DIRECTORIO DE CULTO LA IMPORTANCIA DE NUESTRO ESTUDIO El culto constituye una de las actividades centrales de la Iglesia: por tanto, se requiere los que han de dirigir el pueblointeligente de Dios enyesta actividad. Sean debidamente instruidosque para el culto sea solemne, edificante; además de digno de Dios a quien es ofrecido. El Ministro, Obrero Laico, Seminarista, Misionera, etc., están obligados a dirigir eficientemente al pueblo de dios, para que este rinda al Señor un Culto agradable, como perfume de olor suave. RAZONES POR LAS QUE DEBEMOS ADORAR SOLAMENTE A DIOS 1.- Porque nuestra relación de criaturas con Dios, nos obliga a ello. El es nuestro creador, nosotros sus criaturas y la distancia que nos separa; es decir, la diferencia entre El y nosotros es incalculable. Por lo cual es lógico que le debamos y rindamos adoración, respeto, atención, obediencia delante y servicio. Dicen nuestro las Escrituras: “Venid, Adoremos y postrémonos; arrodillémonos de Jehová hacedor”, (Sal. 95:6). 2.- Porque tal es el mandato expreso de Dios que nos dice: “No tendrás dioses ajenos delante de mí”, (Ex. 20:3); y “Al Señor tu Dios adorarás y a El sólo servirás”, (Mt. 4:10). 3.- Porque las Santas Escrituras prohíben terminantemente que se rinda adoración a los ídolos, ángeles, hombres o a cualquiera criatura (Sal. 145:15-21; Ex. 20:4 5ª; Ap. 22:8-9; Hch. 10:25-26 DEFINICIÓN.- Culto es un acto de Adoración a Dios, por lo cual debe ofrecerse exclusivamente a El. DIFERENTES CLASES DE CULTO El culto puede ser interno o privado y externo o público. El culto interno o privado es la adoración que cada individuo que cree en Dios, le rinde en lo íntimo de su ser, o en compañía de su familia. El culto externo o público es el que se ofrece al señor, en compañía de varios creyentes en el Templo de Dios, o en algún sitio que tenga carácter de un lugar público.
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LAS PARTES DEL CULTO En el culto, especialmente el Culto público, consta de cinco partes esenciales, que son las siguientes: 1.- El canto: Es una forma común de adorar a Dios por medio de alabanzas. 2.- La oración: Por medio de ella nos comunicamos con Dios ya sea para ofrecerle nuestro3.Culto, o bien darle gracias, o hacerle apropiadas. Lectura de para las Sagradas Escrituras: En peticiones ellas el Señor nos revela su voluntad, nos instruye, aconseja, amonesta y reprende. También nos santifica (Jn.17:17) 4.- Explicación de las sagradas Escrituras. Puede ser predicación, mensaje, estudio o tema. 5.- Presentación de las ofrendas. Esta es la forma externa y práctica de nuestra adoración a Dios. Le damos con gratitud una parte de lo mucho que Él nos da. Además de estas cinco partes esenciales, es posible incluir en el Culto la memorización de la Biblia, y otros números especiales como repetición de textos, lecturas selectas, poesías y testimonios. Más todo esto será de acuerdo con la clase de Culto. Si es ordinario o especial CARACTERÍSTICAS DEL CULTO PRESBITERIANO. En esta parte es oportuno establecer las características históricas y bíblicas del Culto que nuestra Iglesia Presbiteriana ofrece a Dios, frente al culto que celebran las iglesias romanistas y pentecostistas.. El culto en la iglesia romanista es caracterizado por la ostentación o beato, así como por el formalismo litúrgico, que hace de este un culto monótono e ininteligible, con una mínima participación del pueblo. El culto de la iglesia pentecostista se caracteriza por una falsa improvisación y por el caos que reina en la hora de la adoración. Creemos que dicha informalidad quebranta la solemnidad de Culto. sonsecontr ariossegún no sólo al espíritubíblica. de piedad sincera,que sino a laes PalabraAmbos de Dios,cultos pues no realizan la enseñanza Recordemos Dios un Dios de orden y no de confusión; y que la Biblia dice: “Empero hágase todo decentemente y con orden”; (1 Co. 14:40) LAS CARACTERÍSTICAS DEL CULTO DE NUESTRA IGLESIA 1.- Su solemnidad, orden y decencia. Puesto que esto lo demanda Dios. 2.- Su apego al espíritu de la palabra de Dios. Seguimos el ejemplo bíblico, adorando a Dios como lo hizo su pueblo en el Antiguo y Nuevo Testamento, adoramos a Dios en Espíritu y en verdad.
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3.- La participación reverente del pueblo de Dios. El pueblo no es excluido, es parte activa en el Culto no pasiva. Estas son las tres características fundamentales de nuestro culto. LAS FINALIDADES DEL CULTO PÚBLICO Nocon olvidemos que eldivina. Señor Esto exigequiere un Culto enque espíritu y endebe verdad. Para que armonice su naturaleza decir el Culto ser ofrecido directamente a Dios, sin intermediario alguno. El uso de imágenes es abominable delante de Dios, pues la idolatría es condenada por Él. El Culto que se tributa a Dios tiene finalidades definidas, siendo estas las siguientes: 1.- EL OBJETO O FINALIDAD PRINCIPAL ES ADORAR A DIOS . Todas las cosas creadas glorifican a Dios. El hombre como criatura que es del Señor, también debe adorarle y glorificarle, pues el fin principal del hombre es el de glorificar a Dios y gozar de Él para siempre. Cuando nossereunimos enelel culto. Templo, que reunión es la Casa de Dios es el propósito adorarle. En esto diferencia Como espiritual, de con cualquier otra de reunión. Todo lo que hagamos durante el tiempo en que estemos en el Templo, debe tener esa finalidad central, bajo la convicción de que Dios es digno de nuestra adoración y alabanza, de que Él está presente, y de que él, aunque invisible a nuestros ojos, sabe todas las cosas y ve nuestros pensamientos y corazón. 2.- EL CULTO PÚBLICO TIENE TAMBIÉN COMO OBJETIVO LA EDIFICACIÓN DE LOS ADORADORES. El creyente se edifica por medio del Canto Sagrado. Pues éste es expre sión de gratitud y oración, hecha del adorador en Dios reverentemente y con fe, expresa los sentimientos íntimos de su corazón y confía en que Dios le conteste. Al leer y meditar en la Palabra de Dios, al escuchar con profunda devoción la explicación de la misma, se conforta su alma y recibe el alimento o pan del cielo que lo edifica. Todo el Culto tiende a la edificación del adorador. 3.- EL CULTO PÚBLICO TIENE POR FINALIDAD EVANGELIZAR.. Por medio de él debemos esforzarnos para que aquellos que todavía no conocen a Jesucristo, le abran su corazón y lo confiesen como Hijo de Dios y Salvador personal. Debemos luchar para que en cada servicio hayan personas nuevas que llevemos cariñosamente a los pies del Señor Jes ús. Así que la predicación, o la meditación sencilla de cada Culto, debe tener su parte evangelís tica. Los creyentes debemos estar listos para interesar a los que nos visitan y ser verdaderos pescadores de hombres, que nos deleitemos en llevar a otros a los pies de nuestro Señor y Salvador, como resultado del mensaje, de un canto, de un testimonio o de nuestro espíritu de adoración. 4.- EL CULTO PÚBLICO TIENE POR FINALIDAD PROMOVER EL COMPAÑERISMO Y LA FRATERNIDAD CRISTIANA. Nos juntamos para adorar 3
a Dios en el mismo espíritu. Como miembros de una misma familia. En la presencia del Señor deben borrarse todas nuestras diferencias, recordando que las santas Escrituras dicen: “....Si trajeres tu presente al altar, y allí te acordares de que tu hermano tiene algo contra ti deja allí tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en amistad con tu hermano y entonces ven y ofrece tu presente”. (Mt. 5:23, 24). El Culto público que ofrecemos al Señor ha de afirmar nuestras relaciones unos con y demostrar al mundo que verdaderamente somos hermanos, hijoseldemandato un mismo Dios,otros y unidos por lazos de verdadero amor y compañerismo, cumpliendo de nuestro Maestro que nos ordenó amarnos los unos a los otros. As{i como Él nos ha amado. EXPLICACIÓN DE LAS PARTES DEL CULTO. EL CANTO SAGRADO El canto o alabanza que se tributa a Dios por medio de los himnos, es una característica muy especial del Cristianismo. Esta práctica la heredamos del pueblo judío, quien adoraba cantando a Dios, Salmos, también llamados himnos o canciones. (Sal. 135:3; 137:4; 146,:1, 2; 149:1;Hch. (16:25) LOS SALMOS Formaron EL himnario de la Biblia. Y se les designaba con el nombre de “Salterio”. Según San Mateo 26.30 a los Salmos también se les designaba con el nombre de Himnos. Tres clases de Cantos En la Iglesia primitiva se elevan tres clases de cantos a Dios: Salmos, Himnos y Canciones Espirituales (Col. 3:16). -Los salmos son aquellos cantos sagrados que forman parte de la Revelación Divina. Escritos en lalosépoca del antiguo Y que eran el pueblo de Israel. Fueron primeros cantosTestamento. que aprendieron los cantados nuevos por creyentes que constituían las Iglesias Locales. -Un himno es un canto que se eleva a Dios. La letra del mismo trta exclusivamente de Dios. Ya sea de la persona del Padre, del Hijo, del Espíritu Santo, o de la Trinidad. Con mucha frecuencia su contenido parece una plegaria. -Una Canción Espiritual por lo general es aquel canto cuya letra contiene un testimonio cristiano. Una exhortación, o una invitación a los pecadores. A todos estos cantos también se les llama con toda propiedad Himnos, porque se cantan para la gloria de Dios, con solemnidad, como parte del Culto Cristiano.
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Ejemplo basado en nuestro Nuevo Himnario “Cantos Evangélicos”: Ejemplos de Salmos. Son los siguientes: HimnoNo. EnelSalmo: 4 100 133 1 134 119:97-104 135 119. 136 10317-24 144 23 256 51 138 24 139 719 y Etcétera....... Ejemplos de Himnos: 1, 33, 3, 30, 5, 10, 168, 21, 229, 129, 26, etc. Ejemplos de Canciones Espirituales: 6, 192, 259, 340, 384, 210, 349, 55, 352, 405, 276, 290, 284, 148, 255, etc.
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ORIGEN GE LA PALABRA SALMO Cuando la Palabra de Dios se tradujo del hebreo al griego los 70 sabios judíos que hicieron la traducción llamada “La Septuaginta” o “Versión de los Setenta”, que se hizo en la ciudad de Alejandría, en Egipto, designaron a los cantos sagrados con el nombre de “Salmos”. palabra significa acompañado se leslasllamó así porque La el arpa, fue “Salmo” el instrumento más“Canto comúnmente usado, con paraArpa”, acompañar alabanzas a Dios. Tanto en el Culto público como privado. Los Israelitas adoraban a Dios por medio de cantos sagrados: aún estando en el destierro Babilónico usaban los salmos como parte de su adoración (Sal. 137) Recordemos que también en el cielo los ángeles y los redimidos cantan gozosamente a Dios por la eternidad: y la Santa Biblia demanda que toda la creación cante a Dios (Sal. 148). CLASIFICACIÓN DE LOS HIMNOS De acuerdo con la forma como se cantan los himnos se clasifican en: individuales. Corales y congregacionales. LOS HIMNOS INDIVIDUALES.- Son aquellos que, como su nombre lo indica, los canta un solista para alabar a Dios. En el nombre del Señor hacemos las siguientes recomendaciones sobre el particular: 1.- Ningún himno se canta en el Templo para deleitar a los oyentes, sino para alabar a Dios. Todo lo que sea contrario a esto no es en conformidad con la voluntad divina. 2.- La persona que canta debe hacerlo con humildad y reverencia, guardando la compostura necesaria, con el único propósito de alabar a Dios e imprimir el mensaje del himno en el corazón de los congregantes. 3.-Se debe desterrar el espíritu de exhibicionismo y autosuficiencia, pues por una parte en el templo nadie va a lucirse. Ni a acaparar la atención de los demás; ya que Cristo debe ser el centro de nuestro Culto; y por otra parte, la voz es un don divino, no una conquista humana; recordemos que sin El nada podemos hacer. 4.- No es recomendable que en todos los Cultos ord inarios se canten solos. De hacerlo así se priva al pueblo de Dios de su participación activa en el canto; y por otra parte, no habrá diferencia entre un culto ordinario y uno especial, pues en éste toman mayor participación los solistas, duetos, tríos, cuartetos o coros. 6
Los himnos en general ya sean cantados individualmente, coral o congregacionalmente, deben de ser cuidadosamente seleccionados, tanto por su música como por su mensaje o contenido. 6.- Hay que desterrar completamente la música mundana, popular o folklórica, que por no ser sacra no debe usarse en el culto a Dios. 7.- Igualmente debede analizarse la letra. Para desechar aquella que no se ajuste a la sana doctrina de la Palabra Dios. (Ejemplo: Himno No. 395. 8.- Evítese escoger una melodía por ser pegajosa, alegre o agradable al oído, piénsese en primer lugar en que la música y letra deben agradar a Dios y ser edificante para todos. LOS HIMNOS CORALES.- Los himnos corales son aquellos que son cantados por un grupo de creyentes que integran el coro de la Iglesia Local. Hacemos las siguientes recomendaciones pertinentes: 1.- Estos himnos deben ensayarse con bastante anticipación, para que se acoplen las diferentes voces y la alabanza sea más armónica para la gloria de Dios. 2.- Los coros deben seleccionarse de acuerdo con la ocasión en que van a ser cantados. En ningún culto especial, deberá faltar la participación del coro de la Iglesia, si ésta cuenta con él.. 3.- El número de integrantes del coro. Deberá guardar prudente proporción con la membresía de la Iglesia, ya que se dan casos, en que la mayor parte de los asistentes están en el presbiterio, (no se debe decir Plataforma), y unos pocos en las bancas de la nave del Templo. 4.- No es indispensable que los integrantes del coro usen uniforme; pero de hacerlo, deberán ser sin ostentación, ni estrafalario ni ridículo o muy llamativo. Jamás debe cantarse típica osefolklórica, la casa de Dios es un teatro. CuandoennoelesTemplo posiblecon tenerropa uniforme, buscará lapues manera de que, de lanoropa de uso común, cuando menos la blusa y camisa sean de un mismo color, mas esto tampoco es indispensable. 5.- Evítese la competencia entre los coros. Algunos hermanos son dados a invitar a varios coros a la vez, para tomar parte en el mismo servicio, Esto por lo general provoca el espíritu de competencia y de exhibicionismo, lo cual no debe existir en el Culto Cristiano. LOS HIMNOS CONGREGACIONALES.- Como su nombre lo indica. Son aquellos que el pueblo de Dios canta para alabar al Altísimo en el Culto público. Algunas recomendaciones pertinentes: 7
1.- El Ministro, Obrero Laico, Seminarista, o Misionera, deben cumplir con su deber enseñando al pueblo a cantar correctamente a Dios, No debe descuidarse la enseñanza del canto sagrado. Se requiere que sepamos todos los himnos de nuestro himnario, lo cual con la ayuda de dios lograremos, poco a poco si hay interés de nuestra parte. Por regla enmal los servicios cuando seinclúyase enseñan los himnos2.nuevos o se general corrigeneslos cantados. entre Pero semana, de ser necesario, en el culto dominical un momento para el aprendizaje del canto sagrado. 3.- Lo más rec omendable es que el Pastor, o quien esté al frente de la Congregación, sea el que enseñe a cantar. El mismo debe aprender con toda anticipación el himno, y ensayar con el pianista para estar de acuerdo. Cuidado de enseñar a cualquier persona o enseñar a cantar al pueblo de Dios, esto puede ser la ruina de una Iglesia o la degeneración de la alabanza. 4.- Un siervo de Dios verdaderamente responsable, es aquel que estará pendiente de todas las actividades del año; y con anticipación enseñará los himnos apropiados para Aniversario, Semana Santa, Pentecostés, Día de la Biblia, Navidad, Año Nuevo, etc. Que en cada ocasión se aprendan nuevos himnos. Hasta conocer todos los del himnario. 5.- Evítese cantar siempre los mismos himnos. En nuestro Nuevo Himnario de “Cantos Evangélicos” hay suficientes para cada ocasión; y no debemos cantar unos pocos, e ignorar los demás. 6.- Los himnos no van de relleno en el culto; son parte importante e integrante del mismo, por lo cual deben escogerse de tal manera que su letra esté de acuerdo con la porción de la Palabra de Dios que se lee y con el mensaje. Los himnos deben preparar la mente y el corazón encausándolos al mensaje y enfatizar las principales enseñanzas de éste. INSTRUMENTOS PROPIOS PARA USARSE EN EL TEMPLO Nuestra Iglesia Nacional Presbiteriana, velando por la solemnidad, orden y reverencia, que caracteriza el Culto que tributamos a Dios, no sólo recomienda abstenerse, sino que prohíbe terminantemente el uso de la guitarra, maracas, panderos, tambores y toda clase de instrumentos similares, para tocar los himnos en el Culto a Dios. Creemos que tampoco deben haber orquestas en el Templo, pues esto será un espectáculo que aunque atraiga a la gente, resta solemnidad al Culto de Dios y propiciará el espíritu de exhibicionismo.
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LA LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS La Palabra de Dios es leída en el Culto Público en tres diferentes formas: 1. Lectura Bíblica o individual. 2. Lectura alternada o antifonal. 3. Lectura en concierto o coral. La lectura bíblica o individual es aquella que hace una sola persona; los demás deben escuchar reverentemente de pie o sentados. La lectura antifonal o alternada, también llamada antífona, es aquella en que la persona que dirige lee un versículo y la congregación responde con el siguiente. Así la lectura hasta el final. El último versículo lo lee juntamente el que dirige y toda la congregación. Recomendaciones al leer la Palabra de Dios: 1.- Debe usarse una sola versión de la Palabra de Dios. La misma el que dirige y la congregación. Nosotros usamos para la gloria de Dios la versión antigua de Cipriano de Valera. 2.- La Biblia del que dirige debe ser de letras de tamaño adecuado para facilitar su lectura. 3.- Debe anunciarse claramente dos o tres veces el pasaje que se leerá y la forma de lectura. Se anunciará en este orden: Libro, Capítulo y Versículo. Todo lo que se encuentre escrito en el Boletín de la Iglesia no debe anunciarse, para que los hermanos se acostumbren a guiarse por el orden del culto impreso. 4.- El que dirige la lectura no debe clavar la vista en la Biblia; deberá levantarla de vez en cuando para mirar a la congregación y así notar el efecto de la lectura en el pueblo de Dios. 5.- Debe leerse a una velocidad moderada, no muy aprisa ni muy lentamente, Háganse todas las pausas que indiquen los signos de puntuación y dése a la lectura la entonación debida. 6.- Cuando la lectur a es bíblica o individual, es permitido que las pausas de los signos de puntuación sean un poco más prolongadas: para dar mayor énfasis a la lectura y tratar de imprimir su contenido en la mente de los que escuchan: Pero evitando que el pensamiento del mismo sea quebrantado o falseado. 7.- Al leer la Palabra de Dios, debe abrirse la boca lo necesario, para pronunciar con toda claridad y precisión lo que se lee. Evitando confundir una letra con otra.
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8.- Se recomienda que al leer la Palabra de Dios, se vaya señalando con el dedo índice, el versículo y la línea en donde va la lectura; pues con frecuencia sucede que al no hacerlo así, se turba el que lee, o se equivoca de línea, cuando levanta la vista para ver al auditorio. 9.- No debe leerse con voz fingida o declamatoria, pues esto causaría una impresión mala. Se recomienda leer con naturalidad, sin gritar ni bajando la voz. 10.- Al leer la Santa Biblia, debemos esforzarnos por dar la entonación debida a la lectura, y no hacerla monótona. Cuando se da la debida entonación, se imprime en la mente de los oyentes el contenido o mensaje de la lectura. LA ORACIÓN La oración es el único medio de ponernos en contacto con Dios y comunicarnos con Él. Nuestro Catecismo Menor dice lo siguiente: “La Oración es un acto por el cual manifestamos a Dios, en nombre de Cristo, nuestros deseos de obtener aquello que sea subeneficios”. voluntad, confesando al mismo tiempo nuestros pecados y reconociendo conconforme gratitud asus Preg. No. 98. La oración sólo debe elevarse a Dios. Toda oración debe ser en el nombre de Cristo, o no llegará a la presencia de Dios. Él dijo: “Y todo lo que pidiéreis al Padre en mi nombre, esto haré” (Jn. 14:13; 15:16b); “Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid y recibiréis” (Jn. 16:24). La oración debe ser personal, brotar de lo íntimo del corazón. No deben usarse oraciones que otros hicieron, pues se transformará en rezo. Es necesario aprender a orar y enseñar a otros a que oren (Lc. 11.1). La gente fácilmente aprende a ofrendar, leer, cantar, etc.., pero no a orar; y mucho menos a hacerlo públicamente. En la época del Antiguo Testamento se oraba cuando menos tres veces al día (Sal. 55:17); y normalmente con la vista vuelta al Templo de Dios que estaba en Jerusalem (1 R. 8:48, 49; Dn. 6:10). En la época actual no tenemos una hora fija para orar, pero cuando menos debemos orar cinco veces al día; al levantarnos, al acostarnos y antes de tomar cada uno de los tres alimentos diarios.
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DIFERENTES CLASES DE ORACIONES La oración puede ser privada o pública; según se pronuncie en la intimidad de la comunión con Dios o del cultivo de la vida espiritual de la familia; o en un culto público cuando se ora a viva voz. La oración también puede ser secreta o mental. Y a viva voz. Dios conoce los pensamientos y nuestras oraciones mentales son oídas por Él. ( 1 S. 1:12, 13, 27). La oración privada es la que mentalmente elevamos a Dios, ya sea en el Templo o en otro lugar; normalmente es mental, pero también podemos elevar a Dios la oración personal a viva voz. Cuando estemos a solas con Él. En el culto público nuestra Iglesia no acostumbra que todos oren a viva voz al mismo tiempo; pues se quebranta la solemnidad, se relaja el orden y se despoja el Culto de la reverencia que debe observarse en él. Nosotros acostumbramos que uno ore a viva voz y el pueblo de Dios permanezca reverentemente en silencio, unido en mente y en espíritu con el que ora. Al terminar todos dicen “Amén”. Esta palabra es hebrea y significa “Así sea”. DIFERENTES POSTURAS, POSICIONES O MANERAS DE ORAR La Santa Biblia enseña que exist en diferentes posturas o posiciones para acercarnos a Dios en oración. Especialmente se mencionan tres diferentes maneras de orar y son las siguientes: de pie, de rodillas y sentados o recostados en la cama o en el lecho del dolor. Ejemplos de oraciones de pie: Lc. 18:11; Jn. 11:41; Lc. 10:21; Mt. 6:5 De pie inclinando la cabeza: 2 Cr. 29:29-30, 30:27; Ex. 34:8-9. Ejemplo oraciones de rodillas: 6:10; Hch. 7:60, de 9:40, 20:36, 21.5; Ef.3:14.1 R. 8:54; 2 Cr. 6:13; Ex. 9:5; Sal. 95:6; Dn. Ejemplos de oraciones en la cama o sentados: Gn. 47:31; Ex. 17:12; 1 R. 1:47; Hch. 1:4; Sal. 63:6; He. 11:21; Is. 38:2. Comparando Luc. 22:41 con Mt. 26:39 y Mr. 14:35, se prueba que la expresión “Postrado en tierra”, significa arrodillarse. También se nos dice que el Señor Jesucristo oró sentado; Lc. 22:14, 19; 24:30. Así mismo sentó a la gente antes de orar Jn. 6:10-11; Mt. 5:1. Orar de pie o de rodillas es lo más común y recomendable solamente en caso muy justificado podemos orar a dios sentados o acostados.
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DIFERENTES CLASES DE ORACIONES EN EL CULTO PÚBLICO Las principales clases de oraciones que se utilizan en el culto público son las siguientes: 1.- La Invocación recibe este nombre cuando se eleva a Dios al principiar el Culto; siempre y cuando sea antes de cantar el primer himno. La invocación debe ser breve; y se pedirá en ella exclusivamente la presencia de Dios. Su dirección, que reciba y se agrade del Culto que le tributamos como un acto de adoración y que apresure los pasos de los hermanos que aún no están presentes. Recordemos que cuando hay un Boletín con el orden del Culto impreso, no debe anunciarse las partes del culto que se está desarrollando. Procuremos que el pueblo se acostumbre a guiarse por el orden del Culto impreso. 2.-La Oración Pastoral o Intercesoria. Recibe este nombre porque normalmente la hace el Pastor. Cuando es otra persona la que ora, se le designa con el nombre de oración intercesoria. Esta es la oraci ón más larga del culto y normal mente incluye las acciones de gracias. Peticiones por las necesidades específicas de los hermanos y suplicas por la salud de los enfermos, etc., Debe evitarse cualquier indiscreción en la oración. 3.- La Oración de Consagración de l as Ofrendas , Como su nombre lo indica, exclusivamente debe incluir la súplica a Dios, para que acepte y consagre las ofrendas. Siempre debe ser muy breve la debe hacer la misma persona que levantó las ofrendas; o una de ellas si son varias. 4.- Oraciones Especiales. Se designan así aquellas, que se elevan a Dios con un propósito único y definido. No deben incluir otros asuntos. Hay una gran variedad de asuntos que motivan estas oraciones entre las cuales podemos mencionar los siguientes: Pedir a Dios por el mensaje o tema, suplicar al Señor que bendiga y capacite al mensajero u orador. En un acto matrimonial, pedir al Señor por el nuevo hogarenqueunseCulto forma; se elevan oraciones en yunenbautizo, recepción de miembros, de también Acción de Gracias,estas o Consagración un Servicio Fúnebre, etc. 5.- La Oración Final. Cuando se desea elevar una oración a Dios antes de impartir la bendición o terminar el culto, esta oración final debe ser breve. Normalmente incluye súplicas a Dios para que bendiga su palabra expuesta y cuide de los suyos..
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ORDEN DE CULTO Se da el nombre de Orden de Culto a la celebración previa de todas las partes del Servicio. No debe designarse con el nombre de programa. Normalmente el Orden de Culto sigue una forma establecida diferente en cada clase de servicio. El Orden de Culto debe escribirse en papel tamaño media carta, con letra clara y cuando menos con una o dos copias. Una de estas copias será para el pianista u organista y cada persona de las que dirigen deben tener la suya. Solamente debe anunciarse aquello que sea muy necesario. Lo demás deberá desarrollarse sin ser anunciado. Cuando hay un boletín que incluye el Orden de Culto impreso, no debe anunciarse absolutamente nada. Es necesario acostumbrar al pueblo a guiarse por el orden de Culto impreso que tiene en sus manos. MODELOS DE ORDENES DE CULTOS PARA DIFERENTES SERVICIOS DE LA IGLESIA. Recordemos que las características del Culto Presbiteriano son las siguientes: 1. Es un Culto solemne. 2. Es un Culto ordenado. 3. Es un Culto inteligente. 4. Es un Culto para la gloria de Dios 5. Es un Culto sencillo. ESCUELA DOMINICAL (10:00 Hrs.) Oración en Silencio (órgano). Terminando con el Padre Nuestro. Himno de Adoración. Oración. Lectura Devocional (Alternada). Himno relacionado con la Lección. Lectura del Pasaje de la Lección (Usando la Biblia de preferencia) , en concierto. Memorización del Texto Áureo. Himno relacionado con la Lección. Distribución de clases y estudio de la Lección. Himno de acuerdo con la enseñanza principal. Breve repaso. Enseñanza de catecismo o doctrinal. Oración de gratitud, petición y cumpleaños. Informe y Avisos. Bendición de la Escuela Dominical.
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NOTA: Es recomendable que la enseñanza del Catecismo o Doctrinal sea después de la lección, para imprimir la enseñanza en el mayor número de hermanos. SERVICIO DE ADORACIÓN ( 11:30 Hrs.) Llamamiento a la Adoración. Invocación. Himno de Adoración. Lectura Alternada Himno (relacionado con la Lectura) Oración Pastoral o de Intercesión. Avisos y Ofrendas. Himno (de acuerdo con el Mensaje) MENSAJE Himno (de acuerdo con el Mensaje) Bendición. NOTA: Los avisos y las ofrendas también pueden incluirse después del mensaje. Así mismo es Apostólico recomendable incluiroraciones repetición o lectura de de losHimnos, Diez Mandamientos, el Credo y también en silencio y repaso quedando el Orden del Culto en la forma siguiente: SERVICIO DE ADORACIÓN (11:30 Hrs.) Llamamiento a la Adoración Invocación. Himno de Adoración. Los Diez Mandamientos. Himno (relacionado con la lectura) Momentos de Oración en Silencio. Padre Nuestro Repaso Himnos. El CredodeApostólico. Oración Pastoral. Avisos. Lectura Alternada. Himno (de acuerdo con el Mensaje). MENSAJE. Himno (de acuerdo con el Mensaje) Ofrenda. Bendición.
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SERVICIO VESPERTINO O DE EVANGELISMO (18:00 Ó 19:30 Hrs.) Himno de Adoración Oración. Himno (de acuerdo con la Lectura). Lectura Antifonal. Memorización Bíblica acuerdo con el mensaje). Himno (de acuerdo con(de el Mensaje). Oración Pastoral. Avisos y Ofrendas. Repetición de Textos. Himno (de acuerdo con el Mensaje) MENSAJE. Bendición. NOTA: También se puede levantar la ofrenda después del Mensaje. Pero cuando es Culto de Evangelismo, los avisos y las ofrendas deberán se antes del Mensaje; y el himno después del Mensaje deberá ser de llamamiento. cultos Especiales de Evangelismo deberán sermucho más breves, personas nuevas Los e invitadas no están acostumbradas a permanecer tiempopues en ellasTemplo. Además en estos servicios deberán incluirse uno o dos himnos especiales.
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ORDEN DE CULTO PARA UN SERVICIO ENTRE SEMANA (19:30 Hrs.) Himno No. 166 Oración. Himno No. 164 (sentados) Momentos de oración en silencio. Terminando el que dirige a viva voz. Himno Estrofa, sentados) OraciónNo. (de171 pie-(Primera por los enfermos) Himno No. 171 (Segunda Estrofa, sentados) Oración (de pie- por las necesidades de la Iglesia). Himno No. 171 (Tercera Estrofa, sentados) Oración (de pie-por los dirigentes de la Iglesia) Lectura alternada: Salmo 55 Memorización Ver. 1 Himno No. 190 ( Primera Estrofa, sentados) Oración (de pie-por la Escuela Dominical) Himno No. 190 (Segunda Estrofa, sentados) Oración (de pie-porque Dios nos libre de pecados y tentaciones) Himno No. 190 (Tercera Estrofa, sentados) Oración (de pie-porque Dios prospere su obra) Ofrendas-Avisos Himno No. 192 (2 Estrofas de pie) Breve Mensaje (y otras oraciones) Himno No. 192 (Tercera y Cuarta Estrofa, de pie) Bendición Pastoral o Padre Nuestro o el Salmo 23. NOTAS: Cuando Se suprime el Breve Mensaje, se incluye en su lugar otro ciclo de oraciones. También se puede orar por las Mesas Directivas de las Organizaciones, por nuestros vecinos y familiares, por la Patria, por nuestro Presbiterio, Seminario, Escuela Bíblica para Misioneras, por nuestros gobernantes, por nuestros enemigos, por los que van a creer en Cristo, por nuestro testimonio, por las campañas de la Iglesia, etc... No ser es muy recomendable cada vez que corresponde orar; debe un máximo de dosincluir o tres, varias porqueoraciones se puedejuntas quebrantar el orden y la solemnidad. Es preferible incluir una alabanza apropiada entre oraciones. Al momento de orar, la Congregación deberá estar de pie o de rodillas. Si el Culto dispone de tiempo suficiente se pueden incluir dos lecturas de la Biblia y dos memorizaciones. Este orden de Culto con las modificaciones necesarias, se puede utilizar para dirigir una Velada de Oración. La Ofrenda puede levantarse después del Mensaje.
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ORDEN DE CULTO PARA UN SERVICIO NUPCIAL Marcha Nupcial. Invocación. Himno No. 1. Lectura Alternada: Ef. 5:22-33 Himno No. 297, o Himno Especial. Sermón. Plegaria Nupcial o Himno Especial. Ceremonia. Bendición Apostólica. Marcha Nupcial. NOTA: Se recomienda que cada Iglesia imprima este Orden de Culto, incluyendo la letra de los Himnos congregacionales y el pasaje de la Palabra de Dios que se leerá. La razón de lo anterior es que en los servicios nupciales asisten muchos invitados inconversos, y para que tanto ellos como los hermanos asistentes tomen participación, lo mejor es proveerles de un ejemplar del referido Orden de Culto. En el Culto nupcial solamente los Ministros deben dirigir y si el orden está impreso, no debe anunciarse cada parte del mismo, sino desde el principio explicar al pueblo que el servicio se desarrollará según el orden impreso. Y que ellos deberán estar atentos para tomar parte en el mismo. De no haber quien cante la plegaria, se substituirá por otro himno Congregacional de acuerdo a la ocasión: por ejemplo el No. 197. El casamiento nunca se celebrará en día domingo. Es posible adorar a Dios levantando la ofrenda ordinaria antes o después del Sermón.
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ORDEN DE CULTO PARA UN SERVICIO DE ACCIÓN DE GRACIAS POR 15 AÑOS. Marcha: “Largo” de Haendel Invocación Himno No. 197. Lectura alternada: Ecclesiastés Himno Congregacional No. 45212(o Himno Especial) Lectura Selecta o Poesía. Avisos y Ofrendas. Himno Congregacional No. 276. MENSAJE Himno Congregacional No. 199 o Himno Especial. Oración de consagración y Acción de Gracias y entrega de una Biblia a la Quinceañera. Bendición apostólica. Marcha “Largo” de Haendel NOTA: Estos son algunos himnos apropiados para esta clase de Culto. Himno No. 1, 197, 199, 202, 271, 432, 276. Para un Servicio de Acción de Gracias por graduación de algún hermano, o terminación de una carrera, se puede seguir este mismo orden de Culto, con cualquiera pequeña modificación. Ni los quince años, ni los otros cultos especiales se celebran en día domingo; excepto el Servicio Especial por fin de año escolar, cuando dan gracias los estudiantes.
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ORDEN DE CULTO PARA UN SERVICIO FÚNEBRE EN EL HOGAR DEL DIFUNTO Himno No. 303 Oración Himno No. 327 Lectura alternada: Juan 11: 1-27 Himno No. 313 SERMÓN Himno no. 315 Oración (pidiendo que Dios envíe consuelo a los familiares del difunto) Bendición del Padre Nuestro. NOTA: Es preferible tener durante el velatorio o en el día. Dos o tres cultos breves según el orden de arriba, y no un solo servicio muy largo. Entre uno y otro Servicio deberá haber un descanso no menor de una hora. En el panteón el Culto debe ser más breve, dándole preferencia a la liturgia para sepultar el difunto.
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ORDEN DE CULTO PARA UN SERVICIO ESPECIAL DE BAUTISMO Algunas veces que se celebra un culto especial, para administrar el Sacramento del Bautismo a uno o más niños; en tal caso es recomendable que el Orden de Culto, se elabore incluyendo solamente Himnos Infantiles y se seleccione una lectura de la Biblia. De acuerdo con los niñez. sucedeque también convan frecuencia queesenrecomendable estos servicios de bautismo, asisten muchosComo invitados rara vez al templ o, imprimir un Orden de Culto. Que incluya tanto la lectura de los Himnos que se van a cantar. Como la lectura alternada de la Palabra de Dios. De esta manera, todos sin excepción tomarán parte n el Culto y podrán llevarse a sus hogares el orden impreso. Esperando que Dios haga la obra y su palabra no vuelva vacía. Este orden de Culto Especial debe abarcar cuando menos lo siguiente: Himno No. 435. Oración. Himno 439 Hch. 2:37-447; Lc. 2:21-40; o la selección de los versículos o pasajes, LecturaNo. Alternada: que estará impreso en el Orden de Culto. Himno Especial o el No. 436. Avisos y Ofrendas. Administración del Sacramento del Bautismo. Himno No. 438 Bendición Apostólica.
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ORDEN DE CULTO ESPECIAL PARA UN SERVICIO ESPECIAL DE ANIVERSARIO DE UNA IGLESIA. “Santo, Santo, Santo.....................................................................................Himno No. 316 (Procesional del Consistorio y Coro) Oración...................................................Anc. Gob. ______________________________ “Tiernas Canciones”....................................................................................Himno No. 2 “Bendice Alma mía a Jehová”.............................................................................Salmo 103 Antífona, Anc. Gob._____________________________ “Bendice oh Alma a tu Creador”..................................................................Himno No. 136 Breve Reseña Histórica.............................................Hno. o Hna.____________________ “Gracias te damos”.......................................................................................Himno Especial Himno especial, Hno. o Hna.________________________ “Si habéis pues resucitado”................................................................................Col. 3: 1-17 Antífona Anc. Gob.________________________________ “Gloria a Dios del cielo”......................................................................................Por el coro “Un Año más Señor”...................................................................................Lectura Selecta (opcional) Hno. Hna._____________________________) Salutaciones..............................................................................................Iglesias hermanas “Dios nuestro Apoyo”..................................................................................Himno No. 243 MENSAJE.............................................................................”Motivos de gratitud a Dios” Pbro.__________________________________ “Oye nuestra voz”..............................................................................................Por el coro Ofertorio.................................................................................................................Diáconos Ofrenda Especial de Aniversario Oración de Gratitud y Consagración................................................................Por El Pastor “Jesús yo he prometido”.............................................................................. Himno No. 261 Bendición Apostólica....................................Pbro.________________________________ “Firmes y Adelante”.....................................................................................Himno No. 148 Recesional El anterior orden de culto puede ser modificado según necesidades de la Iglesia: tamaño del local o número de miembros; procurando que no se extienda mucho, especialmente invitados y visitantes queevitar no están acostumbrados a permanecer mucho tiempo por en ellos Templo. Además debemos se quebrante la solemnidad. Cuando sea indispensable incluir en el orden de Culto el bautizo de niños, recepción de miembros o la celebración de la Santa Cena, deben hacerse los arreglos de miembros a la celebración de la Santa Cena, debe procurarse que no se alargue mucho el Culto. Por lo cual se recomienda que la administración de estos Sacramentos se celebren en otro Servicio, aunque sea en el mismo día, pero no en el Servicio Especial de Aniversario. Para el Aniversario de las Sociedades de Esfuerzo Cristiano y Femenil, también se puede usar este Orden de Culto, haciendo pequeñas modificaciones, pero conservando lo fundamental y teniendo la Oración de consagración después del Mensaje y cantando el Himno del Esfuerzo Cristiano o Femenil y repitiendo el voto.
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LA PREDICACIÓN EN LA IGLESIA NACIONAL PRESBITERIANA La exposición de la Palabra de Dios ocupa el lugar prominente en el culto Presbiteriano; por regla general casi la mitad del tiempo utilizado para el Culto se dedica a la predicación. La Iglesia Pentecostista y otras enfatizan de manera especial el Canto. Las Oraciones y los Testimonio, la predicación en de realidad lugar secundario. Existen diferentes formas de yexponer la Palabra Dios, ocupa las másuncomunes son las siguientes: Sermones o Mensajes, Temas, Estudios Bíblicos y Clases Bíblicas. Según nuestro sistema Presbiteriano, creemos que se basan firmemente en la Palabra de Dios, solamente los varones tienen el privilegio de servir a Dios como Pastores o Ministros del Evangelio de Jesucristo y ocupar el Púlpito. EL SERMÓN O MENSAJE.- Se le designa con el nombre de Sermón; el Ministro habla con autoridad divina al pueblo de Dios, y los creyentes escuchan el mensaje con atención y temor de Dios, no se permite a nadie interrumpir o preguntar al orador. El pueblo no toma otra participación más que escuchando el mensaje divino con atención. Está terminantemente prohibido que las mujeres ocupen el púlpito en nuestros Templos. Este está reservado para los Ministros, Oficiales y Candidatos al Santo Ministerio. EL TEMA.- Se designa comúnmente con el nombre de Tema, a la exposición de la Palabra de Dios que es menos formal que el Mensaje o Sermón. El Tema nunca se desarrolla desde el púlpito, por regla general se presenta un Tema desde un Atril, o desde la mesa central donde se dirige el Culto. Todo hermano de la Iglesia, sin importar su edad o sexo, puede impartir un Tema, si cuenta con los conocimientos y experiencias necesarias. En el desarrollo del Tema, impropiamente llamado algunas veces “Plática”, el pueblo solamente oye y el orador presenta su Tema con toda libertad, sin ser interrumpido por los oyentes. Cuando se expone la Palabra de Dios, en esta forma, por regla general se utilizan unos 20 o 25 minutos, pueden ser menos, pero excepcionalmente más tiempo. Es especialmente en las Sociedades y organizaciones de la Iglesia en donde se presentan temas. EL ESTUDIO BÍBLICO.- Se designa con el nombre de Estudio Bíblico a la exposición de la Palabra de Dios que por regla general se presenta al pueblo en los Cultos de entre semana, o en servicios especiales. Como su nombre lo indic a es menos formal 22
que un mensaje o Sermón, pero más abundantemente documentado con pasajes y citas de la Santa Biblia. Por lo general no se presentan desde el púlpito, sino al igual que los Temas desde el Atril o Mesa Central del Templo. Se recomienda que el pueblo tome participación, especialmente localizando y leyendo algunos pasajes, según lo vaya indicando el orador; o contestando algunas pre guntas que les haga el orador, o preguntando este. CLASE BÍBLICA.diferencia entre el deben Estudio Bíblico la Clase Bíblica,del radica en a que en esta última losLaalumnos u oyentes tomar partey en la discusión asunto tratar. El maestro debe interesarlos para que participen en la misma y así profundicen en sus conocimientos. La Clase Bíblica es la que se utiliza en la Escuela Dominical o en las Organizaciones.
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