Significado denotativo y significado connotativo
Hay dos maneras de interpretar las palabras:
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Singificado denotativo: Cada palabra tiene un significado denotativo único, compartido por todos los hablantes. Las palabras del diccionario suelen tener un significado denotativo.
Ejemplos:
- Mi casa es muy grande- La palabra casa expresa un edificio en el que el sujeto vive. - El caballo es marrón- Aquí se habla de un mamífero cuadrúpedo herbívoro. Els significado denotativo se suele usar en instrucciones o en el lenguaje científico, para que no haya confusiones.
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Significado connotativo: Las palabras con significado denotativo no son concretas, cada persona, según su experiencia u opinión le da un significado diferente a las palabras connotativas. Son lo quepodemos llamamos metáfora o comparación.
Ejemplos: -¿Quieres que te
En este caso, “echar una mano” expresa la intención de ayudar, y no la intención de dar literalmente una mano. - Su cabello de oro le caía por los hombros- Aquí, con “cabello de oro” se quiere expresar que el pelo del sujeto tiene un color dorado, no que sea de oro. El significado connotativo se usa en el lenguaje literario, que intenta expresar cosas sin hacer referencia a ellas directamente, para expresar de una manera diferente algo que es obvio. eche una mano?-
EJE RCI C I O D E PRÁCTI C A Clasifica en lenguaje connotativo o lenguaje denotativo. _________________1. Debemos aprender a manejar el coraje. _________________2. En la era de la tecnología, nada nos impide comunicarnos. _________________3. A caballo regalado, no se le mira el colmillo. _________________4. En el siglo VI antes de Cristo, en Grecia, se celebraban conmemoraciones al aire libre. _________________5. Campana de los cielos, armoniosa campana, plena de los amargos, rumores de mi mar. _________________6. Parecía una nevada de plata, la luna nueva. _________________7. La literatura es un tipo de comunicación ficticia, inventada por los autores. _________________8. Ella es una princesa que por amor perdió la luz. _________________9. Juan A. Corretjer es el poeta nacional. _________________10. La luna tiene cara de estupor y melancolía. EJE RCI C I O D E PRÁCTI C A Clasifica en lenguaje connotativo o lenguaje denotativo.
_________________1. Debemos aprender a manejar el coraje. _________________2. En la era de la tecnología, nada nos impide comunicarnos. _________________3. A caballo regalado, no se le mira el colmillo. _________________4. En el siglo VI antes de Cristo, en Grecia, se celebraban conmemoraciones al aire libre. _________________5. Campana de los cielos, armoniosa campana, plena de los amargos, rumores de mi mar. _________________6. Parecía una nevada de plata, la luna nueva. _________________7. La literatura es un tipo de comunicación ficticia, inventada por los autores. _________________8. Ella es una princesa que por amor perdió la luz. _________________9. Juan A. Corretjer es el poeta nacional. _________________10. La luna tiene cara de estupor y melancolía.
2. La denotación y la connotación Como dice Lorenzo Vilches en La lectura de la imagen, una fotografía, una película, la portada de un periódico o un programa de televisión no son ningún espejo de la realidad. Ninguna imagen o texto es un espejo virgen, ya que siempre se hallan condicionados por diferentes elementos que ayudarán al receptor a descifrar el mensaje según sus propias coordenadas. Ya sabes los elementos del acto comunicativo que vimos en el Tema 1. Ahora nos interesa destacar cuatro habilidades que consideramos necesarias para una lectura y escritura crítica de los medios: 1. La denotación: es el significado explícito de una palabra, imagen, sonido, lo que hemos convenido que es. La denotación es lo más cercano a la objetividad entendida como el significado universal, el que tiene para todos los conocedores de esa cosa, sin que exista la más mínima discrepancia entre ellos: el Diccionario de la Real Academia recoge los significados denotativos de las palabras. 2. La connotación: es el significado implícito de una palabra, imagen, sonido, lo que pensamos internamente que es, lo que nos sugiere. La subjetividad está presente en los significados connotados de las cosas y de los medios. Siempre está presente tanto para el que escribe como para el que lee. La connotación caracteriza habitualmente el lenguaje literario y artístico. 3. Conocer el contexto. Para que podamos leer críticamente un objeto o una noticia tenemos que conocer el contexto, tenemos que preguntarle a la cosa por quién es, de dónde viene, por qué nos cuenta eso, a quién implica y por qué. Es importante extraer relaciones y referencias con otros contenidos que nos permitan conocer los vericuetos del mensaje. Este proceso, aunque requiere de tiempo y esfuerzo, es algo que se aprende con la práctica. Nada en los medios de comunicación está porque sí. Hay que preguntarle al medio.
Wikimedia Commmos
Si atendemos a la historia inicial de "Incendio en tu televisor" podemos encontrar usos de la connotación y la denotación. Atendemos a los titulares del periodista ("Un incendio acaba con la vida de 3 personas") y al titular del poeta ("Fuego y desasosiego: metáfora del hombre moderno"). Es evidente que el lenguaje del periodista, aún siendo sensacionalista, es más denotativo que la interpretación poética, que opera sobre todo con el lenguaje connotativo.
Desde otro punto de vista, y siguiendo con el fuego cuando suena una alarma de incendios en un edificio, el sonido denota fuego y connota evacuación. Puede darse el caso que la misma denotación tenga una connotación completamente diferente para un bombero y, lo más probable, es que la connotación para un pirómano sea diferente de las anteriores.
De las expresiones que se presentan a continuación, señala aquella que contenga mayor significado DENOTATIVO: Una lluvia de improperios le lanzaron de todo lugar Recibió una lluvia de críticas Llueve mucho en esta región Llueve en mi corazón tormentos inenarrables De las expresiones que se presentan a continuación, señala aquella que contenga mayor significado CONNOTATIVO: Los niños lloran por el juguete perdido. Los hombres cuando son derrotados también lloran. La familia Robles solucionó sus problemas económicos A la vuelta del camino dos robles adultos lloran como dos niños El camino de los robles es peligroso después de las últimas lluvias.
2.1 En la Historia del Arte CONNOTACIÓN, DENOTACIÓN y CONTEXTO en la Historia del Arte Para entender los conceptos de Connotación, Denotación y Contexto os vamos a contar un ejemplo archiconocido en la Historia del Arte: “La fuente”, de Marcel Duchamp.
Fountain de Marcel Duchamp en dominio público en
Wikimedia Commons
Como acto de provocación, en el año 1917, el artista francés Marcel Duchamp presentó bajo el seudónimo de R. Mutt este urinario masculino a una exposición de arte. La obra fue rechazada y se armó un revuelo considerable ¿es arte una pieza de fontanería que únicamente ha sido firmada? ¿todo el mundo puede ser artista con independencia de si ha hecho o no ha hecho la obra? El propio Marcel Duchamp nunca dejó claro por qué había realizado esto pero esta obra inauguró su serie de Ready-Mades. Que son piezas industriales que se les da un nuevo uso, en este caso, artístico. El significado denotativo del urinario, como tal, es uno y el que consigue Marcel Duchamp al titularlo "Fuente" y enviarlo a una exposición de arte contemporáneo es otro muy diferente.
Ceci n'est pas une pipe . René Magritte
Años después, otro artista imprescindible del pasado siglo, el pintor surrealista René Magritte, investigó la ambigüedad entre denotación y connotación con su serie de pinturas La perfidia de las imágenes, donde dibuja una pipa para escribir justo debajo que no es una pipa. Es justo la imagen de arriba. El pintor francés cuestiona así la propia representación de la realidad a través de los medios, en este caso, la pintura. ¡Y Magritte no estaba faltando a la verdad al decir que aquello no era una pipa! ¿Por qué? Porque en sentido estricto, en una denotación pura, tenemos que decir que lo que hizo Magritte fue una pintura de una pipa. ¿Podríamos aplicar esto mismo a los medios de comunicación? ¡Claro que sí! Los medios de comunicación siempre nos transmiten una imagen de la realidad, una de las posibles, pero no es la realidad misma. Remezclando ambas historias, la de Duchamp y la de Magritte, podríamos obtener la siguiente imagen:
Remezcla realizada por Poosk bajo una licencia Creative Commons
Un ejemplo perfecto de que si conoces el contexto, y su relación entre ellas, entenderás qué valor puede tener esta imagen como objeto de consumo. Conocer y preguntarnos sobre las imágenes nos ayuda a desarrollar nuestro espíritu crítico. connotativo, en oposición al denotativo, es manifestar algo con un significado subjetivo, es decir, el que le quiere dar la propia persona (el sujeto, por eso es subjetivo) 1. De acuerdo con lo anterior, se puede afirmar que un significado connotativo de la expresión “mosca muerta” es : a. Hipócrita b. Insecto sin vida c. Solitaria d. Tímida 2. De acuerdo con lo anterior, se puede afirmar que un significado connotativo de la expresión “pedrito tiene mano de guadua” es : a. Mano pequeña b. Tacaño c. Mano liviana d. Simpático INFORMACIÓN PARA LA PREGUNTA 3 El lenguaje denotativo es el conjunto de sonidos articulados que el ser humano utiliza para manifestar lo que piensa o siente, objetivamente, es decir, que lo que dice concuerda en forma exacta con su significado general de diccionario. 3. De acuerdo con lo anterior, se puede afirmar que un significado denotativo de la expresión “me regaló una roca” es: a. Piedra b. Brillante c. Oro
d. Adorno
4) En las descripciones de tipo objetivas prima un lenguaje de tipo: A) Estético. B) Connotativo. C) Denotativo. D) Afectivo. E) Subjetivo. 3) ¿Cómo se caracteriza el lenguaje de tipo literario? A) Por la significación exacta que se le otorgan a las palabras que constituyen la obra. B) Por la denotación del lenguaje con que el narrador cuenta la obra. Por la connotación que se le otorgan a las palabras que constituyen la obra creada C) por el autor. Por la pérdida de la palabra ficcional, prevalece sólo el lenguaje de tipo denotativo, D) con un significado particular. Por la falta de simbolismos en el lenguaje, y por la rigurosidad con que se trabaja la E) significación de este. Solución: El lenguaje literario se caracteriza principalmente por la diversidad de sentidos, de significancias que adopta. Desarrolla un aspecto connotativo, estableciendo simbolismos distintos al propio y estricto de la palabra. Se establece la representación de un mundo ficcional, imaginado, fuera del plano de la realidad. Entonces, la alternativa correcta es la c. 4) Con respecto a la diferencia entre textos literarios y los no literarios, es verdadero afirmar que: I. Los textos no literarios no presentan una utilización del lenguaje que pueda ser considerada bella. II. Los textos literarios sólo abordan narraciones ficticias. III. En el caso de los textos literarios lo fundamental no es la transmisión de información. A) Sólo I. B) Sólo II. C) Sólo III. D) Sólo I y II. E) Sólo I y III. Solución: La respuesta correcta es C), esto quiere decir que sólo la afirmación III es correcta. Revisemos cada una: I. Implica una afirmación falsa. Aunque la definición tradicional de literatura implica el tratamiento del lenguaje con fines estéticos, esto no quiere decir de ninguna manera que eso sea restrictivo para los textos literarios. Eventualmente, bajo cualquier tipo de texto o género discursivo podríamos encontrarnos con una utilización bella del lenguaje. II. Supone que la literatura sólo puede abocarse a narraciones, y estas siempre son ficticias. Eso no es cierto, hay textos de tipo testimonial, o autobiográfico que siendo
considerados literarios no son ficticios. De la misma manera, hay textos literarios que nisiquiera se fundan sobre una narración, tales como pueden serlo textos extremadamente líricos. III. Finalmente, es correcta. La literatura no busca transmitir información o darle una utilización funcional al lenguaje, más bien pretende explorar las posibilidades expresivas y estéticas que el lenguaje presenta como instrumento de creación y manifestación de la subjetividad humana.
