IMPORTANCIA DE LA LINGÜÍSTICA? La principal aportación que hace la lingüsitca, es que todo sus estudios forman parte de las ciencias del lenguaje, de las ciencias cognitivas y de las ciencis humanas. El lingüística es la ciencia que estudia el lenguaje y sus fenómenos, estiendase como lenguaje la facultad del ser humano para crear sistmas de simbolos complejos, y sus fenómenos son las lenguas, y las que suceden dentro de ellas, al igual que los fenómenos de cognicion, desarrollo del pensamiento, etc. La lingüstica al estudias las diversas lenguas, puede dar como resultaod un mayor conocimiento del lenguaje. Todos estos estudios teóricos se aprovechan dentro de la lingüística aplicada. cuando alguien estudias fenómenos como la psicolingüistica, la neurolingüística, la adquisición del lenguaje, la fonética articularia, morfoloíga, sintaxis y semántica, se pueden utilizar en lo que se llama lingüistica clínica, que aprovechar todos estos estudios para poder tratar y ressovler problemas del lenguaje. También el hacer estudios de dialectología y lingüística descriptiva puede ayudar a resovler problemas de educación, creación de materiales educativos, normalización de las escrituras de las lenguas, traducción e interpretación, etc. también hacer estudios de sociolingüística contribuyen a mejorar las políticas lingüísticas y los derechos lingüísticos, que tambie´pn repercuten en la impartición de justicis, salud y educación. También los estudios de desarrollo y adquisición del lenguaje, la fonética articulatoria e instrumental, la gramática cognitiva, etc, contribuyen a la lingüstica computacional y al procesamiento del lenguaje natural, lo cuales son aprovechos para los teconologías en telecomunicación y la inteligencia artificial.
Multiculturalismo Multiculturalismo es un término polisémico que está sujeto a diversas y a veces contradictorias interpretaciones. En su sentido meramente descriptivo designa la coexistencia la coexistencia de diferentes culturas en una misma entidad política territorial, pero puede tener, así mismo, un sentido prescriptivo o normativo y designar diferentes políticas.
Por otra parte, el multiculturalismo es también una teoría que busca comprender los fundamentos culturales de cada una de las naciones caracterizadas por su gran diversidad cultural. El término surgió en el mundo angloamericano como un modelo de política pública y como una filosofía o pensamiento social de reacción frente a la uniformización cultural en tiempos de globalización. Es, por tanto, una propuesta de organización social, que se ubica en términos teóricos dentro de la filosofía antiasimilacionista del pluralismo cultural. Con el adjetivo multicultural se suele aludir a la variedad que presentan las culturas en la sociedad humana para resolver las mismas necesidades individuales cuando todas ellas deberían poseer igualdad de posibilidades para desarrollarse social, económica y políticamente con armonía según sus tradiciones étnicas, religiosas e ideológicas. De acuerdo con el multiculturalismo, los Estados deberían articularse institucionalmente de manera que reflejen la pluralidad de culturas existentes
PLURICULTURAL Pluricultural es un término que no aparece en el diccionario desarrollado por la Real Academia Española (RAE). Sí se encuentran, en cambio, un concepto que funciona como su sinónimo: multicultural. PluriculturalEstos adjetivos refieren a aquello que se caracteriza por albergar o reflejar varias culturas. Por lo general, la noción de pluricultural se aplica sobre aquellos territorios en los que conviven diferentes tradiciones culturales, desarrolladas por varias etnias o grupos poblacionales. Un ejemplo de Estado pluricultural es Bolivia (que, desde 2009, se denomina oficialmente como Estado Plurinacional de Bolivia). En este país sudamericano conviven unas cuarenta etnias aborígenes (como quechuas, guaraníes, aymaras y otras), mestizos, nativos descendientes de europeos, población de raza negra, inmigrantes asiáticos y muchas otras colectividades. El pluriculturalismo puede considerarse, en sí mismo, como un valor. La convivencia entre múltiples culturas implica una pluralidad de conocimientos y
tradiciones que enriquece a una nación. Sin embargo, si dicha convivencia no es pacífica ni se desarrolla con armonía, el concepto puede pasar a implicar algo negativo. Para que lo pluricultural sea positivo, todas las culturas en cuestión deben ser respetadas, sin que unas se impongan sobre otras. De este modo, las diferentes tradiciones pueden coexistir y los integrantes de cada cultura podrán disfrutar de sus derechos.
Interculturalidad La interculturalidad es un proceso de comunicación e interacción entre personas y grupos, donde no se permite que un grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración y convivencia entre culturas. En las relaciones interculturales se establece una relación basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo. Sin embargo, no es un proceso exento de conflictos, estos pueden resolverse mediante el respeto,la generación de contextos de horizontalidad para la comunicación, el diálogo y la escucha mutua, el acceso equitativo y oportuno a la información pertinente, la búsqueda de la concertación y la sinergia. Es importante aclarar que la interculturalidad no se refiere tan solo a la interacción que ocurre a nivel geográfico si no más bien, en cada una de las situaciones en las que se presentan diferencias. La interculturalidad está sujeta a variables como: diversidad, hegemonía cultural, política y económica de países y regiones, definición del concepto de cultura, obstáculos comunicativos como el idioma políticas. integradoras e integracionistas de los Estados, jerarquizaciones sociales, sistemas económicos exclusionistas y que sustentan hegemonías ideológicas mediante la discriminación, así como diferentes niveles de desconocimiento entre grupos culturales de los mecanismos sociales y políticos para el ejercicio de derechos civiles, como diferencias en el ejercicio de los derechos humanos y de género. El concepto de interculturalidad apunta a describir la interacción entre dos o más culturas de un modo horizontal y sinérgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos se encuentra por encima de otro, una condición que favorece la integración y la convivencia armónica de todos los individuos. Cabe resaltar que este tipo de relaciones interculturales supone el respeto hacia la diversidad;
aunque es inevitable el desarrollo de conflictos, éstos se resuelven a través del respeto, el diálogo y la concertación. Pese a que la idea de interculturalidad nació hace relativamente poco, no fueron pocos los investigadores de la comunicación, la antropología, la sociología y el marketing que han trabajado sobre el concepto. La noción se diferencia del multiculturalismo y del pluralismo por su intención directa de promover el diálogo y el acercamiento entre culturas.
Multilingüismo La palabra multilingüismo describe el hecho de que una persona o una comunidad sea multilingüe, es decir sea capaz de expresarse en varias lenguas. En particular se habla de bilingüismo, o incluso de trilingüismo cuando dos lenguas o incluso tres vuelven a entrar en consideración. El multilingüismo es percibido por los que lo defienden como una solución al problema de la desaparición de las numerosas lenguas. Este problema amenaza la diversidad cultural del mundo, dedicando a la desaparición un gran número de lenguas, que consisten con todo en tantas maneras diferentes de ver, comprender, clasificar y establecer relaciones entre las cosas. Se sabe en efecto que un 90% de las lenguas están en amenaza de extinción y que podrían desaparecer en unos 50 años. En todo el mundo casi siempre la cultura viene acompañada por una serie de manifestaciones: la lengua, la vestimenta, las formas de comportamiento y de trato entre personas… —dice frente a los asistentes a la primera cátedra sobre Multiculturalidad; ahonda en las lenguas indígenas y marca su camino. “La multiculturalidad es un aspecto que siempre ha estado en la historia del mundo, que viene unido al multilingüismo”.
La importancia de la educación bilingüe El vehículo principal que hay para la expresión del espiritu humano es el lenguaje. Pero, el lenguaje no solo es el vehículo de esta expresión tambien da forma a la esencia del espíritu. El lenguaje es a la vez el creador y expresión de una gran parte de lo que llamamos “espiritu humano” de aquí nace la enorme ventaja de
que una persona bilingüe puede gozar. La persona que habla dos lenguas no solo tiene dos vehiculos para al expresión sino que tambien tiene la oportunidad de ver el mundo revestido de dos maneras: puede sentir el florecimiento del espiritu humano en dos jardines de distintas faunas. Precisamente porque cada lengua da a asus hablantes una estructura unica del universo, una abundacia de lenguas puede considerarse un recurso natural. Aquí daremos solo un ejemplo de la riqueza escondida dentro de la estructura de lalengua.
El año 1977 fue declarado por las naciones unidas año internacional de la mujer sobre todo para defender a la mujer y a abuscar igualdad de derechos entre mujeres y hombres. Efectivamente si miramos por ejemplo a las culturas europeas, esta accion de las NNUU hace mucha falta porque son lenguas y culturas machistas. Pero en Bolivia hay la lengua aymara, y en esta lengua los ideales de las NNUU encuentran expresión en lo más céntrico de la gramática. En la lengua aymara, la distinción básica es entre humano y no humano; todo ser hmano encuentra dignididad en la gramatica DE ESTA lengua y vemos sobre todo sectores menos influenciados por lo hispánico correlaciones culturales en una igualdad de poder y dignidad entre hombre y mujer aun cuando cumplan distintas tareas. Así podemos decir que en el aspecto de derechos humanos y derechos de la mujer el aymara se encuentra en la posición de ser quien puede señalar el camino a los de habla inglesa y castellana quienes por toda su maquinaria han quedado atrás.
Departamentos donde se habla Mam Se habla en cincuenta y cinco municipios de tres departamentos: Doce municipios del departamento de Quetzaltenango: Cabricán, Cajolá, San Miguel Sigüilá, San Juan Ostuncalco, Concepción Chiquirichapa, San Martín Sacatepéquez, Huitán,
Colomba, Coatepeque, Génova, Flores Costa Cuca, Palestina de los Altos; veintiocho municipios del departamento de San Marcos: San Marcos, San Pedro Sacatepéquez, San Antonio Sacatepéquez, Comitancillo, San Miguel Ixtahuacán, Concepción Tutuapa, Tacaná, Sibinal, Tajumulco, Tejutla, San Rafael Pie de la Cuesta, Nuevo Progreso, El Tumbador, El Rodeo, Malacatán, Catarina, Ayutla, Ocós, San Pablo, El Quetzal, La Reforma, Pajapita, lxchiguán, San José Ojotenam, San Cristóbal Cucho, Esquipulas Palo Gordo, Río Blanco y San Lorenzo; en 16 municipios del departamento de Huehuetenango: San Pedro Necta, San Idelfonso Ixtahuacán, Santa Bárbara, La Libertad, Todos Santos, San Juan, Atitán, Colotenango, San Sebastián H., Tectitaán (parte) Cuilco (parte), Aguacatán (parte), San Rafael Petzal, San Gaspar Ixchil y Santiago Chimaltenango.