Da Teoria Clássica à Pesquisa Moderna

EDIÇÃO

PEARSON

HOWARD S. FRIEDMAN M ir ia m W . S c h u s t a c k

Capítulo 1 O que é personalidade?

Personalidade e ciência Dc onde provêm as teorias sobre a personalidade?

Apresentaçãopreliminar das perspectivas Visão geral das oito perspectivas ■ Os aspectos da personalidade poderiam de fato ser separados?

Unta breve história dapsicvlocjia dapersonalidade O teatro e a auto-representação ■ Religião ■ Biologia evoluciontsia ■ Avaliação ■ Teoria moderna

Algumas ejuestões básicas: Inconsciente, self, singularidade, gênero, circunstâncias, cultura Qual é a importância do inconsciente? ■ O que ê o self? m Cada indivíduo exige uma abordagem exclusiva? ■ Existem diferenças entre homens e mulheres? ■ Pessoa versus circunstancia ■ Até que ponto a personalidade é determinada culiuralmente? ■ () conceito de personalidade é útil?

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A personalidade de acordo com o contexto

Ao saírem da aula de química, ao meio-dia, dois estudantes universitários de 19 anos de idade testemunharam um ataque terrorista. Michael ficou pálido e trêmulo, paralisado pelo medo; um sorriso amarelo estampou-se em seu rosto. Sara ofereceu socorro, pedindo aos colegas que tomassem as medidas necessárias. Por que os dois estudantes reagiram de maneira tão diferente? O primeiro, o estudante amedrontado Michael. embora nervoso e introvertido, era um rapaz simpático que estudava programação de computador. Em entrevista posterior, Michael relatou que sempre fora meio tímido, mas esse sentimento havia se intensificado aos 7 anos, idade em que tinha sido sexualmente molestado por seu tio.

A estudante que se encarregou da prestação de socorro — Sara — era uma aluna cordial e animada, cuja meta de estudos era se tornar doutora. Ela comandava o grêmio estudantil feminino. Com o membro de um gru|K> étnico minoritário. Sara sofreu certa discriminação na escola primária, mas seus pais despertaram nela forte compreensão sobre os valores morais, o que veio a estimular vigorosamente suas realizações. Michacl e Sara são igualmente inteligentes e afáveis; porém, quando enfrentam uma mesma situação emergencial, reagem de maneira sensivelmente diferente. Será que poderíamos ter antecipado qual estudante teria oferecido socorro se antes tivéssemos coletado algumas informações sobre sua personalidade? Quando temos informações corretas sobre os indivíduos, podemos predizer seu comportamento de modo razoavelmente preciso e compreender os motivos subjacentes a esse comportamento, particularmente se levarmos em conta a circunstância social em questão. Como estudantes universitários da mesma idade, que compartilham aulas na faculdade, Michacl c Sara têm muito em comum; embora também sejam distintos. Oferecemos uma breve descrição de algumas de suas características e comportamentos, mas o que de lato os diferencia? Que forças psicológicas conferem singularidade a Michael e Sara? Este livro relata o que os psicólogos pensam e sabem sobre a personalidade.

ais fundamentalmente, a psicologia da personalidade levanta a seguinte ques tão: 'O que significa ser uma pessoa?" Em outras palavras: Quão únicos somos como indivíduos? Qual é a natureza do selp Os psicólogos da personalidade respondem a essa pergunta fascinante observando, sistematicamente, como e por que os indivíduos se comportam de maneiras distintas. Os psicólogos da personalidade tendem a evitar reflexões filosóficas ou religiosas abstratas concentrando-se, cm vez disso, nos pensamentos, sentimentos e comportamentos de pessoas reais. Em geral, a personalida de não é estudada em termos de conceitos não-psicológicos, como ganhos e perdas, al mas e espíritos ou moléculas e eletromagnetismo. A personalidade é um subcampo da psicologia. A psicologia da personalidade pode ser definida como o estudo científico das forças psicológicas que tomam as pessoas únicas. Para sermos mais abrangentes, poderiamos di zer que a personalidade tem oito aspectos principais, que, reunidos, ajudam-nos a com preender a natureza complexa do indivíduo. Primeiramente, esse indivíduo é influenciado por aspeitos inconscientes, forças que não estão na consciência imediata. Por exemplo, pode ríamos dizer ou fazer coisas para outras |>cssoas, que nossos pais costumavam dizer ou fa zer para nós, sem dar conta de estarmos sendo motivados pelo desejo de ser semelhantes a eles. Em segundo lugar, o indivíduo é influenciado pelas chamadas forças do ego. que ofere cem um sentimento de identidade ou self. Por exemplo, na maioria das vezes nos esforça mos por manter um senso de domínio e consistência em nosso comportamento. Em ter ceiro lugar, uma pessoa é um ser biológico, com uma única natureza genética, física, fisiológica c temperamental. A espécie humana vem evoluindo há milhões de anos e ainda assim cada um de nós é um sistema biológico único. Em quarto lugar, as pessoas são condi cionadas e modeladas pelas experiências e pelo ambiente ã sua volta. Ou seja, as circuns-

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Capitulo 1 ■ 0 cjue cpersonalidade?

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tâncias à nossa volta, às vezes, nos ensinam a responder de determinada forma, possibili tando nosso crescimento em diversas culturas. A cultura é um aspecto fundamental na de terminarão de quem somos. Hm quinto lugar, as pessoas têm uma dimensão cognitiva. Elas pensam e interpretam ativamente o mundo a seu redor. Diferentes pessoas interpretam os acontecimentos à sua volta de maneira também única. Em sexto lugar, um indivíduo é um conjunto de traços, habilidades e predisposições específicos. Não há como negar que cada um de nós tem deter minadas capacidades e inclinações. Em sétimo lugar, os seres humanos têm uma dimensão espiritual cm relação à própria vida, que os enobrece e os induz a ponderar sobre o signifi cado de sua existência. As pessoas não são meros robôs programados por computador. Elas buscam a felicidade c a auto-satisfação. Hm oitavo lugar, e finalmente, a natureza do indi víduo é uma interação contínua entre a pessoa e determinado ambiente. Se considerados em conjunto, esses oito aspectos nos auxiliam a definir e a compreender a personalidade; são esses os aspectos-tema deste livro.

Personalidade e ciência Os modernos psicólogos da personalidade são científicos quando procuram usar mé todos de inferência científica (lançando mão de evidências sistematicamente reunidas) para testar teorias. Embora uma pessoa possa estar apta a aprender muito sobre personali dade ao ler sobre Raskolnikov, no romance Crime e Castigo, de Dostoicvski. ou ao assistir à peça Hamlet em um festival que homenageia Shakespeare, esses insights só são considera dos científicos quando submetidos sistematicamente a testes. Como demonstraremos, os métodos científicos geraram insights sobre a personalidade não disponíveis para um ro mancista ou filósofo perspicazes. Dizem que o ex-presidente Ronald Reagan e sua mulher. Nancy. usavam a astrologia para julgar outras pessoas. Por que não deveríamos contar com os astrólogos para avaliar a personalidade? Ou por que não ir ao quirólogo mais próximo e deixar que ele fale sobre a sua personalidade lendo as linhas de sua mão? Talvez você devesse optar pela fisiognomonia — a arte de ler as feições de um indivíduo — para avaliar outras pessoas. Será que você poderia fazer inferências sobre a personalidade de pessoas cuja testa é grande? Não. abordagens como essas não funcionam. Todas essas técnicas geralmente são inválidas; elas são tão inexatas ou vagas quanto exatas. Entretanto, por meio do conhecimento proporcio nado pela psicologia da personalidade — teorias clássicas e pesquisas modernas — , respos tas significativas sobre a personalidade são viáveis. Alguns cientistas acreditam que o estudo rigoroso da personalidade deve passar a ser matemático e envolver números — por exemplo, estatísticas tais como as correlações. O coeficiente de correlação é um índice matemático do grau de concordância (ou associa ção) entre duas medidas. Por exemplo, altura e peso estão positivamente correlacionados: na maioria dos casos (mas não em todos), quanto mais alta uma pessoa é, maior é o seu peso. A extroversão e a timidez estão correlacionadas de modo negativo (inverso); saben do que em um teste de extroversão os pontos de determinada pessoa são altos, podemos predizer que ela poucas vezes agirá timidamente. No exemplo mostrado na Figura 1.1, há uma correlação negativa entre o grau de introversão de uma pessoa e a quantidade de encontros com o sexo oposto no último mês. Essas estatísticas ajudam-nos a quantificar as relações.

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Teorias 4a personalidade

Figura U______________ Correlação entre encontros com o sexo oposto e a introversão. Esses datim mostram uma correlação negativa (inversa) entre introversão e encontros com o sexo oposto: em geral, quanto mais introvertida, menos encontros a pessoa terá. No entanto, observe que Candy e muito introvertida, mas ainda assim tem uma quantidade média dc encontros. Essas estatísticas são usadas para avaliar a validade tanto da proporção quanto do constructo da introversão.

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As correlações fornecem informações sobre associações, mas não sobre relações cau sais. Por exemplo, se descobríssemos que pessoas obesas tendem a ser simpáticas, essa cor relação positiva não nos informaria por que essa relação existe. Será que há alguma pre disposição implícita que faz com que determinadas pessoas tendam a comer muito e ainda assim serem felizes? Alimentação lana e excesso de peso tornam uma pessoa mais feliz? Será que as pessoas felizes, por não se preocuparem com a aparência, ganham peso? O u será que as pessoas obesas ocultam a solidão fazendo de conta que sào simpáticas? Ou ou tras pessoas, por acreditarem que os obesos são simpáticos, aproximam-se deles cxiroverlidamente e, por conseguinte, acabam por vê-los como simpáticos? Quais são as relações causais? A investigação científica sobre a personalidade ajuda-nos a desemaranhar essa teia de associações. Explicaremos, ao longo dos capítulos posteriores, os métodos sobre personalidade usados na investigação científica. Conquanto, na realidade, estatísticas como as correlações possam ser extremamente úteis, elas são apenas ferramentas usadas para ajudar a revelar a verdade. A psicologia da personalidade nem sempre tem de ser matemática para ser científica. Neste livro, apresen tamos vários tipos de análise sistemática, além das correlacionais, incluindo estudos de caso (enfoque intensivo sobre um indivíduo), comparações intereuliurais e investigações sobre estruturas biológicas. Se reunirmos os insights dessas ou de outras fontes, poderemos obter uma compreensão profunda e válida da personalidade. Determinada pessoa entendida como sociável poderia, na verdade, estar sendo prepotente? Ela se preocupa com a atração e a satisfação sexual? Seus hábitos de trabalho são bastante adequados ou definitivamente inadequados? As inseguranças parecem origi nar-se de experiências na infância? Ainda que suas metas sejam ambiciosas, há dúvidas sobre a capacidade em alcançá-las? A psicologia da personalidade oferece as ferramentas para começarmos a compreender por que as pessoas são como são.

Dc onde provem as teorias sobre a personalidade? Muitas teorias sobre a personalidade originaram-se dc observações meticulosas c da profunda introspecçâo de pensadores criteriosos. Por exemplo. Sigmund Freud despendeu tempo considerável analisando seus próprios sonhos, que lhe revelaram a extensão dos conflitos e pulsões internos ocultos. Freud foi o primeiro a observar, em seus pacientes, o

Capitulo 1

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poder das pulsõcs sexuais reprimidas, e transformou essa ideia cm abrangente teoria sobre a psique humana. Partindo dc suposições próprias sobre o conflito relacionado às pulsões sexuais, Freud aperfeiçoou sua teoria para examinar os vários problemas anteriormente observados no desempenho de sua profissão e, concomitantemente, para abarcar os con flitos existentes na sociedade. Sua análise parte de postulados fundamentais sobre a natu reza e a mente, análise essa que pode ser considerada, principalmente, uma abordagem d e d u tiva sobre a personalidade, em que as conclusões sucedem de maneira lógica as pre missas ou suposições. Na dedução, usamos nosso conhecimento sobre "leis“’ ou princípios psicológicos básicos a fim de compreender cada uma das pessoas. Num segundo momento, as teorias sobre a personalidade surgiram direiamente de investigações empíricas sistemáticas. Por exemplo, podemos querer saber que dimensões ou traços básicos (como a extroversão) são essenciais para a compreensão da personalida de. Reunindo várias observações relevantes sobre traços, em diversas pessoas, podemos perceber quais traços são fundamentais e quais são menos importantes, vagos ou redun dantes. Podemos coletar muitos dados sistemáticos de várias pessoas e, à medida que no vos dados forem collhidos, rever, continuamente, nossas conclusões. Essa c uma aborda gem in d u tiva sobre a personalidade porque os conceitos são desenvolvidos com base no que c revelado por observações cuidadosa mente coletadas. A indução parte dos dados para a teoria. Um diagrama esquemático desses processos é mostrado na Figura 1.2. Uma terceira fonte de teorias da personalidade compreende analogias e conceitos em prestados de disciplinas afins. Atualmente, por exemplo, o conhecimento sobre a estrutura e o funcionamento do cérebro humano tem progredido de modo considerável. Vários ti pos de digitalização de imagens do cérebro têm sido empregados. A ressonância magnética (magnetk resonance imaging, M R I) e a ressonância magnética funcional (ÍM R I), por exem plo, usam campos magnéticos, e a tomografia computadorizada usa raios X para obter imagens detalhadas do cérebro vivo (consulte o Capítulo 2). A tomografia de emissão de pósitrons Ipositron emission lomography. PET) pode mostrar a atividade cerebral em anda-

Fújura 1.2_______________________ A natureza da abordagem indutiva versus abordagem dedutiva. A dedução é frequentemente caracterizada como um processo de raciocínio 'de cima para baixo", que parte de generalizações para casos específicos. Na indução, que funciona de maneira oposta, o raciocínio ocorre de 'baixo para cima'.

Quanto mais aprendemos sobre a estrutura e o funcionamento do cérebro por meio de tecnologias como a ressonância magnética (MRl). maior é a nossa compreensão sobre as contribuições biológicas à personalidade.

mento, rastreando, à medida que as pessoas pensam e respondem, os canais por onde a glicose radioativa passa. Essas técnicas, em geral, são aplicadas em pessoas cuja personali dade é anormal — como esquizofrênicos c indivíduos com lesões cerebrais — para investi gar as causas da enfermidade. Alguns modelos de personalidade irão se tornar implausíveis, se forem inconsistentes com o que conhecemos sobre a estrutura e o funcio namento do cérebro. Entretanto, as imagens do cérebro podem sugerir novas maneiras de refletir sobre sua organização psicológica. De forma semelhante, os antropólogos forneceram informações fundamentais tanto sobre a evolução humana quanto sobre as diferenças culturais. Determinados fatos dos se res humanos, como a natureza social, subsistem no tempo e no espaço; as pessoas tendem a viver em grupo — grupos familiares e grupos culturais. Contudo, outros aspectos, como a ênfase sobre a individualidade, tendem a variar sensivelmente de uma cultura para outra. Por exemplo, os americanos têm a tendência de celebrar realizações pessoais e privilégios individuais, enquanto os japoneses valorizam a harmonia e a esquiva à distinção pessoal. Qualquer abordagem bem-sucedida da personalidade deve levar em conta esses fatos an tropológicos. Na prática, quase todas as teorias sobre personalidade abrangem alguns elementos de todas essas abordagens. Todas as teorias desenvolvem-se em parte por dedução, cm parte por indução c cm parte por analogia. Às vezes, surgem mal-entendidos interessantes em decorrência de não se reconhecer esse fato. Por exemplo, mostramos no Capítulo 3 um princípio básico da teoria freudiana segundo o qual os garotos em tenra idade são motiva dos a "livrar-se" do pai e a "casar-se" com a mãe. Diz-se que a solução desse conflito tem efeito direto sobre a personalidade adulta. Prognósticos interessantes sobre a personalida de podem ser deduzidos desse princípio ou suposição. ( ) fascinante é que jovens pais. que frcqüentaram algum curso de psicologia da personalidade, geralmente se surpreendem ao ver o filho de 4 anos avançar para a cama deles, tentar subir c ordenar ao pai que saia! Os pais provavelmente responderão: “Caramba! Freud estava certo!' O comporta mento do garoto é tomado como prova de uma dedução da teoria freudiana. O que os pais deixaram de reconhecer é o uso que Preud fez dessas observações ao elaborar pela primei ra vez sua teoria; portanto, que isso venha a ser observado |>or outras pessoas não será ne nhuma surpresa. (Freud. assim como a maioria dos teóricos da personalidade, era um ob servador experiente.)

Capitulo t

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Essa linha dc raciocínio leva-nos a uma importante questão: vários comportamentos serão prognosticados e poderão ser explicados, ao mesmo tempo, por várias teorias sobre a personalidade. Portanto, é difícil afirmar que uma abordagem está totalmente "incorreta*. Nas ciências bem estabelecidas como a física, uma estrutura ou um paradigma teórico, como a teoria da relatividade de Einstein, pode ser arquitetado de forma que ponha por terra, dc uma ve/ por todas, conhecimentos anteriores e uma nova geração de cientistas movimente-se rapidamente para adotar e aperfeiçoar essa nova teoria (K u h n , 1962). A psicologia da personalidade, contudo, não tem uma estrutura onisciente largamente acei ta. Isso quer di/er que tanto as explicações concorrentes dos fenômenos da personalidade devem ser examinadas quanto a psicologia da personalidade é caracterizada por um con junto de abordagens rivais intclectualmente estimulantes. Além disso, algumas teorias são mais aplicáveis a determinados domínios que outras. Por essas razões, mostraremos as potencialidades e as fragilidades de várias abordagens no âmbito do conhecimento da per sonalidade. Uma teoria confiável sem dúvida será abrangente (explicará vários fenôme nos). parcimoniosa (fornecerá explicações simples c concisas), testável (passível de ser tes tada para correção) e produtiva (conduzirá a novas idéias, novos prognósticos e novas investigações) (Campbell, 1988).

Apresentação prelim inar das perspectivas__________ Todo o mundo já ouviu falar das teorias dc Sigmund Frcud c você provavelmente já ouviu falar que, segundo Freud, nos sonhos, os objetos descritos a seguir podem represen tar simbolicamente o pênis: martelos, fuzis, punhais, guarda-chuvas, gravatas (objetos longos peculiares aos homens), cobras e muitos outros. Todos eles são símbolos fálicos. Você com certeza já deve ter ouvido falar que uma pessoa pode sonhar com a vagina como uma trilha através da mata, ou como um jardim, em um sonho no qual uma jovem per gunta ao jardineiro se alguns galhos podem ser transplantados no jardim dela. Se tomadas fora do contexto, essas afirmações não têm nenhum sentido, mas ainda assim Freud in fluenciou grandemente o pensamento do século XX. Tentaremos mostrar por que a teoria freudiana teve tamanho impacto. Vários outros teóricos e pesquisadores da personalidade são bastante conhecidos, mas o melhor e mais moderno entendimento da personalidade provém de uma síntese da investigação psicológica sobre matérias como natureza do self psicobiologia, teorias da aprendizagem, teorias dos traços, abordagens existenciais e psicologia social. Para degus tar o que vem pela frente, eis uma introdução aos conceitos e aos psicólogos que investi garemos. Os principais aspectos das perspectivas a serem cobertas são apresentados na Tabela 1.1.

Visão geral das oilo perspectivas No Capítulo 3. examinaremos os aspectos psicanalíticos da personalidade, concentran do-nos no inconsciente. Curiosamente, na psicologia o estudo sobre o inconsciente mais uma vez passou a ser uma área significativa da pesquisa em andamento. Hoje não há dúvi da de que no cérebro existem subsistemas complexos e ocultos, exatamente como Freud postulou. No Capítulo 4. enfatizamos os aspectos ego ou self da personalidade, reconstituindo conceitos sobre o self desde o trabalho de Alfred Adler sobre o complexo de inferioridade até, precisamente, a moderna teorização sobre personalidade múltipla. As teo-


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Tabela 1.1

O s o ito aspectos básicos d a p e rs o n a lid a d e

Perspectiva

Principal característica

Psicanalítica

Observação das influências inconscientes; importância dos impulsos sexuais mesmo cm esferas não sexuais.

Neo-analítica/ego

Ênfase no self em sua luta para lidar com emoções c impulsos no mundo interior e as exigências de outras pessoas no mundo exterior.

Biológica

Enfoque nas tendências e nos limites impostos pela herança biol<’>gica: pode ser facilmente associada com a maioria das outras abordagens.

Behaviorista

Pode compelir uma análise mais científica das experiências de aprendizagem que modelam a personalidade.

Cognitiva

Captura a natureza ativa do pensamento humano; emprega o conhecimento moderno da psicologia cognitiva.

Traço

Técnicas eficientes de avaliação do indivíduo.

Humanística

Valoriza a natuie/a espiritual da pessoa; enfatiza a luta pela autosatisfação c pela dignidade.

Interacionista

Reconhece que temos diferentes personalidades (selves) em diferentes circunstâncias.

rias sobre como c por que temos uma percepção do self continuam a fascinar os psicólogos (Higglns, 1999). Da mesma forma que as pessoas nascem de diferentes tamanhos, aspectos e cores, elas diferem relativamente entre si no que se refere aos sistemas biológicos. O Capítulo 5 investiga os aspectos biológicos da personalidade, um tópico às vezes negligenciado nos textos sobre personalidade. A característica de um indivíduo de natureza emocional c motivacional. em geral conhecida como temperamento, é influenciada significativamentc por vários fatores biológicos. Esses temas vêm atraindo a atenção de cientistas de vanguar da desde a época dc Charles Darwin. Hoje. novos avanços na teoria da evolução e na com preensão da genética humana estão sendo aplicados na psicologia da personalidade. No Capítulo 6. serão considerados os aspectos bchavioristas e de aprendizagem da personalidade. Partindo do trabalho do behaviorista radical B. F. Skinner, examinamos até que ponto a personalidade pode ser 'encontrada” no ambiente externo. O Capítulo 7 ana lisa os aspectos cognitivos da personalidade, concentrando-se na consistência entre uma pessoa e outra no que tange à percepção e à interpretação tio mundo à sua volta. Como veremos, as abordagens cognitivas estão cada vez mais se associando à psicologia social c transformando-se em abordagens sodocognitivas da personalidade, como as idéias de Albert Bandura sobre a importância da auto-eficácia. No Capítulo 8, são enfatizados os as-

Capitulo 1

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pcctos traço c habilidade da personalidade. No início do século XX, o psicólogo Gordon Allport, da Universidade de Harvard. desenvolveu quase sozinho abordagens surpreen dentes sobre traços da personalidade, enfoques que desde então passaram a dominar essa área, embora recentemente tenha ressurgido o interesse científico por essas abordagens. Hoje, idéias sobre cinco dimensões básicas de traço fornecem uma moeda única para a re flexão a respeito dos traços da personalidade. Os aspectos humanístlcos e existenciais da personalidade, concentrados na autono mia e auto-realização, são o tema do Capítulo 9. Com base na obra influente de Cari Rogcrs, examinamos o que parece tornar os seres humanos unicamente humanos. Ade mais, o que torna as pessoas satisfeitas? No Capítulo 10, são explicados os aspectos interacionistas pessoa-situação, a mais moderna abordagem sobre personalidade.

Os aspectos da personalidade poderiam de fato ser separados? Dividir o cani|H) da personalidade é a melhor solução? Alguns pesquisadores podem ser evasivos no que se refere a esse esquema de classificação porque todos os brilhantes teóricos da personalidade incluem necessariamente mais de um aspecto da personalidade em seus escritos. Por exemplo, as teorias freudianas têm várias noções biológicas, e Frcud. com certeza, levou em consideração o principal papel desenqrenhado pelas forças de socia lização. Do mesmo modo, B. F. Skinner, o mais importante behaviorista, compreendeu acertadamente a tremenda influência de outras pessoas em nossa vida. a despeito de sua pesquisa concentrar-se no condicionamento de animais em laboratório. Nossa meta neste livro não é colocar teorias complexas cm pequenos compartimentos, mas, em vez disso, fornecer exame meticuloso dos diferentes e significativos tipos de insi^lits sobre a natureza da personalidade, desenvolvidos ao longo do século XX. Qual das perspectivas sobre a personalidade está correta? As pessoas são governadas por traços, hormônios, motivos inconscientes ou nobreza de espírito? Essa pergunta é di ferente da pergunta "Qual das teorias sobre a personalidade está correta?" ou "Que hipótese é a verdadeira?" Teorias e hipóteses são testificáveis e. por natureza, podem ser refutadas. Ou seja, elas são verificáveis. Examinaremos, posteriormente. neste livro, muitas dessas teorias e hipóteses, e mostraremos quais aspectos estão incorretos ou são duvidosos. Po rém. a pergunta que importa aqui é "Qual das perspectivas sobre a personalidade está corre ta?" Essa pergunta é fácil de responder: unias as oitos estão corretas no sentido de que to das oferecem alguns itisicfhts psicológicos importantes sobre o que significa ser uma pessoa. Em outras palavras, podemos tirar proveito do aprendizado das potencialidades (e das fra gilidades) de todas as oito perspectivas. Essa resposta não é uma evasiva ou artimanha. A natureza humana é tremendamen te complexa e necessita ser examinada de várias perspectivas. Na verdade, confiar sobre maneira em uma única abordagem e ignorar os valiosos insiyhts oferecidos por outras perspectivas e investigações científicas é uma estratégia efémera. É fundamental lembrar que cada uma dessas perspectivas enriquece nossa compreensão da personalidade. Entretanto, não é apropriado perpetuar idéias que não são sustentadas por evidencias.

Uma breve história da psicologia dapersonalidade_______ Inúmeras influências científicas e filosóficas que convergiram logo no início do século XX possibilitaram o nascimento da psicologia da personalidade. Siginund Frcud, bastante cons-

Teorias eia personalidaeie

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L in h a d o te m p o da histó ria d a psicologia da p e rs o n a lid a d e __________________ Os principais avanços no campo da psicologia da personalidade podem ser vistos aqui, de acordo com a relaçao histórica que tem entre si e segundo seu contexto social e cultural mais amplo.

1859 Charles Darwin publica

Ori$crti das Espécies.

1905 1919 Binet c Simon J. B. Watson funda constroem o primeiro o behaviorismo. teste válido de inteligência.

1900 Sigmund Ficud publica

A Interpretação dos Sonhos. _______________________ 1861 -1865 Década de 1880 Guerra Inicia-se a imigração Civil mactça para os americana. Estados Unidos.

1917 Inicia-se a aplkaçáo do teste de personalidade no Exército * americano. \

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1900-1921 As mulheres reivindicam o direito ao voto.

Década de 50 llcnry Murray desenvolve a pcrsonologia motivacional.

Década dc 1920 Kurt Lcwin Investiga a psicologia da Gestalt cm Berlim; cm 1955 foge dos nazistas para os Estados Unidos. __________ i Década de 20

Ro
1914-1918 Primeira Guerra Mundial.

Déi ada de 1880 Francis Galton começa a avaliar as diferenças individuais.

1906 Ivan Pavlov investiga o condicionamento do sistema nervoso.

1910-1950 Jung. Adler, Hom cy e outros aperfeiçoam a psicanálise*.

Década de 40 Guilford. Cattell e outros reíinam a forma de aplicar os testes r a análise fatorial.

DiVaild dc m o Margarct Mead investiga a personalidade em diferentes culturas.

Década de 50 Década de 40 Grande Dcprcssáo. Segunda Guerra Mundial e rápida expansio no pós-guerra.

1957 Gordon Allport propõe a teoria dos traços.

Década de 40 A filosofia existencial

enraíza-se Década de 50 B. F. Skinner investiga programas de reforço.

nos Estados Unidos. Década de 40

Os psicólogos investigam o fascismo.

ciente desses novos princípios, publicou deliberadamente um de seus principais livros, Die Tratwnicutuny |A Interpretação dos Sonhos], cm 1900 (c nàocm 1899). Por volta da década de 50. estava tomando forma a teoria moderna da personalidade. Portanto, a psicologia da personalidade existe há pouco mais de meio século, ainda que suas raízes remontem a toda a história humana. A linha do tempo mostra a sequência aproximada do marcos vu l tosos na história da psicologia da personalidade e sua relação teni|>oral com eventos m un diais importantes.

I . Ruidosos anos 20: década dc sucesso estrondoso crise.
(kootn especulativo* nos Estados Unidos seguida dc

Capitulo 1

Década dc HO A personalidade e a saúde são estudadas; é estabelecida a psicologia da saúde. Década de 50 Roge rs. Maslow c Allport fundam a psicologia humanfstica.

Década de 70 Múltiplos automonítoração e social são estudados; a teoria clássica esmorece.

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1 Década dc 50 Crescimento das universidades e da classe média.

Década de 50 lnida-sc o restabelecimento

cognitivo na psicologia experimental.

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Década de 70 Movimento pelos direitos das mulheres; expande-se O divórcio.

Década de ó0 As abordagens interacionistas Ipessoa-situação* passam a ser levadas a sério.

Década de 70 Aprofundamento dos estudos sobre diferenças de género,

Década de 2000 A psicologia da personalidade expande-se rapidamente, bem como os interesses por saúde, conflitos étnicos c cultura.

Década de 90 A teoria de cinco fatores torna-se tema central.

Década de H0 Modelos interacionistas modernos emergem.

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Década de 90 Os temas, metas pessoais e trajetória de vida cão estudados ã medida que as teorias tornam-se mais restritas.

i Década dc HO Reflorescimento das empresas corporativas; comercio internacional.

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Década de 80

Observação

das iníluéncia$\ culturais.

Década de 90 O genoma humano é decifrado.

Década de 90 Ressurge o Interesse pelos fundamentos genético e evolutivo da personalidade.

Década de 80 Investigações do *<7/ a partir de uma perspectiva sociocognltiva.

Década de 2000 0 w económico chega ao fim; crescem os conflitos mundiais.

boa

Década dc 2000 A psicologia da personalidade reúne-se continuamente com a neurodenefta, a biologia evoiurionkta e a psicologia cognitiva.

O teatro e a auto-representação Algumas das raízes da psicologia da personalidade podem ser remontadas ao teatro. Teofrasto, discípulo de Aristóteles, é um dos primeiros criadores conhecidos de esquetes de personagens — descrições resumidas de um tipo de indivíduo que pode ser identificado ao longo do tempo e do espaço, como pessoa vulgar ou metódica ou preguiçosa ou grosseira (Allport, 1961). Os atores romanos e gregos antigos usavam máscaras para mostrar que estavam interpretando personagens diferentes, c não eles mesmos. Isso revelava fascina ção pela natureza verdadeira (desmascarada) do indivíduo. Na época dc Shakespcare, as máscaras praticamente deixaram dc ser usadas, mas havia um tremendo encantamento pelos papéis que as pessoas representavam. Em As You Like li [Cí>/wt> Gostais], Shakespeare observou que 'O mundo inteiro é um palco e todos os homens e mulheres são meramente

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atores". Porém, nessa época, não se duvidava de que o papel do rei ciumento ou d«» aman te rejeitado poderia ser ocupado (interpretado) de modo semelhante por diferentes pes soas. Todo o mundo reconhece e entende os personagens básicos. Haverá, de fato. algo estabelecido por trás dos papéis que as pessoas desempenham na própria vida? No século XX. o teatro deu outro passo imaginativo quando teatrólogos como Luigi Pirandello (I8 6 7 -I9 J 6 ) brincou com a ideia de que os personagens poderiam sair de cena. Por exemplo, um ator poderia sair totalmente do palco (ou do sei de filma gem) e lazer comentários sobre a peça. De uma hora para outra, o personagem parece ter uma realidade própria — o considerado realidade é, na verdade, uma série de ilusões. Ao mesmo tempo, os filósofos sociais começaram a levar em conta a idéia do self relativo — isto é, não há nenhum self subjacente c nenhuma máscara visível, mas. ao contrário, o self “verdadeiro" consiste simplesmente em máscaras (Hare & Blumberg, 1988: G. Mea d, 1968). Em outras palavras, essas reflexões do século XX desafiaram a idéia de que há al gum self ou personalidade central a ser descoberto. Todas essas noções teatrais foram subsequentemente abordadas na psicologia da per sonalidade. em especial quando se tentou compreender a importância da circunstância so cial. Essas idéias, além disso, influenciaram os psicólogos existenciais e humanistas que es pecularam sobre o que significa ser um "ser humano". Contudo, onde o teatro oferece imijfhts temporários, a psicologia da personalidade procura princípios científicos perma nentes e universais.

Religião Outros aspectos da psicologia da personalidade podem ser reconhecidos nas idéias re ligiosas. A tradição judaico-cristã ocidental assevera que o gênero hum ano foi criado à imagem de Deus e desde o princípio enfrentou tentações e conflitos morais. As pessoas cumprem um propósito divino e lutam pelo bem e contra o mal. Nessa tradição, a nature za das pessoas é principalmente espiritual — um espírito habita o corpo enquanto ele exis te na Terra. Esses conceitos desestimulam e até mesmo impedem uma análise científica da personalidade, pois consideram as pessoas não como parte da natureza, mas como pane da ordem divina. Ao mesmo tempo, as filosolias e religiões orientais enfatizam a autoconsciência e a auto-realização espiritual por meio de técnicas como a meditação. Muita atenção tem sido direcionada igualmente aos estados alterados de consciência (como o transe). Aqui. tam bém, há pouco espaço para a objetividade. Essas preocupações orientais com a consciên cia, a auto-realização e o espírito humano passaram a desempenhar papel fundamental em determinados aspectos da teoria moderna sobre a personalidade. Essa influência é mais claramente observada no trabalho de psicólogos humanistas e existenciais como Abraham Maslow, embora o pensamento oriental também tenha influenciado psicólogos seminais da personalidade do porte de C. G. Jung. Hoje. contudo, em sua maioria, as pesquisas u ni versitárias sobre a personalidade estão mais voltadas ao campo da ciência positivista m o derna do que para temas espirituais. As influências religiosas sobre as concepções ocidentais da natureza humana começa ram a desgastar-se na Renascença, especialmente durante o século XVII. Na década de 1600, observamos, nos escritos de filósofos como Descartes, Spinoza. I.eibnitz e seus segui dores, discussões sobre a mente e o corpo, emoção e motivação, percepção e consciência. A natureza do espírito humano não foi tomada como certa, mas analisada e observada.

Capitulo 1

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0 cjue épersonalidade?

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Esse tema continuou a ser desenvolvido nos dois séculos seguintes. Na teoria moderna da personalidade, essas influências apresentam-se como assuntos relacionados com a integração e a unidade da personalidade individual. Elas são também observadas em expe riências de integração do conhecimento biológico e psicológico — a mente e o corpo. No Capítulo 12. tecemos considerações sobre idéias relacionadas à espiritualidade e bem-es tar, em termos do conceito sobre a personalidade que se autocura.

Biologia evolucionista As influências mais diretas sobre a moderna psicologia da personalidade podem ser re montadas aos avanços nas ciências biológicas durante o século XIX. Por que alguns animais como os tigres são agressivos e solitários, enquanto outros, como os chimpanzés, são sociá veis c cooperativos? Que características os seres humanos compartilham com os outros animais? O maior avanço no pensamento biológico, no século XIX, foi a teoria da evolu ção. Charles Darwin, baseando-se em idéias propostas por outras pessoas, afirmou que as características individuais que evoluíram foram aquelas que permitiram ao ser vivo trans mitir os genes aos descendentes. Os indivíduos que não se adaptassem bem às exigências do ambiente em que viviam não conseguiriam sobreviver para reproduzir. Um forte im pul so sexual, por exemplo, tinha valor adaptativo; naqueles que não o tinham, a probabilida de de que reproduzissem era menor. Do mesmo modo, determinada quantidade de agressividade e certo tipo de cooperatlvidade social poderiam demonstrar-se adaptativos. Os animais que pudessem dominar outros quanto à comida ou aos companheiros, e aque les que pudessem cooperar com outros para garantir sua segurança, sobreviveriam e trans mitiriam seus genes. Esse enfoque sobre a Iunção — isto é. a utilidade do comportamento — continuou sendo um importante aspecto do nosso pensamento acerca da personalidade. Entretanto, a principal contribuição da teoria da evolução darwiniana para a psicolo gia da personalidade foi a maneira pela qual ela libertou o pensamento das suposições de

Embora os animais de estimação possam ser submetidos a testes de personalidade, os donos podem descrever a ‘'personalidade' deles — a maneira pela qual eles se comportam como indivíduos, e não simplesmente como cachorros e gatos.

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Teorias da personalidade

controle divino. Sc admitirmos que uma força divina tem total controle sobre a atividade humana, poderemos concluir que há pouca razão para procurar outras influências sobre o indivíduo. Quando já não havia dúvida de que as pessoas estão sujeitas às leis da natureza, os cientistas começaram a estudar o comportamento humano sistematicamente. Por todos os aspectos, as idéias evolucionistas exerceram influência considerável sobre o estudo da personalidade no século XX. Um corolário poucas vezes mencionado da doutrina darwinista é o de que outros ani mais, especialmente outros primatas, podem ter alguns dos elementos da personalidade. Isso não c nenhuma surpresa para os que têm animais de estimação, pois com frequência eles descrevem a personalidade de seu cachorro, gato ou cavalo. Porém, até pouco tempo, os psicólogos da personalidade haviam conduzido pouquíssimas pesquisas sobre a perso nalidade dos animais. Obviamente, não podemos pedir aos animais que reflitam sobre sua própria mente, mas pesquisas nesse campo poderíam nos ajudar a pensar sobre novas for mas de avaliar e conceitualizar a personalidade humana. Esse assunto é tratado no quadro Personalidade dos Animais, o primeiro dos quadros da série D o clássico ao co n te m p o râ neo. que ilustra como os conceitos teóricos clássicos na psicologia da personalidade abri ram caminho j>ara a investigação empírica moderna.

Avaliação Atenção! O propósito deste exame é verificar quanto você é capaz de se lembrar, refletir e executar o que lhe é solicitado. Não estamos procurando pessoas desequilibradas. O intuito é ajudar a descobrir o que você está mais apto a lazer no Exército. Assim começavam as instruções para um teste administrado a mais de um milhão de jovens americanos do sexo masculino quando os Estados Unidos entraram para a Primeira Guerra Mundial, em 1917 (Yerkes, 1921). Os americanos tinham uma tarefa a realizar e acreditavam que poderiam executá-la mais adequadamente se avaliassem as pessoas da mesma forma que testavam uma máquina. Essa abordagem prática e empreendedora da psicologia americana foi responsável por uma perspectiva distintiva no estudo sobre as di ferenças individuais.

A Primeira Guerra Mundial assistiu ao primeiro uso em larga escala de lestes psicológicos gue pretendiam eliminar supostos ' indesejáveis" de posições da elite e nomear alistados ao serviço militar para unidades apropriadas ao perfil de cada um.

Capitulo 1

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bo clássico ao contemporâneo

Personalidade dos animais A psicologia cia personalidade começou a se

classificações confiáveis (que podem ser reprodu

desenvolver no fim do século XIX. depois que

zidas) e classificações válidas (que somente se con

Charles Danvin tornou pública a teoria da evolu

centram no traço em questão). Os animais podem

ção. Darwin revolucionou a biologia, bem como as concepções sobre a natureza humana, propondo

também ser submetidos a testes experimentais

que todas as espécies, incluindo os seres humanos,

circunstâncias (como cm situações de competição

teriam evoluído durante milênios, na medida em

por comida). Os especialistas acabam de fato con

que aqueles organismos que mais se adaptassem

cordando nas classificações da personalidade dos

ar» respectivo meio seriam capazes de sobreviver e

animais, cspedalmcnte em determinadas dim en

reproduzir.

sões básicas (Gosling, 2001 1.

Por muitos anos, o principal impacto que esse estudo exerceu soba- a psicologia da personalida de foi o de ter eximido os cientistas de refletir so

para codilicar como eles reagem em determinadas

Que traços são confiáveis e comumente classi ficados nas investigações sobre os animais? Uma

bre a natureza humana segundo uma abordagem

análise reconsiderou 19 estudos sobre fatores da personalidade em várias espécies não-humanas

científica. Por exemplo, Signumd Freud (que es

(chimpanzés, gorilas, macacos, hienas, cachorros,

tudou a teoria da evolução na escola de medici

gatos, asnos, porcos, ratos,

na) teve oportunidade de pôr cm discussão ins

termos de dimensões básicas comumente usadas

tintos que evoluiram, ocultos, v ib a mente cons

nas investigações humanas sobre a personalidade.

ciente. Gordon Allpori, por sua vez, foi capaz de

Os resultados desses estudos revelaram que as d i

guppia*

e polvos) ent

postular subsistemas biológicos que. de alguma

mensões básicas extroversão, neuroticismo (ansie

forma, manifestam-se em traços de personalida

dade) e amabilidade apresentam a generalidade

de comuns. Posteriormente, neste livro, veremos

mais marcante entre diferentes espécies (Gosling

que a teoria evolucionista tem várias implicações

& John, 1999). (I-:. assim como nas pessoas, a ex

na psicologia da [»ersonalidade (e é muito susce

troversão é a mais fácil de ser classificada de m a

tível de ser empregada indevidamente). Porém, para ilustrar como as teorias clássicas podem m o

neira confiável.) Além disso, os animais extrover tidos e sociáveis de fato parecem ter interações

delar a atual pesquisa sobre a personalidade,

melhores e mais frequentes com seus pares. Desse

consideremos aqui o exemplo da personalidade

modo. talvez faça sentido, do ponto de vista cien

dos animais.

tífico. descrever seu cachorro como sociável, cal mo e dócil e o cachorro do vizinho como tímido,

Nós. em geral, gostamos de falar sobre nossos cachorros, gatos e mesmo peixes usando termos como dócil, agressivo, inteligente, empático e as

neurótico c indigno de confiança. A título de observação, não conseguimos dei

sim por diante. Contudo, seria essa atitude sim

xar de mencionar que. além do Dr. Gosling (cuja

plesmente antropomorfista? Isto é. será que esta

obra nós citamos), Robin Fox e Lionel Tiger são

mos sendo tolos em ver traços humanos em a ni

dois outros eminentes estudiosos nessa área.

mais de estimação? A pesquisa moderna sobre a personalidade nos permite começar a responder perguntas como essa. Por exemplo, tendo em vista que os animais não podem lalar sobre si mesmos ou autoconccituar-sc. estudos sobre a personali dade dos animais passaram a empregar classifica ções de traço (julgamentos) leitos pelos seres h u manos. Felizmente, as pesquisas soba- a personali dade ensinaram os pesquisadores a conceber

L E IT U R A A D IC IO N A L Gosling, S. D. *Fron> Micc to Men: YVhat Can Wc I.carn about Pcrsonality from Animal Research?” /27:45-8í>.

Piyílu>liK)kal Bulletin.

2001.

ff

Gosling. S. D. Jonh, O. P ‘ Personality Dimcnsions in Nonhuman Animais: A Crossspccics Rcvicvv”. Stf«K*,$(1):69-75, 1999.

Current Dinctiom in Psyihoh-ykal

2. Peixe pequeno do mar das Antilhas, de colorido brilhante, que recebeu esse nome em homenagem a Lechmère Guppy. o primeiro a oferecer espécimes ao Museu Britânico (N . da T.).

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Grande parte da investigação psicológica sobre a personalidade apóia-se cm estratégias de combate usadas em tempo de guerra, ou por esforços utilizados cm tempo de paz. na de fesa de fronteiras. Ainda hoje, as forças armadas americanas empregam centenas de psicó logos para conduzir pesquisas e aplicar testes em seu contingente. O propósito continua sendo precisar e destinar soldados e marinheiros para vagas adequadas, visando uma ‘'m á quina' militar bem-ajustada. Em 1917. o Exército americano estava mais preocupado em distinguir os possíveis imbecis e em identificar candidatos com tendência a fraquejar em circunstâncias estressantes. Por exemplo, uma determinada avaliação faz a seguinte pergunta aos recru tas: 'Você se sente como se estivesse no fim da linha quando está em lugares altos?' (Woodworth, 1919). !• esse tipo de questionário que contribui para a elaboração de m o dernos testes de personalidade. ( ) desenvolvimento dos testes do Exército americano sofreu a influência dos psicó logos Lewis Terrnan, da Universidade de Stanford, e Robert Yerkes, da Universidade de Harvard, que estavam interessados principalmente no teste de inteligência. Essa foi a ocasião em que os testes mentais foram usados maciçamente. Ambos aclamaram o gran de sucesso de seus testes. Imaginaram inúmeras possibilidades de uso futuro para eles. como o pcnciramcnto cm massa de estudantes visando a identificar aqueles que se tor nariam a futura elite da sociedade. Infelizmente. esse tipo de avaliação também prepa rou terreno para o uso de testes tendenciosos. pelos aplicadores de testes, para discrimi nar de maneira injusta grupos menos favorecidos. Por exemplo, os imigrantes do norte da Europa (cuja cultura estava mais afinada com os testes americanos) foram identifica dos como os mais 'inteligentes'. Aqueles cuja pele era mais escura, que já haviam sofri do discriminação desmedida tanto educacional quanto social, foram considerados inferi ores pelos testes. Capacidades como inteligência e criatividade são, com frequência, separadas da per sonalidade. por se acreditar que estejam mais relacionadas às “aptidões", como a força físi ca, do que com 'traços', como a extroversão. Entretanto, na medida em que as capacida des intelectuais são essenciais à composição psicolé>gica de um indivíduo, elas deveriam ser consideradas parte da personalidade. Por razoes práticas, as infindáveis informações dispo níveis sobre inteligência não podem ser totalmentc incorporadas cm nossa análise sobre a personalidade. Contudo, incluímos algumas informações relevantes neste livro. O conhecimento sobre avaliação e mensuração, aplicado à personalidade por psicometristas como J. P. Guilford (Guilford. 1940). não demorou muito para ser agnipado aos insiijlus provenientes de estudos clínicos (terapêuticos) e a abordagens desenvolvidas na psicologia experimental para formara base da teoria c da investigação moderna sobre a personalidade.

Teoria moderna A teoria moderna sobre a personalidade, que começou a tomar forma na década de 30. foi grandemente influenciada pelo trabalho de três homens — Gordon Allport. Kurt Lewin e Henry M urray. Allport. exímio conhecedor de filosofia e filologia clássica, devo tou sua atenção à singularidade e à distinção do indivíduo. Ele definiu a personalidade como 'a organização dinâmica dos sistemas psicofísicos dentro do indivíduo que determi nam sua adaptação pessoal ao respectivo ambiente' (1937, p. 48). Valendo-se dos estudos do psicólogo e filósofo William James. Allport rejeitou a idéia de experimentar dividir a

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personalidade em componentes básicos (como sensação ou impulsos inatos) c procurou identificar a organização subjacente à singularidade de cada pessoa. Ktirt Lcwin destacou-se na tradição gestaltista. na Europa. Os psicólogos gestaltistas enfatizaram a natureza integrativa e ativa da percepção e do pensamento, sugerindo que o todo pode ser maior que a soma de suas partes. Por exemplo. Wolfgang Kohler. um dos pioneiros da Gesiah. oferece como exemplo a tentativa de memorizar uma relação de pares de substantivos, como lago-açúcar, porta-malas-chapa e garota-canguru. Kohler observa que essas palavras não são normalmente associadas entre si. mas que emparelhadas são mais fáceis de memorizar. A explicação da Gesialt c a seguinte: 'Q uando leio essas pala vras, posso imaginar, como uma série de imagens incomuns, a maneira pela qual um tor rão de açúcar pode dissolver-se cm um lago, um porta-malas apoia-se cm uma chapa, uma garota alimenta um canguru. Se isso ocorrer durante a leitura de uma série, conhecerei na imaginação inúmeras totalidades que, embora um tanto quanto incomuns, são bem orga nizadas" (Kohler, 1947, p. 265). Essa ênfase da totalidade imaginada pela pessoa quando se depara com uma situação exerceu tremenda influência sobre Lcw in e. subsequente mente, sobre a personalidade e a psicologia social. A abordagem de Lcwin, assim como a de Allport, era dinâmica, na medida em que procurou identificar sistemas subjacentes ao comportamento observável. Lcw in voltou sua atenção para a ‘ situação momentânea do indivíduo e a estrutura da circunstância psi cológica“ (1935, p. 41). Em outras palavras. Lewin enfatizou que as forças que influen ciam uma pessoa mudam de tempos em tempos e de uma situação para outra. As teorias modernas da personalidade adotaram essa ênfase sobre a condição atual de uma pessoa em determinada circunstância. O terceiro principal escultor da teoria moderna sobre a personalidade foi Henry Murray. Ele dedicou grande parte de sua carreira à Clínica Psicológica de Harvard. onde pôde empreender experiências para integrar questões clínicas (problemas de pacientes reais) com questões teóricas e de avaliação. O que é mais importante. M urray acreditava em uma diretriz mais abrangente, que abarcasse estudos longitudinais — sobre as mes mas pessoas ao longo do tempo. Ele optou por uma abordagem ampla da personalidade, definindo-a como o 'ra m o da psicologia que se preocupa principalmente com o estudo sobre a vida humana c os fatores que influenciam seu curso. |c) o qual investiga as dife renças individuais' (1938, p. 4). A ênfase de M urray sobre o estudo das características significativas da vida de cada pessoa levou-o a preferir o termo 'personologia' a 'personalidade"; os psicólogos moder nos, que estão se aprofundando nos princípios de Murray. na maioria das vezes se autodenominam ‘ personologistas". Murray, igualmente, enfatiza a natureza integrativa e dinâmica do indivíduo como um organismo complexo que responde a um ambiente espe cífico. Além disso, ele ressalta a importância das necessidades e das motivações, ênfase essa que se mostrou muito influente. Em resumo, Allport, Lewin, M urray e seus colegas prepararam o terreno para a teoria moderna sobre a personalidade, ressaltando que o ser humano como um todo c que deve ria ser o foco dos estudos, e não partes de sua essência ou grupos de organismos. Toda pes soa. a cada momento, em circunstâncias distintas, é um conjunto único de forças psicoló gicas relacionadas que, juntas, determinam as respostas do indivíduo. Em outras palavras, uma abordagem promissora não pode ignorar a integridade do indivíduo ou as várias for ças — conscientes e inconscientes, biológicas e sociais — operantes em um determinado instante. Esse é o ponto de vista moderno sobre a personalidade.

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Discretamcnte contrárias a essas ideias então cm desenvolvimento encontravam-se as novas teorias sobre a aprendizagem de Clark Hull e seus companheiros de estudo da U n i versidade de Yale e as teorias behavioristas de B. F. Skinner e seus colegas da Universi dade de Harvard. Essa oposição acabou levando a uma discussão estimulante, pois ajudou a refinar idéias modernas sobre a natureza humana. Na década de 50. influente — embora não tão atuante sobre a psicologia da persona lidade quanto deveria ter sido — foi o surpreendente estudo da antropóloga Margaret Mead. Em seu livro Sex and Temperawent in Three Primitive Societies \Sexo e Temperamento em Três Sociedades Primitivas]. Mead mostrou que a masculinidade não estava necessariamente associada com a agressividade, e que a feminilidade não estava necessariamente associada à coopcratividadc. Para ela, ao contrário, a personalidade era sobremaneira influenciada pela cultura. De acordo com Mead, Neste ponto, consideramos em detalhe as personalidades aceitas de cada sexo entre /.../ os pows pri mitivos Descobrimos que os Arapesh — tantos os homens quanto as mulheres — exibem uma perso nalidade que. à parte de nossas preocupações historicamente limitadas, chamaríamos de maternal no que diz respeito às suas características parentais e femininas em seus aspectos sexuais. Descobri mos que os homens, assim como as mulheres, aprenderam a ser cooperativos. responsivos às necessi dades e exigências alheias. Não identificamos nenhuma idéia de que o sexo era uma força impulsionadora poderosa tanto para os homens quanto para as mulheres. Em contraste marcante com essas atitudes, descobrimos entre os Mundugumor que tanto os homens quanto as mulheres desenvotveram-se como indivíduos cruéis, agressivos e afirmativamente sexuais, exibindo um mínimo de aspectos maternos de afeição da personalidade considerados mínimos. (1955, p. 190) As investigações de Mead demostraram, inequivocamente, que a personalidade não deveria ser estudada cm uma única cultura ou em um único contexto. Mead. além disso, pôs abaixo vários mitos da natureza do homem comparada à natureza da mulher, bem como idéias sobre a agressividade sexual inata e imutável. Infelizmente, as experiências instrutivas de Mead foram, cm geral, ignoradas por pesquisadores da personalidade. A psi cologia americana quase sempre negligenciou a importância da cultura na conformação da vida das pessoas (Hetancourt & Lopcz. 1995). Neste livro, tentamos ser especialmente sensíveis a questões culturais; essa atitude é uma prática científica saudável.

Ajuntas questões básicas: iMCcnscienfe, self, ciwju/aricfac/e, gênero, circunstâncias, cu/tura___________ Algumas questões no estudo da psicologia da personalidade surgem e ressurgem em diferentes momentos c cm diferentes teorias; elas são fundamentais à compreensão da personalidade. Várias delas são introduzidas nas seções que se seguem.

Qual é a importância do inconsciente? Você já deve ler observado que alguns amigos ou parentes do sexo masculino sentemse atraídos c casam-se com mulheres que se parecem com a mãe deles. Obviamente, os ho mens. em sua maioria, não pretendem de modo consciente encontrar mulheres que se parecem com as próprias mães. Algumas vezes, contudo, percebemos que somos in-

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fluenciados por forças internas das quais não temos consciência ou então podemos sentir impulsos internos que não entendemos. Entretanto, as pessoas em geral são consideradas responsáveis por suas ações. Com exceção do insano, esperamos que elas saibam o que es tão fazendo e por que agem de determinada forma, ou seja, que ajam conscientemente. Desse modo. deparamo-nos com o dilema dos determinantes conscientes versus inconscien tes do comportamento. A psicologia da personalidade empenha-se por compreender como e até que ponto as forças inconscientes desempenham um papel no comportamento humano.

O que é o self? Cari Jung disse que o "encontro de duas personalidades é como o contato de duas substâncias químicas; se houver uma reação, ambas serão transformadas' <1933, p. 57). Será que deveriamos conceber o self como uma substância química complexa ou (como Jung algumas vezes o chamou) como um espírito? Que importância têm as influências so ciais sobre o self? Estaria o self de fato mais afinado com a idéia de Cari Rogers. a de um conjunto de percepções sobre as características do 'e u ' que tenta satisfazer seu potencial humano? Seria o sentimento do self simplesmente um epifenómeno inconsequente, ou uma percepção secundária proveniente de outras forças (como Impulsos biológicos), que de fato importa? O que é a essência do que somos? Tinias essas perguntas são questões le gítimas na psicologia da personalidade.

Cada indivíduo exige uma abordagem exclusiva? Até que ponto podemos aplicar métodos gerais a todas as pessoas? Ou será possível, e mesmo necessário, usar uma abordagem exclusiva para as qualidades especiais de cada um dos indivíduos? A ciência, por natureza, procura leis universais. Portanto ela é, com fre quência, n o m o té tica , isto é. ela procura formular leis (do grego nómos. que quer dizer 'le i', e theric, 'form u la r'). No entanto. Gordon Allport afirmou com muita certeza que um aspecto fundamental do estudo sobre a personalidade deve concentrar-se no indivíduo e. portanto, ser idiográfico — envolver o estudo de casos individuais (do grego idio. de "par ticular, pessoal, distinto"). Certamente, faz sentido usar uma análise biográfica vigorosa para compreender uma pessoa, mas toda biografia é diferente. Portanto, como podemos generalizar? Esse dilema continua sendo um desafio significativo. Há muitos anos. Allport lamentou-se do fato de a maioria dos livros-textos introdutórios de psicologia incluir (desleixadamente) um capítulo sobre personalidade, em geral na parte final, que ignora ou deixa de capturar a individualidade vital e dinâmica de cada ser humano. Os pesquisadores estavam tão preocupados em ser científicos que ignoraram os aspectos mais interessantes (mas complexos) da personalidade. Esse problema ainda persiste.

Existem diferenças entre homens e mulheres? Quais são as diferenças existentes entre os homens e as mulheres c de onde elas pro vem? Ú óbvio que as diferenças sexuais básicas são as anatómicas, claramcntc determina das por genes antes de nascermos. De que maneira, porém, vamos interpretar as várias di ferenças psicológicas que surgem entre homens e mulheres, em nossa sociedade? Por que os homens na maioria das vezes parecem mais agressivos, dominantes, anti-sociais e aptos a executar tarefas matemáticas e espaciais? Por que, em geral, as mulheres se relacionam mais socialmente, são mais propensas à depressão e mais afetuosas e atenciosas? Quem

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tem maior impulso sexual e quem controla 05 confrontos sexuais e por que? Hssas indaga ções fascinantes são básicas para o estudo da personalidade e foram tratadas por quase to dos os teóricos da personalidade. Embora não ofereçamos nenhuma resposta simples a es sas perguntas, apresentamos um exame complexo e ponderado sobre questões relevantes.

Pessoa versus circunstância Desde o princípio da teoria moderna sobre a personalidade, no início do século passa do, inconsistências no comportamento de todos os indivíduos têm sido satisfatoriamente identificadas (W oodworth, 1934). Um indivíduo cujo comportamento c extrovertido cm determinado dia pode apresentar-se de maneira introvertida em outro, em circunstância diferente. Além do mais, desde a década de 20, estabeleceu-se que alguns indivíduos são muito mais consistentes do que outros (Hartshomc ff May, 1928). Por exemplo, algumas crianças quase sempre agem com autenticidade, mas as respostas de outras variam um bocado. Se pessoas extrovertidas podem agir como as introvertidas, ou se pessoas autênticas podem lalscar, que sentido há em se lalar sobre personalidade? Como podemos levar em conta o fato de todas as pessoas serem influenciadas, pelo menos em parte, pelas circunstâncias? Essas questões, abordadas de várias maneiras, sào consideradas ao longo deste livro.

Ate que ponto a personalidade é determinada culturalmente? O poeta Walt W hitman assim escreveu: “t: a personalidade nata, e apenas ela, que dota uma pessoa de autoconfiança para ficar diante de presidentes ou generais ou em qual quer grupo distinto — e não a cultura ou qualquer outro conhecimento ou inteligência' <1871, Democratic vistas). Essa afirmação resume a opinião de que a personalidade é inata — que nascemos com determinado temperamento e caráter c que sempre seremos dessa forma. Obviamente, há também um bom motivo para acreditar que as crianças são influen ciadas pelo ambiente e pela cultura em que crescem. Com o veremos, embora a relação nature-nurture seja tremendamente complexa, no momento temos â disposição várias respostas. Não é necessário tergiversar ou asseverar que a personalidade é parte inata e parte culturalmente determinada. Em vez disso, vamos averiguar que partes da personali dade são rclativamente fixas e quais são mais variáveis.

O conceito de personalidade é útil? O conceito científico de personalidade é vantajoso para a compreensão do comporta mento hum ano ou apenas ilusão, equívoco da causalidade? A maioria de nós provavel mente já recebeu cartões de amigos íntimos com mensagens envaidecedoras como esta: Não í por seu nome ou conhecimento Ou pelas grandes coisas que vocêfez. Não é seu amparo que 0 toma 0 melhor dos amigos que tive. Não é com a sua inteligência que conto. Ainda que você seja igualmente atencioso e virtuoso. É 0 que você í que 0 torna um amigo muito especial.

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Essas frases admitem que há alguma essência interior que nos torna o que somos. Infelizmente, idéias como “pessoalidade” são vagas e enganosas. Por exemplo, os namorados geralmente se chocam quando descobrem que seu parceiro, cuja essência eles conhecem tão hem. na verdade já se envolveu com crimes, já cometeu adultério ou já foi uma pessoa agressiva. Além disso, as tentativas de capturar essa essência íntima na maioria das vezes demonstram-se cientificamente infrutíferas. As pessoas são criaturas complexas, e é im portante evitar ilusões simplistas ou opiniões precipitadas sobre a personalidade. Isso significa que deveríamos abrir mão do estudo científico sobre a personalidade? Dc forma alguma. Com o iremos mostrar, as várias técnicas científicas usadas para inves tigar e compreender a personalidade estão entre as mais sofisticadas em qualquer ti|M> de ciência. Além dessas questões básicas da psicologia da personalidade, há várias questões inte ressantes em voga na pesquisa moderna sobre a personalidade. Os atuais pesquisadores não estão elaborando novas e grandiosas teorias sobre a personalidade. Em vez disso, estão tentando responder a questões já levantadas, como o papel desempenhado pela personali dade na saúde c enfermidade física, no casamento c no divórcio. Será que há uma perso nalidade propensa a doenças ou que se autocura? Haverá daquelas que virão a ser bons amantes ou bons parceiros conjugais? As respostas a essas perguntas, abordadas posteriormente, acabaram por se revelar extremamente complexas.

A personalidade de acordo com o contexto__________ Nas décadas dc 30 e 40, os psicólogos americanos estavam investigando a personali dade autoritária, um tipo de personalidade excessivamente masculina, fria e dominadora que tendia a se tornar fascista e perseguir membros de outros grupos. Nesse mesmo perío do, os psicólogos fascistas (nazistas) alemães estavam investigando o antítipo — pessoas que tendiam a ser fracas, liberais, espalhafatosas e efeminadas (Brovvn, 1965). O que os americanos consideravam inflexibilidade era denominado estabilidade pelos alemães. O que os alemães consideravam excentricidade era denominado individualidade pelos ame ricanos. O que os alemães consideravam perversão era para os americanos sensibilidade estética. Sem dúvida, os nazistas eram inegavelmente destrutivos e assassinos, enquanto os americanos dessa época buscavam com afinco promover a liberdade e a segurança. Além disso, é interessante notar de que forma as observações sobre a personalidade pude ram. sobremaneira, ser influenciadas pelos contextos culturais nos quais foram obtidas. Hoje, grande parte da pesquisa sobre a personalidade tem um sabor peculiar da cultu ra ocidental, no geral, e da cultura americana corrente, no particular. Os pontos de vista próprios das culturas asiática, latina, africana e ameríndia são negligenciados com muita frequência. Na sociedade americana, por exemplo, os indivíduos que decidem 'fazer as coisas do seu jeito", desafiando as expectativas convencionais das empresas para as quais trabalham, ou do governo em geral, tendem a ser vistos positivamente como assertivos e independentes (e até corajosos). Na sociedade japonesa, entretanto, o mesmo comporta mento seria considerado rude, não cooperativo, egoísta e anti-social. Em outras |>alavras. nossas explicações sobre o comportamento humano dependem do contexto cultural cm que foram tomadas. Um pouco de tendendosidade é inevitável. Neste livro, tentamos observar com atenção o contexto cultural da teoria e da pesqui sa sobre a personalidade, concentrando-nos com frequência na vida dos próprios teóricos.

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para propósitos ilustrativos. É fundamental impedir que as críticas às ideias não se tomem argumentos ad hominem, ou seja. devemos avaliar a qualidade da teoria e da pesquisa de acordo com seus próprios termos, e não segundo os termos do teórico responsável. O sim ples fato de a maioria dos pacientes de Sigmund Freud ter sido mulheres judias, européias da classe média da virada do século XIX. não quer di/er que suas descobertas não possam ser aplicadas a outras pessoas. Não obstante, é mais provável que as explicações sejam vá lidas se levarmos em conta o contexto em que surgem. Para concluir, laçamos algumas demonstrações. Suponhamos que as pessoas com as características a seguir são propensas a desenvolver sérios problemas de personalidade mais tarde: Fm gerai emas pessoas sentem solidão e às vezes questionam o próprio valor. Elas queriam ser mais populares. Fias têm pensamentos e sonhos sexuais com determinadas pessoas regularmente. Fias queriam ter um corpo mais bonito. Algumas vezes não têm certeza de quem são e por que estão vivas. Essas informações, na realidade, não são verdadeiras, embora uma descrição como essa possa caracterizar muitos estudantes universitários, isto é, vários estudantes universi tários sentiriam que essa descrição aplica-se a eles como indivíduos (e que, portanto, eles são propensos a ter problemas de personalidade), mesmo que o perfil seja absurdamente geral, como no exemplo na Figura 1.3. A tendência em acreditar em princípios gerais va gos sobre a personalidade de alguém é algumas vezes chamada de efeito de B a rn u m (re ferido pela primeira vez por Ulrich. Stachnik fr Stainton, 1963; Snyder et a i, 1977). Essa demonstração ilustra o cuidado necessário para assegurar que teorias e avaliações sobre a personalidade são específicas c foram cientificamente validadas. Embora o campo da per sonalidade seja fascinante, é uma das áreas sujeitas a usos indevidos e distorções se os res ponsáveis pela avaliação das teorias não tomarem o máximo cuidado. Entretanto, há um valor social na tentativa de compreender a singularidade de cada uma das pessoas. Segundo Blaise Pascal, grande lilé>sofo e matemático francês. 'Q uanto

Fiyura 13 Os signos do zodíaco e mensagens “ proféticas" em um horóscopo. Será que as pessoas que acreditam em astrologia são mais propensas do que os céticos a aceitar descrições generalizadas da própria personalidade? Um determinado estudo confirmou que aqueles que acreditam cm astrologia são na realidade cspccialmcntc suscetíveis ao efeito de Barnum, mas quase todos até certo ponto encontram um significado pessoal em princípios gerais imprecisos (Glick, Gottcsmaii & Jolton, 1989). Em decorrência de seu amadurecimento nos últimos tempos, est® é o momento corto para desenvolver o relacionamento especial que você vem procurando.

Capitulo 1

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maior a inteligência de uma pessoa, mais pessoas inventivas ela identificará. As pessoas comuns não veem nenhuma diferença nos indivíduos entre si' {Pensées 1.7). A psicobiologia moderna conlirma essa asserção de Pascal e. aqui, mostramos o grande valor de com preender cada indivíduo e cada um em seu contexto. Antes de investigar em profundidade a personalidade, precisamos ter alguma idéia de como ela pode ser estudada e avaliada, iisse é o tema do capítulo seguinte.

Resumo e conclusão A psicologia da personalidade levanta a seguinte pergunta: "O que significa ser uma pessoa?' Em outras palavras, 'D e que maneira somos únicos como indivíduos?' ou "Qual é a natureza do selp" A psicologia da personalidade responde a essas questões empregando observações sistemáticas a propósito de como e por que os indivíduos comportam-se de determinado modo. concentrando-se nos pensamentos, sentimentos e comportamentos de pessoas reais. A psicologia da personalidade pode ser definida como o estudo científico das forças psicológicas que tornam as pessoas exclusivamente únicas. Para sermos abrangentes, po demos dizer que a personalidade tem oito aspectos principais, que. em conjunto, aju dam-nos a compreender significativamente a natureza complexa do indivíduo. Neste li vro. examinamos cada uma dessas perspectivas em detalhe, buscando, sobretudo, extrair as melhores descobertas de cada uma. Os psicólogos da personalidade procuram usar métodos de inferência científica para testar teorias. As técnicas variam desde avaliações matemáticas formais sobre traços e ca pacidades até o exame cuidadoso e esmerado dos pensamentos, sentimentos e comporta mentos de um único indivíduo. Por que um universitário de 18 anos. no último ano da faculdade, parece consumido por pensamentos importunos e fantasias sexuais? Seriam os hormônios? Impulsos sexuais reprimidos? Influências circunstanciais? A compreensão perfeita da personalidade requer sólido domínio sobre o significado, a validade e as impli cações dessas várias perspectivas. As teorias sobre a personalidade provêm de várias fontes. Elas se originam da obser vação meticulosa e da introspecção profunda: da mensuração sistemática e de análises es tatísticas: do escaneamento biológico do cérebro e de estudos sobre doenças mentais; da antropologia e sociologia e da economia e filosofia. Os teóricos aplicam esses diversos imights para compreender psicologicamente <> indivíduo. Algumas das raízes da psicologia da personalidade podem ser remontadas ã arte dra mática. Outros aspectos derivam da religião e de princípios filosóficos orientais e ociden tais. A biologia evolutiva darwiniana exerceu profunda influência na psicologia da perso nalidade, influência essa que hoje está sendo revitalizada. Avanços científicos na avaliação da personalidade e nos testes de inteligência ajudaram a modelar tanto as teorias quanto os métodos da moderna psicologia da personalidade, embora os efeitos significativos da cultura sobre as pontuações dos testes tenham sido na maioria das vezes ignorados. A teoria moderna sobre a personalidade começou a se configurar formalmcntc na dé cada de 30. graças ao estudo pioneiro de três homens — Gordon Allport, Kurt Lcwin c Henry M urray. Allport definiu a personalidade como 'a organização dinâmica dos siste mas psicofísicos dentro do indivíduo, que determinam sua adaptação pessoal ao respectivo ambiente". A abordagem de Lcwin foi igualmente dinâmica, na medida em que ele procu-

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roii identificar sistemas que fundamentam o comportamento observável. Lewin dirigiu sua atenção para a 'situação momentânea do indivíduo e a estrutura da circunstância psi cológica'. M urray acreditava em uma perspectiva abrangente que incluía estudos longitu dinais sobre as mesmas pessoas ao longo do tempo. Ele optou |>or uma abordagem da per sonalidade significativamente ampla, definindo-a como o 'ram o da psicologia que se preocupa principalmente com o estudo sobre a vida humana e os fatores que influenciam seu curso, (e) o qual investiga as diferenças individuais'. Nessa mesma época, Margaret Mead demonstrou quão intensamente a personalidade era influenciada pela cultura, mas seus estudos não foram plenamente apreciados naquele tempo. Determinadas questões básicas no estudo sobre a personalidade surgem e ressurgem em diferentes períodos c cm diferentes teorias. Dentre elas estão as seguintes: Qual c a importância do inconsciente? O que é o self? Até que ponto nossas abordagens podem ser nomotéticas (concernentes a leis univer sais). em vez de idiogrificas (estudo de casos individuais)? Quais são as diferenças entre homens e mulheres e de onde elas provêm? ( ) que mais influencia o comportamento — a pessoa ou a circunstância? Até que ponto a personalidade é determinada culturalmente? A personalidade é um conceito científico vantajoso ou apenas ilusão conveniente? Em resumo, a psicologia da personalidade abarca algumas das questões mais interes santes. embora complexas, envolvidas na compreensão sobre o significado de ser um ser humano. Como Gordon Allport afirmou, todos os livros sobre psicologia da personalidade são ao mesmo tempo livros sobre a filosofia que investiga o que é ser uma pessoa.

^ Principais teóricos Gordon Allport

Kurt Lewin

Henry Murray

^ Principais conceitos psicologia da personalidade abordagem dedutiva wrsus abordagem indutiva da personalidade oito perspectivas da personalidade teoria darwiniana da evolução ciência nomotética irrst« ciência idiográlica efeito de Barnum

^ Leituras sugeridas Allport, G. W.

The Person in Pfyehôhgy: Selected Essays. Boston: Bcacon Press, 196«.

B e n ja m in , L. T , Jr.
M cGraw-Hill, 1988.

A History of Psyxhohjfy: Original Sources and Contemporary Research.

N ova York:

Capitule t b

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0 que épersenalidade?

Fifty Year c f Personality Psychology.

Craik, K., Ilogan, R. Wolfe, R. N. (eds.). Nova York: Plénum Press, 1993 Gadlin. II. ft Ingle, G . '•Through the One-w ay Mirror: The Limits of Experimental Self-reflection*. 30:1.003-1.009, 1975. Loevinger, J. Nova York: W. H. Freeman ft Company, 1987. Murphy. G. Ed. rev. Nova York: Harcourt. Brace. 1949. Sahakian, W. S. fed.). Itasca. IL: F. K. Peacock Publishers. 1968.

American Psychologist, Paradigms of Personality. Historic*! Introduction to Modern Psychology. History of Psychology: A Sourcebook in Systematic Psychology.

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Capítulo 2 Como a personalidade é estudada e avaliada? Medindo apersonalidade Confiabilidade ■ Validade do consirucio

Tendenciosidade Conjunto dc respostas ■ Tendenciosidade étnica ■ Tendenciosidade de gênero

Variedade de medidas dapersonalidade self-reporl)

Testes de a u to -re la to < ■ Testes Q -sort (classificarão Q ) ■ Classificações e apreciações alheias ■ Medidas biológicas ■ Observações ooniportam cntais ■ Entrevistas ■ C o m p o rta m e n to expressivo ■ Análise de docum entos e histórias de vida ■ Testes projetivos ■ Dem ográficos e estilo de vida ■ Há a lgum m étodo de avaliação m e lhor?

Como não testar apersonalidade 0 plano depesquisa Estudos de caso ■ Estudos correlacionais ■ Estudos experim entais

A ética da avaliação dapersonalidade Resumo e conclusão

Quando levamos nossos dois filhos pequenos à Disneylàndia, eles toparam com um pirata de 2 metros muito parecido com o Capitão Gancho. O pirata estava em meio à multidão, cumprimentando os transeuntes com apertos de mão (ou seria de gancho?). Embora fosse grande admirador de piratas e já tivesse assistido a inúmeras exibições de Peter Pau. nosso filho mais velho, ao reconhecer o Capitão Gancho, desviou-se dele e escondeu-se atrás de sua mãe. Nosso filho mais novo. dc modo totalmente diferente, avançou em direção ao pirata, sorriu e deu-lhe um aperto de mão. Acabamos de nos deparar com um novo tipo de teste de personalidade — um estímulo padronizado que provoca reações e avaliações ao revelar diferenças individuais.

Poderíamos chamá-lo de Teste do Pirata para Crianças. Poderíamos levar outras crianças até o pirata para observar como elas reagiríam. Da forma como os testes de personalidade andam, esse não é um mau começo, mas não acaba aí. Como qualquer teste de personalidade, há determinadas potencialidades para capturar a característica que o teste procura medir, e determinadas fragilidades ou limitações que o tornam incompleto ou imperfeito.

Teste do Pirata, assim corno vários outros tipos de avaliação da personalidade, não é tão objetivo em relação à pontuação que apresenta. Em um teste aritméti co ou de salto cm altura, produzem-se resultados objetivos: uma porcentagem de respostas corretas ou a altura do salto em determinada medida. Essas medidas de capa cidade são objetivas. Alguns testes de personalidade igualmente impõem uma avaliação objetiva em que a mensuraçâo não depende do julgamento do indivíduo que está fazen do a avaliação. Esses testes |M>dem solicitar às pessoas que estão se submetendo a ele iden tificar e incorporar figuras cm desenhos complexos ou pressionar um botão assim que um som familiar for ouvido. Medidas claras surgem desses testes; nesses casos, é a porcenta gem de figuras incorporadas c o tempo de reação (ao som familiar), em segundos. Porém, o Teste do Pirata depende da interpretação dos observadores de como a criança está rea gindo. Portanto, mais uma vez. nosso Teste do Pirata permite que um observador de crian ças experiente forme impressões detalhadas c valiosas — isto é, permite uma avaliação subjetiva. A avaliação subjetiva — a mensuraçâo que se vale da interpretação — apresenta outras potencialidades e fragilidades. Esses problemas estão relacionados com o fato de di ferentes observadores poderem fazer diferentes julgamentos, e esses julgamentos serem falíveis. Esse desafio não é exclusivo da psicologia. Em várias áreas do empreendimento humano, o julgamento subjetivo de um especialista desempenha papel fundamental. Por exemplo, consideremos a apreciação de obras de arte. O pobre Vinccnt van Gogh e muitos outros pintores, no momento fa mosos, enfrentaram problemas para ven der seus quadros. Um júri formado por apreciadores selecionados na comunidade culta em voga. ou na rua, rejeitaria várias

Os apreciadores podou concordar entre si sobre a qualidade de unta obra de arte (isto í, ter certeza de sua apreciação), mas sua validade é questionável. Muitos quadros de Vincent van Goqh foram praticamente considerados sem valor no tempo em que ele viveu. Hoje. porém, são ahamente valorizados, auferindo milhões de dólares quando vendidos em leilão. A validade da apreciação dos observadores da personalidade também pode ser questionável em determinadas dimensões.

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obras impressionistas por não as considerar "arte verdadeira”. Esse júri poderia ter opi niões divergentes; e mesmo se os membros desse júri concordassem um com o outro, o julgamento de cada um deles poderia ser questionável. Entretanto, um grupo de especialistas, na maioria das vezes, pode perceber as com plexidades de um fenômeno valioso e obter informações elucidativas maravilhosas. O mesmo é verdade na psicologia da personalidade. Clínicos criteriosos, observando a intera ção de uma criança com o Capitão Gancho, poderiam perceber um padrão de reação indicativo de sério desajustamento ou que sugerisse um trauma de infância ou que talvez mostrasse determinada força extraordinária de personalidade adaptativa. Muitos dos testes normalmente empregados incorporam, portanto, um elemento subjetivo. Na avaliação da personalidade, devemos ter postura intermediária entre o muito objetivo, caso em que nossas informações podem se tornar improdutivas, e o muito subjetivo, caso em que nos sas observações e inferências podem acabar sendo, respectivamente, idiossincráticas e não científicas. Felizmente, há várias diretrizes e técnicas que permitem avaliação significativa e científica da personalidade. Este capítulo expõe os meios válidos c não-válidos de mensiiraçáo da personalidade.

Medindo a personalidade_________________________ Quando solicitadas a citar líderes altamente carismáticos, as pessoas em geral mencio nam figuras como John F. Kennedy, Martin Luther King Jr.. Ronald Reagan, Mahatma Gandhi, Franklin Roosevelt, Winston Churchill e Malcolm X. Esses líderes tinham a apti dão de atrair c inspirar grande quantidade de seguidores. Porém, todos os dias deparamonos com pessoas que mostram um tipo de carisma pessoal — as atraentes, influentes, ex pressivas e em geral o centro das atenções. Na realidade, em um grupo de estudos ou em outros pequenos grupos, normalmente quase todos os membros concordam, por exemplo, em que um dos participantes é o mais carismático. Como avaliar se alguém é particularmente expressivo e tem propensão a ser um líder emocional influente em determinado grupo? Como identificar essas pessoas para prosse guir os estudos c investigar mais detalhadamente o conceito de carisma, tanto no que diz respeito às pessoas carismáticas quanto no que está relacionado com o seu processo de influência social? É possível elaborar um teste simples de carisma? Uma medida simples de carisma pessoal é o teste de comu nicação afetiva (Affcctive Communication Test, A C T ) (Friedman et a!.. 1980). O A C T é mostrado na Tabela 2.1. Você pode submeter-se a esse leste agora; avalie até que ponto cada uma das afirmações é verdadeira ou falsa em relação a você, usando uma escala de - 4 a 4, onde - 4 significa 'não tem nada a ver comigo" e 4 significa "tem muito a ver comigo". Você obterá, ainda neste Capítulo, mais informações sobre esse teste sim ples e aprenderá a fa/er a contagem de pontos.

Muitas pessoas atribuem o sucesso e a fama de figuras públicas carismáticas como o presidente americano John F Kennedy a seu charme e encanto {ressoai, e não a suas diretrizes políticas

Capitulo 2 m Como a personalidade é estudada e avaliada?

Tabela ZI

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O teste d e c o m u n ic a ç ã o afe tiva____________________________________

Leia cuidadosam ente essas instruções. A seguir você encontrará uma série de afirmações indicando uma atitude ou comportamento que pode ou não ser verdadeiro em relação a você. Você precisa a|K*uas ler cuidadosamente cada uma dessas afirmações e fazer um círculo no número entre menos -1 1-4) e 4 (4) para indicar qual deles se aproxima mais da sua resposta. Quanto mais negativa sua resposta, mais você acredita que a afirmação é falsa se aplicada a você. Quanto mais positiva sua resposta, mais você acredita que a afirmação sobre você é verdadeira. Exem plo: Nâo tem nada a ver comigo

I Tem muito a ver comigo

<--------------------------> •Fico muito alegro quando vejo flores bonitas.

-4

-3

- 2 - 1

0

I

2

3

4

Se você circulasse o número 2. isso indicaria que se sente um pouco alegre quando vê flores, mas nâo tanto quanto se tivesse circulado o número 4. Se você circulasse - 4 significaria que o oposto é verdadeiro — isto é, que se sente muito triste quando vê flores. Não há respostas certas ou erradas. Circule a|R-nas um único número em cada escala. Leia cada uma das afirmações cuidadosamente e indique uma resposta para cada uma. Não tem nada a ver comigo

I Tem muito a ver comigo

<-------------------------->

-1

0

1

2

3

4

2. •Meu sorriso é terno e silencioso.

-4

-3

-2

-1

0

1

2

3

4

3. •Consigo facilmente expressar emoções ao - 4 telefone.

-3

-2

-1

0

1

2

3

4

4. •Na maioria das vezes toco as pessoas enquanto estou conversando com elas.

-4

-3

-2

-1

0

1

2

3

4

5. *Não gosto de ser observado(a) por um grande grupo de pessoas.

-4

-3

-2

-1

0

1

2

3

4

6. •Normalmente, minhas expressões faciais são neutras.

-4

-3

-2

-1

0

1

2

3

4

7. •As pessoas me dizem que eu seria um bom ator ou uma boa atriz.

-1

0

1

2

3

4

-1

0

1

2

3

4

1

-2

1 -u

-3

-2

8. •Gosto de permanecer sem ser notado(a) em um grupo grande de pessoas.

r* 1

-4

1

1. •Quando ouço uma música dançante, dificilmente consigo ficar imóvel.

-2

9. •Sou tímido(a) quando estou perto de estranhos.

-4

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0

1

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10. •Quando quero, consigo lançar um olhar sedutor.

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0

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11. •Sou uma lástima em pantomima e em jogos do tipo charada.

-4

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1

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12. •Em festas com pouca gente, sou o centro das atenções.

-4

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0

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13. •Mostro que gosto de uma pessoa abraçando-a ou tocando-a.

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0

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O 1980 by Howard S. Friedman. Todos os direitos reservados. Essa eseala não pode ser fotocopiada ou reproduzida por nenhum meio sem a pnf\ ia permissão por eserito de Howard S. Friedman.

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Teorias dapersonalidade

Confiabilidade Sc você, no período da tarde, subisse cm uma balança de banheiro a cada meia hora, sua expectativa seria a de obter praticamente o mesmo peso toda vez que se pesasse. O ter mo confiabilidade refere-se â consistência numa contagem de pontos, que se espera seja a mesma. Um instrumento de medida confiável é consistente. Se sua balança mostrasse uma oscilação de peso de 68 kg para 65.5 ou 72.5 ou 54.5 em uma única tarde, você pode ria dispensá-la por ela não ser confiável. É claro que ao se pesar você poderia obter diferenças insignificantes, na medida em que a mola da balança muda levemente quando há mudança na umidade do ambiente ou quando é usada com muita frequência, lissas variações aleatórias produzem o que chama* mos erro de mensurarão ou variância de erros — variações causadas por flutuações irrelevantes e eventuais. Os melhores instrumentos de medida são altamente confiáveis; oferecem mcnsuraçâo consistente. Na avaliação do carisma, nossa expectativa seria a de que uma pessoa avaliada como “muito carismática' numa segunda-feira não obtivesse a avaliação de "não carismática" na terça-feira. A confiabilidade, além disso, contém implici tamente a idéia de precisão. Você não ficaria contente se sua balança de banheiro indicasse que você está pesando 'm ais de 45 kg".

Confiabilidade de consistência interna A confiabilidade de um teste de personalidade é determinada, normalmente, de duas maneiras. Primeiramente, mede-se o grau de consistência observando se subpartes ou par tes equivalentes de um teste produzem os mesmos resultados. Por exemplo, poderíamos dividir um teste escrito ao meio e, em seguida, avaliar a confiabilidade da metade dividida encontrando a correlação entre essas duas metades (quando o teste é aplicado a várias pes soas). Nossa expectativa seria a de que as metades do teste estivessem altamente correla cionadas; por exemplo, a pessoa cuja contagem fosse máxima na primeira metade do teste deveria obter uma pontuação bastante alta na segunda metade. Isso é chamado de confiabilidade de consistência interna. No teste A C T de carisma, a pontuação nos vá rios itens tende a ser semelhante, embora não idêntica. A consistência interna, na maioria das vezes, é medida por uma estatística denomina da coeficiente alfa de Cronbach. Podemos considerar alfa como a média de todos os coefi cientes de correlação possíveis das metades divididas. Quanto mais medidas relevantes fo rem usadas repetidamente, maior será a consistência da mcnsuraçâo (Roscnthal h Rosnow, 1991). Em termos estatísticos, isso significa que a consistência interna está subor dinada ã quantidade de itens e ao seu grau de correlação. Ao elaborar um teste de persona lidade, nosso objetivo é adicionar itens relevantes até que a pontuação total tome-se está vel. Porém, não é nosso objetivo acrescentar tantos itens que tornem o teste pesado ou chato. Nos testes cuja probabilidade é a de que sejam empregados em grande número, a confiabilidade do coeficiente de consistência interna deve girar em torno de 0,80. Em algumas ocasiões, o problema de consistência aplica-se a nossos experientes ob servadores. No caso do nosso novo teste, o do Pirata, gostaríamos que o julgamento de nossos observadores fosse equivalente. Normalmcnte. doze observadores são suficientes para obtermos consistência.

Confiabilidade de teste-reteste A segunda medida de confiabilidade diz respeito ao grau de consistência em diferen tes ocasiões. Ou seja, pessoas que são expressivas ou conscienciosas na segunda-feira de

Capitulo 2

Como a personalidade é estudada c avaliada ?

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veriam ter resultado semelhante na terça-feira. Ao desenvolver o A C T, os pesquisadores mediram as mesmas pessoas duas vezes, no intervalo de dois meses. Essa idéia de estabili dade temporal é denominada conf ia bilida d e d e teste-reteste. Essa confiabilidade de teste-reteste do A C T é de aproximadamente 0,90. No decorrer de períodos curtos, os re sultados do A C T permanecem quase os mesmos, embora possa haver erro de mensuração. Quando a confiabilidade de consistência interna e a confiabilidade de teste-reteste são al tas. lemos certeza de que estamos medindo algo real — isto é, estamos de posse de um tes te de personalidade confiável. É óbvio que desejamos ter a possibilidade de admitir que as pessoas podem mudar ao longo do tempo. Nosso sistema biológico amadurece e envelhece, somos modelados por experiências, temos insights a respeito de nós mesmos e dos outros e as situações com as quais nos deparamos mudam com o tempo. Portanto, faz sentido admitir que a personali dade também mude. Isso não é problema no caso de verificar quanto pesamos — todos nós sabemos muito bem que nosso peso flutua quando comemos demais ou fazemos dieta. Entretanto, a personalidade, por definição, é considerada razoavelmente estável. Posto tudo isso, resta-nos um desafio teórico e de mensuração significativo: como podemos ob ter uma avaliação confiável (estável) da personalidade se ela pode mudar? Há dois tipos de resposta, ambos complexos. Primeiramente, como Gordon Allport enfatizou várias vezes, a personalidade consiste em padrões que direcionam dinamica mente as ações de um indivíduo. Embora as ações particulares e as reações cotidianas de uma pessoa possam mudar, os padrões subjacentes fundamentais permanecem relativa mente estáveis. Na realidade, a dimensão temporal (o tempo) deveria ser incluído em muitos estudos da personalidade; isto é, deveriamos averiguar os padrões de resposta de um indivíduo ao longo do tempo (Larscn, 1989). Na maioria das vezes surgem padrões consistentes. Por exemplo, se uma pessoa oscila entre ser maníaca e ser depressiva, isso não deve ser tomado como problema de confiabilidade, se considerarmos que a personali dade é maníaco-depressiva. Entretanto, se não examinássemos os padrões ao longo do tempo, poderíamos concluir (erroneamente) que nossa mensuração é inconfiável — pri meiramente a pessoa parecia maníaca e, depois, depressiva. A segunda resposta ao desafio da mudança de personalidade é admitir que a persona lidade pode mudar a longo prazo (ou após um trauma sério) c alimentar a expectativa de estabilidade da personalidade somente durante períodos mais curtos ou talvez por alguns anos. Por exemplo, seria proveitoso se pudéssemos medir confiavelmente a extroversão aos 16 anos, se identificássemos que esse traço pudesse nos ajudar a compreender o com portamento da pessoa, na faculdade, e logo no início da idade adulta. Se, passados muitos anos, a pessoa se tomasse introvertida, isso não seria necessariamente problema para os nossos conceitos de confiabilidade. Na verdade, isso seria por si mesmo um fenômeno cu rioso: por que algumas pessoas extrovertidas tomam-se introvertidas? O estudo c a avalia ção da personalidade sempre envolvem alguns tipos de trocas. Medir sistemas biológicos conscientes (pessoas) não é a mesma coisa que medir características físicas como peso e altura. As pessoas amadurecem e mudam c até mesmo seus padrões básicos de reação po dem mudar.

Validade do constructo Suponhamos que fôssemos a um shopping center e subíssemos, de hora em hora. no período da tarde, em um instrumento de medida, obtendo resultados idênticos e confiá veis; o instrumento, um daqueles com dispositivos eletrônicos com voz. computadorizada.

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anuncia invariavelmente “ 11. I I , II* . Daria para rir de um peso como esse. Ocorre que esse instrumento é especialmente projetado para lojas de sapatos e, na verdade, é usado para medir o tamanho do pé (e para anunciar com precisão o tamanho do sapato). Será que o teste está medindo o que foi proposto? O que ele está medindo? Esse é o problema da validade. ( ) aspecto mais importante (e complexo) da validade é a validade d o constructo. A validade do constructo refere-se ao nível de fidelidade segundo o qual um teste mede um constructo teórico. Por exemplo, o A C T de lato mede o carisma pessoal ou estaria ele me dindo a afabilidade ou a capacidade de oferecer afeto e atenção? Para averiguar a validade do constructo, é necessário observar se as avaliações predi zem comportamentos c reações subentendidas (teoricamente) pelo constructo. As pessoas carismáticas provavelmente fazem mais do que obter pontuação alta em um teste escrito. Elas podem envolver-se em atividades carismáticas e mostrar determinado |>adráo de res posta em outras medidas. Por exemplo, elas podem ser mais extrovertidas do que introver tidas. A validação do constructo é um processo contínuo e envolve a demonstração de que
Validade do conteúdo A validade do conteúdo verifica se um teste está medindo o domínio para o qual ele foi designado. Por exemplo, um teste |>oderia ser visto como medida da capacidade criativa.

Capitulo 2


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mas poderia, na realidade, medir somente a habilidade artística e ignorar o talento para a música, a aptidão para escrever e outros aspectos da capacidade criativa. Ao reunir itens para o ACT, coletamos uma extensa série de características que pareciam propensas a um estilo altamente expressivo. Os itens inconíiáveis e ambíguos foram descartados, mas a escala final inclui itens sobre expressões não-verbais (como o toque, o sorriso e as expressões faciais), atuação, relações sociais (como comportamento em festas) e comunicação interpessoal ex pressiva (como lançar um olhar sedutor). O A C T procura capturar várias das dimensões de conteúdo do carisma pessoal.

Seleção dos itens Que itens são mais apropriados para um teste de personalidade? Não há dúvida de que eles «levem ser claros, relevantes e relativamente simples, se for possível. Além disso, a escolha depende muito das suposições sobre a natureza da personalidade; a avaliação não deve ser levada a cabo se faltar uma teoria. As suposições matemáticas subjacentes à elaboração de testes de personalidade confiáveis e válidos pt>dem tornar-se extremamente complexas. Determinados pskólogos dedicam toda a sua carreira à descoberta da melhor forma de elaborar e fazer a contagem de avaliações. Por exemplo, já nos foi possível obser var que estender uma avaliação em geral melhora sua confiabilidade e validade (até certo ponto), mas isso tem um custo. A despeito da tentativa de selecionar os melhores itens e de rejeitar os inadequados, definir o que é melhor nesse contexto não é tão simples. Uma das qualidades desejáveis nos itens é sua distinção entre as pessoas que estão se submetendo ao teste; um item é considerado inútil se todos o respondem da mesma for ma. Portanto, grosso modo, cada item cm uma avaliação deveria dividir o grupo de pes soas submetidas a teste cm dois grupos, aproximadamente. Entretanto, é igualmente im portante que todos os itens estejam correlacionados entre si (ou inter-relacionados); cada item mede determinado aspecto do constructo geral. Essa intercorrelaçâo, por sua vez. tem um efeito sobre o problema da discriminabilidade — uma intercorrelaçâo muito gran de oferece nada mais que informações redundantes. A contagem total na avaliação deve ria também ter uma distribuição adequada. Ou seja. temos de ser capazes de avaliar o gru po inteiro. O ACT. por exemplo, deveria medir as |H>ucas pessoas que são extremamente carismáticas, as poucas extremamente não-carismáticas e as várias que estão entre os ex tremos. Uma abordagem matemática especial para escolher os melhores itens, que nos últi mos anos passou por um processo de aperfeiçoamento considerável, é denominada teoria de resposta ao ite m {item response theory. IRT). Por meio de técnicas matemáticas de res posta ao item. podemos examinar a probabilidade de uma resposta positiva em um item em particular, ao se considerar a opinião geral da pessoa sobre o traço fundamental medi do pelo teste (como é estimado pelas outras respostas). Alguns itens podem surtir efeito diferente para os homens c não fazer diferença para as mulheres (isto c. ser um diagnósti co apenas para um gênero) e, portanto, seriam considerados tendenciosos. Uma descrição sobre a matemática da IR T pode ser encontrada em livros e artigos técnicos atuais sobre a avaliação da personalidade (Flannery, Reise & Widaman, 1995).

Tendenciosidade Uma das questões mais espinhosas nos testes de personalidade é a possibilidade de as medidas e avaliações serem tendenciosas. Abordamos esse problema ao longo de todo este

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livro, mas aqui descreveremos três fontes de tendenciosidadc: conjunto de respostas, dis criminação étnica e discriminação de gênero.

C onjunto d e respostas Na contagem do ACT, os itens 2. 5, 6, 8, 9 c I I (Tabela 2.1) são enunciados no sentido inverso. A concordância com esses itens indica falta de expressividade. Isso é feito para combater um c o n ju n to d c respostas aquiesccntes. Algumas pessoas tendem mais do que outras a concordar com tudo o que você pergunta para elas. O c o n ju n to d e respos tas reíere-se a propensões, não está relacionado com a característica da personalidade que está sendo medida. Desse modo, ao tratar do conjunto de respostas aquiesccntes, é impor tante incluir itens que sejam enunciados no sentido oposto. Antes de la/er a contagem do ACT, você deve inverter as respostas a esses itens. Um desafio particularmente difícil é aquele apresentado por um c o n ju n to de res postas de desejabilidade social. Muitas pessoas desejam se apresentar de modo favorá vel ou responder dc tal maneira que agrade o experimentador ou quem está administran do o teste. Poucas pessoas concordarão verdadeiramente com uma afirmação do tipo “Já me passou pela cabeça molestar criancinhas'. Entretanto, alguém que deseje passar por doente mental pode concordar falsamente com tal declaração. Uma maneira de lidar com os conjuntos de respostas de desejabilidade social é propor itens de desejabilidade equitati va e pedir à pessoa que está se submetendo ao teste para escolher entre as duas. Do mesmo modo, algumas vezes as pessoas dão respostas totalmente aleatórias a um teste dc personalidade de múltipla escolha. Talvez elas não consigam interpretar muito bem o texto, estejam tentando subverter o estudo em questão (que está sendo conduzido por um pesquisador do qual não gostam) ou estejam cansadas de preencher os formulários que fazem parte dc um experimento dc um curso dc psicologia. Alguns testes, portanto, têm escalas falsas, que abrangem itens como 'E u já fui à lua (sim/não)'. Itens como esse ajudam a distinguir os mentirosos (mas podem confundir quando se estiver testando esse 'ra ro ' astronauta). Mesmo uma avaliação da personalidade, inteligentemente elaborada, está sujeita a variadas fontes de distorção ou tendenciosidadc. Você poderia com facilidade distorcer sua pontuação falsificando as respostas no A C T. Portanto, é valioso para os psicólogos da per sonalidade empregar vários meios de avaliação, como descreveremos mais adiante neste capítulo. Contudo, é fundamental observar que. embora as avaliações possam ser um pou co tendenciosas, elas continuam válidas; e produzem informações importantes sobre a maioria das pessoas cm várias circunstâncias. As normas do A C T são mostradas na Tabela 2.2. Para computar sua |>ontuação no ACT, primeiramente adicione 5 pontos em cada item (para eliminar os números negativos). Hm seguida, inverta os pontos dos seis itens invertidos (itens 2, 5, 6. 8. 9 e 11). de forma que I tome-se 9, 2 torne-se 8 e assim por diante. Finalmente, some todos os pontos do item.

T endenciosidadc étnica Quando, na Disneylândia, nossos filhos reagiram ao Capitão Gancho, uma outra criança teve reação muito diferente. Um pequeno garoto, asiático, estava perplexo e pare cia não fazer nenhuma idéia de quem ou o que era o Capitão Gancho. Nosso teste de personalidade, o do Pirata, provavelmente teria sido inapropriado para esse garotinho. pois faz algumas suposições sobre o conhecimento e sobre a experiência da

Capitulo 2

Tabela 2.2

Nota: Baseada

Como a personalidade é estudada e avaliada ?

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N o rm a s da escala A C T Média geral Mediana geral Moda geral Pontuação mínima obtida Pontuação máxima obtida Desvio-padrão

71,3 71,2 68,0 25,0 116,0 15.7

Media das mulheres Média dos homens

72,7 69,5

c m u m a população de teste d e 6 0 0 estudantes universitários.

pessoa que está se submetendo ao teste. Assim como muitos testes, esse e culturalmente tendencioso e deve ser usado, portanto, em determinado subgrupo da população. Embora todos os testes dependam de uma serie de suposições c. por esse motivo, pos sam ser caracterizados como tendenciosos, eles não são necessariamente ruins ou inúteis. Ao contrário, devem ser usados e interpretados de modo apropriado para serem validados. Um homem que tem várias esposas, bate nos filhos e. segundo os costumes, sacrifica ani mais em rituais religiosos, seria avaliado de maneira extremamente diferente no presente do que teria sido em tempos mais remotos (quando esses comportamentos eram comuns). A avaliação da personalidade tem significado somente dentro de um contexto. Nós deve mos nos tornar sensíveis ao contexto em todas as nossas avaliações. Com o foi observado, um dos tipos mais comuns de tendendosidade em testes é a tcn d e n cio sid a d c étnica. Com muita frequência, os testes deixam de levar em conta a cultura ou subeultura pertinente da pessoa que está sendo testada; teorias e medidas de senvolvidas em uma cultura são Inapropriadamente aplicadas em outra cultura. Por exemplo, ásio-americanos bem socializados na maioria das vezes sào criados para se com portar de modo cooperativo, com humildade c modéstia, ao passo que das crianças ítaloamericanas igualmente bem socializadas espera-se um comportamento assertivo, sociável e expressivo. Não há dúvida de que normalmente essas duas subeulturas geram adultos bem-ajustados e bem-sucedidos. Seria erro de avaliação rotular a media das crianças ásioamericanas como 'excessivamente tímidas' ou rotular a média das crianças ítalo-america nas como 'panieularmente agressivas'. Entretanto, isso pode vir a ser útil para comparar uma criança ásio-americana que parece cxagcradamente tímida com outros ásio-america nos; c isso pode se provar igualmente informativo se compararmos uma criança ítalo-ame ricana que está encontrando dificuldades com os amigos com outras crianças criadas na mesma subeultura. Às vezes, a tendcnciosidade (az com que uma característica marcante de uma cultura seja percebida como fragilidade. Por exemplo, as crianças hispano-americanas em algumas ocasiões foram vistas como desmotivadas em realizações (o que foi considerado uma defi ciência), quando de fato elas foram criadas para ser mais cooperativas com seus pares (o que é na maioria das vezes um ponto positivo). Pode ser difícil notar o preconceito étnico em nossas próprias teorias e avaliações. Por tanto, vejamos um exemplo na década de 1800. Em grande parte do século XIX. a perso nalidade criminosa foi vista como uma característica inata, lixada no nascimento (Gould. 1981). Considerava-se o crime uma consequência não de maus-tratos na infância, pressão dos pares, falta de oportunidade, falta de instrução ou pressão social. A o contrário, o crime

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cra visto como consequência de uma disposição nata. Com o era de esperar, as pessoas que não faziam parte da cultura dominante em voga eram particularmentc propensas a ser ro tuladas dessa forma. Esses preconceitos cegos têm longa e sórdida história na cultura americana, na qual os afro-americanos têm, em geral, sido rotulados como naturalmente propensos ao crime. Ironicamente, no período escravista americano, os escravos eram vis tos pelos amos como tendo uma personalidade dócil e típica de escravo (exceto quando eles tentavam fugir; aí eles eram considerados criminosos por natureza). É difícil enfatizar quão tênues são e. ainda, quão arraigados estão esses preconceitos em nossa sociedade. A psicologia da personalidade com muita frequência investiga amos tras convenientes — os pacientes de alguém, os alunos de alguém, os vizinhos de alguém, os filhos de alguém — e muito raramente experimenta, de modo sistemático, averiguar se essas conclusões aplicam-se a outros povos, em outros lugares e em outras épocas.

T en d encio sidade d e g ênero Suponhamos que estivéssemos desenvolvendo um novo teste para avaliar a extrover são, e que os resultados preliminares do nosso instrumento de medida tenham mostrado que a pontuação das mulheres é mais alta do que a dos homens. Como devemos proceder? Rejeitamos os itens nos quais as mulheres obtiveram a maior contagem, 'igualando' os resultados? Poderíamos proceder assim se tivéssemos um motivo teórico sólido para supor que os homens e as mulheres são igualmente extrovertidos. Entretanto, normalmente não temos esse tipo de motivo teórico; temos apenas preconceitos. Adaptamos os resultados dos testes para que se ajustem aos nossos preconceitos. Um segundo tipo de tendenciosi dade que ocorre nos testes é a tendenciosidade de gênero. Consideremos um problema frequentemente diagnosticado nas mulheres: uma per sonalidade que se anula (Tavris. 1992). Várias teorias populares e avaliações relacionadas tentam documentar e explicar por que muitas mulheres americanas confiam demasiada mente em tudo. são infelizes e frustradas e. em geral, metem-se em casamentos infelizes e cm empregos sem perspectivas. Os testes podem demonstrar que essas mulheres são ma soquistas, dependem umas das outras, amam demais, desejam demais, são devotadas aos homens ou são simplesmente depressivas. Poucas vezes os testes concentram-se no am biente — nos maridos que as maltratam, na discriminação profissional ou na falta de opor tunidades educacionais equivalentes. Consideremos ainda as expectativas em relação ao gênero, no caso de uma personali dade saudável. Se uma mulher obtiver alta pontuação nos itens "ser carinhosa e atenciosa com as crianças, extremamente cooperativa em relação aos outros, ter horror à violência, ter medo de rato, ser muito preocupada com a aparência e apaixonada por crochê, culiná ria e decoração", via de regra, será classificada como mentalmente saudável. Porém, e se um homem mostrasse exatamente o mesmo padrão? Examinaremos esse problema de tendenciosidade de gênero ao longo deste livro. Mesmo os lestes bem elaborados não deixam de ser uma ferramenta. E como ferra mentas, eles podem ser usados de modo apropriado ou desafortunadamente mal-usados. Por exemplo, embora os testes possam ser arriscados quando declaram, sem nenhum cui dado, diferenças de personalidade entre grupos étnicos, eles podem ser proveitosos para examinar diferenças de personalidade dentro de grupos étnicos específicos (digamos, entre ásio-americanos). Além do mais, os lestes podem revelar diferenças curiosas entre os gru pos que deveriam ser acompanhados por outras técnicas de pesquisa. Portanto, não deve mos excomungar os lestes por, possivelmente, serem tendenciosos, da mesma maneira

Capitulo 2


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que não devemos banir as ferramentas porque elas podem ser mal-usadas. Ao contrário, devemos aprender a identificar as limitações de nossas avaliações. Essas questões são con sideradas mais adiante neste capítulo, na seção sobre a ética dos testes de personalidade. Um dos grandes triunfos dos testes de personalidade do século passado foi o desenvol vimento de vários tipos diferentes de teste. Quando usados de modo apropriado, todos es ses testes têm algo a acrescentar ã nossa compreensão da complexa questão quanto o que significa ser um ser humano. No restante deste capítulo, descrevemos diversos tipos de personalidade que permitam, de lato, começar a avaliá-la.

Variedade de m edidas da personalidade___________ Há razões teóricas e metodológicas que justificam a existência de diferentes tipos de teste de personalidade. No terreno teórico, não há dúvida de que vários tipos de teste são mais ou menos apropriados para medir o aspecto da personalidade em questão. Por exem plo, não faz sentido pedir às pessoas que falem sobre suas motivações inconscientes; por definição, essas motivações não podem ser conscientemente compreendidas e relatadas. No terreno metodológico, é fundamental ter em mão vários meios de medir a perso nalidade. pois cada um deles padece de alguma tcndenciosidadc inerente. Por exemplo, as entrevistas podem sondar com maior profundidade e de modo reativo os pensamentos e sentimentos mais íntimos de uma pessoa do que um questionário padronizado. Contudo, as observações sobre o comportamento ou a análise sobre como uma pessoa se expressa, ambas e com frequência, são melhores para capturar como uma pessoa de fato age. A fra gilidade de uma técnica de avaliação pode ser compensada por outras técnicas, ajudandonos. portanto, a compreender de modo mais íntegro a personalidade. A Tabela 2.3 relacio na os principais tipos de medida da personalidade e, além disso, oferece exemplo de cada um deles.

Testes d e au to-relato

(self-report)

Os testes de personalidade mais comuns, como o instrumento de avaliação do carisma AC T, dependem do auto-relato dos examinandos. Esses testes são fáceis de administrar, baratos e na maioria das vezes objetivos, mas sua validade deve ser cuidadosa e continua mente avaliada. Um exemplo de teste de personalidade de auto-relato abrangente é o renomado Minnesota Multiphasic Personality Inventory (M M P I). Ao responder a quase quinhentas afirmações, a pessoa deve indicar “verdadeiro", "falso" ou "não sei". O M M PI foi criado usando-se a seleção de itens com base em critérios, ou seja. os itens selecionados diferen ciam um grupo-alvo tal como pessoas depressivas de um grupo normal de controle. Esse teste, portanto, concentrou-se na avaliação psicopatológica (doença mental). Ele foi revis to em 1989 (o que gerou o M M P I-2 ) a fim de eliminar termos ultrapassados e criar normas baseadas em uma amostra que representasse melhor a população dos Estados Unidos (Butcher, 1990). Por aumentar os resultados da escala individual, o M M PI com frequência é avaliado usando-se uma figura ou um jierfil que representa, por meio de um gráfico, o padrão dos resultados da escala. Por exemplo, algumas pessoas obtêm resultado consideravelmente alto nas três escalas do M M PI denominadas hipocondria (queixas de sintomas físicos), de pressão (impressão de estar deprimido) e histeria (transformação de problemas psicológi-

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Tabela Z5

T ip o s d e m e d id a d a p e rs o n a lid a d e

T ip o de teste

Exem plos

Auto-relato \stlfmport)

Minnesota Multiphasic Personality Inventory (M M P I);1 Teste de Comunicação Afetiva (A C T); Millon Clinical Multiaxial Inventory; NEO-PI; Personality Research Form (PRF); Myers-Briggs Type Indicator
Q-Sort |Classificação Q)

Autoconccito; auto-estima; família; terapêutica; generatividade.1

( lassificações c apreciações alheias

Classificações de parentes, professores, amigos, cônjuge; apreciações de psicólogos.

Medidas biológicas

Tempo de reação; condutância da pele; eletroencefalograma (EEC); tomograíia de emissão de positrons (PET), ressonância magnética (M RI), MRI funcional ffMRI); exame pest-mortem: nível de hormônio e de neurotransmissores; análise aoniossômica e de genes.

Observações componamcniais

Amostragem de experiências; apreciações por meio de codificadores de videoteipe.

Entrevistas

Entrevista estruturada do Tipo A; entrevista sexual Kinsey: entrevista de admissão clínica (psiquiátrica).

Comportamento expressivo

Velocidade da fala; modo de olhar; postura; gestos; modo de andar; distanciamento social.

Análise de doai mentos

Psicobiografia; diário de sonhos.

Projetivo

Desenhe uma pessoa; teste de mancha de tinia de Rorschach; teste de percepção temática (Thematic Apperception Test. TA T).

Demográfico c de estilo de vida

Faixa etária; grupo cultural; tendência sexual; afiliação política.

cos em problemas físicos). Na medicina comportamental essas pessoas são particularmente interessantes, para os pesquisadores. |K>r essa tríade muitas vezes fornecer informações so bre pacientes que relatam estar passando por um processo de sofrimento crônico. Obter pontuações altas nessas três escalas significa também maior probabilidade de usar por um período bem mais longo instalações clínicas ou hospitalares e beneficiar-se do tratamento psicológico que acompanha o tratamento médico.1 2 1. Traduzido e adaptado, no Brasil, como Inventário Multifásioo Minnesota de Personalidade (MMPI) (N. do RT). 2. A generatividade corresponde à fase de maturidade humana
Capitulo 2

Como a personalidade ê estudada e avaliada ?

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Com o comprova a tradição do uso dc testes de personalidade ao ajudar os terapeutas a proporem tratamentos, o recente M illon Clinical Multiaxial Inventory, baseado nas idéias de Theodore Millon sobre psicopatologia, é uma experiência meticulosa de avalia ção de transtornos de personalidade (Craig. 1993; Millon, 1997). Por exemplo, esse inven tário ajuda a diagnosticar síndromes clínicas, como a dependência alcoólica, e padrões de personalidade, como o assim chamado passivo-agressivo, em que as pessoas escondem a própria agressividade por meio de pretensa amabilidade (falam docemcnic com o cônjuge, mas recusam relações sexuais). Escalas como a de Millon são menos úteis quanto a forne cer respostas sobre a personalidade dc populações normais (sem problemas psicológicos c emocionais) de indivíduos saudáveis. Há diversos, modernos c excelentes inventários da personalidade que procuram me dir dimensões básicas de personalidade em adultos normais. Um deles, o NEO-PI, foi ela borado em torno da idéia de cinco dimensões básicas de personalidade (Costa & McCrae, 1992a, 1992b). Essa abordagem de mensuração da personalidade vale-se grandemente da técnica estatística denominada análise fatorial, que se inicia com as correlações entre inú meras escalas elementares e, em seguida, reduz essas informações a apenas cinco dimen sões básicas. Por exemplo, as idéias sobre ser extrovertido, ativo, afetuoso, loquaz, vigoro so, sociável c assim por diante são capturadas no fator denominado extroversão. Os precursores dessa abordagem, que utiliza uma base de dados para medir a personalidade, foram J. P. Guilford. L. Thurstone e R. B. Cattell. Os fatores, embora sejam a princípio des critivos, devem em seguida ser explicados por uma teoria. As cinco dimensões básicas da personalidade — consciência, extroversão, amabilidade, neuroticismo e abertura — são abordadas detalhadamente no Capítulo 8. Uma abordagem complementar às escalas de auto-relato é obtida pelo Personality Research Form (PRF) (Jackson & Messick, 1967). O PRF principia-se com a tentativa de medir as necessidades e motivações básicas propostas por Henry M urray (1938). Em se guida. o teste é conduzido por teorias, embora antes tenha sido desenvolvido por meio de técnicas correlacionais. Outra avaliação de auto-relato baseada diretamente na teoria so bre a personalidade é o Myers-Briggs Type Indicator ou M B TI (Hammer. 1996), elaborado com base na teoria de Carl Jung sobre tipos psicológicos. (Esse instrumento de medida é também discutido no Capítulo 8.) A avaliação da personalidade sempre está às voltas com a contenda entre as abordagens indutivas que começam com inúmeros dados e as aborda gens dedutivas que começam com uma teoria convincente. Com o veremos, ambas as abordagens provaram-se úteis.

Testes Q -sori (C lassificação Q) Um método curioso de coletar auto-relatos, mais dinâmico que os questionários, é o testo Q -S o rt (Classificação Q ). Nesse teste, a pessoa recebe um conjunto de cartas no meando várias características e pede-se a ela para classificar essas cartas em montes, em dimensão que englobe as características mínimas e máximas de alguém. Uma carta pode dizer, por exemplo, "É basicamente ansioso" ou 'É contemplativo". Instruindo a pessoa sobre quantos montes ela deve formar e quantas cartas ela deve colocar em cada um. o examinador pode assegurar que os auto-relatos formem uma distribuição estatística dese jada. (Se uma curva normal for aproximada, ela será chamada de distribuição normal força da.) Observe que as pessoas submetidas ao teste comparam as próprias características, mas não se comparam a outras pessoas. Uma vantagem peculiar do teste Q-Sort está no fato de os itens (as características) que estão sendo classificados poderem permanecer constantes, ao passo que o contexto pode

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ser mudado. Por exemplo, depois de se autodassificar (autodcscrcvcr). um homem pode ser solicitado a usar as mesmas cartas Q classificadas para descrever sua mulher, como ele era quando criança ou como ele idealmente gostaria de ser. As comparações entre as clas sificações Ci podem revelar muitas informações sobre o enfoque da pessoa e as característi cas em estudo (Ozer, 1993». As classificações Q também podem ser usadas para codificar o comportamento em si tuações estruturadas (Funder. Furr & Colvin, 2000). Por exemplo, o comportamento de um estudante do sexo masculino pode ser observado (tanto diretamente quanto por meio de videoteipe) numa situação em que ele se encontra com uma estudante e comparado com a que ele se encontra com um estudante. O observador pode descrever ambos os comportamentos escolhendo as cartas apropriadas cm um conjunto de vários comporta mentos básicos como “parece agradável", "porta-se irritadamente', 'laia com fluência" e assim por diante. Hm seguida, as opções podem ser escolhidas entre a maioria tias caracte rísticas e devem, no mínimo, estar relacionadas com essas características. Esses métodos ilustram uma moderna experiência, no estudo da personalidade, de capturar dados comportamentais mais objetivos.

C lassificações e apreciações alheias Em 1921, Lewis Terman deu início a uma investigação sobre mais de 1.500 jovens do sexo masculino e feminino, estudantes brilhantes das escolas da Califórnia. Terman, res ponsável pela elaboração do teste de inteligência Stanford-Binet, estava interessado em observar como era o desenvolvimento das crianças muito inteligentes. Será que elas acaba riam se tornando pessoas pedantes, esquisitas e pouco sociáveis? Altamente empreendedo ras? Líderes persuasivos? Para investigar essas questões, Terman empreendeu um estudo sobre essas crianças durante toda a sua vida — um exame não apenas da inteligência, mas também da personalidade e das habilidades sociais dessas crianças (Terman, 1921). ()s testes de personalidade de auto-relato confiáveis e válidos ainda não haviam sido desenvolvidos. Felizmente, Terman teve uma idéia brilhante, que viria a ser seguida com maior frcqiiência na atual pesquisa sobre a personalidade. Ele coletou diversos tipos dc in formações sobre essas crianças. Por exemplo, durante o ano escolar de 1921-1922. Terman usou pais e professores para classificar esses jovens (que tinham mais ou menos 11 anos) em inúmeras dimensões, dentre as quais as seguintes: prudênda/previdência

consciênda

ausência de vaidade

autenticidade

Juntas, essas classificações formaram naturalmente uma excelente escala de consciência/segurança social. Parece muito razoável esperar que os pois e professores possam identi ficar se uma criança de 11 anos é consciente e sodalmcnte segura. Foi comprovado que es sas classificações eram confiáveis: por exemplo, o coeficiente alfa dessas quatro Classificações é 0.76. Verificou-se também que essas classificações são válidas; elas predizem accrtadamcntc vários outros comportamentos que esperaríamos de crianças desse tipo. E n tretanto. o mais curioso é que as classificações consdência/segurança (de 1922) confirma ram-se como bom prognosticador da longevidade. As crianças classificadas conto mais conscientes vivem significativamente mais tempo que aquelas classificadas como pouco conscientes nessa escala (Friedman et a i. 1993). O efeito é comparável em grau aos famo sos marcadores biológicos de saúde, como os que avaliam o nível de colesterol. Obviamen-


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te, alguma coisa importante sobre o indivíduo está sendo medida por essas classificações realizadas por pais e professores, obtidas de respostas a questionários semelhantes ao mos trado na Figura 2.1. Fm resumo, as apreciações de pessoas inteligentes podem ser em algu mas ocasiões uma forma extremamente eficaz de avaliar a personalidade. O uso de classificações implica que outras pessoas podem fazer apreciações válidas so bre a personalidade de alguém. Na realidade, há muitas provas de que isso c verdade, in cluindo recentes e sistemáticos estudos sobre avaliações da personalidade que outras pes soas — amigos, conhecidos c mesmo estranhos — podem lazer (Funder & Dobroth. 1987; Funderfr Colvin. 1991; Funder & Sneed. 1993; Kenny, Horncr, Kashyfr Chu, 1992). Por exemplo, as apreciações como um todo sobre o estilo nào-verbal dos professores, feitas a partir da observação desses professores, cm fitas de sequência de menos de *0 segundos (observação de 'frações tênues de comporta m ento'), ofereceram algumas respostas sobre como eles seriam avaliados por outras pessoas (Ambady b Rosenthal. 1993). Em outras palavras, nossas primeiras impressões sobre outra pessoa em determinadas dimensões como extroversão podem, às vezes, ser bastante precisas. Traços como a extroversão são comparativamente fáceis de avaliar (mesmo por estra nhos) porque envolvem relações com outras pessoas; essas ações são prontamente observáveis. Não há dúvida de que outros aspectos da personalidade, como conflitos inter nos encobertos, são mais difíceis de observar, embora mesmo esses conflitos 'tornem-se públicos' por meio de indícios não-verbais como a gesticulação das mãos. Dicas expressi vas são analisadas mais adiante neste capítulo.

M edid as biológicas No início da década de 1800, os escritos de Franz Joseph Gall levaram milhares de pessoas a tentar avaliar sua personalidade examinando as formas e as saliências do crânio humano. Esse método loi chamado de frenoloyia (DeGiustino, 1975). A idéia por trás disso era de que diferentes características psicológicas são representadas no cérebro (uma idéia razoável), e que capacidades altamente desenvolvidas ou deficiências aparecem nas defor midades do crânio. É claro que, ã medida que mais c mais informações eram obtidas sobre o funcionamento do cérebro, essa conclusão sobre a forma do crânio mostrava-se absurda. A resposta do cérebro depende das interligações de células nervosas, e não das peculiarida des do crânio. Ainda assim, a idéia básica da frenologia influenciou o conhecimento sitbsequente sobre a avaliação biológica da personalidade. As avaliações biológicas modernas da personalidade têm por base a suposição de que o sistema nervoso (incluindo a rede neural do cérebro) é a explicação. Assim sendo, as avaliações devem tentar medir comportamentos relacionados com o sistema nervoso como tempo de reação ou condutânda da pele (transpiração), mas essas experiências fo ram com frequência malogradas. Mais estimulantes são as experiências atuais que se con centram no sistema nervoso visando principalmente ao cérebro. Na verdade, um dos maiores avanços nos últimos anos na avaliação de diferenças individuais vieram de novas medidas biológicas (Blascovich. 2000; Cacioppo. Berntson, Shcridan & McCIintock. 2000; Kirchcr e ia L 2000). Um método muito conhecido é o que mede o potencial despertado por meio de eletroencefalogramas (EHGs). Os F.F.Gs medem potenciais elétricos no couro cabeludo, causados por grande população de neurônios, que se tornam ativos simultaneamente. Um dos benefícios do EEG é a não necessidade de um grande laboratório, o que confere maior flexibilidade à pesquisa.

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Figura ZJ___________________________________________ Um a amostra das questões empregadas no estudo longitudinal de Term an. Por meio de questionários como esse. Terman obteve informações dos pais e professores das crianças que ele estava estudando. Essas classificações da infância mostraram-se preditivas do comportamento adulto. Travo 11. Predileção por grandes grupov IiVMÜuiti J»

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Capitulo 2 m Como a personalidade ê estudada e avaliada ?

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A experiência da frenologia (mensurarão precisa do crânio), ainda que malorientada. era uma tentativa genuína de empregar ferramentas cientificas na mensurarão da personalidade. Esse elaborado instrumento mecânico poderia ter sido muito confiável na determinação dos contornos do crânio, a despeito da falta de validade. O cérebro é composto de variados subsiste mas inter-relacionados. À medida que eles fo rem mais hem compreendidos, a avaliação psi cológica futura provavelmente responderá pelo estudo do funcionamento de cada um desses subsistemas (Matarazzo. 1992). Por exemplo, o uso de potenciais elieiados — ondas cerebrais medidas por F.FG — para estudar atitudes é ra zoavelmente recente (Cadoppo et al.. 1993). A l gum dia. talvez num futuro próximo, podere mos sondar pelos menos alguns aspectos dos padrões ou das tendências gerais de reação das pessoas, monitorando o funcionamento do cérebro delas. A tomografia de emissão de pósitrons (PET) é uma técnica bastante promissora, que mostra a atividade cerebral por meio do registro do uso da glicose radioativa, pelo cérebro. (As células usam a glicose para gerar energia.) Podemos observar a atividade cerebral en quanto as pessoas pensam ou experienriam situações. ( ) resultado de um escaneamento PET é mostrado na Figura 2.2. É possível que diferenças individuais sistemáticas no pro cesso do pensamento possam ser em algum momento reveladas por essa técnica (Blascovich. 2000; Posner. Petersen. Fox &■ Raichle. 1988). Os níveis de hormônio são outra medida biológica promissora. Determinados aspectos dos princípios da personalidade sem dúvida estão ligados aos hormônios. Por exemplo, as pessoas que têm deficiência de tiroxina — horm ônio produzido pela tireóide — podem agir com lentidão e tornar-se depressivas. Talvez hormônios sexuais como a testosterona e o estrogênio sejam o exemplo mais nítido de efeitos hormonais. Esses hormônios ccrta-

Fijnra.2.2 Escaneamento P E T de um cérebro norm al durante o sono REM (rapid cyc movement ou m ovim ento rápido do olho). As imagens PET do cérebro registram o nível de atividade das áreas cerebrais em|uanto a pessoa executa determinada tareia. Os pesquisadores obtêm informações valiosas tanto sobre os padrões usuais da atividade do cérebro de um indivíduo normal quanto sobre a maneira pela qual esses padrões são alterados por vários distúrbios cerebrais. Na imagem ao lado, a cor mais fraca representa as áreas cerebrais com o nível mais alto de atividade metabólica.

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mente influenciam e mudam a personalidade dos adolescentes na puberdade. Entretanto, mesmo nos ratos não há nenhuma correspondência simples entre hormônios e comporta mento. Por exemplo, a atividade sexual de ratos castrados é parcialmente influenciada por suas experiências anteriores, por estímulos evocativos ao redor deles (W halen, Geary fV Johnson, 1990), bem como por seu nível hormonal. Seria simplificar demais dizer que a testosterona motiva a atividade sexual, mesmo em ratos. As relações nos seres humanos são bem mais complexas. Embora seja fundamental evitar conclusões precipitadas, dispa ratadas e simplistas sobre os hormônios e a personalidade, a deficiência sensível ou o ex cesso de hormônios e neurotransmissores. cuja detecção c possível por meio de exames de sangue, pode de fato exercer profunda influência sobre a personalidade. Para algumas doenças, a avaliação biológica pode também fornecer informações va liosas sobre a personalidade — nesse caso. uma personalidade anormal. Por exemplo, a mania ou a letargia causada por um tumor na glândula tireoide pode ser detectada |>or um teste de funcionamento dessa glândula. O envenenamento moderado do cérebro (por exemplo, o envenenamento por mercúrio ou chumbo) pode ser detectado por exames de sangue radioscópicos. Sintomas semelhantes aos da esquizofrenia podem ser consequên cia de variados tipos de veneno. Ou a mensuração de substâncias químicas encontradas no cérebro, como a serotonina, pode fornecer explicações esclarecedoras sobre personalida des depressivas. Medicamentos antidepressivos. como o remédio psiquiátrico Prozac, po dem gerar mudanças notáveis na personalidade. Além disso, algumas das principais malformações congênitas, como a síndrome de Down, que afeta a inteligência e a personalidade, podem ser identificadas facilmente por meio de análise cromossõmica. (Na síndrome de D ow n, há uma trissomia ou um filamento extra no cromossomo 21.) A atual pesquisa genética pode usar de modo cres cente análises gene-chip,* em que uma série de segmentos de DNA (genes) é rapidamente comparada com um extrato biológico (talvez um fragmento de tecido cerebral), para iden tificar qual dos genes está presente no mesmo extrato. Essas questões biológicas são discu tidas mais detalhadamente no Capítulo 5. Um resumo de medidas biológicas promissoras da personalidade é apresentada na Ta bela 2.4. Observe que o uso dessas medidas é facilitado quando a pesquisa sobre a personalidadc está intimamente ligada à pesquisa ncurodentífica. Às vezes, os questionários de auto-relato baseiam-se em teorias da personalidade deduzidas biologicamente, bem como cm inter-rclaçôes de traços observados em piri camente. Um exemplo de abordagem desse tipo é o Eysenck Personality Questionnaire (EPQ). (Nós explicamos as influências biológicas no Capítulo 5.) Por exemplo, o EPQ con ta com a dimensão do neurotidsmo, que avalia a estabilidade emocional, o neuroticismo faz sentido como dimensão básica da personalidade em termos tanto das reações do siste ma nervoso quanto dos padrões de traço descritos pela própria pessoa. As futuras melho res avaliações da personalidade (e as teorias mais úteis) provavelmente terão laços ainda mais estreitos com os fundamentos da personalidade (Strelau & Eysenck. 1987).

O bservações co m p o rtam entais Francis Gallon, cientista britânico do século XIX, abriu caminho para várias afamlagens a fim dc compreender as diferenças individuais, dentre as quais se incluem técnicas

A tecnologia genc-dtip analisa célula (N. da T.i.

o padrão d c atividade d c m ilhares de genes n o in te rio r de qu a lq u e r

Capitulo 2

Tabela 2.4


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M ed id as b io ló g ic as/n eu ro cie n tífica s d e d iferen ça s in d iv id u a is

Medida

Descrição

Condutància da pele, batimento cardíaco e pressão sanguínea

Refletem a atividade do sistema nervoso autônomo; em geral são muito genéricas para serem consideradas medidas úteis da personalidade.

Tomografia de emissão de pósitrons (PHT)

Usa moléculas marcadas radioativamente para investigar o funcionamento do cérebro, como a atividade da glicose radioativa, c, dessa maneira, examinar mudanças no metabolismo de energia associado com essa atividade. Outros compostos também podem ser marcados radioativamente e usados para examinar outros processos cerebrais. Porém, as alterações metabólicas podem ser vagarosas e retardadas.

Ressonância magnética funcional (f.MRI)

Usa campos magnéticos significativamente amplos para sondar os movimentos das moléculas. 0 f.MRI beneficia-se das diferenças nas propriedades da hemoglobina oxigenada e desoxigenada, produzindo, portanto, um sinal que se relaciona com a atividade cerebral (a atividade neural usa oxigénio).

Eletroencefalograma (EEG)

Mede os potenciais elétricos no couro cabeludo, produzidos por uma grande população de neurônios que se tornam ativos simultaneamente. A onda PJOO ocorre em resposta a novos estímulos e pode provar-se útil no estudo sobre as diferenças nas reações a inovações.

Enccfalografia magnética (M EG)

Embora seja semelhante ao EEG. em vez de registrar os potenciais elétricos, registra os campos magnéticos produzidos pelas correntes elétricas no cérebro.

Exames neuroquímicos

Procede a análises químicas que investigam a presença de determinados neurotransmissores, metabólitos transmissores ou hormônios. O local a ser examinado pode ser o fluido cérebroespinhal ou o sangue. Nos esttidos cm animais, os exames podem ser realizados diretamente no cérebro (por microdiálisc).

Exame posl-morion

Estudos sobre genes candidatos

Examina diferenças individuais de anatomia (tanto geral quanto celular), da quantidade e do local dos neurorrcoeptores (após a morte). Investigações sobre genes específicos que se correlacionam com personalidades específicas, embora vários genes provavelmente contribuam com qualquer traço da personalidade. Tendo em vista o bem-sucedido esclarecimento sobre o genoma, essa abordagem biológica tende a ganhar lugar de destaque nos anos vindouros.

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O cientista inglês Sir Francis Galton (1822-1911) concentrou-se na mensurarão das diferenças individuais sob diversas variáveis, usando instrumentos simples.

de observação comportamental. Em seu laboratório antropometrico. Galton reuniu todos os tipos de medida física de pessoas e, em seguida, começou a investigar suas reações em circunstâncias controla das (Galton. 1907). Por exemplo, o assobio de Gal ton eliciava as reações dos sujeitos da experiência a níveis elevados e os instrumentos mediam seu po tencial de compreensão. Ele projrôs o uso de um manómetro escondido embaixo da cadeira na qual as pessoas se sentavam, para medir o grau de “incli nação", e usou seu sextante para medir discreta mente as dimensões de "generosidade" nas mulheres. Inteligente como era. Galton também foi sem dúvida influenciado pelas atitudes pre valecentes de sua época e de sua classe social; por exemplo, ele falava com certo racismo sobre "o caucasiano mais superior" e o "selvagem mais inferior". No século passado, vários importantes pesquisadores da personalidade foram igualmente vendados pelos preconcei tos raciais que penetraram nos respectivos meios intelectuais. Na moderna investigação sobre a personalidade, a observação comportamental pode ser tão simples quanto enumerar as experiências das pessoas (por exemplo, quantas ve zes elas gaguejam, ou se coçam, ou quantos drinques elas tomam). Ou. então, pode tornar-sc extremamente complexa â medida que os pesquisadores tentarem compreender as interações de um indivíduo com outras pessoas. (O videoteipe pode ser empregado nesse caso.) A disponibilidade de bipes eletrônicos permitiu tirar uma amostragem mais conclusi va do comportamento. O experimentador determina os intervalos de tempo a serem amostrados e envia uma mensagem eletrônica por meio do bipe. Quando o bipe da pessoa que está participando soa. ela entra em contato com o experimentador, ou faz anotações diárias sobre uma atividade que está ocorrendo naquele momento, ou, talvez, até mesmo processos de reflexão (Stonc, Kcsslcr & llaythomthwaite. 19911. Isso às vezes é chamado de método de avaliação de amostragem de experiências. (É surpreendente a quantidade de estudantes universitários que. inesperada mente, foram pegos tendo devaneios sobre ativi dades sexuais.) O uso da observação comportamental presume que o comportamento presente é um prognosticador confiável e válido do comportamento futuro. Quando uma amostra ade quada do comportamento presente é coletada, essa suposição geralmente se comprova verdadeira.

E n trev istas Uma forma aparentemente óbvia de obter informações sobre a personalidade de deter minada pessoa é conduzir uma entrevista. Uma entrevista clássica na psicologia é a entre vista clínica, em que o cliente (paciente) fala sobre partes importantes ou problemáticas de sua vida. Na psicanálise, esse paciente, na maioria das vezes, dcita-sc de fato em um divã.

Capitulo 2 m Como apersonalidade é estudada c avaliada?

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A validade dc uma entrevista de avaliação é difícil de averiguar. Certamente, há vá rias razões por que algumas pessoas talvez não queiram ou não possam falar sobre seus pensamentos, sentimentos e motivações mais profundos. Uma forma de apreciar a valida de da entrevista clínica é observar os resultados da terapia. Presumivelmente, uma entre vista diagnóstica que resulte em um tratamento claramente eficaz tende a estar mais cor reta do que um diagnóstico que resulte em um tratamento falho. Muitos outros fatores concorrem |>ara esse resultado. Além disso, as entrevistas, com frequência, revelam-se fer ramentas de avaliação valiosas. Nas décadas dc 40 e 50. Alfred Kinscy (Kinsey, Pomeroy & Martin. 1948) usou entre vistas para investigar a sexualidade humana. Estabelecendo um sentimento de confiança entre os entrevistados, Kinscy podia eliciar manifestações que aquelas pessoas jamais se comprometeriam a declarar por escrito. Kinsey também sabia como levantar perguntas relevantes e como estabelecer uma sequência de perguntas coerentemente até obter in formações que causassem alguma impressão. As entrevistas talvez sejam extremamente vagas e subjetivas, mas um entrevistador habilidoso pode revelar infonnações surpreen dentes não obteníveis por nenhum outro meio. Por exemplo, vários dos participantes de Kinsey em algum momento acabaram falando sobre suas experiências homossexuais, re lações sexuais com animais e relações extraconjugais. Nos últimos anos, as entrevistas de avaliação acabaram se tornando mais sistemáticas e estruturadas. Em vez de seguir os meandros do entrevistado, o entrevistador segue um plano definido. Nesse sentido, espera-se que tipos semelhantes de informação possam ser eliciados de cada entrevistado e a avaliação possa se tornar mais válida. Uma das entrevis tas investigadas e mais bem estruturadas é aquela que costuma avaliar o padrão de com portamento Tipo A. Na década de 50, dois cardiologistas propuseram que determinadas pessoas — carac terizadas como tensas e competitivas — são particularmentc propensas a desenvolver doenças coronarianas. Eles chamavam tais pessoas (em sua maioria homens) de "Tipo A*. Hoje já há entrevistas padronizadas que se revelaram muito confiáveis para avaliar a per sonalidade Tipo A. A propósito, os mais recentes dados sobre saúde sugerem que as pes soas avaliadas como particularmente competitivas e hostis são dc lato mais propensas a desenvolver doenças cardiovasculares, embora as causas relacionadas ainda não sejam co nhecidas. Na entrevista estruturada do Tipo A, o entrevistador laz uma série de perguntas desa fiadoras (Chesney & Rosenman, 1985). Várias dessas perguntas dizem respeito a circuns tâncias em que há competição com outras pessoas: “O que você faz quando, em uma auto estrada, está colado atrás de um motorista lento?' Curiosamente, o Tipo A é diagnosticado com base nas respostas verbais e não-verbais a essas perguntas. Um motorista que respon de com irritação e palavras curtas, voz alta e os dentes cerrados — 'E u praguejaria contra essa lesma!' — provavelmente seria considerado um Tipo A. Um dos homens do Tipo A mais característicos que já entrevistamos, ao ser perguntado se jogava para ganhar respon deu gritando: 'E u jogo para exterminar!" Avaliar o padrão Tipo A também traz à tona o problema 'tipo »vrsus traço', um quebro-cabeça de longa data na teoria da personalidade. A tipologia é um esquema categórico em que as pessoas ou estão em um grupo ou estão em outro. Por exemplo, feminino e masculino são um tipo. Todo mundo, com raras exceções, é uma coisa ou outra. Entretan to, o que dizer da masculinidade — ter características psicológicas (como a agressividade), normalmente atribuídas aos homens? Isso não é um tipo, mas um traço, porque as pessoas (tantos os homens quanto as mulheres) podem ser mais ou menos masculinas. As aborda-

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gcns sobre traço são muito mais comuns do que* as abordagens sobre tipo na atual pesquisa sobre a personalidade. O Tipo A, que surgiu de pesquisas médicas, foi originalmente elaborado tendo em vis ta o tipo: você tem ou não essa característica, da mesma forma que você tem ou não tuber culose. Alguns defendem que ele. na verdade, deveria continuar sendo um tipo (Strube, 1989) por haver descontinuidades envolvidas. Nos últimos anos, entretanto, o Tipo A tem sido compreendido mais em termos de uma agressiva competitividade e hostilidade — tra ço cm que todos podem ser classificados. Observe que nossas técnicas de mensuraçâo têm implicações nas nossas teorias e nossas teorias têm implicações nas nossas técnicas de mensuraçâo. Em geral, as entrevistas têm a grande desvantagem dc estarem sujeitas à tendenciosidade do comportamento do entrevistador. Um entrevistador que espera um cliente (ou um paciente, candidato ou estudante) 'problemático'' pode com frequência induzir o entrevistado a falar livremente sobre o comportamento esperado. Além do mais, da mes ma maneira que nos questionários de auto-relato o entrevistador pode muito bem recor dar informações que o entrevistado conhece e deseja revelar. Contudo, como foi observa do, um bom entrevistador pode averiguar dinamicamente fatos e sentimentos que sào difíceis de identificar dc qualquer outro modo.

C om p oriam en to ex pressivo No caso da entrevista estruturada Tipo A. a avaliação da personalidade baseia-se em parte nas respostas verbais e cm parte cm respostas não-verbais vocais como a sonoridade e a velocidade da fala. As dicas não-verbais da forma de expressão sào de fato e por si pró prias uma maneira interessante de avaliar a personalidade. O estudo moderno sobre estilo e personalidade expressivos sofreu grande impulso na década dc 30. com o estudo dc Gordon Allport e P. E. Vernon (1953). Na maioria das vezes, o modo pelo qual as pessoas fazem as coisas é mais informativo do que o que fazem. Algumas pessoas falam em voz alta. outras suavemente; algumas riem muito e são bastante expressivas, «nas outras parecem irritadas ou depressivas. Com frequência podemos reconhecer uma pessoa ao telefone pela forma como ela fala "alô' e em geral podemos reconhecer nossos amigos, ao longe, no campus da escola, apenas pelo modo como andam. A expressão, em especial a emocional, parece intimamente ligada a aspectos dinâmicos e motivacionais da personalidade. O estilo e personalidade expressivos são abordados posteriormente no Capítulo 8. (Cabe salientar que a observação da forma de expressão, embora considerada parte da "observação comportamental', tem seu pró prio sabor.) A forma de expressão é uma excelente maneira de avaliar o carisma pessoal — embo ra tenha maior validade, ela exige mais do examinador do que os questionários de autorelato, como o ACT. Por exemplo, as pessoas carismáticas parecem menos nervosas, têm gestos firmes e tendem a ter um discurso mais fluente e estimulador. Na verdade, tendem a atrair a atenção e o interesse de estranhos. Por avaliar esses aspectos da personalidade, a forma de expressão sem dúvida está entre as melhores técnicas. Assim como outros instrumentos de medida, a forma de expressão muitas vezes é in fluenciada por fatores culturais. Por exemplo, os americanos do sul tendem a falar mais vagarosamente, de acordo com a fala arrastada sulista. Seria um erro igualar essa fala va garosa com a fala de um nova-iorquino que se expressa pausadamente; no caso do novaiorquino, a fala incomttm (vagarosa) provavelmente revela sua personalidade, mas no

Capitulo 2 m Como a personalidade ê estudada e avaliada ?

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Algumas pessoas lim habilidades expressivas extraordinárias, que lhes permitem representar com êxito diferentes personagens; elas podem usar emoções, condutas, posturas e estilos amplamente variados.

caso dos sulistas a fala arrastada reflete a cultura re gional. Além disso, observe as diferenças do olhar atento — a maneira como as pessoas fitam algo. Em uma conversa, os americanos brancos tendem a olhar para o interlocutor enquanto escutam, mas desviam o olhar enquanto estão falando; os afro-amcricanos olham relativamente mais para o interlocutor en quanto estão lalando e relativamente menos enquan to estât) escutando (LaFrance fr Mayo, 1976». Se esses padrões culturais nào forem levados em conta, ocorre rão erros na avaliação da personalidade. Por exemplo, uma pessoa branca pode avaliai uma pessoa negra como menos cooperativa do que ela de fato é. É provável que alguns avaliadores não tradicionais, como os adivinhos, se valham, na maioria das vezes, do modo de expressão para fazer seus prognósticos. Por exemplo, ima gine que uma jovem obesa e escrupulosa se aproxime de um cartomante e pergunte sobre seu futuro usando voz mole e estridente, acompanhada de uma risada exaltada e em posi ção corporal de submissão. O cartomante responde: 'Você provavelmente tem dificuldades de sair com homens por causa de sua timidez...' e assim por diante. É claro que o carto mante, que fez. uma avaliação válida, mas vaga, não está lendo a mente nem a palma da mão dela; cm vez disso, ele está lendo seu modo de se expressar.

A nálise d e d o cu m en to s e h istó rias d e vida Talvez nào seja nenhuma novidade a constatação de que os diários e outros tipos de anotação pessoal são fonte valiosa de informações sobre a personalidade, mas esses recur sos raramente são empregados na psicologia da personalidade. Gordon Allport considera va as cartas e os diários excelente fonte de informações no estudo sobre a mudança de per sonalidade (desde que tenham continuidade) e defendia-os como um bom teste do valor de uma teoria sobre a personalidade. Segundo Allport. os 'psicólogos estão em um terreno seguro contanto que falem da personalidade de modo abstrato e geral', mas o verdadeiro teste tem seu lugar quando o psicólogo experimenta explicar a vida de uma única pessoa real. Em 1965. Allport publicou Letters front Jenny [Cartas de Jenny\, uma coletânea de mais ou menos trezentas cartas escritas por Jenny Gove Masterson ao longo de uma década an tes de sua morte, bem como sua 'explicação' sobre Jenny, na qual ele usa a teoria sobre a personalidade para lazer uma leitura das cartas. Jenny levou uma vida frustrada e pessimista. A tentativa de explicar Jenny com base em sua correspondência revelou-se um desafio difícil para Allport. Por exemplo, em uma das cartas. Jenny assim escreve: 'Quase sempre acho que sou a mulher mais solitária da face da Terra" (1 5 de outubro de 1955). Será que deveriamos levar esses comentários ao |K; da letra ou deveríamos considerar a possibilidade de terem sido moldados por uma vari edade de forças? Pelo fato de termos apenas as cartas, c difícil saber como proceder. Em

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vista dessas dificuldades, fica claro por que poucos psicólogos da personalidade empreen deram. a partir daí. algum trabalho desse tipo. Ainda assim a análise de documentos é uma das poucas maneiras de alcançar uma compreensão abrangente de um indivíduo ao longo do tempo. (C) método de observação comportamental de amostragem de experiências é outro.) A análise de documentos pode também concentrar-se em perguntas mais estreitas. Fm uma interessante análise arquivística da inteligência de Galton. Lewis Terman, usando principalmente suas cartas, afirmou que o Ql de Galton deve ter sido de no mínimo 200 (Terman, 1917). Por exemplo, antes dos 5 anos. Galton escreveu uma carta gabando-se de que ele tinha aptidão |>ara ler qualquer livro cm inglês, conhecia muito bem o latim, sabia a tabuada e conseguia ler razoavelmente em francês. Em torno dos 6 anos. Galton teve seu primeiro contato com os livros Ilíada e Odisséia e, por volta dos 7. leu Shakespeare |>or puro prazer. Além disso, aqueles que o conheciam descreviam-no como uma criança distinta, afetuosa e altruísta. Ao comparar as realizações de Galton com a de crianças com o dobro de sua idade. Terman pôde avaliar e documentar a genialidade de Galton. Os diários podem fornecer dados panicularmcntc úteis sobre a personalidade de pes soas que viveram em outros lugares e épocas. A Figura 2.3 mostra uma página do diário escrito, cm segredo, por Annc Frank, durante o holocausto nazista. Uma das conclusões mais interessantes que podemos extrair de uma análise desse documento é que, mesmo em um dos mais assustadores e terríveis ambientes já imaginados, Anne ainda assim se preocupava predominantemente com problemas normais dos pré-adolescentes e adoles centes — sua aparência física, sua independência dos pais. a formação de sua identidade e sexualidade. Muitos biógrafos criteriosos contam com a documentação pessoal deixada por pes soas historicamente célebres. É claro que é possível justificar por que documentos tais

Um a página do diário de Anne Frank. A análise de documentos permite obtermos informações elucidativas sobre a personalidade de um indivíduo por meio de seus escritos, particularmente autobiográficos como diários e cartas. Aqui, apresentamos uma página do diário de Anne Frank, que viveu com a própria família em um esconderijo, em Amsterdã, na década de 40, em sua última tentativa malsucedida de evitar ser assassinada pelos nazistas. Esse fragmento, escrito cm holandês, foi o último que Anne escreveu. Alguns dias depois, ela foi descoberta e enviada para um campo de concentração, onde morreu.

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como cartas dc amor, formulários dc requisição de emprego ou autobiografias não podem ser indício totalmente honesto de pensamentos e sentimentos, mas o padrão desses docu mentos pode. entretanto, comprovar-se revelador. A análise de documentos é particular mente útil quando o objetivo é compreender a grande/a psicológica da vida de determi nado indivíduo. A consecução desse objetivo em geral se dá com estudos psicográficos de indivíduos complexos sobre os quais temos informações abundantes provindas de outras fontes. Por exemplo, insights excepcionais podem ser encontrados nas obras de Erik Erikson Yoiuy Man Luther (u m estudo sobre Martin Luther) e Gandhi's Truth (uma pesqui sa sobre Mahatma Gandhi). Os escritos pessoais são muito úteis quando nossas avaliações (iodem ser confirmadas por outras fontes de informação.

Testes projetivos Quando uma criança passa por experiências traumáticas como abuso sexual, aciden tes de trânsito trágicos ou campos de batalha (como uma guerra civil ou um ritual religio so violento), os psicólogos e psicanalistas frequentemente são solicitados a avaliar os efei tos de longo prazo sobre o desempenho da criança. Uma técnica de avaliação gcralmente usada nessas circunstâncias é pedir à criança para desenhar uma figura ou uma série de figuras. O uso de figuras como parte da avaliação psicológica remonta à década de 20. A idéia subjacente é de que a criança (ou o adulto) pode estar querendo transpor para uma figura determinadas coisas cuja discussão é muito desconfortável. O u acredita-se que as figuras podem, às vezes, revelar coisas que estão até mesmo fora do âmbito da consciência, como as motivações inconscientes. Se uma criança desenhar a figura do pai com um pênis extremamente grande, sem os traços faciais ou circundado por serpentes, o desenho pode indi car um problema psicológico. As técnicas de avaliação que solicitam às pessoas o desenho são subjetivas. (As expe riências que buscaram torná-las objetivas tentando descobrir vínculos entre determinadas características nas figuras e aspectos particulares da personalidade foram malsucedidas.) A utilidade dessas técnicas, portanto, depende da habilidade do interpretador, que normalmente é um terapeuta. Porém, como foi observado, as figuras permitem a obtenção de in formações potcncialmcntc elucidativas sobre esse 'artista*. Um exemplo de teste desse tipo é apresentado na Figura 2.4. As técnicas de avaliação que procuram estudar a personalidade usando estímulos, ta refas ou situações relativamente nào-estruturados são denominadas testes pro je tivo s por possibilitar à pessoa que 'projete' as próprias motivações no teste do avaliador. Além do desenho de figuras, os testes projetivos incluem atividades como narrar uma história, completar sentenças ou associar palavras.

Figura 2.4 Resposta de uma criança a um teste "desenhe uma pessoa". Os testes projetivos permitem que um indivíduo determine o conteúdo de uma resposta. Essa figura foi desenhada por uma criança de 9 anos, cm resposta ao que lhe foi pedido: *Desenhe uma pessoa*. Alguns psicólogos acreditam que |>odcmos obter informações elucidativas sobre a personalidade de uma criança analisando as características de uma figura desenhada por ela.

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Figura Z5______________ Um a mancha de tinia do tipo Rorschach. O teste de Rorschach pede ao examinando para descrever cada uma das imagens de uma série de manchas de tinta As manchas de fato usadas no teste Rorschach não puderam ser reproduzidas aqui. mas a mancha de tinta mostrada ao lado, em termos de consistência, é semelhante aos originais.

Os lestes projetivos parecem parti* ctilarmenie valiosos para proponentes de teorias psicanalíticas, porque as teorias basciam-se cm motivações inconscientes e na aplicação de testes projetivos a fim de capturar essas motivações. (A teoria psicanalítica é explicada detalhadamente no Capítulo 3.1 No início do século XX, o psiquiatra suíço Hermann Rorschach começou a mostrar manchas de tinta a seus pacientes e a pedir que eles as descrevessem. O Rorschach. desde então, tornou-se um dos testes projetivos mais amplamente utilizados. Um exemplo do tipo de mancha de tinta usado é mostrado na Figura 2.5. Assim como outros testes projetivos, o teste de Rorschach apresenta estímulos indefinidos e ambíguos e observa as respostas do examinando (Exner, 1986). À medida que a pessoa cm teste examina e res ponde a uma série de dez manchas de tinta, o examinador do Rorschach registra o que é dito e. posieriormente, anota se a pessoa está olhando para ioda a mancha de tinta ou para partes dela. se está 'v e n d o ' um objeto em movimento, se está reagindo ao sombreado e assim por diante. O examinador pode. portanto, fazer um acompanhamento com pergun tas como "O que o levou a di/er que você viu nesta figura uma bola saltitante?" Pelo fato de as pessoas na maioria das vezes nào terem consciência dos fatores que motivaram seus atos, a investigação dessas motivações, embora não seja tema fácil, é es sencial se quisermos compreender o comportamento. Os testes projetivos, usando tarefas e estímulos indefinidos e. em seguida, sondando a resposta emocional ou motivacional do participante, tenta obter a fundo o modo de cada um ver o mundo. O Teste do Pirata para Crianças tem alguns aspectos projetivos, tendo em vista que os piratas podem eliciar res postas interessantes nas crianças e nào há nenhuma resposta aparentemente correta. Por exemplo, podemos supor corretamente que uma criança que solta um grito forte de pirata quando se encontra com o Capitão Gancho e que. por iniciativa própria, caminha em tor no da casa com uma espada e uma handana, tem um aspecto agressivo cm sua personali dade. O Rorschach tem um problema significativo em comum com outros testes projetivos, denominado classificação. As interpretações pessoais do examinador podem nos oferecer algumas informações elucidativas e interessantes para seguir de perto, mas não havería nenhuma confiabilidade. Ou seja, examinadores diferentes, ou ate o mesmo examinador em diferentes ocasiões, podem chegar a interpretações diferentes (classificação). Esse pro blema pode ser solucionado treinando os classificadores em um sistema de classificação padronizado; por exemplo, as pessoas que vêem um cenário cinzento na maioria das man-

Capitulo 2


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chas de tinta podem ser classificadas como depressivas. Infelizmcntc, para a maioria das pesquisas que usam o Rorschach, ele não se provou bastante válido, mas ainda permanece potencialmente útil. em particular para obter informações clínicas elucidativas (Exner, 1986; Peterson. 1978). Na avaliação projetiva, a pessoa recebe a instrução de que não há nenhuma resposta correta, e de fato não há. Um dos testes projetivos mais comumcnte usados é o Teste de Percepção Temática ou T A T (Bellak, 1993). A o administrar o TAT. o avaliador simplesmen te instrui o participante a compor uma história sobre uma figura que será mostrada, in cluindo um prognóstico sobre o que ocorrerá em seguida. Depois disso, o avaliador mostra a primeira figura (que pode ser um jovem contemplando um violino). Às vezes, o avalia dor toma nota da história; às vezes, os próprios participantes são que tomam nota. O TAT. portanto, procura mostrar como uma pessoa dispõe um estímulo indefinido. Por exemplo, se o participante conclui que o garoto está angustiado porque acabou de deixar o violino cair na escada e teme apanhar de seu pai. o avaliador pode começar a procurar pistas de agressão latente. I: importante observar que os testes projetivos, assim como todos os testes de perso nalidade. fazem suposições sobre o tipo de personalidade e o comportamento. Os testes projetivos pressupõem padrões motivacionais básicos c profundos c esses padrões mos tram-se no modo como respondemos aos estímulos perceptivos. Testes como o T A T foram considerados particularmente valiosos por Hcnry Murray, porque sua teoria sobre a perso nalidade baseou-se na ideia de necessidades inconscientes que se esforçam para serem sa tisfeitas (Sm ilh. 1992).

D em ográficos e d e eslilo d e vida Não c tão incomum ouvir alguém fazer o seguinte comentário: "Não suporto capricomianos. Gosto mesmo é de arianos". O enunciador dessa frase está se valendo da astrologia — está usando corpos celestiais e os signos do zodíaco (um cinturão imaginário dos poderes celestiais) — para falar sobre indícios da personalidade. A astrologia teve iní cio há bem mais de 2.500 anos, quando vários povos antigos acreditavam que seu destino estava escrito nas estrelas. Hoje. a astrologia normalmente mapeia a posição do Sol, da lua e dos planetas no momento do nascimento da pessoa, a fim de predizer as características e o destino dela. Não é impossível que acontecimentos celestiais influenciem o comportamento hum a no; por exemplo, a lua influencia as marés, a radiação solar influencia os campos magnéti cos da Terra e a posição da Terra influencia o tempo. Porém, a astrologia valeu-se em gran de |>arte da superstição e da fé, em vez de alguma análise científica rigorosa. Ela não tem nenhuma validade científica. A obstinada popularidade da astrologia lembra-nos da dispo sição de muitas pessoas a aceitar praticamente qualquer explicação sobre a personalidade. Ni) entanto, para compreender um indivíduo cm geral é útil averiguar, se não as in formações astrológicas, os variados tipos de informação demográfica — faixa etária, locali dade cultural de nascimento, religião, tamanho da família e assim por diante. Todas essas informações correspondentes a estatísticas da população ajudam a fornecer uma estrutura para compreender melhor o indivíduo. A avaliação de uma pessoa de 20 anos geralmente deve ser diferente, no que se refere à conduta e à interpretação, da avaliação de uma pes soa de 18 anos. Contudo, por si sós, as informações demográficas podem ser mal-empregadas. como no caso de irmãos gêmeos que compartilham de todas as características estatísti cas. mas tem personalidade complctamcntc diferente.

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bo clássico ao contemporâneo

O TAT Quando Sigmund Freud e seus colegas psica nalistas descobriram o inconsciente, enfrentaram um problemático desafio em suas pesquisas. As motivações inconscientes, por definição, não são acessíveis aos processos de reflexão conscientes. Elas estão escondidas. Portanto, é claro que não podemos esperar que uma pessoa esteja apta a nos falar diretamente sobre essas motivações incons cientes. Como veremos no Capitulo 5. Freud va leu-se em grande parte de investigações sobre a li vre associação durante entrevistas terapêuticas e em análises de sonhos. Entretanto, seus discípulos buscaram outros métodos. Os testes projetivos permitem que uma pes soa ‘ projete* suas motivações internas no teste do avaliador. Esses testes, portanto, coletam in formações elucidativas sobre pensamentos e sen timentos que não estão ao alcance da consciência do examinando. Um dos testes projetivos mais comumente usados é o de percepção temática (Thematic Apperception Test, TAT), desenvolvido por Henry Murray. O avaliador ou clínico instrui o participante a compor uma história sobre uma figura que será mostrada, incluindo um prognós tico do que ocorrerá em seguida na história. De pois disso, o avaliador apresenta a primeira figu ra (por exemplo, a figura de uma jovem agarrada aos ombros dc um jovem», que pode revelar vari adas associações psicológicas que correspondem à vida do examinando. 0 TAT, portanto, busca observar como uma pessoa dispõe um estímulo indefinido. Ele é amplamente usado por clínicos de orientação psicodlnâmica como principal fer ramenta em questões relativas ã personalidade e motivação interior. Infelizniente. o TAT há muito tem sido cerca do por controvérsias, c essas contendas continu am. Há pouco tempo, o psicólogo Scott Lilienfeld e seus colegas reviram cuidadosamente a evidên cia dessa pesquisa e levantaram sérias dúvidas sobre a validade do TAT e de testes correlator particularmente no que se refere à maneira como são usados (Lilienfeld, Wood & Garb. 2000). Um

dos problemas é que no TAT estão sendo usados vários sistemas de classificação padronizados e muitos clínicos simplesmente preferem valer-se de suas próprias impressões clínicas. Um segundo problema tem a ver com as discrepâncias entre resultados do TAT e escalas de auto-relato; a dis crepância é um problema de validade ou é um resultado esperado da discrepância entre motiva ções conscientes e inconscientes? De modo geral, as contendas científicas giram em torno de ques tões sobre confiabilidade e validade — ou seja. a classificação de uma pessoa é aproximadamente a mesma quando é testada uma outra vez. em outra ocasião, por examinador diferente? E a classificação da pessoa é associada e confirmada por outros indicadores que predizem determina dos resultados? Ainda não há respostas absolutas a essas indagações. O ponto crucial da controvérsia, na maioria das vezes, reduz-se ao propósito do TAT (Dawes. 1998: Woíke, 2001). Se um cliente em psicoterapia estiver experimentando um tipo de ansiedade crônica, e se o TAT puder oferecer ao clínico e ao cliente informações elucidativas sobre experiên cias ou conflitos que podem estar causando essa ansiedade, o teste terá valor, mesmo se porventu ra contiver algum erro. Entretanto, se o propósito for avaliar a adequação de uma pessoa para ser professora ou para testemunhar ent um tribunal contra alguém que foi acusado de abusar de uma criança, qualquer erro que decorra da pouca confiabilidade e validade do teste teria consequên cias muito sérias. Além disso, se testes projetivos como o TAT forem administrados a uma grande quantidade de pessoas saudáveis como forma de proceder a um tipo de triagem e forem interpreta dos |Kir clínicos que costumam tratar pessoas com problemas mentais, a falta de validade segura pode dar lugar à tendência de 'superpatologizar'. isto é. considerar pessoas saudáveis como pertur badas. Para aqueles que estudam a personalidade, es sas questões são também importantes no âmbito

Capitula 2 m Cama a personalidade é estudada e avaliada? prático, na medida cm que é possível deparar com uma controvérsia sobre a avaliação no local de trabalho, no tribunal ou no consultório médico. Com alguma compreensão sobre como as avalia ções da personalidade são elaboradas, sobre seus limites e potencialidades, sobre os propósitos pe los quais elas são mais bem utilizadas e sobre as teorias em que se baseiam, você poderá fazer uma apreciação mais inteligente sobre se a avaliação é apropriada e perfeita para o contexto específico cm que ela está sendo usada.

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L E IT U R A A D IC IO N A L Dawes. R. M . 'S ta n d a rd s lo r Psycothcrapy*.

In

It.

S. F rie d m a n (c d .). Encyclopedia of Mental Health. San Diego. C A : A ca d em ic Press. 1998. vol. i. pp. 58 9-5 9 7 . U lle n fc ld , S. O ., W o o d . J . M .

h

G a rb . H . N . T h e

Scientific Status of Projective Te ch n iq u e s'. Psychological Science in the Public Interest. /:2 7-6 6 ,

2000. W oike. B . 'W o r k in g w ith Free Response Data: Let's Not G iv e U p H o p e '. Psychological Inquiry. 12:1 5 7 -1 59, 2001.

Para compreender melhor um indivíduo, precisamos conhecer o ambiente cultural e a identidade cultural da pessoa em questão. Isso é partieularmente verdadeiro se a cultura dessa pessoa não é a que está em voga. Muitas teniativas disparatadas foram empreendi das para avaliar a personalidade dos afro-americanos, sem que houvesse algum esforço para compreender a cultura afro-americana. Por exemplo, os Panteras Negras, que surgi ram do movimento pelos direilos civis da década de 60, na maioria das vezes foram vistos pela cultura dominante como rebeldes problemáticos c agressivos, embora raras vezes fos sem violentos e estivessem intimamente envolvidos cm programas sociais que beneficia vam suas comunidades. Da mesma maneira, nos Estados Unidos, os gays (homossexuais e lésbicas) são cada vez mais influenciados pela cultura gay. em particular em grandes cida des como San Francisco, Los Angeles e Nova York. O padrão de comportamento incomum (não em voga) de um gay pode erroneamente ser atribuído à sua personalidade, se sua cul tura não tiver sido levada em conta. Essas disposições demográficas c culturais não são psicológicas. Portanto, não se en caixam tranquilamente na maioria das teorias sobre a personalidade. Entretanto, os psicó logos da personalidade frequentemente negligenciam essas influências sociais. Por exem plo, o fato de ter havido tantos comunistas na Rússia na década de 20. tantos hippies na Califórnia na década de 60 e tantos divórcios nos Estados Unidos na década de 70 é mais bem explicado em termos de fatores sociais do que por meio de opiniões segundo as quais esses indivíduos tinham uma personalidade comunista, ou uma personalidade rebelde, ou ainda uma persona lidade propensa ao divórcio.

A cantora e estrela de cinema Jennifer lopez descende de uma família porto-riquenha do Bronx. Além de ser um sucesso como a mais bem paga atriz latina de todos os tempos. Jennifer já manteve álbuns e compactos nas paradas de sucessos. Sua detenção e prisão após uma pancadaria em uma casa noturna e sua perseguição em alta velocidade peta policia parecem destoar de sua imagem. Será que poderiamos compreender as contradições na vida de Jennifer Lopez dispondo as características exclusivas de sua personalidade no contexto do ambiente cultural dos rappers e de Hollywood?

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Há algum m étodo d c avaliação m elho r? Qual o melhor método de avaliação? A resposta depende cm parte da pessoa, do ava liador e do propósito da avaliação. Por exemplo, se estivermos interessados em observar que aspectos da personalidade predizem doenças coronaríanas, devemos empenhar-nos por refinar e utilizar técnicas de avaliação que de lato prognostiquem precisa e proveitosa mente doenças cardíacas. Se estivermos interessados nos motivos inconscientes subja centes à agressão, deveremos usar testes projetivos ou observações comportamentais em vez de testes de personalidade de autorelato. E assim por diante. O mais importante é nos mantermos sempre bem focalizados na avaliação da validade. Algumas das vantagens e li mitações de medidas comuns da personalidade são mostradas na Tabela 2.5. Além disso, é fundamental lembrar que a validade de quase todas as técnicas de ava liação da personalidade são desafiadas pelo fenômeno da supergeneralização, em excesso, do efeito de Barnum — a tendência de indivíduos e clínicos de aceitar prontamente descri ções vagas da personalidade como se fossem válidas e específicas (Cash, Mikulka fr Brown. 1989; Prince & Guastello, 1990). Uma avaliação de valor mostra o que é peculiar ou dife rente na pessoa que está sendo avaliada.

Como m o testara personalidade______________ fi surpreendente a quantidade de tempo e dinheiro que algumas pessoas gastam ten tando empregar formas de avaliação da personalidade que são. na melhor das hipóteses, marginalmente válidas. Muitas são sem dúvida enganosas ou ilusórias. Discutiremos bre vemente algumas delas aqui. Como observado, um dos métodos mais antigos c disparatados é a astrologia, estudo da personalidade segundo os astros. Vários jornais ainda hoje publicam horóscopos, dando conselhos indistintos como "Sua sorte está |>or v ir'. Eles são praticamente tão valiosos quanto os biscoitos da sorte, com a exceção de que não são tão gostosos. Outro conjunto de métodos inválidos são os que empregam a mensuração do corpo. Como foi mencionado antes, um deles — a frenologia (também chamada de cranioscopia) — vale-se da teoria incorreta do século XIX de que a forma da cabeça fornece indícios do cérebro e a forma do cérebro fornece indícios da personalidade. Quando foi proposta pela primeira vez. essa idéia não era totalmente ridícula porque pouco se sabia sobre o funcio namento do cérebro. Entretanto, é curioso que métodos semelhantes e igualmente inváli dos e obsoletos continuem existindo ainda hoje. Além disso, existem os métodos de avaliação usados em parques de diversão, em saletas particulares ou j»or falsas religiões. Tradicionalmente, nesses métodos incluíam-se a quiromancia e a numcrologia, mas hoje eles abrangem disparates qualificados, falsamcntc classificados como de alta tecnologia, como análise do cabelo ou interpretação da voz. por computador. Mais problemáticas ainda são as técnicas dc avaliação que englobam aspectos da for ma de expressão: elas são problemáticas porque a forma de expressão (em particular a emocional) pode ser um indicador válido da personalidade. Uma dessas técnicas duvidosas é a grafologia ou análise da escrita. As análises de escrita, em geral, são vendidas a empre sas para seleção dc pessoal. Embora não haja nenhuma evidencia razoável que justifique as detalhadas avaliações oferecidas pelos grafologistas, talvez de fato algumas informações sejam reveladas jn-la caligrafia dc uma pessoa (veja a Figura 2.6). Por exemplo, é provável que a caligrafia masculina na maioria das vezes possa ser diferenciada da escrita femini-

Capitule 2

Tabela 2.5


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V antagens e lim ita çõ e s d e m e d id a s da p e rs o n a lid a d e

Tip o de teste

Vantagens e limites

Auto-relato

Pode ser diretamente padronizado, é fácil de administrar, confiável e captura bem pontos de vista sobre o íc //; porém, é limitado em termos de riqueza de informações; é fácil de ser falsificado e depende do autoconhedmcnto.

Q-Sort (Classificação 0 )

(■ mais dinâmico (há maior envolvimento do respondente) que os questionários, pode produzir uma classificação de características e itens idênticos e pode ser usado para classificar diferentes objetivos; porém, tem as mesmas limitações que os testes de autorelato.

Apreciações alheias

Oferecem um ponto de vista isento da tendenciosidade dos autorelatos dos indivíduos e sem dúvida revelam traços "visíveis"; podem ser usadas para classificar crianças (ou animais); contudo, não são válidas quando os classificadores (outras pessoas) não têm conhecimento ou são parciais.

Biológico

Pode revelar reações individuais sem se valer de auto-relatos ou da avaliação do classificador; entretanto, sua aplicação pode ser difícil e cara. c as relações entre substratos biológicos c padrões de comportamento complexos nem sempre são simples.

Observações comportamentais

Capturam o qut* o indivíduo dc fato fa/; porém, no que tange à personalidade, podem ser difíceis de interpretar ou não ser representativas dc todos os comportamentos de uma pessoa.

Entrevistas

Podem fazer uma sondagem profunda e usar perguntas de acompanhamento e são muito flexíveis: contudo, estão sujeitas ã tendenciosidade do entrevistador ou respondente, são caras e consomem tempo.

Comportamento expressivo

Captura o estilo comportamcntal real e peculiar, hem como sutilezas e emoções; entretanto, sua apreensão, codificação e interpretação tendem a ser difíceis.

Análise de documentos

Pode ser usada para avaliar um indivíduo ao longo do tempo (se houver continuidade no acesso aos escritos), ser detalhada e objetiva e ser usada mesmo para pessoas falecidas; contudo, talvez mostre apenas determinados aspectos da pessoa, não seja totalmente honesta e inaplicável a épocas e eventos importantes.

Testes projetivos

Uma das poucas maneiras de aprofundar e avaliar aspectos que a pessoa talvez não esteja apta a revelar, os testes projetivos podem oferecer informações elucidativas para estudos posteriores; porém, na maioria das vezes, apresentam sérios problemas de confiabilidade e validade.

Demográfico c de estilo de vida

Mostra a estrutura c a disposição na qual c segundo a qual o indivíduo atua (idade, gênero, ocupação, cultural; entretanto, sozinho, pode ser pouco informativo sobre a pessoa como indivíduo.


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Figura Z6_________________ A assinatura de Haas Eysenck. Será que você poderia dizer, com base na assinatura ao lado, se esse escritor científico é introvertido ou extrovertido? (Usado com permissão.) no; o caligrafia de uma pessoa idosa cujas mòos são trêmulas é distinguível do escrita de um jovem saudável; e talvez algumas outros dimensões sejam usualmente discerniveis. Porém, essas informações são mais óbvias em uma entrevista! Há grande distância entre observações leigas como essas e afirmações absurdas como esta: 'A maneira como ela cor to o t indica que não ficará muito tempo nesse emprego'. Isso não quer dizer que o grafologia não poderia, em princípio, significa algo sobre a personalidade. Na realidade, deveríamos perguntar qual é a teoria que fundamenta a grafologia. Elo é consistente com o que conhecemos sobre o biologia humano e o compor tamento humano? Quais são os estudos confiáveis? Quais são os estudos válidos? As evi dências foram confirmadas por um estudo científico independente. Em outras palavras, foram aplicados todos os padrões usuais? No caso das análises de escrita, isso não foi feito. Uma das principais vantagens do estudo aprofundado da personalidade é que ele nos pre para mais adequadamente para chegar a conclusões semelhantes ao longo da vida.

0

piam de pesquisa_____________________

Como os psicólogos da personalidade estão escolhendo planos de pesquisa para in vestigar a personalidade? A pesquisa sobre a personalidade normalmente não é um pro cesso linear, que parte da hipótese para a prova final. Ao contrário, na maior parte das vezes há muito retrocesso c rodeio enquanto os conceitos são testados e refinados. Além disso, há uma determinada progressão de inferências que. pode-se dizer, fundamenta o processo de pesquisa. Os elementos básicos são estudos de caso. estudos correlacionais e estudos experimentais.

E stu do s d e caso Vamos supor que queiramos compreender o poder da influência interpessoal de um líder carismático como o reverendo Martin Luther King Jr. O que há de especial na perso nalidade carismática? Devemos em primeiro lugar voltar para um estudo aprofundado de indivíduos desse tipo. tanto explícita quanto implicitamente. Devemos examinar entrevis tas, verificar o que ele pensava sobre si mesmo e sobre os outros. Devemos examinar do cumentos pessoais, como discursos, escritos e trabalhos de escola. Poderíamos coletar a opinião daqueles que o conheceram, tanto casual quanto profundamente. Poderíamos analisar a expressividade de seus gestos e tons de voz. Poderíamos observar suas reações em lace de algum desafio, suas interações com subordinados e superiores, sua relação com as mulheres, sua política e seu estilo de vida. Esse estudo flexível e profundo ilustra as vantagens do plano que utiliza estudos de caso. Esses estudos de caso geralmente são uma solução para reunir conceitos c hipóteses sobre a personalidade, mas essas hipóteses necessitam de estudo mais sistemático para que se tornem científicas. Os estudos de caso não podem ser facilmente generalizados para ou tras pessoas. E eles não nos fornecem muitas informações sobre as relações causais.

Capitulo 2

Como a personalidade ê estudada c avaliada ?

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E stu do s correlacionais N on estudos correlacionais, avaliamos o grau de afinidade entre duas variáveis c. em seguida, entre mais variáveis. For exemplo, devemos reunir uma amostra de líderes, tanto carismáticos quanto não-carismáticos, c averiguar se o carisma tem alguma relação com ser extrovertido (e sentir prazer em estar rodeado de pessoas). Depois disso, devemos observar se o carisma está relacionado com gestos dinâmicos e voz expressiva. Entáo, de veríamos verificar se o estilo expressivo está associado com a extroversão. Em outras pala vras, deveríamos reunir uma serie de associações entre as variáveis c avaliar quais delas estáo associadas (ou não estão associadas) umas com as outras. Como foi observado, pri meiramente usaríamos coeficientes de correlação e, em seguida, análises fatoriais (aná lises de conjuntos de correlações). Entretanto, as correlações não nos esclarecem sobre as causas das associações. Por exemplo, elas não nos explicam se pessoas motivadas para serem líderes bem-sucedidos utilizam gestos expressivos, ou se pessoas com gestos expressivos são escolhidas para líde res; ou se a liderança e os gestos expressivos são resultado de uma terceira variável subjacente, como tendência biológica de ser ativo e procurar estimulação. Para compreen der melhor esses padrões causais, necessitamos atentar para o planejamento das pesquisas experimentais e quase-experimentais.

E stu d o s ex p erim en tais A maneira mais direta de chegar a uma inferência causal válida é projetar um experi mento verdadeiro (Campbell & Stanley, 1965). Em um projeto experimental verdadeiro, as pessoas são encaminhadas aleatoriamente a um grupo de tratamento e a um grupo de controle e, cm seguida, ambos os grupos são comparados. Por exemplo, digamos que seja nosso desejo observar se ensinar gestos expressivos às pessoas pode torná-las carismáticas. Poderíamos fazer o seguinte: reunir um grupo de pessoas c aleatoriamente encaminhar a metade para receber instruções sobre gestos expressivos, enquanto as pessoas do grupo de controle recebem instruções sobre um tópico relevante, como nadar no estilo crawl. Em seguida, fazemos o acompanhamento de todas as pessoas e observamos se aquelas que re ceberam instruções sobre gestos e treinamento são mais propensas a se tornar (ou a ser percebidas como) carismáticas. (A determinação de 'm ais propensas' e feita estatistica mente.) Se sim. teremos uma noção segura de que a intervenção causou o efeito. Em decorrência de a atribuição a determinadas situações ser aleatória, o projeto expe rimental protege-nos da possibilidade de o grupo de tratamento e o grupo de controle ter diferido inicialmente de alguma forma despercebida. Porém, mesmo em um projeto expe rimental como esse. pode haver problemas de inferência. Primeiramente, não sabemos se o resultado pode ser generalizado para outras pessoas cujas características são diferentes daquelas que foram estudadas. Em segundo lugar c por conseguinte, não sabemos que fa tores moderadores podem ser importantes; por exemplo, nossa intervenção pode funcio nar bem para pessoas mais velhas, mas não ser adequada para jovens. Em terceiro lugar, pode ter havido problemas (tcndenciosidade) nas formas pelas quais nosso elaborado pro jeto foi conduzido: isto é, o experimentador pode ter cometido erros. Finalmente, de fato não sabemos como outras intervenções funcionariam, nem qual delas é a melhor. Embora um experimento real tenha essas várias limitações, as conclusões extraídas são superiores àquelas baseadas apenas em estudos de caso ou correlações, em particular se forem fundamentadas em estudos correlacionais. Na medicina, os experimentos reais

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Teorias da personalidade L in h a d o te m p o da histó ria da ava lia çã o da p e rs o n a lid a d e __________________

Os principais avanços no âmbilo da avaliação da personalidade podem ser visios aqui. de acordo com a relação histórica que têm entre si e segundo seu contexto social e cultural mais amplo.

Evolução da avaliação da personalidade

Contexto social e científico

Poucas tentativas sistemáticas para medir a personalidade.

antes d c 1800

Os seres humanos são vistos prindpalmente em termos religiosos e filosóficos.

Francis Gallon, primo de Darwin. monta laboratórios para medir as diferenças individuais.

década d c 1880

A atenção se volta cada ve/ mais para a evolução e a variação individual.

Período dc grande imigração para os Estados

Testes mentais começam a sei aplicados, concentrando-se na inteligência, mas só começaram a ter êxito tom o trabalho de Alfred Binet.

1890-1910

Robert Yerkes. Lewis Tcrman c outrus trabalham com o Exército americano para selecionar e lazer a triagem de soldados; essas experiências foram responsáveis

1910-1920

Tecnologia e industrialização crescentes; grandes exércitos cspccialmenic treinados: Primeira Guerra M u n d ia l 1914-1918.

década de

fkvm económico e

Unidos: estatísticas matemáticas comccam a ic irlK T atenção cada vez maior.

pelo aumento maciço de avaliações ln»riain-se as investigações sobre calmes individuais e interesses vocacionais: a natureza biológica do indivíduo d ia ma a atenção

20 ò d c )0

posterior colapso: progresso na estatística matemática.

Allport c outros fazem uma relação de traços: análises estatísticas sobre traços seguem-se ao desenvolvimento de novas técnicas estatísticas; os neo-analistas começam a usar testes projetivos

década d c 30

Fascismo e guerra mundial iminentes: depressão econômica, propaganda polítka; crescimento dc grandes corporações.

Estudos sobre o autoritarismo e o etnoccntrismo são realizados c na maioria das vezes são mensurados de várias formas.

década de 40

Reações intelectuais contra o fascismo.

Entrevistas sJk> empregadas por Kinsey para investigar a sexualidade e por pesquisadores de mercado para investigar os padrões dc cx>mpra; idéias emergentes da psicologia cognitiva abrem caminho para avaliações cognitiva

década de 40 à d c 60

Novos papéis para as mulheres, tvo trabalhe» c nas relações sociais; bocmeconómico c uma nova e imensa classe média; habytwmf o mjrkctirhi toma-se um estudo dentífico.

A forma dc expressão é avaliada. ao mesmo tempo que a comunicação nãoverbal recupera a atenção.


Dcdínio do ttthaviorísmo; ênfase sobre a comunicação nos relacionamentos c na família: ascensão da televisão na política.

1 9 90 i década d c 2000

Período económico próspero e melhor compreensão do indivíduo no local de trabalho.

As medidas de traço retomam um lugar de destaque, ao mesmo tempo que as teorias sobre fatores são apreendidas.

são normalmcnte chamados de "experiências clínicas aleatórias". Na psicologia da perso nalidade, eles em geral são chamados de "métodos experimentais*’.

4. G ra n d e a u m e n to repentino da taxa de natalidade p rin c ip a lm c n tc nos listados U n id o s, após a Segunda G u e rra M u n d ia l (N . da T .).


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Infclizmcntc, na maior parte das pesquisas sobre a personalidade, somos limitados a ponto de não podermos usar a designação ou atribuição aleatória. Não podemos designar fá cil e aleatoriamente 10.000 adolescentes |>ara receber instruções sobre gestos, durante cinco anos; designar 10.000 outros adolescentes a um grupo de controle e, cm seguida, observar qual grupo produz mais líderes adultos carismáticos. Portanto, valemo-nos de pesquisas quase experimentais ou de experimentos de ocorrência natural para verificar que influênci as e componentes aumentam a probabilidade de um líder carismático surgir. Por exemplo, podemos comparar adolescentes de colégios mistos com adolescentes que estudam cm colé gios exclusivos para homens ou mulheres. Para praticar, tente encontrar exemplos de evi dência que seria útil reunir, para compreender a origem e os componentes do carisma.

Os primeiros testes psicológicos com alguma validade substancial têm apenas 100 anos, aproximadamente. Alfred Binet abriu caminho para uma avaliação válida da inteli gência no fim do século XIX. em Paris. Sua meta era nobre: seus testes poderiam ser usa dos para identificar estudantes do fato muito inteligentes, mas que haviam sido classifica dos erroneamente como estúpidos em função de problemas como debilidade na capacidade auditiva ou na fala. Em outras palavras. Binet almejava ajudar as pessoas que haviam sido negligenciadas pela sociedade (Binet & Simon, 1916). Os mesmos tipos de argumento de avaliação aplicam-se a pessoas com outros proble mas psicológicos ou de relacionamento. Para ajudar pessoas com esses problemas, é pro veitoso realizar um diagnóstico preciso de seus problemas e potencialidades. Portanto, tes tes justos e válidos podem ser benéficos para todos. Sempre há o risco de os resultados de um teste serem incorretos em decorrência de inúmeras limitações. Os testes imprecisos se rão um sério problema, se a avaliação estiver sendo leita para identificar pessoas menos 'dignas". Nesse caso, um erro ou tendcnciosidade é particularmente trágico. Infclizmcntc, da mesma maneira que os primeiros testes de inteligência foram rapida mente deturpados no sentido de identificar "débeis mentais' e "idiotas", hoje a avaliação psicológica às vezes é usada para propósitos de discriminação e perseguição. Por exemplo, os testes podem ser legitimamente projetados para fazer a triagem de candidatos a um em prego. Porém, um teste desse tipo poderia facilmente ser parcial (de modo intencional ou não) contra pessoas pertencentes a grupos que por tradição são empregados com menor frequência. É como se um diagnóstico médico tivesse sido usado não para ajudar a proce der a um tratamento médico bem-sucedido, mas para determinar quem deveria ser margi nalizado por ser considerado "enfermo". Em seu livro The Mimeasurc of Man. o paleomologlsta Stevcn Jay Gould (1981. 1996) descreve a triste saga do racismo científico. Concentrando-se na inteligência, Gould relata como até mesmo os mais eminentes cientistas foram vendados por seus preconceitos, pen sando que estavam comprometidos com uma avaliação puramente científica. Por exem plo, em meados do século XIX, o respeitado médico francês Paul Broca usou a medição do crânio (craniomctria) para "provar" que os homens são mais inteligentes do que as m u lheres e os caucasianos, mais inteligentes do que os africanos. Broca, assim como vários dos bem-intencionados cientistas que o seguiram no século XX. provavelmente não tinha consciência das distorções existentes em seus dados. Ele simplesmente estava sendo in fluenciado por suas convicções. Não há dúvida de que essas tendenciosidades também aflijem os testes de personalidade modernos, mas. sem o benefício da percepção tardia, elas são difíceis de ser reveladas.

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Hm decorrência do mau uso das avaliações, algumas pessoas afirmaram que os lestes deveriam ser declarados ilegais. Essa é uma reação extremista. Isso equivale a dizer que devemos declarar a ciência ilegal porque os avanços científicos foram responsáveis pela criação de armas terríveis. Ou que devemos declarar a cirurgia ilegal porque muitas pes soas morreram na mesa de operação. O problema real é que alguns testes de personalidade são inadequadamente elaborados, inapropriadamente usados e erroneamente emprega dos. A solução é assegurar que pessoas Instruídas tenham a experiência necessária para compreender o que é válido e quais são as limitações graves dos testes de personalidade. Esse não c um problema insignificante. As asserções da comunidade psiquiátrica ten dem a ser aceitas pelo público leigo e desinformado. Portanto, os estudiosos da personali dade tem a responsabilidade de avaliar continuamente a validade e o caráter conclusivo de suas descobertas e as implicações sociais dela decorrentes.

Resumo e conclusão Os testes de personalidade envolvem confrontos padronizados que instigam e avaliam diferenças individuais reveladoras nas reações. Os testes objetivos têm respostas corretas que são facilmente medidas e definidas, mas podem não compreender os aspectos mais sutis da personalidade. Os testes subjetivos valem-se de interpretações feitas por observa dores ou por aqueles que aplicam os testes, mas podem gerar desacordos no que se refere às interpretações. A melhor avaliação conta com vários instrumentos de medida para pin tar o retrato de um indivíduo. Os testes de personalidade devem ser confiáveis. A confiabilidade refere-se à consistên cia das classificações; as pessoas devem receber classificações semelhantes no mesmo teste, em diferentes ocasiões porque se presume que a personalidade é relativamente estável. As boas avaliações levam em conta que os padrões básicos permanecem estáveis, mesmo que respostas cotidianas pareçam mudar. (Entretanto, a personalidade pode mudar a longo pra zo ou em resposta a acontecimentos traumáticos.) A confiabilidade de consistência interna examina as subpartes de um teste de personalidade. A confiabilidade teste-reieste compara as classificações em diferentes ocasiões, normalmcntc várias semanas depois. Será que um teste está medindo o que se propôs a medir? O que ele está medindo? Es sas são questões de validade. O asj>ecto mais importante da validade é a validade do constructo. Ela é verificada observando se a avaliação prediz comportamentos e reações im plicados (teoricamente) pelo constructo. Será que o constructo está relacionado com o que se presume deva estar relacionado? Se sim, ele tem validade convergente. Contudo, a ava liação deve ser distinguível; isto é. não deve estar relacionada com constnictos teoricamente irrelevantes. Isso se chama validação discriminante. A validade de conteúdo refere-se ao teste estar medindo o domínio que se supõe deva ser medido. Uma das qualidades desejáveis nos itens do teste é que eles possam diferenciar os que estão sendo submetidos ao teste. Além disso, os itens devem estar intercorrelacionados (isto é, estar relacionados entre si) porque cada item está medindo algum aspecto do constructo geral. Finalmente, os itens devem produzir uma distribuição vantajosa de for ma que o teste possa avaliar grande quantidade de indivíduos. Os conjuntos de respostas são tendências que não estão relacionadas com a caracterís tica da personalidade que está sendo avaliada. As pessoas que têm um conjunto de respos tas aquicsccntcs tendem mais do que as outras a concordar com qualquer coisa que você pergunte. Um desafio particularmente difícil é colocado por um conjunto de respostas de

Capitulo 2

Como a personalidade é estudada e avaliada ?

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desejabilidade social. Ou seja, várias pessoas tendem a querer passar uma imagem favorá vel de si mesmas ou tentar agradar o experimentador ou administrador do teste. C o n quanto todos os testes valham-se até certo ponto de um conjunto de suposições e, portan to, devam ser considerados tendenciosos, eles nào sào necessariamente ruins ou inválidos. Ao contrário, eles devem ser elaborados, usados e interpretados de maneira apropriada para serem validados. Um dos tipos mais comuns de tendendosidade em lestes é a étnica. Os testes na mai oria das vezes nào levam em conta a cultura ou subeultura da pessoa que está sendo testa da, e as teorias e medidas desenvolvidas cm uma cultura são aplicadas inapropriadamente em outra cultura. As crianças hispano-americanas em algumas ocasiões foram vistas como não tendo motivação para a realização quando de fato elas foram criadas para ser mais co operativas com seus pares. A psicologia da personalidade estuda com muita frequência amostras de conveniência — pacientes, alunos, vizinhos — e com frequência tenta de ma neira sistemática averiguar se as conclusões aplicam-se a outras pessoas, em outros lugares e cm épocas diferentes. A tendendosidade de género é um tipo prevalecente de tendendosidade. Os testes podem demonstrar que há determinados 'problemas' com as mulheres sem voltar a aten ção para o ambiente — marido, discriminação profissional ou falta de oportunidades edu cacionais equivalentes. Um dos maiores triunfos da avaliação da personalidade no século passado foi o desen volvimento de vários tipos diferentes de testes válidos. Os testes de personalidade mais co muns e fáceis de administrar dependem do auto-relato das pessoas que estão sendo testa das; dentre eles estão o M M PI, o IVrsonality Research Form, o Millon e o N EO -PI. Uma técnica de auto-relato mais dinâmica que os questionários é o Q-Sort. em que a pessoa classifica um conjunto de cartas nomeando várias características em montes, em dimen sões como ‘’características mínimas* e 'características máximas' de si mesma. Uma vanta gem peculiar dessa técnica sào os itens (as características) que estão sendo classificados poderem ser mantidos constantes, enquanto o contexto é alterado. Várias avaliações importantes da personalidade não se valem de auto-relatos. O uso de classificações de outras pessoas mostra que amigos, familiares c mesmo estranhos po dem fazer apreciações válidas da personalidade. As avaliações biológicas modernas da per sonalidade baseiam-se na suposição de que a resposta está no sistema nervoso. As atuais e excelentes experiências de avaliação nessa área concentram-se no cérebro, medindo o po tencial eliciado por eletroencefalogramas (E E G ). e no metabolismo da glicose (por meio da tomografia de emissão de pósitrons. PET). A observação componamental. como enumerar as experiências ou os comportamentos de uma pessoa, é outra técnica que se mostrou va liosa. O experimentador que telefona ou envia mensagem por meio de um bipe a uma pessoa, para que ela faça anotações diárias sobre a atividade que está praticando naquele momento ou sobre processos de reflexão, está empregando o método de avaliação de amostragem de experiências. A entrevista clássica da psicologia é a entrevista clínica, na qual o cliente fala sobre partes importantes ou problemáticas da própria vida. Nos últimos anos, em geral, as entre vistas de avaliação tornaram-se mais sistemáticas ou estruturadas. Em vez de acompanhar os meandros do entrevistado, o entrevistador segue um plano definido. No caso da entre vista estruturada Tipo A, a avaliação da personalidade baseia-se em parte nas respostas verbais e em parte nas respostas vocais não-verbais, como a sonoridade e a velocidade da fala. Os indícios não-verbais da forma de expressão são na realidade uma maneira interes sante e subutilizada de avaliar a personalidade. Por exemplo, a forma de expressão é uma

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maneira excelente de avaliar o carisma pessoal. Km contraposição, cartas e diários (que contêm indícios não-verbais) podem ser excelente fonte de informações para o estudo so bre a mudança de personalidade porque fornecem dados de várias épocas. Os testes projetivos, como o Korschach. apresentam um estímulo desestruttirado e possibilitam que a pessoa "projete" suas motivações internas no teste do avaliador. Nesses testes, incluem-se atividades como desenhar uma figura, narrar uma história, completar uma frase ou fazer associações entre palavras. O principal inconveniente dos testes projeti vos é o problema de classificação. As interpretações pessoais do examinador podem ofere cer-nos informações elucidativas interessantes para fazer um acompanhamento, mas não há nenhuma confiabilidade. Isto é. diferentes examinadores, ou o mesmo examinador mas em outra ocasião, podem ter interpretações diferentes. Esse problema pode ser parcialmen te solucionado treinando os classificadores em um esquema de classificação padronizado. Por fim, se quisermos compreender com precisão determinado indivíduo, precisamos conhecer seu meio cultural e sua identidade cultural. Isso é particularmente verdadeiro quando a cultura desse indivíduo não é a que está em voga. Por exemplo, experiências dis paratadas foram feitas para avaliar a personalidade dos afro-amcricanos sem que houvesse algum esforço para compreender a cultura afro-americana. A avaliação da personalidade pode c tem sido empregada incorretamente. Em virtude do uso inadequado das avaliações, algumas pessoas defenderam que os testes deveriam ser banidos. Porém, o problema real é que alguns lestes de personalidade são elaborados de forma errônea, usados de maneira não apropriada ou empregados indevidamente para fi nalidades políticas ou outros programas de trabalho. A solução resume-se a que as pessoas compreendam com exatidão os usos considerados válidos c as sérias limitações dos testes de personalidade, no contexto das teorias sobre a personalidade.

^ Principais conceitos avaliação objetiva versus avaliação subjetiva confiabilidade validade do construcio conjunto de respostas tendenciosidade testes de auto-relato testes Q-Sort (Classificação Q ) classificações e apreciações alheias medidas biológicas

observações comportamentais método de avaliação de amostragem de experiências entrevista clínica comportamento expressivo análise de documentos testes projetivos informações demográficas e sobre estilo de vida

^ Leituras sugeridas Ptrsonaluy Asscssment: Sicthcds and Practicet.

b

Aikcn. L. R. cd. Scattlc. W A: Ilogrcfc Hubcr Publishcrs. 1999. Campbell. D. T. 'RecommetulaiioitN for lhe APA Test St.iml.mU Regarding Construa, Tiait, and DUcriminant Validity*. /5:546-55). 1960. Fiskc. D. W. Chicago: Aldinc. 1971. Gould, S. J. cd. Nova York: W. W. Norton, 1981/1996 foriginalmcntc publicada cm 1981 Pervin. L. A . John, O . P. (cds.). 2. cd. .Nova York: Guillord 1990.

American Psychohjftíi. Mcasurinjt tht Conapts of Pcrwnatity. Tht Mismeasur* of Xian. 2. b

Hatutfwk cf Pmewality: Thcoryand Research.

Capítulo

5

A perspectiva psicanalítica da personalidade Conceitospsicanaliticos básicos Inconsciente c técnicas terapêuticas ■ A estrutura da mente

besenvolvimentopsicossexual Fase oral ■ Fase anal a Fase fálica Período de latcncia a Fase genital

Masculino versus feminino Mecanismos de defesa Repressão ■ Formação reativa ■ Negação ■ Projeção ■ Deslocamento ■ Sublimação ■ Regressão ■ Racionalização

Estudos interculturais Principais contribuições e limitações dapsicanálise freudiana Novos avanços da psicologia experimental Emoção e motivação inconscientes a Hipermnésía a Amnésia infantil a Percepção subliminar a Memória a Amnésia

Resumo e conclusão

Em 1882, o Di. Sigmund Frcud apaixonou-se por uma jovem e esbelta mulher chamada Manha Bernays. Infellzmente, para Frcud, ele não tinha nem dinheiro nem status social para se casar de imediato, e suas pulsõcs sexuais não puderam ser satisfeitas prontamente. Coerentes com a época e a cultura austro-judaica, Freud e Martha, nessa ocasião na casa dos vinte anos. não se aventurariam em relações sexuais pré-maritais. Eles tiveram de esperar quatro longos anos para se casar, durante os quais Freud, um jovem cientista perspicaz, refletiu profunda e freqüeiuemente sobre a pressão que seus desejos sexuais exerciam sobre outros aspectos de sua vida. Dez anos depois, na década de 1890, Freud começou a desenvolver suas teorias psicossexuais sobre a psique humana.

Sigmund Freud, ainda jovem, com sua venerada mãe. Amalie.

A mãe de Frcud era a terceira esposa de seu pai, Jacob Freud, vinte anos mais velho que ela. Ela cra muito atraente, c o jovem Freud. assim como os outros, adorava a mãe. Tempos depois, Freud se lembrou da impressão que teve quando, ainda bem pequeno, viu sua mãe nua. Ele incorporou as relações de amor e de amor frustrado nas fundamentações de suas teorias. Quando Freud estava com dois anos e meio, surgiram algumas dificuldades familiares: sua mãe deu ã luz a sua irmã, o que suscitou a admiração pela reprodução humana e instigou várias preocupações sérias sobre a rivalidade entre irmãos no pequeno e inteligente Sigmund. Para complicar ainda mais esse quadro, os dois meio-irmãos adultos de Freud (filhos do casamento anterior de seu pai), que moravam na vizinhança, pareciam muito afeiçoados à sua Jovem mãe. Por que seu meio-irmão flertava com sua mãe? Anos mais tarde, Freud lembrou-se bem de como foram confusas as relações eróticas em sua infância (Gay, 1988; Jones, 1955). Conquanto Freud fosse judeu e sua mulher. Manha, tivesse sido criada como judia ortodoxa, ele era veementemente anti-religioso e recusava-se a permitir que Manha praticasse grande parte dos rituais de sua religião. Ele era muito defensivo em relação a isso, embora o anti-semitismo losse um fator significativo na vida de todos os judeus europeus, mais do que a cor da pele é na vida dos afro-americanos. Freud estudou medicina, mas era fundainemalmentc um biólogo tocado pelos escritos e pelas influências de Charles Darwin, que. há pouco tempo, havia revolucionado o pensamento científico propondo que as pessoas não eram criadas por Deus. no Jardim do Éden, mas que haviam evoluído de éons de outras formas de vida. Embora fossem animais altamente Inteligentes, elas ainda assim eram animais — criaturas biológicas. O próprio Freud desjrendeu vários anos no início de sua carreira estudando a evolução biológica do peixe. Assim como muitos intelectuais de sua época, Freud considerava a religião uma muleta irrelevante para pessoas ignorantes, algo com que ele não tinha nada a ver. É importante compreender esse aspecto do trabalho de Freud: ele era fundamentalmente um biólogo — um cientista, empenhando-se (com todas as suas capacidades) para compreender as estruturas e as leis biológicas subjacentes às respostas psicológicas (Bernstein. 1976; S. Freud. 1966; Gay. 1988; Jones. 1953).

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ssa exposição sobre a vida de Freud quando ainda criança deu a entender que. na infância, as experiências, os sentimentos eróticos reprimidos e os conflitos in conscientes podem influenciar o comportamento adulto. Esse tipo de análise pa rece perfeitamente razoável para a maioria dos atuais estudantes universitários, mas isto era muito incomum antes do início do século XX. A naturalidade de uma interpretação de Freud sobre a personalidade é testemunho distinto do sucesso e da influência de várias das idéias de uma abordagem psicanalítica freudiana da personalidade. Freud visitou os Estados Unidos, em 1909, a convite de G. Stanley Hall, influente psicólogo infantil, nessa época presidente da Clark Univcrsity. Freud foi acompanhado por Cari Jung (então na casa dos trinta anos; Freud estava na casa dos cinqüenta). Ne nhum dos dois ainda era famoso, mas suas ideias sobre a sexualidade inconsciente eram intrigantes para os americanos que já haviam lido a seu respeito. Eles foram visitados na Clark University por muitos psicólogos influentes, dentre eles William James, filósofo e psicólogo da Universidade de Harvard e um dos fundadores da psicologia americana. Freud, embora ansioso diante de platéia tão distinta, fez um belo trabalho ao apresentar suas idéias. Esse foi o início da significativa propagação das idéias psica na líricas na Am é rica do Norte. Hoje, o trabalho de Freud é o mais amplamente citado em todas as áreas da psicologia, além de ser intensamente consultado em vários campos das ciências h u manas. Sigmund Freud às vezes é apresentado como curiosidade histórica por pesquisadores modernos da personalidade, cujos estudos são conduzidos em laboratório, porque algumas de suas idéias foram desaprovadas por modernas pesquisas levadas a efeito na biologia e na psicologia. Essa atitude é uma interpretação equivocada da influência de Freud e pode fazer com que esse campo negligencie informações elucidativas que a teoria psicanalítica pode acrescentar à nossa compreensão da personalidade. Neste capítulo, mostramos o quanto as surpreendentes idéias de Freud estão vivas, e ainda hoje altamente influentes. Examinamos também as limitações e falhas da abordagem psicanalítica.

Conceitos psicanalíticos básicos Assim que sua carreira médica começou a dcslanchar, Sigmund Freud passou a se in teressar mais e mais por neurologia e psiquiatria. Quando ele se viu diante da necessidade de desenvolver habilidades médicas para tratamento clínico que pudessem aumentar seus rendimentos, passou a dar menos atenção às suas pesquisas em biologia e a se empenhar mais nos problemas que afligiam os pacientes. Em 1885, Freud foi estudar com o famoso neuropatologista J. M . Charcot. em Paris. Charcot estava estudando a histeria. Embora a histeria hoje seja um mal raro, era um problema sério há um século. Pode-se dizer que era a doença da moda. Muitas pesso as, em particular mulheres jovens, sofriam com várias formas de paralisia para as quais nenhuma causa orgânica podia ser identificada. Às vezes, quase por milagre, elas podiam ser curadas por influências psicológicas e sociais. Por exemplo, Charcot e Pierrc Janet (Janet. 1907) usaram com êxito a hipnose para curar a histeria. A idéia por trás da tera pia era de que, sem que o paciente soubesse, influências psicológicas sobre sua mente causavam indisposições físicas. Desbloqueando a tensão psicológica interna, o corpo exte rior podia ser libertado.

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Inconsciente c técnicas terapêuticas Freud começou a empregar hipnose, mas acabou por considerá-la inadequada para traiar vários do seus pacientes. Então, influenciado pelo colega médico e (isiologista Josef Breuer, Freud passou a fazer experiências, partindo da hipnose e outras formas do suges tão intensa para técnicas do associação liv re — associações espontâneas o do fluxo livro do idéias e sentimentos; e, finalmente, passou para os sonhos (Breuer fr Freud, 1957). Para Freud, cada vez ficava mais claro que a maioria dos pacientes não tinha contato cons ciente com os conflitos internos que causavam visíveis problemas mentais e físicos. Porém, os sonhos poderiam ser a chave para a revelação de seus segredos mais íntimos. Os sonhos vêm sendo interpretados desde os tempos bíblicos e até mesmo antes disso. Eles frequentemente foram vistos como profecias ou revelações divinas. Contudo, para Freud, biólogo evolutivo, os sonhos eram produto da psique do indivíduo. Para ele. os so nhos eram fragmentos c sinais do inconsciente — parte inacessível da mente ao pensa mento habitual e consciente (Freud. 1915). Freud, para compreender o inconsciente, chamou os sonhos de "caminho real". Diga mos que você sonhe repetidamente que está subindo uma escada em perseguição a seu chefe. Você corre cada vez mais rapidamente e vai ficando mais e mais frustrado, sem nunca chegar ao pico. Freud interpretou esse* ato como a representação de uma relação sexual, relação essa que nunca é consumada. Por que alguém teria um sonho desse tipo? Porque seria muito ameaçador, psicologicamente falando, admitir pensamentos como esse. Seria ameaçador ao casamento de alguém, ao autoconceito de alguém e à compreen são de moralidade de alguém admitir esses impulsos lúbricos. Esses impulsos, portanto, são representados por símbolos não ameaçadores — subir correndo uma escadaria. Nos sonhos, quase todos os objetos semelhantes ao falo — de uma clarineta a um guarda-chuva — podiam representar <> pênis, isto é, ser um símbolo fálico. E qualquer es paço circundante, como um pátio cercado de muros, uma cavidade peluda ou uma caixa, podia representar a genitália feminina. Entretanto, dizem que Freud, fumante inveterado de charutos, comentou que às vezes um charuto é apenas um charuto. (A propósito, o há bito de fumar foi o que pôs fim à sua vida; ele morreu em decorrência de câncer na boca e na garganta em 1959.) Porém, o que dizer das pessoas que de fato sonham que estão tendo relações sexuais com o chefe ou um colega de trabalho? Por que a motivação sexual, nesse caso, não está oculta? Em geral, o problema dos pacientes de Freud consistia cm algum tipo de conflito interior ou tensão. Isso era partieularmente verdadeiro na puritana sociedade vitoriana de um século atrás, em que os assuntos sexuais eram escândalo. Os so nhos lascivos explícitos raramente eram observa-

Consultório de Si^mttnd Freud em Viena. Seus pacientes recostavam-se no divã e deixavam fluir associações li\res.

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dos nos pacientes; c, se fossem, eram interpretados como representação de algum outro conflito ainda mais profundo. Seria fascinante poder ouvir o que Freud diria sobre a sexua lidade liberal, descontraída e autêntica. Será que ele diria que a nossa sociedade ainda não é. de fato, uma sociedade sexualmente aberta e descontraída? De acordo com a teoria psicanalítica. os sonhos (na realidade a maior parte dos aspec tos da experiência psicológica) têm dois níveis de conteúdo — c o n te ú d o m a nife sto e c o n te ú d o latente. O conteúdo manifesto é aquilo de que a pessoa se lembra, c sobre o que ela conscientemente reflete. O conteúdo latente é o significado encoberto. Podería mos comparar os sonhos com os icebergs — uma pequena parte flutua na superfície, mas a maior parte está escondida sob as águas. Essa ê a marca da abordagem psicanalítica da per sonalidade — o conceito de que o que vemos na superfície (o que é manifesto) é apenas representação parcial da vastidão que está por baixo (o que é latente). A implicação disso para a compreensão da personalidade ê qualquer ferramenta ou teste de avaliação que se valha da resposta ou do auto-relato consciente das pessoas ser necessariamente incomple to; essas ferramentas ou testes captam apenas o conteúdo manifesto. O inconsciente pode manifestar-se simbolicamente em um sonho (veja a Figura 5.1). Algumas vezes a explicação psicanalítica da personalidade resulta em um círculo vicio so (tautologia). Digamos, por exemplo, que a tosse nervosa intensa, o estrabismo c a parali sia parcial de uma jovem mulher sejam atribuídos a um conflito inconsciente com o abuso sexual por ela sofrido. Na psicoierapia, o problema é gradativamente trazido à tona e cuida dosamente investigado — sua energia emocional é liberada. Contudo, a paciente continua a sofrer de vários problemas nervosos ou histéricos. Sendo assim, seria nossa conclusão a de que a explicação psicanalítica está totalmcnte errada? Não, o psicanalista deve investigar aspectos do problema ainda mais profundos e não-manifestos. Portanto, não há nenhum meio lógico e científico de avaliar a explicação. Outra maneira de expor esse problema é afirmar que as investigações psicanalíticas raramente tem um grupo de controle; ou seja. não há nenhuma comparação ou padrão que se possa usar para avaliar com critério a teoria ou a terapia. No filme Noivo Neurótico. Noiva Nervosa (Aintie Hall), o personagem de Woody Allen (A lv y) confidencia a Annie que ele frequentou um psicanalista 'durante quinze

O inconsciente manifesta-se simbolicamente. Um sonho com a extração de um dente poderia simbolizar o medo de castração.

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Quando as torres gêmeas do World Tradc Ccntcr sofreram o ataque de terroristas e foram destruídas, alguns psicólogos especularam (em noticiários) que uma das razões de eles terem escolhido esse alvo foi porque as torres eram símbolos fálicos. Esses comentários em geral foram encarados com sorrisos afetados pelos noticiaristas. Além disso, um dos sequestradores, o que pilotava o avião, deixou para trás um desejo, que assim dizia: "São quero que nenhuma mulher vá ao meu funeral ou ao meu túmulo. E não quero também que nenhuma mulher grávida vá para dizer adeus". Ao procurar compreender as complexidades da motivação, a abordagem psicanalítica enfatiza o papel que a disfunção sexual e as relações sexuais anormais desempenham nos recônditos da mente.

anos, exatamente'. Ao constatar o espanto de Annle, A lvy retruca que vai se dar mais um ano e então irá a Lourdes (o centro da cura pela fé. na Franca). A comparação da psicanálise com o milagre religioso é apropriado nos casos em que as idéias de Frcud não passaram por um exame crítico minucioso como as outras teorias psicológicas.

A estrutura da mente Todas as teorias sobre a personalidade concordam em que os seres humanos, assim como outros animais, nascem com um conjunto de instintos e motivações. Os recém-nas cidos sem dúvida vão chorar em resposta a estímulos que lhes causem dor e vão sugar o leite até que estejam saciados. No nascimento, as influências motivadoras internas obvia mente ainda não foram modeladas pelo m undo externo. Fias são básicas e não socia lizáveis. Freud referiu-se a essa essência indiferenciada da personalidade como id. Em ale mão. essa palavra correspondia literalmente ao pronome "isto'. O id contém a força e as motivações físicas básicas, as quais com freqiiência são chamadas de instintos ou pulsões. O id opera de acordo com as exigências do p rin c íp io de prazer, isto é. esforça-se unicamente para satisfazer seus desejos c, por conseguinte, reduzir a tensão interna. Por exemplo, o bebê é pulsionado a mamar, obter prazer e relaxar. A necessidade de comida desencadeia a pulsáo de mamar e obter alívio. Contudo, até mesmo as crianças têm de enfrentar a realidade. Há um mundo real lá fora — mães cansadas, fraldas sujas, camas frias — ao qual em breve devem reagir. A es trutura da personalidade que se desenvolve para lidar com esse mundo real foi chamada por Frcud dc ego ou. litcralmcnic. "eu". O ego opera dc acordo com o p rin c íp io d c realidade; ou seja, é necessário solucio nar problemas reais. Apenas desejar o peito ou um afago não é suficiente para realizar o desejo, f: necessário planejar e agir, respondendo à coação do mundo real. Os bebês logo aprendem a exagerar o choro para trazer a mãe para perto deles, mas não a exaurir. Por toda a vida. o id da busca de prazer lutará constantemente com o ego, o avaliador da realidade. Os indivíduos nunca superam o id. mas a maioria dos adultos mantém-no sob controle. Em algumas pessoas, contudo, a busca de prazer exerce um domínio

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Figura 5.2____________________________________________________ V id o psicanaiítica da estrutura da mente. O ego (representado aqui pela prefeitura) e o superego (representado pela igreja) têm suas raízes e alicerces no id (representado pelo mar), da mesma forma que essa ilha vulcânica emerge e é circundada pela água.*

inapropriado ou muito frequente. A representação gráfica da função do id é mostrada na Figura 3.2. Há ainda uma serie de outros problemas. C) bebê simplesmente náo consegue apren der as formas mais genuínas de satisfazer pulsões internas. Não conseguimos ser totalmen te autocentrados. Ao contrário, somos moldados e forçados jw>r nossos pais e pelo resto da sociedade a seguir regras morais. A estrutura da personalidade que surge para internalizar essas regras sociais é denominada superego. Literalmente. Freud o concebeu como o 'superou* porque ele domina o ego ou o "eu'. O superego é semelhante a consciência, mas vai mais longe. Podemos refletir sobre o que a nossa consciência, nosso conjunto in terno de preceitos éticos, está nos instruindo a fazer, mas porções do superego são incons cientes. Isto é, não estamos sempre conscientes das forças morais internalizadas que pres sionam e inibem nossos atos individuais. Quando o ego e em particular o superego não cumprem sua função de modo apropri ado. fatores do id podem escapar e serem vistos. Vejamos o caso do professor de anatomia, citado por Freud, que diz: "No caso da genitália feminina, a despeito da tentação, quer di zer. da tentativa". Freud considera as explicações linguísticas sobre esses lapsos inadequa das e atribui esse erro a pulsões inconscientes (Freud, 1924». Esse náo é simplesmente um problema da fala; uma motivação bem mais profunda está sendo revelada. Fsses erros psi cológicos cometidos na fala ou na escrita vieram a ser chamados de lapsos fre udianos.1 Esquecer, por um momento, o nome de um amigo não c examinado à luz de uma teoria da aprendizagem da memória ou de uma simples fadiga, mas é considerado evidência de um conflito inconsciente com esse amigo. Da mesma maneira, se uma mulher jovem bate de leve ou toca cm seu anel de noivado com os dedos enquanto conversa com um homem atraente que acabou de conhecer, esse ato indica uma preocupação inconsciente com o seu noivo.

I . E m português, utili/a-se a expressão "atos falhos*
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Um lapso freudiano pode ler ocorrido até mesmo na redação desse livro-texto, caso em que a simples omissão da letra n faz sensível diferença em um rascunho. A o preparar um esquema das diferenças entre homens e mulheres, uma estagiária pretendia dizer que 'é cvolucionariamente importante para os homens2 ter o máximo possível de contatos se xuais a fim de perpetuar seus genes'. Mas. em vez disso, para seu embaraço, ela escreveu que *é cvolucionariamente importante para mim ter o máximo possível de contatos se xuais'. É desnecessário dizer, mas as pessoas que viram essa frase acharam-na urn tanto quanto engraçada. Freud admite que os lapsos da língua ou da escrita são mais comuns quando uma pes soa está cansada ou distraída, mas sustenta que nesses momentos baixamos a guarda, e, com menor resistência, as pulsôcs inconscientes podem mais facilmente vir à tona. Freud era um observador extremamente astuto e perspicaz, que não se satisfazia com explicações superficiais sobre a personalidade. (Fie presumivelmente acharia engraçado mas não fica ria surpreso com o fato de um importante ativista antitabaco se chamar Randolph Srnoak.) Freud procurava significado até mesmo nos pensamentos e comportamentos mais banais. Hoje sabemos muito sobre a estrutura e o funcionamento do cérebro humano, mas, cem anos atrás. Freud e seus colegas sabiam muito pouco. Atualmente temos ciência de que o cérebro sem dúvida não é dividido entre os compartimentos id. ego e superego. Na realidade, há vários níveis e estruturas no cérebro humano. Alguns são mais primitivos c assemelham-se aos encontrados no cérebro dos animais. Outros parecem ter evoluído para gerar emoção e motivação. E as camadas corticais superiores contêm redes comple xas de nervos que possibilitam níveis superiores de inteligência. Freud estava correto em concluir que determinadas partes da mente não estão sob o domínio do conhecimento consciente. É um exercício interessante observar atentamente durante algum tempo seus lapsos e sonhos. Você pode se lembrar de seus sonhos com maior facilidade se mantiver caneta e papel ao lado do travesseiro, permanecer deitado depois de acordar (com os olhos fechados) e tentar recordá-los. Em seguida, escreva tanto quanto possível o que lembrou. (O processo vai ficando cada vez mais fácil com a prática.) Apõs algumas semanas, procure ternas co muns e experimente relacioná-los com suas aflições, conflitos e amigos. Esse exercício pode ou não eliciar insights, mas fornecerá prova do tipo auto-análise à qual Freud se dedicou durante muitos anos.

Desenvolvimento psicossexual Frcud considerava o mundo psicológico uma série de tensões, como a existente entre o egoísmo e a sociedade, e tensões internas que lutam pelo alívio. Subjacente a essas ten sões, afirmou ele, encontrava-se a energia sexual ou libido. Antes da experiência de Frcud em estruturar a sexualidade cientificamente, as pulsões sexuais e o comportamento sexual fora do casamento não eram considerados sau dáveis ou normais. Além disso, no fim do século XIX. vários médicos e cientistas, dentre eles Richard von Kraífl-Ebing e Havelock Ellis <1913; 1899/1936), começaram a escrever livros investigando a sexualidade humana c o desvio sexual. Frcud ficava intrigado com a

2. N o original e m inglês, esse lapso na escrita oco rre e n tre o substantivo p lu ral p ro n o m e me (m im ), o qu e , e m português, nã o ta ria sentido
mtn

(h o m e n s ) e o

ampla variedade de experiências sexuais sobre as quais ele lia c encontrava em seus pa cientes. Por que algumas pessoas desejam ter relações sexuais com crianças, cadáveres e animais de criação; com chicote e algemas, sapatos, em grti|M>. na frente de outras pessoas, obsessiva mente etc.? Freud, agindo como cientista e nào como moralista e juiz. tentou descobrir por que a energia sexual podia ser direcionada de tantas maneiras.

Fase oral Os bebês, impulsionados a satisfazer suas pulsôes de fome e sede, procuram o peito da mãe ou a mamadeira, bem como a segurança c o prazer que a amamentação proporciona. Felizmente, ou infelizmente, em algum momento (na sociedade americana em geral aos 12 meses de vida), o l>el>é tem de parar de mamar e ser desmamado. Isso cria conflito entre o desejo de permanecer em um estado de segurança dependente e a necessidade biológica e psicológica de ser desmamado ("crescer*). Esse é um exemplo de conflito entre o id e o ego. Alguns l>el>és resolvem facilmente esse conflito e redirecionam sua energia psicossexual (li bido) para outros desafios. Algumas crianças, porém, têm dificuldade para fazer essa transi ção; talvez por terem passado a ser alimentadas com comida sólida antes que estivessem preparadas. De acordo com a teoria psicanalítica. tais crianças permanecem preocupadas em ser cuidadas ou em cuidar de, conservando sempre na boca a substância desejada. Tec nicamente. diz-se que elas ficaram fixadas na fase oral. À medida que a personalidade desenvolve-se. os indivíduos fixados na fase oral são absorvidos por problemas de dependência, apego e "ingestão" de substâncias e, talvez, até de idéias atraentes. A fixação é a estrutura para o seu desenvolvimento. Como adultos, eles sentem prazer em morder, mastigar, chupar balas duras, sorver o alimento ou tragar o cigarro. Analogamente, eles sentem prazer psicológico em falar, em estar perto (muito per to) de outras pessoas e na constante busca de conhecimento. Pesquisas modernas confir mam a importância desse senso inicial de segurança. A receptividade da mãe é um dos melhores prognosticadores dos padrões de apego das crianças e. posteriormente, do ajusta mento social (Pederson et a i. 1990; Sroufe & Flecson, 1986).

Fase anal Se hoje alguém fosse classificado como tendo um caráter do tipo anal, provavelmente pareceria um in sulto ou um rótulo psicológico popular. Isso se deve ao fato de o contexto e o significado das idéias de Freud terem sido perdidos. Freud usou um aconteci mento importante do início da infância para explicar padrões arraigados que alicerçam a personalidade posterior.

Um garoto de 2 anos que tem prazer em expulsar as fezes e fica fixado nessa fase pode desenvolver um padrão de personalidade de criatividade e franqueza. fazendo o que deseja.

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Jackson Pollock (1912-1996) afirmou que a inspiração para seus grafamos era o inconsciente. Ele foi precursor de formas heterodoxas de usar a pintura, na maioria das vezes abandonando o pincel para empregar a técnica de gotejamento ou derramar a tinta diretamente na tela.

Na cultura americana, todas as crianças de 1 ano usam fraldas, mas quase todas com 5 anos usam o toalete. Por volta dos 2 anos, a criança tem de se acostumar a usar o toalete. Embora a maioria das pessoas não se lembre de ter sido educada para isso, os pais geralmente se lem bram muito bem da dificuldade que enfrenta ram para ensinar os filhos. A criança de 2 anos, seguindo as pulsões do id, sente prazer no alívio — na diminuição da tensão — proporcionado pelo ato de defecar. Os pais, entretanto, querem controlar quando e onde a criança urina e defeca. Em outras pala vras. os pais querem a proscrição da sociedade contra a defecação desenfreada representa da no superego da criança. Algumas crianças aprendem prontamente a adquirir esse autocontrole e isso se torna um aspecto saudável de sua personalidade. Outras exageram o aprendizado e começam a ter prazer em reter as fezes para manter algum controle sobre os pais. Elas soltam as fezes apenas quando estão seguras e dispostas. (A retenção de fezes por parte de algumas crian ças chega a ameaçar tão seriamente sua saúde que elas precisam tomar laxantes.) Além disso, outras crianças lutam contra o esforço de controlar o ato de urinar e defecar, tentan do manter lil>erdade total de ação. Segundo a teoria psicanalílica, esses padrões prosse guem durante toda a vida (A . Freud, 1981; S. Freud, 1908; Fromm, 1947). Quando adultas, essas pessoas que se fixam na fase anal podem ter grande satisfação com a motilidade do intestino grosso. Psicologicamente, as pessoas fixadas na fase anal po dem apreciar piadas de banheiro ou gostar de fazer desordem — até mesmo de atrapalhar a vida dos outros. Ou podem ser extremamente preocupadas com asseio, parcimônia e or ganização. Ou seja, educar de modo austero uma criança a usar o toalete pode levá-la a ter grande prazer em controlar as fezes, o que (teoricamente) manifesta-se como obstinação na fase adulta ("Eu vou quando eu quiser.") e mesquinhez ("E u vou ficar com isso para m im .*). Embora esse simples mecanismo não tenha sido confirmado por pesquisas empíricas, e conquanto a psicanálise não seja o melhor tratamento para pessoas com dis túrbios obsessivo-compulsivos, a idéia de que esses padrões e conflitos emocionais preco ces podem exercer enorme influência no desenvolvimento da personalidade, geralmente, tem sido aceita. Como foi observado, as pessoas fixadas na fase anal (que aprendem a reter as fezes de modo exagerado) talvez sejam mesquinhas na fase adulta e são também, e com frequên cia. passivo-agressivas. Por exemplo, elas podem não fazer nada detestável abertamente, mas agredir de forma passiva — por exemplo, ficando por algum tempo completamente

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mudas. Isso equivale a reler as fezes na infância — “Eu nâo faço nada errado publicamcnle, mamãe; nenhuma porcaria”. Voltar a atenção para a maneira como uma criança loi ensinada a usar o toalete é a melhor forma dc compreender um adulto mesquinho ou passivo-agressivo? Se acreditar mos que um modelo aprendido com êxito na infância é reproduzido de diversos modos ao longo da vida de uma pessoa, essa abordagem na maior parte das vezes lará sentido. Entre tanto, se afirmarmos que a fixação da libido na fase anal é causa fisiológica decisiva dos padrões comportamcntais do adulto, ultrapassaremos, cm muito, o que é sustentado pela teoria c pesquisa modernas. Em geral, as tentativas de associar a personalidade adulta diretamente com a amamentação e a sua suspensão, ou com a idade c a forma dc ensinar uma criança a usar o banheiro, mostraram-se malsucedidas. Em circunstâncias extremas, uma experiência significativamente traumática nesse aprendizado poderia estabelecer um padrão que per siste ao longo da vida. Porém, para a maioria das pessoas, suas primeiras experiências, to madas em separado, não têm efeitos simples e diretos sobre a personalidade posterior. Contudo, muitos dos grupos de características são válidos. Com o observou Freud. e pes quisas modernas confirmam, asseio, obstinação e mesquinhez de fato parecem ser caracte rísticas relacionadas, e talvez esses padrões resultem de uma série dc pressões que certos pais e alguns aspectos da sociedade exercem sobre determinadas crianças (Fisher & Greenberg, 1996; Lewis, 1996).

Fase fálica Por volta dos 4 anos. a criança entra na fase fálica, estágio em que a energia sexual concentra-se nos órgãos genitais. As crianças podem examinar o próprio órgão sexual e masturbar-se, mas a masturbação em público não é socialmente aceita. Da mesma forma, em várias famílias, a masturbação em lugares reservados é proibida pelos pais, o que pode ameaçar os filhos e desencadear consequências terríveis. A partir dessa fase. as crianças passam também a se concentrar nas diferenças entre garotos e garotas. Por volta dos 6 anos. a maioria já tem boa percepção de sua identidade dc gênero. O que c central nessa fase da teoria freudiana é o c o m p le x o d e Édipo.

Complexo de Édipo Na primeira década do século XX. os conceitos psicanalíticos desenvolveram-se e flo resceram rapidamente. Um estudo dc caso particularmente influente foi o do pequeno Hans, tema do trabalho de Freud denominado Analysis of a Phobia in a Five-Year-Old Boy (Análise de Fobia Num Garoto dc Cinco Anos) (1909/1967). Hans era filho de um dos amigos e admiradores de Freud. O garoto sofria dc fobia — medo exagerado e incapacitanie. No caso de Hans, ele tinha medo de cavalos. (Essa foi a fase anterior ao medo de automóveis.) Ele temia que o cavalo pudesse lhe morder, medo esse que por pouco não fez. com que temesse sair de casa. Diferentes teorias explicam esse tipo de fobia de diferentes maneiras. A explicação de Freud abordou-a do ponto de vista do conflito sexual inconsciente. Fie observou que o pai de Hans tinha um imenso bigode e era um homem alto e imponente; da mesma forma, os cavalos usavam focinheiras e eram grandes c imponentes. Assim como os símbolos eram importantes nos sonhos, Freud considerava que na mente dc Hans o cavalo simbolizava <> pai. Porém, por que Hans, inconscicntcnicntc, tinha tanto medo do pai?

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0 pequeno Hans tinha um medo excessivo de cavalos, que. na opinião de Ireud. representava o medo de ser castrado pelo pai.

Freud observou que Hans, como muitos outros garotos pequenos, era muito preocu pado com o pênis — o próprio pênis, o pênis do pai, o grande pênis do cavalo. Além disso, preocupava-se muito com pessoas (como sua irmã) que não tinham pênis. Ele foi ameaça do quando brincava com o próprio pênis. Freud concluiu que Hans estava se esforçando violentamente para lidar com o intenso amor que sentia pela mãe c a») mesmo tempo sabia que poderia não conseguir sobrepujar o poderoso pai. A origem de sua fobia a cavalos era essa luta. Seu medo inconsciente ê chamado de ansiedade de castração. Hans temia que o pai se vingasse dele c o castrasse, tomando-o, portanto, igual à irmã. De acordo com a lenda grega, Édipo, rei de Tebas, involuntariamente mata o próprio pai e casa-se com a mãe. Lendas semelhantes sobre parricídio surgiram em toda a história, em várias culturas. Freud, grande leitor de literatura clássica, acreditava que lendas e nar rativas como essa não eram apenas diversão; ao contrário, capturavam os princípios da natureza humana. Freud, portanto, adotou o termo c o m p le x o d e É d ip o para descrever os sentimentos sexuais de um garoto pela mãe e a rivalidade com o pai. Esses sentimentos de garoto e suas defesas psicológicas contra pensamentos c sentimentos ameaçadores são extremamente importantes, porque formam os padrões básicos de reação usados por toda a vida; isto ê, eles formam a personalidade. Um garoto de 5 anos não pode matar o próprio pai e casar-se com a mãe. Para solu cionar o conflito inconsciente entre o medo e o desejo erótico, o garoto que amadurece de forma positiva passa a se identificar com o pai. Assume, principalmente, as características do pai e lenta ser como ele. Além disso, para diminuir o perigo da castração, essa identifica ção permite que o pequeno garoto, de modo vicariante — ou seja, por meio de seu pai — , 'obtenha' a própria mãe.

Inveja do pênis E as garotas, como ficam? Freud acreditava que as meninas ficam um tanto decepcio nadas quando reconhecem que não têm um pênis como os meninos c os homens adultos. Essa não é uma suposição desarrazoada em lugares ou épocas em que é conferido um status bem mais alto aos garotos do que às meninas. Uma menina, ao tentar entender por

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que da tem menos valor, provavelmente visará a única diferença física observável, isto é. que ela não tem pênis. Observe também que. por Freud ter elevado a sexualidade à condi ção de modeladora da personalidade, faz sentido às meninas ficarem muito preocupadas com o fato de nào terem órgãos genitais que sejam facilmente visíveis. Pensando dessa maneira, as meninas desenvolvem sentimentos de inferioridade e ciúmes, fenômeno de nominado inveja do pênis. Assim como os meninos, as meninas desenvolvem primeiramente uma ligação sexual com a própria mãe. Entretanto, pelo fato de a mãe ter permitido que a filha nascesse sem pênis ou talvez (pensa a menina) tenha lhe cortado o pénis, ela transfere seu amor para o pai. tentando obter um pênis. Aqui. Freud aponta para os sentimentos conflitantes de uma menina que sem dúvida ama a mãe. mas responde ao afeto c à força do pai. Essa idéia nào seria controversa se Freud não tivesse ligado propensões sexuais ocultas a essas relações. (O conflito da menina é, ãs vezes, denominado complexo de Electra. nome da virgem na mitologia grega que convenceu seu irmão, Orestes, a matar a mãe. Clitemnestra; porém. Freud não gostou desse termo.) Da mesma forma que um garoto não pode se casar com a própria mãe. uma garota não pode se casar com o pai. Portanto, supondo um desenvolvimento normal, a menina chega rá à conclusão dc que, embora não possa ter um pênis, pode ter um bebê quando crescer, tornando-se, então, completa. Em outras palavras, para Freud. o desenvolvimento da per sonalidade da menina fundamenta-se nos sentimentos psicossexuais iniciais, formadores de sua identidade genital. Segue-se a isso que uma mulher adulta saudável provavelmente vai querer encontrar um homem desejável como o próprio pai e ter um filho. Não é raro conhecermos homens que parecem estar procurando namoradas que se as semelhem à própria mãe. ou que sejam exatamente o oposto. Conhecemos também m u lheres que estão procurando namorados que se pareçam com o próprio pai, ou o seu oposto. Todas essas motivações são diretamente deduzíveis da teoria psicanalítica. Vários tipos de prova, recentes, confirmam que muitos aspectos e problemas do noivado e do casamento giram em tomo de questões relacionadas com os pais de ambos os parceiros, embora nem sempre do modo como Freud tivesse previsto. Os adultos podem repetir conflitos de infân cia nào solucionados (Snydcr, Wills 6- Grady-FIctcher, 1991; Sullivan Christensen, 1998).

Período de latência Está claro para qualquer observador que as pulsões sexuais acabam se tornando uma influência significativa na puberdade. Porém, e quanto ao período entre a solução do com plexo de Édipo tpor volta dos 5 anos) e a puberdade (por volta dos 11 anos)? Freud não observou nenhum desenvolvimento psicossexual importante durante esse período e, por tanto. cham ou-o de p e río d o de latência. Nessa fase, em virtude de as pulsões sexuais nào poderem ser expressas diretamente, a energia sexual é canalizada cm atividades como frequentar a escola e fazer amigos. O fato de a teoria freudiana ter pouco a dizer sobre o período escolar revela a conside rável fragilidade dessa abordagem como um todo. O período escolar é a época em que a criança aprende a fazer amigos, a se tornar líder ou seguidor, a cooperar com os professo res e outras autoridades e a desenvolver o hábito de estudar e trabalhar. Essas questões nào são facilmente explicadas em termos de motivações e pulsões sexuais inconscientes. Para compreender essas questões, precisamos ter mais conhecimento sobre autoconceito e sobre traços e capacidades, temas considerados em capítulos posteriores deste livro.

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Conquanto Fremi nào soubesse, segue-se que isso de modo algum é um período de latência do desenvolvimento biológico. Nos anos que antecedem a puberdade (entre os 6 e 11 anos), as glândulas supra-renais estão amadurecendo e há um súbito crescimento e igual mudança dos hormônios produzidos por elas. Nào é raro haver atração sexual na quarta série, bem antes de os indivíduos atingirem a maturidade sexual (McCIintock & llerdt, 1996).

Fase g enital Se uma pessoa vencer os vários desafios da primeira infância e ainda assim tiver ener gia sexual (isto é. não tiver fixações significativas), podemos supor que lerá uma vida ra zoavelmente bem ajustada, dominada pela fase genital. Em outras palavras, Freud acre ditava que. se uma pessoa não tivesse caído em armadilhas ou adiado alguma coisa nesse percurso, a adolescência poderia marcar o começo de uma vida adulta normal em termos sexuais, de casamento e de criação de filhos. Freud tinha razão em propor que experiências da infância que se desviam dos padrões podem gerar idiossincrasias ou problemas de personalidade. Na verdade, essa suposição é a base de grande parte da psicoterapia dos dias de hoje. segundo a qual o ambiente inicial estabelece o padrão da vida posterior (Horowitz, 1998). Contudo, parece que Freud estava no caminho errado ao assumir que são as pulsões sexuais da infância que surgem repentinameme na adolescência. Hoje, não há dúvida de que ocorrem mudanças surpreendentes na puberdade e o adolescente luta para se tornar independente. Muitos conflitos surgem na puberdade, mas não parecem intimamente ligados ao desenvolvimento psicossexual de bebês e crianças de 1 anos. Além disso, hoje está ainda mais claro que há várias questões da sexualidade e do comportamento adultos a serem considerados por si sós, em vez do contexto de um modelo psicossexual e psicanalítico onisciente. Na fase genital, supõe-se que a atenção vá se desviar da masturbação para as relações heterossexuais. Qualquer desvio
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No entanto, pesquisas mais recentes confirmam o valor preditivo c talvez as in fluências causais do temperamento e da personalidade durante os primeiros cinco anos de vida. O ajuste e o temperamento de crianças pequenas estão confiavelmente relacio nados com a personalidade e comportamentos sociais dessas crianças no início da fase adulta (Caspi, 2000). Ou. como o poeta William Wordsworth afirmou, 'a criança é o pai do homem".

M asculino versus fem inino_________________ Por se concentrar na sexualidade como a principal força da natureza humana, não é surpresa que as teorias de Freud muito frequentemente tenham lidado com o pênis. Ao elaborar teorias sobre as mulheres, parecia lógico examinar as implicações da falta do pênis. Freud observou o significado de minimizar a importância do clitóris a uma menina. Mesmo nas sociedades amplamente al>ertas do presente, em geial. às meninas não é ensi nado o nome do clitóris e raras vezes são instruídas a examiná-lo ou a estimulá-lo. Voltar a atenção apenas para o clitóris poderia diminuir a importância dos homens para as expe riências sexuais das mulheres. Hoje, na realidade, geralmente são as mulheres mais femi nistas que enfatizam a educação sobre o clitóris. Nessa perspectiva, é compreensível a Freud propor que o desenvolvimento sexual maduro de uma garota envolve a transferênria da busca dc prazer para a vagina. Freud. portanto, postulava o 'orgasmo vaginal", psi cológica e biologicamente superior ao "orgasmo ditorial". O orgasmo vaginal supostamen te resulta da estimulação "natural" pelo pênis, enquanto o orgasmo clitorial poderia resultar da estimulação "artificial*. Pesquisas modernas sobre a resposta sexual humana, encaminhadas por Masters e Johnson (1966) e outros, não confirmaram esses tipos diferentes dc orgasmo. Um orgas mo é um orgasmo. As especulações de Freud centradas no homem e socialmente influ enciadas, tal como desenvolvidas por seus seguidores, causaram muita aflição nas m u lheres, na medida em que várias delas foram submetidas a tratamento por terapeutas por não terem o orgasmo vaginal 'correto". Esse é outro exemplo das boas idéias que Freud teve, mas também da inadequação de seus dados. Faz sentido (na época e agora) conside rar madura uma pessoa que consegue alcançar satisfação sexual em uma relação íntima com o parceiro. Entretanto, não faz sentido postular, biologicamente, que o orgasmo fe m inino resultante da estimulação vaginal pelo pênis é diferente do que resulta da estimulação direta do clitóris. (Na verdade, a estimulação da vagina pelo pênis estimula o clitóris.) Freud. assim como muitos outros da cultura ocidental do fim do século XIX. conside rava os homens inerentemente superiores às mulheres. Suas teorias, portanto, viam o comportamento masculino como normal, e o feminino como desvio. Um dos argumentos de Freud era de que as mulheres têm um desejo inconsciente de sofrimento (e obtêm um prazer inconsciente com esse sofrimento). Freud observou que as mulheres envolvidas em relações desconfortáveis e injuriosas com homens ain da assim permaneciam nessas relações c explicavam por que as preferiam. Freud mos trou a que extremo as pessoas chegam para racionalizar sua condição de vida. As paci entes de Freud foram envolvidas nessas relações porque as mulheres da época tinham poucas oportunidades de realização social, educacional ou económica próprias. Freud

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considerava essas mulheres masoquistas. Hoje. época de tremendas mudanças sociais, tende-se mais a acreditar que tais mulheres sofreram lavagem cerebral, se auto-anularam ou foram vitimizadas. Entretanto, vê-las como vítimas era praticamente impossí vel para os homens da época de Freud, porque todas as instituições da sociedade — religiosas, políticas, educacionais, jurídicas, familiares — consideravam-nas subser vientes aos homens. Nessa área, assim como em várias outras. Freud alcançou informações elucidativas fundamentais, cujas implicações foram distorcidas por aqueles que vieram depois dele. Meninos c meninas, na realidade, demonstram padrões diferentes de desenvolvimento. A medida que os direitos das mulheres vêm sendo reconhecidos, o valor e a importância das tendências “femininas" são cada vez mais apreciados. Hoje, a maioria dos psicólogos, den tre eles os feministas, concordam que há inúmeras diferenças nas tendências psicossociais dos homens e das mulheres. (Isso é investigado no Capítulo 11.) Porém, as implicações dessas diferenças estão no momento invertidas. A propensão das mulheres à afetividade e à família é vista atualmente como uma tendência saudável de oferecer amor e atenção c ser cooperativa, ao passo que a valentia e a independência dos homens são vistas como agressividade e falta de intimidade. As escritoras feministas das décadas de 70 c 80 com frequência condenavam os as pectos sexistas do “freudismo" — a pseudo-religião em que em alguns círculos a psicaná lise se transformou. Segundo elas, Freud era meramente um diagnosticador do que o fe minismo pretende curar e a própria psicanálise tornou-se a moléstia que o feminismo pretende curar (Firestone, 1970; M ilieu, 1974). Essas discussões mostraram novas dire ções para o pensamento moderno, na medida em que as várias influências biológicas e culturais sobre o desenvolvimento da m ulher e do homem foram examinados m inucio samente.

M ecanismos de defesa____________________ Os desafios do ambiente externo e de nossas pulsões internas, que nos ameaçam por meio da ansiedade, podem ser conflitos com pessoas íntimas ou ameaças à nossa autoestima (constrangimento, culpa, aulodecepçâo e assim jmh diante). O ego, governado pelo princípio da realidade, tenta lidar realisticamente com o ambiente. Entretanto, às vezes precisamos distorcer nossa realidade para proteger o ego contra as pulsões dolorosas ou ameaçadoras que provêm do id. Os processos que distorcem a realidade para proteger o ego são chamados de m ecanism os de defesa. Um dos insights mais interessantes e in fluentes da abordagem psicanalítica de Freud diz respeito aos mecanismos de defesa.

Repressão Não faz muito tempo, um homem aposentado foi processado por ter assassinado uma garota de 8 anos. Surpreendentcmenie, o assassinato havia sido praticado 21 anos antes. Por que esse homem fora acusado tanto tempo depois? A nova prova foi o testemunho re pentino de sua filha, então com 29 anos. Segundo ela. depois de mais de duas décadas, uma situação presenciada de repente veio à mente. Ela se recordou de que, aos 8 anos, viu o pai molestar e em seguida espancar até a morte sua colega de classe. De acordo com Freud, a repressão é o mecanismo de defesa do ego que repele os pensamentos ameaça dores. enviando-os de volta ao inconsciente.

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O Sr. George Franklin foi processado e condenado por assassinato com base no testemunho de sua filha adulta de que ela havia, há pouco tempo, se lembrado de tê-lo visto molestando e matando sua colega vinte anos antes. Seria essa uma memória real. de há muito reprimida devido ao medo e ao horror da filha, que se revelou à consciência? (O veredkto posteriormente foi anulado.)

Poderia uma memória tào importante quanto essa permanecer reprimida durante 21 anos? Será que podemos acreditar que uma memória possa ser recuperada com precisão, quando se rompe na consciência, décadas mais tarde? Será que cada um de nós pode hoje estar abrigando memórias recônditas como essa? Provas interessantes, do mesmo teor dessa, são apresentadas pelo que acabou sendo chamado de estresse p ó s-tra u m á tico (doença ou transtorno de estresse pós-traumático). Após a Guerra do Vietnã, percebeu-se que milhares de veteranos americanos começa ram a ter pesadelos, ansiedade, dificuldade para dormir c a ver o próprio casamento falir (Jaycox fr Foa, 1998). O único indício desses problemas eram as memórias diurnas repen tinas (flash back)de experiências de guerra relatadas por alguns veteranos, sobre as quais eles persistentemente tentavam evitar pensar. Como Frcud postulou, é como se a mente consciente não pudesse enfrentar memórias opressivamente estressantes c horríveis; nes se caso corpos queimados e mutilados e crianças massacradas. Os veteranos de guerra com transtorno de estresse pós-traumático tendem em geral a conter suas reações emocionais (Roemer, Litz, Orsillo & Wagner, 2001). Grupos de autoajuda com outros veteranos e psicoterapia focalizada na discussão sobre acontecimentos traumáticos frequentemente se mostraram benéficos como tratamento (como Freud pro pôs). Observe que, se o veterano tem consciência de que seus problemas são consequência das experiências vividas na guerra, a defesa não é considerada repressão porque não é in consciente. Entretanto, em muitos casos, as pessoas que já enfrentaram traumas anteriores superam o choque inicial e aparentemente continuam vivendo, mas as memórias escondi das as perseguem e atormentam. Esses casos parecem comprovar a existência da repressão. Seguindo a análise de Freud sobre a sexualidade reprimida, outra área na qual a re pressão é discutida com frequência no exercício moderno da psicologia é o incesto. A teoria freudiana sustenta que a violação sexual por pane do pai ou da mãe seria tão angustiante psicologicamente que poderia muito bem ser reprimida. O próprio Freud, entretanto, alir-

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mou que a maioria dessas atividades sexuais entre pais c filhos não era real. mas imaginada (Masson. 1984). (Algumas feministas acusam Freud de sucumbir às suas tendências sexis tas ao negar o abuso sexual frequente a meninas pequenas.) Essas questões atualmente chamam muita atenção nos tribunais (Loltus & Ketcham. 1991; Crcws. 1996). Filhos adul tos podem processar os pais por abuso supostamente ocorrido muitos anos antes. Interes sante é a descoberta feita por um estudo empreendido junto a uma população, em St. Louis, de que as pessoas mais propensas a sofrer de transtorno de estresse pós-traumático eram os veteranos de guerra e as mulheres que haviam sido vítimas de agressão lísica (Hclzcr, Robins fr McEvoy. 1987). Se não houver nenhuma prova objetiva de abuso, exceto a memória da criança, outrora reprimida, resultará dai uma situação legal extremamente lamentável. A suposta vi tima. que nesse momento pode ser uma mulher de 2 0 anos que sofre de ansiedade, acusa o próprio pai, o tio ou um vizinho de incesto, molestamento ou até mesmo de outros cri mes. O réu, presumivelmente inocente perante a lei, talvez um homem casado de 55 anos, é forçado a defender-se contra atos escandalosos que su|>osiamenie foram praticados m ui tos anos antes. Por falar nisso, sobre o caso do pai acusado de homicídio, supostamente testemunha do e reprimido |>or sua filha, então pequena, ele de fato foi para a prisão depois de ser con denado. Foi, porém, solto em seguida, pois apelações federais anularam a condenação. Embora sua filha ainda esteja convencida de que o pai é culpado, ninguém tem certeza, exceto o próprio pai. (Essas questões são abordadas mais adiante neste capítulo, no quadro Autoconhedm cnto.) Com relação a problemas complexos, psicotcrapeutas bem-intencionados podem, às vezes, plantar a idéia de abuso na memória do cliente. Por exemplo, se uma jovem u ni versitária procurar terapia porque está deprimida, tem pesadelos e não consegue se rela cionar bem com homens, o terapeuta pode dizer: 'Q uando criança você por acaso sofreu abusos sexuais? Esse abuso, mesmo em tenra idade, pode gerar sintomas como os que você está apresentando". Esse comentário pode fazer com que essa cliente pense que ela provavelmente sofreu abusos sexuais. Depois disso, ela talvez tente lembrar-se de algu ma evidência ou pista. N o atual ambiente social, em que muitas mulheres remontam seus problemas ao abuso sexual na infância, a m ulher pode chegar a se convencer de que de fato foi molestada. Pesquisas modernas sobre a memória demonstram que às vezes memórias lalsas podem ser "implantadas”, da mesma maneira que podem ser induzidas, por melo de influências sociais sutis, preferências por determinados estilos de roupa ou convicções políticas. Podemos acabar acreditando em histórias e experiências recordadas que na realidade nunca nos ocorreram (Appclhaum . Uychara & Elin. 1997; Loftus & Ketcham. 1991). No outro lado da moeda encontra-se a questão inevitável da prevalência do moles tamento de crianças, incesto e outras formas de abuso (Herman. 1992: Koss & Harvey, 1991). Quando Freud começou a investigar a infância de seus pacientes, descobriu que um número surpreendente deles parecia estar em luta com conflitos sexuais cuja origem provável seria molestamento na infância. Isso foi um tanto quanto chocante numa época tão recatada quanto a de Freud, mas ele persistiu cm sua linha de investigação. Na verda de. a atenção que ele direcionou à influência da sexualidade sobre a personalidade é uma de suas maiores e mais duradouras contribuições. Contudo, como observamos, Freud não podia ou não queria acreditar que ocorriam tantos abusos sexuais contra crianças. Desse modo, segundo a teoria freudiana, os conflitos sexuais, em sua maioria, são imaginados; as

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Autoconhecimento M e m ó r ia s r e p r im id a s d e a b u s o s e x u a l Em 1993, o cardeal Joscph Bernardin. de Chicago. íoi puhlicamentc ofendido quando acusa do por um homem, chamado Steven Cook. de tc-lo molestado havia dezessete anos. Esse padre católico negou com ímpeto as acusações, mas Cook afirmou ter se lembrado do molcstamento depois dc supostamente ser tratado por um hipnoterapeuta. Posteriormente, depois de investiga ção psicológica e jurídica mais extensa. Cook retratou-se c reconheceu que sc equivocara ao acu sar o cardeal. Suas memórias haviam-no traído. Em muitos casos, pode ser que o terapeuta, vo luntariamente ou não, seja a fonte das 'memórias*. Mais ou menos na mesma época, a comediante de televisão Roseanne Barr afirmou no noticiário que havia sido molestada sexualmente por seu pai; seus pais negaram vigorosamente as acusações. Casos semelhantes surgiram, envolvendo milhares de pessoas (em geral, m ulhe res >. Hoje. a mulher que estiver enfrentando problemas psicológicos ou sexuais vai procurar psicoicrapia. Durante a terapia, os problemas são remontados ao abuso sexual na infância, m e mória essa até então reprimida. Será que essas acusações deveriam merecer crédito? Será que as memórias são precisas? Como é possível avaliar as "memórias' remotas dc uma pessoa? Não existe uma resposta simples a essas perguntas, porque dois fenómenos constatados estão cm conflito. Ironicamente, ambos foram o centro de interesse nas investigações de Freud. Em primeiro lugar, é sabido que memórias dc sentimentos dolorosos de fato podem ser apartadas na mente. Uma experiência traumática pode gerar sofrimentos emocionais como insônia, pesade los. ansiedade, ao passo que a mente consciente recusa-se a pensar sobre uma imagem horren da. Em segundo lugar, é sabido que as pessoas são sugestionáveis; elas podem distorcer as pró prias memórias e ser influenciadas pelo terapeuta. Na maioria das vezes, não se pode dar crédito á memória. Memórias de uma infância conturbada geralmente não são eidéticas — elas não são como a fotografia. Se uma criança for molestada refletidas ve/es entre os 3 c 5 anos, quando adulta, suas memórias serão influenciadas por todos os eventos subsequentes de sua vida. Portanto, devemos suspeitar quando um adulto, angustiado, de repente começa a atribuir a culpa de todos os seus problemas à sua infância, sem confirmar as evidencias. Não é provável que memórias nítidas de um molcstamento que se repetiu ergam-se repentinamente das profundezas do inconsciente. Uma pessoa inocente poderia ser lesada. Entretanto, é alarmante a quantidade de crianças que de fato são molestadas. Contudo, a memória de uma única cena chocante talvez seja de fato reprimida de maneira a que possa ser quase totalmente recuperada. A pessoa, criança ou adulto, que testemunhar um assassinato sangrento, uma mutilação ou mesmo um erro de conduta social extremamente em baraçoso. pode carregar essa memória por m u i tos anos. escondida da consciência.

O falecido cardeal Joseph Bentardin foi acusado de abuso sexual em um caso de ' recuperação de memória O denunciante posteriormente retratou suas acusações, negando tais memórias.

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crianças começam a ter medo de que o pai fira seus órgãos genitais. Porém, afirmou cie, o perigo mora apenas na imaginação delas. Entretanto, sondagens modernas de fato indi cam que muito mais pessoas (em especial mulheres) são molestadas do que geralmente se imagina. Portanto, várias questões atuais sobre culpa e inocência, abuso e justiça, dependem da compreensão do fenômeno que Freud chamou de repressão. Infelizmente, ainda não há nenhuma resposta simples. Não há nenhum teste de tomassol que possamos usar para de terminar se um pensamento que surge repentinamente é memória genuína há muito tem po reprimida ou falsa conclusão resultante de sugestão ou outros processos de influência. Apenas uma análise criteriosa da evidência cm cada um dos casos, aliada a compreensão perspicaz e do mais alto nível da forma como a mente funciona, pode ser empregada legiti mamente. Esse é um exemplo claro de como o estudo da psicologia da personalidade pode acabar se mostrando fundamental para a vida cotidiana das pessoas. A repressão ainda é um conceito importante em várias áreas da psicologia. Além da importância de estudar a saúde mental, parece indispensável às nossas relações com o u tras pessoas e à nossa saúde física como um todo (Emmons, 1992; Blatt, Comell í> Eshkol, 1 9 9 3 ).

Formação real iva Os televangélicos — os religiosos evangélicos que pregam na televisão — podem al cançar milhões de telespectadores usando expressões de santidade e suas exortações para que as pessoas sigam princípios religiosos. Talvez seja uma experiência interessante falar de modo apaixonado sobre sentimentos religiosos profundamente pessoais paia um públi co tão grande. O que motiva esses televangélicos? Na maioria dos casos, parece que esses pregadores têm o desejo sincero e insofismável de ajudar outras pessoas a alcançar dádivas espirituais. Entretanto, a teoria psicanalítica propõe um tipo bem diferente de explicação. Jim Bakker era um televangélico extrema mente popular, que parecia personificar a reti dão c convencer milhões de telespectadores a enviar-lhe dinheiro para que desse continuida de à obra do Senhor. No devido tempo soube-se que Bakker estava envolvido em inúmeras ati vidades anti-éticas e imorais. Quando captura do. caiu em lágrimas, e por fim foi preso. Jim m y Swaggart foi outro renomado televangélico que

Jim Bakker, um franco pastor protestante, da televisão, que dirigia um império religioso multimilionário e pregava a integridade moral, demitiu-se após ter sido revelado que estava cometendo adultério com uma secretária da igreja e usando o dinheiro do ministério para comprar o silêncio dessa mulher. Condenado por fraude e conspiração por ter empregado fundos do ministério para uso pessoal. B*tkker foi sentenciado a cumprir pena e a pagar uma multa altíssima.

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O congressista americano Gary Condit. democrata conservador que promoveu um programa de 'valores familiares", cresceu no Bible Bell como filho de um pastor batista em uma regido em que o fundamentalismo protestante i amplamente praticado. Como cristão evangélico, ele foi co-responsável pela legislação que defendia a afixação dos Dez Mandamentos em prédios públicos. Além disso, repreendeu publicamente o presidente Clinton por reter informações sobre seu caso amoroso com Monica Lewinsky. 0 misterioso desaparecimento de uma jovem, que fazia residência médica em Washington, trouxe a público que Condit tivera um caso com ela (e talvez com outras mulheres também); e não foi de imediato que ele cooperou com as autoridades na investigação sobre o desaparecimento dessa jovem.

arengou e ralhou contra a imoralidade sexual. Ele se demitiu da Igreja depois de ter sido fotografado com uma prostituta de New Orleans. Swaggart também fez sua confissão cm pranto. Seu ministério, depois disso, desmoronou. Posteriormente, na Califórnia. Swaggart foi indiciado por três infrações de trânsito com uma mulher que dizia ser — adi vinha? — prostituta. De acordo com a teoria psicanalítica. as pulsõcs básicas, internas, de pessoas como es sas (as forças do id) incitam-nas a se envolver em comportamentos — atos sexuais de va riados tipos, avareza, fraudes — incompatíveis com sua crença religiosa. A percepção que elas têm do self é, portanto, severamente ameaçada, e o self (o ego) distorce esses impulsos inconscientes e transforma-os em seus opostos. Desse modo, em vez de pôr para fora os próprios desejos sexuais, essas pessoas acabam pregando veementemente contra “peca dos" sexuais. A form ação reativa é o processo de afastar pulsõcs ameaçadoras superenfatizando o oposto cm nossos pensamentos c atitudes. A formação reativa c uma ideia controversa, porque sugere que muitas pessoas aparentemente "morais" estão de fato lutando, de ma neira desesperada, contra a própria imoralidade. Será que alguns pastores estão agindo de modo respeitoso porque realmentc se sentem perversos c ímpios? Será que uma pessoa que orgulhosamente se recusa a servir bebidas alcoólicas em casa. na realidade, está sendo motivada por seu próprio desejo de relaxar e ficar bêbada? Será que aqueles que criticam os gays na verdade estão se sentindo inconscientemente ameaçados por suas próprias pulsõcs homossexuais latentes? A formação reativa é um conceito fascinante raras vezes submetido a avaliações siste máticas por pesquisadores modernos da personalidade. Ocasionalmcntc. quando c estuda da, de fato há quem a defenda. Por exemplo, um estudo sobre heterossexuais assumidos comparou homens homofóbicos (aqueles que têm percepção muito negativa sobre ho mossexuais) com homens nâo-homofóbicos no que se refere à excitação experimentada quando assistem a vídeos muito eróticos de casais hetero e homossexuais. Apenas nos ho mens homofóbicos a ereção do pênis aumentou quando assistiam a cenas de estímulo ho mossexual masculino (Adams. Wright b I.ohr. 1996).

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Negação Quando ocorre uma tragédia, ía/, parte do trabalho de determinados policiais ou de outros funcionários públicos ir à casa das vítimas informar os pais que, por exemplo, sua filha ou seu filho morreu em acidente ou homicídio. Às vezes, a resposta dos pais é sim ples: 'Não, não é possível. Eu estava indo exatamente agora encontrar meu filho.*’ Os pais negam enfaticamente o terrível fato. Da mesma maneira, uma garota adolescente no está gio avançado de uma gravidez indesejada talvez negue, para si mesma e para os outros, que esteja grávida, embora todas as evidencias mostrem o contrário. Quando os terroristas destruíram o World Trade Center, em Nova York. matando mais de 3.000 civis, muitas das vítimas evaporaram-se em decorrência da elevadíssima tempe ratura da queima do combustível do avião, ou foram esmagadas pelo desmoronamento dos arranha-céus. Nesse caso, cm particular, não havia corpo a “encontrar', mas parentes e amigos começaram a procurá-los. de hospital em hospital, infrutiferamente. Quando, dias depois, os repórteres começaram a perguntar para esses parentes consternados se ha viam perdido a esperança de achar os entes queridos, a resposta mais comum era a afirma ção calma de que ainda acreditavam que teriam êxito e de que tudo acabaria bem. Era ex tremamente difícil de acreditar, era demais para a mente humana compreender que cônjuges, irmãos e irmãs ou filhos jovens e cheios de vida haviam sido destruídos em um ataque terrorista, encabeçado por fanáticos religiosos. Pesquisas sobre a reação a dores e ferimentos físicos revelam um fenômeno semelhan te. Por exemplo, um trabalhador escorregou e acidentalmente enfiou uma chave de fenda na mão. Ele não havia sentido nem um i m h i c o de dor até que abaixou a cabeça para ver o que havia ocorrido e viu o sangue: em seguida, a verdade começou gradativamente a 'pene trar-lhe no espírito*. Os soldados feridos em guerra ou mesmo os jogadores de futel>ol que se ferem cm campo, com frequência, sentem a dor do ferimento apenas várias horas depois. A mente tem um meio de manter suas próprias sensações fora do limiar da consciência. A negação — recusa em reconhecer um estímulo que provoca ansiedade — é um mecanismo de defesa comum (Baumeister, Dale fr Sommer, 1998). Conquanto a nega ção seja observada em adultos, em circunstâncias de extremo estresse, em algumas oca siões as pessoas podem também distorcer alguns aspectos de dada situação dizendo a seus amigos, por exemplo, que uma terrível discussão com o cônjuge foi na verdade uma bri ga de amor. Nesses casos, elas mentem para si mesmas. Assim como a repressão, a nega ção é um mecanismo que tem recebido a atenção constante dos pesquisadores que inves tigam o estresse, o enfrentamento e a saúde (Fernandez 6 Turk, 1995), temas cobertos no Capítulo 12.

Projeção A projeção é um mecanismo de defesa em que o indivíduo exterioriza as pulsòes que provocam ansiedade, depositando-as ou projetando-as em outras pessoas. As ameaças in ternas sentidas por esse indivíduo são atribuídas àqueles que estão ã sua volta. Suponhamos que um político conservador extremista, excitado a lutar agressivamen te contra pessoas que praticam sexo antes do casamento, filhos ilegítimos, homossexuais e professores que ministram educação sexual nas escolas, afirme: "Esses comunistas subver sivos estão arruinando nossa estrutura moral.* Seria esse político um vaticinador nobre e digno, que está possibilitando uma vida melhor a todos, ou uma personalidade perturba da. que adiou sua sexualidade indefinidamente e tem medo de as forças emergentes do id

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A persputiva psieana/itiea tia personalidade

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surtarem? Fremi queria aplicar suas teorias aos principais problemas existentes na socie dade. como a causa do preconceito e da guerra. De certo modo, as verdadeiras motivações de nossos políticos extremistas (ou de qual quer u m ) não podem ser cientificamente provadas. Hssa é uma das fragilidades desse as pecto da teoria freudiana e da teoria psicanalítica em geral. Por exemplo, as fontes freudianas tradicionais de 'evidência' — descobertas durante a psicoterapia e melhora psi cológica após essas descobertas, ou após a terapia — podem com certeza resultar de outros fatores. E se os padrões continuarem após a psicoterapia, talvez se afirme que as pulsõcs inconscientes estão até mesmo mais profundamente escondidas; essa descoberta é impro vável. Entretanto, se um político conservador mostrar determinados comportamentos, aí parece mais provável que esteja ocorrendo uma disfunção psicosscxual. No extremo opos to, se descobrirmos que um político conservador casado, que está sempre defendendo os valores familiares, veio a ter uma amante secreta durante longo período podemos supor convenientemente que esse político estava lutando com sua libido por meio da formação reativa (agir de maneira oposta às pulsões) e projeção (atribuir as próprias pulsões a outras pessoas). Isso poderia sor confirmado se esse político mostrasse outros sinais de instabilida de. Outros exemplos são mais sutis. Vejamos o caso de uma ativista da comunidade feminina que se reúne com o conse lho de diretores para ter a certeza de que as crianças não estão recebendo informações so bre sexualidade e contracepção nas escolas públicas. Pelo fato de ser também extrema mente contra o aborto, ela afirma que a sexualidade e a contracepção são assuntos que a família deve discutir em casa (ou na igreja) com os filhos. Se essa fosse a sua motivação real, ela estaria apta a fornecer informações correspondentes a seus filhos; deveria se sen tir bastante confortável e informada sobre assuntos como ereção, lubrificação vaginal, or gasmos e assim por diante, e sobre problemas sexuais como ejaculação precoce, vaginismo e doenças transmitidas sexualmente, como aids e clamidíase. Isso pode ser constatado em discussões íntimas entre adultos. Se essa mulher discute inteligentemente esses assuntos, talvez no contexto de suas convicções religiosas, a interpretação freudiana parece não ser aplicável. Entretanto, se ela fica enrubescida, extremamente hostil ou traz à tona assuntos irrelevantes quando fatos fundamentais sobre a sexualidade humana estão sendo discuti dos. um freudiano poderia se atrever a dizer o que motiva os comportamentos conserva dores dessa mulher. Um tipo análogo de análise poderia ser aplicado a um político liberal ou ativista que parecesse particularmente preocupado com idéias de amor livre ou a expressão pública de artes eróticas. A perspectiva de Freud permitiria a um observador averiguar se esse é um conjunto racional e lógico de convicções, ou a adaptação irracional dc forças sexuais incontroláveis e instintivas. As discussões e pesquisas sobre projeção defensiva não perde ram seu fascínio ao longo de todo o século passado c foi constatado pelo menos algum apoio para os pontos de vista de Freud (Allport, 1954; Newman, Duíf h Baumelsier, 1997; Vaillant, 1986). Muitos estudos modernos documentaram a existência de preconceitos inconscientes, em particular, de preconceitos raciais. Por exemplo, em um experimento foi apresentada aos participantes uma série dc faces aíro-americanas e brancas, emparelhadas com um ad jetivo negativo ou positivo. Os brancos cujo preconceito contra afro-americanos fosse in consciente ficariam predispostos quando vissem a face de um afro-americano. A tarefa do participante era pressionar rapidamente uma tecla para indicar se a palavra apresentada era positiva ou negativa. A latência da resposta às palavras negativas emparelhadas com

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uma face afro-amcricana deveria, portanto, indicar um preconceito inconsciente. Na reali dade, os resultados mostraram que essa avaliação de diferenças individuais em relação ao preconceito previu se a cúmplice afro-americana (dos experimentadores) posteriormente considerava os participantes favoráveis e confiantes quando ela os interrogava sobre o es tudo (Fa/io, Jackson, Dum on fr Williams, 1995).

D eslocam ento No caso do menino Hans, lembre-se de que ele tinha medo de ser pisado pelo cavalo, mas na realidade seu medo era de que seu pai, alto c forte, fosse castrá-lo. Esse c um exemplo de deslocam ento. O deslocamento ocorre quando alguém desvia o alvo de me dos ou desejos inconscientes. Um exemplo clássico de deslocamento é o de um homem que. quando humilhado pelo chefe, vai para casa. bate nas crianças e chuta o cachorro. Esse exemplo é interessante porque há alternativas teoricamente interessantes de explicação. Deslocar a raiva para o cachorro sugere que os sentimentos inaceitáveis de alguém que quer matar o chefe são li berados, de uma maneira mais aceitável, no pobre cão. Esse é um m o d e lo de desloca m e n to hidráu lico , típico das explicações freudianas. A pressão aumenta, como o vapor cm uma caldeira, e deve ser liberada. Além disso, outras explicações não-freudianas focali zariam mais a situação que libera o ato agressivo ou o histórico de aprendizado anterior, a agressividade do homem ou sua percepção de self ou sentido de propósito, a explicação é importante porque há diferentes implicações quando se impede a agressão (Neubauer, 1994; Mclhurg fr Tcdcschi. 1989). De acordo com a explicação do deslocamento hidráuli co, alguma válvula de escape deve ser encontrada para os impulsos agressivos refreados, que são então desencadeados pela frustração e humilhação. Em geral, há boas evidências fornecidas por pesquisas que apoiam o fenômeno da agressão deslocada (M arcus-Ncwhall. Pedersen, Carlson & Miller, 2000). Além disso, quanto mais o alvo se parecer com o provocador, maior será a agressão deslocada.

Sublimação A sublim ação é a transformação de pulsõcs perigosas em motivações |>osiiivas e socialmente aceitáveis (Loewald. 1988). Por exemplo, pulsõcs anais retentivas, fundamen tadas na retenção de fezes, podem desencadear um desejo de controlar e mandar na vida de todos os familiares e cole gas de trabalho. Por meio da sublimação, essas pulsõcs po dem ser transformadas no desejo de organizar atividades infantis e de limpar áreas locais ã margem de um rio.

Freud fez uma análise do artista italiano Michelangelo (14751564), com base em dados arquivísticos. Identificou que Micltelangelo era um homossexual reprimido, dominado pela própria mãe. e que havia sublimado sua energia sexual em notável criatividade como escultor, pintor, arquiteto e poeta. Essa é a estátua esculpida por Michelangelo do bíblico matador de gigantes. Davi.

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C) empenho artístico com frequência é atribuído à sublimação. Hm uma análise psicohistótica de Leonardo da Vinci, Freud (1947) afirmou que a genialidade de Leonardo ha via sido, a partir da sublimação da energia sexual, despertada em uma paixão pela criatividade e descoberta científicas. Não há dúvida de que é necessário também um talen to inato; nem todo mundo que já sublimou sua energia sexual pode tornar-se um Leonar do da Vinci. Freud fez uma análise semelhante com Michelangelo. Freud via a sociedade como um meio de afastar a energia sexual de finalidades se xuais e direcioná-la para metas sociais. Desse ponto de vista, a sociedade não teria o que temer senão os impulsos sexuais retornarem à sua finalidade original — a satisfação se xual. Pode-se afirmar que a sociedade moderna está sempre oferecendo um teste da teoria freudiana. Desde a época puritana de Freud, houve a revolução sexual c uma sensível li beração. Tendo em vista que as pessoas tornaram-se mais e mais liberadas sexualmente, a psicanálise prevê que a arte, a criatividade e mesmo a própria civilização sofrerão e em al gum momento vão se desintegrar.

Regressão Na regressão voltamos jvira estágios iniciais e mais seguros da vida. Esse mecanismo de defesa é mais perceptível nas crianças. Uma criança que há pouco foi desmamada pode tentar retornar à mamadeira ou ao peito. Uma criança ameaçada, que está começando a ir para a escola, pode passar a agir como uma que está começando a andar. Pode haver re gressão, cm particular, no estágio em que lenha fixação prévia. Nos adultos, a regressão é difícil de documentar. Dentre os exemplos clássicos cncontra-se o adulto ansioso que começa a choramingar como uma criança, procurando prote ção maternal. Ou então um homem agitado, que pode tentar aninhar-se no sei«) da espo sa, ou uma mulher estressada que pode pular no colo do marido. A defesa da regressão lembra-nos que a teoria psicanalítica é uma teoria de estágios: o desenvolvimento psicossexual prossegue a passos fixos e bem-delineados.

Racional i/ação A racionalização é um mecanismo que abrange explicações lógicas post hoc ('após o fato"), de comportamentos que na realidade foram pulsionados por motivos internos in conscientes. A psicanálise reconhece muito bem que as explicações dadas aos nossos com portamentos não estão necessária nem mesmo remotamente relacionadas com as causas verdadeiras. Hm vez «fe admitir que atravessamos o país para ficarmos perto de uma pessoa sexualmente atraente, é provável que expliquemos (não apenas para os outros, mas para nós mesmos) que estávamos procurando uma oportunidade melhor de trabalho ou novos desafios. Os perigos da racionalização (indução de componamcntos il«')gicos) foram tam bém enfatizados por muitas abordagens da personalidade; entretanto, se a defesa não for percebida como proteção contra puls«>es ameaçadoras provenientes do inconsciente, ela não será considerada mecanismo de defesa psicanalítico. De modo geral, o conceito de mecanismo de defesa não foi objeto de muitos estudos científicos, diretos, na psicologia da personalidade moderna em voga. Porém, alguns inte ressantes estudos empíricos sobre mecanismos de defesa psicanalíticos foram conduzidos nos últimos anos, empregando-se amostra de homens de meia-idade e mais velhos, que foram acompanhados desde a sétima série (Valllant eial.. 1986). As descrições de como es ses homens reagiram a desafios na vida foram transformadas em uma estrutura de meca-

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nismo do dolosa. Esso trabalho sugere, fundamentalmente, que o estilo defensivo é um as pecto permanente da personalidade. Identificou-se. também, que a maturidade dessas de fesas está associada a índices da maturidade psicológica dos homens, medidos independen temente — melhor saúde mental como um todo. Em uma abordagem mais experimental, interessante estudo investigou as circunstân cias nas quais um casal de namorados pode ser motivado inconscientemente a cometer er ros ao julgar as opiniões e sentimentos um do outro (Slmpson, Ickes fV Blackstone, 1995). Em primeiro lugar, os 82 casais de namorados preencheram questionários que avaliavam a intimidade do relacionamento, opiniões ou inseguranças quanto a permanecer ou não na relação. Em seguida se sentavam e, juntos, assistiam a uma série de ilides durante o que o parceiro classificava possíveis namoradas de acordo com a atratividade física e sensualida de. e assim também procedia a parceira, classificando os possíveis namorados. Os slides de incentivo mostravam namorados e namoradas em potencial, tanto atraentes quanto nãoatraentes. Enquanto confabulavam, os casais eram gravados cm videoteipe. Em seguida, em salas separadas, os parceiros assistiam às respectivas ponderações, in dicando em que momento, durante a interação, eles experimentaram determinado pensa mento ou sentimento, que pensamento ou sentimento era esse e se era positivo ou negati vo. Depois disso, foi solicitado a cada parceiro que assistisse à interação novamente c tentasse deduzir o que o parceiro ou a parceira estava pensando ou sentindo em cada um desses momentos. Seguiu-se a isso que os casais de namorados que tinham uma relação mais íntima eram inseguros quanto à relação, e achavam pessoas do sexo oposto muito atraentes (isto é, ameaçadoras); revelaram menor conformidade empática quando tenta ram deduzir os pensamentos e sentimentos reais um do outro, assistindo ao videoteipe. Em outras palavras, a capacidade de compreender os sentimentos do parceiro era prejudi cada quando havia ameaça à relação. Até certo ponto, eles não queriam saber a verdade. Esse estudo é um bom exemplo de como os pesquisadores da personalidade modernos tentam usar experimentos para investigar conceitos inicialmente propostos |n>r Freud.

Estudos iutercultum is Freud investigou o inconsciente de modo primoroso, mas era relativamente despreo cupado das possíveis variações culturais. Embora tivesse muito interesse em aplicar a psi canálise para compreender a cultura, acreditava que idênticas e essenciais forças psicodinámicas alicerçam todas as culturas, em particular, a dinâmica que circunda o complexo de Edipo. Em seu livro Totem innl Tabu ( Totem e Tabu], Freud (1952) remontou a origem da civilização ao tempo em que irmãos se juntavam e assassinavam o pai. chefe da tribo, cooptando seu poder e suas esposas. Na opinião de Freud, isso teria deixado traços em to das as civilizações, na forma de tabus culturais como <> incesto. Também a religião, para ele. surgiu de forças psicodinâmicas; ele não levou em consideração a possibilidade de a religião ter criado determinadas lorças psicodinámicas. Freud envolveu-se também com psicobiograíia; na verdade, ele e seus colegas criaram esse campo de investigação. Quando voltou a atenção para Leonardo da Vinci, deduziu, com base cm uma análise de dados arquivísticos, que ele era um homossexual reprimido, dominado pela mãe. e que havia sublimado sua energia sexual. Freud, reiteradas vezes, afirmou que os fenômenos que ele havia descoberto eram universais. Os princípios da psicanálise deduzidos no século XIX. na Áustria, podiam ser

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diretamente aplicados para compreender a vida de uma pessoa no século XV. na Itália. Nesse contexto, os antropólogos culturais da primeira metade do século XX ficaram intri gados com a idéia de que as variações de uma cultura para outra, na forma de criar os fi lhos. poderiam gerar variações sistemáticas na personalidade — isto é. de que cada socie dade produz um tipo básico de personalidade (U n io n . 1945). Por exemplo, se uma sociedade permitisse uma proporção hem maior de brincadeiras sexuais entre as crianças (do que a severa Europa vitoriana de Freud), estas poderiam desenvolver personalidades sistematicamente diferentes. É sabido que os alemães tem hábitos mais severos de punir as crianças do que os ame ricanos. Portanto, será que podemos deduzir que disso resulta uma personalidade alemã inerentemente rígida (Rippl fr Boehnkc, 1995)? Analogamente, são os cientistas america nos inovadores (ganhando tantos prêmios Nobel) por serem criados em uma sociedade mais liberal e centrada na criança que desenvolve uma personalidade independente? Pro duzem as escolas japonesas (que enfatizam a uniformidade), em grandes conglomerados impessoais, adultos com personalidade adequada ao trabalho cooperativo? Conquanto essa generalização possa, à primeira vista, parecer brilhante, há sério erro lógico em tirar conclusões desse tipo. Por que atribuir comportamentos adultos a uma per sonalidade culturalmente influenciada, quando a própria cultura funciona como explica ção óbvia? Os alemães bebem muita cerveja, mas não há nenhuma razão para pressupor que exista uma personalidade alemã "bebedora de cerveja"; eles simplesmente vivem em uma cultura na qual beber cerveja é comum. Poderíamos afirmar que a personalidade dos judeus é propensa a comer bagel1 e salmão defumado? Ou que os italianos têm personali dade propensa a comer massa? Faz mais sentido dizer que as pessoas de determinada cul tura apreendem determinados comportamentos da família c dos amigos. Esses comporta mentos não são consequência da personalidade delas; se elas mudassem para um lugar diferente e fizessem novos amigos, o comportamento mudaria. Hábito não é a mesma coi sa que personalidade. A personalidade deve estar relacionada legitimamente com varia ções individuais dentro de uma cultura. No entanto, para testar esses conceitos sobre personalidade e cultura, os antropólo gos recorreram a testes projetivos como o Rorschach. Eles concluíram que esses lestes (que usam manchas de tinta c. portanto, não têm idioma específico) seriam aplicáveis (válidos) em todas as culturas. Infelizmente, os estudos imerculiurais foram prejudicados por falhas metodológicas sérias e suposições falsas (Lindzcy. 1961). No fundo, a busca de traços básicos e profundamente assentados de personalidade, característicos de uma cul tura, era em si tendenciosa. Os pesquisadores tinham conceitos preconcebidos sobre a personalidade cultural da qual se ocupavam, usavam instrumentos de medida inadaptados e invalidados em diferentes culturas e. na maioria das vezes, não selecionavam amostras dc pessoas verdadeiramente representativas para o estudo. Além disso, se forem usadas medidas clínicas projetivas de psicopatologia em uma pesquisa sobre diferentes culturas, a cultura estrangeira como um todo |H>de acabar sendo (e às vezes c) classificada como patológica. Isso não quer dizer que determinados padrões de personalidade não sejam mais comumente observados em dadas culturas, mas que esses padrões ainda não foram devi damente documentados. Por meio de técnicas de pesquisa mais recentes e mais sensíveis às características singulares de cada cultura, a probabilidade de uma pesquisa viável so-*

$. P io em forma de anel .


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brc a personalidade em diferentes culturas é grande (Sega II. Dascn, Berry b Poortinga, 1 9 9 0 ).

Principais contribuições e limitações da psicanálise freudiana___________________ Antes do século XX e antes do trabalho de Sigmund Freud, não havia psicologia da personalidade. Sem dúvida havia explicações sobre diferenças individuais. Os grandes teó logos acreditavam que o comportamento humano era determinado pela influência divina, por um Deus todo-poderoso que controlava ou inspirava tudo. Os teólogos mais seculares atribuíam a culpa de determinadas fragilidades ao demônio. Para os modelos médicos me cânicos, as pessoas eram influenciadas por fluidos internos. Porém, até que Freud, seguin do o exemplo de Darwin. começou a investigar os fundamentos — as funções — da mente humana, não havia uma psicologia da personalidade e do comportamento humano. E não havia psicoterapia.

Lo rena Bobbitt Era apenas ruais um dia na

se isso tivesse continuado por mais quatro anos.

vida de Lorcna Bobbitt.

o que seria diferente em relação a essa noite em

Seu marido, John Wayne

particular?

Bobbitt, chegou em casa

Lorena disse que naquela noite, depois de ser

tarde c. de forma grossei ra. a abordou scxualmentc. Dessa ve/ ela o recu

agredida, começou a ter lembranças de todos os outros momentos em que seu marido a havia

sara por estar bêbado. Embora ela o tenha recusa

aterrorizado. Disse que. a partir daquele momen

do, John dominou o seu 1,55 m de altura e a es

to, havia perdido a noção da realidade e que, no

tuprou. Às quatro horas da madrugada. Lorcna,

instante em que atacou o marido, não estava

de posse de uma faca de cozinha trinchante, muti

controlada. John, então com 26 anos. negou ha

lou o marido enquanto d e dormia. Em seguida,

ver molestado a própria mulher, embora tenha

colocou o pênis, com gelo, dentro de um saco com

admitido casos extraconjugais. Estava Lorena

fecho de correr e saiu de carro, levando-o na mão.

apenas se vingando de sua infidelidade e certifi-

enquanto dirigia pela cidade. Por fim, acabou jo gando o saco |>cla janela do carro e seguiu cm di

cando-sc de que ele nunca mais pudesse traí-la

reção à casa de uma amiga.

se estivesse vivo?

Lorcna, uma manicure, então com 24 anos.

sexualmente? O que diria Freud sobre tudo isso De acordo com a teoria psicanalílica. há muito mais coisas ocorrendo na nossa frente do que nos

ate essa noite parecia viver uma vida normal c monótona. O que poderia tê-la levado a praticar

sos olhos podem ver: o comportamento de Lorena

um ato tão agressivo? De acordo com o que

provavelmente teria sido atribuído a motivos in

Lorena relatou posteriormente. John a havia

conscientes. influenciados por conflitos sexuais

maltratado emocional, física e sexualmente d u

internos. Ela não era necessária e totalmente uma

rante todo o tempo em que estiveram casados.

vítima porque, afirmam os freudianos, muitas

Em algumas ocasiões ele a surrou, obrigou-a a

mulheres têm o desejo inconsciente de sofrer

ter relações anais e chegou a iorçá-Ia a praticar

(como

aborto. Ela reclamou, também, que ele nunca, jamais, a esperou chegar ao orgasmo. Contudo.

machucadas, que permanecem em relacionamen

comprovado

pelas

várias

mulheres,

tos deteriorados). Explicação mais provável seria

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A persputiva psuanalitka tia personalidade

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Frcud revolucionou ainda mais a psicologia quando enfatizou que a sexualidade era o principal elemento da personalidade. Pergunte a jovens de ambos os sexos, cujos hormônios estão borbulhando, se a sexualidade exerce influência significativa sobre o comportamento deles — se gostam de arrumar namorados ou namoradas. Com certeza não haverá espaço para discussão. Freud deu um passo adiante ao estender sua idéia de motivação dinâmica às crianças — o conceito de sexualidade infantil — e ao generalizi-la a uma força motivadonal difundida. Ele, portanto, ressaltou a importância das primeiras experiências da infância para a personalidade adulta. Essa suposição foi quase totalmente aceita nos círculos científicos, assim como pela cultura |>opular. Poucas pessoas, hoje, duvidam de que o tratamento ne gligente ou ofensivo a uma criança pequena — cm particular o abuso sexual — pode gerar influências devastadoras ao longo de toda a sua vida. Freud, além disso, afirmou que a es sência da personalidade era formada por volta dos 5 anos, idéia também amplamente acei ta. A importância dos primeiros anos na vida futura é pouco discutida, embora a aborda gem de Freud sobre o desenvolvimento tenha sido estendida para a vida toda por outros estudiosos.

a de que o problema de Lorena consistia na inca

homem sem valor e inferior. Além disso, esse gol

pacidade de controlar o próprio id. o qual estava

pe de vingança indiretamente lhe permitiu obter

procurando liberar a sua tensão libidiual.

um pênis só seu.

Em poucas palavras, Lorena estava sofrendo de inveja do pênis, sentimento comum à maioria

Lorena foi julgada e absolvida porque suas pulsõcs foram consideradas irresistíveis. O júri

das garotas, mas poucas agem diretamente. Sc

chegou ã conclusão de que ela não poderia ter to

Lorena tivesse podido ter seu bebe, isso poderia

mado precauções para impedir que ela mesma

ter sido evitado. Dar à luz é uma das formas por

praticasse esse ato. Portanto, de certa forma, a so

meio da qual o ego tenta satisfazer o desejo da

ciedade moderna aceita a idéia de conferir dema

mulher quanto a sentimentos de força e auto-esti-

siado pwfer a motivações inconscientes. Freud te

ma. que os homens têm em virtude da anatomia

ria dito que o ego e o superego de Lorena deixa

masculina. Em vez disso, ela foi compelida pelo

ram de controlar suas pulsões internas, e o id

marido a abortar. Talvez, por isso, ainda tenha

venceu a batalha pelo que ele mais desejava. Na

procurado recapturar o pênis que lhe havia sido

verdade, a teoria freudiana foi objeto de discus

negado no nascimento. Esses sentimentos de de

sões acaloradas sobre a teoria do ponto de vista

sejo ajudam a explicar por que ela preservou cui-

legal. Aos olhos da lei, se às vezes somos controla

dadosamente o órgão do marido em um saco fe

dos pelo id. como podemos ser considerados res ponsáveis por nossas ações?

chado com gelo — o pênis era valioso para ela. O que é muito incomum nesse caso é Lorena ter sido de fato totalmente influenciada pela preo cupação com o pênis do marido. De acordo com a teoria freudiana, esses conflitos são inconscientes e. portanto, em geral, se apresentam de outras formas. Lorena afirmou que ela "queria apenas que ele desaparecesse*. Mas é interessante que a m a neira como ela o tirou da sua vida foi pela remo ção do pênis, tomando-o, na visão freudiana, um

0 cato Bobbitt i um bom exemplo para abrir uma discussão sobre os pomos positivos e asfragilidades das teorias de Freud. Por um lado. é quase impossível, al gum dia. revelar, de maneira francamente científtea, as verdadeiras motivações de Lorena. Por outro, a tre menda fascinação por esse caso no mundo inteiro indi ca que algo muito importante do comportamento hu mano — algum segredo profundamente sombrio — foi tocado, da mesma maneira que o doutor de Viena teria previsto.

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Pelo tato dc as pessoas cm geral não terem consciência de suas pulsòcs c conflitos in ternos, Freud foi levado a investigar e a desenvolver uma outra contribuição influente — o conceito de inconsciente. A veracidade dos lapsos freudianos e a possibilidade de analisar os sonhos são amplamente aceitas. Isso, por sua vez, abriu caminho para a investigação de diferentes estruturas da mente. Freud mostrou, também, que a doença mental desenvolvia-se em um cotttinuum com a doença lísica e podia ser abordada cientificamente. Qual quer pessoa que procura orientação psicológica deve algo a Freud. Pesquisas modernas so bre o cérebro e a psicologia cognitiva confirmam várias das observações de Freud, mas negam as estruturas postuladas por ele, baseadas em conhecimentos rudimentares sobre o cérebro. Na medida em que a psicanálise considera o comportamento uma função dos confli tos internos, a abordagem passa a ter uma visão pessimista e determinista da personalida de. Além disso, ela segue uma orientação que busca compreender a patologia. (Veja o qua dro Personalidades Famosas.) Para contrapor o que foi ressaltado, vários teóricos originalmente formados em psicanálise passaram a adotar abordagens existenciais c humanísticas; elas são explicadas no Capítulo 9. A confiança dc Freud em um modelo h i dráulico da energia psíquica foi também exagerada. Pesquisadores modernos dão maior atenção às abordagens cognitiva c da estrutura do cérebro. Geralmente, é difícil avaliar as abordagens psicanalíticas da personalidade como teo rias científicas. Na maioria das vezes elas não são refutadas porque sempre é proposto um outro mecanismo oculto, apto a explicar qualquer tipo de observação. Estudos controlados são raras vezes empregados. Isso é lamentável porque a falta de estudos controlados faz com que muitos pesquisadores modernos ignorem os valiosos insights fornecidos por Freud. Ao longo deste livro, tentamos apontar o valor e a fragilidade dc cada uma das abordagens da personalidade. A teoria psicanalítica pode ter imperfeições, mas dificilmen te será inútil. Alguns psicanalistas modernos reverenciam Freud quase como o autor de uma bíblia; a psicanálise tem alguns aspectos efêmeros e não-científicos, e muitos 'adeptos'. Seria jus to culpar Freud pelas idiossincrasias de seus seguidores? Quando ele começou a se prepa rar para estudar a personalidade e o inconsciente, considerava seu trabalho como avalia ção temporária dc sobre como o cérebro funcionava. Contudo, cm alguns casos, a teoria psicanalítica foi interpretada como teoria da estrutura física do cérebro, o que produziu re sultados desastrosos. A psicocirurgia — cirurgia cerebral destinada a tratar problemas dc personalidade — tem uma história longa e repugnante. Na década de 40, utilizava-se a técnica da lobotomia pré-frontal. Os cirurgiões perfuravam o crânio, inseriam uma lâmina e cortavam os lobos cerebrais até que o paciente (no qual se aplicava apenas anestesia lo cal) parecesse totalmente desorientado. O propósito dessa cirurgia era. de acordo com a teoria psicanalítica, cortar as conexões nervosas entre os centros superiores do cérebro c os 'centros' inferiores de instintos animais (como o tálamo). Se o paciente sobrevivesse à o|>eraçào e não ficasse cm estado vegetativo, na maioria das vezes, ele podia dc fato agir menos ofensiva e agressivamente do que antes da cirurgia. Sem dúvida há outras explica ções para os efeitos da cirurgia além daqueles que consistem em literalmente cortar as pulsòcs inconscientes. Freud foi treinado como neurologista e dentista biólogo. Poderíamos oonjccturar que. se ainda estivesse vivo, seria um neurodcntisia. Assim, |>or vários motivos, é injusto rejeitar uma série de aspectos do trabalho de Freud porque algumas de suas suposições provaram-se incorretas. Entretanto, ele gostava de ser o centro das atenções e não aceitava críticas indul-

Capitulo 5

■

A perspectiva psUanalitcM da personalidade

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Embora nas pesquisas modernas sobre a personalidade pouca atenção seja dirigida ao papel das forças psicodinàmicas e pskossexuais na natureza humana, exemplos do poder dessasforças complexas surgem regularmente nos noticiários. Veja o caso de John C. Schmitz. legislador estadual uhraconservador. da Califórnia. Schmitz era famoso por defender impetuosamente valores familiares e por se opor ardentemente à educação sexual nas escolas. Contudo, sua carreira chegou ao fim em um escândalo, quando foi descoberto que ele linha uma amante e que ela estava grávida. Mais interessante, ainda, era o Senador Schmitz ser pai de Mary Kay LeTourneau. Em 1997. LeTourneau. uma professora casada, de 35 anos. foi condenada por ter-se envolvido sexualmente (e ter tido um filho) com um garoto de l i anos na escola em que lecionava. Tempos depois ela ficou grávida novamente de um garoto adolescente e voltou para a prisão para cumprir longa pena.

gememenie. Sua postura, como fundador e mestre inquestionável da abordagem psicanalíti* ca. estimulou grande parte da sinuosidade nào-cicnlífica lançada cm seu nome. Ele pressupôs diferenças imperiosas, fundamentadas psicanaliticamente entre ho mens e mulheres, assunto que retomaremos ao longo de todo este livro. Pelo fato de as meninas nào experimentarem o complexo de Édipo, Freud sustentou que elas não desen volvem caráter moral forte; essa idéia radical foi, sem dúvida, lotalmcnie descreditada. Ao contrário, as mulheres, cm sua maioria, desenvolvem forte sentimento de culpa, geral mente zelam pelos fracos, sào empáticas e preocupam-se muito com a justiça tBlock, 1984: Eagly, 1987; Friedan, 1963; Hall, 1990; Tangney et al.. 1996; Tangney & Fischcr. 1995). Por fim, a principal crítica à psicanálise residia em Freud ser relativamente desinteres sado das relações interpessoais ou da identidade e adaptação do indivíduo ao longo da vida. Essas questões foram retomadas tempos depois pelos neo-analistas e os psicanalistas do ego: elas são abordadas no Capítulo 4.

Novos avanços da psicologia experim ental__________ Durante muitos anos, a psicologia experimental prevalecente ignorou ou até mesmo ridicularizou as idéias centrais às abordagens freudianas. No período em que o dominou todo o reino da psicologia experimental (década de 20 à década

behaviorism o

de 50), qualquer exame sobre o papel das influências inconscientes era sumariamente excluído. As abordagens behavioristas restringiam de forma explícita os dados admissíveis àquelas ações que podiam ser observadas externamente c restringiam as teo rias permissíveis àquelas que relacionavam aspectos observáveis da ambiência de um ser vivo, com aspectos do comportamento desse ser vivo. Essa abordagem não abriu nenhum espaço legítimo para o exame dos processos inconscientes ou da motivação e emoção in conscientes. nem para a investigação do conteúdo dos sonhos e das memórias das pessoas (os quais, por sua natureza, impossibilitam uma observação direta). Na verdade, os behavioristas até mesmo excluíram o exame de idéias, memórias e processos dos quais os sujeitos de determinada experiência tinham consciência de que sabiam, considerando as-

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pcctos conscientes e inconscientes 'da m ente' como dados igualtncnte inadequados para estudo científico. Observe que o movimento psicanalítico, lora da psicologia pre va lente, sempre leve periódicos especializados e sociedades científicas particulares. Contudo, esse trabalho, na maioria das vezes, era executado à margem de seu próprio curso, divorciado de vários de partamentos acadêmicos da psicologia. Por exemplo, o trabalho psicanalítico raras vezes aparece nos principais periódicos de psicologia, como o Journal of Pcrsonaliiy and Social Psychology. Nas últimas décadas, entretanto, na medida cm que o bchaviorismo cedeu posição para abordagens alternativas ao estudo do comportamento humano, muitas das idéias de Prend voltaram à tona na psicologia mais influente (não psicanalítica). embora um tanto transformadas. Por exemplo, as idéias de Freud eram tremendamente influentes na mode lagem de abordagens humanísticas da personalidade; esses assuntos são analisados ponto por ponto no Capítulo 9. ( ) impacto de Freud também voltou à tona na psicologia cognitiva moderna (Cohen & Schooler, 1997). Tendo em vista que a cognição humana transformou-se em campo de estudos seguro e rigoroso, os pesquisadores nesse domínio acabaram se deparando com a própria necessi dade de examinar os processos inconscientes. A despeito do lato de as metodologias, abor dagens e metas da psicologia cognitiva serem vastamente diferentes das dos psicanalistas, os cognitivistas acabaram examinando muitos dos mesmos aspectos do comportamento humano que chamaram a atenção de Freud, lisse interesse pelos processos inconscientes não era incomum na psicologia experimental; ao contrário, era a redescoberta de um do mínio que permaneceu intransponível durante anos, mas que chamava a atenção antes de ser banido pelo behaviorismo. Logo nos primeiros anos do desenvolvimento da psicologia, mesmo os experimentalistas mais rigorosos viram a necessidade de postular processos in ternos que ocorriam fora do escopo da consciência. Por exemplo. Hermann von Helmholtz, pioneiro do estudo da percepção humana do século XIX, sustentou que a per cepção visual exigia que se fizessem inferências inconscientes (1866/1925). Vejamos, a seguir, o exemplo de sensação inconsciente. As pessoas, em geral, não caem da cama toda noite. Contudo, se você estivesse em um estado de sono profundo, não saberia dizer se alguém entrou de mansinho cm seu quarto, olhou para você c saiu. Nós nos mantemos na cama. mas não temos consciência dos acontecimentos ao redor. Além disso, de manhã, não nos lembramos dos momentos em que quase caímos da cama por que conseguimos segurar a tempo. Esse simples exemplo sugere que alguns sistemas sensoriais não param de funcionar, mesmo quando não temos consciência deles. Entretanto, uma pessoa hospitalizada, que esteja em coma ou sedada, pode de fato cair da cama; as camas dos hospitais têm proteção para evitar esse tipo de acidente. Portanto, provavel mente há diferentes formas de estar consciente ou 'inconsciente". Pesquisas modernas le varam avante muitas das idéias de Freud sobre processos inconscientes, embora nem sem pre da forma que ele esperava.

Em oção e m otivação inconscientes Há alguma evidência de que parte da mente, repleta de forças emocionais, está fora do alcance da consciência? (> conceito de motivação inconsciente é sem dúvida apoiado por pesquisas sobre as emoções, o que indica que estados emocionais e motivacionais como a raiva podem existir independentemente do pensamento. Algumas dessas pesqui-

Capitulo 5 m A pcrspeetivapsieana/itiea dapersonalidade

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sas valcm-sc d r estudos sobre o cérebro que revelam sistemas neurológicos distintos (Panksepp, 1991). Em outras palavras, ao longo da evolução, desenvolveram-se circuitos nervosos no cérebro humano relativamente independentes de funções corticais superiores envolvendo o pensamento. Esses circuitos podem desencadear emoções mesmo se não fo rem precipitados por um nível superior (cortical) de pensamento. Uma outra pesquisa sobre determinadas emoções revela que elas são inatas, univer sais. Estão associadas neuronalmente a expressões faciais e podem ser induzidas de modo independente do pensamento (cognição). Todas essas pesquisas são compatíveis com a opinião de Freud dc que podemos experimentar um despertar interno de sentimentos e emoções que não compreendemos ou não avaliamos cognitivamente. Freud pode nào ter conhecido as estruturas biológicas precisas que abrangem o cérebro, mas muitas dc suas conjecturas estavam na direção certa (Izard, 1992).

Hipermnésia Reunidos com uma amiga de infância, descrevemos uma experiência que curtimos juntos há muito tempo — preparar sundaes. De repente, a memória de nossa amiga come ça a fluir e a transbordar, à medida que se recorda de várias experiências associadas das quais não se lembrava há trinta anos. A hiperm nésia (literalmente, "memória exagera da") está relacionada com uma situação em que uma tentativa posterior de recordação de algo desencadeia informações que não haviam sido relatadas em tentativa anterior. A hipermnésia, fenômeno fundamental no conjunto de obras psicanalíticas, também tem sua contrapartc nas obras dc psicologia dc pesquisa cognitiva dos dias de hoje (por exem plo, Madigan & O'Hara. 1992). Em geral, a memória humana tende a enfraquecer ao longo do tempo; â medida que o acontecimento original fica mais distante, menos esse acontecimento é lembrado. Portanto, a característica identificada nos experimentos de memória é as pessoas lem brarem-se mais de um evento quando são indagadas logo após a sua ocorrência; a m e mória delas dim inui (a princípio rapidamente e depois lentamente), conforme o tempo passa. Um explicação tradicional da psicologia dc estímulo-resposta ("teoria dc aprendi zagem") é a memória ou associação extinguir-se ou desaparecer com o tempo; ela se des gasta. Entretanto, a história sobre a faculdade humana de recordação não se resume a isso. Muitos outros fatores, além da simples passagem do tempo, atualmente se mostra ram determinantes fundamentais do que pode ser relatado. Na psicanálise, a associação livre é usada como principal método para revelar memó rias que a princípio não são alcançáveis pela consciência dos pacientes. Após anos de análi se, as pessoas, com frequência, relatam informações previamente "esquecidas" (não relata das): eventos traumáticos da infância ou desejos maldosos e pensamentos aterrorizadores do passado. Essas memórias recuperadas são consideradas dentro da psicanálise como fru to do esforço conjunto do paciente e do terapeuta para superar os mecanismos de defesa que inicialmente conseguiram manter as memórias reprimidas. Há duas perguntas funda mentais que um cético (ou um psicólogo cognitivo dos dias de hoje) levantaria. Primeiramente, essas memórias são verídicas, isto é. esses acontecimentos, desejos e pensamentos passados que atualmente o paciente relata de fato ocorreram? Em segundo lugar, essas memórias vieram à consciência exatamente agora, sendo antes inacessíveis, ou o analista e o ambiente de análise ajudaram a eliciar o relato dessas memórias? (Veja o quadro Autoconhedmento, na página 8 J.)

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Teorias da personalidade L in h a d o te m p o da histó ria das ab ord age ns psicanalíticas da p e rs o n a lid a d e ______________________________________________

Os principais avanços no âmbito da abordagem psicanalítica podem ser vistos aqui. de acordo com a relação histórica que têm entre si e segundo seu contexto sociocultural mais amplo.

Contexto social e científicc

Avanços nos aspectos psicanalíticos da personalidade Poucas experiências para imcstigai o inconsciente, com excedo dc algum a práticas tlc exorcismo

a n te s d e 1800

Os seres humanos são vistos prinripalmcntc em termos religiosos c filosóficos.

Charcot c Janct estudam a histena e a hipnose; são consuliados por Frciid.

década d e 1880

A atenção se volta cada voz mais para a evolução c o funcionamento do cérebro; comparações entre os seres humanos c os outros animais.

Freud dese nvolve conceitos sobro inhns.

18901910

Período de mudanças industriais c tecnológicas; era vitoriana de famílias patriarcais, respeitabilidade e submissão religiosa

Os neo-analistas começam a romper suas relações com Freud; há discussões

1910-1930

Tecnologia c industrialização crescentes; grandes exércitos espcdalmcnic treinados; Primeira Guerra Mundial, 1914-1918: surgimento «lo behavvorisvno na psicologia americana.

sobre impulsos e mecanismos dc dclesa e é proposto o instinto «k morte.

Freud escajia dos nazistas, na Áustria, c morre, na Inglaterra

década d e 50

Depressão económica, agitação social, propaganda política, crescimento da psiquiatria nos Estados Unidos.

As idéias psicanalíticas influenciam várias teorias sobre impulso, motivação. apego, conflito, amnésia, doença e muito mais

década d c 2 0 à d e 40

As idéias de Freud aparecem na arte, na literatura, nos filmes, na medicina, na comédia e em toda a cultura ocidental

As abordagens psicanalíticas clássicas lonodoxas) scparam-sc da psicologia da personalidade prcvalcnte.

década d c 50 à d e 60

A psicanálise toma-se um instrumento mais clinico e média», com menor interesse direto para os pesquisadores da personalidade.

A psicologia moderna experimental e cognitiva

década de 6 0 à d c 90

Grandes avanços nas ciências do cérebro; progresso nas avaliações e na psicologia do desenvolvimento.

d é ca d a d e 20 0 0

Técnica cientifica de formação dc imagem do cérebro; a complexidade das patologias sociais é reconhecida.

c a linguística oferecem novas explicações sobre os fenómenos freudianos. As idéias dc Freud são reinterproladas a luz do conhecimento moderno.

Na psicanálise, a difícil tarefa de comprovar memórias da infância normalmente náo é sequer experimentada. Porém, sob a perspectiva de compreender a memória humana, é questão de importância crucial. No dia-a-dia. as pessoas, na maioria das vezes, relatam memórias vívidas que acabam se revelando imprecisas à luz de informações factuais obje tivas. Por exemplo, a testemunha ocular de um crime tem certeza de que reconheceu o suspeito, que. tempos depois, veio a se saber, estava fora do país; um estudante relata vivi damente que estava tendo aula de espanhol no momento em que ouviu a explosão do

Capitulo 5

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ônibus espacial Challenger, mas seu histórico escolar mostra que ele não teve aula de espa nhol nesse ano; e assim por diante (Harsch & Neisser, 1989). Várias são as fontes de imprecisão e distorção na memória e todas elas podem influen ciar de maneira independente, tanto o que é a princípio codificado de experiência quanto o que posteriormente é recuperado da memória a respeito dessa experiência. A sensação subjetiva de certeza nem sempre é correlacionada com a precisão verdadeira do que é lem brado. A técnica psicanalítica é apresentada como método de revelação das memórias re primidas que estão interferindo na boa saúde psicológica, mas, se as informações que sur gem com a terapia não forem precisas (no sentido dc serem pelo menos o que a pessoa original mente experimentou, quando não o que objetivamente ocorreu), toda essa linha de argumentação vai por água abaixo. A investigação científica séria sobre essa questão está apenas começando (Conway. 1996: Pezdek & Banks. 1996). Esse tema ainda é inade quadamente compreendido. A segunda dúvida decisiva — se as informações foram recém-lembradas ou recém-reiatadas — é uma das questões que têm sido investigadas no experimento de memória. Uma descoberta de peso é a dc que a quantidade de informações recuperadas varia de acordo com os diferentes métodos usados para investigar a memória de uma pessoa sobre um acontecimento (Baddeley. 1990). Por exemplo, suponhamos que dois grupos dc parti cipantes estudem uma relação de palavras. Os participantes de um grupo recebem, em se guida, folhas de papel em branco e são solicitados a escrever o máximo possível de palavras dessa relação que se lembrarem (procedimento conhecido como recordação liv re ). Os participantes do outro grupo recebem pares de palavras e têm de responder qual palavra dc cada par aparece na relação (procedimento conhecido como reconhecim ento p o r esco lha forçada). Não surpreendentemente, as respostas dos participantes são mais precisas nas situações em que são forçados a escolher; é mais fácil selecionar correiamente a pala vra estudada em um par apresentado do que descrevê-la sem nenhuma sugestão. Pode isso significar que a intensidade ou precisão das memórias subjacentes diferem entre os g ru pos? Na medida cm que os grupos não foram diferenciados até o momento do teste, so mente o método de avaliação pode ser a causa da aparente diferença dc memória. A dispo nibilidade ou acessibilidade de uma memória pode ser melhorada |x>r meio de sugestões, dicas c perguntas apropriadas (Tulving. 1968). No cenário psicanalítico, interrogatórios fei tos diretamente pelo terapeuta ou conversas sobre eventos relacionados com a memória, antes inacessível, podem permitir ou induzir a recuperação dessa memória. Nesse sentido, a psicologia cognitiva validou esse aspecto dc recordação do método psicanalítico. Uma outra descoberta no campo da memória humana está particularmente relacio nada com o ceticismo acerca do poder da técnica psicanalítica de que a probabilidade de recuperação de uma memória varia não apenas de acordo com a disponibilidade ou inten sidade da própria memória, mas também segundo as recompensas c punições de um relato preciso e impreciso. Essas influências foram ostensivamente estudadas sob o conceito de nominado teoria de detecção de sinal (Swets, 1996; Commons, Ncvin & Davison. 1991). Vejamos uma vez mais um exemplo dc estudo controlado sobre o processo de aprendizagem em uma relação de palavras. Podemos investigar a memória apresentando uma palavra de cada ve/ a um participante; para cada palavra, ele deve responder sim, se a palavra estiver na lista, e não. se não estiver. As palavras que de fato estavam na lista po dem ser acertos (o participante responde sim ao detectar corretamente uma palavra estu dada) ou erros (o participante responde incorretamente não para uma palavra estudada). As palavras que não estavam na relação podem ser rejeições corretas
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ponde não para uma palavra não estudada) ou alarmes íalsos (o participante responde in corretamente sim para uma palavra não estudada). O nível aparente de memória de um participante nessas tarefas vem a ser sensível à estrutura de recompensa e punição da tare fa. Se eles receberem uma grande recompensa pelos acertos, com pequenas punições para erros e alarmes lalsos, e pequenas recompensas por rejeições corretas, responderão sim para mais itens. Se a punição por alarmes falsos for alta tem relação ãs consequências dos outros três resultados possíveis), eles responderão não para mais itens. Quando houver al guma dúvida sobre a lembrança de algum item, os participantes 'adivinharão' de acordo com a matriz de compensação: quanto mais alarmes falsos, mais alto o nível de acertos, c quanto mais rejeições corretas, maior a quantidade de erros. Quais são as implicações para a psicanálise? É possível conjccturar que os pacientes em psicoterapia que estão tentando recuperar memórias significativas encontram-se nessa situação de detecção de sinal. Para cada pensamento que lhes vem ã mente, eles têm de decidir (não necessariamente de maneira consciente) se devem ou não relatá-lo. Na psica nálise. pode dizer-se que a recompensa por acertos é grande (tanto o paciente quanto o terapeuta podem constatar um 'progresso'), com poucas punições para alarmes falsos (as memórias falsas podem ser um 'm aterial' tão bom para a terapia quanto as memórias ver dadeiras). grande punição para erros (as memórias verdadeiras não são investigadas) c pouca recompensa para rejeições corretas. Nessas circunstâncias, os pacientes tendem a ser menos críticos para fa/er a distinção entre memória e confabulação. Os erros na me mória relatada, que resultam nessa entrevista acrítica. são uma fragilidade significativa da psicanálise aplicada. A hipnose pode ajudar? Os interrogadores da polícia deveriam usar hipnotizadores para ajudar a cliciar memórias há muito tempo reprimidas no caso de molcstamcnto cri minoso? Quando começou a desenvolver a psicanálise, Freud e seu colega Josef Breuer usaram a hipnose — sugestões intensas do terapeuta — para tentar acessar memórias en cobertas em seus pacientes. Na moderna pesquisa da psicologia experimental, isso seria chamado de hipermnésia hipnótica (Kihlstrom, 1998). Experimentos feitos em laboratório demonstram que a hipermnésia hipnótica às vezes ocorre — a hipnose algumas vezes é eficaz — , mas não é mais eficaz do que outros efeitos de intensificação da memória, como o uso de sugestões relevantes para eliciá-la. Na realidade, a hipnose parece um pouco m e nos eficaz (Kihlstrom & Bamhardt. 199)); em outras palavras, a pesquisa experimental apóia a supremacia da associação livre e de outros processos relacionados de investigação c sugestão além da hipnose. Freud agiu corretamente ao abandonar a hipnose logo no início do desenvolvimento da psicanálise.

Amnésia infantil De acordo com Freud, grande parle da motivação humana provem de desejos no iní cio da infância que são inaceitáveis na sociedade adulta, como o desejo de um garoto de ter relações íntimas com a própria mãe. Vimos que as neuroses do adulto são consideradas consequência de conflitos internos reprimidos. Para apoiar essa idéia. Freud observou compreensivamente que os adultos, em sua maioria, não conseguem se lembrar muito de seus primeiros anos de vida, einbora consigam se lembrar do período em que frequenta ram a escola primária — fenômeno esse denominado amnésia in fa n til. Essa observação de que os adultos e outras crianças não se lembram muito do que lhes ocorreu antes dos ) ou 4 anos foi confirmada em inúmeros estudos (Pillemer it White. 1989). Contudo, o índi-

Capitulo J i A persputiva psuanalítiea da personalidade

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òo clássico ao contemporâneo

Os insights psicanalíticos ainda são úteis? Sigmund Frcud e seus colegas desenvolveram as principais idéias da abordagem psicanalítica um século atrás. As pesquisas modernas sobre a perso nalidade tornaram essas idéias tão extintas quanto os dinossauros e propensas a serem despejadas no monte de intelectos fossilizados? Ou essas idéias, como as de Charles Danvin. ainda vibram na ciên cia moderna? A resposta se divide. Em um artigo denominado The Sdentifie Ugacyef Sigmund Fremi: Toward a PsyíhodynamicaOy Informed Psfdiotogkal Sdettor. Drcsv Western (1988) afirma que os insights psicanalítici» estão vivos c passando bem. Embora muitos dos postulados específicos de Frcud tenham sido ultrapassados por descobertas na biolo gia e neurodênda moderna, muitos dos imights e das discussões de Freud permanecem aluais. Rumores sobre a extinção de suas idéias são prematuros. Para sermos justos, precisamos levar em conta a evolução dos insights [»sicanalítkos e não nos valermos apenas das exalas formulações primeiramente apresentadas por Freud. O principal insight de Freud foi ser grande [tar te da vida mental — incluindo pensamentos, sen timentos e motivos — inconsciente. Em outras pa lavras. as pessoas, às vezes, fazem coisas por moti vos que elas mesmas não compreendem. Wcstcn salienta que o inconsciente psicológico atualmen te é um Importante tópico na psicologia da perso nalidade. psicologia cognitiva e neurodênda cognitiva, na medida em que os dentistas estão tentando a todo custo compreender como algu mas [tartes do cérebro algumas vezes processam c reagem a sensações c informações sem envol vimento direto dos processos superiores de autoconsdênda do ncocórtcx ou isocórtcx. Como ob servamos. há uma percepção, uma memória e uma motivação implícitas. Algumas vezes 've mos* coisas sem saber conscientemente o que estamos vendo; em outras, aprendemos e nos lembramos de coisas sem saber conscientemente como ou até mesmo chegamos a aprendê-las; e em alguns momentos agimos por razões escondi das bem no fundo de nosso complexo sistema motivadonal. Por exemplo, algumas vezes preju

dicamos ou aumentamos nosso desempenho por motivos dos quais não temos consciência. Em segundo lugar, grande pane das pesquisas modernas documenta que as pessoas podem ter sentimentos inconscientes e agir de acordo com eles, como quando vão sulihnente hostis ou de fensivas com membros de grupos étnicos minori tários ou com estranhos (*de fora'). Decorrem dis so. geralmente, relações interpessoais inamistosas entre grupos. Os clínicos psicanalíticos há muito desejam prestar atenção aos sinais das emoções secretas, observando o comportamento não-ver bal (como expressões faciais, mudança de postura) e comportamento verbal (evasivas exaltadas, falta de encadeamento na narrativa). Como propôs Freud, esses conflitos internos normalmente são manifestação dos mecanismos de defesa, um constructo psicodinámico básico. Por exemplo, es tudos experimentais que procuram conscientizar mais as |>essoas sobre sua mortalidade (solicitando que cias respondam por escrito a um questionário sobre mortalidade ou dispondo sinais de um fune ral nos arredores) frequentemente as levam a res ponder defensivamente, embora de forma alguma elas tenham consciência dos sentimentos que es tão influenciando essas respostas ou dos efeitos sobre seu comportamento. Admite-se que isso seja ansiedade pela possibilidade de morte (Strachan. Pyszczynski. Greenberg & Solomon, 2001). Ou então as pessoas podem alentar a própria auto-estima depreciando pessoas pertencentes a outros grupos (conquanto nâo saibam por que estão fa zendo isso). Como pudemos observar neste capí tulo, um corpo considerável de evidências com provou a existência de vínculos entre as primeiras experiências na infância, como maus-tratos, negli gência e rupturas familiares, e problemas interpes soais e distúrbios de personalidade posteriores dos quais não se tem consciência. Embora algumas idéias de Freud. como seus pontos de vista sobre a inferioridade da mulher, sem dúvida tenham sido influenciados pelo ambiente social de sua época, muitos dos seus imights estão refletidos nas mais modernas pesquisas psicológicas.


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St ra d ia n , li., Pyszc/ynski. T ., Greenberg. J. b Solom on. S. 'C o p in g w ith the Inevitability ol

ce de aprendizagem de crianças pequenas durante esse período é sem dúvida muito alto e elas parecem ler boas memórias dessa época. Uma criança de 3 anos pode ter um desem penho notável ao descrever sua última visita ao zoológico. Serão mais tarde essas memó rias reprimidas? Assim como em grande parte do trabalho de Freud. esse fenômeno é aceito, mas a explicação sofreu mudanças. Um problema identificado nas idéias de Freud é a sua teoria explicar somente o motivo por que as memórias remotas ameaçadoras são esquecidas, mas praticamente todas as memórias remotas são esquecidas, não apenas as traumáticas. Por tanto, há pouco tempo o interesse voltou-se mais para a estrutura cognitiva da memória. Talvez o cérebro das crianças pequenas seja muito imaturo e desorganizado para memórias de longo prazo. Porém, as pesquisas indicam que as crianças pequenas têm pelo menos al gumas memórias bem organizadas semelhantes às dos adultos (Nelson, 1993). Um traba lho recente (Newcombe, Drummey, Fox, Lie & Ottinger-Alberts, 2000) propõe que méto dos alternativos de investigação sobre memórias remotas são mais promissores do que pedir às pessoas que se lembrem de algo e relatem o que lembraram. Nesse estudo, o resul tado da avaliação da memória de colegas de classe na pré-escola, testada por um método direto c explícito (selecione seus colegas de classe nessas fotos), foi muito insignificante. Mas outras medidas que não exigem que o colega informe quem era aquele mostrado na foto foram, até certo ponto, familiares. As memórias existem, mas nós não temos acesso fácil a elas, para relatá-las explicitamente. é possível que as crianças pequenas não tenham desenvolvido ainda a capacidade de pensar sobre sua própria história ou compartilhar suas memórias com outras pessoas de maneira convencional. Por exemplo, as crianças mais velhas podem falar sobre como tive ram sorte em suas férias prediletas e, portanto, exercitar (relatar detalhadamente) a me mória e incorporá-la em uma idéia sobre a maneira como elas pensam sobre si mesmas (Nelson. 1993). Depois, o evento será mais fácil de ser lembrado. No entanto, essa explica ção sobre a amnésia infantil não foi comprovada nem mesmo muito investigada. Observe também que essa explicação está associada com a idéia de formação de identidade, exatamente o que Freud sustentou. Considerando tudo isso, os motivos por que esquecemos nossos primeiros e mais importantes anos de vida ainda são em grande medida um misté rio. Contudo, aqui também, Freud procedeu a um exame significativo.

Percepção su b lim in a r Você deseja melhorar sua auto-esiima. |>erder peso e ficar sexy ou então ter melhor desempenho esportivo sem gastar tempo e despender nenhum esforço? Deseja aprender tudo isso enquanto dorme? Milhões de dólares são gastos pelos consumidores todos os

Capitulo 5

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A persputiva psuanalitica tia personalidade

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«mos n«is famosas fitas do áudio subliminares que prometem influenciar miraculosamente suas motivações inconscientes (enquanto você dorme ou assisto à tele visão). Essas técnicas funcionam? Existe a possibilidade de elas terem alguma validade científica? Essas técnicas de percepção subliminar podem parecer plausíveis e convencer pessoas que conhecem muito pouco a teoria freudiana. As pessoas, em grande parte, acreditam que as coisas continuam ocorrendo na mente delas sem que haja o conhecimento cons ciente, de forma que parece sensato tentar mudar essas forças inconscientes. Essas fitas subliminares seriam a solução para isso? Gustav Fechner. criador da psicofísica, acreditava que o sistema perceptivo humano era constituído de tal maneira que estímulos muito sutis podiam, na verdade, ser percebi dos e processados sem o conhecimento consciente de todos os estímulos até mesmo já ocorridos — isto é, essa percepção su b lim in a r podia e de fato ocorria. Pesquisas subse quentes confirmam que às vezes não temos conhecimento consciente dos estímulos que a despeito disso estão sendo processados por algumas partes do nosso cérebro (Reder & Gordon, 1997). Porém, esse fenômeno é muito diferente do que os vendedores ambulan tes de fitas de aprendizagem subliminar gostariam que acreditássemos. Há duas imperfeições sérias na técnica de aprendizagem subliminar. A primeira e mais problemática é muitas das fitas conterem mensagens que simplesmente não podem ser percebidas pelos humanos. Essas mensagens são muito sussurrantes ou muito rápi das ou então imperceptíveis. Alguns experimentos indicaram que não é possível distin guir essas mensagens de ruídos de íundo. Na realidade, algumas dessas fitas dispendiosas contêm apenas ruídos de fundo! Se as mensagens não conseguirem alcançar o cérebro, certamente não conseguirão exercer nenhuma influência sobre nós (M oore fr Merikle, 1991). A segunda falha da aprendizagem subliminar é a força ou o poder dessa influência. Suponhamos que algumas dessas mensagens sejam de fato ouvidas. Por exemplo, digamos que uma fita de áudio fosse audível c ao longo do dia reproduzisse brandamente o lembre te: "Você vai perseverar em seu regime. Você vai perseverar em seu regime*. A maioria das pessoas que fazem dieta para perder peso reahncntc está tentando, antes de mais nada. perseverar em seu intento, mas acha isso muito difícil de cumprir. Por que uma fita de áudio entediante podei ia conseguir isso, quando várias outras fontes de motivação mais poderosas (como a opinião de um namorado ou namorada) não conseguem? Em resumo, a fita de áudio não funcionará. Além disso, as pessoas às vezes ficam preocupadas com a possibilidade de os anun ciantes as estarem influenciando por meio de mensagens subconscientes incorporadas nos filmes, nos programas de T V ou nos discos. Um maquiavélico produtor de cinema poderia convencê-lo a votar no candidato dele a presidente inserindo cm seu filme um fotograma com o candidato sorrindo? Enfatizamos uma vez mais que. se não for percep tível, não será eficaz. E. se for perceptível, sua influencia provavelmente será mínima. Ironicamente, as pessoas se preocupam menos com a interdição de anúncios explícitos e intencionais que de fato as estão influenciando! Elas, além disso, preocupam-se menos com filmes ou documentários de T V dramatizados {docudramas) que distorcem a história intencionalmente a fim de manipular o público. Na verdade, essas são as ameaças mais perigosas. Observe que as famosas fitas de áudio subliminares vão diferentes de outros tipos de influência sutil. Por exemplo, um anúncio do jeans Calvin Klein enquanto líamos o jornal

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da manhã; a TV. na sala ao lado, transmitindo um comercial da Calvin, c um outdoor com um anúncio da Calvin Klein a caminho da escola. Talvez, conscientemente, não prestemos atenção a esses anúncios. Se alguém nos perguntasse se vimos determinado anúncio da Calvin Klein, provavelmente diríamos: 'N ão que cu me lembre". Mas esses anúncios po dem ter de (ato exercido uma influência cumulativa em nós. Observe, contudo, que esse tipo de influência sutil está longe de ser subliminar. ( ) anúncio, o comercial, o outdoor sem dúvida existem para possivelmente chamar nossa atenção. A percepção subliminar deve ser diferenciada dos fenômenos que chamam a aten ção. Já está mais do que comprovado que nossa consciência é influenciada pelas coisas a que dirigimos a atenção tanto interna quanto externamente. Por exemplo, as pessoas que sofrem de distúrbios de ansiedade na maioria das vezes prestam demasiada atenção às sensações corpóreas (como dores ou espasmos), tentando identificar sinais de que es tão doentes. Daí, elas sentem uma dor ainda maior. Além disse», essas pessoas ansiosas podem ficar procurando obstinadamente ameaças no ambiente externo. Um estudo so bre esse tema empregou uma tarefa de percepção auditiva (dicótica) em que as pessoas usavam fones de ouvido e tinham de repetir (responder) as palavras ouvidas em um dos ouvidos (Mathews & MacLeod, 1986). No outro ouvido, que não estava em observação, os pesquisadores apresentavam palavras ameaçadoras como 'em ergência'. Descobriu-se que as pessoas com transtornos de ansiedade (que não eram pacientes supervisionados regularmente) tiveram problemas com a tarefa prescrita no momento em que as pala vras ameaçadoras foram apresentadas, embora não houvessem relatado que as tivessem ouvido. Observe que, cm casos como esse, os estímulos ameaçadores estão fora do dom í nio da consciência porque a atenção da pessoa é desviada para outro lugar, mas os estí mulos ameaçadores não são inacessíveis à consciência. Ou seja, se os estímulos desvias sem a atenção para o outro ouvido, os participantes sem dúvida ouviriam as palavras ameaçadoras.

Memória O estudo direto sobre a memória humana oferece muitos bons exemplos de como as descrições cognitivas cruzam com as psicanalíticas. A abordagem da aprendizagem verbal — aprendizagem de listas de palavras — deu origem a milhares de experimentos já publi cados sobre como a memória posterior dos participantes em relação às palavras estudadas é influenciada pela maneira como as informações são apresentadas. Essa pesquisa concen trou-se principalmente na importância de variáveis como a velocidade com que a lista foi apresentada, o número de palavras na lista, a extensão das palavras, a relação entre as pa lavras na lista, quantas outras listas foram estudadas antes ou depois da lista cm questão, o tempo transcorrido entre a memorização da lista e o teste e a forma como a memória das palavras foi testada. Dois fenômenos observados repetidamente nessa pesquisa são pertinentes à interpre tação cognitiva das idéias de Freud. Em primeiro lugar, o que é lembrado sobre um acon tecimento não é idêntico ao próprio acontecimento, mas, ao contrário, c a representação personalizada, interpretada e internalizada desse acontecimento. Se duas pessoas forem expostas a um evento idêntico, não necessariamente terão memórias idênticas sobre esse evento. Fm vez disso, cada uma experimentará um acontecimento de perspectiva única c individual que depende de suas necessidades, metas, suposições e demais experiências, tanto no momento do evento quanto antes de sua ocorrência. Mesmo no caso de um

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acontecimento aparentemente trivial e sem ambiguidades como a apresentação de uma palavra comum e familiar, haverá variabilidade na experiência individual. Os itens dos quais os participantes se lembrarem corretamente e os erros que cometerem neles quando não forem lembrados de maneira correta serão diferentes para cada um dos participantes. Quanto mais complexas forem as informações originais, maior será a variabilidade do que for lembrado. Uma narrativa complexa requer lembranças mais variadas do que uma simples lista de palavras. Ou seja. a memória é a integração ou a fusão de informa ções sobre o evento real c as expectativas e convicções de uma pessoa (Bartlett, 1932; Owens, Bower Fr Black, 1979). Essas descobertas comprovam as ideias de Freud de que fatores externos distorcem a memória, mas nas pesquisas modernas a ênfase está voltada mais para as estruturas complexas da mente c menos para as delcsas contra pensamentos indesejáveis. Em segundo lugar, até mesmo a memória individualizada não é uma entidade única e cristalizada que deva ou não estar ao alcance da pessoa que assistiu ao acontecimento; ao contrário, ela é uma representação complexa, multifacetada e em constante mudança. O que é relatado sobre o acontecimento (mesmo que absolutamente nada seja relatado) va ria sobremaneira das circunstâncias sob as quais essa memória é investigada. Descobertas empíricas indicam reiteradamente que uma memória cuja "existência" é possível ser com provada por vários meios talvez não seja relatada por um panicipanie indagado em m o mentos diferentes ou por um método distinto. No jargão moderno, uma memória pode estar disponível, mas nem sempre ser acessada. Por exemplo, observamos que as sugestões ou dicas que podem ser recuperadas — algo associado com a memória — são extremamente úteis à recordação. Essas descobertas são pertinentes à visão freudiana porque exemplificam uma abor dagem metodologicamente rigorosa de aspectos da consciência e do inconsciente, essen ciais no trabalho de Freud. Na psicanálise, o terapeuta estimula várias vezes o paciente a recuperar memórias importantes da infância, a se recordar do contexto dos acontecimen tos (como a casa em que ocorreram), as pessoas envolvidas e os sentimentos experimenta dos. Todas essas estratégias estão consistentes com o que as pesquisas modernas demons tram que é útil lembrar (por exemplo, William Fr Hollan, 1982). A maioria das pessoas que se submete a terapias desse tipo relata que está conseguindo compreender melhor impor tantes influências em sua própria vida. influências essas que nunca havia levado em con ta. Tudo isso é compatível com a visão básica de Freud de que grande parte do que consti tui a personalidade encontra-se subjacente ao conhecimento consciente. Embora a literatura em psicologia cognitiva utilize terminologia um pouco diferente, muitas outras idéias de Freud sobre a existência e a importância do inconsciente espelhamse em abordagens cognitivas modernas. Por exemplo, determinados experimentos pude ram demonstrar a lembrança sem a consciência. Em geral, sempre pensamos na memória como m e m ó ria explícita — podemos lembrar ou reconhecer alguma coisa. Porém, há também a m e m ó ria im p lícita — podemos mudar a forma como pensamos e nos compor tamos em consequência de alguma experiência da qual não nos recordamos consciente mente (Schacter. 1992). As pessoas normais podem 'esquecer' (isto é, podem não conse guir demonstrar nenhuma evidência de memória explícita sobre) experiência anterior, como resolver um quebra-cabeça ou aprender alguma habilidade motora, mas. ao mesmo tempo, quando estão de lato realizando uma tarefa, mostram que já a praticaram antes. Em outras palavras, a pessoa em estudo não consegue se lembrar conscientemente de al gum acontecimento que o experimentador sabe que ocorreu pelo fato de ele ter acontecido

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no ambiento do experimento, mas o participante sem dúvida estava consciente disso no momento de sua ocorrência. Contudo, mais tarde, embora o participante não possa se lem brar conscientemente de que teve essa experiência, ele ainda assim executa a tarefa me lhor do que um principiante a quem a mesma tarefa foi proposta pela primeira vez. fcssa dissociação entre a memória explícita e a implícita demonstra que as experiências de uma lembrança não consciente podem continuar influenciando nosso comportamento. Hoje. o fenômeno da memória implícita é. em geral, interpretado segundo uma pers pectiva estritamente cognitiva (não-freudiana). Os cognitivistas tendem a considerar isso uma prova de que o código rcpresentacional. em que as habilidades são propensas a ser codificadas no cérebro, não é necessariamente compatível com o relato verbal. A repre sentação da própria habilidade pode ser apresentada na memória (de forma não alcançá vel pela consciência), mesmo se não houver a memória consciente do evento durante o qual essa habilidade foi adquirida. Na terminologia cognitiva, a m e m ó ria processual (a memória de como realizar uma tarefa) é distinta da m e m ó ria declarativa (memória de fatos sobre determinada tarefa ou evento) e ambas podem existir uma sem a outra (Schacter. 1987). Se alguma vez você já se viu falando "Eu sabia fazer isso" (como saber jogar um jogo, dar um laço. andar de monociclo, tocar um instrumento), você exprimiu implicitamente que seu conhecimento declarativo sobre algumas experiências sobreviveu, embora o conhecimento do procedimento correspondente tenha desaparecido. Se, ao con trário, você algum dia se viu falando sobre alguma atividade que envolve habilidade, como "Não sei te dizer como eu faço isso. mas posso mostrar como", você está afirmando que há alguma representação dessa habilidade em sua memória, de forma não compatível Com a descrição verbal manifestada.

Amnésia Interessantes e semelhantes pesquisas cognitivas sobre todo o fenômeno da memória sem consciência concentram-se não em pessoas comuns, mas em pacientes com algum tipo de amnésia em que nenhuma memória nova consciente pode ser recuperada com êxito mesmo minutos depois da ocorrência de uma experiência. Você poderia ter uma lon ga conversa com uma pessoa desse tipo e então sair da sala e retornar cinco minutos de pois — e o amnésico diria que nunca o viu antes! Contudo, o que é fascinante nesses pa cientes é eles poderem aprender novas habilidades. Por exemplo, um 'amnésico anterógrado' como esse recebeu instruções, repetidas vezes durante vários dias. sobre como achar a saída em um complicado labirinto. Com o tempo, sua habilidade de traçar o caminho correto no labirinto melhorou da mesma forma que melhoraria em uma pessoa cuja memória é normal. O curioso é que. mesmo tendo se tornado extremamente profi ciente na execução dessa tarefa, todos os dias o amnésico afirmou nem ao menos ter visto o labirinto (M i In cr, 1962). Seu desempenho sem dúvida mostrou a influência de expe riências para as quais ele não tinha nenhuma memória a relatar. A principal preocupação das pesquisas sobre memória em pacientes amnésicos desse tipo é apresentar-lhes categorias de experiência (como aprender novas habilidades motoras, escutar novas canções, assistir a novos acontecimentos, encontrar novas pessoas, explorar novos ambientes físicos, ler a respeito de novos fatos e assim por diante), e procu rar princípios que diferenciam as experiências que podem ser caracterizadas como "lem bradas" das experiências que influenciam o desempenho mesmo quando não são "lembra das". Nessas pesquisas, a grande descoberta foi a de que a capacidade de relatar

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experiências conscientemente lembradas não tem a ver com o grau segundo o qual essas experiências 'esquecidas' influenciam o comportamento (Warrington & Weiskrantz, 1978; Gral, Mandler & Squire, 1984). Portanto, há evidências consistentes de dissociação entre as memórias conscientes de pacientes amnésicos e os acontecimentos que de fato os influenciaram. Na medida em que essa descoberta é aplicável a uma outra população, além da clinica, isso quer dizer que muitas experiências que infuenciam nossa vida psico lógica presente não são alcançáveis de imediato pela consciência, como Freud já havia proposto. Uma outra grande meta na atividade de pesquisa sobre amnésia é compreender me lhor a memória normal. Se o exame minucioso de várias pessoas com problemas de me mória mostrar que determinados grupos de capacidades de memória tendem a ser perdi dos ao mesmo tempo, é provável que as capacidades dentro de cada agrupamento dependam de algum importante processo subjacente compartilhado (Kihlstrom & Glisky. 1998). Em outras palavras, essa recente pesquisa admite (e encontra provas para isso) que diferentes sistemas operam no cérebro de modo independente, sem o conhecimento cons ciente, e que há comunicação ocasional entre esses sistemas. Esse é precisamente um dos conceitos mais importantes da visão de Freud. A despeito dessa evidência adicional na psicologia cognitiva de que muitos eventos psicológicos importantes ocorrem sem o nosso conhecimento consciente, os |>ontos de vis ta de Freud sobre o inconsciente diferem das idéias cognitivas mais modernas em aspectos significativos. Freud não apenas propôs que os processos inconscientes desempenham pa pel preponderante no funcionamento psicológico humano; ele acreditava também que o inconsciente contém o que há de mais fundamental na vida das pessoas e cogitava que o conteúdo do inconsciente tende a permanecer nele ao longo de um processo intenso de repressão. Como foi observado, para Freud convicções, sentimentos e desejos aparecem como erros na fala (ou escrita) que distorcem o que a pessoa conscientemente pretende dizer. Uma perspectiva da psicolingüística experimental (o estudo da psicologia da lingua gem) explica os mesmos erros sem mencionar mecanismos psicodinâmicos. Alguns exem plos são mostrados na Tal»ela 3.1. Além disso, Freud considerava o inconsciente como o repositório da libido — a pulsào mais ameaçadora, mais scxualmcnte carregada, mais socialmente inaceitável e mais irracional. Os psicólogos cognitivos vêem o inconsciente de modo muito mais favorável, como um conjunto de informações (memórias, conceitos, processos) em geral fora do al cance limitado do conhecimento consciente, tanto porque é irrelevante quanto porque é indistintamente representado para ser trazido â tona ou porque, por natureza, é represen tado de maneira incompatível com o conhecimento consciente. Por exemplo; ■

Você provavelmente não se lembra de modo consciente da primeira namorada ou do primeiro namorado, na adolescência, quando está para sair ou espera sair com alguém. Isso ocorre porque essas memórias não são relevantes para o que você tem em mente no momento ou porque há algum impulso sexual não resolvido?

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Você provavelmente não consegue se lembrar de imediato de todos os professores da segunda série do ensino fundamental se for solicitado a citá-los. embora tenha conhecido todos nessa época. Isso ocorre porque a representação dessas m em ó rias é muito tênue para elas serem recuperadas sem dificuldade e com sugestionamento apropriado ou porque você foi molestado scxualmcnte mais ou menos nessa época?

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Tabela 3.1

R e in te rp re ta n d o os lapsos d e lin g u a g e m ( e d e escrita)

O que foi dito ou escrito

Interpretação psicanalítica

Explicação pstcolingimtica

Senhoras e senhores, observei que já temos a quantidade mínima de membros e, portanto, declaro fechada a sessão.

O locutor pretendia abrir a sessão, ntas inconscientemente desejava que a reunião não prosseguisse, {lissa é a interpretação Je Freud sobre esse exemplo.)

As palavras aberta e fechada estão intimamente associadas do ponto de vista semântico; a palavra não intencional fechada foi significativamente ativada pela intenção de dizer alterta.

/ have a snore neck. (Meu pescoço ronca.)

O locutor acredita inconscientemente que o problema do pescoço dolorido (sore neck) está relacionado com o ato de dormir.

Sore (dolorido) é trocado por snore (ronco/roncar) por antecipação fonológica: o som de n é movido para a palavra precedente, sore. í: mais provável que esse erro seja cometido porque forma uma palavra real.

I'm allergic to lasses... glasses. (Sou alérgico a moças... óculos.)

O locutor revela seu medo e aversão a mulheres liasses) ou uma associação inconsciente entre um par de lentes redondas (glasses) com os seios femininos.

O conjunto consonantal gl é reduzido. Isso pode ser justificado pela preservação do som inicial da sílaba tônica anterior {LER em allertjic).

1 worry about testes all week. (Fico apavorado com testículos toda semana.)

ü estudante está Inconscientemente preocupado com sua identidade sexual. Talvez ele tema a infertilidade ou esteja preocupado com a possibilidade de ter engravidado sua namorada.

As palavras tests (provas) e testes (testículos) são escritas quase identicamente. O que difere é apenas o e (que na maioria das vezes é mudo nessa posição).

Fernão de Magalhães foi o primeiro homem a circuncidar o globo.

O estudante tem uma severa complexidade de castração.

Ao buscar a palavra correta em seu léxico mental, o estudante procurou um verlw) incomum que começasse com o prefixo circum. Quando encontrou, ele o pronunciou.

(A Revolução Industrial instituiu | um estuprador (raper) mecânico que podia la/er o trabalho de dez homens na metade do tempo.

O estudante considera o estupro um caminho Comum por meio do qual a sexualidade masculina é expressa.

Ao escrever uma palavra não familiar para um conceito não familiar o esforço cognitivo exigido torna os erros mais prováveis. Nessa situação, a letra e é acidentalmente omitida (de reaper. ceifadora).

Nota: Esses exemplos (oram extraídos de Hansen . Freud <1974), Jaeger (1992) e Dell (1995).

Seres humanos como um conjunto de pulsões agressivas e sexuais refreadas pela civilização.

Enfatiza os efeitos dos padrões estabelecidos no início da vida sobre o desenvolvi mento da personalidade. Busca compreender as forças inconscientes. Examina impulsos inotivadonais básicos tanto sexuais quanto agressivos. Considera os mecanismos de defesa aspecto essencial da personalidade. A d m ite m últiplos níveis de operações n o cérebro.

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Limitações Superenfatiza de modo pessimista experiências da infância e pulsões internas destrutivas. É relativamente desinteressada pelas relações interpessoais ou pela identidade e adaptação individual ao longo da vida. Ú. difícil de ser testada empiricamente. Muitas de suas idéias sobre estrutura foram desacreditadas por pesquisas mais re centes sobre o cérebro. Pressupõe que qualquer desvio da relação heterossexual c patológico. Evidencia o comportamento masculino como norma e o comportamento femini no como desvio.

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Visão sobre livre-arbítrio O comportamento 6 determinado por pulsões e conflitos internos.

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Técnicas comuns de avaliação Psicoterapia, associação livre e análise dos sonhos.

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Implicaçõespara a terapia Pelo fato de os problemas de personalidade serem consequência de profundos conflitos internos, a mudança de fato deve ocorrer por meio da psicoterapia de longa duração orientada pelo insyht. em que você investiga seu eu interior por meio da hipnose, da livre associação ou da análise dos sonhos, guiado ou guiada por um terapeuta altamente bem pago. A psicoterapia psicanalftica tradicional pode durar anos. mas psicoterapias mais recentes, de menor duração, norteadas pela percepção, tentam criar uma aliança terapêutica entre o terapeuta e o cliente em que este último ê conduzido a insiyhts significativos.

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m Você não consegue explicar o motivo cie sua grande aversão polo gosto da azeitona ou mesmo como você identifica o seu gosto. Isso ocorre porque esse ti|x> de pro cesso nunca pode ser trazido ã consciência ou por causa de alguns sentimentos re primidos, relacionados com testículos? Pesquisas cognitivas recentes sobre o uso da capacidade de discernimento na solução de problemas concentram-se na questão de a captação mental, que mostra o caminho da solução bem-sucedida e eficaz de um problema, tem de ser conscientemente alcançada antes de ser aplicada. Um conjunto de estudos (Siegler, 2000) cronometrou o tempo que as crianças levam para resolver problemas de aritmética c, depois de cada problema, reco lheu o relato verbal dessas crianças sobre sua estratégia. Esse experimento empregou al guns problemas elaborados inteligentemente, os quais podiam ser solucionados empre gando-se inúmeros cálculos ou um insight simplificativo. Por exemplo. 18 + 24 - 24 pode ser solucionado tanto pela adição seguida da subtração ou compreendendo-se que o se gundo e terceiro números anulam-se reciprocamente. Se as crianças usassem o cálculo, demorariam bem mais tempo para chegar à resposta do que se usassem a compreensão súbita. Uma descoberta curiosa foi a de que elas começaram a usar a compreensão vários problemas antes de lhes informarem isso — ou seja, durante vários problemas sucessivos, 'decifraram' esse iiniyhi de maneira aproveitável mas não tão bem para informar verbalmente que a estavam usando. As crianças utilizaram esse insijjht inconscicntcmcnte para solucionar o problema. Contudo, uma explicação cognitiva sobre esse fenômeno vale-se de conceitos como níveis de ativação e não abrange nenhuma referencia a idéias psicanalíticas sobre ameaça ou repressão. Segundo a visão cognitiva sobre o inconsciente, não há nenhum processo ativo de proteção com base no conteúdo potencialmente doloroso e pernicioso do inconsciente (Kihlstrom. 1987). Não há nenhum paralelo cognitivo amplainente aceito com o conceito de Frcud sobre o inconsciente dinâmico. Ainda não foi confirmado se Frcud generalizou ou interpretou exageradamente suas observações sobre processos inconscientes e memó ria ou se os psicólogos cognitivos modernos estão negligenciando um fenômeno de tama nha importância.

Resum o e conc/usâo Embora Sigmund Frcud às vezes seja tratado como curiosidade histórica por pesqui sadores da personalidade, os quais se baseiam cm pesquisas de laboratório, a interpretação errônea de sua influência pode fazer com que sejam negligenciados inúmeros imighis da teoria psicanalítica que podem ser somados à nossa compreensão da personalidade. M u i tas das suas surpreendentes idéias foram refutadas ou suplantadas por pesquisas recentes na área da biologia e da psicologia, mas muitas outras estão vivas e ainda hoje são altamente influentes (Wcsten. 1998). Este capítulo ressalta as contribuições intelectuais signi ficativas da abordagem psicanalítica, mas também menciona suas limitações e falhas. Já bem no início de sua carreira. Frcud começou a desenvolver suas teorias sobre a importância do inconsciente, a princípio usando a hipnose para alcançar superficialmen te essa área da mente, mas logo passou a usar a associação livre e a análise dos sonhos. Ele acreditava que os sonhos e outros pensamentos são formados por imagens que po dem ser prontamente lembradas (ou manifestadas), mas essas imagens são. na maioria

Capitulo 5 ■ A pcrspeetiva psieanalitiea tia personalidade

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ilas vezes, representações de problemas e tensões inconscientes (ou seja, elas têm um sig nificado latente). Com o Freud escutava os sonhos e os problemas de seus pacientes — e como se recor dava da própria infância — . ele desenvolveu as teorias sobre a estrutura da psique c sobre o desenvolvimento psicossexual pelas quais é mais conhecido hoje. De acordo com a teo ria freudiana, os indivíduos têm um ser essencial, denominado id. que é a parte mais pri mitiva da psique e é pulsionado a obter prazer. Na camada seguinte, encontra-se o ego. cuja finalidade é encontrar formas práticas de satisfazer as necessidades do id. Finalmente, o superego, semelhante cm conceito à consciência, mas com um aspecto inconsciente, que internaliza normas sociais e orienta o com|M>riamento a sempre buscar concretizar metas para atividades socialmcntc aceitáveis. A teoria psicossexual de Freud sobre desenvolvimento propôs que os indivíduos de param-se com fases em sua trajetória de desenvolvimento em que determinadas metas são mais importantes. Posteriormente, ele postulou que, se o conflito associado com determi nada fase não fosse solucionado, o indivíduo fixar-se-ia nessa fase. A primeira fase (a oral) é o período durante o qual os impulsos para satisfazer a lome e a sede são de suma impor tância; os indivíduos que se fixam nela são demasiadamente absorvidos por problemas de dependência c consumo. A segunda lase
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a gerou. O deslocamento ocorre quando sentimentos ameaçadores são atribuídos a alguma coisa ou a alguém que não é sua verdadeira causa; o novo alvo geralmente é mais manejavel e menos ameaçador que o original. Na regressão, os indivíduos "voltam no passado' para um período de vida mais seguro e feliz, a fim de fugir de ameaças do presente. Hmbora a regressão possa ser observada no início da infância, é difícil confirmá-la nos adultos. l*or fim. talvez o mais comum, há o mecanismo de defesa denominado racionalização — , atribuição de explicações lógicas a comportamentos e acontecimentos originalmcme insti gados por motivos inconscientes. Conquanto a teoria freudiana seja às vezes acusada de primitiva, é necessário lembrar que as idéias de Freud foram audaciosas, inovadoras e promoveram muitos avanços poste riores importantes tanto teóricos quanto de pesquisa. Além da abrangente teoria e prática psicanalítica contemporânea que se desenvolveu diretamente da obra de Freud, a teoria freudiana pode ser usada como base para começar a investigar vários temas atuais na psi cologia. Por exemplo, a hipermnésia, fenômeno em que urna recente tentativa de relembrar algo desencadeia informações, que não foram relatadas em tentativa anterior, ocupou lugar de destaque nas modernas pesquisas da psicologia cognitiva, visto que a re cordação de memórias supostamente remotas envolvendo maus-tratos na infância é exa minada. Do mesmo modo, a amnésia infantil. Icnómeno cm que as pessoas geralmente não se lembram de coisas durante os primeiros anos de vida e da infância, é de grande in teresse para aqueles que estudam o desenvolvimento e a linguagem infantil. Os estudos sobre a percepção subliminar e a memória implícita, ainda hoje populares, provem das idéias freudianas sobre o inconsciente, ainda que as técnicas empregadas pelas pesquisas e teorias modernas baseiem-se, em sua maior parte, em novos conhecimentos. Finalmente, embora a ênfase que Freud deu ao id e sua preocupação com a sexualidade humana sejam consideradas exageradas, ainda está para ser examinado se Freud excedeu-se ao interpre tar suas observações ou se os psicólogos modernos estão negligenciando um fenômeno de efeitos tão importantes.

>0Principais teóricos Sigmund Freud

^ Principais conceitos inconsciente conteúdo manifesto wrsus conteúdo latente estrutura da psique — id. ego e superego princípio de prazer versus princípio de realidade teoria psicossexual sobre o desenvolvimento libido complexo de íd ip o ansiedade de castração

inveja do pênis mecanismos de defesa modelo de deslocamento hidráulico hipermnésia amnésia infantil percepção subliminar memória explícita versus memória implícita memória processual versus memória declarativa

Capitula 5 ■ A persputtvapsicanalU ita dapcrscnalidadc

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Capítulo 4

As perspectivas neo-analíticas da personalidade: identidade CariC.Jung e a individualidade Fundamentos da abordagem junguiana ■ A psicologia analítica de Jung

AlfredAdler, o complexo de inferioridade e a importância da sociedade Diferenças entre Adler e a teoria freudiana ■ A p s ic o lo g ia i n d iv i d u a l d e A d l e r

Karen Homey, cultura efeminismo Rejeição da inveja do pênis ■ Ansiedade básica ■ O seif m Estratégias neuróticas de enfrentamento ■ O impacto de Homey sobre o pensamento psicanalítico

Transposição de Freudpara conceitos mais modernos Anna Freud ■ Heinz Hartmann

Teorias das relações objetais: uma ligação conceituai entre a identidadeprópria ca identidade social Margaret Mahler e a simbiose ■ Melanie Klein e a perspectiva relacional ■ Heinz Kohut ■ As contribuições das abordagens de relações objetais

Erik Erikson, identidade ao longo da vida e crise de identidade Trajetória de vida de Erikson ■ Formação da identidade e crises do ego

Algumas abordagens modernas da identidade Identidade |Kassoal e social ■ Automonitoraçào ■ O papel das metas e dos 'objetivos de vida' ■ Personalidades possíveis e a busca por uma vida significativa

Resumo e conclusão

Veja o caso de Michacl, um estudante universitário que se esforça para se relacionar com seus pares — ele se empenha tanto que às vezes e-lhe atribuído o rótulo de complexo de inferioridade. O u seja. ele se preocupa demais em saber se sua auto-imagem é equiparável ao siatus de outras pessoas; está sempre tentando superar os outros, mas ainda assim se sente inlerior. A fornia de reagir de Michael tem suas raízes em conflitos não resolvidos na infância? O termo 'com plexo' foi cunhado por C. G. Jung para se referir a impulsos reprimidos que influenciam o comportamento posterior (como no complexo de Édipo freudiano). A palavra, porém, logo foi aplicada pelo psicanalista Alfred Adler para se referir à luta de uma criança em reprimir e. desse modo. superar

sentimentos de inferioridade e desamparo. Por exemplo, um menino pode se considerar inferior em tudo. desde sua aptidão esportiva (em comparação com a de seus irmãos mais velhos) ao tamanho do pênis (comparado ao do pai), e dai poderia surgir, inevitavelmente, uma luta psíquica interna para lidar com esses assuntos. Adler denominou isso de "complexo de inferioridade", termo comumente usado nos dias de hoje. O que é significativo no conceito de Adler é ele abranger de maneira explícita comparações e rivalidades com outras pessoas. Para Adler, o interesse social é a principal fonte de motivação. Os impulsos internos enfatizados por Freud são complementados |M > r pressões externas; em particular, aquelas que surgem nos relacionamentos. Sara, uma colega de classe de Michael. de 19 anos. que está estudando para ser médica, perde o sono por ficar preocupada com a carreira que escolheu. Ela está indo bem no curso pré-médico, mas é a primeira na família a optar por medicina. Na verdade, vários de seus parentes nem mesmo fizeram faculdade. Além disso, ela deixou para irás seus amigos do colégio c às vezes não tem certeza sobre quem ela é e o que deveria seguir. Sara se ressente dos comentários sexistas de seus colegas de classe sobre "mulheres feias que estudam medicina". Não teríamos dúvida se alguém dissesse que ela está mergulhada em uma "crise de identidade".

a puberdade e na fase do adulto-jovem, o indivíduo enfrenta a maturidade se xual (e a capacidade de atuar sobre as demandas sexuais), uma interrupção da infância e grande preocupação com a maneira como é visto pelos outros. O psi canalista Erik Erikson (1950) descreveu esses eventos psicossociais como um estágio de desenvolvimento da adolescência que. na maioria das vezes, se manifesta em fenômenos adolescentes bastante conhecidos como as panelinhas e os namoricos. Se esse estágio da vida for transposto com êxito, o adolescente poderá prosseguir para o estágio seguinte — a idade adulta madura — pronto para a verdadeira intimidade. Observe que esses estágios de desenvolvimento da personalidade estão bem mais adiante do ponto em que Freud imaginou que a personalidade era formada. Embora Sigmund Freud acreditasse que as pessoas são dominadas por seus instintos (id), os principais |H.*nsadores que se ocupam da tradição freudiana logo reconheceram e defenderam a importância dos sentimentos do se//(ego) que surgem de nossas interações e conflitos com outras pessoas ao longo da vida. Esses psicólogos e psiquiatras estão bem mais preocupados com a percepção individual do self (ego) como a principal essência ou núcleo da personalidade. Observe que o termo "ego", na acepção usada por esses indiví duos. não é exatamente o mesmo que o ego freudiano. Aqui. o conceito de ego é mais am plo, pois define a individualidade essencial de uma pessoa. Pelo fato de esses teóricos terem partido da psicanálise e terem-na expandido para novas direções, essa abordagem é com freqüência denominada neo-analítica (isto é, uma "nova análise"). Além disso, na última metade do século XX. essas abordagens do ego permitiram que se desenvolvessem teorias sobre o self que descartaram mais completaniente do que nunca conceitos freudianos sobre o id. embora ainda assim continuassem enfatizando as motivações c interações sociais (Brenner, 1994). Todas essas abordagens são menos biológicas, mais sociais e. portanto, mais otimistas do que a abordagem freudiana. Elas são o tema deste capítulo.

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C art Çj.Jung c a iyidiviÀualitlade_______________ A história está cheia de relatos nos quais o príncipe herdeiro ou um sucessor tem uma amarga desavença com o rei ou um presidente do conselho de administração. Veja, por exemplo, a história bíblica da traição de Absallo contra seu pai, o rei Davi. Mesmo que você não esteja familiarizado com essa história, provavelmente poderá dar um palpite acertado sobre muitos de seus componentes. Poderá conjecturar que o rei Davi era um so berano bom e sensato que tentou fazer o que era certo. Além disso, poderá conjecturar que Absaláo era um filho mimado e ganancioso que ficou tão encantado com a idéia de ter poder e riquezas que acabou desejando trair o próprio pai a fim de obter essas coisas para si mesmo. (Você estaria correto cm ambas as avaliações.) Por que temas desse tipo saltam a mente sem quase nenhum esforço? Por que esse cenário é tão fácil de imaginar? Para Cari Jung, somos programados para ver e aceitar de terminadas verdades não apenas por causa de nossas próprias experiências passadas, mas também por causa das experiências cumulativas de nossos ancestrais. Esse ponto de vista ofereceu importante fundamentação para sua teoria sobre a personalidade. A história de Davi e Absaláo repetiu-se inúmeras vezes por séculos e séculos. Po rém, nem todas as histórias são tão extremadas. Na próxima vez em que você estiver mudando os canais de seu televisor, observe a série de eventos sucessivos em vários dos programas de entrevistas e debates: crianças digladiam-se com pais e padrastos, empre gados demonstram verbalmente um antagonismo cáustico contra seus chefes, e 'adep tos' denunciam seus gurus e aceleram os passos para se tornarem líderes e defensores de suas próprias causas. Esse exemplo é também aplicável a Freud e Jung. Cari Ju n g (o 'príncipe herdeiro' de Ercud) foi quem deu o primeiro grande passo para romper com a ortodoxia freudiana.

Fundamentos da abordagem junguiana A infância

de Ju n g

Cari Gustav Jung. nascido em julho de 1875. em Kesswil (Suíçal cresceu em uma fa mília religiosa; seu pai, o reverendo Paul Jung, era pastor protestante do interior, e sua mãe. Emilie, também era filha de pastor. As teorias de Jung sobre a personalidade eram incomparáveis e suas raízes podem ser remontadas a pensamentos e experiências de sua infância. Das reflexões de Jung sobre sua infância, principahncntc dois temas tornaram-se proeminentes vindo, mais tarde, a formar a base de sua teoria sobre a personalidade. O primeiro foi a convicção de que ele tinha, de lato. duas personalidades diferentes: era (1) a criança que ele externamente parecia ser e (2) um cavalheiro sensato c culto do século XIX. Jung. quando criança, era introvertido e retraído e passava muito tempo so zinho, em estado contemplativo ou brincando solitariamente. Ele costumava sentar-se cm uma grande pedra no jardim de sua casa c a concentrar-se alternadamente cm duas idéias: que ele era um garoto sentado sobre uma pedra e que ele era a pedra em que o garoto sentava-se. Sua capacidade de assumir a perspectiva da pedra fez nascer nele a idéia de que podia de fato ter mais de uma lorma de ser. Esse conceito parecia solidificarse quando o pai de um amigo castigou-o por uma má ação. No momento cm que estava sendo repreendido, de súbito, indignava-se de que aquele homem pudesse traiá-/a da quela maneira. Ele era uma pessoa importante e distinta que devia ser respeitada e ad mirada. Ao mesmo tempo, tinha consciência de que era também uma criança travessa

Capitulo 4 m As perspectivas neo-analíticas da personalidade: identidade

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que naquele momento estava sendo repreendida por um adulto. Foi então que Jting se deu conta de fato de sua dual personalidade. O segundo tema da infância de Jung. intimamente relacionado com o anterior, foi o de que as visões e os sonhos que linha com frequência não eram coincidências insignifi cantes. mas a transmissão de informações do reino do paranormal. Essa idéia fundamen taria. posteriormente, seu conceito sobre o inconsciente coletivo. Por volta dos 10 anos. Jung esculpiu para si mesmo um pequeno manequim de madeira cuidadosamente vestido em um traje grosseiro, feito em casa. e escondeu-o junto a uma pequena pedra pintada, no sótão de sua casa. Pensar, secretamente, no manequim e na pedra escondidos juntos num refúgio era prazeroso para Jung e até certo ponto conseguia acalmá-lo quando ficava aflito. Ele costumava também escrever mensagens codificadas em pequenos rolos de papel para esconder junto com o manequim uma espécie de biblioteca clandestina para seu deleite (Jung, 1961a).

Os primórdios da teoriajunguiana Só muito anos mais tarde, enquanto estava la/endo uma pesquisa para um livro, foi que Jung leu a respeito das 'pedras da alma' (localizadas perto de Arlcsheim) e sobre anti gas e monumentais estátuas de deuses. À medida que lia formava, facilmente, uma ima gem mental das pedras e das estátuas porque eram semelhantes à sua pedra pintada e a seu manequim de infância. Ele nunca antes havia visto uma gravura desses objetos nem havia lido a respeito deles (assim resolveu pesquisar na biblioteca de seu pai para ter certe za). mas os havia criado para si mesmo ainda em tenra idade. Essas ocorrências indicavam para Jung que determinados elementos psíquicos são passados de geração para geração por meio de um canal inconsciente. Jung estudou medicina na Universidade de Basiléia, onde começou a se interessar pela psiquiatria (para o desânimo de seus professores). Ele se formou cm 1900, no mesmo ano em que o livro de Freud Die Traumdeutunq \A Interpretação dos Sonhos| foi publicado. Jung leu esse livro e, em 1906, começou a se corresponder com Freud. Não demorou m ui to para que ambos desenvolvessem uma admiração mútua. Por volta de abril de I ‘>07. já não havia dúvida de que Freud escolhera Jung como seu protégé. para dar continuidade â tradição psicanalítica. Porém, embora tudo tivesse permanecido tranquilo durante algum tempo, Jung acreditava que as metas c motivações dos indivíduos eram tão importantes na determinação do curso da vida deles quanto o eram os impulsos sexuais. Ele passou a acreditar na existência de arquétipos universais (símbolos emocionais), reconhecidos

A psicologia analítica de Cari Jung (1875-1961) concentrou-se menos na questão sexual, buscou uma direção mais histórica e era mais sintonizada com o espiritual e o sobrenatural do que a psicologia psicanalítica de Freud.

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por cie repetidamente nas conversas com seus pacientes. Enquanto Freud acreditava que grande parte da personalidade já estava formada na metade da infância, aproxima damente. Ju n g preferia ver a personalidade em termos de suas metas e orientação futu ras. Finalmente, a fenda entre esses dois pilares do pensamento psicológico aumentou a ponto de a separação de caminhos parecer ser a única solução. Eles começaram a seguir caminhos diferentes em 1913. Depois disso, Jung retirou-se para a privacidade de sua casa durante um período de solidão e introspecção que durou vários anos. Nessa época, ele se auto-analisou profundamente, chegando a conhecer cada um dos componentes de sua psique. Ao fim desse período, estava mais do que convicto de que os princípios bási cos de sua teoria eram universalmente válidos. Para distinguir sua teoria da teoria da psicanálise freudiana, ele a chamou de psicologia analítica.

A psicologia analítica de Jung De acordo com a teoria junguiana, a mente ou a psique está dividida em três partes: < I )o ego consciente, (2) o inconsciente pessoal e (3) o inconsciente coletivo. 0 ego consciente O ego proposto por Jung é muito semelhante em escopo e significado ao proposto por Freud. É o aspecto da personalidade que é consciente e incorpora a percepção do self. (Jung acreditava que essa identidade pessoal, ou ego. desenvolvia-se por volta dos 4 anos.) O inconsciente pessoal O segundo componente da mente apresentado por Jung. o inconsciente pessoal, contém pensamentos e sentimentos que não fazem parte do conhecimento consciente no presente. Os pensamentos do inconsciente pessoal, entretanto, podem ser acessados. ( ) inconsciente pessoal contém tanto pensamentos quanto impulsos que simplesmente não têm importância no presente e aos quais foram reprimidos de forma intensa por significar ameaça ao ego. Por exemplo, quando você está assistindo a uma aula de psicolo gia. não está pensando sobre seu encontro amoroso na noite passada (esperamos nós). Essas informações não foram reprimidas; apenas não são importantes no momento. A pessoa que está sentada a seu lado pode estar abrigando profundo ressentimento e ani mosidade para com um irmão ou irmã por causa de inúmeras rivalidades no passado e, contudo, pertencer a uma família em que o am or â família é de suprema importância. Esse indivíduo talvez reprima esses ressentimentos porque eles ameaçam sua capacidade de se ver como uma pessoa 'boa". Tanto esses pensamentos quanto seus impulsos são considerados por Ju n g como parte d») inconsciente pessoal. (Observe que os pensamen tos sobre o encontro amoroso na noite passada provavelmente seriam chamados por Freud de "pré-conscientes'.) Para Jung. além disso, o inconsciente pessoal continha informações passadas (re trospectivas) e futuras (prospectivas). Essa constatação partiu da observação de que vá rios dc seus pacientes tinham sonhos relacionados com problemas c eventos futuros. Isso não quer dizer que eles "via m ' o futuro, mas que sentiam coisas que tendiam a aconte cer. Concluindo, Ju n g acreditava que o inconsciente pessoal serve para compensar (equi librar) atitudes e idéias conscientes. Ou seja, se as opiniões conscientes de uma pessoa forem muito imparciais, o inconsciente pessoal pode salientar o ponto de vista oposto


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por intermédio de sonhos ou outros meios a fim de restaurar algum tipo de equilíbrio (Jling, 1961c, 1990). 0 inconsciente coletivo O terceiro componente da psique foi chamado por Jung de inconsciente coletivo. O inconsciente coletivo, talvez o mais controvertido, compreende um nível bem mais pro fundo de inconsciência e é composto de símbolos emocionais poderosos denominados a r quétipos. Essas imagens são comuns a todas as pessoas e vêm sendo formadas desde o início dos tempos (ou seja, elas são "transpessoais”, e não pessoais ou individuais). Esses arquétipos originaram-se das reações emocionais de nossos ancestrais a eventos que se re petem continuamente, como o nascer e o pôr-do-sol, a mudança das estações, e relações interpessoais que se repetem, como mãe-filho. A existência desses arquétipos ou padrões emocionais predispõe-nos a reagir de maneira previsível a estímulos comuns e recorren tes. Jung descreveu vários arquétipos diferentes, dentre eles o herói, o sábio ancião, o tra paceio» e a sombra, todos eles sem dúvida aparecem em filmes populares como a trilogia Guerra nas Estrelas (com o sábio ancião Obi-W an Kcnobi, o demoníaco Darth Vader, o he rói Luke e assim por diante). A seguir são descritos alguns dos arquétipos junguianos mais conhecidos (veja também a Tabela 4.1). Anim us e anima. Dois importantes arquétipos são o animas (o componente mas culino de uma m ulher) e a anim a (o componente feminino de um hom em). O arquétipo animus significa que toda mulher tem um lado masculino e um conhecimento inato cor respondente sobre o que significa ser homem; o arquétipo anima encerra que um lado feminino — e. portanto, o conhecimento sobre o que significa ser m ulher — reside em todo homem. Persona e som bra. Esses dois arquétipos opostos representam as diferenças entre nossa aparência externa e nosso ser interior. O arquétipo persona (que em latim significa máscara) representa a face socialmente aceitável que apresentamos aos outros. Embora cada persona. quando vista externamente, seja idiossincrática, o próprio arquétipo é uma imagem idealizada do que as pessoas poderiam ser; ele é modificado pelo esforço particular de cada indivíduo de alcançar essa meta. Em contraposição, o arquétipo som bra é o lado escuro e inaceitável da personalidade — os desejos e motivos vergonhosos que preferimos não admitir. Esses impulsos negativos desencadeiam pensamentos e atos socialmente ina-

Tabeía 4 .1

A rq u é tip o s ju n g u ia n o s e sím b o lo s m o d e rn o s

Arquétipo Magia»
Exemplos feiticeiro, mago, vidente elfos, duendes avó sábia. Virgem Maria rei, salvador, vencedor Satã, anticristo, vampiro *a escuridão', gêmeos do mal máscara, fachada social, ator

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evitáveis, quase <> mesmo que os desejos incontrolados do id proposto por Freud, que po dem instigar comportamentos ultrajantes. M ác. O arquétipo m àe geralmente incorpora a gcncratividadc e a fertilidade. Pode ser evocado pela imagem real da màe (|>or exemplo, a mãe de uma pessoa ou a avó), ou pode ser figurativo (por exemplo, a Igreja). Além disso, o arquétipo mãe pode ser bom ou mau, ou ambos, assim como as mães podem ser na realidade. H erói e d e m ô n io . O arquétipo do herói representa uma força impetuosa e boa que trava uma batalha com o inimigo |>ara salvar outra pessoa ou coisa, do mal. O oposto do herói é o de m ô nio , que incorpora a crueldade e a maldade. Em nosso exemplo de Davi e Absalão, o rei Davi representa o herói, ao passo que seu filho ingrato seria o demônio. As opiniões de Jung sobre o inconsciente coletivo e seus arquétipos, embora intrigan tes, não podiam ser aceitas sem razoável ceticismo. A psicologia científica moderna duvida da existência do inconsciente coletivo, pelo menos no sentido de memórias no cérebro que resultem de experiências de nossos ancestrais. Contudo, a interpretação mais comple xa da idéia de Jung provavelmente tem alguma validade. Desde que nos conhecemos por gente, as pessoas parecem lutar com os mesmos pro blemas repetidamente. Por exemplo, por milhares de anos as guerras são travadas em nome de Deus e ainda hoje isso continua sendo verdade. Exemplos modernos incluem a hostilidade contínua entre católicos e protestantes, na Irlanda, e entre muçulmanos e cris tãos, na Bósnia; mas esses casos não são de forma alguma exemplos isolados. Outro proble ma com o qual toda geração luta corpo a corpo são as diferenças de gênero: quais são essas diferenças e que importância elas têm? (Veja o Capítulo 11 para obter um tratamento mais completo sobre questões relacionadas com o gênero sexual.) A sociedade ocidental evoluiu muito em relação ao início do século XX, em que as mulheres não podiam frequentar a faculdade, não podiam votar e eram consideradas propriedade do marido. No entanto, a despeito dessa maior igualdade, nossa sociedade ainda alimenta seu interesse pelas diferen ças. O famoso besl-seller Men Are fivnt Mars. Women Arefnwi Venus (Gray. 1992» concentra-se nas diferenças existentes na forma de comunicação dos homens e das mulheres. Por que ainda estamos interessados em temas como diferenças entre gênero, e em iden tificar o 'Deus verdadeiro' ou a 'religião correta"? Talvez porque, até certo ponto, Jung esta va certo. Parece que. como pessoas, compartilhamos determinados interesses e paixões de uma maneira que chega às raias do instinto. Nossas várias maneiras de questionar e rivalizar fazem parte do que significa ser um ser humano. Algumas teorias, dentre as mais modernas, tentam apresentar dados mais "objetivos", embora não tomem conhecimento de questões tão profundas e fundamentais como essas. Para evitar esse equívoco, neste livro tentamos mostrar as potencialidades e fragilidades das várias abordagens da personalidade. Complexos Para Jung, o co m p le xo é um conjunto de sentimentos, pensamentos e idéias carre gado cmocionalmente, todos relacionados com um tema em particular (por exemplo, a Identidade de Sara ou a inferioridade de Michael). O potencial de qualquer complexo é determinado por sua libido ou "valor". Observe que a definição de libido proposta por Jung difere da de Freud no sentido de que descreve uma energia psíquica geral não neces sariamente de natureza sexual.


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Jung comprovou suas alegações sobre a existência de complexos por meio de seu teste de associação de palavras. Ele apresentava a seus clientes uma lista de palavras (veja a Tabe la 4.2) organizada, acreditava ele, segundo um esquema sequential ideal, e os clientes ti nham de responder a cada palavra com outra palavra que viesse mais depressa à mente de les. Jung e seus colegas mediam a quantidade de tempo que um cliente demorava para responder (os atrasos indicavam anormalidade ou algum tipo de condito), a velocidade da respiração, a resposta galvânica da pele e a memória em testes repelidos. Nesse sentido, ele identificou determinadas palavras que despertavam emoções e que, estimuladas, na maioria das vezes podiam ser usadas para revelar a natureza de determinado complexo. O interes sante é métodos semelhantes (mas mais sofisticados) serem usados hoje na psicologia cognitiva. Jung acreditava que a personalidade e composta de forças opostas constantemen te em luta entre si. estabelecendo (em uma pessoa saudável) algum equilíbrio. Entretanto, ele acabou concluindo que o teste de associação de palavras por si só não estava apto a dife renciar de modo apropriado sentimentos relacionados com estímulos imaginados e senti mentos relacionados com ocorrências reais e. |>or isso, abandonou esse método.

Funções e atitudes Jung postulou que a mente tem quatro funções: (1 ) sensação ( “Há alguma coisa ali?~); (2) pensamento ( “O que é aquilo ali?">; (3) sentimento ("Q ue valor tem isso?"); e (4) in tuição ('D e onde vem isso e para onde está indo?"). As funções pensamento e sentimento foram chamadas por Jung de racionais porque envolvem julgamento e ponderação. Em contraposição, as funções sensação e intuição foram denominadas irracionais porque a ponderação consciente praticamente não existe nesses processos. Embora todas essas fun ções existam em todos os indivíduos, uma delas normalmente é dominante.

Tabela 4.2

A lg u m a s p a la v ra s -e s tím u lo d o teste d e associação d e p a la vra s d e J u n g

cabeça verde água cantar morte barco pagar janela amigável

azul lâmpada pecar pio rico aferroar piedade amarelo montanha

rã dividir íome branco criança lápis triste ameixa casar

limpar vaca amigo felicidade mentira estreito irmão temer cegonha

Nota: C a rl G . J u n g foi o p rim e iro a usar a associação de palavras para investigar a personalidade. Instruções: A p ó s cada palavra ler sido lida. responda im ediatam ente co m a p rim eira palavra qu e lh e

vier á

m ente.

Interpretação: E m

p rim e iro lugar, c m cada palavra, observe se você consegue responder irncdiaiantcnic ou se dem ora a lg u m tem po. E m seguida, relacione as palavras nas quais você d e m o ro u , forneceu respostas m u ito in co m u n s , d e u res|K>\tas longas o u co m m uitas palavras o u de m o n stro u algu m a em oçáo. l inalm ente. observe se você consegue e n co n tra r u m tem a nessas palavras em particular. J u n g acreditava q u e esse tem a perm itia espreitar o inconsciente.

Fonte: Adaptada

de Ju n g , C . G . “T h e Association M e th o d ".

Ameriout Journal of Psychology, 11:219-269,

1910.

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Além dessas quatro funções. Jung descreveu duas principais atitudes: a extroversão e a introversão. Esses termos são hoje muito usados, mas em geral são considerados pólos opostos de uma mesma dimensão em vez de dois construcios distintos e opostos como Jung os imaginava. E, de maneira análoga às funções da mente, tanto a extroversão quan to a introversão existem em todos os indivíduos, mas uma delas normalmente é dominan te. Os extrovertidos direcionam a libido (energia psíquica) para coisas do mundo externo, enquanto os Introvertidos concentram-se mais no m undo interior. F.ssas duas atitudes, combinadas com as quatro funções, geram oito tipos possíveis de personalidade. Veja, por exemplo, uma pessoa cuja função dominante c sentir e cuja atitude dominante c a extroversão; o sentimento dessa pessoa seria orientado para o externo. Isso quer dizer, em geral, que essa pessoa faria amigos sem dificuldades, tenderia a ser espalhafatosa e seria facilmente influenciada pelos sentimentos emocionais alheios. Entretanto, se a atitude predominante fosse a introversão, o sentimento dela seria canalizado para a introspecção e preocupação com experiências interiores, o que poderia ser interpretado por possíveis ob servadores como fria indiferença e. ironicamente, como falta de sentimento. Portanto, veja que qualquer função dominante pode assumir sabor diferente quando unida com uma ou outra de ambas as atitudes, resultando daí oito diferentes categorias ou tipos de personali dade. Essa tipologia é a base para um inventário da personalidade bastante conhecido — o Myers-Briggs Type Indicator. O mais significativo é Jung ter desafiado Frcud e aberto caminho para o novo funda mento conceituai sobre motivação e o ego, permitindo que outras abordagens floresces sem. É necessário, ainda, observar que a disposição de Ju n g em se ocupar de aspectos mais espirituais e místicos da personalidade exerceu importante influência sobre as abor dagens cxistcncial-humanísticas. abordadas no Capítulo 9. Assim como Frcud, Jung foi um dos gigantes intelectuais do início do século XX, varrendo para longe argumentos me dievais sutis de conceitos passados de geração para geração, revelando novas formas de pensar sobre o que significa ser uma pessoa. Não obstante. Jung era mais filósofo do que cientista.

AlfredAdler, o complexo de inferioridade e a importância da sociedade________________ Há pouco, o procurador-geral dos Estados Unidos, falando sobre a importância de ser um defensor dos direitos da criança, afirmou que "desenvolver um trabalho com estudan tes que abandonam os estudos aos 12 ou 13 anos e muito tarde, pois eles já formaram complexos de inferioridade" (JVnwuw/r. 1993). Com o foi observado antes. Cari Jung criou o conceito de complexo, mas o complexo de inferioridade é uma contribuição de Alfred Adler. Nascido em Viena, em fevereiro de 1870, Alfred Adler era judeu de nascimento, mas parecia não ter nenhum laço estreito com sua herança. Quando criança. Adler era frágil e de fato esteve à beira da morte em várias ocasiões. Ele sofria de raquitismo, o que na maio ria das vezes o forçava a desempenhar o papel de observador nas brincadeiras de seus ir mãos. Ao 5 anos, ele ficou tão gravemente enfermo de pneumonia que o médico da famí lia já havia perdido a esperança de que ele pudesse recuperar-se (felizmente, seus pais procuraram uma segunda opinião). Ele foi atropelado duas vezes, na rua — esses aciden tes foram grandes o bastante |»ara que perdesse a consciência (Orgler. 1963). Esses flertes


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com a morte c a consciência dc sua própria fragilidade despertaram nele o sentimento de impotência e medo. Decidiu tornar-se médico para aprender a derrotar a morte. Adler estudou medicina na Universidade de Viena (embora Freud lecionasse nessa universidade quando Adler estudava lá. eles nào se conheceram nessa época); formou-se em 1895, e começou a exercer sua profissão logo em seguida. Dois anos depois, casou-se com Raissa Epstein; dois de seus quatro lilhos mais tarde formaram-se em psicologia.

Diferenças entre Adler e a teoria freudiana Em 1902, Adler estava entre os que eram convidados a participar dc alguns pequenos seminários ocasionais com Freud. Embora suas opiniões fossem um pouco diferentes dos pontos de vista dos psicanalistas freudianos, ele permaneceu como membro do grupo du rante vários anos. Porém, por volta de 1911, as divergências entre Freud e Adler torna ram-se acaloradas e einocionalmente intensas; Adler renunciou ao cargo de presidente da Sociedade Psicanalítica de Viena (nome pelo qual o grupo passou a ser chamado) e nunca mais teve nenhum tipo de contato com o grupo. Entretanto, os debates com o imperioso Freud e outros membros do grupo ajudaram Adler a estabelecer sua própria teoria sobre a personalidade, que. nessa época, estava começando a se desenvolver. Logo ele fundou sua própria sociedade, denominada Sociedade de Psicanálise Livre (que posteriormente passou a se chamar Sociedade de Psicologia Individual). Um dos principais pontos em que as opiniões de Adler diferiram das de Freud foi na ênfase que cada um deu à origem da motivação. Para Freud, os motivadores primordiais eram o prazer (lembre-se dc que o id atua sobre o assim chamado princípio dc prazer) e a sexualidade. Para Adler, as motivações humanas eram bem mais complexas.

A psicologia individual de Adler Adler chamou sua teoria de psicologia in d iv id u a l porque ele acreditava piamente nas motivações exclusivas dos indivíduos, e na importância da posição percebida por cada pessoa na sociedade. Como Jung, ele proclamou com segurança a importância dos aspec tos ideológicos, ou a orientação para metas, da natureza humana. Outra principal diferen ça entre suas filosofias, relacionada com a anterior, é que Adler, mais preocupado do que Freud com as condições sociais, via a necessidade de tomar medidas preventivas para evi tar distúrbios na personalidade.

Luta pela superioridade Para Adler (1950). a principal essência da personalidade é a luta pela superioridade. Quando as pessoas têm um irresistível sentimento dc desamparo ou vivenciam alguns acontecimentos que fazem com que se sintam impotentes, elas em geral se sentem inferiores. Se esses sentimentos tor narem-se difusos, a pessoa pode desenvolver co m p le x o de

Alfred Adler (1870-19)7). Muiiof dos constructos teóricos de Adler (complexo de inferioridade, inferioridade orgânica, protesto masculino) repercutem suas experiências pessoais de criança adoentada.

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inferioridade. No complexo de inferioridade, sentimentos normais de incompetência as sumem proporções bem maiores, fazendo com que o indivíduo sinta que parece impossí vel alcançar metas e, portanto, que não vale a pena tentar. Veja o caso de David, que nun ca foi muito bem na escola. Ele nào é um péssimo aluno, mas comparado às distinções e conquistas acadêmicas de seus irmãos, seu histórico escolar parece insignificante. Com o tempo, ele desenvolveu um complexo de inferioridade — sentimento desconfortável de ser estúpido, até mesmo inferior a seu irmão e sua irmã. A luta individual para superar esse complexo pode criar o co m p le xo d e su p e rio ri dade como forma de manter um sentimento de auto-estima. Na verdade, foi isso que David fez. Se você fosse apresentado a ele. jamais suporia que ele tem uma questão de "in ferioridade" a ser resolvida. F.lc parece ter ótima opinião sobre si mesmo — está sempre se jactando e pronto para defender que sua solução para um problema é a mais correta. E n tretanto, se você observá-lo mais de perto, verá que sua arrogância exagerada, na realida de. é uma supercompensaçáo do que ele acredita faltar nele; ele desenvolveu complexo de superioridade como forma de neutralizar a inferioridade que sente. Está tentando conven cer as outras pessoas e a si mesmo de que afinal de contas ele tem valor. Infelizmcntc para David, os complexos de superioridade em geral são considerados detestáveis por outras pessoas, c ele. portanto, está propenso a ser tratado com reserva ou mesmo aversão quan do a atitude arrogante sobressair-se. Essa rejeição, por sua vez. pode aumentar seus senti mentos mais íntimos de falta de valor, desencadeando uma compensação ainda mais agressiva, e a espiral enlouquecida então começa.

O ego de Hugh Grant Eia Ih30 da madrugada cm Los Angeles. Um homem voltava para casa após um demorado jantar. Descendo ' a Sunset Strip em sua BMW branca, viu uma mulher caminhando. Pa rou o carro e deu-lhe 45 dólares. Ela entrou no carro c em seguida ele o estacionou em uma rua secundária. Quando já estavam no banco dc trás. um carro da polícia aproximou-se; o policial fez algumas perguntas e imediatamente prendeu o casal. Essa teria sido uma noite comum cm Los Angeles, não fosse o fato de o homem na fotogralia de identificação tirada pela polícia ser o ator Hugh Grani. Uma celebridade naquele momento. Grani já havia estrelado uma série de filmes de sucesso. Nào apenas sua carreira de ator chegava ao ponto máximo tanto na Inglaterra quanto nos Estados Unidos, mas sua vida pessoal igualmcntc estava no ápice; Grani estava noivo de sua namorada de vá rios anos. Elizabcth Hurlcy, porta-voz da Estée Ijudcr. Então, por que esse indivíduo, dc 34 anos.

que alcançara o estrelato e estava noivo dc uma top modtl arriscaria sua imagem de homem, no topo da carreira, para usar uma prostituta na rua? Para Gram. Stella Thompson (também conhe cida por 'Divine Bnnvn'). segundo boatos, era a imagem de suas fantasias sexuais. Ela era morena, sensual e ilegal. Como (amasia. Divine Brown pode ter simbolizado algo que Grant, ao crescer, sentiu que nào podia ter. Por ser visto pela mãe. uma pro fessora de inglês, como um adolescente trincado que mais tarde faria um corso superior, em Oxford. Grani provavelmente era controlado e guiado por valores socialmente conservadores. Ele chegou a admitir que havia crescido desejando algo que não podia ter. ou. mais exatamente, alguém ou um tipo de pessoa. Isso foi ilustrado (»ela lembrança de que ele sempre tinha imensa e passageira paixão por lí deres de torcida, principalmenie as católicas. Os psicanalistas possivelmente diriam que Grant cresceu com o conflito interno entre o id. que deseja fantasias proibidas, e o superego, que (normalmente) reprimiu nele esse arquétipo de fruto proibido. O ego de Grant não estava apto a


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A evolução da teoria de Adler A teoria de Adler passou por unia série de mudanças à medida que suas opiniões so bre as motivações humanas evoluíam. ( ) primeiro conceito que ele descreveu foi o de in ferio ridade orgânica — a idéia de que todo mundo nasce com alguma fragilidade física. É nesse "elo frágil", diz Adler, que a incapacidade ou doença tende a se enraizar e, portan to, o corpo tenta compensar a deficiência em outra área. (Observe que essa idéia é um tan to semelhante à teoria sobre homeostasia discutida no Capítulo 12.) Adler sustentou que essas enfermidades
negociar uma conciliação perfeita para o id (a des peito de Elizabeth Hurley) porque não é possível ter essas mulheres proibidas de maneira social e moralmente aceitável. Porém, á medida que Grani foi ficando mais famoso, o id. ainda disposto a conseguir tudo, passou a exercer influência ainda maior. Alem disso. Grani não havia tido nenhum problema de comportamento nos últimos tempos e. portanto, talvez seu superego estivesse desar mado; para ele. as restrições da sociedade não eram proeminentes. Mas foi seu ego que o desam parou. Vários atores de sucesso de Hollywood de senvolvem problemas de ego. Em vez de lidar com os desafios para atingir a maturidade e a sabedoria, eles nadam em adulações falsas e superficiais de um público afetuoso que vê a imagem deles, mas não enxerga a verdadeira |>ersonalidade. Alguns anos depois desse incidente. Grant afirmou em uma entrevista que detesta atuar c queria ter escolhido o que considera, honestamente, um caminho mais criativo como escrever roteiros ou livros. Contudo, como ele mesmo ad mitiu, acha que lhe falta a autodisciplina para as sumir essa tarefa. E, a despeito de sua separação

pública de Elizabeth Hurley, Grant acredita que eles mantêm uma relação de dependência mútua, e que ele realmente não consegue atuar sem ela. Essa insatisfação, tanto com a carreira quanto com o amor. encaixa-se no conceito de deficiência do ego. Quando estava descendo a Sunset Boulevard, Hugh Grant foi seduzido pelo antigo desejo de ter o que era moral e socialmcnte inaceitável — a mulher proibida, mas scxualmcntc atraente. Ele tinha dinheiro, era importante, admirado por to dos, então, por que não? Com um ego bem de senvolvido que analisasse a realidade e dissesse para ele que sua indulgência era irracional, des leal com sua noiva, ilegal, perigosa e maluca, ele não teria parado o carro. A teoria psicanalftica defenderia que todo esse fiasco psxlia ser remontado a um dos primeiros desejos do id de Grant. reprimido pelo superego. No entanto, os neo-analistas focalizam mais o ego de Hugh Grant — sua percepção de quem ele era e do que deveria estar fazendo. Grant tinha tudo e estava habituado a conseguir o que desejava. Por que parar?

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marcadamcntc femininas, e que tanto os garotos quanto as garotas vivcnciam esse protes to masculino a fim de tornarem-se independentes e, consequentemente, iguais aos adul tos e às pessoas de poder no seu pequeno mundo. O protesto masculino é a tentativa indi vidual de ser competente e independente — autônomo — em ver de meramente um rebento dos pais. Às vezes, a luta pela superioridade pode ser saudável quando envolve uma assertividade positiva. A busca de autonomia e de percepção de controle e eficácia foi posteriormente incorpo rada nas teorias de inúmeros outros psicólogos da personalidade. Por exemplo, Robert White (1959) foi responsável pela introdução dos conceitos de motivação para a eficácia c compe tência na corrente do pensamento psicanalítico em voga. Ele achava que isso linha origem em suas próprias experiências c desejos de competência e afirmação dignificada como uma pessoa mais jovem — motivações que. segundo White, a filosofia freudiana negligenciou. Um aspecto ou conceito relacionado, importante para Adler, foi chamado de luta pela perfeição. Adler acreditava que as pessoas não ligadas neuroticamente a um com plexo de inferioridade passam a vida tentando alcançar suas m etas ficcionais. (Isso às vezes é chamado de 'finalismo ficcional*.) Essas metas, que variam de pessoa para pes soa. refletem o que cada uma considera perfeição e exigem que sejam eliminadas as im perfeições identificadas. A crença na realidade dessas metas ficcionais c. algumas vezes, chamada de filosofia 'com o se'. Todos nós temos metas ficcionais. Por exemplo, uma das metas ficcionais de Cleo é a de ter uma "carreira perfeita'. Ela imagina que pode levar a escola com 'u m pé nas costas" e tirar boas notas, concluir seu estágio de interna em um prestigiado hospital e ser convidada para trabalhar em uma multinacional que ofereça ambiente de trabalho agradável, salário invejável e oportunidades de viagem. Claro, ela também seria muito bem-sucedida e eficiente em seu cargo, agradaria todos os seus su periores e os surpreenderia com seu grande talento. Na realidade, Cleo não está tirando a escola de letra; ela está dando duro para manter a média. Ainda não dá para saber se ela vai conseguir residência em um prestigiado hospital ou simplesmente um trabalho comum; se vai galgar o plano de carreira da multinacional ou ficar no banco de reservas. Porém, ter essas metas ficcionais a motiva e faz com que se concentre mais; visualizar um futuro reluzente é sua pequena recompensa. Se ela sonhasse com menos, talvez nunca conseguiria alcançar nenhum desses sonhos. Em vez disso, ela sonha alto e, em bora sem dúvida possa ter algumas decepções, provavelmente tornará muitos dos seus desejos realidade. Adler tinha muito interesse em saber como os indivíduos percebem a responsabilida de social e como a entendem. Aproveitando-se da análise de Freud sobre o amor e o traba lho, Adler identificou três questões sociais fundamentais que ele acreditava todos nós de veríamos observar: ( I ) atividades ocupacionais — escolher e perseguir uma carreira que nos faça sentir dignos; (2) atividades sociais — fazer amigos c criar redes sociais; e (3 ) ati vidades amorosas — encontrar um parceiro de vida adequado. Além disso, ele acreditava que todas as três estavam entrelaçadas, ou seja, as experiências em qualquer dessas áreas influenciariam as outras duas.

O papel da ordem de nascimento Concentrando-se na estrutura social e fazendo observações significativas (tanto sobre outras pessoas quanto sobre sua infanda), Adler passou a acreditar na importância da or dem de nascimento na determinação das características da personalidade. As crianças primoijôiiuis vivem por um tempo como o filho favorito porque são "filhos únicos". Mais


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tarde, cias devem lidar com a constatação de que nâo são as únicas a precisar de atenção e que os pais, portanto, precisam dividir essa atenção com os outros filhos. Esse despertar um tanto inclemente pode criar uma tendência à independência e à luta por reaver o siaius ou, de outra forma, o primogênito pode tornar-se um falso pai preocupado com o social, aju dando a educar os próprios irmãos e as outras pessoas. As crianças do meio nascem em uma circunstância de disputa e competição. () próprio Adler enfrentou intensa sensação de estar disputando com seu irmão mais velho; sua incapacidade de competir em termos físicos, em decorrência dos problemas de saúde, foi responsável por sentimentos subsequentes de in ferioridade. Conquanto isso possa ser útil no sentido de estimular o filho do meio a realizar feitos mais notáveis, erros recorrentes podem ser muito prejudiciais à auto-estima. Os caçu las normalmentc são mais mimados do que todos os outros. Eles serão a vida toda o 'bebê da família*. Adler acreditava que o excesso de modelos do papel de irmão poderia levar essa criança a sentir-se sobremodo pressionada a ser bem-sucedida em todas as áreas, e a possível incapacidade de atingir isso poderia gerar atitude indolente e derrotista. Os conceitos sobre ordem de nascimento e personalidade (que na verdade originam-se em parte do trabalho anterior de Francis Galton) produziram quantidade imensa de pesqui sas: dentre as várias descobertas, identificou-se que os primogênitos são de fato mais propen sos a ir para a faculdade c a ser bem-sucedidos como cientistas (Simonton, 1994). Porem, quanto aos caçulas, ê mais provável que sejam criativos, rebeldes, revolucionários ou vanguardistas. O livro Born io Relxl (Sulloway, 1996) propõe que as revoluções na ciência, religião, política e movimentos sociais são desproporcionalmente conduzidos pelos caçulas. Com base em ampla revisão crítica da biografia de 6.000 pessoas proeminentes na história ocidental, Sulloway concluiu que, embora os primogênitos mostrem disposição a alto nível de realização, eles são esmagadoramente menos propensos que os caçulas a propor ou apoiar (tontos de vista revolucionários. Sulloway ressalta a dinâmica da família — em que os primogênitos parecem adotar diferentes estratégias de sobrevivência que os caçulas — para explicar o efeito da ordem de nascimento sobre a propensão que fomenta discórdia e aceita idéias radicais. O próprio Charles Darwin é exemplo clássico de caçula revolucionário: os dados nos quais Darwin fundamentou sua teoria da evolução, em 1837, eram amplamente acessíveis aos cientistas de sua época, mas foi necessária a rebeldia de um caçula para reconhecer que esses dados exigiam a reconsideração herética da doutrina do plano divino, então aceita. Observe que. para a abordagem de Sulloway, tanto quanto para a de Adler, não é a posição na ordem de nascimento per se que é importante, mas as motivações que ela cria. Adler. portanto, pre parou o caminho para muitos psicólogos motivacionais do futuro. Os estudos sobre a ordem de nascimento normalmente nâo separam os efeitos da or dem biológica de nascimento dos efeitos da ordem de criação. Por exemplo, se o primogênito morrer ao nascer, então o segundo filho será o irmão mais velho. Ou. se o primogênito de uma família for adotado |K>r outra família que já tem filhos, esse novo filho será primogênito do ponto de vista biológico, mas será criado como caçula. Há diferenças biológicas já sabidas entre uma gravidez e outra (por exemplo, o útero é menor na primeira gravidez, as condições hormonais são diferentes, os seios na amamentação podem estar di ferentes, e assim por diante). Entretanto, pesquisas futuras deveriam prestar mais atenção à elucidação sobre o que ocorre quando o nascimento biológico é diferente da ordem de criação (Beer 6 Horn, 2000). Contudo, há uma evidência genuína de que primogênitos tendem a realizações e a ser mais conscienciosos do que os caçulas (Paulhus, Trapnell fr Chen. 1999).

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A tipologia da personalidade proposta por Adler Adler tentou unir suas idéias com o clássico conceito grego de humores subjacente ã personalidade. De acordo com essas idéias antigas, a predominância da bílis amarela era indicativa de um temperamento irritável (colérico); do sangue acreditava-se que resultava um temperamento sanguíneo (otimista); da bílis negra resultava um temperamento so rumbático (melancólico) e da fleuma, um temperamento letárgico (ílcumático). A esse modelo básico Adler acrescentou suas idéias sobre níveis variados de interesse social, bem como a avaliação sobre nível de atividade. Como mostra a Tabela 4.3, Adler renomeou os quatro componentes de sua tipologia: ( I ) dominante (agressivo c dominador), (2) obtentor (tira dos outros: um tanto quanto passivo). (3) evitante (vence os problemas fugindo) e (4) social mente útil (enfrenta os problemas realisticamente; é cooperativo e cuidadoso). Presume-se que essa tendência de senvolve-se de experiências antigas. Adler escreveu que um corpo incompatível com seu ambiente será sentido pela mente como um fardo. As crianças que sofreram de "imperfei ção física' são desafiadas a tentar superar seus limites, tanto de maneira ativa, que não é social (tornando-se dominadoras), como de modo ativo, que é social (cooperação): de ma neira passiva, não social (pegando o que as outras pessoas dispensam), ou de maneira pas siva. deprimida (fugindo dos problemas). Em grande parte das crianças que são desafiadas, a mente torna-se sobrecarregada e elas passam a ser autocentradas (egoístas). O caminho para a saúde física e mental requer a superação desse egocentrismo. Da mesma maneira que nas grandes teorias, foi muito difícil estabelecer a validação simples e empírica para essa tipologia. Alguns dos conceitos de Adler sobre a grande importância das situações sociais foram desenvolvidos posteriormente por Harry Stack Sullivan, examinados no Capítulo 10 (sobre as abordagens interacionistas da personalidade). Adler também preparou o caminho para pensadores como Erich Fromm, que, além de ter reconhecido tanto © lado básico e biologi camente impulsionado da personalidade quanto as severas restrições sociais da personali dade, também tentou reconciliar essas forças com as idéias de criatividade, amor e liberda de. Erich Fromm c essas idéias sào analisados mais adiante, no Capítulo 9 (sobre os pontos de vista humanísticos c existenciais da personalidade). Talvez a maior contribuição de Adler para a psicologia da personalidade tenha sido sua insistência na natureza positiva e orientada para metas da humanidade. Ele nos deixou uma imagem de pessoas que lutam para superar suas fraquezas e ter um desempenho produtivo — em outras palavras, pessoas que contribuem para a sociedade.

Tabela 4.5

U m a c o m p a ra ç ã o e n tre a tip o lo g ia d e A d le r e a tip o lo g ia clássica grega

Hum ores gregos Bílis amarela Fleuma Bílis negra Sdtiguc

Tipos gregos

Nível de interesse social

Nível de atividade

Tipos de A dler

Colérico Fleumático Melancólico Sanguíneo (Otimista)

Baixo Baixo Muito baixo Alto

Alto Baixo Baixo Alto

Dominante Obtentor Evitante Socialmcntc útil

Capitulo 4 m A s perspectivas neo-analíticas da personalidade: identidade

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Karen Homey, cultura efeminismo_________________ Na fase de amadurecimento da brilhante e ambiciosa garota Karen Danielson. em Hamburgo. Alemanha, no fim do século XIX, ela enfrentou muitos desafios pessoais e so ciais. Seu pai. capitão de navio, perdera sua primeira esposa depois de ter quatro filhos com ela. Ele se casou nova mente com a atraente e sofisticada Clolilde, dezoito anos mais nova do que ele. Eles tiveram um filho e, quatro anos mais tarde, uma filha — Karen. Ela. portanto, cresceu em um mundo de meio-irmãos que nunca aceitaram totalmenie os no vos rebentos da família (Hom ey, 1980; Q uinn, 1987). O pai de Karen. com 50 anos quando ela nasceu, era um homem severo e muito reli gioso. Fundamentava suas convicções sobre a inferioridade das mulheres nas interpreta ções que fazia da bíblia c governava a família com pulso firme. Embora fosse mais aberta mente afeiçoado a Berndt, irmão de Karen, preocupava-se com Karen. Às vezes, trazia-lhe presentes de terras distantes c chegou até a permitir que ela o acompanhasse cm várias viagens a bordo do navio. Desse modo. Karen cresceu com sentimentos conflitantes em relação ao pai; ela o admirava, embora se sentisse menos amada |>or ele do que gostaria. Entretanto, ela e a mãe eram muito íntimas. Conquanto Karen não fosse pouco atraente, ela se achava feia e muito cedo estabele ceu para si mesma que, se não podia ser bonita, pelos menos podia ser inteligente. Adora va a escola e tornou-se excelente aluna. Por volta dos 12 anos, resolveu que seria médica, opção que não agradou a seu pai. Porém, com a insistência de Karen. Berndt e Clotilde. acabou concordando em fornecer o dinheiro da mensalidade para que ela frequentasse uma escola pré-médica. Na sociedade como um todo, as relações entre os sexos eram tumultuadas nessa épo ca. As mulheres clamavam por mais direitos e oportunidades educacionais. Karen foi uma das primeiras mulheres a receber permissão para frequentar o ensino médio (o gymtuisium1 alemão). As escolas medicas estavam apenas começando a abrir as portas para as mulheres. Em 1906. Karen iniciou a residência médica em Freiburg. Alemanha. Foi d u rante esse período que ela conheceu Oskar Homey (pronuncia-se Horn-ai); ambos rapida mente desenvolveram uma forte amizade. Eles se casaram em 1909 e, por volta de 1910. sua primeira filha já estava a caminho. Esse prometia ser um ano estressante e de várias mudanças para Karen. Ela havia st* casado há pouco tempo, estava grávida e cursava psi canálise com Karl Abraham, discípulo de Freud, para se preparar para exercer a psiquia tria. E, não bastasse tudo isso, sua mãe morreu um pouco antes de ela dar à luz. Karen e Oskar tiveram três filhas ao todo e cada uma delas chegou a comentar mais tarde que Karen era um tanto quanto desprendida delas quando eram ainda crianças. Em bora parte disso sem dúvida fosse intencional, no sentido de estimular a independência (algo em que tanto Karen quanto Oskar acreditavam firmemente), havia a falta de afeto e interesse em seu estilo de educar as filhas. Isso é particularmcntc curioso se considerarmos os próprios sentimentos de Karen. negligência durante a infância, e suas posteriores teorias sobre o papel da indiferença parental como estimuladora de neuroses. No início da década de 20, Karen e o marido começaram a se distanciar pouco a pouco. Então, um acontecimento trágico os afligiu. Em 1923. os investimentos financeiros de Oskar azedaram e. com a subida desenfreada da inflação, seu salário não era mais suficiente I. Escola secundária cm alguns países europeus. cs|H-cialmentc na Alemanha, que prepara os alunos (tara a universidade .

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para evitar a falência da família. Além disso, ele foi acometido de meningite aguda, que o deixou fraco e frágil. Foi ainda durante esse ano que Karen perdeu seu querido irmão Berndt, vítima de infecção no pulmão. Tanto Karen quanto seu marido caíram em depres são e, por volta de 1926. não havia dúvida de que o casamento não sobreviveria. Karen e suas três filhas mudaram-se nesse mesmo ano para uma propriedade delas, mas Karen e Oskar só se divorciaram em I9J9. As idéias de Karen Horncy até certo ponto eram semelhantes às de Adler. Horney acreditava, assim como Adler, que uma das descobertas mais importantes de uma criança é a própria impotência, e que é a luta seguinte para ganhar individualidade e controle que modela grande parte do self. Ela acreditava piamente na importância da auto-realizaçáo e n«) amadurecimento de cada indivíduo. Karen estava muito mais voltada para o mundo social e as motivações sociais do que «>s freudianos (voltados quase exclusivamente para os impulsos sexuais). Em 19}2. emigrou de Berlim para os Estados Unidos. Essa tremenda mudança cultural abriu-lhe ainda mais os olhos para as influências da sociedade sobre o desenvolvimento do indivíduo.

Rejeição da inveja do pênis A análise de Freud sobre as mulheres foi fundamentada em torno do conceito de in veja do pênis. Horncy rejeitou a idéia de que as mulheres sentiam que seus órgãos genitais eram inferiores, embora minuciosa observação empreendida por ela tenha reve lado que com frequência as mulheres de fato se sentem inferiores aos homens. Freud. fazen do o mesmo exame, defendeu essa idéia do ponto de vista anatômico — a falta de um pê nis. Entretanto, Horney sustentou que «>s sentimentos de inferioridade das mulheres originavam-se da maneira como elas eram educadas na sociedade e da ênfase exagerada para que se assegurassem do amor de um homem. Ela acreditava que. se as mulheres fos sem criadas em ambientes nos quais a definição de "masculinidade" ft>sse forte, valente, competente e livre e, a de "feminilidade’ í«>sse inferior, delicada, frágil e submissa, as m u lheres sem dúvida ver-se-iam numa condição subordinada e. portanto, desejariam coisas 'masculinas' como forma de ganhar poder. Porém, ela não concordava com a ideia de Freud de que era um pênis que as mulheres queriam; ao contrário, elas queriam a aut«>nomia e o controle que associavam com a masculinidade. Além disso, ela postulou que os homens são inconscientemente invejosos de algumas qualidades femininas, como a capa cidade de ficar grávida.

Ansiedade básica Pelo fato de as crianças serem impotentes — não estarem aptas a sair pelo mundo e reivindicar seu lugar legítimo — . precisam reprimir qualquer sentimento de hostilidade e irritação pelos adultos poderosos que vivem em seu próprio mundo e lutar para agradar a esses adultos como forma de satisfazer suas necessidades. Horney, portanto, substitui a ên fase biológica de Freud pela idéia de ansiedade básica. A ansiedade básica é o medo da criança de estar sozinha, desamparada e insegura. Ela provém de problemas nas relações da criança com os pais. como a falta de afeto, estabilidade, respeito ou envolvimento. C on sequentemente, acreditava Horney, a ansiedade básica podia ser direcionada praticamente a todas as pessoas, caso em que um tum ulto interno seria focalizado externamente, no mundo em geral. Desse modo, embora Horney aceitasse o conceito psicanalítico básico de Freud de que as pessoas são impulsionadas por motivos inconscientes e irracionais que se


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Karen Horney (1885-1952) modificou a psicanálise freudiana para mostrar as influências sociais e culturais sobre a personalidade, rejeitando a ênfase de Fretid sobre a sexualidade inata e o pênis. Sua perspectiva feminista opos se ao ponto de vista freudiano patriarcal.

desenvolvem na infância, d a acreditava que esses motivos originavam-se de conflitos sociais dentro da família e de conflitos mais amplos dentro da socie dade (Hom cy, 1968, 1987, 1991). Em reação à ansiedade básica, os indivíduos são hipoteticamente acomodados em um modo pri mário de adaptação ao mundo. Aqueles que acredi tam que podem fazer maior progresso sendo con descendentes adotam o estilo passivo: aqueles que acreditam em lutar para sobreviver adotam o estilo agressivo: e aqueles que sentem que é melhor não se envolver emocio nalmente, de modo algum, adotam o estilo retraído. Essas ideias tem muito mais do que o simples interesse histórico; elas formam uma estrutura amplamente aceita que busca compreender a maneira adequada de criar filhos. Grande parte da preocupação atual em oferecer às crianças afeto e ambientes familiares respeitosos provém dessa teorização neoanalítica sobre o papel da sociedade em suavizar os instintos biológicos.

O

self

Os neo-analistas concentraram-se na identidade e percepção do self Ao analisar pessoas neuróticas. Horney descreveu diferentes aspectos do self. Primeiro, há o self real, a essência interna da personalidade que nós percebemos sobre nós mesmos, que abrange nosso poten cial de auto-realização; essa essência é prejudicada pela negligência e indiferença dos pais. Essa negligência dos pais pode gorar o self desprezado, que consiste cm percepções de infe rioridade e deficiência, na maioria das vezes baseadas em avaliações negativas que outras pessoas fazem de nós e dos sentimentos de impotência daí resultantes. Talvez o mais impor tante tenha sido que Hom cy identificou o self ideal — o que uma pessoa considera perfeito e espera realizar — como sendo modelado por impropriedades percebidas. Ao descrever o self ideal, Horney referiu-se ao que ela chamou de 'tirania do deveria", que é a ladainha de coisas que deveríamos ter feito de maneira diferente e com as quais nós nos atormentamos. O se//ideal é um composto de todos esses “deverias*. Para Horney, a finalidade da psicanálise não era ajudar alguém a alcançar seu self ideal, mas capacitar a pessoa a aceitar seu self real. As pessoas que são alienadas de seu self real tornam-se neuróticas e desenvolvem uma estra tégia de enfrentamento interpessoal para 'solucionar* esse conflito.

Estratégias neuróticas de enfrentamento Horney, portanto, propôs uma série de estratégias usadas pelos neuróticos para que possam enfrentar outras pessoas. A primeira dessas abordagens é por ela denominada “aproximação" — isto é, sempre tentar fazer os outros felizes, obter amor e assegurar a

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aprovação c a afeição dos outros. Para Homey, os indivíduos que empregam essa estratégia de enírentamento estão se superidentifícando com o self desprezado e, portanto, estão se considerando indignos de amor. As tentativas dessas pessoas para ganhar amor são, por um lado, um disfarce do que elas acreditam ser verdadeiro sobre si mesmas e, por outro, uma maneira de fazer os outros acreditarem que elas merecem afeição. Por exemplo, as mulheres que foram criadas por pais alcoólicos podem ter aprendido a obter auto-estima sujeitando-se a situações de exploração; quando adultas, essas mulheres talvez procurem homens aproveitadores e empenhem-se para faze-los felizes c. desse modo, ganharem a aprovação deles (Lyon fr Grccnberg. 1991). No jargão popular, esse padrão perturbado de relacionamento é às vezes chamado de codependimia. Hom ey denominou a segunda abordagem de -'expansão"’ — isto c, lutar por poder c reconhecimento e pela admiração dos outros. Para Homey. esses indivíduos, em vez de identificarem-se exageradamente com o self desprezado, superidentificam-se com o self idealizado. Eles têm de passar a acreditar que todas as coisas que desejavam ter sido são verdadeiras e sua luta por reconhecimento e poder é um esforço para reafirmar para si mesmos a verdade dessa ilusão. A terceira abordagem foi chamada de "afastamento' — isto é. desviar-se de qual quer investida emocional nas relações interpessoais, no sentido de evitar ser ferido nes sas relações. Para Hom ey. esses indivíduos desejam superar o self desprezado e. além disso, sentem-se incapazes de tornar-se o self idealizado. Eles se consideram, no estado em que se encontram, indignos de amor e atenção alheios e também se sentem incapa zes de alcançar algo melhor. Portanto, para evitar a diferença desagradável — a diver gência — entre esses dois aspectos do self, eles se escondem atrás da independência e da solidão. No geral, essas estratégias de proteção do self. embora neuróticas, podem tornar-se uma necessidade difusa e chegar a dominar a personalidade de alguém. Homey enumerou dez defesas contra a ansiedade, as quais passaram a ser conhecidas como as dez necessida des neuróticas. Elas são relacionadas na Tabela 4.4.

Tabela 4.4

A s d e z necessidades n e u ró tica s p o stu la d a s p o r K a re n H o rn e y

Afeição e aprovação (sempre tentar agradar aos outros» Parceiro dominador (dependência exagerada) Poder (necessidade de controlar os outros e de desdenhar a fragilidade) Exploração (medo de ser cxplorado(a), mas não de explorar) Reconhecimento e prestígio (busca constante |H>r um snnus mais alto) Admiração (busca de elogios, mesmo se imerecidos) Ambição e realização (desejo de ser superior, em consequência da insegurança interior) Auto-suficiência (não confiar nunca nos outros) Perfeição (busca da impecabilidade) Limites estreitos (contentar-se com pouco e, portanto, subjugar-se) As pessoas neuróticas concentram-se compulsivainente em uma dessas necessidades cm todas as suas interações sociais. Essas necessidades são soluções irracionais aos desafios que todos nós enfrentamos (Horney, 1942). A necessidade de um neurótico nunca pode ser satisfeita.


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O impacto dc Horncy sobre o pensamento psicanalítico Em suma, Karen Horncy ajudou o pensamento psicanalítico a afastar-se da ênfase bio lógica, anatômica c individualista. Embora tenha aceitado o significado dos motivos incons cientes desenvolvidos na infância, Horncy enfatizou a importância do afeto, da estabilidade familiar, bem como do impacto da sociedade e da cultura tomadas num âmbito mais amplo. Além disso, da mesma maneira que Horncy, em sua própria vida, lutou contra os obstáculos impostos pela sociedade às realizações das mulheres, ela não aceitou a idéia de que a nature za das mulheres as torna inerentemente frágeis e submissas. Ela examinou as influências da família e da cultura sobre cada indivíduo e insistiu em que as pessoas podiam lutar para su perar seus demônios inconscientes. Homey também enfatizou a aflição da "tirania do deve ria' — as exigências neuróticas internas de perfeição. Homey escreveu que a psicanálise não é a única forma de solucionar conflitos internos — que 'a própria vida" é um terapeuta m ui to eficaz (Homey, 1945). A despeito das tentativas de Horncy, a psicanálise não deixou de centralizar-se signifi cativamente no sexo masculino c de ser paternalista. Com o a feminista Germaine Greer (1971) disse espirituosamente. 'Freud é o pai da psicanálise. Ela não teve mãe*.

Transposição de Freudpara conceitos mais modernos Anna Freud Anna Frcud nasceu em dezembro de 1895, filha de Sigmund e Martha Freud — que haviam decidido previamente que não teriam mais nenhum filho. Em sua infância c adolescência, Anna era tímida e quieta, mas muito aleiçoada ao pai. Por volta dos vinte anos, ela experimentou a psicanálise (até mesmo com seu pai) e subsequentemente passou a integrar a Sociedade Psfcanalftica de Viena. Em 1922. Anna apresentou stia primei ra dissertação a essa sociedade e. em 1925, começou a exercer a psicanálise, embora não tivesse recebido nenhum diploma formal cm psicologia ou medicina. Esse foi também o ano em que foi diagnosticado que Sigmund Freud estava com câncer na boca. As cirur gias que se seguiram pioraram ainda mais a

Anna Frciul (1895-1982). nesta foto. está com 17 anos, acompanhada de seu pai. Sigmund, durante suas férias com a família, em 191). Seu trabalho concentrou-se na aplicando das abordagens psicanalítkas em crianças e adolescentes.

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situação c talvez tenham ajudado Anna a estimular seu esforço apaixonado em dar conti nuidade às teorias do pai. Diferentemente de seu pai. Sigmund. que tentou desnudar a infância do ponto de vista de um paciente adulto, Anna Freud trabalhou diretamente com crianças. Hla adap tou as técnicas psicanalíticas às necessidades particulares das crianças, de acordo com suas diferentes habilidades verbais e capacidade de concentração. A partir dai, durante meio século. Anna Freud seguiu os passos de seu pai. aplicando a teoria psicanalítica em crianças e adolescentes. Embora nunca tenha se desviado m uito do pensamento psicanalítico. ela começou a construir a ponte que posteriormente os neofreudianos atraves sariam. dando credibilidade ao estudo direto do ego. Anna conseguiu focalizar mais niti damente o ego ao enfatizar a influência do ambiente social, embora tenha mantido os vínculos entre o id e o superego. Além disso, ela transformou levemente o determinismo do pensamento psicanalítico, ou seja. embora com certeza nâo tenha rejeitado a impor tância das forças do id e as restrições do superego, concebeu o ego hum ano com certa funcionalidade proativa e independente que posteriormente os teóricos puderam desen volver
Heinz Hartmann Heinz Hartmann algumas vezes foi chamado de pai da psicologia do ego. Com o Anna Freud. Hartmann desenvolveu um trabalho segundo a estrutura freudiana clássica, ao mesmo tempo expandindo e fortalecendo o conceito de Freud sobre o ego. Hartmann não acreditava que o ego estivesse sob o controle do id. embora não o considerasse completamente autônomo. Para ele, no entanto, o id e o ego funcionavam de modo compensatório, um regulando o outro. Por Hartmann ter aceitado a idéia de que a 'tarefa" do ego era aju dar uma pessoa a ter uma função no mundo, ele não teve de modificar o conceito freudiano tradicional sobre o indivíduo como um ser que deseja puramente dim inuir a ansiedade e buscar o prazer. Em vez disso, para ele. geralmente o ego estava apto a dar o comando a uma pessoa, para que fizesse coisas que a longo prazo teriam o papel de autopreservação, mas a curto seriam desagradáveis. C) ego não apenas se opunha a im pul sos libidinosos, mas também funcionava com autonomia para lidar com as exigências da sociedade
Teorias das relações objetais: uw a ligação conceituaI entre a identidade própria e a identidade soda!_______ Em geral, à medida que as abordagens psicanalíticas sobre a personalidade desen volviam-se, mais claro ficava que a atenção deveria ser desviada da psique íntima do in divíduo para suas relações com outras pessoas. Em outras palavras, a essência do que somos nâo pode ser entendida sem compreender nossas relações com outras pessoas sig nificativas. Essas abordagens são chamadas de teorias das relações objetais. Elas se concentram nos objetos dos impulsos psíquicos não como alvos instintivos, mas como entidades por si mesmas importantes. Ou seja, a criança tem conhecimento sobre self e os outros principalmente interagindo com outras pessoas. O termo "relações objetais" c mais comumente usado nesse contexto em referência à representação mental de outras pessoas significativas.


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Isso às vezes dificulta a distinção entre os psicólogos das relações objetais, os psicólogos do ego e os psicólogos neo-analíticos: é raro um teórico restringir sua teoria estritamente a tuna única área. Entretanto, uma coisa que os teóricos das relações objetais têm em co m um é focalizar a importância das relações com outros indivíduos na definição da persona lidade. A maioria desses teóricos também acredita que o self é socialmente construído para interações interpessoais específicas, e não como algo que surge de maneira natural ao lon go d<> desenvolvimento biológico (Kernberg, 1984». (Veja o quadro Autoconhecimento. na página 136.)

Margarct Mahlcr c a simbiose Foi o trabalho de Margaret Mahlcr com crianças emocionalmente perturbadas que a levou a desenvolver a teoria sobre simbiose. Ela observou que as crianças, as quais hoje po deriam ser chamadas de autistas, pareciam incapazes de formar laços emocionais com o u tros seres humanos (em particular com a mãe). Portanto, elas se desligavam do mundo. Na criança psicótica sim biótica, por sua vez, os laços emocionais que se formavam eram tão fortes que a criança era incapaz de ter a percepção de self — isto é, ela não tinha nenhuma existência autônoma. Em geral, enfrentamos a luta entre a necessidade de autonomia e a ânsia de nos rendermos e nos tornarmos um com alguém próximo. Mahler acreditava que a formação de laços saudáveis com a mãe era de suma impor tância para a saúde psicológica, e as crianças que formavam laços normais com a própria mãe eram crianças sim bióticas norm ais. Elas desenvolviam a empatia e a percepção de ser uma pessoa distinta, mas afetuosa. Assim como Anna Freud e Heinz Hartmann. Mahler valorizou muito o potencial do indivíduo de controlar o próprio mundo e o desen volvimento de um ego saudável. Porém, mais particularmente Mahler (1979), acrescen tou ainda a importância das habilidades maternas no desenvolvimento de uma criança emocionalmente saudável. À medida que a teoria das relações objetais evoluiu, ela se ampliou e se desviou de pontos de vista mccanicistas. Por exemplo, Otto Kernberg <1984) sustentou que. do nasci mento em diante, são as nossas relações emocionais com pessoas significativas para nós as que mais imporiam. Essas relações essenciais são internalizadas como memória emocio nal. Obtemos uma compreensão sobre nós mesmos, conhecemos outras pessoas significa tivas (chamadas de 'objetos* na teoria das relações objetais) e obtemos conhecimento so bre a natureza dos laços emocionais básicos (como amor. desconfiança etc.). Essas experiências ou representações sào então consolidadas em um self integrado, que é o “eu* ou ego. O interessante, como veremos, é esses pontos de vista amplos sobre o self construído socialmente terem sido desenvolvidos ao mesmo tempo na vertente sociológica tanto da psicologia social quanto da psicologia da personalidade.

Melanie Klein e a perspectiva relacional Melanie Klein, psiquiatra inglesa nascida em Viena (1882-1960), também trabalhou intimamente com crianças e mergulhou na investigação sobre como elas começam a pen sar e a representar outras pessoas (na própria mente). Ela pode ser considerada a primeira grande psicanalista de criança. Klein queria ter sido bastante paciente para observar crian ças pequenas demoradamente quando elas estivessem brincando por conta própria. Con tudo. suas abordagens foram grandemente influenciadas por sua experiência como

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II________________________

Autocokíhecimeytto A v a lia ç ã o d o e g o

As abordagens da psicologia do ego sobre a personalidade evidenciam o u lf — quem pensa mos que somos — como o aspecto central do indivíduo. Para uma elucidação clara sobre a avalia ção do ego, apresentamos três exercícios; cada um exemplifica uma abordagem psicológica dife rente sobre o ego em relação a essa questão. I. O que nossas "m etas ficcionais" revelam ?

1. Quais são as três principais metas (de luta pelo auto-aperfeiçoamento) em sua vida nes te exato momento? 2. O que essas metas ficcionais revelam sobre você? J. O que elas lhe revelam sobre as fraquezas que você percebe em você ou talvez até mes mo fraquezas que não admitiu para si mesmo? 4. Como essas metas ficcionais poderiam ajudã-Io a modelar sua vida no futuro? 5. A mudança de metas influencia a mudança de identidade? II. Exercício para uma reflexão crítica sobre as abordagens do ego Este exercício requer a participação de um parceiro que o conheça. Primeiramente, em particular, cada um deve fazer cinco pequenas descrições (urna frase), por escrito, sobre si mesmo. Essas descrições podem ser gerais ou específicas; o importante é que elas tentem capturar a essência de quem você é. Em seguida, reflita por um momento sobre seu par ceiro. Depois disso, cada um deve escrever cinco pequenas descrições (uma frase) sobre o outro. Ao finalizar, comparem as descrições de ambos. Quão precisaraente seu parceiro o descreveu? Quão precisamente você o descreveu? Se houver inconsistências (e a maioria dos pares apresenta algumas), por acaso elas revelam algo sobre as diferenças entre seu ulf social e o ulf pessoal? Você se define em termos de papéis sociais? Em termos de metas? O fato de você saber como os outros o véem faz com que se redefina de alguma maneira? IN. Análise dos sonhos Todos sonhamos todas as noites, embora muitos de nós nào se lembrem dos próprios sonhos. Mantenha um bloco de anotações ao lado da cama e acesa uma luz fraca e difusa que não o incomode. Ao acordar durante a noite ou pela manhã, mantenha os olhos fe chados por um momento c procure lembrar-se do seu sonho. Fm seguida, abra os olhos e escreva rapidamente o que lembrou, (fi provável que se recorde melhor dos sonhos após algumas semanas de prática.) Examine cuidadosamente seus sonhos para tentar identificar temas ou motivações recorrentes. Então, compare-os com metas, temas c motivações em seu dia-a-dia. Por exemplo, há alguma raiva ou conflito em seus sonhos que tenha a ver com alguma rai va ou conflito momentâneo em seu dia-a-dia? Existe alguma preocupação com fracas so? Seria uma finalização no amor? Há alguma representação de algum dos arquétipos de Jung? Se você fi/er isso, digamos, lodo mês de dezembro durante vários anos. poderá procurar mudanças ao longo rio tempo cm suas motivações e cm sua identidade.


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terapeuta, em que as relações com outras pessoas em geral são de suma importância. Suas idéias, como as de Otto Kernberg, (oram também moldadas pelos conceitos então emer gentes sobre interação social e identidade própria — conceito sobre self social — , que fun damentam a psicologia social moderna. Klein promoveu o desenvolvimento da 'ludoterapia", hoje de aplicação bastante co mum. Por exemplo, as crianças enlutadas pela morte do pai ou por uma agressão física por elas sofrida podem ser tratadas atualmente em centro de tratamento especializado, no qual elas resolvem sentimentos e conflitos inconscientes por meio de brinquedos ou habi lidades artísticas, assim como um adulto faria por meio da análise dos sonhos ou da associação livre. Você recomendaria um tratamento como esse ao filho de um amigo ou a uma criança cm sua família que estivesse enfrentando algum tipo de aflição? ti mais fácil responder a perguntas como essa quando compreendemos a origem desses tratamentos e as teorias que os fundamentam. Ao redirecionar as idéias de Freud, Klein (1975) examinou padrões no início da in fância. como a reação de um bebê quando é tirado do seio da mãe depois de amamentado. ( ) seio é a primeira fonte de satisfação do bein'. Portanto, quando essa fonte é removida, o bebê de alguma forma culpa a mãe. Daí decorre que amamos e odiamos ao mesmo tempo as pessoas que nos são mais íntimas. Esse conflito é solucionado quando o bebe passa a compreender que o amor da mãe não é apenas o seio dela. Há uma diferenciação c uma compreensão mais profunda. Esse princípio de compreensão jxara com os outros estabele ce o padrão das relações futuras com outras pessoas. Nos últimos anos, as idéias de Melanie Klein foram ampliadas por teóricos modernos do ego (das relações objetais) como Stephen Mitchell (2000), ao que foi chamado de pers pectiva relacional na psicanálise. Esses progressos resultam de experiências cujo propósito é revelar como o padrão e a representação iniciais da relação do self com outras pessoas, por nós construídos quando bebês e crianças, passam a influenciar nosso autoconceito e nos sas relações sociais nos vários desafios enfrentados ao longo da vida adulta. Se não houver uma base estável, é possível que posteriormente resulte daí uma psicopatologia. Por exem plo, podemos compreender um caçador à espreita, obcecado pelo 'a m o r' de pessoas céle bres, segundo o ponto de vista de que ele não desenvolveu uma diferenciação normal en tre identidade própria, relações amorosas e o ato de compreender a perspectiva do outro. Essas abordagens são mais clínicas, mais humanísticas e mais filosóficas que as abordagens mais experimentais e empíricas da moderna psicologia da personalidade hoje em voga. mas elas abordam as mesmas questões acerca da natureza social do self.

Heinz Kohut Heinz Kohut também colaborou para a elaboração de novos conceitos sobre o self (1971). O psicanalista Kohut sustentou que um dos principais problemas de muitas das pessoas ansiosas é o medo da perda de um importante objeto de amor (na maioria das ve zes os pais). Ele trabalhou com pacientes que sofriam de distúrbio de personalidade narcisistica. o que significa que se sentiam impotentes e dependentes, embora projetassem bravata e auto-exaltação. Kohut acreditava que os problemas desses pacientes origina vam-se da falta de aceitação |>or parte dos pais, o que resultava na inca|>acidade, por parte dos pacientes, de aceitar-se plenamente. F.le descobriu que, desempenhando o papel de terapeuta-pai. podia, na maioria das vezes, reverter esse processo e capacitá-los a desen volver um autoconceito saudável.

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Com o exemplo, vejamos o caso de Philip, um jovem de 24 anos que está procurando tratamento para a extrema falta de auto-estima. O autoconceito de Philip está tão enco berto pelo que os outros pensam a seu respeito que ele mal pode tomar decisões por conta própria; está sempre preocupado com o que os outros vão pensar. Ao mesmo tempo, essa insegurança o faz sentir que tem direito a uma atenção especial. Seu terapeuta, usando a estrutura de Kohut, identificou em Philip a experiência traumática envolvendo um de seus pais (provavelmente a mãe), pela qual passou antes de estar amadurecido o suficiente para distinguir com nitidez 'm ã e ' e self. Com o parte do tratamento de Philip, o terapeuta utilizará a transferência idealizadora. isto é, Philip passará a ver o terapeuta como o objeto de amor |>areutal. O terapeuta, na qualidade de pai, poderá então ajudar Philip a desenvolver um mecanismo interno que mantenha a auto-estima, cm vez de depender dos outros para ter essa estima. Nessa abordagem, uma amostra da psicologia da personalidade humanística de Cari Rogers é evidente (veja o Capítulo 9). Na verdade, Kohut serviu como ponte entre a psicanálise freudiana e as abordagens mais otimistas e voltadas para o ego de vários psicólogos humanísticos.

As contribuições das abordagens das relações objetais As abordagens das relações objetais, cuja atenção está voltada para a percepção da criança sobre as circunstâncias à sua volta, também prenunciaram as abordagens cognitivas da personalidade, comentadas no Capítulo 7. Além disso, elas foram responsáveis por vári os tipos de psicoterapia cognitiva nos quais determinados distúrbios psicológicos são atribu ídos à estruturação inadequada do ego. Cada um desses teóricos das relações objetais, se guindo os passos de Sigmund Freud, tentou descrever a estrutura tanto da psique humana saudável quanto da não saudável para explicar as formas pelas quais é possível desenvolvêla. Esses teóricos, entretanto, começaram a mudar seu ponto de vista, considerando o ego como uma entidade mais independente do que Freud o considerou, e colocaram em primei ríssimo plano a importância da individualização e da supremacia dos seres humanos. Em suma, é fundamental reconhecer que uma serie de pensadores brilhantes adotou a teoria freudiana (que havia posto por terra conceitos anteriores sobre a natureza hum a na) e a desenvolveu de modo que pudesse abordar informações elucidativas então emer gentes sobre o que signilica ter um self social — uma identidade em um m undo social. Muitas dessas idéias neo-analíticas — sobre complexos de inferioridade, arquétipos psíqui cos, luta pela supremacia, rivalidade entre irmãos, ansiedade básica e a importância das relações entre a mãe e o bebê. diferenciação de identidade e muito mais — permeiam nos sos modernos conceitos sobre criação/educação dos filhos, família e natureza humana. Es sas idéias atualmente são encontradas na literatura, na política, nas artes e na educação. O estudioso da personalidade que tiver discernimento reconhecerá essas suposições novas e comuns em seu dia-a-dia e terá alguma idéia sobre sua origem e história. é interessante observar que importantes elementos das teorias neo-analíticas do ego originaram-se da influente tradição cultural e intelectual judaica que florescia no fim do século XIX, na Europa; muitas se basearam no estudo do antigo tratado conhecido por Talmude. As análises talmúdicas preocupavam-se em grande parte com a natureza dos se res humanos e a promoção dos princípios morais humanos. Na realidade, pode afirmar-se que vários dos teóricos neo-analíticos são tão moralistas quanto os psicólogos. Essa tradi ção talmúdica também enlatiza a importância da discussão, da sutileza e de vários pontos de vista, na medida em que cada um dos seres humanos luta para ser uma pessoa justa em


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uma sociedade competitiva. Não é nenhuma novidade que as teorias neo-analíticas sâo re lativamente despreocupadas da biologia e das estruturas da personalidade, que são fixas. Porém, elas muito se interessam pela natureza do self que surge quando os instintos bási cos entram em conflito com as variadas expectativas da sociedade.

Erik Erikson, identidade ao longo da vida e crise de identidade_________________ Exatamente como Adler, que expandiu a teoria psicanalílica para abranger a influên cia social, e Horney, que alterou seus conceitos sobre as mulheres, Orik Erikson levou o pensamento psicanalítico para outras fases além da infância. Para Erikson, a fase adulta não era simplesmente uma reação às experiências na infância, mas um processo de desen volvimento continuo influenciado por seus próprios estágios anteriores.

Trajetória de vida de Erikson Nascido em Frankfurt. Alemanha, em 1902, o jovem Frik não tinha certeza da dire ção que tomaria na vida quando se tornasse adulto. O padrasto de Erik (que ele julgava ser seu pai|, era judeu. (Seu pai legítimo, nascido na Escandinávia, abandonou a mãe de Erik antes de ele nascer.) O cabelo louro e os olhos a/uis de Erik fizeram com que ele se sentis se diferente do resto da família. Na escola, ele era chamado de judeu por seus colegas de classe, embora no templo as pessoas o tratassem por
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contrado sua própria “identidade”. Por algum tempo, ele trabalhou com Henry Murray. que também estava interessado nas mudanças da personalidade ao longo da vida (o traba lho de M urray é apresentado detalhadamente no Capítulo 10). Erikson, em seguida, de senvolveu sua própria teoria sobre o desenvolvimento da personalidade, adotando o ponto de vista do ciclo vital. Na Tabela 4.5 encontra-se um esboço da teoria de Erikson sobre os estágios de desenvolvimento da personalidade.

Formação da identidade e crises do ego De acordo com Frcud. a identidade era determinada na meninice — formada por vol ta dos 5 ou 6 anos. Erikson refutou esse conceito, defendendo que a formação da identida de é um processo que dura a vida toda, rejeitando em parte as idéias européias de que a personalidade é fixa c a vida é determinada; em vez disso, ele adotou o ponto de vista americano, mais filosófico, de que os indivíduos podem, e de fato experimentam, m udan ças significativas. Nesse ponto de vista está implícito que o indivíduo deve assumir alguma responsabilidade pessoal |>ela própria vida. Segundo Erikson, a personalidade (na verdade, Erikson focalizou a identidade) desen volve-se ao longo de uma série de oito estágios h medida que a vida se desdobra (Erikson, 1965, 1978). O produto de cada estágio (isto é. a personalidade resultante) depende até certo ponto do produto do estágio anterior, c a negociação eficaz em cada estágio das crises do ego é fundamental para o crescimento favorável. Ele usou como base as fases de desen volvimento psicossexual propostas por Frcud; de fato seus primeiros cinco estágios refle tem as crises do ego que estão entrelaçadas com as fases de Freud.

Confiança versus desconfiança A primeira crise do ego foi chamada por Erikson de confiança versus desconfiança. Durante esse estágio (|»or volta do mesmo período da fase oral proposta por Freud), o bebe

Tabela 4.5

Te o ria d e E r ik E rik s o n sobre os estágios d e d e s e n v o lv im e n to Fase de Freud

Habilidade do ego alcançada

Confiança versus Desconfiança

Oral

Esperança

Infância (primeiro ano de vida)

Autonomia wrsus Vergonha e Dúvida

Anal

Desejo

Início da meninice

Iniciativa wrsus Culpa

Fálica

Intenção

Do início à fave intermediária da meninice

Diligência (destreza) versus Inferioridade

Latência

Competência

Da fase* intermediária ao fim da meninice

Identidade versus Confusão de papeis

Genital

Lealdade

Adolescência

Intimidade wrsus Isolamento

Nenhuma

Amor

Início da fase adulta

Generatividade wrsus Estagnação

Nenhuma

Proteção

Meia-idade

Integridade do Ego wrsus Desesperança

Nenhuma

Sabedoria

Velhice

Crise de ego

Idade


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A primeira crise do ego de uma criança ocorre na fase do primeiro ano de vida. quando ela dcw começar a acreditar que pode ter confiança no ambiente para satisfazer suas necessidades.

está lutando para conseguir uma boa alimenta ção. sono tranquilo e condições confortáveis para a excreção. Sc o ambiente proporcionado pela mãe satisfizer as necessidades do bebê. a criança desenvolverá um sentido de confiança e esperança. Entretanto, rupturas nesse estágio podem gerar sentimentos de desconfiança e abandono. Um bebê cuja mãe não responde confiavelmente quando ele chora de fome. ou que raras vezes é pego no colo, pode experimentar sentimentos de insegurança e suspeita em relação ao ambiente — o mundo não é digno de confiança. Se essa crise do ego nunca for resolvida, o indivíduo poderá ter dificuldade para confiar em outras pessoas ao longo da vida. sempre convencido de que os outros estão tentando tirar vantagem dele em tran sações de negócio, ou de que não pode confiar nos amigos.

Autonomia versus vergonha e dúvida A segunda crise do ego foi chamada por Erikson de autonomia versus vergonha e d ú vida. Durante esse estágio (que corresponde, aproximadamente, á lase anal proposta por Freud). a criança pequena começa a aprender que tem controle sobre o próprio corpo. O ideal seria que os pais a orientassem, ensinando-a a controlar os impulsos, mas não de maneira cxcessivamcntc severa. Se a criança conseguir negociar com êxito nesse estágio, saberá diferenciar o certo do errado desejando estar apta para optar pelo "certo' na maior parte das vezes. A punição e controle exagerados dos pais geram sentimentos do tipo 'E s tou sempre mal... Não sei como ser bem-sucedido(a)' por parte dos filhos.

Iniciativa versus culpa Erikson chamou o terceiro estágio (que corresponde á fase fálica proposta por Freud). de iniciativa versus culpa. A criança entra nesse estágio sabendo que é uma pessoa inde pendente e autônoma, mas nada mais que isso. Durante esse período ela aprende a plane jar e a agir, bem como a se dar bem com seus pares. Da negociação malsucedida nesse está gio residia uma criança que, embora possa visionar possibilidades, é muito medrosa para persegui-las. Se esses sentimentos não forem resolvidos, essa criança será mais tarde um indivíduo que não consegue tomar iniciativas ou decisões, confia muito pouco em si mes mo e não tem muita vontade de realizar coisas. Grande parte das pesquisas confirma que crianças provenientes de famílias em que há alguma disfunção, posterionnente têm pro blemas de auto-estima (Kernis, Brown f» Brody, 2000).

Diligência (destreza) versus inferioridade O quarto estágio foi chamado de diligência (destreza) versus inferioridade (corresponde ao período de latência proposto |H>r Freud). Nesse período, a criança aprende a tirar prazer c satisfação da realização de algum tipo de atividade — tarefas acadêmicas.

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De acordo com a teoria de F.rikson. a identidade e a preocupação com os papéis na adolescência definem a principal crise desse estádio de desenvolvimento.

particularmente. Da con clusão bem-sucedida desse estágio resulta uma criança que consegue solucionar problemas e se orgulha de suas habilidades — é uma criança competente. Entretanto, a que não supera esse estágio sente-se inferior, como se fosse incapaz de alcançar soluções acertadas, e inapta a realizar o que seus pares estão realizando.

Identidade versus confusão de papéis A quinta crise- do ego (que corresponde à fase genital proposta por Frcud) é a mais conhecida e influente dentre os estágios de Erikson: identidade versus confusão de papéis. Nesse estágio, o adolescente experimenta diferentes papéis, enquanto tenta integrar as identidades dos estágios anteriores. Por exemplo, a criança é tanto filho(a) quanto aluno(a), amigo(a) e talvez irmão(ã). Como isso se associa a um todo coerente? Para pio rar ainda mais. no mesmo momento em que os adolescentes estão tentando ter idéia de

Drexv Barrymore. proveniente de uma família de muitas gerações de atores de teatro e de cinema bem-sucedidos, foi uma atriz de sucesso admirável quando criança. Seu principal papel foi no filme E.T. A esse sucesso, aos 6 anos. seguiu-se uma vida de aparições na televisão, em estréias e festas. Dor volta dos 9 anos. ela já ingeria bebidas alcoólicas; no ano seguinte, começou a fumar maconha e mais tarde a usar cocaína. Sua carreira estava indo bem nesse período, mas sua vida não. Seus problemas nessa fase poderiam ser atribuídos à sua incapacidade de transpor com êxito o estágio de identidade versus confusão de papéis, proposto por Erikson. Como uma estrela hollywoodiana em ascensão, sua identidade pública estava sendo construída por agentes, diretores e publicitários de estúdios de cinema, não pela análise e auto-reflexão de uma adolescente normal. As pressões e exigências da imagem criada para Drew podem ter impedido que ela desenvolvesse uma identidade própria durante esse estágio. Depois de uma fase de reabilitação. Drew superou esseperíodo de dificuldade e fez a difícil transição entre ' ex-atriz infantil' para uma próspera carreira como atriz e. mais recentemente, como produtora de cinema.


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quem cies são e quem eles desejam tornar-se. a sociedade está começando a dar a eles maior liberdade nas amizades e na carreira. Se esse estágio for concluído com êxito, uma percepção de self mais clara e mullifacetada será possível — uma pessoa apta a integrar muitas funções em uma única "identidade" que lhe é singular. Erikson relacionou a autoconsciência e o constrangimento da adolescência ao conflito de identidade — uma in certeza sobre as próprias habilidades, associações e metas futuras. Ele denominou esse conflito de crise d e id e ntida d e . Da incapacidade de trabalhar, com êxito, essa crise- do ego resulta um indivíduo com crise de identidade prolongada — uma pessoa que não tem certeza de quem ela é c que luta sem parar para se descobrir.

Intimidade versus isolamento O sexto estágio <é aqui que as fases propostas por Freud acabam e Erikson desbrava novas terras) foi chamado de intimidade versus isolamento. Durante esse período, os jo vens adultos aprendem a interagir mais profundamente com outras pessoas. Eles permi tem que essas pessoas cheguem a conhecer intimamente esse self recém-descoberto. A meta nesse estágio é o indivíduo encontrar companheirismo com pessoas semelhantes, cm particular para desenvolver um relacionamento amoroso com um (a) parceiro(a). A inca pacidade de criar laços sociais sólidos sem se perder no processo resulta em isolamento e solidão, e não em amor e satisfação. Esse tipo de pessoa talvez seja incapaz de construir algum tipo de relacionamento íntimo, tornando-se, portanto, "solitária' ou iniciando rela cionamentos superficiais. Por exemplo. A nn parece ser benquista e alguns de seus colegas de classe têm inveja de sua aparente desenvoltura. Ela sempre tem com quem sair c normalmentc está rodeada de pessoas. A despeito disso, A nn interiormente sente-se só. Ninguém conhece a verdadei ra A nn e ela parece não conseguir aproximar-se o bastante de alguém para deixar transparecer para essa pessoa como ela é por dentro; tem medo de que ninguém goste do seu verdadeiro self. Em contraposição. Jill leva uma vida mais pacata. Não é malquista, mas também não é estimada. Ela tem pouquíssimos relacionamentos (pessoas para as quais ela diz "Oi. tudo bem?" quando as encontra no corredor) e apenas dois amigos ínti mos. A amizade com ambos, entretanto, é sincera e satisfatória. Além disso, gosta da pes soa com quem está saindo; eles estão namorando há aproximadamente um ano e ela se sente íntima dele, quase como se eles se conhecessem desde criança. Embora para um ob servador acidental Jill possa parecer mais isolada do que Ann, ela de fato lidou muito mais eficazmente do que A nn com a crise de ego intimidade versus isolamento.

Generatividade versus estagnação Erikson denominou seu sétimo estágio de generatividade versus estagnação. É nesse estágio que o indivíduo começa a valorizar a possibilidade de doar-se. Em geral, isso se dá tendo ou criando filhos, mas também se reflete cm outras atividades, como o serviço co munitário. A idéia é dar algo de volta ao mundo, fazer algo que garanta a prosperidade das futuras gerações. Você provavelmente conhece pessoas que, por terem alcançado várias de suas metas materiais, estabeleceram novas metas para si mesmas — que abrangem ajudar o próximo. Por exemplo, alguns artistas e celebridades de sucesso doam tempo e dinheiro a causas filantrópicas ou tornam-se porta-vozes de organizações que eles consideram im portantes. Seus pais provavelmente fazem sacrifícios financeiros para lhe dar oportunida de de frequentar a faculdade, ter aula de música ou dança e praticar algum esporte. A in capacidade de assumir essa perspectiva generativa resulta no sentimento de que a vida

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não vale a pena e é maçante. Esse indivíduo talvez esteja alcançando metas mundanas, mas por trás do sucesso público sua vida pode parecer sem sentido.

Integridade do ego versus desesperança O oitavo e último estágio de desenvolvimento do ego proposto por Erikson é chama do de integridade do ego versus desesperança. Nesse estágio, a velhice, o indivíduo deduz a sabedoria de experiências de vida c pode olhar para trás e ver um significado, uma seqüénda de coisas, acontecimentos e integridade. As reflexões são agradáveis e as buscas presentes são mantidas integradas às metas de vida perseguidas durante anos. O fracasso psicossocial nesse estágio implica sentimento de desesperança: "Não consegui realizar na vida o que gostaria de ter realizado, e agora já é muito tarde para lazer algo a respeito*.

Solucionando as crises do ego É importante lembrar que Erikson ressaltou um resultado equilibrado para cada uma das oito crises do ego ser considerado muito favorável: essa característica de sua teoria na maioria das vezes é supersimplificada e mal-interpretada. No primeiro estágio, a meta é a criança desenvolver confiança, embora não seja bom para ela ser crédula e ingênua. A superenfatizaçâo da confiança pode ocasionar tantos problemas quanto a superenfatização da desconfiança. Em vez disso, nesse estágio o indivíduo deve desenvolver a capa cidade de confiar e deveria, talvez, ter como primeira inclinação a confiança, embora de vesse manter a capacidade de ser cético e de autopreservaçào quando necessário. O mesmo é verdadeiro para cada um dos estágios. Em cada um deles, uma das duas carac terísticas deveria prevalecer, mas a maturidade verdadeira, em vez de excluir, inclui o outro extremo. Erikson (1969> não apenas ampliou o âmbito de visão da personalidade para todo o período de vida. como também enfatizou a importância da sociedade. Ele estudou cultu ra, história e antropologia e traçou o perfil de homens tão famosos quanto M artin Luther c Mahaima Gandlti. Esses perfis de personalidade oferecem exames históricos mais aprofundados de figuras importantes, bem como exemplos apurados das teorias de Erikson, na prática. Sua abordagem sobre o ciclo vital, considerando tanto seus poten ciais positivos quanto negativos, é mais genuína para observar o desenvolvimento h u mano com um (em contraposição a focalizar exclusivamente os problemas humanos).

Jennifer Capriati estreou como tenista prodígio aos I ) anos. mas se despediu do circuito profissional aos 17 pela inaptidão de lidar com o estresse de ter de competir como adulta, quando, na realidade, ainda era adolescente. Por esse motivo, a Associação Feminina de Tênis estabeleceu a regra de que nenhuma menina podia jogar nos principais torneios antes dos 16 anos. um reconhecimento implícito da importância do desenvolvimento psicológico, não apenas da habilidade atlética, na determinação de quem pode tornar-se jogador profissional. Contudo. Capriati retomou com glória e aos 25 anos reconquistou seu lugar no segundo ranking de jogadores no circuito feminino.


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O próprio Erik F.rikson é um bom exemplo de resolução bemsucedida do último estágio de desenvolvimento do ego. Na velhice, ele deu exemplo de sabedoria e integração.

Psicólogos nco-analíticos do ego. como Erikson, mantiveram os pontos de vista mais significativos da teoria psicanalítica, e. ao mesmo tempo, criaram no vas soluções para as áreas mais difíceis desse campo. Esses psicólogos jamais perdem de vista a meta de compreender o que significa ser um indivíduo. Essa não é uma tarefa fácil. Com o disse o poeta Alan Watts, 'Tentar se autodefinir é tentar morder o pró prio dente" (revista Life. 21 de abril de 1961). Quando conversamos com ele, na década de 70. Erikson parecia ter sobrevivido às próprias teorias. Ele tinha experiência e estava maduro, mas ainda lia. escrevia e aprendia. Erikson morreu em 1994. aos 91 anos.

Algum as abordagens modernas da identidade Os psicólogos modernos do ego em geral não se preocupam muito em seguir o passa do das motivações dos adultos até os traumas na infância. O ponto de vista deles é expres so por Holden Caulfield (o adolescente anti-herói de J. I). Salingcr, em Catclter in the Rye |0 Apanhador no Campo de Centeio]. 1951): 'A primeira coisa que você provavelmente vai que rer saber é onde nasci e como foi a minha infância asquerosa e o que meus pais fariam e tudo o que fizeram antes de me terem e todo esse papo furado de David Copperfield, mas eu não estou a fim de entrar nessa” (p. 22). Em vez disso, os psicólogos modernos do ego focalizam o presente. Quem somos nós hoje? ( ) que nos define? () que nos influencia? O que esperamos vir a ser? Como nossos propósitos para o futuro ajudam-nos a criar nossa identidade presente? Como loi observado no Capítulo I. os escritos do século XX no teatro e na lilosofia brincaram com a idéia de vários eus.

Identidade pessoal e social Um pesquisador contemporâneo que tem muito interesse pela psicologia da identi dade é Jonathan Cheek. Em ver de tentar determinar se a identidade pode ser conccitualizada mais precisamente como um constructo interno e pessoal (como um tra dicional psicólogo do ego poderia sustentar), ou um constructo externo definido social mente (um ponto de vista puro de um psicólogo social), ele postula que algumas pessoas podem ser mais bem-definidas pela visão pessoal e outras pela visão social (Briggs fr Cheek, 1988; Cheek, 1989». O u seja. para alguns indivíduos, a parte mais importante do self talvez seja quem eles são cm relação aos outros: "Eu sou um bom pai" ou "Eu sou querido e tenho muitos amigos". Para outros indivíduos, entretanto, os papéis sociais podem ser menos importantes, caso cm que o self é mais bem descrito com a introspecção: 'Sou o tipo de pessoa que acredita ser possível tornar o m undo m elhor' ou 'E u sou muito criativo".

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òo clássico ao contemporâneo Traduzindo os sentimentos em palavras Os psicólogos d«» ego estão preocupados principalinenle com os sentimentos que surgem ao longo da vida cm relação aos nossos conflitos e interações desafiantes com outras pessoas. A aten ção desses psicólogos desviou-se da preocupação freudiana com as forças primitivas do id e voltouse para o exame das aflições, das ansiedades, dos conflitos e das neuroses que despontam de rela ções interpessoais rompidas com pessoas significa tivas. O ego ou a percepção do stlf saudável conse gue lidar com desafios de maneira mais racional e produtiva e nào será assediado por dcsencadeadores emocionais irracionais de rivalidade, im potência, desconfiança, insegurança, auto-aversào, narcisismo, falta de autonomia e outras im perfeições da personalidade neurótica. Essas idéias neo-analíticas e do ego — sobre complexos de inferioridade, luta pela supremacia, rivalidades entre irmãos, ansiedade básica, diferen ciação de identidade e muito mais — permeiam nossos conceitos modernos sobre criação de filhos, família e natureza humana. Contudo, o desafio de um modo mais apropriado de enfrentamento, além de não resolvido, continua sendo importan te. Ainda não compreendemos muito bem como pensar o enfrentamento do estresse após uma ofensa, uma provocação seria, uma traição ou um ataque terrorista. O que sabemos sugere que de certa forma traduzir em palavras esses desequi líbrios e essas discrepâncias cm nossa percepção de stlf (ego) parece tomar as coisas um pouco me lhores. Portanto, visitamos amigos ou procuramos terapeutas ou grupos de apoio para falar sobre o que nos ocorreu e sobre qualquer forma de com portamento interpessoal destrutivo que te nhamos desenvolvido. Atribuir palavras e signifi cados a nossas aflições na maioria das vezes parece ser o passo mais importante no caminho da recu peração. Por que isso ocorreria? Uma abordagem interessante, hoje em voga. a essas questões clássicas sobre stlf está sendo pesquisada pelo psicólogo James Pcnnebaker. Penncbaker levanta perguntas como 'Quais são as

causas e os efeitos de revelar assuntos emocionais a outras pessoas?' e "Quais são as propriedades da linguagem que predizem mudanças na saúde e no bem-estar?*. O professor Pcnnebaker, assim como os neoanalistas concluíram de suas experiências clínicas, primeiramente mostrou que há benefícios saudá veis na narrativa. Narrar por escrito experiências pessoais importantes de maneira emocional no mínimo por quinze minutos ao longo de três dias melhora a saúde mental e física de uma pessoa (Penncbaker b Seagal. 1999). A composição de uma narrativa, e portanto a organização de expe riências emocionais complexas, é fundamental na resolução de conflitos emocionais internos. Por exemplo, traumas que nào sào revelados a outras pessoas estão associados a um índia- mais alto de doenças (Pcnnebaker & Kenugh. 1999). Mais receniemente. Penncbaker introduziu em sua pesquisa a investigação da função da própria linguagem na facilitaçáo desses processos. Ele e seus colegas reuniram uma grande quantidade de exemplos de escritos de várias pessoas em várias condições. As análises desses exemplos de texto in dicam que o emprego de determinados padrões de palavra pode ser usado para caracterizar a persona lidade e também para predizer a saúde (Pennc baker b Graybcal. 2001; Slirman b Pcnnebaker, 2001). Por exemplo, em uma análise de trezentos poemas escritos por nove poetas suicidas (de 50 a 58 anos quando morreram) e nove poetas não sui cidas. os escritos dos poetas suicidas continham mais palavras relativas ao stlf individual e menos palavras relativas ao coletivo (a outras pessoas) do que os escritos dos poetas não suicidas. Ou seja. os indivíduos suicidas sào mais desconectados das ou tras pessoas e preocupam-se com o stlf, isso é reve lado no uso da linguagem e presumivelmente do mina os pensamentos desses indivíduos. Portanto, a própria linguagem pode ser importante vínculo perdido entre nossos conflitos emocionais c motivarionais e enfrentamento saudável mais ra cional e adaptaüvo.

Capitulo 4 L E IT U K A

■

A s perspectivas neo-analíticas da personalidade: identidade

A D IC IO N A L

Siirman, S. W. b Pennebaker, J. W. "Word Use in lhe Poetry of Suicidal and Nonsutcidal pocis*.

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147

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1.2 S4.

1999. Pennebaker. J. VV. b Keough. K. A. 'Revealing. Organizing, and Reorganizing the Self in Response to Slress and Emotion*, in R. J. Contrada b R. f>. Ashmore (ed.). Social Identity: and Health: Interdisciplinary Explorations. Nov a York: Oxford University Press, 1999, pp. 101-121.

Self.

Physical

Cheek desenvolveu um instrumento de medida que avalia tanto a identidade pessoal quanto a social. Ele e seus colegas apresentaram aos indivíduos uma lista de itens do tipo "meus pensamentos c ideias" ou "minha atratividade para outras pessoas” e pediram aos participantes para classificar a importância de cada item segundo a percepção de self deles. A finalidade é compreender melhor como as pessoas são interiormente; isto é, qual é o es quema de organização interno delas, dos vários papéis sociais e pessoais. Consequente mente, assim como os psicólogos do ego. a finalidade c conseguir explicar qual é o atitoconccito de uma pessoa, como ele se desenvolve e como se transforma.

Automonitoração Outra abordagem que busca compreender até que ponto a identidade de uma pes soa é mais social ou mais pessoal é o conceito de automonitoração de Mark Snyder. A automonitoração envolve a auto-observação c o autocontrole guiados por pistas situacionais sobre a conveniência social do comportamento. Uma pessoa cuja auiom onitoração seja alta está propensa e é capaz de adotar a auto-apresentação — fazer o que é esperado socialmente. O ex-presidente americano
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luntariamcnte pacientes aidéticos (Om oto fr Snyder. 1995)? A motivação para ajudar, que satisfaz uma necessidade da personalidade de uma pessoa, é prognosticador impor tante. Esse tipo de análise é uma atualização moderna das preocupações neo-analíticas com a motivação social e a identidade social, mas sem as suposições freudianas funda mentais. Entretanto, essas abordagens modernas são muito mais modestas no âmbito do que elas podem explicar.

O papel das metas e dos "objetivos de vida" A maneira como isso se relaciona, pela qual os pesquisadores modernos estão ajudan do a definir funcionalmente a identidade, é perguntando às pessoas quais são as suas me tas pessoais — o que elas consideram importante. Por exemplo. Brian Little (1993) usa a frase “projetos pessoais' para se referir a metas ou atividades às quais as pessoas estão se dedicando no momento. Há grandes projetos, como 'tornar-se médico', e pequenos proje tos. como 'n ã o r

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L in h a d o te m p o da h is tó ria das a b o rd a ge ns n e o -a n a lític a e d o ego da p e rs o n a lid a d e ________________________________________ Os principais avanços na abordagem nco-analúka e do ego podem ser vistos aqui, de acordo com a relação histórica que têm entre si e segundo seu contexto sociocultural mais amplo.

Pontos de vista neo-analiticos c do cjo: identidade As pessoas deduzem sua identidade principaImcntc da posição que ocupam na vida (mulher, lorde, ministro).

Contexto social e cientifico antes de 1800

Os seres humanos sâo vistos principalmcntc cm termos religiosos c filosóficos; as crianças, na maioria das vezes, não são diferenciadas dos adultos.

Na Europa, os eruditos reunidos em tomo de Freud começam a levar em conta a possibilidade de ampliar suas ideias para além da libido.

década dc 1880 a 1900

Os neo-analistas começam a romper com Freud; iniciam-se discussões sobre impulsos e mecanismos de defesa; Jung propõe o inconsciente coletivo.

1910-1950

Tecnologia e industrialização crescentes; dcYcolnrnas antropológicas sobre semelhanças e diferenças entre uma cultura e outra.

Adler c Horncy desviam a atenção para o m undo social da criança; desenvolvem-se as teorias das relações objetais.

década dc 10 à de 40

A era vitoriana de íamíUas patriarcais abre caminho para movimentas sufragistas femininos; dcscnvolvc-sc a psiquiatria infantil.

Os teóricos modernos íocali/am diretamente a identidade em termos de objetivo de vida, automonitoração, autoapresentação e afeições.

década dc 40 .i d e 60

As pessoas passam a ter uma vida mais longa, com mais opções; os papeis sexuais e profissionais tradicionais caem por terra.

Os teóricos modernos focalizam dirctamcnte a identidade em lermos de objetivo dc vida, automonitoração. autoapresentação e afeições.

década de 60 ã de 80

A liberdade individual e a perseguição dc objetivos são cada vez maiores; menor estrutura social formal e maior mobilidade e instrução.

As metas e as motivações atraem novo interesse.

década dc 90 ã d e 2000

A atenção se volta cada vez mais para a evolução e a reprodução; hã comparações entre os seres humanos e outros grupos de animais.

Escolas, corporações, equipes esportivas procuram melhorar o respectivo desempenho.

Cantor, assim como a maioria dos pesquisadores modernos da personalidade, também enfatiza a importância das influências situadonais sobre o indivíduo. Abordagens que le vam em conta explicitamente tanto o indivíduo quanto a situação social — as chamadas abordagens intcracionistas — são abordadas ponto a ponto no Capítulo 10.

Personalidades possíveis e a busca por uma vida significativa As idéias de Karen Uorney e dos neo-analistas sobre o ft*//ideal e o 'deveria', e as idéias dos teóricos das relações objetais sobre os vários eus reapareceram na pesquisa moderna so bre a personalidade, mas com um impulso bem mais cognitivo. Isto c, esses teóricos moder nos concordam que nós nos imaginamos em diferentes papéis e situações, mas isso é visto


Avaliando as perspectivas

Vantagens e limitações 4a abordagem do ego (neo-analítica) Breve analogia Os seres humanos são atores e empreendedores conscientes.

Vantagens Enfatiza o setf tendo em vista sua luta para lidar com emoções e impulsos internos e as exigências alheias, no mundo externo. Enfati/a a importância da natureza positiva c orientada para metas da humani dade. Reconhece o impacto de outros indivíduos, da sociedade e da cultura sobre a per sonalidade. Tenta explicar a estrutura da psique saudável c não saudável. Admite que o desenvolvimento continua ao longo de todo o ciclo de vida.

limitações É relativamente desinteressada pela biologia e pelas estruturas fixas da personalidade. É difícil de ser testada empiricamente. Algumas vezes parece uma miscelânea de idéias de diferentes tradições. Às vezes se vale de conceitos abstratos e vagos.

Visão sobre livre-arbítrio Embora a personalidade seja amplameme determinada por forças inconscientes, os indivíduos têm capacidade de superar essas forças.

Técnicas comuns de avaliação Varia da livre associação ao estudo situacional e autobiográfico, enfatizando o autoconceito.

Implicaçõespara a terapia Assim como na terapia psicanalítica, compreender as motivações internas é a so lução. Contudo, pelo fato de o ego scr central, a preocupação com a motivação inconsciente é menor. Logo, por exemplo, você poderia frequentar um terapeuta para compreender por que se gaba tanto para os amigos, ou por que sente medo de se aproximar de uma namorada com base em um medo anterior de abandono, de insegurança e de desconfiança e em sentimentos de inferioridade. Você pode acabar descobrindo que padrões imperfeitos no relacionamento com seus pares têm origem em padrões inadequados de relacionamento com seus pais ou irmãos, ou com seus primeiros professores.


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como um processo mais racional e cognitivo do que um processo enraizado em conflitos emocionais mais profundos (Markus h Ruvolo, 1989). O psicólogo To ry Higgins escreve so bre o self real (o autoconceito atual), o íc//ideal (esperanças, anseios ou aspirações) e o self necessário (as convicções de alguém sobre seus deveres). As consequências de possíveis discrepâncias entre o self real e o self ideal são desilusões e insatisfação. As discrepâncias entre o self real e o self necessário de uma pessoa desencadeiam culpa e ansiedade pelo pos sível descumprimenio de responsabilidades por parte dessa pessoa (Higgins, 1999). Para Higgins, a emoção e a motivação provêm dessas discrepâncias. Ou seja, se você estiver buscando recompensas cada vez maiores, pode ser tornar depressivo, ao passo que se esti ver se preocupando com responsabilidades cada vez maiores, você vai se tornar ansioso e neurótico. Essas miniteorias, entretanto, não buscam a profundidade psicológica das teo rias neo-analíticas. Roy Baumeister é outro pesquisador contemporâneo que está tentando explicar mais cabalmentc o que nós queremos dizer com self Porém, ele acredita que grande parte das preocupações humanas com a questão de "encontrar-se" é de fato uma busca disfarçada por uma vida que faça mais sentido. Todos nós temos necessidade de pertencer — um de sejo de afeição interpessoal (Baumeister & Leary, 1995). Ele ressalta que a vida está em constante mudança (nossas comunidades, nossas metas, nossos empregos, nossos amigos), embora o significado que gostaríamos de atribuir à vida seja constante (nossos valores). Portanto, para Baumeister, o self (o significado) pode ser mais bem definido por nossa ca pacidade ( I ) de encontrar um propósito, (2) de fazer diferença, (3 ) de justificar atitudes e (4) de sentir auio-esiima. Essa visão de identidade é mais filosófica em sua essência do que a de alguns outros teóricos modernos por nós já mencionados. Contudo, essa visão com partilha com eles os conceitos de criação de identidade e a importância funcional do ego. Esses teóricos modernos, sem nenhuma exceção, sustentam que os indivíduos continuam a amadurecer psicologicamente após a infância e que considerar as metas das pessoas e as estratégias por elas usadas para alcançá-las oferece insights valiosos sobre sua identidade. (Veja o quadro Avaliando as Perspectivas.)

Resumo e conclusão Embora Sigmund Fremi tenha posicionado o ego entre os conflitos que opõem o id ao superego, ele era mais fascinado pelos impulsos e conflitos e menos preocupado com o ego. Vários dos sucessores de Freud dedicaram-se à causa do ego. na medida em que reco nheceram que ele era força importante e independente na psique e não apenas reação ao id. O conceito de self consciente — quem nós pensamos que somos — continua sendo um componente fundamental das concepções modernas da personalidade. Cari Jung estava interessado nos aspectos universais e profundos da personalidade e ampliou as idéias sobre o inconsciente para abranger imagens emocionalmente carrega das, e quase instintivas, que parecem características de todas as gerações. Interessava-se particularmente pelas crenças que todos nós partilhamos c a maneira como nossas simila ridades se desenvolvem. Foi responsável pela elaboração dos conceitos de inconsciente co letivo e arquétipo; c, embora essas idéias não sejam aceitas por teóricos contemporâneos da personalidade, em seu sentido elementar e literal, a criatividade brilhante de Jung nes se campo abriu portas para teóricos subsequentes e essa porção de sua teoria pode, no de vido tempo, de alguma forma ser aceita. Outra contribuição junguiana — o conceito de

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complexo (pensamentos e sentimentos emocionalmcntc carregados em uma determinada questão) — foi bem aceita pela comunidade psicológica. Na realidade, esse termo encon trou seu lugar em nossa linguagem cotidiana. Concluindo, para Jung a personalidade compreende forças competitivas opostas que estão cm luta entre si para atingir o equilí brio, o que pode ser mais bem exemplificado pelas dimensões extroversão e introversão — tendência a se concentrar no externo e tendência a se concentrar no interno. Esses termos são também amplamente usados no presente, embora em geral eles sejam concebidos como pólos opostos da mesma dimensão. Alfred Adlcr voltou a sua atenção para o mundo social e seu impacto sobre o ego ou a formação da identidade. Devemos a ele nossos atuais conceitos sobre o complexo de inferio ridade (sentimentos exagerados de incompetência pessoal) e o de superioridade correspon dente (sentimentos de grandeza de proteção do ego). A psicologia individual de Adler con centra-se na singularidade de um indivíduo e na importância por ele sentida. Adler acreditava que vários problemas de personalidade podiam ser evitados usando conhecimen tos detalhados sobre os indivíduos para construir ambientes sociais mais saudáveis. Adler desenvolveu também uma tipologia da personalidade baseando-se largamente nos conceitos gregos antigos sobre os humores corporais, mas talvez seja mais conhecido por sua firme convicção na natureza humana positiva e orientada para metas. Karen Horney mudou a maneira como a teoria psicanalítica via as mulheres, pondo de lado as opiniões freudianas sobre inveja do pênis e substituindo-as por teorias baseadas cm observações próprias sobre os motivos pelos quais as mulheres, na maioria das vezes, de fato sentiam-se inferiores aos homens. Horney enfatizou que as influências sociais so bre as mulheres — sua relativa falta de oportunidade — são determinantes desses senti mentos de inferioridade. Ela também mudou o determinismo biológico freudiano por meio de seu conceito sobre ansiedade básica (o sentimento de abandono e insegurança da criança). Horney, portanto, mudou a direção do pensamento psicanalítico de sua visão predominantemente determinista para uma interpretação mais inclusiva e interativa. Erik Erikson demonstrou que importantes estágios de desenvolvimento marcam o curso do indivíduo por toda a vida. Os primeiros estágios da sua teoria de desenvolvimen to da personalidade parecem semelhantes à interpretação neo-analítica dos estágios psicosscxuais propostos por Frcud, mas Erikson não parou por aí. Em vez de considerar a fase adulta princípalmente como reação a experiências da infância, ele a considerava um processo de desenvolvimento contínuo, com seus próprios problemas e conflitos. Fm cada estágio, determinada crise do ego tem de ser resolvida, e a resolução bem-sucedida de cada uma permite o desenvolvimento saudável nos estágios posteriores, por toda a vida. Abordagens modernas da personalidade, que investigam a identidade, não estão tão aptas a oferecer generalizações de grande alcance sobre amplas categorias de pessoas. Exatamente como os teóricos neo-analíticos reviram a teoria freudiana para levar cm conta os feitos da sociedade, da cultura, das diferenças de gênero e do desenvolvimento ao longo do período de vida. os teóricos modernos da identidade lançam o olhar mais adiante, isto é, sobre as exigências pessoais c situarionais exclusivas que cada indivíduo enfrenta na luta contínua por manter uma percepção do self — de quem somos. Os teóricos modernos da identidade na maioria das vezes adotam uma abordagem funcional sobre a personalidade, ou seja. eles observam comportamentos e metas instigados para compreender o self que se encontra subjacente. Alguns pesquisadores acreditam que as metas cotidianas exercem o maior impacto sobre a personalidade, enquanto outros acreditam que são nossas metas mais auspiciosas e abstratas as mais significativas. Alguns evidenciam mais a forma como

Capitulo 4 m A s perspectivas nco-analíticas da personalidade: identidade

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os indivíduos planejam alcançar essas melas do que as metas em si. Porém, todos esses pesquisadores concordam que é vantajoso observar esses blocos de estrutura da identidade (metas, motivos, conflitos, desejos), para entender mais completamente a pessoa que está por trás. As indagações sobre onde se encontra o ego e o que constitui a identidade não serão respondidas facilmente. Temos de entrar em acordo, primeira mente, sobre qual será a de finição de identidade. Ela será global em sua essência abrangendo aspectos do indivíduo no sentido de como ele se relaciona com o mundo? Ou será mais íntima, pessoal e introspectiva? Em ambos os casos, é extremamente importante que o autodirecionamento do indivíduo não seja perdido, pois é a capacidade da psicologia de observar e investigar essa natureza proativa que os neo-analistas esforçaram-se duramente para criar.

^ Principais teóricos Carl Jung

Alfred Adler

Karen Horney

Erik Erikson

^ Principais conceitos inconsciente pessoal versus inconsciente coletivo arquétipos as quatro funções da mente desenvolvidas por Jung extroversão versus introversão psicologia individual complexo de inferioridade complexo de superioridade inferioridade orgânica impulso agressivo

tipologia de Adler da personalidade ansiedade básica teorias das relações objetais psicótico simbiótico versus simbiótico normal estágios de Erikson da formação da identidade crise de identidade autocontrole auto-apresentação

jß Leituras sugeridas Adler. A. The Practiceand Theory of Individual Psyâtology. Totowa. NJ: Littlefield Adams. 1959. ßottome. P. Alfred Adler: A Portrait from Life. Nova York: Vanguard. 1957. Brome. V. Jung: Man and Myth, Nova York: Athcncum Books 1981. Coles. R. Erik Erikson: The Growth of H is Work. Boston: Little. Brown. 1970. Erikson. E. Childhood and Society. Nova York: Norton. 196*. Homey. K. Neurosis and Human Growth. Nova York: Norton. 1950. Homey. K. The Adolescent Dianes of Karen Homey. Nova York: Basic Books. 1980. Jung. C. Memories. Dreams. Reflections. Aniela Jaffc ted.». Nova York: Pantheon. 1961. Jung. C. Analytical Psychology: Its Theory and Practice. Nova York: Pantheon. 1968. Quinn. S. A Mind of Her Own: The Life of Karen Horney. Nova York: Simon b Schuster. 1987. Snyder. M . Public Appearances. Private Realities: The Psychology of Self monitoring. Nova York: Freeman. 1987. Young-Bruehl. E. Anna Freud A Biography. Nova York: Summit. 1988.

Capítulo 5

Perspectivas biológicas da personalidade Efeitosjcncticos diretos Seleção nauiral e funcionalismo ■ Síndroine de Angdman: genes c personalidade ■ Gcnômica comportamcnial

Efeitosjcnéticospor meio do temperamento

Atividade, emotividade, sociabilidade c impulsividade ■ Modelo de Eysenck de temperamento do sistema nervoso ■ Aproximação, inibição e regulação ■ Busca de sensações c propensão para a adicção

Gêmeos: umapossívelfonte de dados

Sir Francis Galton ■ Estudo dc Minnesota sobre gêmeos ■ Criação c variância ambiental não compartilhada ■ O caso da esquizofrenia ■ Inferências a partir de gêmeos esquizofrénicos

identidade sexuale homossexualidade

O exótico torna-se erótico ■ Seleção parental (kút ulfction) mHormônios sexuais c experiência

Efeitos mediadores da biologia

Pleitos gerados |x»r toxinas ambientais ■ Pleitos gerados por doenças físicas ■ Efeitos provenientes de drogas legais e ilegais

Efeitosprovenientes da criação de ambientes

TVopismos ■ A aparência a-vela a personalidade: somatótipos

Efeitos das reações alheias

Estereótipo da atratividade física

Sociobiologia epersonalidade evolucionista Sociobiologia ■ Pleito Cinderela ■ Evolução e cultura

Personalidade epolíticaspúblicas

Darwinismo social e eugenia ■ Cultura, nazismo e 'raças superiores'* ■ O genoma humano; eugenia racista do futuro?

Resumo e conclusão

Pergunte a praticamente todos os pais por que seus filhos comportam-se de maneira diferente entre si, e eles responderão que seus filhos nasceram assim. Os pais, na maioria das vezes, insistem em que seus filhos vieram ao mundo com personalidade própria e modo peculiar de lazer as coisas, isto é, eles têm mentalidade própria. A psicologia infantil americana, entretanto, tendeu a focalizar as influencias ambientais sobre a personalidade. As famílias são bombardeadas com conselhos sobre como educar um membro produtivo, contente e bem ajustado da sociedade. Livros sobre cuidados com a criança passaram a atrair muito a atenção, tendo cm vista que os pais norte-americanos lutam para ter um papel ativo no sentido de ajudar seus filhos a amadurecerem.

Os profissionais dessa área enfatizam a importância de um ambiente afetuoso, em que as crianças recebam elogios por suas conquistas. E$sa ênfase no ambiente é devida, em |>arte, a uma crença muito arraigada da cultura americana nas oportunidades para o progresso pessoal. Nós nào aceitamos <» ponto de vista segundo o qual uma pessoa tem seu lugar na vida fixado desde o nascimento. Nós preferimos acreditar que qualquer criança com motivação suficiente e educação adequada pode conseguir qualquer coisa que ela deseje. Essas crenças remetem ao lluminismo dos séculos XVII e XVIII c suas reflexões filosóficas sobre o potencial dos homens livres para façanhas gloriosas, que influenciou o pensamento da Revolução Americana contra os britânicos, em 1776. Por exemplo. John Lockc, filósofo inglês do século XVII, escreveu que a mente humana é uma lousa em branco — tabula rasa — no nascimento (1690/1964). Com a educação correta qualquer um pode tornar-se uma pessoa diferenciada.

A

/

ão há dúvida de que o sonho americano de auto-satisfação por meio da educa/ ção apropriada dos filhos e do trabalho pesado de fato acaba sendo realidade em vários casos. Entretanto, nào há dúvida também de que os fatores biológicos in fluenciam a maneira de reagir de cada um. Uma pessoa não nasce como uma folha em branco posteriormente dotada de sentido pelo ambiente; ao contrário, as pessoas nascem com determinadas predisposições e capacidades inerentes. Em vez de discutir sobre os efeitos relativos da hereditariedade versus os efeitos do ambiente, é mais produtivo tentar compreender os efeitos da biologia humana sobre a personalidade humana. Por meio de uma análise cuidadosa, poderemos evitar o abrandamento, o exagero ou a falsificação de declarações sobre os impactos da hereditariedade.

Efeitos cjeviãicos diretos___________________ Em meados do século XIX. Charles Darvvin virou as ciências biológicas de cabeça |>ara baixo quando afirmou que as jvessoas não são criaturas especiais da criação divina, mas criaturas que evoluíram diretamente de espécies mais primitivas. Nós não somos feitos à imagem de Deus, somos primos de chimpanzés e macacos, sustentou Darvvin. Essa idéia era tão radical que Darvvin teve de se esforçar muito para defender pontos como a similari dade dos ossos, nervos c músculos humanos com os dos outros primatas. Essas associações anatômicas tão próximas, embora “óbvias' para nós no presente, nào foram bem-vindas e aceitas na época.

Seleção natural e funcionalismo Darvvin (1859) ressaltou que uma pessoa é diferente de todas as outras. Algumas dessas características diferenciadas ajudam o indivíduo a sobreviver, isto é, a reproduzir e a passar seus genes para os descendentes. O processo pelo qual determinadas caracte rísticas individuais adaptativas surgem de geração para geração é conhecido por seleção natural. Por exemplo, em um ambiente perigoso, cheio de predadores, os indivíduos, grandes ou agressivos, ou rápidos ou inteligentes, ou capazes de organizar defesa têm mais probabilidade de sobreviver. Segundo a analise darwiniana, a atenção é. portanto.

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desviada para a função de uma característica (como a rapidez ou a inteligência), na so brevivência. Mas qual característica é a mais importante? No ambiente predatório foi o tamanho, a rapidez, a inteligência de um indivíduo, a capacidade de organização ou a técnica de camu flagem que teve importância na sobrevivência? Ou teria sido tudo isso e algo mais? Essa é a grande dificuldade do desenvolvimento detalhado da abordagem darwiniana: é difícil saber precisamente quais pressões da seleção modelaram a evolução humana por milhões de anos. Esse problema aflige a atual aplicação das idéias de Darwin nas diferenças individuais — às vezes denominada teoria evoludonista da personalidade (Buss. 1990: Simpson b Kenrick, 1997). Além disso, não há dúvida de que muitas de nossas tendências individuais estão "em nosso corpo" ou. mais predsamente, em nossos genes.

Síndrome de Angelman: genes e personalidade Vejamos o exemplo a seguir. Você conseguiria imaginar uma criança extremamente feliz, sempre alegre e de bom humor? Na realidade, essa condição é um dos sinais de um transtorno genético raro chamada síndrome de Angelman. Além disso, as crianças que so frem dessa síndrome cm geral são particularmente cativantes e afetuosas. Não é maravi lhoso? Infelizmente, elas sofrem também de retardamento mental, dormem muito pouco e. ao andar, fazem movimentos espasmódicos, mais ou menos como um boneco. A síndrome de Angelman é um transtorno biológico causado por um defeito no cromossomo 15 (Zori el a i, 1992). As células humanas têm 23 pares de cromossomos e metade de cada par e uma contribuição de cada um dos pais. Os cromossomos contêm os genes, que controlam a (abricação de proteínas por parte do corpo. Os genes influenciam o desenvolvimento de várias maneiras, até mesmo o desenvolvimento estrutural — a forma como o cérebro e o corpo crescem — e o desenvolvimento psicológico — como nossos hormônios e metabolismo funcionam. Casos extremos, como a síndrome de Angelman. demonstram que fatores genéticos estabelecidos antes do nascimento podem influenciar sobremodo a personalidade poste rior. Embora saibamos que os genes podem influenciar significativamente a personalidade em casos extraordinários, ainda há dúvidas sobre até que pomo os genes influenciam a per sonalidade no desenvolvimento normal e que aspectos eles modelam (DiLalla. 1998).

Genômica comportamental O genoma humano é o conjunto completo de genes, situado nos 2 3 pares de cromossomos, que define o ser humano biológico. No ano 2000, o genoma humano foi em grande parte "elucidado* enquanto os genes eram mapeados, ou seja. os genes eram mar cados nos filamentos do DNA. As funções ou papéis de cada gene. entretanto, ainda estão longe de ser compreendidos. Todavia, esse mapa genético abre a possibilidade de com preender melhor o comportamento humano, identificando-se as instruções biológicas que cada um de nossos genes dá. Esse novo estudo sobre como os genes influenciam o compor tamento é denominado genôm ica co m p o rta m e n ta l (Plomin tr Crabbe. 2000). Mais tradicionalmcntc, a área denominada genômica comportamental fez o que pôde para compreender como as diferenças biolé>gicas individuais influenciam o comportamen to. Como veremos, alguns desses estudos consideraram a adoção e os gêmeos para compa rar a constituição natural e a criação (às vezes chamados de "genética quantitativa"). O u tros estudos levaram em conta os produtos correlatos de um gene específico (às vezes

Capitulo 5

Perspectivas biológicas da personalidade

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chamados dc 'genética m olecular'). Contudo, atualmente por meio da genômica comportamental podemos começar a examinar a complexa questão sobre como nossos genes, evoluídos em decorrência de mudanças e da seleção natural, funcionam juntos — um em relação ao outro e ao ambiente — para influenciar o comportamento. Hsse exame revela insights fascinantes sobre o que significa ser uma pessoa. Além disso, levanta vários problemas éticos importantes. É cômodo afirmar que um forte impulso sexual tem valor de sobrevivência; em geral, os indivíduos que não têm nenhum interesse por relações sexuais provavelmente não pas sarão os próprios genes aos descendentes. Contudo, as pessoas variam dc maneira sensível no que se refere aos impulsos sexuais (libido). Além do mais, talvez seja seguro alirmar que o amor, o medo c a raiva têm base genética. Eles são universais c eternos. Infclizmcnte. reconhecer isso não nos ajuda muito a explicar as variações existentes de uma pessoa para outra. Para fazer isso, temos de identificar diferenças individuais estáveis na sensibili dade biológica. O restante deste capítulo investiga essas diferenças.

Efeitosgenéticos por meie do temperamento_________ Ivan Pavlov, o fisiologlsta russo que descobriu o condicionamento clássico nos refle xos salivares dos cachorros, também tinha muito interesse pelas diferenças apresentadas pelos indivíduos no sistema nervoso (Pavlov. 1927). Suas investigações concentraram-se na orientação das respostas de um animal a novos estímulos. Pavlov sabia que o organis mo tem de reagir de forma apropriada para que se oriente adaptativamente para o am biente. Por exemplo, o organismo deve ter a sensibilidade correta para detectar alimento ou perigo, mas uma reação exagerada aos estímulos dominaria esse organismo ou iria tomá-lo incapaz de fazer distinções adequadamente. Precisamos reagir quando há perigo por perto, mas não a tudo como se fosse perigo. No nascimento, determinadas diferenças temperamentais e de sensibilidade entre os bebês são visíveis. O termo temperamento é usado como referência a diferenças indivi duais estáveis na reatividade emocional. Por exemplo, alguns bebês são afáveis, silenciosos e podem chegar a dorm ir profundamente grande parte do dia. Outros são excepcionalmente ativos, choram muito ou reagem pouco ao afago e deixam os pais desesperados. Hstudos longitudinais de desenvolvimento iniciados na década de 20 sugerem que pelo m e nos parte dessa reatividade permanece estável com o passar do tempo, à medida que as crianças amadurecem. No nível fisiológico, as pessoas exibem diferentes respostas do siste ma nervoso a estímulos desagradáveis (como a imersão do cotovelo na água gelada), e o padrão de reação desses indivíduos também permanece estável com o passar do tempo (Kagan h .Moss, 1962; Kagan, Snidmnn fr Arcus, 1995; veja também Conley, 1984; Goldsmith. 1989). (Veja o quadro Autoconhecimcnto, na página 159.)

Atividade, emotividade, sociabilidade e impulsividade O temperamento é facilmente observado cm outros animais. Com certeza quase to dos sabem que muitos animais, como os cachorros e os galos, podem ser criados de for ma que se tornem mais ferozes e agressivos ou mais dóceis e cooperativos. No domínio humano, entretanto, os conselheiros c psicólogos infantis normalmente se surpreendem quando ficam sabendo que as chamadas crianças problemáticas, meninos e meninas par ticularmente agressivos ou hiperativos, ãs vezes provêm de famílias muito estáveis e afe-

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Diferenças de temperamento são visíveis na maneira como as crianças da mesma idade reagem a estranhos. Algumas tentam evitar a interação com pessoas novas, enquanto outras procuram oportunidades desse tipo.

tuosas; os pais dessas crianças lamentam (em geral corretamente) que seus filhos tivessem nascido desse jeito. Logo, tendo em vista as no táveis limitações das explicações puramente ambientais, a atenção a teorias e pesquisas so bre o temperamento tem aumentado dia a dia. Embora haja diferentes causas c modelos de temperamento, a maioria concorda com os qua tro aspectos básicos de temperamento seguintes (Buss & Plomin, 1984; Rothbart, 1981: Thomas, Chess & Korn, 1982). Em primeiro lugar, há a dimensão atividade. Algumas crianças quase sempre agem vigorosamente, enquanto outras são mais passivas. Em segundo, há a dimensão emotividade. Algumas crianças são facilmente incitadas à raiva ou ao medo ou a outras emo ções. enquanto outras são mais tranquilas e estáveis. Em terceiro lugar, há a dimensão so ciabilidade. As crianças sociáveis aproximam-se e apreciam outras pessoas. Em quarto, há a dimensão agressividade/impulsividade, que descreve até que ponto as crianças são agressivas e frias, não conscienciosas c amigáveis. Contudo, não presuma que a ciência é unânime na questão sobre o temperamento. As conclusões sobre dimensões e modelos científicos do temperamento em geral baseiamse em dados provenientes da observação, do relato e da codificação feita por pais ou outros adultos sobre determinados comportamentos dos filhos. Por exemplo, os pais podem regis trar quantas vezes uma criança chora em determinado dia. Ou as reações dos filhos quan do se encontram com estranhos podem ser observadas de modo sistemático. Dependendo do comportamento registrado, os critérios de codificação, a tarefa usada, os codificadores, a situação, a subcultura e fatores semelhantes, talvez sejam obtidos resultados um pouco diferentes sobre o temperamento básico.

Modelo de Eysenck de temperamento do sistema nervoso A melhor forma de esclarecer essas discrepâncias sobre os temperamentos básicos se ria descobrir os substratos biológicos reais desses padrões observáveis de reatividade emo cional. Em outras palavras, seria vantajoso investigar o sistema nervoso e as mudanças hormonais que acompanham padrões estáveis de reatividade. Talvez vários padrões de responsividade fisiológica |w>ssam ser identificados. Esse é um problema difícil, tendo em vista nosso atual estágio de conhecimento. Uma das mais interessantes evidências dos efeitos do temperamento biológico sobre a personalidade provém do trabalho do falecido psicólogo britânico Hans Eysenck, particularmentc na área da introversão-extroversão. Os introvertidos em geral são quietos, reser-

Capitulo 5


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vados c pensativos. Os extrovertidos sâo ativos, sociáveis c expansivos. A dimensão introversão-extroversão, portanto, agrupa elementos da dimensão atividade e da dimen são sociabilidade do temperamento. Embora as noções sobre introversão-extroversão apa reçam em várias teorias da personalidade, Eysenck relaciona essa dimensão diretamente ao sistema nervoso central. A teoria de Eysenck sobre personalidade é biologicamente fundamentada. A idéia básica por trás disso é a de <»s extrovertidos terem um nível relativamente bai xo de excitação cerebral e, portanto, procurarem estimulação. Eles querem fazer coisas

I______________________________________________________________________________________

Autoconheciynevito

Q u al é o se u te m p e ra m e n to b io ló g ico ? Conquanto os melhores métodos dc avaliar aspectos biológicos da personalidade em algum momento possam incorporar avaliações biológicas diretas (como medição da liberação de hormônios, a reatividade do batimento cardíaco e escaneamento PET do cérebro), na maioria das vezos podemos ter a percepção de nosso temperamento ao procurarmos determinados motivos que observamos em nós mesmos ou que outras pessoas vêcm em nós. I. Introversão-extroversão a. Você prefere estar em grupo e freqúentar festas ou ficar mais consigo mesmo? b. Você detesta falar em público? Isso lhe provoca taquicardia? c. Você procura divertir-se na montanha-russa, saltando de (úra-qiirdas ou em viagens exóticas? II. Emotividade a. Você foi uma criança medrosa? b. V
Atividade a. Quando criança você estava sempre em movimento? b. Você c mais passivo? Sossegado? Apático? c. Você detesta ficar sem lazer nada?

IV. Agressividade/impulsividade a. Quando criança, você era mais provocador ou mais mediador? b. Você recebe distinções por sua sociabilidade ou por sua frieza? c. Você tende a fazer c a seguir planos ou escolhe novos caminhos na última hora? V. Outros impulsos a. Seu impulso sexual é muito intenso? b. Você tem muito apetite por comida e/ou bebida? c. Você tem algum impulso ou alguma habilidade parecida com a de seus j»ais, que sempre aparentou ser natural e especial, em vez de treinada ou adquirida (como talento artísti co ou musical, habilidade esportiva, muita inteligência, impulsividade)? d. Você tem algum déficit cm alguma habilidade biológica que o tenha feito desenvolver exageradamente uma habilidade compensatória? Lembre-se de que os fatores biológicos Juntam-se a outros aspectos da personalidade de ma neira complexa, gerando padrões adultos de comportamento.

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'animadas'. No caso dos introvertidos, acrcdita-sc que o nível de excitação do sistema ner voso central seja mais alto e, portanto, eles tendam a se esquivar de ambientes sociais esti mulantes. Eysenck indica a parte do cérebro conhecida por sistema de ativação reticular ascendente (Eysenck, 1967), partieularmente. Contudo, até agora há poucas evidências empíricas de que esse sistema cerebral esteja diretamente relacionado com a personalida de. Essa discussão também foi estendida por Eysenck e outros para a dimensão ncuroiidsmo-emotividade. A questão é admitir que o sistema nervoso de pessoas estáveis seja bem ajustado, enquanto o de pessoas neuróticas é considerado muito reativo, o que acaba promovendo a instabilidade emocional. A validade desse modelo intrigante é tam bém desconhecida (Gale, 1983). Há vários problemas quanto a testar uma teoria sobre temperamento baseada no sis tema nervoso, o que o próprio Eysenck veio a reconhecer (Eysenck, 1990). Primeira mente, é difícil definir e medir a 'excitação* nervosa; não há nenhum instrumento de medida imparcial como um termómetro nem sequer uma reação como a febre. Em se gundo lugar, muitos problemas surgem do lato de o corpo hum ano ser um sistema que tenta manter o equilíbrio: as reações sobem e descem, variando em origem, intensidade e duração. Contudo, há variadas evidências de que os extrovertidos de lato diferem fisiologicamente dos introvertidos, embora nenhuma maneira possa ser considerada simples (Pickering & Cray. 1999; Stelmack. 1990; Stelmack & Pivik, 1996). Uma dessas corroborações provém de estudos que usam medições eletrodérmicas — monitoração da atividade elétrica da pele por meio de eletrodos. Esse método é também usado nos chamados testes detectores: mãos suadas conduzem melhor a eletricidade. Além disso, há algumas evidên cias de que, como previsto, os introvertidos demoram mais para se habituar (acostumarse) a estímulos sensoriais, como os tons incomuns que são emitidos (Crider & Lunn, 1971; Zuckerman, 1999). A estimulação os incomoda. Na linguagem coloquial, isso 'os deixa irritados*. Alguns estudos eletroencefalográficos (E C G ) apoiaram o modelo de siste ma nervoso proposto por Eysenck. (Com o foi observado no Capítulo 2. no EEG, são conectados eletrodos na parte externa do crânio para medir a atividade elétrica «las ondas cerebrais.) Por exemplo, em um nível bem básico, os extrovertidos geralmente mostram menor excitação clctrocnccfalográfica do que os introvertidos. Embora essa abordagem preliminar seja definitivamente promissora, é provável que um modelo mais complexo de excitação cerebral e do temperamento terá de ser desenvolvido, um modelo que não de penda de um único aspecto, apenas de excitação nervosa (Eysenck, 1990: Gale, 1983; Pickering & Cray, 1999).

Aproximação, inibição e regulação Em Londres, Jeffrey Gray e seus colegas tentaram estender o modelo de personalida de fisiológico, e fundamentado no cérebro, para incorporar descobertas promovidas pela neurociência moderna (Pickering & Gray. 1999). Essa abordagem novamente se inicia com o conceito clássico de Pavlov em que o sistema nervoso dos animais evoluiu a fim de orientá-los para atrativos e perigos, mas também enfatiza a noção da importância da re compensa e da punição para comportamentos apropriados ou inapropriados. Em outras palavras, observação e aprendizagem são fundamentais para a sobrevivência. Essa abordagem, portanto, postula dois sistemas biológicos relevantes. O primeiro é o sistema de inibição comportamcntal. que desencadeia a reação orientadora a novas situa ções e também responde a coisas punitivas. Se esse sistema for sensível, existe propensão

Capitulo 5


161

para a ansiedade, caso cm que a pessoa ficará sempre alerta e preocupada com a possibili dade de algo ruim acontecer. Em segundo lugar, há o sistema de ativação biológica, que ajusta nossas reações a recompensas. É a maneira pela qual aprendemos a apreciar ativida des recompensadoras como boa comida e bons amigos. Se esse sistema fisiológico for superativado, a pessoa será impulsiva e sempre procurará recompensas. Essa concepção está de acordo com a observação de que as pessoas impulsivas são, cm grande parte, moldadas por recompensas, enquanto as ansiosas e obsessivas preocupam-se em evitar situações desconhecidas e a punição. Você viajaria em um fim de semana pro longado para sc encontrar com uma pessoa que ainda não conhece? Alguém cujo sistema biológico é ativo será impulsionado pela possibilidade de receber muitas recompensas. En tretanto, uma pessoa controlada por severo sistema de inibição comportamental vai sc es quivar e preocupar-se com tudo, desde constrangimentos e insultos até doenças sexual mente transmitidas.

Busca de sensações e propensão para a adicção Uma outra abordagem sobre o sistema nervoso relacionada com a personalidade fo caliza diretamente a busca cie sensações (Zuckerman, 1983, 1999). Observe, por exem plo, as pessoas que estão sempre na expectativa de novos desafios ou de um trunfo mais alto. Aquelas que buscam sensações têm sempre a tendência de procurar atividades altamente estimulantes, como o pára-quedismo, e também são atraídas pelo desconhecido. Entretanto, essas pessoas não têm nenhuma preferência consistente, como apreciar <> convívio com outras. Portanto, não são simplesmente extrovertidas. Mas essa teoria analogamente propõe que as pessoas as quais buscam sensações talvez tenham um nível baixo de ativação natural (ativação biológica interna) e. desse modo. procuram excitação no ambiente. De acordo com os conceitos originais de Pavlov, elas parecem ter um po deroso reflexo orientador fundamentado no sistema nervoso. Infelizmente, essas inclinações naturais não poderão ser bem compreendidas até que os psicólogos obtenham maior conhecimento sobre o funcionamento do cérebro e dos ner vos. Uma possibilidade pode ser o neurotransmissor dopamina. Há algumas evidên cias de diferenças genéticas na eficácia e na regulação da dopamina (Zuckerman fr Kuhlm an, 2000). Por exemplo, por que os indivíduos que buscam sensações poderiam ser atraídos para o consumo de cocaína? A

Algumas pessoas são mais propensas do que outras a buscar atividades estimulantes (e potencialmente perigosas). É provável que elas estejam procurando excitação do ambiente para compensar o baixo nível de ativação biológica interna.

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cocaína c uma droga psicocstimulantc particularmcntc comum c perigosa. Há provas dc que ela impede a reabsorção do neurotransmissor dopamina juniando-sc ao transportador de captação do|>amínico e, portanto, inibindo a recaptação de dopamina (Bloom & Kupfer, 1995). Contudo, quando há maior concentração de dopamina, provocada pela cocaína, cria-se inicialmente (e artilicialmente) uma euforia emocional. Infelizmente, o cérebro so fre severo transtorno depois que o nível de dopamina cai. É provável que, em algumas pessoas, o mediador químico dopamina sofra de alguma deficiência natural ou fragilidade provocada por doença. Portanto, talvez elas sejam particu la rmente suscetíveis a se viciar em cocaína. Mesmo em pessoas a princípio saudáveis, o uso constante de cocaína tende a desencadear sintomas de paranóia, visto que o cérebro tenta adaptar-se ao alto nível de dopamina. Um modelo de diferenças individuais dc suscetibilidade a drogas baseado no sistema nervoso é mostrado na Figura 5.1.

Figura 5.1 Modelo baseado no sistema nervoso de diferenças individuais de suscetibilidade à adicçáo.

C apitulo5


163

O neurotransmissor scrotonina também parece estar relacionado com a impulsivi dade. Por exemplo, há correlação inversa entre impulsividade e nível de serotonina nos macacos africanos ou vervet (Cercopithecus aethiops) (Fairbanks, Melega, Jorgensen fr Kaplan, 2001). Além do mais. a impulsividade do macaco pode ser sensivelmente alterada pela droga fluoxetina (Prozac), que bloqueia a reabsorção da serotonina no cérebro, acen tuando. portanto, o humor. A propósito, como você poderia dizer que um macaco africano é impulsivo? (Ele não vai se submeter a um teste de Rorschach). No caso dos macacos ca tivos. coloque um macaco intruso na fronteira do território do macaco sujeito da expe riência. Em seguida, codifique as reações. Os macacos impulsivos temerariamente atacam o macaco intruso, farejam-no e tentam tocá-lo (Fairbanks. 2001). Os macacos africanos cautelosos e não-impulsivos, por sua vez, ficam na retaguarda e observam o macaco intru so durante algum tempo. O cérebro humano tem duas metades distintas — o hemisfério esquerdo e o hemisfé rio direito. Um método promissor de abordar as diferenças biológicas na personalidade fo caliza as diferenças individuais na atividade hemisférica, ou seja. diferenças relativas de ati vação no cérebro entre os hemisférios cerebrais direito c esquerdo (Davidson & Fox. 1989). Embora os dois hemisférios comuniquem-se entre si intensamente, cada um tem es truturas e funções próprias. Há motivo para acreditar que o hemisfério anterior esquerdo desempenha papel fundamental na emoção positiva, mas a ativação do hemisfério anterior direito parece ser significativa da emoção negativa (Glick, 1985). O»'« VIKITOR Essa especialização de funções de diferentes áreas do cérebro não

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deveria ser confundida com a outrora popular pseudociência da frenologia (veja a Figura 5.2).

1 :

Diagrama frenológico do cérebro, idealizado por Gall. As experiências para relacionar a personalidade com o cérebro têm uma longa história, em grande parte, em abordagens que posteriormente foram desacreditadas. Esse diagrama mostra as áreas no cérebro em que Gall. um teórico da frenologia. acreditava que se situavam traços da personalidade. Os frenologistas observavam a forma, o tamanho e as irregularidades na |>arte externa do crânio das pessoas e relacionavam esses dados com as caracieríMicas psicológicas.

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As ondas cerebrais alia que, segundo o que se conhece, estão inversamente relaciona das com a ativação cerebral podem ser medidas por eletroencefalograma. Qual a importân cia disso para a personalidade? A idéia por trás é uma ativação relativamente maior do he misfério direito estar associada com reações mais intensas de medo e aflição em uma situação estressante; os indivíduos cujo hemisfério direito é mais ativo são mais propensos a reagir muito emocionalmente a um estímulo negativo. Embora a evidência fundamentada nesses estudos feitos por eletroencefalograma seja necessariamente fraca, essas abordagens podem oferecer insights importantes à medida que as técnicas 'on-line"’ de escaneamento do cérebro tornarem-se mais acessíveis às pesquisas (Haier. 1998). Se determinados aspectos da personalidade fossem de fato baseados no temperamen to biologicamente induzido, poderíamos presumir diferenças como essas em todas as cul turas. Na verdade, a dimensão introversão-extroversão aparentemente se manifesta no mundo inteiro (Eysenck, 1990). O que também é interessante é a descoberta feita por es tudos sobre o desenvolvimento do cérebro e a atividade cerebral em que o cérebro atinge a

Personalidades Atletas de nascença? — Venus e Serena Williams famosas Nos últimos anos, o m u n do do tênis feminino foi

dos Unidos foi cm 2000. Em 2001, ambas as irmãs ganharam a partida semifinal do aberto dos Esta

sacudido pela rápida as

dos Unidos c, em seguida, passaram para as finais,

censão de duas espantosas

jogando uma contra a outra e sabendo que o títu

jogadoras. Venus e Serena

lo ficaria na família. Essa partida final (vencida

Williams, irmãs, com apenas quinze meses de di

por Venus) mostrou que elas estão dispostas e

ferença de nascimento, são em vários aspectos

prontas para competir entre si — apesar de for

uma dupla improvável de estrelas do tênis. Elas

marem uma equipe bem coordenada quando jo

são notavelmente diferentes, em muitos sentidos,

gam em dupla. Juntas, Serena e Venus ganharam

das adversárias cujo nível é semelhante ao delas

várias vezes títulos de duplas: no aberto dos Esta

no circuito de ténis feminino profissional. Venus e Serena são afro-amcricanas. oriundas de um meio

dos Unidos, no aberto da França (Roland Garros) c no torneio de Wimbledon, bem como a medalha

desfavorável, que estão tentando chegar ao topo

de ouro de duplas femininas nos Jogos O lím p ia ».

cm um esporte tradicionalmente praticado por

Elas se parecem muito uma com a outra em

pessoas de classes sociais mais ricas. Elas são ex

vários aspectos — isso talvez não seja nenhuma

travagantes e espalhafatosas em sua maneira de

surpresa, visto que compartilham da mesma he

ser e vestir num esjiortc em que o comportamen

rança genética sendo irmãs por parte de pai e

to contido e decoroso — tanto por parte dos joga

mãe. Ambas são altas e musculosas, ambas têm

dores quanto dos torcedores —

é tradicional.

expressões faciais semelhantes e ambas têm a for

Venus e Serena tornaram-se profissionais preco-

ça, a velocidade, o vigor, a agilidade e a coordena

ccmentc, ambas aos 14 anos, sem participação

ção que lhes permitiram tornar-se excelentes atle

nos torneios juvenis — trampolim usual do cir

tas. Além disso. Venus e Serena passaram muitos

cuito profissional feminino. Todavia, o sucesso

anos juntas, treinando intensamente e no circuito

delas tem sido fenomenal. Fm 1999. Serena, a

de competição. Mas talvez você nunca tenha o u

mais nova. ganhou o torneio no aberto dos Esta

vido falar de Yctundc. Isha ou l.yndrca Williams.

dos Unidos (US Open), tomando-se a primeira

Elas são as outras irmãs na família Williams, as fi

mulher afro americana a vencer o Grand Slam. no decurso de quarenta anos. Venus. a mais ve

lhas mais velhas dos pais de Venus e Serena, que não têm nenhum envolvimento com o ténis ou

lha, ganhou o torneio de Wimbledon mais de

com outro esporte profissional. São geneticamen

uma vez e sua primeira vitória no aberto dos Esta

te semelhantes a Venus e Serena, da mesma forma

Capitulo 5


165

quantidade máxima de conexões sinópticas e o maior nível de atividade metabólica por volta dos 3 ou 4 anos o que vem apoiar, portanto, a observação psicanalítica de que a base da personalidade é formada em torno dessa idade. Entretanto, o cérebro pode, até certo ponto, alterar sua organização posteriormente na vida (Thompson, 1993).

Gêmeos: uma possívelfonte de dados_________________ Estudando os gêmeos, é provável que possamos detectar influências biológicas sistemáti cas sobre a personalidade. Hoje, a pesquisa sobre gêmeos de fato está entre as áreas de pesqui sa mais ativas no estudo sobre os aspectos biológicos da personalidade. Vários estudos sur preendentes compararam gêmeos idênticos com gêmeos fraternos. Os gêmeos idênticos compartilham da mesma constituição genética, enquanto os fraternos (que se desenvolvem cm diferentes ovos fertilizados) têm uma superposição genética comparável a irmãos co

que as estrelas do tênis são entre si. Conclui-se

grandes atletas nascem grandes atletas e em se

que provavelmente há mais fatores relacionados

guida são produzidos. As capacidades e predispo

com o sucesso de Vénus e Serena do que os genes

sições dos atletas célebres têm um componente

e o ambiente familiar. É bem possível que tenham

genético, mas fatores ambientais adequados são

herdado mais traços coniributivos para uma car

igualmente necessários.

reira atlética bem-sucedida do que suas irmãs mais velhas, mas é provável também que haja uma característica mais forte a ser depreendida da influência do ambiente. Na realidade, dizem os repórteres que Richard Williams, pai de Venus e Serena, pôs na cabeça que suas filhas mais novas iriam tornar-se estrelas do tênis quando crescessem — ele decidiu isso an tes mesmo de elas terem nascido. E. como técnico c treinador das filhas, cie criou a dieta alimentar de treinamento e as expôs a experiências, quando ainda eram muito pequenas, que permitissem a realização de seus sonhos. Não há dúvida de que, se as então jovens garotas não tivessem o talento atlético, inteligência e temperamento necessários, o sonho de Richard Williams nunca teria se reali zado. Mas seu planejamento, supervisão c apoio foram também fatores essenciais para o sucesso de ambas —

fatores que diferenciaram Venus e

Serena de suas irmãs mais velhas, que não tive ram as mesmas oportunidades ou não foram sub metidas às mesmas pressões. Talvez as irmãs mais velhas tivessem o mesmo talento atlético que Venus e Serena herdaram, mas tenha lhes faltado o estímulo ambiental apropriado que possibilita ria desenvolver esse talento. Em certo sentido, os

Quando dois membros da mesma família são surpreendentemente bem-sucedidos no mesmo domínio, é prováwl que tanto as similaridades hereditárias quanto o ambiente familiar comum sejam responsáveis por isso. Venus e Serena Williams são irmãs, excelentes atletas e duas das celebridades do mundo do tênis.

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Os pais podem chamar a atenção à similaridade dos fémeos idênticos vestindo-os com a mesma roupa, propiciando o mesmo corte de cabelo e tratando-os identicamente. Se os fémeos idênticos receberem um tratamento mais semelhante entre si do que os fraternos, não nos será possível concluir que o motivo da maior similaridade na personalidade entre os fêmeos idênticos é puramente genético.

nnins. Em determinadas dimensões consideradas importantes — estabilidade emocional c extroversão — , os gêmeos idênticos são. na realidade, mais semelhantes do que os fraternos (Heath et a i. 1989; Rose et a i. 1988; veja também Loehlin, 1992). Isso por acaso vem comprovar algum fundamento biológico? Não necessariamente, pois os gêmeos idênticos podem receber um tratamento mais semelhante do que os frater nos. Os gémeos idênticos são mais parecidos, e os pais podem vesti-los com as mesmas roupas, e assim por diante. O u os gêmeos idênticos podem conscientemente tentar agir de modo mais similar do que os fraternos. Por esses motivos, c bem mais informativo compa rar gêmeos que foram adotados e criados separadamente.

Sir Francis Galton Na última metade do século XIX. o cientista britânico Sir Francis Galton começou a estudar as influências genéticas sobre a personalidade (Galton, 1869). Ele foi inspirado pelo trabalho de seu primo Charles Darwin. Galton desenhou a árvore genealógica de pa rentes consanguíneos de pessoas famosas e eminentes. Ele de fato descobriu que a celebri dade parecia ter um trajeto nas famílias. Por exemplo, é provável que um filho suceda o pai como professor em um cargo universitário (magistério). Galton. além disso, observou que entre as classes mais baixas da Grã-Bretanha do século XIX poucos conseguiram ficar celebres. Embora tenha sido um dos homens mais brilhantes e bem-intencionados de sua épo ca, em retrospectiva, Galton era o que hoje poderíamos chamar de racista bondoso. Ele se empenhou para ser um cientista, mas partiu da suposição de que os homens ingleses da classe alta pertenciam a uma população superior. N ãoé nem um pouco surpreendente que o filho de um professor rico e bem instruído fosse mais propenso a alcançar proeminência cm uma sociedade hierárquica do que o filho de pais pobres e analfabetos. A seu favor (tendo cm vista a tendência da época). Galton no entanto reconheceu essa possibilidade c propôs que as crianças adotadas fossem estudadas, até mesmo os gêmeos adotivos. Portan to, foi ele quem começou a estudar os gêmeos adotivos. Galton. no entanto, nem imagina va que tanta coisa pudesse originar-se desses estudos; ele estava convencido de sua própria superioridade natural (e da de seus parentes e amigos). É curioso que a imperfeição tão aparentemente óbvia na linha de pensamento de Galton não tenha saltado aos olhos e a destruído — em especial no caso das mulheres. Fi lhas de professores britânicos eminentes não seguiam a carreira dos pais. Geralmente, as

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mulheres não tinham acesso nem mesmo às melhores escolas. (Nos Estados Unidos, antes da década de 70. as mulheres não podiam se formar em faculdades de primeira linha como Yale ou Princeton.) A mesma falta de acesso e recursos sem dúvida se aplicava ãs classes mais baixas — tanto no caso dos homens quanto das mulheres — na Grã-Bretanha de Gallon. Ainda de interesse é o fato de Gallon ter sido o precursor também do movimento eugenico ('boa origem ' ou "bons genes'). Segundo ele. as famílias eminentes deveriam ter muitos filhos a fim de aperfeiçoar a linhagem sanguínea dos seres humanos. É lamen tável que no mundo inteiro essa aparentemente bem-intencionada linha de pensamento tenha contribuído para o racismo cientiíicamenie "justificado* (até mesmo o genocídio), que manchou o século XX. Retomaremos a essa questão mais adiante neste capítulo. As teorias biológicas sobre a personalidade parecem inextricavelmente ligadas a consequên cias sociais e políticas.

Estudo de Minnesota sobre gêmeos Vejamos agora o caso de Jack e Oskar. Os gêmeos idênticos Jack e Oskar foram sepa rados na infância, mas passaram a conviver juntos quando adultos. Oskar foi criado na Alemanha por sua avó materna, que era católica; Jack foi criado fora da Europa por seu pai. que era judeu. Decorre disso que esses dois irmãos compartilham vários traços e hábi tos. Ambos são distraídos, gostam de comida apimentada e, mais importante em todos os sentidos, têm o tipo de temperamento dominador e irritado. Com o gêmeos idênticos, Jack c Oskar têm os mesmos genes (isto é. são monozigóticos — provém do mesmo /igoto ou óvulo fertilizado). Tendo em vista a extrema e distinta iormaçào de Jack c Oskar, suas similaridades de certa forma só podem decorrer dos dotes ge néticos. Ninguém duvida disso, haja vista a semelhança física surpreendente de Jack e Oskar. Porém, não é tão fácil aceitar que tenha havido um controle genético direto da per sonalidade. Jack e Oskar e outros gêmeos idênticos criados separadamente participam do estudo em andamento na Universidade de Minnesota (Bouchard. 1999; Bouchard et a i, 1990). Esses estudos descobriram semelhanças impressionantes de personalidade entre pessoas que têm a mesma constituição genética. Essas similaridades são menores do que as dos gê meos idênticos criados juntos, o que mostra, portanto, a influência do ambiente na cria ção. Contudo, as semelhanças dos gêmeos idênticos são maiores que as dos fraternos, cuja constituição genética, embora se sobreponha, não é idêntica (Pedersen, Plomin. McCIeam & Fribcrg. 1988; veja também McCartney, Harris & Bernieri, 1990).

O caso dos gêmeos idênticos separados no momento do nascimento é fonte extremamente rica de informações sobre o papel dos fatores genéticos e ambientais na determinação da personalidade. Esses gêmeos nem mesmo sabiam da existência um do outro, até o momento em i/uc se encontraram, já adultos, e descobriram semelhanças surpreendentes. Ambos se tornaram chefes de bombeiros, usavam bigode e óculos e tinham vários traços de personalidade idênticos.

168


A controvérsia reside no m otivo pelo qual os gêmeos idênticos tem personalidades semelhantes. Existe um gene que justifica a avareza e um gene que justifica o otimis mo? Provavelmente, não. Porém, como observado antes, é bem provável que haja pa drões de gene que influenciam nossos temperamentos e nossas predisposições comportamentais — por exemplo, que nos tornam mais agressivos ou mais sensíveis e cautelosos. Quando essas tendências inatas deparam-se com pressões ambientais seme lhantes. elas podem, na maioria das vezes, gerar padrões similares de comportamento — isto é. personalidades semelhantes (W aller et al.. 1990). Por exemplo, não é provável que um garoto cauteloso e não-agressivo, fisicamente sensível a dor e estímulos, tornese um mela no futebol. Isso não quer dizer que exista um gene que defina o “interesse por esportes*, mas é provável que haja influência genética sobre a sensibilidade em questão. A distinção é importante porque implica que. dadas as circunstâncias corretas, o garoto cauteloso, sensível e não-agressivo pode m uito bem tornar-se um talentoso meia no futebol. Paralelamente a essas discussões, um estudo comparou gêmeos monozigólicos (idên ticos) e dizigóticos (fraternos) em amplo conjunto de atitudes e descobriu uma "base gené tica" para determinadas atitudes (Olson. Vernon. Harris & Jang. 2001). Isso de forma algu ma significa que herdamos um gene para uma atitude específica. Veja o quadro Do clássico ao contemporâneo na página 169 para obter mais detalhes. Atualmente, busca-se um gene que jtossa responder por determinadas personalidades agressivas. Seguindo o exemplo de Galton, alguns pesquisadores estão tentando construir a árvore genealógica de um grupo de homens agressivos nos Países Baixos (Morell, 1993). A idéia é de que uma imperfeição genética impede a fabricação da enzima que bloqueia determinados neurotransmissores — que os nervos químicos (neuromediadores) usam para transmitir o impulso nervoso. Quando deparados com desafios ambientais, esses ho mens são preparados para “explodir' — a reagir exageradamente porque seu sistema ner vos«) não está sendo regulado de modo adequado. Observe que. se esse elo tornar-se fir memente estabelecido, não será o gene o causador direto da agressão. O gene, ao contrário, afetará uma enzima, a que predispõe o corpo a reagir de determinadas manei ras; as reações reais são então delimitadas pelo ambiente c por outros aspectos pessoais.

Criação e variância ambiental não compartilhada Há muitas controvérsias sobre até que ponto a personalidade é geneticamente deter minada. Crianças cujos pais são os mesmos e que sào criadas na mesma família comparti lham alguns dotes biológicos e muitas influências ambientais, embora a personalidade de las seja, na maioria das vezes, surpreendentemente diferente (Saudino, 1997). Até certo ponto, crianças da mesma família têm diferentes experiências e sào tratadas de modo dis tinto. mas é difícil saber com precisão como e por quê (D u n n & Plomin, 1990; Baker & Daniels. 1990). Quando se passa da infância para a fase adulta, os efeitos do ambiente so bre a personalidade tornam-se expressivamente evidentes. Há correlação inversa entre a similaridade da personalidade e a idade tanto para os gêmeos monozigólicos quanto para os dizigóticos; quando os gêmeos ficam mais velhos, a diferença de personalidade passa a ser mais marcante (McCartney ei al.. 1990). No livro controverso intitulado The Surture Assumption (Harris. 1999), a autora Judith Rich Harris afirma que os pais significam pouco, mas os pares (colegas de classe e amigos) às vezes significam muito. Harris dá seu primeiro passo lançando mão da evidência de que

Capitulo 5


169

òa clássico ao contemporâneo Nâo é apenas uma questão de natureza v e rs u s criação1 A teoria evolucionista da personalidade está in

criterioso comparou gémeos monozigóticos (idênti

teressada cm estabelecer padrões de comportamen

cos) com gémeos dizigóticos (fraternos) em amplo

to individuais cm nossa história evolucionista. Por exemplo, ao longo do tempo, os homens que não

conjunto de atitudes. Ao examinar as diferenças

conseguiram manter a fidelidade de sua parceira

briu uma 'base genética* jwta determinadas atitu

podem ter ajudado a criar o filho ou os filhos de

des (Olson

outro homem. Nesse caso. suas próprias caracterís

ma significa que herdamos um gene para unta ati

ticas nâo sobreviveram. Mas os homens 'cium en tos* que ficaram de olho em sua parceira podem ter

tude específica. Vejamos o exemplo em que atitudes com rela

tido proles mais capazes de sobreviver. Portanto,

ção ao atletismo pareciam ter base biológica nas

poderia afirmar-se que os genes do ciúme foram se lecionados para isso. É daro que essa análise presu

comparações entre gêmeos: além disso, essas atitu des foram correlacionadas com habilidades atléticas

me que saibamos quais eram os fatores de seleção

auio-rclatadas As descobertas provavelmente indi

lou sobrevivência) cm algum momento, muito

cam que os indivíduos nascidos com tendência a ler

dos gêmeos em vários âmbitos, esse estudo desco

tta L

2001). Porém, isso de forma algu

tempo atrás. Alguns teóricos poderiam, portanto,

uma coordenação naturalmente boa e vigorosa

levantar outra hipótese exageradamente simpli

eram mais bem-sucedidos em atividades esportivas,

ficada de que os homens 'ciumentos* têm o gene

entendiam mais de esportes, tinham maior envolvi

do 'ciúme*. Esses teóricos poderiam zombar das

mento com essas atividades e, portanto, desenvol

idéias neo-analíticas sobre os fundamentos (apren

veram atitudes mais favoráveis com relação a isso.

didos ou adquiridos) do ciúme na infância.

Da

O problema dessa análise da natureza cria ção é o cie que os genes desdobram-se c seus efeitos

experiências intensas como música alta, grandes festas e passeios de montanha-russa mostraram só

vems

mesma

maneira,

atitudes com

relação a

passam a ser função do ambiente em que ele sc en

lida base 'genética' nas comparações entre gêmeos.

contra (Gottlieb, 2000). Por exemplo, os genes que

Isso não significa que nascemos com tendência por

controlam o desenvolvimento do córtex visual dos

atitudes desse tipo (como *Eu gosto do gene m on

gatos não são ativados sem que haja estimulação vi

tanha-russa'). Ao contrário, isso sugere que uma

sual. Os genes que controlam o sistema auditivo dos

tendência biológica complexa para apreciar deter

camundongos não são ativados sem que haja

minadas experiências pude âs vezes nos levar a for

estimulação acústica apropriada. Mesmo na mosca-

mar atitudes correspondentes. Olhando por esse

das-frutas, o ciclo dia-noite é necessário para que de

ângulo, não faz muito sentido fa/er uma divisão

terminadas proteínas manifestem-se. Os genes são

simples c inescrupulosa entre natureza e criação em

ativados em função do ambiente, e nós nâo com

muitos dos |>adrões de comportamento humano.

preendemos ainda como ou mesmo se isso ocorre com emoções humanas complexas. Talvez o mais imponante seja que muitas carac terísticas pareçam ser geneticamente determinadas, mas são de fato controladas apenas c de forma dire ta pelos genes. Um exemplo curioso tem a ver com as atitudes, que ccrtamentc são adquiridas dentro de uma subeultura e de uma cultura. Um estudo

L E IT U R A

A D IC IO N A L

Gottlieb. G. 'Environmental and Behavioral Influences on Gene Activity*. 9:9 J-97, 2000. Olson, J. M.. Vernon. P. A., Harris. J. A. f» Jang. K. L. "The ilcritability ol Attitudes: A Study ol rivin s'. c° S0(6):845-860. 2001.

in Psychological Science,

Current Directions

Journal of Personality Social Psychology,

nurture,

I . O sentido de criação dado aqui pelos autores é de isto é. da proteção, da atenção e dos cuidados dispensados a uma criança no período de crescimento (N . da T.).

170


a personalidade de gêmeos idênticos criados separadamente é semelhante. Fia vai adiante para salientar que a personalidade de filhos diferentes criados pelos mesmos pais é dife rente; que muitos filhos cujos lares vã») afetuosos passam a usar drogas ou a ser violentos; que a personalidade de crianças adotivas criadas pelos mesmos pais é diferente — evidên cias similares que mostram as limitações dos cuidados paternais e maternais. Em certos aspectos, essa análise exagera em suas circunstâncias. Por exemplo, no que se refere a traços mais amplos e complexos (em vez de capacidades biológicas especí ficas), as crianças tendem a adotar a religião, o estilo de interação, a afiliação partidária e muitas atitudes c costumes dos pais (Plomin. 2001; Segai. 1999). Entretanto, ao ressaltar a importância dos pares, Judith Harris ilustra o conceito de variância a m bie nta l nâoc o m p a rtilh a d a . que abrange aquelas características do ambiente que crianças criadas no mesmo lar experimentam diferentemente (Turkheim er & Waldrom, 2000i. O mais óbvio é que o primeiro filho de uma família experimenta o segundo filho como irmão, en quanto o segundo filho tem o primeiro filho como irmão. Portanto, o ambiente familiar de cada um inclui membros diferentes. Há, no entanto, muitas outras diferenças. Um irmão não vive na pele de outro irmão e suas muitas experiências diárias menos significativas diferem entre si. Voltando ao caso dos estudos sobre gêmeos idênticos criados separadamente, que na maioria das vezes demonstram ter personalidades diferentes, várias indagações complexas vêm à tona. Foram esses gêmeos colocados em lares semelhantes por agências de adoção? Teriam sabido um do outro por terem ouvido falar sobre o provável irmão gêmeo? Por acaso os gêmeos tentaram agir de forma parecida depois que passaram a conviver um com o outro e saberem-se gêmeos? E, talvez, mais importante do que tudo isso, o processo de desenvolvimento dessa personalidade semelhante foi mais complexo do que um modelo genético simples suporia? Portanto, perguntamos novamente: Até que ponto a personalidade é geneticamente determinada? A expectativa é de que, no futuro próximo, nenhuma resposta simples este ja disponível. Na realidade, a própria pergunta é muito simplista para ser útil à compreen são das diferenças individuais. As predisposições biol»>gicas interagem com as circunstân cias «lidadoras do ambiente e a influência dos ambientes que procuramos (Bouchard, 1999: Kciss, 1997). Alguns críticos avaliam que cerca de 4 0 % da variância nas característi cas da personalidade é geneticamente influenciada, mas é difícil compreender o »pie esse número significa (exceto para a complexa compreensão matemática), na medida em que está estabeleddo que a biologia, a socialização e o ambiente são todos importantes para a personalidade.

O caso da esquizofrenia É fácil generalizar excessivamente a importância da genética para a personalidade. Vejamos o caso da esquizofrenia. Ela é uma condição devastadora na qual a pessoa perde contato com a realidade. As pessoas esquizofrênicas [«Klein ter delírios, ficar paranóicas e em geral falar ou comportar-se muito estranhamente. O interessante é que. até a década de 60. muitos psicólogos e psiquiatras acreditavam que a esquizofrenia fosse causada por pais transtornados. Eles se valiam da evidência de que pais esquisitos tendiam a ter (criar) filhos esquisitos. Assim que se passou a compreender melhor a influência de anomalias biológicas so bre comportamentos marcadamcntc anormais, iniciou-se uma busca intensa das causas

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biológicas desse transtorno. Muitos estudos confirmaram que a esquizofrenia tende a aco meter famílias (Schiffman Fr Walker. 1998). Logo. se o pai de uma pessoa for esquizofrê nico. a probabilidade de ela desenvolver esquizofrenia aumentará sensivelmente. Essa probabilidade aumenta ainda mais quando um dos gêmeos fraternos é esquizofrênico. Mais importante do que isso é quando, no caso de gêmeos idênticos, um deles é esquizo frênico, situação em que a probabilidade de desenvolvimento dessa estranha sindrome de distorção da realidade c de reações emocionais singulares é de quase 5 0 % . Há correlação mesmo se os gêmeos forem criados em famílias diferentes (Gottesman. 1991; Gottesman Fr Moldin, 1998).

Inferências a partir de gêmeos esquizofrênicos Em virtude dessas correlações, alguns chegaram à conclusão de que a esquizofrenia é uma doença genética. Essa dedução, na melhor das hipóteses, é imprecisa, na medida em que muitos dos irmãos, no caso de gémeos idênticos esquizofrénicos, nunca chegam a de senvolver esta condição! (E m comparação, o gêmeo idêntico de uma pessoa que tem olhos azuis sempre lerá olhos azuis.) Se a esquizofrenia for simplesmente consequência direta de genes defeituosos, gémeos idênticos de esquizofrênicos deveriam igualmente desenvol ver essa condição. Além do mais. uma análise cuidadosa do cérebro de gêmeos idênticos lança dúvida a respeito dessa asserção sobre o princípio de causalidade genética direta. Nesse estudo, quinze pares de gêmeos idênticos foram avaliados; em cada par, um gêmeo tinha esquizofrenia e o outro era normal. Como gêmeos idênticos, a constituição genética dos membros de cada par era idêntica. Entretanto, por meio de ressonância magnética c técnicas afins, os dentistas conseguiram mostrar dilerenças óbvias na estrutura cerebral dos gémeos. No gêmeo afligido, em geral, havia maior quantidade de fluido nos ventrí culos, sugerindo que não existia tecido cerebral. Os gêmeos esquizofrênicos, além disso, apresentavam alguns sinais de atrofia ou deficiência no desenvolvimento cerebral (Suddath cr a i. 1990). Pelo fato de genes idênticos poderem dar instruções idênticas ao corpo para o desenvolvimento cerebral, algo mais — algum outro lator — deve contribuir para o desenvolvimento cerebral do esquizofrênico (ou a falta de desenvolvimento). Depois de se depararem com esse quebra-cabeça, os pesquisadores afirmaram que há 'predisposição genética“ à esquizofrenia, ou seja, determinados genes tornam a esquizo frenia mais provável, mas não são a causa direta e única. Se você refletir sobre isso. verá que essa explicação é de certo modo uma desculpa intelectual. O significado real disso é: 'O s genes desempenham algum papel, mas de fato não sabemos como esse processo ocorre". O mesmo é verdadeiro em relação a muitas outras influências genéticas sobre a per sonalidade. Por exemplo, a probabilidade de um par — denominada concordância — de doença maníaco-depressiva é bastante alta. Se um dos gêmeos idênticos oscila com regula ridade de uma atividade imoderadamente entusiástica (um maníaco alucinado) para uma depressão desesperadamente sombria, o outro gêmeo idêntico será também muito pro penso a sofrer desse transtorno. A concordância é alta (Suinn. 1995). Além disso, já está mais que comprovado que a depressão é um fenômeno complexo, altamente influenciado pelo ambiente. Seria erro sério pensar que ela é determinada apenas biologicamente. De vemos sempre nos lembrar da influência dos fatores biológicos sobre a personalidade em um amplo contexto. Isso requer reflexão criteriosa sobre a biologia e a personalidade.

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identidade sem a! e hom ossexualidade Desde que o inundo é inundo existem indivíduos sexualmente atraídos por pessoas do mesmo gênero; ate a Bíblia descreve práticas homossexuais. A homossexualidade exis tiu também em todas as sociedades ao redor do mundo. Além disso, para se envolver em atividades sexuais não normativas, gays c lésbicas às vezes exibem comportamentos ex pressivos que parecem indicar uma orientação homossexual. A homossexualidade ou a heterossexualidade é sem sombra de dúvida um aspecto importante da personalidade, um aspecto que a teoria da personalidade deveria estar apta a explicar. Freud. em sua atualmente desacreditada análise, considerava a homossexualidade uma doença resultante de uma ruptura no desenvolvimento psicosscxual normal. De acordo com ele. uma criança normal atravessa as fases psicossexuals antes que suas pulsòes sexuais |H>ssam ser finalmente direcionadas, de forma amadurecida, para um obje to de amor apropriado do gênero oposto. As crianças, cm sua maioria, atravessam as fases desse processo adorando os próprios órgãos genitais — um amor autocentrado e narcisista. Porém, algumas crianças concentram-se em seus órgãos genitais como objeto de amor: al guns meninos não se identificam com o próprio pai quando crescem; em vez disso, tentam agradá-lo e em algum momento procuram encontrar amantes com órgãos genitais iguais aos do pai, isto é, eles se tornam homossexuais. Esse argumento, embora não apoiado por pesquisas, influenciou significativamente o exercício da psiquiatria. Apenas em 1974. a Associação Psiquiátrica Americana avaliou a invalidade científica da explicação freudiana e removeu a homossexualidade de seu manual de doenças mentais, para o grande alívio de milhares de homossexuais bem-ajustados. Na realidade, grande parte da aflição sentida pelos homossexuais pode ser atribuída às reações severas da sociedade contra eles fHerschberger. 1998). Vários homossexuais relatam ter senti do atração por membros do mesmo gênero antes de ter algum tipo de experiência sexu al. Os homossexuais, em grande parte, são perseguidos pela sociedade ou discrimina dos; não há praticamente motivo que nos leve a pensar que os gays sempre optam por ter esses sentimentos e atrações. Pelo fato de os homossexuais simplesmente estarem as sociados à maneira de ser de algumas pesso as, a atenção se voltou para possíveis bases biológicas. Contudo, em virtude do grande

Embora a homossexualidade pareça 1er base biolôqica. os gays — assim como todas as pessoas — são superinfluenciados por sua cultura e formação. Isso c marawlhosamente ilustrado por essa fotOijrafia de casamento de duas lésbicas, que optaram por usar durante a cerimônia de união vestidos de casamento tradicionais.

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estigma social associado à homossexualidade, as pesquisas sobre esse tema sâo esparsas, contraditórias e não-informativas. Algumas pesquisas recentes sugerem que a predisposi ção à homossexualidade é pelo menos em parte (mas a|>cnas em parte) determinada ge neticamente (Bailey & Pillard. 1991. 1995; Buhrich, Bailey & Martin. 1991). A homosse xualidade tende a incidir na família, e gêmeos inonozigóticos são mais propensos que os dizigóticos a ter a mesma preferência sexual. Ilá também alguma evidência de que parte do hipotálamo anterior, que se sabe está relacionado com o comportamento sexual, é sig nificativamente menor nos gays (homens) (LeVay, 1991). Nenhum desses fatores provam, isoladamente, que a homossexualidade tem alguma origem genética. Porém, de comum acordo com <> fato de ela parecer universal cm termos históricos e culturais, essas desco bertas são altamente indicativas de que há pelo menos alguma origem biológica nessa tendência. Entretanto, o lato de as associações entre herança genética e homossexualidade não ser em parte alguma perfeitas indica que os fatores ambientais frequentemente desempe nham papel (undainental nesse aspecto da personalidade (Bailey, Dunne & Martin, 2000). Como vimos nas outras predisposições biológicas, a orientação sexual biológica provavel mente se desenvolve ou amadurece de determinadas formas em determinados contextos. É também possível que alguns exemplos de homossexualidade não tenham nada a ver com genética e. ao contrário, sejam consequência de condicionamento ou de outras expe riências. Alguns homossexuais, particularmente aqueles que chegam cedo à puberdade, talvez convivam com amigos do mesmo sexo (os garotos de 11 anos. cm sua maioria, têm somente outros meninos como amigos íntimos); e esses garotos, portanto, talvez tenham suas primeiras fantasias sexuais ou primeiras experiências com pessoas do mesmo sexo (Storms. 1981). Essas experiências prazerosas podem ser procuradas novamente no futu ro. Essa é uma base ambiental possível, mas imprópria para alguns casos de homossexuali dade. Com o afirmamos várias veres neste livro, as diferentes perspectivas sobre personalidade não são mutuamente exclusivas; ao contrário, precisamos de várias abordagens |>ara compreender integralmente a diversidade do comportamento humano. Isso pode não ser o suficiente para aqueles que procuram uma explicação simples e definitiva de padrões complexos de comportamento, mas é uma reflexão sobre o atual estado de nossa com preensão sobre esse assunto.

O exótico torna-se erótico Outra abordagem que tenta agrupar a biologia e a socialização para explicar alguns casos de homo ou de bissexualidade é a proposta por Daryl Bem (1996). em que o 'exótico torna-se erótico”. Em poucas palavras. Bem propõe que o temperamento inato influencia as crianças pequenas a se envolverem ou não em comportamentos congruentes com o gê nero (socialmente esperados). Por exemplo, uma menina que gosta de. silenciosamente, brincar de 'casinha' terá outras meninas como amigas. Porém, se essa menina preferir brincadeiras de luta e competição (se for uma menina-moleque) terá vários garotos como amigos. Nesse último caso, os garotos vào parecer comuns e habituais. O que ocorre na adolescência? Da mesma forma que os hormônios da puberdade, os sentimentos fortes e o despertar fisiológico atingem em cheio os adolescentes. Embora a maior parte das garotas dediquem esse despertar a figuras exóticas como estrelas da músi ca e atores de cinema e. depois, até mesmo a garotos estranhos na escola, a menina-mole que já tem vários garotos como amigos e, portanto, achará determinadas garotas exóticas

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e, cm seguida, eróticas. ( ) oposto é verdadeiro para certos garotos; alguns meninos que. ao longo de seu crescimento, têm muitas amigas podem passar a se interessar por garotos. Conquanto essa teoria ainda não tenha sido testada, ela ilustra que há vários caminhos complexos possíveis para a atração sexual.

Seleção p aren tal

(kin selection)

Como teria a homossexualidade sido selecionada ao longo da evolução, posto que ho mossexuais habitualmcnte têm poucos filhos, quando náo nenhum? Em outras palavras, por que a tendência à homossexualidade não desapareceu tempos atrás, tendo cm vista que parece não haver muitos valores remanescentes e inerentes a essa tendência? A res posta provavelmente repousa, de alguma forma, no fato de as sutilezas e os mecanismos da evolução ainda não terem sido totalmente compreendidos. Uma possibilidade tem a ver com a chamada seleção parental (Burnstein, Crandall ir Kitayama, 1994). Se sobrinhas e sobrinhos de homossexuais tenderem a sobreviver, a tendência genética à homossexualidade também sobreviverá (porque sobrinhas e sobri nhos compartilham de alguma constituição genética com sua tia ou tio). Essa análise des via a atenção da sobrevivência dos indivíduos para a análise de unia a população, isto é. a genética da população. Outra possibilidade que pode justificar a sobrevivência da tendên cia genética à homossexualidade é que. de alguma maneira, ela confere uma vantagem reprodutiva direta aos heterossexuais que a transmitem.

H orm ônios sex u ais e experiência Pode ser também que aspectos biológicos da homossexualidade resultem de experiên cias hormonais anteriores. Por exemplo, manifestações clínicas, ou drogas na mãe, podem afetar a criança no útero ou no primeiro ano de vida: isso talvez náo seja genético (Persky, 1987). Na realidade, muitos princípios biológicos da personalidade resultam de experiências anteriores c não dos genes. O desenvolvimento do cérebro c do resto do sistema nervoso — um fator biológico — é altamente influenciado não apenas pelos genes, mas também pelo ambiente. Com o foi sugerido, a tendência genética à homossexualidade talvez tenha uma van tagem remanescente desconhecida nas pessoas que não se tornam homossexuais. Por exemplo, talvez as irmãs heterossexuais de um homem gay tenham tendência a ter m u i tos filhos. O importante, aqui, é as influências biológicas sobre a personalidade e o com portamento não serem nada simples e qualquer mera conclusão ser quase com certeza errônea. Finalizando, para compreendermos de maneira precisa os princípios biológicos da personalidade, é fundamental observar que resultados singulares podem vir á tona quan do determinados aspectos biológicos da personalidade são combinados com determinados ambientes. Os resultados náo podem ser previstos somente pela biologia ou pelo ambien te. Por exemplo, em uma família autocrática, de pulso firme, cm que o pai usa muito a punição para educar seus dois filhos, o filho inerentemente agressivo e expansivo talvez seja, quando crescer, opressivo c autocrático como o pai; enquanto o filho sensível c emotivo talvez seja generoso e caridoso, jure nunca se comportar como seu pai — cruel e tirano. Entretanto, se ambos os irmãos fossem criados por um pai extremamente afetuo so. atencioso e democrático, os resultados poderiam praticamente se inverter; o filho sen sível poderia ser mais assertivo quando crescesse, enquanto o agressivo poderia canalizar

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sua energia para ajudar outras pessoas. Hm outras palavras. Itá um efeito de interação. Em termos matemáticos, a personalidade é uma função multiplicativa das duas influênci as, e não uma função aditiva. Isso significa que não podemos simplesmente juntar as in fluências biológicas e ambientais calculando sua média para prognosticar a personalidade; devemos, ao contrário, analisar cuidadosa mente a singularidade resultante da combina ção de ambas.

Efeitos mediadores da biologia________________ Por muito tempo se pensou que a genialidade veemente de Vincent van Gogh. o brilhante pintor impressionista, tinha acabado por levá-lo à loucura. Na realidade, van Gogh, na maioria das vezes, se comportava estranhamente e até chegou a cortar a pró pria orelha (pintando cm seguida seu auto-retrato). Ele se suicidou em 1890. Supõe-se. hoje. que van Gogh provavelmente sofria não de uma disfunção da personalidade, mas da síndrome de Ménière, transtorno interno do ouvido que pode gerar vertigem, náusea e distúrbios auditivos (Arenbcrg, 1990). As doenças podem influenciar de modo signifi cativo nosso padrão de reação e as substâncias tóxicas também podem causar alterações desse tipo.

Efeitos gerados por toxinas ambientais Envenenamento Em Alice no Pois dos Maravilhas. Alice defronta-se com o Chapeleiro Maluco. A frase 'm aluco como um chapeleiro" [ntad as a haiter] foi usada largamente por mais de um sécu lo. Isso surgiu porque os fabricantes de chapéu de lato sofriam lesões cerebrais por traba lharem com mercúrio na confecção de chapéus de feltro. Atualmente, há muitas provas de que o envenenamento pode produzir alterações sensíveis na personalidade. Hoje, o mercúrio é comumente usado na indústria e na agricultura e, eventualmente, é detectado em peixes que vivem cm águas poluídas. As pessoas que comem peixes conta-

Fújura 5.3 O "Chapeleiro M aluco" de As Aventuras de Alice no Pais das Maravilhas. I.cwis Carroll e seu ilustrador Sir John Tenniel criaram esse personagem para exemplificar o estereótipo do século XIX, o fabricante de chapéu mcntalmentc instável. Embora os sintomas psiquiátricos do envenenamento por mercúrio até tenham um nome próprio na literatura médica — “eritrismo" — . provavelmente há muitos outros casos ainda não reconhecidos em que substâncias químicas presentes no meio ambiente alteram aspectos do comportamento e da personalidade.

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minados por mercúrio cm pouco tempo começam a se comportar muito estranhamente. Em resumo, raras vezes a ingestão de mercúrio é identificada como responsável por altera ções sensíveis na personalidade, mesmo nos dias de hoje (Fagala & Wigg. 1992). Pelo fato de o mercúrio ser um componente de amálgamas usados na obturação de dentes, houve muita especulação nos últimos anos sobre possíveis efeitos sutis na saúde física e mental das pessoas. Entretanto, não há nenhuma evidência de que elas estão sendo envenenadas inadvertidamente pelos seus dentistas. Embora o envenenamento por mercúrio seja relativamente raro, o envenenamento por metais pesados é ainda corrente. Hoje. uma quantidade significativa de crianças so fre de lesões cerebrais gradativas cuja origem provável é o envenenamento por chumbo. Milhares de crianças são expostas a níveis de chumbo potcncialmcntc tóxicos, desde tin tas velhas até peças de plumbato (chum bo) para encanamento, gasolina com teor de chum bo e outras fontes encontradas no meio ambiente. (A raiz plumb. na palavra plumbato, na verdade provém da palavra latina plumbuttt. que designa "chumbo"; o en venenamento por chumbo é às vezes chamado de "plumbismo" |saturnismo|.) O chum bo contamina o sistema nervoso da criança prejudicando a função cognitiva c produzin do comportamentos (em geral anti-sociais) que se desviam dos padrões (Needleman & Bcllingcr, 1991). Muitos outros metais tendem a afetar a personalidade, embora não se saiba até que ponto. As pessoas que trabalham em minas de manganês às vezes se tornam pugi listas compulsivos e. mais tarde, desenvolvem o mal de Parkinson. O manganês tam bém afeta alguns insulanos do Pacífico, cujo solo vulcânico é rico em manganês e em outros metais.

Efeitos gerados por doenças físicas Personalidade implica boa saúde e bom funcionamento do cérebro. As doenças ou to xinas que afetam o funcionamento do cérebro, com frequência, afetam a personalidade (Grunbcrg. Klein & Brown, 1998). Além dos metais, há longa relação de substâncias tóxi cas consideradas prejudiciais ã personalidade. Em vários casos dc transtornos mentais, não se sabe se o problema é desencadeado por toxinas, micróbios ou por deficiências do pró prio corpo. O mal de Alzhcim cr é uma doença devastadora do córtex cerebral. Embora esse mal em geral ataque apenas pessoas idosas, sua causa ainda é desconhecida. As pri meiras manifestações psicológicas do mal de Alzheimer podem, normalmente, ser identi ficadas por comportamentos peculiares e perdas de memória. À medida que a doença avança, as alterações da personalidade são sensíveis; os pacientes parecem perder a personalidade totalmente. Esses, com frequência, são os efeitos mais difíceis que os filhos (adul tos) de pacientes idosos com o mal de Alzheimer têm de suportar. É trágico ver o próprio pai ou mãe perder a personalidade e tornar-se um estranho. A dor que experimentamos ao enfrentar essas mudanças demonstra o quanto chegamos a amar as pessoas de fato por sua personalidade. O derrame cerebral, que provoca lesões em partes do cérebro, também pode afetar sensivelmente a personalidade. Na maioria das vezes, mesmo quando a pessoa é afá vel, o derrame cerebral pode torná-la agressiva e não-cooperativa; algumas vezes, ocorre o inverso. Isso depende cm parte da região cerebral que sofreu a lesão. Muitas outras afecções (com o a epilepsia do lobo temporal) e vários procedimentos cirúrgicos também podem produzir alterações na personalidade baseadas biologicamente, mas

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isso raras vezes é estudado por psicólogos da personalidade. Por exemplo, muitas pes soas queixam-se aos médicos de que a personalidade do(a) cônjuge torna-se um pouco 'diferente* depois que ele(a) passa por cirurgia de desvio coronário (ou de revasculari/açáo cirúrgica do coração, usando veias saudáveis do próprio paciente), mas esse fenômeno não é completa mente compreendido. Uma das possibilidades é os pro cedimentos de respiração artilicial e anestesia usados na sala de cirurgia poderem lesar pequenas áreas do cérebro. Parece interessante conjecturar que um sem -núm ero de doenças pode ter efeitos inadequadamente compreendidos ou sutis na personalidade. Da mesma maneira que afccçõcs como o mal de Alzheim er c as motivadas por venenos como o chum bo permaneceram incompreendidos durante muitos anos, sem dúvida há várias doenças c toxinas que atualmente afetam a personalidade, embora ainda nos sejam desconhecidos. Outro exemplo curioso é o da sindrome de Pick. Assim como no mal de Alzheimer, também na sindrome de Pick ocorre a deterioração cerebral, mas, em geral, muito antes da incapacidade total há sensível mudança na percepção do self do paciente. Particular mente, os pacientes com deterioração no lobo frontal direito do cérebro (área não rela cionada com a linguagem) podem mudar de forma notável suas convicções e preferên cias (Miller, 2001; Perry & Miller. 2001). Por exemplo, uma mulher rica pode, mais do que depressa, descartar suas roupas de grife e trocar a cozinha francesa pela mexicana. Portanto, a doença física pode oferecer-nos informações elucidativas importantes sobre as bases biológicas da personalidade, mas seria grande equívoco afirmar que o lobo fron tal (cuja localização no cérebro é mostrada na Figura 5.4) é o ‘ ego'. Nosso entendimento acerca de influências biológicas desse tipo, sobre a personalida de, tem implicações sérias em nossas convicções de lei e justiça. Uma postura extrema é aquela que está de acordo com que os atos criminosos ou maldosos são cometidos por pes soas que não puderam ajudar a si próprias; elas são compelidas ou, então, não impedidas, por algum possível transtorno em seu sistema nervoso. O que parece interessante é, em bora essa postura seja com frequência associada a uma inclinação política muito liberal ou esquerdista, na realidade ser ela bastante semelhante àquela segundo a qual algumas pes soas simplesmente têm 'genes ruins*. Esse último argumento é em geral proferido por po líticos conservadores c direitistas. Logo, ironicamente, essas duas posturas políticas extre mas muitas vezes conformam-se com o conceito de determinismo biológico da personalidade.

Figura 5.4 Lobo frontal do cérebro humano. A sindrome de Pick é uma doença degenerativa do cérebro que pode provocar mudanças sensíveis na percepção de self de uma pessoa. Os pacientes que sofrem lesões significativas no lobo frontal direito do cérebro parecem perder sua percepção normal de self. Por exemplo, um político que ao longo de sua vida foi conservador e de repente se torna um ativista radical em defesa dos direitos dos animais.

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Vincou van Gogh (mostrado aqui em seu auto-retrato), cortou parte da própria orelha com uma navalha após uma briga com Paul Gauguin. e suicidou-se pouco tempo depois. Seu comportamento bizarro talvez tenha sido conseqüència dos efeitos psicológicos de uma doença orgânica.

A postura mais difícil c complexa é aquela que. embora reconheça a influência dos fatores biológicos sobre a personalidade, reconhece também a capacida de do Indivíduo de desafiar c. às vezes, superar as ten dências biológicas. Na realidade, norinalmente coloca mos o manto do verdadeiro heroísmo apenas naquelas, dentre nós. pessoas nobres — como Helen Keller ou Vincent van Gogh ou a poetisa Sylvia Path — que conseguem superar as fragilidades inerentes a sua "natureza".

Efeitos provenientes de drogas legais e ilegais Muitos dos efeitos químicos não são acidentais. Drogas largamente prescritas como os tranqüilizantes (o Valium, por exemplo), soníferos (com o o Halcion) e vários antidepressivos são conhecidas por ter efeito de curta e. às vezes, de longa duração sobre a personalidade. Sensíveis alterações de longa duração na personalidade são consideradas m uito raras, mas podem ocorrer com uma única dose de drogas como a cocaína ou o LSD. O fato de mudanças sensíveis poderem ocorrer de alguma forma deveria nos fazer pensar sobre efeitos bem mais difundidos e sutis (Alessandri et a i. 1995; M cM ahon fr Richards, 1996). Vejamos o caso dos usuários crônicos de cocaína. Essa droga tende a produzir sinto mas de paranóia. Os usuários podem tornar-se hipersensíveis — à luz, barulho c a outras pessoas. Podem, ainda, ficar ansiosos e obcecados jw>r detalhes e achar que estão sendo perseguidos. Os dependentes de cocaína podem ficar apreensivos e deprimidos. Como foi observado, há evidências de que ela impede a recaptação do neurotransmissor dopamina (o mediador químico que determinados neurônios usam para se comunicar um com o o u tro). Quando, pela ação dessa droga, o nível de concentração de dopamina aumenta, o efeito inicial é de euforia emocional; mas a atividade cerebral é interrompida quando, após algum tempo e violentamente, cai o nível de dopamina. f: provável que, em algumas pes soas. o mediador químico dopamina sofra de deficiências ou fragilidades naturais ou provocadas por alguma doença. Portanto, esses indivíduos talvez sejam propensos a de senvolver uma personalidade paranóica. Além disso, eles são particularmente suscetíveis à dependência da cocaína. Da mesma maneira, há muito se propaga que pessoas com o mal de Parkinson parecem ser estóicas; visto que esse mal está associado com uma deficiência no mediador químico dopamina. talvez seja verdade que tal deficiência é a responsável por esse aspecto da personalidade. Portanto, há crescente interesse por teorias da personalidade que devem ser elabora das com base em análises dos neurotransmissores. Por exemplo, o psiquiatra C . R. Cloninger propôs um modelo de personalidade biossocial que relaciona dopamina à busca de sensações, a serotonina à impulsividade e a norepinefrina à busca de recompensas. In-

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L in h a d o le m p o da h istó ria das a b o rd a ge ns biológicas d a p e rs o n a lid a d e Os principais avanços na abordagem biológica podem ser vistos aqui, de acordo com a relação histórica que têm entre si e segundo seu contexto sociocultural mais amplo.


Avanços nospontos de vista biológicos On tJu Orutirt ofSpeàn by Means cfNatural Seleawt. a primeira

década d c 1850 à d c 1880

A biologia adota o paradigma evoludonista.

Franris Galton estuda as famílias c
década de 1860 A d c 1890

Desenvolvimento do campo da genética, mas o darwinismo social apropria-se indevidamente de idéias para oferecer fundamento pseudodentííico para o fascismo.

Iniciam-se os estudos sobre o temperamento e a constituição individual, focalizando «a tipos de corpo e padrões emocionais.

década d c 4 0 à d c 60

A psicologia é dominada pela abordagem behaviorista e por outras abordagens n io biológicas; o fascismo é derrotado c a dcmocrada espalha-sc por todo o Ocidente.

Hans Eysrnck projx>e om odelo de personalidade baseado no cérebro.

década d c 6 0 à d c 70

Hormônios. temperamento e

Estudos dos efeitos no cérebro decorrentes do consumo compulsivo de drogav de poluição c de doenças genéticas começam a ser levados a sério.

década d c 80 A d e 90

Desenvolvem sc as áreas de toxicologia ambiental e psicufarmacologia.

A psicologia evoludonista da personalidade cria suas raízes, visto que as predisposições desenvolvidas para o sexo. o amor. o éxiio, o d ú m e e a agressão são estudadas.

década d c 90

Visões mais sofisticadas sobre a genética c a evolução são desenvolvidas ao mesmo tempo que interações complexas da biologia c do componamcnto são reveladas.

Charles Darwin publica

declaração formal sobre a evolução
A psicologia da personalidade dá início a estudos sérios sobre as bases genéticas de padrões eomponamcntals individuais.

1995 à década d c 2000

neurotransmissores cerebrais começam a receber atenção significativa.

0 genoma humano é decifrado e novos desafios éticos despontam.

íclizmcntc. todo esse campo que cobre a anomalia dos neurotransmissores e da personali dade ainda está engatinhando (Bond, 2001; Cloningcr, 1998; Menza et a i, 1990). Quando drogas legais (prescritas) são testadas para examinar o respectivo nível de se gurança e eficácia, um acompanhamento mais abrangente e profundo dos efeitos sobre a personalidade é raro. Podemos até ouvir lalar de uma assassina que atribui a culpa de seu comportamento criminoso aos soníferos que ela toma, mas não há nenhuma monitoração regular para verificar se medicamentos diferentes aumentam a probabilidade de uma pessoa divorciar-se, abusar de uma criança ou ser sociável. Tendo em vista as inú meras pessoas que consomem drogas pesadas legais e ilegais, é surpreendente que tão pouco se saiba sobre isso. Pelo fato de as drogas e os venenos poderem exercer grandes e sensíveis influencias na personalidade, um campo fundamental de estudos denominado "toxicologia da perso nalidade" é recomendável. Deveria haver especialistas cuja investigação se concentrasse nos efeitos mais e menos significativos de substâncias e toxinas ambientais da personalida-

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dc humana. Infclizmentc, o estudo da personalidade gcralmente c considerado ião distan te do estudo da bioquímica que esses campos têm poucos elementos em comum. (O inver so é também verdadeiro. Você conseguiría imaginar um curso de bioquímica cuja principal divisão fosse a personalidade?) Alguns psiquiatras de fato investigam o papel das drogas e de outras substâncias tóxicas na causa e tratamento de transtornos psiquiátricos — esse campo é chamado de psicofantuicoLyia — . mas esse trabalho tem pouco a ver com o estudo, em voga, da personalidade. A existência de tantas influências biológicas ambientalmente lundamentadas sobre a personalkiade requer cautela em admitir origens hereditárias da personalidade. Em outras pala vras, serão encontradas várias correlações entre o funcionamento biológico e a |>ersonalidade, originadas dc alguma causa ambiental comum, e não por hereditariedade. Por exemplo, se a personalidade dos filhos de fabricantes de chapéu de feltro for maníaca como a do respectivo pai (se ele o for), o problema é atribuível ao envenamento por mercúrio e não ã falha nos genes. O lato de ocorrer uma doença na família não quer dizer que essa doença seja genética. Do mesmo modo. mas não tão óbvio assim, se for descoberto que o sistema nervoso de pessoas altamente sensíveis com propensão a ataques cardíacos é muito reativo, essa analogia não ne cessariamente se aplicará à constituição cor]K>ral que elas herdaram. Em conclusão, observe alguém que estivesse tentando dar conselhos para prevenção ou tratamento do tabagismo ou do alcoolismo; provavelmente estaria inseguro e apreensi vo em recomendar procedimentos possíveis, sem nenhum conhecimento das bases bio químicas da personalidade. Portanto, esse é outro aspecto por que é importante compre ender o que é ser uma pessoa.

Efeitosprovenientes da criação de ambientes

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Anteriormente ressaltamos que. cm geral, bebês cronicamente ativos c chorões po dem causar frustração e exasperação nos pais; o bebê, então, passa a viver nesse ambiente de frustração e exasperação. Uma maneira curiosa, pela qual a biologia pode influenciar a personalidade, é afetando os ambientes em que nos encontramos. O u seja. algumas de nossas influências biológicas podem prender-nos a determinadas situações, e essas situa ções podem, portanto, influenciar nossa personalidade (Scarr Fr McCartney. 1990).

Tropismos Vejamos o caso de uma pessoa que experimenta uma serie de acontecimentos estressanies, como perda de uma pessoa querida, uma mudança, um novo emprego ou novos amigos (Plomin fc Neiderhisor, 1992). Esses acontecimentos estressantes normalmente são considerados intromissões aleatórias de um ambiente imprevisível. Na verdade, há escalas que medem a intensidade de estresse ou a quantidade de desafios na vida de uma pessoa. Contudo, às vezes esses acontecimentos podem não estar totalmente fora da influên cia do indivíduo. De fato, características genéticas ou outras características biológicas po dem influenciar a probabilidade dc experimentarmos determinados acontecimentos. Por exemplo, as pessoas naturalmente propensas a serem mais agressivas talvez sejam mais propensas a se divorciar. Os extrovertidos, pelo fato de buscarem estímulos, talvez sejam mais inclinados a experimentar mudanças de emprego e outros tipos de mudança. Deter minadas características do indivíduo são responsáveis por determinadas experiências, que, por sua vez. influenciam a reação individual (Saudino et a i. 1997). Do mesmo modo, pes-

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soas muito ativas, fortes c atléticas podem buscar ambientes específicos nos quais é co m um encontrar à disposição algum tipo de esporte; esses ambientes, por sua vez. podem modelar uma 'personalidade esportiva" (Scarrfr McCartney, 1990). Assim como as plantas fototrópicas movimentam-se cm direção ã luz. alguns indiví duos criam raízes em espaços mais satisfatórios e saudáveis, enquanto outros mantêm-se em ambientes mais sombrios e ameaçadores á saúde. Essas lorças foram denominadas tro p ism o s (Friedman, 2000a). Algumas dessas forças motivacionais indubitavelmente derivam de diferenças temperamentais, que, por sua vez, derivam da combinação entre genética, comprometimento hormonal e experiências anteriores. Outros tropismos são mais claramente ambientais, lendo em vista que as punições e as recompensas impulsio nam ou detêm determinadas crianças e adolescentes em seguir determinadas trajetórias de vida. Porém, o temperamento não é independente do ambiente. Por exemplo, o ncuroticismo (tendência a ansiedade e depressão) em geral prediz que uma pessoa enfren tará acontecimentos negativos na vida (Magnus et a i, 1993). O u seja. na maioria das vezes é incorreto pensar que a personalidade, situada no indivíduo, enfrentará aleatoriamente variados acontecimentos estressantes ou não estressantes (Bolger fr Zuckerman, 1995; McCartney, Harris& Bernieri. 1990: Van Heck, 1997). Bebes c crianças sensíveis c ativos podem criar para a vida dos pais desorganização, ansiedade ou insônia. Desse modo. essas crianças experimentarão uma vida familiar bas tante diferente da vida de crianças calmas e cooperativas. Elas passam então a ser crianças ativas que vivem em um ambiente desafiador. As influências biológicas sobre a criação de ambientes podem também funcionar de modo até mesmo sutil e mais complexo. Por exemplo, vejamos o caso da cegueira. Variadas condições biológicas levam as crianças a nascerem cegas ou a perderem a visão logo no início da vida. O que em geral se espera da falta de visão é que esta determine algumas característi cas comuns da personalidade. Por exemplo, crianças cegas com tendências criativas obvia mente são mais suscetíveis a se interessar por atividades que não usam o sentido da visão, como ouvir (música) ou tocar (escultura). A cegueira é facilmente identificada. Porém, ima gine que duas pessoas nasçam para perceber o mundo de maneira especial, mas não seme lhante. Talvez elas tenham olfato aguçado ou visão excelente, ou, talvez, tenham coordena ção visiomotora excepcional ou, ainda, a mente delas tenda a trabalhar cm termos de imagem, em vez de palavras (mais ou menos como a diferença entre símbolos e sinais de trânsito). Em casos desse tipo, a predisposição biológica será responsável pela atração por determinados ambientes ou atividades, que, por sua vez, em alguns momentos exercerão influências sistemáticas na personalidade. (Veja Chipuer et ai. 1993. para o caso de genética, personalidade e percepção dos adultos. Veja também Plomin h Nesselroade. 1990.) Por exemplo, pode ser que crianças com excelente visão artística escolham uma infinidade de atividades que ajudem a modelar sua 'personalidade artística". Esses processos são pouco estudados.

A aparência revela a personalidade: somatótipos Em sua peça Jutius Caesar. Shakespeare escreveu o seguinte: 'Cássio tem a aparência de magro e faminto" (Ato I, Cena 2). Se Cássio fosse mais gordo, presumivelmente seria menos perigoso. A aparência de fato revela a personalidade? Estudos sistemáticos sobre esse tema tiveram início com o trabalho do psiquiatra alemão Ernst Krctschmer (1934). Observando seus pacientes, Krctschmer especulou sobre a associação existente entre o fí sico e os transtornos mentais. Por exemplo, para Kretschmer, os esquizofrênicos tendiam a

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sor pessoas magras. W. H. Sheldon aperfeiçoou essa idéia e a aplicou a pessoas normais (Shcldon fr Sievens. 1942). Também avaliou a proporção das pessoas o de sua personalida de e desenvolveu a teoria dos tipos corporais ou somatótipos.

Somatótipos A so m ato tipo lo gia de Sheldon distingue três tipos de corpo: ( I ) atléticos m esom órficos. musculosos, de ossatura larga; (2 ) tipos ectom órficos. longilíneos e muito afeiçoados aos livros ("ratos de biblioteca"); e (3) tipos endom órficos. rechonchu dos e supostamente afáveis. Embora a investigação de Sheldon tenha despertado muito interesse, ele não teve comprovação por parte das pesquisas. Não podemos coletar infor mações importantes sobre a personalidade medindo o tamanho da barriga das pessoas. Essa idéia inquestionavelmente era muito simplista. Portanto, a menção ao trabalho de Sheldon nos atuais livros de psicologia resume-se meramente a curiosidade histórica. Po rém, a abordagem sobre tipos dc corpo encerrava alguma semente de verdade? Haveria algum fundamento psicológico para as possíveis relações entre características físicas e per sonalidade?

Alem tios somatótipos Há várias possibilidades. Primeiramente, é possível que determinado tipo de fisiologia afete tanto a personalidade quanto a forma física. Por exemplo, talvez o sistema nervoso que torna uma pessoa tímida c introvertida seja também aquele que mantém esbelta uma pessoa. Isso poderia ocorrer cm virtude do alto metabolismo ou dc um mecanismo dc ape tite facilmente saciado. Essas relações ainda não foram identificadas. Influências sociais também podem concorrer a isso. Por exemplo, veja o caso da anorexia, distúrbio em que uma pessoa sob outros aspectos saudável passa a comer menos e menos e a tornar-se cada vez mais magra (Mussell & Mitchell. 1998). O anoréxico pode até morrer de complicações decorrentes da perda de peso, como ocorreu com a cantora Karen Carpenter. Os anoréxicos normalmente são mulheres jovens e sensíveis, tímidas c com baixa auto-estima: na maioria das vezes, são perturbados pela família c sentem-se descontrolados. Nesses casos, as características físicas (ser excessivamente magro) são óti mos sinalizadores da personalidade (ser tímido, introvertido c sensível). Infclizmcntc, as relações precisas entre personalidade, fisiologia e condições como a anorexia não foram investigadas suficientemente para permitir a documentação de qualquer tipo de explica ção fisiológica subjacente. Além do mais. é possível que uma sensível mudança das características físicas de uma pessoa — digamos, ganhar muito peso ou tornar-se um praticante contumaz, de muscu lação — possa também mudar seu padrão habitual de reação fisiológica. É sabido que a mudança do estado de saúde física de uma pessoa de lato influencia sintomas físicos tais como batimento cardíaco, mudança do batimento cardíaco em resposta a desafios, nível de colesterol, pressão sangiiínea, capacidade e função respiratória e características fisiológicas semelhantes, e alguma ou todas essas condições podem de fato influir nas reações psicoló gicas. Portanto, a personalidade pode ser afetada. Embora o impacto de mudanças desse tipo ainda não tenha sido estudado em detalhes, é potencialmente proveitoso em pesquisas futuras. (A relação entre a expressão emocional c a personalidade é abordada no Capítulo 8. em nossas discussões sobre traços.) Em resumo, é possível supor que haja laços fisiológi cos diretos entre a personalidade e a forma do corpo, mas isso ainda não foi investigado pelas pesquisas modernas.

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Muitas pessoas que sofrem de transtornos alimentares tais como a anorexia c a bulimia comprometem severamente a própria saúde e até mesmo a própria vida.

Esse c um exemplo indiscutível de que nossas carac terísticas físicas podem influenciar as reações de outras pessoas (Heatherton fr Hebl, 1998). Se. por exemplo, pro fessores abordarem crianças magras com "aparência de intelectual*, certos de serem propensas a ser bons alunos, eles podem tornar suas próprias expectativas uma reali dade. Para que isso seja uma influência significativa na personalidade, as pessoas precisam ter em comum os es tereótipos da personalidade associado com as característi cas físicas, e de fato elas têm (Tticker, 1985). Essa linha de pensamento é o tema da seção seguinte.

Efeitos das reações alheias

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A maior influência ambiental sobre o desenvolvimento psicológico são as reações das pessoas que nos rodeiam. Nosso senso de identidade depende em grande medida de como somos tratados: se nossos pais, professores e amigos gostarem de nós e esperarem algo de nós, é provável que tenhamos auto-imagens positivas. Infelizmente. o contrário é verda deiro: características físicas indesejáveis podem desencadear reações desagradáveis e, con sequentemente, auto-imagens negativas. Reflita sobre as reações das pessoas àqueles indivíduos muito baixos ou muito altos. Tendemos a "olhar com respeito" para pessoas altas, mas "menosprezar" as de baixa esta tura. O alto pode ser sublime, altivo e proeminente, mas o baixo pode ser inferior, degra dado e atarracado. Em relação às mulheres há outras restrições porque a expectativa é a de que não sejam mais altas do que os homens. É claro que essas reações são estereótipos, mas são tão comuns e fortes que, na maioria das vezes, podem ter um efeito indelével cm pessoas de alta e baixa estaturas. Esse efeito soma-se aos causados pela criação de ambi entes — lugares e atividades que pessoas altas experimentam, as de baixa estatura talvez procurem repetir. Por exemplo, nem todos os rapazes de baixa estatura são incapazes de se sobressair nos esportes praticados no colégio, mas seus colegas podem, da mesma for ma, alimentar a expectativa de que pessoas de baixa estatura, do ponto de vista físico, oferecerão resultados menos satisfatórios. Essas expectativas podem, por sua vez, afetar a personalidade. Uma garota jovem, com câncer na garganta, experimentou mudanças de personalida de decorrentes do fato de as cirurgias às quais se submeteu terem distorcido sua aparência. Seus colegas de classe começaram a evitá-la e ela não conseguiu manter seu self. antes amigável. Muitas vítimas de queimaduras graves ou estigmas físicos têm, igualmente, bai xa auto-estima e são tímidas. Há influências biológicas sobre a personalidade, mas elas emergem de mecanismos estritamente sociais — as expectativas e reações dos outros.

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Estereótipo da atratividade física Pesquisas na área cie psicologia social chegaram a documentar que várias pessoas ali mentam a expectativa de que as pessoas fisicamente atraentes saem-se hem e são boas (Dion. 1972. 1973; Hatfield fr Sprecher, 1986). Esse estereótipo da atratividade física foi resumido como nossa tendência a acreditar que "O que é bonito é bom". Os adultos ali mentam altas expectativas em relação a crianças atraentes e a maioria de nós pensa que as pessoas atraentes são mais bem-sucedidas e mais propensas ao sucesso. Que efeito prová vel tem isso sobre a personalidade? Não surpreendentemente, as pessoas atraentes, do ponto de vista físico, tendem a ser mais felizes, embora talvez venham a sofrer mais se per derem a atratividade ã medida que envelhecem. Nesse aspecto também, a personalidade resulta parcialmente da biologia (atratividade física), mas não é um efeito direto dos genes; ao contrário, ela exerce influencia por intermédio das reações das outras pessoas. Processos semelhantes são aplicáveis a crianças cuja cor da pele. formato dos olhos ou outras características étnicas são diferentes da maioria. Há expectativas positivas em rela ção a crianças com características culturalmcntc "desejáveis" e, na maioria das vezes, ex pectativas negativas em relação a crianças com traços "indesejáveis". Como vimos antes, essas expectativas negativas podem ser combinadas e reforçadas por testes tendenciosos, de crianças desse tipo. Os resultados de longo prazo sobre a personalidade são difíceis de avaliar mas são, indubitavelmente, substanciais. O que ocorre quando agrupamos todos esses tipos de influência biológica? Bem. po deríamos encontrar várias arenas em que os aspectos biológicos da personalidade têm efei to profundo sobre a vida social. Por exemplo, veja o caso do divórcio. Há evidências de que a aceitação do divórcio é significativamente mais alta entre os gêmeos monozigóticos do que entre os gêmeos dizigólicos (M cGue fr Lykken, 1992). Ou seja. se os genes dos gêmeos forem idênticos e um deles for divorciado, a probabilidade de o outro divorciar-se é maior do que no caso dos gêmeos fraternos. Isso significa que o divórcio é geneticamente deter minado? Uma afirmação como essa é ridícula; a probabilidade do divórcio varia sensivel mente em função da criação, da religião, da renda, da cultura, da época e de outros fatores ambientais. Entretanto, os gêmeos idênticos podem de fato compartilhar características comuns, como temperamento, habilidade, impulsos sexuais, reações dos outros <â sua be leza, estatura etc.), ambientes conjugais autocriados. saúde e assim por diante, envolven do os variados fatores já discutidos neste capítulo. O resultado é uma probabilidade de di vórcio que parece estar correlacionada "geneticamente". Dissemos que é ridículo alirmar que o divórcio é geneticamente determinado; vários fatores ambientais obviamente têm impacto significativo sobre o divórcio. Porém, a histó ria do século XX demonstra que muitas pessoas bastante inteligentes tendem a fa/.er diver sas suposições disparatadas e perigosas sobre as bases genéticas da personalidade. Ilá algo muito fascinante em reduzir as influências complexas sobre a personalidade a uma expli cação simples (embora inválida) sobre o princípio de causalidade genética.

Sociobiologia Se cuidadosamente aplicada, a teoria da evolução de Darwin pode desencadear inte ressantes insights sobre as bases da personalidade. A investigação científica sobre a influên-

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cia acasalamento. Embora pa drões desse tipo às vezes sejam interrompidos em drcunstâncias inusitadas, geralmente é seguro afirmar que vários desses padrões fazem 'parte da natureza* de determinadas espé des. Essas análises funcionam melhor com animais tais como formigas, aranhas, abelhas c várias espédes de peixes porque o comportamento desses animais é governado por instin to ou por padrões fixos de resposta (Wilson. 1975). Bem mais complexas são as tentativas de aplicar análises desse tipo a animais com cé rebro grande como os seres humanos. Nesse ponto, os sociobiólogos, na maioria das vezes, têm de atravessar a tênue linha que os separa das idéias do darvvinismo social e da eugenia (veja a seção seguinte). A exibição da plumagem iridescente faz parte do ritual de acasalamento dos pavões. Determinadas pessoas também usam roupas extravagantes j>ara atrair parceiros, mas obviamente é equívoco admitir que estejam em ação esses mesmos mecanismos de cortejo. Com o foi observado, a aplicação moderna das idéias de Darwin para compreender as diferenças individuais é denominada teoria cvolucionista da personali dade (Buss. 1990; Simpson fr Kenrick. 1997). Os tipos de análise sociobiológica mais comuns são aplicados à agressão humana, ao cortejo hum ano e às relações familiares humanas, tendo em vista que a agressão, <> acasalamento e a criação da prole são o principal foco dos biólogos cvolucionistas ao estu darem organismos tais como insetos, peixes ou pássaros. Por exemplo, cm todas as socie dades humanas, pouco tempo depois do nascimento desenvolve-se estreita ligação ou apego entre o bebê e a pessoa que cuida dele (geralmentc, a mãe). Isso é também verda deiro cm primatas não-humanos (c cm muitos mamíferos); isso com certeza parece ter uma base biológica. Por meio da abordagem cvolucionista, John Bowlby e M ary Ainsworth explicaram como o bebê agarra, balbucia, sorri e assim por diante para atrair a mãe. enquanto ela. por sua vez, alimenta o bebê (Ainsworth. 1979; Ainsworth & Bowlby, 1991; Bowlby, 1969). Esse forte sistema de apego ajuda a garantir a sobrevivência do bebê e. portanto a garantir a transmissão dos genes da mãe. Há uma função evolutiva que explica por que os bebês são tão atraentes.

Efeito Cinderela Vejamos agora o caso de Cinderela, maltratada por sua cruel madrasta. Tanto Cinderela quanto inúmeras outras crianças já foram maltratadas por sua madrasta ou pa drasto. Há. de fato. alguma evidência de que os enteados recebem tratamento pior do que os filhos genéticos e de que essa diferença não pode ser facilmente explicada por fatores sociais como o nível de jHíbreza. Os sociobiólogos sugerem que o fenómeno Cinderela re sulta da seleção natural em que os pais evoluíram para dar preferência e proteção a seus filhos biológicos (Daly & Wilson, 1988a. 1988b).

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Análises desse tipo podem ser provocativas e intelectualmente estimulantes, quando nos ajudam a pensar sobre as tendências inatas, estabelecedoras das culturas humanas. Por exemplo, até que ponto os tabus sociais contra o incesto e os padrões sociais do homi cídio e da agressão têm raízes nas antigas pressões pela sobrevivência (Daly fr Wilson, 1988)? Talvez as famílias tenham a predisposição inata a se autodefender e a defender seus territórios. Entretanto, essas análises evolucionistas podem ser insensatas ou perigosas quando ignoram a tremenda influência da aprendizagem e da cultura humanas sobre o comportamento humano. É certamente verdade que a agressão varia de forma sensível em função da época e localidade culturais. Por exemplo, mesmo que as relações com os enteados sejam mais provavelmente propensas ao conflito em decorrência de pressões evolutivas (uma hipótese razoável, mas não um fato científico), isso não significa que rela ções carinhosas e maravilhosas com os enteados não possam ocorrer. Muitos pais adotivos dariam a própria vida por seus filhos adotivos. As especulações dos sociobiólogos podem ser deturpadas por políticos em defesa de interesses particulares. Como vimos antes, a personalidade humana de lato tem uma base biológica significa tiva. mas os padrões específicos de comportamento de determinada pessoa são esmagadoramente influenciados jn-la criação e pelo ambiente. É tarefa difícil tentar apreender total c cientificamente as inúmeras forças que modelam a personalidade (Pctrinovich, 1995). Outros exames sobre a evolução e a personalidade continuam no Capítulo 11. como parte da discussão sobre diferenças entre homens e mulheres, e novamente no Capítulo 14, quando discutimos as origens do amor e do ódio.

Evolução e cultura Exatamente no fim do século XIX. quando o pensamento darvviniano firmou-SC, con ceitos sobre a "sobrevivência do mais adaptado' na maioria das vezes foram responsáveis pela suposição incorreta de que esse é um 'm u n d o de competição selvagem" em que 'cada um luta por si". Ao contrário, não há dúvida de que em espécies complexas como os primatas, o que se desenvolve é a capacidade para determinados tipos de comportamento cm determinadas situações; se o comportamento ocorrerá ou não depende da aprendiza gem. e esses padrões de aprendizagem são modelados pela cultura (expectativas e conhe cimentos socialmente transmitidos). Vários animais nãohumanos comunicam-se intensamente uns com o outros e têm organização social cooperativa. Pies podem cooperar, por exemplo, para coletar alimentos ou para se defender dc inimigos. Na medida cm que esses comportamentos são. na maioria das vezes, adquiridos dc outros no grupo e passados adiante para a prole, eles representam uma forma rudimentar de cultura.

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Em muitos primatas não-humanos» ccrtamcntc cm chimpanzés c macacos» conheci mentos e hábitos são adquiridos dos pares. Vários animais têm comunicação e 'associa ções* sociais organizacionais. Por exemplo, os chimpanzés aprendem com os outros a la var as bananas nos córregos da selva (de Waal. 2001). Eles cooperam entre si para impedir predadores. E assim por diante. Portanto, nós nunca descobriremos um único gene ou ins tinto diretamente responsável por alguém ser agressivo ou cooperativo. Ao contrário, a ca pacidade dos indivíduos para uma variedade de tendências oscila, e a tendência que vai se concretizar depende da multiplicidade de forças interagentes que descrevemos neste livro. Ironicamente, em várias épocas do século XX. as pessoas não apenas cometeram o equívoco de pensar que o indivíduo 'mais adaptado" é aquele que consegue subjugar to dos os outros, mas assumiram (erroneamente) que a cultura mais adaptada é aquela que pode conquistar todas as outras. Os temas biológicos na psicologia da personalidade deve riam ser examinados em termos de como estão sendo interpretados para a finalidade de elaboração de políticas públicas.

Personalidade e políticas públicas

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Darwin propôs que as espécies evoluem porque aqueles indivíduos que não conse guem competir apropriadamente no ambiente cm que vivem tendem a ser menos bemsucedidos para crescer e reproduzir. Por exemplo, os animais que conseguem escapar ou defender-se dos predadores são mais propensos a reproduzir do que seus companheiros mais vagarosos e indefesos. Essa noção de 'sobrevivência do mais capaz" é um dos concei tos mais mal-interpretados e mal-empregados cm toda a ciência.

Darwinismo social c eugenia Esta expressão infeliz — sobrevivência do mais ca|>az — algumas vezes loi alterada, passando de um princípio biológico para um imperativo moral, e interpretada no sentido de as criaturas Irágeis provavelmente não sobreviverem. Na realidade, isso tem sido usado como licença para matar. Nos Estados Unidos, a importação de escravos da África começou bem antes da época de Darwin. Os asiáticos, ameríndios e outros grupos foram, de modo semelhante, conside rados inerentemente inferiores bem antes da teoria darwiniana. Por exemplo, acreditavase que os afro-americanos fossem por natureza incapazes de aprender a ler; portanto, era melhor que colhessem algodão. Mas. para scntirem-sc seguros, era também ilegal tentar ensinar um escravo da fazenda a ler.

Pseuíiociênáa Entretanto, o que a teoria evolucionista fez foi fornecer uma justificativa pseudocientífica para a opressão que estava ocorrendo sem até então uma explicação provável. Diversas pessoas influentes, dentre elas vários intelectuais e cientistas, adotaram rapida mente. no fim do século XIX, pontos de vista sobre a 'inferioridade genética' daqueles considerados inferiores por natureza. A pior distorção surgiu no que veio a ser conhecido poi d a rw in is m o social (Hofstadter. 1959). Ao relacionar as sociedades humanas à teoria evolucionista, de maneira crua, o darwinismo social afirmou que não apenas os indiví duos. mas as sociedades e culturas competiam naturalmente pela sobrevivência, saindo vencedor o que se revelasse mais capaz. A isso seguiu-se que era biológica e moralmentc

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justo (c ate imperativo) que pessoas brancas invadissem, conquistassem e dominassem outras sociedades. Afinal de contas, os brancos consideravam-se mais “capazes". Sob vários aspectos, essas idéias, que se ergueram apenas pata predisporem pessoas culturalmente diferentes, umas contra outras, afetou de modo sensível a política governa mental americana. Por exemplo, as leis de imigração americanas, aprovadas no início da década de 20, restringiram sobremaneira a imigração de indivíduos de lugares “inferiores" ou 'não-adaptados', como o leste e o sul da Europa e a Ásia. (E não surpreendentemente, tendo em vista a história americana, os africanos eram considerados os mais incapazes.) É triste dizer, mas os psicólogos c outros cientistas da cpoca desempenharam papel impor tante ao fornecer justificativas inconsistentes para a discriminação. Os psicólogos tomaram parte na criação de testes tendenciosos ao “provarem" que as culturas indesejáveis eram de fato intelectual e moraltnente subordinadas (Gould, 1996; veja também o Capítulo 2). Vários psicólogos, assim como várias outras pessoas inteligentes, foram pegos pelas idéias fanáticas de sua época, permitindo que suas próprias idéias e pesquisas se tornassem distorcidas. Muitos escreveram sobre a importância da preservação ou purificação da "combinação genética' da elite. Fsse movimento eugênico advogava medidas como a este rilização obrigatória dos pobres.
Cultura, nazismo e "raças superiores" O assassinato de milhões de indivíduos, |>elos nazistas, deve-se em parte ao mal com preendido e incorreto uso da noção da influência biológica na personalidade. No início do século XX, na Europa, o equívoco sobre as diferenças entre pessoas chegou a hediondo ex tremo. Adolf Hitler e pequeno grupo de fascistas desumanos assumiu o comando de uma sociedade alemã inclinada a acreditar em uma “raça geneticamente superior" (dominante). Há, é claro, provas genuínas de que pessoas de culturas distintas diferem de modo sis temático umas das outras, mas há poucas evidências de que essas diferenças tenham base genética. Quando imigrantes da Ásia, África, Europa ou de qualquer outro lugar passam a viver nos Estados Unidos, seus filhos, na grande maioria, adotam a maneira capitalista americana de viver, apaixonando-se pela liberdade, pelo beisebol e futebol americanos, Mickey Mouse, automóveis e estradas desertas, pela música americana e assim por diante. Portanto, os filhos de imigrantes logo começam a ter um comportamento mais parecido com o dos americanos do que com a cultura de seus pais e avós. As pessoas que vivem na China comportam-se diferentemente das de Nova York ou Nairobi, em virtude de sua cul tura. Contudo, há certo fascínio pelo determinismo biológico da personalidade. Mesmo pessoas instruídas são atraídas pela idéia de as "outras" serem inerentemente inferiores e, portanto, menos merecedoras de liberdade e sucesso e, até. menos dignas de estarem vi vas. No caso de Hitler e dos nazistas, os inferiores e sub-humanos eram os judeus, os ciga nos, os homossexuais e aqueles que sofriam de alguma incapacidade física ou mental. Muitos médicos, involuntariamente, ajudaram a mostrar o caminho para o massacre (I.ifton. 1986). Nos Estados Unidos, as pessoas rotuladas de inferiores por natureza, pela sociedade dominante, foram em geral as da raça negra ou outra raça que não fosse a bran ca e os homossexuais. Embora esse tema seja complexo, é lundamental que investigadores

Capitulo 5


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da personalidade sejam instruídos sobre equívocos e preconceitos sociais comtunente propalados sobre a natureza da personalidade, evitando incidir em erro.

O genoma humano: eugenia racista do futuro? Os biólogos estão trabalhando com afinco no projeto do genoma hum ano visando identificar cada um dos dc/enas de milhares de genes em nossos cromossomos. A meta imediata c desenvolver tratamento para doenças hereditárias como a distrofia muscular. Todavia, é provável que os genes (ou padrão de genes), que influem na tendência das pes soas a serem agressivas ou deprimidas, inteligentes ou tímidas e assim por diante, serão finalmente descobertos. Esses genes deveriam ser alterados para gerar um ser humano 'm elh o r'? Um tipo sutil de racismo genético, na maioria das vezes, entra furtivamente na mente até mesmo dos pesquisadores mais talentosos da área. A argumentação é a seguinte: a medicina moderna está conseguindo manter a vida de pessoas que, de outra forma, teriam morrido. O que significa dizer que a teoria da 'sobrevivência do mais capaz* está morta, assim como o banco ou conjunto de genes humanos cm degeneração: logo, em desejando evoluir, teremos de usar a engenharia genética a fim de restabelecer c preservar o banco de genes saudável. A propósito, quem deveria estar à frente desse empreendimento? Ora. os gcncticistas é claro. Os equívocos racistas provenientes dessa argumentação são mais sutis, mas tão arris cados quanto os provocados pelos darwinianos sociais. Não há nenhuma prova de que o banco de genes humanos está degenerando. Na realidade, é até mesmo difícil determinar o que uma declaração como essa poderia significar. Não há dúvida de que as características físicas dos seres humanos estão se aperfeiçoando, e não o inverso — as pessoas, além de mais altas e fortes, nunca antes viveram por período tão longo. Em termos de capacidade mental e artística, seria uma mentira perigosa insinuar que temos alguma idéia sequer so bre as bases genéticas desses talentos. Gênio musical, gênio artístico ou gênio científico em geral surge em lugares 'inesperados' — em descendentes escravos ou operários. Além dis so, sabemos muito pouco sobre as características humanas que foram selecionadas duran te milênios: qualquer pessoa que afirmar saber com precisão quais foram as pressões da seleção natural que atuaram cm toda a história evolutiva é ingênua ou tem algum plano político em mente. Indo além desses equívocos racistas, resta ainda a dúvida sobre se deveríamos mexer com nossos genes para gerar uma pessoa "melhor”. Não seria maravilhoso se ninguém mais fosse geneticamente propenso a se tornar criminoso? Por que não eliminar os valen tões dos pátios das escolas? O que você acha de até mesmo extirpar aquelas pessoas intratáveis e intragáveis? Responder a essas perguntas inteligentemente requer bom co nhecimento sobre o que significa ser uma pessoa — em outras palavras, conhecimento suficiente sobre psicologia da personalidade. Entretanto, não faz sentido condenar todas as pesquisas genéticas ou acusar todos os cientistas genéticos de racistas. A psicologia da personalidade está aí para nos dizer que os indivíduos de fato diferem entre si, de inúmeras maneiras e por inúmeros motivos. Q uan do descobrirmos outras razões biológicas que justifiquem as diferenças individuais, nossa sociedade precisará compreender de maneira mais sofisticada o que essas descobertas en cerram ou não encerram. Sc você ou seus parentes sofressem de alguma doença ou imperfeição genética que dificultasse a vida, provavelmente ficaria contente se a ciência viesse a ter êxito na investi-


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gação o obtenção da cura. Porém, <> que dizer das imperfeições em sua personalidade? To dos nós as temos. Você gostaria que algum cientista 'desse um jeito' em você? Com o se sentiría se seu melhor amigo (ou melhor amiga) ou seu namorado (ou sua namorada) de repente decidisse submeter-se a uma 'reparação" desse tipo? Por exemplo, imagine que seu namorado ou namorada considere-se excessivamente amável ou sentimental e queira submeter-se a uma mudança visando tornar-se mais frio e pragmático. O u talvez o profes sor ou médico de seu filho proponha 'd a r je ito ' ao seu comportamento indisciplinado. Questões como essas já estão batendo à nossa porta.

Vantagens e limitações da abordagem biológica Os seres humanos como genes, cérebro e hormônios.

Enfatiza tendências e limitações impostas pela genética, pela saúde física e por dotes físicos sobre a personalidade. Reconhece os efeitos de influências biológicas sobre as reações alheias e os am bientes que os indivíduos escolhem. Pode ser combinada com outras abordagens.

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limitações Tende a minimizar o potencial humano de desenvolvimento e mudança. As descobertas estão seriamente propensas a ser mal empregadas por políticos. Usa conceitos biológicos não tão apropriados para fenómenos psicológicos. É difícil de capturar a consciência.

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Visão sobre livre-arbítrio O comportamento é determinado por tendências biológicas.

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Técnicas comuns de avaliação Ncurociencia, estudos sobre hereditariedade, medições fisiológicas.

Na medida em que o comportamento é considerado consequência de estruturas bioló gicas desenvolvidas evolutivamente, genes, hormônios, desequilíbrio de substâncias químicas e interações ambientais, a terapia é focalizada em intervenções biológicas: drogas psicotrópicas como o Prozac e o Valium para 'doenças" mentais, hormô nios para a irritabilidade da TPM (tensão pré-menstrual), cirurgia plástica (ou lipoaspiraçào) para anomalias físicas c anti-histamínicos ou ambientes mais puros para doenças associadas com alergia c toxinas. Atividades gerais em prol da saú de, como exercícios físicos, podem mostrar-se benéficos (por exemplo, no trata mento da ansiedade e da depressão). No devido tempo, as terapias de gene prova velmente serão comuns, embora não isentas dos perigos morais concomitantes.

Capitulo 5


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Resumo e conclusão Determinadas características biológicas relativamente imutáveis como herança gené tica, sistema ncurocndócrino, dotes físicos e saúde física afetam a personalidade? Algumas vezes, sem dúvida afetam, e essas influências deveriam ser cuidadosamente investigadas por indivíduos que levam a sério o estudo da personalidade. Décadas atrás, Gordon Allport escreveu que, embora a psicologia fosse a abordagem mais segura a ser seguida na funda mentação da ciência da personalidade, 'A lg u m dia o 'modelo biológico' poderia recuperar o tempo perdido' {1961, p. 75). Presentemente, a biologia de fato ofereceu várias informa ções elucidativas sobre o que significa ser uma pessoa. Em grande parte, essas elucidações dizem respeito aos parâmetros ou limites externos da reação humana. Os americanos gostam de acreditar que toda criança suficientemente motivada, que recebe educação apropriada, pode prosseguir na vida e conseguir quase tudo o que deseja. Na realidade, o sucesso pode vir do trabalho duro e da 'criação' apropriada, mas tamisem não há dúvida de que os fatores biológicos influem nas reações características de uma pes soa. Uma pessoa não nasce com um passado em branco que depois é dotado de sentido pelo ambiente; ao contrário, as pessoas nascem com determinadas predisposições c capaci dades inerentes. Charles Darwin virou as ciências biológicas de cabeça para baixo quando afirmou que as pessoas não são criaturas especiais, de criação divina, mas que evoluíram diretamente de espécies mais primitivas. Na análise darwiniana, a atenção está voltada para a função de dada característica (como rapidez ou inteligência) necessária ã sobrevivência. A principal dificul dade da abordagem darwiniana é a dificuldade em saber precisamente quais pressões da se leção natural atuaram na modelagem da evolução humana ao longo de milhões de anos. Esse problema aflige a aplicação moderna das idéias de Darwin — o campo da teoria evolucionista da personalidade. O termo temperamento foi usado em referência a diferenças individuais estáveis na reatividade emocional. Quatro dimensões de temperamento são normalmenie colocados em evidência: (1 ) a dimensão da atividade, (2) a dimensão da emotividade. O ) a dimensão da sociabilidade e <4> a dimensão da agressividade/impulsividade. O fator introversãoextroversão de Eysenck combina elementos da dimensão atividade e da dimensão sociabi lidade do temperamento. A idéia básica é a de que os extrovertidos têm nível relativamente baixo de excitação cerebral e. portanto, procuram estimulação. Pelo fato de o nível de excitação do sistema nervoso central dos introvertidos ser mais alto, eles tendem a se es quivar de ambientes sociais estimulantes. Há vários problemas associados com a tentativa de testar uma teoria sobre o temperamento fundamentada no sistema nervoso, como o próprio Eysenck reconheceu. Outro método promissor de abordar diferenças biológicas na personalidade concen tra-se cm diferenças individuais na atividade hemisférica, isto é, em diferenças relativas de ativação entre os hemisférios cerebrais direito e esquerdo. Uma ativação relativamente mais ampla do hemisfério direito está associada com reações mais intensas de medo e afli ção a uma situação estressante; os indivíduos cujo hemisfério direito é relativamente mais ativo são mais propensos a reagir exageradamente a um estímulo negativo. Vários estudos sobre gêmeos revelaram semelhanças impressionantes de personali dade entre as pessoas cuja constituição genética é idêntica. As semelhanças entre os gê meos idênticos são maiores que aquelas entre os fraternos. Porém, a semelhança dos gê meos criados separadamente é menor do que a dos criados juntos, o que comprova a

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influencia da criação ambiental. Alem disso, se houver a conjugação de tendências inatas com pressões ambientais similares, em geral, essas tendências podem gerar padrões seme lhantes de comportamento, isto é, personalidades similares. Portanto, as discussões sobre até que ponto a personalidade é geneticamente determinada são intensas. O curioso é a personalidade dos irmãos criados pelos mesmos pais na maioria das vezes ser surpreen dentemente diferente. Na passagem da infância para a idade adulta, efeitos ambientais importantes sobre a personalidade tornam-se evidentes. Há correlação inversa entre a si milaridade da personalidade e a idade tanto dos gêmeos monozigóticos quanto dos gême os dizigóticos; quando os gêmeos ficam mais velhos, a diferença de personalidade passa a ser mais marcante. Hoje. há muitas provas de que mudanças sensíveis na personalidade podem ser provocadas por envenenamento e por determinadas doenças — por exemplo, o derrame ce rebral. Personalidade estável implica cérebro saudável e em bom funcionamento cerebral. Segue-se a isso que doenças ou toxinas que afetam o funcionamento do cérebro com freqüência afetam a personalidade. A relação de substâncias tóxicas e doenças que comprovadamente afetam a personalidade é longa. Pelo fato de as drogas e os venenos poderem exercer grandes e sensíveis influências sobre a personal idade, deveria haver um campo de estudos chamado “toxicologia da personalidade". Nossa crença sobre as influências biológicas na personalidade tem sérias implicações em nossas opiniões sobre lei e justiça. Uma |M>stura extrema é aquela de acordo com a qual os atos criminosos ou maldosos são cometidos por pessoas que não puderam ajudar a si mesmas — elas têm algum distúrbio em seu sistema nervoso. O interessante é que. embo ra essa postura seja com frequência associada a uma inclinação política muito liberal ou esquerdista, na realidade é bastante semelhante à postura segundo a qual algumas pessoas simplesmente têm “genes ruins'. Uma maneira curiosa pela qual a biologia pode influenciar a personalidade é afetando os ambientes em que nos encontramos (ou nos colocamos). Dessa forma, algumas de nos sas influências biológicas podem nos prender a determinadas situações, e essas situações podem, portanto, influenciar nossa personalidade. Os extrovertidos, pelo fato de buscarem estímulos, talvez sejam mais inclinados a experimentar mudanças de emprego e outros ti pos de mudança. Determinadas características do indivíduo são responsáveis por determi nadas experiências, que. por sua ve/., influenciam a reação individual. Muitas vítimas de queimaduras graves ou estigmas físicos sofrem mudança na personalidade. Há influências biológicas sobre a personalidade, mas elas emergem de mecanis mos estritamente sociais — as expectativas e reações dos outros. A 'sobrevivência do mais capaz' é um dos conceitos mais mal interpretados e mal empregados em toda a ciência. Esta expressão infeliz algumas vezes foi alterada, passan do de um princípio biológico para um imperativo moral; interpretada no sentido de que as criaturas frágeis provavelmente não sobreviveriam. Na realidade, isso tem sido usado como licença para matar. Ao relacionar as sociedades humanas à teoria evolucionista, de maneira crua, o darwinismo social afirmou que não apenas os indivíduos, mas as socie dades e culturas, competiam naturalmente pela sobrevivência do mais capaz. Portanto, segue-se a isso que era biológica e moralmente justo (e até imperativo) que pessoas bran cas invadissem, conquistassem e dominassem outras sociedades. O movimento eugênico advogava medidas como esterilização obrigatória dos pobres. É fundamental que os psi cólogos da personalidade do presente estejam a par dessa história, para que evitem equí vocos semelhantes.

Capitulo 5


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Há certo fascínio pelo determinismo biológico da personalidade. Mesmo pessoas ins truídas são atraídas pela idéia de as 'outras" serem inerentemente inferiores e, portanto, menos merecedoras de liberdade e sucesso e, até, menos dignas de estarem vivas. No caso de Hitler e dos nazistas, os inferiores e sub-humanos eram os judeus, os ciganos, os ho mossexuais e aqueles que sofriam de alguma incapacidade física ou mental. Nos Estados Unidos, as pessoas rotuladas de inferiores por natureza, pela sociedade dominante, foram em geral as da raça negra ou de outra raça que não fosse a branca e os homossexuais. Indo além desses equívocos racistas, resta ainda a dúvida sobre se deveríamos mexer com nos sos genes para gerar uma pessoa 'melhor*. Infeli/.mente, as pessoas aceitam estereótipos e racionalizam muito facilmente as ini quidades no staius que. Há bem pouco tempo, a maioria dos homens líticos. de ter posses e assim por diante. Permitir que as mulhe res fizessem isso parecia 'ir contra a natureza'. Os preconceitos infundados do presente obviamente são mais difíceis de ser percebi dos (afinal de contas, são preconceitos). Deveríamos suspeitar dos líderes políticos que enfatizam a importância do determinismo genético e ignoram os vários outros importan tes aspectos da personalidade? Tendo em vista a triste história das buscas mal-oricniadas pela "pureza genética”, devemos ficar prevenidos.

Principais teóricos Charles Darwin Ivan Pavlov Hans Eysenck Francis Galion

^ Principais conceitos teoria evolucionista da personalidade seleção natural genómica comportamental quatro aspectos básicos do temperamento dimensão introversão-extroversão do temperamento excitação do sistema nervoso busca de sensações neuroiransmissores variância ambiental nào-compartilhada

eugenia seleção parental (kin selection) somatotipologia sobrevivência do mais capaz danvinismo social sociobiologia ou biossociologia apego projeto do genoma humano determinismo biológico

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T coria s da personalidade

^ Leituras suyeriMas b Temperament: Early Developing Personality Traits. H ills d a le N J: E rlb a u m . I W . Evolutionary Psychology: The New Science of the Mind. Boston: A lly n a n d Bacon. 1999. b Homicide. N o v a Y o rk : A . D c G ru y tc r. 1988. b Separate Liir: Why Siblings Are So Different. N o va Y o rk : Basic Books. 1990. Eibl-Eibesfelt, I. •Similarities a n d Differences B e tw e e n C u ltu re s in Expressive M o v e m e n ts '. In R. H in d e fe d .). Non-verbal Communication. C am b rid ge . M A : C a m b rid g e U n iv e rs ity Press. 1972. E k m a n . P. • Cross-Cultural Studies cd Facial Expression0. In P. E k m a n (e d .). Darwin and Facial Expression. Buss. A . II. P lom in, R. Buss. I>. M . ü a ly , M . W ilso n . M . D ii i i i i . J. P lom in. R.

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Eysenck. H . L. Z u ck e rm a n . M . U n ive rs ity Press. 1994.

Capítulo 6 Perspectivas behavioristas e da aprendizagem da personalidade 0 condicionamento clássico dapersonalidade Condicionando uma reação a um estímulo ■ Padrões comportamentais resultantes de condicionamento ■ Processos de extinção ■ Condicionamento de um comportamento neurótico ■ Complexidades na aplicação dos princípios do condicionamento

As origens das abordagens behavioristas: o behaviorismo de Watson

Repúdio à introspecçâo ■ Aplicando os princípios do condicionamento no pequeno Albert: medo condicionado e dessensibilização sistemática

Obe/umonsmo radica/de 8. F. Sdinner

Condicionamento operante ■ Teoria operante com«» descrição alternativa da personalidade ■ Controlando o reforço ■ Utopia behaviorista de Skinner:

walden two Aplicando o behaviorismo: mudança depersonalidade e diferenças individuais Processos internos e teoria behaviorista ■ Princípio externo da causalidade wrsus livre-arbítrio ou livre escolha Outras abordagens da aprendizagem sobre apersonalidade O jwpel dos impulsos internos: Clark Hull ■ Teoria da aprendizagem social: Dollard e Miller ■ Hierarquia de hábitos ■ Condito entre impulsos ■ Modelos de educação de filhos e personalidade: Robert Sears

Principais termos e conceitos behavioristas Avaliação Resumo c conclusão

Alguns anos atrás, um amigo nosso ganhou pequena fortuna em decorrência de um empreendimento bemsucedido. Scntindo-sc feliz, generoso e diferente, pegou um táxi para uma rápida corrida e pagou a tarifa de 5 dólares com uma nota de 100. Observando com atenção as expressões faciais reveladas pelo motorista de táxi. nosso amigo disse "Fica com o troco" c saiu, tomando seu rumo. Esse motorista de táxi nunca havia recebido gorjeta tão generosa e era improvável que recebesse outra como essa por um bom tempo, se viesse a ocorrer novamente. Contudo, podemos predizer que esse motorista de táxi alimentará a expectativa de encontrar clientes que se pareçam c o m « » nosso amigo, tentará comportar-sc da mesma maneira que se comportou enquanto o

transportava c permanecerá, provavelmente por muito tempo, conduzindo seu táxi na esperança de outra gorjeta como essa. Em outras palavras, esse motorista passou a agir de maneira relativamente consistente e previsível gradas à recompensa recebida de um cliente. Até certo ponto, agora, esse comportamento íaz parte de sua personalidade. Uma recompensa tão alta e imprevisível quanto a gorjeta recebida pelo motorista de táxi é chamada pelos psicólogos l>ehavioris(as de reforça m e n to parcial. O reforçamento parcial loi estudado cm ratos de laboratório e em vários outros animais. Resultados experimentais mostram que uma recompensa significativa recebida raramente (isto é, uma recompensa parcial) é mais poderosa na modelação de um comportamento do que a recompensa continuada. As pessoas dão sequência ao que elas fazem por recompensas ocasionais tão altas quanto acei tar a bola de golfe no buraco com uma tacada a menos do que a média dos jogadores (birdie); tirar a sorte grande no papa-níqueis; ter uma relação amorosa; receber nota 10 de um professor ou ganhar uma gorjeia de 100 dólares. Este capítulo explica como determinadas estruturas de recompensa cm nossos ambientes podem fazer com que um indivíduo comporte-se de modo consistente.

A

s abordagens bchavioristas acertam em cheio a maioria das outras abordagens

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da personalidade, que se valem de idéias sobre traços internos, tendências, de fesas e motivações. Os bchavioristas rejeitam esses conceitos; eles acreditam que as pessoas são. e somente, controladas pelo respectivo ambiente. O poeta W. H. Auden (1970) assim escreveu: Não há dúvida de que o behaviorísmo *funciona'. A tortura também. Coloque-me nas mãos um behaviorista firme, eficiente e realista, algumas drogas e aparelhos elétricos simples, que em seis me ses farei com que ele recite em público o Credo de Atanásio. Como você vê. a descrição de Auden não é precisa, mas as questões controversas que o behaviorísmo traz à tona sobre a natureza dos seres humanos são muito reais. Este capí tulo examina as potencialidades e as fragilidades das abordagens bchavioristas e da apren dizagem da personalidade.

0 ccndicionayncnto clássico da personalidade Um dos princípios filosóficos na abordagem da aprendizagem da personalidade foi es tabelecido pelo filósofo inglês John Locke (1652-1704). Locke considerava os bebês como uma folha em branco — uma tabula rasa1 — . em que as experiências da vida escreveríam sua história. Essa suposição não põe por terra outras abordagens específicas da personali dade, mas, definitivamente, exalta a grande influência das circunstâncias. Todavia, como todos os estudantes de psicologia sabem, foi o brilhante íisiologisia russo Ivan Petrovitch Pavlov (1849-1956) que assentou o alicerce das abordagens modernas da aprendizagem.

I. Se gu n d o os em piristas radicais, nesse estado, n o qual a m e n te se enco ntra vazia, nã o há n e n h u m a experiência a n te rio r ( N . da T .) .

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Capitulo 6 ■ Perspectivas behavioristas e da aprendizagem da personalidade

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Condicionando uma rcaçào a um estímulo Quando estudava a função digestiva em cachorros, Pavlov descobriu importante prin cípio denominado c o n d ic io n a m e n to clássico Ele apresentava comida (estímulo incondicionado) — que causava salivação nos cachorros (reação incondicionada ou auto mática) — a um cachorro faminto e, ao mesmo tempo, algo que não causava salivação — uma campainha (estímulo neutro). Pavlov descobriu que, se ele apresentasse a comida acompanhada d»> som da campainha inúmeras vezes, haveria o momento em que a|>enas o som da campainha bastaria para eliciar a salivação. Ou seja. o estímulo condicionado (a campainha) acabava eliciando uma reação condicionada (a salivação). Da mesma maneira pessoas podem vir a se condicionar e salivar em reação ao repique de um sino — em uma fazenda, por exemplo — . sinal de que a refeição está servida. Normalmente, é daro, os si nos não têm nada a ver com a salivação. Porém, cachorros e pessoas podem aprender (isto é. ser condicionados) uma associação automática. Pavlov também observou que a reação condicionada ocorria em resposta a estímulos similares ao estímulo condicionado, o que indicava que havia generalização no condicio namento. Todavia, a reação condicionada não ocorreria para todos os possíveis estímulos semelhantes, indicando que o animal também poderia aprender a expressar a diferença entre estímulos distintos; issoé denominado discrim inação. Portanto, se a comida viesse em seguida ao som de uma campainha de um único tom e não seguida do loque de uma campainha de outros tons, o cachorro discriminaria esse tom único c a reação condiciona da ocorreria somente em resposta a esse determinado tom relevante. Analogamente, um jovem garoto que tenha sido picado por abelha e mosquitos talvez passe a temer (seja con dicionado a reagir a) o zumbido de todos os insetos (generalização). Ou. de outro modo, se ele vir que o zumbido das moscas e mosquitos em volta dele não causa nenhum problema, talvez aprenda a discriminar o zumbido de insetos que picam do zumbido de outros inse tos voadores.

Padrões comportamentais resultantes de condicionamento Vários padrões de reação comportameutal são explicados pelo condiciona mento clássico. Os estímulos neutros asso ciados com acontecimentos positivos e agradáveis passam a ser “preferidos”; po rém. acontecimentos ou conseqücncias as sociados com reações negativas passam a ser vistos com “antipatia” (ou pior). Por exemplo, um estudante universitário po-

0 toque do sino para avisar que o jantar está servido pode fazer com que os seres humanos salivem, uma reação condicionada classicamente, quase idêntica ao que Pavlov observou em seus cachorros de laboratório.

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deria aprender a associar o alo de beber em festas com desfrutar de momentos agradáveis e sociáveis com os amigos. Contudo, uma mulher que viesse a ser estuprada por seu acom panhante. em uma festa, poderia desenvolver uma 'personalidade' temerosa de eventos sociais em que sejam servidas bebidas alcoólicas. Logo. os constructos de Pavlov, com íreqiiência, oferecem fundamento para a explica ção de aspectos emocionais da personalidade. Por exemplo, por que algumas pessoas têm reações exageradas de medo (fobias) a determinadas coisas, enquanto outras não têm? Várias pessoas são herpetofóbicas e têm reações emocionais descomedidas até mesmo a gravuras de cobras. Isso poderia ser condicionado se a avó que levasse a neta de 5 anos ao zoológico se mostrasse extremamente ansiosa na presença da criança quando se aproxi massem do espaço do 'n inh o de cobra”. Físsa explicação sobre o condicionamento de um tipo de fobia é muito diferente de uma explicação biológica que se fia em medo inato de cobras ou explicação psicanalítica que considera a cobra símbolo de um pénis ameaçador ou, ainda, explicação neo-analítica em que medo de cobras faz parte de nosso inconsciente coletivo.

Processos de extinção O que ocorre quando não há mais emparelhamento dos estímulos condicionado c incondicionado? Aí, ocorre a extinção. Ou seja, a reação condicionada torna-se menos frequente — a associação diminui — com o decorrer do tempo, até desaparecer. Em o u tras palavras, a 'personalidade' (padrão de reação) muda. Uma vítima de estupro que de senvolve uma personalidade medrosa (medo de ir a festas, de sair com namorados ou mesmo ir ao shopping center) poderia passar por mudança de personalidade significativa e melhor se experimentasse repelidas vezes esses acontecimentos na presença tranqüila de um amigo incentivador. Infelizmente, as pessoas que aprenderam a ter medo de determi nadas coisas, frequentemente, vão evitá-las não permitindo, portanto, que esse medo se extinga.

Condicionamento de um comportamento neurótico Mas como o behaviorismo explica uma dimensão complexa da personalidade tal como o neurotidsmo? Na verdade, Pavlov tinha meios de condicionar no cachorro reação semelhante ao comportamento neurótico. Primeiramente, ele associava a apresentação da comida com um círculo, sem elipse. Em seguida, aumentava gradativamente a rotiindidade da elipse de forma a que se aproximasse do círculo. Quando o cachorro não mais conseguia discriminar o círculo da elipse, começava e exibir comportamentos neuróticos (Pavlov, 1927). Isso indica que o neurotidsmo pode ser uma reação condicionada, fomen tada por um ambiente que exija do indivíduo a discriminação de um acontcrimcnto de outro, em condições de julgamento quase impossíveis (Wolpe & Plaud. 1997). Por exem plo. algumas crianças acham impossível predizer a reação de pais instáveis. Se as crianças nunca tiverem certeza se devem esperar elogios ou punição, podem sentir-se frustradas, ansiosas e deprimidas. Pavlov era filho de um padre russo ortodoxo e também tencionava tornar-se padre. Entretanto, quando ainda jovem, leu com fascinação as teorias de Charles Darwin. que há pouco tempo haviam sido publicadas, c recorreu para uma carreira na ciência (Windholz, 1991). Seus estudos sobre a função e o controle da salivação foram firmemente funda mentados nas idéias de Darwin.

Capitulo 6

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Perspectivas belavioristas e da aprendizagem da personalidade

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Complexidades na aplicação dos princípios do condicionamento As pesquisas modernas sugerem que o condicionamento clássico não é tão simples quanto Pavlov supôs. Por exemplo, ele chegou a admitir que os princípios do condiciona mento eram regras gerais que se aplicavam de modo uniforme a todos os animais, mas hoje é sabido que diferentes organismos são condicionados mais facilmente para reagir de determinadas maneiras a determinados estímulos (Garcia fr Koclling. 1966». Cachorros fa mintos podem ser condicionados a salivar com uma campainha emparelhada à visão e ao cheiro de comida, mas cada espécie c ate mesmo cada indivíduo têm determinadas ten dências que facilitam ou prejudicam determinada aprendizagem. Por exemplo, os seres humanos fiam-se. além do cheiro, em sugestões visuais e diferentes pessoas têm diferentes inclinações perceptivas e estéticas. Contudo, o condicionamento clássico ainda é explica ção poderosa sobre os padrões de reação, especialmente quando há cmparelhamento na tural significativo de estímulo c resposta automática. Entretanto, grande parte dos nossos padrões de reação adquiridos ou aprendidos provém da experimentação e da antecipação das consequências (efeitos) de nossos atos. Esse é o foco das abordagens behavioristas so bre a personalidade. (Veja o quadro Personalidades Famosas, na página 200.)

A s origens das abordagens behavioristas: o behaviorismo de l/Vatson Por volta da virada do século XIX, não apenas Freud mas também vários filósofos-psi cólogos experimentais, como Wilhelm W undt, estudavam a psicologia por meio de análi ses subjetivas sobre a mente humana. Ou seja. as pessoas estavam sendo solicitadas a re fletir sobre seus pensamentos ou a fazer uma associação livre a fim de revelar processos inconscientes. Essa abordagem estava repleta de dificuldades metodológicas. Não havia como validar ou verificar os dados e as conclusões daí provenientes. Com o poderíamos sa ber se o que as pessoas relatavam pensar era de fato uma boa representação de sua psique?

Repúdio à introspecção Em resposta às limitações observadas no imrospeccionismo, o behaviorism o. princi pal abordagem da aprendizagem, foi estabelecido por John B. Watson, que queria desen volver uma ciência rigorosa e. por esse motivo, repudiou totalmente a introspecção. De acordo com ele. pensamentos e sentimentos eliciados por meio da introspecção são inobserváveis e não-científicos. Watson nasceu em Greenville, Carolina do Sul, Estados Unidos, em 1878. Suas expe riências o levaram a iniciar seus estudos de pós-graduação em filosofia na Universidade de Chicago, mas logo decidiu mudar para psicologia e estudar também neurologia, fisiologia e pesquisas com animais. Curiosamente, enquanto estava escrevendo sua dissertação. Watson observou que não gostava de usar humanos como cobaias; preferia usar animais. Acreditava que, usando animais, podia aprender as mesmas coisas que outros afirmavam aprender usando seres humanos em suas investigações. Watson foi professor na Universidade John Hopkins de 1908 a 1919. Suas teorias bá sicas sobre o estudo do comportamento observável c o repúdio â introspecção foram ex-


200

Personalidades

famosas

John Travolta: reforçamento do estrelato? Assim como lampejos na escuridão, as celebridades

péis pelos quais ele optou e sua atuação) foi m o delado pelo reforço positivo (na forma de dinhei

vêm e vão. Enquanto his

ro, "regalias" do estrelato, respeito dos colegas e

tórias de sucesso relâmpa

admiração do público). Em termos de condiciona

go, carreiras que ascendem com o incentivo do

mento operante, quanto mais seu comportamen

apelo público, esses rojões tornam-se os ídolos

to se assemelhava ao de um astro ideal, mais ele

dos adolescentes, as figuras de suas paixões in

era recompensado. As contingências do ambiente

tensas (e passageiras) e objeto de inveja dos

de John Travolta condldonaram -no a tornar-se

adultos. Embora não seja regra, carreiras m e

um astro.

teóricas tendem a fracassar na mesma velocidade com que surgem.

O que ocorreu depois disso? Talvez tenha es colhido mal um ou dois paj>éis (a considerar a ins

Até 1994, a carreira do astro de cinema John

tabilidade da indústria cinematográfica), o que

Travolta tinha exatamente essa íeiçâo. Quando,

veio a alterar os comportamentos que o impeli

na década de 70. ele chamou a atenção pública

ram ao sucesso. Talvez, depois de não ler sido re

pela primeira ve/, observou-se repentina ascen

forçado por usar seu comportamento de 'astro*

são em sua carreira ao estrelar cont sucesso os fil

—

mes Os Embalos de

Travolta tenha entrado na espiral descendente da

pos

extinção dc seu comportamento de 'astro'. Por

Sábado à Noite e Crease. Nos Tem da Brilhantina. Durante esse período, John

isto, após seu insucesso em vários filmes — .

Travolta foi considerado por muitas pessoas o

não ter sido recompensado por vários filmes em

maior campeão de bilheteria do mundo. Contudo,

que participou, ele pode ter relutado em aceitar

depois de breve período de estrelato, perdeu o

novos papéis. Com o aparecia pouco, ficou menos

prestígio. Na casa dos vinte anos ele já havia dei

propenso a ser convidado para novos papéis e

xado de ser 'o astro de cinema' por ter aceito pa

aqueles que lhe eram oferecidos provavelmente

péis em filmes medíocres c. em seguida, recusado

não eram aceitáveis. A trajetória descendente

papéis que lhe foram oferecidos.

pode ler se tornado uma espiral de reforçamento

O que toma a história de John Travolta dife

negativo; não aceitando nenhum novo papel, ele

rente da habitualmente observada, de pessoas consideradas 'ultrapassadas", é ele ter conseguido

podia evitar a possibilidade de experimentar novamente o escárnio e as péssimas críticas que os

reaparecer promissoramente. Vários anos depois

papéis já desempenhados haviam recebido.

dos

papéis que

inicialmente o

levaram

ao

E como os princípios behavioristas poderiam

estrelato e após mais de uma década de quase

explicar a reaparição de Travolta? É possível que

anonimato. Travolta surpreendeu o público com

as experiências de John Travolta, longe dos refle

seu reaparecimento no filme de cultura pop. de

tores (sua história mais recente tie reforçamento),

Quentin Tarantino. Pulp Fiction. Esse foi o reco

tenham sido responsáveis por uma mudança em

meço rum o ao estrelato; outros papéis de sucesso

sua maneira de buscar ou aceitar papéis no cine

se seguiram tom os filmes Get Shorty. A Outra Face.

ma. Talvez as atitudes do diretor do filme em que

Além Ja Unha Vermelha e A Senha.

ele reapareceu tenham sido mais bem-sucedidas

Poderiam os fenômenos exemplificados pela

em invocar os padrões de comportamento do pe

carreira de John Travolta (estrelato repentino, sú

ríodo de estrelato de John Travolta, há muito

bito desaparecimento, volta posterior ao estrela to) serem compreendidos por uma interpretação

tempo adormecidos. Uma vez estimuladas e refor çadas. as reações apropriadas tomaram-se mais

behaviorisia? Explicação da ascendente trajetória

propensas a reaparecer em circunstâncias subse-

no início da carreira de John Ttavolta poderia ser

qüentes —

a de que seu comportamento (nesse caso, os pa

Fiction.

nos filmes que se seguiram a Pulp

Capitulo 6

Perspectivas bckavioristas e da aprendizagem da personalidade

201

postas cm 1914, cm seu livro Behavior [Comportamento] C , cm 1919, ele c Rosalie Rayncr escreveram um importante livro sobre o behaviorismo, denominado Psychology from the Standpoint of a Behavioral [Psicologia do Ponto de Vista de ton Behaviorism \. Por meio de uma crítica impetuosa c de grande alcance, eles condenaram tanto os introspeedonistas, que estavam estudando a consciência, quanto os psicanalistas, que se concentravam no in consciente.

Aplicando os princípios do condicionamento no pequeno Albert: medo condicionado e dessensibilização sistemática Watson demonstrou a maneira pela qual as reações emocionais são condicionadas quando aplicou a teoria de Pavlov, desenvolvida com o estudo de animais, ao condiciona mento do pequeno Albert, um garoto de I I meses (Watson & Rayner, 1920). Eles condicionaram o medo ao rato fazendo um barulho alto e amedrontador (batendo o mar telo em uma chapa de aço — barulho esse que amedrontou seriamente o pequeno Albert durante os pré-testes), para assustar o bebê quando o rato estava presente ou quando o garoto, interessado, esforçava-se para pegar o rato. Sem demora, ver o rato era suficiente para fazê-lo chorar. A generalização também foi demonstrada quando o medo condicionado do pequeno Albert expandiu para outros objetos peludos, incluindo coelhos, cachorros e casacos de pele. O Indefeso Albert temia até mesmo a máscara de Papai Noel. Esse estudo, portanto, sugere que uma reação emocional condicionada a um estímulo poderia resultar em reação emocional posterior a uma variedade de acontecimentos/estímulos. Além disso, esse estu do demonstrou que qualquer estímulo neutro poderia acabar eliciando uma emoção. Watson acreditava que essa era a forma pela qual grande parte da personalidade era for mada. Certo de que as idéias de Freud sobre os fundamentos sexuais da personalidade eram ridículas, Watson provocou os freudianos afirmando que o medo de Albert por pêlos seria interpretado por um psicanalista como experiência anterior com pêlos pubianos. Jones (19241 usou a abordagem de Watson e Rayner para contracondicionar o medo de ratos, pele de coelho, plumagens e afins cm um pequeno garoto chamado Petcr. Ele colocou Peter para brincar com três outros garotos na presença de um coelho que lhe des pertava medo. Para extinguir gradativamente o medo, ele levava o coelho, bem devagar, para cada vez mais perto de Peter. ao mesmo tempo cm que o mantinha alegre. Esse foi um dos primeiros casos documentados do uso do que veio a ser chamado de dessensibilização sistemática. Peter foi dessensibilizado em relação ao coelho: portan to, esse aspecto de sua personalidade mudou. Esse descondicionamcnto de fobias, por meio do tratamento que emprega técnicas de dessensibilização, é hoje uma maneira de terapia comum e promissora. Isso sugere que mesmo os aspectos altamente emocionais da personalidade podem desaparecer (ser extin tos) com o decorrer do tempo. Recentemente, a tecnologia que possibilita às pessoas expe rimentarem a “realidade virtual" aperfeiçoou-se de modo substancial no que diz respeito à qualidade da experiência criada e do custo (de tempo e dinheiro) para criar os ambientes simulados. Pesquisas modernas estão concentradas no uso da terapia da realidade virtual em fobias, por meio da aplicação das técnicas de dessensibilização sistemática que usam situações de medo simuladas em vez das imaginadas ou reais. Foram obtidos resultados positivos para uma série de fobias, incluindo o medo de aranha, altura e espaços apertados (por exemplo, North. North &• Coble. 1998: Emmelkamp, Krijn, Hulsbosch, deVries.

202

Teorias da personalidade As pessoas que sofrem de alqum üpo de fobia podem obter resultados positivos por meio do treino em dessensibilização, o qual aplica os princípios da extinção. A reação de medo é ' descondicionada “ ao emparelhar-se ii experiência de ser calmo e não ansioso com abordaqem sucessivamente mais próximas da situação que induz ao medo. Aqui. um Jovem acrofóbico participa de um proqrama de diminuição do medo que usa a realidade virtual para simular as situações que induzem o medo que ele sente. Por meio da aplicação apropriada da técnica, as técnicas baseadas em realidade virtual podem ser tão eficazes quanto a dessensibilização sistemática convencional, no que se refere a permitir que as pessoas diminuam ou eliminem reações fóbicas. (Foto concedida por Charles van der Mas». Universidade Tecnológica de Delft, Países Baixos).

Schuemic fr van der Mast, 2002). Há vários be nefícios em potencial em uma abordagem desse tipo: não apenas o custo reduzido e maior eficácia, mas a disposição cada vez maior das pessoas que sofrem de alguma fobia em iniciar o tratamento (Garcia-Palacios, Hoffman, See. Tsai b Botella, 2001). Uma outra aplicação antiga dos princípios do condicionamento foi em relação ao tra tamento para a entirese (M owrer fr Mowrer. 1928). Um dispositivo elétrico — uma cam painha alta — desperta a criança ao primeiro sinal de umcdccimcnto. Esse tratamento é eficaz para várias crianças. A criança aprende rapidamente a reagir às sensações antes de ficar molhada. Essa abordagem contradiz a explicação freudiana de que a enurese é conse quência de um distúrbio de personalidade, resultante da fixação em determinada fase do desenvolvimento psicossexual. O foco encontra-se no condicionamento, partindo do ex terno c não na aflição psíquica no lado interno. Em 1919, Watson divorciou-se de sua mulher e casou-se com sua aluna assistente. Esse ato. considerado escandaloso no ambiente da época (indubitavelmente vinculado ao condicionamento moral inadequado na infância), foi alvo de muita pressão social, o que fez com que ele deixasse a Universidade John Hopkins. Essa ruptura foi responsável por uma mudança significativa na carreira de Watson. Ele aplicou suas teorias da aprendiza gem no mercado e tornou-se um bem-sucedido consultor de negócios. Watson publicou outro livro, Behaviorism [Behavioristno], em 1942, mas sua carreira como psicólogo experi mental acabou quando ele deixou a universidade. Watson morreu cm 1958. Nas pesquisas modernas, os efeitos do condicionamento clássico sobre a personalida de oferecem maneira interessante de refletir sobre a iniciação de vários hábitos e vícios, mas os padrões de comportamento são mantidos quando são recompensados. Por exem plo, fumar, beber e jogar pode, inicialmente, eliciar uma reação positiva incondicionada (de excitação, euforia e exaltação positivas), mas a persistência dos comportamentos a lon go prazo talvez seja mais bem explicada como consequência das recompensas recebidas. Watson levou a sério a idéia de que uma criança era uma folha cm branco. Assim gaba-se ele: 'Confie-m e uma dúzia de bebês saudáveis e meu próprio ambiente para criálos que garanto conseguir pegar qualquer um deles, ao acaso, e treiná-los para ser qual

Capitulo 6

Perspectivas behavioristas e cia aprendizagem da personalidade

203

quer coisa, de doutor a advogado, de mendigo a ladrão, independentemente de seus talen tos, cor, inclinações ou o que quer que seja (1942)’ . Em outras palavras. Watson estava proclamando muito mais que uma teoria específica sobre a personalidade; ele estava ado tando uma visão de mundo em que o ambiente é a solução para compreender uma pessoa. Consequentemente, se as crianças forem criadas de modo apropriado, vão se comportar de maneira adequada, porque sua personalidade é uma função do ambiente. Essa perspectiva diverge marcadamcntc «las descritas em outros capítulos deste livro. Foram as suposições de Watson que lundamentaram o trabalho de B. F. Skinner.

0 behaviorismo radica!de B. F. Skinner Burrhus Frcderick Skinner (seus amigos o chamavam de Frcd) nasceu cm 1904, cm Susquehanna. Pensilvánia, Estados Unidos. Seu pai. advogado, e sua mãe seguiam princí pios morais rigorosos. De acordo com Skinner, eles viviam cm um lar estável e afetuoso. Seus pais e avós ensinaram-no a respeitar a ética de trabalho, as virtudes e os costumes puritanos. Quando criança, Skinner construía artefatos (patinetes, balsas, gangorras, estilingues, explosivos, canhões de pressão) e inventava engenhocas (dentre elas, um sistema de flutuação para separar bagas verdes das maduras); essas curiosidades, na infância, prova velmente tenham refletido posteriormente nos equipamentos e máquinas de laboratório que ele construiu e usou (Hall. 1967). Na sua infância, Skinner desenvolveu interesse por animais ao observar-lhes o comportamento; nas feiras, por exemplo, o que o atraía eram os pombos treinados. Mais tarde, na vida. velo a afirmar que poderia remontar seus com portamentos adultos aos reforça mentos recebidos na infância, não ao 'desenvolvimento da personalidade’ descrito por teóricos da personalidade tais como Freud e Jung. Skinner ressaltou que não havia dúvida de que a sua pessoa e personalidade resultavam do históri co de reforçamento recebido na infância — as recompensas e punições que tinha experi mentado. Sua vida c sua personalidade, afirmou ele. haviam sido determinadas e contro ladas por eventos ambientais. Quando Skinner estava estudando literatura no Hamilton College, uma pequena fa culdade de ciências humanas, ele enviou alguns contos ao poeta Robert Frost, que o acon selhou a continuar escrevendo. Depois de se formar, passou um ano tentando escrever, mas concluiu que não tinha nada de significativo para di/er. (Poderíamos nos perguntar por que o reforço positivo de Robert Frost não o estimulou a continuar tentando. Teria sido limitado o reforço positivo que tinha recebido? Seu comportamento extinguiu-se na falta de outras recompensas?) Em seguida, Skinner passou seis meses em Grecnwich Village. período em que leu o livro Conditioned Keflexe< \Reflexos Condicionados], de Pavlov, e algumas obras sobre Watson e escritas por ele. Skinner foi também influenciado pelo pio neiro psicólogo experimental Edward Thorndike, cuja lei do efeito afirmava que as conse quências de um comportamento (isto é, o efeito) fortalecerão ou enfraquecerão esse com portamento. A aprendizagem iniciahncnte se dá por meio de tentativa e erro. Aprendemos a executar aquelas ações que ntvs recompensam ou nos ajudam a evitar o sofrimento. Skinner deiidiu pós-graduar-se em |>sicologia, na Universidade de Harvard, depois de chegar à conclusão de que alguém tinha de compreender o comportamento (como o faz um psicólogo), não apenas descrevê-lo (com o um escritor). Nesse período, ele concluiu que o ambiente controla o comportamento: os eventos ambientais — principalmente as

204


consetfüências do comportamento — sã«» cm grande parte responsáveis pelo comportamento. Skinner empenhou-se em explicar o comportamento sem alusões à fisiologia ou aos constructos internos da personalidade. Em 1911. doutorou-se em psicologia pela Universi dade de Harvard.

Condicionamento operante Depois de Harvard, Skinner foi para a Universidade de Minnesota e, em seguida, jwra a Universidade de Indiana, por curto período. Por fim. em 1948, retornou à Universidade de Harvard. Skinner tornou-se uma espécie de adestrador de animais ao usar os princípios que ele havia desenvolvido fazia pouco tempo denominando-os co ndicio nam ento operante. Nesse condicionamento operante, o comportamento é modificado por suas consequências. Portanto, Skinner manipulava o ambiente de tal forma que lhe fosse possível treinar os ani mais (ratos, pombos) em vez de fazer fazer alguma coisa (como jogar badminton2). que não tivesse nada a ver com seu comportamento original. Ele fez isso modelando gradativamente aproximações sucessivas ao comportamento desejado. As focas treinadas não saltam através do arco por causa de sua personalidade, mas porque foram recompensadas com peixe quando correspondessem ao comportamento desejado pelos adestradores. A teoria de Skinner sobre o condicionamento operante enfatiza o estudo do compor tamento público e observável, as condições ambientais e o processo pelo qual os aconteci mentos circundantes determinam o comportamento. Portanto, essa teoria ressalta a fun ção do comportamento (o que ele faz), em vez da estrutura da personalidade. Essa teoria é também determinista; nela não há de forma alguma o livre-arbítrio.

Teoria operante como descrição alternativa da personalidade De acordo com Skinner. o termo 'personalidade' é sem sentido. Não há lugar para os componentes internos da personalidade, as estruturas físicas
Capitulo 6

Perspectivas behavioristas e da aprendizagem da personalidade

205

esse comportamento porque o reforça mento fortalece sua manifestação mesmo que não haja nenhuma conexão causal. Não há necessidade de propor uma "personalidade supers ticiosa*. Skinner descobriu que a aprendizagem c o comportamento de qualquer um dos ani mais não se parecia com a média de comportamentos deles, enfatizando a individualidade das condições e reações ambientais. Portanto, ele ressalta que devemos aplicar os princípi os da aprendizagem a cada organismo, individualmente. Sua abordagem, desse modo. era idiográfica (não nomotctica). Entretanto, ele procurou leis gerais de aprendizagem que pudessem ser aplicadas igualmcnte a todos os organismos, humanos c não-humanos, sali entando um processo comum. É claro que Skinner não se considerou um psicólogo da personalidade. Ao contrário, conceitos sobre características psicológicas internas não-observáveis eram um anátema para ele. Skinner valia-se em grande medida de pesquisas com animais, enquanto outros teóricos da personalidade estudaram o desenvolvimento da personalidade humana como um processo unicamente humano. Para ele. as leis universais de aquisição de um compor tamento — o que resulta no que entendemos como personalidade — funcionam da mes ma maneira nos seres humanos e nos outros animais, talvez de forma apenas mais simples nos animais não-humanos. Noam Chomsky. linguista e comentarista político, estava entre os vários indivíduos que detestaram a visão de humanidade proposta por Skinner. Suponhamos que os seres humanos tivessem a sorte de ser tão edifieados que desejassem a oportuni dade de empreender livremente um trabalho produtivo. Suponhamos que quisessem libertar-se da interferência de tecnocratas e chefes de departamento governamental, de banqueiros e magnatas, de camicases que participam de testes psicológicos sobreforça de vontade enquanto os camponeses defen dem seus lares de cientistas comportamentais que não conseguem diferenciar um pombo de um poeta ou de quem quer que experimente o desejo de que a liberdade e a dignidade não mais existam ou tente relega-las ao esquecimento. (1975, p. J45) Será verdade que Skinner não conseguiria "diferenciar um pombo de um poeta'? Como observamos, Skinner estudou literatura e adorava escrever. Entretanto, ele de fato considerou a consistência do comportamento dos pombos de seu laboratório e a de seus colegas na Universidade de Harvard como semelhantes, em princípio. Pessoalmente (cm particular, quando já estava mais velho), Skinner. a despeito de sua reputação, cm geral agia como cavalheiro educado e afável.

Controlando o reforço Pelo fato de Skinner, da mesma maneira que Watson, ter acreditado que a criança (as sim como um pombo) era uma função do am-

Pelo fato de Skinner ter acreditado que as leis de aquisição de um comportamento são praticamente idênticas entre todos os organismos, ele optou por testar suas teorias em ratos e pombos — usados mais convenientemente do que seres humanos, como sujeitos de uma pesquisa.

206

Teorias da personalidade B. F. Skinner inventou uma “máquina de ensinar' para administrar reforço controlado em um aprendiz humano. Fssa máquina foi usada para ajudar a ministrar um curso universitário na Uniwrsidade de Harvard. na década de 50. estabelecendo a abordagem de ensino conhecida por 'instrução programada ". biente, dispôs-se a idealizar a m elhor forma de criar crianças e mesmo a estruturar comunidades como um todo. Suas investigações levaram-no a

inventar o que às vezes é chamado de caixa de S k in n e r (embora o próprio Skinner não tenha usado essa designação e não gostasse de que outros a usassem). Nesse recinto, o animal (ou uma crian ça) era separado de todas as influências ambientais irrelevantes, exceto aquelas sob o controle do experimentador. No caso dos animais, a caixa con tinha uma alavanca (para ser pressionada pelo rato) ou um pino (para que o pombo pu desse tocar com o bico). Quando o animal tocava na alavanca ou no pino, uma bolinha de comida era liberada (fornecendo reforço positivo), ou interrompia-se a administração de um estímulo aversivo, tal como o choque (fornecendo reforço negativo). A taxa de reforçamento podia ser cuidadosamente regulada e controlada e a frequên cia em que o animal pressionava a alavanca ou tocava o pino era registrada pelo dispositi vo. As primeiras versões desse aparelho de Skinner foram feitas antes da era eletrônica e eram operadas eletromccanicamcntc; porem, à medida que componentes mais sofisticados foram aparecendo, as câmaras operantes foram aperfeiçoadas. Mesmo a caixa mais antiga permitia avaliações precisas da porcentagem de reação, enquanto a porcentagem de refor ço e a programação eram controladas. Os programas de reforçamento parcial, em que a recompensa era liberada intermitentemente, mostraram-se mais eficazes na modelação de padrões de comportamento. Essas técnicas foram aplicadas no projeto de máquinas de en sinar e de sistemas programados de auto-aprendizagem {self-paced), em que os estudantes são recompensados quando conseguem dominar determinada habilidade. Aplicadas a uma criança, poderiam ser uma espécie de chiqueirinho que fornece feedback estruturado sobre como o m undo funciona. Aplicadas em um funcionário de uma empresa, poderiam ser um programa de bônus salarial vinculado a determinada produtividade ou ao crescimento dos lucros (Skinner, 1938).

Utopia behaviorisia de Skinner: Walden Two Skinner, assim como Freud e outros teoristas influentes, também tinha ampla visão sobre um projeto de sociedade. Em seu romance Walden l\vo \ Walden l)ois\ (1948). ele des creve uma comunidade utópica projetada segundo o behaviorismo, com base nos princípi os do condicionamento operante. Um governo benevolente recompensa (reforça) com portamentos positivos socialmente apropriados. Na comunidade Walden 1\vo não existem problemas porque somente são usados reforços positivos: as pessoas comportam-se de ma neira confiável e com responsabilidade e são, invariavelmente, muito competentes. Não há nenhum problema de liberdade porque Skinner acredita que o livre-arbítrio é apenas uma ilusão.

Capitulo 6

Perspectivas behavioristas e da aprendizagem da personalidade

207

De modo sarcástico. Skinner dcsvcladamcntc extraiu o título de seu romance da obra do ensaísta do século XIX. Henry David Thoreau. Thoreau viveu durante dois anos sozi nho. em um barraco em Walden Pond. em Massaclnisetts; essa experiência serviu de ins piração para seu clássico Walden. Thoreau era um individualista que proclamava a autoconfiança e o repúdio à autoridade. O indivíduo era visto como fonte da liberdade. Na comunidade Walden TVvo. de Skinner. não há liberdade, apenas aquela liberdade apreen dida, visto que a comunidade projeta o comportamento de todos. A revista Time referiu-se a Walden 7uv como 'u m preceito deprimentemente serio para uma arregimentaçáo comunal, como sc o autor tivesse lido Admirável Mundo Novo. de Aldous Huxley, e não o tivesse compreendido’ {Time. 22 de fevereiro de 1954). Skinner, é claro, havia compreendido. Ele sabia muito bem que sc temia o controle do governo sobre o destino das pessoas, mas ele próprio não linha esse medo. Na realidade, ele não se impor tunava com nada, porque acreditava que todo comportamento, invariavelmente, é deter minado. Skinner acreditava, ao contrário, que uma comunidade utópica desejável podia ser projetada controlando-se o ambiente, em vez de deixá-lo desestruturado. Skinner formalizou essas idéias cm seu livro, publicado em 1971, intitulado tteyond Freedom and Dignity |Além da Liberdade e da Dignidade], um tratado não-científico que de fende uma sociedade como a Walden Two. Ele propôs uma sociedade projetada segundo o behavlorismo, usando o controle ambiental para modelar o comportamento hum ano — uma tecnologia do comportamento em que as condições ambientais são manipuladas para modelar os atos humanos. Embora Freud acreditasse que os horríveis problemas humanos podiam ser remontados às forças do id e à pulsão mórbida de autodestruição, e conquanto vários psicólogos biológicos acreditem que haja um impulso agressivo evolutivo, Skinner estava convencido de que. em sua maioria, esses problemas — dentre eles a guerra e o cri me — eram apenas comportamentos humanos que podiam ser modelados por meio da aprendizagem. Se a sociedade pudesse reforçar comportamentos mais adequados, eles su plantariam os mal-adaptativos. As idéias de Skinner (1974) são precisamente opostas às visões de liberdade individual e amo-satisfação, discutidas ponto a ponto no Capítulo 9. Skinner dispunha-se a aplicar alguns de seus princípios em sua própria vida. Por exemplo, ele se levantava cedo toda manhã, no mesmo horário, e à mesma escrivaninha sentava-se para estabelecer o hábito de escrever diariamente de modo produtivo. A medi da que foi ficando mais velho, a propensão a interromper essa estrutura diminuía propor cionalmente. Os estudantes universitários que procuram dicas sobre como melhorar suas no tas são aconselhados a adotar um controle desse tipo — arrumar o material escolar em um lugar silencioso e ir para esse lugar todos os dias no mesmo horário. Esse condiciona Nos anos imediatamente após a publicação de Walden TVvo. várias pequenas comunidades foram fundadas de acordo com os princípios beltavioristas. Esta foto mostra um membro da 7Vem Oaks Community trabalhando (em Louisa. Virgínia, nos Estados Unidos), uma comunidade que começou como uma sociedade Walden 7\vo. na década de 60. mas tomou rumo diferente do behaviorismo.

208


mento pode desenvolver uma ‘ personalidade produtiva". Não há dúvida de que muitos estudantes recusam esse conselho e procuram ser mais espontâneos, intuitivos e "livres". O que podemos dizer dos comportamentos mal-adaptativos? De acordo com Skinner, a psicopatologia é aprendida ou adquirida da mesma maneira que todos os outros compor tamentos: a personalidade adaptativa ou mal-adaptativa (isto é. o comportamento) é ad quirido por reforçamento. As pessoas não aprenderam a reação apropriada e apresentam um déficit comportamental. ou então aprenderam a reação errada. Além disso, alguns in divíduos podem ter sido punidos por comportamentos adaptativos. Portanto, o tratamento para "doenças mentais' é estabelecer contingências ambientais que recompensem com portamentos desejáveis. Essa abordagem foi operacionalizada até certo ponto em escolas e instituições para crianças com incapacidade cognitiva e emocional. O curioso e Skinner concordar com Karl Marx e Erich Frotnrn que uma sociedade incoerente e opressiva de sencadeia os mesmos problemas que os indivíduos enfrentam na vida moderna; porém, para Skinner, é o comportamento, não a consciência ou a estabilidade psíquica, que é frag mentado por reforçamentos desorganizados (Skinner, 1974). Para Skinner. o neurótico é uma pessoa cujo comportamento excessivamente emocional recebeu reforço.

Skinner concordava que Freud fosse um observador criterioso do comportamento humano, mas não queria reconhecer nenhum conceito mentalístico impreciso (que não pudesse ser observado). Portanto, ele reinterpretou continuamcntc as argumentações de outros teóricos. Alguns exemplos dessa reinierpretação são mostrados na Tabela 6.1, "Reinterpretaçào behaviorista dos conceitos psicanalíticos e neo-analíticos". Um exemplo de pesquisa moderna, de acordo com a abordagem skinneriana, é o es tudo japonês que examinou 36 homens com personalidade doentia e propensa ao

Uma abordagem skinneriana para alterar o comportamento e estabelecer contingências ambientais que recompensem um comportamento desejáwl. Fssa abordagem foi adotada com êxito por várias escolas ' especiais' e por centros de tratamento de crianças e adultos com incapacidade emocional e cognitiva. Nesse centro de tratamento diurno de adultos mentalmenie incapacitados, há um *sistema económico de fichas' segundo o qual um comportamento adequado é recompensado com fichas que podem ser trocadas por convites e privilégios — as fichas, portanto, senem como reforço secundário. Nesta foto. um membro da equipe está ajudando o cliente (à esquerda) a escolher uma recompensa a ser comprada com suas feitas na loja do centro de tratamento.

Capitulo 6 m Perspectivas bchavioristas c da aprendizagem da personalidade

Tabela 6.1

209

R e in te rp re ta ç ã o b e h a vio rista dos co n ce ito s psica na lítico s e n e o -a n a lític o s

Conceito psicanalítico

Reinterpretação behaviorista

Conceito de Frcud sobre o id, como energia pulsional que forma a essência indiferenciada da personalidade.

Skinncr assegurou que isso é simplesmente uma suscetibilidade humana, inata ao reforçainenio — é produto da evolução.

Estrutura interna da personalidade denominada ego ou 'e u ', que responde ao mundo de acordo com o princípio de realidade.

Reações aprendidas ou adquiridas às contingências práticas da vida cotidiana; há diferentes repertórios comportamentais para diferentes contingências ambientais.

O superego ou 'supereu* que internaliza regras sociais e ajuda a proteger o ego de pulsõcs irresistíveis do id.

Comportamento aprendido ou adquirido de processos punitivos da sociedade, que controla o comportamento nâo permitido pelos pais c pola sociedade; o 'inconsciente* significa simplesmente que as pessoas nâo sào ensinadas a observar e a conversar sobre isso.

Mecanismo de defesa do ego. de repressão, que empurra pensamentos e motivos ameaçadores para o inconsciente.

Aprendemos a evitar comportamentos que sao punidos, e não nos envolvendo em comportamentos desse tipo, evitamos estímulos aversivos condicionados.

Conceito de Jung sobre arquétipos (símbolos emocionais universais) e inconsciente coletivo de símbolos emocionais universais profundos.

Skinncr diz que isso c a evolução de determinadas características universais da espécie humana c da evolução cultural paralela de comportamentos úteis. Há. portanto, similaridade ou universalidade de coisas que sào reforçadas e um conjunto de comportamentos com atributos comuns que as sociedades precisam controlar.

estresse, conhecida por Tipo A (veja o Capítulo 12 para obter mais informações sobre essa síndrome). Esse estudo demonstrou o papel do condicionamento operante na alteração dessas supostas "características da personalidade' ao treinar esses homens com procedi mentos de autocontrole operantes, tal como recompensar comportamentos mais constru tivos. de forma a que todos os sujeitos do estudo aprendessem a dim inuir seus comporta mentos Tipo A. A atenção não se dirigia de forma alguma para a personalidade ou hostilidade interior, mas para o comportamento externo observável (Nakano, 1990). Se a personalidade for simplesmente um comportamento aprendido ou adquirido, como essa escola de pensamento sustenta, então, presumivelmente, pode ser desaprendida usando os mesmos processos de condicionamento por meio dos quais foi aprendida. Essa não é uma idéia totalmente nova. Na verdade, nas páginas 210 e 2 1 1, no quadro Autoconhe-

2 10


cimento, apresentamos um exemplo oferecido por Ben Franklin. O novo está em os behavioristas fazerem isso sistematicamente, de acordo com as leis científicas sobre con tingências por eles propostas. Skinner não nega que haja diferenças genéticas entre os organismos. Ao contrário, ele disse que o papel dos fatores biológicos era definir o conjunto de reações do organismo e a sua capacidade de ter seu comportamento fortalecido por eventos ambientais. Skinner enfati/a que a importância tio ambiente é fundamental mesmo nas características heredi tárias. porque o ambiente seleciona os comportamentos que impulsionam a procriação e a sobrevivência, ou seja. em uni ambiente relativamcnte constante, o ambiente ‘ seleciona rá' os indivíduos cujos comportamentos forem mais adaptativos à sobrevivência e à repro dução. Porem, atribuir qualquer comportamento ao "instinto” c equívoco porque isso mais uma vez ignora o papel das circunstâncias ambientais.

Autoconhecirnevito

Quadro de hábitos de Ben Franklin Embora as teorias behavioristas sobre aprendizagem e reforçamento tenham sido desenvolvi das no século XX, os principais elementos dessa abordagem foram percebidos por algumas pessoas no decorrer de vários séculos. (Ao longo de todo este livro-texto, mostramos como os oito aspectos da personalidade incorporam abordagens básicas para a compreensão das complexidades da natu reza humana.) Um dos mais perspicazes sobre os princípios behavioristas foram oferecidos

insights

por Bcnjamin Franklin (relatados em 1906), em sua autobiografia, há mais de duzentos anos. Em vez de pagar um curso alternativo de auiodesenvolvimento, você deveria experimentar por conta própria o método de Benjamin Franklin. Ao tentar melhorar a qualidade moral de sua vida. Benjamin Franklin fez uma lista de trinta virtudes que considerava desejáveis. Por exemplo, ele queria maior autocontrole tnào reagir exageradamente nem beber), frugalidade, diligência ou destreza (sempre estar envolvido cm algo útil) e humildade. Ele acreditava serem virtudes compostas de comportamentos cs|>ccíficos. que. reunidos, compreendiam hábitos. Para mudar seus hábitos. Ben criou um quadro, com linhas correspondentes às virtudes e colunas correspondentes aos (fias da semana (veja o quadro). Ao fim do dia, ele colocaria um sinal preto cm seu quadro se tivesse violado alguma virtude naquele dia. 0 intuito de criar uma folha sem sinais (em branco), era reforçado quando ele via a quanti dade de sinais pretos a serem diminuídos. Desse modo. Benjamin Franklin minimizou gradati vamente seus maus hábitos. Ele. de posse de outras informações ainda mais elucidativas, foi mais longe. No início, con centrou-se em uma única viitude por vez. de forma a que não fosse distraído ou desestimulado por se esforçar muito de uma só vez. Depois, organizou ou ordenou as virtudes de tal forma que cada uma facilitasse a aprendizagem da seguinte. (Por exemplo, quando deixasse de ser lento por comer e beber demais, poderia mais facilmente prosseguir para se atracar no conjun to de hábitos seguintes.) Num terceiro momento, aumentou gradativamente os intervalos dos reforços; com o passar do tempo, examinava essa agenda cada vez menos, embora sempre a carregasse consigo. É curioso como Benjamin Franklin também reconheceu algumas das limitações da abordagem behaviorista. Ele escreveu alguns lemas, dizeres e poemas encorajadores em seu caderno de anota ções (uma citação de Cícero aqui, um versículo bíblico do Livro dos Provérbios ali), para inspirar-se

Capitulo 6 Perspectivas bckavioristas e da aprendizagem da personalidade

2 11

Processos internos c teoria behaviorista Skinncr reconheceu que temos emoções, pensamentos e processos internos, mas ne gou a relevância desses elementos para a argumentação c compreensão do comportamen to. Pensamentos e emoções de fato ocorrem, de acordo com Skinncr. mas não desenca deiam o comportamento. Pensamentos, emoções e outras “coisas" internas são, assim como todas as características do organismo, causados por eventos ambientais. Em qualquer caso. não podemos operationali/ar processos internos ou avaliar sua magnitude. Portanto, em ve/ de perguntar a uma pessoa se ela se sente cansada ou quanto se sente cansada, ob serve o ambiente — quando foi que ela dormiu pela última vez. quanto e assim por diante. Esses eventos ambientais são os fatores que podem ser avaliados e estudados cientifica mente. Logo. a«) contrário do que vários teóricos da personalidade enfatizaram, a persona lidade não é algo particular ou unicamente humano. De acordo com a teoria de Skinncr.

e motivar-se ainda mais. Conquanto não fosse religioso, no sentido ortodoxo, compreendia e refletia m ui to sobre a importância dos fundamentos religiosos naquilo que estava empreendendo. Desse modo. inte grou o que hoje seria chamado de abordagem cognitiva e motivacional á mudança comportamental. No fim. Ben Franklin disse que apesar de não ter conseguido alcançar a perfeição, seu esforço o tor nou um homem melhor e mais feliz do que teria sido se não o tivesse feito.

Segunda

Terça

Quarta

Quinta

Sexta

Sábado

IXwinqo

Autocontrole Silencio Ordem Resolução frugalidade Diligência Sinceridade Justiça Moderado Asseio Tranquilidade Castidade Humildade

já

Q u a d r o d e h á b ito s d e B e n ja m in F r a n k l i n — Quase dois séculos antes de o bchaviorismo ser for

malizado. Benjamin Franklin

tinha uma abordagem sofisticada e criteriosa para modificar seu próprio

comportamento, usando uma forma de reforço negativo (diminuindo os sinais pretos que significavam a violação das virtudes às quais aspirava).

2 12


pelo falo dc a personalidade ser meramente um grupo de comportamentos bem apoiados pelo ambiente, qualquer organismo podería ser capaz de ter uma "personalidade". (Cena mente muitos donos de animais de estimação atestariam que seus bichinhos de fato têm uma "personalidade" distinta.)

Princípio externo da causalidade versus livre-arbítrio ou livre escolha Assim como Freud, Skinner era um d e te rm in ista radical, ou seja, acreditava que todo comportamento humano tem uma causa. Ambos acreditavam que não há absolu tamente nenhuma evidência de que as pessoas têm "livre escolha' em relação a seu comportamento. Para Freud, esse determinismo era biológico, enquanto para Skinner, era ambiental. De acordo com Skinner, examinar as causas internas apenas confunde nosso estudo, desviando muito a atenção para as causas reais do comportamento — o histórico de reforçamento do organismo. Ele temia que a localização nas explicações in ternas do comportamento acarretasse o risco de, em algum momento, a principal in fluência dos eventos ambientais ser negligenciada. Skinner morreu de leucemia em 1990, aos 86 anos.

Nas décadas dc 30 c 40, inúmeros psicólogos experimentais já não mais se satisfaziam com o conceito de que o comportamento é totalmente uma função dos eventos ambientais. Fies acreditavam que era também importante levar cm conta características internas do organismo, como o nível de fome e cansaço. Porém, ainda assim eles queriam manter uma abordagem completamente objetiva (em geral baseada em ratos). Um dos teóricos mais influentes nesse âmbito foi Clark Hull.

O papel dos impulsos internos: Clark Hull Hull nasceu cm Nova York c. posteriormente, estudou na Universidade de Michigan. Aprendeu matemática, física e química com o intuito de tornar-se engenheiro mas, ao contrair poliomielite, teve de remodelar seus planos. Escolheu então a psicologia; confron tou-se com os pontos de vista de Watson e Pavlov e pouco tempo depois tornou-se influ ente professor na Universidade de Yale. Em 1943, ele escreveu o livro Principies of Behavior |Princípios do Comportamento]. Hull enfatizava a experimentação, uma teoria organizada dc aprendizagem, e a natureza dos hábitos, que. de acordo com ele. eram meramente asso ciações entre estímulo e resposta. Para Hull, o organismo (normalmente, um rato branco) reage de modo a atingir uma meta que alivie um impulso. Essas respostas tornam-se por si mesmas estímulos para o u tras respostas e ocorrem entre o estímulo (p. ex.. a fome) e a resposta (p. cx.. comer). Por tanto, por exemplo, o rato deve aprender a fazer uma variedade de movimentos para en trar no labirinto antes de alcançar a comida c diminuir o impulso da fome. Sc aplicado em seres humanos, isso explicaria como a meta de se tornar rico, por exemplo, pode ser aprendida, mesmo que esteja muito longe dc um impulso inato como a fome. Aprende-

Capitulo 6

Perspectivas bebavioristas e da aprendizagem da personalidade

2 13

mos que <> dinheiro c o sucesso podem dim inuir nossos impulsos (permitindo-nos, por exemplo, comprar uma boa comida). Contudo, tudo isso volta aos impulsos básicos inatos ou primários — fome, sede, sexo e a esquiva ao sofrimento. O importante para compreender as abordagens hullianas da aprendizagem sobre a personalidade é a atenção dada por Hull para o estado interno do organismo durante a aprendizagem, embora continuasse enfatizando os reforços oferecidos pelo ambiente. Isso. posteriormente, permitiu que abordagens mais complexas fundamentadas na aprendiza gem fossem desenvolvidas, o que não teria ocorrido se apenas o estímulo e a resposta ti vessem sido focalizados.

Teoria da aprendizagem social: Dollard e Miller Inúmeros pesquisadores, bastante produtivos e influentes, com tipos variados de co nhecimento uniram-se, na Universidade de Yale, na década de 30, e foram grandemente influenciados por Hull. Um deles foi Neal Miller, que se doutorou pela Yale, em 1935. C u riosamente. Miller fez o pós-doutorado no Instituto de Psicanálise de Viena, onde foi apre sentado às idéias de Freud então no auge de sua influência. Posteriormente, Miller tam bém especializou-se como psicólogo fisiologista. Agrupando todos esses conhecimentos. Neal Miller trabalhou cm um modelo de pesquisa de reforços ambientais com ratos de la boratório, como um bom behaviorista experimental; entretanto, ele deu seqüênda à in vestigação de Hull sobre os impulsos internos, tanto em termos fisiológicos (como meca nismos cerebrais) quanto motivacionais. Além do mais, tentou compreender as questões mais prolundas da psique levantadas por Freud e outros. Neal Miller permaneceu na Uni versidade de Yale até 1966. quando então foi para a Universidade de Rockefellere tornouse líder no novo campo de psicologia da saúde, trabalhando em temas como biofeedback e controle voluntário de processos, como o batimento cardíaco. Ele foi presidente da Asso ciação Psicológica Americana, em 1961. Na Universidade de Yale, Miller conheceu John Dollard, que havia se doutorado em sociologia pela Universidade de Chicago — que, nessa época, era o centro da abordagem sociológica e antropológica da psicologia social e enfatizava a natureza social ou relativa do self. Dollard também havia estudado psicanálise cm Berlim. Portanto, quando Dollard e Miller conheceram-se e começaram a trabalhar em conjunto, juntos representavam quase todas as importantes tradições relevantes ao estudo da personalidade — os aspectos psieanalíticos e do ego. os aspectos sociais e antropológicos e os aspectos biológicos e cognitivos, tudo isso no contexto geral de uma estrutura behaviorista e de aprendizagem. É fascinante observar o que surgiu dessa fusão de idéias fundamentais — a abordagem sobre a persona lidade denominada teoria da aprendizagem social.

Hierarquia de hábitos Em poucas palavras, a teoria da aprendizagem social propõe que a probabilidade de reagirmos de determinadas maneiras — o que se denomina hábito — é estabelecida em termos de uma hierarquia de impulsos secundários ou adquiridos. Por exemplo, suponha mos que você fosse assaltado e agredido enquanto estivesse descendo a pé uma viela escu ra. Você provavelmente não apenas aprenderia a evitar essas situações (lembrando-se do sofrimento), mas se sentiría ansioso cm situações semelhantes. Essa ansiedade aprendida passa a ser um impulso adquirido que pode motivar novos comportamentos. Você poderia ser reforçado (e. portanto, aprender novos aspectos de sua personalidade) quando esse

2 14


Para compreender o consumo compulsivo de drogas, a abordagem behaviorisia e da aprendizagem focaliza não os motivos
impulso diminuísse, como andar na rua à noite com um amigo confiante. Você poderia, até, aprender a gostar de bebericar um vinho com pessoas divertidas, ao pôr-do-sol (se isso diminuísse sua ansiedade). O b serve que pessoas divertidas não vão evitar que você seja assaltado em um beco escuro: ao contrário, uma hierarquia de reações foi estabelecida com base na aprendizagem c na diminuição de novos impulsos. Em outras palavras, para Miller e Dollard (1941), há uma hierarquia aprendida de probabilidade, em que uma pessoa terá determinadas reações em situações específicas. Eles chamam a isso de hierarquia d e hábitos. Essencialmente, as experiências do indiví duo resultam em aprender a probabilidade de uma reação específica em determinada situação gerar recompensa. Usando essas informações, o indivíduo ordena a probabilidade de reações na hierarquia de hábitos. As teorias da aprendizagem social acreditam que essa classificação pessoal seja responsável por diferenças individuais que frequentemente de nominamos estilo pessoal de personalidade. Além disso, muitos dos importantes reforçamentos são por natureza sociais, descendendo de pessoas no ambiente social. C) conceito de impulsos secundários procura descrever como a personalidade humana (adulta), em toda a sua complexidade, pode ser condicionada desde a fase especial (pri meiro ano de vida), cm que a criança é apenas um conjunto de impulsos e reações psicoló gicas indiferenciados. C) conceito de impulso secundário explica constructos tradicionais da personalidade — o traço da extroversão é um exemplo — como impulsos secundários aprendidos. Por exemplo, se o modo ativo de dirigir-se às pessoas (o que caracteriza uma pessoa extrovertida) trouxer o leite da mãe ou uma fralda limpa, a criança aprenderá um impulso para esses comportamentos. E isso prosseguirá à medida que a criança amadure cer. Esses conceitos são úteis para compreendermos por que algumas culturas (como a ja ponesa, que promove a coesão de grupo) têm pessoas mais tímidas do que outras culturas (como a americana e israelense, que recompensa a presteza e a assertividade individuais). As crianças são socializadas — elas aprendem impulsos e comportamentos — por meio de recompensas sociais. Até que ponto é possível estender essa teoria? Será que ela funciona? Um aspecto desse conceito de impulso secundário, cuja origem estaria no impulso primário de alimen tação, foi aplicado ao conceito de afeição à mãe. e examinado pelos famosos estudos de Harry Harlow sobre o macaco Rhesus ou macaco da índia (Harlow, 1986; Harlow fr Mea rs, 1979). Os filhotes foram separados da respectiva mãe e alguns alimentados por mamadei ras presas a uma estrutura cilíndrica de arame, sem revestimento. Harlow demonstrou que os filhotes de macaco não desenvolveram o impulso secundário de afeição pelas subs-

Capitulo 6


2 15

bo clássico ao contemporâneo Tratamento para o consumo compulsivo de drogas As abordagens bchaviorista e da aprendiza

viar um investigador da polícia e fustigar os infra

gem. desde seus primeiros passos nos laboratórios

tores da lei nesse restaurante deprimente, fazen

de condicionamento de Pavlov c Watson. concen

do, portanto, com que a situação não mais fosse

traram-se cm duas coisas: no

associada com bons momentos.

estímulo do ambiente

c nas recompensas e punições que influem na pro babilidade de

reação subsequente

Outra abordagem [>ara mudar o estímulo seria

de um organis

adulterar a drrrga ou substância semelhante para

mo. Na verdade, essas abordagens às vezes são

que causasse náusea no usuário. Por exemplo, aos

chamadas de teorias de 'estímulo-resposta". Em -

dependentes de álcool, o terapeuta pode prescre

bora os modelos tenham sido aperfeiçoados, as

ver um medicamento como o An tabu se (dissul-

abordagens modernas segundo essa perspectiva

firam). que. na presença de álcool, causa a acumu

mantêm esse foco. Um bom exemplo tem a ver com intervenções terapêuticas para o consumo

lação de acetaldeído no sangue e gera sintomas al tamente aversivos como vermelhidão, vômito,

compulsivo de drogas, ü n talvez devêssemos di/er

palpitação, vertigem e desmaio. Ou o terapeuta

que um bom exemplo está relacionado com a ten

poderia experimentar associar cenas dos apetre

tativa de mudar comportamentos socialmente in

chos usados |>elos usuários de drogas com reações

desejáveis.

aversivas (corno ver outras pessoas vomitando).

Enquanto a abordagem psicanalítira ou neo-

Se alguém se sentisse péssimo só de ver a droga, a

analítica para o usuário compulsivo de drogas es

probabilidade de ingestão certamente diminuiria.

taria concentrada em abalos sofridos na infância e

Porém, e se mudássemos o reforçamento para que não se usassem drogas? Um interessante estudo

na maneira pela qual essas experiências manifes taram-se em um ego adulto, de funcionamento

de seis meses de duração, sobre tratamento para o

inadequado, estivesse a perspectiva biológica e in

consumo compulsivo de drogas, focalizou direta-

teressada nos circuitos neurais e neurotransmis-

mente o reforçamento (Silverman

et a i.

2001). Os

sores envolvidos no uso compulsivo de drogas, as

participantes (pacientes) eram mulheres grávidas

perspectivas bchaviorista e da aprendizagem esta

dependentes de substâncias químicas, objetos de

riam focadas na mudança do estímulo cm questão

um programa para dependentes, e que recente-

e na mudança das consequências. Ou seja. deter

mente haviam usado opiáceos ou cocaína. Elas

minados estímulos passaram a ser associados com o consumo ilegal de drogas e as recompensas para

eram designadas aleatoriamente a um grupo de

a abstenção não foram suficicntcmcntc significati

para cuidados habituais. As mulheres do grupo de

vas para manter o comportamento legal. 0 que

tratamento especial foram designadas a sessões de treinamento profissional e cumpriam um turno de

isso quer dizer, particularmente no que se refere às terapias atuais? Para lidar com o estimulo, uma das aborda

tratamento especial ou a um grupo de controle

trabalho remunerado (recebiam vales) de três ho ras por dia. Para monitorar se elas estavam consu

gens usadas ê examinar as circunstâncias elicia-

mindo droga durante o tratamento, coletavam-se

doras. Por exemplo, se o usuário compulsivo nor

amostras de urina. Seguindo um programa de

malmente se encontra com um grupo de amigos,

reforçamento escalonável. as mulheres podiam ganhar muito mais se frequentassem as sessões de

usuários compulsivos, em um restaurante depri mente, o foco podería tornar esse ambiente ina

treinamento e permanecessem abstinentes de

cessível, corno mudar um adolescente toxicômano

qualquer tipo de droga. (O valor dos vales diários

de escola, enviando-o para uma escola diferente

aumentavam de 7 dólares, ao longo de todo o pro

em cidade diferente, ou mesmo interná-lo em

cesso. para um valor mais ou menos quatro vezes

uma instituição de tratamento. O u o foco seria en

mais alto se permanecessem abstinentes). Os re-

2 16

Teonas da personalidade

suliadm mostraram que o teste ilas amostras de

L E IT U R A

urina das mulheres, no grupo de tratamento,

S ilve rm a n , K .. Svikis. D ., Robles. F ., Stit/er. M b B igelo w , G . E .~ A Reinforcem ent-based

apresentava propensão duas vezes maior de ser negativo para opiáceos e cocaína. Em outras pala vras. mesmo nesse grupo de difícil tratamento, e resistente, de 'adictos" de drogas, a provisão de uma recompensa significativa (u m ordenado alto e cada vez maior, que podia ser usado para com prar várias coisas), por um componamento dese jado, podia mudar suhstancialmente os assim cha mados padrões de personalidade.

A D IC IO N A L

I

Th e ra p e u tic W orkplace for th e Treatm ent of D ru g Abuse: S ix -m o n th Abstinence O u tco m e s '.

Experimental & Clinical Psychopluirmacoloyy. 9( I ) :1 4 -2 L 2001. S m ith . J . W ., Fraw ley, P. J. b Polissar. N . L. 'S ix a m l TV ve lve -m o n th Abstinence Rates in Im patient Alcoho lics Treated w ith Eith e r Faradic A version or C hem ical A version C o m pa re d w ith M atched Inpatients fro m a Tre a tm e n t Registry*.

Journal of Addkihe Diseases,

J 6 (l):5 -2 4 . 1997.

tiiutds mães de arame, eles preferiram as mães substitutas macias, embrulhadas em um pano felpudo (mesmo aquelas que não os alimentavam). Em outras palavras, a afeição não provém de sua associação com a nutrição. Embora essa descoberta não tenha negado totalmente o conceito de afeição como impulso secundário, ela sugeriu que o próprio con forto do contato tem staius de impulso primário nesses filhotes. Esses estudos não apenas sugeriram que a criança em desenvolvimento precisa satisfazer mais do que apenas neces sidades primárias como a fome. mas mostraram também a dificuldade de simplesmente responder por essas necessidades e tendências sociais. Como foi observado, tanto Dollard quanto Miller estudaram psicanálise; estavam im pressionados com os seus vários insigltts c ávidos por associá-los com descobertas experi mentais. Contudo, embora Freud tenha analisado um homem neurótico, atormentado por imagens de rato (a quem denominou Raltenmann ou “o homem dos ralos"), não há dúvida de que Freud nunca analisou um rato. Dollard e Miller (1950) concordavam em que Freud havia identificado fases fundamentais no desenvolvimento da personalidade da criança, mas mudaram as argumentações para explicações envolvendo a aprendizagem por meio de recompensas e punições. Por exemplo, eles atribuíram nomes às fases críticas do desenvolvimento (alimentação, instruções sobre higiene, educação sexual antecipada) quando as contingências do reforçamento oferecido pelos pais são partícula rmente rele vantes. Se uma criança faminta não é alimentada, ela pode desenvolver ansiedade ou pas sividade em vez de sociabilidade e amor. Se uma criança for punida por bagunças ou por acidentes ao usar o banheiro, ela pode aprender a evitar os pais a fim de dim inuir sua ansiedade. Se uma criança for apanhada se masturbando, poderá aprender a associar a an siedade com todos os aspectos da sexualidade. Esses aperfeiçoamentos e reinterpretações dos conceitos psicanalíticos, levados a cabo por Dollard e Miller e muitos outros psicólogos durante as décadas de 50, 40 e 50. acabaram desempenhando papel predominante nas abordagens americanas sobre socialização infantil.

Conflito entre impulsos O que podemos dizer das doenças mentais e dos conflitos reprimidos sobre os quais Freud tanto escreveu? A o estenderem os conceitos de Hull sobre impulsos, aprendizagem e impulsos secundários, Dollard e Miller tentaram explicar o desenvolvimento de conflitos internos que resultam em comportamentos (sintomas) de neurose e distúrbios como o

Capitulo 6


2 17

comportamento obsessivo-compulsivo. Por exemplo, as crianças têm impulsos sexuais, mas às vezes podem ser punidas por segui-los. Se a punição resultar no condicionamento de uma reação de medo a esse impulso, os impulsos primário e secundário podem entrar em conflito. Isso é chamado de co nflito aproxim ação-esquiva, o indivíduo é atraído e afastado do objeto sexual, o que resulta em ansiedade e comportamento neurótico. É pos sível haver também um conflito apro xim a çã o-a p ro xim a çã o, em que uma pessoa (ou um rato) sente atração por duas opções Igualmente atrativas, e um co nflito esquiva-es quiva. em que o indivíduo sente repulsa por duas opções igualmente indesejáveis. Isso pode fazer com que o rato corra para frente e para trás. sem saber que impulso diminuir em primeiro lugar — um rato neurótico! Outro exemplo significativo do trabalho do denominado Vale Group c sua idéia de que a agressão sempre resulta do ato de bloquear ou frustrar as tentativas de um indivíduo de alcançar uma meta. Essa teoria foi proposta no influente livro Frustration and A^ression [Frustração c Agressão] (1939). Eis novamente um importante conceito psicológico — a agressão — , o qual se afigura de modo proeminente tanto na abordagem psicanalítica quanto na biológica. Porém, ele .agora é analisado em termos de impulso, hábito c apren dizagem (incluindo a aprendizagem social), levando em conta, portanto, a natureza multidimcnsional da agressão. Por exemplo, é interessante o fato de a frustração proveniente do ambiente poder de sencadear a agressão contra um alvo diferente. Se seu chefe o impede de conseguir uma promoção, você pode chegar em casa e gritar com sua família. Até certo ponto, essa idéia é semelhante ao mecanismo de defesa freudiano do deslocamento, em que uma pulsão agres siva é canalizada |>ara outro lugar. A hipótese da frustração-agressão, assim como o con ceito freudiano de pulsão mórbida de autodestruição, e a proposição evolucionista de que uma agressão predominante evolui também leva em conta uma tendência biológica para a agressão. Entretanto, a abordagem de Dollard e Miller une esses conceitos mais intima mente com o ambiente e a forma pela qual uma pessoa aprendeu a satisfazer impulsos bá sicos (idéia deduzida de Hull). A agressão pode ser aprendida; também pode ser desaprendida ou evitada. A agressão sem dúvida varia de uma situação para outra, de uma família para outra e de uma cultura para outra. Em outras palavras, a abordagem da aprendizagem social csforça-sc por integrar as principais idéias de outras teorias, mas todas dentro de uma estrutura de aprendizagem. Essas idéias são importantes porque mostra ram o caminho para as abordagens modernas de aprendizagem sociocognitiva e intcracionista da personalidade.

Modelos de educação de filhos e personalidade: Robert Sears Outro membro do Yale Group. Robert R. Sears, realizou uma série de estudos que vi savam examinar a eficácia das explicações teóricas de Dollard e Miller (e Hull) sobre a per sonalidade. Sears queria, especificamente, examinar os constructos psicanalíticos em ter mos do comportamento real e observável de pais e filhos. Ele descreveu a personalidade como um 'potencial para a ação* que abrange motivação, expectativas, estrutura de hábi tos. a natureza dos instigadores do comportamento e eventos ambientais desencadeados por esse comportamento. Por exemplo, Sears investigou nas crianças possíveis anteceden tes de dependência e agressividade no modo de criação/cducaçáo (Sears, Maccoby b Levin. 1957). A personalidade, na infância, foi avaliada com base na classificação de pro fessores, observações comporta mentais e brincadeiras com boneca. Os métodos de educa-

2 18


çào empregados foram depreendidos de relatos maternos (um grande problema meto dológico porque os relatos matemos podem ser distorcidos). Todavia, Sears descobriu que o número de vezes em que o pai ou a mãe relatou ter punido o filho por dependência esta va. ao contrário, altamente relacionado com a dependência e a agressão na criança. No geral, o estudo descobriu que. embora muitos métodos de educação de filhos estivessem levemente relacionados, ou não estivessem de forma alguma relacionados com as caracte rísticas da personalidade nas crianças, a teoria de Dollard e Miller de que vários distúrbios e neuroses freudianos resultavam de métodos de punição dos pais — que puniam as crian ças por comportamentos indesejáveis — era até certo ponto apoiada por dados. Em outras palavras, essa abordagem empírica tomou os conflitos descritos por Freud e tentou testálos por meio de um estudo sobre as reações dos pais. Freud nunca conduziu testes desse tipo. mas eles se desenvolveram natural e externamente a uma abordagem de aprendiza gem sobre a personalidade. Que peso tem o fato de Dollar e Miller (e outros colegas como O. Hobart Mowrer e Leonard Doob) terem trabalhado na Yale, na década de 40, onde foram altamente influen ciados por lliill, que, por sua vez. fora influenciado pelo trabalho de Watson. na década de 20? Estamos tentando mostrar que não há nenhuma resposta simples |>ara o que significa ser uma pessoa. Não há sequer uma teoria abrangente que tenha sido estabelecida e ado tada universalmente em toda a psicologia da personalidade. Ao contrário, há sistemas de idéias e imiifhls complexos que se originam de várias tradições intelectuais e movimentos históricos de idéias. Seguindo o curso desses avanços e apresentando-os como as oito pers pectivas fundamentais sobre a personalidade (do Capítulo 3 ao Capítulo 10 deste livro), podemos alcançar uma avaliação significativa e multifacctada da personalidade, que vai muito além das simples suposições de uma pessoa leiga.

Principais term os c conceitos behavioristas_________ Alguns dos principais termos e conceitos da abordagem behaviorista e da aprendiza gem sobre a personalidade são mostrados na Tabela 6.2.

Avaliação___________________________ A ênfase das abordagens behaviorista e da aprendizagem recai sobre o uso completa mente controlado de experimentos científicos. Em termos de pesquisa, essa ênfase desviou a atenção para pombos e ratos de laboratório. Em termos conceituais, essa abordagem de sencadeou a relutância em fazer inferências sobre a 'mente" ou o "espírito*'. Desviando-se primeiramente do introspeccionismo. algumas pessoas nessa área (como Skinner) acaba ram recusando-se a conceber qualquer tipo de estrutura interna, cognição, motivo ou traço. Além disso, o behaviorismo não reconhece nenhuma motivação interna á auto-satisfação ou à auto-realização e nenhum heroísmo real; há apenas um histórico de reforçamento. As abordagens behaviorista e da aprendizagem sobre a personalidade fizeram com que o campo da personalidade se tomasse mais experimental no que se refere a pesquisas e mais rigoroso no que tange aos conceitos, o que ao contrário não teria ocorrido. Concei tos sobre condicionamento, recompensa e extinção hoje permeiam a psicologia, incluindo a psicologia clínica e da personalidade. Além disso, essa abordagem oferece argumentação empiricamente bem fundamentada sobre o motivo pelo qual o comportamento não é tão

Capitulo 6


2 19

L in h a d o t e m p o da h istó ria das a b o rd a ge ns b e h a vio rista e d a p e rs o n a lid a d e _____________________________________________ Os principais avanços nas abordagens behaviorista c da aprendizagem podem ser vistos aqui. de acordo com a relação histórica que têm entre si e segundo seu contexto social e cultural mais amplo.

Aspectos behavioristas e da aprendizagem Filósofos e teólogos consideram os desvinv individuais co«m» obra dos deuses ou possessão demoníaca

Conte)do social e cientifico A n tig u id a d e

e Id a d e M edia

Os seres humanos sJo vistos. principalmente em termos religiosos, como se tivessem sido criados por uma existência divina.

O indivíduo é cada vez niais compreendido como tendo vido modelado ou determinado peto classe social c pelo trabalho, seguindo a vtsáo de Lockc sobre o bebê ver uma lolha cm branco

década d c 1700 à cie 1800

A enlate sobre a razáo c a racionalidade é cada ve/ maior; os filósofos buscam a essência da natureza humana. Bcn I ranklin desenvolve um quadril de hábitos.

Pavlov investiga o condicionamento ctássko. outros estudos sobre a aprendizagem animal comeram a ser levados a serio.

década d e 1880 à d e 1900

A abordagem cvoluciunivta de Darwin abre caminho para estudos experimentais cm animais, cm busca de proposições universais aplicáveis às pevsoas.

Watson funda o bchaviorlsmo.

década d e 1900 à cie 20

A psicologia experimental desenvolve-se. t industrialização da sociedade é cada vez maior.

Skinner expande significamamente o behaviorismo; llull desenvolve uma teoria da aprendizagem mais abrangente.

década de 20 â d e 40

A psicologia experimental é cada vez mais dominada pelo behaviorismo; há tentativas de associar o bcliaviorismo e a psicanálise.

Cresce a influência da psicologia social; são estudados os métodos de cnaçâo/educaçâo de filhos

década d c 40 à d e 50

Em reação ao fascismo e à Segunda Guerra Mundial, aumenta a quantidade de estudos sobre propaganda política, formação de atitudes e estrutura social.

Os existencialistas desafiam os behavioristas. a liberdade humana é discutida: a psicologia cognitiva desenvolve-te. o behaviorismo entra cm declínio

década de 50 à d e 60

& vm económico c uma nova c imensa classe média; os beby bccm ny estudam cm escolas públicas; nova riqueza elimina medos antigos nos trabalhadores.

As abordagens da aprendizagem associam-se cada vez mais às abordagem cognitivas e sociais; acredita-se que a personalidade interaja com as exigências das circunstâncias sociais.


Problemas sociais de crime e delinquência fazem com que se busquem modelos mais sofisticados de ensino c aprendizagem.

As idéias sobre condicionamento e reforçamento são integradas em outras abordagens da personalidade.

década d e 90 à cie 2000

Maior conhecimento do indivíduo em ambientes de trabalho específicos.

consistente de uma situação para outra quanto várias outras teorias da personalidade po deriam deduzir. A própria situação deve ser considerada um aspecto da personalidade (veja o Capítulo 10).

5. Pessoas que nasceram entre 1945 e 1952. período de alta taxa de natalidade (N . da T.).

220


Skinner gostava de ressaltar que. em várias interações saciais, o subordinado não apenas c modelado pelo superior, mas também o modela. Por exemplo, as crianças rapidamente aprendem a recompensar determinados comportamentos dos pais. (Tom Chcncy O 1993 New Yorker Collcction. Todos os direitos reservados.)

Entretanto, pelo fato de behavioristas radicais relutarem em reconhecer qualquer tipo de estrutura interna da mente, a probabilidade de beneficiarem-se dos vários avanços em andamento na psicologia cognitiva c nas outras ciências, que estudam o cérebro, é menor. Skinner manteve-se inflexível em suas investidas contra a psicologia cognitiva até o m o mento de sua morte, ainda que a psicologia cognitiva normalmente seja bastante rigorosa cm seus projetos experimentais e métodos científicos (veja o Capítulo 7). Da mesma m a neira. os behavioristas. na maioria das vezes, relutam em se beneficiar dos vários avanços nas abordagens de traço da personalidade (veja o Capítulo 8). O mais importante, talvez, seja que os behavioristas recusam-se a levar em conta con ceitos 'n ão científicos' tais como liberdade, dignidade c auto-satisfação. Isso é visto como epifenômenos — isto é. fenômenos secundários que se originam de fenômenos reais da ex periência. Por exemplo, Skinner afirma repetidas vezes que, embora as pessoas às vezes se sintam livres, elas são na realidade sempre controladas pelas contingências do ambiente. Para ele, as pessoas sentem liberdade quando não reconhecem que estão sendo controla das. O ensino e a religião são considerados dois meios pelos quais o controle do comporta mento é dissimulado ou encoberto (Skinner. 1974). Vários psicólogos consideram essa perspectiva uma visão terrivelmente aviltante e insultante sobre o que significa ser uma pessoa. Uma pessoa é qualitativamente diferente de um rato de laboratório, o autor A rth u r Koestler (1967) acusou o behaviorismo de 'ter substituído a visão antropomórfica primitiva do rato por uma visão ratomóifica do homem*. Essas questões são abordadas nos quatro capítulos seguintes deste livro.

Capitulo 6 m Perspectivas bchavioristas c da aprendizagem da personalidade

Tabela 6.2

22 1

Termos e conceitos das abordagens hchaviorista e da aprendizagem

Term o ou conceito

Definição ou exemplo

Princípio do reíorçamento

A frequência do comportamento depende de suas consequências — isto é. do tipo de resultado que se segue ao comportamento.

Rcforçamcnto

Acontecimento que fortalece um comportamento e diminui a probabilidade de repeti-lo no futuro.

Reíorçamento negativo

Acontecimento repugnante que é interrompido sc levarmos a cabo determinado comportamento, o que nos torna mais propensos a repeti-lo no futuro. Por exemplo, um indivíduo cuja personalidade é obsessivo-compulsiva (como Lady MacBcth) lava as mãos contimiamcntc porque isso diminui a probabilidade de que veja sangue nelas.

Punição

Acontecimento que diminui a probabilidade de um comportamento ocorrer no futuro sc à reação correspondente seguir-se consequência desagradável. Embora a punição de fato diminua a probabilidade de comportamentos indesejáveis, o efeito da punição ê temporário c nào muito eficaz para eliminar permanememenie comportamentos indesejáveis. Skinner enfatizou a importância do uso dc reforços ocultos cm vez dc punição na modelação e no controle bem-sucedidos do comportamento.

Rcforçamento primário (do Dollard c Miller)

Acontecimento (por exemplo, o ato dc alguém se alimentar) que reduz um impulso primário (como a fome).

Reíorçamento secundário

Um reíorçador condicionado (aprendido), ou seja. um estímulo neutro e emparelhado com um reformador primário, que. por si mesmo, torna-se em algum momento um reforçador. O amor materno cm si. supostamente, não c reforçador primário porque, de acordo com essas teorias, não diminui um impulso; o bebé, porém, aprende a associar a mamãe com importantes reformadores primários — digamos, o alimento. Alguns reforços secundários (como mãe, dinheiro, amor c elogio) serão associados com uma variedade de reforços primários e. portanto, podem tornar-se reforçadores generalizados.

Esquemas de reíorçamento

É a frequência e o intervalo do reforço. Esse esquema pode basear-se em tempo (o animal recebe um reforço a cada 10 minutos) — 'intervalo fixo' — ou cm reações (o animal recebe um reforço a cada dez bicadas — "razão fixa"). Ou, então, esses programas podem ser variáveis, isto é. o reforço pode ser espaçado irregularmente (o "intervalo variável' — reforçado em momentos variados — reforça após uma variação na quantidade

222


Tabela 6.2

T e rm o s e co n ce ito s das a b o rd a ge ns b e h a vio rista e da a p re n d iz a g e m (c o n tin u a ç ã o )

T e r m o o u c o n c e it o

D e f in iç ã o o u e x e m p lo de reações). N o m u n d o real. as reações são raram ente reforçadas a todo m o m e n to o u m esm o e m intervalos regulares. O reforçam ento variável d im in u i a resistência do co m p o rta m e n to à extinção. Por exe m plo, u m com p orta m en to supersticioso ou detestável pode ser apenas ocasionalm ente reforçado, mas extrem am ente difícil de ser e lim inado.

Extinção

Processo em que a frequência segundo a qual u m organism o gera u m a reação d im in u i gradativam ente, à m edida que o co m p o rta m en to n ão m ais é seguido p or u m reforço.

Generalização

Tendência de estím ulos semelhantes cliciarem a m esm a reação. Isso pode a jud a r a explicar a natureza aparentem ente geral da personalidade —

um a pessoa com porta-se de m o d o sem elhante

e m situações similares. De acordo com Skinner, isso ocorre porque a reação é generalizada a situações com paráveis, n ão por causa de características internas estáveis da personalidade. Por exem plo, o in d iv íd u o que e recom pensado segundo u m esquema variável p o r fazer seu trabalho pode com portar-se de m aneira “conscienciosa" e diligente em toda situação de 'tra b a lh o ' sem elhante. D o ponto de vista d o observador, esse com p o rta m en to, que se generalizou a situações similares, ê parecido com u m "traço de personalidade" estável e perm anente. Lei d o eleito de

Q u a n d o u m a reação segue-se a u m estím ulo e satisfaz o

Th o rn d ik e ( 1905)

organism o, a conexão entre estím ulo e resposta c fortalecida; entretanto, se a reação resultar em desconforto o u sofrim ento, a conexão c enfraquecida. Esse principio foi o precursor dos conceitos sol>rc con d iciona m e nto operante.

M odelagem

O processo pelo qual com portam entos indiferenciadam ente operantes são modificados de m o d o gradativo (m odelados) para u m padrão de com p orta m en to desejado ao reforçar-se aproxim ações sucessivas, de m o d o que o co m p o rta m e n to se a proxim e cada ve z mais d a q u ilo que se tem em m ente. Por m eio dessa técnica. S k in n e r podia ensinar com portam entos anim ais com plexos da 'espécie h u m a n a ". Por exe m plo, adestradores conseguem m odelar focas para que saltem arcos, ursos a dançar o u pom bos a levar mensagens.

Seres humanos como ratos inteligentes conhecendo os labirintos da vida.

Reforça a atenção para as influências ambientais sobre a consistência comporta* mental. Exige investigação empírica rigorosa (normalmente, de laboratório). Ressalta a importância de aplicar os princípios do condicionamento a cada orga nismo. individualmente. Procura leis gerais que se apliquem a todos os organismos.

■

Limitações O behaviorismo extremo tende a ignorar imights e descobertas da psicologia cognitiva e social. É propenso a desumanizar potenciais unicamente humanos por meio de compa rações com ratos c pombos. Tende a recusar qualquer conceito sobre disposições permanentes dentro dos in divíduos. Tende a ver os seres humanos como objetos a serem treinados.

■

Visão sobre livre-arbítrio O comportamento é determinado por contingências ambientais.

■

Técnicas comuns de avaliação Análise- experimental da aprendizagem animal.

■

Implicaçõespara a terapia Na medida em que a personalidade é condicionada e aprendida, a terapia tem por base ensinar hábitos e comportamentos desejáveis além de extinguir os indesejá veis. Crianças impetuosas ou agressivas podem ser reforçadas quando agem coo perativa ou silenciosamente. A fobia de elevador ou de avião é tratada por meio da dessensibilização sistemática em que o relaxamento é vagarosa e progressiva mente emparelhado com estímulos que provocam medo. até que o medo seja ex tinto. Na terapia de aversão para tratamento de problemas persistentes como o alcoolismo, o terapeuta pode prescrever uma droga (por exemplo, que contenha o dissulfiram) para provocar náusea quando houver ingestão de álcool.

224


Resumo e conclusão As abordagens sobre a personalidade, em sua maioria, panem de complexos padrões de comportamento humano c tentam reduzi-los a componentes mais simples c compreen síveis; as abordagens behaviorista e da aprendizagem, em vez disso, partem de estímulos e respostas simples de animais mais inferiores buscando estabelecer um conhecimento sobre a complexidade humana. Levando avante o condicionamento clássico desenvolvido por Ivan Pavlov, John B. Watson, o último behaviorista do século XX, rejeitou o introspeccionismo e a psicanálise e, em vez disso, demonstrou como a "personalidade" emocional do pequeno Albert podia ser ensinada, batendo-sc o martelo cm uma placa de aço para amedrontá-lo duramente na presença de um estímulo condicionado. Os princípios de aprendizagem, generalização e extinção foram também aplicados em crianças, ao mesmo tempo em que a abordagem da aprendizagem investigava de que modo a 'personalidade' está localizada no ambiente, c não nas profundezas da psique. De acordo com B. F. Skinner, a personalidade é um repertório de comportamentos aprendidos no conjunto organizado de contingências ambientais. (Vários dos importantes termos e princípios do behaviorisino são relacionados na Tabela 6.2.) Ou seja, a personali dade é o grupo de reações aprendidas e comumente empregadas por uma pessoa. Pelo fato de ser ambientalmente aprendido, o comportamento é muito específico à situação. Na abordagem de Skinner, na teoria determinista que enfatizava a função do compor tamento, não há livre-arbítrio. Fie ressaltou que devemos aplicar os princípios da aprendi zagem a cada organismo, individualmente. Em seu romance Waiden 7m>, Skinner descreve uma comunidade utópica projetada segundo o behaviorismo, como base nos princípios do condicionamento operante; um governo benevolente recompensa comportamentos posi tivos e socialmente apropriados; todo o resto é satisfatório. Segundo Skinner. as motivações que Freud chamava de pulsões do id são mais bem compreendidas como reíorçamenio biológico do ambiente; a parte da psique que Freud chamava de superego (consciência) é mais bem compreendida como as contingências que a sociedade cria para controlar a natureza egoísta (individualista) do indivíduo. Para Skinner, traços da personalidade tal como a extroversão são apenas grupos de comporta mentos que foram reforçados. As abordagens behavioristas forçaram os teóricos da personalidade a tornarem-se mais empíricos; e várias suposições freudianas impossíveis de tes tar foram descartadas. Dollard e Miller desenvolveram uma abordagem complexa e de amplo alcance com base em impulsos, comportamentos e reforçamentos para compreenderem a relação entre a aprendizagem e a personalidade. Eles afirmaram que, para aprender, uma pessoa deve 'querer alguma coisa, observar alguma coisa, fazer alguma coisa e obter alguma coisa" <1941, p. 2). Portanto, eles levaram em conta motivações internas, tanto biológicas quanto cognitivas, e reforçamentos, tanto pessoais quanto sociais. De acordo com Dollard e Miller, a conexão entre estímulo e resposta é chamado de hábito; entretanto, o que chamamos de personalidade é principalmente constituído de hábitos e das relações entre os vários hábi tos. Os impulsos secundários são aprendidos — adquiridos por associação com a satisfação de impulsos primários. Eles acreditam que constructos abstratos tais como felicidade c siatiis baseiam-se em impulsos aprendidos. O homem rico, constantemente impulsionado a acumular riquezas (cujo traço seria rotulado pelos psicólogos de ganância), desenvolve (aprende) um padrão em decorrência de o dinheiro ser emparelhado com a diminuição

Capitulo 6


225

significativa de um impulso primário rcforçador (alimento, sexo). Dollard, Miller e seus colegas trabalharam no sentido de associar imights da psicanálise e da sociologia com expe rimentos de laboratório dos behavioristas. Isso, por sua vez, abriu caminho para as teorias da aprendizagem sociais e cognitivas, atualmente comuns no estudo da personalidade e da psicopatologia. Em outras palavras, Dollard e Miller (1941. 1950) tentaram compreender o desenvol vimento da diversidade e complexidade da personalidade em termos de condicionamento e aprendizagem, de modo amplamente dedutivo. A teoria de Dollard e Miller cruzou questões biológicas e psicodinâmicas com processos do condicionamento. Eles reconheceram que a teoria psicanalítica havia oferecido observações úteis sobre o comportamento huma no c, por esse motivo, decidiram tentar compreender essas observações de maneira mais objetiva. Assim como Skinner. consideravam a personalidade conseqiiência da acumula ção de comportamentos condicionados; porém, diferentemente de Skinner, Dollard e M iller consideravam fundamentais os construcios 'internos' (como impulsos e motiva ções) e os processos mentais superiores. O mais importante é o reconhecimento de o com portamento hum ano estar implantado em uma cultura. As abordagens behaviorista e da aprendizagem sobre a personalidade, cuja ênfase en contra-se no ambiente, chamam a atenção principalmcntc para a especificidade do com portamento. Em outras palavras, não devemos esperar que uma pessoa comporte-se da mesma maneira em todas as situações. Esses insiiihts estão atualmente incorporados nas mais modernas concepções sobre o que significa ser uma pessoa.

Principais teóricos Ivan Pavlov Robert Scars

B. F. Skinner John B. Watson

John Dollard Clark Hull

Neal Miller

Principais conceitos reforçamento parcial condicionamento clássico generalização discriminação extinção behaviorismo dessensibilização sistemática lei do efeito de Thorndike

condicionamento operante modelagem determinismo radical teoria da aprendizagem social impulsos secundários hierarquia de hábitos hipótese da frustração-agressão

Leituras sajeridas Catania, C. b Hamad. S.
Capítulo 7 Perspectivas cognitivas e sociocognitivas da personalidade Origens das abordagens cognitivas Origens na psicologia da Gestalt ■ Teoria de campo dc Kun Lewin ■ Dependência de campo como variável da personalidade

Mecanismos cognitivo eperceptivo Teoria do esquema ■ Categorizarão ■ Controle da atenção ■ Diferenças individuais na atenção: TDAH

Seres humanos como cientistas: teoria do constructo pessoalde George Kelly Indivíduos como teóricos amadores da personalidade ■ O teste role construa repertory

Inteligência social Estilo explicativo como variáveldapersonalidade Otimismo e pessimismo ■ Modelo atributivo de desamparo aprendido

Abordagem deJulian Rolter sobre centro de controle Expectativas generalizadas versus específicas ■ o papel do reforçamenio ■ A situação psicológica ■ Centro de controle

Teoria da aprendizagem sociocognitiva de Albert Bandnra O auto-sistema ■ Aprendizagem observacional ■ Auto-eficácia ■ Processos de auto-regulação

Seres humanos como computadores Resumo e conclusão

Há mais de dois mil anos, assim escreveu o filósofo chinês Mencius (Meng-tsu): “O homem superior não manifestará nem a intolerância nem a lalta dc dignidade" 1 1898). Hoje, igualmentc. as Iressoas, em sua maioria, prefeririam acreditar que elas são tolerantes e têm uma auto-imagem positiva. Porem, o que significa ter mente aberta ou mente estreita? Será que os indivíduos percebem e pensam sobre o mundo de maneira distinta? Algumas pessoas sào sonhadoras, e outras, realistas. Algumas são otimistas, e outras.

pessimistas. Algumas olham para um copo e o vêein meio vazio, enquanto outras olham para o mesmo copo e o vêem meio cheio. Algumas pessoas vêem uma queimada acidental como destruição, outras vêem-na como uma nova clareira; outras a vêem. ainda, como ação divina e um outro grupo encara-a como poluição atmosférica. Em resposta, como podemos compreender essas variações? Por que as crianças reagem diferentemente a determinados lilmcs quando comparadas aos adultos? Por que vários afro-americanos reagem distintamente dos curo-americanos a algumas acusações criminais? Por que algumas pessoas enfrentam as privações da vida enquanto outras desmoronam ou se recolhem? Uma maneira fundamental de abordar essa questão é compreender as estruturas ou conceitos cognitivos das pessoas, os processos perceptivos que elas empregam — o que lhes chama a atenção, o que elas percebem e como elas os conceituam.

As maneiras pelas quais as pessoas vêem o mundo variam sensivelmente e. com base na perspectiva cognitiva, essa variabilidade é uma importante fonte de individualidade. Aqui, o pintor francês René Magritte (1898-1967) compartilha um pouco de sua "personalidade

Por que deveríamos esperar que uma teorização da personalidade conceda à cognição um papel central? A explicação está em que devemos compreender como as pessoas recebem e processam as informações sobre nossos ambientes a fim de compreendermos qualquer aspecto complexo do funcionamento humano, incluindo a personalidade. Muitos dos processos necessários, para lidar com informações sobre nosso meio externo e interno (nossos próprios sentimentos, pensamentos e sensações), permanecem os mesmos independentemente do conteúdo cm questão — precisamos prestar atenção às informações, percebê-las. interpretá-las e colocá-las na mesma estrutura de todos os outros conhecimentos e informações de que dispomos (Norcm , 1988).

s pessoas refletem e tentam compreender o mundo ao redor delas. Esse fato é tão importante que todas as teorias sobre a personalidade tentam levá-lo em conta. Contudo, as abordagens cognitivas da personalidade consideram a percepção e a cognição humanas a essência do que significa ser uma pessoa. A maneira pela qual as pes soas interpretam seu meio é vista como central à sua humanidade, e o modo como elas diferem entre si ao interpretá-lo é considerado central à sua individualidade. Este capítulo examina os aspectos cognitivos da personalidade. Começamos com idéias básicas sobre cognição c percepção c. em seguida, passamos a abordar noções mais complexas sobre es tilos e expectativas cognitivas. Contudo, vejamos primeiramente uma breve história da abordagem cognitiva da personalidade.

227

228


Origens das abordagens cognitivas Embora os filósofos há muito tenham se preocupado com a natureza da mente huma na. foi somente quando a teoria da evolução de Charles Darwin libertou o pensamento so bre a natureza humana que a psicologia cognitiva começou a ser levada a sério. Ou seja, só depois que a mente humana passou a ser vista como organismo biológico, em vez de cria ção imutável de um ser divino, os cientistas puderam começar a investigar como o pensa mento mudava assim como uma criança se desenvolvia; de que modo ele era influenciado por diferentes circunstâncias e modelado pela cultura. Além disso, os efeitos das capacida des distintas de cada pessoa puderam ser comparados. (É interessante observar que a ex plicação que acabamos de dar é cognitiva; ou seja, os cientistas não estavam aptos a se comportar como experimentadores psicológicos até estarem aptos a pensar de certa forma.)

Origens na psicologia da Gesialt A psicologia da Gesialt (ou psicol<»gia da forma), movimento que começou na Alema nha um pouco antes do início do século XX. tornou-se bastante influente nesse país na década de 20, e foi levada para os Estados Unidos na década de i0. visto que seus princi pais defensores fugiam do fascismo. Os princípios centrais da teoria da Gesiah desdobramse cm três: (1) os seres humanos buscam significado cm seu ambiente; (2) organizamos as sensações que temos do mundo ao nosso redor em percepções significativas; e (5 ) estímu los complexos não são redutíveis à soma de suas partes. A palavra alemã Gestalt significa forma ou configuração. A visão da teoria da Gestah é a de que a configuração de um estímulo complexo é a sua essência (Kohler, 1947). Com base nessa perspectiva, os elementos que fazem parte de um estímulo ou de uma experiência não podem se somar para recriar o original. A essência do original reside em suas complexas re lações e em sua configuração geral, o que é perdido quando as subpartes são analisadas sepa radamente. Por exemplo, o 'triângulo" da Eigura 7.1 na realidade não está desenhado na página, mas é construído pelo observador. Quando observamos um triângulo, há mais do que três linhas retas e quando observamos um triângulo amoroso, há mais do que três rela ções distintas. Embora a teoria da Gestalt fosse aplicada principalmente nas áreas de percepção e solução de problemas, vários aspectos foram igualmente utilizados para desenvolver a disciplina da personalidade. Por exemplo, os pesquisadores investigaram a idéia perceptiva na visão segun do a qual mesmo que um grande objeto esteja longe e um pequeno objeto esteja perto for mam-se na retina imagens de tamanho semelhantes, e somos capazes de avaliar precisamen te o tamanho e a distância. Algumas pessoas fazem isso melhor do que outras — talvez os extrovertidos, mais concentrados no mundo externo. Porém, foi somente com o trabalho de Kurt Levvin que a abordagem da Gestalt influenciou sobremodo a psicologia da personalidade.

Figura 7.1 Um a figura perceptual típica da Gestalt. As teorias da Gestalt afirmam que a percepção envolve a busca de significado; esse significado pode ser uma propriedade emergente, não encontrada em nenhum elemento único. Aqui. o triângulo que a maioria das pessoas percebe "emerge" da justaposição de círculos incompletos; isso existe na mente do perceptor, mas não na própria figura.

c a

Capítulo 7

Perspativas cognitivas e soáoccpnitivas da personalidade

229

Teoria dc campo de Kurt Lewin Kurt Lewin provém diretamente da tradição da Gestalt. mas, diferentemente da maio ria dos teóricos gcstaltistas. ele se concentrou nas áreas da personalidade e da psicologia social, em ve/ da percepção e solução de problemas. Lewin tornou pública sua teoria de cam po, em 1935. Seu conceito de 'cam po', que pode ser visto tanto como um campo no sentido matemático de forças vetoriais quanto um campo de jogo (da vida), focaliza o es paço vital — todas as forças internas e externas que atuam sobre o indivíduo — e as rela ções estruturais entre a pessoa e o meio ambiente. Por exemplo, a vida familiar de uma pessoa poderia ser a área do espaço vital e, a religião, outra área do espaço vital. Para algu mas pessoas, os espaços são divididos livre e claramente, isto é. têm fronteiras que man têm as questões e emoções de cada uma das áreas totalmente independentes. Para outras pessoas, as fronteiras são mais abertas, de modo a que diferentes áreas da vida exercem maior influência entre si. A definição de Lewin de personalidade converge para a condição momentânea do in divíduo — o conceito dc causação co nte m p o râ ne a . Pelo fato dc Lewin ter observado tão de perto o processo mental de uma pessoa, independentemente do momento, sua abordagem pode ser considerada cognitiva, embora a atenção concomitante â situação seja também uma postura interacionista. (A postura interacionista é abordada detalhadamente no Capítulo 10.) Como vimos, as variadas abordagens da personalidade podem às vezes sobrepor mais de um dos aspectos básicos.

Dependência de campo como variável da personalidade Para citar um exemplo de abordagem percepiual-eognitiva, antiga mas influente, que se desenvolveu diretamente da psicologia da (Jeslolt. vejamos o fenômeno chamado de pendência de campo. Todos os indivíduos têm uma forma distinta, constante e cognitiva de lidar com suas tarefas diárias de percepção, solução de problemas e tomada de decisões (Hertini, Pizzamiglio &• Wapner. 1986; Scott fr Bruce, 1995; Porter & Suedfcld, 1981). Os indivíduos diferem-se em uma miríade de dimensões. Por exemplo, eles reagem a cores ou a formas (ou seja, quando os objetos variam na cor e na forma, que dimensão c vista como mais importante)? Sã«) atentos ou desatentos? Analític«>s (concentram-se nas partes dis tintas das coisas) ou sintetizadores (concentram-se nos padrões)? Servem como avaliado res ou não-avaliadores? Vêcm o m undo de modo complexo e sofisticado ou dc maneira mais simples? E assim por diante. Essas diferenças explicam jh >i que uma pessoa aparece em uma festa a«) ar livre, vestida com uma camisa havaiana esportiva, calça xadrez de poliéster e sapatos brancos com fivela, enquanto outra aparece vestida com uma roupa de algodão toda preta com leve detalhe branco. Uma variável desse tipo de estilo de cognição já bem investigada é a dependência de cam po. As pessoas altamente dependentes de campo quando vão solucionar algum pro blema são muito influenciadas por aspectos do contexto (ou campo) em que o problema ocorre; aqueles salientes (altamente perceptíveis), mas não diretamente relevantes para a solução. Outras pessoas são independentes «le campo e não tão influenciadas por fatores contextuais. Uma demonstração comum de dc|>cndência de campo |x>dc ser depreendida da tarefa que exige de um indivíduo o ajuste de uma barra de modo que ela fique totalmente verti cal. Uma versão dessa tarefa é mostrada na Figura 7.2. Em algumas experiências, a barra está dentro da estrutura retangular, levemente inclinada em relação à vertical. As pessoas

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Figura 7.2______________________ Teste rod-and-frame. O teste de independência de campo avalia quanto uma pessoa ignora o contexto irrelevante de um problema. O indivíduo dependente de campo (painel esquerdo) é induzido em erro por concentrar-se no contexto e alinhar a vareta com a moldura. O indivíduo independente de campo (painel direito) pode ignorar a moldura que causa uma impressão errada e encontrar a verdadeira vertical, que c a meta.

que tendem a alinhar a barra com as linhas da estrutura (e, portanto, não colocam a barra totalmcntc na vertical) são denominadas dependentes de campo na tareia rod-and-frame. O u seja. a percepção dessas pessoas, da posição da vareta, é influenciada pelo contexto ou pelo campo no qual ela se encontra. Isso é mostrado no painel esquerdo da figura. As pes soas que alinham a barra na vertical, independentemente da estrutura inclinada (veja o painel direito da figura), são denominadas independentes de campo: ou seja, elas se esqui vam da influência do campo ao solucionar problemas. Em outra versão dessa tarefa, uma pessoa senta-se em uma cadeira especial com con troles para ajuste da inclinação; a pessoa, em seguida, é solicitada a posicionar a cadeira de maneira que fique totalmente na vertical, embora ela esteja em uma sala especialmente projetada em que o chão é inclinado. Nesse caso, o indivíduo independentemente de cam po consegue ignorar as indicações visuais sobre a direção vertical — indícios esses engano sos nessa situação — e, em vez disso, é guiado por pistas geradas interiormente sobre o posicionamento do próprio corpo. A pessoa dependente de campo é lio influenciada por indícios irrelevantes da sala inclinada, que acaba se alinhando a ela. c não em relação à verdadeira vertical. Nessas situações simples, há um beneficio em ser independente de campo — você consegue encontrar a resposta certa — , mas. na maior parte das situações que as pessoas em geral enfrentam, nenhum dos dois extremos, sem exceção, é preferível. As pessoas, em sua maioria, incluem-se próximo ao centro desse continuam, combinando características de dependência e independência de campo. O estilo independente de campo é mais analítico e admite níveis mais complexos de reestruturação na solução de problemas. O comportamento desses indivíduos c mais influen ciado por aspect<»s internalizados da situação em que está solucionando um problema. A pes soa dependente de campo, por sua vez, tem uma sensibilidade maior ao contexto de um pro blema c tende a ser mais holística e intuitiva ao solucioná-lo. Além disso, as pessoas dependentes de campo são mais sensíveis ao contexto social e interpessoal. A dependência de canq>o foi pela primeira vez investigada como variável da personalidade na década de 40. por Herman W itkin (1949) e Solomon Asch (1952). Na metade seguinte do século XX, essa variável inspirou milhares de estudos. A dependência de cam po é útil como descrição de diferenças individuais na personalidade porque pode ser avaliada confíavclmentc por meio de diferentes instrumentos; além do mais, tende a ser consistente no indivíduo com o passar do tempo (até mesmo da infância à idade adulta). A posição de uma pessoa ao longo do continuam tia dej>endéncia de campo está associada com muitos aspectos do comportamento, cspecialmcntc o interpessoal. Algumas das dife renças demonstradas estão relacionadas na Tabela 7.1.

Capítulo 7

Perspectivas cognitivas e socioccgmtivas da personalidade

231

Tabela 7.1 Características associadas com a independência de cam po D om ínio

Características

brincadeiras preferidas pelas crianças

As crianças independentes de campo tendem a preferir brincadeiras solitárias a brincadeiras sociais.

padrões de socialização

As pessoas independentes de campo em geral são socializadas enfatizando-se a autonomia, em vez da conformidade.

opções de carreira

As pessoas independentes do campo são mais propensas a ocupar cargos tecnológicos do que humanitários.

distância interpessoal preferida em uma conversa

As pessoas independentes de campo tendem a se sentar mais longe do interlocutor.

nível dc contato dos olhos

As pessoas independentes de campo olham com menor frequência e menos prolongadamente nos olhos do interlocutor.

Quando a dependência de campo é examinada em determinado grupo (c nào em um indivíduo, separadamente), há uma diferença de gênero moderada mas consistente. As mulheres, mais do que os homens, tendem a ser dependentes de campo. Isso cenamente está de acordo com vários aspectos da diferença de gênero na personalidade e na cognição, como maior sensibilidade social e julgamentos morais mais relacionados com o contexto. Posteriormente, neste livro, ressaltamos que essas diferenças poderiam também ser explicadas em termos de traço, mas a dependência de campo necessita da percepção — um processo cognitivo — como base para a explicação. Quando a dependência de campo é examinada no contexto de diferentes culturas, também se detectam diferenças. Witkin apresentou provas de que as sociedades podiam ser caracterizadas cm termos de estilo ou forma de cognição predominante de seus mem bros (p. cx.. Witkin fr Bcrry. I975). Witkin afirmou que as pessoas que vivem em socieda des caçadoras-coletoras tendem a ser mais independentes de campo do que as que vivem cm sociedades predominantemente agrárias. Ele atribui essa diferença ao valor adaptativo de cada estilo às diferentes exigências para com os indivíduos cm cada grupo; os caçado res-coletores precisam ser mais analíticos para encontrar a caça e não perderem de vista o lugar em que estão a fim de que possam voltar para casa. Os agricultores tendem a ter sis temas mais elaborados de interação social, e a conformidade com as normas do grupo c a sensibilidade interpessoal seriam de suma importância nesse meio. Há muitas outras variáveis de estilo de cognição que podem ser importantes para a personalidade. Os pesquisadores continuam investigando a relação entre a dominância hemisférica do cérebro (se o hemisfério direito ou o hemisfério esquerdo do cérebro c o mais dominante em um indivíduo dada uma variedade de tarefas) e as avaliações mais convencionais da personalidade com resultados variados. Por exemplo. McLaughlin e Lester (I9 9 7 ) descobriram que a dominância hemisférica estava relacionada com a escala de psicotidsmo de Eysenck c Biondi; Parise. Venturi. Riccio, Brunetti c Pancheri (1993)

232


descobriram que a lateralizarão hemisférica estava relacionada com traços de personalida de depressivos. Já outros teóricos não encontraram efeitos evidentes ou então afirmaram que o trabalho sobre esse tema tem apresentado tantas imperfeições que chega a perder seu valor (p. cx., F.fron. 1990). Outra variável de estilo de cognição considerada relevante para a personalidade foi chamada de co m p le x id a d e cognitiva — a extensão com que uma pessoa percebe, utili za e sente-se à vontade com uma quantidade maior de distinções ou elementos isolados em que uma entidade ou evento c analisado, e até que ponto essa pessoa pode integrar esses elementos estabelecendo conexões ou relações entre eles. As pessoas cuja complexi dade cognitiva é baixa veem o mundo em termos mais absolutos e simples, preferindo problemas não-ambíguos c soluções diretas. Importante componente da complexidade cognitiva é a comodidade em lidar com a incerteza. As pessoas cuja complexidade cognitiva é alta tendem a sentir-se relativamente mais confortáveis com a incerteza en quanto aquelas cuja complexidade cognitiva é menor tendem a preferir a certeza (Sorrentino & Roney, 2000).

M ecanismos cognitivo epercepüvo______________ Qualquer pessoa que tenha frequentado a escola sabe que as crianças diferem marcadamente na maneira como pensam e reagem aos problemas e que essas reações mudam com a idade. O u seja. podemos obter informações elucidativas sobre aspectos cognitivos da personalidade examinando mecanismos de presunção ou suposição, obser vação e processamento de informações.

T eoria d o esq uem a Jean Piaget nasceu na Suíça, em 1896. Assim como Freud, Piaget foi atraído primeira mente pela biologia (ele estudou os moluscos), e cm seguida estudou, durante algum tem po, com Cari Jung. Entretanto, ele. sem demora, desviou sua atenção para o desenvolvi mento intelectual (incluindo o desenvolvimento de seus próprios filhos), no qual prosseguiu até influir significativamente cm concepções cognitivas sobre o desenvolvi mento da personalidade. Piaget propôs uma explicação com base em uma estrutura cognitiva sobre como as crianças desenvolvem conceitos do mundo ao seu redor. De acordo com Piaget (1952), as crianças progridem ao longo de uma série de estágios cognitivos à medida que amadurecem. Em cada estágio, o conteúdo de seu conhecimento c a natureza de seu raciocínio tornam-se mais sofisticados. Novas estruturas cognitivas, denominadas esquemas, aproveitam-se das estruturas (esquemas) adquiridas anterior mente. Por exemplo, hoje sabemos que recém-nascidos humanos têm preferência inata por ouvir a fala humana (mais do que outros sons) e cm fixar os olhos no rosto humano (mais do que outros estímulos visuais). Quando os bebês deparam-se com a fala humana e vêcm rostos humanos, eles se aproveitam dessa infra-estrutura para desenvolver estrutu ras cognitivas complexas — padrões de compreensão do mundo. Uma criança de 9 anos. que assiste a uma cena sexual em uma telenovela, na realidade “vê" ou compreende algo diferente do que uma criança de 2 anos ou um adulto maduro. Q esquema, ativado em determinada situação, é o principal determinante das supo sições, inferências e ações de uma pessoa nessa situação (Abelson, 1981). Esses esque mas existem em vários níveis e podem atuar simultaneamente para influenciar nosso

Capítulo 7

Perspectivas cognitivas e sociocognitivas da personalidade

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comportamento. Suponhamos, por exemplo, que uma pessoa (Pat) vai sair pela primeira vez com um conhecido (Chris), que planeja jantar com ele e em seguida ir ao cinema. Quando Pat senta-se à mesa do restaurante, vários esquemas são simultaneamente rele vantes na condução de seu comportamento. Um deles poderia ser o esquema correspon dente a comer em um restaurante. (Às vezes, o esquema correspondente a um evento conhecido é chamado de ro te iro <script) porque, assim como o roteiro de uma peça de teatro, ele especifica os papéis e atos de todos os participantes, bem corno os acessórios e o cenário). Pat sabe, dentre outras coisas, o que o garçom provavelmente vai dizer c corno responder apropriadamente. Nós normalmente não pensamos sobre esses esque mas ou roteiros, a menos que eles sejam alterados, como no caso de viajarmos para um país diferente. Outro esquema relevante para Pat poderia ser o roteiro de um primeiro encontro, que influencia as expectativas dela sobre o que fazer, bem como o que espera que Chris faça. Pat usará esquema linguístico e de diálogo específicos que governam o modo de conversar com pessoas que estão em determinadas categorias sociais (como um amigo) ou desempenham determinados papéis cm uma interação (com o num encontro). Se Chris reagir com um "roteiro de sócio comercial'’, isso pode muito bem marcar o fim do relacionamento. Em outras palavras, a personalidade pode ser vista como uma serie de roteiros cognitivos. O princípio de Piaget (c pesquisas subsequentes sobre esquemas e roteiros) é muito importante porque sugere, em primeiro lugar, que nossos modos de entendimento desdo bram-se em uma sequência razoavelmente lógica e, em segundo, que novos conhecimen tos aproveitam-se de conhecimentos anteriores (Rumclhart, 1980). De acordo com essa visão, um bom professor não pode ensinar ou reforçar diretamente; ao contrário, deve conduzir seus discípulos para que cheguem às suas próprias descobertas. Essa é uma visão distintiva da natureza humana.

Categorizarão Uma característica poderosa relacionada com a cognição humana é a tendência a or ganizar a experiência pela distribuição de acontecimentos, objetos e pessoas em diferentes categorias. A categorização é onipresente e ocorre automaticamente (isto é, sem nosso empenho ou intenção conscientes). O que isso significa? Os estímulos reais com os quais nossos órgãos sensoriais se deparam são extraordina riamente complexos. () que você está vendo neste exato momento, por exemplo, contém milhões de bits de informação, mesmo se isso fosse descrito em termos de características visuais de cada setor diminuto do campo visual (como um computador poderia compreen der). Essa é a informação que alcança seus olhos, mas não o que você "vê". O que você experimenta, entretanto, são objetos identificáveis e familiares que estão presentes ali — coisas como esta página, suas mãos. uma caneta, uma porta. Nâo categorizar é impossível para as pessoas. Vivcndamos o mundo por meio de nossas interpretações (Bruncr, Goodnow & Austin. 1956). Na percepção humana, ocorre com frequência a categorização automática de situa ções bastante complexas, mesmo quando características comuns de um estímulo são m ui to sucintas ou muito fracas para alcançar nosso conhecimento consciente. Um exemplo surpreendente está relacionado com nossa capacidade de detectar informações sobre o es tado emocional das pessoas com base nas expressões faciais exibidas. Sem. necessariamen-

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lo, estar consciente de que detectamos determinada contração dos músculos da face, nari nas arreganhadas ou pupilas dilatadas, e mesmo sem termos consciência ou conhecimento narrável sobre o que um sinal como esse poderia significar, reconhecemos as emoções as sociadas com esses breves estímulos (DePaulofr Friedman, 1997; Rosenthal, 1979). Perce bemos a raiva, o interesse ou a repulsa, sem analisar conscientemente os sinais que trans mitem essas informações. Vejamos agora o que ocorrerá se você entrar em uma sala de aula em que nunca este ve antes. Normalmente, perceberá objetos como carteiras, janelas, a mesa do professor e outros acessórios próprios de uma sala de aula. Não há dúvida de que você nunca viu essas carteiras ou janelas em particular. Contudo, por meio de um processo automático e fácil, você as categoriza. Embora possa haver algumas características singulares nesses objetos, você supõe que eles têm a maioria das características em comum com exemplos já familia res dessa categoria, tanto em relação às características físicas quanto funcionais. Ilá, po rém, diferenças individuais: o conjunto de categorias que uma pessoa usa depende sobre modo tanto das expectativas suscitadas pelo meio em que se encontra no momento quanto por suas experiências anteriores relevantes. Entretanto, esse mesmo processo poderoso e automático de categorização pode ter efeitos negativos, na medida cm que há um minúsculo passo entre uma categoria útil c um estereótipo prejudicial. A mesma eficiência informacional que nos oferece suposições e interpretações úteis pode nos levar a julgamentos antecipados (preconceitos). A existên cia (e persistência) de estereótipos sociais negativos de grupos sociais, religiosos, étnicos ou raciais pode ser explicada pela confluência de vários fatores cognitivos que desempe nham papel difuso na maneira como processamos as informações. O principal fator é aquele que discutimos anteriormente — o poder das categorias na condução das interpre tações e expectativas das pessoas (Taylor & Crocker, 1981). Uma vez que uma categoria exista para nós, quando nos deparamos com alguma coisa ou alguém que se equipare com algumas características dessa categoria, "preenchemos os espaços em branco" com o res tante de informações que se aplicam a essa categoria (Srull & Wyer, 1989). De uma pers pectiva estritamente cognitiva, os estereótipos associados com categorias de pessoas não são diferentes no que se refere à sua representação e uso de categorias, digamos, de casas ou flores. Algumas pessoas categorizam rapidamente outros objetos e outras pessoas. Isso explica em parte por que os americanos brancos e os americanos negros, na maioria das vezes, ten dem a ter opiniões divergentes sobre processos judiciais em que o grupo étnico ou a cor é o pon to de debate; suas diferentes experiências leva ram-nos a diferentes esquemas e categorias no processamento das mesmas informações.

Em várias situardes, as pessoas normalmente comeram a considerar um objeto atribuindo-o a uma categoria. Homem ou mulher í a primeira categorizarão que a maioria de nós faz quando conhece uma nova pessoa. Muitas pessoas acreditam que o modo como elas em geral interagem fica extremamente abalado quando uma das características mais notáveis, o gênero. í indeterminado.

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Perspectivas cognitivas e soáocognitivas da personalidade

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Outra característica afim da cognição humana também estimula o uso de estereóti pos: as pessoas tendem mais a prestar atenção a informações que apoiem suas suposições do que a informações que contradizem essas suposições. Portant«», quando olhamos |>ara um novo membre» de algum grupo ou categoria, na maior parte das situações, somos mais propensos a observar aquelas características que se encaixam no estereótipo do que as ca racterísticas que não se encaixam. Quando acreditamos no estereótipo, nós o enxergamos (Hamilton ír Sherman, 1994).

C ontrole d a atenção Como p»>dcmos, de maneira significativa para n«»s. 'v e r ' (ouvir, sentir cheiro, t«»car e sentir gosto) pessoas, objetos e acontecimentos? Em geral, por meio do controle da aten ção. Pelo fato de os seres humanos terem a capacidade notável de extrair significado do que William James (1890) chamou de "balbúrdia irritante e intermitente' {blooming. buzzing confusion), a maioria de nós não tem consciência dos sofisticados mecanismos por meio dos quais controlamos continuamente nossa atenção c interpretamos o que está ã nossa volta. Eis aqui, entretanto, um exercício que você |K>de fazer exatamente agora |»ara demonstrar essa capacidade para si mesmo. Continue a 1er este parágrafo e. enquanto estiver lendo, ouça os ruídos de fundo do ambiente, sinta a roupa tocando a pele, sinta o livro nas mãos, sinta o odor ao seu redor, sinta o gosto da própria boca e preste atenção ao que você vê além das margens desta pági na, em seu campo periférico de visão. Não há dúvida de que atentar para todas essas coisas «le uma vez é difícil, além «le interferir na capacidade de se concentrar na leitura. O interessante nesse exercício, con tudo, é que i«»das as informações sensoriais que lhe permitem ouvir, sentir o cheiro, to car, sentir o g«»sto e ver os aspectos anteriormente despercebidos «I«» seu meio interno e externo está«» sempre presentes, afetando seu sistema sensorial. Felizmente, para nossa sanidade, não notamos ou prestamos atenção constantemente a tudo isso. No entanto, de alguma maneira estamos constantemente monitorando o nosso meio, em todas as modali dades; por exemplo, se houvesse até mesmo um leve cheiro de fumaça, você provavel mente o notaria (Triesman, 1964). As pessoas escolhem algumas características principais do meio em que se encontram no momento e filtram-nas á luz de suas metas atuais. Essa combinação de fonte interna e externa de informações é o principal determinante da atenção dispensada, não apenas às tarefas que exercem influência no ambiente ao nosso redor, mas também ao controle de parte de n«>ssos processos mentais internos, na mesma intensidade.

Diferenças individuais na atenção: TDAH Do ponto de vista cognitivo, o grau cm que a atenção está sob controle intencional dife re de m«»do surpreendente nos indivíduos. As pessoas (panicularmentc crianças em idade escolar) cujos processos de atenção em geral são atípicos sã«» diagnosticadas como TD A H (attention deficii/hyperactivity disorder) — transto rno d e déficit de atenção e hiperatividade. De acordo com o Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders IV ou DSM IV (Associação Psiquiátrica Americana. 1994), o termo TD A H é usado para pessoas com ou sem o componente hiperatividade; essa distinção é feita mediante uma subcategorizaçáo em três subtipos distintos de transtorno: o tipo hiperativo/impulsivo (não há falta de ateu-

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ção), o tipo desatento (nào há hiperatividade/impulsividade) e o tipo combinado (há desatenção e hiperatividade/impulsividade). Vários pesquisadores e clínicos defendem que a população relativamente grande de in divíduos T D A H desatentos acaba nào sendo diagnosticada ou ficando sem tratamento pre cisamente pela falta de comportamentos hiperativos e impulsivos (Fisher, 1998). O com portamento de atenção nesses indivíduos difere de várias maneiras do comportamento da maioria das outras pessoas (Barkley 8- F.dwards, 1998). Os sintomas parecem estar associa dos com a incapacidade de desviar a atenção de forma apropriada de uma área espacial para outra (Carter et a i. 1995: Fisher, 1998; Swanson et a i. 1998). Paradoxalmente, a atenção não é de igual modo pior em todos os as|>ectos nas pessoas com T D A (transtorno de déficit de atençào)/TI)AH; ao contrário, é diferente por tomá-la. ao mesmo tempo, melhor c pior. As pessoas com T D A em geral conseguem concentrar-se mais intensamente — "hiperatençáo" — em uma atividade que lhes atrai o interesse, de maneira profunda ou durante longo tempo, do que pessoas comparáveis sob outros aspectos (idade, instrução, inteligência), e, às vezes, elas têm dificuldade para se desprender de algum estímulo ou ati vidade. Por exemplo, um garoto na idade escolar com TD A H pode dedicar sua atenção d u rante longos períodos a um jogo de computador e continuar interessado por essa atividade por um bom tempo depois que seus colegas da mesma idade já se entediaram c escolheram outro tipo de atividade. Durante esse período, a criança pode parecer completamente alheia ao mundo ao seu redor e totalmente concentrada no jogo — um bom exemplo de concen tração cm uma atividade. De modo inverso, contudo, as pessoas com T D A na maioria das vezes não desviam a atenção de maneira apropriada para aspectos importantes do mundo ao seu redor, Fias podem não notar que os outros alunos já guardaram seus livros; não se deram conta de que os colegas já foram embora da casa de fliperama, nào perceberam indi retas dos amigos de que o comportamento delas é inapropriado. A variabilidade de uma pessoa para outra no modo pelo qual seu processo de atenção funciona está diretamente relacionada com a personalidade em virtude de sua significativa influência sobre a maneira como uma pessoa interage com os ambientes sociais. Além do mais, isso é relevante porque influi no modo como essa pessoa é percebida pelas outras — atenta versus desatenta, ‘ está sempre por dentro' versus "está por fora', responsivo versus não-comunicativo. Embora os mecanismos neurológicos específicos envolvidos nesse défi cit ainda estejam em discussão, está cada vez mais claro que os sistemas envolvidos na rea ção a informações periféricas desenvolveram-se de modo atípico nessas crianças (Collings, 2001 ). Indcpendentemente da causa em questão, o déficit desses indivíduos com frequên cia interfere em sua capacidade de adquirir habilidades necessárias para terem bom de sempenho acadêmico e social e. no caso de crianças do tipo T D A H desatentas, tem conse quências ao longo da vida. Rccentemcntc. vários teóricos vincularam os sintomas associados à hiperatividade c à impulsividade com os tipos T D A H hiperatlvo/impulsivo e T D A H combinado, com o Sis tema de Inibição de Comportamento (BIS, Behavior Inhibition System) de Gray (Gray, 1987). sistema neurológico que inibe reações aprendidas a novos estímulos (Barkley, 1997; Quay. 1997). É curioso que esse sistema também foi vinculado com o traço de neuroticismo da personalidade e com emocionalidadc e ansiedade negativas (Zelenski 8 Larsen. 2000; Quay. 1997). Barkley (1997) e Quay (1997) sustentam que a incapacidade de interromper (ou de pelo menos ajustar) reações imediatas a acontecimentos no am biente resulta nos comportamentos disruptivos (isto é. hiperatividade, impulsividade, explosão emocional) e no aproveitamento escolar inadequado freqüentementc observa

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dos nessas crianças. Além disso, é cada vez mais nítido que várias dessas crianças, assim como no caso de sua contraparte, as T D A H desatentas, não conseguem superar seu com portamento problemático e continuam a ter problemas psicossociais por ioda a vida (Fisher, 1098). Conquanto o T D A H pareça influir mais freqiientemente cm homens do que em mulheres, ambos os sexos correm risco por ser um distúrbio com potencial here ditário muito alto (N IH , 1998). Felizmente, avanços tecnológicos da neurociênda ofere cem grande esperança para diagnósticos c Intervenções antecipados mais eficazes desse complexo transtorno. O TD A H normalmente é diagnosticado em comportamento observado, de acordo com classificações de professores e pais. mas há provas cumulativas de que padrões distintivos de atividade cerebral cm regiões específicas também caracterizam esse transtorno. Uma variedade de métodos mostraram que a atividade cerebral nas crianças com T D A H é mensuravelmente diferente da atividade das crianças que não têm esse distúrbio. Por exemplo, imagens geradas por ressonância magnética funcional (fMRI. técnica descrita no Capítulo 2) mostram que o padrão de atividade cerebral no lobo frontal (especificamente na região estriatal) difere entre garotos em que se diagnosticou TD A H e em outros da mes ma idade nos quais esse transtorno não foi identificado, quando ambos não estavam sendo medicados (Vaidya et a i. I998|. As crianças com TD A H são comumentc tratadas com Ritalin ou Concerta, marcas com Coni|M>ncntes da droga metilfenidaio, um tipo de anfetamina. O propósito dessa medica ção é melhorar o desempenho escolar, controlar o comportamento na sala de aula e me lhorar as interações sociais. Entretanto, esse tratamento é controverso, ao menos em par te, pelo fato de a natureza do próprio transtorno não ser totalmente compreendida (Barkley fr Edwards. 1998). Alguns críticos argumentam que estamos apenas drogando essas crianças para lidar com deficiências do ambiente escolar. 'Q u e distúrbio da atenção está sendo tratado?', perguntam eles. Esse problema é da criança ou será que os educado res não estão atendendo às prioridades corretas ou não estão criando ambientes de apren dizagem apropriados nas escolas? Contudo, não há dúvida de que nos indivíduos com T D A H , os efeitos da droga são muito diferentes dos efeitos habituais. Em indivíduos que não têm TD A H . a anfetamina (como droga ilegal, é conhecida nas ruas por speed) age como estimulante, aumentando a excitação. Paradoxalmente, nos indivíduos com TD A H . o Ritalin diminui a hiperatividade. a desatenção e a impulsividade — diminui a marcha e inibe a atividade nesses indivíduos em vez de estimulá-la. Esse efeito paradoxal é muito forte, embora os mecanismos cere brais precisos subjacentes a esse efeito ainda estejam sendo examinados. O estudo fMRI mencionado antes (Vaidya et a i. 1998) descobriu que o Ritalin aumentava a ativação da região estriatal nas crianças com TD A H . mas reduzia a ativação estriatal em crianças sau dáveis. Em outro estudo (Volkow et a i. 2001), técnicas dc cscancamcnto PET mostraram que os níveis cerebrais do neurotransmissor dopa mina aumentavam quando <> Ritalin era administrado. Visto que o striatum ou estriato é rico cm dopamina, esses estudos se refor çam. Estamos começando a perceber um quadro consistente tanto do transtorno quanto de seu tratamento. Se estiver correta a atual teorização segundo a qual esse transtorno re sidia de déficit na capacidade de inibir comportamentos (Barkley. 1997), é possível con cluir que drogas do tipo Ritalin produzem efeitos benéficos em indivíduos com T D A H esti mulando o sistema inibitório. As características cerebrais subjacentes ao traço de impulsividade da personalidade, típico em algumas formas de TD A H . podem em breve ser mais bem compreendidas.

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Seres hum anos como cientistas: teoria do constructo pessoa/ de George Kelly_________ Todos nós fazemos uma idéia de como nosso próprio mundo funciona; portanto, po demos tios imaginar como cientistas bons ou ruins, tentando a todo instante subtrair al gum sentido do mundo à nossa volta? Esse é o princípio básico da influente perspectiva de George Kelly sobre a personalidade, segundo a qual cada um de nós tenta compreender o mundo e fazemos isso de modo distinto uns dos outros. Pelo lato de George Kelly concen trar-se nos esforços ativos das pessoas para interpretar ou compreender o mundo c cons truir suas próprias versões, essa abordagem é (sensatamente) chamada de construtivismo ou teoria do constructo pessoal. A postulação fundamental de Kelly (1955) é a de que “os processos de uma pessoa são canalizados psicologicamente pelo modo como ela antevê os acontecimentos' (p. 46). De acordo com essa abordagem, as pessoas mudam à medida que reorganizam seus siste mas de constructo. A teorização de Kelly concentrava-se particularmente no domínio das relações interpessoais. O que guia o comportamento de uma pessoa é sua interpretação do ambiente ao seu redor e as expectativas resultantes disso.

Indivíduos como teóricos amadores da personalidade Kelly usou explicitamente o modelo do método científico para descrever o comporta mento humano geral. Ele afirmou que "toda pessoa é, à sua própria maneira, um cientis ta“ (1955. p. 5). Assim como o cientista que estabelece uma hipótese e. em seguida, con duz um experimento para verificar se sua hipótese prediz precisamente o resultado, os indivíduos elaboram suas próprias 'teorias' e então usam experiências pessoais como “da dos* para apoiar (ou invalidar) a respectiva teoria. Essa é uma característica básica da teoria de Kelly que sem dúvida a diferencia de várias outras abordagens sobre a personalidade. Por exemplo, as abordagens de traços da personali dade (discutidas no Capítulo 8) postulam um conjunto específico de traços como sendo fun damental para explicara personalidade humana. Kelly (1963) tinha uma idéia radicalmente diferente: todos nós temos nosso próprio sistema de constructo, usado para compreender e predizer comportamentos (tanto nossos quanto dos outros). Ou seja, Kelly afirma que toda pes soa é mais ou menos um teórico da personalidade, com um siste ma pessoal para explicar o com portamento humano!

De acordo com George Kelly, iodos nós somos teóricos da personalidade.

Capítulo 7


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O teste role construct repertory’ Kelly inventou um instrumento de avaliação incomparável, projetado para eliciar o sistema de constru a o pessoal. Em vez de pedir às pessoas para avaliar ou classificar um conjunto de traços ou dimensões da personalidade importantes para o criador do teste, a meta desse instrumento é permitir que a própria visão da pessoa sobre personalidade ve nha à tona usando-se um processo de comparações. Esse famoso instrumento é denomina do Teste Role C o n stru c t R e p e rto ry ou Rep Test [repertório de constructo de papel|. (Você pode submeter-se a um teste semelhante no quadro Autoconhccimcnto. na página 240.) O examinador primeiramente evoca o nome de 20 a 30 pessoas que se encaixam em funções ou papéis específicos na vida do examinando (como pai, ex-namorado/ex-namorada, um professor desagradável). Em seguida, o examinador compõe tríades (grupos de três) dessas pessoas c o examinando é solicitado a identificar que dupla difere da terceira. A dimensão que se diferencia dentro do grupo c o constructo gerado pelo examinando. Por exemplo, suponha que seja dada a uma pessoa a seguinte tríade: sua irmã Annette, sua chefe, Geraldine, e um professor do qual ela tem aversão, Sr. Sorensen. Em seguida, ela tem de dizer qual dos três difere das outras duas pessoas. Se o examinando disser que sua irmã e sua chefe são ambas nervosas, mas que o professor do qual ela não gosta é calmo, é gerado o constructo nenvso-cahno. Esse procedimento é repetido algumas dúzias de vezes com diferentes tríades, o que resulta cm um conjunto de construaos considerado reflexo da hierarquia de construaos (dimensões), que o examinando acredita serem importantes para compreender e predizer comportamentos. Os construaos de cada pessoa exprimem de modo único sua visão sobre quais características das pessoas são significativas. A principal obra de Kelly foi publicada em 1955. uma década antes de a psicologia cognitiva ser estabelecida como campo de estudos dentro da psicologia. Não obstante, a obra de Kelly ajudou a preparar o caminho para abordagens mais modernas sobre cognição social, como as de atribuição e as teorias de aprendizagem social (veja as seções seguintes). Essas teorias, assim como as de Kelly, tentam explicar o modo como o indiví duo percebe o mundo social e antevê acontecimentos ao considerar esses processos cen trais para a compreensão do comportamento humano. Contudo, é importante lembrar que as explicações de cada pessoa dependem do contexto interpessoal, cultural e histórico. Ou seja, as explicações podem mudar dependendo das (ressoas, histórias e situações em questão (Hermans. Kempen & van Loon, 1992». A obra de George Kelly ainda é influente. Sua abordagem sobre a personalidade é re tratada em um periódico atual que investiga essa abordagem teórica: The International Journal of Personal Construct Psychology.

Inteligência social______________________ É óbvio que as pessoas diferem amplamente no que se refere a suas capacidades cogniti vas, mas essa informação ajuda a compreender melhor a personalidade delas? Vários dos con ceitos que discutimos unem-se intensamente à idéia de inteligência social (Cantor & Kihlstrom. 1987). Essa idéia é fundamentalmente muito simples: da mesma forma que o co nhecimento e as habilidades dos indivíduos, relevantes a muitos aspectos tie sua vida. variam (por exemplo, aptidão matemática, talento musical, capacidade de raciocínio e assim por dian te), também varia o nível de domínio de determinado grupo de conhecimentos e habilidades relevantes a situações interpessoais — a inteligência social dos indivíduos.

240 Teorias dapersonalidade I____________________________

Autoconhecimento

A v aliação c o g n itiv a d a p e rs o n a lid a d e u s a n d o a a b o rd a g e m d e c o n s tru c to d e p a p e l Baseada no trabalho de George Kelly Submetendo-se a este rápido teste, você poderá perceber como fundona uma abordagem de constructo de papel. Sc você quiser investigar mais profundamente seus próprios construcios. poderá acrescentar mais papéis ã lista na seção I e mais tríades na lista da seção II. I. Para cada um dos papéis descritos, escreva o nome de determinada pessoa que tenha essa função em sua vida. _______________________ 1. Sua mãe ou seu pai. _______________________ 2. Seu melhor amigo. _______________________ 3. Sua irmã mais próxima em idade (ou uma mulher que mais se pareça uma irmã). 4. Seu irmão mais próximo ern idade (ou um homem que mais se pareça um irmão). 5. Cônjuge (ou namorado/namorada). 6. Um(a) profcssor(a) de que tenha gostado. 7. Um(a) professor(a) de que não tenha gostado. 8. Seu chefe. 9. Uma pessoa hem-succdida que você conheça. 10. Uma pessoa malsucedida que você conheça. II. Examine cada grupo de três relacionado na primeira coluna a seguir (o número refere-se às pessoas indicadas na seção I). Pense de modo que duas delas sejam semelhantes entre si c diferentes da outra restante. Escreva o número das duas que são semelhantes e um ter mo que descreva o quanto elas são semelhantes (suas características em comum). Em se guida, escreva o número da pessoa que é diferente e um termo que descreva o quanto ela c diferente. Grupo 1,4. 5 2. 3. 9 4. 6. 10 2. 4. 7 6,8.9 1. 7.8 4. 7.9 5. 8. 10 I, 3. 8 3. >. 6

Qual dupla é semelhante?

Característica em comum

Quem é diferente?

Característica diferente

__________

__________ I.

III. Examine cuidadosamente a lista de pares de termos contrastantes que você criou. Sua lis ta é um reflexo dc sou constructo pessoal — de que maneira você vê as pessoas.

Capítulo 7 Perspectivas cognitivas e sociocognitivas dapersonalidade

241

Essa abordagem afirma que a capacidade das pessoas cm compreender e influenciar outras varia. Ser bem-sucedido nas interações sociais é fácil para algumas pessoas e difícil para outras. Algumas são diplomáticas, enquanto outras são rudes. O construem da inteli gência social tenta depreender o modo pelo qual os indivíduos diferem entre si no que tange às suas habilidades interpessoais. Uma idéia semelhante sobre a existência de um grupo de capacidades desse tipo tam bém surgiu de uma fonte bastante distinta. Howard Gardner, proeminente psicólogo edu cacional. interessado nas implicações educacionais das diferenças individuais, delineou a teoria de "inteligências múltiplas" que influenciou a área educacional (Gardner. 1983». Essa teoria afirma que todos os seres humanos têm pelo menos sete inteligências diferen tes — sete maneiras distintas de perceber o mundo — c que as pessoas diferem entre si no que diz respeito às potencialidades relativas em cada domínio. As sete inteligências pro postas por Gaidner são: inteligência linguística, inteligência lógico-matemática, inteligên cia espacial, inteligência musical, inteligência dnestésico-corporal (controle do corpo como um ginasta teria», inteligência intrapessoal e inteligência extrapessoal. De acordo com a abordagem de Gardner. toda pessoa é caracterizada por um perfil de inteligência, e em vez da medida global única de inteligência (como o Q I). Gardner rejeita as avaliações tradicionais de inteligência, considerando-as muito estreitas. Segundo ele. essas avaliações normalmente refletem as capacidades diferenciais das pessoas cm uma ou duas das formas de conhecimento, mas não colhem quase nenhuma informação sobre a capacidade das pessoas nas outras esferas. Tanto os pesquisadores da inteligência social quanto os da inte ligência múltipla afirmam que as diferenças individuais no que se refere à capacidade das pessoas no domínio social e interpessoal deveriam ser consideradas como um ti|w> de inte ligência — que essas capacidades formam grupos internamente coerentes e são mensuráveis dentro de uma estrutura de diferenças individuais, da mesma maneira que qualquer outro aspecto da habilidade cognitiva. Em outras palavras, se você tiver habilida des cognitivas e controle atentivo para ser empático, sensível, influente, popular, inspirador, compassivo, emocionante, humorado, charmoso e assim por diante, você é so cialmente inteligente. Observe que essa concepção abrange habilidades cognitivas, que. presumivelmente, podem ser aprendidas e cultivadas até certo |>onto. Nesse esquema, os aspectos da personalidade podem ser mudados por meio de treinamento para o desenvol vimento dessas habilidades.

Estilo explicativo como variávelda personalidade

__________________

À medida que a abordagem cognitiva da personalidade evoluiu, uma atenção cada vez maior foi devotada aos estilos ou modos de cognição (ou modos de percepção característicos) usados pelas pessoas para tentar compreender o meio em que vivem. O estilo explicativo refere-se a um conjunto de variáveis cognitivas da personalidade que depreendem os meios habituais empregados por uma pessoa para interpretar acontecimentos em sua própria vida. Há uma variedade de abordagens sobre a idéia central de estilo explicativo.

Otimismo e pessimismo Uma versão dessa abordagem estabelece o otimismo c o pessimismo como pólos opos tos do estilo explicativo. Pessoas com estilo explicativo otimista tendem a interpretar os acontecimentos em sua própria vida de um ponto de vista otimista, até mesmo a perceber

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acontecimentos neutros como positivos c a ver efeitos positivos potenciais ou eventuais em acontecimentos negativos. Por outro lado. as pessoas com estilo pessimista tendem a se concentrar no potencial negativo de uma situação. Por exemplo, se uma aluna com estilo explicativo otimista recebesse uma nota atipicamente baixa em uma prova, poderia achar esse retorno benéfico, pois informa que ela precisa mudar seu método de estudo ou de apontamento. Quando proceder a essas mudanças, ela espera confiantemente conseguir um resultado melhor na prova seguinte. Se o estilo explicativo dessa mesma aluna estivesse mais próximo do pólo pessimista, ela poderia considerar sua péssima nota sinal de falta de capacidade; essa é uma atribuição estável a uma causa interna. Ou ela poderia atribuir a culpa a fatores que não estão sob seu controle, como um professor extremamente inflexível; essa é uma atribuição estável a uma

Personalidades famosas

Presidentes e realizações

Você se sente confiante e capaz de realizar suas me tas? Você conseguiría tor nar-se presidente? Albcrt Bandura define a auto-efi cácia como a convicção de um indivíduo em po der executar com êxito determinada atividade. A confiança na auto-eficácia é específica ao domí nio. Isto é, para executar tarefas distintas você tem diferentes graus de convicção sobre sua autoeficácia. Portanto, embora você possa não acredi tar tanto na auto-eficácia em matemática, prova velmente ela é elevada no que se refere ã sua ha bilidade para escrever. De acordo com Bandura (1982). a confiança na auto-eficácia tem impor tantes efeitos sobre a realização — na verdade, é o motivador mais importante — de um indivíduo. As pessoas tendem a envolver-se em atividades que acreditam poder levar a cabo com sucesso do que a se incumbir de tarefas que se considerem incompetentes para realizar. As decisões sobre auto-eficácia baseiam-se em quatro tipos de experiência. Primeiramonte, ex periências anteriores bem-sucedidas em determi nada atividade comprovam a capacidade de executá-la de maneira competente. Em segundo lugar, ver outras pessoas executarem com êxito determinadas tarefas melhora a percepção de que são 'factíveis'. Em terceiro lugar, a persuasão ver bal dos outros nos estimula, pois informa que so mos capazes de ter êxito em uma atividade em particular. Finalmcnte. o nível dc excitação fisio lógica informa se podemos ou não lidar com dada situação. Esses fatores, juntos, culminam na per-

cepçáo do indivíduo quanto a capacidade de reali zar uma tarefa ou de alcançar uma meta — sua auto-eficácia para essa situação. Em relação a isso, teóricos da atribuição corno Bcrnard Weiner enfatizam que a realização de um indivíduo parte de sua maneira dc interpretar o su cesso e o fracasso. Há três propriedades de causali dade percebidas nos acontecimentos da vida de uma pessoa: (I) as situações são percebidas como tendo uma causa interna (causadas por algum fator no indivíduo) ou uma causa externa (devida a questões situacionais); |2) os acontecimentos são considerados consequência de fatores controláveis ou de fatores incontroláveis; e 1 5) as causas dos acontecimentos são percebidas como estáveis (per manecem ao longo do tempo) ou mutáveis (Weiner, 1985). Ele levanta a hipótese de que o es tilo habitual de uma pessoa ao explicar os motivos de sucesso e fracasso é responsável pela expectativa de sucesso e, portanto, pelos comportamentos de um indivíduo que se orienta para a realização. De acordo com essa teoria, os grandes empreendedo res tendem a conceber a causa ou causas de seu su cesso como internas, controláveis e estáveis. Essas idéias parecem confirmarem-se em diferentes cul turas (Betancourt & Weiner, 1982: Schuster, Forsterling b Weiner, 1989). Exemplo óbvio da importância da reação ao fracasso na determinação da realização final pode ser visto na história da campanha presidencial de Bill Clinton. em 1992. Quando Clinton perdeu a eleição primária do Partido Democrata, em New Hampshire, para muitos especialistas em política a possibilidade de ele ser escolhido como candidato

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causa externa. Tanto em um caso quanto em outro, as expectativas dela sobre seu desem penho futuro seriam baixas e é até possível que fique deprimida
já estava predestinada ao fracasso. Contudo, o próprio Clinton se intitulou um garoto da virada {(omtback kid\ e atribuiu a péssima demonstração aos escândalos que recentemente haviam afligido sua campanha — uma atribuição externa. N’ão há dúvida de que vários fatores determinaram o su cesso final na campanha, mas a expectativa de su cesso de Clinton c a atribuição de seu fracasso a uma causa externa colocaram-no em uma posição sólida no que diz respeito a maneira como condu ziu a campanha. Ele já havia previsto a notável re versão quando perdeu e posteriormente recon quistou o governo de Arkansas. Além disso, despendeu quase toda a sua vida adulta preparan do-se para disputar eleições, disputar cargos pú blicos ou exercer cargos públicos (sucessos anteriores c muito estímulo). A psicóloga Carol Dweck e seus colegas usam abordagem distinta para compreender a relação entre- cognição sobre execução de tarefas e suces so. Ela descobriu que as crianças tendem a mos trar um dentre dois padrões de comportamento em situações que envolvem a realização: uma res posta mal adaptada de 'desamparo' ou uma rea ção adaptativa 'orientada ao domínio*. 0 com portamento de desamparo envolve esquiva e bai xo desempenho frente a desafios ou obstáculos. As crianças que apresentam comportamentos de domínio, por sua vez, saem-se bem quando as ati vidades são rigorosas, pois continuam a lutar e a se sair bem quando se defrontam com dificulda des (Diener & Dweck. 1980: Elliott & Dweck, 1988). Essas diferenças individuais cm tentar c persistir em tarefas difíceis foram identificadas até mesmo entre crianças com habilidades semelhan

tes. As crianças que apresentam desamparo ten dem a atribuir seu fracasso a características inter nas e a insuficiências tais como pouca inteligên cia, falta de memória ou falta de capacidade para solucionar problemas. Além dessas atribuições, há pouca expectativa de sucesso futuro. Essas crian ças apresentam igualmente reações emocionais concomitantes de ansiedade ou tédio. O desempe nho de crianças que apresentam desamparo tende a se afundar vagarosamente c, o que é curioso, elas na maioria das vezes interpretam um desem penho bem-sucedido como alguma maneira defi ciente. As crianças que se orientam para o domí nio, contudo, reagem muito distintamente a difi culdades. Essas crianças tendem a não considerar a dificuldade um fracasso; ao contrário, assim corno Clinton, cias veem obstáculos como desafi os interessantes a serem enfrentados c superados. Elas se empenham c se concentram ainda mais. exibindo emoções otimistas c positivas. (Várias pessoas chamaram Clinton de eterno otimista.) As metas de alguns indivíduos permitem-lhes enca rar situações que envolvem realização como opor tunidades de aprendizado, aperfeiçoamento das próprias capacidades e maior competência. Embo ra Wciner acredite que diferenças individuais nas atribuições de sucesso e fracasso desencadeiem comportamentos responsáveis por altas ou baixas realizações, Dweck opõe-se à opinião de que pa drões usados por um indivíduo para atingir metas sejam no fundo responsáveis pelos tipos de atri buição sobre desempenho e avaliação. Dweck acredita que, se nos concentrarmos na trajetória de nossas metas, é bem mais provável que as al cancemos (e. talvez, até nos tornemos presidente).

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Contudo, observe que o otimismo exagerado pode ser prejudicial ao sucesso cm situa ções que levam uma pessoa a negligenciar ou minimizar possíveis problemas. Por exem plo, não é benéfico para uma pessoa otimista que está de dieta pensar que o sorvete na realidade não tem muitas calorias e gordura. O otimismo exagerado pode até ser conside rado mal-adaptativo. Uma pessoa que está sempre 'para cima" e é positiva, mesmo em momentos de tristeza ou crise, é considerada 'anormal*.

Modelo atributivo de desamparo aprendido O que ocorre quando um indivíduo aprende que não consegue controlar nada do que é importante? Martin Scligman (1975) usa o termo desam paro a p re n d id o para descrever uma situação em que a exposição repetida a punições inevitáveis leva o organismo a aceitar punições posteriores mesmo quando evitáveis. Em uma série clássica de experimentos, cho ques elétricos desagradáveis foram aplicados repetidas vezes em cachorros impossibilitados de escapar. Quando t>s obstáculos foram removidos, os cachorros poderiam facilmente ter evita do choques continuados, mas tendiam a permanecer no lugar e a suportar maior punição. Na série inicial de choques, eles aprenderam que eram incapazes de controlar a punição e, jx>rtanto, desistiram de tentar escapar ou de evitar a punição (Overmier & Scligman, 1967). Experimentos análogos com pessoas mostram o mesmo resultado: quando um indiví duo aprende que não tem o controle da situação, a motivação para buscar controle pode interromper-se, mesmo quando posteriormente possível. Durante a fase inicial, o controle de fato é externo. Porém, ao passar por muitas experiências estando sob o controle externo, o participante não mais tenta obter controle interno e autodirigido. Nonnalmente, as con sequências são depressão, estresse c apatia. Essa linha de pensamento é usada atualmente no estudo e tratamento da depressão, junto com o conceito de que pessoas depressivas têm esquema depressivo que geram mais e mais pensamentos depressivos (Abramson, Metalsky & Alloy, 1989; lieck & Freeman, 1989). (Veja o quadro Personalidades Famosas, nas páginas 242 e 245.) Felizmentc. há evidências de que ensinar crianças a duvidar de seus pensamentos pessimistas pode "imunizá-los" contra a depressão (Scligman eial.. 1995). Ou seja, a inter venção cognitiva — ensinar as pessoas a mudar sua maneira de pensar — pode influir no comportamento subseqüente. Observe, mais uma vez. que a personalidade é vista aqui como um tipo de habilidade cognitiva. As consequências dessas diferenças de personalidade às vezes podem ser observadas em termos de memória diferencial. Por exemplo, quando a memória é examinada quanto â busca de informações que provêm de fonte emocionalmente ameaçadora, a memória de informações dela proveniente, em pessoas cujo estilo de enfrentamento é repressivo, é re duzida, enquanto nas pessoas cujo estilo de enfrentamento é o de buscar mais informa ções elas fazem o possível para se lembrar e usar essas informações. Outros experimentos mostram que pessoas com pessimismo disposicional podem ter expectativa generalizada de que coisas ruins vão lhe acontecer; elas se lembram dc coisas ruins c até mesmo reinterpretam coisas boas como não sendo tão boas (Carver fr Scheier. 1981; Scheier fr Carver, 1985). Com o vimos no Capítulo Î, sobre as abordagens psicanalíticas, determina dos aspectos das abordagens cognitivas podem ser considerados como concretização m o derna das direções pro|>osias inicialmente por Sigmund Freud. É curioso que tentativas de explicação puramente cognitivas na psicoterapia às vezes se defrontem com processos inconscientes. Se você se empenhar por pensar de determina do modo, pode acabar pensando dc» modo oposto — o antídoto torna-se o veneno

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Perspectivas cognitivas e socioccgnitivas da personalidade

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(Wcgncr, 1994). Por exemplo, se você estiver fazendo dieta e tentar a todo custo não pen sar em sorvetes e outras comidas deliciosas e gordurosas, e bem possível que desencadeie uma série de processos de pensamentos inconscientes focalizados apenas nesses prazeres; portanto, esteja preparado para partir para cima da comida assim que você baixar a guarda.

Abordagem dejulum Rotter sobre centro de controle

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A abordagem cognitiva pode ser associada com as teorias da aprendizagem social (introduzidas no Capítulo 6). para estabelecer uma visão extremamente sofisticada da per sonalidade. Por exemplo, é como se uma teoria da personalidade pudesse levar em conta o esforço das pessoas em atingir suas metas tanto por causa das consequências (recompen sas) quanto por seus pensamentos c percepções sobre os resultados futuros, e sua probabi lidade. As pessoas planejam c fazem opções antes de agir. Julian Rottcr (que rima com voler, eleitor) foi um teórico da aprendizagem social cujo trabalho levava em conta exatamente essas questões. Rotter foi uma ponte importante entre as teorias da aprendizagem social tradicionais e os conceitos mais modernos que passaram a ser chamados de teoria sociocogniliva (Rotter, Chance f> Phares, 1972). De acordo com Rotter, nossa opção final de comportamento depende do quanto espe ramos que esse desempenho lenha resultado positivo (e xp e cta tiva de re su lta d o ) e igualmente do quanto valorizamos o reforçamento esperado (va lo r do reforçam ento). A teoria de Rotter concentra-se no motivo pelo qual um indivíduo tem determinado com portamento c qual comportamento ele acaba tendo cm uma situação específica.

Expectativas generalizadas versus específicas Em qualquer meio, as pessoas têm em seu repertório uma variedade de comportamen tos possivelmente relevantes. Alguns deles são mais propensos a ocorrer em determinada si tuação do que em outras. Rotter chamou a probabilidade de um comportamento em parti cular ocorrer em uma situação específica de potencial d e co m p o rta m e n to . Um comportamento em particular, como rir alto, pode ter um alto potencial cm algumas situa ções (em um filme extremamente engraçado) e baixo potencial de comportamento em ou tras situações (durante as provas finais). Há expectativas especificas de que uma recompensa especial siga-se a um comportamen to em determinada situação, e expectativas generalizadas relacionem-se com um grupo de si tuações. Por exemplo, uma pessoa poderia ler a expectativa generalizada de gostar de festas, mas também a expectativa específica de não gostar da festa de Natal no escritório de seu pai. Usando esses consiructos. poderíamos pensar nas características da personalidade mais está veis e situacionalmente consistentes que atribuímos a pessoas como consequência das ex pectativas generalizadas delas (o que resulta em comportamentos similares em uma varieda de de situações semelhantes). Esses comportamentos adotados, e que na maioria das vezes são classificados de contrários à personalidade das pessoas, podem originar-se das expectati vas específicas delas sobre uma situação em particular (o que resulta em um comportamen to diferente do habitual). Na medida em que. como observadores externos, raramente temos acesso às informações internas que dirigem o agente principal em situações específicas (o que contribui para suas expectativas e, portanto, influi em seu comportamento nessa situa ção). seu comportamento — nesse caso. evitar a festa de Natal — parece-nos inconsistente com sua personalidade.

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Quando as expectativas generalizadas influenciam nosso comportamento mais der que as expectativas específicas e vice-versa? Rotter afirma que tendemos a atribuir peso maior a expectativas generalizadas em situações novas, e a usar expectativas espe cíficas quando a situação torna-se mais familiar (c sabemos com maior precisão o que esperar).

O papel do reforçamento Rotter propôs que um indivíduo terá maior preferência por alguns reforços a outros, influindo na probabilidade de ocorrência de comportamentos associados com diferentes reíorçamentos. Quanto maior o valor subjetivo do reforço, maior a probabilidade de a pes soa ter um comportamento associado com esse reforçamento valorizado. O valor de qual quer reforçamento é ponderado em relação aos valores de outros reforçamentos disponí veis. De acordo com Rotter» o reforçador de valor mais alto é o que, esperamos, desencadeie outras coisas que valorizamos (conto dinheiro, prestígio e assim por diante), í-sses reforços secundários têm valor por causa de sua associação com a satisfação de ne cessidades psicológicas importantes. Rotter descreve seis necessidades psicológicas advindas das necessidades biológicas: reconhecimenio-í/a/i« (necessidade de realização, de ser considerado competente, de ter posição social específica): domínio (necessidade de controlar outras pessoas, de ter poder c influência): independência (necessidade de tomar decisões por conta própria): proteçãodependência (necessidade de segurança de outras pessoas e de sua ajuda para a realização de metas pessoais); amor e afeição (necessidade de ser agradado c cuidado por outras pes soas); conforto físico (necessidade de evitar o sofrimento, buscar prazer, desfrutar de segu rança física e do sentimento de bem-estar).

A situação psicológica Potencial de comportamento, expectativa de resultado e potencial de reforçamento, todos se juntam para formar o que Rotter chamou de a situação psicológica. Rotter (1982) observa que o poder da situação sobre o comportamento é frequentemente menos prezado; o que de fato c importante, defende ele, não é necessariamente a situação objeti va (como os behavioristas poderiam supor), mas a situação psicológica. Essa situação psicoló gica representa a combinação exclusiva que o indivíduo faz de comportamentos em potencial com o valor que esses comportamentos têm para ele. É na situação psicológica que expectativas e valores de uma pessoa interagem com as restrições situacionais. no exercício de poderosa influência sobre o comportamento.

Centro de controle A característica mais notável da teoria de Rotter é o conceito de controle externo versus interno do reforçamento ou do ce ntro d e co ntro le. Há, igualmente, a expectativa generalizada de que os próprios atos do indivíduo desencadearão os resultados desejados — um centro de controle in te rn o . Ou. então, há a convicção de que coisas externas ao indivíduo, como oportunidades ou pessoas influentes ou poderosas, definam se os resulta dos desejados ocorrerão ou não — um ce ntro do co ntro le externo. Rotter desenvolveu um instrumento de medida de centro de controle interno-externo para avaliar o que o in divíduo acredita determinar seu comportamento.

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Diícrcntcmcntc dos bchavioristas estritos descritos no Capítulo 6, Rotter acredita que os indivíduos têm disposições duradouras a despeito do importante papel da situação na determinação do comportamento. Em sua concepção original, ele viu o centro de controle como uma diferença individual estável, com duas dimensões (interna e externa), influen ciando uma variedade de comportamentos em inúmeros contextos diferentes. Mais recen temente, descobriu-se que o centro de controle (LO C , locus of control) tem três dimensões até certo ponto ortogonais (Independentes) — Intemalidade, sorte ou oportunidade e pes soas influentes (Levcnson, 1981). Ou seja, as pessoas cujo centro de controle é externo não apenas acreditam que os acontecimentos não estão sob seu controle, mas têm essa convicção tanto em função da oportunidade quanto de pessoas influentes. Os indivíduos cujo centro de controle é interno são mais propensos à realização por que acreditam que seu próprio comportamento pode ter efeitos positivos, e são igualmen te mais propensos a serem grandes empreendedores (Findley & Cooper, 1983). Pessoas cujo centro de controle é externo tendem a ser menos independentes e também mais pro pensas a serem deprimidas c estressadas, exatamente como Rotter predisse (Benassi. Sweeney 6- Dufour, 1988; Rotter, 1954).

Tcoria da aprendizagem sociococjmtiva de Albert Bandura Antes de dirigir um carro pela primeira vez, você já sabia várias coisas sobre como se deve ou não dirigir. Você obteve grande parte desse conhecimento quando ocupava a posi ção de passageiro, antes de frequentar uma auto-escola. Esse conhecimento originou-se de processos de aprendizagem observacionais — vendo uma outra pessoa executar uma tarefa. Ali»ert Bandura, teórico sociocognitivo cuja principal obra aborda a natureza da aprendizagem observacional, concentra-se nesse aspecto fundamental do comportamento humano, bem como na maneira pela qual a mente e exigências de dada situação combi nam-se para determinar os atos de uma pessoa. Bandura foi grandemente influenciado em sua formação pelo trabalho do teórico da aprendizagem Clark Hull. Diferentemente dos behavioristas clássicos, que insistiam em que os mecanismos de aprendizagem fossem restritos para explicar as relações entre variá veis observáveis, Hull acreditava que havia lugar na teoria da aprendizagem para variáveis não-observáveis (variáveis intervenientes ou internas) que mediavam a relação entre estí mulo e resposta.

O auto-sistema Bandura atribui um papel importante na personalidade ao que ele chama de a u to sistema — conjunto de processos cognitivos por meio do qual uma pessoa percebe, ava lia e regula o próprio comportamento, de modo que ele seja apropriado ao meio e eficaz para que ela alcance suas metas (Bandura, 1978). Portanto, além de o indivíduo ser influ enciado por processos externos de reforçamento provenientes do ambiente, seu compor tamento também c determinado por expectativas, reforçamento esperado, pensamentos, planos e metas — ou seja, pelos processos internos do self. A natureza cognitiva ativa do indivíduo durante a aprendizagem é fundamental; cm vez de apenas reagir a um reforça mento direto após um acontecimento, alterando o comportamento no futuro, a pessoa pode imaginar e antecipar os efeitos do ambiente. O indivíduo pode antever as conse-

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qüências possíveis de suas próprias ações e, portanto, escolher uma ação com base na res posta esperada do ambiente e das outras pessoas que nele se encontram. Embora a teoria da aprendizagem behaviorista clássica reconheça que o comportamento de uma pessoa muda com o tempo cm reação aos efeitos diretos do reforçamento (e da punição) sobre a associação estímulo/resposta, a teoria de Bandura assume que os efeitos de um reforça mento anterior são internalizados e o comportamento de fato muda cm decorrência de alterações no conhecimento e expectativas da pessoa. Saber que determinado comporta mento (próprio ou de outra pessoa) cm uma situação em particular loi reforçado no pas sado permite que o indivíduo antecipe o reforço por esse comportamento em situações idênticas (ou semelhantes), no futuro. Essa abordagem, portanto, vale-se das potencia lidades tanto da abordagem da aprendizagem quanto da abordagem cognitiva da perso nalidade.

Aprendizagem observacional Uma das principais contribuições de Bandura (1975) foi sua explicação sobre como novos comportamentos podem ser adquiridos na ausência do reforçamento. Ele obser vou que as pessoas aprendem tantas reações complexas que c impossível cada reação aprendida simplesmente resultar da administração de reforçamento; assim, ampliou o es copo da teoria da aprendizagem para além do que a abordagem behaviorista tradicional abrangia. Formou teorias so bre mecanismos pelos quais as pessoas podem aprender ape nas observando o comportamento de outras — aprendendo sem levar a cabo o comporta mento e sem serem diretamente recompensadas ou punidas por esse comportamento. Isso é denominado apre ndiza ge m observacional ou a p re n d iza ge m vica ria n te (vicariante pelo fato de ser ganha de segunda-mão, observando-se a experiência de outra pes soa). I: também mencionada como modelação, o que significa que uma pessoa modela-se à imagem de outra. Entretanto, segundo a visão de Bandura, as pessoas não copiam dcscuidadamcntc o comportamento dos outros, mas decidem de modo consciente se vão ou não se comportar de acordo com o comportamento aprendido pela observação. Portanto, há uma distinção óbvia entre adquirir determinado comportamento (o qual se soma ao repertório de com portamentos do indivíduo) e, posteriormente, proceder abertamente segundo esse com portamento. O indivíduo pode aprender, ou adquirir, inúmeros comportamentos por meio da aprendizagem observacional, mas se ele vai ou não proceder de acordo com qualquer um desses comportamentos depende de uma variedade de fatores, os quais são discutidos nas seções a seguir. Aprendizagem de um comportamento agressivo Bandura e seus colegas conduziram uma série de estudos, hoje bastante conhecidos, sobre a aprendizagem observacional de comportamentos agressivos em crianças. Nesses estudos, as crianças assistiam a um filme que mostrava um adulto tendo comportamento agressivo com um palhaço de plástico inflável — socando, batendo, dando pontapés e marteladas no boneco João Bobo. As crianças que assistiam a cenas de comportamento agressivo eram mais propensas a comportar-se agressivamente quando de|M>is lhes era permitido brincar com o boneco. Além disso, quando as crianças viam o adulto ser recom pensado pela agressão também tendiam a comportar-se de modo agressivo, em compara ção com aquelas que estavam no grupo de controle em que o adulto não era recompensa-

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Muitas crianças passam horas em frente da televisão, todos os dias. assistindo a atos freqüentes de violência. t'ssa exposição visual ã violência aumenta a agressão nas crianças, ou as crianças mais agressivas têm maior preferência por cenas violentas?

do nem punido. Contrariamente, as crianças que assistiam à punição do adulto eram me nos propensas a comportar-se de modo agressivo do que as do grupo de controle. Porém, ver um comportamento agressivo ser recompensado não era necessário para induzir o au mento da agressão. As crianças que não viam o comportamento agressivo ser recompensa do eram mais agressivas posteriormente do que as que viam o mesmo modelo adulto ter comportamentos neutros (c também não recompensados). A aprendizagem observacional não exigia a observação de recompensas: apenas o ato de ver o próprio comportamento agressivo era suficiente para “ensiná-lo" às crianças. Expectativa de resultado Vários experimentos subseqücntcs demonstraram que as pessoas aprendem uma variedade de reações novas só de percebê-las cm outras. Isso é preocupante porque as pessoas estão assistindo a uma quantidade cada vez maior de filmes c programas de tele visão bastante violentos. Bandura afirmou que os indivíduos podem reunir informações provenientes de várias observações distintas, de modo que novos modelos de comporta mento um tanto quanto diferentes de qualquer outro antes estudado podem ser desen volvidos. Entretanto, note que nem todos os espectadores televisivos tornam-se maníacos homi cidas. Na visão de Bandura, o que mais influencia um observador a reproduzir ou não um comportamento visto são as consequências esperadas desse comportamento — sua expec tativa d c resultado: as pessoas tendem a imitar um comportamento que acreditam de sencadear resultados positivos. A expectativa de resultado baseia-se não apenas nas conse quências observadas de reforçamento ou punição, mas também em consequências antecipadas (Bandura b Walters, 1963). Q u a l dos comportamentos é modelado? Além da expectativa de resultado, outros fatores influenciam a probabilidade de o comportamento de outra pessoa ser modelado. Isso abrange as características do modelo: idade, gênero, semelhança em relação ao observador, stattts. competência e poder. As ca racterísticas do comportamento são também importantes na determinação da modelação; por exemplo, comportamentos simples tendem a ser mais modelados do que comporta*

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De acordo com Bandura. é provável que a aprendizagem observacional e a modelação ocorram quando o comportamento e o modelo são admirados.

mentos complexos. Além disso, algumas categorias de comportamento são mais salientes, e essa saliência pode fazer com que ele seja observado e reproduzido mais frequen temente. Ademais, o comportamento que é admirado ou desejado é mais propenso a ser modelado. A probabilidade de modelação é também influenciada por alguns atributos do observador (o imitador em potencial): as pessoas com baixa auto-estima, mais dependentes, e aquelas cujo comportamento imitativo foi mais reforçado no passado são mais propensas a imitar. E, inevitavelmente, a capacidade dos observadores de imitar um modelo é limitado por seu desenvolvimento cognitivo c físico, isto é, a modelação bcm-succdida requer a ca pacidade de perceber, decodificar e reproduzir corretamente um comportamento. Não há dúvida de que as habilidades das crianças nessas tarefas aperfeiçoam-se com a idade, per mitindo que a criança mais velha modele um comportamento além da capacidade de m o delação de uma mais nova. A aprendizagem observacional oíerece um mecanismo para a aquisição de comportamentos tão perigoso que alguém poderia morrer para aprender a reproduzi-los se tives sem de ser adquiridos por modelagem. Por exemplo, um equilibrista provavelmente mor reria (ou no m ínim o ficaria aleijado) bem antes de aprender a modelar seu comportamento em um nível aceitável, por meio da aproximação sucessiva, sem antes empregar a aprendizagem observacional. (O mesmo é verdadeiro para dirigir, praticar es grima ou atravessar a rua.) Da mesma maneira, alguns comportamentos, como operar uma torre de controle ou criar um bebê, são tão complexos que a aprendizagem tomaria um tempo muito grande se tivessem de ser adquiridos somente por meio do reforçamento direto. Em domínios desse tipo, as primeiras noções podem e devem ser adquiridas pela a pre ndizagem obsc rvaciona I. Outra informação elucidativa dessa abordagem é a aceitação de que os comportamen tos considerados complexos podem mudar muito rapidamente — talvez nas situações em que alguém experimenta uma epifania ou transformação. Com o qualquer pai pode ates tar, as crianças conseguem aprender comportamentos, que os adultos consideram indese jáveis. mesmo se expostas por pouco tempo a eles. A aprendizagem observacional sodocognitiva também pode olerecer pelo menos uma explicação parcial sobre a semelhança comportamental quase sempre significativa entre

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pais c filhos. Dc acordo com Bandura, a aprendizagem observacional permite que a crian ça não apenas adquira sequências componamentais específicas dos pais, mas também internalize modelos mais amplos de comportamento e resposta emocionais — disso resulta uma criança com personalidade aparentemente semelhante à dos pais. Essa explicação, em função da aprendizagem observacional, é muito diferente de outros mecanismos res ponsáveis pela similaridade entre pais e filhos (como as explicações biológicas, culturais e psicanalítlcas discutidas em outros capítulos).

Comparação com a teoria de aprendizagem orientada para o reforçamento Ao contrário das teorias de condicionamento de Skinncr e de outras teorias de condi cionamento (veja o Capítulo 6), que dependem totalmente do constructo do reforço, a teoria da aprendizagem sociocognitiva de Bandura responde pela aprendizagem de novos comportamentos na ausência de qualquer reforçamento observável. Isso permite a apren dizagem de um comportamento para o qual nem o modelo nem o observador é recompen sado — uma ocorrência comum que a teoria behaviorista não consegue explicar facilmen te. A aprendizagem observacional também explica como uma pessoa aprende a inibir comportamentos socialmente inaceitáveis antes de comportar-se de maneira inapropriada. Além disso, a aprendizagem observacional apresenta os motivos pelos quais um indivíduo pode desinibir um comportamento normalmente inibido ou suprimido e produzir, subse quentemente. um comportamento inaceitável cm virtude de ter sido exposto a um mode lo com esse comportamento. Isso explica a violência em grupo e o comportamento de gangues malfeitoras (como pilhagem/saques) — comportamentos nos quais as (ressoas se envolvem quando vêem outras procedendo dessa forma, mas que nunca pensariam levar a efeito sozinhas. Diferentemente dos hehavioristas, cujas pesquisas contam principalmente com animais. Bandura usa o modelo dos teóricos cognitivos e empreende rigoroso estudo empírico de seus constructos usando seres humanos. Na realidade, a aprendizagem observacional pode expli car a aquisição de características da personalidade e comportamentos unicamente humanos, não tão bem esclarecidos |>or teorias de aprendizagem tradicionais — comportamento moral, adiamento ou negação da gratificação, autocrítica e inclinação para a realização.

Processos subjacentes à aprendizagem obsen acional de Bandura Dc acordo com Bandura. observar modelos c repetir o comportamento desses mode los não é apenas questão de simples imitação; a aprendizagem observacional também compreende processos cognitivos ativos que englobam quatro componentes: atenção, re tenção. reprodução motora e motivação. A atenção é influenciada principalmente pelas ca racterísticas do modelo e da situação. A retenção é influenciada pela capacidade cognitiva do observador e sua capacidade de decodificar o comportamento (usando imagens ou re presentação verbal). A reprodução motora é influenciada | H > r características do observador, como a capacidade de transformar a representação mental em ação física, e a capacidade de ensaiar mentalmente o comportamento. A motivação influencia mais a manifestação do comportamento observado. Ou seja, mesmo quando uma pessoa tiver observado e adquirido um comportamento, ele será manifestado quando desencadear resultados valiosos e não será manifestado se houver a expectativa de consequências negativas. Por exemplo, os programas de televisão modelam várias atividades ilegais que nós não somos propensos a imitar porque, se proce dêssemos dessa maneira, haveria o risco de sermos punidos por lorça da lei. Portanto, o

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componente motivacional é altamente influenciado tanto pelas consequências esperadas (imaginadas) quanto pelas observadas no comportamento. Embora a teoria da aprendiza gem soeu »cognitiva tenha sido criticada por simplificar demais os processos cognitivos en volvidos na aprendizagem, a estrutura básica proposta é consistente com princípios cognitivos amplamente aceitos sobre atenção e memória. ( ) reconhecimento do conceito de auto-reforçamento — de que pensamos sobre as possíveis consequências de nossos atos — leva ao constructo de a u to -re g u la ç ã o . Ou seja. Bandura reconhece que os processos internos do indivíduo no estabelecimento de metas, planejamento c auto-reforçamento resultam na auto-regulação do comporta mento. A auiopunição pode variar de sentimentos de auto-repugnância ou vergonha à sonegação de algum objeto desejado a alguém (digamos, assistir à favorita comédia de costumes na T V ). Além disso, o conceito de auto-regulação sugere o processo de normas internas de comportamento em relação às quais avaliamos nosso próprio sucesso ou fra casso. Bandura acredita que esses padrões internos possam ser internalizados originalmente por meio da aprendizagem observacional (em particular, observando pais, profes sores e outros modelos importantes), mas em algum momento podem refletir um comportamento passado atuando como um padrão com base em um comportamento fu turo a ser avaliado.

Auto-eficácia Quando as pessoas não acreditam que podem agir de modo a consigo ir os resultados que desejam, pouco incentivo lhes é oferecido para agir e perseverar. Por exemplo, em de terminado estudo, foi pedido a alguns graduados em administração de empresas que des cobrissem e aplicassem regras gerenciais em uma organização fictícia. A alguns dos partici pantes foi dito que as habilidades necessárias eram inatas — se você não as tiver, não conseguirá ter êxito. Esses participantes diminuíram suas metas e não tiveram um bom desempenho. Aos outros participantes foi dito que as habilidades necessárias poderiam ser adquiridas com treinamento; esses administradores estabeleceram metas desafiadoras e desenvolveram estratégias organizacionais bem-sucedidas
Capítulo 7 m Perspectivas cognitivas e socioccgnitivas da personalidade

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òo clássico ao contemporâneo Uma interpretação sociocognitiva de transferência O contei lo de transferência está mais intimamente associado com a psicanálise freudiana, se gundo a qual o paciente transfere para o terapeuta sentimentos, memórias e medos de relacionamen tos passados. Porém, esse termo refere-se mais usualmcnte ao fenómeno em que aspectos de re lacionamentos interpessoais passados significati vos influenciam interações do presente em novos relacionamentos. No caso da psicanálise, o analis ta de fato chega a representar a mãe ou o pai (ou outra figura significativa) para o paciente, tornan do-se alvo dos conflitos psicosscxuais nào-rcsolvidos c inconscientes do paciente, originados desse relacionamento mais antigo. Andersen e Berk (1998) recentemente desen volveram um novo modelo sodocognitivo do fe nômeno da transferencia. Esse modelo aplica-sc a relações sociais cotidianas e rejeita o foco freu diano em conflitos psicosscxuais e mecanismos de defesa. A descrição mais simples dessa visão sociocognitiva sobre transferência é aquela que leva em conta processos fundamentais de cognição e cognição social (como categorização, similarida de, acessibilidade c esquemas), c aplica-os à ques tão de como relacionamentos antigos afetam no vas interações sociais. Não se satisfazendo com a suposição de que a transferência é um fenômeno cotidiano que ocorre fora do contexto psicanalítico, Andersen e seus colegas empreenderam bri lhantes experimentos de laboratório para testar essa hipótese. Pelo fato de a transferência ser fenômeno baseado em relacionamentos pessoais significati vos. nos experimentos cada um dos participantes era designado a uma sessão experimental em que se oferecia informações em um foimato padroniza do sobre alguém significativo. Em uma sessão ocorrida algumas semanas depois, que parecia não estar relacionada com a primeira, (oram apresenta das aos participantes informações sobre uma nova pessoa, que seria o alvo c havia sido elaborada para se parecer com a pessoa significativa para o partici pante ou então não tinha relação nenhuma com a descrição dessa pessoa. Depois de obter informa ções sobre essa "nova* pessoa, os participantes

concluíram uma tarefa de reconhecimento das in formações sobre essa nova pessoa, avaliando-na em seguida. Foi usada uma variedade de diferentes condições de controle para que nenhum efeito identificado fosse atribuído à similaridade do novo alvo. com a pessoa significativa para o participante. Esses estudos de várias maneiras demonstra ram a existência de transferência. Os participantes reconheceram erroneamente as informações sobre o novo alvo que. embora desconhecidas anteriormente. eram verdadeiras sobre a pessoa significati va com a qual o alvo se parecia. As avaliações dos panicipantes. sobre o novo alvo, foram influencia das pelos sentimentos que alimentavam pela pes soa significativa com a qual o alvo se parecia, tanto para as pessoas significativas avaliadas positivamente quanto para as avaliadas negativamente. Esses experimentos também comprovaram que eram ativados papéis interpessoais quando o novo alvo se parecia com a pessoa significativa (Baum ír Andersen. 1999). Os dados mostraram que a moti vação de tomar o novo alvo semelhante era influen ciada pelo tom emocional da relação com a pessoa significativa, enquanto as expectativas sobre corno o novo alvo reagiria ao participante eram também congruentes com o relacionamento com a pessoa significativa real. E. quando solicitado aos partici pantes que se autodescrevessem depois de obtidas as informações sobre a nova pessoa, essas auto-re presentações no contexto da nova pessoa fictícia tendiam a ser mais parecidas com as auto-repre sentações no contexto da pessoa significativa, quando o novo alvo se parecia com ela, o que re presenta que o autoconceito também era influen ciado pela transferência. Esses experimentos mostram que um fenóme no parecido com a transferência ocorre nas rela ções sociais cotidianas. Esse fenômeno de transfe rência pode ser criado apenas com os princípios da cognição e da cognição social, sem nenhuma das bagagens psicanalíticas que noimalmente a trans ferência carrega. Essa pesquisa mostra que relacio namentos significativos anteriores têm efeitos am plos e diversos sobre novos relacionamentos, e es ses efeitos são suficientemente fortes (wra se

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apresentarem mesmo quando o novo relaciona mento nào é profundo ou significativo (esses parti cipantes estavam desenvolvendo relacionamentos com pessoas fictícias cuja apresentação era feita como descrição verbal). Sem recorrer a constructos psicanalíticos do inconsciente, mecanismos de de fesa ou conflitos sexuais não-resolvidos, os proces sos cognitivo c sociocognitivo são adequados, iso ladamente, para explicar o fenômeno da transfe rência.

L E IT U R A

A D IC IO N A L

A n d e rsen , S. M

f> Berk.

M . S. * Th c Social-

co gn itive M o del of Transference: E xp erie n cin g Past Relationships in the Present*. Current Direction'. in Psychological Science. 7:10 9 -1 15, 1998. B a um . A . & A n d e rsen , S. .VI. 'In te rp e rs o n a l Roles In Transference: Tra n sie n t M o o d Effects u n d er the C o n d itio n of Sign ifica n t-o th e r Resemblance*. 1999.

Soaal Cognition.

/ 7 (2 ):161 - 185,

pessoas tendo esse comportamento ou comportamentos semelhantes (experiências vicariantes); (3) da persuasão verbal (as pessoas que conversam conosco, encorajando-nos ou desencorajando-nos a manifestar determinado comportamento); e (4) de como nos sen timos em relação ao comportamento (reações emocionais). Dentre esses quatro tipos, a fonte de informações mais importante são nossas próprias experiências. A segunda fonte mais importante é a experiência vicariante. seguida da persuasão verbal e. por fim. da emo ção. Usamos essas quatro fontes de informação para verificar se, na nossa opinião, podemos manifestar um comportamento de modo competente. Hssa ê uma característica fundamen tal da personalidade porque ê um determinante cognitivo essencial de nossos atos. Bandura foi também ao encalço do constructo da auto-eficácia no domínio da saúde. Ele descobriu que a auto-eficácia está relacionada com aspectos fisiológicos da saúde: as pes soas que não se sentem auto-eficazes experimentam estresse, bem como implicações conco mitantes na saúde e no sistema imunológico. A auto-eficácia está igualmente relacionada com a possibilidade de o indivíduo manifestar comportamentos saudáveis: as pessoas que nào acreditam poderem manifestar eficazmente um comportamento que promove a saúde são bem menos propensas a tentar (Bandura, 1992, 1998). Embora a auto-eficácia seja uma característica interna que influencia o comporta mento e as reações de modo relativamente constante e previsível, ela também é determi nada situacionalmcnte. Para ampliar o exemplo anterior, as convicções de auto-eficácia de um indivíduo sobre sua capacidade de manifestar determinados comportamentos saudá veis são específicas. Mary talvez acredite que jHissa conseguir fa/.er exercícios físicos diaria mente para perder peso, mas talvez tenha certeza de que não conseguirá resistir ao seu desejo ardente de tomar sorvete; Bandura diria que, embora a auto-eficácia de M ary no domínio de exercícios físico seja alta, sua auto-eficácia nos hábitos alimentares é baixa. Entretanto. Bandura sugere também que uma pessoa pode ter convicções de auto-eficácia de "ordem superior' ou menos específicas, em um domínio mais amplo e geral. Por exem plo. um aluno pode ter a convicção geral de que pode alcançar sucesso acadêmico, mesmo que, paralelamente a isso, sua auto-eficácia na capacidade de ter um bom desempenho em determinada aula de história seja baixa.

Processos dc auto-regulação A auto-regulação é o processo pelo qual as pessoas conseguem controlar suas próprias realizações c ações: estabelecer metas para si mesmas, avaliar seu sucesso ao alcançar essas

C apítulo7

P erspativas cognitivas e soáoccpnitivas da personalidade

255

metas e se aiito-recompensarcm por tê-las alcançado. C) conceito de auto-eficácia é com ponente importante desse processo, pois influencia a escolha de metas e o nível esperado de realização dessas metas. Igualmente importante são os esquemas pessoais do indivíduo por meio dos quais ele compreende e age no ambiente. ( ) constructo da auto-regulaçáo concentra-se no controle interno (intrapessoal) de nossos comportamentos. (Observe a di ferença de visão do ponto de vista bchaviorista sobre controle de comportamento.) Essa abordagem cognitiva específica existe há pelo menos duas décadas, mas está se tomando muito proeminente na fronteira entre a psicologia social e a psicologia da personalidade (Carver fr Schcicr, 1990; Boekaerts, Pintrich fr Zeidner. 2000). A relevância disso para vá rias áreas aplicadas é também muito grande — particulannenie para o ensino e a saúde, domínios esses em que a melhor compreensão de como as pessoas controlam o próprio comportamento poderia aumentar o êxito de nossa sociedade nas áreas de ensino e pro moção da saúde. Se esquemas e estilos cognitivos de um indivíduo, de processar informações, normalmente produzirem comportamentos consistentes, o que ocorrerá se esses processos forem interrompidos? Suponha, por exemplo, que os seguintes processos afetem um alu no recém-chegado a uma faculdade. Em primeiro lugar, esse calouro teve de afastar-se da família, de sua comunidade e dos amigos do colégio para um novo conjunto de cir cunstâncias. com novas expectativas e sistemas de crença. Os novos amigos da faculdade podem ter convicções sociais ou religiosas incomuns, diferentes das que experimentou na comunidade em que viveu na infância. Além disso, as novas idéias e filosofias apren didas nos cursos da faculdade, apresentadas pelos professores, poderiam ajudá-lo a m u dar sua visão de mundo. Cremos que seus antigos esquemas entrem em temporária de sordem. Em segundo lugar, a cognição e a percepção podem ser mais diretamente mudadas ou prejudicadas por fatores biológicos. Por exemplo, um aluno que fica até tarde estudando para as provas pode vir a ter falta de sono. Normalmente, o álcool entra em cena. É bem sabido que o álcool interfere na maneira habitual de pensar de uma pessoa (Knight & Longmore, 1994; Parker &■ Noblc. 1977). Em terceiro lugar, os alunos podem deparar-se com ambientes em que haja processos de desindividualização ativos. Este é o processo cm que uma pessoa perde seu senso de identidade (Reicher, Spears fr Postmes. 1995). Isso é mais provável em situações de anoni mato ou quando a identidade pessoal não é enfatizada. Poderia significar ficar perdido na multidão, não ter tanta consciência de si mesmo em ambientes de pouca luz ou estar em um grupo transitório ou que muda rapidamente. Por exemplo, todas essas condições poderiam ser válidas para um calouro universi tário que vai a uma festa no sábado à noite após as provas semestrais. As idéias anterio res do calouro foram desafiadas por seus novos amigos e professores; há o estresse e a fadiga provocados pelas provas e um pequeno barril de cerveja à disposição. Além disso, o calouro sente-se anônimo na festa, essa situação é nova e situações para ele desconhe cidas estão ocorrendo. Nessa circunstância, talvez o calouro comporte-se 'dcscaracterizadamente' e possivelmente faça coisas perigosas ou ilegais. Se houver conse quências negativas, a família, os amigos c mesmo o calouro poderão ficar tão surpresos a ponto de se perguntarem como uma pessoa com tão “boa’ personalidade pôde fazer uma coisa tão “ruim ". O auto-sistema, os processos cognitivos, que influenciam a maneira habitual de uma pessoa perceber e auto-regular-se, sofreu um colapso (como ilustrado na Figura 7.3).

256

Tem as da personalidade

Figura 7.3________ O álcool e a desregulaçáo desencadeaclora da (lesiiulividudlização. Fatores siluacionais c físicos que interferem na auto-regulação normal podem perturbar o funcionamento do autosistema.

D esregulaçáo (rom pim ento do auto-sistem a cognitivo)

Seres hum anos como computadores_____________ Tendo em vista a rápida disseminação dos computadores, não é surpreendente que a mais nova abordagem cognitiva da personalidade veja as pessoas principalmcnie como processadores de informações. Segundo essa perspectiva, a personalidade humana é aná loga a um sofisticado programa de computador, que processa informações do ambiente de uma maneira semelhante à dos seres humanos. A principal função dos computadores é manipular informações — eles não passam de processadores de informações. As pessoas, igualmente, resumem-se a isso? Por acaso seria possível criar o vínculo entre as comutações ligar-desligar a fim de re presentar o que é consistente no comportamento humano? A personalidade humana pode ser depreendida totalmente em um sistema de processamento de informações l>aseado na máquina? Se conseguíssemos criar um programa semelhante aos dos seres humanos usan do as capacidades de um computador, isso apoiaria a idéia de que os seres humanos podem ser vistos (num grau significativo) como dispositivos de processamento de informações. É razoável supor que podemos criar um computador com "personalidade"? Podería mos simular uma pessoa genérica ou mesmo específica — um Martin Luthcr King, Jr. ou um Adolph Hitler? O que esse esforço poderia nos revelar sobre o que significa ser uma pessoa? Muitos programas de computador usam inteligência artificial para simular funções humanas. De modo geral, esses programas executam uma variedade de tarefas cognitivas, mas não tentam criar uma "personalidade" integral. Ilá vários motivos que justificam isso. Por exemplo, reflita sobre a utilidade relativa de um dispositivo de inteligência artificial que possa funcionar como um professor particular para um aluno, em uma aula de treina mento. sobre como consertar equipamentos eletrônicos versus dispositivo, que possa fun cionar como o "palhaço da classe" no mesmo curso.

C apítulo7

Perspectivas cognitivas e soáocognitivas da personalidade

257

L in h a d o te m p o da h istó ria das a b o rd a ge ns c o g n itiv a e so c io c o g n itiva da p e rs o n a lid a d e __________________________________ Os principais avanços nas abordagens cognitiva e sociocognitiva podem ser vistos aqui. de acordo com a relação histórica que têm entre si e segundo seu contexto sociocultural mais amplo.

Avanços nospontos de vista cognitivos

Contexto social c cientifico

Filósofos c teólogos consideram os desvios in d ivid ua is c o m o obra dos deuses ou jHisscsvão dem oníaca.

A n tig u id a d e e Idade M edia

Estudos de laboratório sobre a percepção c o p ensam ento são instituídos.

década d c 1800

A psicologia d a

Gcstalt c

estabelecida na Eu ro p a .

década de 1900 â d c 50

As diferenças de percepção são vistas prin cipa lm e n te e m term os religiosos e filosóficos.

A ênfase sobre a ra/ão c a racionalidade é lada vez m a io r; os filósofos buscam a essência da natureza h u m a n a . Nos Estados U n id o s, a psicologia experim ental é cada vez mais dom inada pelo hchaviorism o ; tu m u lto social na E u ro p a ; im igração nos Estados Unidos.

A s idéias d e teoria d e c a m p o de Levvin c as idéias de esquem a de Piagct abrem c a m in h o na psicologia am ericana.

década de

K e lly desenvolve a teoria do construcio pessoal; os educadores estudam co m o se reali/a o processo de aprendizagem tias crianças.


A psicologia cognitiva d c se n vo lvc -s c e o b cha vio rism o entra e m declínio: cibernética. com putadores e m elhores sistemas de com unicação; a nova classe média torna-se mais instruída c mais suscetível a m udanças.

Rotter. B a n d u ra c outros adaptam as abordagens bchaviorisias à estrutura cognitiva

década de 60 ã d e 70

A psicologia social floresce; período de m udança v icia i e artística; agitação.

Pesquisas v ib re estilo explicativo, o tim ism o e depressão; transtorno de aprendizagem e transtorno de déficit dc atenção são objetos de m a io r atenção.


Avanços na psicologia cognitiva; novas funções de trabalho, b e m co m o novas estruturas familiares e m e n o r quantidade de famílias ampliadas.

Os estudos sobre auto-cflcácia e interações e n tre seres h u m a n o s e com putadores florescem; m odelos d c auto-regulação d e s e n vo lve m -se

50 ã de 40

década de 90 a d e 2000

E m reação ao fascismo e â guerra m u n d ia l, aum enta a quantidade d c estudo sobre propaganda política, atitudes, preconceito e criação de filhos.

Bons tem pos econôm icos e m aior com preensão d o in d iv íd u o n o local de trabalho; revolução d o co m pu tad o r d c alta tecnologia.

258


Na medida cm que os programas de inteligência artificial, em sua maioria, exibem al gum tipo de característica da 'personalidade', essas características, pelo visto, parecem re sultar de recursos programados com o objetivo explícito de auxiliar o programa a cumprir sua função, em ve/ de fazê-lo parecer mais humano. Por exemplo, um programa de trei namento computadorizado poderia ser considerado 'paciente', quando não se "frustra” por ter de explicar o mesmo dever de casa sete vezes, e 'consciencioso*, quando não se 'esquiva à responsabilidade' ou não se desvia do assunto em pauta. (Essas falhas são pró prias de um professor particular humano.) Contudo, não há dúvida de que os programas de computador não são pacientes nem conscienciosos — um programa de computador é simplesmente um conjunto de instruções para que se cumpram funções, «pie as pessoas podem associar com traços humanos de personalidade como esses. Nós nonnalmente atribuímos características humanas aos computadores. Tendemos a antropomorfizar máquinas sofisticadas: 'O computador está pensando que eu quero reformatar o documento inteiro" ou "O programa está tentando im prim ir a carta" ou 'Esse software estatístico está confundindo minhas variáveis dependentes com as indepen dentes*. Atribuímos metas, opiniões e estados mentais às máquinas devido ao modo como nós processamos as informações. Como vimos, quando nos observamos ou observamos outras pessoas agindo, fazemos atribuições como essas e tendemos a transferir esse proces so para compreender outras entidades complexas — na maioria das vezes, inapropriadaniente. Contudo, isso não significa que as consideremos ou as tratemos verdadeiramen te como pares da mesma espécie. Pouco tempo depois da Segunda Guerra Mundial, quando os primeiros computadores estavam sendo desenvolvidos, o matemático britânico Alan Turing propôs um teste padro nizado para avaliar se um computador podia simular adequadamente um ser humano. O teste d e T u rin g estabelece uma situação em que um juiz humano interage (por meio de um teclado de computador ou teletipo) com uma pessoa oculta e com um programa de computador também oculto. O juiz faz perguntas a cada uma das partes e, com base nas respostas digitadas por cada uma. tenta determinar que parte está respondendo — a pes soa ou a máquina (Crockett, 1994). Se o juiz não conseguir diferenciar precisamente a pessoa e a máquina, o computador "passa" no Teste de Turing. Até agora, nenhum compu tador passou vigorosamente nesse teste, ou seja. nenhum programa dc computador conse gue simular um ser humano adequadamente e tão bem para trapacear um juiz humano, mesmo quando as interações restringem-se ã linguagem escrita. Marcadamente diferente desse fenômeno é o fato de os computadores conseguirem em grande medida superar o desempenho hum ano em várias áreas. Isso é verdadeiro não apenas em cálculos aritméticos, em que obviamente já se conta com a capacidade superior da máquina, mas em domínios que exigem muito conhecimento e raciocínio. No xadrez, por exemplo, programas dc computador especializados conseguem derrotar grandes mestres do xadrez — mesmo o jogador de xadrez humano, primeiro do ranking. Se uma máquina pode ser programada para jogar excelente partida dc xadrez, cm ler mos mundiais, por que não pode convincentemente se parecer com um ser hum ano quando está conversando? Uma resposta é: você não precisa de uma personalidade h u mana para jogar excelente partida de xadrez, mas com certeza precisa de algo parecido com um ser humano.

Capítulo 7 é

Perspectivas cognitivas e sociocognitivas dapersonalidade

259


Vantagens e (imitações da abordagem cognitiva da personalidade Breve analogia Os seres humanos como cieniistas e processadores de Informações.

Vantagens Busca explicar a personalidade por meio do estudo de processos de cognição ex clusivamente humanos. Depreende a natureza ativa do pensamento humano. Considera as diferenças nas habilidades cognitivas fundamentais |>ara a individua lidade. Investiga a percepção, a cognição e a atribuição por meio da experimentação empírica.

Limitações Na maioria das vezes ignora os aspectos inconscientes e emocionais da personali dade. Algumas teorias (teoria da aprendizagem social) podem vir a simplificar os de mais processos complexos de pensamento. Pode deixar de enfatizar suficientemente as influências situacionais sobre o com portamento.

Visão sobre livre-arbítrio Livre-arbítrio por meio de processos de pensamento humano ativos.

Técnicas comuns de avaliação Tarefas de tomada de decisão, análise biográfica, análise atributiva, estudo sobre o desenvolvimento cognitivo, observação.

Implicaçõespara a terapia Usa o conhecimento sobre percepção, cognição e atribuição para mudar proces sos de pensamento. Por exemplo, para lidar com problemas conjugais, a cada par ceiro poderiam ser apresentados os pontos de vista e as cargas de trabalho do ou tro: cada parceiro poderia interpretar o papel do outro c ser treinado a escutar atentamente o outro e, além disso, a cada parceiro poderiam ser apresentados exemplos de casal em que a interação é cooperativa. A terapia cognitivo-comportamental promove a auto-eficácia apresentando ao cliente experiências bem-su cedidas em determinada tarefa, mostrando que outras pessoas semelhantes po dem executar essa tarefa usando estímulos verbais e condicionando o controle da excitação fisiológica exagerada. Grupos de apoio de auto-ajuda (por exemplo, para lidar com doenças sérias) frequentemente usam essa abordagem.

260


Resumo e conclusão Todas as abordagens cognitivas da personalidade, descritas neste capítulo, têm em co m um a visão de que a essência da personalidade encontra-se na maneira como as pessoas pensam, isto é, no modo como compreendemos os acontecimentos no nosso mundo, na maneira como compreendemos a natureza e as ações de outras pessoas, em como apren demos de nossos ambientes sociais e no modo como controlamos e compreendemos nos sos próprios comportamentos. Em vários casos, as teorias da personalidade orientadas cognitivamente eram fruto de teorias anteriores, mais diretamente cognitivas. Kurt Lewin adotou a abordagem da Gestalt — antes aplicada principalmente na percepção e solução de problemas — e a transformou na teoria de campo da personalidade. Outro fruto da psicologia da Gestalt foi o desenvolvi mento do conceito de dependência de campo como variável da personalidade. As pessoas mais dependentes de campo são mais influenciadas pelo contexto ao seu redor em situa ções de percepção e solução de problemas, ou seja, o 'campo* no qual o objeto ou o pro blema aparece é visto como parte integral dele. Essa sensibilidade ao contexto leva uma pessoa dependente de campo a reagir de modo mais holístico e intuitivo, cm oposição às reações mais analíticas e abstratas de uma pessoa independente de campo. A dependência de campo é avaliada confiavelmente por meio de várim e diferentes instrumentos; tende a ser consistente em um indivíduo com o passar do tempo e prediz muitos aspectos do com portamento, em particular o comportamento interpessoal. Os mecanismos cognitivo e perceptual de presumir, prestar atenção e processar infor mações são essenciais para compreendermos o comportamento humano. Foram aplicados ao estudo da personalidade por várias das abordagens mais propriamente cognitivas. Os esquemas são estruturas cognitivas que organizam nosso conhecimento e nossas expecta tivas sobre nosso ambiente. Vários são os níveis de complexidade dos esquemas e muitos deles podem fazer parte simultaneamente de nossa compreensão e expectativas sobre um único acontecimento ou entidade. Os esquemas complexos (também chamados de rotei ros) guiam nosso comportamento em situações sociais. Nossa personalidade, de acordo com essa visão, e vista como uma serie de roteiros que dirigem c circunscrevem nosso comportamento. Os processos de categorizaçâo são essenciais para a cognição humana (e fundamen tam nossa capacidade de evocar esquemas apropriados). Os processos perceptuais de que dispomos abrangem conjuntos altamente complexos de informações que consistem em milhões de bits de informação, mas o que experimentamos é filtrado por nossos processos de categorizaçâo e transformado em uma quantidade |>equena de objetos e entidades identificáveis c familiares (palavras, pessoas enquanto indivíduos, objetos domésticos c as sim por diante). Nâo categorizar é impossível para as pessoas — vivenciamos o mundo por meio de nossas interpretações. Esses processos de categorizaçâo selecionam características de alguma entidade e automaticamente invocam uma categoria. Isso c eficaz do ponto dc vista informadonal, pois permite-nos atribuir categorias sem proceder a uma análise aprofundada, embora nos leve a não compreender detalhes que talvez não equivalham aos habituais dessa categoria. Visto que os indivíduos passaram por diferentes experiên cias, talvez tenham desenvolvido categorias um tanto distintas e, portanto, o mesmo acon tecimento ou objeto pode ser interpretado bem diferentemente |x>r diversas pessoas. George Kelly desenvolveu a teoria do constructo pessoal, cuja proposição fundamen tal ê a de que "os métodos de uma pessoa são canalizados psicologicamente pelo modo

Capítulo 7


261

como cia antecipa os acontecimentos*. A teorização de Kelly concentrou-se particular mente no domínio dos relacionamentos interpessoais. Ele propôs que todos nós temos um método exclusivo de constructo, usado para compreender e predizer comportamentos (tanto os nossos quanto os das outras pessoas). O Teste Hole Construa Repertory de Kelly é um conjunto de constructos que reflete a hierarquia das dimensões que o examinando acredita serem importantes para compreender e predizer um comportamento. A teoria da inteligência social propõe que a capacidade tias pessoas de compreender e influenciar outras varia. Ser bem-sucedido nas interações sociais é fácil para algumas pes soas e difícil para outras. O nível de domínio de determinado grupo de conhecimentos e habilidades relevantes a situações interpessoais é chamado de inteligência social. O estilo explicativo refere-se ao conjunto de variáveis cognitivas da personalidade de que depreende o modo habitual de uma pessoa interpretar os acontecimentos em sua vida. Há inúmeras abordagens diferentes sobre essa idéia central de estilo explicativo. Uma in terpretação dessa abordagem estabelece o otimismo e o pessimismo como pólos opostos do estilo explicativo. Pessoas cujo estilo explicativo é otimista tendem a interpretar os aconte cimentos cm sua própria vida de um ponto de vista otimista, enquanto aquelas cujo estilo é |H.*ssimista tendem a se concentrar no potencial negativo de uma situação. As pessoas cujo estilo explicativo está mais próximo do pólo pessimista talvez sejam mais propensas à de pressão. Contrariamente, ter estilo explicativo otimista está associado com resultados me lhores. Uma outra abordagem sobre o estilo explicativo é o modelo atributivo de desampa ro aprendido. O termo "desamparo aprendido* representa o que ocorre quando um indivíduo aprende que não pode controlar nada do que é importante: a exposição repetida a punições inevitáveis leva um organismo a aceitar punições posteriores mesmo quando elas são evitáveis. Depressão, estresse e apatia em geral são as conseqüências. Contudo, há evidência de que a intervenção cognitiva — ensinar as pessoas a mudar o modo como elas pensam — pode afetar comportamentos subsequentes. A superação do desamparo apren dido presume que a personalidade seja vista como um tipo de habilidade cognitiva. A teoria sociocognitiva de Rotter afirma que as pessoas escolhem seu comportamento baseadas na probabilidade desse comportamento numa situação específica (o potencial de comportamento), no resultado esperado ta expectativa de resultado) e no quanto valoriza esses resultados (o valor do reforçamento). Esses fatores constituem a "situação psicológi ca", que basicamente determina o comportamento. O aspecto mais conhecido da teoria de Rotter é o conceito de controle de reforçamento interno versus externo ou centro de con trole. Os indivíduos guardam a expectativa de que suas próprias ações desencadeiam os resultados desejados — um centro de controle interno; ou então acreditam que coisas ex ternas a eles, como uma oportunidade ou pessoas influentes, determinam se os resultados desejados vão se concretizar ou não — um centro de controle externo. Os indivíduos cujo centro de controle é interno são mais orientados à realização c a serem grandes empreen dedores, enquanto as pessoas cujo centro de controle é externo tendem a ser menos Inde pendentes e mais propensas à depressão e ao estresse. A teoria da aprendizagem sociocognitiva. proposta por Bandura, pode ser vista como uma aplicação e um aperfeiçoamento da teoria da aprendizagem clássica que dominou a psicologia em grande parte do século XX. Bandura chamou a atenção para a aprendizagem observacional (aprendizagem vicariantc), inadequadamente explicada no bchaviorismo clássico. Ele mostrou que a aprendizagem por observação não exige nenhum reforçamento manifesto. Segundo a teoria de Bandura, os processos internos do indivíduo quanto ao estabelecimento de metas, planejamento e auto-reforçamento resultam na

262


auto-regulação do comportamento. Bandura acrescenta mais um elemento cognitivo im portante à sua fórmula: a característica da personalidade conhecida por auto-eficácia, a crença (expectativa) sobre quanto competente uma pessoa estará apta a manifestar um comportamento em determinada situação. Todas essas abordagens cognitivas da personalidade compartilham da visão de que a percepção e a cognição humanas são a essência do que significa ser uma pessoa. A manei ra pela qual as pessoas interpretam seu meio é vista como central à sua humanidade, e o modo como diferem entre si ao interpretá-lo é também considerado central à sua indivi dualidade.

^ Principais teóricos Kurt Lewin

Jean Piaget

George Kelly

Julian Rotter

Albert Bandura

^ Principais conceitos psicologia da Gestalt teoria de campo

inteligência múltipla estilo explicativo

espaço vital causaçào contemporânea modo ou estilo de cognição esquemas e roteiros catcgorizaçào teoria do construct o pessoal Teste Role Construct Repertory

desamparo aprendido potencial de comportamento centro de controle interno versus externo auto-sistema aprendizagem observacional

inteligência social

auto-regulação auto-eficácia Tcst Turing

^ Leituras sugeridas Social Learning Theory. E n g le w o o d Clifts. N J : P rentice-H all. 1977. Self-efficacy. The Exercice of Control. N ova Y ork: VV. H . Freem an. 1997. C a n to r, N . b K th ls iro m . J . F. Personality and Social Intelligence. E n g le w o o d Cliffs, N J: P rentice-H all. 1987. Ellis, A . b Harper. R. A . /t Sew Guide to Rational Living. H o lly w o o d . C A : W ilsliire Books. 1975. Hastorf. A H . b C a n tril. H . ‘ T h e y Saw a G a m e : A Case Study*. Journal of Abnormal and Social Psychology. 49:129-1 54. 1954. M lschel, \V. "To w a rd a C o g n itiv e Social L e a rn in g R cco n ccp tu a liza ilo n of Personality". Psychological Review. B a nd ura . A . B a nd ura . A .

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Psychological

Capítulo 8 Perspectivas do traço e da habilidade sobre a personalidade A historia das abordagens de traço Concepções antigas ■ A extroversão e a introversão propostas por Jung ■ O uso de estatísticas: R. B. Cattell ■ Os dados Q. dados T. dados L e I6PF

A psicologia de traço dc Gordon Allport

Variabilidade e consistência ■ A importância da cultura ■ Equivalência funcional ■ Traços comuns ■ Disposições pessoais

Uma abordagem contemporânea sobre traço: os Cinco Crandes

Como o modelo dos Cinco Grandes foi desenvolvido? ■ Planos de carreira ■ Mais de cinco? Menos de cinco? ■ As três grandes dimensões e alternativas alins propostas por Eyscnck ■ Evidência para a abordagem de Eysenck

Julgamentos sobrepersonalidade

Consenso nos julgamentos sobre personalidade ■ Familiaridade zero ■ Limitações da noção de traço

Tipos Motivos

Necessidade dc realização: n real ■ Necessidade dc afiliação: n alil ■ Necessidade de poder: n poder ■ Avaliando a motivação ■ Necessidade dc exibição

Forma de expressão

Expressividade emocional ■ Dominância, liderança, influência ■ Expressividade e saúde

Habilidades

Inteligência ■ Inteligência socioemocional

Resumo e conclusão

Depois do atentado terrorista nas torres gêmeas do World Trade Center, em Nova York. Estados Unidos, no dia 11 dc setembro de 2 0 0 1 . uma ameaça biológica

cujo veículo disseminador era o antrax veio a ser considerada possível. Esporos dessa bactéria mortífera foram enviados pelo correio, e inúmeras pessoas morreram. A quem deveria ser atribuída a culpa? Dois meses depois, o FBI ainda estava desnorteado. Contudo, colocou seus cientistas coinportainentais para trabalhar e publicou o perfil da pessoa por trás dos atentados com o antrax.

Cogitou-sc mais provável que o perpetrador fosse um homem adulto, com dificuldades de relacionamento social. Por ter ele um relacionamento, possivelmente de fundo egoísta, visou exclusivamenie a interesses próprios. É provável que por um bom tempo ele tenha alimentado ressentimentos, prometendo a si mesmo se vingar um dia. Com o o FBI pode dizer coisas desse tipi» a respeito da personalidade de um suspeito desconhecido? O perfil publicado pelo FBI era estranhamente semelhante a outro caso fatal. Em maio de 1978, uma pessoa desconhecida começou a enviar cartas-bomba a cientistas de todo o país. No período de dezessete anos, mais de doze bombas feriram seriamente vinte e três pessoas inocentes e foram responsáveis por três mortes. O FBI, analisando a construção dos explosivos, concluiu que eles haviam sido fabricados pela mesma pessoa, anos antes de a mídia começar a receber cartas de um terrorista, que as assinava como 'Unabom ber'. O mais surpreendente é o FBI ter usado a maneira como as bombas haviam sido fabricadas para construir o perfil psicológico do terrorista. O perfil traçado pelo FBI indicava um homem obsessivocompulsivo, na casa dos trinta e quarenta anos, instruído, que gostava de fazer anotações e vestir-se elegantemente. Além disso, era um vizinho discreto e provavelmente não sc relacionava bem com as mulheres. Lembre-se de que o FBI não conhecia essa pessoa; ao contrário, foi montado um perfil psicológico em que ela possivelmente pudesse se enquadrar. Os perfis criminais são, na maioria das vezes, misteriosamente precisos. Em vários casos, parece que detalhes da personalidade de um indivíduo podem ser deduzidos a partir de determinados padrões de comportamento distintivos. (No caso do Unabomber, o FBI estava apenas parcialmente correto.) O que nos interessa em casos desse tipo é eles se valerem rigorosamente de uma abordagem do traço da personalidade. O u seja, eles admitem que grande parte dos padrões de reação consistentes de um indivíduo pode ser prognosticada, se os traços essenciais da personalidade desse indivíduo forem conhecidos. A abordagem do traço da personalidade usa um conjunto básico e limitado de adjetivos ou dimensões de adjetivos para descrever os indivíduos e representá-los em uma escala.

/ | uantos traços existem? Essa passou a ser a pergunta central na abordagem do £ t / traço da personalidade. A língua inglesa contém milhares de palavras que po^ dem ser usadas para descrever qualidades (Allport & Odhert. 1936). Aberrante, abominável, ameaçador, apto. autômato, aversivo. bufão, baratinado,... vigorosa. Na realidade, Gordon Allport enumerou mais ou menos dezoito mil adjetivos. Isso significa que há m i lhares de traços de personalidade? Nesse caso seria muito difícil estudar a personalidade. Para ser promissora, qualquer abordagem deveria usar quantidade relativamente pequena de traços para levar em conta, de modo satisfatório, a consistência comportamental de uma pessoa. Essa abordagem seria até mesmo mais fácil se os mesmos traços pudessem ser aplicados indistintamente a todas as pessoas, ou seja, sc todas pudessem ser classificadas em todos esses traços. Porém, isso de forma alguma é necessário; talvez um subconjunto de traços poderia ser usado para cada pessoa. Além disso, não precisamos nos limitar a atribuir adjetivos simples a qualidades pessoais; as pessoas parecem diferenciar-se também em termos de motivação e capacidade.

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Perspectivas do traço e da habilidade sobre a personalidade

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As abordagens do traço são ccrtamentc comuns na cultura popular. Não pensamos em nada para classificar um recém-conhecido conto extrovertido, consciencioso ou egoís ta. Compreendemos o que significa dizer que um terrorista é discreto e reservado, além de obsessivo-compulsivo c acanhado com mulheres. Podem esses traços ser avaliados confiavelmente. resumirem e predizerem reações de modo eficaz? O FBI prevê acuradamente a personalidade de uni criminoso? Disso se conclui que um bem-sucedido psicólogo de traço deve ser um detetive tão astuto e observador quanto Sherlock Holmcs. F.ste capítulo expli ca os aspectos do traço e da habilidade da personalidade.

A história das abordagens de traço_____________ C oncepções antigas A idéia de usar traços para descrever pessoas data de milhares de anos. C) livro bíblico do Gênesis, por exemplo, conta-nos que Noc era um homem justo, que caminhava com Deus. Descrições de homens íntegros como Noé foram sempre ilustradas com narrativas sobre feitos virtuosos: contudo, admitia-se que o próprio traço fosse uma característica es tável. Vários dos nomes dados aos recém-nascidos em nossa sociedade originam-se de per sonagens bíblicos, talvez na esperança de que cresçam c compartilhem das características distintivas e ilustres de seus homônimos. A primeira abordagem sistemática para analisar traços surgiu na Grécia antiga. Hipócrates descreveu o temperamento hum ano em termos dos denominados humores corporais — otimista (sanguíneo), melancólico (bílis negra), colérico (bílis amarela) e fleumá tico (fleuma). A predominância de um humor — a prevalência de um dos quatro flui dos — supostamente determinava padrões de reação típicos. O temperamento sanguíneo (otimista) era esperançoso e animado, o melancólico era triste c depressivo, o colérico era irritado e irascível e o fleumátlco, vagaroso e impassível. Embora essa idéia fosse biologica mente infundada, a abordagem dos humores corporais curiosamente fez excelente traba lho ao descrever padrões básicos de reação. Apenas no renascimento da biologia, no século XVII, os conceitos sobre humores corporais co meçaram a ser descartados. Além dos temperamentos, as representa ções de personagens também nasceram na Gré cia clássica. Como observamos no Capítulo 1, Teofrasto. discípulo de Aristóteles, é um dos primeiros criadores conhecidos de esquetes de

Essa pintura holandesa do século XVII. intitulada O Sovina, reflete o conceito fui muito tempo existente de que há pessoas cuja essência pode ser capturada se forem descritas em função de um único traço notável. Esse 'Sovina" tem muito em comum com o "0 Avarento", retratado por Teofrasto dois mil anos antes.

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personagens. Os esquetes são descrições resumidas de um tipo de indivíduo que pode ser reconhecido ao longo do tempo c do espaço, como uma pessoa boba, ou sedutora, ou ava renta, ou grosseira
A extroversão e a introversão propostas por Jung Cari Jung, cujo trabalho sobre os aspectos neo-analíticos da personalidade foi discuti do no Capítulo 4. ajudou a estabelecer as abordagens de traço. Jung. embora fosse psica nalista, pôs em movimento uma influente linha de trabalho sobre traços quando começou a empregar os termos extroversão e introversão em sua teoria da personalidade (Jung, 1921/1967). Ele usou esses termos de maneira um tanto diferente das usadas atualmente. Para Jung. a extroversão refcrc-sc à inclinação do indivíduo para coisas externas a ele, en quanto a introversão diz respeito à inclinação do indivíduo de voltar-se para o interior e explorar sentimentos e experiências. Portanto, para Jung. uma pessoa podia tender tanto para a introversão quanto para a extroversão, embora uma delas seria dominante. Foi so mente com o trabalho de Hans Eysenck, no início da década de 50, que esses termos foram empregados no sentido que têm hoje. e que será discutido a seguir. (Alguns teóricos prefe rem a grafia inglesa extrawrsion, enquanto outros usam extrowrsion; para evitar confusão, preservamos a grafia mais comum extrowrsion.)' O Myers-Briggs Type Indicator é um instrumento amplamente usado para avaliar a introversão e a extroversão do modo como Jung as definiu. Além da introversão-extrover são global, há as subclassificações. A dimensão sensação-intuição indica se uma pessoa é mais propensa ao realismo ou à imaginação. A dimensão pensamento-sentimento indicaI.

I. nm ttora cm português nã o haja n e n h u m a variante para o te rm o extroversão, m a n tive m o s a observação dos autores apenas c o m o inform ação. O te rm o alem ão extravertion. de extra ♦ version (vo ltad o para (o ra ), (oi in tro d u zid o por Ju n g . A m udança de extia para e x iro d e veu-se ao oposto introversão. O te rm o inglês extrovmion refere-se ’ ao estado m ístico e m qu e há u m a dispersão o u distração d o p ensam ento de alguém sobre objetos exte rio re s' (D ic io n á rio P letrònico Houaiss da Língua Portuguesa)
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se uma pessoa é mais lógica ou objetiva, mais íntima ou subjetiva. Há também a dimensão julgamento-percepçáo, que indica se uma pessoa tende a avaliar ou a perceber as coisas. Algumas pessoas são mais estruturadas e opinantes, enquanto outras podem ser mais fle xíveis e pcrccptivas. O esquema Myers-Bríggs. na maioria das vezes, foi usado com êxito por orientadores vocacionais (Bayne. 1995). Desse modo, por exemplo, algumas pessoas dirigem sua aten ção para <> interior (isto é, são introvertidas) e valem-se de sentimentos e da intuição jwra avaliar situações novas. Essas pessoas podem tornar-se bons psicólogos clínicos. O que di zer de um extrovertido que é realista, reflexivo c opinante? Uma pessoa desse tipo poderia ser um excelente oficial do Exército. O curioso sobre essa abordagem pioneira é ela classi ficar os indivíduos de maneira sistemática, de acordo com um conjunto de categorias psi cologicamente suntuoso, mas compreensível. De modo geral, pesquisas empreendidas subsequentemente validaram a importância da divisão introversão-extroversão, mas dividir ainda mais as pessoas em subtipos ao lon go dos conceitos da teoria de Jung não foi demonstrada cientificamente como uma abor dagem geral da personalidade. Empiricamente falando, as divisões de Jung não são as me lhores. Entretanto, esquemas como as dimensões ou fatores da personalidade conhecidos por Cinco Grandes (veja a seção seguinte) são mais elucidativos c úteis (McCrae & Costa. 1989; Myers. 1962; Carlson. 1980; Myers & McCaulley, 1985). Jung preparou o terreno atraindo a atenção para a observação de que algumas pessoas tendem a olhar para o inte rior de si mesmas e outras para fora; essa dicotomia é uma diferença individual estável. Pesquisas empíricas subseqüentes aperfeiçoaram e desenvolveram essas idéias.

O uso de estatísticas: R. B. Cattell Visto que teóricos fundamentados na psicanálise, como Jung. estavam propondo teo rias sobre as tendências básicas de motivação da personalidade, psicólogos mais orientados para aspectos quantitativos começaram a desenvolver e a usar abordagens estatísticas para tentar simplificar e objetivar a estrutura da personalidade. Alguns dos principais passos dessa trajetória foram dados por R. I). Cattell, a partir da década de 40. Lembre-se de que Allport descobriu milhares de adjetivos da personalidade na língua inglesa, mas acabou concluindo que sua lista deveria ser reduzida eliminando termos que fossem cvidcntcmentc sinônimos. Cattell foi mais longe nessa abordagem léxica (funda mentada na linguagem). Os traços relacionados por All|M>ii foram adicionalmente agrupa dos. classificados e, em seguida, submetidos por Cattell a uma análise fatorial. O u seja. Cattell. assim como Allpori, presumiu que a língua havia evoluído para depreender aspec tos fundamentais da personalidade. Desse modo. ele começou com uma lista, derivada da relação de Allport, que parecia conter todos os adjetivos nâo-sinonímicos referentes ã per sonalidade. Portanto, as pessoas eram classificadas com base nessas características e as ava liações associadas por meio de técnicas estatísticas, principalmente pela análise fatorial. Cattell repetiu esse processo básico de várias maneiras e em vários conjuntos de dados, por vários anos. A análise fatorial é uma técnica estatística. Assim como outra estatística, ela nos ajuda a reprocessar ou a abreviar informações de que já dispomos a fim de torná-las mais com preensíveis. Por exemplo, uma lista de números (pontuações) pode ser resumida em dois números — o médio (média) e uma medida de variação (como o desvio-padrão) — , que nada mais são tio que resumos estatísticos. Da mesma maneira, a relação de duas variáveis

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— isto e, pares de pontuações — pode ser resumida em coeficientes de correlação (como r). A análise fatorial dá um passo adiante — c uma forma de resumir coeficientes de corre lação. Ou seja. se conhecermos as correlações (associações) entre inúmeras variáveis, a análise fatorial poderá ajudar-nos a resumir essas relações a uma quantidade menor de di mensões. Levando em conta a superposição (isto é, a variância compartilhada), a análise fatorial consolida matematicamente as informações. As variáveis correlacionadas entre si, mas não com outras variáveis, formam uma dimensão ou um fator. A análise fatorial, por tanto, ajuda-nos a reduzir ou mesmo a eliminar informações redundantes a uma lista de descritores da personalidade. Cattell nasceu em 1905. Defendeu seu trabalho de graduação com Charles Spearman, psicólogo inglês e estatístico, famoso por seu pioneiro trabalho sobre avaliação da inteli gência. em que abrangia o desenvolvimento da idéia de um fator geral de inteligência de nominado */. Cattell. como a maioria dos psicólogos de sua época, foi instruído e treinado em psicologia clínica. M udou da Inglaterra para os Estados Unidos, em 1937, permanente mente, para trabalhar com E. L. Thom dikc. Este. assim como Spearman, tinha muito inte resse pelas particularidades da avaliação da inteligência, de modo que não é nenhuma sur presa o fato de a abordagem da personalidade desenvolvida por Cattell ser semelhante às abordagens de análise fatorial da inteligência. Cattell reuniu inúmeras avaliações da per sonalidade e. em seguida, analisou-as brilhantemente de várias formas.

Os dados Q, dados T, dados L e 16PF Dados Q (Q -d a ta ) é o nome que Cattell atribuiu aos dados provenientes de autorelatos e questionários (dados de questionário). Porém, reconhecendo que as pessoas, na maioria das vezes, não conhecem muito bem a própria personalidade. Cattell argumentou que dois outros tipos de informação deveriam também ser coletados. Dados T (T -d a ta ) são dados coletados em algumas situações controladas de teste, em que as pessoas fazem observações ou classificam suas respostas; esses dados são observacionais (dados de teste). Os dados L (L -d a ta ) consistem em informações sobre a vida de uma pessoa, como seu histórico escolar (dados de vida). Obviamente, algum traço de personalidade considerado válido mostrar-se-ia ao longo da vida; por exemplo, nossa expectativa em relação a um presidente de clube seria a de que fosse extrovertido cm vez de introvertido. Em outras palavras. Cattell empenhou-se para verificar se um mesmo traço poderia ser depreendido de diferentes maneiras. Essa abordagem de validação do consiructo vem sendo usada com frequência desde essa data para avaliar a validade de traços da personalidade. Cattell era bem versado em teoria da personalidade e valeu-se cuidadosa mente disso para selecionar as variáveis que deveria levar em conta cm sua análise. Ele sabia bem que em análise fatorial, assim como em várias outras esferas da vida, "equívocos na entrada” resultam em “equívocos na saída". Em outras palavras, se tivermos informações ruins como ponto de partida, mesmo a tentativa mais sofisticada de resumir ou analisar os dados produzirá resultados inúteis. Teoricamente, para gerar dados brutos, Cattell era exigente, embora sua abordagem sobre a personalidade desse ponto em diante tenha sido inequivo camente estatística. Cattell morreu em Honolulu em 1998. Com base nas descobertas feitas por análise fatorial, Cattell (1966) propôs dezesseis traços básicos da personalidade. Ele classificou os fatores com letras do alfabeto para ter certeza de que eram um resultado objetivo do método estatístico, sem a parcialidade das idéias preconcebidas. AjK-nas em relação às dicotomias, os dezesseis traços são os seguintes:

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c x pa nsi vo-rese rva <1«>

desconfiado-confiante

mais-menos inteligente

imaginativo-prático

estável-sentimental

astuto-franco

assertivo-humilde

apreensivo-plácido

desprcocupado-moderado

inovador-conservador

consciencioso-evasivo

auto-suficiente-dependente do grupo

ousado-tímido

controlado-descontraído

compassivo-determinado

tenso-calmo

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Esses ira«;os em geral são avaliados |K>r meio do Questionário de 16 Fatores da Perso nalidade (I6 P F). Do mesmo modo que outros psicólogos de traço, Cattell afirmou que há estratos ou camadas de traço; determinadas tendências são mais fundamentais e servem como fonte para outros traços. Além disso. Cattell mostrou a necessidade de testar esquemas de traço em ambientes aplicados — no trabalho clínico, em organizações empresariais, em escolas e assim por diante — c. por conseguinte, usar possíveis descobertas para compreende-los melhor. Esse processo — que vai da teoria à avaliação do trabalho aplicado e depois retor na à teoria c à avaliação — . tornou-se o processo-padrão de todas as modernas abordagens de traço da personalidade. Em suma. Cattell e seus colegas fizeram com que as abordagens de traço seguissem direção bem mais empírica e estatística. Ele ressaltou o valor de coletar cuidadosamente informações fundamentais sobre uma pessoa por intermédio de questionários, testes e trajetórias de vida e de. em seguida, combinar de modo objetivo essas informações usando instrumentos quantitativos sofisticados. No lim da década de 30 e por toda a década de 40 e 50. as abordagens quantitativas de Cattell. bem como as abordagens behaviorista e psicanalítica, naquela época populares, in fluenciaram significativamente Gordon Allport. Ele identificou sérios problemas em u>das essas três abordagens! Além disso, foi Allport quem exerceu influência tremenda (prova velmente a maior) sobre a psicologia do traço.

Variabilidade e consistência Quem quer que tenha observado as pessoas em geral sabe que uma mesma pessoa pode comportar-se diferentemente em diversas situações. Pode, além disso, comportar-se de modo distinto em diferentes momentos, com pessoas diferentes e com idades igual mente diferentes. Dessa maneira, um conceito simplista sobre traços estáveis é obviamen te inadequado — mesmo a pessoa mais alegre c meiga pode. às veres, licar irritada e agres siva. Essa variabilidade foi bem identificada por Gordon Allport. que sustentou a idéia de que, embora o comportamento seja variável, em cada um de nós há também algo constan te. Em outras palavras, algum aspecto invariável do comportamento coexiste com aspectos variáveis. í essa porção constante a depreendida pela moderna concepção de traços. A noção de traços presume que a personalidade esteja bem enraizada na pessoa. Lembre-se do Capítulo I. em que Allport definiu personalidade como 'a organização di

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nâmica dos sistemas psicofísicos no indivíduo, que determinam seu comportamento c modo de pensar característicos' (1961. p. 28). De acordo com essa visão, cada um de nós tem qualidades únicas e fundamentais. Nos últimos anos, algumas abordagens influentes da personalidade ampliaram o foco sobre o indivíduo para igualmente incorporar aspec tos da situação. As chamadas abordagens interacionistas estudam de forma simultânea as interações de uma pessoa segundo a situação. Elas são abordadas detalhadamente no Ca pítulo 10. Gordon Allport, nascido cm Indiana. Estados Unidos, em 1897, passou grande parte de sua carreira na Universidade de Harvard, e morreu cm 1967. Seu pai era médico, a mãe. professora, e o irmão mais velho, Floyd. também se tornou um psicólogo eminente. Durante toda a vida um estudante excelente c bem instruído, Allport era famoso por sua erudição e habilidade; estava entre aqueles estudiosos que escolhiam temas interessantes para investigar, e que, cm seguida, traziam ã uma ampla variedade de evidências e idéias originais. Aos 22 anos, Allport visitou a Europa e escreveu para Sigmund Freud solicitando um encontro. Allport relatou que Freud iniciou o encontro com um olhar esperançoso. Afinal de contas, Freud era um clínico magistral e as pessoas geralmente o procuravam para pedir conselhos. Não sabendo o que dizer. Allport narrou um incidente que havia presenciado no bonde: um pequeno garoto asseado parecia ter uma grave fobia a sujeira ou a se sujar. O próprio Allport era um tanto melindroso e muito engomado. Freud olhou para ele e per guntou: "Por acaso esse menino era você?" (Allport, 1968). AlI|>ort surpreendeu-se por Freud ter procurado um significado mais profundo em um comentário tão simples. Ao se lembrar posteriormente desse encontro, Allport contou que isso lhe ensinou a observar mais os aspectos superficiais e manifestos da personalida de antes de investigar mais profundamente o inconsciente. Freud enfatizava as pulsões instintivas, enquanto Allport enfatizava os traços. Não há dúvida de que um freudiano conjecturaria que Freud tinha acertado em cheio na questão de Allport, e que esse* havia sido o motivo por que Allport ficara tão chocado e incomodado. Um psicanalista conside raria a explicação posterior de Allport ("racionalização") simplesmente um mecanismo de defesa. Allport. ao contrário, considerava-se pessoa de excelente bom-senso e raciocínio. (■ interessante observar como um garoto realista e culto do centro-oeste dos Estados U n i dos seria capaz de desenvolver uma teoria articulada, meticulosa e sensata sobre a perso nalidade. Até que ponto Allport era meticuloso e racional? Vimos que ele estudou cuidadosamente toda a língua inglesa para reunir um banco de adjetivos e. desse modo, refletir sobre os traços da personalidade. A fasci nação de Allport por palavras evidentemente começou bem cedo na vida. Segundo ele, aos 10 anos. um de

Se você tivesse sido um estudante da personalidade em Hanard. na déeada de 50. provavelmente classificaria esse homem como consciencioso. A principal aptidão de Gordon Allport foi a abordagem meticulosa e de amplo alcance ao estudo da personalidade.

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seus invejosos colegas de escola apontou o dedo para ele e disse "Uau. parece que esse su jeito engoliu um dicionário!" (Allport. 1968, p. 578). Sua personalidade permaneceu está vel; quando se tornou professor, disse ter lido Psychological Absiracts do começo ao fim (Allport. 1968». I)a mesma maneira, analisou dúzias de definições de personalidade antes de elaborar a dele. Sua definição é tão cuidadosa mente enunciada que foi citada em inú meros livros. O conceito de personalidade como *a organização dinâmica dos sistemas psicofísicos no indivíduo que determinam seu comportamento e modo de pensar característi cos' é a perspectiva essencial de traços, pois. vê, no indivíduo, a personalidade como uma organização.

A importância da cultura Allport carregou por toda a vida a preocupação de estudar o preconceito, na esperan ça de que este pudesse diminuir. Do mesmo modo que Kurt Lewin. Allport acreditava que a teoria seria proveitosa na prática e que, por sua vez. deveria ser instruída
2. O te rm o correspondente é Negrões ul.i etnia negra>. e nã o Black

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Equivalência funcional Alem disso, Allport presumiu que possivelmente a análise fatorial não poderia repre sentar cm sua totalidade a vida de um indivíduo (Allport, 1961, p. 329). o que não fazia dele um admirador de Caticll. Hm virtude de um fator não ser nada mais do que um m úl tiplo estatístico, não podería fazer justiça a um indivíduo. Colher algumas informações a partir da investigação de várias e diferentes pessoas não podería desnudar o que é revelado pelo estudo profundo sobre uma única pessoa. Além disso, Allport ressaltou que a análise fatorial gera um agrupamento (um fator), mas não designa esse fator; compele â análise fa torial designá-lo; na maioria das vezes há um motivo para questionar se a designação depreende verdadeiramente a essência do fator. Nesse sentido, o analista fatorial pode ser mal condu/ido por suas próprias estatísticas. Além disso, Allport obviamente não podia lidar com milhares de traços da personali dade. Como teria ele reduzido e estruturado a grande quantidade de pensamentos, senti mentos e atos individuais? Ele acreditava que as regularidades surgem ( I ) porque o indiví duo ve várias situações e estímulos da mesma maneira e (2 ) porque vários dos comporta mentos do indivíduo são semelhantes em significado, ou seja, eles são funcionalmente equivalentes. De acordo com Allport. um traço é uma estrutura interna que ‘ transmite vários estímulos funcionalmente equivalentes" e pode “orientar formas equivalentes de comportamento adaptativo e expressivo" <1961, p. 347). A equivalência funcional é a es sência da abordagem de traços de Allport. Por exemplo, um chamado superpatriota (Allport criou o nome "McCarley") poderia ver comunistas, professores universitários, organizações que defendem a paz, judeus, as Nações Unidas, os anti-segregacionistas e assim por diante, como objetos a serem despre zados e desdenhados; são vistos como equivalentes por esse extremista. Uma pessoa desse tipo podería, por sua vez, expor opiniões permeadas de ódio profundo ou participar de lin chamentos; esses comportamentos são equivalentes. A coerência ou uniformidade é o que forma a base da concepção de personalidade proposta por Allport. Ele analisou essa coe rência em função de traços comuns e disposições pessoais.

Traços comuns Pelo fato de as pessoas terem herança biológica comum e pertencerem a uma mesma cultura, e conscqiicntcmcntc terem herança cultural comum, faz sentido presumir que te nham também em comum várias estruturas de organização (traços). Allport atribuiu a isso o termo traços com uns. Os traços comuns são aqueles que pessoas de uma mesma popu lação compartilham; são dimensões básicas. Por exemplo, na sociedade americana, algumas pessoas tentam a todo custo progre dir, superar os outros e dominar seu ambiente. Outras desenvolvem um modo confortável de deixar a vida fluir (sujeitando-se ou ignorando as pessoas insistentes). Para Allport, as pessoas podiam proveitosamente ser comparadas em dimensões desse tipo, mas não acre ditava que análise como essa poderia possibilitar a compreensão mais aprofundada da per sonalidade. O que dizer da motivação que impulsiona uma pessoa a manter tudo limpo e bem or ganizado (um tipo semelhante ao próprio All|>ori)? Ele admitiu a idéia freudiana de que a origem dessa motivação podia estar na socialização de tendências instintivas na infância. Na fase adulta, entretanto, esses motivos ou esforços têm vida própria. Allport afirmou, portanto, que vários motivos são fu n cio n a lm e n te a u tô no m os — eles se tornaram inde-

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pendentes de sua origem na infância. Logo, não faria sentido tentar seguir seu passado no início da infância (exceto, talvez, em casos graves de psicopatologia). As experiências na infância podem ser a raiz ou a origem de disposições na vida adulta, mas não continuam a influenciar essas inclinações. Seria útil compreender que o desejo de asseio e organização domina a forma como uma pessoa conduz sua vida, mas não é necessário revelar onde es sas inclinações originaram-se. Allport usou em algumas ocasiões o termo proprium para referir-se à essência da per sonalidade. (Proprium significa simplesmente a própria pessoa ou o self dela.) Com isso ele disse que há camadas na psique humana que abrangem um núcleo irredutível, o qual de fine quem somos. Nesse sentido, o ponto de vista de Allport eslava próximo ao de Freud. Ambos sentiram que há forças fundamentais subjacentes aos nossos diversos comporta mentos cotidianos. Presumivelmente, esse núcleo tem uma contraparte biológica (e tanto Freud quanto Allport. sem dúvida, esperavam); porém, com foi observado no Capítulo 5. sobre os aspectos biológicos da personalidade, essas estruturas biológicas não foram total mente identificadas, pelo menos até agora. De qualquer modo, para Allport, essas motiva ções essenciais eram muito mais racionais e positivas do que a abordagem freudiana havia descrito.

D isposições pessoais Aprendemos a reconhecer milhares de pessoas diferentes por sua face. Nunca duas pessoas são exatamente semelhantes (exceto no caso de gêmeos idênticos). Logo. não de veria causar surpresa o fato de dtias personalidades nunca serem exatamente semelhantes. Para compreender integralmente os indivíduos, precisamos usar métodos que levem em conta a singularidade de cada pessoa. Esses métodos são denominados idiográficos. Den tre esses métodos idiográficos úteis encontram-se análises de documentos (como as de diá rios), entrevistas, observações comportamentais e auto-relatos flexíveis como os de classi ficação Q (Q-sorts). Por meio desses métodos, pessoas diferentes podem ser descritas diferentemente, não em função de algumas poucas dimensões idênticas. Allport concebeu as disposições pessoais em função das metas, dos motivos ou do esti lo de uma pessoa; ele chamou isso de qualidade 'nuclear". O estilo de Michael Jackson. Madonna ou George Bush é inteiramente distinto. Imagine então a personalidade comple xa de um artista como Picasso, cuja personalidade sem igual é revelada por seu estilo ex pressivo. Essa é uma personalidade complexa que pode ser e foi estudada em profundida de, mas não em termos de traços comuns. Portanto, para Allport, a disposição pessoal é um traço — uma estrutura ncuropsíquica generalizada — peculiar ao indivíduo (Allport. 1961, p. 573). As disposições pessoais que exercem influência irresistível sobre o comportamento são denominadas disposições cardinais ou fundamentais (ou paixões que governam a vida). Allport apresenta exemplos como a reverência pela vida de Albert Schweitzer, con sumada em sua devoção total ao trabalho missionário como médico, ou a crueldade sexual do Marquês de Sade, constatada em suas ardentes paixões sexuais. No caso do terrorista descrito no início deste capítulo, a disposição cardinal podería ser a compulsão para con trolar determinada auto-impressão ou visão de mundo, associada à frustração e inseguran ça imensas, as quais desencadearam a violência esmeradamente planejada. Usualmente, entretanto, a personalidade origina-se em várias disposições centrais: as qualidades que um professor mencionaria ao escrever uma carta de recomendação para um aluno.

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A ideia de que cada indivíduo tem algum tipo de organização de personalidade exclu sivo é muito problemática para alguns psicólogos quantitativamente orientados. Se cada pessoa é única, não podemos avaliar validainente cada uma delas usando as mesmas di mensões e. dessa forma — daí decorre a discussão — , não podemos revelar as leis básicas da personalidade. Além disso, que dor de cabeça o estudo da personalidade se não puder mos administrar os mesmos testes de personalidade a todas as pessoas e tivermos de adaptá-los a cada indivíduo! A resposta de Allport a críticas desse tipo é muito perspicaz. Ele não dispensa a busca nomotética de traços comuns (a procura de leis gerais para todas as pessoas), nem a consi dera fútil. Allport diz apenas que essas tentativas sãt) inconclusivas. Do ponto de vista bio lógico, ele tem razão: a biologia moderna reconhece as variações exclusivas de cada indiví duo. A visão artística de Picasso provavelmente não pode ser colocada na mesma estrutura que a visão da maioria das pessoas. E, do ponto de vista psicológico, nunca duas pessoas compartilham da mesma educação e das mesmas experiências. Portanto, Allport considera valioso o estudo psicológico aprofundado sobre o indivíduo. A questão sobre se Allport está correio quanto à necessidade de uma abordagem idiográfica — a necessidade de presumir disposições pessoais — é empírica. Talvez All|>ort esteja errado: talvez cm algum momento alguma evidência venha a demonstrar que todos nós podemos ser plenamente descritos de acordo com um conjunto de traços comuns. Po rém, não subestime os perigos ao presumir que as disposições pessoais podem ser ignoradas. Os pesquisadores que se valem somente de traços comuns devem supor que um único les te pode ser usado em todas as culturas ou subculturas. Essa suposição, no passado, foi vá rias vezes refutada, visto que modelos da cultura dominante (homens brancos europeus) foram usados como padrão a ser empregado para avaliar outras pessoas. É interessante que um antigo livro-texto de Ross Stagner (1937) sobre personalidade, que enfatiza significati vamente aspectos sociais e culturais da personalidade, tenha sido em grande parte ignora do há até bem pouco tempo. Allport não cometeu erros ctnocêntricos desse tipo. Uma abordagem da personalidade que imediatamente descarta as idiográficas talvez seja também aquela que deixa escapar informações importantes e singulares sobre mulhe res, pessoas idosas e as de diferentes religiões, culturas e grupos étnicos. Em conclusão, uma abordagem estritamente nomotética pode ser tão imprecisa, quanto tentar descrever a inteligência de Einstein de acordo com um fator ^ de inteligência geral que pode ser me dido cm todas as pessoas. Com essas advertências de Allport em mente, desviamos nossa atenção nesse momento para as mais promissoras tentativas de estabelecer um esquema nomotético útil — a busca de traços comuns por meio da análise fatorial.

Uma abordagem contemporânea

sobre traço: os Cinco Cirandes

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Embora controversos, um dos mais notáveis avanços na abordagem do traço da per sonalidade loi a grande concordância sobre um esquema adequado de dimensões — ba seado nas cinco dimensões. Um amplo leque de pesquisas, que foi iniciado na década de 60 e ganhou velocidade nas de 80, 90 e 2000, convergiu na idéia de que a maioria das abordagens de traços comuns da personalidade pode ser apreendida por meio de cinco di mensões. Relacionadas a seguir, essas dimensões ou fatores da personalidade vieram a ser chamados de os C in co Grandes:

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Extroversão (também chamada de expansão): As pessoas extrovertidas tendem a ser ativas, entusiásticas, dominantes, sociáveis e loquazes. As pessoas introvertidas ten dem a ser tímidas, retraídas, submissas e quietas. A m a b ilid a d e : As pessoas agradáveis são amáveis, cooperativas, confiáveis e afetuo sas. As pessoas com uma classificação baixa nessa dimensão são frias, briguenias e in delicadas. Conscienciosidade (também chamada de falta de impulsividade): As pessoas cons cienciosas são geralmente cautelosas, dignas de confiança, organizadas e responsá veis. As pessoas impulsivas tendem a ser descuidadas, desordenadas e não-confiáveis. Antigas pesquisas sobre a personalidade chamavam essa dimensão de vontade. N eu ro ticism o (também chamada de instabilidade emocional): A\ pessoas neuróticas tendem a ser nervosas, altamente sensíveis, tensas e preocupadas. As pessoas emocionalmentc estáveis são calmas e satisleitas. A b e rtu ra (também chamada de cultura ou intelecto): As pessoas francas geralmente parecem imaginativas, espirituosas, originais e artísticas. As pessoas com uma classifi cação baixa nessa dimensão são superficiais, comuns ou simples.

Como o modelo dos Cinco Grandes foi desenvolvido? Esse modelo resultou de amplas análises sobre os adjetivos usados, para descrever a personalidade, e igualmente de análises fatoriais de vários testes e instrumentos de medida (McCrac & Costa, 1985: Goldbcrg, 1990; John. 1990: Norman. 1965). Observe que a abor dagem dos Cinco Grandes sobre a personalidade é em grande parte dirigida a pesquisas, em ve/ de basear-se nas teorias. É uma abordagem indutiva, ou seja. a teoria emerge dos dados. Esses cinco grandes traços da personalidade de lato existem? Isto é, esses traços pode riam ser confirmados de alguma outra maneira senão por meio de análises de avaliações cuja base é a língua? As dimensões que surgem de análises fatoriais ou de outras técnicas de agrupamento não necessariamente representam entidades reais. Sc agruparmos mate maticamente inúmeras características masculinas e femininas (como dominante, agressi vo, inflexível, meigo, cuidadoso, feminino), encontraremos indícios de duas dimensões — semelhantes aos homens c semelhantes às mulheres. Essas categorias são. obviamente, 'reais'. O u seja, podemos encontrar contrapartes biológicas aos agrupamentos — homens e mulheres. Se agrupássemos características da personalidade, seria possível identificar ca racterísticas biológicas análogas? Allport ressalta que um dia o átomo — o menor compo nente de um elemento — foi simplesmente um constructo hipotético. Porém, o desenvol vimento de novas teorias e novos instrumentos de medida provaram, posteriormente, a existência do átomo, a sua 'realidade'. É possível haver consiructos hipotéticos que repre sentam algo que de lato existe, mesmo não estando ainda convictos do que esse 'algo* exatamente é. Muitos pesquisadores acreditam que em dado momento algumas origens biologicamente fundamentadas dos Cinco Grandes serão encontradas. No entanto, as cinco grandes dimensões derivam-se, em grande parte, de abordagens léxicas sobre traços. O u seja. as pessoas (tanto avaliadores ingênuos quanto psicólogos profissionais) descreveram, testaram e categorizaram outras pessoas, e essas classificações foram reduzidas a cinco dimensões. O problema é a possibilidade de os avaliadores esta rem errados. Eles podem estar errados por dois motivos. Primeiramenle, podem ver coisas

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Figura 8.1_______________________________________________________________ As cinco grandes dimensões da personalidade da maneira como foram concebidas pelo inventário da personalidade N E O -P I e as medidas semelhantes. Todas as pessoas podem ser descritas de acordo com todas essas cinco dimensões; contudo, determinados indivíduos são caracterizados por valores extremamente altos em uma dessas dimensões — por exemplo, as lamosas figuras públicas a seguir retratadas.

Extroversão

sociabilidade, cordialidade. assertividade

O ex-presidente Bill Clinton

Amabilidade

franqueza, confiança, altruísmo, modéstia

A humanitária Madre Teresa

Consdenciosidadc

competência, prudência, persistência, luta pela excelência

O chefe de Estado e general reformado Colin Powell

ansiedade. hostilidade. depressão, vulnerabilidade

O ator e cineasta Woody Allen

Neurotitismo

Abertura

O produtor c diretor de cinema Steven Spielberg

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que de fato não existem. Talvez as pessoas sejam propensas a ver outras pessoas de acordo com cinco dimensões. Esse tipo de tendendosidade preconceituosa é às vezes denominado teoria im p lícita da personalidade. Significa que há uma consistência (e tendenciosidades) na maneira pela qual vemos as coisas, em particular a personalidade de outras pes soas. Podemos, erroneamente, ser propensos a ver determinados traços como se andassem juntos. Do mesmo modo que os estereótipos influenciam nossa percepção sobre pessoas de outro grupo, as teorias implícitas da personalidade podem influenciar a percepção que te mos dos outros. Se esse for o caso, as análises fatoriais podem estar apreendendo as teorias implícitas da personalidade, em vez das suas dimensões básicas. Fm segundo lugar, os avaliadores podem estar errados por deixarem escapar (não ver) coisas que de fato existem. Mesmo os melhores cientistas chegaram a acreditar que o mundo fosse tridimensional, até o momento em que Einstein mostrou matematicamente que o tempo é uma quarta dimensão, contínua com outras três. Todos acreditavam que vivíamos em um m undo tridimensional, mas estavam errados. Analogamente, talvez os observadores da personalidade estejam errados por deixarem escapar um aspecto impor tante quanto ao modo pelo qual outras pessoas reagem. Com o essas questões podem ser solucionadas? Não há nenhum bom motivo para acreditar que pelo menos algumas dimensões básicas de traço de fato existam; talvez três, talvez dezesseis dimensões; mas é mais provável que as dimensões sejam cinco ou algo em torno de cinco. As pesquisas que empregam abordagens genéticas comportamcntais e o u tras abordagens biológicas confirmam a lógica em afirmar que há provas biológicas para uma pequena quantidade de dimensões, embora algumas dimensões básicas a mais ou a menos não sejam excluídas dessas análises (Borkcnau. Ricmann, Angleitner U Spinath. 2001; Loehlin. 1992). Por exemplo, independentemente de a extroversão em algum m o mento ser compreendida em função da responsividade do sistema nervoso, de uma ten dência geneticamente programada, de um padrão de comportamento desenvolvido ou mesmo de um produto composto de vários outros elementos, parece haver pouca dúvida de que é muito importante considerar o constructo como algo hipoteticamente real no sentido biológico. Pesquisas intereulturais também confirmam a utilidade de mais ou menos cinco di mensões. da mesma maneira que a pesquisa em populações de jovens e idosos, cultos c incultos (McCrae & John, 1992). Se as cinco grandes dimensões tivessem resultado de al gum tipo de estereótipo tendencioso, elas não seriam reproduzidas cm outras culturas. Contudo, pelo menos até aqui, esse esquema parece funcionar muito bem no m undo in teiro. Entretanto, as pesquisas intereulturais apresentam algumas advertências sobre o uso indiscriminado das cinco grandes dimensões da personalidade. Embora muitas culturas re conheçam que as pessoas alternem de uma dimensão para outra, há diferenças marcantes no valor que as culturas atribuem a cada traço. Um bom exemplo está relacionado com a pressão exercida sobre a competição versus cooperação — lutar indcpcndcnicmcntc pelo sucesso versus ajudar os outros. Comparações entre mexicanos e americanos c entre méxico-americanos e euro-americanos mostraram algumas diferenças fascinantes. Em re lação aos americanos (e euro-americanos), a probabilidade é de que lutem, dominem e vençam. A cultura mexicana (e méxico-americana), por sua vez. preza a confiança, a coo peração e a ajuda ao próximo. Essas diferenças de preferência talvez tenham implicações significativas — por exemplo, na sala de aula. Deveríamos continuar a usar o tradicional costume americano de estimular a competição dentro da sala de aula, em que os alunos

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disputam as notas mais altas? O u deveríamos tentar desenvolver ambientes de aprendiza gem mais cooperativos, em que as crianças ajudassem umas as outras no aprendizado? Es sas questões nos fazem lembrar de que diferenças individuais de traço não se desenvolvem (ora de um contexto cultural específico e que o mesmo ocorre com seus efeitos; a cultura é sempre relevante (Kagan & Madsen, 1972; Aronson, 1978). As influências culturais são consideradas mais detalhadamente no Capitulo I

Planos de carreira Os cinco grandes fatores podem ser aplicados para compreendermos o plano de car reira das pessoas? Os extrovertidos, pelo prazer que têm cm estar com as pessoas, por sua audácia, energia, ambição e, é daro, verbosidade, tendem a ser bem-sucedidos como polí ticos ou em outras posições de liderança de alta visibilidade. As pessoas com alta classifica ção na dimensão conscicnciosidadc parecem se dar bem no trabalho, particularmente em ambientes corporativos. A persistência, a responsabilidade e o forte sentido de propósito de pessoas desse tipo ajudam-nas a alcançar metas e a obter a admiração do chefe (Barrick & M ouni, 1991). As pessoas com alta classificação na dimensão amabilidade provavelmen te são altruístas e comprometidas cm ajudar outras (Graziano & Eiscnbcrg, 1997). Elas po dem ser excelentes líderes em organizações não-lucrativas, membros do clero ou talvez ser um bom pai ou uma boa mãe. Os neuróticos, que tendem a ser ansiosos, tensos e impacientes, podem seguir uma dentre duas direções — canalizar sua ansiedade em um tipo de sucesso compulsivo ou en tão permitir que a ansiedade os leve à imprudência. Você provavelmente conhece esses dois tipos de pessoa. Observe também que, conquanto os extrovertidos possam comportarse arriscadamente, eles agem assim por recompensas e experiências positivas. Os neuróti cos, todavia, adotam comportamentos arriscados e imprudentes, como o abuso do álcool, para enfrentar o seu humor negativo (Cooper, Agocha &- Shcldon. 2000). Finalmente, as pessoas com alta classificação na dimensão abertura tendem a ser cria tivas e a apreciar atividades estéticas e Intelectuais. E. pelo fato de buscarem inúmeras ex periências. podem ser artistas ou escritores (McCrae & Costa. 1997). Tendo em vista que a expectativa é de que as pessoas alternem entre todas essas cinco dimensões, é claro que essas ilustrações servem apenas como exemplos convenientes.

M ais d e cinco? M enos d e cinco? Segundo Allport c outros, não há dúvida de que mais do que cinco dimensões de tra ço são necessárias para caracterizar cada um dos indivíduos — isto é. quando utilizada uma abordagem idiográfica. As cinco grandes destinam-se a análises nomotélicas, isto é, quando as mesmas dimensões são aplicadas entre indivíduos. Porém, essas cinco dimen sões são suficientes para resumir traços comuns? Essa pergunta ainda não pode ser res pondida. Novamente, o motivo é a não-existência de nenhuma teoria convincente c abrangente que explique |>or que cinco dimensões são suficientes para apreender o que precisamos saber ao comparar e contrastar os indivíduos. Com o que se pareceria essa teoria? Ela poderia originar-se de novos conhecimentos sobre biologia cerebral; por exemplo, talvez cinco tipos distintos de reação biológica pode riam ser identificados. Ou, então, essa teoria poderia originar-se de uma análise funcional de pressões evolucionistas sobre a sobrevivência; por exemplo, talvez cinco tipos de habili

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dade — como formar laços com outras pessoas ou descobrir capacidades — sejam funda mentais ao que significa ser um ser humano. Contudo, comparavelmente, teria sido mais útil às pessoas (no sentido evolucionista) ser capa/, de verificar essas cinco dimensões em outras pessoas. É possível afirmar que precisamos saber quem cooperará conosco (isto é. será Am ável), quem será um líder bem-sucedido (isto é, será Extrovertido) e quem será digno de confiança (isto é. Consciencioso) (Buss. 1995a). Portanto, as pessoas podem ter desenvolvido a capacidade de detectar e compreender essas diferenças individuais em o u tras pessoas. A despeito de ter havido progressos na compreensão dos Cinco Grandes. Cattcll con tinuou afirmando que os fatores gerais da personalidade considerados essenciais eram de zesseis. Na verdade, as melhorias mais recentes da abordagem fatorial de Cattell sobre a personalidade reconhecem a necessidade de dezesseis traços, e com base nisso vão adian te. Ele não tolerava os psicólogos que não aceitavam seu esquema; frustrava-o o fato de os psicólogos não quererem, diz ele, lembrar-se de dezesseis coisas ao mesmo tempo (Cattell. 1990). Ele próprio voltou sua atenção para motivos c interesses. Acreditava que deveria ser usada uma abordagem psicométrica para analisar impulsos instintivos — sexo. medo. afirmação, autoproteçâo — e apegos como amor pelo lar, pelo cônjuge ou pelo trabalho. Além disso. Cattell instiga de modo significativo a análise de mudanças no decorrer do tempo. Por exemplo, haveria a possibilidade de o casamento mudar o fator conscienciosidade da personalidade de maneira sistemática, tornando uma pessoa mais conscienciosa? Como podería essa transformação ser mais bem representada matematicamente? Por te rem desviado a atenção dos traços fixos internos do indivíduo para motivos, interesses e comportamentos cotidianos, os pesquisadores da personalidade passaram a chamar a atenção para a complexidade da personalidade humana e para a necessidade de levar em conta o amplo contexto da personalidade. O Capítulo 10 abrange esse tema mais detalha damente. Curiosamente, até mesmo os proponentes da abordagem dos Cinco Grandes sobre a personalidade em geral consideram oportuno adotar descrições adicionais de traço para traçar a personalidade na íntegra. (Eles fazem isso mesmo quando estão falando sobre tra ços comuns.) A isso chamamos de subfatores ou facetas, mas todos envolvem uma eluci dação maior do modelo dos Cinco Grandes (Block, 2001). Por exemplo, a ansiedade c a depressão são aspectos intimamente relacionados ao neuroticismo, mas os clínicos que tratam de transtornos de ansiedade e de transtornos depressivos consideram essa distinção extremamente importante. Na realidade, diferentes drogas psicotrópicas podem ser pres critas para tratar essas duas manifestações clínicas — por exemplo. Valium para a ansieda de e Prozac para a depressão. O fato de essas drogas agirem de diferentes maneiras no cé rebro sugere que o ne uroticism o pode se revelar um fator muito amplo. Contudo, se a ansiedade c a depressão passarem a ser duas variáveis do que pode dar errado com o mes mo e subjacente sistema neurológico, a categoria superordenada do ne uroticism o pode. no fim das contas, revelar-se correta. Haveria menos de cinco dimensões básicas da personalidade? Possivelmente duas ou três das dimensões de traço conhecidas por Cinco Grandes são essenciais no organismo e as outras duas ou três são apenas derivativas. Ou seja. talvez os fatores biológicos predis ponham uma pessoa a comportar-se de uma dentre três maneiras, mas todas elas |>odem sem dúvida ser subdivididas. Por exemplo, o indivíduo basicamente extrovertido podería, portanto, ser ainda mais categorizado em função do grau de vivacidade, sociabilidade e excitabilidade. Essa é a postura de Hans Eysenck.

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As trcs grandes dimensões c alternativas afins propostas por Eysenck Na discussão sobre os aspectos biológicos da personalidade, no Capítulo 5. menciona mos a teoria de Hans Eysenck, fundamentada no sistema nervoso. Por exemplo, de acordo com essa abordagem, as pessoas cujo sistema nervoso precisa de estímulos extras tornamse extrovertidas; porém, as sensíveis a estímulos externos tornam-se introvertidas. Para Eysenck. que se fiava em sua abordagem biológica, menos de cinco dimensões básicas compõem a essência da personalidade. Ele pro|H»s. mais propriamente, que todos os outros traços derivam de trcs sistemas biológicos. Infelizmente. como vimos nos Capítulos 2 e 5, os sistemas biológicos subjacentes ainda não foram suficientemente delineados e compreendidos. Alguns pesquisadores, lendo por base o trabalho do psiquiatra C. R. Cloninger. estão se concentrando na relação da dopamina com a busca de sensações, na relação da serotonina com a impulsividade e na relação da norepinefrina com a busca de recompensas (Bond. 2001; Cloninger, 1998). Enquanto o u tros pesquisadores estão se concentrando mais na estrutura cerebral e no sistema nervoso do que nos neuroiransmissores. Como vimos antes, os dois sistemas que receberam aten ção são o de inibição comporta mental (que parece desencadear a reação orientadora a no vas situações c também reage a coisas punitivas) e o de ativação biológica (que ajusta nos-

Qual seria o traço de Madonna? Sensual, sexy. excêntrica, franca, altiva, criativa. Os homens a consideram eróti^ ca. enquanto muitas mulhef res contemplaram com ad miração seu estilo singular como uma imagem feminina poderosa. 'Quem é essa mulher?* H Madnnna. F.ssa estrela da indústria do entretenimento chama a atenção da mídia por quase qualquer coi sa que faça. Por seus discos, vídeos, tumês, filmes, casamento, divórcio, maternidade e paixões (tan to masculinas quanto femininas). Madonna já es teve na capa de quase todas as revistas, da Time a Penthouse. Como feminista, ressalta a imponáncia de ser atraente, sensual, ativa, ambiciosa, agressi va e humorada. Embora seja famosa por vídeos controversos que exibem explicitamente mensa gens sobre sexo, raça e religião, seus shows são tão polêmicos quanto suas coreografias, pois já roçou seus dotes femininos e masturbou-se. Ao partici par ativamente de questões políticas como direitos dos homossexuais c apoio a pesquisas relaciona das â AIDS, essa mulher obstinada rotulou, abertamenie, o catolicismo de repugnante e hipócrita.

Haveria alguma dimensão ou alguns traços que poderíam depreender precisamente a personalida de de Madonna? Se Jung tivesse tido a oportunidade de inter pretar a personalidade de Madonna usando a abor dagem de traço c habilidade, teria dito que ela é introvertida por causa da importância que dispen sa ao lidar com sentimentos, percepções e expe riências. Entretanto. Madonna é também realista e racional, pois. agressivamente, toma partido dos próprios descontentamentos e. sem constrangi mento. diz tudo o que pensa em uma variedade de áreas controversas. Desse modo, Jung provavel mente teria considerado Madonna propensa tam bém ã extroversão. Os modernos psicólogos do traço, usando as dimensões ou os fatores da personalidade conhe cidos por Cinco Grandes, classificariam Madonna de extrovertida por seu vigor frequente e pelo constante entusiasmo que alimenta seu lado do minante, social e loquaz. Na realidade, é necessá rio ler energia para viajar pelo mundo realizando ni(
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sas reações a recompensas) (Pickering b Gray, 1999). Contudo, o cérebro é um compêndio complexo de vários sistemas e. por esse motivo, a possibilidade de estabelecer vínculos sim ples e individuais com fatores da personalidade é duvidosa. Embora Cattell tenha acreditado que a teoria da personalidade deveria servir de crité rio para a seleção das variáveis — ou seja. dos dados — a serem usadas nas análises fato riais. e conquanto vários pesquisadores dos Cinco Grandes adotem uma abordagem total mente indutiva. Eysenck vai mais a fundo e acredita que vários outros tipos de evidência deveriam também orientar a seleção desses fatores (Eysenck. 1994; Eysenck & Eysenck. 1985). O u seja. as análises fatoriais, sozinhas, não deveriam orientar a estruturação das dimensões básicas. Por exemplo, há provas de que a tendência das pessoas em pelo menos três características — grau de ansiedade, afabilidade e abertura para novas experiências — geralmente permanece estável ao longo de toda a vida adulta (Costa & McCrae, 1987a). Se uma pessoa for calma e sociável aos 25 anos. provavelmente não será rabugenta, nervosa e dogmática aos 65. (Veja o quadro Personalidades Famosas.) Eysenck, nascido na Alemanha, em 1916. fugiu para a Inglaterra, em 1934. onde por muito tempo foi uma importante expressão da psicologia; morreu em 1997. A primeira di mensão da personalidade, de acordo com Eysenck, é a extroversão. Essa dimensão abrange os latores exp a nsivid a de e assertividade propostos por Cattell. A segunda é o n c u ro tic is m o ; essa dimensão abrange os fatores instabilidade emocional e apreensão

riosidade também lhe atribuem alta classificação na dimensão abertura, mas a extroversão e a franqueza não depreendem, na integra, sua per sonalidade. Embora lute pela excelência, a vaida de e a disposição de Madonna em sei altamente negligente mostram que ela é pouco conscien ciosa. Talvez devêssemos dar uma olhada no traba lho de Eysenck. Ele — assim como Jung — possi velmente classificaria Madonna de extrovertida, tomando por base a insensibilidade de seu sistema nervoso. Pelo fato de Madonna estar sempre ro deada de pessoas c envolvida cm atividades, que chamam a atenção e são estimulantes, isso revela que seu sistema nervoso é inerentemente muito sensível c está buscando a excitação de que seu corpo precisa. Poderíamos afirmar que suas disposições pes soais sobre exploração e expressão da sexualidade são centradas? Em uma reportagem na revista Pouhoust. Madonna não esconde nenhuma inibi ção ou insegurança em relação a quem ela é como mulher. Já chamou a atenção por usar sutiãs côni cos. espartilho rosa, ternos masculinos risca-de-giz e ceroulas. Além disso, os vídeos de Madonna geralmcntc apresentam como atração principal uma figura masculina por quem alimenta um desejo ar

dente ou o contrário, uma figura masculina que a deseja ardentemente. Pelo fato de influenciar a maioria de seus comportamentos, essa qualidade nuclear pode ser considerada uma disposição car dinal. Porém, esse breve resumo não parece fa/er justiça a Madonna. Temos a impressão de que uma análise mais suntuosa seria a apropriada. Possivelmente ela tema litar sozinha e colo que-se em situações em que esteja sempre rodea da de pessoas — motivada por necessidades inten sas de sexo, poder, afiliação. Em ,Vj Cama cm Mj doma. um documentário sobre sua tume Blond Ambition, vemos Madonna cultivando relaciona mentos pessoais com seu imenso elenco de artis tas, técnicos e assessoria. Ela age como irmã gene rosa. mãe dominadora, pastor, líder autoritário e amante. ‘ O poder c um ótimo afrodisíaco*, co menta ela. Em todas as situações. Madonna é o centro djs atenções e sua palavra é ordem. Ela não se enquadra no conceito de Murray sobre exi bição — necessidade de agir e de ser o centro das atenções. Portanto, não surpreendentemente, o modo como Madonna se expressa explica sua per sonalidade. A maneira franca e enfática de falar, os movimentos sexuais ao dançar e expressões fa ciais sem disfarces trazem à tona informações va liosas sobre seu caráter.

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propostos por Cattell. O terceiro fator é <» psicotieism o — tendência à psicopatologia, que envolve a impulsividade e a crueldade. O psicotieismo abrange os fatores determinação e astúcia, de Cattel. Em se considerando as Cinco Grandes dimensões, o psicotieismo pro posto por Eysenck contém pouca a m abilida de c baixa conscienciosidade: as dimensões extroversão e n e u ro ticism o propostas por Eysenck são semelhantes às da abordagem dos Cinco Grandes. Eysenck não responde diretamente pelo fator abertura. Na verdade, a abertura é o fator menos definido e o mais obscuro dentre as Cinco Grandes dimensões, tanto teórica quanto estatisticamente. A abordagem de Eysenck é uma das poucas a empenhar-se por levar em conta os fun damentos biológicos da personalidade (o que Allport chamou de aspectos 'psicofísicos'), a teoria da personalidade e as evidencias que proveem de análises empíricas c estatísticas ri gorosas sobre traços. Curiosamente, os pais de Eysenck eram atores e ele, um psicólogo apaixonado e franco, em geral no centro das controvérsias intelectuais. Portanto, não é nenhuma surpresa para Eysenck fazer perguntas intrigantes do tipo se a extroversão é herança familiar.

Evidência para a abordagem de Eysenck Pesquisas recentes tentaram seguir o conselho de Eysenck para averiguar se três di mensões de traços são as centrais. Por exemplo, um dos estudos examinou traços auto-relatados, bem como emoções e motivações associadas com esses traços (Zuckerman, Joreman, Kraft b Kuhlman. 1999). As pessoas sensíveis a sinais de punição tinham classi ficação alta na dimensão neuroticism o. Já as pessoas sensíveis a sinais de recompensa ti nham classificação alta no fator extroversão. E as pessoas basicamente hostis, cínicas e infelizes tinham classificação alta na dimensão psicotieismo. Comparavelmente, outras pesquisas recentes estão tentando verificar se a caracterís tica essencial da extroversão é a tendência a gostar de situações sociais (sociabilidade) ou se seria uma sensibilidade a busca de recompensas ou a experimentação de emoções pra zerosas (o que é coerente com o sistema de ativação biológica proposto). Em um dos estu dos, introvertidos c extrovertidos classificaram situações avaliando, por exemplo, ate que ponto eram sociais e até que ponto eram agradáveis (Lucas & Diener, 2001). Verificou-se que os extrovertidos classificaram as situações sociais mais positivamente que os introver-

!■vidências recentes de aspectos biológicos do tra(o sugerem que os extrovertidos são atraídos por festas, principalmente peia possibilidade de passar bons momentos e receber recompensas positivas, mas não porque gostem mais das outras pessoas do que os introvertidos gostam.

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lidos apenas quando as situações eram agradáveis. Além disso, os extrovertidos classifica ram situações não sociais mais positivamente que os introvertidos quando elas eram agra dáveis. o que uma vez mais sugere que a recompensa (o encanto) é mais importante para os extrovertidos do que a sociabilidade. Outro estudo (apenas com mulheres) usou a ressonância magnética funcional (fMRI) para investigar a reatividade do cérebro a imagens positivas e agradáveis. Esse estudo des cobriu que a atividade cerebral das mulheres extrovertidas (mas não das introvertidas) era maior para estímulos positivos do que para os negativos (Canli et a i, 2001). Portanto, a extroversão pode de lato estar relacionada com diferenças biológicas no sistema de recompensa do cérebro. Curiosamente, as pontuações de estudantes universitários americanos na dimensão extroversão (pontuações do Eysenck Personality Inventory e do Eysenck Personality Questionnaire) foram mais altas nos últimos anos (Tvvenge. 2001). Essa descoberta é notá vel porque se supõe que a extroversão seja. em grande parte, fundamentada biologica mente. Na medida em que é improvável que a biologia da população esteja mudando de maneira significativa, sistemática e relevante, essa descoberta aponta para a probabilidade de a extroversão ser uma combinação complexa de predisposições biológicas, experiên cias de socialização c expectativas sociais. Como ressaltamos em todo este livro, são neces sárias várias perspectivas para compreender a personalidade.

Julgamentos sobrepersonalidade

_________________________________________

O “amor à primeira vista" é simplesmente uma atração lasciva ou podemos de fato revelar alguma coisa instantaneamente? O que ocorre quando nos deparamos com uma pessoa estranha? Podemos de saída opinar confiável e eficazmente a respeito da personali dade de uma pessoa, ou será que. em geral, somos enganados por estereótipos? Essas per guntas estão diretamente relacionadas com a validade da abordagem de traço da persona lidade.

Consenso nos julgamentos sobre personalidade Sc os observadores puderem fazer julgamentos precisos sobre a personalidade de o u tras pessoas — isto é, julgamentos que possam ser confirmados por outros testes — , a abordagem de traço terá validade. Basicamente, os observadores em geral podem informar se um estranho é homem ou mulher; isso nos oferece muitas informações importantes so bre como essa pessoa vai se comportar em várias dimensões. Além disso, podemos, às ve zes. opinar sobre idade, grupo étnico e talvez sobre doenças; aqui. também, estamos cole tando informações importantes. Porém, o que dizer da avaliação de aspectos da personalidade como a extroversão ou o ncuroticism o? Suponha que pessoas estranhas estejam classificando várias dimensões de traço de determinado grupo de pessoas. Em seguida, submetemos as avaliações à análise fatorial, que, em seguida, mostra cinco dimensões básicas (as Cinco Grandes). Com o podemos ter certeza de que a consistência não resulta de representações cognitivas na mente dos ava liadores? Talvez esses avaliadores "achem" que determinados traços ocorram naturalmen te juntos. Talvez a análise fatorial detecte algo sobre a mente dos avaliadores em vez de algo sobre a personalidade dos que estão sendo avaliados.

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Analogamente, se as avaliações usadas nas análises fatoriais sobre traço forem autoavaliações, surgirá um problema semelhante quanto à inferência. O u seja, digamos que um grupo de pessoas promovam a auto-avaliação de vários traços e a análise fatorial dela resultante revele que as pessoas podem ser resumidas de acordo com cinco dimensões. O problema é saber se, por acaso, revelamos a opinião dessas pessoas sobre como seus traços podem ser agrupados — isto é, sua auto-imagem — , cm ve/ de as dimensões objetivas de sua personalidade.

Autvcvnhecimentv Avaliando as Cinco Grandes Você pode compreender melhor as Cinco Grandes dimensões da personalidade observando as perguntas de auto-avaliação, usadas para determinar a pontuação das pessoas nessas dimen sões. Tente se aulo-avaliar honestamente em cada um dos itens seguintes, no sentido de quanto eles o descrevem (em comparação com seus amigos e conhecid»»). Use a pontuação de 1 a 5. de 'não tem a ver comigo' a 'tem muito a ver comigo'. Em seguida, avalie seu colega de classe. Finalmcnte, observe como ele se auto-avaliou e qual a avaliação dele a seu respeito. não tem a ver comigo 1

2

tem muito a ver comigo 5

4

5

Itens sobre Extroversão: ______ 1. Eu falo demais. ______ 2. Sou caladoiai quando estou perto de estranhos (item reverso). ______ 3. Sou a alegria da festa. Itens sobre Agradabilidade: ______ 4. Eu faço com que as pessoas se sintam à vontade. ______ 5. Fu não me preocupo muito com os problemas das outras pessoas (reverso). ______ 6. Tendo a perdoar as pessoas. Itens sobre Conscieneiosidade: ______ 7. Estou sempre bem disposto(a). ______ 8. Eu persevero nas minhas incumbências. ______ 9. Posso me esquivar de meus deveres (reverso). Itens sobre Neuroticismo: ______ 10. Eu me irrito com facilidade. ______ II. Sou calmo(a) na maior parte do tempo (reverso). ______ 12. Sou muito preocupado(a). Itens sobre Abertura: ______ 13. Tenho muitas ideias. ______ 14. Prefiro idéias concretas a abstratas (reverso). ______ 15. Eu não gasto muito tempo refletindo sobre as coisas (reverso).

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Suponhamos, entretanto, que os pares dos participantes — seus amigos — classifi quem-nos segundo inúmeras dimensões de traço, e essa análise fatorial também apresente cinco dimensões (as Cinco Grandes). Suponhamos, ainda, que as avaliações dos amigos equivalham às auto-avaliações c sejam mais precisas do que as das pessoas estranhas. Isso passaria a indicar opiniões válidas sobre a personalidade, em vez de julgamentos estereoti pados. Apenas esse tipo de estudo foi conduzido (Fundcr fr Colvin, 1988. 1991; Norman fr Goldberg, 1966; Watson, 1989).

Familiaridade zero Quando observamos alguém com quem nunca interagimos — como novos colegas de classe, disciplina nova — . encontramo-nos em uma situação denominada familiaridade zero. Descobertas interessantes emergiram em relação ao estado de fa m ilia rid a d e zero tKenny et a i, 1992). Em primeiro lugar, os observadores de fato tendem a concordar em suas avaliações, isto é. há um consenso na familiaridade zero. Em outras palavras, o con senso entre os observadores é uma informação a mais sobre os traços da personalidade; essa é uma prova da confiabilidade da personalidade. Porém, os observadores estão se va lendo de algum estereótipo, tomando as opiniões inválidas e imprecisas (embora seme lhantes)? Que traços são avaliados mais coníiavelniente? Esses estudos sobre os julgamen tos de estranhos c amigos, a respeito da personalidade, mostraram que a avaliação dos amigos concordam mais entre si e com a auto-avaliação das pessoas que estão sendo ava liadas d«» que as avaliações feitas por estranhos. Outra solução inteligente para esse problema é usar auto-avaliações, avaliação de amigos e até mesmo de cônjuges. (O cônjuge presumivelmente sabe muito a respeito da personalidade de seu parceiro.) Quando isso é feito, surgem as mesmas Cinco Grandes di mensões (McCrae & Costa, 1987). No geral, essas corroborações são uma boa evidencia de que o esquema dos Cinco Grandes é válido e não algum tipo de artifício. Além disso, as cinco grandes dimensões podem ser novamente observadas (encontradas) nas avaliações da personalidade conhecidas por classificação Q (Q-sort) (veja o Capítulo 2). bem como em avaliações que usam outras medidas tradicionais de auto-relato como o Myers-Briggs e o M M PI (McCrae &• Costa, 1989). Em conclusão, essas classificações podem ser usadas para predizer futuros comportamentos. É interessante que o grau de concordância entre os observadores sobre a precisão nos julgamentos a respeito de extroversão e conscienciosidade é particularmente alto (Fundcr fr Sneed. 1993; Fundcr fr Colvin, 1991: Watson. 1989). Em outras palavras, os observadores podem opinar se as pessoas são sociáveis, loquazes, asseadas e organizadas; essa descoberta faz sentido porque essas dimensões são importantes para as relações so ciais. Como elas fazem isso? Parece que algumas pistas são mais adequadas para deduzir determinados aspectos da personalidade. Essas pistas nem sempre estão disponíveis em to das as situações. Por exemplo, é fácil dizer que um convidado da festa é tagarela, mas tal vez seja difícil dizer se um convidado é organizado. Portanto, os observadores com infor mações c revelações insuficientes podem cometer erros, mas os observadores com informações relevantes de uma situação para outra sã») mais bem-sucedidos. Levando tudo em conta, esses estudos estão encontrando evidências encorajadoras para a idéia de várias dimensões estáveis da personalidade — embora não necessária e prccisamente cin co fatores. (Veja o quadro Do Clássico ao Contemporâneo deste capítulo, nas páginas 286287 para uma discussão mais aprofundada sobre essa questão.) Contudo, a revelação dos detalhes da representação dos traços é assunto para estudo futuro.

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Limitações da noção dc traço Alguns perigos na maneira como usamos a idéia sobre traços sempre passarão desper cebidos. Poderíamos subestimar o papel de outros aspectos da personalidade e o papel da circunstância social. Poderíamos deixar de ver disposições pessoais ou o lato de as dimen sões básicas serem melhores para descrever algumas pessoas em comparação com outras. Observe também que as noções de traço geralmente entram cm contradição direta com as abordagens behaviorista e da aprendizagem social, que enfatizam as causas ambientais dos padrões de comportamento (Costa fr McCrae. 1994). Além disso, quando seguimos a ori entação de Gordon Allport (1968) e aplicamos a abordagem empírica para compreender mos a pessoa como um todo (como a Gestall). podemos de fato ser bem-sucedidos. Se con-

òo clássico ao contemporâneo A natureza humana, os cinco fatores e a personalidade dos psicólogos da personalidade 0 historiador da ciência Thomas Kiilin (1962) popularizou a idéia de paradigmas e mudanças de paradigma ao buscar compreender como as teorias cientificas desenvolvem-se e mudam. A idéia bási ca é a de que o pensamento científico desenvolvese e muda. não de acordo com uma acumulação morosa e incremental de conhecimentos, mas se gundo mudanças repentinas no modo pelo qual vemos o mundo. Por exemplo, quando Einstcin propôs a teoria da relatividade, a visão da física proposta por Newton tornou-se instantaneamente obsoleta. A visão apresentada por autores clássicos da Antiguidade, Aristóteles e Galeno, de que a saúde é determinada por humores corporais cedeu lugar a concepções modernas de anatomia e fisio logia descobertas durante a Renascença. Curiosa mente. as teorias existentes na maioria das vezes não são descartadas por seus proponentes em vista de novas evidências. Em vez disso, uma nova ge ração de cientistas aperfeiçoa e entusiasticamente adota essa nova perspectiva. Parece necessário que haja nova opinião para que a ciência convencional seja rejeitada e os novos paradigmas, que acompa nham as descobertas, sejam abraçados. Infelizmente. não é incomum os novos paradigmas esta rem errados, sendo insensato adotá-los. Mudanças de paradigma semelhantes mas dc menor amplitude parecem ocorrer na psicologia.

Ao longo deste livro, ressaltamos que a psicologia da personalidade pode ser usada para examinar os princípios fundamentais da natureza humana — o que significa ser uma pessoa? Diferentes psicólo gos estão em paz com diferentes suposições e perspectivas. Essas divergências de opinião estão presentes mesmo entre os psicólogos da personali dade que geralmente reconhecem o mérito das abordagens de traço. Atualmente, as grandes po lêmicas continuam girando ern torno da validade e utilidade da abordagem de cinco fatores. Paul Costa. Jr.. R. R. McCrae e Lcwis Goldbcrg. por exemplo, são proponentes vociferantes do modelo dc cinco fatores. Jade Block põe ern dúvi da o critério dessa abordagem. E Hans Eysenck in sistiu em que o modelo de três fatores é bem me lhor (Block. 1995a. 1995b. 2001; Costa b McCrae. 1995a, 1995b; Eysenck, 1992; Goldbcrg, 2001; Goldbert b Saucier, 1995). Corno podemos chegar a uma conclusão? Uma das principais objeções de Block (e Eysenck) à abordagem dos cinco fatores é ela ser fundamentada na técnica estatística da análise fa torial. Grosso modo, a análise fatorial reduz ou re formula os dados (ern geral, as correlações) forne cidos. Se os pontos de dados alimentados não fo rem adequados para depreender na integra a naiure/a da personalidade, nenhuma análise ou

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siderarmos os traços como aspecto fundamental, mas complexo da personalidade, alcança remos uma compreensão expressivamente melhor do que significa ser uma pessoa. Estão os peritos do FBI que traçam o perfil dos criminosos trabalhando melhor ainda? Um determinado estudo comparou esses peritos com outros detetives, psicólogos e estu dantes universitários (Pinizzotto & Finkel, 1990). Quando lhes foram apresentadas infor mações reais sobre um caso de crime sexual, esses peritos que traçam perfis foram de fato mais precisos e abrangentes, embora os detetives de polícia experientes e os psicólogos também tenham se saído muito bem. Somente os estudantes universitários se saíram mal. Pelo menos esse c outros estudos relacionados sugerem que a experiência no estudo da personalidade e a motivação |K>dem ser responsáveis por alguns sucessos e melhorias do cumentáveis; a maneira ideal de proceder, contudo, ainda é desconhecida.

redução será sugerida pelos 'elementos mais sim ples'. Comparavelmcntc, a abordagem de cinco fatores em geral depende sobremodo da língua, cujas estruturas podem ser anifidais, embora o modelo dc dnco fatores tenha sido reproduzido em outras línguas e algumas pessoas afirmem que ele representa um 'traço universal do comporta mento humano' (McCrae & Costa. 1997b). Tam bém relevante é a questão segundo a qual. se não há nenhuma razão teórica consistente a priori, por que motivo haveria cinco (e não três. quatro, seis ou seja o que for) fatores básicos. (Não é corno se alguém tivesse descoberto as cinco partes corres pondentes do cérebro.) Outra importante área em que há divergência de opinião soba- o modelo dc dnco fatores diz res peito a quanto esse- modelo explica os dados exis tentes. Ele apreende e simplifica o que já sabemos sobre a personalidade? Parte da resposta é estatís tica — de acordo com o jargão, isso é conhecido por 'variância inexplicada*. Parte é conceituai — pode esse modelo nos ajudar, dc maneira discrimi nativa. mas abrangente, a ser mais criteriosos? Em resumo, podemos descrever adequadamente a personalidade usando esses cinco fatores, ou será que há um punhado de 'tolices' mantidas sem ex plicação? Aqui. grande parte da polêmica tem o sabor da discussão sobre se o copo está meio vazio ou meio cheio. O modelo de cinco fatores é um edifício elegante ou um horrível obstáculo?

Para que ocorra essa mudança de paradigma no sentido de a abordagem dc cinco fatores da personalidade ser univcrsalmcnte aceita, o essen cial. na verdade, é razoavelmente simples: essa abordagem deve estar apta a esclarecer na íntegra (suficientemente) a personalidade dc maneira econômica (parcimoniosa) e eficiente, e abrir ca minho para novas pesquisas que ampliem e apro fundem o âmbito de compreensão da personalida de. Segundo vários pesquisadores, a abordagem de cinco fatores está fazendo exatamente isso. mas os desconfiados continuam duvidando. Tercmos de esperar para ver se as futuras gerações dc psicólogos da personalidade vão se sentir mais em paz com essa abordagem, acreditando que ela res ponde pela maioria dos dados e adapta-sc melhor com outros conhecimentos o mais parcimoniosa c elegante possível. Nesse ínterim, você poderia in vestigar as vantagens e limitações dos Cinco Gran des em seus estudos pessoais sobre a sua persona lidade e a personalidade de outras pessoas. L E IT U R A A D IC IO N A I. Wock. J. 'Millcnial Contrarianism: The Five-factor Approach to Pcrsonality Description 5 Ycars Laicr*. 3S( 1):98107, 2001. Goldberg, L. R. "Analyses of Digman's Childpersonality Data: Dérivation of Big-Five Factor Scores from Each of Six Examples'. 69(5):709-743. 2001.

Journal of Research in Personality.

Personality.

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Às vezes parece possível dividir as pessoas em deierminadas categorias ou classes. Por exemplo, c lácil distinguir homens de mulheres ou pré-adolescentes de adultos sexual mente maduros. Em discussões sobre a personalidade, essas categorias ou classes são na maioria das vezes chamadas de tipo. A noção de ti|>o (oi pela primeira vez apresentada no Capítulo 2. quando discutimos a avaliação das pessoas consideradas propensas a doenças cardíacas — a idéia do Tipo A versus Tipo B. Quando estávamos discutindo a psicanálise, mencionamos a idéia freudiana sobre um caráter do tipo anal, uma pessoa avarenta. Em nossas discussões sobre os aspectos biológicos da j>ersonalidadc, levamos em conta (no Ca pítulo 5) a teoria de Sheldon sobre os tipos físicos (somatótipos). A idéia sobre tipo baseia-se na constatação de que há classes distintas de pessoas. E n tretanto, as fronteiras entre as classes normalmente não são bem delineadas, quando esta mos lidando com características psicológicas. Algumas categorias, como a extroversão c a introversão são amplas, mas ninguém é totalmente introvertido ou extrovertido. Isso é, mais exatamente, uma questão de grau. As teorias da personalidade, que adotam a idéia de tipo. cm geral estão apenas na primeira etapa do processo para compreender mais perfeitamente os traços. No entanto, as teorias sobre tipo |>odem ser úteis por oferecer uma personalidade ideal ou modelo com a qual pessoas reais possam ser comparadas (Allport, 1961). Ou talvez haja na realidade determinadas formas em que as pessoas são categorica mente diferentes e não se enquadram em um continuam. Em vez de propor asserções ge rais sobre as teorias de tipo neste momento, é prudente apenas examinar cada uma dessas teorias da maneira como ela é proposta.

Motivos Intimamente relacionados, mas distintos entre si, os traços são motivos. Os motivos são forças psicológicas internas que ajudam a induzir determinados padrões de comporta mento. O conceito de motivos depreende a idéia de que há lorças prementes no organismo humano como necessidade de comer, de divertir-se, de ter prazer e assim por diante. Até certo |H)iito, os motivos são mais básicos do que os traços porque podem ser considerados subjacentes aos traços. Os motivos encerram uma meta. Tente explicar por que Linda vai a várias festas com os amigos. Uma explicação fundamentada no traço consideraria o grau de a m abilida de e extroversão de Linda extremamente alto ela é amável, cooperativa e afetuosa. Isso poderia ser um bom resumo, útil para predizer outros aspectos da vida de Linda. Porém, e se explicássemos esse comportamento de Linda em função do seu medo de ficar sozinha, ou de um forte impulso sexual, ou de um desejo de felicidade ou. ainda, de uma necessi dade de estar rodeada de pessoas? Essas últimas explicações são motivacionais. Necessida des, impulsos e emoções estão todos relacionados com motivos. O conceito de motivo tem a vantagem de levar em conta o dinamismo emocional de uma pessoa. A o mesmo tempo, existe o sério risco de esse conceito ser Impreciso. Henry Murray. criador do estudo da personalidade fundamentado no motivo, usou o termo necessidade para se referir à prontidão ou à facilidade cm reagir de determinada forma em situações específicas (Murray, 1962). As necessidades básicas incluem a necessi dade de realização, de afiliação, de dominância e de exibição. A sofisticada abordagem de

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M urray depende cm grande medida da circunstância social. Por esse motivo, abordamos esse assunto no Capítulo 10, em que nos concentramos nas abordagens intcracionistas da personalidade entre pessoa e situação. Algumas das mais modernas abordagens da personalidade empregam o conceito de "motivo* para compreender a personalidade, embora seu escopo seja mais modesto. Por exemplo, poderiamos analisar um conjunto específico de metas ou 'tareias de vida" como sair-se bem na escola (Cantor ei a L 1987). vários estudantes universitários a consideram a principal motivação de suas vidas. Contudo, observe que essa tarefa de vida não é um traço vasto e complexo como a extroversão. Na realidade, ela nos ajuda a compreender comportamentos específicos e a consistência entre situações relacionadas com os estu dantes. De modo semelhante. Emmons (1986) usa a idéia sobre o que ele denomina "mobili zações pessoais", metas que as pessoas tentam alcançar em relação a seu comportamento cotidiano. Assim como todos os motivos, essas mobilizações ativam e ao mesmo tempo ca nalizam nossos comportamentos. Para um estudante secundário ou universitário, um exemplo de mobilização pessoal poderia ser o de tornar-se emocional e financeiramente independente. Essa meta, entretanto, poderia entrar em conflito com a mobilização j>ara cortejar alguém e casar-sc. As pessoas que experimentam a ambivalência c o conflito quando estão lutando por algo podem comportar-se irregularmente ou mostrar sinais de aflição. Comparavelmente, a pessoa que luta muito para evitar algo, como não se entediar, não ser passiva, não ficar gorda e assim por diante, tende a ser neurótica e infeliz; desse modo, talvez fosse melhor ter várias melas positivas (Elliot. Sheldon 6 Church, 1997). Como observado no Capítulo 4, esses assuntos estão na maioria das vezes ligados a proble mas de identidade do ego.

Necessidade de realização: n real Nos Estados Unidos, país em que a identidade das pessoas está intimamente ligada ao seu sucesso, não é nenhuma novidade o fato de haver um tremendo interesse pela neces sidade de realização. Essa necessidade é comumcnte abreviada como *n real". Um de nossos colegas, professor talentoso, tem <> grande e quase inacreditável desejo de superar-se cada vez mais. particularmcnte em comparação a outros professores. Ele es creve livros c artigos, profere várias palestras como convidado c empenha-se para que to dos fiquem sabendo de seus talentos. Curiosamente, essa necessidade de realização domi na tanto a sua vida que ele parece bastante imaturo em outras dimensões, a despeito de suas notáveis credenciais. Pessoas cuja necessidade de realização é alta são persistentes e até estimuladas a se rem bem-sucedidas em atividades que a sociedade convenciona como ideais, são capazes de obter uma série de graus universitários ou uma estante de distinções e medalhas. Ten dem a chegar ao topo nos negócios, particularmcnte se a quantidade for mais importante do que a qualidade ou se a perspicácia ou a persistência puder abrir caminho para o triun fo. Por exemplo, podem vir a ser excelentes corretores de valores ou vendedores (McClelland, 1961). Contudo, seu sucesso tende a dim inuir quando habilidades como di plomacia ou cooperação tornam-se mais importantes |>ara o trabalho. Na abordagem motivational fundamentada no traço, essa motivação para a realização é proveitosamente contrastada com duas outras necessidades básicas, também alvo de sig nificativas pesquisas; a necessidade de afiliação e a necessidade de poder.

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Necessidade de afiliação: n afil Logo no início do século XX. um dos precursores da psicologia moderna, William McDougall (1908), escreveu sobre o instinto 'gregário*, que provocava nas pessoas o dese jo de querer estar em grupo. McDougall em seguida desenvolveu a noção de 'sentimenta lidade', um instinto que é socializado quanto se criar vínculos com dado objeto. O instinto de buscar o convívio com outras pessoas podería vir a ser a motivação para se ter muitos amigos. Essa idéia sobre a motivação para a aliliação pôs em movimento um século de pes quisas. Por exemplo, Henry M urray propôs tanto a necessidade de afiliação quanto a ne cessidade de rejeição. Porém, foi a necessidade de afiliação essoas; são amáveis porque desejam agir afetuosamente e são conscienciosas porque são dig nas de confiança. Portanto, uma abordagem motivacional desse tipo encurta o caminho da abordagem de traço de cinco fatores (Winter, 1993). Tendo a necessidade, a meta determi na o comportamento. Por exemplo, nesse caso, a meta é ter amigos, e essa meta pode ser alcançada por meio de determinados traços, como a am abilida de. Entretanto, um terro rista solitário poderia ser uma pessoa não afiliativa. não ter vontade ou não conseguir am pliar seu círculo de amigos e ao mesmo tempo ter namoradas; o conflito com o desejo de expressar as próprias idéias e não ter nenhum amigo íntimo para escutá-la pode levar uma pessoa a reagir violentamente.

N ecessidade d e p o d er: n p o d er M urray identificou também a necessidade de dominância (n dominância), que veio a ser chamada de necessidade de po de r — n poder. As pessoas cuja motivação para o po der é alta procuram naturalmente posições e cargos que lhes permitam ou as convidem a controlar outras pessoas e a impor-se. Todos nós sabemos que algumas pessoas gostam disso: de usurpar a liderança de pequenos grupos, acumular bens e demarcar territó rios, embora possam ser briguentas e um tanto inseguras. Não há dúvida de que vários políticos tem grande motiva ção para o poder, conquanto alguns sejam mais motivados para a realização, isto é, alguns querem ganhar crédito, status e sucesso (realização), em vez de dinheiro e influên cia (poder) (Winter, 1992». Um interessante estudo sobre o discurso de posse de presidentes americanos indica que aqueles cuja classificação na necessidade de poder é alta

Compreendendo a estupenda necessidade de poder (n poder), é possive! depreender a essência da personalidade do imperador Napelcào Bonaparte.

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eram mais propensos a tomar decisões importantes levando a que se projetassem como grandes presidentes (Wintcr, 1987).

Avaliando a motivação As diferenças individuais de motivação podem ser avaliadas observando-se o compor tamento no decorrer do tempo e de uma situação para outra. Entretanto, esse processo é difícil e moroso. Haveria um modo mais fácil de mensurar as motivações? Testes de autorelato padronizados, como o Personality Research Form (Jackson & Messick, 1967), às ve zes. podem ser muito úteis na avaliação de necessidades, se usadas respostas forçadas para itens breves e padronizados. Solicitando às pessoas que escrevam sobre coisas que são o foco de seus esforços diários, às vezes é possível avaliar metas pessoais. Entretanto, se, na maioria das vezes, as pessoas não tiverem consciência das necessi dades que estão motivando seus comportamentos, talvez em algumas ocasiões seja neces sária uma abordagem mais perspicaz. Psicólogos motivacionais como John Atkinson (1958), David McClelland (1984) e David W intcr (1973) tentaram, desse modo, usar me didas mais projetivas — como o teste de aperccpção temática de M urray ou T A T — para avaliar a motivação. Por exemplo, poderia ser apresentada a uma |>essoa uma cena ambí gua em que um homem atraente entra na frente de uma mulher também atraente ao pas sar pela porta de entrada da sala de espera de um hotel. Sc a pessoa explicar essa cena como a tentativa por parte do homem de encontrar um cliente com quem fecharia uma venda almejada, a classificação seria indicativa de alta motivação para a realização. Em vir tude da dificuldade e ambiguidade dos testes projetivos, abordagens motivacionais da per sonalidade como essa receberam um pouco menos de atenção nos últimos anos, mas ain da são altamente promissoras.

Necessidade de exibição Outro motivo fundamental diz respeito à necessidade de comunicação emocional, o que Henry M urray chamou de necessidade d e exibição. As pessoas com alta classifica ção nessa necessidade querem mostrar-se para os outros c divertirem-se, entreterem, esti mularem ou mesmo chocar. Elas são radiantes, encantadoras, notáveis, comoventes c vis tosas. Isso normalmente é estudado concentrando-se na forma de expressão dessas pessoas (Friedman, Prince, Riggio & DiMatteo, 1980). Mickey Mouse e Pato Donald não apenas são conhecidos ao redor do mundo, mas também queridos. O que torna famoso um personagem de quadrinhos ou desenho anima do? Walt Disney afirmou que mostrar uma personalidade singular em uma história em quadrinhos ou em um desenho animado é a chave do sucesso.

Forma dc expressão

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Com o um personagem de história em quadrinhos pode ter personalidade? Não há dúvida de que esse personagem não pode ter uma personalidade real. cm termos biológi cos. Porém, um cartunista bem-sucedido, ou um brilhante romancista, pode usar a intui ção para depreender formas distintivas de comportamento. i: particularmente interessante no personagem de quadrinhos ou desenho animado que grande parte dessas informações é transmitida por meio da forma de expressão — elementos como características da voz.

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expressões fadais, gestos e movimentos corporais. Assistir ac» Pato Donald em ação (e ou vir sua voz grasnante) por apenas alguns minutos, é suficiente para saber que tipo de per sonagem ê. Não ê necessária a análise minuciosa de seu comportamento ou então um tes te de personalidade como o 16PF. Como Gordon Allport e outros psicólogos da personalidade há muito sabiam, pode mos reunir informações importantes sobre a personalidade de um indivíduo observando sua forma de expressão. Em 1933. Allport e Vernon publicaram um livro intitulado Stndies in Expressar Movement. Esse foi um dos primeiros grandes trabalhos sobre personalidade e forma de expressão. Observador contumaz. Allport não era insensível às limitações das abordagens simples sobre o movimento expressivo. Ele não achava que um indivíduo mostrasse sempre as mesmas expressões. Na verdade, Allport sentia que havia alguma consistência subjacente no estilo de uma pessoa, o que viria a se revelar em hábitos carac terísticos em determinadas situações. Por exemplo, uma pessoa extrovertida não necessa riamente gesticularia de modo expansivo se estivesse nervosa. Ainda assim, pesquisas subseqüentes sugerem que há um grau de consistência digno de nota nos gestos, na postura do corpo, no tom de voz. e mesmo nas interações com diferentes pessoas (Levesquc & Kenny. 1993).

Expressividade emocional Com o ou por que a forma de expressão está relacionada com a personalidade? Há provas de que é o aspecto emotivo do modo de expressão (o que Allport normalmente de nominava temperamento) a solução para compreendermos seu cio com determinados tra ços da personalidade (Buck, 1984; DePaulo 6- Friedman, Riggio fr Segall. 1980). O u seja, é provável que um indivíduo tenha formas características de exprimir ou inibir sentimentos como raiva ou alegria. Como vimos no Capítulo 5. sobre os aspectos biológicos da per sonalidade. um pouco disso parece ser inato; já observou-se certa con sistência nas formas de expressão.

Figura 8.2 Forma de expressão. Alguns traços da personalidade estão associados com características que podem ser colhidas numa observação casual. A postura e os gestos são pistas indiretas para saber se uma pessoa é mais extrovertida (como a pessoa da esquerda), ou mais introvertida (como a pessoa da direita).

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inibidas ou desinibidas, cm bebes, documentada cm pesquisas longitudinais com um inter valo de tempo dc vários anos (Kagan et a i. 1988). Contudo, observe que os traços da per sonalidade na idade adulta são mais estáveis do que os traços que se desenvolvem de acor do com o temperamento (Roberts fr DelVecchio, 2000). Isso é possível porque fatores situacionais relativamente estáveis e outros fatores (como interagir com o mesmo cônju ge), em geral, ajudam-nos a manter reações consistentes na idade adulta. Talvez a dimensão individual mais significativa de estilo seja a expressividade global. A intensidade, a expansividade, a animação c o dinamismo do comportamento não-verbal (c verbal) das pessoas variam (p. ex.. Friedman et a i. 1980; Gallaher, 1992: Halberstadt. 1991; Manstead, 1991). Essa expressividade pode ser avaliada e definida como a facilidade com que as emoções das pessoas podem ser lidas com base no modo como elas se expres sam. mesmo quando não estão tentando, de forma deliberada, transmitir seus sentimentos para as outras pessoas. Essas pessoas na maioria das vezes são desinibidas e carismáticas (Friedman et a i. 1980, 1988). As pessoas expressivas, com frequência, são consideradas mais atraentes do que as inexpressivas (DePaulo et a i. 1992; Friedman et a i. 1988; Larrance fr Zuckerman, 1981; Riggio, 1986: Sabatelli & Rtibin. 1986). O u seja. a expressividade torna uma pessoa mais atraente. Na verdade, estudos sobre carisma pessoal, que investigam tanto a atratividade estática (em fotografias) quanto a expressividade, sugerem que a expressividade é pelo menos tão importante quanto a atratividade física — c talvez até mais importante — se prestarmos contas das primeiras impressões favoráveis (Friedman et a i. 1988). Vários ato res carismáticos e cativantes seriam considerados sem graça e desagradáveis se vistos cm fotografias; contrariamente, a percepção positiva proporcionada pela beleza admirável de uma pessoa pode cair por terra nos primeiros minutos de diálogo. A expressividade tam bém parece ser hereditária (Halberstadt. 1991). A extro ve rsã o é o traço mais prontamente percebido na forma de expressão. Ou seja. a extroversão de uma certa maneira é 'comportamentalmente visível". As pessoas consideradas extrovertidas em testes de personalidade parecem animadas quando são ob servadas por outras pessoas, tanto por amigos quanto por estranhos (Albright. Kenny fr Malloy, 1988; Borkenau fr Lieblcr. 1993; Cunningham , 1977; Funder fr Sneed, 1993; Kenny et a i. 1992; Riggio & Friedman, 1986; Schcrcr, 1978, 1982). Na realidade, os obser vadores não necessitam de muitas informações para avaliar com precisão a extroversão (ver desenhos animados). Fsses julgamentos não são perfeitos, mas são razoáveis, tendo em vista as poucas informações disponíveis. Outros traços de importância social, como afi liação, exibição, dominância, amparo/proteção e diversão também parecem estar intima mente ligados a pistas de expressão não-verbal. As pessoas expressivas são mais extrover tidas. dominantes, impulsivas, divertidas e populares. Contrariamenie, as características mais voltadas para o indivíduo, como motivação para a realização, autonomia, ordem, compreensão e assim por diante, talvez sejam menos evidentes do ponto de vista não-ver bal (Gifford, 1994).

Dominância, liderança, influência Outro aspecto da personalidade vinculado à maneira de expressão é a dominância, embora essa característica na maioria das vezes encerre variáveis tanto sociais quanto da personalidade. As pessoas dominantes (como os reis em seu trono ou os juízes no tribu nal) sentam em lugares altos, parecem mais altas, falam mais alto. Ú provável que inva-

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Teorias da personalidade A cantora e atriz Madonna. Seja teorizando sobre traços, dimensões, motivos, necessidades, tipos, conflitos pessoais ou modo de expressão, os psicólogos da personalidade buscam uma descrição sistemática do que torna cada pessoa singular. Os indmduos que revelam pontuações extremas nos aspectos que estão sendo avaliados podem elucidar uma teoria — ou desaflá la (veja o quadro Personalidades Famosas, nas páginas 280-281).

dam o espaço dos outros colocando os pés so bre a mesa deles, ou exibam-se sobre a pró pria mesa. As pessoas dominantes, além dis so. têm gestos expansivos, sâo os primeiros da fila ou de um desfile e sentam-se na pri meira fileira ou à cabeceira da mesa. Quando estão interagindo com outras pessoas, é pro vável que interrompam mais, controlem o tempo (enquanto você aguarda na sala de es pera deles) e fitem-no mais, se assim deseja rem. mas também menos, se assim escolhe rem (Ardrey. 1966; Exline. 1972; Exline, Ellyson & Long. 1975; Goífman, 1967: Henley, 1977; Mchrabian, 1969; Sommer, 1969, 1971). Mesmo entre crianças, aquelas que abai xam a sobrancelha e empurram o queixo para a frente sâo mais propensas a vencer com petições e conseguir brinquedos disputados do que aquelas cujo rosto parece menos dom i nante (Camras, 1982; Zivin, 1982). As pessoas expressivas magnetizam (Sullins, 1989) e podem inspirar ou impulsionar outras a se comportarem expressivamente, situação em os sentimentos dessas pessoas tor nam-se mais claros. Além disso, as pessoas cuja expressividade é não-verbal são mais pro pensas a distinguir-se ou a individualizar-se. Ou seja, você sabe quem elas são e elas ten dem a diferenciar-se de modo a que exerça um impacto relativamente grande sobre os outros (Whitney, Sagrestano & Maslach, 1994). Os comunicadores mais bem-sucedidos são capazes de ler as pistas passadas por ou tras pessoas e, em troca, conseguem expressar, de modo espontâneo, as emoções que se fizerem necessárias, ou seja. são não-verbalmente sensíveis, não-verbalmente expressivos, não-verbalmente autocontrolados e motivados a agir de acordo com o 'p ú b lico '. O expresidente Ronald Reagan loi um exemplo excepcional de comunicador desse calibre. Sua personalidade era tal que a maioria das pessoas gostava dele como pessoa, mesmo que de cididamente fossem contra sua política. (Não surpreendentemente. Reagan foi notável como ator profissional de cinema.)

Expressividade e saúde É interessante que os pesquisadores da chamada personalidade propensa a doenças coronarianas (Rosenman. 1978) também investigaram e acompanharam várias das mes mas características não-verbais (como indícios de movimentos enfáticos e fluência verbal).

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relevantes para a extroversão e a expressividade. A expressividade carismática, que encer ra gestos graciosos voltados para fora, c sinal de saúde, enquanto indícios não-verbais de hostilidade impaciente (por exemplo, um modo explosivo e apressado de lalar e punhos cerrados» sào sinais de uma personalidade pouco saudável. A inexpressividade por si só não é necessariamente indicativa de uma personalidade doentia, se a falta de expressivida de resultar da predisposição a se sentir gratificado e a ser calmo, embora reservado. A inexpressividade não é saudável quando, ao contrário, é sinal de alienação, depressão ou ansiedade reprimida (Friedman, 1991; Friedman fr Booth-Kewlcy, 1987a, 1987b; Friedman. Hall fr Harris, 1985; Hall, Friedman fr Harris. 1986; Pennehakcr. 1990). Há alguma indicação de que pessoas visivelmente austeras são reativas iniemamente (físiologicamcntc), enquanto pessoas expressivas a olhos vistos são mais calmas no íntimo (p. ex.. Buck. 1979). Os modos característicos preferidos, de reação emocional, tendem a ser determinados biologicamente no momento do nascimento ou pouco tempo depois, mas as reações expressivas sào bem mais socializadas durante a infância, tanto em termos gerais quanto em situações sociais específicas, e isso tem implicações na saúde. Vejamos um exemplo comum. Imagine uma criança inexpressiva por natureza. Coloque-a cm uma família que espera que ela se torne um vendedor agressivo. Ou então imagine uma criança expressiva por natureza c coloque-a cm um ambiente cujas expectativas são de que seja uma 'boa garota' — reservada c obediente. Tanto para uma quanto para outra, os efeitos sobre o processo de adaptação, de enfrentamento e sobre a saúde tendem a ser surpreen dentes (veja o Capítulo 12). Outras evidências de que o estilo expressivo extrai alguns elementos básicos da perso nalidade, exatamente como Allport suspeitava, é oferecido por estudos cm que as pessoas tentam controlar ou aumentar sua expressividade. Embora as pessoas expressivas sejam em geral talentosas para representar emoções, são menos brilhantes do que as inexpressi vas quando precisam aparentar, deliheradamente. uma postura neutra — elas continuam parecendo emocionais (Friedman et a i. 1980). Mesmo quando é fundamental refrear suas expressões para que não embaracem os outros, as pessoas expressivas podem ter proble mas por silenciarem as expressões emotivas (Friedman fr Mlller-Hcrringer, 1991). Curio samente. as pessoas expressivas, que tentam de modo deliberado agir de maneira inexpres siva. não parecem tão inexpressivas quanto aquelas que agem de forma natural (DePaulo et a i. 1992). Observe que estar emocionalmente apaixonado e o expressar-se em público pode dar margem a problemas sociais no Japão e na Grã-Bretanha, mas pode ser um su cesso do ponto de vista social nos Estados Unidos, na Itália e em Israel, o que demonstra, mais uma vez, a importância da interação entre os traços da personalidade e a situação, tema abordado no Capítulo 10. As pesquisas sobre traço concentradas no estilo expressivo são denominadas estudo sobre 'habilidades sociais não-verbais" ou apenas 'habilidades sociais' (Riggio, 1986. 1992; Rosenthal, 1979). O estudo sobre habilidades não-verbais na personalidade ê dife rente do normalmente focalizado nos traços, por pelo menos três motivos (Friedman. 1979). Em primeiro lugar, o conceito de habilidade não-verbal desvia a atenção para a emoção. Ou seja, aspectos da personalidade tais como empatia, simpatia e hostilidade na comunicação vêm à tona. Em segundo, o foco habitual desloca-se dos traços e motivos in ternos para as capacidades observáveis. Por exemplo, em vez de estudar a extroversão per se. o foco deveria estar na expressividade facial, corporal e vocal. Em terceiro, há uma m u dança para o processo em curso da interação social. O u seja. há maior interesse na perso nalidade no contexto da comunicação com outras pessoas.

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Habilidades Thomas Jefferson declarou que iodos os homens são criados iguais, mas não de modo idêntico. Achava intolerável que uma pessoa pudesse tonar-se rei apenas porque o pai o havia sido. ou que riquezas imensas e privilégios fossem passados incondicionalmente de geração para geração. Ao defender a democracia. Jefferson aspirava a uma sociedade em que os homens mais qualificados e talentosos galgassem os cargos mais importantes. (C o n tudo, em função de seu contexto histórico, ele não considerou as mulheres, por mais talentosas e qualificadas que pudessem ser, como candidatas a cargos públicos.) A capaci dade e o caráter das pessoas diferem de maneira marcante. Por exemplo, o próprio Jefferson era um arquiteto extremamente talentoso, escritor, chefe de estado, diplomata c inventor. Para Jefferson e para a maioria de nós. nossos talentos integram a personalidade fazendo parte do que somos.

Inteligência Uma das capacidades mais bem investigadas é a inteligência. Alguns aspectos da inte ligência são depreendidos na dimensão abertura dos Cinco Grandes. Entretanto, várias pessoas espirituosas, sofisticadas e cultas (isto é. cuja classificação é alta na dimensão aber tura ou cultura) não necessariamente conseguiriam alta classificação em teste de inteli gência tradicional. Os lestes de inteligência tradicionais avaliam aspectos da capacidade de raciocínio como uso d«> vocabulário, aptidão matemática e. às vezes, capacidades de desempenho como memória, tempo de reação, raciocínio espacial (quebra-cabeça e labirinto) e assim por diante. Essas capacidades são muito estáveis e tendem a estar inter-relacionadas. Em bora seja necessário um alto grau de inteligência desse tipo. para ser bem-sucedido em de terminadas atividades e carreiras (digamos, a de engenheiro astronáutico ou professor universitário), não é muito relevante para uma carreira bem-sucedida na maioria das ati vidades (como arte dramática, política, esporte, indústria), ou para várias formas de suces so interpessoal (como o sucesso no casamento). Os testes de inteligência tradicionais não avaliam outros talentos ou aspectos da inteligência, que envolvem relações com outras pessoas. Um tipo diferente de teoria argumenta que há três tipos tradicionais de inteligência: capacidade linguística (linguagem), capacidade lógico-ma temática (quantitativa) e capaci dade espacial. Porém, também há pelo menos três tipos não-tradicionais importantes de inteligência. São eles: talento musical, inteligência cinestésico-corporal (controle do corpo como um ginasta ou um cirurgião precisaria ter) e inteligência pessoal, que envolve a ca pacidade emocional e a capac idade não-verbal discutidas a seguir (Gardner, 198)).

Inteligência socioemociona! Se fôssemos ainda mais longe, poderiamos tentar combinar conceitos de tipos nãotradicionais de inteligência com conceitos de habilidades sociais não-verbais. Isso abre ca m inho para a idéia do que às vezes é chamado de ‘ inteligência social' ou “inteligência emocional". O u seja. as pessoas não têm apenas maneiras características de reagir com outras pessoas, e não têm apenas determinadas motivações ao reagir, mas têm. igualmen te, capacidades sociais c emocionais específicas para lidar com outras pessoas. Por exem-

Capitulo 8


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L in h a do tem po da história das abordagens de traço e h ab ilid ad e da personalidade___________________________________ Os principais avanços nas abordagens de traço e habilidade podem ser vistos, aqui. de acordo com a relação histórica que têm entre si e segundo seu contexto sociocultural mais amplo.

Avanços nos aspectos do traço


Na Grécia antiga, as noções de caráter e temperamento são desenvolvidas como se fossem consequência dos humores corporais.

A n tigU id a cie e Id a d e M édia

Acredita-se que a natureza é composta de ar. terra, fogo c água.

A* interpretações religiosa* consideram as pessoas como criaturas divinas, possuídas pelo bem ou pelo mal.

Id a d e M édia

O* seres humanos são vistos como agentes na luta entre o bem e o mal.

In k ú -s c a busca de traços básicos nas diferenças individuais, malogradamente.

A n o s 1800

Seguindo o lluministno, que enfatizava a ra/áo e a racionalidade, os filósofos procuram a essência cia natureza humana.

década
A psicologia experimental é dominada pelo M iavioristno e a psicologia clínica é dominada

Gordon Alipori propõe a teoria dc traços da personalidade c define o traço como a estrutura ncuropsKjuka. que produz determinados estímulos funóonalmente equivalentes c orienta comportamentos consistente*.

década d c >0

A ascensão do fascismo aumenta o interesse por propaganda política e indivíduos com traços autoritários.

A estatística (em particular a análise fatorial) c desenvolvida e aplicada por Cattell e outros para avaliar a inteligência e outras diferenças individuais: Henry M urray desenvolve uma abordagem sobre diferenças individuais baseada em motivos denominada jHTsonologia.

década de *0 á d c S0

Testes estatisticamente fundamentados tornamse a norma para .1 seleção de alunos nas faculdades, para triagem psicológica e para outras aplicações: a psicologia clínica tenta orientar-se mais para a ciência c a psicologia experimental levando em conta as aplicações clínicas.

Tanto as situações instáveis (crises) da personalidade quanto os traçxrs não conseguem predizer com precisão quais comportamentos Serio manifestados de uma situação para outra.

década de 60 á d c 70

Momento de mudança social, visto que os americanos instituem novos papéis nos direitos civis e nos direitos das mulheres.

Firma-se a abordagem dos Cinco Grandes traços da personalidade.

década d c 90

O uso cada vez maior dc abordagens longitudinais revela a estabilidade dc longa duração cm determinada* diferenças individuals.

Traços, motivos, metas c formas dc- expressão são estudados de uma maneira mais sofisticada.


A psicologia da personalidade é novamente estabelecida como um subcampo importante.

Cari Jung c seus colegas procuram identificar diferenças individuais enraizada* na maneira pela qual o indivíduo vê o mundo.

pela psicanálise.

pio, algumas sào empáticas, enquanto outras sào estúpidas, e algumas outras sào charmo sas. enquanto outras são comuns (Roscnthal, 1979). O psicólogo Daniel Goleman (1995) afirma que a inteligência emocional tem cinco componentes: ter autoconsciência, controlar a raiva c a ansiedade, ser persistente c oti-


Vantagens e limitações da abordagem de traço e habilidade m Breve analogia Os seres humanos como conjuntos de temperamentos, traços c habilidades.

Reduz a quantidade de dimensões básicas da personalidade. Procura uma consistência maior subjacente a variações superficiais no comporta mento. Usa boas técnicas de avaliação individual. Leva em conta comparações entre os indivíduos. Usa estudos cm laboratório e de campo, tanto teóricos quanto práticos.

■

Limitações Pode estender-se ao tentar depreender o indivíduo usando para ivso poucas alter nativas. Pode vir a rotular as pessoas com base na pontuação dos testes. Às vezes subestima a variabilidade de uma situação para outra. Tende a ser influenciada por teorias implícitas da personalidade. Enfrenta dificuldade na determinação da quantidade de dimensões confiáveis da personalidade. Corre o risco de subestimar a influencia de motivos inconscientes e experiências anteriores.

■

Visão sobre livre-arbítrio Leva em conta o livre-arbítrio marginalmente, depois que as predisposições e os motivos exercem sua influência.

■

Técnicas comuns de avaliação Análise fatorial, auto-relatos, teste de estilos e habilidades, análise de documen tos. observação oomportamental c entrevistas.

Se grande parte da personalidade for estruturada em torno de pequena quantida de de disposições, motivos ou traços fundamentais, poderemos mudar nossas me tas. fiabilidades e inclinações, mas provavelmente não poderemos mudar nossa 'natureza' disposicional básica. Logo, por exemplo, se você for introvertido, consciencioso e aplicado, mas solitário, não é sensato de sua parle tentar tornarse um líder de classe hipócrita ou a alegria da festa: porém, você podería estabele cer uma série de metas menores no sentido de ter alguns amigos mais íntimos que compartilhem de seu vigor e conscicnciosidade. Você poderia, além disso, de dicar-se mais a fim de melhorar as habilidades de comunicação verbal.

Capitulo 8


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mista frente a contratempos, ser empático c interagir tranquilamente com outras pessoas. Com o veremos no capítulo seguinte, essas habilidades são as mesmas que se encontram enraizadas nos indivíduos que atingiram a auto-satisfação e a auto-realização. Tendo cm vista que a abordagem de traço da personalidade usa em grande parte técni cas estatísticas originalmente desenvolvidas para o estudo da inteligência, é muito esquisito que uma abordagem sobre habilidade ou capacidade raramente tenha sido usada no estudo da personalidade. A inteligência é a capacidade Ao fazer determinadas coisas, mas a perso nalidade em geral tem sido concebida como ser, c não como fazer alguma coisa. No entanto, embora o estudo da inteligência seja legitimamente parte do estudo da personalidade, essa área é muito complexa |>ara merecer um livro-texto exclusivo. Desse modo, os aspectos da inteligência relacionados com a personalidade não serão considerados em profundidade neste livro. Mas acreditamos ser fundamental dedicar certa atenção aos estilos, motivos e habilidades ao empregarmos a abordagem de traço na reflexão sobre a personalidade.

Resumo e conclusão As abordagens do traço e da habilidade da personalidade buscam quantidade menor de dimensões essenciais que |M>s$am proveitosamente resumir os padrões consistentes de uma pessoa reagir. A quantidade de dimensões desse tipo ainda é questionável. A abordagem fa torial da personalidade proposta por Cattell vê a necessidade de dezesseis traços. Eysenck acredita que essa teoria deveria também orientar a seleção de fatores e que todos os traços originam-sc de três sistemas biológicos. Os três fatores são extroversão, ncuroticismo c psicotidsmo. Contudo, vários pesquisadores, se não a maioria, atualmente admitem que as cinco dimensões são satisfatórias cm grande parte das circunstâncias — as chamadas Cinco Grandes (extroversão, amabilidade, conscicnciosidade. ncuroticismo e abertura). Enraizada em conceitos da Grécia antiga sobre temperamento e personalidade, a abordagem sobre traço floresceu na década de 50. alimentada pelos conceitos de Jung so bre a tendência à introspecção e à extroversão, pelas análises estatísticas dos psicólogos quantitativos c pela ampla teorização de Gordon Allport sobre a depreensão da plenitude da vida de cada indivíduo. Abordagens modernas adotaram a noção de Allport de que os traços são aspectos invariantes que acompanham os aspectos mutáveis de uma pessoa. Em outras palavras, existem tendências centrais responsáveis pela singularidade c pela consis tência na vida de cada pessoa, mesmo quando a personalidade passa por mudanças no de correr do tempo e de uma situação para outra. Traços comuns são traços compartilhados por pessoas em uma mesma população, e as disposições pessoais são traços (estruturas neuropsíquicas generalizadas) peculiares a um indivíduo. Motivos são forças psicobiolõgicas que induzem um comportamento ou forçam sua manifestação; os motivos sempre encerram uma meta, como alimento, amigos ou po der. Para Allport (em contraposição a Freud), os motivos são funcionalmcntc autônomos, ou seja. tornaram-se independentes de sua origem na infância. Pesquisas recentes sobre modos de expressão sugerem que há um grau de consistência digno de nota nos gestos, na postura do corpo, nos tons de voz e mesmo nas interações com diferentes pessoas c que a faceta emotiva do modo de expressão é um aspecto fundamental da personalidade. Por exemplo, a intensidade, a expansividade, a animação c o dinamismo do estilo não-verbal c d«> estilo verbal das pessoas variam sistematicamente. As abordagens do modo de expres são podem considerar a personalidade em função de habilidades sociais e intelectuais.

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Os psicólogos do traço, cm sua maioria, presumem que haja fundamentos biológicos nessa consistência e, portanto, têm muito interesse em divulgar o conhecimento sobre es ses fundamentos biológicos da personalidade, examinado no Capítulo 5. Além disso, a maioria dos psicólogos do traço está propensa a reconhecer que nele existem influências cognitivas e psicodinâmicas. Contudo, a abordagem do traço, assim como qualquer outra abordagem da personalidade, sozinha, revelou-se inadequada para depreender na íntegra o que significa ser uma pessoa. As abordagens do traço precisam ser complementadas por abordagens que reconheçam os aspectos nobres e espirituais dos seres humanos e que considerem as exigências situacionais para com o comportamento. Os aspectos humanista e existencial são abordados no Capítulo 9. e os interacionistas entre pessoa e situação, no Capítulo 10.

Carl Jung R. B. Cattcll

Gordon Allport Hans Eysenck

Myers-Briggs Type Indicator análise fatorial equivalência funcional traços comuns autonomia funcional propriuni disposições cardinais disposições pessoais

Paul Costa Jr. e Robert McCrae

Henry Murray

disposições centrais abordagem dos Cinco Grandes teoria sobre a personalidade implícita tipos motivos necessidades modo de expressão

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Capítulo

f

Perspectiva hum anista e existencial sobre a personalidade Existencialismo Alternativas ao positivismo ■ A visào (enomenológica

Humanismo

Atribuindo um papel ao espirito humano ■ As relações com outras pessoas definem nossa condição humana ■ O movimento de exploração do potencial humano

0 amor comoprincipalmeta da vida: Ericb Fromm O amor como uma arte ■ Humanismo dialético: transcendendo conflitos ■ Há evidências a apoiar a abordagem de Fromm? A idade da ansiedade?

Responsabilidade: CariRogers

Biografia de Rogers ■ Crescimento, controle interior e a pessoa em experiendação ■ Terapia rogeriana ■ Assumindo o próprio self ■ Implicações do humanismo para a paz mundial

Ansiedade epavor Ansiedade, ameaça e impotência: Rollo May ■ Opção pessoal: Victor Frankl ■ Por acaso existe livre-arbítrio?

Auto-realização Primeiras idéias sobre a auto-realização no trabalho de Jung ■ Experiências culminantes: Abraham Maslow ■ O estímulo interno para a auto-realização ■ Hierarquia das necessidades proposta por Maslow ■ Avaliando a auto-realização

Felicidade epsicologiapositiva Psicologia |H>sitiva ■ C) paradoxo americano

Avaliação adicionaldas abordagens existencialhumanistas Resumo e conclusão

Confirmando uma das mais notáveis reabilitações de todos os tempos no esporte, o ciclista Lance Armstrong retornou para ganhar e dominar a competição ciclística Tour de France. Contudo, Lance enfrentou antes disso crise e desafio ainda maiores. Aos 24 anos, recebeu o diagnóstico de câncer do testículo, que se espalhou para os pulmões e o cérebro. Com menos de 4 0 % de chance de sobreviver. Lance, que teve de remover um dos testículos, submeteu-se a sessões agressivas de quimioterapia. Sua força física, essência de seu self. foi subitamente desafiada e devastada. Porém, Lance retornou não apenas para triunfar no ciclismo; retornou com a esposa, para um filho ainda bebê e à própria Fundação do Câncer. N um âmbito social mais abrangente, Mohandas

Gandhi, chamado dc Mahatma ou 'alm a grande", levou a vida firmada no compromisso com a retidão. Foi sua a força de tornar-se um dos mais influentes líderes de todos os tempos ao abrir caminho para a resistência política não-violenta e conquistara liberdade política para a índia. Anatoly (atualmente. Natan) Sharansky foi erroneamente condenado por traição, na antiga União Soviética; o seu único 'crime* foi ter sido ativista do movimento pelos direitos civis, ou tentar emigrar para Israel. Por enfrentar pressões cada vez maiores e uma longa sentença de prisão, tornou-se mais e mais resoluto, finalmente obtendo a sua liberdade e a de outros. Martin Luther King Jr. enfrentou cães policiais, mangueiras de incêndio c uma sociedade por muito tempo entrincheirada nos Estados Unidos, para conquistar impressionantes reformas nos direitos civis. Aung San Suu Kyi passou mais de dez anos em prisão domiciliar em sua terra natal, M yanmar (anteriormente, Burma), recusando-se a deixar o país, já que ela continuava a defender a volta ã democracia e aos direitos humanos. Como poderemos compreender personalidades desse tipo, esses heróis dos dias modernos, que representam o que é espiritual e digno nos seres humanos? Qual é a natureza do espírito humano? Por que estamos aqui? Por que nascemos e |H>r que temos de morrer? O que é o amor? Como avaliamos o sucesso humano? Em determinados momentos, essas perguntas começam a arder dentro de várias pessoas comuns. Os adolescentes, em sua maioria, angustiam-se com a verdadeira identidade, seu propósito e seu futuro. Vários adultos de meia-idade enfrentam a crise existencial da idade madura. Muitas pessoas idosas analisam a importância e o significado da própria vida. Questões como amor, responsabilidade, ansiedade e auto-satisfação permeiam essas reflexões. Esses questionamentos e incertezas são unicamente humanos. Os cães não pensam sobre o significado de sua existência. Contudo, mesmo as crianças pequenas querem saber sobre a morte e perguntam por que as pessoas sofrem e o que é certo e errado. Qualquer compreensão psicológica cabal sobre o que significa ser uma pessoa deveria oferecer uma perspectiva psicológica para evidenciar diferenças individuais na abordagem de questões tão antigas quanto essas. Essas perguntas são a essência do trabalho das abordagens humanista e existencial da personalidade.

diretor de cinema Woody Allen abarca com profundidade a crise existencial que pode dominar a vida de uma |>essoa. Em seus filmes, como no vencedor do Oscar Noivo Neurótico. Noiva Nervosa, Woody Allen representa personagens obcecados pelos problemas existenciais da morte, do amor e do significado da vida. Quando — em uma crise romântica — o personagem de Woody Allen termina com sua namorada. Annie Hall, ambos tem de dividir todos os pertences do apartamento cm que moram juntos. Annie lem bra-o de que todos os livros sobre morte são dele. Ele é obcecado pela morte, mas c obcecado também pelo significado da vida. Ele assedia Annie com discussões sobre filosofia, cultura, campos de extermínio, doenças, envelhecimento, o significado do amor e outras questões centrais da existência humana, tudo isso numa busca inveterada pelo significado da vida. Ele se consterna com as pessoas que continuam com sua maneira feliz de viver — chafur dando no auto-engano e cegas para o real sofrimento humano. Isso é simbolizado por sua

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Capitulo
Perspectiva hum anista e existencialsobre a personalidade

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visita à ‘"cidade artificial' de Hollywood, na época do Natal, retratada como o cúmulo da su perficialidade onde ate a neve é falsa. Não apenas nos Rimes, mas também na vida real. as pessoas que estão lutando por per ceber a importância e a direção de sua própria vida, na maioria das vc7.cs. são dominadas pela ansiedade: elas se tornam neuróticas, senão psicologicamente prejudicadas. Entretanto, as pessoas totalmente absorvidas e que levam uma vida egocêntrica e hedonística em geral acabam ficando ainda mais angustiadas do que os neuróticos. Este capítulo explica como as perspectivas existencial e humanista da jxTsonalidadc mostram o caminho para a solução de conflitos humanos básicos, relacionados com valor e significado, questões normalmente ig noradas por outras abordagens da personalidade.

Existencialism o Em poucas palavras, o existe n cia lism o é um campo da filosofia que se ocupa do significado da existência humana. Os existencialistas às vezes refletem sobre estar no m u n d o . Essa idéia, que provém de M artin Heidegger (1962), filósofo alemão do início do século XX, enfoca um problema filosófico espinhoso que desafia a ciência psicológi ca. Uma visão positivista tradicional evidencia as leis que governam o comportamento dos objetos no m undo. Por exemplo, ratos que são reforçados com bolinhas de comida por virarem à esquerda em um labirinto mais do que depressa se tornam "ratos que v i ram para a esquerda'. Esse é um comportamento regular e legítimo. Porém, essa lei existiria se não houvesse nenhuma pessoa para pensar sobre isso? Para responder a essa pergunta, outros filósofos, não positivistas, evidenciaram a natureza subjetiva da exis tência, defendendo que nada existiria se as pessoas não estivessem aqui para ver o que existe.

Alternativas ao positivismo De acordo com essa visão, o mundo muda à medida que mudam as idéias das pessoas a respeito do mundo. Em outras palavras, a idéia de mundo é uma interpretação inconfundi velmente humana. O problema com essa abordagem subjetiva é que de fato existem leis ob jetivas que exercem a excelente função de representar o mundo. A ciência positivista na maioria das vezes funciona — ela faz previsões válidas. Tanto os positivistas, cujo ponto de vista é objetivo, quanto os não-positivistas, cujo ponto de vista é subjetivo, estão essencial mente corretos, embora parcialmente. Ambos expõem questões importantes. Entretanto, os existencialistas enfocam essas questões referindo-se ao 'ser no mundo". Em poucas pala vras. o self não pode existir sem um mundo e o mundo não pode existir sem uma pessoa (um ser) para percebê-lo. Essa tendência filosófica existencial é particulamiente importante para a psicologia da personalidade. Um cientista físico — por exemplo, um astrônomo — cm geral pode igno rar com segurança essas questões, pelo menos até certo ponto. Enquanto está rastreando cometas ou analisando ondas de rádio, a concepção do cientista sobre a existência humana é irrelevante. (Contudo, quando surgem questões sobre cosmologia, como a origem do universo, mesmo um astrônomo tem de levar em consideração a filosofia.) Mas, para um psicólogo da personalidade, quebra-cabeças existenciais têm implicações diretas e constan tes. As pessoas são ativas, conscientes e estão sempre pensando. O amor verdadeiro é um

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produto da mente de quem ama ou seria um produto efêmero e pouco importante de al gum estado neurofísico? É provável que simplesmente não seja nem um nem outro. As teorias existenciais sugerem que a tentativa de evidenciar apenas auto-imagens e estrutu ras cognitivas ou exclusivamente contingências ambientais deve. em algum momento, fracassar. Em vez disso, devemos examinar também a luta das pessoas para fazer com que seu mundo laça algum sentido. Devemos examinar os seres humanos em seu respectivo mundo (Hoeller. 1990). O exame existencial não está sintonizado para revelar inconsistências lógicas ou racio nalizações. Por exemplo, considere o caso da religião, da crença na vida após a morte e da ansiedade em relação à morte. A abordagem existencial não leva em conta por que |>ensamos dessa forma, mas que pensamos dessa forma. Da mesma maneira, questões sobre optar por ser ético e moral e sentir-se culpado por ser imoral são vistas como aspectos essenciais da condição de ser humano, em vez de uma circunstância derivada da natureza biológica dos seres humanos (Vandcnberg, 1991). Os assuntos éticos e espirituais não devem ser ig norados nem atenuados ou invalidados por meio de explicação.

A visão fenomenológica A perspectiva existencial foi cm grande parte impulsionada nos anos que se seguiram à Segunda Guerra Mundial, pelos escritores franceses Albert Camus e Jcan Paul Sartre. Camus, embora se preocupasse com o absurdo fundamental da existência, compreendia a importância de o indivíduo ter coragem de tentar corrigir a injustiça quando a percebia. Comparavelmente, Sartre enfatizou a responsabilidade de todos os indivíduos por suas próprias decisões c. além disso, acreditava que precisamos considerar-nos agentes livres a fim de alcançarmos a existência humana autêntica. Por exemplo, em sua extraordinária peça Huis-Clos [Entre Quatro Paredes]. Sartre conclui que o inferno é ser aprisionado cm uma sala com pessoas que odiamos. É nossa própria percepção (não o fogo do inferno) que pode torturar-nos. Curiosamente, tanto Camus quanto Sartre eram ativos na resistência francesa ao nazismo, época em que coragem, responsabilidade e liberdade individuais eram questões de suma importância. Os pontos de vista da abordagem existencial são chamados de fenom enológicos. Isso significa que as percepções ou realidades subjetivas das pessoas são consideradas da dos válidos para investigação. Duas pessoas podem perceber uma mesma situação de modo bem diferente, e essa diferença — a discrepância fenomenológica — na maioria das vezes atrai a atenção das abordagens existenciais da personalidade. Em uma briga entre marido e mulher, por exemplo, a abordagem fenomenológica observaria as necessidades e percepções dos participantes, em vez de ater-se ao histórico psicológico ou às recompensas e contingências da situação. Contudo, pelo fato de a situação influenciar as percepções não poderia de forma alguma ser ignorada. Em virtude de o existencialismo sustentar que é simplificação exagerada achar que as pessoas são controladas por leis físicas imutáveis, essa abordagem não é determinística. Ou seja, as pessoas não podem ser vistas corretamente como peças de uma vasta engrenagem. Essa abordagem, portanto, incentiva teorias que levam em conta problemas de iniciativa individual, criatividade e auto-satisfação. Esses são particularmente os assuntos de que se ocupam os psicólogos humanistas. As abordagens humanistas da psicologia da personali dade concentram-se nos aspectos efetivos e positivos do desenvolvimento e da realização dos seres humanos.

Capitulo 7

Perspectiva hum anista c existencialsobre a personalidade

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H um anism o O h u m a n ism o é um movimento filosófico que enfatiza o valor ou mérito do indiví duo c a ccntralidadc dos valores humanos. A abordagem humanista da personalidade, da mesma maneira, encarrega-se de assuntos sobre ética e valor pessoal. Várias abordagens da personalidade, por serem determinísticas. concentram-se em estabelecer até que ponto nosso comportamento é controlado por forças inconscientes ou experiências anteriores. Por exemplo, vimos que os psicanalistas acreditam que os seres humanos são impulsiona dos por instintos primitivos do id e, além disso, vimos que os behavioristas acreditam que as pessoas são condicionadas pelas contingências do ambiente.

Atribuindo um papel ao espírito humano As abordagens humanistas, entretanto, valendo-se dos princípios filosóficos mais complexos do existencialismo, são mais livres para levar em conta o espírito humano. Abraham Maslow, portanto, chamou a psicologia humanista de "terceira força" (as duas primeiras são o behavlorismo e a psicanálise). As abordagens humanistas enfatizam a natureza criativa, espontânea e ativa dos seres humanos. Normalmente, elas são otimistas, como ao concentrarem-se na nobre capacida de humana de superar a privação e a desesperança. Contudo, não raro essas abordagens são pessimistas, como ao contemplarem a futilidade dos atos de uma pessoa. Todavia, essas abordagens tendem a adotar os aspectos espirituais e filosóficos da natureza humana (Rychlak, 1997). (Veja o quadro Autoconhecimento neste capítulo.)

As relações com outras pessoas definem nossa condição humana Fundamentando-se no existencialismo, a abordagem humanista enfatiza o "ser" nos seres humanos. Ou seja, ela ressalta a qualidade especial efetiva e consciente dos seres h u manos. A vida desenvolve-se à medida que as pessoas criam um mundo para si mesmas. Essa visão também se move com frequência do "sendo" para o "tornando-se", isto é, a per sonalidade saudável exibe um movimento efetivo em direção à auto-satisfação. Além dis so, a abordagem humanista adota a idéia existencial de que a nossa vida parte particular mente de nossas relações com outros seres humanos (Buber. 1937). Um tema importante são as relações diretas e mútuas, que o filósofo Martin Buber chamou de diálogo eii/tu. Nesse diálogo, cada ser humano confirma1 a outra pessoa como tendo uma importância exclusiva. Isso se diferencia do relacionamento utilitário/funcional (chamado de m o n ó lo go cii/isso> cm que uma pessoa usa outras, mas não se importa com o valor que elas têm. Embora Buber tenha apresentado esse raciocínio em um contexto religioso, vários psicólo gos humanistas focalizam questões espirituais sem o conteúdo religioso ou mesmo de modo intencionalmcntc anti-religioso c antiburocrático.

O movimento de exploração do potencial humano O chamado m o v im e n to de exploração do potencial h u m a n o , iniciado na década de 60. é exemplo da abordagem existencial-humanista da personalidade. Por meio de reuI . O ve rb o confirmar, usado n o sentido religioso, refere-se a a dm inistrar o Sacram ento da C o n tin u a rã o
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niõcs com pequenos grupos, dc autodcscobcrta c introspecçâo, as pessoas são encorajadas a conscientizarem-se do seu potencial interior. Nas décadas de 60 e 70. o ambiente do "po tencial hum ano' era mais do que nunca uma comunidade hippie na mata, em que grupos de encontros, massagens, oonsciousncss-raising2 {elevação da consciência), comidas orgâni cas naturais e comunhão com a natureza eram amplamente empregados. Atualmente, embora esses métodos ainda sobrevivam, o impacto dessas idéias pode ser visto também em setores mais influentes da sociedade. Por exemplo, proteger as rela ções dos seres humanos defendendo uma ecosfera imaculada e não-poluída é hoje uma grande força política no mundo inteiro. Na área de negócios, a promoção do autodesen-

II_____________________________________________________________________

Autocvnhecimento V ocê é c r ia tiv o ?

Um pesquisador moderno, que se dedica à tradição humanista, c o psicólogo positivo Mihaly Csikszentmihalyi, famoso por seu trabalho sobre pessoas que alcançaram a auto-realização. Há pouco tempo. Csikszentmihalyi (1996. 2000) delineou algumas das características das pessoas consideradas altamenie criativas. O interessante em suas descobertas está em as pessoas criativas na maioria das vezes terem traços aparentemente contraditórios. Esses traços antagónicos pare cem produzir uma "tensão dialética" que pode desempenhar um papel na criatividade. |A dialilica refere-se ao processo em que duas forças ou tendências antagônicas desencadeiam uma resolução ou síntese, nesse caso a produção criativa.) O que isso significa exatamente? Os indivíduos criativos geralmente são muito espertos, mas podem ao mesmo tempo ser ingê nuos. Por exemplo, Alhcrt Einstcin precisava da ajuda de sua mulher para administrar sua vida financeira. Ou, então, esses indivíduos podem ser sábios mas imaturos, como se acredita que Wolfgang Amadeus Mozart tenha sido. Ademais, eles podem gostar de brincadeiras: contudo, o talento criativo, como ocorre nas artes, normalmente exige uma disciplina incrível. Os indiví duos criativos se arriscam quando necessário para fazer algo criativo. As pessoas criativas têm muita energia. Como Freud propôs, em geral, essa energia é sexual, do que se deduz que provavelmente tenham enorme apetite sexual. Entretanto, elas habitual mente concentram essa energia e. desse modo. podem, na verdade, evitar envolvimentos se xuais. As pessoas criativas podem, ainda, parecer muito extrovertidas e ser a animação da festa, mas na maioria das vezes se acham introvertidas e até mesmo tímidas. Podem, ao mesmo tempo, ser humildes e ter profundo orgulho de suas maiores realizações. De acordo com Csikszentmihalyi, as pessoas criativas tendem a ter características tanto mas culinas quanto femininas. Os homens criativos são frequentemente sensíveis e cuidadosos, en quanto as mulheres criativas são na maioria das vezes assertivas e dominantes. Ambos podem sofrer cm decorrência da extrema sensibilidade, mas podem também alcançar as experiências mais auspiciosas da auto-realização. Observe que esse tipo de análise tem um sabor unicamente humanista e existencial. Não é uma explicação do ponto de vista hormonal e de estrutura cerebral, de programas dc condiciona mento e reforço ou de instintos e socialização. Ao contrário, em geral, envolve uma investigação fenomenológica de assuntos exclusivamente humanos e se satisfaz com noções de criatividade, liberdade e auto-satisfaçào.

2. Processo em qu e , geralm ente, a pessoa passa por terapia de g ru p o para alcançar m a io r consciência das próprias necessidades e realizar seu potencial c o m o pessoa (N . da T.>.

C apitulo‘l

Perspectiva hum anista e existencialsobre apersonalidade

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Várias maneiras de interação de grupo foram desenvolvidas como parte do movimento do potencial humano. Embora o auge de grupos desse tipo seja coisa do passado, muitas das idéias e das abordagens adotadas foram integradas às idéias e abordagens hoje em voga.

volvimento de cada trabalhador e a preocupação com os sentimentos e as idéias de peque nos grupos de trabalhadores são, no momento, questões Importantes na psicologia indus trial e na cultura corporativa. E na psicoterapia a questão dos conflitos inconscientes, na maioria das vezes, foi substituída por técnicas facilitadoras do desenvolvimento pessoal. As implicações das abordagens humanistas para o desenvolvimento de uma personalidade saudável estão sendo refletidas em toda a sociedade.

O am or comoprincipal m eta da vida: Erích Frornm_____ Os pais. em sua maioria, dizem que o amor é a coisa mais importante que podem dar aos filhos. Os adultos, em grande parte, dizem que o amor é o que mais preenche a vida deles. Contudo, várias abordagens da personalidade prestam pouca atenção ao amor ou então o rejeitam como um derivado insignificante dos verdadeiros determinantes da per sonalidade. As abordagens existencial c humanista, contrariamente, com frequência, con centram-se no amor.

O amor como uma arte O famoso psicólogo humanista Erich Fromin afirma que o amor é uma arte (Fromin. 1956). O amor não é uma condição em que as pessoas se metem sem querer, nem um epifenômeno sem nenhum significado real. O amor exige conhecimento, esforço e expe riência. A capacidade de amar deve ser desenvolvida com humildade c disciplina. De acor do com Frornm, o amor é a resposta para uma questão inevitável — o problema da exis tência humana. O amor. sozinho, capacita-nos a superar o isolamento de outras pessoas, mantendo ao mesmo tempo a integridade individual. Porém, Frornm sustenta que o amor não pode existir à parte de uma personalidade madura e produtiva. Frornm está preocupado com a questão de, na sociedade moderna, estarmos aliena dos de nós mesmos, dos outros e da natureza. Tentamos cobrir essa alienação interior “di vertindo-nos". Quando somos imaturos, vemos o mundo como uma grande mama, e nós os sugadores. Para transpormos essa alienação existencial da sociedade moderna, Frornm sugere que dominemos a disciplina da paciência, da concentração e de vivermos ativa mente no presente, superando nosso narcisismo. Paradoxalmente, na medida em que os

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seres humanos ganharam mais liberdade através dos séculos, sentimo-nos cada ver mais ansiosos e sozinhos. Se não combatermos essa solidão e esse isolamento trabalhando de maneira afetuosa para ajudarmos outras pessoas, talvez corramos o risco de escolher o ex tremo oposto: podemos esquivar-nos do fardo da liberdade desistindo dela ou entregandonos para um ditador ou uma força autoritária, por exemplo. Fromm e seus seguidores tendem a atacar alguns dos problemas filosóficos e religiosos fundamentais no pensamento ocidental e oriental: e fazem-no de acordo com o conceito psi cológico de uma |>ersonalidade totalmente realizada e desenvolvida. Os pontos de vista mís ticos do judaísmo, islamismo e cristianismo há muito têm ressaltado a importância da oração meditativa e da espiritualidade, e as filosofias orientais |m>i um longo tempo enfatizaram as vantagens psicológicas da meditação, da sensação c do pensamento espirituoso. Por exem plo. o zen-budismo evidencia que os mistérios da vida podem ser abordados de modo bemsucedido por meio da intuição e da consciência efetiva sobre a própria vida. Fromm e colegas substituíram a reflexão filosófica, meditativa e religiosa por relatos sistemáticos baseados no conhecimento da psicologia da personalidade humana. Fromm indubitavelmente ficaria angustiado com uma sociedade que substituiu as atividades comunitárias pela solidão da televisão: com uma sociedade que abandonou as tradições culturais por hambúrgueres Big Mac padronizados e por uma sociedade que ne gociou interesses filantrópicos em ajudar outras pessoas com viagens comodistas para v i sitar o Mickey Mouse. Ele previra que os indivíduos de uma sociedade desse ti|M> seriam alienados, desafetuosos e insatisfeitos e. além disso, suscetíveis aos apelos de um governo totalitário.

Humanismo dialético: transcendendo conflitos Assim como muitos intelectuais do século XX. Fromm foi influenciado pela preocu pação marxista com a exploração dos trabalhadores, bem como pelas teorias de Frcud sobre motivação inconsciente. Nascido numa família de judeus ortodoxos, em 1900, From m (como vários psicólogos influentes nascidos na Europa) foi em grande parte m ol dado pelo Talmude. coletânea de interpretações e comentários judaicos antigos sobre a Bíblia hebraica. Embora tenha se formado em psicanálise, em Berlim, logo descartou vá rios de seus princípios e começou a enfatizar os efeitos dos fatores sociais sobre a perso nalidade. A abordagem de Fromm, âs vezes chamada de h u m a n is m o dialético , tenta reconciliar ambos os lados dos seres humanos — o impulsionado biologicamente e o pressionado socialmente — . acreditando que as pessoas conseguem superar ou tra n s cend er essas forças e tornar-se espontâneas, criativas e afetuosas. Fromm morreu aos 80 anos, em 1980. Com o Fromm bem sabia, a luta entre conceitos sobre livre-arbítrio e determinismo existe há muito tempo. No século XII, o influente filósofo religioso Maimonidas (Ramhan) assim escreveu: 'N ã o pense que o caráter é determinado no nascimento. [...] Qualquer pessoa pode se tornar tão justa quanto Moisés, ou tão perversa quanto Jeroboão. Nós é que decidimos se vamos nos tornar sábios ou ignorantes, piedosos ou cruéis, generosos ou mesquinhos" (Mishnah Torah, Hilchot Teshuva. 5.1). As pessoas não deveriam atribuir seu fracasso âs outras ou a espíritos malignos. Embora Deus fosse considerado onisciente, não faria sentido pedir às pessoas que tivessem uma vida reta se não tivessem o livre-arbí trio. Esse dilema aguçou-se quando Freud apresentou uma explicação cicntílica sobre os espíritos malignos — isto é. os impulsos internos do id. A visão de Frcud sobre a personali dade é pessimista e deierminísiica.

Capitulo <1


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Condizente com as suposições existenciais sobre seres no mundo c livre-arbítrio. Erich Fromm não procura a origem do comportamento humano nos impulsos internos nem nas pressões sociais, mas em uma pessoa consciente que tem determinadas necessidades e existe dentro de uma rede de exigências sociais. Fromm observou vários tipos de caráter ou ten dência pessoal; ele utilizou dimensões tais como presteza, amor e ligação por afinidade. A personalidade mais madura é aquela que transcende as exigências comuns da vida e cria uma identidade positiva efetiva, envolvendo o amor fecundo e atencioso por outras pessoas. Essas pessoas conseguem ser produtivas, visto que seu propósito é enriquecer o mundo por meio de seus próprios empreendimentos criativos e ética humanitária.

Há evidências a apoiar a abordagem de Fromm? A idade da ansiedade? As evidências para as ideias de Fromm provêcm da análise de culturas ou subeulturas, em vez de contexto livre sobre um indivíduo. Conto pode a personalidade das pessoas nas sociedades egoístas, individualistas e oportunistas diferir da personalidade das pessoas de comunidades afetuosas, respeitosas c espirituais? Do ponto de vista mais restrito, como se afigura a personalidade de pessoas que foram educadas para amar. ajudar e ter fé. em contraposição a pessoas criadas para negligenciar a ética e explorar o próximo? Embora essas complexas questões ainda não tenham sido rigorosamente estudadas por psicólogos da personalidade, algumas tendências apoiam as idéias de From m : por exemplo, pelo fato de a sociedade ter se tornado mais individualista e consumista, a por centagem de depressão psicológica profunda nos países ocidentais aumentou sem cessar (Cross-National Collaboraiivc Group, 1992». Além disso, exatamente como Fromm pre viu. uma sociedade americana alienada e não comunitária está cada vez mais angustiada com a violência, o divórcio e o desassossego (como mostrado na Tabela 9.1). A observa ção da alienação e da destruição presentes em várias culturas modernas sugere que as idéias existenciais a respeito da importância do amor efetivo merecem ser atendidas com seriedade. Outras evidências provêm de estudos sobre a ansiedade. Em que são comparáveis os estudantes universitários do fim do século XX com os de meio século atrás? A despeito do imenso crescimento «los grandes negócios e da riqueza social, o nível de ansiedade aumentou substancialmente (Tvvcngc, 2000». (Esse aumento ocorreu até mesmo antes

Tabela *1.1

A lie n a ç ã o e x iste n cia l? M u d a n ç a s no ín d ic e social, 1950-2000

índice social

Mudança de 1950 a 2000

índice de divórcios

duplicou

Taxa de natalidade (ora do matrimonio

aumentou 7 vezes

Porcentagem
aumentou 5 vezes

Queixas dc ansiedade c depressáo

aumentaram de 5 a 10 vezes

Sena: Os números e o período slo aproximados. Dados colhidos do Statistkal Abstract oí the United States.

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dos ataques terroristas de 2001.) Isso ocorreu igualmente com crianças. Atualmente, a média de crianças americanas queixa-se mais de ansiedade do que pacientes psiquiátri cos infantis da década de 50. Com o veremos, embora não haja dúvida de que várias são as causas desse crescimento, os resultados sào precisamente aqueles previstos por From m e outros psicólogos existencial-humanistas, que viram as tendências do século XX com temor.

Um postulado fundamental das abordagens existenciais é o de cada pessoa ser respon sável por sua própria vida e maturidade. Essa idéia é mais bem explicada na obra do influen te psicólogo humanista Cari Rogers. Para Rogers, as pessoas tem propensão inerente ao de senvolvimento c à maturidade. Porém, essa maturação não é inevitável. Mais precisamente, as pessoas ganham autoconhecimcnto cm um ambiente psicossocial que as apóic. Elas são potencialmente livres para exercer controle sobre si mesmas; não são simplesmente impulsi onadas e moldadas. Porém, elas têm de lutar para assumir essa responsabilidade por si mes mas. A responsabilidade, assim como o amor, é um termo ouvido com freqüênda em análi ses humanistas da personalidade, mas raras vezes em outro lugar.

Biografia de Rogers Cari Rogers, nascido cm 1902. foi criado em um ambiente estritamente religioso cm que os laços familiares eram bem estreitos. Sua educação foi tão inflexivelmente regida por deveres éticos que ele chegou a confessar que se sentiu um tanto travesso quando tomou seu primeiro refrigerante. Ele passou a adolescência na fazenda da família aprendendo os fundamentos da agricultura de cunho científico. Rogers atribuiu seu sucesso em parte à in dependência, à abordagem científica e às habilidades observacionais que ele desenvolveu nesse período. Depois que Rogers se formou na Universidade de Wisconsin, estudou no Union Thcological Seminary, na cidade de Nova York. para se tornar pastor protestante, mas, gradativamente, trocou a religião pela psicologia infantil e clínica. É interessante observar que várias idéias humanistas (de Rogers, Fromm e outros) provêm de fontes religiosas ou quase religiosas. Ao contrário dos psicólogos, que se instruíram sobre a personalidade do ponto de vista da biologia evolucionária, da diminuição da capacidade neurológica, do comportamento animal ou do processamento de informações, os psicólogos humanistas em geral tinham um interesse há multo existente pela religião e por questões relacionadas com o espírito humano. Rogers morreu em San Dicgo, em 1987, depois de ser submetido a uma cirurgia por ter quebrado o quadril; nessa época ele ainda atuava em seu Centro de Estudos da Pessoa.

Crescimento, controle interior e a pessoa cm cxperienciaçào O foco da perspectiva de Rogers é a idéia de que as pessoas tendem a se desenvolver positivamente, ou seja. a menos que impedidas, elas cumprirão seu potencial. A origem dessa idéia pode ser remontada ao filósofo e político francês do século XVIII, Jean Jacques Rousseau, que acreditava na bondade natural dos seres humanos. Rosseau afirmou que as escolas deveriam encorajar a auto-expressão em vez de disciplinar comportamentos *im

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próprios". Postura semelhante foi adotada pelos psicólogos humanistas. De acordo com Rogers. a pessoa psicologicamente saudável é aquela cuja auto-imagem é tolerante (libe* ral), consegue compreender e aceitar vários sentimentos e experiências. O autocontrole interior é mais saudável do que o controle externo forçado. Além disso, Rogers adotou uma abordagem íenomenológica: questões importantes de vem ser definidas pelo indivíduo. A psicologia humanista concentrou-se no que Rogers chamou de pessoa em expcrienciação. A principal preocupação está relacionada com as discrepâncias entre o que uma pessoa pensa sobre si mesma c tudo o que ela experimenta. A incapacidade de aceitar aspectos de si mesma são obstáculos ao desenvolvimento pessoal.

Terapia rogeriana Rogers exerceu uma tremenda influência no exercício da psicotcrapia. Na terapia rogeriana, o terapeuta tende a ser acolhedor sitiva incondicional. Nos anos em que Rogers dedicou-se ao aconselhamento de crianças e à psicologia clínica, veio a compreender que é o cliente, e não o terapeuta, quem melhor compreende onde os problemas estão c em que direção a terapia deve prosseguir. Condizente com o ponto de vista existencial, Rogers via uma pes soa como um processo — uma constelação de potencialidades variáveis, em vez de uma quantidade fixa de traços. No ambiente psicológico de aceitação da terapia rogeriana centrada no cliente, uma pessoa aprende a deixar sua máscara cair e a tornar-se mais desprotegido e autoconliante. Para a mudança construtiva da personalidade durante a psicotcrapia, Rogers propõe as duas condições necessárias seguintes; em primeiro lugar, o terapeuta precisa demons trar ao cliente atenção positiva incondicional e, em segundo, o terapeuta precisa experienciar e compreender empaticamente a estrutura de referência interna do cliente e transmitir-lhe essa experiência (Rogers, 1951). Em outras palavras, um terapeuta franco e integrado pode perceber as tensões e os sentimentos incongruentes do cliente, retratá-los ao mesmo cliente e, desse modo, auxiliá-lo a se tornar mais maduro e auto-integrado. Es sas idéias orientaram a formação de inúmeros terapeutas. Entretanto, observe que Rogers tende a ser rigoroso em sua abordagem; por exemplo, ele sugere que a empatia de cada terapeuta deveria ser avaliada por especialistas independentes. Ele acolhia com satisfação a avaliação sistemática de suas idéias. Na realidade. Rogers estava entre os primeiros a conduzir avaliações rigorosas da psicoterapia.

Assumindo o próprio self Do ponto de vista rogeriano, é fundamen tal chegarmos a um acordo sobre nossa própria natureza. Embora todos nós tenhamos alguma idéia a respeito de com o que deveriamos tios pa recer. Rogers afirma que as pessoas deveriam

Po pomo de vista de Cari Rogers. o papel do terapeuta é ser empático, dar apoio e espelhar as tensões e conflitos do cliente.

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‘ assumir <> próprio sclf. Uma personalidade saudável pode confiar em sua própria expe riência e aceitar o fato de que as outras pessoas são diferentes. A ansiedade existencial e o conflito interior na maioria das vezes surgem, de acordo com Roge rs, quando construímos uma fachada e tentamos conformar-nos com as expectativas dos outros. Por exemplo, quase no fim de uma bem-sucedida terapia, um dos clientes de Rogers escreveu o seguin te: 'Sempre achei que deveria agir de determinada forma porque isso era o que as pessoas esperavam de mim ou. o que é mais importante, para fazer com que as pessoas gostassem de mim. Que isso vá pro inferno! Acho que de agora cm diante vou apenas ser cu mesmo’ (Rogers, 1961. p. 170). (Veja o quadro Personalidades Famosas, neste capítulo.) Imagine o caso de um valentão mal-humorado no pátio do colégio ou de um colega de trabalho insistente e descontente. Como reagimos a pessoas desse tipo? Deveríamos revidar? Deveríamos atribuir a culpa à disfunção de aspectos ocultos da personalidade des sa pessoa irritante? Rogers afirma que esse comportamento seria inerentemente destru tível para nós mesmos. Em vez disso, uma pessoa saudável deveria ser otimista e com preensível com colegas detestáveis, procurando identificar sua humanidade, à s vezes essa postura pode provocar uma mudança sensível no comportamento do valentão; porém, mesmo se não provocar, o importante (para Rogers) é que mantivemos nossa própria be nevolência. E nossos sentimentos como ficam? Deveríamos tentar negar nossos sentimentos de raiva por um colega de trabalho irritante? Ao contrário, Rogers instigava a experienciaçào ou o contato com nossos sentimentos, mas usando nossos princípios éticos para nos res ponsabilizarmos e impedirmos que nossos sentimentos de raiva desencadeiem comporta mentos agressivos. Uma pessoa plena leva uma vida enriquecedora, emocionante e deste mida do ponto de vista espiritual. Uma técnica de avaliação que se adapta bem à perspectiva rogeriana são os testes Q Sort (veja o Capítulo 2). Por exemplo, uma pessoa poderia classificar autodescrições de um self real e de um se//ideal antes da psicoterapia, e uma outra vez após a psicoterapia; o terapeuta poderia avaliar se a terapia levou a personalidade a se integrar mais (Rogers & Dymond. 1954).

Implicações do humanismo para a paz mundial Você deve ter observado que essa perspectiva tem implicações |>ara as relações inter nacionais. Na realidade. Rogers e outros psicólogos humanistas estão muito preocupados não apenas com a paz pessoal, mas com a paz mundial. Por exemplo, no fim da vida, Rogers começou a atacar as rivalidades religiosas da Irlanda do Norte. Em poucas palavras, o problema básico é determinar se adquirir a máquina de guerra mais robusta é o melhor caminho para a paz. mundial, ou se o uso da força militar acaba saindo pela culatra ao dis seminar as sementes da destruição, desespero e agressão ainda maiores. Nas situações do mundo real, as reflexões e os detalhes do plano de ação são sem dúvida muito mais com plexos. Contudo, discussões sobre relações internacionais e planos de ação tia maioria das vezes dependem de suposições sobre a personalidade humana! O modo pelo qual o psicólogo humanista Cari Rogers compreendia a responsabilidade era positiva, autoliberada c auto-engrandecida. Mas alguns de seus pares existenciais não eram tão animados e otimistas. Por exemplo, como observamos, o escritor e filósofo fran cês Jean Paul Sartre (1956) afirmou que o indivíduo deveria encontrar um significado para a sua própria vida — significado que não seria oferecido por nenhum mundo externo.

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Porem, embora Sartrc c Rogers tenham evidenciado a importância da responsabilidade, ela servia como contrapeso da ansiedade existencial e da desesperança, em vez de ponto de partida para a maturidade.

Ansiedade e pavor Os computadores não ficam ansiosos, e a maioria das abordagens de processamento de informações cujo objetivo é compreender as pessoas, ignora assuntos como a ansiedade. Iro nicamente. quando em ambientes de alta tecnologia, rodeadas de computadores, muitas pessoas sentem-se ansiosas. Pense como você se sente quando, em determinado dia, todos os telefonemas que você faz são atendidos por uma voz eletrônica gerada por computador, o banco está fechado e você tem de usar o caixa eletrônico, o sistema de controle da Iminha do posto de gasolina é por cartão de crédito, e seu professor dá a nota de sua prova de múltipla escolha usando o correio eletrônico. Alguém sabe que você está vivo? Muitas pessoas que passam |>or esse violento ataque eletrónico sentem-se desj»ersonali/adas. ansiosas e até mes mo com uma sensação de pavor, visto que sua vida espiritual — seu espírito — está sendo ignorado. Essa sensação de alienação da sociedade moderna foi prevista pelo filósofo dina marquês do século XIX Soren Kierkegaard, que enfatizou a importância da fé humana, e pelo filósofo alemão, também do século XIX. Friedrich Nietzsche. que mostrou a importân cia da paixão e da criatividade.

Ansiedade, ameaça e impotência: Rol lo May Os psicólogos existenciais tendem a considerar a ansiedade, o jwvor e mesmo o desespero como elementos centrais da existência humana — ou daquilo que significa ser um ser humano. A ansiedade foi tema de particular interesse para o psicólogo existencial Rollo May. que acredita ser a ansiedade despertada por uma ameaça aos valores centrais de exis tência de um indivíduo. A sensação de impotência com frequência é o que desencadeia tudo. Por exemplo, a ansiedade de uma mulher jovem poderia ser provocada por ela ter sido ignorada por seus pais. ou por ter se afastado de sua religião ou ter sido tratada como objeto por seus pares. Ou. talvez, ela tenha sido vítima de estupro ou de maus-tratos. Para debelara aliena ção, ela pode tornar-se usuária compulsiva de drogas ou scxualmcntc promíscua ou adepta do alguma seita violenta. Nas sociedades ocidentais, psicotrópicos como o Valium estão entre as me dicações mais amplamente prescritas — centenas

O Grito, de Edvard Munch, Artista norueguês e criador do expreaionismo moderno. Munch revelou uma sensibilidade atormentada em sua arte. insinuando a alienação e a desesperança contemporâneas.

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O Prince existencialista Ao brilhar nas telas de ci nema com o filme Purple Ruiu, e na imlúslria fonográfica com inúmeros LPs. Princc tornou-se uma es trela pública da mais alta magnitude. Fssc suces so, linalmentc firmado por um contrato dc 100 milhões de dólares (equivalente a um megacontrato do Michael Jacksoni. foi considerado um grande empreendimento para qualquer artista. Por que, então, meses antes da assinatura do con trato esse músico, de 34 anos. leria decidido aposentar-se? Quando comunicou que estava se afastando das gravadoras para escolher um outro tipo de mídia, Princc, obviamente, não estava se aposen tando no sentido arcaico de 'descansar e relaxar*, mas redirecionando sua energia criativa para novos horizontes. Contudo, que direção tão sedutora po deria levar alguém a afastar-se dc uma carreira surprcendentemenie promissora e de um contrato de 100 milhões de dólares? O disco resultante de Prince. um álbum solo que contou com a colabora ção de outros artistas, o New Power Generation. lançou baladas que, segundo comentários de um crítico, pareciam experimentos musicais que reve lavam um Prince em fase- de transição. Na primeira canção desse disco de Prince, ele afirma ser único e incomparável, demons trando preocupação com a importância e o valor pessoal. Ele luta contra as forças antagônicas que fazem parte dele e mostra que reconheceu esses aspectos. Os teóricos existenciais diriam que Prince desistiu do estilo de vida de 100 mi lhões de dólares porque havia passado pela crise existencial da meia-idade. Isso significa que sua atitude mudou. Em vez de sc submeter a nor mas e valores sociais (aceitando o contrato e prolongando seu 'sucesso'), decidiu ser guiado pelo ser irrestrito e consciente que descobriu dentro de si mesmo. Pelo fato dc o caráter, do ponto de vista existencial, não ser determinado no nascimento, parece que Prince está usando seu livre-arbítrio e assumindo a responsabilida

de por sua própria evolução. Para representar esse novo homem, ele mudou seu nome para 'o artista antes conhecido por Prince*. Depois, mu dou seu 'nome' novamente para um símbolo impronunciável. Ainda com base na explicação existencialista sobre o novo rumo que ele deu á sua vida. a im pressão é de que Prince está colocando em primei ro plano seu potencial interior de crescimento e realização. Esse desejo de auto-realização é visto como tendência inerente de todos os seres huma nos. embora nem todos venham a reconhecer se rem eles mesmos a limitar o próprio potencial. Ao evidenciar sua busca peda auto-realização, as can ções de Prince estão dizendo principalmente que esse artista tem oscilado entre o céu e o inferno — uma preocupação com o preenchimento espiri tual. componente considerado fundamental no existencialismo. Visto que Prince busca integrar várias forças psíquicas (e is vezes antagônicas) dentro de si mesmo (como retidão e pecamínosidade) e tornar-se inteiro, do ponto dc vista existencial, ele está consciente de sua existência c tomando me didas para guiá-la. Ao experimentar e explorar di ferentes estilos de música, criando uma mistura de tout. jazz. rap. funk, rock e pops, ritmos dançan tes e as excitantes baladas de Prince não apenas criam novos insights no mundo da criação musi cal, mas também permitiram que ele testasse apti dões e capacidades. Espiritualmcnte preenchido, satisfeito consigo mesmo c com os outros, Princc parece estar se guindo a direção da auto-reali/açào. Isso |*ode ser visto nas características pessoais com frequência atribuídas ao preenchimento existencial: amor. criatividade, realismo e produtividade e. às vezes, um toque dc ansiedade. Ao sc conhecer e se acei tar, Prince libertou-se das metas de alcançar c cumprir um contrato musical. Uma vez libertado, tentou tomar conta, sozinho, de sua própria vida. Em 2000, anunciou outra mudança de nome, vol tando a usar o nome que o consagrou inicialmen te: Prince.

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dc milhões de pílulas sâo ingeridas todo ano. F. as pessoas estão cada ve/ mais derivando para o álcool e dele abusando; em geral, para evitar a ansiedade. A percepção de Rollo May a respeito da reflexão interior profunda ampliou-se quan do. ainda jovem, foi forçado a passar vários anos internado em um sanatório de tratamen to para tuberculosos. Nos hospitais, os sentimentos de despersonalizaçào e isolamento po dem ser particularmente intensos. Posteriormente, como terapeuta, Rollo May testemunhou muitos de seus pacientes procurarem significado na vida. observação que aumentou ainda mais seu interesse por temas como isolamento e ansiedade. É igualmente curioso observar que May, assim como outros fundadores das abordagens existccialhumanistas da personalidade, formou-se tanto em teologia quanto em psicanálise
Opção pessoal: Victor Frankl Do mesmo modo, teóricos existencial-humanistas como Victor Frankl (1962) ressaltam os benefícios da opção pessoal. Quando as pessoas optam por crescerem e desenvolverem-se. o desafio do desconhecido gera ansiedade; porem, essa ansiedade pode abrir caminho para o sucesso e para a auto-satisfação. Frankl foi preso cm um campo de concentração nazista e sobreviveu psicologicamente por ter optado por encontrar significado no sofrimento e ter assumido a responsabilidade de controlar o pouco que lhe foi deixado de sua vida. Frankl não aceitou nem se sujeitou passivamente aos acessos de melancolia ao seu redor. Embora os pais de Frankl e sua mulher, grávida, tenham sido assassinados no campo de concentração, ele conseguiu prosseguir e veio a se tornar um dos mais influentes psicó logos existenciais, estendendo a mão àqueles que estavam deprimidos pelo desespero ou pelo vazio. Ele chamou sua abordagem de logoierapia — a busca do significado da existên cia. Fiel à sua teoria sobre domínio pessoal, Frankl morreu cm Viena, em 1997, com a avançada idade de 92 anos. A luta existencial pode resultar no triunfo do espírito humano. Os heróis de nossos dias são aqueles capazes de resistir às pressões de uma sociedade autoritária enfurecida. Isso mostra que as perspectivas existencial e humanista são, de várias maneiras, faces opostas da mesma moeda. Abordagens existencial-humanistas desse tijx» têm influenciado de modo sensível pessoas que estão enfrentando doenças graves. Hoje é comum pequenos grupos de pessoas afetadas por uma mesma doença reunirem-se para discussões íntimas semanais. Esses gru pos surgiram inicialmente entre pessoas com câncer, mas, atualmente, são normais em quase todos os problemas de saúde considerados graves (Kelly. 1979; Gottlieb, 1998). Nes ses grupos, as pessoas em geral revelam sentimentos e ansiedades por ter de suportar a dor ou enfrentar a morte, o que está de acordo com a ênfase existencial em enfrentar efetiva mente esses desafios. Os participantes também ajudam uns aos outros tanto de maneira tangível (por exemplo, informacional) quanto espiritual. Em geral, experiências como es sas resultam na afirmação dos sentimentos humanos de confiança e companheirismo e na

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As abordagens existencialhumanistas ajudaram a difundir os grupos de apoio para pessoas que estilo enfrentando doenças consideradas graves. Há provas de que a participação em grupos desse tipo facilita a adaptação e promove a recuperação.

sensação de realização interior. Os resultados positivos estão totalmente de acordo com as previsões existencial-humanistas. O nível de autodcscobcrta e de envolvimento é tal que pode prolongar a vida (Pennebaker. 1990). Contudo, raras vezes os precedentes existen cial-humanistas desse método são reconhecidos. Esse c um exemplo de como nossas conjecturas sobre a personalidade permeiam de modo sutil áreas de nossa vida diária, te nhamos ou não conhecimento delas.

Por acaso existe livre-arbítrio? Há muitos anos, assistimos a um debate entre B. F. Skinner e Rollo May sobre as |>essoas terem ou não livre-arbítrio, ou se seus atos são predeterminados, mas essa discussão também acabou abrangendo, por si só, outras questões de vida fundamentais. Após mais ou menos noventa minutos, o público pratkamcntc não tinha dúvida de que tanto May quanto Skinner estavam corretos. As idéias de ambos eram muito bem elaboradas e ambos tinham profunda compreensão sobre o que significa ser uma pessoa. Porém, em virtude de suas perspectivas e de interesses diferentes, eles nunca abordaram exatamente os mesmos assun tos. Era impossível provar que um ou outro eslava errado fossem quais fossem as investiga ções ou argumentos psicológicos que se apresentassem. Esse é o motivo por que este livrotexio afirma reiterada vezes que a compreensão cabal sobre a personalidade exige a disposição para estudar c compreender oito abordagens básicas, porem diferentes.

Figura 1.1 "Quantos psicólogos são necessários para trocar uma lâmpada? Apenas um, mas a lâmpada tem de querer mudar!* Essa piada reflete a visão dos psicólogos humanistas de que as pessoas tém livre-arbítrio e podem dispor-se a desenvolverem-se e a mudarem para melhor.

Capitulo 7

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Auto-realização

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As pessoas valorizam a sabedoria, a criatividade, a iluminação c o companheirismo ou será que preferem comida, bebida e sexo? Os psicólogos humanistas não conseguem negar a importância dos impulsos básicos: afinal de contas, os seres humanos também são ani mais. Contudo, os seres humanos são também mais do que animais. Vários teóricos nesse campo falam, portanto, sobre três aspectos da natureza humana — o biológico, o social e o da auto-satisfação ou pessoal (Frankl. 1960; Maddi. 1970). Ser destituído de compan heirismo ou de significado pode ser tão aterrorizador e mortal para a vida de uma pessoa quanto não ter o que comer.

Primeiras idéias sobre a auto-realização no trabalho de Jung A auto-realização é o processo inato por melo do qual uma pessoa tende a crescer es piritualmente e a concretizar seu potencial. Poucas pessoas conseguem alcançar alto nível de auto-realização, mas várias conseguem ter sucesso nessa empreitada. Curiosamente, a idéia de auto-realização foi proposta pela primeira vez por Cari Jung, que começou sua carreira trabalhando estreitamento com Sigmund Freud. Ao contrário dos psicólogos humanistas, Jung acreditava piamente nas forças inconscientes do id; porém, ele contra balançou esse ponto de vista com a opinião de que o ser humano tende a integrar suas várias forças psíquicas e, desse modo, tornar-se uma pessoa 'inteira". Para Jung, os impul sos inconscientes e egoístas eram inegáveis, mas podiam ser explorados e integrados com os aspectos mais espirituais dos seres humanos. Desse modo, por meio da descoberta pes soal, uma pessoa podia viverem harmonia com a natureza e com a humanidade, comuni dade com a qual toda |K*ssoa compartilha profundos laços biológicos. O faio de Jung. formado em psicanálise, ter proposto vários conceitos humanistas seria surpreendente? Não, se lembrarmo-nos de que Jung lia muito e era profundamente instruí do cm religiões orientais e antropologia psicológica. Essas obras exaltam a importância uni versal da natureza, de assuntos espirituais, dos símbolos e do equilíbrio ou integração espi ritual. Jung tomou essas interpretações desenvolvendo unta abordagem otimista e, pode-se dizer, mística. Ele conhecia muito bem os perigos da alienação. Embora acreditasse na m o tivação inconsciente, acreditava também na teleologia — na idéia de que as jtessoas têm um grande desígnio ou propósito de vida (Jung. 1933). Portanto, as idéias de Jung sobre o que significa ser uma pessoa não podem ser categorizadas sistematicamente. Para Jung. as integrações quase religiosas e espirituais são componente fundamental da natureza huma na; porém, ele avaliou com precisão os demônios internos instintivos que podem atormen tar-nos. Exatamente como na abordagem de Freud, a luta é constante.

Experiências culminantes: Abraham Maslow Vejamos agora o outro extremo, a abordagem da auto-realização que é de tão positiva acredita não apenas que não existam demônios no espírito humano, mas que ele é de fato quase divino. Essa é a abordagem de Abraham Maslow, famoso por seu trabalho sobre ex periências culm inantes. Em determinadas ocasiões da vida. tudo parece encaixar. Esse momento especial po deria ocorrer ouvindo uma música comovente, criando uma solução engenhosa para um problema persistente, vivenciando um momento extraordinariamente sensual ou artístico

3 18


Abraham Maslow dispôs a amo-realização no topo da hierarquia das necessidades humanas. Ele procurou compreender principalmente a pessoa auto-realizada para, dessa maneira, compreender melhor o que significa ser um ser humano.

c assim por diante. Nessas ocasiões, as pessoas parecem transcender o self e entrar em conso nância com o mundo. Elas conseguem alcançar plena auto-satisfaçáo. Experiências tão positivas e expressivas quanto essas são um aspec to significativo da personalidade? Maslow acreditava que sim c investigou essas chamadas experiências culminantes. Essa idéia teve origem na obra de William James, fim do século XIX, que escreveu sobre 'experiências místicas' — fenômenos espirituais indescritíveis, efêmeros e que inspiram a verdade. Nos últimos anos. esses fenômenos foram estudados por pesquisadores como M ihaly Csiks/entmihalyi (1996. 2000). que escreve sobre o 'flu xo" proveniente do envolvimento total com uma força ou energia. Abraham Maslow nasceu em Nova York, cm 1908. filho de imigrantes judeu-russos e morreu na Califórnia, cm 1970. Na infância. Maslow, uma criança brilhante, teve de su portar um relacionamento terrível com uma mãe severa que frequentemente se envolvia em comportamentos esquisitos. Ele se descreveu como tímido, amante da leitura e neuró tico quando criança. Contudo, Maslow não continuou neurótico nem passou a se automenosprezar. Ao contrário, ele desenvolveu totalmcntc seu potencial, tornando-se notável psicólogo humanista e inspirando muitas mudanças sociais positivas. Curiosamente. Maslow formou-se no behaviorismo. Ele realizou seu trabalho de graduação com Harry Harlow, famoso primatologista adepto do behaviorismo. Porém, quando lecionava no Brooklyn College, nas décadas de 50 e 40, Maslow sofreu a in fluência de brilhantes intelectuais que fugiam dos nazistas para Nova York, dentre eles Erich From m , Allred Adler e Karen Horney. Seus profundos conhecimentos sobre o behaviorismo facilitaram as importantes e repetidas investidas de Maslow contra o pró prio behaviorismo, e o fato de essa abordagem ignorar a criatividade, o divertimento, a admiração c o amor. As experiências culminantes são comuns para pessoas plenamente auto-realizadas. Os "estalos" ou insights que essas epifanias possibilitam ajudam a manter a personalidade madura. Essas pessoas estão cspiritualmcntc satisfeitas ou preenchidas — estão bem com elas mesmas e com os outros, são afetuosas e criativas, realistas e produtivas. Exemplos incluem Alhert Einstein, Thomas Jefferson, Eleanor Roosevelt e. é claro, o próprio Maslow. (Veja a Tabela 9.2 para examinar exemplos de indivíduos que Maslow apontou como modelo de auto-realização.) Curiosamente, embora várias teorias sobre a personali dade provenham de estudos sobre histéricos ou neuróticos ou outras pessoas não-saudá veis, Maslow examinava pessoas sadias e ideais. Portanto, sua postura é otimista e espiri tual c. assim como Rogcrs. Maslow ressalta as potencialidades positivas inerentes em todos os seres humanos. Várias teorias sobre a personalidade foram fundamentadas no estudo de pacientes psicologicamente perturbados; Maslow virou o feitiço contra o feiticeiro para estudar pessoas com saúde mental melhorada.

Capitulo 7

Tabela *1.2


3 19

E x e m p lo s d e figu ra s histó ricas a u to -re a li/ a d a s id e n tifica d a s p o r M a s lo w

Pessoa auto-rcalizada

Realizações

Albert Einstein

Usou seu gênio criativo para reconsiderar suposições fundamentais sobre tempo e espaço.

Eleanor Roosevelt

Demonstrou interesse por todos os seres humanos e empenhou-se para ajudar a melhorar a vida humana.

William James

Como fundador da psicologia, instituiu uma nova perspectiva criativa.

Baruch Spinoza

Desafiou a ortodoxia religiosa de sua época ao propor idéias consideradas heréticas.

Abraham Lincoln

Lutou por um conceito moral de liberdade a um custo pessoal bastante alto.

Thomas Jefferson

Foi o arquiteto e o filósofo de um novo modo de governar, fundamentado em princípios democráticos.

Pablo Casals

Tomou-se o que muitos acreditavam ser o maior violoncelista do século XX.

George Washington Carver

Demonstrou grande criatividade e espirito empreendedor frente à adversidade c discriminação.

Essas pessoas auto-realizadas se conhecem de fato e aceitam-se como são.
320


Algumas pessoas afirmaram que o estudo sobre experiências culminantes e outros as pectos espirituais da personalidade vão muito além da tradicional estrutura existencialhumanista e. portanto, deveriam ser considerados uma perspectiva distinta da personali dade. Entretanto, os aspectos dessa estrutura, que de fato vão m uito mais além de um reino diferente — questões sobre consciência cósmica, por exemplo — , desviam-se da ma téria de estudo da psicologia da personalidade. As experiências culminantes não são necessariamente sobrenaturais ou sagradas. Elas podem ocorrer mais exatamente em relações de amizade, na família, no trabalho — de acordo com a vida cotidiana. Nesse e em outros aspectos de sua teorização. Maslow re flete a influência das filosofias e religiões orientais, sobre as quais ele era bem instruído. A evolução espiritual e a consciência estão fundamentadas na percepção plena do mundo cotidiano.

O estímulo interno para a auto-realização Para Maslow, assim como para Rogers e Jung. há uma tendência natural ou uma pressão para a auto-realização. Isto é, o estímulo para o desenvolvimento vem de dentro do organismo cm crescimento, e não de fora. no ambiente externo. Essas teorias são ás vezes chamadas de organísm icas porque pressupõem que todo organismo desabrocha naturalmente ou tem um curso de vida natural (Goldstein. 1963). Por exemplo, o influen te ncuropsiquiatra Kurt Goldstein enfatizou a unidade e coerência natural da vida da maio ria dos indivíduos. Observe, entretanto, que a motivação para progredir e auto-realizar é diferente dos impulsos para satisfazer a fome. a sede ou a libido — e, portanto, aliviar a tensão — , pelo fato de não ser estritamente necessária para a sobrevivência. Rogers enfatizou a harmonia madura da auto-imagem, enquanto Maslow concentrou-se na evolução para um plano mais alto. Se esse desabrochar organísmico é geneticamente determinado ou influenciado de modo mais complexo, isto ainda não foi especificado com clareza. Na verdade, admitese simplesmente uma certa postura evolutiva do desenvolvimento. Nesse aspecto, vemos a influência de Charles Darwin sobre as abordagens humanistas que estão muito distantes do pensamento biológico moderno, as quais poderíamos admitir seu impacto. A influencia de Darwin também é sentida de outra forma na psicologia existencialhumanista. No século XIX. a maioria dos cientistas enfocava cada espécie como um coletivo. Foi necessária a genialidade de Darw in para observar a singularidade de cada indivíduo e a importância das características de cada um deles (M ayr. 1991). (A variação indivi dual está por trás da seleção natural.) Os psicólogos humanistas igualmcntc distinguem a singularidade de cada indivíduo, reconhecendo o valor natural — inerente — de cada variação.

Hierarquia das necessidades proposta por Maslow Maslow dividiu as necessidades orgânicas em duas categorias. Primeiramente, ele identifica várias categorias de necessidades de carência — “necessidades D ' |deficiency needs| (ou 'motivos D“ ) — necessárias para a sobrevivência. As necessidades fisiológicas são as necessidades biológicas básicas como comida, água, sexo e abrigo (proteção). As chama das necessidades de segurança têm a ver com a necessidade de um mundo normalmente pre visível, que faça algum sentido. As necessidades de relacionamento íntimo e amor estão relacio nadas com relacionamentos psicologicamente íntimos com outras pessoas. E as necessidades

Capitulo <1


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de estima envolvem o auto-respeito e o respeito pelos outros. Todas essas necessidades I) motivam-nos por meio de déficits (deficiências ou carências! — necessitamos de algo para satisfazer um impulso ou preencher um vazio. Maslow defendeu que condições sociais corretas são necessárias para estimular a auto-realização. Ou seja. para ele, as pessoas não são capazes de alcançar o nível "ser' ("nível S‘ , com 'valores S ' ou “motivos S'>, se estiverem preocupadas em satisfazer as necessidades mais básicas. Normalmente, não somos capazes de satisfazer todo o nosso potencial hum ano e buscar a verdade e a beleza se não temos comida, segurança, amor e estima. Maslow (1987) dispôs todas essas necessidades em uma hierarquia, como a apresen tada na Figura 9.2. Assim como na psicologia psicanalítica, os impulsos da categoria mais inferior, os biologicamente fundamentados, são comuns à maioria dos animais. Porém, se abandonarmos a teoria psicanalítica, as necessidades da categoria mais alta, as exclusivamente humanas, também poderão ser biologicamente fundamentadas, embora sejam con sideradas transcendentes. Como Jung. Maslow afirmou que o estado de ser mais evoluído é o de estar cm paz consigo mesmo, uma peculiaridade e uma característica preciosamente humanas. Ironicamente, essa hipótese é desmentida pelo pensamento evolucionista m o derno. Embora a maioria dos biólogos modernos reconheça que os seres humanos são mais inteligentes na maior parte das dimensões do que outros animais, os biólogos não acreditam que sejam 'superiores* no sentido evolucionista. Em outras palavras, não se presume que os seres humanos estejam no topo da árvore evolutiva, mas simplesmente em uma de suas ramificações. (Eles não são os animais mais velozes ou os mais fortes nem os que têm a melhor audição ou os mais monógamos, também não são os mais pacíficos e assim por diante.) Embora as pesquisas sugiram que pessoas que, em geral, alcançam o estado maduro da personalidade — como Mahatma Gandhi — tendem a agir como auto-realizadas, há tam bém alguns casos em que pessoas se defrontam com circunstâncias extremamente difíceis e lutam contra desafios extraordinários de fato alcançando a auto-realização. Portanto, parece que Maslow estava incorreto ao adotar uma hierarquia de necessidades no sentido literal.

Figura f.2 _________________________ Hierarquia das necessidades proposta por Maslow. Segundo Maslow, a necessidade na categoria mais alta é a de auto-realização. Nesse modelo hierárquico, as necessidades mais inferiores dos indivíduos devem ser ainplamentc satisfeitas para que as necessidades nas categorias superiores passem a ter importância.

Motivos da auto-realização

Necessidades de estima Necessidades de relacionamento intimo e amor (sociais) Necessidades de segurança

Necessidades fisiológicas

322


Imagine, por exemplo, uma pobre mãe solteira, interessada em questões relacionadas à esté tica e com certa inclinação artística — ela adora visitar museus de arte e desenhar. Uma pes soa desse tipo pode alcançar vários elementos da auto-realização conquanto tenha de en frentar inúmeras necessidades de sobrevivência não satisfeitas. Entretanto, observe também que Maslow e os psicólogos humanistas estavam inicialmente mais propensos a enfatizar a importância de questões como estética. Maslow c seus colegas mudaram a direção dos estudos da personalidade, da psicopatologia para o estudo de pessoas mais bem-adaptadas e auto-rcalizadas. Essa aten ção especial também teve impacto abrangente em nossa abordagem da saúde tanto física quanto mental. A medicina tradicional concentrou-se na cura de doenças. Contudo, o im pacto da psicologia humanista fez com que uma atenção maior fosse dirigida a questões como bem-estar ou vida saudável — por que algumas pessoas mantêm-se particularmente saudáveis. Essas questões sobre personalidade e saúde são abordadas detalhadamente no Capítu lo 12, em que examinamos estresse, adaptação e saúde.

Mohandas Gandhi

Lance Armstrong

Reverendo Marlin Luther Kin# Jr.

Aung San Suit Kyi

Conto podemos compreender a espiritualidade, a dignidade e a coragem?

Capitulo <1


323

A valiando a auto-rcalização Há alguma evidencia para a conceitualizaçáo humanista de Maslow sobre auto-satis fação? As pessoas auto-realizadas são física c mentalmente mais saudáveis? O próprio Maslow usou todas as técnicas de avaliação a seu alcance — entrevistas, observações, questionários de auto-relato, testes projetivos, estudo biográfico, dentre outras. Essa abor dagem ampla em parte é necessária em função dos participantes. As pessoas auto-realizadas tendem a ser independentes, a resistir a pressões sociais, amam a liberdade e necessi tam muito de privacidade. Além disso, sua personalidade é complexa. Portanto, são difíceis de ser identificadas, estimadas e avaliadas. O problema desse método vago de avaliação é também um problema de toda a abor dagem teórica — isto é. embora forneça informações elucidativas e perspectiva, há poucas conclusões cientificamente verificáveis. Uma escala que busca ser mais rigorosa na avalia ção da auto-realização é o Personal Orientation Inventory ou POI (Shostrom, 1974). Esse inventário, um questionário de auto-relato, pede às pessoas que se autoclassifiquem em inúmeras dimensões — por exemplo, se elas conseguem ter relações íntimas com outras pessoas, se são espontâneas e desinibidas e assim por diante — de acordo com variadas ca racterísticas próprias da auto-realização. Além disso, ele avalia se a pessoa vive de modo otimista e realista no presente, ou se ela se preocupa excessivamente com o passado e <> futuro. As pesquisas, que usam esse inventário, parecem ter competência para identificar pes soas que se auto-reali/am. pelo menos no sentido de identificar aquelas cuja postura em relação à vida e comportamentos estão de acordo com as prováveis expectativas de Maslow. Contudo, isso não é nenhuma surpresa, visto que essas questões são inicialmente perguntadas no questionário. Pesquisas mais criteriosas e abrangentes sobre esses temas tendem a não ser realizadas; os teóricos da personalidade que adotam as idéias de Maslow, em geral, sentem-se desconfortáveis transformando conceitos humanistas elevados em questionários rotineiros. As |>esquisas realizadas por meio do 1*01 descobriram que. embo ra essa escala tenha várias deficiências em termos de validade c confiabilidade, depreende pelo menos alguns aspectos da personalidade considerada saudável (Burw ick & Knapp. 1991; Campbell et a i. 1989; VVeiss. 1991; Whitson f» Olczak. 1991). Em outras palavras, a auto-realização ainda não foi definida e avaliada rigorosamente no sentido operacional: ela de fato parece ser um componente da saúde mental, mas ainda não sabemos exata mente o que ela é e como avaliá-la de maneira mais adequada. Um estudo generalizado sobre necessidades psicológicas solicitou aos participantes que descrevessem os 'acontecimentos mais satisfatórios’ ocorridos na vida deles no mês anterior. Depois disso, os participantes classificaram o que haviam sentido durante esses acontecimentos de acordo com dez dimensões propostas pelos experimentadores. Temas ou necessidades como auto-estima. afinidade, competência e autonomia foram muito cita dos. seguindo-se em importância a prosperidade e a auto-realização. O u seja, de acordo com essa análise, as pessoas querem mesmo é se sentir úteis, independentes e intimas de ou tras pessoas. Curiosamente, popularidade/influência e dinheiro/luxo foram pouco citados, confirmando os pontos de vista humanistas sobre a motivação humana (Sheldon, Elliot. Kim & Kaser, 2001). Os conceitos de Maslow exerceram impacto sobre vários aspectos da personalidade, como nas avaliações sobre saúde mental. A maioria dos clínicos tentará, por exemplo, exa minar se seus clientes consideram-se espontâneos, brincalhões e criativos. Isso pode ser

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particularmcntc importante cm casos dc adoção ou guarda dc crianças. Alem disso, os tes tes modernos sobre personalidade mais rigorosamente desenvolvidos são seguros para ava liar esses aspecios da personalidade, mesmo que não sejam chamados de auto-reali/ação. Seguindo a melhor tradição existencialista, Maslow ressaltou que a ciência não existe à parte dos seres humanos que a criam. Portanto, a ciência nunca é isenta de juízos de va lor. Esse ponto de vista tem sido cada vez mais reconhecido em todos os campos da ciên cia. visto que os cientistas estão se perguntando se deveriam mesmo construir bombas atô micas, armas químicas ou embriões modificados geneticamente. Na psicologia da personalidade, essa questão é particularmente importante porque os psicólogos da perso nalidade afirmam ter provas científicas sobre a natureza humana — sobre o que significa ser um ser humano. Maslow tinha razão em se preocupar com a possibilidade de que uma visão pessimista sobre os seres humanos como um conjunto de impulsos biológicos básicos ou robôs, que podem ser controlados pelo ambiente, em breve se tornasse profecia da auto-satisfação, na medida em que os aspectos espirituais e nobres das pessoas estavam sendo mais e mais rebaixados. Nos últimos anos de vida. Maslow passou a pensar de maneira mais filosófica e seus insiiihts tornaram-se mais realistas; ele reconheceu a fragilidade inerente dc cada um de nós c os conflitos inerentes à sociedade. Por exemplo, em seu periódico, Maslow escreveu o seguinte sobre seus amigos que haviam alcançado a auto-realização; 'todos no topo. mas ainda assim limitados (...) o topo está bem longe da perfeição" <1965, p. 528). Ao lamen tar-se do fato de tantos intelectuais serem autocentrados e incapazes de trabalhar em par ceria — ele os chamou de prima-donas* — Maslow imaginou um esquema por meio do «piai o "rei da montanha' controlaria seu próprio reino.
Felicidade e psicologia positiva________________ Na Declaração de Independência dos Estados Unidos (cm 1776). Thomas Jefferson c seus confrades transpuseram os conceitos filosóficos da época sobre a inviolabilidade da vida e da liberdade individual e asseguraram "Direitos inalienáveis dentre os quais estão a Vida, a Liberdade e a busca da Felicidade*. Desde então os americanos têm buscado avida mente a felicidade. Quem é feliz? Do ponto de vista de um observador externo, poderíamos presumir que a qualidade de vida de uma pessoa que tem à sua disposição alimentos saudáveis para comer, um lugar seguro para viver, bons amigos, boa saúde e uma família afetuosa ê alta. De fato. esses fa tores surgem em comparações entre grandes grupos de pessoas. Porém, é mais comum querermos saber o que os indivíduos pensam sobre si mesmos. Esse enfoque sobre a felici dade é chamado de bem-estar subjetivo (Diener. 2000). Cada dia mais. as pessoas estão buscando a auto-satisfação, mas várias não alcançam a meta. Dc acordo com as pesquisas, as pessoas felizes sentem-se razoável ou moderada mente felizes na maior parte do tempo. São as mansões, os carros velozes, os móveis ele-5

5. O termo prima-denna. nesse contexto, relere-se a uma pessoa temperamental e presunçosa
Capitulo

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gantcs, as viagens de luxo e os brilhantes que tornam tuna pessoa feliz? Sofrimento c circunstâncias adversas necessariamente tornam uma pessoa infeliz? Na realidade, as pesquisas indicam que as pessoas, em sua maioria, adaptam-se rapidamente às situações (Diener, 2000; Mycrs. 2000; Wortman fr Silvcr, 1991). Ganhar na loteria (ou perder o emprego) não necessariamente causará uma exaltação (ou aflição) mais do que m om en tânea. Os conceitos sobre o extremo vazio do materialismo remontam a milhares de anos. aos primórdios das religiões ocidentais: 'Feliz a pessoa que encontra a sabedoria c aquela que adquire conhecimento, pois seus proventos são melhores do que os lucros da prata, e melhores do que os do ouro fino são seus ganhos* (Provérbios 3:13). Todavia, poucos es tudantes universitários planejam renunciar a uma futura riqueza c dedicar sua vida ao es tudo de temas semelhantes à psicologia da personalidade. Portanto, uma tias reverberações desse dilema existencialista nos modernos países afluentes é o condito entre a influência (e o apoio) da comunidade versus a liberdade indi vidual propiciada pela riqueza. Em vez de dividir um quarto, hoje as crianças (e às vezes até os pais) dormem sozinhas cm um quarto só sou. Em vez de todos se reunirem na sala de estar, há uma grande quantidade de compartimentos (espaço) nas inúmeras mansões hoje existentes. Em vez de viverem nas cidades, rodeadas de vizinhos, as pessoas ricas fo gem para bairros residenciais afastados c passam as férias em lugares longínquos e solitá rios. Disso, em geral, resulta a solidão ou a anomia. Desse modo. o que caracteriza os indivíduos felizes, se não a riqueza, o espaço e a li berdade irrestrita? Não é a idade, o gênero ou a renda, nem os traços tradicionais. As cor relações com a extroversão (presumivelmente porque os extrovertidos são mais sensíveis a recompensas) e com a amabilidade (presumivelmente porque as pessoas amáveis são confiáveis e altruístas) são insignificantes ou moderadas. Há uma correlação inversa com o neuroticismo. visto que os neuróticos tendem a ser ansiosos, cínicos e pessimistas (DeNeve 6- Cooper, 1998). Contudo, esses traços geralmente não traduzem o que queremos dizer com pessoas 'felizes'.

Pesquisai recentes confirmam o antigo ensinamento de que a riqueza não compra a felicidade. Embora as pessoas que não tem carro imaginem ficarem muito felizes se ganhassem um Mazda com três anos de uso. elas logo se adaptariam a essa sorte grande efincariam os olhos em um Convite ou BMW.4

4. Obviamente,

os

carros citados e stio

de

acordo co m o contexto americano (N. da T.).

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Mais propriamente, os psicólogos que se interessam pelo bem-estar subjetivo, em ge ral, constataram que as pessoas mais racionais são as mais satisfeitas. As pessoas que acre ditam que tudo sempre acaba bem são mais felizes, embora não necessariamente sejam as mais bem-sucedidas. Além disso, algumas pessoas simples parecem habitualmente mais felizes, talvez também em decorrência de processos psicológicos internos (Diener, 2000; Myers, 2000; Lyubomirsky, 2001). A felicidade não depende apenas de estar em circuns tâncias favoráveis. As pessoas felizes não se incomodam tanto quando seus pares são mais bem-sucedi dos do que elas, enquanto as infelizes ficam desapontadas com essas conquistas e sentemse aliviadas quando uma pessoa conhecida fracassa. Os indivíduos felizes procuram ficar sabendo de "coisas boas', mas, diferentemente, não se preocupam muito com o que tem em comum com outras pessoas. As pessoas felizes tendem a pensar e a lembrarem-se de acontecimentos positivos em suas vidas. As infelizes, a prolongar os acontecimentos ne gativos e a rum inar seus problemas e sofrimentos (Lyubomirsky, 2001; Lyubomirsky & Ross. 1999). As pessoas felizes de fato têm bons relacionamentos íntimos, sabem o que querem, são confiantes, trabalham no que gostam e têm os hobbies que apreciam. Geralmente, aju dam outras pessoas e sabem o que é lé ou confiança. Contudo, ainda não está claro se uma pessoa pode tornar-se feliz casando-se. tornando-se um voluntário ou frequentando algu ma igreja (veja também neste capítulo o quadro Do Clássico ao Contemporâneo).

Psicologia positiva Com o Abraham Maslow e Cari Rogers alegaram enfaticamente meio século atrás, um segmento significativo da personalidade moderna, no momento, está dando preferência à investigação das forças positivas da vida — um movimento chamado de psicologia posi tiva. A psicologia positiva está mais voltada para a criatividade, esperança, sabedoria e espiritualidade e menos preocupada com a agressão, fragilidade e patologia (Seligman h Csikszentmihalyi. 2000). No campo da saúde, esse enfoque implica prestar atenção às ilusões positivas e à ca pacidade de uma pessoa de curar-se sozinha (Friedman, 2000b; Friedman et a i. 1995; Taylor, Kcineny, Reed, Bovver & Gruewald, 2000) (veja também o Capítulo 12). As pes soas entusiásticas, confiantes, que se sentem equilibradas e têm meios para enfrentar de safios e diferentes personalidades de acordo com a situação, tendem a ser mais saudáveis e a viver mais. Curiosamente, nem sempre são mais bem posicionadas objetivamente; ao contrário, às vezes a disponibilidade psicológica e as habilidades tendem a ter maior im portância. No campo da saúde mental, o enfoque da psicologia positiva, em geral, abre caminho para estudos sobre sabedoria, prosperidade e excelência em desempenho (o oposto dos es tudos sobre doenças mentais, comportamento patológico c falta de motivação e controle). É cada vez maior a atenção que se tem dedicado a padrões que impedem o desenvolvi mento de personalidades doentias e promovem o desenvolvimento psicológico saudável. Há igualmente uma preocupação com o modo pelo qual e o motivo por que as pessoas têm elasticidade quando reagem a uma crise e ao estresse. Todas essas questões são um novo e mobilizante desafio para a futura psicologia da personalidade. Contudo, alguns dilemas in flexíveis continuam existindo, como é o caso do dilema que passou a ser chamado de para doxo americano.

Capitulo

Os teóricos existenciais humanistas clássicos da personalidade dcfrontam-sc com a tensão de focalizar as auto-concepções internas ou as con tingências do ambiente externo. Ninguém vive em um mundo criado exdusivamentc por si mesmo, nem e apenas uma peça nessa vasta engrenagem que é o mundo. As pessoas têm de lutar para que seu próprio mundo laça algum sentido, comba tendo a ansiedade e o pavor para transcender essa luta e empenhar-se pela auto-realização em cir cunstâncias desafiadoras. Uma tensão semelhante está surgindo nas modernas pesquisas sobre a felicidade. Embora todos os pesquisador« modernos concordem que os bens materiais por si só não trazem a feli cidade. há quem discorde da importância das ra cionalizações internas e das interações promovi das pelo ambiente. Alguns pesquisadores desta cam o mundo externo e estão voltados para as pessoas que buscam a felicidade em interações sociais estabelecidas no ambiente, como o altru ísmo. a fidelidade e o espírito comunitário. Po rém. outros estão voltados para racionalizações tais como lembrar-se de acontecimentos positivos, não se incomodar com o sucesso alheio e adaptarse à própria condição. Por exemplo, em um estu do sobre estudantes do último ano do ensino mé dio, que se consideravam felizes ou infelizes c es tavam se inscrevendo nas faculdades, alguns estudantes fizeram a avaliação das faculdades de pois que haviam se Inscrito e. posteriormente, depois que haviam escolhido a faculdade deseja da. Os que se consideravam felizes mostraram-se mais satisfeitos com todas as opções de faculdade que tinham à disposição e desvalorizaram mais ca tegoricamente as faculdades em que desejavam entrar mas que os haviam rejeitado, mantendo, portanto, sua felicidade (Lyubomirsky fr Ross, 1999). A felicidade, nesse estudo, dependia mais de racionalizações internas do que de embates externos. Vários outros estudos, entretanto, mostram os benefícios das atitudes altruístas. Até mesmo as atitudes por vezes mais voltadas para o mundo externo ajudam a moldar nossa autoimagem positiva.

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Com base no trabalho de David G. Myers (2000). um dos argumentadon's mais sensatos so bre o que torna uma pessoa feliz, e no trabalho de outros pesquisadores importantes como Ed Diener (2000) e Sonja Lyubomirsky (2001), podemos de duzir as seguintes sugestões para a busca de felici dade. 1. Ajude o próximo. Quando uma pessoa pas sa a se concentrar menos em seus próprios proble mas e desenvolve relacionamentos positivos e ín timos com outras pessoas, a sensação de bem-estar aumenta. 2 . Controle a intensidade com que você busca bens materiais. Pelo fato de as pessoas adaptaremse rapidamente a riquezas recém-conquistadas, os bens materiais por si só não garantem a felicidade. Os recursos que ajudam uma pessoa a se envolver em atividades produtivas e atraentes podem, en tretanto. promover a felicidade. Î. Evite assistir á televisão. Ser inativo, não se envolver com outras pessoas, ser passivo e restrin gir a atividade física, todos esses fatores. |>odem promover a infelicidade. 4. Faça uma relação ou um diário do que você já conquistou para lembrar-se das coisas lusas que existem em sua vida. Faça isso semanal e mensal mente. 5. Busque experiências de vida espirituais ou que imponham respeito, particularmente as expe riências que estão de acordo com seu temperamen to. Essas experiências poderiam ser religiosas, liga das ã natureza, artísticas, cientificas ou criativas. 6. Estabeleça metas de longo prazo e mude ra pidamente se algo der errado a curto prazo. Reco nheça c tenha em alta conta o fato de a vida ter vários desafios difíceis. 7. Reconheça que muitas pessoas tendem a ser relativamente infelizes, em decorrência dc fatores biológicos, de experiências anteriores, do que elas aprenderam no passado, de pensamentos e apti dões e de situações momentâneas. Se você for uma pessoa desse tipo. não se deixe abater por isso. Assim como a personalidade, o grau de felici dade pode aumentar, mas essa mudança é invaria velmente lenta e demorada.

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O paradoxo americano Os habitantes dos países ocidentais desenvolvidos passaram para o século XXI com uma riqueza social inimaginável em outras épocas e em outros lugares. Casas com grande área de construção, computadores e telefones celulares |>or toda parte e cruzeiros maríti mos oferecidos em grande quantidade. Estamos em melhor situação do que antes? O psi cólogo David Myers (2000) responde: materialmente sim, moralmente não. Lie chama esse fenômeno de para doxo am ericano. Por um lado, há abundância material, mas, por outro, há recessão social e depressão psicológica. O índice de divórcio, suicídio, depressão e conflitos é alto. São também significativas a quantidade de bebês nascidos de relações não-matrimoniais, a quantidade de famílias in sensíveis, adolescentes assassineis e pessoas pobres de espírito. Os laços comunitários dim i nuíram, e a felicidade não aumentou. As pessoas tem mais parceiros sexuais c mais doen ças sexuais, maior liberdade e maior desilusão, mais engenhocas eletrônicas e mais terapeutas. Apesar disso, somos felizes? Para lidar com esse paradoxo, Myers e outros recomendam altruísmo, fidelidade, rela ções familiares, espírito comunitário e espiritualidade, que, segundo eles, podem levar uma pessoa a alcançar a auto-satisfação. Lies acreditam em organizações de bairro, na voluniariosidade dos jovens e na fé comunitária. Embora haja alguma evidência a apoiar esse ponto de vista, ela é praticamente recente. Há mais de 2500 anos, o profeta Jeremias denunciou a falsa adoração e a injustiça social. e instigou a virada contra o egoísmo e o ma terialismo. Da mesma maneira, como vimos, Erich Fromm (1956) alirmou que as socie dades capitalistas criaram a cultura do consumo para que pudesse se manter; também pre viu que essa alienação, sem o amor e a liberdade individual para 's e r', em vez de meramente “ter", seria responsável por alto índice de depressão e insatisfação. O capitalismo, o ensino e o investimento na ciência fizeram verdadeira revolução na informação e na comunicação, uma revolução em que registramos grande quantidade de pessoas com nível superior e acesso instantâneo a uma série fantástica de informações. Paradoxal mente, grande parte desse “progresso* material, quando não está sintonizado com pornografia ou comentários esportivos, está sendo empregado para estudar antigos textos e profecias, escritos com pena em pergaminho. Esses dilemas ainda existentes fo ram apontados pelas abordagens humanista e existencial da personalidade. Uma outra visão bem articulada é proposta pelo imaginativo astrônomo Cari Sagan (1996). Hm uma de suas últimas obras, Sagan apresenta a ciência alternativainente como uma “luz na escuridão", como advertência contra a superstição. Assim como os humanistas, Sagan lamenta-se dos homicídios, estupros, da crueldade e do consumismo de nossa sociedade. Entretanto, ele acredita que a ciência é o melhor caminho para evitar

Capitulo

329

Dentre as tris maneiras populares dc buscar a felicidade estão a busca de bens materiais, a busca pelo prazer no amor e no saber e o mergulho na espiritualidade e no espirito comunitário. Ironicamente, nenhuma desuts três maneiras são. por si SÓS. a via de acesso à felicidade, como disseram os existencialistas vários anos atrás.

que- o mundo seja mudado e as comunidades destruídas |>elas tecnologias. A ciência, que exige o livre intercâmbio dc idéias, princípios lógicos e avaliações críticas, é vista como o caminho |>ara a verdadeira compreensão da natureza humana. Ele teme o mundo assom brado pelo demônio das religiões supersticiosas.

Avaliação adicional das abordagens existencial-hum anistas As abordagens existencial e humanista da personalidade são. de certo modo, reminisccntcs das abordagens psicanalíticas: derivam de motivações complexas e dinâmi cas. Isso se contrapõe às teorias que procuram estruturas dentro dos indivíduos ou esiru-

330


luras nos reformadores do ambiente. As teorias existencial e humanista levam em conta o livre-arbítrio e a criatividade, o heroísmo e a auto-satisfação verdadeiros. As abordagens existenciais são necessariamente idiográficas, pois acreditam que toda experiência indivi dual é incomparável. Os filósofos existencialistas colocam justamente nos ombros do indivíduo a responsa bilidade pela personalidade. Como vou lidar com o amor. com a ética, com a ansiedade, com a liberdade e com a morte? Vou permitir que a alienação me leve ao mais profundo desespero ou usarei o livre-arbítrio para triunfar e alcançar a auto-realização? As possibili dades para o triunfo do espírito humano são inerentes aos dilemas existenciais. As abordagens humanistas da personalidade, que se fundamentam no existencia lismo mas rejeitam seu pessimismo, são as mais otimistas, pois veem os seres humanos c as questões espirituais positivamente. O enfoque humanista de Abraham Maslow. cuja ênfase encontra-se no estudo dos indivíduos auto-satisfeitos e totalmente maduros, foi a abordagem que atraiu grande parte da atenção necessária na psicologia da personalidade para esses aspectos positivos e espirituais dos seres humanos. No entanto, as inconsistên cias e ambiguidades nos escritos de Maslow tomaram sua contribuição menos que uma teoria exata e mais do que uma abordagem ou enfoque influente. A abordagem humanista da personalidade nos conduz ao estudo da personalidade entre diferentes culturas e ao estudo de grupos étnicos, necessidade que enfatizamos neste livro-texto. Muitos dos psicólogos existenciais e humanistas ficaram sobremodo abalados — tanto pessoal quanto intelcctualmente — com o fascismo das décadas de ?0 e 40. Por exemplo, Fromm várias vezes chamou a atenção para o perigo das conseqüências medo nhas de tentar escapar da ansiedade existencial provocada pelas modernas maneiras de li berdade. Os teóricos humanistas estão dispostos a investigar pontos de vista alternativos — como os orientais e religiosos — sobre o que significa ser um ser humano. Um âmbito em que as abordagens humanistas da personalidade exerceram um gran de impacto, efetivo e contínuo, sobre a sociedade em geral é a do retiro ou refúgio pessoal. Hoje. não nos parece esquisito quando um trabalhador adulto (ou mesmo um pequeno grupo de colegas de trabalho) sai para um retiro. Hssa 'fuga” ou afastamento é marcadamente diferente das tradicionais férias para a prática de esportes ou passeios turísticos. Nesse retiro pessoal, poderíamos refugiar-nos cm um lugar pitoresco, tentar entrar em contato com nossos sentimentos, renovar o amor que sentimos por nosso parceiro, dedi car-nos à nossa arte, música ou criatividade, lazer exercícios e talvez meditar ou rezar. Essas atividades derivam da hipótese humanista de que todo indivíduo tem seu próprio po tencial interior, que será despertado se for devidamente alimentado. A psicologia da personalidade humanista difere de outras abordagens, não apenas no que se refere à sua matéria de estudo e filosofia- mas também em lermos ideológicos. As teorias humanistas condenam vccmcntcmcnte a psicologia rcducionista que se empenha por "reduzir” os seres humanos a impulsos, neurônios ou reflexos condicionados. Embora essa abordagem tenha implicações para a conduta da ciência (como a rigorosa proteção dos direitos das cobaias humanas), ela também faz parte de um conjunto de preferências pessoais em relação à natureza da humanidade. Os psicólogos humanistas sem dúvida es tão preocupados com a dignidade e a evolução humanas. Algumas pessoas consideram essa abordagem enobrecedora. mas outros a consideram irritante. (Poderíamos até levar cm conta o enfoque de uma pessoa sobre essas questões como variável da personalidade.) Rogers. Maslow e outros psicólogos humanistas sentiram-se particularmente inco modados com os pontos de vista de B. F. Skinner sobre a personalidade. Esse incômodo

Capitulo 7


33 1

L in h a d o t e m p o d a h is tó ria das a b o rd a g e n s h u m a n is ta e e x is te n cia l da p e rs o n a lid a d e ______________________________________________________________________ Os principais avanços nas abordagens humanista c existencial podem ser vistos aqui. de acordo com a relação histórica que têm entre si e segundo seu contexto s
Avanços nos aspectos existencial-humanistas


Filósofos c teólogos discutem a natureza d o b e m c do m al nos indivíduos.

Tem pos A n tig o s e Id a d e M e d ia

A credita-se. cada v e z mais. qu e o in d iv íd u o tem um a naturc/a única, habilitada a perseguir a felicidade.

1700 a 1800

A ênfase sobre a razão e a racionalidade é cada vez m a io r; os filósofos buscam a essência da natureza hum a n a .

Visões alternativas de m u n d o radicais são discutidas e m rca<»áo a«» positivism o c a predom inância da ciência em pírica.

década d c 2 0 ã cie 4 0

A psicologia expe rim e n ta l é d om inada pelo bchavioristno , e n q u a n to a psicologia clínica c d om inada pela psicanálise; ascensão d o fascismo.

A influência d o existencialism o aum enta à m edida q u e filósofos e escritores enfatizam a escolha pessoal, o c o m p ro m e tim e n to c a responsabilidade.

década de 40 â d c 50

Reações intelectuais contra o fascismo; ajx>\ a Segunda G u e rra M u n d ia l, os Lstados U nidos em ergem c o m o poder d o m in a n te .

A psicologia hum anista floresce q u a n d o C a ri Rogers c A b ra h a m M a s lo w enfatizam a autoconfiança e a auto-rcalizaçáo.

década dc 60

A psicologia clínica tenta orientar-se para a ciência c a psicologia expe rim e n ta l leva e m conta as aplicações clínicas.

década de 6 0 ã d e 70

Novos papeis para os direitos das m ulheres c para as estruturas familiares; revoluções culturais (sexual, de gênero, social) c experiências sobre novas maneiras de viver.

década de 2000

Fase tie prosperidade econôm ica c interesse pela dignidade d o in d iv íd u o c m u m m u n d o cada vez mais tecnológico; discussões sobre a ética dos avanços na m edicina.

Su rge m grupos de en co n tro , grupos de apoio c outras manifestações do m o v im e n to do potencial h u m a n o .

A u m e n ta a qu a ntidade de estudos sobre felicidade, fluxo (va zã o ) e religiosidade; é fundada a psicologia positiva.

00 à d e

O

n

seres h u m a n o s são vistos

p n n cip a lm cn te e m term os religiosos e filosóficos, u > m o se tivessem sido criados p o r u m a existência d ivin a .

não foi provocado apenas pelo fato de Skinner ter afirmado que estudava a psicologia humana observando pombos e ratos de laboratório. Especialmente incômodo foi o fato de Skinner ter formulado audaciosamente os parâmetros de uma sociedade utópica (em seu livro Walden TUv). Fie. pretendendo ir além da liberdade e «la dignidade, propôs-se a estabelecer as contingências do ambiente de modo que os seres humanos aprendessem a se comportar responsavelmente. Para Rogers c Maslow, cujas abordagens foram molda das exatamente nesses conceitos de liberdade, dignidade e responsabilidade individual, isso era um anátema.


332

Vantagens e limitações da abordagem existencial-humanista ■

Breve analogia Os seres humanos como seres livres c sensíveis em busca de preenchimento espi ritual.

Enfatiza a luta destemida pela auto-satisfação e dignidade. Valoriza a natureza espiritual do indivíduo. Baseia-se com frequência cm indivíduos saudáveis c bem-adaptados. Acredita que a experiência de cada um dos indivíduos seja singular. Pode scr combinada com outras abordagens.

■

Limitações Tende a evitar a quantificação c o método científico necessários à ciência da per sonalidade. Às vezes não se interessa suficientemente pela razão e pela lógica. As teorias são por vezes ambíguas e inconsistentes.

■

Visão sobre livre-arbítrio O livre-arbítrio é essencial para o ser humano.

■

Técnicas comuns de avaliação Entrevistas, exploração pessoal arte, literatura, análise biográfica da criatividade e realizações especiais, testes de auto-relato c observação.

■

Implicaçõespara a terapia Estimula o autoconhccimcnto por meio de experiências (incluídas as experiên cias espirituais) apropriadas ao indivíduo. Valoriza o retiro (afastamento), a autodescoberta, a confiança comunitária. Tende a encorajar a criatividade e a autoexpressão por meio da arte, escrita, dança ou viagens. A terapia centrada no cliente, proposta por Rogers. propõe um terapeuta Iranco e empático que dá ao cliente aceitação incondicional. Estimula a conscientização das metas pessoais por meio de reflexões incentivadoras (por parte dos amigos ou do terapeuta) so bre seu progresso pessoal. Estimula a devoção e os gestos nobres para combater a ansiedade e a alienação.

Resumo e conclusão Qual é a natureza do espírito humano? O que é amor? Com o avaliamos o sucesso humano? Qualquer compreensão psicológica cabal sobre o que significa ser uma pessoa

Capitulo <1


333

deveria oferecer uma perspectiva psicológica para abordar questões tão antigas quanto essas. As abordagens existencial-humanistas da personalidade atacam de frente essas questões. () existencialismo é um campo da filosofia que se ocupa do significado da existência humana. Os existencialistas refletem sobre seres no mundo; Em poucas palavras, o self não pode existir sem um mundo, e o mundo não pode existir sem uma pessoa (um seri para percebê-lo. As pessoas são ativas, conscientes e estão sempre pensando. Da mesma manei ra, questões sobre optar por ser ético e moral e sentir-se culpado por ser imoral são vistas como aspectos essenciais da condição de ser humano, em vez de uma circunstância deri vada da nature/a biológica dos seres humanos. Os pontos de vista das abordagens existen ciais são chamados de fcnomcnológicos. Isso significa que as percepções ou realidades sub jetivas das pessoas são consideradas dados válidos para investigação. A abordagem existencial é também considerada não-determinista porque argumenta contra a idéia de que as pessoas são controladas por leis físicas imutáveis. O humanismo é um movimento filosófico que ressalta os valores e a importância pes soal do indivíduo; qualquer abordagem humanista da personalidade tende a dedicar-se a questões sobre ética e importância pessoal. Abraham Maslow chamou a psicologia humanista de a "terceira força". Apenas as abordagens humanistas enfatizam a natureza criativa, espontânea e ativa dos seres humanos. A vida desenvolve-se à medida que as pes soas criam um mundo para si mesmas. Esse ponto de vista move-se do "sendo" para o "tornando-se", isto é. a personalidade saudável exibe um movimento efetivo em direção à auto-satisfação. O movimento do potencial humano, iniciado na década de 60. é exemplo da abordagem existencial-humanista da personalidade, mas as implicações das abordagens humanistas para o desenvolvimento de uma personalidade saudável estão sendo sentidas em toda a sociedade. O psicanalista humanista Erich Fromm afirmou que o amor é uma arte — o amor não é uma condição cm que as pessoas se metem sem querer, nem um epifenômeno que não tenha nenhum significado real. O amor exige conhecimento, esforço e experiência. A pre ocupação de Fromm é a de. na sociedade moderna, estarmos alienados de nós mesmos, dos outros e da natureza. Tentamos cobrir essa alienação interior "divertindo-nos". Se não combatermos essa solidão trabalhando de maneira afetuosa para ajudarmos outras pes soas. talvez corramos o risco de nos esquivarmos do fardo da liberdade desistindo dela para um regime ditatorial, por exemplo. Para Fromm. a personalidade mais madura é aquela que transcende as exigências comuns da vida e cria uma identidade positiva efetiva, en volvendo o amor fecundo e atencioso por outras pessoas. Exatamente como Fromm pre viu. uma sociedade americana alienada e não comunitária está cada vez mais angustiada com a violência, o divórcio e os conflitos civis. O influente psicólogo humanista Cari Rogers acreditava, igualmente, que as pessoas têm propensão inerente ao desenvolvimento e à maturidade. Porém, essa maturação não é inevitável. Mais precisamente, as pessoas ganham autoconhecimento cm um ambiente psicossocial de aceitação, se assumirem a responsabilidade por si mesmas. De acordo com Rogers, uma pessoa psicologicamente saudável é aquela cuja auto-imagem é tolerante (flexível) e consegue compreender e aceitar vários sentimentos e experiências. ( ) autocon trole interior é mais saudável que o controle externo forçado. De especial interesse são as discrepâncias entre o que alguém pensa sobre si mesmo e tudo o que experimenta. A inca pacidade de aceitar aspectos de si mesmo são obstáculos ao desenvolvimento pessoal. Rogers afirma que as pessoas deveriam 'assumir o próprio self.

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Algumas perspectivas existenciais, bem menos animadoras e otimistas, ressaltam a ansiedade e o pavor que a liberdade de termos de criar nosso próprio significado provoca. Essa sensação de alienação da sociedade moderna foi prevista por dois lilósofos do século XIX: Soren Kierkcgaard. que enfatizou a importância da fé humana, e Friedrich Nictzschc, que mostrou a importância da paixão e da criatividade. Seguindo esses princípios, Rollo M ay preenche o vazio entre as abordagens existencial e humanista da personalidade, con centrando-se na ansiedade que pode estar associada a qualquer tentativa de viver em sua plenitude. Abordagens existencial-humanistas desse tipo têm influenciado de modo sensí vel pessoas que estão enfrentando doenças graves. A auto-realização é o processo inato por meio do qual uma pessoa tende a crescer es piritualmente c a concretizar seu potencial. Embora poucas pessoas consigam alcançar a auto-realização plena, Abraham Maslow acreditava que as experiências positivas e culmi nantes eram um aspecto significativo da personalidade. Durante uma experiência culmi nante, talvez o tempo pareça parar e o ambiente ao redor possa desaparecer. De acordo com Maslow. as pessoas auto-realizadas se conhecem de fato, aceitam-se como são e são independentes e espontâneas. Esses aspectos da psicologia humanista estão intimamente relacionados com vários ensinamentos religiosos ocidentais e orientais. Maslow ajudou a mudar a direção dos estudos da personalidade da psicopatologia para o estudo de j»cssoas mais bem-adaptadas e auto-realizadas. Seguindo a melhor tradição existencialista, Maslow ressaltou que a ciência não existe à parte dos seres humanos que a criam. Portan to, a ciência nunca é isenta de juízos de valor. As teorias existencial e humanista levam em conta a verdadeira criatividade e o heroísmo. Auto-realização não é a mesma coisa que felicidade. Embora não sejam necessaria mente os mais bem-sucedidos no sentido tradicional, os indivíduos que mais racionalizam são os mais felizes e satisfeitos. Essas pessoas acreditam que tudo sempre acaba bem. Além disso, algumas pessoas simples são habitualmente mais felizes, talvez também em decor rência de processos psicológicos internos. A felicidade não depende apenas de circunstâncias favoráveis. Na verdade, as pessoas felizes não se incomodam tanto quando seus pares são mais bem-sucedidos do que elas e procuram informar-se sobre 'coisas Imas". Elas pensam e lembram-se de acontecimentos positivos cm sua vida. enquanto as pessoas infelizes tendem a prolongar os acontecimen tos negativos e a rum inar problemas e sofrimentos. Com o os humanistas propõem, as pes soas felizes têm bons relacionamentos íntimos, sabem o que querem, têm esperança, frequentemente ajudam outras pessoas e provavelmente têm fé ou confiança. Para as abordagens existencial-humanistas, que são necessariamente idiográficas, a experiência individual é única. Essa abordagem da personalidade pode ser transposta tam bém para o estudo da personalidade em diferentes culturas e para o estudo sobre grupos étnicos. Seus proponentes denunciam veementemente a psicologia rcducionista que se empenha por “reduzir* os seres humanos a impulsos, neurônios ou reflexos condiciona dos. Entretanto, para alguns críticos, as abordagens humanistas da personalidade não es tão suficientemente interessadas na lógica e na razão; na realidade, o mentor intelectual da psicologia humanista Jean Jacques Rousseau também foi condenado por ter apregoado que a importância dos sentimentos está acima da razão.

-0 Prim ipais tevricos Erich Fromm

Rollo May

Victor Frankl

Abraham Maslow

Carl Rogers

Capitulo 7


335

Principais conceitos existencialismo estar no mundo

autoconhecimcnto ideologia

fenomenologia não-determinismo humanismo diálogo eu/tu versus eu/isso movimento do potencial humano humanismo dialético a pessoa em experienciação

experiências culminantes organísmico hierarquia das necessidades necessidades de deficiência (de carência)

terapia rogeriana

Personal Orientation Inventory tensão dialética bem-estar subjetivo paradoxo americano

Leitaras Superufas fr Larson.

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1974

Capítulo 10 Perspectiva interacionista pessoa-situação sobre a personalidade Harry Stack Sulfivan:psiquiatria interpessoal Psiquiatria interpessoal contrastada com a teoria psicanalftica ■ A personalidade como padrão de interações interpessoais

Motivação e metas: Henry Murray O sistema personológico ■ Tema ■ A abordagem da narrativa: influência de Murray ■ Outras influências sobre a abordagem de Murray

Principio das abordagens interacionistas modernas Apreciação crítica de Mischcl ■ Teoria de Mischcl

Teoria dapersonalidade implícita A t r ib u iç õ e s

■

V a lid a d e

Opoder das situações Relevância do traço ■ Consistência entre as situações ■ A *personalidade* situacional ■ Consistência média entre as situações ■ Situações pessoais versus sociais ■ Buscando e criando situações

Tempo: a importância do estudo longitudinal A abordagem do decurso da vida ■ Prontidão

Interações, emoções e desenvolvimento Modelo circutnplexo ■ Desenvolvimento do ego

Resumo e conclusão

Em 1927, inúmeras crianças em idade escolar foram colocadas (pelos pesquisadores) em situação na qual tinham a oportunidade de copiar de um gabarito as respostas corretas de uma prova. O objetivo dos pesquisadores era avaliar o grau de honestidade dos alunos — ver se iriam colar! Como esperado, alguns dos alunos colaram, mas outros nâo. Em seguida, foi-lhes dada a oportunidade de “achar* um dinheiro, que havia sido escondido pelos pesquisadores em uma caixa de quebra-cabeça. Alguns alunos pegaram (furtaram) o dinheiro, mas outros não. Com o era a personalidade dos alunos que colaram e furtaram? Um resultado interessante dessa pesquisa loi o de que os alunos que pareciam honestos em algumas tareias pareciam

desonestos em outras (Hartshomc & May, 1928). Não foi possível encontrar uma 'personalidade fraudulenta*. Será essa descoberta tão surpreendente assim? Por um lado. a maioria das pessoas considera-se muito diferente dos 'vigaristas*, que. segundo elas, deveriam ser encarcerados. (E. se j>or acaso forem pegas, provavelmente continuarão insistindo: “Eu não sou vigarista!*.) Por outro, várias pessoas consideram-se basicamente honestas, mas sabem que podem não ser tão honestas em todas as situações. Talvez embolsem algum troco errado ou obtenham ajuda para lazer o dever do casa ou exagerem nas deduções do imposto de renda. Existem poucas pessoas totalmente honestas ou totalmente desonestas.

esquisas sobre esse estudo, com alunos "trapaceiros", realizado em 1927, que observam o comportamento com o objetivo de avaliar a personalidade, têm a vantagem de poder contar com dados tangíveis e significativos. Entretanto, exis te o problema de as pessoas serem inconsistentes. Talvez devêssemos concordar com o per sonagem de William Shakespeare em The Winter‘s Tale [História de Inverno], que assim apre goou: "Embora eu não seja naturalmenie honesto, às vezes o sou por acaso' (frase dita por Autolycus, Ato 4, Cena 4). Essas inconsistências levaram os pesquisadores, na década de 30. a refletir sobre a im portância geral da personalidade, e essas reflexões, por sua vez, foram retomadas pelos pesquisadores na década de 60 (Mischel, 1968). Como podemos falar de personalidade se as pessoas mudam de comportamento de uma situação para outra? A o atacar essas ques tões de frente, os psicólogos conseguiram alcançar uma compreensão bem mais criteriosa de como a personalidade interage com a situação social. Os fundadores da psicologia da personalidade moderna lutaram corpo a corpo com esses mesmos problemas. Para Kurt Lewin (1935). o comportamento era sem dúvida fun ção tanto das características pessoais quanto da circunstância social imediata. Na realida de, ele resumiu essa idéia na equação C = f(P, A) — o comportamento é função da pessoa e do ambiente. Gordon Allport (1961 > ocupou-se desse dilema e concluiu que parte de cada padrão de comportamento representa uma predisposição invariante subjacente, mas que a propensão a agir ocorre de diferentes maneiras em diferentes situações. (Isso foi discutido no Capítulo 8. sobre os pontos de vista sobre traço e habilidade.) E, para Henry M urray (1938), as necessidades motivavam o indivíduo interiormente, e a 'pressão' do ambiente (por exemplo, conflitos familiares) afetava o indivíduo externamente. Portanto, a idéia de que a personalidade e a situação interagem para influir no compor tamento já é antiga. As pessoas expressam sua personalidade de diferentes maneiras em di ferentes situações. O que é novo a respeito das abordagens interacionistas pessoa-situação sobre a personalidade é que tentam explicitamente levar em conta a circunstância ou situa ção social. Este capítulo investiga a origem da abordagem imeracionista da personalidade, explica alguns de seus avanços mais recentes e ajuda-nos a perceber quem é vigarista.

H any Stack Sutlivan:psiquiatria interpessoal_______ Imagine um menino, ainda bebê. cujas necessidades de amor e ternura não estão sendo satisfeitas |>or sua mãe. Ela coni|)orta-se irregularmente, não está contente com a sua vida e

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na maioria das vezes está ausente. Seu pai, frustrado c impassível, vive trancado dentro de si mesmo. Imagine, ainda, um menino católico criado em uma comunidade rural protestante e preconceituosa. Por fim, adicione a isso as pressões provocadas |*»r sentimentos homosse xuais que borbulham dentro de um garoto criado em um mundo agressivamente heterosse xual. Isso ilustra a infância do influente psiquiatra Harry Stack Sullivan (Chapman, 1976; Pearce, 1985; Perry, 1982). Embora Sullivan tenha proposto suas teorias na década de 40, suas idéias são muito importantes para as atuais teorias da personalidade. Talvez a maneira mais lácil de compreender a principal contribuição de Sullivan para a teoria da personalidade seja examinar seu conceito sobre "amizade íntim a".1 Re dita sobre as influências — as situações sociais — de um garoto de 10 anos parecido com Harry. (Sullivan focalizou os garotos, mas problemas análogos ocorrem também com as meninas.) Os pré-adolescentes até certo ponto estão se distanciando dos pais, mas estão buscando sinceramente a aceitação de seus colegas. Solidão, isolamento e rejeição são ameaças psicossociais significativas ao bem-estar. Observe que todas essas ameaças sào inerentemente sociais: não faz sentido falar de rejeição, a menos que ela parta de algum grupo. Para Sullivan, é extremamente importante compreender os sentimentos de a n siedade que surgem quando alguém é vítima de rejeição em uma relação interpessoal. Sullivan. portanto, situa o desenvolvimento psicológico saudável ou doentio nas reações dos pares de uma pessoa.

Psiquiatria interpessoal contrastada com a teoria psicanalítica Assim como vários teóricos influentes da personalidade. Sullivan era versado em teo ria psicanalítica. Outros teóricos formados em psicanálise, como Karen Horney e Erich Fromm. começaram a afastar-se do enfoque freudiano sobre pulsòes e conflitos internos c passaram a enfatizar o ambiente social. Horney e os teóricos das relações de objetos (veja o Capítulo 4) estavam muito envolvi dos com o problema da ansiedade desenvol vida pela criança cm decorrência de relações instáveis com os pais, como falta de afeto, proteção c orientação. Porém, a mudança mais significativa nesse campo c creditada a

De acordo com a ideia de Sullivan a respeito de amizade intima, os companheiros de um préadolescente servem-lhe de modelo social (espelho) na formação de sua identidade. Exatamente como olhamos para um espelho real ao ajeitarmos a roupa, olhamos para o modelo (espelho) de nossos amigos para obtermos uma resposta sobre nossos valores, potencialidades e fraquezas. Esse conceito fundamenta-se na idéia sociológica acerca de um self social.

chumship, que se relere à ami/ade íntima entre pessoas do

I . O termo original usado por Sullivan c mesmo sexo entre 8 e 10 anos
Capítulo 10 Perspectiva interacionista pessoa-situação sobre a personalidade

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Harry Stack Sullivan. Para Sullivan, a personalidade está inextricavelmentc lidada a situa ções sociais; a personalidade é o 'padrão relativamente constante de situações interpessoais recorrentes" que caracteriza a vida de uma pessoa (Sullivan, 1953, p. I I I ) . Portanto, a abordagem de Sullivan é conhecida por teoria interpessoal da psiquiatria. Essa teoria focaliza as situações sociais que os seres humanos enfrentam e constitui a prin cipal ruptura com a tradição psicanalttica e do ego. Observe que ela está no meio do cami nho entre <> enfoque interno dos psicanalistas e o enfoque externo dos behavioristas. A abordagem de Sullivan, como a de Kurt Lewin, está intimamente ligada à psicologia social. Sullivan (que, como Lewin, desenvolveu suas principais idéias na década de 30) foi em grande j»arte influenciado pela conhecida Escola de Chicago, de sociologia e filosofia, particularmente por Gcorge Hcrbcrt Mcad (1968) c Edward Sapir. (Lembre-se de que a Escola de Chicago recebeu esse nome pelo lato de seus especialistas pertencerem à Univer sidade de Chicago.) Mcad é mais conhecido por seus fascinantes trabalhos sobre self social. Segundo o conceito de s<7/social, a idéia de quem somos e do que pensamos sobre nós mesmos nasce de nossas interações com as pessoas ã nossa volta. Enquanto os freudianos ressaltavam a luta da criança com conflitos edipianos internos. Mead apreciava as sucessivas interações sociais da criança com pessoas significativas. Quando um garoto de 4 anos de idade diz 'Sou um menino muito bonito e inteligente", de onde provém esse auto-conceito? Para Mead. provinha obviaincntc da compreensão da criança sobre interações e diálogos com os pais.

A personalidade como padrão de interações interpessoais O antropólogo Edward Sapir, outra influência de peso sobre Sullivan, é mais conheci do por seu trabalho sobre linguagem c cultura. Ao estudar diferentes sociedades, Sapir (1956), observou que o comportamento era em grande parte influenciado pela cultura. Harry Stack Sullivan integrou o trabalho de Mead e Sapir. concluindo que padrões de rela cionamentos humanos duradouros — modelados pela família e pela sociedade — formam a essência da personalidade. Nesse sentido, o trabalho de Sullivan é semelhante ao de Erik Erikson (discutido no Capítulo 4). Sullivan, assim como Erikson, acreditava que, para compreendermos a personalidade, devemos confiar em padrões recorrentes de relações sociais cm um contexto social real. Um garoto de 10 anos que mora na zona rural e é im possibilitado de desenvolver padrões de interação de mutualidade e reciprocidade com um companheiro pode estar seriamente ameaçado em decorrência de sua solidão, e possivel mente de sua desesperança. Sullivan nasceu no interior do Estado de Nova York, em 1892. A formação educacio nal, na infância, e em medicina foram indistintas. No princípio de sua carreira profissional. Sullivan trabalhou em uma série de hospitais psiquiátricos. Há alguns indícios de que o próprio Sullivan lutou vigorosamente para manter seu equilíbrio emocional. (Na maioria das vezes, parece que "cabe a nós mesmos nos conhecer". Os teóricos valem-se grandemente de seus próprios btsights para formular suas teorias.) Porém, a carreira de Sullivan deslanchou ã medida que sua intrigante personalidade e idéias heterodoxas fo ram ganhando aceitação cada vez maior. Embora Sullivan tivesse muita coisa em comum com Horney, sua abordagem não é neofreudiana (Pearce, 1985). Para ele, a personalidade não é formada em torno de pulsôes inconscientes do id, nem é fixada no inicio da infância. Ao contrário, a personalidade muda constantemenie em função de nossas relações com outras pessoas. Ironicamente, mas talvez não surpreendentemente. Sullivan morreu sozi nho depois de participar de uma reunião em Paris, em 1949.

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Essa estudante é extremamente séria e conscienciosa nessa circunstância, em que assiste a uma aula. Até que ponto podemos usar essa informação para predizer o seu comportamento em outras situações?

Para um psicólogo da personalidade como Siillivan, que acredita na idéia de self social, nós de fato nos tornamos pessoas "diferentes* em situações sociais diferentes. Ou seja. em cada si tuação social, imaginamos o que outras pessoas pensam a nosso respeito e reagimos de acordo. Às vezes, as pessoas mudam para uma nova cidade para "começar de novo" — elas tentam apresentar nova imagem a novos ami gos, vizinhos e colegas de trabalho. Elas podem se dar bem se tiverem cuidado em não re correr a velhos padrões. Ou, então, um estudante universitário pode comportar-se de ma neira extremamente diferente quando, ao passar as ferias em casa. tem a oportunidade de interagir com velhos amigos do colégio; as expectativas dos amigos do colégio são diferen tes das dos amigos da faculdade; portanto, ele reage de acordo. A situação exerce influên cia sobre (elida) a personalidade. Essa idéia é extensível a todas as situações sociais. A per sonalidade resulta da combinação entre as inclinações individuais e a situação social. Na realidade. Siillivan denominou ilusão a idéia de que uma pessoa tem uma personalidade única e imutável. De certo modo. podemos ter tantas personalida des quanto as situações interpessoais nas quais vivenciamos. Visto que a personalidade depende principal mente de expectativas sociais. Siillivan responsabiliza a sociedade (em vez das neuroses internas), por grande parte dos problemas do indivíduo. A sociedade parece sufocar as necessidades de desenvolvimento criativo do indivíduo. A ansiedade vem de fora, e não de dentro da pessoa. Nesse sentido, Siillivan tem muito cm comum com os psicólogos humanistas e existenciais. Por esse motivo, por exemplo, Siillivan promoveu a idéia de que na maioria das vezes é mais prejudicial do que proveitoso trancafiar o "doente* mental em "sanatórios". E. de fato, os preceitos sociais mudaram gradativamente e vários manicômios foram fechados. Eis um exemplo de como a teoria da personalidade pode. às vezes, ter efeitos significativos sobre as políticas sociais. Sullivan quase sempre teve sucesso como psiquiatra por ele e sua equipe comportarem-se

de individualidade

como ‘ amigos íntimos" de seus pacientes. Ele superou vários de seus próprios problemas e acreditava que relacionamentos interpessoais saudáveis e positivos poderiam ajudar ou tras pessoas a superar problemas. Portanto, para Sullivan, o estudo da personalidade deveria focalizar a situação interpessoal, não a pessoa. Por meio desse enfoque sobre a situação social, Sullivan e o u tras pessoas bem versadas em psicologia social ajudaram a estabelecer a base para as m o dernas abordagens interacionistas. Contudo, talvez tenha sido Henry A. M urray o precur sor mais influente desse movimento moderno.

Capítulo 10 m Perspectiva, intcracionista pessoa-situação sobre a personalidade

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Motivação e meias: Henry Murray__________________ Em 1933. na festa de aniversário de sua filha, Henry Murray leu uma história assusta dora para as crianças c acabou descobrindo que elas projetavam seu medo sobre outras pes soas — para elas. os homens retratados eram mais insidiosos e ameaçadores. Durante a Se gunda Guerra Mundial, Murray teve de abandonar seu atril e utilizar as teorias e métodos em prol da nação — o Exército americano o escolheu para fazer a triagem dos homens que seriam treinados para espionagem e enviados a missões perigosas. A equipe de M urray (1948), além das entrevistas e dos testes projetivos, criou situações desafiadoras e estressantes às quais os recrutas selecionados deveriam reagir. Por exemplo, quem conse guiria escalar uma altitude considerada perigosa e por quê? Murray, portanto, uniu seu pro fundo conhecimento sobre motivação humana ao seu interesse pelas exigências sociais e situacionais para criar o i>onto de vista sobre personalidade, que veio a estimular muitos tra balhos c vários estudantes. A propósito, hoje agencias de espionagem c contra-espionagem como a C IA e o FBI submetem seus candidatos sistematicamente a exames psicológicos. Henry M urray definiu a personalidade como o "ramo da psicologia que se interessa principalmente pelo estudo da vida humana e dos fatores que infucnciam seu curso [aque le) que investiga as diferenças individuais' <1938. p. 4). Visto que para M urray a personali dade compreendia o estudo da vida humana, ele necessariamente observou e analisou as interações dos indivíduos e as situações com as quais eles se defrontavam ao longo da vida. M urray usou as motivações inconscientes propostas por Freud, Jung e Adler, as pressões ambientais sugeridas por Lewin e o intricado conceito de Allport sobre traço e os sintetizou em uma abrangente abordagem sobre a personalidade. Por esse motivo, M urray pode ser considerado o principal fundador da abordagem interacionista da personalidade. Henry Murray, nascido em Nova York, tornou-se médico conduzindo pesquisas bioquí micas (doutorou-se pela Universidade de Cambridge) antes de optar pela psicologia, após vi sita a Carl Jung, cm Zurique. M urray foi primeiramente psicanalisado por Jung c. cm segui da, por Franz Alexander, especialista em medicina psicossomática. Ele conta que esses homens fabulosos induziram-no a experimentar o grande poder da motivação inconsciente. M urray tornou-se diretor da Clínica Psicológica de Harvard (que oferece tratamento para pessoas com problemas psicológicos), mas chegou à conclusão de que poderia aprender mais estudando pessoas saudáveis. Ele conciliou idéias psicanalíticas com idéias neo-analíticas como ponto de partida para pesquisas empíricas. M urray foi um dos primeiros a fazer isso.

O sistema personológico Pelo fato de ter enfatizado o estudo das características significativas da vida de cada um de nós. M urray preferiu o termo ‘ pcrsonologia" ao termo "personalidade'; mesmo hoje, os psicólogos que estão se aprofundando nos princípios preconizados por M urray na maioria das vezes se autodenominam "personologistas". Além disso. M urray foi influen ciado pelo filósofo do século XX, Alfred North Whitehcad. a concentrar-se no "processo' da personalidade, em vez de se valer de conceitos estáticos tais como estruturas mentais permanentes. A solução são os sistemas — influências dinâmicas com fecdback. Por essa razão. M urray refere-se à sua teoria como sistema personológico. M urray enfatizou a natureza dinâmica c integrada do indivíduo como um organis mo complexo que reage a ambiente específico. Portanto, por um lado, M urray ressaltou a importância das necessidades e motivações, um enfoque que se provou exiremamente


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influente. (Veja a Tabela 10.1 para examinar algumas das necessidades propostas por M urray.) Por outro lado. ele também enfatizou a pressão d o a m b ie n te — outras pes soas ou acontecimentos no ambiente. Por exemplo, ver um amigo tirando l»oas notas na escola poderia pressionar uma pessoa a ponto de instigá-la a se empenhar mais. Veja mos. por exemplo, em que circunstância um estudante colaria: poderíamos chegar à conclusão de que a grande necessidade de ser bem-sucedido na escola talvez se associas se a uma situação em que colar pode oferecer muita coisa em troca, a um risco ou custo baixo: nessa situação, o estudante colaria. Desse modo. diferentemente de behavioristas como Skinner, M urray reconheceu (e es tudou) as fantasias inconscientes e as pulsòes instintivas. At) contrário de teóricos do traço como Allport, que enfatizou a importância da estrutura interna e da autoconsistencia, M urray focalizou os papéis ou funções sociais e os determinantes situacionais. Embora como humanista tenha reconhecido e aplaudido a criatividade, ele chegou a admitir que parte dessa energia provém de impulsos inconscientes. Mas o mais importante é que Murray levou em conta a combinação entre as motivações internas e as exigências externas.

Tema Murray, que chamava as combinações de características entre necessidades e pressões de tem a. usou o teste de aperccpçáo temática (TA T) de sua autoria para avaliá-las. Lembrese de que o T A T é um teste projetivo em que uma série de figuras ambíguas é apresentada
Tabela 10.1 E xem plos das necessidades prop ostas p o r M urray Necessidade

Descrição

Afiliação

Necessidade de estar perto e de interagir agradavelmente com outras pessoas.

Autonomia

Necessidade de ser livre c independente dos outros.

Dominância

Necessidade de controlar e influenciar outras pessoas.

Exibição

Necessidade de ser visto e ouvido, de entreter e seduzir.

bstpiiva de dano

Necessidade de evitar danos, de tomar precauções.

Amparar c Proteger

Necessidade de ajudar, consolar, confortar e de cuidar dos fracos.

Ordem

Necessidade de organização e limpeza.

Diversão

Necessidade de prazer e divertimento.

Sexo

Necessidade de ter relacionamentos eróticos.

Amparo

Necessidade de ser acalentado, amado e controlado.

Compreender

Necessidade de executar, analisar c generalizar.

Nota: A s necessidades são internas (m as podem ser provocadas pela pressão do a m b ie n tei e precisam ser colocadas c m p rã tiia n o am biente social. Portanto, e ttJ abordagem c intcracionista. Exem plo* ilc pressão d o a m biente v à o desde as exigências naturais da vida. co m o p ro tcg cr-sc da c h u va c conseguir o qu e c o m e r até as exigências sociopsicológicas mais com plexas, c o m o lidar c o m a rejeição o u a com petição. Fonte.

Baseada e m M u rra y . 1958.

Capitulo 10 m Perspectiva intcracionista pessoa-situação sobre a personalidade

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O que voei acha que pode estar ocorrendo na foto ao lado? No leste de apcrcepção temática (TAT) de Murray. a pessoa ê solicitada a apresentar um relato ou urna interpretação imaginária de uma fotografia ambígua. A resposta é interpretada como a manifestação de um tema importante para essa pessoa.

em seguida, que componha uma história. (i um tes te de "apercepçâo" porque a pessoa relata não o que ela vê (apcrcepção), mas uma interpretação narrati va ou imaginária. As necessidades particulares de uma pessoa são identificadas (projetadas) no estí mulo ambíguo, exatamente como os amigos da lilha de M urray projetaram seus próprios medos sobre imagens de homens 'ameaçadores'. Portanto, daí são derivados temas sobre identidade. Por exemplo, se a pessoa que está sendo examinada pelo T A T disser que uma das duas mulheres no retrato apresentado provavel mente é uma pessoa afetuosa, generosa c pura. que 'levou o fora' de dois namorados insen síveis, isso talvez seja uma indicação de que esse conflito é um tema ou padrão de organiza ção em sua própria vida. O tema é a interação entre a sua necessidade de ser espiritualmente íntima de outras pessoas e a pressão externa (do ambiente) dos homens com os quais ela namora, que querem apenas ter relações sexuais com ela. sem amor. Embora ainda haja controvérsia sobre a validade do T A T como instrumento de ava liação da personalidade, parece que ele de fato c ferramenta valiosa quando, em vez de ser usado isolado, é empregado em conjunto com outros meios de revelar temas que go vernam a identidade de um indivíduo. Foi a declaração explícita de M urray sobre essa interação entre necessidades e pressões que fundamentou as abordagens interadonistas da personalidade.

A abordagem da narrativa: influência de Murray Um exemplo atual da importância que M urray deu à reflexão sobre a personalidade c a obra do psicólogo Dan P. McAdams. que se dedica ao estudo de todo o contexto de vida de uma 'pessoa considerada como um to do '. Ele fa/ isso (de acordo com o que M urray recomendou) estudando as motivações das pessoas por meio de sua biografia, isto é. sua história de vida. Por trás disso encontra-se a idéia de que a história sobre a vida de uma pessoa torna-se a sua identidade. Esse método de estudo da personalidade é chamado de abordagem da narrativa. Por exemplo, McAdams (1991) estuda o motivo da intimidade — a necessidade de participar da vida de outras pessoas profundamente. Com o podemos fazer isso cm contexto mais abrangente? Vejamos o exemplo hipotético de Susan. Antes de mais nada, Susan desenvolveu sua confiança graças a interações positivas e es táveis em seus primeiros anos de vida e durante a infância (ela era muito agarrada à mãe. que era afetuosa). N’a puberdade e adolescência. Susan foi estimulada a 1er romances e a par ticipar de grupos que pregam o amor, a cooperação e a comunhão (no grupo de bandeiran tes. no grupo de jovens e no coro da igreja). Na faculdade. Susan era idealista e tinha muito interesse por questões relacionadas com justiça. Hoje, mais velha, Susan busca sua própria

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identidade como colaboradora altruísta (professora, médica e psicóloga infantil) — ela é pe diatra. Seus pacientes e seus pais admiram-na por ser uma médica sincera e dedicada. Além disso, Susan adora compartilhar do que há de mais íntimo nas pessoas. Na velhice, Susan talvez tome-se uma senhora “generativa' (de acordo com F.rik Hrikson). ajudando positiva mente as futuras gerações com conselhos sábios e agindo como amiga confidente. Em cada fase da vida, nossas inclinações internas levam-nos a procurar e a reagir a determinadas situações, que, por sua vez. ajudam-nos a modelar ainda mais nossas incli nações e nossa identidade. Em determinado estudo sobre questões desse tipo. professores generativos e condecorados foram entrevistados durante várias horas sobre sua vida c sobre suas memórias importantes; esses relatos foram em seguida codificados por classifica dores treinados. Como previsto por McAdams, ao falar sobre sua identidade, esses profes sores eram particularmente propensos a citar temas como amor, trabalhos humanitários e espírito comunitário (Mansfield 6 McAdams, 1996).

Outras influências sobre a abordagem cie Murray M urray foi significativamente influenciado pelas teorias de campo de Lcwin. famoso por sua proposição de que o comportamento depende da pessoa c do ambiente. Entretanto. Lewin acreditava nessa idéia que se conhece por causação contem porânea . Ou seja, o comportamento é causado num dado momento em função de uma variedade de influências. Algumas dessas influências podem ser resíduos de comportamentos passados ou eventos anteriores, embora Lewin (1947) e outros teóricos de campo não acreditavam que eventos anteriores tais como conflitos de infância ou pulsões reprimidas desencadeiem diretamente o comportamento adulto. Por exemplo, se fosse explicar por que um homem poderia |K*gar um dinheiro que, por direito, não fosse seu, é provável que Lewin admitisse que esse ho mem não havia recebido uma sólida educação moral, mas o enfoque de sua explicação re cairia sobre as tentações do momento e a ausência de obstáculos circunstanciais. Contudo, o conceito de M urray sobre necessidades fez com que se afeiçoasse mais às idéias motivacionais dinâmicas de neo-analistas como Jung. que acreditava serem as motivações inconscientes o principal componente da pcrsonalidade; a isso M urray acrescentou o peso da pressão do ambiente e a qualidade orgânica do comportamento ao longo do tempo. Behavioristas como B. E. Skinner também influenciaram M urray e sua opção por uma abordagem mais interacionista. Com o vimos, para Skinner, a personalidade encon tra-se no ambiente, não no indivíduo — de certo modo. somos tudo o que é reforçado. De acordo com Skinner. situações semelhantes evocam respostas semelhantes. Esses concei tos abriram caminho para os interacionistas. o que fez com que a maior atenção aos efeitos da situação fosse considerada natural. A visão de M urray obviamente era bem diferente da de Skinner. mas M urray (que conhecera Skinner na Universidade de Harvard) de fato in corporou influências situacionais significativas cm sua teoria. Finalmente, M urray e seus alunos foram influenciados pelos conceitos humanistas sobre motivações internas para a criatividade e a auto-satisfação. Em resumo, da década de 50 ã de 50, inúmeros e distintos teoristas estiveram ás vol tas com modos de transpor os conceitos de personalidade voltados para o interior e para o indivíduo, lutando para integrar a influência da situação e a interação entre pessoa e situa ção. Harry Stack Sullivan voltou-se totalmente para as situações sociais recorrentes; para ele. a personalidade não existe à parte das relações sociais. Para Henry Murray, o indiví duo transporta necessidades e motivações para situações sociais recorrentes. Juntas, as


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ideias desses teóricos criteriosos e as de seus colegas fundamentaram as modernas aborda gens interacionistas sobre o que significa ser uma pessoa.

Princípio das abordagens interacionistas modernas_______ Em 1968. reproduzindo os avanços da década de 30, o psicólogo Walter Mischcl inci tou ainda mais o interesse pelas abordagens interacionistas afirmando que o comporta mento de uma |K*ssoa varia tanto de uma situação para outra que simplesmente não faz sentido pensar cm traços gerais da personalidade.

Apreciação crítica de Mischel Embora naquela altura a idéia de que as situações influenciam <» comportamento fos se bem aceita. Mischel (1968» levou em conta a magnitude ou a extensão das relações entre o comportamento de uma pessoa de uma situação para outra, incluindo sua variabilidade. Ele afirmou que, independentemente do traço ou do assunto, não seria possível predizer convincentcmcntc o que um indivíduo faria com base em uma avaliação anterior dc seus traços. Por exemplo, alguém poderia ficar apreensivo e ansioso ao falar em público, en quanto outra pessoa poderia ter a mesma reação se estivesse no topo de uma montanha e uma terceira pessoa reagiria da mesma maneira ao sair para um encontro amoroso; ne nhum traço geral de medo e ansiedade poderia responder por essas variações. Portanto, deveriamos desistir de tentar compreender ou avaliar a personalidade c, em vez disso, le var em conta as situações que influem no comportamento? Vários dos argumentos de Mischel apoiaram-se na extensão das relações entre perso nalidade e comportamento e entre os comportamentos de uma situação para outra. Ou seja. até que ponto poderíamos prever adequadamente o comportamento das pessoas se soubéssemos algo sobre seus traços e até que ponto o comportamento fundamentado na personalidade é consistente de uma situação para outra? Mischel valeu-se do coeficiente de correlação r. Como vimos, essa estatística informanos quanto uma variável prevê ou está correlacionada com outra variável. Quando a cor relação positiva é perfeita, o coeficiente é igual a 1.0. (Isso significaria. |k >i exemplo, que. se soubéssemos que uma mulher é extrovertida, poderíamos sempre prever com exatidão que seu comportamento seria extrovertido.) Porém, Mischel afirmou que a maioria dessas correlações envolvendo traços era inferior a 0,30, ou ligeiramente superior. Dessa manei ra, não fa/ia muito sentido falar sobre traços da personalidade; na verdade, havia outras maneiras mais produtivas de refletir sobre essas questões. Dois problemas enfraquecem essa análise. Em primeiro lugar, ela pressupõe um m o delo fixo e elementar de personalidade em que os traços desencadeiam diretamente o comportamento. Em segundo, o que significa dizer que a maioria das correlações entre personalidade e comportamento é dc “apenas* 0,30? Como várias ve/es mostramos neste livro, não há motivo para esperar que os traços ou outros aspectos da personalidade prevejam perfeita e diretamente um comportamento. A personalidade é complexa e o comportamento depende parcialmente da situação. Vimos que a personalidade (de acordo com a visão dos neo-analistas) às vezes encerra opostos; por exemplo, sentimentos de inferioridade podem fazer com que um indivíduo aja como se fosse sujKTior. Se por acaso um homem com complexo de inferioridade adlcriano ten tasse compensar (enfrentar) isso sendo superior, ou se um homem, ao defender sua psique

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contra impulsos libidinosos, comportasse diícrcntcmcntc, isto é, de maneira puritana c austera, seu comportamento poderia parecer imprevisível, mas apenas até o momento em que compreendêssemos melhor a dinâmica subjacente da personalidade. (Veja o quadro Autoconherimento.) Além disso, vimos que o psicólogo do traço Gordon Allport aceitou de bom grado a variabilidade. Segundo ele, embora o comportamento seja variável, em toda pessoa há também uma parcela constante. Hm outras palavras, algum aspecto invariável do compor tamento sempre acompanha as partes mutáveis. Para Allport, a regularidade surge porque ( l ) o indivíduo considera várias situações e estímulos da mesma maneira c (2) muitos dos comportamentos do indivíduo têm signilicado semelhante, isto é, SM) fundonalmenie equi valentes. Um racista talvez faça coisas diferentes cm situações distintas, mas todos os seus comportamentos podem derivar de sua estrutura de personalidade racista. Mesmo a pers pectiva biológica sobre a personalidade (Capítulo 5) não admite um vínculo invariável en tre disposições e comportamentos; na verdade, toda inclinação biológica desenvolve-se e é manifestada em determinado ambiente. A segunda limitação da análise de Mischel é a suposição de que a correlação entre personalidade e comportamento (que se origina nos estudos sobre personalidade) de 'ape nas' r = 0,30 ou 0,40 é pequena. Em termos estatísticos, essa correlação é considerada pe quena se nossa expectativa for conseguir fazer previsões perfeitas. Contudo, na vida real. um efeito dessa magnitude é na maioria das vezes considerado muito importante e signifi cativo. Por exemplo, os efeitos de uma dieta de ingestão de colesterol sobre o risco de m or talidade ou os efeitos dos airbags sobre o índice de mortalidade em acidentes de automóvel ou as consequências dos gases geradores do efeito estufa sobre o aquecimento do globo são menores do que isso. Todavia, ninguém diria que eles são irrelevantes. Dessa perspectiva, os traços da personalidade de lato predizem muito bem um comportamento. Além disso, se levarmos em conta que alguns traços são úteis para compreendermos somente algumas pessoas ou algumas situações, poderemos nos sair ainda melhor. Implícita no argumento de que a personalidade não é conceito valioso porque não está altamente correlacionada com o comportamento entre situações diferentes, está a suposição de que é mais importante compreender as situações do que as |>essoas. Se os traços não predi zem bem um comportamento, então focalize as situações. Entretanto, se examinarmos a in fluência da situação sobre o comportamento descobriremos que as situações não são mais ade quadas para prever um comportamento. Na maioria dos estudos (que manipulam situações) empreendidos na psicologia social, a magnitude do efeito também gira em tomo de r = 0.30 (Funder & Ozer. 1983). É verdade que uma pessoa tímida pode. às vezes, ser muito sociável e até encrenqueira em uma festa, mas é também verdade que o comportamento de uma pessoa em uma festa não prevê perfeitamente o comportamento dessa pessoa em outras festas! O tra balho dc Mischel serviu a um propósito altamente útil ao atrair maior atenção para a interação entre pessoas e situações, o que sempre foi uma das suas principais metas.

Teoria de Mischel Mischel, nascido em Viena, em 1930, foi para os Estados Unidos ainda jovem e viveu em Nova York. Estudou no City College de Nova York, mas graduou-se em psicologia clí nica na Ohlo State University e trabalhou com psicólogos que haviam adotado tanto a abordagem cognitiva quanto a abordagem de aprendizagem sobre a personalidade. E n quanto professor na Universidade dc Stanford. também foi influenciado pelas teorias dc aprendizagem social de Albert Bandura.

Capítulo 10 m Perspectiva interacionista pessoa-situação sobre a personalidade

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Sc alguém lhe oferecesse uma falia de bolo de chocolate cm uma festa de aniversário, você a devoraria e suspiraria por alguns segundos ou a recusaria, empurrando-a com a mão. para que depois pudesse caber em sua roupa sexy? O primeiro trabalho de Mischel abordou principalmente os fatores cognitivos e sitnacionais (isto é, a aprendizagem social), que influenciam comportamentos como o adiamento ou negação da satisfação nas crian ças. O a d ia m e n to da gratificação é um aspecto específico do autocontrole, que se apre senta quando um indivíduo opta j»or se abster de um reforçador imediato, para esperar por

Autocoyikecivnevitv

A lg u m a s p e s s o a s e m a lg u n s m o m e n to s Embora haja muitas evidencias de que as pessoas comportam-se diferentcroentc em diversas situações e em vários momentos, e conquanto as pessoas possam mudar à medida que crescem e envelhecem, talvez devêssemos não ser tão rígidos e exigentes na investigação sobre a personali dade. Isto é. talvez devêssemos procurar assentar essas variações em nossas teorias sobre a perso nalidade — tentar levá-las em consideração. Uma maneira de fazer isso é dassilicar as pessoas segundo a consistência de determinado tra ço em sua personalidade (Bem b Allen. 1974). Por exemplo, podemos perguntar às pessoas se das são consistentemente cordiais ou consistentemente honestas. Algumas pessoas virtuosas, omio os clérigos, poderíam de fato ser mais consistentemente honestas de uma situação para ou tra, por urna série de motivos. Na realidade, há evidencias de que a consistência varia entre as pessoas: os traços são bem mais adequados para predizer comportamentos no caso de pessoas em que determinado traço c consistente. Poderiamos também examinar até que ponto a identidade de uma pessoa c estável. Alguém cuja identidade ainda está cm formação — como um adolescente ou uma pessoa que vive em um lar instável — poderia comportar-se inconsistentemente em comparação com alguém cuja identi dade está bem mais solidificada. Do mesmo modo. uma pessoa cuja Identidade esteja sofrendo sérios desafios — como os provocados pelo divórcio, uma grande mudança ou pela perda de em prego — poderia comportar-se inconsistentemente durante o período tuibulento, mas, depois, poderia comportar-se de maneira bem mais consistente. Em resumo, deveríamos analisar as pessoas de acordo com sua trajetória de vida ou curso de vida. Uma mudança de comportamento, que podería parecer confusa se considerada isolada mente. poderia fazer sentido se o histórico de vida de uma pessoa fosse compreendido. Um líder rebelde pode parecer afetuoso e protetor com seus aliados e surpreendentemente hostil e cruel oom seus opressores, mas apenas durante o período de conflito. Comprove isso com seus próprios olhos, conversando com um amigo íntimo ou investigando a biografia de uma pessoa famosa. Você poderia examinar até que ponto a pessoa que você esco lheu espera ser consistente em uma série de comportamentos (corno alguém dedicado a uma causa sincera) ou, de outro modo. se essa pessoa sente necessidade de ser conveniente (como um político). Em seguida, você podería examinar até que ponto o comportamento dessa pessoa varia mais em períodos turbulentos e de mudança de identidade, como nos momentos de mudança de carreira profissional. Por fim. você poderia examinar até que ponto é possível compreender me lhor as Inconsistências, se a missão ou ideologia da pessoa em um espaço de tempo mais longo for levada em conta.

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um rcforçador posterior considerado melhor. Mischel examinou as variáveis que influen ciam a capacidade do indivíduo de adiar a sua gratificação: modelação (isto é. ver outra pessoa adiar), a visibilidade do objeto desejado (não vê-lo ajuda a afastá-lo da mente) e estratégias cognitivas como pensar cm outras coisas (distração). Mais recentemente. Mischel procedeu a uma investigação sobre diferenças individuais nos significados que as pessoas atribuem a estímulos e reforçadores — ele denomina esses significados particulares de estratégias ou estilos. Mischel propõe que essas 'características cognitivas da personalidade' são aprendidas quando experimentamos situações e as recom pensas que elas proporcionam. Portanto, a despeito do enfoque manifesto de Mischel sobre essa situação (que se origina da psicologia cognitiva e de teorias de aprendizagem), ele tam bém empresta algum crédito a características internas do indivíduo que, suspeitosamente, se parecem com a personalidade. Em outras palavras, a abordagem da personalidade tem sido aperfeiçoada por avaliações dos pontos positivos e das fragilidades de abordagens anteriores. Mischel examinou particularmente quatro variáveis da personalidade: c o m p e tê n cias — as capacidades e o conhecimento de uma pessoa: estratégias de codificação — esquemas e mecanismos usados por uma pessoa para processar e codificar informações; expectativas, dentre as quais se incluem as ex|>ectativas de eficácia em relação ao nosso próprio comportamento e as expectativas de auto-eficácia; e planos. Os estudos de Mischel demonstram que a personalidade não é apenas um estado de ser interno que im pele o indivíduo a agir de determinada forma não obstante a situação e que o indivíduo tampouco está à mercê de acontecimentos ambientais. Na realidade, os atos de um indiví duo, como o adiamento da gratificação, são consequência tanto de restrições do ambiente (como a visibilidade e a experiência com o objeto desejado) quanto de características inter nas e cognitivas do indivíduo (por exemplo, estratégias de auto-regulação). Se levarmos em conta tudo isso, esse trabalho apoia o princípio básico de que a pessoa, seu comporta mento e o ambiente estão constantemente interagindo e influenciando um ao outro. Nós temos personalidade, mas ela está em constante mudança. Em resumo, na maioria das pesquisas que usam essa abordagem sociocognitiva da personalidade, Mischel e seus colegas (p. ex., Mischel fr Shoda. 1995) revelam que parte da 'consistência' da personalidade parece atribuível à similaridade das características per cebidas das situações, isto é. as pessoas identificam relações entre situação-comportamen to que se tornam m arcas c o m p o rta m e n ta is de sua personalidade (Shoda. Mischel & Wright, 1994). Essas marcas são idiográficas (individuais) (Lord, 1982). I)e certo modo, pode-se dizer que a personalidade c. na verdade, a interação ou interseção das característi cas cognitivas da “pessoa* com o ambiente (Krahe, 1990). Analogamente, a personalidade às vezes é considerada uma 'transação* que ocorre quando as estratégias ou estilos pes soais e exclusivos de uma pessoa interagem com os estilos particulares de outras pessoas (Thornc. 1987). Esses conceitos sobre a natureza social da personalidade que Harry Stack Sullivan defendeu tão talentosamente são mais modernos. Hoje, eles são comuns nas abordagens modernas da personalidade (Ozer, 1986).

Teoria da personalidade implícita Se de fato há pouca validade no que se refere a quanto os traços podem ser usados diretamente para descrever as pessoas e predizer seu comportamento, então por que nós nos valemos deles tão assiduamente? O u seja. por que as pessoas na vida cotidiana pare-


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cem admitir que os traços não são apenas reais, mas de fato importantes, ao fazerem ob servações do tipo "Ela é muito extrovertida", "Ele c muito tímido", 'Ela é bastante cons ciente" e assim por diante? Para alguns teóricos, os traços estão na mente do observador. Esse enfoque deriva da perspectiva cognitiva da personalidade.

Atribuições As teorias da atribuição no campo da psicologia social investigaram as maneiras pelas quais tiramos conclusões sobre o comportamento de outras pessoas. Na maioria das vezes, essas teorias comprovam que somos tendenciosos e erramos quando julgamos outras pes soas (Jones & Nlsbett, 1987). Por exemplo, somos propensos a explicar determinado com portamento observado em um amigo, como peculiaridade de sua personalidade, enquanto ele pode achar que esse mesmo comportamento é determinado pela situação. Talvez ache mos nosso amigo Sam egoísta ou medroso, porque ele se recusa a doar sangue durante a campanha de doação, mas Sam provavelmente sabe que ele teve hepatite c, portanto, não pode ser aceito como doador; além disso, seus pais desaprovam seu comportamento. Em outras palavras, nós, como observadores, focalizamos esse comportamento de Sam cm particular c tiramos conclusões sobre sua personalidade, enquanto Sam observa diferentes forças que o pressionam a comportar-se dessa maneira. Pelo fato de não enxergarmos es sas forças, explicamos — incorretamente — no que concerne à sua personalidade. Comparavelmente, as pessoas são propensas a usar estereótipos para tornar mais sim ples a maneira como veem o mundo. Portanto, se um dos balconistas da mercearia do su permercado usasse roupas espalhafatosas, tivesse uma cicatriz no rosto e não falasse inglês muito bem, é bem provável que tirássemos algumas conclusões sobre sua personalidade (que tipo de pessoa ele é), ainda que não soubéssemos quase nada sobre ele. A disposição a atribuir estereótipos pode, definitivamente, ficar mais comum quando vemos uma pes soa apenas em algumas situações. Seguindo esse raciocínio, e exemplificando, você certamente está habituado a ver seu professor em ambientes formais — no anfiteatro ou em seu gabinete — o que o faria supor que ele é muito rígido c sério. Entretanto, se você pudesse vê-lo desfrutando as férias no Havaí, paquerando em uma festa ou dançando em uma boate, a conclusão provavelmente seria outra. Na maior parte das vezes excedemos nas generalizações a respeito da persona lidade de outras pessoas, mas isso não significa que seria impossível chegar a uma conclu são mais apropriada se fizéssemos uma análise mais abrangente. A essa análise está associada a idéia de que as pessoas tendem a superestimar o quan to seus comportamentos são consistentes. Quando nos consideramos honestos, tendemos a ignorar, esquecer ou racionalizar qualquer comportamento que possa ser visto como de sonesto. Na maioria das vezes queremos que nossa auto-imagem seja consistente. Portan to, podemos convencer outras pessoas de que temos esse traço estável.

Validade Pesquisas recentes ressaltam que. embora os preconceitos às vezes nos façam de lato super-rcsponsabilizar a personalidade por nossos comportamentos ou superenfatizar sua importância, há um bom motivo para acreditarmos que alguns aspectos dessas conclusões sobre a personalidade sejam totalmente válidos (Funder, 1987; Funder, Kolar b Blackman. 1995). Estudos sistemáticos indicam que. conquanto em algumas ocasiões nossas conclu sões sejam tendenciosas ou distorcidas, geralmente as evidências são satisfatórias. Por

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exemplo, quando diferentes examinadores estão avaliando uma personalidade (tal como se seus pais. amigos e colegas de classe estivessem avaliando a sua personalidade), eles ten dem a ter a mesma opinião. E conhecer o algo (a pessoa que está sendo avaliada) no mes mo contexto contribuiu, mas não foi necessário, para que os avaliadores concordassem en tre si; portanto, é comum haver consistência entre situações diferentes. Além do mais, quando estamos sendo avaliados por pessoas que nos conhecem, a concordância entre os avaliadores (e sua opinião sobre sua personalidade) tende a ser maior do que quando estamos sendo julgados por pessoas estranhas. Em resumo, as opiniões dos observadores coincidem e isso parece resultar, pelo menos em parte, de uma precisão mútua.

0 poder das situações

_________________________________________________________

Um dos motivos por que a personalidade não é considerada um bom previsor do com portamento é o de que a influência da situação às ve/es é tão grande que sobrepuja nossas aptidões ou inclinações. Usando um exemplo categórico, se houvesse um incêndio em um teatro, a multidão entrasse em pânico c corresse impetuosamente cm direção às saídas, não seria surpreendente se uma pessoa calma e racional, presa em meio à multidão, ficas se nervosa e agisse irracionalmcntc. Tomemos como exemplo os estudantes universitários do fim da década de 60. absor vidos em protestos contra a guerra, e a revolução hippie contra a classe dirigente (o establishment). Mesmo dentre os jovens mais conscienciosos e obedientes à lei, havia aque les que usavam drogas ilegais (embora, talvez, ainda não as inalassem), queimavam carta zes, envolviam-se em manifestações (passeatas) ilegais e assim por diante. Numa propor ção bem maior, milhões de alemães que em situações distintas seriam considerados respeitáveis e piedosos cooperaram com o regime nazista, suas invasões brutais, e até mes mo com os campos de extermínio. Seria insensatez tentar explicar esses comportamentos levando em conta apenas os construcios internos da personalidade. Às vezes a influência da situação pode ser irresistível. Essa análise deriva tanto da abordagem bchaviorista de B. F. Skinner (em que os reforços determinam o comportamento) quanto da abordagem da teoria de campo fenomenológica de Kurl Lewin (em que as pressões sentidas no momento são consideradas a influência mais significativa sobre o comportamento). Contudo, seria exagero explicar a obediência dos alemães a Hitlcr privilegiando ape nas a situação (Blass, 1991). Algumas pessoas não vêem a hora de poder fugir de m ovi mentos autoritários, enquanto outras hesitam mais e outras resistem ativamente. Na maioria das vezes, numa situação desse tipo, a influência da situação sobre nossos atos de pende da formação ou da origem de nossa identidade (Milgram. 1974). Por exemplo, vá rios indivíduos do clero, pelo fato de sua identidade ser formada sobre princípios morais mais elevados, opuseram-se efetivamente ao nazismo, ainda que a maioria das Igrejas constituídas na Alemanha e na Itália não tenha tido a mesma postura.

Relevância do traço Estudos modernos sobre a personalidade de vez em quando tentam defender de modo incisivo a importância do traço. Tal como Allport afirmou, parece provável que nem todos os traços sejam igualmente relevantes para todas as pessoas. Além disso, determinadas situa ções possibilitam a manifestação de determinados traços tBritt & Shepperd, 1999; Tett & Guttcnnan, 2000). Por exemplo, se você fosse uma pessoa bastante propensa a aventuras c

Capítulo 10

Perspectiva interacionista pessoa-situação sobre a personalidade

351

esse traço fosse central em sua personalidade, isso podería ser relevante cm situações em que envolvessem viagens para lugares exóticos ou mudança para um novo emprego, mas poderia não ser tão relevante em situações como deixar de fazer algo para si mesmo a lim de ajudar um amigo ou trocar um pneu. Para outras pessoas, a exposição ao perigo não seria um traço muito útil para predizer seu comportamento, fosse qual fosse a situação.

Consistência entre as situações Pelo fato de a abordagem interacionista enfatizar as situações, seu principal problema c saber como classificá-las. Por exemplo, veja o caso de Michael, que se acha extremamente tímido. Quando é forçado a falar para um grupo de colegas da escola, Michael treme e sua frio, embora em casa ou em reuniões familiares ele seja um falastrão de primeira. Qual seria o comportamento de Michael em um banquete? E nos jogos esportivos da escola? E quando saísse com a mulher de seus sonhos? Alguma dessas situações são comparáveis e relevantes a seu traço de timidez?

A "personalidade" situacional Como podemos classificar sistematicamente as situações? Uma maneira é reunir pes soas em uma situação cuidadosamente controlada e observar quem se comporta do modo esperado. Por exemplo, poderíamos criar uma situação que provoca agressão ou outra que recompensa o adiamento da gratificação c. em seguida, anotar quem se comporta “apro priadamente' (Bem & Funder, 1978|. Depois que identificássemos as características das pessoas que agridem em uma situação considerada 'agressiva', poderíamos observar se es sas mesmas pessoas também se comportam de modo agressivo em outra situação conside rada igualmente 'agressiva'. Se a segunda situação de fato eliciasse um comportamento agressivo nos mesmos indivíduos, poderíamos deduzir que ela é semelhante à primeira si tuação agressiva. Porém, se as pessoas que agrediram na segunda situação apresentassem características diferentes, poderíamos concluir que ambas as situações são dessemelhantes. Embora essa idéia seja engenhosa, imagine como seria difícil avaliar tinias as situações com as quais nos confrontamos. Isso poderia durar uma eternidade. Um método mais sim ples seria solicitar aos psicólogos que apreciassem ou avaliassem várias situações, classificassem-nas e. cm seguida, observassem se elas cliciam comportamentos semelhantes nas pessoas cuja pontuação é similar, nos testes de personalidade relevantes. Esse enfoque pa rece promissor, mas ainda não foi suficientemente estudado. Alguns psicólogos tentam focalizar diretamente o modo como os indivíduos avaliam, interpretam c reagem às diferentes situações com as quais eles se defrontam (Magnusson & Endler. 1977; Magnusson. 1990; Torestad. Magnusson & Olah, 1990). Por exemplo, po deríamos medir as pessoas pelo auto-relato de ansiedade ou pela avaliação fisiológica e. depois, colocá-las em diferentes situações. Nesse sentido, poderíamos tentar separar o que contribui para o comportamento de ansiedade estável (personalidade), a situação (a que se acredita que provoca a ansiedade) e a interação (somente algumas pessoas ficam ansiosas, em situações que provocam ansiedade). Um outro problema é o fato de duas situações nunca serem exatamente semelhantes: o mundo muda com o passar do tempo (Elder & Caspi, 1988). Imagine, por exemplo, uma família americana constituída de pai. mãe e dois filhos que mora em bairro residencial afastado, em 1955 e em 1999. Com certeza, vários fatores importantes tendem a ser distin tos — dentre eles. a lormaçáo educacional e o emprego da mãe. as opções de diversão, a

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Milhares de anos depois de ter sido relatada pela primeira vez. a história bíblica de José e seus irmãos ainda nos remete a algo familiar. Os irmãos de José. com ciúmes de sua posição defilho predileto e ressentidos com o fato de o pai ter-lhe dado uma linda e colorida túnica, atiraram-no em um poço. vendendo-o depois como escravo. A representação do comportamento vingativo de seus irmãos e a disposição de José de salvá-los. anos depois, equiparam-se com a nossa ótica contemporânea sobre a personalidade e as influências situacionais sobre o comportamento.

proximidade com os parentes e as relações da família com outros grupos étnicos. Isso nos impede de fa/er generalizações sobre persona lidade e situações? Ambas as famílias indubi tavelmente compartilham de muitos elemen tos em comum — rivalidade entre os filhos, amor c apego aos pais, aliados à luta por inde pendência, a necessidade de cooperação para o sustento, limpeza, meio de transporte c assim por diante. As abordagens bem-sucedidas da personalidade podem depreender padrões identificáveis e regularidades e, ao mesmo tempo, levar em conta as mudanças que ocorrem com o passar do tempo. Esse é o motivo por que as histórias antigas sobre pessoas da mitologia grega ou da Bíblia ainda hoje po dem ser por nós compreendidas e apreciadas.

Consistência média entre as situações Imagine a situação em que Sue, uma m ulher extremamente extrovertida, vai a uma festa animada, mas fica sentada sozinha e pouco fala com outras pessoas. Como pode? Quando os testes de personalidade não conseguem prever um comportamento em uma situação específica, duas falhas podem ser demonstradas. Em primeiro lugar, existe o problema da confiabilidade. Talvez fatores acidentais tenham influenciado o comportamento dela nessa situação em particular; uma prova do comportamento de Sue não era indicador confiável de sua personalidade. Em segundo lugar, há o problema da adequabilidade dessa situação, isto é, se ela está associada com o traço da personali dade em questão (M urtha. Kanfer & Ackerman, 1996). Provavelmente o tipo de festa não ensejasse motivo que a estimulasse a se comportar extrovertidamente. Uma manei ra de lidar com questões ambíguas é a de coletar informações (observar o comportamen to) cm várias c diferentes situações. Poderíamos observar Sue cm outras festas e em o u tros tipos de reunião social obtendo, desse modo. perfis de comportamento até chegar ao que p«Kleria ser considerado seu comportamento 'm é dio ' — uma media entre uma situa ção c outra. As abordagens sobre as cinco grandes dimensões da personalidade (veja o Capítulo 8) geralmente adotam esse tipo de enfoque. Para elas, há relativamente poucas dimensões da personalidade e relativamente poucos tipos básicos de situação. De forma alguma elas se

Capítulo 10 m Perspectiva, interacionista pessoa-situação sobre a personalidade

353

preocupam quando uma pessoa extrovertida fica calada cm uma festa; para essas aborda gens, a pessoa extrovertida parecerá sociável quando seus vários comportamentos forem considerados concomitantemente (istoé, forem avaliados proporcionalmente). Na realida de, essas abordagens conseguem oferecer uma avaliação razoavelmente precisa do com portamento. Por exemplo, elas podem ser excelentes para verificar a aptidão de alguém quanto ao seu temperamento, para ser vendedor. Essas abordagens, entretanto, não seriam de maneira alguma satisfatórias para os teó ricos da personalidade que adotam princípios psicanalíticos ou neo-analíticos. E essas ex plicações sobre "média* tampouco seriam satisfatórias para Levvin. Allport ou Murray. O que esses teóricos querem é tentar compreender |>or que Sue está sentada so/inha numa festa ainda que forças internas a impulsionem a ser uma pessoa extrovertida.

Situações pessoais versus sociais Como vimos, uma das primeiras coisas que uma criança aprende é difercnciar-sc de ou tras pessoas. Ou seja, uma das incumbências do bebê é aprender que a boca é sua, mas o peito pertence a outra pessoa (a mãe). Por volta dos 2 ou 3 anos, a criança aprende também o que é inaceitável ou indesejável em relação a comportamentos cm público — a princípio, isso vai desde a masturbação até a enfiar o dedo no nariz — e a aprender a ser delicada em suas interações sociais — dizer por favor e obrigado, aguardar a sua vez. ajudar os outros. Algu mas crianças também aprendem a ser agradáveis ou manipuladoras ou, ainda, carismáticas. Em outras palavras, embora desenvolvamos um self social, esse self é mais proemi nente cm determinadas pessoas ou cm determinadas situações. Uma das primeiras teo rias sobre essa diferenciação psicossocial abrangia o que é chamado de "dependência de campo versus independência de cam po' (W ilkin ír Goodcnough. 1977). Com o foi obser vado no capítulo sobre os aspectos cognitivos da personalidade, as pessoas dependentes de campo levam mais tempo para distinguir uma figura de fundo numa tarefa percepiual. Por exemplo, uma pessoa poderia julgar corretamente a posição de uma vareta, desconsiderando a posição da moldura em que a vareta aparece? As pessoas in dependentes de campo podem avaliar um objeto, desconsiderando as influências do se gunde» plano que atraem sua atenção. Portanto, no domínio social, elas tendem a agir de modo mais independente. As pessoas dependentes de campo presumivelmente depen dem mais de outras pessoas e, por esse motivo, é provável que reajam de acordo com as exigências da situação social. Como veremos no capítulo sobre diferenças culturais e étnicas, as culturas, tomadas em sua totalidade, também se diferenciam no que se refere ao grau de individualismo ou coletivismo (Triandis, 1989). As culturas individualistas (como a americana) privilegiam di reitos individuais, necessidades e responsabilidades. O indivíduo é a principal figura sobre a estrutura social. As culturas coletivistas enfatizam as necessidades c o sucesso do grupo; o foco recai sobre o grupo, e a pessoa que mais se sobressai é reprimida. Essas mesmas questões podem ser abordadas com a perspectiva neo-analítica de re presentação do self. Algumas pessoas são particularmente motivadas e capacitadas a inter pretar as necessidades ou pretensões das outras pessoas. Elas observam o modo como re presentam a si mesmas, visando a dar boa impressão e reagir às expectativas alheias. Para o psicólogo Mark Snydcr. esses indivíduos têm elevada auto-monitoração <1974, 1987). Aqueles que têm baixa auto-monitoração, por sua vez. são menos sensíveis e preocupamse menos com as expectativas alheias. A personalidade desses indivíduos, portanto, pode

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mudar menos dependendo da situação. Adotando um ponto de vista ligeiramente diferen te, o psicólogo da personalidade Jonathan Chcek (p. ex.. Cheek b Melchior, 1990) distin gue as pessoas cuja identidade social não é muito desenvolvida (e, desse modo, agem inde pendentemente objetivando prosperar) das pessoas cuja identidade pessoal não é muito desenvolvida (e, por esse motivo, são sociáveis e envolvem-se com outras pessoas). Problemas como timidez, constrangimento, ansiedade de realização e assim por dian te também podem ser relevantes nessa diferenciação (Scheier b Carver, 1988; Snyder, 1987). Algumas pessoas estão muito ligadas aos papéis sociais que exigem postura especí fica — exigências — em dada situação social, como se fosse um camaleão. Por exemplo, aparentemente, alguns atores parecem não ter quase nenhuma identidade pessoal — eles vestem o personagem que estão representando. Entretanto, outras pessoas são tão incapa zes de desempenhar papéis sociais que acham as situações sociais extremamente desagra dáveis. Poderíamos chamá-las de nerds.1 Isso |>odcria até dar origem a uma personalidade consistente; por exemplo, essas pessoas agem conscientemente em particular, e conti nuam a agir desse modo mesmo quando estão cm uma festa animada. Porém, se as pres sões sociais passarem a ser muito arbitrárias, elas podem começar a agir atipicamente; por exemplo, uma pessoa muito tímida e conscienciosa iria se sentir tão constrangida em uma festa regada a bebidas que poderia agir de maneira totalmcnte incomum e ficar bêbada. Todos nós provavelmente já tivemos um colega de escola que parecia não compreender ser feio enfiar o dedo no nariz e, pelo fato de não compreender. |>arecia não se importar com o que os outros pensavam dele. A personalidade das pessoas que não são muito influencia das j>elas situações sociais parece mais consistente. Talvez essas pessoas percebam as coisas de maneira mais livre; talvez não tenham tanta aptidão |»ara interpretar estímulos sociais nem motivação para conformar-se com as exigências sociais e até mesmo prefiram ser dife rentes e desinibidas. A personalidade de pessoas desse tipi» é mais 'social" do que 'pessoal*. Um estudo abrangente e criterioso sobre a personalidade deveria levar essas questões em consideração. Essa visão abrangente é um dos pontos positivos da perspectiva interacionista.

Buscando e criando situações Imagine dois estudantes no último ano do colegial. Um deles é o primeiro da classe, uma pessoa com a aparência típica do aluno de uma tradicional escola preparatória, pro veniente de uma família de diplomatas. O outro, proveniente de uma família de fazendei ros, faz parte de três das principais equipes desportivas do colégio; é muito popular e rude. Qual deles tem mais probabilidade de vir a se inscrever na Universidade de Princeton? E na Universidade de Indiana? Pessoas com determinadas características inscrevem-se e são aceitas em determinadas faculdades. Em seguida, são selecionadas e optam por participar de agremiações e associações. Essas instituições, por sua vez. reforçam ainda mais essas in clinações. Nós procuramos situações que reforçam nossas auto-concepções. Em interessante estudo sobre personalidade e eventos da vida, alguns pesquisadores acompanharam 130 alunos da Universidade de Illinois durante quatro anos (Magnus et a i. 1993). Primeiramente, os alunos foram submetidos ao NEO Personality Inventory, um ins trumento de avaliação dos cinco principais fatores da personalidade (veja o Capítulo 8). Quatro anos mais tarde, eles receberam avaliações de acompanhamento, incluindo aprecia-*

2. Pessoas determ inadas qu e visam u m ú n ico objetivo o u têm talento para atividades d entílicas. mas são consideradas socialm ente inaptas (N . da T .).


355

ções sobre eventos (como casamento) que haviam vivenciado. Foi confirmado que a extroversão predispôs esses alunos a vivendar acontecimentos positivos, mas o neurotidsmo (tendência á ansiedade e à depressão) tendia a predizer acontecimentos nega tivos. As pessoas ansiosas continuaram a experimentar eventos que acentuam a ansiedade. Ou seja. a personalidade leva-nos a experimentar determinados tipos de acontecimento, os quais, por sua vez. podem obviamente influenciar a própria personalidade. É claro que pes soas ansiosas e deprimidas nem sempre vlvendam acontecimentos negativos, mas elas são mais propensas a isso. Imagine, ainda, o que ocorre quando uma criança valentona e agressiva põe os pés no pátio da escola. Quando ela chega, o |>átio logo se torna um campo de guerra, visto que sua personalidade clicia c provoca determinados comportamentos nas outras crianças (Rausch, 1977). Levando tudo isso em conta, deliberadamente optamos por participar de determina das situações e por evitar outras que não estão de acordo com nossas inclinações, nossa auto-concepção ou nosso humor. A escolha de situações é o principal princípio do aspecto interacionista da personalidade (Ickes, Snyder & Garcia. 1997). Desse modo, há evidências de que a consistência resulta em parte de nossos esforços conscientes e efetivos. Uma série interessante de estudos avaliou a influencia das auto-con cepções sobre o tipo de feedback solicitado durante as interações sociais por nós vivcnciadas (Swann & Read, 1981). Hm determinado experimento, um grupo de estudantes universitá rios apresentou nítida preferência pelo feedback que pudesse confirmar o nível de emotividade por eles mesmos percebido. Outro estudo dessa série descobriu que os partici pantes consideravam o feedback confirmado por eles mesmos (que estava de acordo com sua auto-imagem) particularmcntc informativo. Em outras palavras, as pessoas tendem a consi derar mais instigantes as informações comprobatórias sobre elas mesmas do que as divergen tes — exemplo mais geral de preferência cognitiva por buscar e prestar atenção ao feedback comprobatório. em vez do feedback divergente (Wason & Johnson-Laird, 1972). Tendemos a procurar amigos e a ouvir declarações que dizem o que queremos ouvir sobre nós mesmos. Ao procurar e eliciar o feedback comprobatório de outras pessoas, podemos fazer com que nosso ambiente social e nossas auto-concepções pareçam mais estáveis do que de fato são.

Tempo: a importância do estudo longitudinal________ A abordagem existencial e humanista da personalidade (veja o Capítulo 9) ressalta que os seres humanos não são um conjunto fixo de atributos. A o contrário, estamos sem pre cm processo de nos tornarmos algo novo. Portanto, a dimensão tempo é cada vez mais considerada fator fundamental para compreendermos a personalidade. À medida que crescemos e nos desenvolvemos, nós mudamos? Infelizmente. embora os psicanalistas e neo-analistas tenham escrito sobre fases ou estágios de desenvolvimento da personalidade, as mudanças ocorridas ao longo do tempo sempre foram deixadas à margem das modernas teorias científicas da personalidade por serem muito difíceis de es tudar. Sem dúvida, a única forma adequada de estudar a personalidade no decorrer do tempo é observar as pessoas à medida que envelhecem. Hm outras palavras, para realmente estudarmos as pessoas à medida que elas reagem, desenvolvem-se e passam por mudanças no mundo real, precisamos utilizar-nos dos estu dos longitudinais. Para o psicólogo Jack Block. o estudo lo n g itu d in a l é 'o estudo rigoro-

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so, abrangente, sistemático, objetivo e comprovado sobre indivíduos ao longo de períodos significativos dc sua existência’ (1995, p. 7). Grosso modo, isso significa observar as pes soas no decorrer do tempo. Nào há dúvida de que. todos nós, até certo ponto, fazemos isso como amadores; ob servamos, durante muitos anos, nossos irmãos e irmãs, pais. filhos, cônjuges e provavel mente os amigos íntimos. Porém, observá-los dentificamente é bem mais difícil. Quem pode empreender um estudo de longos anos de duração? Com o lidar com períodos de mudança e medidas inconstantes? Os obstáculos parecem intransponíveis. Contudo, como Block ressalta. 'N ã o há nenhuma abordagem dentífica alternativa que possa discernir c desemaranhar determinados fatores influentes que se conjugam, entrelaçam e correspondam, à medida que o indivíduo se sobressai na vida, é envolvido pelas circunstâncias e for ja seu caráter* (p. 7).

bo clássico ao contemporâneo A personalidade no decorrer do tempo Uma das mais antigas e importantes classes de

continuava ao longo da vida. Os psicólogos que se

perguntas sobre a personalidade dizem respeito à

fundamentam na biologia tendem a acreditar que

estabilidade da personalidade no decorrer do tem

a personalidade está formada quando o indivíduo

po. Em que momento ela é formada e quanto ela

atinge a idade adulta (ou a maturidade sexual, na

muda à medida que envelhecemos? Quem muda

adolescência», enquanto Allport parecia concor

mais c por quê? Até que ponto um componamcn-

dar com a opinião de que os traços básicos da per

to futuro pode ser previsto? Embora há cem anos

sonalidade surgiam perto do fim da adolescência,

essas perguntas venham sendo evidenciadas por

embora alguns indivíduos continuem infantis

v á rii» teóricos, as evidências pelas quais eles se

(imaturos» nessa idade. Um importante estudo acompanhou mil crianças entre 3 e 8 anos (Caspi

valeram são fracas. Na maioria das vezes, tiveram de se valer de observações casuais de crianças ou

b

de relatos apresentados por adultos (de retrospec

vel observar algumas associações e certa continui

tiva de vida». Com o vimos, essas evidências são

dade. elas nào eram conclusivas. Por exemplo, as

notoriamente Iracas.

crianças pequenas, impulsivas e agitadas tendiam

A melhor evidência sobre a estabilidade e a

Silva. 1995». Embora de fato tenha sido possí

mudança da personalidade provém necessaria

a sor imprudentes c a sempre buscar sensações quando adultas. Entretanto, observe que disse

mente de estudos longitudinais de longo pra/o.

mos 'tendiam a '; as associações estavam longe de

que seguem as crianças até a fase adulta e. depois,

ser perfeitas.

na idade madura. Atualmente, a psicologia da per

Uma das incertezas reside na definição e avalia

sonalidade longitudinal é alvo de grande atenção.

ção da estabilidade ou continuidade da personali

Por exemplo, o enfoque do significativo trabalho

dade. Por exemplo, uma pessoa que muda de situ

do psicólogo Avshalom Caspi tem sido o dos estu

ação com frcqüência durante a infância (digamos,

dos longitudinais (Caspi. 2000; Caspi

um dos pais é militar» enquanto outra permanece

2001; Roberts

b

b

Roberts,

Caspi, 2001».

Uma das principais questões levantadas é a da

na mesma comunidade familiar, como essa dife rença circunstancial poderia ser levada em conta?

idade cm que a personalidade assume uma forma

Em segundo lugar, pelo fato de invariavelmente

estável. Freud e outros psicanalistas acreditavam

não haver confiabilidade na avaliação da persona

que isso ocorria por volta dos 5 anos; mas. para

lidade. até que ponto essa diferença poderia ser

neo-analistas como Erikson o desenvolvimento

atribuída a uma avaliação inadequada? Em tercei-


357

Seguindo suas próprias recomendações, em 1968, os professores Jack Block e Jeannc Block, da Universidade da Califórnia, em Berkclcy, deram início a um estudo longitudinal de crianças, ainda hoje em andamento, files coletaram vários tipos de dados — histórico de vida (como informações escolares), dados observacionais (como as avaliações dos pais), dados de teste (procedimentos de testes formais) e dados relatados pela própria pessoa. O que eles descobriram ao longo de três décadas? Uma descoberta interessante foi a de que as jovens que ficaram deprimidas mais ou menos na idade de frequentar a faculdade pro vavelmente tendiam a ter sido tímidas, reservadas, muito socializadas e super-reprimidas aos 7 anos. Os jovens que ficaram deprimidos haviam sido agressivos, náo-socializados e muito mimados em seus primeiros anos de vida. Além disso, os jovens que haviam sido resilientes na infância — eram calmos, sociá veis, desembaraçados, compreensivos e tranqüilos — continuaram relativamente resi-

ro, e se uma pessoa altamenie conscienciosa em

que se casa com uma colega também dentista e que

comparação a seus pares mantiver essa posição, c

vive longos anos. Pode dizer-se que seria uma simpli

a consciência média do grupo inteiro aumentar do

ficação exagerada concluir que sua consdcndosidadc

início da idade adulta até a meia-idade, seria isso na infanda foi responsável por sua longevidade. Po estabilidade ou mudança? Com o observamos antes, as pessoas podem procurar situações que sc ajustam à sua personali dade. Por exemplo, os extrovertidos talvez descu

rém, é fundamental examinar essas trajetórias de vida usando a personalidade como conceito orientador. A questão principal é a de que ainda não sabe mos muito bem como a personalidade desdobra-se

bram os próprios talentos em situações e trabalhos ao longo do tempo e como interage com situações estimulantes. Essas situações, por sua vez, mos com as quais nos defrontamos fortuitamente e com tram e trazem à tona diferentes aspectos da perso aquelas que nós mesmos criamos. Portanto, embora nalidade. Além disso, mesmo quando diferentes saibamos muito pouco sobre o momento em que a pessoas enfrentam ambientes semelhantes, elas estabilidade da personalidade vai surgir ou se vai veem uma mesma situação de modo distinto. A

surgir, não há nenhuma resposta definitiva e imedi

despeito de todos esses fatores complicados, é pos

ata para essas antigas dúvidas sobre a personalidade.

sível observar pelo menos alguma consistência em

Além disso, esse é um assunto para teorias e pesqui

várias pessoas, partieularmente na meia-idade e sas futuras sobre a personalidade. na idade madura. Teóricos de diferentes opiniões ainda não chegaram a uma conclusão sobre se essa modesta consistência, que depende de vários fato res. significa que o copo está meio cheio (isto é. que existe uma estabilidade significativa) ou meio vazio (isto é. que nosso modo de abordar esse as sunto é mais complexo do que a 'personalidade'). Na nossa opinião, faz sentido admitir um nível moderado de estabilidade no decorrer do tempo, sc as situações da trajetória de vida cm questão forem levadas em conta simultaneamente. Por exemplo, imagine um menino, prudente c consciencioso, que procura amigos prudentes e conscienciosos que o ajudem a não se envolver com bebida e ci garro. que trabalha para estudar e labuta na facul dade. que consegue trilhar a carreira de cientista.

L E IT U R A

A D IC IO N A L

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Psychological Inquiry.

358


licntes duas décadas mais tarde. Mas a classificação obtida pelas jovens, nessa dimensão, na infância, não correspondia à classificação obtida na adolescência. Explicar descobertas desse tipo não é fácil, porém é possível elucidá-las levando em conta os vários outros tipos de dados coletados. Por exemplo, seria possível prever que os jovens anteriormente agres sivos e não-socializados quando criança posteriormente enfrentaram fracassos escolares em junções disciplinares — uma possível causa da depressão? As jovens que haviam sido resilientes na infância podem ter perdido as forças ao enfrentar as rigorosas pressões da adolescência americana, assim como, sutilmente, foram pressionadas a abrir mão de seus interesses por matemática e ciências. A magnitude de um projeto longitudinal abrangente é a possibilidade de essas hipóteses serem testadas; por exemplo, poderíamos comparar o histórico escolar dos rapazes e das moças.

A abordagem do decurso da vida Essa abordagem é às vezes chamada de estudo da personalidade ao longo da vida ou da trajetória de vida. O psicólogo Avshalom Caspi, da Universidade de Wisconsin. prefere o ter mo sociológico, isto é, abordagem do decurso da vida. Esses termos enfatizam que os pa drões de comportamento mudam dependendo da idade, da cultura, dos grupos sociais, dos acontecimentos e assim por diante, como também em decorrência de impulsos internos, motivações, capacidades e traços. Na realidade, esses aspectos internos desdobram-se ou de senvolvem-se de determinadas maneiras em determinados contextos. Portanto, eles são ex tremamente interacionistas. Uma menina cujo ego é fraco, que não tem muito autocontrole, sente muita atração por relacionamentos íntimos e sexualidade assim como gosta de se ex pressar. poderia desenvolver-se e comportar-se de maneira bem diferente se vivesse etn uma família muçulmana na Arábia Saudita e fosse estudar na escola feminina local do que se vi vesse em uma família agnóstica na Califórnia e fosse para a escola Beverly Mills High. Caspi c seus colegas, dentre outros, estendem ainda mais a idéia de decurso da vida, defendendo que os indivíduos de certo modo criam suas próprias interações com a situação mudando o modo como as interpretam, eliciando reações nas outras pessoas e buscando determinadas situações (p. ex., Caspi tr Bem, 1990). Por exemplo, imagine tudo o que po deria ter ocorrido no decorrer do tempo a um garoto extremamente agressivo criado na comunidade em que você vive. A agressão desencadeia certos acontecimentos em deter minadas situações, mas é impossível saber que comportamentos serão desencadeados sem compreendermos as interações entre a pessoa e a situação cm questão. Conhecemos um garoto muito inteligente e agradável no ensino fundamental, mas ele sofria um transtorno de déficit de atenção e parecia ser o palhaço da classe. Pelo fato de os professores sempre o punirem por ser disruptivo. até um tanto quanto alienado, ele co meçou a procurar uma maneira de atormentar e de buscar situações e comportamentos que se desviassem cada vez. mais da norma. Por fim, acabou abandonando a faculdade e foi preso por vender heroína. As pesquisas sugerem que as gangues de bairro — grupos de jovens que atormentam outras pessoas — , na realidade, acabam se dando mal por desencadear um padrão dura douro de agressão aulodestnitiva. o que acaba criando problemas para eles mesmos na es cola e no trabalho, além de problemas com os colegas (Huesmann, Eron & Yarmel, 1987). A visão da abordagem interarionista sobre depressão é muito parecida com isso: é provável que a depressão desencadeie experiências sociais desfavoráveis, o que pode, por sua vez, afastar outras pessoas e diminuir o apoio social, aumentando, por conseguinte, a gravida de da depressão (Coyne & Whiffen, 1995).

Capítulo 10


359

Há um estudo sobre a personalidade c seus efeitos que abrange a vida toda. Em 1921. o psicólogo Lcvvis Terman, da Universidade de Stanford. deu início a um dos mais abrangentes e famosos estudos na psicologia. Para investigar suas teorias sobre inteligên cia, Terman recrutou 1.528 garotos e garotas califomianos extremamente inteligentes, es tudou profundamente seu desenvolvimento psicossocial e intelectual e observou-os até a idade adulta. Mais de 5 0 % desses participantes não estão mais vivos. Nós obtivemos o atestado de óbito e codificamos a data e a causa monis dessas pessoas (Frledman et a i. 1995). Os dados avaliados decorrentes do decurso de vida das pessoas, ofereceram oportu nidade única para evidenciarmos questões curiosas sobre o papel da personalidade na saú de física e na longevidade, usando um proje to pro sp cctivo — isto é, empregando avalia ções anteriores para predizer futuros efeitos. Algumas das descobertas mais interessantes desse projeto dizem respeito ao papel de sempenhado pela personalidade na infância. Todos nós imaginamos que podemos olhar para as crianças e prever pelo menos um pouco de sua vida futura, mas a personalidade de uma pessoa, na infância, podería predizer, décadas mais tarde, que ela morrería prematu ramente? Poderíamos aludir de forma inconteste tal possibilidade a um "garoto saudável"? A descoberta mais surpreendente nesse estudo é a de que a consciência ou conscienciosidade na infância (ou a "segurança social") prediz a longevidade. As crianças, particular mente os meninos, classificados como prudentes, conscienciosos, confiáveis e isentos de vaidade (quatro avaliações distintas de pais e professores, com base na qual se calculou a média), viveram significativamente mais em relação à média de vida. Eles são cerca de 30% menos propensos a morrer, independentemente da idade. A descoberta de que a personalidade identificada na infância prediz quanto tempo uma pessoa vai viver, levanta várias questões fascinantes de como isso ocorre, isto é, os mecanismos causais. Por que crianças conscienciosas e confiáveis que vivem até a idade adulta são mais propensas a viver até a velhice do que as menos conscienciosas? Algumas análises estatísticas denominadas análises de sobrevivência mostraram que o efeito protetor da conscienciosidade está parcialmente, mas não fundamentalmente, vinculado à dim i nuição do risco de danos: embora de certo modo os garotos não-conscienciosos tendam a morrer de maneira violenta, a conscienciosidade é também uma proteção contra a morte prematura por doenças cardiovasculares c câncer. Do mesmo modo, uma pesquisa sobre comportamentos não-saudáveis mostra que. até certo ponto, esses comportamentos são relevantes como mecanismos elucidativos. Os indivíduos não-conscientes têm hábitos me nos saudáveis, mas ainda assim a conscienciosidade tem um efeito significativo após a aplicação de testes comparativos de fatores como beber e fumar. O que parece ser verda deiro é esse aspecto da personalidade na infância ("não-consciência" ou "Inconscienciosidade") impulsionar uma série de atos adultos que encurtam o tempo de vida. Essas ques tões são abordadas no Capítulo 12. nas diferenças na saúde. Por enquanto, é importante compreender que a personalidade identificada na infância influencia a personalidade pos terior c, por esse motivo, às vezes pode ter efeitos permanentes e de grande alcance até mesmo sobre quanto tempo viveremos. Uma avaliação crítica relacionada a variados estudos sobre a consistência da persona lidade no decorrer do tempo indica estabilidade saudável mas imperfeita da personalidade ao longo da vida adulta (Roberts & DelVecchio, 2000). Várias pessoas de faio mudam. C u riosamente, como mostrado na Figura 10.1, a consistência do traço (correlações testereteste de traços) cm geral aumenta de modo linear até mais ou menos os 50 anos. Ou seja, a personalidade na maior parte das vezes parece mais estável quando as pessoas estão

360


Figura 10.1________ A consistência dos traços em diferentes idades. A personalidade geralmente parece mais estável na casa dos cinquenta. Entretanto, pelo lato de essa informação ter vindo da compilação de vários estudos menores em vez de um estudo mais aprofundado das mesmas pessoas cm diferentes etapas da vida (Robcrt fr DelVeccio. 2 0 0 0 ), devemos ter cuidado para interpretar essas descobertas.

Idade

na casa dos cinquenta. Contudo, visto que essa análise crítica é compilação de vários estu dos menores em ve/ de um estudo mais aprofundado sobre as mesmas pessoas ao longo da vida. devemos ter cuidado em relação ao método que usaremos para interpretar essas des cobertas.

Prontidão De acordo com o velho ditado 'n ã o se pode ensinar a um cachorro velho novos tru ques'. Não há dúvida de que isso não é totalmente correto, visto que as pessoas (e os cães) conseguem aprender cm qualquer idade. Esse provérbio, entretanto, contém dois importantes elementos da dimensão 'tem po das abordagens intcracionistas'. Em primei ro lugar, é verdade que as consequências de qualquer experiência dependem do contexto de experiências anteriores. Por exemplo, uma garota tímida pode ser suficientemente in timidada por um vendedor insistente a comprar algo que ela não deseja (ou. então, a continuar um namoro que ela não quer) na primeira vez em que for muito pressionada. No entanto, na quinta vez, a probabilidade de que ela sucumba é menor ('Sa i fora, cara!'), embora ainda considere essa situação desagradável. Observe que isso é uma ca racterização do ambiente — essa é a 'quinta vez cm que ela é pressionada" — , mas ela tem significado apenas quando está relacionada com a experiência da pessoa com outros acontecimentos. Desse modo, não devemos esperar que a personalidade sempre desenca deie o mesmo comportamento na mesma situação. Afinal de contas, as pessoas aprendem e reagem às suas experiências! A segunda e principal questão sobre o tempo é que somos mais afetados por determi nados ambientes em determinados períodos da vida. Quem é mais afetado por um compa nheiro extremamente sexy — uma pessoa de 8 anos, de 18 ou de 80? Quem consegue

Capítulo 10


361

aprender um novo idioma mais rapidamente — um casal de imigrantes no início dos qua renta ou seus filhos de 9 e 10 anos? Em algum momento da puberdade, as crianças per dem algumas de suas habilidades para aprender um idioma. O irônico é que, em geral, essa é precisamente a idade em que as escolas intermediárias (entre a sétima e oitava sé rie) começam a ensinar um idioma estrangeiro. Isso nos leva a um assunto, às vezes, chamado de p ro n tid ã o . O famoso etólogo Konrad Lorenz (especialista em comportamento animal) conhecia os patos e os gansos táo bem que conseguiu induzi-los a segui-lo por eles acreditarem que Konrad fosse sua mãe (Lorenz. I9 i7 ). Durante um determinado período considerado crucial, imediatamente de pois do nascimento, os patinhos seguem a mãe ou alguém que possa imitá-la habilidosamente.' Se Lorenz andasse na frente dos filhotes exatamente no mesmo ritmo te se a mãe deles fosse removida), adivinha quem os patinhos adotariam prontamente como mãe? Da mesma maneira, há muitas provas de que o nosso cérebro e nossos sistemas perceptivos precisam interagir com o ambiente para desenvolverem-se apropriadamente. Por exem plo. se um animal jovem for colocado na escuridão total do nascimento até os primeiros anos de vida. seu sistema visual nunca vai se desenvolver adequadamente, mesmo que suas experiências posteriores sejam normais. Evidências comprovam as pessoas que sofrem estresses severos na infância (como molestamento ou divórcio litigioso dos pais) correm alto risco de desenvolverem transtor nos como a depressão na idade adulta. Essa disfunção pode ocorrer |M>r vários motivos. Por exemplo, se em seu desenvolvimento as crianças tiverem medo de alguma outra pessoa, é provável que seu contato social seja menor e que tenham poucas fontes de apoio social. Porém, também há provas de que a criança pode criar uma predisposição biológica logo no início da vida. Por exemplo, um estudo provocou estresse em alguns filhotes de rato quan do eles ainda estavam sendo amamentados, mas deixou-os crescer normalmente. Esses ra tos apresentaram no sangue uma quantidade bem maior de hormônios associados ao estresse quando, já adultos, foram submetidos a um estressor (choques leves na pata) (Ladd. Owens & Nemeroff, 1996». As pessoas que sofrem de depressão profunda, quando adultas, talvez, reajam severamente ao estresse pelo fato de o seu sistema nervoso ter sido prejudicado por experiências anteriores. Podemos imaginar uma prontidão ainda mais passageira, aquela que provavelmente não tenha bases biológicas. Por exemplo, depois que alguém vivenda a morte de uma pes soa querida ou o divórcio, é provável que por determinado período ela não tenha disposi ção psicológica para iniciar um relacionamento novo e maduro. Embora esse fenômeno não tenha sido bem comprovado, parece que os relacionamentos iniciados no momento em que uma pessoa está se recuperando emocionalmente de um trauma, em geral, são mais problemáticos. Os efeitos de nossa personalidade talvez não sejam compreensíveis, a menos que essa variável situarional, que se baseia no tempo, seja levada em consideração. Podemos ir ainda mais longe e imaginar flutuações de hora em hora. Sabemos, por exemplo, que as pessoas, em sua maioria, ficam alertas no fim da manhã, e após o almoço sentem sonolência por algum tempo. Porém, as flutuações circadianas variam até certo ponto de pessoa paia pessoa. Em que momento um galanteio ou um gesto agressivo influ enciam determinada pessoa? Precisaríamos ter alguma informação tanto sobre a pessoa

J. A q u i. o a u to r se refere ao conceito d c imprintinj» o u impressão, processo de aprendizagem qu e ocorre n o início da vida de u m a n im a l social e m qu e u m padrão de co m po rta m e n to específico é estabelecido por associação co m u m dos pais o u o u tro m odelo |N. da T .).

362


quanto sobre o momento. Em resumo, a compreensão global dos efeitos da interação pes soa-situação deveria levar cm conta as variadas mudanças que ocorrem cm períodos cur tos e longos (Robin, Fraley, Roberts & Trzesniewski. 2001). Exatamente como vários teóricos da personalidade ressaltaram, para alcançarmos essa compreensão cabal, precisamos de uma abordagem idiográíica de desenvolvimento. Ou seja. a singularidade da vida de um indivíduo deve ser estudada ao longo do tempo, usando a reflexão e as ferramentas procedentes de estudos nomotéticos sobre vários indivíduos. Observe que. embora as abordagens intcracionistas admitam a ideia de que a perso nalidade tem princípios biológicos, elas não reconhecem que a personalidade desdobra-se segundo uma sequência automática e pré-programada. Na realidade, da mesma maneira que a personalidade não pode ser compreendida sem que se leve cm conta o organismo do indivíduo, ela não pode ser compreendida sem que se observe de perto o ambiente social.

Interações, emoções e desenvolvimento____________ Os psicólogos que analisaram as interações entre pessoas em pequenos grupos, na maioria das vezes demonstraram que os tipos de interação existentes dentro desses grupos podem ser categorizados em duas dimensões básicas independentes: ( 11 a dimensão afiliação de afetuosidade e harmonia versus rejeição e hostilidade; e (2) a dimensão assertividade de dominância e orientação para o trabalho aplicado ou a tarefa versus submissão e deferência.

Modelo circumplexo Os pesquisadores da personalidade chegaram à conclusão de que seria útil organizar essas dimensões em um círculo ou modelo circumplexo (Bales. 1958; Frccdman, Ossorio & Coffey, 1951; Plutchik & Conte. 1997). A ilustração dessa abordagem dreumplexa da per sonalidade é mostrada na Figura 10.2. Por esse motivo, j>or exemplo, em seu grupo de amigos, um deles pode tornar-se naturalmenie o líder e dominar a discussão, enquanto outro provavelmente lutaria para pro mover a harmonia entre os membros do grupo, contrabalançando os sentimentos ruins

Figura 70.2

O rientado a tarefas, dom inante

O modelo circum plexo da personalidade. Esse diagrama representa uma abordagem dreumplexa (circular) da personalidade, que evidencia seus aspectos interpessoais e cinorionais.

Deferente. subm isso

Capítulo 10

i

Perspectiva m tcracionista pessoa-situação sobre a personalidade

363

instigados por um fomentador de discórdias. A pessoa protetora talvez seja assertiva e bus que a harmonia: portanto, é provável que fique no meio. Em outras palavras, examinar em que posição uma pessoa cooperativa e assertiva se encaixa em suas interações perma nentes. e por que ela age dessa maneira, é um método útil e simples de integrar a psicolo gia social e a psicologia da personalidade. Métodos teóricos desse tipo ainda são investigados para examinar o que há de errado nas famílias e em outros agrupamentos sociais (Benjamin, 1996). Por exemplo, a escala denominada Inventory of Interpessoal Problems avalia o sofrimento das pessoas provoca do por problemas de relação interpessoal (Horowitz eiai. 1988). Uma pessoa não-assertiva OU imprecisa talvez ache difícil ser firme e autoconfianie, enquanto uma |>esxoa fria e hos til, acha difícil fazer amigos ou demonstrar afeição. Em outras palavras, esses enfoques interpessoais da personalidade concentram-se nos aspectos sociais e emocionais.

Desenvolvimento do ego Uma outra abordagem interpessoal e longitudinal da personalidade concentra-se no chamado d e se n vo lvim e n to d o ego (Loevinger, 1966). O ego não desenvolvido é im pul sivo. autoprotetor ou conformista; tende a centrar-se no selfe é manipulador ou cegamen te leal. Porém, o ego altamente desenvolvido é individualista (liberal), autônomo (tem auto-satisfação e respeita o próximo) ou 'integrado' (Loevinger et a i, 1985). (Veja o qua dro Personalidades Famosas.) Essa fase de integração corresponde à representação proposta por Maslow sobre a pessoa auto-rcalizada. Por esse motivo, o desenvolvimento do ego encerra o conceito de níveis mais elevados de amadurecimento. O Washington University Sentence Completion é um teste projetivo de avaliação do nível de desenvolvimento do ego, cujo propósito é identificar as motivações mais íntimas possíveis por meio de um questionário objetivo de múltipla escolha. Nos testes em que o examinando tem de completar sentenças, usam-se frases com carga emotiva, como "No que diz respeito à minha família...". Uma resposta em que o ego é autoprotetor e conformista, como 'A c h o que, de todas as famílias do bairro, a minha c a melhor", indica imaturidade: contudo, uma resposta complexa c matizada, como "Eu sei que meus pais têm lá suas fraquezas, mas tenho de resolver nossos conflitos reconhecendo meu próprio medo de ver essas fraquezas em m im ", indica um ego maduro. Exatamente como Henry M urray e Harry Stack Sullivan afirmaram, Jane Loevinger (1977) confirma que. em circunstâncias adequadas, a maturidade psicológica em relação a outras pessoas pode desenvolver-se à medida que o indivíduo envelhece. Essa maturidade é caracterizada pela capacidade de o indivíduo ser um líder positivo para as outras pessoas — seja como pai/mãe protetor, como cidadão produtivo ou como líder político ou religioso sensato. No fim da década de 40, não havia mais esperança de Millard Wright. um homem impulsivo, ficar longe da prisão. Millard Wright. uma pessoa desonesta, fora ladrão duran te toda a vida (Time. 30 de junho de 1952). Para tentar refrear seu impulso de roubar. Wright foi submetido a uma lobotomia pré-frontal — uma intervenção cirúrgica no cére bro. fnfelizmente, cinco anos depois, foi apreendido em casa com um monte de produtos roubados. As pessoas diziam que nem os detetives nem os neurocirurgióes tinham idéia do que tornava um ladrão incurável. É provável que hoje usassem, em vez da lobotomia. a complexa abordagem interacionista pessoa-situação da personalidade, para ajudar o pobre Wright e outras pessoas que desejassem compreender e mudar seu comportamento. Assim

364



Quem é a verdadeira Paula? Paula Poundstone, come-

ela enquanto aguardavam adoção, e continuou a

I diante e atriz de grande

oferecer abrigo temporário para outras crianças

— -1 sucesso, trabalha em In ú -

na mesma situação. Ela é conhecida como defen

meras mídias de entreteni-

sora dos direitos da criança.

mento. Ela e mais conhe

0 impacto foi geral quando se noticiou que

cida como stand-up comk (humorista de palco) e

Poundstone fora presa e acusada de delito grave

há vários anos ía/ isso. tanto ao vivo quanto na

por cometer atos obscenos com uma criança e por

televisão. Paula já teve seu próprio programa de entrevistas durante curto período; foi colunista de

colocar em perigo outras que estavam sob seus

uma revista e redatora de jornal; fe/ dublagem em

cuidados. A princípio foi-lhe imputada três acusa ções — de cometer atos obscenos com uma garota

programas de auditório e participou de alguns

de 14 anos, e de colocar cm risco duas garotas e

programas de perguntas e respostas na TV.

dois garotos; se fosse condenada por todas as acu

Por serem transmitidos ao vivo, os programas

sações, teria de cum prir a pena máxima de trinta

cômicos de Paula são altamente interativos — há muitas falas de improviso e perguntas. Ela zomba

anos de prisão. Embora seu agente de publicidade tenha afirmado que essas acusações eram 'falsas c

de si mesma, é espirituosa e irônica. A maior par

infundadas', Poundstone entrou com um acordo,

te das idéias que usa em seus programas é tirada

assumindo a culpa por acusações menores para

de sua própria vida, transcorrida em uma casa

retirar as acusações mais sérias, ou seja. retirou as

cheia de filhos adotivos c de outras enanças que

acusações de atos obscenos em troca da declara

entram e saem constantemcntc, bem corno de

ção de 'nã o impugnar* a acusação de colocar cri-

inúmeros animais de estimação. Em seu progra ma humorístico, ela usa fatos de sua vida como mãe solteira, que vive às pressas em um lar cheio de afazeres domésticos. Em entrevista concedida a um jornal. Paula fez o seguinte comentário; 'A c h o que o tipo de hum or que faço tem muito que ver exatamente com a existência. O material que uso provém, na maioria das vezes, das crian ças e. outras vezes, de meus gatos’ . Paula começou a se interessar por ajudar no sistema beneficente de adoção de crianças depois que trabalhou como voluntária em lar de crianças adotivas. Ela ficou assustada com a falta de relacio namentos consistentes na vida das crianças. Por ter se envolvido com esse trabalho, resolveu tornarse mãe adotiva oferecendo sua casa como residên cia temporária a várias crianças. Ela pôde adotar três das crianças que originalmente ficaram com

Publicamente. a comediante Paula Poundstone era considerada uma pessoa espirituosa e receptiva ao público, bem como uma mãe adotiva com criação altruísta. 0 choque foi imenso quando Paula foi presa e acusada de abuso sexual de crianças e de colocá-las em risco. As diferenças entre sua vida profissional e pessoal eliciaram duas "personalidades' diferentes?

Capitulo 10


365

anças cm risco c da acusação de má conduta por

siiuacionais sobre sua personalidade. Na vida p ú

punir uma criança. O juiz a encaminhou para um

blica de Paula, tanto no palco quanto na televisão,

centro de recuperação de dependentes químicos,

determinados aspectos dominantes em sua perso

mas quando tempos depois o centro informou que

nalidade criaram sua imagem pública. Exigências

ela havia sofrido uma recaída ao utilizar drogas ou

e estímulos específicos de sua carreira na indús

medicamentos não-prescritos. Poundstone cum

tria do entretenimento eliciaram determinadas

priu pena durante curto período.

reações em Paula, apoiando e mantendo uma per

A imagem de Poundstone durante esse episó

sonalidade consistente. Contudo, em sua vida co

dio tem muito pouco que ver com sua imagem pú

tidiana. cm um lar cheio de crianças pequenas,

blica anterior — pessoa afetuosa, divertida, com

Paula se defrontava com exigências e estímulos

preensiva e altruísta. Nas declarações públicas que

bem diferentes: isso pode tê-la levado a se com

seu advogado e agente publicitário fizeram em seu

portar de maneira extremamente incomum. As

nome, ela assumiu que tinha sérios problemas de

pectos subjacentes do caráter de Paula — como o

alcoolismo e que isso havia posto seus filhos em

alcoolismo e provavelmente ter sido ela mesma

perigo. No mínimo, pelo menos, ela havia se com portado irresponsavelmente em relação à guarda

negligenciada na infância — talvez tenham sido os mesmos cm ambas as situações, mas a persona

dos próprios filhos adotivos c das crianças adotivas

lidade que se desenvolveu diferia porque ambas

das quais cuidava. Uma forma de entender o moti

as situações interagiam unicamente com essa es

vo dessa discrepância c observar as influências

trutura subjacente.

como Diógenes, que perambulava pelas ruas de Atenas procurando um homem honesto, nós. ainda, estamos procurando esse mesmo homem, embora saibamos mais precisamente para onde direcionar nossa lanterna. Em resumo, as abordagens interacionistas pessoa-situação procuram levar em conta as várias maneiras que a personalidade 'assume' ou em que ela "se desdobra' ou de acor do com o que ela 'interage" dentro de um contexto situacional. Embora tenhamos apre sentado neste capítulo vários dos mais modernos conceitos da personalidade, é fundamen tal reconhecer que eles provêm e estão intimamente ligados ãs outras sete perspectivas básicas da personalidade abordadas neste livro. Não há dúvida de que até certo ponto o comportamento humano é imprevisível. No romance Catcher in the Rye |0 A panhador no Campo de Centeio] (1951), de J . D. Salinger, o narrador faz a seguinte crítica: "|...| aquele psicanalista lá, que não pára de me perguntar se vou dar tudo de m im quando voltar para a escola, em setembro. Que pergunta mais estúpida! Quer dizer, como alguém pode saber o que vai fazer ate que o faça?'. Consideradas em conjunto, as oito perspectivas básicas da personalidade, que discuti mos até aqui, permite-nos compreender detalhadamente o que signilica ser uma pessoa. Para aqueles que tem interesse em saber como essas perspectivas podem ser estendidas de modo a que compreendam determinados fenômenos fascinantes relacionados com dife renças individuais, abordamos quatro desses estudos especiais nos quatro capítulos se guintes deste livro — diferenças entre homens e mulheres, diferenças no estresse e na saúde, diferenças culturais e étnicas e diferenças no amor e no ódio.

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L in h a do tem po da história dos aspectos intcracionistas entre pessoa e situação da personalidade Os principais avanços na abordagem interacionista pessoa-situação podem ser vistos aqui, dc acordo com a relação histórica que têm entre si e segundo seu contexto sociocultural mais amplo.

Avanços nos aspectos intcracionistas pessoa-situação

Contexto social e cientifico

Filósofos c teólogos consideram os desvios individuais co m o obra dos deuses ou possessão dem oníaca.

A n tig u id a d e e Idade M édia

C ada ve z mais os in d ivíd uo s são vistos c o m o te n d o u m a natureza única, mas m oldados o u definidos pela classe social pelo trabalho e p o r m otivações essenciais.

1700 a 1800

A ênfase sobre a razão e a racionalidade é cada vez m a io r; os filósofos buscam a essência da natureza hum a n a .

Estudos sobre valores e com po rtam entos m orais apresentam inconsistências individuais.

1927 a 1945

A psicologia expe rim e n ta l é d om inada pelo bchaviorism o, e n q u a n to a psicologia clínica c d o m in ad a pela psicanálise; depressão econôm ica e ascensão do fascismo.

Cresce a influência da psicologia social â m edida qu e F ro m m . Sul li van. M u rra y e ou tros tentam m u d a r o foco da personalidade para a circunstância interpessoal.

década de 40 ã d c 50

E m reação ao fascismo e à Segunda G u e rra M u n d ia l a qu a ntidade de estudos sobre propaganda« atitudes, preconceitos e estrutura social a u m e n ta; várias famílias m u d a m -s e para bairros residenciais afastados e descartam velhos hábitos.

Visto qu e a influência do existencialism o é m aior, os escritores enfatizam a com plexidade das escolhas e dos

década d c 50 â de 60

Reações intelectuais contra o fascismo; J w m eco nô m ico e u m a n o va c imensa classe m édia; nova riqueza elim ina m edos antigos dos trabalhadores.

com po rta m e n to s individuais.

Os seres h u m a n o s sào vistos prin cipa lm e n te e m term os religiosos e filosóficos, c o m o se tivessem sido criados p o r u m a presença divina.

A avaliação crítica de M ischcl defende que os traços nã o predizem com po rtam entos c m virtu d e da grande influência das situações.

década de 60

Florescim ento da psicologia social; m udanças sociais significativas c o m a revolução sexual e a re vo lu çã o pelos direitos civis.

D im in u e m as pesquisas sobre personalidade visto qu e os psicólogos passam a se e n v o lv e r e m questões relativas â interação da personalidade com as dem andas das situações sociais.

década de 70 à de 80

N ovos papéis para as m ulheres, novos papéis de trabalho, novas relações sociais e novas estruturas familiares enfatizam a im portância das influências sociais no c o m po rta m e n to .

Estudos sobre a personalidade tê m grande repercussão visto q u e sào desenvolvidos pontos dc vista mais elaborados sobre as interações da pessoa d e acordo co m a situação.


Fase de prosperidade econôm ica, m aior com preensão d o in d iv íd u o no local dc trabalho, bem c o m o novos pontos d c vista sobre o jvipel da cultura no c o m p o rta m e n to in d iv id u a l

10

i



Vantagens e limitações da abordagem interacionista Breve analogia Os seres h u m a n o s c o m o u m co n tín u o diálogo entre

self e am biente.

Vantagens Enfatiza as influências interpessoais. Pode valer-se «le pontos de vista m ais adequados de outras abordagens. Reconhece que somos diferentes "eus" em diferentes situações. Na m a io r parte das vezes, estuda a personalidade n o decorrer d o tem po.

Limitações E n co n tra dificuldade para d e lin ir situações e para estudar as várias com p lexid a des que as interações e n v o lv e m . Posturas extremistas podem deixar de le va r c m conta a com plexidade da relaçáo entre a personalidade, o co m p orta m en to e a situação. Arrisca-se a negligenciar influencias biológicas.

Visão sobre livre-arbitrio O livre-arbítrio existe, mas apenas até certo ponto.

Técnicas comuns de avaliação Observação e avaliação em pírica da consistência entre situações diferentes, classi ficação de situações, testes de a u to -re la to , testes projetivos, estudo biográfico e estudos longitudinais.

Implicaçõespara a terapia A iKTsonalidade pode mudar lentamente ao longo do tempo, à medida que procu rante» e influenciamos as situações e à medida que as situações, por sua vez, inte ragem conosco. Portanto, se, por exemplo, você for muito propenso a interagir com outras pessoas e a gostar muito de ajudar as pessoas em geral, poderia escolher me dicina se desejasse desenvolver uma postura de vida mais voltada para o restabele cimento da saúde física: ou poderia optar por seguir a carreira eclesiástica se dese jasse desenvolver uma postura de vida mais voltada para a teologia e a filosofia: ou. então, poderia optar pela psicologia clínica ou da personalidade, se tivesse uma queda para a ciência e quisesse seguir mais ou menos o mesmo caminho que seu professor de psicologia da personalidade.

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Resumo e conclusão Como podemos falar sobre |>crsonalidade se as {»essoas mudam de comportamento de uma situação para outra? As abordagens intcracionistas da personalidade procuram ex pressamente levar em conta as situações ou circunstâncias sociais em que as pessoas se encontram ou criam para elas mesmas. As abordagens intcracionistas pessoa-situação va lem-se de várias outras perspectivas e reflexões para criar uma visão mais sensível e com plexa sobre os padrões de comportamento humano. Do fim da década de 50 a meados da década de 50, diversas influências convergentes mudaram para sempre nossos conceitos da personalidade, de modo que passassem a ter um caráter mais situacional e interacionista. Embora enraizado nos princípios psicanalíticos, o trabalho de Erik Erikson e particularmentc o de Harry Stack Sullivan transformaram a psicologia da personalidade. Para Sullivan, a personalidade é “o padrão relativamente constante de situações interpessoais recorrentes' que caracteriza a vida de uma pessoa «1955, p. I l l ). Para um psicólogo da personalidade como Sullivan, que acreditava na idéia do self social, de fato nós nos tornamos pessoas diferentes em diferentes circunstâncias ou situações sociais. De certo modo, podemos ter tantas 'personalidades" quanto as 'situa ções interpessoais" que vivenciamos. Para Henry Murray, a personalidade era o estudo sobre a vida humana no decorrer do tempo. Portanto. M urray observou e analisou as interações e as situações que os indiví duos experimentaram ao longo da vida. Ele chamava as associações típicas entre necessi dades e impressões de tema e acreditava que seu teste de aperccpção temática deveria ser usado para avaliá-las. O psicólogo Dan McAdams, um moderno proponente da abordagem de Murray, estuda o motivo da intimidade — a necessidade de uma pessoa se ligar intimamente a outras pessoas — em um amplo contexto e ao longo do tempo. Nos anos I960, reproduzindo os avanços da década de 50, o psicólogo Walter Mischel incitou ainda mais o interesse pelas abordagens intcracionistas ao afirmar que o comporta mento de uma pessoa varia tanto de uma situação para outra que simplesmente não faz sentido pensar em traços gerais da personalidade. Entretanto, não há nenhum motivo para acreditar que os traços ou outros aspectos da personalidade possam perfeita e precisa mente prever comportamentos. A personalidade é um tema complicado, e a apreciação crítica de Mischel ajudou os teóricos nesse campo a refletirem de uma maneira mais rigo rosa sobre a personalidade. Além disso, Mischel criticou a magnitude das relações básicas entre personalidade e comportamento, mas parece que as situações não são mais adequa das do que os traços para prever comportamentos. E mais, a correlação de 0,50 nesse do mínio é de lato muito importante e significativa. As pesquisas sugerem que, embora os preconceitos super-responsabilizem a persona lidade por nossos comportamentos e superenfatizem sua importância, há bons motivos, de várias origens, para acreditar que alguns aspectos de nossa conclusão sobre a personalida de são extremamente válidos. Portanto, muitos fatores novos atualmente estão sendo ob servados. Às vezes, a situação é tão pungente que sobrepuja nossas aptidões ou inclina ções. Às vezes, podemos classificar as situações ou privilegiar o modo pelo qual cada indivíduo avalia, interpreta e reage a diferentes situações. Ou, então, poderíamos chegar à conclusão de que o self social é mais proeminente em determinadas pessoas ou cm deter minados momentos ou em determinadas situações. Possivelmente algumas pessoas sejam menos motivadas a se conformar com as exi gências sociais e até mesmo prefiram ser diferentes e desinibidas. A personalidade de pes-

Capítulo 10


369

soas desse tipo c menos 'social* e mais 'pessoal*. Para compreendermos plena e minucio samente a personalidade, deveríamos levar em conta essa motivação e essas preferências. Em algumas ocasiões, a personalidade elicia e provoca determinados comportamentos em outras pessoas c. cm alguns casos, essa reação consistente resulta, em parte, de tentati vas efetivas e conscientes do nosso lado. Podemos procurar elidar um feedback comprohatório em outras pessoas. E. somos mais afetados por determinados ambientes em deter minados momentos da vida. Porém, infelizmente, o comportamento humano é até certo ponto imprevisível. Embora uma personalidade 'honesta*, que seja sempre honesta, ou uma personalida de 'fraudulenta', que seja sempre desonesta, ainda não lenha sido identificada, hoje, os psicólogos compreendem melhor as consistências (c inconsistências) presentes na vida das pessoas e as forças que as mantêm. Quando todas as informações relevantes são levadas em conta, não há por que nos decepcionarmos ou mesmo surpreendermos com o fato de uma pessoa extremamente extrovertida preferir a tranquilidade a uma festa; com o fato de uma pessoa muito neurótica agir de modo sereno e equilibrado, confortando calmamente uma criança; ou com o fato de haver poucas pessoas (ou nenhuma) que serão totalmente honestas, sempre. A psicologia da personalidade apresentou e continua apresentando im portantes reflexões acerca da complexa questão sobre o que significa ser uma pessoa.

^

Principais teóricos

Harry Stack Sullivan Henry M urray

^

Walter Mischel Mark Snyder

Jack c Jeanne Block

Avshalom Caspi Konrad Lorenz

Principais conceitos

amizade íntima (chumship) teoria interpessoal da psiquiatria

estratégias pessoais marcas comportamcntais

self social ilusão de individualidade sistema personológico necessidades pressão do ambiente tema teste de apercepção temática atraso ou adiamento da gratificação causação contemporânea

teoria da personalidade implícita 'personalidade* sitnacional teorias da atribuição automonitoração identidade social versus identidade pessoal estudo longitudinal prontidão abordagem do decurso da vida modelo circumplexo

*0 Leituras superiAas d c R iv i e r a . J . < e d .) F ie ld Th e o ry as Hum an-science: C on trib u tion s o f L e v in 's B e rlin G ro u p . N o v a Y o r k : G a r d n e r

P u - ns . 1 9 7 0 F u n d e r . D . C . ' T h e 'C o n s is t e n c y ' C o n t r o v e r s y a n d t h e A c c u r a c y o l P e r s o n a lit y J u d g e m e n t s ’ . Jo u rn a l o f

Personality. 4 8 :4 7 > - 4 9 ) . 1 9 8 ) . F u n d e r , I ) . C . fr O z e r . I ) . J . “ B e h a v i o r as a F u n c t i o n o l t h e S it u a t io n * . J o u rn a l o f Personality a n d Social

Psychology. 4 4 : 1 0 7 - 1 1 1 . 1 9 8 ) .

370


b Funder D. C. 'Profiting from Controversy: Lessons from the Person-situation Delate". American Psychologist. 4 3 :2 3 -3 4 . 1 9 8 8 . M c A d a m s , I ) . P. 'B i o g r a p h y . N a r r a t iv e , a n d L iv e s : A n I n t r o d u c t i o n * . Journal of Personality. 5 6 :1 -1 8 . 1 9 8 8 . M i s c h c l, W . Personality and Assessment. N o v a Y o r k : W U e y , 1 9 6 8 . M is c h e l, W . ' O n t h e F u t u r e o f P e r s o n a lit y A s s e s s m e n t " . American Psychologist, 3 2 :2 4 6 -2 5 4 . 1 9 7 7 . M i s c h e l, W . 'P e r s o n a li t y D is p o s itio n s V is ite d a n d R e v is ite d : A V i e w a f t e r T h r e e D e c a d e s '. In L . A . P e r v in t e d . ) . Handbook o f Personality: Theory and Research. N o v a Y o r k : G u i lf o r d Press. 1 9 9 0 . R o ss , !.. b N ls b e tt, R . E . The Person and the Situation: Perspectives o f Social Psychology. N o v a Y o r k : M c G r a w Ken rick, D. T.

H ill. 1 9 9 1 .

Capítulo Diferenças entre hom ens e m ulheres Os homens e as mulheres são elefato diferentes? Uma breve história da diferença degênero napersonalidade Evidência proveniente das civilizações antigas ■ Visões do século XIX

Influências biológicas nas diferenças degênero Hormônios sexuais no desenvolvimento pré-natal normal ■ Os efeitos dos hormônios sexuais no período pré-natal sobre o componamento de gênero ■ A influência dos hormônios durante c após a puberdade ■ Diferenças sexuais no cérebro humano

Diferenças degênero napersonalidade com base nas oitoperspectivas Abordagem psicanalítica ■ Abordagens neoanalíticas ■ Abordagens biológica e evolucionista ■ Abordagem bchaviorista: aprendizagem social ■ Abordagem cognitiva: teoria do esquema de gênero ■ Masculinidade e feminilidade segundo as abordagens de traço ■ Abordagens humanísticas ■ Abordagens interacionistas: características sociais c interpessoais

Estudos interculturais das diferenças degênero Amor e comportamento sexual Resumo e conclusão

John e Ca rol estão sentados no carro dele. i-ssa c a quarta vez que eles saem juntos. Os pensamentos de John vagueiam de um assunto a outro — 'Estou ávido por uma pizza." 'Estou curioso para ver como são os seios da Carol." 'Te n ho de encerar meu carro amanhã.” Carol, também calada, observa o rosto de John e imagina o que ele pode estar pensando — "Será que John é fiel e maduro?” "Será que devo continuar saindo com ele este mês ou deveria dedicar mais tempo ao meu trabalho de fim de semestre?' “Será que ele é tão afetuoso quanto forte?” Até que ponto os pensamentos de John e Carol estão relacionados com o gênero sexual? O que significa ser homem e o que significa ser mulher? É o gênero o aspecto mais importante da personalidade?

Eis alguns estereótipos c crenças comuns sobre homens e mulheres: 'os homens são ousados", "as mulheres são submissas"; 'os homens são agressivos' e "as mulheres são protetoras*. Na verdade, normalmente, essas características são atribuídas às pessoas principalmente com base em seu gênero. Essas descrições da personalidade são razoáveis e precisas? Estaria a personalidade circunscrita a traços relacionados com o gênero? O u seja, ser homem ou mulher simplesmente influencia a personalidade de um indivíduo ou será que a restringe?

A /

M este capítulo, assim como em toda a terceira seção deste livro, usamos os instrumentos apresentados nos capítulos anteriores — ou seja, as oito perspectivas bá sicas da personalidade — para examinar mais profundamente um determinado

assunto prático relacionado com as diferenças individuais. As seguintes questões são foca lizadas: Há alguma diferença psicológica baseada no gênero? Qual é a etiologia (origem causal) dessas diferenças? Com o as diversas teorias da personalidade explicam a maneira como essas diferenças surgem e como sã») mantidas? Que evidências da vida real, apresen tadas pelas pesquisas, apoiam ou não as características da personalidade com base no gê nero? Gostaríamos não apenas de alcançar uma compreensão mais complexa dessas ques tões. mas também de batalhar pelo aprofundamento de nosso conhecimento sobre os princípios da psicologia da personalidade. As diferenças biológicas nos órgãos genitais do homem e da mulher (e nos cromosso mos subjacentes) determinam o "sexo" de uma pessoa — homem ou mulher. Por esse motivo, as diferenças entre homens e mulheres foram tradicionalmente estudadas com o título de "diferenças sexuais". Contudo, a maioria dos psicólogos reconhece hoje, com maior discernimento, que a maneira ambígua com que as pessoas determinam o que é "masculino" e o que é "feminino" baseia-se muito mais no social do que na biologia; por essa ra/áo. vários psicólogos preferem usar o termo "diferenças de gênero'. A masculinidade — as qualidades em geral associadas com o ser homem — e a femi nilidade — as qualidades em geral associadas com o ser mulher — normalmente chamam muito mais a atenção do que "ser homem" e 'ser m ulhe r' per se. porque incorporam as características psicológicas que provocam o interesse ou são envolventes (como coragem, proteção e assim por diante). Com o veremos, tanto os homens quanto as mulheres têm características masculinas e femininas em vários aspectos e por vários motivos.

Os homens e as mulheres são de faio diferentes?

__________________

Em termos de desenvolvimento físico, não há dúvida de que em média existem dife renças entre homens e mulheres — na altura, nos órgãos genitais externos, nas mamas, nos pêlos da face. no crescimento do cabelo/calvície. Além disso, há diferenças internas e fisiológicas substanciais entre homens e mulheres. Por exemplo, o nível idiográfico dos hormônios responsáveis |H>r uma variedade de características biológicas — como a lertilidade — é diferente. Embora os homens tendam a ser fisicamente mais fortes do que as mulheres, os bebês do sexo feminino e as mulheres adultas parecem ser bem mais fortes do que os bebés do

372

Capítulo ÍI m bifcrcnças entre homens e mulheres

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sexo masculino c os homens adultos do ponto de vista da constituição física. As crianças do sexo masculino são mais suscetíveis a várias doenças e incapacidades do que as do sexo feminino e as meninas, em termos neurológicos, são mais maduras do que os meninos desde o nascimento até a puberdade (Nicholson, 1993; Parsons. 1980). As mulheres vivem mais tempo do que os homens (veja a Figura 11.1). Sigmund Prcud declarou: 'A anatomia c o destino'. As diferenças físicas entre os ho mens e as mulheres são uma prova de que existem diferenças psicológicas concomitantes de gênero? Essa pergunta é importante, porque o fato de os homens e as mulheres diferi rem física e psicologicamente na maioria das vezes abre espaço para tinia justificação bio lógica comum para todas as diferenças de personalidade entre homens e mulheres. Afinal de contas, os homens c as mulheres parecem tão diferentes assim como seus órgãos genitais e hormônios, que (presume-se) é inevitável que pensem, ajam e sintam de ma neira diferente, principalmente por motivos biológicos. Lembre-se de que, para Freud, os meninos desenvolvem o superego quando resolvem o complexo de Édipo e remodelam a idéia de casar-se com a própria mãe. Já as meninas, por não terem pênis, desenvolvem uma consciência mais fraca. Essa explicação adequava-se convenientemente aos precon ceitos (masculinos) dominantes da época em que Freud e todas as outras pessoas "sabiam' que o senso de justiça e o bom senso das mulheres eram inferiores aos dos homens. C on tudo. vimos ao longo deste livro o perigo de explicações biológicas tão simples quanto essa. Embora grupos europeus, africanos e asiáticos difiram na aparência, por exemplo, é equívoco grave simplesmente atribuir à biologia diferenças de personalidade correspon dentes; na realidade, a influência cultural e social também desempenha papel extrema mente importante. Portanto, tanto para os homens quanto para as mulheres, as diferenças biológicas existem no contexto e são modeladas por um complexo mundo social. Por esse motivo, é desafiador e interessante investigar as várias influências sobre as diferenças de gênero existentes na personalidade.

•um 111 Projeção da expectativa de vida no nascimento, nos F.stados Unidos. Como as expectativas de vida globais nos Estados Unidos aumentaram, as expectativas dc vida das mulheres continuaram sendo mais altas do que as dos homens. A vantagem das mulheres confirma-se não apenas no Ocidente industrializado, mas praticamente em todos os países, a despeito das altas taxas de mortalidade de mulheres na gravidez, nas regiões menos desenvolvidas. (Esses dados foram projetados pelo U.S. Census Bureau.)

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Em termos informais e não-científicos, as mulheres na maioria elas vezes são descritas
0 movimento das feministas na década de 70 marcou grande mudança nos vários papéis das mulheres na sociedade. Embora a plena igualdade no trabalho ainda não tenha sido alcançada, evoluímos muito desde a época em que os empregos oferecidos nos classificados eram separados em seções para homens e seções para mulheres.

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Após a puberdade, as meninas são ligeiramente superiores às meninas em matemática. Como podemos distinguir as efeitos das diferenças na organização cerebral das diferenças hormonais e das diferenças nas expectativas em relação ao desempenho?

casamento e a mudança maciça para carreiras mais reconhecidas como medicina, direito e administração de empresas. Visto que as pessoas tornaram-se menos propensas a presumir que as mulheres eram Inferiores, elas começaram a perceber menos evidências de interiori dade; e. ao mesmo tempo, as mudanças intelectuais ajudaram a provocar mudanças sociais. Esse c um outro exemplo de como nossa compreensão da personalidade c parcialmentc in fluenciada |K>r nossa cultura e pela época em que vivemos e. do mesmo modo. como novas reflexões sobre a natureza da personalidade podem também mudar nossa cultura e a época em que vivemos. Há poucas áreas em que foram descobertas diferenças de gênero confiáveis no que diz respeito às capacidades psicológicas. No âmbito cognitivo, a capacidade espacial dos meni nos e dos homens é melhor, em média, enquanto as meninas e as mulheres maduras são mais desenvolvidas cm termos verbais. As meninas, em geral, começam a lalar um pouco mais cedo. tendem a ter um vocabulário mais rico e a ler melhor na escola do que os meni nos. Já estes saem-se melhor em tarefas e avaliações de capacidade espacial do ensino fun damental em diante. 0, do ensino médio cm diante, eles são melhores cm matemática, embora essas diferenças sejam pequenas (Halpern, 1992». Existem também evidencias de diferenças de gênero na expressão de duas característi cas sociais: agressão c comunicação. Os meninos e os homens são mais agressivos em termos verbais e físicos do que as mulheres (Eagly, 1987; Hyde, 1986a). Os homens cometem mais crimes violentos. As mulheres têm maior aptidão na comunicação não-verbal, são mais sen síveis a indícios não-verbais e mais expressivas na comunicação não-verbal do que os ho mens (Hall, 1990). Outras diferenças de gênero normalmente observadas na personalidade e no comportamento, como dependência, sugestionabilidade, amparo e proteção, são mais di fíceis de serem confirmadas (Eagly. 1995). Os homens tendem a se encarregar de pequenos grupos, e as mulheres, a se ocupar e a se envolver com a criação e educação infantil, embora haja uma sobreposição considerável, jn >ís muitos homens são protetores e várias mulheres, independentes. Nesses assuntos, há certa quantidade de evidências que comprovam a dife rença. apesar de algumas indicarem que essa diferença é mínima.

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Uma breve história

ça de gênero

Evidência proveniente das civilizações antigas Escavações arqueológicas de comunidades tascadas na caça, de quatro ou cinco mil anos atrás, desenterraram representações pictóricas primitivas de mulheres — em petrógliíos, hieróglifos e estatuetas usadas em sepultainento — , que reproduziam essencial mente 'características" femininas tais como fertilidade, amparo e proteção. Por outro lado, os homens eram na maioria das vezes representados na arte pré-histórica caçando ou guerreando. Algumas das antigas crenças religiosas asiáticas dicotomizaram a humanidade

yin yan$. O yin

no componente feminino e no componente masculino, e representa o fe minino — passivo, sombrio e frio — , enquanto o yang representa o elemento masculino — ativo, claro c quente. Líderes e sacerdotes em geral eram homens, mas as diferenças de staius não necessariamente eram rígidas. Com o passar do tempo, as idéias sobre as diferenças entre homens c mulheres foram formalizadas identificando as mulheres não só como diferentes, mas inferiores. Por exem plo, Platão descreveu as mulheres como mais frágeis e inferiores. Aristóteles representou-as mais especificamente corno imperfeitas e incompetentes dada a sua incapacidade de produ zir sêmen. Junto com a idéia de que a m ulher era um homem deficiente, acreditava-se que a personalidade feminina era frágil — emotiva, inescrupulosa, sugestionável e inde cisa. Na Bíblia hebraica e mais tarde na Bíblia cristã, os homens não apenas exerciam o poder, mas também mantinham a mais alta autoridade moral, embora as mulheres ocasionalmcnte desempenhassem papéis importantes. A visão de que as mulheres eram ho mens inacabados ou imperfeitos persistiu durante séculos. Santo Tomás de Aquino per petuou essa idéia, apresentando princípios religiosos para justificar a inferioridade das mulheres.

Como vimos, com a influência de Darwln. a escola funcionalista da psicologia (no fim de 1800 e início de 1900) declarou que o comportamento c o pensamento evoluíram cm conseqüência de sua funcionalidade para a sobrevivência. Por exemplo, seus proponentes enfatizaram a questão do instinto maternal, definido como 'um a tendência emotiva inata â proteção e ao amparo desencadeada pelo contato com um bebê desamparado' (Lips & Colwill, 1978, p. 29). De acordo com os funcionalistas (do sexo masculino), grande parte da energia da mulher destinava-se à gravidez, ao parto e ao período de lactação; em conse quência disso, as mulheres não tinham nenhum recurso para desenvolver outras capaci dades. Esses teóricos também argumentaram que o instinto maternal revelava-se por si só nos âmbitos em que as mulheres cuidavam de outras pessoas, como cm seus relaciona mentos com o marido e amigos íntimos. Esses conceitos foram usados tanto juira explicar quanto para justificar a postura dominante dos homens e a postura submissa das mulheres na sociedade contemporânea. Como vimos em todo este livro, várias idéias sobre a personalidade estão inextricavelmente vinculadas aos preconceitos ou ás tendenciosidades da sociedade. Como vimos no Capítulo 5, sobre a psicanálise, a primeira teoria moderna abrangente da personalidade a ocupar a etiologia das diferenças de gênero foi a de Sigmund Freud.

377 Para os funcionalistas. o chamado instinto maternal era fundamental à vida da mulher e impedia que ela desenvolvesse outras capacidades. Mas a gravidez, o parto e o período de lactado são atividades fundamentais apenas parciais para a \ida da mulher.

Elo declarou que o dimorfismo sexual na perso nalidade (diferença de gênero) surge da reação psicológica das diferenças lísicas dos órgãos geni tais. A teoria freudiana promoveu ainda mais a idéia da mulher como um homem im|>erfeUo ou incompleto. Teorias psicológicas mais modernas sobre desenvolvimento do gênero usaram as várias perspectivas modernas existentes, pro curando explicações culturais, cognitivas, de socialização e de aprendizagem social sobre di ferenças de gênero na personalidade, além de terem admitido influências fisiológicas. Algu mas teorias recentes levantaram a hipótese de que existe uma interação entre fatores biológicos e ambientais responsável pelos traços que imaginamos serem masculinos ou femi ninos. (Veja <» quadro Autoconhecimento. na p. 378).

Influências biológicas nas diferenças de gênero O sexo genético é determinado no momento da concepção, quando o óvulo da m u lher, com o cromossomo X, une-se ao espermatozóide do homem, com seu cromossomo X ou com o cromossomo Y, resultando cm uma menina (X X ) ou cm um menino (XY). Curiosamente. embora cada embrião tenha as estruturas fisiológicas das quais tanto o órgão genital cio homem quanto o da mulher podem desenvolver-se. em torno da sexta semana de gestação, os testículos começam a se desenvolver somente cm embriões com os cromossomos XY. Esses começam a produzir hormônios sexuais: uma certa quantidade de progesierona e estrogènio (norm alm enic considerado hormônio 'fe m in in o ') e grande quantidade de androgênio (normalmente considerado hormônio "masculino"). C) feto ge neticamente masculino, portanto, desenvolve os órgãos sexuais internos e externos mas culinos (Stockard fr Johnson, 1992). Quando o embrião tem os cromossomos sexuais XX. os germens das gônadas come çam a se desenvolver nos ovários, por volta da décima segunda semana de gestação. Aparentemente, quando os testículos não produzem grande quantidade de androgênio. são os órgãos genitais femininos externos e internos que se desenvolvem. Desenvolvidas as gônadas (testículos ou ovários), o sexo genético (cromossomos XX ou X Y) parece ter pouca influência posterior (Otten. 1985); na verdade, o fator mais crítico passa a ser os hormônios. Portanto, no caso do embrião masculino, o androgênio inicia o desenvolvimento do órgão genital masculino e até certo ponto pode influenciar a organização do cérebro. Além disso, há algumas evidências menores de que os hormônios secretados pela mãe, a placen-

378 ta c os ovários do feto feminino podem adicionalmente influenciar o desenvolvimento da mulher (Ottcn, 1985). Por esse motivo, durante esse estágio pré-natal diferenças sexuais fisiológicas, que surgirão posteriormente na vida. são estabelecidas por influência dos hor-

Autoconhecimenio Engendrar verdades categóricas ou do outro inundo? Deveríamos mesmo nos incomodar em estudar as diferenças masculinas e femininas existen tes na personalidade? A história (a 'história dele'?)1dá a entender que mesmo as tentativas mais iluminadas de condu/ir pesquisas nessa área geralmente acabaram sendo influenciadas por pre missas culturais existentes, ou. então, existe o comprometimento com um mundo ideal de igual dade de gênero que se baseia mais na esperança do que na ciência. Talvez devêssemos simples mente estudar os seres humanos como indivíduos, em toda a sua complexidade e individualida de. Entretanto, não é provável que um conjunto de categorias tão poderoso quanto esse seja facilmente eliminado de nossas teorias ou de nossos métodos: mais aspectos do que podemos imaginar de nossa civilização e de nosso conhecimento estão fundados em noções de masculini dade e feminilidade. Portanto, nesse ínterim, certamente devemos incluir estudos antropológi cos. sociológicos, históricos e políticos nas nossas tentativas de compreender o que significa ser uma pessoa (Bohan, 1992: Morasvskl 1985». Contudo, ao refletir sobre a natureza humana, sempre foi fascinante pcmar sobre o que sig nifica ser masculino c o que significa ser feminino. Essa fascinação novamente chamou a atenção pública, em 1997, com a publicidade ao redor da seita Heaven's Gate, um caso de suicídio em massa em uma mansão perto de San Diego. (O grupo pretendia abandonar o corpo físico de modo a que pudesse encontrar-se em hora e lugar marcado com uma nave espacial escondida atrás de um cometa que por ali passava.) Curiosamente, quando os corpos dos membros do gru po foram encontrados, estavam vestidos numa roupa unissex e usavam cabelo bem curto. INa realidade, os primeiros boletins da imprensa informaram erroneamente que todas as vitimas eram homens porque as mulheres pareciam muito pouco femininas.) Um dos princípios do gru po era a rejeição da sexualidade. Embora isso seja esquisito, não é incomum em comunidades religiosas (exemplos são os padres e as freiras). Em seguida foi dito que o líder do grujx). Marshall Applewhite, era
379 mõnios. Os efeitos sobre o cérebro ainda sâo minimamente conhecidos, mas, por exemplo, os hormônios no período pré-natal podem afetar o cérebro, influenciando a maneira pela qual o hipotálamo regulará a hipófise, visto que ele controla a secreção dos hormônios gonádicos depois da puberdade (como na regulação da menstruação).

O fato de o androgênio afetar o desenvolvimento físico do feto sugere que a suscetibi lidade do pré-natal ao androgênio podería também afetar a personalidade de alguma ma neira específica ao gênero. Dois tipos de evidência atestam a possibilidade de os hormônios no período pré-natal influenciarem o comportamento de gênero: (I > dados experimentais provenientes de estudos com animais e (2) estudos com seres humanos que nasceram com anomalias pré-natais genéticas ou hormonais. Quando os pesquisadores expõem fetos de animais em formação à ação do androgê nio, na fase inicial de desenvolvimento pré-natal, em geral descobrem que a exposição a uma grande quantidade de androgênio afeta o comportamento posterior: a maneira de brincar desses animais é bem mais violenta, seu comportamento é mais agressivo e eles são bem mais ativos. Isso é verdadeiro tanto para as fêmeas (X X ) quanto para os machos (X Y ) genéticos que são muito expostos à ação desse hormônio (Parsons, 1980). Um tipo de experimento natural análogo foi empreendido em seres humanos cujo desenvolvimento sexual pré-natal era anormal. As anomalias genéticas incluem mutações na quantidade de cromossomos sexuais contidos nas células do embrião. Hm outros casos, existe a possibilidade de o embrião ou leio não sofrer a influência dos hormônios apropria dos ou de ser superexposto a esses hormônios inapropríados. Por exemplo, um ou outro indivíduo nasce com uma quantidade exagerada de hormônios sexuais, na maioria das vezes com as seguintes combinações: XXX, XXY ou XYY. Do ponto de vista anatômico, os XXX são do sexo feminino e são férteis, enquanto os XXY e XYY são do sexo masculino (Stockard & Johnson, 1992). Embora proposições anteriores afirmem o contrário, não há praticamente nenhuma evidência de que o cromossomo sexual Y extra (em XYY) tenha grande influência sobre o comportamento. De acordo com alguns pesquisadores, os indiví duos com um cromossomo Y extra foram expostos a uma quantidade muito alta de testosterona no organismo e, consequentemente, são mais agressivos. Entretanto, esses indiví duos foram identificados em uma população de presos e não se chegou a uma conclusão apropriada sobre se havia ou não uma proporção equivalente de homens XYY (e também extraordinariamente agressivos) em uma população fora da prisão. A falta de controle apropriado e o fato de os homens XY, nessas populações, na realidade terem sido responsá veis por grande parte dos crimes considerados mais violentos, como assassinato, agressão física e sexual, levaram os pesquisadores a concluir que não há uma inclinação maior à agressão nos homens XYY (Lips f> Colwill, 1978; Hargreaves f» Colley, 1987). De vez em quando, nasce uma criança com um único cromossomo X (XO). Essa ano malia é conhecida por síndrome de Turner. Os indivíduos com síndrome de Turner têm o órgão genital externo feminino, mas não têm ovários. Pelo fato de não sofrerem a ação do androgênio. continuam se desenvolvendo como mulheres, mas são estéreis. Na puberdade, como não há ovários para produzir estrogênio, elas têm de receber hormônios suplementa res para que possam desenvolver características sexuais secundárias (Nicliolson, 1995: Parsons, 1980). Há algumas evidências de que o comportamento dessas meninas é excessi-

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Alqumas meninas preferem atividades masculinas a femininas. Elas têm uma quantidade maior de hormônio “masculino “ e sua estrutura cerebral ê mais “masculina" do que a das meninas típicas ou elas foram socializadas de maneira diferente?

vamcntc tímido e feminino c dr que elas podem ter deficiência cm matemática e capacida de espacial (Nicholson, 1993). Essas descobertas foram usadas |>ara sustentar que pelo me nos determinados aspectos do comportamento feminino têm uma base genética direta. O desenvolvimento de fetos geneticamente femininos ou masculinos pode ser in fluenciado por irregularidades na quantidade de hormônios no período pré-natal. Por exemplo, os embriões femininos do ponto de vista genético podem ser expostos a uma quantidade exagerada de androgênio no período pré-natal, provavelmente em conse quência de disfunções na glândula adrcnal ou porque a mãe. de alguma maneira, ingeriu hormônios masculinos durante a gravidez. Quando essa influência é séria, esses fetos fe mininos, que receberam grande quantidade de hormônios masculinos, nascem com ór gãos genitais masculinos ou com ambos. Na maioria dos casos, as crianças com órgãos genitais masculinos e femininos são submetidas a cirurgias para reconstruir as estruturas femininas normais. De acordo com informações apresentadas pelos pais. essas meninas 'androgenizadas" interessam-se mais por atividades masculinas e são mais ativas do que as outras meninas. Ainda não se sabe ao certo se esses traços c comportamentos masculi nos da personalidade ( I > resultam da exposição ao androgênio. (2) são induzidos por ex pectativas dos pais em relação ao comportamento das filhas que foram expostas a hormônios masculinos e nasceram com órgãos genitais externos ambíguos (ou semelhan tes aos masculinos) ou (3 ) resultam do fato de as meninas terem consciência de sua mas culinidade hormonal e física. Na verdade, em alguns casos de feto feminino exposto a grande quantidade de hor mônio masculino, o órgão genital externo parece masculino e a princípio não se detecta que essa criança é mulher. Ela será criada como menino e isso só será percebido na puber dade, quando então as características sexuais secundárias não se desenvolvem. Nesse pe ríodo. pelo fato de ter criado uma identificação sexual com o sexo masculino durante um longo período, ela recebe hormônios masculinos suplementares para estimular o desen volvimento de características sexuais masculinas secundárias e assim poder ter uma vida favorável (embora seja estéril e geneticamente XX) enquanto adulto 'masculino*. A ques tão é quanto a esses princípios biológicos sobre gênero não serem tão claros quanto alguns gostariam que fossem.

381 De modo geral, embora até certo ponto a exposição no período pré-natal a hormônios sexuais de fato pareça influenciar o desenvolvimento de comportamentos masculinos/femininos, o efeito desses hormônios é pequeno e sofre grande influência tanto das expecta tivas dos pais quanto da socialização do gênero. Por exemplo, nas décadas de 50 e 60, m u i tas mulheres grávidas ingeriram o hormônio dietilestilbestrol para prevenir o aborto. Esse hormônio, assim como a testosterona, pode masculinizar as mulheres e. na realidade, cm geral, as filhas das mulheres que ingeriram esse hormônio tiveram problemas reproduti vos posteriormente. Entretanto, todos os efeitos comportamcntais identificados (como tendência à bissexualidade) estavam propensos a ser fracos (Mines & Sandberg. 1996; Meyer-Bahlburg et a i. 1995). Ou seja. a natureza dos efeitos pré-natais dos hormônios se xuais sobre o comportamento específico ao gênero é obscura e complexa; portanto, precisa ser mais bem investigada (Jacklin. Wilcox & Maccoby, 1988). Não há dúvida de que a genética e os hormônios estimulam a manifestação física do sexo — o desenvolvimento dos órgãos genitais externos e internos. Entretanto, a veracida de e a extensão de sua conexão com diferenças de personalidade e comportamento entre os sexos ainda não foram demonstradas. Com o vimos anteriormente neste livro, tomar jM)r certo princípios genéticos elementares |>ara qualquer aspecto da personalidade é uma simplificação exagerada. Na realidade, a biologia prepara o terreno para as várias outras importantes influências da personalidade.

A influência de fatores biológicos c hormonais, sem dúvida, não está restrita ao perío do pré-natal. Da puberdade em diante, há grandes diferenças nas proporções de hormônios produzidos pelos homens e pelas mulheres, e essas diferenças hormonais po dem influenciar a personalidade. Além disso, a natureza cíclica versus a não-cíclica da flutuação hormonal tem sido intimamente associada a diferenças psicológicas de gênero, em particular, na emotividade e no humor. Nas mulheres, a puberdade e a menstruação dão início a um processo cíclico de libe ração de hormônios, que tem sido relacionado com mudanças nos sentimentos e compor tamento das mulheres em variados momentos durante o ciclo (mensal). No início do ciclo, a hipófise instrui os ovários a liberar grande quantidade de estrogênio, o que causa rápido crescimento das paredes do útero. Na metade do ciclo, a hipófise libera um hormônio que provoca a ovulação. Nesse ponto, a quantidade de estrogênio diminui, aumenta no vigési mo dia e diminui no fim do ciclo (veja a Figura 11.2). ( ) nível de progesterona aumenta após a ovulação; se o óvulo for fertilizado, o nível permanecerá alto; se não. diminuirá após a menstruação. Essa é a trajetória do ciclo hormonal feminino, na maioria das vezes, considerado relevante para a personalidade. Diz-se com frequência que essas oscilações hormonais cíclicas nas mulheres estão re lacionadas com características da personalidade feminina, como mudanças de humor, vio lência, incapacidade de tomar decisões, doença mental e diminuição da coordenação (M oir &•Jessel, 1991; l.ips & Colwill, 1978; Nicholson, 1993), dentre outras. A característi ca mais persistente da personalidade associada com os ciclos hormonais femininos é a emotividade ou as mudanças de humor. Na realidade, o conceito de que a menstruação provoca instabilidade emocional nas mulheres é bem antigo — foi apresentado pelos anti gos filósofos gregos, dentre outros. A palavra 'histeria' (explosões de emoção incomroladas) deriva da palavra grega uterus. Acreditava-se que a emotividade das mulheres fosse

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Figura 112 Variação cíclica dd taxa de estradiol no sangue das mulheres. O estradiol, um tipo de estrogénio, mostra um padrão distinto de variação ao longo do ciclo menstrual nas mulheres que estão no climatério.

Dia no ciclo menstrual (o fluxo menstrual inicia-se no dia 1»)

provocada |>clas contrações uterinas, e a histerectomia foi usada para curar doenças men tais, mesmo nos tempos modernos. Esse c um exemplo desagradável de como os antigos preconceitos contra as mulheres, às vezes, podem dar lugar a modernas teorias pseudocientílicas. Uma semente de verdade — flutuações hormonais que afetam o hum or — pode ser transformada pela sociedade em um mito estereotipado — fragilidade e instabili dade mental feminina. As supostas diferenças psicológicas dc gênero relacionadas com essa atividade hor monal cíclica tem sido promovidas pelo fato de os homens, aparentemente, não sofrerem flutuações hormonais dessa natureza. Pelo menos, não há nenhuma manifestação clara mente visível de ciclos hormonais masculinos, como a menstruação para as mulheres. Embora alguns estudos, em que se entrevistaram mulheres sobre flutuações de humor durante o ciclo hormonal, sugiram que elas estão sujeitas a uma maior hostilidade, ten são, instabilidade, depressão e ansiedade durante o período pré-menstrual (aumento do nível de estrogênio) e que a auto-estima e a confiança são mais acentuadas durante a ovulação (Nicholson, 1993; Stockard fr Johnson. 1992; Wood-Sherif, 1980». grande parte das mulheres não experimenta todos ou mesmo muitos desses sintomas. A maioria relata um ou dois. no máximo. Além disso, as populações examinadas nesses estudos na maior parte das vezes são clínicas (não saudáveis) e não há comparações com um grupo de con trole. A influência real dos ciclos hormonais sobre a personalidade parece ser muito pe quena na maioria das mulheres. Porém, esse raciocínio há m uito tempo cum priu a função dc mantê-las longe da política e impediu sua promoção nos campos da pesquisa militar e es pacial.

Muitas religiães excluem explicitamente as mulheres da função formal de líder espiritual da comunidade (dentre iis quais o catolicismo romano, o islamismo e o judaísmo ortodoxo). Isso se deve ao fato de a mulher ser considerada inadequada por natureza às exigências que a liderança moral e prática de grupos que incluem homens impãe?

383

Em sc considerando a possibilidade de os hormônios sexuais influenciarem o cére bro. tem havido muitas discussões, mas poucos estudos, sobre se diferenças fisiológicas ou estruturais significativas distinguem o cérebro masculino do cérebro feminino e se es sas diferenças implicam diferenças psicológicas de gênero. Já se tentou, por exemplo, re velar as diferenças na estrutura cerebral responsáveis pela primazia verbal das mulheres e pela superioridade espacial dos homens. Na maioria dos casos, as atividades verbais en volvem principalmente o hemisfério esquerdo do cérebro, o que dá a entender que existe a probabilidade de diferenças estruturais ou funcionais na lateralidade cerebral dos ho mens e das mulheres (Witelson, 1991). O corpo caloso (corpus calbsum). a junçáo das fi bras que unem os dois hemisférios do cérebro, é rclativamentc maior nas mulheres do que nos homens. Entretanto, o mecanismo pelo qual a especialização cerebral pode re sultar na primazia verbal das mulheres e na superioridade espacial dos homens ainda não foi elucidado. Uma ve/ mais podemos observar aqui a tentação de ressaltar diferenças bi ológicas elementares para explicar diferenças entre pessoas, mas a situação real revela-se muito complexa e influenciada por diversos fatores. Cada pessoa é, em vários aspectos, diferente de todas as outras.

As hipóteses que levantamos sobre a existência (ou inexistência) de diferenças entre homens e mulheres e a causa dessas diferenças podem levar-nos a várias conclusões im portantes. Por exemplo, se acreditarmos que a determinação das diferenças dc gênero é primordialmente fisiológica e biológica, é provável que essas diferenças sejam considera das permanentes, imutáveis c até mesmo corretas do ponto tle vista moral. (Algumas reli giões determinam funções inferiores “divinamente ordenadas” para as mulheres.) Sc acre ditarmos que essas diferenças são aprendidas por meio de reforçamento, é provável que elas possam ser mudadas mais prontamente. Se as consideramos fundamentais e abran gentes. em vez de variáveis e sobrepostas, diferentes funções sociais serão atribuídas aos homens e às mulheres. E assim por diante. Esse é o motivo por que este livro busca com preender as oito perspectivas básicas da personalidade e como cada uma influencia o modo pelo qual refletimos sobre o que significa ser uma pessoa.

Até certo ponto, a teoria psicanalítica sobre diferenças psicológicas de gênero é uma teoria biológica. Ela presume que as diferenças em uma variedade de traços, dentre eles a agressão, o ciúme, a passividade, a racionalidade e a dependência, têm origem desde rea ções emocionais até diferenças na estrutura física de meninos e meninas. Se o mecanismo básico pelo qual os traços de personalidade específicos ao gênero são adquiridos for o de identificação com o pai do mesmo sexo (o que ocorre no fim da terceira fase psicossexual de desenvolvimento, |M>r volta dos cinco anos), o motivo por que Freud comparou a ana tomia com o destino é óbvio. Lembre-se de que, durante a fase fálica, o menino presumivelmente desenvolve fone desejo por sua mãe e, em consequência disso, deseja substituir o pai. Contudo, pelo fato

384 dc o pai ser bem maior c mais poderoso, o menino leme um castigo, isto é. que o papai o castre por desejar a mamãe. Essa ansiedade de castração, de acordo com Freud, foi acen tuada (l> pela importância do pénis para o prazer, (2) pelas ameaças dos pais contra a masturbação c (3 ) pelo ato de ele ter observado que as meninas não têm esse valioso apêndice e, portanto, devem ter sido castradas por alguma má ação desoladora. Para lidar com essa ansiedade opressiva, o menino identifica-se com o pai, assumindo, portanto, seus traços de personalidade, e, ao mesmo tempo, torna-se capaz de |>ossuir a mãe de modo vicariante por intermédio da experiência do pai. Para resolver a 'crise" de Édipo, o menino incorpora características "masculinas' em sua própria personalidade, incluindo os princípios éticos e as atitudes morais do pai, o que resulta no desenvolvimento do su perego ou da consciência. De acordo com Freud, para as mulheres, a mãe é o mais forte objeto de desejo no ini cio da fase fálica. Nessa idade, as meninas descobrem que não têm pênis, o que desenca deia a inveja do pênis (que é semelhante ao antigo conceito de que as mulheres são ho mens incompletos), e são oprimidas pela inveja, pela inferioridade e pelo ciúme. Para resolver essa crise, a menina volta sua afeição para a mãe. que é igualmente inferior, adota o pai como objeto de amor e substitui seu desejo de 1er um pênis pelo desejo de ter filhos. Por esse motivo, a mulher incorpora características da personalidade feminina como ciú me. inveja, inferioridade, proteção/amparo e dependência. A ausência da ansiedade e do medo exagerados, que impulsionam a resolução da fase edipiana do homem, significa que a repressão da crise nas mulheres é mais fraca e. consequentemente, elas desenvolvem um superego mais frágil.

Erik Erikson apresentou uma argumentação alternativa, enraizada nos conceitos psicanalíticos, mas modelada pela sociedade quanto ao desenvolvimento de traços masculi nos e femininos. No entanto, essa explicação ainda se baseava na construção física dos ór gãos genitais. Os conceitos formulados por Erikson descreviam traços masculinos como dinâmicos, exploradores, intensivos e pragmáticos, até certo ponto correspondendo com o prolongado c visível órgão genital externo masculino. Os meninos constroem torres fálicas com blocos de brinquedo. Erikson retratou características femininas tais como anqwro/ proteção, suavidade e tranquilidade de acordo com a natureza interna do órgão genital fe minino. As meninas criam refúgios e espaços fechados e seguros. Embora Erikson também tenha considerado a importância dos fatores do ego, aqui também a relação entre a biolo gia masculina, a feminina e a personalidade é significativa. Certamente nossa sociedade está muito preocupada em cobrir os órgãos genitais. Embora as ereções sejam naturais e comuns, quando foi a última vez que você viu um pênis ereto na televisão ou em um anúncio de revista? Karen Horney. ao rejeitar esses rigorosos conceitos freudianos, propôs que a inveja do pênis, na maioria das vezes, exercia influência insignificante sobre a personalidade c que na veidade o homem tinha inveja da capacidade da mulher de dar á luz. Ela virou a mesa e admitiu a possibilidade de que o empenho dos homens por controlar e conseguir cada vez mais na vida resulta de sentimentos de inferioridade decorrentes dessa inveja. Algumas mulheres, por sua vez, têm um medo inconsciente de que a penetração do pênis possa ferir a vagina. Horney, além disso, observou o efeito da sociedade que considera as mulheres inferiores e restringe scriamcntc suas oportunidades, dando a entender que

385 existe uma interação de forças sociais com fatores biológicos. Embora Horncy tenha apre sentado uma nova perspectiva sobre as mulheres para a visão psicanalítica. ela enfatizou a grande influência dos fatores biológicos (como a capacidade de dar à luz) sobre a persona lidade. Cari Jung combinou a teoria psicanalítica sobre diferenças de gênero com os concei tos orientais mais antigos de yin e yang. masculino e feminino, como se cada um fosse uma parte do indivíduo absoluto. Jung descreveu dois arquétipos que representavam o ser ho mem e o ser m ulher na humanidade. Anima é o componente feminino, a personalidade feminina interior, na maneira como c apresentada ao inconsciente do homem — é a por ção de 'relacionamento' da personalidade. A nim us é o arquétipo masculino, o componen te abstrato, analítico e lógico. Em regra, Jung (diferentemente de Frcud) não atribuiu sig nificados precisos às características masculinas e femininas. Em vez disso, ele firmou a existência tanto de anim a quanto de animus em cada pessoa, ressaltando a importância de reconhecer e integrar ambos e todos os aspectos do inconsciente no desenvolvimento de uma personalidade saudável. Isso simbolizou a primeira discussão sobre androginia, a con solidação de traços femininos e masculinos, na qualidade da tendência mais adaptativa e saudável. A feminista neo-analista Nancy Chodorow apresentou uma perspectiva das relações objetais à questão de diferenças de gênero e ao self Na sua visão (Chodorow. 1999). o self não é totalmente autônomo, mas fundamentalmente influenciado por suas relações com outras pessoas. (Esse é um princípio central nas abordagens das relações objetais.) Segun do ela, as crianças desenvolvem sua identidade de gênero de acordo com o contexto de seu relacionamento com a mãe. que é a principal influência nesse processo tanto para os meninos quanto para as meninas. Chodorow reconhece a tradicional postura psicanalíti ca de que a principal identificação dos meninos e das meninas é com a mãe. A identidade de gênero que se desenvolve na filha vai equiparar-se a da mãe, mesmo que sua identida de própria venha a ser distinta da dela. Contudo, o mesmo processo não é verdadeiro para o filho, que deve ter uma identidade de gênero masculina de acordo com o contexto de seu relacionamento com a mãe, bem como sua identidade própria. Com o passar do tempo, a identidade de gênero em desenvolvimento no menino tem de ser rompida dessa relação principal para que ele crie uma identidade masculina saudável. Pelo fato dc o self. segundo as relações objetais, ser socialmente construído de acordo com o contexto da re lação com a mãe, a natureza dessas interações para os meninos e as meninas deve diver gir para que seu self identificado com o gênero desenvolva-se apropriadamente. Essa dis tinção entre meninos e meninas no processo de desenvolvimento da identidade de gênero é universal, mas Chodorow propõe que a maneira pela qual isso ocorre em qual quer ambiente peculiar (como em nossa cultura ocidental contemporânea) é também in fluenciada pela maneira habitual c específica segundo a qual os pais criam os filhos nesse ambiente cultural. As abordagens psicanalíticas e neo-analíticas vão a fundo nos complexos conflitos que influenciam o desenvolvimento da criança, cujos instintos frequentemente colidem com as várias exigências da sociedade. Muitas das respostas apresentadas por Freud são sem dúvida sexistas, arraigadas à época histórica em que viveu e influenciadas pelas gerações de domínio político masculino. Elas têm pouca validação empírica genuína. Entretanto, as pessoas que estudaram as explicações psicanalíticas sobre diferenças de gênero normalmente são propensas a refletir profundamente sobre assuntos tão complicados quanto es ses. Essas reflexões, sem dúvida, parecem familiar ao público geral, como comprova a po-

386 pularidadc dc livros como M c n A re fro m M ais, Women A re fro m Vénus, que sc concentra cm como os homens e as mulheres dc modo não-intencional (inconscientemente) falham ao se comunicar um com o outro.

A explicação evolucionista sobre diferenças de gênero baseia-se principalmente no argumento de que a reprodução bem-sucedida exige diferentes comportamentos sexuais das mulheres e dos homens. Pelo fato de os desafios adapialivos nesse domínio evolutiva mente crítico diferirem entre ambos os sexos, o motivo das diferenças sexuais existentes c

t>o clássico ao contemporâneo

Diferenças sexuais em relação ao ciúme 0 surpreendente trabalho de Charles Darwin sobre a evolução influenciou diretamente vários pioneiros da psicologia da personalidade, dentre eles Pavlov. Frcud, Watson e F.ysenck. Desde o início, as implicações da teoria da evolução fo ram óbvias e sensíveis na interpretação das dife renças entre homem e mulher c nas relações en tre eles pelo fato de o sucesso dessa união ser in contestavelmente essencial para o sucesso da reprodução |e transmissão dos genes). Embora no século XX os conceitos evolucionistas tenham licado cm segundo plano com o desenvolvimen to da psicologia da personalidade, há pouco tem po o interesse por esses assuntos ressurgiu com toda a força. David Bucs e colegas ressaltaram prccisamcntc as diferenças entre homens c mulheres em re lação ao ciúme (Buss, Larsen, Westen & Semmelroth. 1992). Os homens (e outros mamí feros machos) enfrentam o problema evolucionis ta da dúvida da paternidade. Ou seja. eles não têm 100% de certeza de que o filho de sua com panheira é seu. Os maridos enganados des penderam energia e recursos (tempo, dinheiro, proteção), mas não obtiveram nenhum retorno genético de sua esposa infiel. Por isso. lá vem o argumento: os homens desenvolveram sobremo do o ciúme sexual e ficam furiosos com insinua ções de que sua companheira pode vir a se envol ver sexualmente com outro homem. As mulhe res, por sua vez. têm certeza da maternidade, mas

enfrentam um risco diferente. O risco e a ameaça em relação à prole, se seus parceiros abandonarem-nas e forem para bem longe com uma outra ou com outras mulheres. Portanto, daí o argu mento de que as mulheres desenvolveram muito o ciúme emocional por se preocuparem principalincntc com o apego emocional. Buss e colegas coletaram enorme quantidade de dados que confirmara a pressuposição de que os homens sofrem mais ao imaginar que sua com panheira pode estar tendo relações sexuais eróti cas com outro homem, enquanto as mulheres so frem mais quando imaginam que seu parceiro está profundamente a|>aixonado por outra mulher. Entretanto, há várias discussões e estudos rele vantes que não conseguem confirmar esse ponto de vista. Um dos problemas e o de que. cm geral, acre ditamos. mesmo antes de coletarmos algum tipo de informação, que a maneira como os homens e as mulheres encaram o amor c o sexo diferem de modo significativo. Não é novidade para ninguém de que a quantidade de homens de 20 anos que estão pensando em sexo é relativamente maior do que a de mulheres e que a quantidade de mulhe res da mesma idade que estão pensando em casa mento é rclativamcnte maior do que a de homens. A dúvida é: por que isso ocorre? Alguns estudos não conseguem confirmar suas previsões e aca bam chegando a uma única conclusão, ou seja. a de que. por exemplo, os homens reagem mais ás

387 atribuído à seleção natural. De acordo com essa teoria, é imperativo para os homens, do ponto de vista evolutivo, ter o máximo possível de contato sexual a íim de perpetuar seus genes. Os homens têm uma reserva de esperma praticamente inesgotável para fecundar e nâo precisam despender muita energia física e mental na procriação. Entretanto, não têm certeza absoluta de que são os pais genéticos de determinada criança. Essa preocupação (ou a falta de preocupação, como provavelmente é o caso) faz com que o homem tente engravidar o máximo de mulheres possível, ou seja, os homens têm uma tendência herda da de se envolver em inúmeros contatos sexuais com várias parceiras (Ehrlichm an fr Eichcnstein, 1992).

0 ciúme provocado pela infidelidade de um parceiro é diferente nas mulheres e nos homens? Alguns dados sugerem que a importância que as mulheres e os homens dão aos aspectos emocionais versus sexuais da infidelidade pode diferir. Do ponto de vista evolucionista. é provável que essas diferenças resultem dos diferentes papéis paternos e maternos dos homens e das mulheres, respectivamente. Porém, influências culturais e sociais podem ser um ponto de partida para uma outra explicação.

fantasias sexuais do que ãs fantasias emocionais, mesmo quando não estão sendo infiéis (Harris, 2000). Outros ressaltam que os homens c as mu lheres podem ter outro entendimento e interpre tação quanto ao flerte de seus parceiros, e não propriamente uma diferença biológica que se de senvolveu cm relação ao ciúme (DeSteno & Salovey. 1996). Em outras palavras, vários psicólogos afirmam que as teorias sorioculturais oferecem uma alter nativa para a explicação evolucionista da psicolo gia sobre as diferenças entre homens e mulheres em relação ao ciúme (e em muitos outros domí nios) (Wood e Eagly, 2000). Desse modo. algumas diferenças de personalidade entre homens e mu lheres desenvolveram-se diretamente de questões relacionadas com maridos traídos vvrsi«

L E IT U K A

A D IC IO N A L

Buss, I). M „ Larsen. R. J., Wcsten. D. b Semmelroth. J. *Scx Differences in Jealousy: Evolution, Physiology, and Psychology'. Psychological Science. 3:251-255. 1992. DcStcno, D. Salovcy. P. "Evolutionary Origins of Sex Differences in Jealousy? Questioning the ’Fitness' of the Model'. Psychological Science. 7:J67-i72. 1996. Harris, C. R. 'Psvchophysiological Responses to Imagined Infidelity: The Specific Innate Modular View ol Jealousy Reconsidered'.

b

Journal of Personality & Social Psychology. 78:\.0&21.091, 2000. Wood. W. liagly. A. It. 'A Call to Rccogni/c the Breadth of Evolutionary Perspectives: Sociocultural Theories and Evolutionary Psychology'. Psychological Inquiry J/:52-55. 2000.

b

388 As mulheres, por sua ve/, pelo falo de poder dar à luz até determinada idade, preci sam ter hábitos de procriação mais seletivos para que não desperdicem oportunidades ex tremamente limitadas, engravidando-se com espermatozóides inadequados. Além do mais, as mulheres têm de investir nove meses de vida e recursos substanciais do organis mo (particularmente gordura, carboidratos e sais minerais) na gravidez, além de vários anos para criar os filhos. É conveniente escolher um companheiro que esteja disposto a ajudar a criar os filhos (Kenrick et a i. 1994). Portanto, a interpretação evolucionista fornece uma justificativa para os homens se rem mais promíscuos c ativos scxualmente do que as mulheres, e para estas serem mais solícitas e compreensivas com o temperamento dos homens. Esse tipo de raciocínio tam bém serviu para dar a entender que as mulheres gostam menos de sexo do que os ho mens (por isso, elas não põem a perder um bom relacionamento por contatos sexuais ca suais), embora, presumivelmente, tenham sido elas as selecionadas para desejar ficar grávida. Grande parte dos estudos c levantamentos sobre homens e mulheres americanos de monstrou que a média dos homens tem mais parceiras sexuais do que a média das mulhe res, conquanto, é claro, os psicólogos evoludonistas já soubessem disso antes de elaborar suas teorias! Os homens de fato são citados pela maioria dos indicadores de atividade se xual — como masturbação, contatos heterossexuais e homossexuais e sexo ocasional — com maior frequência do que as mulheres, praticamente em todas as idades (Nicholson, 1993), Contudo, essas diferenças de atividade sexual não necessariamente implicam inter pretação biológica ou evolucionista; é sabido que a influência de muitos outros fatores so bre o comportamento sexual, como padrões e expectativas culturais, aprendizagem social c influência dos pares, é significativa. Pelo fato de não termos certeza das pressões exerci das pela seleção natural sobre nossos ancestrais, é difícil saber ao certo se determinados comportamentos demonstraram-se biologicamente adaptativos. As pesquisas sobre animais contam com evidências consistentes para a fundamentação biológica do instinto maternal em espécies subumanas. Por exemplo, quando algumas rata zanas receberam sangue de ratos recém-nascidos, elas apresentaram uma variedade de comportamentos maternais, como construir ninhos e salvar os filhotes. Entretanto, os ra tos, que receberam testosterona, também exibiram alguns comportamentos maternais para os filhotes. Desse modo, embora aparentemente não haja dúvida de que os hormônios po dem estimular comportamentos maternais, os hormônios femininos não são os únicos a responder por esses efeitos (Nicholson. 1993). Nos primatas, da mesma maneira, a ama mentação após o nascimento faz com que as fêmeas (nisso se incluem os seres humanos) produzam grande quantidade de prolaciina, hormônio responsável pela lactação ou produ ção de leite. A prolactina foi chamada de 'horm ônio materno'. Contudo, a despeito dessa aparente influencia hormonal sobre a maternidade, as macacas, na maioria das vezes, não conseguem cuidar bem da prole se tiverem sido privadas das oportunidades normais de modelar e praticar o comportamento maternal. Nos seres humanos, a biologia oferece ape nas o núcleo de um sistema cognitivo-motivadonal mais complexo (MacDonald. 1995). A despeito das mudanças biológicas na maternidade, o elemento de aprendizagem no 'instin to ' maternal nos primatas é firmemente aprendido. Além disso, esse instinto parece apli car-se principalmente à criação de recém-nascidos e não necessariamente se generaliza para o desejo feminino de levar as crianças a aulas de piano e jogos de futebol. De acordo com a perspectiva evolucionista sobre instinto maternal, precisamos com preender que os seres humanos evoluíram em ambientes em que era quase impossível as

389 segurar a sobrevivência de um bebe, e as mães tinham de evitar destinar seus recursos a um bebê que (em decorrência de suas próprias características ou das circunstâncias em que ele havia nascido) provavelmente não sobreviveria. A devoção abnegada a um bebê não-saudável e indesejável podia interferir no sucesso reprodutivo global da mãe. Segun do a antropóloga e primatóloga Sarah Blaííer Hrdy (1999). é comum às fêmeas de várias espécies — incluindo a nossa — abandonar, deixar morrer de fome ou inequivocamente matar os filhotes (ou os bebês) em determinadas circunstâncias. A mulher poderia prolon gar sua vida reprodutiva optando por não criar filhos em determinadas circunstâncias. De acordo com Hrdy. a realidade cruel de nossa herança evolutiva é a de que as teorias senti mentalmente apelativas sobre o estabelecimento imediato de um vínculo entre mãe e bein' no nascimento não induziriam ao ajustamento adaptativo. Portanto, o instinto ma ternal, segundo Hrdy, não é o instinto de proteger e criar um determinado bebê que neces sita desse cuidado para sobreviver, mas o instinto de uma fêmea ou de uma mulher de re duzir seus prejuízos quando ela não tem com quem ou com o que contar. Alguns pesquisadores acreditam que o hormônio sexual testosterona é a causa corre lata ou possivelmente direta da masculinidade c feminilidade (Dabbs, 1993). A idéia por trás disso é a de que a quantidade de testosterona pode estar relacionada com a agressão, a dominância ou a realização. Exatamcntc como cm outras explicações biológicas elementa res. há alguns indícios de que a quantidade de hormônio é relevante, mas vários outros fatores têm de ser considerados para que seja possível obter mais do que uma descrição extremamente esboçada dos fenômenos em questão.

De acordo com as abordagens da aprendizagem social, as características da personali dade tipificadas segundo o gênero são adquiridas por meio dos mesmos processos pelos quais outros comportamentos são aprendidos: reforçamento (aprendizagem operante), modelação, condicionamento, generalização, aprendizagem vicariante e outros processos de aprendizagem semelhantes. Segundo essa perspectiva, os pais, considerados as princi pais fontes de modelação e reforçamento. funcionam como socializadorcs primários de traços tipificados de acordo com o sexo. Por exemplo, a mãe de Jenny a pune por sujar seu vestido de festa, e a elogia por brincar silenciosamente com suas bonecas em algum canto, estimulando a passividade c a submissão. Até o vestido de Jenny restringe seus movimen tos. visto que ela tem de estar atenta para manter as pernas fechadas e não fazer piruetas (llenley, 1977). Entretanto, o pai de Peter brinca de luta com ele nas horas de lazer, pas seia de bicicleta e carie e ambos assistem juntos ao jogo de futebol americano no fim de semana, aplaudindo os jogadores que imobilizam seus adversários, o que estimula formas de interação mais dinâmicas c agressivas. Além disso, outros modelos influentes, como colegas, professores e meios de com uni cação de massa, demonstram comportamentos tipificados pelo gênero e reforçados de for ma vicariante. Arnold Schwarzcncggcr c um modelo predominante do herói supermastu li no, cujos comportamentos positivos lhe oferecem recompensas extremamente atraentes, enquanto as garotas bonitas e femininas das comédias de costumes da televisão empregam meios encantadores c usam ardis femininos para alcançar suas metas. Dentre as características de modelo que mais explicitamente influenciam a imitação por parte das crianças é a similaridade do modelo com a criança (Bandura, 1969). Pelo fato de o gênero ser uma característica muito visível, os garotos imitam os traços e os comportamentos que

390 observam nos homens, enquanto as garotas são mais propensas a aprender a se comportar como as mulheres que elas observam. Por esse motivo, as abordagens de aprendizagem tendem a acreditar que as diferenças de gênero provêm da sociedade e estão sujeitas a mudanças pela sociedade. Várias noções americanas modernas — como a importância de oíerecer modelos de papéis apropriados para as meninas na sociedade — partem diretamente dessa perspectiva de aprendizagem social. Esse é um exemplo do motivo por que a compreensão exaustiva da psicologia da personalidade pode ajudar-nos a refinar nossas abordagens sobre as várias áreas da vida social e da sociedade.

A teoria do esquema de gênero defende que nossa cultura e a maneira pela qual a so cialização do papel do gênero ocorre fornecem-nos esquemas de gênero — estruturas mentais organizadas que representam o modo como interpretamos as capacidades mascu linas e femininas, os comportamentos apropriados e as situações adequadas para homens e mulheres, meninos e meninas (Bem, 1981). Os esquemas de gênero funcionam como lentes ou filtros cognitivos por meio dos quais processamos informações relevantes sobre gênero. Por exemplo, esses esquemas de terminam quais características de uma situação vão atrair nossa atenção c restringir aspec tos de uma situação por nós processada. Portanto, eles podem influenciar nossas ações e reações às situações. Ou seja, esses esquemas influenciam o que percebemos dos outros (e de nós mesmos) ajudando-nos a tomar decisões sobre os comportamentos que manifesta mos. Quando crianças e mais tarde quando adultos, usamos esquemas de gênero para categorizar mentalmente as características esperadas de nosso próprio gênero e do de o u tra pessoa. Por exemplo, quando vamos a um consultório médico pela primeira vez. em geral, presumimos que as mulheres que trabalham nesse consultório são enfermeiras e os homens, médicos. Em um grupo em que há homens e mulheres, perguntas ou dúvidas so-

Quando um bebê nasce, os pais logo anunciam ~É um menino!“ ou ~É uma menina!“ e a maioria procura vesiir o bebê de modo <)ue ele seja imediatamenie reconhecido como homem ou mulher. Desde o nascimento, os meninos e as meninas sào tratados de modo diferente.

391 bre saúde, cm geral, são mais dirigidas aos homens. Quando conhecemos alguém (ou ou vimos alguém chamando ao telefone), imediatamente queremos saber se é homem ou mulher. Essa categoria e nossas suposições correspondentes sobre masculinidade e femini lidade são uma importante influência sobre nossas percepções e interações. A teoria do esquema de gênero também prediz que os indivíduos considerados mais intimamente conformados a estereótipos tradicionais de género usarão esquemas de gêne ro com maior frequência para compreender tantos os seus quanto os comportamentos das outras pessoas. Os indivíduos cujas características são altamente tipificadas segundo o gê nero (são muito masculinas ou femininas) tendem a organizar o que pensam sobre si mes mos e os outros de acordo com o esquema de gênero (Bem, 1974; Hargreaves, 1987) se comparados aos indivíduos não tipificados segundo o gênero. Desse modo. as mulheres fe mininas (que se consideram dedicadas e dependentes) tendem a apoiar candidatos políti cos que promovem papéis de gênero tradicionais. Os estereótipos de gênero tendem a ser usados em determinadas situações, como em salões de beleza ou oficinas mecânicas (Deau & Major, 1987). Além disso, um vendedor de carros vai interagir de maneira diferente com uma líder de torcida universitária, de 19 anos, que está usando um corpete, do que agiria com um jogador de futebol de 50 anos. A abordagem cognitiva da personalidade, portanto, chama a atenção para os vários aspectos da compreensão, percepção e interpretação que são fortemente influenciados pelo gênero (veja o quadro Personalidades Famosas).

A masculinidade e a feminilidade, na maioria das vezes, têm sido consideradas como características ou traços internos e permanentes da personalidade. Embora vários psicólo gos concordem em que sejam traços importantes, poucos tentaram efetivamente definir essas características. Grande parte da literatura pertinente acaba se amarrando a uma tautologia que propõe serem os traços de masculinidade e feminilidade compostos das ca racterísticas exibidas por homens c mulheres, respectivamente. Essa questão torna-se ain da mais confusa pelo fato de os papéis socialmente atribuídos, às vezes, classificarem ca racterísticas diferentes como masculinas ou femininas cm diferentes culturas. A masculinidade e a feminilidade foram consideradas no decurso da história como pólos opostos de um único traço, mas há alguns problemas com esse conceito. O concei to de masculinidade e feminilidade como um continuum bipolar não consegue explicar os indivíduos que exibem vários traços masculinos e vários traços femininos ou. então, os indivíduos que exibem um pouco de cada um. Na realidade, análises estatísticas de me didas bipolarcs dos traços de masculinidade/feminilidade (M -F ) geralmente demonstra ram que os traços são multidimensionais (Stockard & Johnson, 1992) — uma pessoa pode ser tanto masculina quanto feminina. Portanto, os instrumentos de medida mais frequentemente usados hoje avaliam a masculinidade e a feminilidade como traços dis tintos. Usando o Bem Sex Role Inventory. Sandra Bem classificou os indivíduos como ( I ) fe mininos — isit) é, conformidade alta com as características femininas; (2) masculinos — maior conformidade com as características masculinas; (3) andróginos — têm muitos traços masculinos e femininos; ou (4) indiferenciados — têm poucas características de ambas as categorias. Pelo fato de os indivíduos vivenciarem várias circunstâncias que exigem uma va-

392 ricdadr dc reações e comportamentos apropriados. Bem propõe que os andróginos, em sua maioria, tendem a se adaptar a inúmeras situações, sendo capazes de cuidar de outras pes soas. de ser assertivos, de expressar suas emoções adequadamente e, ao mesmo tempo, se rem racionais e independentes quando apropriado (Bem, 1974). No entanto, descobertas de estudos empíricos sobre a correlação entre a tipificação de gênero e a flexibilidade comportamental têm sido inconsistentes. Hm vários casos, ter traços 'masculinos* de independência, dinamismo, auto-estima e assim por diante é mais saudável e mais adaptativo.

Agressão e dominância Na maioria das espécies animais (mas não em todas), os machos são mais dominantes e mais agressivos fisicamente do que as fêmeas. Porém, naquelas espécies em que as fêmeas são mais agressivas do que os machos, a agressividade parece restringir-se principalmentc à proteção dos filhotes. Os homens são comumente considerados mais violentos e assertivos do que as mulheres, e os meninos, mais combativos do que as meninas. Os homens, ao menos na nossa e em sociedades semelhantes, tendem a ocupar cargos políticos e econômi cos dominantes, c gcralmente sustenta-se que seu temperamento mais agressivo, dc qual-

Personalidades Famosas

*7

Homem e carros Motor Trend Ela deseja a segurança de uni caminhão e a aparência arrojada de um utilitário esporte para todas as situações, enquanto ele está procurando uma minivan de sete ou oito passageiros para transportar as crianças e viajar no fim de semana, ou então para car regar material e ferramentas para pequenos reparos. (Keebler, 1996). Embora o trecho citado esteja sc referindo ao transporte dc compensados, por exemplo, o ho mem transportará também crianças e usará o au tomóvel para passeios no fim de semana; a mu lher, diferentemenie, será atraída pela aparência arrojada do automóvel. Essas mudanças nas expccialivas da sociedade influenciarão a persona lidade dos adolescentes da geração moderna. As meninas que sentem muita atração por carros não serão ridicularizadas e forçadas a desistir dessa área; ao contrário, poderão muito bem aca bar se sobressaindo entre os projetistas de auto móveis.

393 Embora as mulheres tenham sida integradas ntis forças militares americanas, sua presença está muito longe de ser aceita por todos. Algumas teorias de personalidade sustentam guc elas. em geral, não têm o instinto agressivo necessário para se tornar um bom soldado.

quer fornia, c cm grande parte responsável por esse poder. Entre tanto, uma das dificuldades na atribuição de tendências mais agressivas a um gênero tem que ver com as várias maneiras pelas quais a agressão é definida. Atos tão diversos quanto dominar um diálogo e usar armas na guerra foram aplicados para demonstrar a naturc/a mais agressiva dos homens. O fato de a maioria das guerras e dos crimes violentos serem perpetrados por homens não pode ser usado como prova de que a agressão é um traço de personalidade masculino por causa da variedade de motivos alternativos que inspiram essas atividades, como estra tégias políticas, história e necessidades económicas. Obviamente, quando não se permite que as mulheres sirvam como soldados ou sejam reconhecidas como chefes de família, não precisamos de uma explicação psicológica para justificar por que esses papéis ou fun ções são ocupados por homens. A participação das mulheres em crimes violentos e em ser viços militares aumentou nos últimos anos, tendo em vista que as expectativas sociais (e as leis) mudaram. Não surpreendentemente, uma série de estudos experimentais e observacionais pro põe que. quando são identificadas diferenças de agressividade, elas tendem a estar relacio nadas à agressividade masculina. Por exemplo, maior agressividade verbal nos homens do que nas mulheres. Na realidade, quando Hyde (1986b) metanalisou 143 estudos sobre di ferenças na agressividade entre ambos os gêneros, ela descobriu que os homens são mais agressivos do que as mulheres, e o efeito maior foi identificado nos estudos sobre agressão física. Além disso. Hyde descobriu que o método desse estudo influenciou seu resultado, isto é. nas observações naturalistas, cm comparação com os estudos experimentais, identi ficaram-se diferenças de gênero substanciais. Eagly e Steffen (1986) metanalisaram 63 es tudos sobre agressão; eles também descobriram diferenças entre homens e mulheres, na agressividade, e informaram que o efeito era maior nas amostras de jovens, em compara ção com as dos adultos. A personalidade dos homens é mais dominante do que a das mulheres? Se o compor tamento agressivo for considerado sinônimo de domínio, não há dúvida de que a resposta é sim. Entretanto, se incluirmos nessa definição a inclinação para liderança, o comporta mento controlador ou o comportamento que resiste á autoridade, as diferenças de gênero diminuirão (Stockard & Johnson, 1991). Pelo fato de as crianças, em geral, interagirem com indivíduos do mesmo gênero, a dominância entre elas foi estudada principalmente nesses grupos de um único gênero. Nessas interações, verificou-se que os meninos envol vem-se mais em comportamentos que. normalmente se acredita, estabelecem o domínio, como interromper, comandar e ameaçar, não fazer o que as outras pessoas pedem e assim por diante. As meninas, diferentemente, dão espaço umas para as outras quando estão

394 conversando, pedem cducadamcntc e concordam umas com as outras com maior fre quência. Essas descobertas também foram documentadas em estudos interculturais (W hiting fr Edwards. 1988). Essas diferenças nos relacionamentos representam uma diferença natural e inerente de poder? Aqui, também, algumas vezes sào apresentadas explicações biológicas extremamente elementares. Essas explicações sugerem, por exemplo, que existe um vínculo bioló gico entre os homens, do tipo que os leva a sair em grupo para caçar, construir e proteger mulheres e crianças. As mulheres, por sua vez, supostamente nâo tem essa mesma quali dade biológica de liderança. Segundo essas teorias, do ponto de vista biológico o domínio dos homens é imperturbável. Porém, as explicações estritamenie biológicas sobre esse do mínio masculino não conseguiram se manter de pé porque cada vez mais as mulheres es tão ocupando posições de liderança nas empresas, nas universidades e na política. Além disso, evidências interculturais revelam que o domínio do homem em vários âmbitos varia amplamente. Uma outra explicação sobre as qualidades de ‘liderança" dos homens é apre sentada pela teoria do papel social, proposta por Eagly (discutida mais adiante).

Emotividade De acordo com a crença popular, expressa em canções e histórias, as mulheres se co movem facilmente e suas emoções oscilam por causa de sua natureza emotiva e excitável. Essas crenças estão presentes também em descrições
Comparadas aos homens, as mulheres choram mais em público por causa dos hormônios ou da socializando? A í diferenças observadas entre grupos culturais no que se refere à quantidade relativa de homens e mulheres que choram sugerem que as justificativas apresentadas apenas pelas diferenças hormonais são inadequadas.

395 zação das crianças (pelo menos na moderna cultura americana da classe média), o choro é desencorajado nos meninos pequenos, embora, no caso das meninas, as lágrimas sejam aceitas como forma de expressar emoções negativas. Entretanto, informações de que algu mas mulheres choram mais facilmente cm determinados momentos do ciclo menstrual sugerem que os níveis hormonais podem ser parcialmente responsáveis por diferenças se xuais observadas no choro, o que também sugere que há uma interação entre fatores so ciais e fisiológicos. ü medo é uma outra emoção em relação a qual muitas vezes acredita-se que existam diferenças de gênero. As mulheres, nesse caso. são consideradas mais medrosas do que os homens, mas pesquisas observacionais ainda não confirmaram essas suposições. As meni nas pré-escolares são tão ousadas e corajosas quanto os meninos. A tendência de as me ninas se considerarem mais medrosas e de os meninos se considerarem menos medrosos do que os observadores na realidade percebem sugere que todas as crianças são socializa das para acreditar que as mulheres são mais medrosas, enquanto os meninos aprendem desde cedo que não é uma atitude 'de hom em ' admitir que se está com medo.2 Da mesma maneira, quando adultos, os homens são menos propensos do que as mulheres a admitir a ansiedade (e recebem menos prescrições de tranquilizantes, mas bebem mais). Em termos de sensibilidade emocional, as meninas e as mulheres geralmente são mais influenciadas por emoções alheias. Por exemplo, os bebês do sexo feminino são mais inclinados a começar a chorar quando outros bebês choram. As mulheres interpretam me lhor as emoções expressas em fotos e expressam melhor suas emoções, de modo que elas podem ser interpretadas por outras pessoas. Essas descobertas dão a entender que as m u lheres têm maior tendência a se sintonizar com o próprio estado emocional e com o das outras pessoas.

Motivação para a realização Não é incomum os autores, em geral, indicarem o pequeno número de mulheres (par ticularmente as famosas) em uma variedade de campos — da economia à arqueologia, da física à psicologia — , como demonstração do pouco desejo (e capacidade) de realização das mulheres. Há diferenças sexuais na ambição e na capacidade, no desejo e na suscetibilidade para o sucesso? Normalmente, para avaliar a realização, utiliza-se o construct o da motiva ção para a realização do modo como foi definido por McClelland (McClelland et a i. 1953) — a disposição de lutar pelo sucesso. De acordo com o desempenho avaliado pelo teste projetivo conhecido por teste de apcrcepçâo temática (TA T ), McClelland e colegas concluí ram que as mulheres não eram tão motivadas à realização quanto os homens. Alinal de contas, elas não dirigem as principais instituições da sociedade — instituições governamen tais, militares, corporativas ou acadêmicas. Além disso, algumas explicações propõem que a grande necessidade das mulheres de serem aceitas e estimadas impede sua realização. Contudo, é preciso ficar claro que os teóricos de traço podem supergeneralizar e superesti mar seus dados tanto quanto os adeptos de outras perspectivas. Também foi sugerido que as mulheres são recompensadas por outras pessoas e os ho mens, por seu desempenho. Entretanto, o estudo sobre diferenças sexuais empreendido por Maccoby e Jacklin demonstrou que não havia nenhuma diferença de gênero no que se refere à orientação para a tarefa: na realidade, de acordo com alguns estudos, os meni nos eram mais sensíveis à presença de colegas do que as meninas. Outra característica das 2. No Brasil, o que se costuma di/er am meninos 4: "homem nio chora'
396 mulheres, às vezes considerada responsável por sua falta de sucesso profissional (em com paração com os homens), é o 'm edo do sucesso", embora evidências empíricas de qual quer tipo de fobia não tenham sido apresentadas. Hm resumo, as diferenças de gênero no sucesso ocupacional c profissional parecem estar fundadas em outra coisa que não as dife renças de gênero na personalidade. Ou, como propôs George Eliot.3 'N ão estou negando que as mulheres são insensatas: Deus Todo-Poderoso criou as mulheres ã semelhança dos homens" (em Adam Rede. 1859).

A teoria da personalidade proposta por Abraham Maslow minimizou a importância dos traços de personalidade masculinos e femininos, realçando, em vez disso, a importân cia da auto-realização. Ele observou que tanto os homens quanto as mulheres, que ha viam se tornado com sucesso o melhor que |H»deriam ser, têm uma variedade de traços em comum, dentre eles empatia e abertura (traços esses, na maioria das vezes, considerados femininos) e criatividade e autonomia (classicamente características masculinas). Por esse motivo, de acordo com Maslow, a pessoa que alcançou a auto-realização transcendeu os conceitos tradicionais de personalidade masculina ou feminina. Maslow observou que o sentimento das pessoas em relação ao domínio varia, o que está relacionado com a auto-avaliação, e associou também os sentimentos de pouco domí nio com sentimentos de inferioridade, introversão e sugestionabilidade — características que nossa cultura frequentemente classifica como femininas. Para Maslow, diferentemen te das abordagens psicanalíticas e biológicas, o que vinculava mulheres com o baixo dom í nio eram alguns tipos de influencia cultural, como normas, instrução, status e expectati vas. Em um estudo empreendido cm 1942, Maslow descobriu que as mulheres cuja auto-estima era elevada, além de terem uma vida sexualmente saudável, eram indepen dentes, saudáveis, bem-sucedidas e assertivas. As abordagens humanístícas da personalidade são as mais inclinadas a reconhecer a igualdade psicológica entre homens e mulheres, visto que todo indivíduo busca a plenitu de. Em geral, essas abordagens esperam que as diferenças de personalidade entre homens e mulheres diminuam à medida que as sociedades concedam mais direitos e oportunida des iguais às mulheres.

Um exame mais criterioso revela que várias atividades correspondentes ao gênero não se baseiam apenas cm traços individuais. Na verdade, elas também estão intimamente ligadas com as exigências impostas |>elas situações sociais, é |K > r esse motivo que na maio ria das vezes vale a pena usar a abordagem interacionista da personalidade para com preender esses fenômenos. Assistência Embora a assistência per se não seja um traço da personalidade, a nature/a de uma si tuação em que existe assistência parece fazer com que o indivíduo manifeste de modo

3. Pseudónimo usado por M ary Ann Evans (N . da T.|.

397 concreto sua personalidade. A feminilidade está relacionada com a generosidade? A atri buição de um alto grau de comportamentos comunitários, protetores e pró-sociais às m u lheres é muito comum. Entretanto, a determinação de diferenças de gênero em relação à assistência pode ser confundida com a natureza da ajuda oferecida — os homens ajudam mais quando é necessária uma assistência concreta ou instrumental, e as mulheres aju dam mais quando ê necessário um apoio emocional ou interpessoal. Em conclusão, ê pro vável que grande parte da assistência por parte das mulheres se manifeste em ambientes normalmente não-examinados pelos pesquisadores, como o lar. e em funções ocupacionais que necessitam de assistência, como a de secretária ou enfermeira. Na realidade, de acordo com pesquisas sobre essa característica, os homens ajudam mais do que as mulhe res. mas a maioria dos estudos utiliza situações simuladas de assistência cm que na maior parte das vezes necessita-se de ajuda instrumental (orientada para a execução de tarefas) e em que, frequentemente, existe um risco visível para quem está ajudando. Essas caracte rísticas provavelmente influenciarão os resultados dos estudos no sentido de identificar uma grande quantidade de assistência por parte dos homens (Eagly. 1987). A assistência a amigos ou indivíduos com os quais as pessoas mantem relações estreitas ou duradouras (em outras palavras, o ti|>o de assistência que muitas mulheres prestam) geralmente tem sido ignorada nas pesquisas sobre esse tema.

Proteção e cuidado Vários episódios e estudos empíricos sugerem que o estereótipo mantido pela socieda de de que as meninas e as mulheres são mais protetoras e cuidadosas do que os meninos e os homens (Dcaux & Lewis, 1984) está fundamentado em diferenças que podem ser ava liadas empiricamente e confiavelmente (Feingold, 1994). Embora Maccoby e Jacklin não tenham conseguido identificar uma quantidade razoável de estudos sobre cuidado e aten ção entre crianças pequenas, para de fato determinar se há ou não diferenças de gênero, estudos imerculturais (W hiting e Edwards, 1988) indicam que. na maioria das sociedades, as meninas pequenas cuidam mais do que os meninos. Além disso, uma substancial litera tura sugere que as meninas mais velhas e as mulheres adultas são mais cuidadosas do que os homens em idades equivalentes (Stockard b Johnson. 1991 >. Contudo, evidências cole tadas em diferentes culturas sobre sociedades em que os homens são essencialmente cui dadores põem em dúvida o caráter imutável do instinto maternal nas mulheres.

Sociabilidade Aparentemente, as afirmações de que as mulheres são mais sociáveis do que os ho mens não têm nenhum fundamento empírico sólido. As análises críticas sobre diferenças sexuais ainda não comprovaram se existem ou não as duas diferenças seguintes (estereoti padas) de gênero normalmente mencionadas: a busca de proximidade (em comparação aos meninos, as meninas não parecem procurar mais o convívio com outras pessoas) ou a sensibilidade a situações sociais (Stockard b Johnson. 1991). Embora as meninas, segundo |K*squisas. na maioria das vezes sejam mais propensas a se 'apegar" aos pais. não há ne nhuma evidência empírica de que existam diferenças entre meninos e meninas em rela ção ao apego (Lewis, 1987).

Comportamentos não-verbais Foi verificado que as mulheres são distintamente mais aptas tanto para expressar quanto para decodificar mensagens não-verbais. As mulheres compreendem (decodifi-

398 cam) melhor o comportamento não-verbal de outras pessoas, como expressões faciais e corporais, e memorizam fisionomias mais facilmente. Além disso, expressam melhor men sagens não-verbais mais precisas e decifráveis, particularmente as expressões faciais (Hall, 1990; Eagly, 1987). Em relação a comportamentos não-verbais específicos, como sorrir e litar outras pes soas, as mulheres sorriem mais e fitam mais do que os homens (Hall & Halberstadt, 1986). No entanto, ainda não se sabe <> motivo dessas diferenças (isto é. quais são os processos fisiológicos que estão por trás disso). Inúmeras pressões no processo de socialização, expe riências distintas c exigências situacionais aumentam qualquer tipo de disposição biológica porventura existente. Já se levantou a hipótese (e até foram coletadas algumas evidências) de que os homens tendem, mais do que as mulheres, a tocar os membros do corpo do sexo oposto, talvez para manter as mulheres 'e m seu lugar' (Henley, 1977; Major, Schmidlin & Williams, 1990). Contudo, essa questão é mais complexa do que possa parecer ã primeira vista (Hall. 1990; Hall & Vcccia. 1990). Podemos tocar outra pessoa por diversos motivos c de várias maneiras — acidentalmente, propositadamente, agressivamente, medrosamente c sexualmente, para afirmar nosso domínio, expressar afeição, confortar e assim por dian te — e o significado desse toque dependerá também do relacionamento preexistente e das exigências da situação em questão. Aqui c igualmente cm outros lugares, os aspectos da personalidade são complexos, mas podem ser compreendidos por meio de uma análise cuidadosa e paciente. Entretanto, é provável que as diferenças entre homens e mulheres no que se refere a ser ou não verdadeiramente empático geralmente dependam da motivação diferencial, em vez da capacidade diferencial, dos observadores femininos versus masculinos. Uma análise sobre inúmeros estudos sobre a autenticidade da empatia. demonstrada por homens c m u lheres, identificou diferenças de gênero confiáveis em situações em que os observadores têm consciência de que estão sendo avaliados em alguma dimensão relevante de empatia, ou quando a importância do gênero para a percepção de empatia é óbvia (Ickes. Gesn & Graham. 2000). Portanto, o argumento humanista de Maslow está de acordo com a abor dagem interacionista. visto que a pessoa auto-realizada pode superar as expectativas situacionais comuns das outras pessoas.

Influenáabilidade E quanto à crença popular de que as mulheres são mais suscetíveis a influências? Existem diferenças de gênero na sugestionabilidade de tal modo que as mulheres, compa radas aos homens, são mais facilmente influenciadas, conformam-se mais facilmente e são persuadidas mais rapidamente a mudarem de opinião? Quando Maccoby e Jacklin (1974) empreenderam uma revisão da literatura sobre esse assunto, eles descobriram que, embo ra não houvesse nenhuma diferença de gênero nas situações em que não havia sido esta belecido nenhum contato direto com o persuasor, as mulheres eram um pouco mais pro pensas do que os homens a se conformar no que ser refere a conflitos pessoais. Eagly c colegas (Eagly. 1978: Eagly fr Carli, 1981) examinaram diferenças na influcnciabilidade e identificaram diferenças de gênero pequena e moderada em estudos sobre persuasão e conformidade. Nessa análise, verificou-se que as mulheres conformam-se ligeiramente mais do que os homens. Entretanto, essas descobertas foram desconsideradas, porque [rara os pesquisadores, em comparação com as pesquisadoras, as mulheres concordavam mais, o que deu a entender que havia lendenciosidades sexuais nos resultados. Para avaliar mais profundamente essas descobertas. Becker (1986) meta na lisou estudos sobre conformidade

399 c persuasão. Identificou diferenças pequenas e moderadas semelhantes no que diz respeito a maior conformidade feminina. Como podemos compreender essas diferenças?

Instrumentalidade versus expressividade C) co m p o rta m e n to in stru m e nta l envolve a orientação para objetivos centrados na tarefa isolados do sistema interpessoal ou social, enquanto o co m p o rta m e n to expressivo envolveu o bem-estar emocional de um grupo social ou familiar. Para a maioria, as mulhe res são mais engajadas em ações expressivas, enquanto os homens são mais instrumentais. Entretanto, pressupõe-se que todos os indivíduos, até certo |>onto, têm essas duas qualida des (Hydc & Linn, 1986). É importante reconhecer que tanto a instrumentalidade quanto a expressividade exigem habilidades e ambas são úteis e benéficas. Expressividade não implica emotividade e incompetência. E a instrumentalidade tampouco sugere a ausência absoluta de habilidades interpessoais ou sociais. A psicóloga social Alice Eagly tem questionado as tradicionais teorias sobre socializa ção e as teorias de traço. Em primeiro lugar, ela observa que o estudo de diferenças de gê nero concentrou-se na biologia e no processo de desenvolvimento e socialização infantil, em vez de examinar o que de lato mantém essas diferenças na iase adulta. Além disso, Eagly observou que grande parte das pesquisas em adultos abrangeu interações breves com pessoas estranhas — um contexto situacional que limita os tipos de comportamento manifestados por homens e mulheres (Eagly, 1987). No lugar de simplesmente generali zar. levando em conta esses exemplos limitados, Eagly afirma em sua teoria que a função dos papéis sociais determina as diferenças de gênero. De acordo com essa teoria, "os com portamentos sociais diferentes entre ambos os sexos estão embutidos nos papéis sociais — nos papéis de gênero, assim como nos vários outros papéis relacionados com o trabalho e a vida familiar* (Eagly, 1987, p. 9). Essa explicação estrutural e interacionista sobre diferen ças de gênero enfatiza o fato de os membros de diferentes grupos, como os homens e as mulheres, na maioria das vezes, também ocuparem diferentes papéis sociais que satisfa zem necessidades sociais. Ou seja, os homens e as mulheres tendem a ocupar papéis so ciais (estruturas) — como papéis de gênero, ocupacionais e familiares — . que elidam dife rentes comportamentos sociais naqueles que assumem esses papéis e têm certa inclinação humanitária. Desse modo, Eagly propõe que os diferentes papéis que tanto homens como mulhe res ocupam determinam seu comportamento. Os mais frequentemente ocupados pelas mulheres, como os familiares de esposa e mãe e os papéis profissionais de enfermeira, pro fessora e secretária, tendem a eliciar comportamentos comunitários de relacionamentoproteção e cuidado com outras pessoas. Os papéis que os homens mais ocupam, como o de provedor e pai e os papéis profissionais de médico ou administrador, tendem a exigir as qualidades agendadoras de independénda e autoconfiança (Eagly, 1987). Os papéis de gênero (isto é, os papéis sociais centrados no gênero) restringem as ca tegorias gerais e abrangentes de comportamento, visto que os indivíduos reagem às suas próprias expectativas comportamentais assim como às das outras pessoas. Por exemplo, a expectativa de que os homens (na sociedade americana) não chorem em público é gran de; praticamente todo m undo concorda com isso e estamos certos de que todos concor dam. Por causa dessas expectativas, os homens conformam-se com as restrições impostas ao papel de gênero (não chorando em público) e. portanto, dão vida à "natureza" contro lada e impassível esperada. Os papéis de gênero, além disso, impõem opiniões e atitudes sobre as aptidões, atividades e aspirações dos membros de cada papel de gênero, o que.

400 adicional mente, influencia o desempenho desse papel. A grande influência e a generali dade dos papéis de gênero resultam na indução de comportamentos que esses últimos de terminam em uma série imensa de circunstâncias, o que la/ com que esses comporta mentos pareçam uma consequência de características ou traços de gênero internos e estáveis. (Eagly. 1987). Essa análise foi aplicada com o objetivo de compreender por que os homens tendem mais a ser selecionados para cargos de liderança. Ou seja. a maneira pela qual os papéis sociais influenciam as expectativas sociais alheias loi demonstrada em uma metanálise que levou em conta avaliações de líderes do sexo masculino c feminino (Eagly. Makhijani b Klonsky, 1992). Nessa análise crítica, Eagly e colegas descobriram que a avaliação dos líde res do sexo feminino era menos favorável do que a dos líderes masculinos em situações que exigiam um estilo de liderança masculino estereotipado, ou quando os papéis de lide rança normalmente eram dominados por homens. Em outras palavras, quando as mulhe res comportarem-se de acordo com o que se espera de seu género — por exemplo, exer cendo a liderança de uma maneira mais 'comunal* — , serão avaliadas mais positivamente por outras pessoas; porém, quando ocuparem papéis de liderança predominantemente masculinos ou quando exercerem a liderança de uma forma contraditória ao que se espera de seu gênero, serão avaliadas negativamente por outras pessoas. A metanálise sobre o estilo de liderança não encontrou diferenças entre homens e mulheres no que diz respeito à orientação para relações interpessoais ou sociais versus orientação para a execução de tarefas; entretanto, não foi identificado se as mulheres que ocupavam posições de liderança eram mais democráticas e menos diretivas do que os líde res masculinos (Eagly f> Johnson, 1990). Em resumo, a explicação apresentada por Eagly sobre as diferenças de gênero não está fundamentada na biologia e na evolução nem na aprendizagem e modelação. Na realidade, as diferenças surgem dos diferentes papéis so ciais que os homens e as mulheres desempenham e de determinados papéis de gênero em situações específicas. A grande influência das expectativas sociais e da comparação social sobre comporta mentos relacionados com o gênero foi posteriormente demonstrada pela psicóloga social Brcnda Major e colegas. A obra de Major enfatizou a tendência dos indivíduos de fa/er

A jogadora olímpica dc futebol Mia Hamm (dc branco) bateu grande parte dos recordes mundiais no futebol feminino. Além disso. Hamm marcou alguns recordes em relação aos esportes em geral — cm 1999. ela bateu o maior recorde internacional de todos os tempos, tanto masculino quanto feminino. Nos últimos anos. as mulheres ganharam maior proeminência em esportes como o futebol e a basquetebol, cujo contato entre os jogadores í por natureza agressivo. Talvvz isso seja reflexo de que está havendo mudança nos papéis sociais e nas expectativas sociais.

401 comparações com o grupo com o qual compartilham interesses comuns (tio mesmo sexo), quando estão avaliando o próprio comportamento. Esse tipo de comparação é parcialmcnte responsável pela satisfação do indivíduo com os papéis sociais que ele desempenha, mesmo quando o status c o retorno financeiro desses papéis são inferiores. Bylsma e Major (1994) descobriram que, pelo lato de os julgamentos das mulheres basearem-se em com parações relativas aos "direitos, desempenho e à satisfação salarial* do mesmo sexo, em vez do sexo oposto, elas parecem tender a demonstrar que estão satisfeitas com seu status. Isso é verdadeiro mesmo quando ocupam uma posição de nítida desvantagem. Ou seja. as mulheres tendem a se comparar com outras e. por esse motivo, é mais provável que as de sigualdades de status e salário entre os gêneros sejam ignoradas.

Estudos iuterculturais das diferenças

euero

Antropólogos e outros profissionais, que estudaram os papéis dos homens e das m u lheres em diferentes culturas, defendem que as diferenças de gênero, que variam de uma cultura para outra, são criadas pela cultura no processo de socialização. Na realidade, evi dências coletadas em estudos sobre uma variedade de culturas indicam que várias caracte rísticas de gênero são determinadas culturalmente. No Capítulo 13, apresentamos uma discussão abrangente sobre diferenças culturais c étnicas na personalidade. Quando Margaret Mead estudou dois povos da Nova Guiné, os Arapesh e os Mundugamor. ela relatou que embora os homens e as mulheres Arapesh exibissem caracte rísticas que consideramos femininas — por exemplo, o cuidado — entre os Mundugomor ambos os sexos pareciam ser caracterizados por traços considerados masculinos — por exemplo, a agressividade (Mead. 1935). Oakley (1972). por sua vez. investigou o grupo Bantenda. Dentre os indivíduos desse grupo, as mulheres são consideradas mais fortes e presume-se que façam grande parte do trabalho agrícola pesado. Contudo, algumas diferenças de gênero são demonstradas confiavelmente em inúme ras culturas diferentes. Por exemplo, W hiting c Edwards (1988) estudaram crianças de trinta culturas distintas e identificaram diferenças de género consistentes no comporta mento de cuidado (as meninas são mais cuidadosas do que os meninos) e no "domínio egoísta", definido como a tentativa de uma pessoa de controlar o comportamento de ou tras com o objetivo de satisfazer suas próprias necessidades (o domínio egoísta nos meni nos é maior). Não há dúvida de que a socialização de determinados comportamentos podia ser consistente em uma variedade de culturas. Mas esses pesquisadores também descobri ram que não há nenhuma diferença de gênero confiável em diversos outros âmbitos, in cluindo o de dependência, domínio pró-social e sociabilidade. Contudo, é preciso ficar cla ro que as influências de gênero não são simplesmente biológicas, nem aprendidas, ou mesmo culturais. Para que possamos compreender mais profundamente esse assunto, é necessário integrar variados tipos de evidência usando várias perspectivas relevantes.

Amor e comportamento sexual Na sociedade americana, estereótipos que distinguem o gênero no amor, nas aborda gens sexuais e no comportamento sexual, são abundantes. Os homens são descritos como dominadores nos relacionamentos sexuais e gostam mais de sexo do que as mulheres.

402 que tem relações sexuais com os homens cm troca do que desejam em outros âmbitos. Acredita-se que as mulheres se interessam pelo amor e os homens, por sexo. Infelizmente para o estereótipo, esses pontos de vista nem sempre se revelam verdadeiros. A história e a literatura oferecem uma infinidade de estereótipos opostos da sexualidade feminina; as mulheres são descritas como exageradamente sexuais e insaciáveis e por esse motivo tendem a estar mais vulneráveis â possessão demoníaca ou aos espíritos malignos. Em vá rias regiões da África, as meninas foram (e. ãs vezes, ainda são) submetidas à clitorectomia (extirpação do clitóris) como modo de refrear os impulsos sexuais, considerados ver gonhosos. Na realidade, a ideia sobre a ausência de sexualidade nas mulheres é muito recente — proveniente da era vitoriana. A despeito dessas inconsistências históricas, a idéia de que os homens são por natureza mais sexuais do que as mulheres ter prevalecido (com a invocação habitual das explicações biológicas e evolucionistas) sugere que deve mos ter cuidado partieularmente com a pseudociéncia e a distorção ao refletirmos sobre esses assuntos. A cultura oferece o contexto em que nossos comportamentos sexuais são aprendidos. Desse modo, as diferenças de gênero no comportamento sexual resultam de um processo de socialização diferencial entre meninos e meninas, dos diferentes modelos aos quais eles são expostos e aos quais observam, c de sistemas que recompensam meninos e meninas, mulheres e homens diferentemente por determinados comportamentos sexuais. A dife rença de gênero no comportamento sexual lamliém pode ser condicionada classicamente e. do mesmo modo. comportamentos sexuais considerados 'inapropriados' do ponto de vista social podem ser extintos. Por exemplo, por muito tempo existiu um padrão duplo na sociedade americana, de acordo com o que os homens casados podem flertar (trair impu nemente), mas as mulheres promíscuas são vistas como prostitutas. Por meio desses pro cessos, os meninos e os homens aprendem a enfatizar os aspectos lísicos e superficiais do sexo, enquanto as meninas e as mulheres aprendem a dar maior importância aos aspectos relacionais e amorosos do sexo (Lips &■ Colwill. 1978). Além disso, os processos cognitivos (por exemplo, expectativas e fantasias criadas por meios de comunicação de massa como o cinema) provêm em grande parte das reações sexuais e provavelmente desempenham pa pel importante nas diferenças de gênero nesse comportamento. Muitos desses estereótipos culturais partem da pressuposição de que os homens têm o domínio sexual devendo por isso tomar a iniciativa no namoro e nas relações sexuais, e as mulheres a permanecerem submissas. Acredita-se que o impulso sexual é mais intenso nos homens, eles se excitam mais e são mais agressivos sexualmente do que as mulheres. Supõe-se que estas sejam passivas, resistentes e recatadas e que não se importam tanto com a excitação física. Contudo, quando isso é examinado empiricamente, parece que as mulheres e os homens, em relação à excitação sexual, são iguais e muitas mulheres (mas poucos homens) podem ter orgasmo múltiplo. Visto que as mulheres conquistaram maior poder político, a sociedade passou a se preocupar mais com seu apetite sexual. Conquanto o comportamento sexual antes da puberdade seja bastante semelhante para os homens e para as mulheres, a adolescência pode mudar tudo. Embora algumas das mudanças físicas que acompanham a puberdade feminina (como a menstruação) não pro voquem prazer sexual, manifestações púberes como ereções c sonhos sexuais chamam a atenção do menino para a satisfação que seu órgão sexual pode proporcionar-lhe. Os me ninos adolescentes são mais voltados para o órgão sexual como fonte de prazer. Em nossa cultura e em várias outras, os meninos falam sobre seus órgãos genitais e sobre masturba ção com os colegas mais freqüentemente do que as meninas (Nicholson, 1993). Em rela-

403 çâo a seu interesse crescente pelo sexo oposto, as meninas estão mais voltadas para o ro mantismo c o amor. masturi>ando-se menos do que os meninos. Entretanto, o interesse feminino por sexo continua crescendo até a casa dos vinte ou trinta anos. Visto que a masturbação e a experiência sexual foram associadas com o maior prazer sexual, não é nenhuma surpresa que os meninos aparentemente se interessem mais por sexo e tenham maior prazer na atividade sexual do que as meninas. No entanto, algumas pesquisas sobre terapia sexual propõem que, quando vários tabus da masturbação femini na forem derrubados, as diferenças de prazer sexual na adolescência diminuirão. Mudanças na interpretação cultural da sexualidade feminina estão diminuindo a di ferença entre os sexos em relação à atividade sexual. Em algumas subi uh uras, as mulhe res estão se nivelando com os homens na idade da primeira experiência sexual c na quan tidade de envolvimentos sexuais, tanto antes do casamento quanto extraconjugais. Dois outros aspectos da sexualidade em que as mulheres hoje têm sido consideradas bem mais parecidas com os homens, em comparação ao que se previa, são seu interesse por literatu ra e trabalhos artísticos eróticos, a excitação sexual que isso provoca e os pensamentos e fantasias erótico-femininas. Nesse sentido, também, nossas pressuposições simplistas sobre a natureza dos homens e das mulheres podem revelar-se incorretas, quando avaliadas ri gorosamente e cm várias perspectivas. Diferentemente de alguns animais, o comportamento sexual nos seres humanos pa rece sofrer pouca influência do nível hormonal ou no ciclo estral. de modo que o interesse pelo orgasmo provavelmente não está relacionado com a reprodução. (Apenas cm torno de 6 % de mulheres são mais propensas a ter relações sexuais no meio do ciclo menstrual, período em que podem engravidar, e isso indica um efeito muito insignificante do estro sobre o comportamento sexual efetivo [Nicholson, 199*].) Além disso, pesquisas fisiológi cas empreendidas por Masters e Johnson (1966) descobriram que as reações sexuais dos homens c das mulheres têm muito mais semelhanças do que diferenças. O efeito das in fluências psicológicas é muito mais visível na sexualidade humana do que os provocados por fatores hormonais ou fisiológicos. Por esse m o tivo, as influências culturais e de aprendizagem so bressaem-se. A maneira como as pessoas lidam com o amor é substanrialmcntc influenciada pelas várias forças sociais sobre as quais discutimos até aqui. Um estudo longitudinal sobre estudantes u ni versitários na região de Boston apresentou algu mas descobertas interessantes sobre namoro. Dife-

Joycelyn Hldcrs. ex-cirurgià-geral dos Hstados Unidos, que na foto ao lado está falando sobre tabagismo na adolescência foi forçada a se demitir quando abraçou publicamente a causa de estimular os adolescentes a aprender a se masturbar. Contudo, para muitas mulheres adolescentes, aprender a se masturbar para chegar ao orgasmo (como praticamente todos os meninos adolescentes fazem) abriria espaço para relacionamentos sexuais mais satisfatórios na idade adulta.

404 rentcmcnte do estereótipo, os pesquisadores descobriram que os homens tinham mais idéias românticas do que as mulheres e que na maioria das vezes iniciavam um relaciona mento com a expectativa de se a|>aixonar. Nos relacionamentos, os homens eram também mais propensos do que as mulheres a ficarem mais 'apaixonados". Quando os relaciona mentos eram rompidos, em geral, isso ocorria por desconfianças da mulher, e não do ho mem; estes ficavam mais desolados (Rubin, 1973).

Resumo e conclusão

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É antiga a reflexão filosófica relativa a natureza do homem comparativamente ã da mulher. A psicologia da personalidade dá suas próprias respostas a essa questão usando teorias psicológicas, observações c estudos. Um século de pesquisas sobre esse tema pôs por terra vários estereótipos e preconceitos antigos e elucidou muitos problemas relevan tes. Um desses refinamentos é compreender as inúmeras influências sobre a masculinida de e a feminilidade e, por conseguinte, dar menos atenção à remoção de princípios ou re gras gerais sobre diferenças categóricas. Embora haja diferenças impressionantes entre 'ser homem" e 'ser m ulher' é também verdade que há mais variações entre as mulheres e entre os homens do que entre homens e mulheres; as classificações sobrepõem-se signifi cativamente. Ou seja, a personalidade dos homens e a das mulheres têm mais semelhan ças do que diferenças. Por causa da associação entre predisposições biológicas e diferenças físicas, que, por conseguinte, foram influenciadas pelas expectativas alheias c pelas fones pressões socializadoras da sociedade, os homens tendem a desenvolver aptidões, traços e comportamen tos psicologicamente masculinos e as mulheres, femininos. Essas características provavel mente serão mantidas por papéis sociais na idade adulta. No que se refere às capacidades cognitivas, os homens tendem a se sair melhor em tateias visuais e espaciais; em contrapo sição. em geral as mulheres desenvolvem mais a fluência verbal. Elas são mais expressivas e sensíveis do ponto de vista verbal e também mais cuidadosas, enquanto os homens sào mais violentos e agressivos. Embora eles sejam mais fortuitos no envolvimento sexual, as mulheres (assim como os homens) têm forte impulso sexual. Além dessas diferenças razo avelmente importantes, homens c mulheres podem desenvolver inúmeras outras tendên cias mais masculinas ou mais femininas, dependendo do ambiente e das circunstâncias imediatas. Por exemplo, em várias épocas e lugares, os homens foram e são mais atléticos do que as mulheres, mas essa diferença diminui rapidamente quando se permite que as mulheres participem de esportes e tenham acesso a oportunidades e treinamento adequa dos. O gênero exerce uma importante influência sobre a maneira como percebemos a per sonalidade de outras pessoas; ficamos desapontados quando não conseguimos identificar se um indivíduo é homem ou mulher, masculino ou feminino. Entretanto, nossas percep ções c expectativas frequentemente são incorretas. No geral, as diferenças de gênero na personalidade normalmente não são inatas e imutáveis, mas são influenciadas por uma combinação de tendências biológicas, motivos e habilidades, expectativas sociais, aprendizagem e condicionamento, esforços e pressões situacionais. Isto é, as diferenças de gênero são, nesse aspecto, iguais a outros aspectos da personalidade. Compreendendo as várias forças que compõem uma pessoa, podemos en tender as forças que tornam um indivíduo masculino ou feminino. Com esse conhecimen to, somos menos prejudicados e ludibriados por estereótipos ou falsas suposições.

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Sandra Bem

^

Alice Eagly

Brenda Major

Margaret Mead


funcionalismo instinto maternal sexo genético síndrome de Turner mulheres androgenizadas conflito de Édipo

inveja do pênis teoria do esquema de gênero Bem Sex Role Inventory androginia teoria dos papéis sociais comparações com intra-grupos

ansiedade de castração

Leituras superidas Buss, 1). M. The Evolution of Desire: Strategics ofHuman Matin#. Nova York: Basic Books. 1994. Crichton, M. Disclosure. Nova York: Allred A. Knopf. 1994. Gray, J. Men Arefrom Man. Women Arefront Venus: A Practical Guide for Improving Communication and Gening What You Want in Your Relationships. Nova York: HarpcrCollin*. 1992. Mead. M. Sex and Temperament in Three Primitive Societies. Nova York: William Morrow, 1955. Shaver. P 5 Hendrick. C. (edv). Sex and GertJer. Newbury Park, CA: Sa>:e Publications, 1987.

Capítulo 12 Estresse, adaptação e diferenças de saúde Personalidadespropensas a doenças Comportamentos saudáveis ■ O papel de doente ■ Mudanças dc personalidade causadas por doenças ■ Transtornos dc personalidade ■ Estressc-diátcse

Personalidade epredisposição para doenças coronarianas O padrão de comportamento tipo A ■ Conflito colérico ■ Desistência ■ Outras doenças

Os térmites humanos Consciendosidade ■ Sociabilidade ■ Disposição (alegria, animação) ■ Térmites estressados ■ Saúde mental

Culpando a vitima A personalidade self-healing Controle, comprometimento e desafio ■ Confiança e devoção ■ Placebos úteis

A influência dos aspectos humanísticos e existenciais no conhecimento sobre a autocura (self-healing) Orientação para o crescimento ■ Identidade e propósito ■ Senso de coerência

Resumo e conclusão

É verdade que as pessoas que se preocupam em demasia tem dores dc cabeça, as mulheres reprimidas têm câncer dc mama e os homens classificados como Tipo A são propensos a sofrer ataques cardíacos? Existem personalidades propensas ao câncer em geral e personalidades predispostas a doenças coronarianas? E as personalidades com o poder de se curar (selfhealing) que conseguem ter uma vida longa e saudável? Essas são algumas das questões mais complexas c fascinantes na psicologia da personalidade. Trabalho pesado, exigências constantes e concorrência acirrada são estressantes c nocivos à saúde de algumas pessoas, enquanto outras permanecem saudáveis e até se dão bem em situações

difíceis. Essas reações diferentes sâo acentuadas quando há algum problema de saúde preexistente. Por exemplo, em alguns diabéticos, há uma elevação da taxa de açúcar no sangue considerada perigosa quando eles estão estressados, enquanto para outros diabéticos não se alteram (Stabler et a i, 1987). Algumas pessoas parecem suscetíveis a todos os tipos de problema de saúde, mas outras raramente ficam doentes. As pessoas são diferentes. Mesmo em casos em que há alguma doença grave, as pessoas cujo estado de saúde é semelhante podem reagir de maneira sensivelmente diferente ao tratamento médico. Há alguma coisa em determinados indivíduos que protege sua saúde. Até que ponto a personalidade é relevante? Na década de 40. Franz Alexander. um dos principais precursores da medicina psicossomática relatou o caso de duas mulheres de meia-idade com câncer de mama. Dois anos depois da mastectomia, G inny estava para morrer, mas Celia já estava de volta ao trabalho com novas responsabilidades. Alexander não conseguiu encontrar uma explicação biológica para esses dois desenlaces — a anamnese e os tumores de ambas haviam sido similares. Desse modo. Alexander começou a investigar diferenças na personalidade. Ele descobriu que G inny era ostensivamente corajosa e não parava de afirmar que ia se recuperar, mas parecia incapaz de enfrentar sua doença ou seus sentimentos cm relação a perder uma das mamas. Celia, por sua vez, não era excessivamente otimista nem havia perdido a esperança por completo. Ela admitira que perder uma das mamas nâo era fácil e dispôs-se a procurar uma maneira de adaptar-se (Alexander. 1950). Esses fatores psicológicos podem ser relevantes para a saúde? Um estudo em preendido na Universidade de Yale administrou questionários psicológicos a 52 m u lheres com câncer de mama e as observou durante dois anos (Jcnsen, 1987). O alas tramento do câncer foi intenso entre as mulheres cuja personalidade era reprimida, sentiam-se desamparadas e pareciam incapazes dc expressar emoções negativas. Como veremos, há vários motivos por que isso |>ode ocorrer. Todos nós já ouvimos falar de executivos dedicados ao trabalho que morrem ainda relativamente jovens — na casa dos quarenta ou cinquenta anos. Contudo, várias |>cssoas notáveis conseguiram levar uma vida extremamente atribulada e produtiva até bem acima dos 70 anos. Por exemplo, as principais contribuições dc Eleanor Roosevelt e Benjamin Franklin a assuntos internacionais foram feitas na velhice. Esse comprometimento com um inundo melhor era relevante para a saúde deles? Katharine Hepburn. Vladimir Horowitz, Pablo Casais e vários outros artistas continuaram atuando, representando e pintando perfeitamente bem na velhice. A despeito da avançada idade eles não apenas conseguiram continuar trabalhando, mas mantiveram o entusiasmo jovial que o público considera tão atraente. O biólogo Jonas Salk, o pediatra Benjamin Spock, a antropóloga Margaret Mead e muitos outros cientistas contribuíram com idéias importantes na velhice. As habilidades das pessoas não necessariamente diminuem. Cada vez mais os pesquisadores da personalidade e da saúde estão apresentando evidências de que as pessoas que vivem bem até uma idade avançada são sistematicamente diferentes daquelas que morrem cedo. A longevidade de indivíduos extraordinários como Katharine Hepburn e Benjamin Franklin não é por si só uma prova científica. Contudo, essas personalidades ajudam a compreender as descobertas que emergem de pesquisas científicas.

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stc capítulo examina as relações existentes entre personalidade, estresse, adaptaçáo e saúde. Procedemos a essa análise com uma postura crítica, mas também com certa fascinação pelas várias c surpreendentes descobertas que surgiram nos últimos anos. Ao refletir sobre a personalidade na esfera aplicada à saúde, seguimos as re comendações de Kurt Lcwin. Gordon Allport. Sigmund Freud, Cari Rogers e outros gran des teóricos de que o indivíduo é mais bem compreendido quando estudado em um con texto social do m undo real. Isso quer di/er não apenas que compreendemos melhor a saúde estudando a personalidade, mas que também compreendemos melhor a personali dade ao estudar a saúde.

Personalidades propensas a doenças

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A medicina psicossomática está fundamentada na idéia de que a psique (a mente) influencia o soma (corpo). Nas décadas de 20 e 30, várias idéias curiosas sobre a medicina psicossomática desenvolveram-se com base nas teorias psicodinámicas de Sigmund Freud. Por exemplo, em um livro clássico da década de 30, Flanders Dunbar (1955) narra a histó ria de uma paciente chamada Agnes, uma mulher infeliz e sem atrativos, de 50 anos, aba tida por uma séria doença cardíaca que o médico rotulou de 'causa desconhecida*. Agnes entrava e saía do hospital até que, finalmcnte, morreu no hospital no dia de seu aniversá rio. Por que Agnes morreu no dia de seu aniversário? De acordo com Dunbar, ela sempre quis mostrar seu ressentimento por ter nascido. Agnes cresceu cm um ambiente de rancor. Sua mãe invariavelmente a lembrava de que ela havia sido um erro — sua mãe nunca quisera ter filhos. É claro que a explicação de Dunbar sobre Agnes é uma interpretação psicanalítica clássica: profundo conflito com um dos pais que simboliza a morte no dia do nascimento de alguém. Isso é compreensível em relação ao conhecimento moderno sobre personalidade e saúde? Podemos influenciar a data cm que morreremos? Na realidade, há evidencias cpidcmiológicas de que algumas mulheres são capazes de prolongar a vida por algum tempo até que alcancem ocasião sim bolicamente significativa (Phillips, Van Vorhees & Rulh, 1992). Ou seja. as datas de morte não são dispostas aleatoriamente. Mais difícil do que observar esses fenómenos é explicá-los à luz dos modernos conhe cimentos científicos. Por que e como a personalidade está relacionada com a saúde? Foi demonstrado que ambas estão vinculadas de inúmeras maneiras. Isso está ilustrado na Figura 12.1.

C om portam entos sau d áv eis O primeiro e principal vínculo entre personalidade e saúde são os comportamentos saudáveis — o que as pessoas fazem. Ou seja, pessoas com determinado tipo de personali dade arriscam muito sua saúde e. |>or esse motivo, morrem cedo. Contudo, essa conexão não é tão simples quanto parece. Qualquer pessoa, ao dirigir um carro, poderia ser atingida por um outro ou ser jogada fora da estrada por um caminhão. í- possível atribuir-se uma tragédia como essa ã pura falta de sorte. Porém, quem é mais propenso a dirigir a esmo por uma rua movimentada — uma pessoa feliz e satisfeita ou uma pessoa solitária, deprimida e preocupada? Quem está mais propenso a sair sozinho para dar uma volta de carro â noite sem usar cinto de segurança?

Capítulo 12 m Estresse, adaptação e diferenças de saúde

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Figura 12.1__________________________________________ Vínculos entre a personalidade e a saúde. A relação entre personalidade e saúde é complexa. As principais vias de influência são mostradas no diagrama a seguir.

Quem está mais propenso a usar drogas injetáveis ilegais? É provável que pessoas deprimi das. solitárias, irritadas ou. então, psicologicamente perturbadas sejam mais propensas a se envolver cm situações nocivas à saúde. Em outras palavras, uma maneira extremamente importante de a personalidade influenciar a saúde é por meio de comportamentos que le vam essa |K*ssoa a ter hábitos e a frequentar ambientes mais ou menos saudáveis. Está mais do que comprovado que o cigarro e as bebidas alcoólicas estão relacionados com inúmeras características da personalidade como rebeldia, agressividade, alienação, baixa auto-estima e impulsividade (Conrad, Flay b Hill. 1992; Hawkins, Catalano Fr Miller. 1992; Tucker et a i. 1996». Na maior parte das vezes, é a personalidade e problemas sociais na infância que levam o adolescente a fumar, a abusar de outras drogas e a beber (Chassin c ia i. 1991a, 1991b; Maddahian, Ncwcomb 6- Bentler, 1986; Webb et a i, 1991). Esses comportamentos nocivos à saúde, por sua vez, aumentam significativamente o risco de problemas de saúde e morte prematura. Por que essas características específicas da personalidade estão associadas a comportamentos nocivos â saúde? Há dois motivos. Em primeiro lugar, c provável que as pessoas

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A personalidade pode influir na probabilidade de unta pessoa fumar e beber; comportamentos cujas consequências são negativas para a saúde. A personalidade, portanto, pode ser considerada fator de risco para a doença.

com problemas de equilíbrio emocional procurem os efeitos estimulantes ou tranqiiili/antes do cigarro, do álcool, das drogas ilícitas e mesmo dos lanches (ricos cm calorias e pobres em valor nutritivo), para tentar mudar o mau hum or provocado por problemas fisio lógicos (YVood et a i, 1995). Por exemplo, se o tempe ramento inato ou as experiências anteriores de uma pessoa fazem com que muitas vezes ela se sinta pre guiçosa, é provável que procure substâncias e ativida des estimulantes como o cigarro ou o pára-quedismo. Entretanto, se ela está sempre nervosa e inquieta, é provável que busque drogas tranquilizantes. Em segundo lugar, determinados fatores sociais tendem a incitar comportamentos nocivos à saúde. Por exemplo, é provável que um adolescente alienado c rebelde procure um grupo de colegas ou gangue que use drogas ou motos velozes (Clapper, Martin & Clifford, 1994). Esses comportamentos, por sua vez, desencadeiam doenças ou traumas. Se esse adolescente alienado, diferentemente, acabar entrando para um grupo religioso (até mesmo para um grupo religioso extremista), é provável que se comporte mais como um anjo bom do que como um anjo mau. Além disso, vários comportamentos nocivos, que expõem as pessoas ao grave perigo de adquirir problemas de saúde, são instigados pelo estresse, que tende a ser um problema peculiar a pessoas emocionalmente instáveis. Acredita-se que a busca de aventuras, de emoções e de sensações sejam características relativamente estáveis da personalidade. O psicólogo M arvin Zuckcrman (1979; 1985a, 1983b) desenvolveu a escala d e busca de sensações relacionada, por exemplo, com o interesse por viagens e esportes radicais. (Esse instrumento é subdividido em Busca de Emoções c Aventuras, Busca de Experiências, Dcsinibiçáo e Suscetibilidade ao Tédio.) Tal propensão está relacionada com a saúde? Um estudo examinou os corrclatos da personali dade de motoristas multados c náo-multados por transgressões como dirigir em alta velo cidade ou ser negligente ao volante (Furnham fr Saipc, 1993). Comparados aos bons m o toristas, os multados conseguiram alta pontuação na escala de busca de sensações (isto é, busca de emoções c suscetibilidade ao tédio) e. na escala de psicoticismo, de Eysenck (um dos três principais traços da teoria de Eysenck). Uma abordagem relacionada a isso é a teoria sobre o T ip o T . de Frank H. Farley. que investiga os motivos psicobiológicos. Tipo T quer dizer 'Busca de Emoções" (thrillseeking) (Morchouse, Farley & Youngquisl, 1990). Essa teoria parte das idéias de Eysenck sobre os princípios fisiológicos da introversão c extroversão. (Como vimos, os extrovertidos pare cem ter uma necessidade maior de estímulos externos.) Isso sugere que a necessidade psicobiológica de estimulação deve-se a um déficit de excitação interna. Diz-se que, se as necessidades de estimulação e aventura das pessoas Tipo T puderem ser satisfeitas por ex-

Capitulo 12 • Estresse, adaptação e diferenças de saúde

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f: provável que as personalidades do tipo T que buscam emoção, consigam obter os estimules desejados em atividades que não ponham em risco sua segurança. Andar de montanha-russa, por exemplo, pode ser uma boa forma de substituir atividades de fato perigosas que também atraem pessoas com esse tipo de personalidade.

perièncias apropriadas em ambientes adequados, elas serão menos propensas a se meter em confusões. Portanto, pode ser equívoco impedir os 'buscadorcs de emoções" de execu tar atividades altamente estimulantes. Na verdade, seria melhor canalizar essas motiva ções em atividades seguras e ao mesmo tempo excitantes. Em resumo, a evidência de que um dos principais vínculos entre a personalidade e a saúde são os comportamentos saudáveis é consistente. Determinados tipos de pessoas, em decorrência de fatores biológicos e de socialização, tendem mais a se envolver em comporta mentos arriscados, desde fumar cigarros até saltar de aviões. Essas pessoas tendem a adoecer e morrer prematuramente porque seu comportamento é influenciado {>or sua personalidade.

O papel de doente O segundo principal motivo da associação entre personalidade e doença provém da idéia do papel de doente. Determinadas pessoas reagem a acontecimentos estressantes da vida adotando o papel de doente. Esse papel de doente abrange o conjunto de expecta tivas sociais sobre como devemos comportar-nos quando estamos doentes — devemos ir ao médico, ficar em casa sem trabalhar, indispostos c amuados ou taciturnos, evitar ativi dades que exijam esforço físico e assim por diante. Às vezes, as pessoas assumem o papel de doente mesmo quando não há nenhum pro blema orgânico (de saúde) que possa justificar suas reações. Por exemplo, as pessoas que estão sob forte estresse ou que não estejam bem-adaptadas talvez reajam à pressão de uma mudança de emprego evitando essa responsabilidade: perdendo <> apetite, dormindo de mais. ficando indolente, não indo trabalhar c telefonando para o trabalho alegando estar 'doente*, é provável que essas atitudes, ou 'comportamentos de doente', levem a pessoa a de fato ser considerada doente. Não é apenas o hipocondríaco clássico que fica 'doente' devido a personalidade do que propriamente por doença. Na realidade, várias pessoas neuróticas refugiam-se na segurança do papel de doente quando enfrentam desafios na vida. Além disso, observe que em nossa sociedade é consideravelmente mais fácil e social mente mais aceitável para uma pessoa procurar a assistência de um médico e assumir o papel de doente do que procurar apoio psicológico para um problema emocional. Tal como behavioristas do porte de B. F. Skinncr poderiam prever, fugir de situações estressantes ficando "doente" é recompensador. Você pode receber auxílio-doença, folga do trabalho, simpatia dos amigos, atenção dos parentes e assim por diante. Desse modo. o papel de doente exemplifica o ponto de vista behaviorisia de que a personalidade pode es tar 'situada' no ambiente.

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Além da explicação bchaviorista. fatores cognitivos são também muito relevantes. Em que momento somos mais propensos a sentir aflição ou a concluir que nosso corpo não está funcionando corretamente? A |>crcepçáo de sintomas é influenciada por fatores como a atenção que a pessoa dirige às sensações físicas, e o que ela pensa sobre essas sen sações (Pennebaker, 1982; Pennebaker et a i. 1977). Por exemplo, se as pessoas pensarem que a fadiga prolongada é sintoma de doença, estarão muito mais propensas a se conside rar doentes quando estiverem fatigadas; outras, por sua ve/, podem considerar a fadiga sintoma normal da vida cotidiana. Adicionalmente, a interpretação de uma sensação físi ca como um sintoma de doença é influenciada pelo hum or (disposição) e pelo estado emocional habitual da |>essoa. Estados de ânimo negativos como a depressão aumentam a probabilidade de uma pessoa interpretar os sintomas como sinal de doença. Na realidade, diz-se que em vários casos a ação de queixar-se de sintomas é mais propriamente sinal de neuroticismo (ansiedade, hostilidade e depressão) do que de doença orgânica (Costa & McCrae, 1987b). Muitas pessoas submetem-se a exames para detectar doenças orgânicas (como os exames do coração) quando, na verdade, sua alliçâo é uma reação psicofisiológica ao estresse. A aflição e real, mas não há nenhuma doença orgânica implícita passí vel de ser diagnosticada por um médico. Em resumo, as pessoas com personalidade neu rótica ou baixa auto-estima podem ficar doentes cm decorrência dos aspectos sociais c cognitivos do papel de doente.

M udanças d e p erso n alid ad e causadas p o r doenças ( ) terceiro conjunto de motivos da associação entre personalidade e saúde abrange a idéia de que a doença influi na personalidade (e não a personalidade que causa uma doen ça). Isso é chamado de efeito som atopsíquico porque o corpo influencia a mente. Doen ças ou predisposições genéticas a doenças podem afetar a personalidade. Por exemplo, a fra gilidade física ou a falta de oxigenação provocada por doença grave pode desencadear a depressão. Os problemas genéticos, por sua ve/, podem causar tanto doenças orgânicas quanto efeitos na personalidade. Por exemplo, a síndrome de Dow n afeta a personalidade e a saúde (propensão para desenvolver precocementc o mal de Alzheimer). Em casos desse tipo, os vínculos entre personalidade e saúde são reais, não um devaneio, mas a saúde não

Toda sociedade, a cada período histórico, tem um conjunto sofisticado e peculiar de comportamentos associados a doenças — o papel de doente. Independentemente do tipo de doença, temos em comum determinadas expectativas sobre como uma pessoa doente deve comportar-se.


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podo sor restabelecida por meio do intervenção psicológica porque ambos (a síndromo do Down e o mal do Alzheimer) são causados por uma terceira variável subjacente (por exem plo, constituição genética ou infecção). Flanders Dtinhar. porém, não atribui a doença e a morte de Agncs no dia de sen aniver sário a esses fatores, mas ao estresse provocado |>da personalidade. A opinião de Dunbar so bre a psicossomática era de que um caso de estresse na infância tão grave quanto esse acaba ria inevitavelmente "com o sistema emocional afrontado vingando-se do corpo com uma doença que os médicos são capazes de diagnosticar, mas não curar" (1955, p. 10).

Tra n s to rn o s d e p e rs o n a lid a d e Na sociedade americana moderna, a maneira mais comum de estresse grave sofrido por crianças é o abuso sexual ou físico. Esse tipo de estresse c abuso com certeza expõe o indiví duo a um risco bem maior de ter problemas posteriores de saúde mental e física. O risco de desenvolver o transtorno de personalidade borderline, em particular, aumenta significati vamente. O transto rno d e personalidade borderline é o termo geralmente empregado para pessoas com problemas graves de comportamento impulsivo c autodestrutivo, identi dade frágil e relacionamentos melancólicos e tempestuosos (Hcrman, 1992; Kroll. 1998: Linehan, 2000). Esses indivíduos instáveis podem mudar de hum or de repente, perder a pa ciência. fazer ameaças ou tentar o suicídio e. ao mesmo tempo, sentirem-se vazios e cm con flito para evitar o abandono. Não surpreendetuemente, essas pessoas, com frequência, são confrontadas por psicólogos clínicos e psiquiatras, mas difíceis de serem compreendidas e tratadas. Esses transtornos podem scr desencadeados por vários tipos de risco e, por esse m o tivo. não podem ser compreendidos e tratados com uma única perspectiva. Do ponto de vista psicanalítico. uma criança que enfrenta perturbações ou transtornos severos no desenvolvimento psicossexual não consegue desenvolver uma personalidade normal. O foco neo-analítico sobre a identidade parece especialmente relevante no caso de crianças maltratadas, que não conseguem desenvolver a confiança básica e o apego que formam as bases para o desenvolvimento de relacionamentos íntimos. Parece também ser verdade que o sofrimento de pessoas com o transtorno borderline. cm geral, provem de fa mílias em que é comum haver transtornos afetivos (emocionais); isso sugere que existe um fundamento biológico c temperamental para o risco crescente. tNem todas as crianças maltratadas desenvolvem posteriormente essa síndrome.) Essas crianças, na maioria das vezes, são criadas por pais que lhes dão uma visão distorcida do mundo, c elas não conse guem compreendê-los. Por exemplo, talvez tenham um pai abusivo e uma mãe que parece não perceber o abuso do pai. Portanto, há uma combinação de influências prejudiciais. Na maior parte das vez.es, a personalidade borderline é um exemplo do tipo de |>adráo de comportamento estável e contínuo, que prejudica o desempenho e o bem-estar da pes soa. Eles são denominados transtornos de personalidade. Esses transtornos de perso nalidade normalmente são estáveis mais ou menos no início da idade adulta e duram m ui tos anos. As pessoas que sofrem de algum transtorno podem ser exageradamente desconfiadas, excepcionalmente emotivas ou notadamente ansiosas. Descrevemos no quadro D«» Clássico ao Contemporâneo dez transtornos de personalidade comuns. Os transtornos de personalidade são especialmente relevantes para a perspectiva ado tada neste livro-texto, segundo o qual esses transtornos não podem ser compreendidos considerando-se apenas um ou dois aspectos da personalidade. Na realidade, parece haver predisposição biológica, uma criança perturbada, aprendizagem social prejudicada e contí-

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nuas interações sociais mal-adaptadas, tudo isso concorrendo para um indivíduo com difi culdades constantes na vida. Por esse motivo, as várias categorias de transtornos de personalidade podem também, e até certo ponto, se sobrepor.

Transtornos de personalidade Embora não haja nenhuma fronteira evidente entre personalidades normais e anormais, o estilo de comportamento de algumas pessoas é proble mático e mal-adaptado. Esses padrões prejudicam o desempenho c o bem-estar das pessoas e são de nominados transtornos de personalidade. Esses distúrbios normalmente são estáveis mais ou me nos no início da idade adulta e duram muitos anos. As pessoas que sofrem de algum distúrbio podem ser exageradamente desconfiadas, exccpcionalmente emotivas ou notadamente ansiosas. Em ge ral. são aquelas pessoas problemáticas com as quais nos defrontamos no dia-a-dia. Contudo, não são delirantes e deprimidas. A seguir são relacionados de/ transtornos de personalidade. Por ve/es são reunidos em très grupos, e isso depende do proble ma principal, ou seja. se se trata de suspeita (des confiança). emotividade ou ansiedade. É provável que você reconheça algumas dessas características em você mesmo, mas isso não significa que tenha algum transtorno de personalidade. Na verdade, todos cies são padrões extremos que criam proble mas contínuos. Se você conseguir compreender adequadameme as oito perspectivas básicas da personalidade explicadas neste livro, poderá refle tir em profundidade sobre as várias causas interrelacionadas desses transtornos. 1. Paranõide. Os paranóicos (ou paranóides) são muito desconfiados e presumem que os outros estão contra eles. Ofendem-se com muita facilida de c, na maioria das vezes, enfrentam dificuldades no local de trabalho. Suspeitam do cônjuge e dos colegas de trabalho e criam aversão por eles. 2. Esquizóidc. Os esqui/óides optam por ficar sozinhos e geralmcnte não expressam seus senti mentos. Eles não se importam muito com elogios ou críticas de outras pessoas. (Observe que essas pessoas não são particularmente propensas à esquizofrenia, cuja sintomatologia são delírios e

alucinações.) Eles têm poucos amigos íntimos e poucos encontros sexuais. 3. Esquizotipica. Os esqui/otípicos são também extremamente solitários (evitam nutras pessoas), mas. em geral, seu estilo de agir e vestir-se é peculi ar e excêntrico. Por exemplo, eles dão gargalhadas cm situações incomuns ou vestem roupas inade quadas para a estação. Tendem a acreditar em má gicos ou bruxas. 4. Anti-social. As pessoas que sofrem do trans torno de personalidade anti-social são extrema mente irresponsáveis e com frequência crimino sas. Por exemplo, na adolescência, tendem a ser vadias, mentirosas e a furtar. Essas pessoas são briguentas e geralmente gostam de consumir dro gas ilegais. Tendem a ser cruéis com os animais. 5. Borderiinc. As pessoas que sofrem desse transtorno são tão emotivas e instáveis que che gam, na maior pane dos casos, a fazer ameaças ou a tentar o suicídio. É provável que tenham sido víti mas de maus-tratos físicos ou abuso sexual c te nham problemas significativos com a própria iden tidade e a auto-estima. Tendem a ter acessos de comilança (hiperfagia), a serem negligentes ao vo lante ou sexualmente promíscuas. 6. Histriónica. As pessoas que sofrem desse transtorno de personalidade são extremamente emotivas e adoram chamar a atenção. Elas preci sam ler a certeza de que são atraentes e. por esse motivo, vestem roupas chamativas e sedutoras. 7. Narcisista. As pessoas narcisistas são pre sunçosas e tentam se aproveitar dc outras pessoas. Contudo, precisam constantcmcntc da aprovação c da atenção alheias. 8. Esquiva. As pessoas que sofrem desse trans torno de personalidade são muito tímidas e ficam facilmente embaraçadas. Evitam amizades íntimas, visto serem autocríticas, e temem ser de alguma forma menosprezadas. Sentem-se inferiores.

Capítulo 12 m Estresse, adaptação e diferenças de saúde 9. Dependente. As pessoas dependentes fazem praticamente qualquer coisa para obter a aprova ção alheia. Tendem a ter relacionamentos muito submissos e têm muito medo de serem abandona das. Se oferecem como voluntárias para tarefas desagradáveis apenas para obter aprovação alheia. 10. Obsessivo-eompulsivo. Os obsessivos-com pulsivos são extremamente perfeccionistas. Ten dem a se empenhar demais no trabalho, a se preo cupar com detalhes e a ficar apreensivos sobre se as coisas serão feitas exatamente à sua maneira.

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É fundamental a compreensão de que muitos de nós até certo ponto têm alguns desses traços. Entre tanto. essas classificações podem, às vezes, ajudar a compreender e a auxiliar alguém cujo padrão de comportamento é extremo e, portanto, criador de problemas contínuos e sofrimento. Na nossa opi nião. esses padrões podem ser abordados cm pro fundidade. em Mia origem, compreendendo-se ple namente os oito aspectos básicos da personalidade.

E stre sse-d iátese O que é estressante ou não depende da pessoa. Algumas odeiam ter de falar cm públi co. outras ficam doidas se tiverem de ficar o dia todo atrás de uma escrivaninha e há as que têm pavor de viagens, cachorro, provas ou mesmo de sexo. Curiosamente, a maioria sabe que isso ocorre com elas. Sir Francis Bacon, em 1625, assim escreveu: “As observa ções de um homem sobre si mesmo, o que ele considera bom e o que ele considera preju dicial, é o melhor remédio para manter a saúde“. No fim da década de AO. inúmeros estudantes de medicina da Universidade John Hopkins foram submetidos a um estudo sobre suas características biológicas e psicológicas. Eles foram classificados como lentos e sérios (precavidos e autoconfiantes), rápidos e ágeis (ponderados e inteligentes) ou irregulares e instáveis (temperamentais e exigentes). De pois disso, eles foram observados por trinta anos. Durante esse tempo, praticamente a me tade desenvolveu problemas sérios de saúde. A maioria (7 7 % ) dos que haviam sido classi ficados como “irregulares e instáveis“ desenvolveu um distúrbio sério no decorrer desses trinta anos, mas apenas um quarto dos restantes, aproximadamente, sofreu agravamento do estado de saúde. Um estudo de acompanhamento, em turmas posteriores dos estudan tes de medicina da Universidade John Hopkins, detectou que aqueles cujo tipo de tempe ramento havia sido classificado como “irregular e instável', assim como os estudantes an teriores, eram bem mais propensos a doenças ou já haviam morrido (Betz & Thomas. 1979). Do ponto de vista da constituição física, pareciam predispostos a ter péssima saúde. Porém, o ambiente em que cresceram também teve sua importância. No Capítulo I 3, sobre as diferenças culturais c étnicas na personalidade, veremos que ela tem diferentes implicações em diferentes lugares e diferentes culturas. No Japão, há expectativas sociais bem definidas sobre cooperação com o grupo e respeito pelos senti mentos alheios. Uma pessoa desbocada, agressiva c brusca nesse país será penalizada pela sociedade e é provável que se sinta perseguida em consequência disso. Provavelmente seja rotulada de 'doente' ou 'lo u ca ' e pode de fato ficar doente. Nos Estados Unidos, na Itália ou em Israel, o oposto é comum. É o indivíduo tímido, reservado e obsequioso que corre o risco de sentir-se fracassado e isolado. Essa associação inadequada entre a pessoa e a socie dade a que ela pertence pode ser a principal fonte de estresse e importante fator no desen volvimento de doenças. Os psicólogos da saúde, às vezes, se referem a um m o d e lo estresse-diátese de doença. Diátese é a predisposição (em geral, hereditária) do organismo a determinadas do-

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cnças ou transtornos. Essa predisposição ou fragilidade possivelmente é genética ou provocada pela criação/educação — por exemplo, ter músculos dorsais fracos. Mas uma determinada doença (como dor crónica nas costas) não se materializaria a menos
Estresse Berna rd Lown. famoso cardiologista da Universidade de Harvard, fez contribuições significativas para a compreensão e o tratamento de doenças cardíacas. Acreditamos que algumas de suas melhores idéias, curiosamente, têm que ver com a psicologia — ele se concentrou nas reações emocionais d«) indivíduo. Lown descobriu que o estresse mais sé rio está relacionado com a recordação de experiências carregadas de emoções. Esse estresse psicológico é exclusivamente individual. Por exemplo, uma mulher não desenvol veu arritmia cardíaca (tecnicamente chamada de batimento ventricular prematuro ou

Figura 12.2 M odelo estresse-diátese. No caso do transtorno bipolar (psicose maníaco-depressiva), o modelo estresse-diátese presume que a doença vai se manifestar naqueles indivíduos cuja constituição genética os predispõe ao transtorno bipolar, quando vivcnciam acontecimentos altamente estressantes no dia-a-dia. (O diagrama não reflete proporções reais.)

Indivíduos com sinais genéticos de transtorno bipolar Ocorrem eventos estressantes no dia-a-dia

Nào ocorrem eventos estressantes no dia-a-dla

»

(X )

Experimenta sintomas de transtorno bipolar

AH A AAA

Indivíduos sem sinais genéticos de transtorno

brotar

Nào expenmenta sintomas de transtorno bipolar

Capítulo J2 m Estresse, adaptação e diferenças de saúde

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VPB) quando ficou sabendo que tinha malignidade avançada (câncer), mas teve arritmia cardíaca quando lhe foi pedido para íalar sobre seu filho homossexual (Lown, 1987). É sabido que o estresse pode provocar ataques cardíacos (Kamarck & Jennings. 1991 >. Porém, por que apenas algumas pessoas sofrem choques emocionais fatais? Lown propõe um modelo dividido em três partes para explicar a variabilidade da morte súbita provocada por ataques cardíacos após eventos estressantes. Em primeiro lugar, provavelmente jã existe certa instabilidade elétrica no músculo do coração resultante de artérias parcialmen te bloqueadas. (Essa é a diátese ou predisposição física.) Em segundo lugar, a pessoa deve estar passando por um estado emocional difuso como a depressão. (Essa é a diátese psico lógica.) Em terceiro lugar, deve haver um acontecimento desencadeante, como a perda do emprego ou a morte de uma pessoa querida com o qual a pessoa não consegue lidar. Em outras palavras, como Gordon Allport, em geral, afirmava, não devemos alimentar a espe rança de que existam vínculos simples e diretos entre a personalidade e a saúde. Não há nenhuma personalidade simples predisposta a doenças. A personalidade é complicada e não existe cm um vácuo. Um importante e extenso estudo sobre a personalidade e a saúde, iniciado em 1958. já examinou até agora 2.000 homens. Todos ele trabalharam na empresa Western Electric, em Chicago. Naquela época (no lim da década de 50). alguns deles conseguiram alta pon tuação relacionada à depressão c relações sociais deficientes. Ou seja. as respostas às per guntas do questionário indicaram que eles eram infelizes, sensíveis a críticas, insociáveis, propensos a ter perturbações do sono, baixa auto-estima e assim por diante. Nos vinte anos subseqücntcs, a probabilidade de esses homens, classificados como depressivos, m or rerem de câncer era maior do que a dos outros não depressivos. O mais interessante é esse alto risco manter-se mesmo depois de os pesquisadores terem levado em conta a idade, o hábito de fumar, a ocupação e o histórico familiar de câncer desses homens. É claro que muitos «los depressivos não desenvolveram câncer, mas a depressão foi definitivamente um fator de risco. Além disso, os homens deprimidos, até certo ponto, também eram mais propensos a morrer de outras causas que não o câncer, do que os não depressivos (Persky, Kempthorne-Rawson fr Shekelle, 1987). Do mesmo modo, no John llopkins Precursors Study, os médicos que pareciam ter problemas sociais e emocionais tendiam a desenvolver câncer (Shaffcr et a i, 1987).

Depressão e ansiedade Interessante reviravolta nessas descobertas foi apresentada por um estudo sobre o câncer de pulmão em 224 homens e mulheres. O câncer de pulmão é um tipo de câncer relativamente fácil de ser investigado pelos pesquisadores da personalidade porque a maio ria das vítimas morre no prazo de um a dois anos. Esse estudo específico observou os pa cientes que haviam sido diagnosticados havia apenas alguns meses. De acordo com as ex pectativas baseadas no conhecimento biol«»gico sobre o câncer de pulmão, grande parte dos pacientes morreu por volta do fim do primeiro ano. Com base no conhecimento psico lógico sobre suscetibilidade a doenças, a expectativa era a de que os pacientes circunspectos (ao contrário dos sociáveis) tendessem a morrer. A grande reviravolta foi que tendiam igualmente a morrer os pacientes com personalidade mais séria, como os que eram bem mais entusiásticos do que a média (Stavraky et a i. 1988). Da mesma maneira que a negação manifesta parece prejudicial à saúde, também o é a emotividade exagerada. Esses estudos não necessariamente permitem que concluamos, elementarmente, di que a personalidade causa câncer. Em primeiro lugar, as associações são muito fracas.

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Muitas pessoas com transtornos emocionais não desenvolvem nenhum tipo de câncer e muitas pessoas com câncer não têm personalidade incomum. Em segundo lugar, a perso nalidade está associada com uma quantidade imensa de padrões de comportamento, de padrões de reação física e de circunstâncias sociais; nada disso parece ser a rota mais pro vável de desenvolvimento do câncer. Entretanto, isso também é verdadeiro no caso dos chamados fatores de risco tradicionais. (Juase todos nós conhecemos alguém na casa dos sessenta anos que come comidas gordurosas, furna, é obeso e nunca faz exercícios físicos. Por que essa pessoa ainda está viva? Por razões que desconhecemos, algumas pessoas su peram as expectativas. Várias pessoas que fumam não desenvolvem câncer de pulmão, nem todas que tem câncer de pulmão fumaram (ou fumam). Em outras palavras, no caso de muitas doenças graves, os fatores de risco não são causas necessárias nem suficientes. Essa situação incerta não nos permite fazer previsões exatas, mas isso não quer dizer que essas associações sejam incorretas ou não mereçam atenção. Para compreender esses pa drões complexos mais claramente, vamos considerar dois exemplos. Em primeiro lugar, examinaremos o conceito de personalidade predisposta a doenças coronarianas. Em se gundo, investigaremos um estudo longitudinal no decorrer da vida, de personalidade e longevidade.

Personalidade e predisposição para doenças coronarianas ilá um século, o professor de medicina Sir William Osler afirmou haver uma liga ção entre as personalidades que sempre se envolviam em atividades estressantes e o desenvolvimento de doenças cardíacas coronarianas. Na década de 30. os famosos psi quiatras Karl e W illiam Menninger (1936) declararam que a doença cardíaca é comum entre pessoas cuja tendência agressiva é reprimida. Porém, proposições tão vagas quanto essa não podiam ser sistemática e rigorosamente testadas até a década de 50, quando então dois cardiologistas, M eyer Friedman e Ray Rosenman (1974), propuse ram o conceito de p a d rã o de c o m p o rta m e n to T ip o A . Uma das fontes de inspiração desses cardiologistas foi ter prestado atenção ao comentário de um tapeceiro. na ocasião cm que foram consertar as poltronas da sala de espera do consultório deles — apenas a borda da frente das almofadas estavam gastas. Os pacientes, literalmente, sentavam-sc na beirada da poltrona.

O padrão de comportamento tipo A Segundo Meyer Friedman e Ray Rosenman. as pessoas Tipo A, que estão sempre lu tando para realizar o máximo possível de trabalho no menor tempo possível, descontrola riam o sistema nervoso de tal maneira que danificaria o coração em decorrência da agita ção excessiva do sistema nervoso simpático. As pessoas Tipo A eram consideradas ansiosas, impacientes, impulsivas, hiperatentas, potencialmente hostis e muito tensas — um pacote explosivo às vezes resumido na personalidade workaholic. 1 Essa idéia inspirou diversas dé cadas dc intensas pesquisas sobre o conceito de personalidade predisposta a doenças coronarianas.

I. Pesvua que

te m

compulsão

p o r t r a b a lh o ( N . d a

T.).


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Conflito colérico Em relação aos clássicos humores gregos discutidos por Hipócrates c Galeno, é mais provável que o conflito de uma pessoa Tipo A seja 'colérico' — um intenso sentimento de ódio contra os controles arbitrários do trabalho ou da vida. Em geral, as relações interpessoais de uma pessoa desse tipo são também deficientes. A pessoa cáustica e pro pensa a doenças coronarianas. Porém, esse conflito pode ser o conflito interno apresenta do |>or uma pessoa 'fleumática'. que é apática e submissa por fora, mas tensa e perturbada por dentro. A menos que examinadas com rigor, as pessoas flcumáticas podem aparente mente estar bem de saúde e de repente ter um ataque cardíaco. Hoje há evidências consistentes de que as pessoas de vida confrontativa. competitiva e compulsiva são mais propensas a sofrer de doenças cardíacas do que aquelas cujo estilo de vida é mais natural c relaxado. Porém, o problema principal não é o trabalho pesado, a ativi dade ou um emprego desafiador per se. Na verdade, o problema c o conflito. Muitas pessoas são aconselhadas a ser menos ativas, a ter calma, a tirar férias e mesmo a aposentar-se. Contudo, de fato, não há prova alguma de que o trabalho pesado regular aumenta a pro babilidade de pessoas saudáveis sofrerem de doenças cardíacas. (Não há dúvida de que é diferente a situação de um paciente cujo coração está debilitado e cujo médico o aconselha a restringir rigorosamente suas atividades físicas.) Todo m undo gosta de sentir a sensação de domínio (ser expert) e competência. Esses sentimentos de controle geralmente são saudáveis. No entanto, as pessoas predispostas a problemas cardiovasculares (e a outras doenças) são particularmente impulsionadas a uma necessidade de realização exagerada e ao domínio total de seu próprio mundo. Esse raciocínio foi desenvolvido por David Glass, um dos primeiros pesquisadores a estudar seriamente os elementos psicológicos da propensão a doenças coronarianas. Em vários estudos, Glass mostrou que as pessoas Tipo A trabalhavam muito para ter sucesso, recu savam-se a se sentir cansadas e eram especialmente propensas a reagir com hostilidade quando frustradas. Em outras palavras, a origem da controvertibilidade e da compe titividade exageradas pode ser o desejo de manter o controle (Glass et a i. 1980). Os sen timentos de desejo de controle não são necessariamente ruins; para muitas pessoas, são uma importante faceta da boa saúde. ( ) problema existe apenas quando eles são exage rados (Figura 12.3).

Figura JZ3 Um hom em Tip o A. (O Howard S. Fricdman; desenhado por Robin Jenscn.)

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Desistência O que ocorro quando uma pessoa perde totalmente o controle e 'dá-se por vencida'? Esse foi o destino dos muitos soldados americanos capturados na Guerra da Coreia c pre sos em circunstâncias desesperadoras. Os soldados americanos chamaram esse fenômeno de $i\r-up-itis.2 Esses prisioneiros de guerra eram particularmente propensos a morrer cedo, no cativeiro. Mas iw-up itis parece coisa de amador: se você quiser conseguir respei tabilidade científica para esse problema e estimular outras pessoas a conduzir pesquisas sobre esse assunto, lerá de desenvolver essa idéia, de colocá-la em uma estrutura conceituai e dar-lhe um título mais imaginativo. Martin Seligman (1975) fez isso em seu influente trabalho 'Teoria do Desamparo Atendido' (que descrevemos brevemente no Ca pítulo 7, como parto da perspectiva cognitiva.) A idéia central é simples. Imagine uma situação em que uma pessoa não consiga con trolar as consequências, independentemente do que ela fizer. É provável que essa pessoa seja uma criança totalmente ignorada |>eIos pais, um adulto cujo trabalho é rígido ou al guém cm um laboratório científico sob um barulho incontrolávcl. Na maior parte das ve zes, esse indivíduo aprende a ficar desamparado. Ou seja. ele não fará nenhum esforço para controlar as circunstâncias a seu redor, mesmo quando subsequentemente colocado em um ambiente controlável. No início da década de 40. inúmeros jovens estudantes da Universidade de Harvard participaram de um estudo em que eram submetidos a exames físicos e respondiam a uma bateria de testes de personalidade. Muitos desses homens foram acompanhados ao longo de quarenta anos. Levando cm conta os recentes avanços no campo da psicologia c da saú de. alguns pesquisadores retiraram esses antigos questionários do armário e analisaram as respostas dadas, em 1946, por esses estudantes. Essas respostas foram classificadas segun do um estilo explicativo negativo e pessimista, ou segundo um ponto de vista positivo e otimista. Veja, por exemplo, o que um homem pessimista escreveu: T e n h o sintomas de medo e nervosismo... semelhantes aos que minha mãe teve'. Quais, posteriormente, fo ram as relações desses homens com a saúde? A partir dos 45 anos, mais ou menos, come çou a apontar nesses homens uma diferença distinta em termos de saúde e longevidade. Os pessimistas eram menos propensos a continuar vivendo e a ser saudáveis (Peterson, Seligman 6- Vaillant, 1988). Aos 80 anos, o comediante George Burns disse que ele nunca se aposentaria: "Acho que as pessoas deveriam se aposentar somente se conseguissem encontrar algo mais agra dável do que o que estão fazendo no momento. Não consigo entender o que a idade tem que ver com a aposentadoria" (1976). Burns estava certo
2. Give-up iia. subsianiivaçáo de

desistir, dar-se por vencido, abandonar (N. da T.).


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tilidade ou a depressão exagerada pode ser m uito prejudicial tanto para a saúde física quanto mental.

O utras doenças Embora pesquisas mais rigorosas tenham se concentrado cm doenças cardíacas, estu dos empreendidos em várias direções nos últimos cinquenta anos investigaram a persona lidade e a predisposição a outras doenças, como a úlcera. Para dispor esses variados estu dos em uma única estrutura conceituai, foi feita uma metanálisc (Fricdm an & Booth-Kewley. 1987». A m etanálisc é uma técnica estatística que associa vários estudos para verificar que significado eles têm quando considerados em conjunto. Uma das especulações mais difundidas sobre a saúde diz respeito aos efeitos do estado emocional sobre a artrite e a asma. Um outro exame concentra-se nas dores de cabeça e úlceras. Felizmente, há igualmente uma quantidade razoável de pesquisas sobre esses pro blemas de saúde, e a metanálisc também os incluiu. Em termos comparativos, a doença cardíaca coronariana também foi incluída; como vimos, há evidências inquestionáveis de que fatores psicossociais desempenham um papel nessa questão. Os pesquisadores a prin cípio examinaram todo o relevante estudo publicado entre 1945 e meados da década de 80, mas alguns deles não puderam ser incluídos nas análises estatísticas. Por exemplo, al guns dos relatórios de pesquisa eram apenas estudos de caso em que os clínicos informa vam que a causa da asma do paciente parecia ter sido repressão emocional. Porém, no ge ral. mais de cem estudos foram incluídos nas metanálises estatísticas. Esses estudos, por sua vez, incluíram vários milhares de pessoas. Eles compreendiam praticamenie todas as obras científicas relevantes sobre a seguinte pergunta: "Por que algumas pessoas são mais propensas a ficar doentes?’ Os resultados revelaram algumas associações entre os vários transtornos psicológicos (como raiva, ansiedade ou depressão crônicas) e diversas doenças. Em outras palavras, não foi comprovado que a ansiedade está relacionada somente com úlceras, c a repressão exclusivamente com a asma. Na realidade, há evidencias de uma ’ personalidade genérica predisposta a doenças*. Lembre-se uma vez mais de que uma doença não é necessária ou unicamente provocada por padrões emocionais prejudiciais à saúde. Algumas pessoas emocionalmente desequilibradas têm uma vida longa e saudável. Apenas quando aplicamos medidas corre tas a um grande número de pessoas também corretas em situações apropriadas é que nos sas descobertas vêm naturalmcntc à tona. Para elucidar algumas questões, é necessário observar uma grande quantidade de pessoas pelo tempo que elas viverem. Isso foi feito no estudo dos chamados térmites humanos.

Os térm ites hum anos O psicólogo Lewis Terman foi um dos principais pesquisadores da inteligência no sé culo XX. Dentre outras contribuições, ele desenvolveu o famoso teste de Q l StanfordBinet. Em 1921. Terman deu início a um dos mais abrangentes estudos empreendidos na psicologia. Para investigar teorias genéticas sobre a inteligência, Terman recrutou brilhan tes alunos californianos — 856 meninos e 672 meninas — ; estudou exaustivamente seu desenvolvimento psicossocial e intelectual, observando-os até a idade adulta. Esses bri lhantes participantes apelidaram-se de 'térmites*, de Terman.

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Com o vimos, embora praticamente não haja dúvida de que fatores psicossociais in fluenciam. de alguma forma, o início ou o desenvolvimento de várias doenças crônicas e a morte prematura, ainda há dúvidas sobre como isso ocorre. De que maneira os aspectos da personalidade estão relacionados com a longevidade, em geral, e com as doenças car díacas. em particular, ao longo da vida? Para responder a essa pergunta diretamente, pre cisamos acompanhar as pessoas por todo o tempo em que elas viverem. í; claro que essa tarefa é impossível a qualquer pesquisador que trabalha sozinho, mas temos tido oportu nidade de nos aproximar justamente de um estudo desse tipo, baseado nos arquivos de Terman. Mais ou menos na década de 90. mais da metade dos participantes do estudo de Terman havia morrido e nós (os co-autores deste livro e seus colegas) conseguimos o atestado de óbito dessas pessoas, codificamos a data e a causa mortis de cada uma delas (Friedman et al.. 1995). O estudo sobre o ciclo de vida empreendido por Terman começou em 1921-22, quan do. então, as crianças, em sua maioria, eram pré-adolescentes (Terman & Oden, 1947). O propósito de Terman era conseguir uma amostra razoavelmente aleatória de crianças californianas brilhantes. Para tanto, a maioria das escolas públicas na região de San Fran cisco e Los Angeles foi investigada à procura de crianças inteligentes. Elas eram indicadas pelos professores c, cm seguida, testadas por Terman para verificar se tinham Ql de no m í nimo 155. Desde essa época, elas foram observadas em intervalos de cinco a dez anos. Nes se notável estudo, não se tem notícia apenas de uma pequena porcentagem dos partici pantes (menos de 10% ). As análises conduzidas pelos pesquisadores de Terman e nossas

Sa Califórnia de 1921. Lewis Terman iniciou um estudo com crianças, os térmites, ainda hoje estudados por Howard Friedman e colaboradores. Por opção, alguns dos 'térmites ' foram publicamcntc identificados. Aqui são retratados Sltelley Smith Mydans (à esquerda), que foi jornalista da revista Life, e Jess Oppenheimer, criador do programa I Lave Lua' (à direita). A maioria das crianças de Terman contribuiu consideravelmente para o progresso da sociedade (como Terman esperava), mas uma quantidade expressiva enfrentou tempos difíceis, propensa a morrer prematuramente. Determinados aspectos vitais da personalidade desses indivíduos parecem mais relevantes. (A foto da direita foi publicada com a permissão de hlWitíumvJiiQiieucnL)


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próprias comparações indicam que os alunos dos quais não se tem notícia não diferem sis tematicamente daqueles que permaneceram, de modo que não há tendenciosidadc em de corrência dos desistentes. Os térmites eram um grupo de estudantes inteligentes e bem instruídos, integrados na sociedade americana, que mantinham contato com a Universidade de Stanford. Isso eliminou determinados problemas ou confusões comuns em outros estudos sobre saúde psicossocial. Por exemplo, os térmites conseguiam compreender prescrições e conselhos médicos, tinham uma alimentação equilibrada e acesso a cuidados médicos. Explicações sobre estado de saúde deficiente envolvendo pobreza, ignorância ou discriminação geralmente são apropriados a essa amostra. Por esse motivo, ela é valiosa para o estudo da per sonalidade. Entretanto, não é representativa da população americana como um todo, mas uma excelente amostra de crianças brancas, inteligentes, que viveram no século XX. Nela. assim como na população em geral, as mulheres conseguem viver significaiivameme mais do que os homens — em torno de seis anos a mais. Há evidências de que personalidades resilientes — alta estabilidade, responsabili dade, sociabilidade e otimismo — são propensas a ser saudáveis, enquanto pessoas agressivas, irritáveis, impulsivas ou neuróticas são propensas a doenças e a morte pre maturas? Em 1922, quando então os membros do térmite tinham 11 anos, cm média. Terman coletou avaliações sobre os participantes fornecidas pelos pais e professores. As escalas que Term an usou são notadamente modernas na aparência e oferecem uma avaliação mais adequada do que os primeiros testes de personalidade. Apresentamos no Capítulo 2 (Figura 2 .U uma página de exemplo das escalas usadas por Term an. É razoável supor que pais e professores podem dizer com propriedade se uma criança de 11 anos é sociável, popular, conscienciosa, autoconfiantc e assim por diante. Howard Friedman e colaboradores criaram seis dimensões de personalidade com base nas esca las de Terman e usaram-nas para prever a longevidade c a causa mortis até 1986, empre gando uma técnica estatística denominada análise de sobrevivência (Friedm an et a i. 1993; Friedman et a i, 1995). Examinaremos agora alguns detalhes dessas intrigantes descobertas.

C o nscien ciosid ad e A personalidade de uma pessoa, na infância, prediz que ela morrerá prematuramente décadas mais tarde? A descoberta mais surpreendente é a de que a segurança social ou "conscienciosidade" na infância prediz ou é indicativa da longevidade. As crianças — em especial os meninos — classificadas como prudentes, conscienciosas, honestas e isentas de vaidade (quatro classificações distintas, das quais foi tirada uma média) vivem significati vamente mais tempo em relação â média de vida. A probabilidade de elas morrerem é 30% menor, independentemente do ano. A personalidade de fato é indicador da longe vidade. A descoberta de que a personalidade prediz a sobrevivência em relação ao tempo mé dio de vida traz à tona várias perguntas fascinantes sobre mecanismos causais. Por que as crianças conscienciosas e confiáveis, que vivem até a idade adulta, são mais propensas a vi ver até a velhice do que as menos conscienciosas? Outras análises de sobrevivência suge rem que o efeito protetor da conscienciosidade não se deve principalmente à diminuição do risco a algum tipo de lesão. Como isso ocorre? Embora os não-conscienciosos sejam de al guma forma mais propensos a morrer violentamente, a conscienciosidade também prediz a

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S a amostra de Term an. as crianças classificadas p o r pais c professores como altamente conscienciosas viveram m ais do que as menos conscienciosas.

morte prematura de doenças cardiovasculares e de câncer. Além disso, a atenção sobre comportamentos prejudiciais à saúde, como fumar ou beber, mostra que. até certo ponto, eles são relevantes como meca nismos explicativos, mas ainda assim a conscienciosidadc tem efeito significativo após a aplicação de testes comparativos de fatores como beber e fumar. Em o u tras palavras, uma pessoa adulta que foi conscienciosa quando criança é menos propensa a morrer prematu ramente de algum tipo de lesão e menos propensa a adquirir hábitos prejudiciais à saúde, embora também se mantenha mais saudável e vive mais tempo por ou tras razões.

Sociabilidade Conquanto algumas teorias sobre fatores psicossociais e saúde, em geral, possa anteci par efeitos da sociabilidade, a investigação não encontrou nenhuma evidência de que esse traço da personalidade (a sociabilidade) ou outros elementos da extroversão estão relacio nados de forma significativa com a saúde e a longevidade. Na verdade, os efeitos relevan tes sobre a saúde parecem estar centrados cm traços como a impulsividade, o egocen trismo, a obstinação e a insegurança. Por exemplo, as classificações em variáveis como popularidade e preferência, na infância, por brincar com outras pessoas não são indicativas de longevidade. Para investigar ainda mais os efeitos da sociabilidade ao longo da vida, Fricdman fez o acompanhamento do estudo de Terman (1954) sobre cientistas. Terman constatou que os térmites que se tornaram cientistas tinham sido bem menos sociáveis na infância do que aqueles que não se tornaram cientistas. (Somente os cientistas do sexo masculino foram estudados por Terman.) Na realidade, segundo ele, as diferenças na sociabilidade eram ex tremamente notáveis. Recriamos os grupos de Terman e fizemos uma comparação da longevidade até o ano de 1991. Nas análises relacionadas à sobrevivência a resposta obtida foi a de que os cientistas não morreram mais cedo, ao contrário, tendiam a viver mais tem po (Fricdman et a i. 1994). Portanto, uma ve/ mais constatamos que ser muito sociável por si só não implica vida longa.

Disposição (alegria, animação) Outra descoberta interessante está relacionada com a disposição, na infância, ou seja, quanto ao otimismo c senso de hum or de uma criança. Ao contrário do esperado, desco brimos que a disposição infantil está inversamente relacionada com a longevidade. As crianças alegres alcançaram a idade adulta, mas de certo modo morreram cedo.

Capitulo 12 m Estresse, adaptação e diferenças de saúde

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Perplexos, fizemos o acompanhamento dos térmites classificados como animados na infância. Descobrimos que eles se tornaram mais propensos a fumar, a beber c a se arriscar, embora esses hábitos não expliquem totalinente o risco maior de morte prematura (Martin et a i. 2002). É provável que a disposição ou animação seja benéfica frente a situações estressantes como uma cirurgia, mas pode ser prejudicial se levar a pessoa a ser descuidada e despreocupada com a própria vida (Tennen fi Affleck, 1987; Weinstein, 1984). Por exem plo. uma pessoa desse ti|H> poderia afirmar para si mesma: "Tanto faz se eu fumar ou não; isso não vai me afetar”.

T érm ites estressados Em relação a fatores sociais considerados relevantes, esse projeto examinou igual mente crianças que enfrentaram o divórcio dos pais. Já está comprovado que para um fi lho experienciar o divórcio dos pais, em algum período da infância, pode ter efeitos preju diciais sobre sua saúde mental futura. Por exemplo, filhos de pais divorciados, principalmente os meninos, correm grande risco de comportamento observável e proble mas de ajustamento (Am ato & Keith, 1991; Block. Block & Gjerde, 1986, 1988; Hcthcrington, 1991; Jellinek fr Slovik. 1981; Shaw. Emery fr Tuer. 1991; Zill. Morrison fr Coiro. 1993). Aqui. novamente, as explicações com frequência têm que ver com a falta de segurança social ou de controle do ego — ou seja. impulsividade e não-conformidade — . embora, na maioria das vezes, também estejam relacionadas com o neurotlclsmo ou a bai xa estabilidade emocional. Porém, nunca houve antes um estudo prospectivo contínuo sobre os preditores de mortalidade c causa mortis em relação ao estresse familiar, embora tenha sido identificado que esse estresse familiar (particularmenie o divórcio dos pais) pode prever comportamentos prejudiciais à saúde, como fumar e usar drogas na adoles cência, bem como um ajustamento psicológico deficiente (Am ato & Keith. 1991; Block. Block & Keyes, 1986, 1988; Chassin et a i. 1984; Conrad, Play & Hill. 1992; llawkins. Catalano fr Miller, 1992). Os efeitos prejudiciais do divórcio dos pais duram a vida toda, influenciam a longevidade e causam prematuramente a morte? Fricdman c colegas examinaram filhos de pais divorciados e não-divorciados antes de completarem 21 anos. Os filhos de pais divorciados corriam risco um terço maior de m or rer do que aqueles cujos pais permaneceram casados pelo menos até o momento em que completaram 21 anos. Entre os homens cujos pais divorciaram-se. quando ainda eram crianças, a média de vida prevista é de 66 anos; entre os homens, cujos |>ais permanece ram casados, a média de vida prevista é de 80 anos. Entre as mulheres, as idades corres pondentes são de 82 e 86 anos, rcspcctivamente (Schwartz et a i. 1995). Na amostra dc Tcrman, apenas 13 % das pessoas enfrentaram o divórcio dos pais d u rante a infância, unia situação diferente da enfrentada hoje pelas crianças. Além disso, le vando em conta a evidencia irrefutável de outros estudos que indicam impactos psicológi cos prejudiciais do divórcio dos pais. essa descoberta é extremamente preocupante. A morte de um dos pais teve um efeito muito pequeno, o que está de acordo com outra pes quisa que indica a rivalidade entre os pais e o divórcio influenciarem mais a psicopatologia futura do que a morte de um deles (Tennani, 1988). Usando informações coletadas e codificadas de atestados de óbito procuramos identi ficar se o divórcio está relacionado diferenrialmente com a causa mortis dos filhos. Desco brimos que <» divórcio não está associado a uma maior propensão de o filho morrer de cân cer, de doença cardíaca ou outra doença. Além disso, não é possível justificar o risco geral

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dc morte usando um índice mais alto de danos, embora nâo seja possível excluir a possibi lidade de um risco partícula rmente maior de danos. Adicionalmente, em relação à longevidade, identificou-se que a personalidade e o divórcio dos pais são preditores inde pendentes. A Figura 12.4 mostra os efeitos da conscienciosidade e do divórcio sobre a longevidade de filhos do sexo masculino; os efeitos sâo análogos para as mulheres. É inte ressante observar que a extensão do efeito conjunto da conscienciosidade e do divórcio é igual ao efeito do gênero sobre a longevidade, um dos efeitos mais amplamente conheci dos sobre essa variável. O risco maior dc morte dos filhos dc pais divorciados deve-se em parte ao divórcio subsequente dessas pessoas? As pessoas cujos pais divorciaram-se de fato eram mais propensas a divorciar-se. Alem disso, os indivíduos divorciados ou que haviam se casa do novamente relataram uma infância bem mais estressante do que aqueles que se ca saram e não se divorciaram, fim outras palavras, os participantes do estudo de Terman que romperam o casamento eram mais propensos a ter presenciado o divórcio dos pró prios pais e tendiam a afirmar que haviam experimentado na infância um ambiente fa miliar estressante (por exemplo, “sérios atritos entre os membros da fam ília'). Supon do que o divórcio dos pais esteja associado com o futuro divórcio do filho e que o divórcio desse filho indique risco maior de morte, isso de lato comprova que as rela ções instáveis de um adulto “explicam“ alguns dos efeitos prejudiciais do divórcio dos pais. Entretanto, mesmo depois do exame comparativo do divórcio de uma pessoa adulta o divórcio dos pais durante a infância continua sendo um indicador significati-

Figura 12.4__________________________________________ Personalidade, estresse e longevidade na amostra de Term an. Observe que a probabilidade de morrer por volta dos 70 anos é siq*erior a 0.40 (acima de 4 0 % ) para homens cujo risco é alto, inferior a 0,30 para homens cujo risco é baixo e de aproximadamente 0,20, apenas, para mulheres cujo risco e baixo. (O Howard S. Friedman e Josepli Sclnvartz.)


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vo dc morte prematura, o que sugere que há algumas outras consequências adversas na fase adulta.

Saúde mental E o que di/er da personalidade e do estado mental na fase adulta? Em 1950 (quando eles estavam com mais ou menos 40 anos), os térmites foram indagados sobre suas ten dências quanto ao nervosismo, a ansiedade ou a colapsos nervosos. Com base nas respos tas. em consultas particulares aos participantes e membros da família, e em informações relatadas anteriormente c arquivadas há uma década, a equipe de Tcrman classificou cada um dos participantes segundo uma escala de dificuldade mental de três pontos: adaptação satisfatória, mais ou menos mal-adaptado ou seriamente mal-adaptado. Quase um terço dos participantes experimentou pelo menos alguma dificuldade mental nesse estágio. No caso dos homens, a dificuldade mental previu significativamente o risco de morte de 1950 até 1991 — os homens instáveis corriam alto risco de morrer prematuramente (Martin et a i. 1995). Levando-se tudo em conta, a insegurança, a impulsividade e a instabilidade familiar (o divórcio dos pais e o divórcio posterior dos filhos) são preditivos de morte prematura. Pode ser que esses fatores psicossociais influenciem uma série imensa de comportamentos relacionados com a saúde — beber, fumar, exercitar, fazer dieta, usar profiláticos, usar te rapias medicamentosas, defender-se contra toxinas ambientais e muito mais — , os quais, vistos em conjunto, podem explicar muitas das associações existentes entre psicologia c longevidade. é também provável que explicações psicossomáticas envolvendo o estresse entrem em cena na maioria das vezes. Há uma quantidade cada vez maior dc associações bem compro vadas do estresse com os mecanismos e efeitos das doenças cardiovasculares sobre o sistema imunológico e com a psiconeuroimunologia (Baum & Dougall, 1998; Temoshok, 1998). Portanto, é provável que haja várias rotas interligando a personalidade e a longevidade. Embora as variáveis tanto da personalidade quanto do estresse tenham efeitos diretos (psicossomáticos) c mediados pelo comportamento sobre a saúde, ainda não sabemos qual é sua importância relativa. Em geral, no campo da saúde física, há comprovações confiáveis da importância do que os psicólogos normalmcnic chamaram de estabilidade mental ou força do ego — segurança, confiança e ausência dc impulsividade. Qual é a extensão desses efeitos? Esses efeitos são menores do que as influências de gênero ou do tabagismo sobre a longevidade, mas são comparáveis a fatores de risco biológicos comuns como pressão sangüínea sistólica e colesterol no sangue e a riscos comportamcntais comuns como exercí cios físicos e dieta alimentar, visto que influenciam todas as causas de morte. Lewis Terman morreu em 1956, praticamente aos 80 anos. Em 1921. quando come çou a estudar os princípios elementares da inteligência e do sucesso, não tinha idéia da extensão do conjunto de dados que um dia seria usado para nos revelar tanto sobre a rela ção da personalidade com a saúde e a longevidade ao longo da vida.

A crítica social Susan Sontag (1978) ressaltou que um dia acreditou-se que a tubercu lose fosse consequência de uma personalidade fraca ou romântica. Ou seja. a tuberculose

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costumava ser vista como consequência do caráter cia pessoa afligida. Esse ponto de vista mudou sensivelmente quando o bacilo da tuberculose foi descoberto. Sontag afirma que essa mesma interpretação equivocada é hoje aplicada a pacientes seriamente doentes. Um exemplo sào os pacientes de câncer, injustamente responsabilizados por sua doença. A tendência (ilógica) a atribuir a culpa das doenças às próprias vítimas é grande por dois motivos. Em primeiro lugar, quase todos nós até certo ponto nos preocupamos com a nossa saúde e com o dia em que vamos morrer. Se nossa melhor amiga pode vir a desen volver câncer de mama. nós também não estamos vulneráveis? Do ponto de vista psicoló gico, responder não se torna mais congruente — admitir que somos diferentes dessa nossa amiga e que ela de certa maneira foi responsável pela própria doença. Estabelecemos bar reiras para não nos sentirmos pcssoalmcnie ameaçados. O u então, do ponto de vista reli gioso. nossa amiga deve ter feito alguma coisa ruim ou errada para sofrer tamanho castigo. O segundo motivo que nos leva a culpar as pessoas por sua doença tem que ver com o nos so desejo de um mundo previsível. Gostamos de acreditar que. se trabalharmos duro e cui darmos de nós mesmos, tudo vai funcionar razoavelmente bem. Porém, as doenças sur gem de repente e seu progresso é imprevisível. Culpar a vítima restabelece a previsibilidade de causa e efeito e nossa própria visão de mundo volta a ficar segura. Existe o perigo de um aluno sem discernimento concluir que as pessoas doentes são responsáveis por seu estado de saúde. Afora a crueldade e a falta de compaixão por pessoas agonizantes, que essa visão impõe, ela pode abrir caminho para outros problemas e au mentar o sofrimento da vítima, visto que outras pessoas podem decidir não mais apoiá-la financeira ou emocionalmente. Contudo, é um desserviço tanto para a pessoa saudável quanto para o doente fingir que existe a possibilidade de eles não terem nenhuma influên cia sobre seu prognóstico. É um problema e tanto constatar que quase metade dos ameri canos concorda com esta afirmação: 'N ão há muito o que se possa fazer para prevenir o câncer*. Na verdade, não há dúvida de que existem coisas que tornam a doença e a morte prematura mais prováveis. Devemos transpor essa linha tênue entre, por um lado. culpar os pacientes e, por outro, absolvê-los de qualquer influência sobre a sua saúde. O câncer e outras doenças estigmatizadas não são punição por um pecado cometido. Entretanto, da mesma maneira que temos conhecimento de alimentos e bebidas saudáveis e não-saudá veis, sabemos também que há personalidades saudáveis c não-saudáveis. Se de fato existem vínculos entre personalidade e doença, faz sentido falar também sobre as pessoas propensas a permanecer saudáveis. Contudo, os médicos fazem relativa mente muito pouco para manter as pessoas saudáveis em relação a influências psicológicas e sociais. Embora haja exceções importantes, o estatuto da pesquisa médica (cujo modelo médico de doença é convencional) está similarmente concentrado em um único proble ma: na cura da doença. Essa tendência interferiu na atenção própria à questão sobre pre servação da saúde.

A personalidade self-healinj_________________ Mohandas K. Gandhi (também chamado Mahatma, que significa 'alma grande') foi um dos maiores workaholics de todos os tempos. Ele não ficou doente nem mesmo depois de ter passado 2.ÎOO dias na prisão e suportado inúmeras abstinências impostas por ele mesmo. Gandhi, ao contrário, tinha a força e o comprometimento característicos para ser um dos líderes mais influentes do século XX, talvez de todos os tempos. Gandhi foi o pre


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cursor da resistência política não-violenta (satyagrapha). instituiu inúmeras reformas sociais e conquistou a liberdade política para a índia. Foi assassinado aos 78 anos. O que definiu a vida de Gaiulhi foi sua fidelidade aos princípios. Quanto mais envelhecia, mais satisfação tinha por sua vida. sem nunca perder a humildade. Gandhi com certeza não foi um otimista cego. As pessoas desafiadas construtivamente acham mais fácil permanece rem saudáveis. Embora milhares de páginas sejam publicadas todo ano discutindo a questão “Porque fulana liam doente e como ela pode ser curada?’ , quase ninguém pergunta "Por que fula na nunca fica doente?" Felizmente, os pesquisadores da personalidade, que estudam a saúde, buscaram grande parte de sua inspiração nas abordagens humanísiica e existencial, que de fato argúem sobre aspectos positivos (Friedman, 1991).

Controle, comprometimento e desafio Há quase duas décadas, abrangente análise empreendida por Salvatore Maddi e Suzannc Ouellette Kobasa (1984) sobre executivos sob estresse em uma grande empresa do centro-oeste americano examinou as diferenças psicológicas entre os que ficaram doentes e aqueles que não adoeceram. A o longo de oito anos, surgiram diversos fatores importantes. Em primeiro lugar, a sensação de poder dos executivos era um fator significa tivo cm relação à saúde. Os mais saudáveis não se sentiam impotentes frente aos desafios externos. Na realidade, tinham a sensação de poder. Eles tendiam a acreditar que as situa ções desafiadoras podiam ser influenciadas por esforços pessoais. Por exemplo, o executivo Andy perdeu essa sensação de poder; parecia gentil e ansioso por agradar mesmo frente a pressões cada ve/ maiores que as responsabilidades de seu trabalho impunham. Transmitia com cuidado as ordens dos superiores a seus subordinados, mas tinha pouca autoridade. Andy linha medo de não dar conta de seu trabalho. Em casa, começaram a surgir proble mas com a mulher e os filhos. Andy desenvolveu úlcera e foi obrigado a seguir severa die ta, tinha insônia, perdia o apetite e sentia palpitações. Embora ainda na casa dos quarenta, era propenso a ter pressão alta. Sua personalidade não era forte para enfrentar o estresse dc seu trabalho. A segunda característica dos executivos que permaneceram saudáveis foi o compro metimento com algo que eles sentiam importante c significativo. Esses indivíduos que se sentiam comprometidos com o trabalho, com a comunidade e com a família eram menos propensos a ficarem doentes. Um deles, Bill, era considerado panicularmente bem-sucedi do e saudável, a despeito de ter perdido a esposa em um acidente havia sete anos. Ele li nha brilho nos olhos e prazer por seu trabalho. Bill gostava de aprender com o trabalho, sentia que isso era importante para a sociedade e acolhia as mudanças da empresa com bons olhos, considerando-as interessantes e convenientes. Em terceiro lugar, os executivos que permaneceram saudáveis eram aqueles que rea giam com vigor e estímulo à vida. Recebiam bem mudanças e inovações, ao mesmo tempo em que se mantinham fiéis ás metas de vida consideradas fundamentais e anteriormente estabelecidas. Chuck. um desses executivos saudáveis e bem-sucedidos, envolveu-se em difícil relação de trabalho com um cliente. Ao reorganizar a empresa. Chuck afirmou que se sentia desafiado e que isso tornava seu trabalho bem mais interessante e estimulante, não se sentindo ameaçado. Chuck é o tipo do executivo que transforma todo problema cm oportunidade de melhorar o su uits qu o. Diferentemente de algumas teorias populares da psicologia, as pessoas despreocupadas e descuidadas não são particularmente saudáveis.

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Confiança c devoção As ideias sobre autocura ou srff-healing foram confirmadas por vários outros tipos de estudo, embora, na maioria das vezes, indiretamente. Por exemplo, o psicólogo da perso nalidade Julian Rotter é famoso por desenvolver o conceito e a medição do centro de con trole ou locus de controle. (Esse conceito foi abordado detalhadamente no Capítulo 7. so bre as abordagens cognitivas.) Algumas pessoas sentem-se intimidadas por forças externas, enquanto outras sentem que o locus (o centro) de controle da própria vida está dentro delas. Vimos que isso é fundamental para a saúde e o enfrentamento. Infclizmcntc, uma outra análise de Rotter (1980), tão expressiva quanto a anterior, sobre confiança foi negligenciada pela maioria dos psicólogos da personalidade. Nessa análise. Rotter sustenta e apresenta evidências sobre as pessoas que confiam nas outras serem menos propensas à infelicidade, antipatia ou mal-adaptação. Elas são mais seguras, têm mais amigos e não são necessariamente mais ingénuas; são apenas menos cínicas. Em resumo, elas são mais sau dáveis. Isso não é um julgamento moral; é simplesmente um resumo de evidências empíricas. A confiança c uma motivação dirctamente relacionada com a personalidade saudável. Em 1978. na antiga Moscou comunista, Anatoly (atualmente Natan) Sharansky foi condenado por traição e sentenciado a cumprir vários anos de trabalhos forçados. Seu ver dadeiro crime foi ter sido um ativista judeu que tentava emigrar para Israel. No tribunal, no fim de seu julgamento, cujo resultado estava predeterminado, Sharansky levantou-se e expressou a sua fé e determinação em ficar livre. Sharansky sobreviveu vários anos na pri são soviética c por fim recebeu permissão para emigrar para Israel, ainda com boa saúde. Conquanto poucos ocidentais enfrentem os desafios experimentados por Sharansky, qua se todos estão sujeitos a sofrer pressões do ambiente. Contudo, muitos trabalhadores apli cados de alguma maneira conseguem prosperar, mesmo em circunstâncias árduas ou tur bulentas. Exatamente ao contrário do que os estudiosos sobre a personalidade workahotic e Ti|»o A escrevem, viver uma vida plena parece imunizar as pessoas contra doenças. Impor-

Autocura ou sina? Como exercício para estimular a reflexão sobre personalidades sclf-htalin$ propen sas a doenças, classifique as seguintes figuras públicas em duas categorias de perso nalidade-saúde e tente argumentar a favor das opções que você fez com base nas informações apresentadas neste capítulo.

Kofi Annan Príncipe Charles Hillary Clinton Bill Cosby Tom Cruise Leonardo DiCaprio Snoop Dogg

Jodi Foster Bill Gates Whoopi Goldberg Torn Hanks Jesse Helms Jesse Jackson David I.etterman

Nelson Mandela Dennis Miller Willie Nelson Sean Penn Julia Roberts Chris Rock Dennis Rodman

Jerry Seinfeld Martha Stewart Donald Trump Mike Tyson Robin Williams Oprah Winfrey Tiger Woods


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tante elemento relacionado ao tipo saudável, entretanto, é o comprometimento com um ideal que esteja acima de seus interesses pessoais. Vale a pena refletir sobre dois tipos prin cipais de personalidade setf-healing. O primeiro é o tipo mais dinâmico e entusiasta. Nele se incluem o advogado atarefado mas confiante, c o executivo produtivo e aplicado no traba lho. Essas pessoas estão sempre procurando estímulos, são extremamente extrovertidas e tendem a ser espontâneas e desprendidas. O segundo principal tipo de personalidade é o mais calmo e relaxado. Na sociedade americana, essa é a imagem projetada por comediantes engraçados c divertidos como Bob llope, Bob Newhart ou Chevy Chase — dinâmicos, ágeis, envolventes e responsivos, mas calmos, comedidos e desconcertados. Embora também gostem da presença de outras pes soas, são mais propensas a preferir a companhia de poucos c íntimos amigos. (Veja o qua dro Personalidades Famosas.) O nível ideal de estresse desses dois tipos de pessoas famosas é diferente. Para o se gundo tipo, mais contido e reservado, o melhor é resolver os conflitos e manter os estímu los sob controle. Para o primeiro tipo de personalidade, que busca mais excitação, é mais saudável enfrentar desafios maiores; dilemas sem solução não o incomodam. De acordo com esse raciocínio, pesquisas sugerem que, em situações semelhantes, esses dois tipos de pessoa têm diferentes tendências a emoções negativas c a hormônios que provocam o estresse. Indivíduos retraídos e orientados a metas apresentam maior sensibilidade e libe ração de hormônios estressantes ao não conseguir superar desafios. Por sua vez, os indiví duos mais espontâneos e que buscam excitação são particularmente propensos a ficar afli tos quando não há estimulação, sentindo-se ameaçados apenas quando os desafios se acumulam. Portanto, igualmente neste caso observamos que recomendações obscuras e generalizadas sobre saúde podem provocar sérios problemas. O indivíduo também deve ser levado em conta. Várias dessas questões sobre saúde e autocura são discutidas mais profundamente no livro The Self-Healing Personality (Friedman, 2000b).

Placebos úteis Durante várias décadas do século XX. Harry Hoxsey, ex-mineiro de carvão, vendeu uma cura 'm ilagrosa' para o câncer. A prática clínica de Hoxsey espalhou-se para dezessete estados americanos à medida que os pacientes comprovavam as curas milagrosas de suas poções. A cura para o câncer, proposta por Hoxsey. 'funcionava' para alguns por que estimulava o processo de auto-restabelecimento ou a autocura física dessas pessoas. A poção de Hoxsey era considerada um placebo extraordinário. Infclizmcntc, a poção não funcionou para ele mesmo — o milagroso Hoxsey sucumbiu ao câncer. Quase todo mundo já ouviu falar sobre o efeito placebo, mas poucas pessoas com preendem sua natureza e poder. Grosso modo, placebo é qualquer intervenção que não tem efeitos fisiológicos específicos, esperados e diretos sobre o corpo. Por exemplo, um comprimido de açúcar pode ser comparado com o extrato de morfina usado para controlar a dor. Pelo fato de o açúcar não ter nenhuma ação farmacológica direta sobre o sistema nervoso, qualquer efeito do comprimido de açúcar sobre a dor é considerado efeito placebo. Porém, o efeito placebo, que opera por meio de mecanismos psicológicos e não diretamente pelo mecanismo farmacológico, é verdadeiramente real; na realidade, ele pode ser bastante significativo. As personalidades self-healinji são as que mais se beneficiam desse efeito, além de usufruírem do estilo de vida, das relações sociais, dos hábitos e dos comportamentos saudáveis comuns a uma personalidade estável e bem integrada.

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Hm suma, provavelmente não é coincidência que artistas como Katharinc Hepburn, Vladimir Horowitz e Pablo Casais, lodos bem-sucedidos na velhice, também tenham m an tido essa mágica centelha e joie de vivre (alegria de viver) que o público acha tão atraente. Evidencias de que a satisfação c a espirituosidade são aspectos fundamentais da personali dade self-healing são cada vez maiores.

A influência dos aspectos humanisticos e existenciais no conhecimento sobre a autocura (self-healing)

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Como vimos em nossa discussão sobre os aspectos humanísticos e existenciais da per sonalidade. o influente psicólogo humanista Cari Rogers (oi um dos primeiros a chamar a atenção do m undo científico para o desenvolvimento c a plenitude — a alegria de estar vivo. Para Rogers, toda pessoa tinha por natureza uma tendência inerente a crescer e a elevar seu ser (descobrindo um self verdadeiro que pode estar oculto) a fim de gerar senti mentos íntimos mais positivos. A pessoa que funciona plenamente vive à altura de seu potencial, desenvolve e usa todos os seus talentos. Rogers ocupava-se principalmente da saúde psicológica, mas hoje vemos que seu es tudo também pode ser aplicado à saúde geral e global. Isso não é tão surpreendente assim porque os vários pacientes tratados por Rogers em terapia estavam enfrentando sérios desequilíbrios emocionais associados com perturbações neuronais e hormonais. A terapia rogeriana ajuda os pacientes a aclarar seus sentimentos de modo que possam integrar suas próprias experiências de vida com seu autoconccito. Em nossa pesquisa temos o exemplo de um homem, vítima de ataque cardíaco, que era extremamente dedicado ao trabalho, mas não fazia outra coisa em casa senão ficar dei tado no sofá. Ele não estava satisfeito profissionalmente e, se pudesse, preferiria viver e trabalhar cm um ambiente mais tranquilo. Ele começou a se recuperar, sustenta ele, quan do reconheceu que estava na carreira errada e deveria na verdade perseguir sua paixão pela vida ao ar livre. Assim que pôs essa idéia em prática, seus outros problemas começa ram a ser resolvidos. Essa linha de raciocínio apoia o conceito de que uma personalidade saudável é necessariamente e até certo ponto diferente de um indivíduo para outro.

Orientação para o crescimento Assim como Rogers. o psicólogo humanista Abraham Maslow também dedicou boa parte de sua influente carreira a«) estudo dos aspectos positivos e orientados para o cresci mento dos seres humanos. Vimos que Maslow reconheceu que as pessoas saudáveis primeiramente precisam alcançar o equilíbrio das necessidades biológicas básicas e, em segui da. obter afeição e auto-respeito; por fim, ele enfatizou a auto-realização. Os indivíduos com predisposição para o crescimento são espontâneos e criativos, solucionam bem os problemas, relacionam-se intimamente com as pessoas e são espirituosos. Quanto mais as pessoas se auto-realizam. mais se envolvem com questões abstratas sobre beleza, justiça e conhecimento. Elas desenvolvem um senso de hum or mais fisioló gico do que hostil, são mais autônomas e talvez sigam um ritmo diferente. Passam a privi legiar mais a postura ética e procuram viver em harmonia entre os membros da raça h u mana. Essas características da personalidade self-heality não são apenas <> oposto das características de uma personalidade predisposta a doenças como suspeita, cinismo mor-

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daz. desesperança e depressão, ou conflitos reprimidos. Na realidade, essas características são. por seus próprios méritos, motivos, comportamentos e metas positivos e significativos. (Veja o quadro Autoconhecimento. na página 4J4.) As emoções positivas podem igualmente ser auto-engrandecedoras. Uma aborda gem denominada m o d e lo d e a m p lia çã o e d e s e n v o lv im e n to de emoções positivas propõe que experiências como alegria, interesse, contentamento e amor podem alargar o modo de pensar e reagir das pessoas, ou seja. elas concebem mais alternativas para o seu comportamento. Isso, por sua vez, ajuda a desenvolver recursos sociais, visto que as emoções positivas e a criatividade de uma pessoa podem repercutir nas pessoas à sua volta. De acordo com essa linha de raciocínio, vale a pena cultivar emoções positivas para combater o estresse c ser mais resiliente ou construir uma resilicncia psicológica (Fredrickson, 2001).

Identidade e propósito Ao conversar com pessoas acometidas por doenças graves, é curioso observar como várias delas mudaram sua filosofia de vida depois que tiveram de lutar com a morte. Pode ríamos razoavelmente supor que quando uma pessoa reconhece a fragilidade da vida, isso pode levá-la a reagir de maneira fria e hedonística — 'E u também poderia aproveitar ao máximo, porque não vou viver mesmo para sempre”. Na verdade, essas reações são raras. No caso das pessoas que mudam (muitas não mudam), elas quase sempre se orientam em direção ã auto-plenitude. Eis alguns comentários representativos: "Tento passar um tempo maior com a minha família". "Assumo uma postura menos pura e inocente". 'Te n to ver o ponto de vista das outras pessoas". "Passo a maior parte do tempo lendo". "Sou voluntário cm um hospital". "Eu me dedico ã pintura". Ironicamente, várias doenças poderiam ter sido adiadas ou evitadas se, na vida, as pessoas tivessem passado mais cedo por essas mudanças. Observe também que é difícil compreender tais mudanças sem considerar uma psicologia existencial da personalidade. Lembre-se de que Victor Frankl, filósofo e terapeuta existencial, desenvolveu suas teorias sobre a personalidade self-heating durante o tempo em que ficou preso em um cam po de concentração nazista. Embora a maioria dos reclusos tenha morrido, os que morre ram mais depressa foram aqueles que tiveram seu senso de identidade e propósito arran cados. Os sobreviventes, por sua vez. tendiam a dar maior significado à sua própria vida. mesmo numa situação terrível. A importância do sentimento de dignidade da pessoa não se restringe ã importância psicológica e ética. Isso também é um aspecto que denota saude. A falta de atenção para esse fator fundamental durante um tratamento médico parece ser o que mais irrita os pacientes com câncer. Bem mais angustiante do que o próprio câncer é a sensação de ser um 'câncer', um "tumor*, uma "doença". "Não converse com minha mulher (ou meu marido) sobre mim como se eu não estivesse presente”; "Não faça de conta que tudo está bem": 'N á o tenha medo de olhar pra mim ou de me tocar”; "Trate-me como gente, não como uma doença" — pedem insistentemente milhares de escritores com câncer, representando milhões e milhões de pessoas com essa doença. Depois que o senti mento de dignidade c propósito vai embora, a vontade de viver igualmente desaparece.


A utoconhecimento A valiando a P erso n alid ad e S e lf-H e a lin g Por M eio d o E stilo E xpressivo N ão-V erbal Uma maneira de avaliar os aspectos da personalidade que indicam propensão ã saúde é observar um amigo e depois pedir que ele o observe uma hora por dia. durante duas semanas. Depois disso, basta contar a quantidade de comportamentos expressivos indicativos de um estado psicoeniodonal saudável e compará-los com aqueles indicadores dc um possível problema. É claro que a relação a seguir é apenas um guia grosseiro, mas ela ilustra os tipos de estímulos usados por clínicos expe rientes (Chcsncy, Eagleston fr Roscnman. 1980; Friedman, 1991; Hall, Friedman & Harris. 1986). Indícios Não-verbais Normalmcntc Associados com a Personalidade Self-Healing ■ Modo dc falar calmo, manso c modulado. ■ Gestos equilibrados com a mão afastada do corpo. ■ Sorriso natural; entusiasmo natural. ■ Postura física desprotegida e relaxada (quando a pessoa está sentada). ■ Reação favorável ao fitar c ser fitada por outras pessoas. ■ Movimentos suaves do corpo. ■ Aparentemente carismática e otimista.

Indícios Não-Verbais Normalmente Associados com uma Personalidade Propensa a Doenças ■ Fala irregular ou acelerada: interrupções. ■ Voz alta e palavras explosivas; é muito rápida ao responder. ■ Suspiros, gagueira, 'hums' (incerteza). ■ Punhos cerrados; dentes cerrados. ■ Toca. esfrega ou dedilha o próprio corpo. ■ Postura corporal 'fechada' dos braços e pernas (quando está sentada). ■ Inquietação e inconstância: dedilha ou tamborila. ■ Olhar inconstante: olhar abatido. ■ Trejeitos fadais de ansiedade e raiva. ■ Expressões venais ou gestos de impaciência ou intolerância. ■ Inexpressividade extremamente controlada; parece reprimida ou muito calma.


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Senso de coerência O sociólogo da saúde Aaron Antonovsky (1979. 1987) fez o que pôde para desviar a atenção das pesquisas de assuntos sobre doença para assuntos sobre a saúde. Ele propôs uma teoria geral denominada salutogênese sobre como as pessoas permanecem saudá veis. O que é essencial à saúde, diz Antonovsky, c um senso de coerência — a convicção de uma pessoa de que o mundo é compreensível, controlável e significativo. De acordo com essa abordagem, o mundo não tem de ser necessariamente controlá vel. mas tem de ser controlado e organizado, no plano mais amplo das coisas. Por exem plo, uma pessoa que se acha realizando um propósito de Deus provavelmente tem um óti mo senso de coerência. Antonovsky descreve o caso de um sobrevivente do holocausto nazista, que hoje vive em Israel (Antonovsky, 1987). Como adolescente judeu na Europa nazista, esse indivíduo era extremamente pessimista, pois duvidava de que fosse conseguir sobreviver. Contudo, ele não sentia nenhuma ofensa pessoal ou angústia. Assistiu todos os judeus "afundando no mesmo barco" c prosseguiu sua vida da melhor maneira que pôde, participando até de alguns atos da resistência. Para ele, partir para Israel, depois da guerra, para começar nova vida era mais do que natural. Esse homem saudável com certeza não era um otimista; na verdade, ele tinha uma capacidade notável de transpor com facilidade desafios extraordinários. A compreensão de significado e dignidade, mais comum entre antropólogos e pensa dores europeus, do que entre psicólogos americanos (tendentes a ser mais etnocêntricos). modifica a nossa maneira de ver a preservação da saúde. Para as personalidades selfhealing. a vida tem importância. À sua maneira, os indivíduos conseguem ver a vida de maneira organizada e clara, em vez de um modo caótico e inexplicável. À sua maneira, eles são os protagonistas ilesos e afortunados da história, não nômades isolados e aliena dos. Isso não significa que o fenômeno da autocura não deva ser investigado com o rigor científico usual. Na verdade, como afirmamos ao longo deste livro, cada uma das aborda gens básicas, que buscam compreender a personalidade, propõe reflexões que podem re velar-se úteis para uma compreensão cabal da personalidade humana.

Victor Frankl. embora preso em um campo de concentração nazista, mostrou que a importância do senso de dignidade de uma pessoa é mais do que ética — i também uma questão de saúde.

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Tabela 12.1

A saúde e as oito abordagens da personalidade

Perspectiva

Implicações para a saúde

Pslcanalítica

Conflitos reprimidos no inconsciente podem mostrar-se em sintomas clínicos; essa idéia serviu de base para o desenvolvimento da medicina psicossomática. Hoje. esse processo é usualmcntc denominado somatizofào.

Nco-analítica/cgo

Os métodos de educar c criar os filhos c os graus de apego e segurança (ou insegurança), que resultam desses métodos, orientam as crianças a adotar padrões de comportamento saudáveis (conscicnciosidadc. auto-eficácia, confiança, integração social) ou padrões prejudiciais à saúde (uso de drogas, promiscuidade, violência).

Biológica

Uma pessoa com estresse ou que tem hábitos prejudiciais ã saúde, como o alcoolismo, é considerada doente: portanto, o tratamento, em geral, envolve a administração de medicamentos que influenciam nos hormônios e nos neurotransmissores.

Bcliaviorista

Hábitos saudáveis ou prejudiciais à saúde são aprendidos por melo do reforçamento condicionado; a promoção da saúde requer a mudança das contingências de recompensa.

Cognitiva

Dependendo da maneira como as pessoas processam as informações, elas podem compreender como seu comportamento influi em sua saúde e como podem preservar melhor a própria saúde. A percepção de controle deveria corresponder às responsabilidades da pessoa.

Traço e habilidade

Determinados traços, como a conscicnciosidadc. são vistos como saudáveis, enquanto outros, como a impulsividade, o cinismo e a busca de sensações podem revelar-se prejudiciais à saúde.

Huiuanística-cxistcncial

A auto-realização, o crescimento pessoal e o senso de coerência estão relacionados com a autocura. Relações sociais adequadas e altruístas fazem parte da saúde.

Intcracionisia

A saúde é otimizada quando o indivíduo consegue uma boa relação entre self e ambiente, maximizando, portanto, a homeostasia.


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Resumo e conclusão F possível alcançar uma maior compreensão sobre as complexidades da personalidade por meio do estudo de áreas práticas como estresse, doenças c saúde. A o refletir sobre a personalidade em um campo tão aplicado quanto a saúde, seguimos as recomendações de Kurt Lewin, Gordon Allport e outros grandes teóricos de que o indivíduo é mais bem com preendido quando estudado cm um contexto social do mundo real. Nós não apenas com preendemos melhor a saúde estudando a personalidade, como também compreendemos melhor a personalidade estudando a saúde. Os vínculos existentes entre personalidade e saúde foram mostrados de inúmeras ma neiras. Um dos principais vínculos entre ambas tem que ver com o comportamento saudá vel. Determinados tipos de pessoa, por fatores biológicos e de socialização, são mais predis postas a se envolverem em comporta mentos de risco, como fumar e saltar de pára-quedas. Uma segunda associação importante entre a personalidade e a doença parte da idéia mantida pela sociedade sobre o papel de doente e as recompensas que isso encerra. O terceiro con junto de associações entre a personalidade e a saúde diz respeito à influência das doenças sobre a personalidade — um efeito somatopsíquico em que o corpo influencia a mente. O quarto e mais fascinante vínculo entre a personalidade e a saúde é o estresse-diátese. Diátese é a predisposição (na maioria das vezes, hereditária) do corpo a uma doença ou transtorno. Entretanto, a doença não aparece a não ser c até que seja eliciada pelo am biente. Por exemplo, uma pessoa poderia ser propensa a desenvolver alguma doença men tal e a ter tido algum episódio anterior, mas talvez não ocorra outro até que as condições do ambiente sejam propícias. Esse modelo de doença tem muito em comum com a idéia da personalidade interligada com a situação. Hoje há evidências consistentes de que as pessoas que levam uma vida de confrontos. com|H'tição e compulsões são mais predispostas a doenças cardíacas do que as pessoas mais despreocupadas. Porem, o problema principal não é o trabalho pesado, a atividade ou um emprego desaliador per se. Na veidade, o problema é o conflito. Contudo, se uma pessoa vier a enfrentar uma situação em que não consiga controlar as consequências, indepen dentemente do que venha a fazer, é provável que aprenda a ser desamparada, o que pode levá-la à depressão e a ter problemas de saúde. Existem correspondências entre vários transtornos psicológicos (como a raiva, a ansiedade ou a depressão crônicas) e diversas doenças. Em outras palavras, ainda não foi comprovado que a ansiedade está relacionada somente com úlceras, enquanto a repressão incita exclusivamente a asma. Na realidade, há evidências de uma 'personalidade genérica predisposta a doenças". O estudo sobre o ciclo de vida empreendido por Terman, que começou em 19 2 1-22, é uma maneira de observar os efeitos da personalidade sobre a saúde no decorrer da vida do indivíduo. Foi descoberto que a segurança social na infância ou a conscienciosidade prediz que a pessoa viverá por muito tempo. As crianças — em especial os meninos — classifica das como prudentes, conscienciosas, honestas e isentas de vaidade vivem significativa mente mais tempo. Uma pessoa, que foi conscienciosa na infância, é menos propensa a morrer prematuramente de acidentes e a desenvolver hábitos prejudiciais à saúde, mas continua sendo mais saudável e vive mais tempo também por motivos psicossociais. A«) estudar a autocura. os pesquisadores da personalidade buscaram grande parte de sua inspiração nas abordagens humanística e existencial, que de fato refletem sobre as|K*ctos positivos do funcionamento humano. Há dois tipos principais de personalidade self-healin\g. O primeiro é o tipo mais dinâmico e entusiasta. Nessa categoria se incluem o advogado ata-

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rcfado c o executivo dedicado ao trabalho. Essas pessoas estão sempre em busca de estímu los, são extremamente extrovertidas e tendem a ser espontâneas e desprendidas. O segundo e principal tipo de personalidade self-healing é mais calmo e relaxado. Ambos os tijx>s alcan çam um equilíbrio que lhes é apropriado. As evidências de que a satisfação e o prazer de viver são aspectos fundamentais da personalidade self-healing são cada vez maiores.

^ Principais teóricos Franz Alexander Lewis Terman Bernard Lown

^

Frank H. Farley Aaron Antonovsky David Glass


medicina psicossomática escala de busca de sensações teoria sobre o Tipo T papel de doente efeito somatopsíquico transtorno da personalidade caso-limite (boderline) transtorno de personalidade modelo estresse-diátese

^

Ray Roscnman c Meyer Friedman Flanders Dunbar Marvin Zuckerman

padrão de comportamento Tipo A estudo de Terman sobre ciclo de vida personalidades solf-healhtg efeitos placebo modelo de ampliação c desenvolvimento salutogenese senso de coerência

Leituras sugeridas

Frie d m a n . H . S.

The Self-healing Personality: Why Some People Achiew Health and Others Succumb to Illness.

Lin co ln , NR: iU n iv c n c .c o m . 2000. Frie d m a n . H . S. b B o o th -K e w le y . S. " T h e Disease-prone Personality': A M eta -a n a lytic V ie w o l the Construct*. American Psycltologrst. 4 2 :5 )9 -5 5 5 . 1987. Frie d m a n . H . S.. Tucker. J. S.. S c h w a n z. J . E.. To m lin s o n * K ca icy. C .. M a rtin . L. R.. W in g a rd . D . L.

b

C riq u i, M . H . “ Psychosocial a n d Behavioral Predictors of L o n g e vity: T h e A g in g a n d Death o f the Te rm ite s '* . American Psychologist. 5 0 :6 9 -7 8 . 1995 Frie d m a n . H . S.. Tucker. J . S.. To m lin s o n -K e a s c y. C . S ch w a rtz. J . E.. W in g a rd . I). L . b C riq u i. M . H. 'D o c s C h ild h o o d Personality Predict Longevity?* Journal of Personality and Social Psychology. 6 5 :1 7 6 -

185« 199% Journal of Personatin' and Social Psychology. 37:1 •11. 19 7 9. Payer, L. Medicine and Culture: Varieties of Treatment in the United States, England. West Germany: and France. Kobasa. S. C . "Stressful Life Events. Personality, a n d Health: A n In q u iry in to Hardiness*.

N ova Y o rk : H e n ry H olt. 1979. Pennebaker. J . W .

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1990.

Capítulo 13 Diferenças culturais e étnicas Influência degrupo Efeitos culturais

História dapesquisa sobrepersonalidade e cultura Contribuições da antropologia cultural ■ Experimentos de Lewin sobre cultura política ■ Abordagens étnicas versus éticas

Coletivistas versus individualistas Erros nas inferências cientificas: o caso da raça A raça como forma de agrupamento de pessoas ■ O dilema americano

Influências socioeconômicas sobre a personalidade Karl Marx e a alienação

Linquaqem como influência cultural Língua e identidade: idioletos e dialetos ■ Criando uma cultura por meio de uma língua comum: a comunidade de surdos ■ A língua como política: o movimento 'Somente Inglês' ■ Língua e pensamento ■ Língua e interação social ■ Gênero e língua

Cultura e testes

Testes «pie não consideram a cultura ■ Testes imparciais em relação à cultura ■ Risco de estereótipo

Um modelo maisgeraldepersonalidade e cultura Incorporando a cultura na teoria da pcrsonalidadc ■ Cultura e humanidade ■ Cultura e teoria

Alquns avanços atuais na área depesquisa

A situação pode desencadear diferenças culturais ■ Socialização étnica

Resumo e conclusão

Diz-se que a psicologia americana é o estudo de universitários segundanistas brancos e os raios brancos de laboratório. A acusação sobre as falhas de alguns psicólogos em ampliar seu escopo, para estudar outras culturas e subeulturas, não se aplica diretamente à psicologia da personalidade. Muitos psicólogos da personalidade, influentes, nasceram na Europa e foram em grande parte influenciados pelos eventos ocorridos nesse continente. Eles, pelo estreito contato com várias nações e culturas diferentes (e suas várias guerras étnicas), tenderam a ser muito sensíveis ãs influências culturais exercidas sobre a personalidade. Por exemplo.

Frcud refletiu profundamente sobre as bases da cultura, da religião e da literatura; Jung estudou a filosofia e o misticismo do Extremo Oriente e Lewin fez experimentações sobre relações intergrupais. Portanto, a psicologia da personalidade tem uma rica tradição de conhecimento cultural, ainda que esses assuntos sejam às vezes ignorados no moderno campo de pesquisa da personalidade. Entretanto, os psicólogos da personalidade têm prestado menos atenção a influências culturais e étnicas sobre a personalidade em grupos, que têm sido objeto de discriminação social e econômica, como os ásio-americanos, os afro-américanos e os ameríndios. Uma exceção importante foi Gordon Allport, que escreveu amplamente sobre o anti-semitismo, o preconceito e a discriminação racial americanos contra os afro-americanos. Allport acreditava que o comportamento dos americanos não podia set compreendido sem o conhecimento das relações entre negros e brancos nos Estados Unidos. Porém, o criativo trabalho de Allport (1954) nesse campo (a partir da década de 50) foi levado avante apenas raras vezes por outros psicólogos da personalidade, inclusive aqueles que perseguiram mais de perto as idéias de Allport. Essa omissão retardou o desenvolvimento da psicologia da personalidade.

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á várias razões que justificam essa lacuna no conhecimento sobre aspectos étnicos e culturais da personalidade. Isso se deve em parte ao fato de os estudos de labo ratório não se prestarem a abordagens intcrculturais. Tem sido mais conveniente estudar universitários. É também verdade que as universidades americanas ainda não con tam com grande quantidade de professores criados e educados em determinadas culturas de grupos minoritários. Portanto, não existe uma familiaridade mais arraigada. A última fonte importante, que justifica a insuficiência de determinadas áreas da psicologia americana, é simplesmente a tradição, ou seja, a maioria dos jovens pesquisadores estuda o que seus pro fessores (orientadores) estudaram e, desse modo. pode demorar muito tempo para as cor rentes de pensamento não em voga, como a ênfase sobre comparações interculturais, en trarem vigorosamente no campo das idéias. Pelo fato de a cultura ser determinante fundamental no que significa ser uma pessoa, o estudo sistemático dessas influências culturais deveria ser. como observou Allport, parte es sencial da psicologia da personalidade. A moderna psicologia da personalidade deveria valerse de sua rica tradição de conhecimento cultural. Essas influências são tema deste capítulo.

Influência degrupo_________________________________ O poeta John Donne enunciou que 'N e n h u m homem é uma ilha’ . Ele queria dizer que a trajetória de vida de todos nós está relacionada com a de todas as outras pessoas. Toda pessoa está incorporada em um complexo sistema social — famílias, amigos, vizi nhos. comunidades e sociedades. A influência mais direta c imediata sobre o desenvolvimento da personalidade é óbviamente a família, o que justifica por que os teóricos dão tanta atenção às influências de nossos pais. Contudo, somos também extremamente influenciados por nossos pares. Harry Stack Sullivan enfatizou a importância dos 'amigos íntimos*, em especial por volta da adoles cência — idade também importante para lormar uma identidade étnica (Phinney, 1993).

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biferenças culturais c étnicas

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No entanto, mesmo quando adultos, o modo como olhamos sobre nós mesmos depende de nossos amigos c colegas. Imagine que venhamos a oferecer um coquetel e convidemos dez advogados, dez cirurgiões e dez professores de psicologia. Sem grande dificuldade será possível indicar quem é quem (até mesmo antes de eles se reunirem ) com base nos maneirismos, nas opiniões políticas ou mesmo na aparência, se considerarmos o estilo das vestimentas. Em outras palavras, o grupo social (nesse caso. grupo profissional) exerce in fluência sobre seus membros.

Efeitos culturais Além das influências sociais diretas, existem as pressões das instituições sociais. Para a maior parte das pessoas, o que elas são reflete a influência da educação religiosa, do siste ma educacional, do tipo de governo c da nacionalidade. Uma pessoa educada cm Boston, em escola católica particular, tende a ter reações bem diferentes do que a educada em Pe quim (Beijing), numa escola comunista. Essas influências vão além das diferenças genéticas e das relações familiares. Consistem em efeitos culturais — comportamentos e costumes compartilhados, convencionados pela sociedade. Em toda cultura, existem também diferenças dramáticas que resultam dos efeitos da einicidadc e da classe social. Até em uma mesma cidade, em um mesmo colégio, os indiví duos podem vir a desenvolver padrões de reação surpreendentemente diferentes, depen dendo da história de seu grupo étnico (por exemplo, tradições culturais} e de sua classe social (por exemplo, staius econômico e educacional). Exemplificando, em uma mesma sala de aula. em Boston, um afro-amcricano da classe média, cm geral, tem diferentes ex periências comparativamente a um imigrante latino-americano ou a um rico germanoamericano — não subestimando o fato de todos serem seres humanos e americanos. Na verdade, é fundamental perceber que as influências culturais e do mesmo modo as influ ências biológicas e sociais modelam profundamente a personalidade.

História dapesejuisa sobrepersonalidade e cultura Para um peixe, o universo todo é aquático porque esse é o único que ele conhece. Um problema semelhante desafia nosso conhecimento sobre cultura: é difícil observar as peculiaridades des sa nossa cultura sem uma perspectiva externa. Tudo o que parece natural ou normal aos nosso olhos pode ser classificado, na maioria das vezes, como específico

Uma amiga imagem olmcca do México. A cultura influencia o que consideramos atraente e feio. bem como o que consideramos aceitável para exibir em público. Na cultura americana, muitos homens compram e apreciam pornografia: esse comportamento é visto como normal em vários segmentos de nossa sociedade — mas geralmente seria considerado um desvio expor algo pornográfico na mesa de café ou de trabalho.

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à cultura, quando comparado com outras culturas. Para muitos americanos, c incomum c repulsivo comer insetos; porém, para os africanos, os insetos são saborosos e é incomum e repulsivo comer porco (presunto, bacon). Mesmo os comportamentos complexos são espe cíficos ã cultura. Por exemplo, por tradição, os europeus registram sua história cm livros, enquanto os africanos se valem profundamente das tradições orais; o método de dada cul tura parece estranho (c inadequado) para outra. Todas as pessoas têm impulsos sexuais biológicos. Contudo, a cultura e a religião jw>dem influenciá-las a reprimir o sexo antes do casamento, a evitar relações adúlteras no casamento c mesmo a não ter nenhuma atividade sexual, como no caso dos monges, pa dres e freiras. Posições sexuais prediletas variam de cultura para cultura, assim como os objetos para masturbação, as práticas homossexuais, a exibição da nudez e a bestialidade (relações sexuais com animais) (Kluckhohn, 1954). Os hábitos — incluindo preceitos e proibições — de outras culturas muitas vezes podem parecer extremamente estranhos e até repugnantes para um observador ingênuo e imaturo. Durante o período colonial, os europeus descreviam outras pessoas como pagãs, não-civilizadas e perversas (e recomen davam a “posição missionária" para o sexo). Avaliar outras pessoas usando um ponto de vista pessoal é denominado de cinocentrismo. Apenas no século XX as culturas começa ram a ser scriamcntc estudadas c comparadas, cm vez de degradadas c repudiadas.

Contribuições da antropologia cultural No início de 1900, quando o campo da antropologia cultural começou se desenvol ver, muitos pesquisadores criativos como Margaret Mead percorreram localidades exóticas para observar costumes, famílias e sociedades nativas. Na década de 20. Mead violou o que a sociedade americana supunha adequado às mulheres jovens e instruídas, e levantou vôo para Samoa (arquipélago do Pacífico Sul) a fim de observar crianças e adolescentes. Uma das peculiaridades do estudo de Mead foi a criação e educação dos filhos, em que consta tou que as dificuldades dos adolescentes não são as mesmas em todas as culturas. Embora nos Estados Unidos a adolescência represente uma fase de rebeldia, em algumas culturas a transição dos adolescentes para a vida adulta c tranquila. Não há dúvida dc que todos os adolescentes, no mundo inteiro, passam por mudanças hormonais típicas na puberdade. Contudo, os efeitos dessas mudanças biológicas (hormonais) podem variar sensivelmente, dependendo da reação da sociedade. Os atuais pesquisadores americanos ainda estão às voltas com os “problemas' da ado lescência — consumo excessivo de substâncias químicas, promiscuidade e violência, isso é consequência de processos inatos do desenvolvimento? Não. necessariamente. É funda mentai recordar a opinião pioneira de Mead de que a história integral não pode simples mente estar dentro de cada indivíduo; na realidade, as influências dramáticas da sociedade são igualmente relevantes (Mead, 1929, 1939). Entretanto, assim como Gordon Allport. Margaret Mead percebeu que a inclinação do indivíduo a reagir de determinada maneira era relativamente estável quando o con texto cultural era compreendido. Por exemplo, ela estudou a tribo Manus das ilhas do Almirantado, na Polinésia, em 1928. Passados 25 anos. retornou ao local, presenciando que a comunidade tinha passado por profunda revolução social influenciada pela vida moderna. A despeito disso, Mead descobriu que podia reconhecer padrões individuais estáveis, ainda que os comportamentos vigentes tivessem mudado em função da cultura (Mead, 1954).

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Os antropólogos culturais Bcatricc c John W. Whiting (1975) investigaram cm pro fundidade métodos de criação e educação dos filhos em diferentes sociedades. Em algumas culturas, como a mexicana e a filipina. as crianças têm de ajudar a cuidar dos irmãos mais novos e. igualmente, de cooperar em vários afazeres domésticos. Essas crianças tendem a ser solidárias quando adultas — em outras palavras, elas ajudam os outros. Diferentemen te. na cultura americana dominante (e hoje na subeultura ásio-americana). a maioria das crianças aprende desde cedo a alcançar o sucesso, a 'realizar seu potencial" participando de atividades esportivas, apresentações artísticas, trabalhos acadêmicos; em suma, apren dem a se tornar os "primeiros". Essas crianças, na maioria das vezes, são menos altruístas e mais competitivas. As idéias provenientes de pesquisas interculturais ainda são muito im portantes, visto que os pesquisadores modernos empcnham-sc por compreender por que as crianças prosperam ou fracassam nas escolas públicas (Cook-Gum perz & Szymanski. 2001). Por exemplo, um aluno de descendência hispânica talvez não se saísse bem em uma sala de aula em que fosse normal competir de maneira impiedosa. Outros estudos antropológicos, na tentativa de provar ou refutar conceitos psicanalí* ticos freudianos, começaram a examinar como o comportamento sexual era apresentado ou explicado às crianças. Por exemplo, uma análise concluiu que, diferentemente dos americanos, algumas sociedades não fazem segredo sobre assuntos sexuais. As crianças podem chegar a ver adultos tendo relações sexuais (por exemplo, em lugares em que a fa mília toda dorme no mesmo quarto) ou receber instruções explícitas quando ainda jovens (Ford & Bcach. 1951). Contudo, na era vitoriana dos tempos de Freud (e em grande pane da sociedade moderna americana), as crianças, não raro, têm conhecimento do comporta mento sexual como um pequeno e obsceno segredo, podendo ser severamente punidas ou humilhadas ao revelarem curiosidade a respeito. Pelo fato de os entraves negativos pode rem causar a repressão, esses estudos antropológicos sugeriram que os principais pontos de vista da teoria freudiana precisavam passar por uma mudança substancial ou. então, serem rejeitados por completo. Em outras palavras, é provável que o conceito freudiano sobre repressão sexual não possa ser aplicado diretamente em uma sociedade, que estimu la a abertura sexual. Em 1945, o antropólogo Ralph I.inton escreveu um livro influente intitulado The Cultu ral Back$round of Personality. Union ressaltou que qualquer menino de uma tribo caçadora que se vir sozinho na floresta, ao anoitecer, saberá como construir um abrigo e sobreviver durante a noite, mesmo que ele nunca tenha ficado sozinho e feito isso antes. Segundo o ponto de vista de Linton, uma pessoa vivenda uma situação munida em grande pane de co nhecimentos derivados da cultura. Compartilhamos várias de nossas reações com aqueles que vivem na mesma cultura (como a atual cultura americana) ou subeultura (como os ado lescentes americanos de descendência hispânica) que a nossa. O comportamento cotidiano de vários estudantes universitários americanos, por exemplo, tem muito em comum — eles acordam ao som do rádio sintonizado em uma estação de música popular, lavam o rosto, es covam os dentes, comem bagels ou cercais, vestem calça jeans. encontram-se com amigos, frequentam os grêmios ou alojamentos da universidade c assim por diante. Seria equívoco tentar mostrar como a personalidade de um indivíduo explica iodos esses comportamentos. Na realidade, as pessoas são moldadas |x>r sua cultura e subeultura e, por esse motivo, são, em vários aspectos, parecidas com as que vivem na mesma cultura ou subeultura e diferen tes das que vivem em outras comunidades. Às vezes, quando nos encontramos com pessoas de um ambiente cultural diferente do nosso, os aspectos culturalmente consistentes do comportamento delas são tão eviden-

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tcs para nós que não enxergamos as diferenças individuais de personalidade entre os membros do grupo. O antropólogo Bradd Shore <1996). por exemplo, relatou em seu tra balho científico de campo, em Samoa, que só após se familiarizar com a cultura da comu nidade em estudo conseguia reconhecer diferenças de personalidade entre os samoanos que havia conhecido. A princípio ele ficou tão desconcertado com os surpreendentes as pectos compartilhados (determinados culturalmente) pelas personalidades samoanas, que não conseguiu identificar, de imediato, que os indivíduos nessa cultura eram diferentes entre si, tanto quanto os indivíduos em sua própria cultura (Shore, 1996).

Experimentos de Lewin sobre cultura política No fim da década de 30. quando o fascismo difundia-se pela Europa e a Segunda Guerra Mundial dava seus primeiros sinais, Kurt Lewin conduziu uma série de estudos so bre diferentes estilos de capacidade de liderança. Lewin era mestre em depreender influências psicológicas da realidade, em ambiente de laboratório controlado. O que ele fez foi criar grupos baseados cm princípios e liderança democráticos ou autocráticos (seme lhantes aos fascistas) (Lewin, Llppitt fr White. 1939; Lewin. 1947). Por exemplo, em um dos estudos, o estilo de liderança dos líderes de dois clubes juvenis distinguia-se em auto crático e democrático, rcspcctivamcnte. Os membros do clube democrático gostavam mais do clube (o moral era mais alto). Porém, as influencias do estilo de liderança sobre a execução de tarefas não eram tão evi dentes. Analogamente, Lewin afirmou que as discussões do grupo democrático eram mais eficazes do que as aulas expositivas do grupo autocrático sobre mudança de hábitos de compra das donas de casa e os hábitos de trabalho dos trabalhadores americanos. Embora estudos subsequentes nem sempre tenham confirmado as descobertas de Lewin. ele mos trou que as questões culturais podem c deveriam ser estudadas, mesmo em pesquisas de laboratório rigorosamente controladas.

Abordagens êmicas versus éticas Os psicólogos da personalidade que estudam diferentes culturas na maioria das vezes fazem a distinção entre as abordagens êmicas e éticas. A abordagem êm ica é específica à cultura; ela se concentra em uma única cultura, compreendida de acordo com suas pró prias condições — por exemplo, a maneira como os americanos ensinam seus filhos a usar o banheiro. A abordagem ética é intercultural; ela busca princípios ou regras gerais entre várias culturas — por exemplo, todas as culturas têm sua maneira peculiar de dizer “o i' e 'até logo'. A propósito, os termos êmico e ético derivam de uma distinção feita na linguística entre maneiras específicas à linguagem versus modos universais de descrição dos sons da fala. Por que isso é importante para a personalidade? Em geral, surgem problemas quando conceitos, medidas e métodos desenvolvidos em uma cultura são descuidada mente trans feridos para outra, ao se fazer generalizações interculturais sobre a personalidade de uma cultura para a outra. Por exemplo, imagine a escala F., desenvolvida em Berkeley, Califórnia, para avaliar a propensão de uma pessoa a ser rígida e autoritária. Fia funciona razoavelmente bem para identificar a propensão dos americanos a serem preconceituosos. Porém, essa escala não pode ser usada, de forma incontcste e diretamente, cm outras cul turas. Em um estudo na África do Sul. as classificações não previram comportamentos preconceituosos contra os negros entre os sul-alricanos brancos (Pettigrew, 1958). Issi sig

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nifica que uma personalidade autoritária análoga não pode ser isolada em outras culturas? De maneira alguma. Na verdade, diferentes variáveis específicas à cultura também têm de ser levadas em conta. O psicólogo suíço Cari Gustav Jung buscou as raízes da personalidade na mitologia, na religião, nos rituais antigos e nos sonhos. Como mencionamos no Capítulo 4. Jung de finiu o termo inconsciente coletivo, que é o depósito de memórias da evolução hum a na. Em outras palavras, no processo evolutivo, as pessoas acabam compartilhando deter minados pensamentos e motivações orientadores. Por exemplo, vejamos o caso da mãe. Todas as pessoas em todas as gerações tiveram mãe. Jung <1959» sugere que assim como é claro que o bebê evoluiu de tal modo que mamasse no peito materno é também verdade que todas as crianças tem inclinações natas para reagir de determinada maneira à respecti va mãe. Portanto, não é surpreendente que todas as sociedades tenham mitos e imagens relacionados com as mães. Jung denominou essas formas universais de arquétipo. Os a r quétipos são estruturas universais do inconsciente autônomo do indivíduo. Todas as pes soas nascem com a expectativa (psicológica) de ter uma mãe. Contudo, o papel materno varia de cultura para cultura em vários aspectos. Desse modo, Jung indicou as direções cm que a psicologia da personalidade tem de ser universal e, ao mesmo tempo. levar em conta importantes variações culturais.

Coletivistas versas individualistas Houve várias tentativas interessantes de observar como as culturas diferem entre si, em dimensões relevantes para a personalidade. Uma das principais dimensões envolve a eentralidade do indivíduo independente versus a ccntralidade do coletivo. Os temas mais in dividualistas tendem a ser identificados nas culturas ocidentais, e os temas mais coletivistas, nas culturas orientais (Kitayama E» Markus, 1999; Markus h Kitayama, 1991; Triandis Er Trafimow. 2001 >. Os individualistas enfatizam a autonomia e a independência, enquanto os coletivistas são mais interdependentes e centrados no grupo. Os americanos admiram o caubói solitário ou um atleta famoso e suas qualidades; os asiáticos preferem o líder de um grupo ou um time vitorioso. Várias culturas asiáticas insistem na afinidade ou ligação essen cial entre os indivíduos; os americanos, ao contrário, valorizam o que a pessoa faz por si. As )H.‘squisas confirmam que entre os curo-americanos e japoneses as previsões de aconteci mentos futuros são correspondentemente diferentes. Em um dos estudos, os japoneses acre ditavam que os eventos positivos seriam mais frequentes na vida de outras pessoas do que na deles, mas os americanos não apresentaram essa tendência pessimista (Chang, Asakawa & Sanna, 2001). Ao visitar uma cidade fervilhante corno Calcutá, na índia, provavelmente você será recebido com grande hospitalidade, mas, ao visitar Nova York, você terá uma idéia precisa do que é individualismo inflexível. Não é por acaso que Nova York é o centro mundial do capitalismo. Portanto, as diferenças de comportamento podem ser julgadas incorreta e per versamente. se o ambiente cultural circundante não tiver sido levado em conta. Entretanto, as influências culturais não são necessariamente tão simples. Por exem plo, um outro estudo comparou as estratégias de tomada de decisão de 1.123 adolescentes criados na Finlândia, vivenciando atividades educacionais ocidentais individualistas, com 428 adolescentes criados na Estônia durante o período cultural coletivista soviético. Os adolescentes tinham de solucionar problemas sobre assuntos como provocação ou roubo.

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Masako Owada estudou em Han-ard e Oxford, tinha uma \ida profissional muito dinâmica enquanto diplomata do governo japonês. Tudo isso mudou quando, aos 29 anos. ela se casou com o príncipe herdeiro Naruhilo. Owada imediatamente ' mudou " sua personalidade; abandonou a carreira tornando-se tradicional e submissa ao marido, o príncipe. Embora boatos deem a entender que essa mudança em alguns momentos foi difícil para ela. você acha que facilitou o falo de ela viver em uma sociedade coletivista e interdependente? Seria mais difícil para uma executiva americana operar igual 'm u da n ça j «*fosse casada com um senador ou com o presidente? (A foto da esquerda foi tirada após o casamento e a da direita, antes do casamento.)

Os pesquisadores descobriram que os adolescentes estonianos (coletivistas) eram mais agressivos e menos responsáveis socialmcnte do que os finlandeses; além disso, eles eram mais propensos a fugir dos problemas. Segundo os pesquisadores, a responsabilidade pessoal provavelmente não se desenvolve se o foco na identidade coletiva interferir no desen volvimento inicial da identidade c responsabilidade pessoal (Keltikangas-Jarvinen f» Terav. 1996). Portanto, é compreensível que vários americanos criados em famílias muito unidas, que enfatizam a realização individual, mas também a justiça e a decência, tomem-se adul tos generosos, religiosos e pacíficos, a despeito da sociedade altamente individualista.

essencial para que nos tornemos rigorosamente precisos cientificamente. Vimos, ao longo de todo este livro, que ignorar as influências sociais e culturais leva, mesmo os cientistas mais brilhantes, a erros de julgamento. Por exemplo. Galton e muitos outros pesquisado res, cujo interesse era voltado aos temas de aptidão e inteligência, convenceram-se de que os homens brancos eram mais inteligentes e, por esse motivo, era mais do que natural ocuparem os cargos mais importantes nas universidades, nas empresas e nos governos. Para Freud, a mulher saudável, além de boa esposa e mãe, também seria a mais realizada sexualmente nas relações com o marido. Na realidade, durante muitos anos. os psicólogos.

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assim como outras pessoas influentes, raramente questionaram a idéia de que um presi dente. um senador, um cirurgião, um executivo, um juiz ou um professor devesse ser um homem branco rico. £ importante compreender que esses pontos de vista não eram de fanáticos ignoran tes ou maliciosos. Eram pontos de vista de várias pessoas pensantes e instruídas. Em um livro interessante, intitulado Joining the Club: A History of Jem and Yale, o autor relata as reações de alguns diretores do Yale College, na década de 20, quando <> número de im i grantes judeus, nas faculdades mais importantes, começou a aumentar (O ren, 1985). Esse livro descreve, por exemplo, o comentário de um psicólogo — e orientador de calou ros — que advertiu que, embora os estudantes judeus estivessem se saindo bem academi camente, cies deveriam ser excluídos do Yale cm virtude de defeitos pessoais: “Acho que eles são como um corpo estranho na constituição da classe. Eles contribuem muito pouco para a vida da classe" (Oren. 1985, p. 45). Em outras palavras, eles vinham de uma cultu ra diferente. Esses sentimentos preconceituosos instituíram cotas de exclusão que permitiam ape nas uma quantidade pequena de estudantes não-pertencentes ao grupo prevalecente (mas nenhuma mulher) frequentar o Yale College até o fim da década de 60. A maioria das o u tras laculdades elitizadas restringiu ou excluiu igualmente vários alunos talentosos (in ú meras excluíram todas as mulheres) no decorrer de grande parte do século XX. Preconcei tos e influências culturais sutis estavam distorcendo os julgamentos até mesmo dos homens mais instruídos dos Estados Unidos.

A raça como forma de agrupamento de pessoas Os seres humanos formam grupos com base em vários e diferentes tipos de critério. Muitos gru|H)s baseiam-se em convicções professadas, como as políticas e as crenças religio sas. Os partidos políticos são exemplos. Em geral, uma pessoa pode pular de um grupo para outro (isto é, converter-se) adotando novas opiniões. Outros grupos baseiam-se principalmente em hábitos ou costumes culturais, como comer espaguete ou tortilhas (tacos), vestir saias escocesas, usar terços ou kaffiyehs (turban tes árabes), talvez como complemento das crenças religiosas. Esses grupos geralmente são chamados de étnicos. Os católicos irlandeses são um exemplo. E. por fim, alguns grupos grandes baseiam-se em características físicas associadas com a origem geográfica, como a cor da pele, o formato dos olhos c a estatura. Na maioria das vezes, esses grupos são chamados de raça. Contudo, os grupos raciais dão origem a grande parte da confusão c dos equívocos científicos por estarem mais intimamente ligados à bio logia. As pessoas podem mudar hábitos religiosos ou alimentares, mas não conseguem mudar a cor da pele facilmente. Além disso, podemos ver de cara se uma pessoa é 'negra', "branca' ou "amarela", mas não se é católica ou budista. Pelo fato de os traços físicos serem tão aparentes, muitas vezes supergeneralizamos e atribuímos características à personalidade com base nesses traços. Um homem ára!*e que vive na Arábia Saudita provavelmente tem o nariz grande, cabelo preto, fala árabe, usa turbante, tem opiniões políticas conservadoras, segue costumes árabes tradicionais e. se for muçulmano, não come came de porco. Porém, e o neto desse árabe, que nasceu e cres ceu em Los Angeles e trabalhou como ator? É provável que ele também tenha nariz, gran de e cabelo preto, mas talvez não seja de maneira alguma parecido com o avô. Não seria lógico generalizar pautados nas poucas características físicas e admitir que esses dois ho-

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mcns poderiam ter padrões de comportamento semelhantes. Contudo, esse tipo de confu são e supergeneralizaçâo e comum, particularmente no que se refere à cor da pele.

O dilema americano Nos Estados Unidos, as diferenças entre negros e brancos são a maneira de agrupa mento cultural mais significativa, em grande parte por causa da história americana. Os Es tados Unidos basearam-se no princípio de que “todos os homens são criados iguais', embo ra a Constituição americana tenha permitido a escravidão (e avaliado os escravos em três quintos de homem para propósitos de tributação c represem atividade). Gunnar Myrdal (1944) chamou esse problema de d ile m a am ericano. Com o podíamos ter um país em que “todos os homens são criados iguais", ma$ muitos deles eram mantidos escravos (até a época de Lincoln)? Como podíamos ter uma sociedade em que “todos os homens são cria dos iguais' se alguns eram impedidos de usar banheiros públicos, bebedouros ou sentar-se nos bancos da frente do ônibus (até o momento da Lei dos Direitos Civis da década de 60)? Esse espinho está tão profundamente encravado na história e cultura americanas, que continua sendo uma questão significativa para compreendermos a personalidade. Em 19 55, na Universidade de Princeton. os estereótipos raciais foram estudados entre estudantes não-graduados do sexo masculino (Katz &■ Braly, 1955). Esses estudantes ti nham de selecionar os traços que, segundo eles, mais caracterizassem dez grupos incorre tamente chamados de raciais (como americanos, chineses, irlandeses e assim por diante). Os “americanos" (assim como os próprios estudantes) foram considerados diligentes, inte ligentes e progressistas, mas julgamentos preconceituosos sobre outros grupos eram difun didos. Por exemplo, os “negros" eram vistos como supersticiosos, preguiçosos, despreocu pados e músicos virtuosos. É impressionante como podem ser absurdas e distorcidas essas percepções. Por exemplo, a Califórnia importou trabalhadores asiáticos para trabalhos ma nuais, forçando-os a viver em áreas segregadas, esteriotipando-os indiscriminadamente como ignorantes e dânlcos.1 O que foi abordado no Capítulo 5 sobre os aspectos biológicos da personalidade torna óbvio que a constituição genética pode influenciar de modo significativo a personalidade, mas isso ocorre de maneira não aparente e de fácil compreensão. A cor da pele é apenas uma manifestação específica e observável dos genes, assim como a cor dos olhos, a estatura, o ta manho dos pés. o formato dos olhos e do nariz e assim por diante. Como vimos, esses atribu tos físicos substituem indevidamente uma análise biológica, social, cognitiva, existencial c cultural mais complexa sobre os indivíduos. Ressaltar a cor da pele acaba provocando confli tos políticos controversos desnecessários, que. por sua vez. geram discussões mais acaloradas do que iluminadas (Klincberg. 1955; Yec, Fairchild & Weizman, 1995; Spearman. 1925; Rushton, 1995). Como exemplo podemos tomar o caso da Alemanha nazista, cujo olhar empedernido, voltado para as diferenças físicas e raciais, motivou o assassinato em massa (genocídio) de milhares de pessoas, de crianças em cadeiras de rodas a judeus e ciganos; tudo em nome do “progresso científico" da humanidade. Na atual sociedade americana, a catcgorização simplista das raças ignora ou distorce uma análise sobre conceitos mais pro missores. como as diferenças de temperamento entre os indivíduos ou as influências cultu rais sobre o comportamento e o desenvolvimento. (Veja o quadro Autoconhecimento.)

I . A palavra original c thmitiíh. c u jo significado está relacionado com clã o u com a inclinação das pessoas de se u n ir in tim a m e n te c o m o g ru p o e de e xclu ir os intrusos (N . da T.).

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Autoconheáwevito A c u rv a d e Bell Em 1994, Richard Hcrmstcin c Charles Murray publicaram um tratado controverso chamado The Bell Curve. Esses autores sustentaram que haviam reunido evidências de um lator hereditário de inteligência responsável pela maioria das categorias de sucesso e Iracasso. Segundo eles, a medição desse lator por meio dos testes de Ql, hoje existentes, ê muito precisa e imparcial. Eles afirmaram que em nossa cultura o Ql (a ‘ inteligência Inata') está altamente correlacionado com o sucesso, a considerar, também, o nível de renda (pobreza vmr« sucesso financeiro), grau de instrução, emprego (vmw desemprego), sucesso no trabalho (o cargo ocupado em uma empre sa), indolência, assistência pública (assistência ou previdência viciai), filhos fora do casamento, divórcio, qualidade dos cuidados oferecidos por pais e mães, envolvimento em atividades crimi nosas, |>ariici|>açâo política e civil e processo de votação (Herrnstein fr Murray, 1994). Embora a atribuição tão ampla e generalizada da personalidade à genética possa tornar-nos suspeitos à primeira vista (levando em conta tudo o que sabemos sobre a complexidade da per sonalidade). nossas suspeitas são confirmadas pelo seguinte: esses autores sustentaram, ainda, que a inteligência transmitida geneticamente é o principal fator que determina diferenças en tre grupos étnicos. Ou seja, em vez de examinar a primazia c as tradições socioculturais como a possível causa de diferentes graus de sucesso entre determinados grupos étnicos. Herrnstein e Munay sustentaram que essas diferenças são atribuíveis principalmente às distinções de grupo de Ql. Essa argumentação também foi usada indiscriminadamente por pessoas menos informadas. Tivemos a oportunidade de ler no editorial de um grande jornal o argumento de que a sociedade não deveria se preocupar tanto com a questão de enriquecer o sistema de ensino. porque os 'cientistas haviam provado' que a aptidão e o sucesso são geneticamente determinados. Como estudante de psicologia da personalidade, você aceitaria uma afirmação tão vaga quanto essa? No mínimo, devemos suspeitar r mesmo nos inquietar quando alguém tenta tirar conclusões políticas baseando-se cm grupos étnicos. E se de lato for verdade que essas diferenças foram estabelecidas biologicamente? Há uma variação tremenda em cada um dos grupos. Ao avaliar um indivíduo que se inscreveu em uma escola ou candidatou-se a um emprego, que relevância tem a etnieidade ou o gênero dessa pessoa, se ela pode vir a ser o próximo Picasso. Einstein ou Marie Curie ia primeira pessoa a ganhar dois prêmios Nobel)? A realização e o fracasso advêm da suposta (in)capacidade inata 'baseada na raça'? Muitos psicólogos avaliaram essas argumentações apontando imprecisões nas evidências e inconsistên cias de raciocínio, que anulam qualquer conclusão sobre a existência de um fator de realização hereditário. Por exemplo, é sabido que excelentes virtudes hereditárias não eliminam e nem sempre restringem os efeitos sensíveis das mudanças ambientais sobre um resultado (Wahlsten, 1995). Isso significa que, mesmo se a inteligência for em grande parte hereditária, uma mudança ambiental relativamente menor (conto pais competentes e bem instruídos) pode mudar significa tivamente o nível de realização de um indivíduo com um determinado Ql. Os erros estatísticos dos autores do tratado The Bell Curve também foram criticados (Fancher, 1995; Fraser, 1995; Bateson, 1995; Krishnan. 1995). Em decorrência das diferenças culturais, várias vezes foi comprovado que os testes de Ql são imprecisos se forem mal utilizados. Embora sejam precisos em relação a determinadas habilida des de várias pessoas de descendência semelhante, verificou-se com certa regularidade que os testes de Ql podem levar estudantes inteligentes a serem colocados equivocadamente em classes

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dc educado especial (de recuperação) (Siegel, 1995; Bartow, 1995). Portanto, para alguns, The Bell Cunv c simplesmente uma polêmica racista. Como enfatizamos ao longo deste livro, as teorias da personalidade trazem consigo suposições sobre a natureza humana, suposições cujas implicações podem ser muito dramáticas.

Os psicólogos da personalidade deveriam estudar a "raça"? Por um lado. certamente faz sentido levar em conta que a personalidade é influenciada pelas reações das outras pes soas, e que os outros, na maioria das vezes, reagem a nós com base cm características físi cas evidentes. (Nos Estados Unidos, isso ocorre em geral com a cor da pele.) Comparativamente, também fa/ sentido estudar semelhanças biológicas estreitas (como a predisposição genética a determinadas doenças) entre subgrupos de pessoas, embora vários americanos tenham descendência mista. Por outro lado, não há nenhuma vantagem científica aparen te na tentativa de categorizar todos os americanos em uma dentre diversas raças (Graves, 2001). Na realidade, é mais frutífero estudar os efeitos da identificação étnica, da história, da família, da subcultura, da religião e da classe social, visto que eles interagem com o temperamento e influenciam a personalidade. Essas classificações são interpretadas mais prontamente e são menos suscetíveis a distorções científicas c sociais.

Influências socioeconômicas sobre a personalidade_____ Existe um fenómeno fascinante na saúde pública denominado gradiente de status sociocconôm ico (S.E.S. G ra d ie n t). Esse termo significa que. quanto mais alto o status sociocconómico (S.E.S.), menor o risco de a pessoa ficar doente e morrer prematuramen te. (O status socioeconômico é determinado pelo grau de instrução e nível de renda.) Essa relação foi identificada em várias épocas e lugares (Adler et a i. 1994). Isso vale para todas as idades e para todos os níveis de renda. Por exemplo, as mulheres idosas, abastadas, vi vem mais tempo do que as que são apenas afluentes. Há vários tipos de explicação para esse gradiente, mas nenhum deles é totalmente adequado. Por exemplo, é provável que as pessoas menos instruídas não consigam ganhar tanto quanto as mais instruídas c, por esse motivo, envolvam-se cm comportamentos mais nocivos à saúde, como fumar; que as pessoas doentes percam status socioeconômico; que as pessoas pobres tenham alimentação inadequada e cuidados médicos inferiores; ou que as pessoas mais ricas disponham de ambientes mais saudáveis para viver. Todas essas pos sibilidades responderiam por uma relação entre status socioeconômico e saúde. Cada um desses mecanismos com certeza atua em alguns casos. mas. de maneira generalizada; o fe nômeno ainda não é bem compreendido. O curioso nesse fenômeno, para os psicólogos da personalidade, é o fato de a classe social poder exercer influências tão fortes sobre os indivíduos. Os efeitos correspondentes sobre a personalidade ainda não estão tão bem comprovados. Porém, se a classe social pode influenciar a probabilidade de uma pessoa ficar doente e o tempo que essa pessoa c propensa a viver, é também provável que ela influencie os padrões de reação psicológica

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usuais de uma pessoa (p. ex., Pearson, Lankshear & Francis, 1989). Hm outras palavras, as influências da classe social sobre a personalidade são indiscutíveis; mesmo na classe média há diferenças entre a classe média alta. a ciasse média média e a classe trabalhadora (operários da produção ou classe média baixa). Essas questões são óbvias aos pesquisadores de países como a índia, cuja história de classes sociais e castas é evidente (p. ex.. Dubey. 1987). Entretanto, nos ambientes acadêmicos americanos, estudos sobre estrutura social e personalidade são publicados principalmente no canq>o da sociologia (House, 1990). Os psicólogos da personalidade não tiveram muito o que dizer.

K a rl M a rx e a alienação Em um campo de estudos relacionados, alguns especialistas enfatizam os efeitos do sis tema econômico sobre <>comportamento do indivíduo. Esse tipo de abordagem tomou cor po com o trabalho do filósofo social alemão Karl Marx (1818-1883). Marx. estudante de história e opressão econômica, concluiu que várias instituições sociais (dentre elas a reli gião) serviram principalmente para manter o poder econômico da elite (1872). Suas idéias abriram caminho para o socialismo e comunismo modernos. Os socialistas acreditam em uma sociedade estruturada de tal modo que as pessoas trabalhem diretamente para o bene fício da sociedade, em vez de si mesmas. Os comunistas acreditam no uso de revoluções por parte da classe trabalhadora para eliminar a propriedade privada, porque a propriedade é vista como estímulo para uma sociedade egoísta e desumanizada. Em que o pensamento marxista é relevante para a personalidade? Marx sustentou que atributos psicossociais como a alienação podiam ser encontrados diretamente na es trutura econômica da sociedade capitalista. A partir daí ele observou sensíveis influências socioeconômicas sobre o que significa ser uma pessoa. As revoluções socialistas e comu nistas do século XX não confirmam as previsões marxistas: a abolição da propriedade pri vada e a imposição da igualdade econômica não abriram caminho para o paraíso da pleni tude psicológica dos trabalhadores. Entretanto, a idéia básica de Marx e de seus seguidores — de que a classe sociocconômica é um conceito importante na compreensão do compor tamento humano — foi adotada de fato em várias análises modernas na sociologia, psico logia social e ciência política. Na psicologia da per sonalidade, a maior influencia de Marx foi sobre Erich From m e colegas, visto que eles refletiram profundamente sobre a alienação social na socie dade moderna (tema discutido no Capítulo 9). Assim como Marx. Fromm foi a fundo para identificar a natureza básica do ser humano e qual tipo de cultura promove melhor a plenitude huma na. Curiosa mente, embora Fromm tenha adotado e estendido a idéia de que o princípio sociocconômico

Para Karl Marx. atributos individuais como a alienação podiam ser encontrados diretamente na estrutura econômica da sociedade capitalista, em ve: da biologia, ou da história exclusiva do indivíduo.

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da sociedade moldará sua cultura, ele não era determinista ou pessimista. Para Fromm, as sociedades capitalistas têm de criar, por si sós. uma cultura de consumo. Se as pessoas não fossem modeladas para desejar e constantemente consumir produtos novos e mais imaginativos, a sociedade capitalista não daria certo. (Por exemplo, imagine quantas empresas iriam à falência se a maioria das pessoas valorizasse mais a meditação, os esportes de bairro e uma boa conversa, ou ainda, estivessem satisfeitas com roupas e comidas simples, assim como meios de transportes simples.) Entretanto, Fromm acreditava que seria possível criar socieda des que promovessem a autoplcnitude ao enfatizar a comunidade, o amor e a reciprocidade.

Linguagem como influência cultural O idioma é uma das características mais significativas e influentes em toda e qualquer cultura. No Canadá, os habitantes de Quebec, de língua francesa, mantem rixas com os habitantes de língua inglesa do resto do país, na luta pela total independência política. Nos Estados Unidos, as pessoas provenientes de culturas de língua espanhola — como os mcxico-amcricanos, os cubano-americanos e os porto-riquenhos — têm sido extraordina riamente bem-sucedidas em manter aspectos fundamentais de sua subeultura. preservan do o idioma de sua cultura. Muitas outras subeulturas americanas também lutam para va lorizar e preservar a língua original. Falar e escutar — ou seja, a língua em sua oralidade — é uma maneira difundida de interação pessoal cm todas as sociedades humanas c parte fundamental do que nós somos. Todas as línguas humanas nativas já estudadas são notavelmente complexas, mas, ao mes m o tempo, têm várias características em comum (chamadas de ‘ universais linguísticos") com todas as outras línguas conhecidas, a despeito do nível de desenvolvimento tecnoló gico do grupo social que as emprega (Hockett. 1966). Portanto, a língua nos torna huma nos e as características particulares de determinada língua nos tornam um tipo particular de ser humano.

Língua e identidade: idioletos e dialetos A língua é uma das características que definem a identidade de uma pessoa — você é o que você fala. Segundo o psiquiatra martinicano Frantz Fanon. "Falar significa estar na posição de usar determinada sintaxe, de perceber a morfologia de uma ou de outra língua, mas significa, acima de tudo, adotar uma cultura, apoiar o peso de uma civilização" (1952/ 1967). Essa função da língua é uma faca de dois gumes em se considerando as influências sobre a identidade, pois marginaliza aqueles que não falam proficientemente a língua defi nida do grupo e reforça os laços entre aqueles que a falam bem. Pelo fato de termos experiências diferentes como indivíduos, cada um de nós tem uma interpretação única ao falar a língua nativa, o que é chamado de id io le lo (o prefixo idio refere-se ao stlf — ou próprio, peculiar, particular). O idioleto é uma forma de auto-ex pressão e, por esse motivo, componente da personalidade (Johnstonc & Bean. 1997). Essa peculiaridade permitiu que historiadores e críticos literários tentassem determinar se todas as peças de Shakespeare foram escritas pela mesma pessoa, e quais livros da Bíblia provêm de uma única voz. Não há dúvida de que, quanto maiores as similaridades entre duas pes soas quaisquer cm relação a fatores como o lugar cm que viveram, cm que foram educadas, a classe social, religião e interesses, maior a possibilidade de haver similaridades

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entre ambos os idioletos. As variações entre grupos de pessoas, que compartilham de ca racterísticas regionais ou de características culturais, criam dialetos distintos. Quando dois grupos falam dialetos de origem comum mas distinguíveis, esse dialeto pode ser um impor tante aspecto da identidade de um grupo. Em algumas comunidades afro-amcricanas, por exemplo, a identidade de grupo é apoiada pelo inglês falado pelos negros — e se algum dos membros “falar como os brancos' é como se estivesse abandonando as suas raízes. A variação regional em relação a como as pessoas falam, o que os não-lingiiistas nor malmente consideram uma variação do sotaque, é vista mais precisamente como um exemplo de variação nos dialetos. O conceito comum de 'sotaque" concentra-se na pro núncia, mas o conceito de dialeto é bem mais amplo, jn>is abrange variações no vocabulário e também em formas sintáticas únicas. Por exemplo, há várias diferenças subculturais na gíria. Alguns dialetistas são tão habilidosos quanto o fictício Professor Henry Higgins (de My Fair LadyiPygmalion, que podia ouvir alguém falando e localizar com precisão «» bairro ou o mais minúsculo vilarejo de origem dessa pessoa e. desse modo. conhecer algo importante sobre sua identidade pessoal. A questão de identificar até que ponto uma diferença é suficiente para chamar merecidamcntc duas variantes regionais de dialetos distintos pode ser considerada análoga à questão sobre quão diferentes dois dialetos devem ser para que sejam chamados merecidamente de línguas distintas. Na prática, decidir se duas variantes são dialetos ou línguas di ferentes não é um problema apenas linguístico. Algumas línguas são tão semelhantes que as pessoas as quais conhecem uma língua podem, cm qualquer grau, compreender o que uma pessoa está falando com a outra. Exemplos disso são o espanhol e o português, o sue co e o dinamarquês. Em outros casos, alguns dialetos de uma língua são tão diferentes que uma pessoa não consegue entender o que outra diz (como as variantes do chinês). Por que os pares no primeiro caso são considerados línguas diferentes e, no segundo, são conside rados dialetos diferentes da mesma língua? Porque características náo-lingüísticas influen ciam essa determinação. A identidade nacional é o principal determinante (os espanhóis não são portugueses, mas todos os chineses são chineses), assim como as relações históri cas (nos Estados Unidos, acreditamos que a língua falada pela maioria seja o inglês, mas muitos britânicos afirmam que falamos o inglês americano). Em qualquer caso. a língua permite que as pessoas mantenham uma identidade sóli da com seu grupo; o dialeto de um grupo subcultural como o de uma gangue de rua cum pre várias das mesmas funções sociais cumpridas pelo jargão técnico usado por uma espe cialização científica restrita. Em ambos os casos, os membros do grupo usam palavras e expressões que são específicas ao grupo ou têm significados especiais dentro dele; a língua, portanto, pode ser usada para afirmar a condição do falante como membro do grupo e evi tar que estranhos compreendam o que estão conversando.

Criando uma cultura por meio de uma língua comum: a comunidade de surdos Um interessante exemplo da importância de uma língua comum na criação de uma cultura pode ser visto na comunidade de surdos. A “cultura dos surdos" é proporcional mente maior do que a 'cultura dos cegos", em parte, pelo menos, porque a surdez interfe re seriamente na capacidade de a maioria dos surdos comunicar-se com a outra parte da sociedade (com aqueles que não conseguem se comunicar por sinais). Os cegos também enfrentam dificuldades no dia-a-dia. peculiares à falta da visão, mas grande parte da co-

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munidadc nâo está prejudicada particularmente no que diz respeito à capacidade de verbalizar. Essa diferença pode justificar a necessidade e a apropriabilidade de uma sólida cultura e comunidade de surdos. Assim como qualquer outro grupo, que usa uma mesma lingua dentro do grupo mas nâo fora dele, essas pessoas constituem uma comunidade lingüística e social. A comunidade de surdos difere das comunidades sociais e linguísticas étnicas e regio nais mais comuns porque, na maior parte das vezes, os familiares dos membros da comu nidade de surdos, por não serem surdos, não fazem parte da mesma comunidade, total mente. Além disso, a comunidade de surdos está culturalmcnte integrada como um todo, e as crianças surdas adotam prontamente essa postura (Van Deusen-Phillips, GoldlnMeadovv & Millcr, 2001). Contudo, as diferenças de fato existentes nos ajudam a. por um momento, tomar distância de nossa perspectiva usual e a agirmos como um peixe que consegue compreender que o universo não é inteiramente aquático.

A língua como política: o movimento "Somente Inglês" Nos Estados Unidos, o movimento "Somente Inglês" é uma evidência impressionante da importância psicológica que a maioria das pessoas atribui à idéia de que a língua mater na faz parte do que elas são. Primeiramente, imagine aquelas |>essoas que são a favor de restringir toda a comunicação governamental ao inglês (incluindo-se nisso documentos governamentais, material eleitoral e todas as informações fornecidas por telefone, por funcionários do governo). Uma das interpretações possíveis é a de que elas acreditam que os imigrantes c seus descendentes não podem tornar-se participantes c contribuintes ple nos da sociedade em geral, a menos que sejam forçados a tornar-se proficientes na língua da maioria. Uma outra interpretação seria a de que, para elas, o país foi estabelecido por falantes do inglês e que a língua inglesa, portanto, incorpora a essência da vida pública dos Estados Unidos. Por respeito à herança dessa nação, acreditam elas, o inglês tem de per manecer como a única língua "oficial". As pessoas do outro lado da disputa querem que o governo continue a oferecer servi ços na língua preferida pelos beneficiários desses serviços. Muitas dessas pessoas conside ram o movimento "Somente Inglês' uma tentativa racista, exclusivista e fanática de sola par a cultura dos grupos de língua minoritária — um movimento cujo propósito é tirar os direitos das pessoas, que não falam inglês, de dar continuidade às suas vidas, de conduzir os próprios negócios ou suas empresas públicas usando a língua nativa. Observando ambos os pontos de vista, não temos dúvida da grande importância que as pessoas dão à língua, que está sendo usada no âmbito público, e do quanto elas consideram essa questão impor tante na definição da natureza da vida pública e da identidade nacional.

Língua c pensamento Por que a língua que falamos deve ter tanta importância, se todas as pessoas que par ticipam de uma conversa conseguem compreender umas às outras e expressar-se? Como foi observado, a questão da identidade é fundamental, e a língua funciona como a expres são da unidade cultural. Contudo, a língua também funciona como influência sobre como as pessoas se comunicam e, até certo ponto, como expressão da visão de mundo de sua cultura. O que pode ser facilmente expresso e o que tem de ser incluído em uma maneira de expressão varia de uma língua para outra. Por exemplo, o sueco tem um vocabulário restrito para palavras que exprimem emoção (em comparação com o inglês). O hebraico, a

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língua mais antiga ressuscitada para uso moderno, usa relativamente poucos termos abs tratos. exigindo que os falantes utilizem termos concretos. Em algumas línguas america nas nativas, a forma (o formato) do objeto que está sofrendo a ação muda a forma do ver bo que está sendo usado. Em todos esses casos, as exigências da língua tornam-se parte de conto o falante monta o que ele quer dizer em palavras e. igualmente, como essas palavras são interpretadas pelo ouvinte. Qualquer pessoa que já tenha tentado traduzir um trecho em prosa (ou. pior ainda, um poema) de uma língua para outra, logo se dá conta da imen sa dificuldade para preservar o significado ao mudar a língua. Em diferentes línguas, as palavras raramente têm significados idênticos, c o grau de sobreposição (tanto na denota ção quanto na conotação) varia. Uma função ainda mais influente pode ser atribuída a características específicas de línguas individuais na modelagem da comunicação: nossa língua influencia não apenas a maneira como dizemos as coisas, mas também o que pensamos c como compreendemos e percebemos o mundo. Ou seja. as especificidades de uma língua não apenas determinam como os pensamentos são transformados em palavras, mas também modelam a verdadeira natureza dos pensamentos que se pode ter. Uma demonstração famosa dessa idéia é cha mada de hipótese whorfiana ou hipótese de Sapir-W horf (do nome dos antropólogos Ben jamin Lee Whorf, que a promoveu na década de 50, c Edward Sapir. que a promulgou dez anos antes). A idéia de ambos, em geral chamada de relatividade lityilfsrica, estabelece que a nossa interpretação do m undo depende, em grande parte, do sistema linguístico que usamos para classificá-lo. Imagine, por exemplo, que uma língua tenha várias palavras fa miliares para diferentes tipos de nuvem (termos como 'n im b u s' e 'cu m u lu s '), nias não tenha uma palavra genérica para "nuvem ’ . A hipótese da relatividade linguística estabele ce que. nesse caso. a remissão possível seria bem diferente da usada por um falante nativo do inglês (que pode usar o termo genérico cloud). Contudo, os dados empíricos sobre essa questão são confusos. A complexidade metodológica de operacionalizar a hipótese da relatividade linguística em um experimento real dificulta a pesquisa sobre essa questão. Além disso, há evidências dispersas sobre a re levância para a personalidade dos processos de pensamento influenciados pela língua. Por exemplo, um estudo descobriu que as pessoas as quais tendem a usar verbos ativos tam bém tendem a ter uma personalidade independente de campo (l)oob. 1958); suas percep ções são menos passivas. Outra evidência pode ser encontrada na literatura: como ressal tou Roger Brown (1970), uma das características mais poderosas na civilização totalitária fictícia de George Orwell, no livro 1984. é a Novilíngua — a língua inventada pela ditadura — a qual impede que as pessoas expressem ou mesmo tenham pensamentos rebeldes (Orwell. 1949). Não há praticamentc nenhuma dúvida de que alguns aspectos sobre quem somos originam-se das palavras e frases que usamos para compreendermos e falarmos so bre coisas c idéias.

Língua c interação social Imagine um mundo em que. antes de você poder falar com outra pessoa, tenha primei ramente de identificar em que posição essa pessoa está em relação a você na hierarquia so cial. Se chegar ã condusáo de que você está abaixo, na 'hierarquia do galinheiro',2 falará de

2. Expressão popular usada c m referência à hierarquia social, r m qu e o mais forte subm ete o mais fraco (N . d a T .l .

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O mesmo comportamento ou atributo pode ser visto de maneira bem diferente quando observadas perspectivas culturais distintas. No Japão, as negociações comerciais empregam uma comunicação mais indireta (tanto no conteúdo verbal quanto no modo não-verbal) em comparação à comunicação com a que a maioria dos americanos estã acostumada. Afirmações que seriam consideradas pelos americanos como apropriadamente audaciosas, francas e diretas em uma conversa podem ser consideradas pelos anfitriões japoneses como insistentes, indelicadas e grosseiras.

modo diferente do que se estivesse numa posição superior, e igualmente diferente se estiver entre iguais. Para que um sistema como esse funcione facilmente, não há dúvida de que o status social não pode ser ambíguo — você tem de estar apto a dizer em que posição cada pessoa está. O que con corre para o alto status varia um pouco entre as sociedades, mas freqtientemente abrange fa tores como saúde, idade, sexo, ocupação, família ou clã, etnicidade e grau de instrução. Em várias sociedades tradicionais, o status social pode ser identificado de imediato cm decorrên cia de sinais aparentes (como tatuagem, corte do cabelo ou vestuário). Em uma sociedade como a americana contemporânea, talvez seja mais difícil determinar a hierarquia. Felizmente para nós, o inglês americano não exige que tenhamos um medidor de status tão finamente calibrado quanto várias outras línguas exigem. Contudo, você provavelmente tem de fazer alguns ajustes, tanto no estilo quanto no conteúdo, quando está conversando com um colega ou com uma pessoa em posição hierárquica superior (por exemplo, seu cole ga de dasse cm contraposição ao diretor da escola cm que estuda). Essa situação é bem diferente em muitas outras comunidades linguísticas. Um exem plo bastante óbvio desse fenômeno encontra-se no uso de pronomes pessoais (Brovvn, 1970). Em línguas originadas do latim (por exemplo, francês, italiano, espanhol), bem como naquelas originadas do alemão, não há nenhum pronome genérico na segunda |k - s soa. Na verdade, é usada uma forma de tratamento para pessoas íntimas e subordinadas, e uma outra forma para as pessoas pelas quais se tem respeito. No francês, diz-se tu ou vous: no espanhol, tu ou usted: no alemão, du ou Sie. Embora haja algumas variações entre uma língua e outra no que se refere a quem destinar a forma familiar ou polida de tratamento (e em que circunstâncias), fazer essa distinção com precisão é sempre muito importante. O inglês usa o pronome genérico you. mesmo porque não existem outras formas diferentes. Portanto, para muitos falantes monolíngües do inglês, incorporar essa distinção quando estão aprendendo outro idioma exige um esforço substancial. Entretanto, observe que você não sc dirige a um superior com o pronome incorreto, da mesma maneira como se dirige a seu sogro: usando o tu. Além disso, seria melhor não se dirigir a um chefe japonês

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usando o primeiro nome. Cada comunidade linguística impõe normas de cortesia, que re fletem sua visão de uma interação social correta (B row n & Levinson, 1987).

Gênero e língua O gênero é um campo extremamente importante em que muitas dessas questões so bre status. poder c identidade influenciam sobremodo a maneira como usamos a língua. Várias línguas empregam distinções entre formas de palavra que são usadas por mulheres e |H>r homens (e sobre mulheres e homens ou feminino e masculino). O inglês emprega pou cas distinções puramente linguísticas. Temos pronomes masculinos c femininos na terceira pessoa do singular (he e she). com suas formas correspondentes (his/hersl e himlher). Exceto isso, eu sou apenas 'eu* (/), independentemente se homem ou mulher; você é ape nas 'você* iyou). para ambos os sexos, status ou mesmo quantidade, e assim por diante. Muitas outras línguas têm diferentes pronomes para cada sexo na primeira, segunda e ter ceira pessoas (por exemplo, nós, vós. eles/elas)* e também acrescentam terminações distin tivas em várias palavras para denotar o gênero. Um primo, cm francês, é uncousin (mascu lino) ou une cousine (feminino); um professor, em espanhol, é un professor (masculino) ou una professora (feminino). O impacto psicológico de ser forçado a fazer essa distinção ê pro vavelmente substancial. Se eu digo. em inglês. Ia m an American ("Eu sou americano(a)*), minha afirmação c a mesma, quer cu seja homem quer mulher, e, talvez, o que isso signifi ca (para o falante e para o ouvinte) tenha que ver com um conceito de gênero verdadeira mente neutro. Compare com uma pessoa francesa, que tem de dizer Je suis français ou Je suis française ["Eu sou francês(sa)']; esses dois termos são diferentes c podem denotar con ceitos subjacentes muito diferentes — diferentes tipos de personalidade. Nos últimos anos, a maioria das normas formais sobre o uso do inglês (por exemplo, o manual de estilo do New York Times, o manual da APA4) exigiu uma referência neutra ao gênero, a menos que apenas um grupo estivesse incluído nessa referência. O u seja. não

Tendo em vista tudo o que se conhece sobre a psicologia da linguagem é claro que termos /em inglês/ como freshman /"calouros'/geralmente usados em referência a uma pessoa de ambos os sexos, que está ingressando na faculdade, não são verdadeiramente neutros em relação ao gênero.

J . N o português, só tem os a variação n a terceira pessoa d o singular e p lural, n o caso do sexo (ele/ela e elcs/elas) (N . da T .) . 4. A m e rica n P liilo lo g ka l Association «Associação Filológica A m e ric a n a I |N. da T.>. 5. A intenção da placa era indicar a direção para calouros de am bos os sexos. Porém , c o m o loi usado o te rm o freshman «calouros d o sexo m a scu lino ), a personagem da charge iro n iza «N . da T .).

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devemos dizer "Each Senator should vote according to his own conscience" [T o d o sena dor deve votar de acordo com sua {his) consciência") ou 'Scientists and their wives..." |"Os cientistas e M ia s esposas...'|. Não obstante, durante séculos, as normas formais pro moveram o uso de hefhintlhis (ele/dele/seu) tanto para o gênero masculino quanto para grupos mistos. Portanto. íoi considerado adequado dizer "Each student should print his name at the top e sign his name at the bottom' |Todo aluno deve escrever sen mime na parte superior e assinar na pane de baixo"), visto que essa instrução não estava sendo dada em uma escola de moças. Esse conceito sobre o pronome masculino ou o pronome genérico ser a norma, algumas vezes, gera frases um tanto cômicas, como esta afirmação em um livro-texto de biologia: 'Like all mammals, the human bears his young alive" I'C om o todos os mamíferos, o ser humano protege a vida de sua prole").6 De uma perspectiva psicológica, o pronome masculino está (sem nenhuma surpresa) intimamente ligado aos homens. Portanto, o movimento político e eticamente motivado por uma língua mais abrangente é apoiado pela evidência de que o masculino como pro nome genérico não é de modo algum genérico. Alguns experimentos demonstraram (de várias formas) que, quando as pessoas ouvem he ou his. a probabilidade é de que não pen sem em exemplos femininos (p. ex.. Gastil, 1990; McConnell fr Fazio, 1996). Porém, as pessoas, que influenciaram de modo significativo a codificação das normas linguísticas (em particular, as da língua escrita) ao longo dos séculos, são em sua maioria homens e, portanto, refletem a experiência masculina. Voltando à hipótese da relatividade linguísti ca, vale a pena observar que, mesmo para escritores e falantes comprometidos com uma língua igualitária, é provável que seja um desafio articular determinadas idéias em frases neutras quanto ao gênero, sem que se perca a eficácia ou a elegância. Pelo fato de não ha ver um pronome neutro na terceira pessoa do singular (para he ou she) na língua inglesa, fica difícil dizer algumas coisas elegantemente. De acordo com a crítica feminista Andrea Dworkin (1981), 'A supremacia dos homens está fundida na língua tie tal modo, que toda sentença proclama e afirma isso"
Cultura e testes Exatamente como qualquer empreendimento, os testes psicológicos dependem de inúmeras hipóteses. Quando essas hipóteses são satisfeitas, o teste pode gerar informa ções valiosas. Entretanto, quando elas não são satisfeitas e o examinador não consegue identificar o problema, o teste pode revelar-se não apenas inútil, mas extremamenie prejudicial. Uma quantidade apreciável de testes psicológicos propõe que determinadas classifica ções (altas) são de alguma maneira melhores do que outras (baixas); isto é. elas indicam melhor adaptação psicológica, maior compreensão intelectual ou maior capacidade para lidar com outras |)cssoas (veja o Capítulo 12). Isso, em geral, é verdadeiro. Por exemplo, pessoas que sofrem de doenças mentais como o transtorno bipolar (psicose maníaco-

6

Nesse exem plo, o p ro n o m e possessivo m asculino
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depressiva) não conseguem enfrentar bem as coisas, sofrem interiormente c classificam-se 'inadequadamente' nos testes psicológicos de ajustamento. O problema surge quando, do ponto de vista cultural, as hipóteses dos testes são ten denciosas. O mais óbvio é a possibilidade de o conteúdo do item. que está sendo avaliado, não apreender adequadamente algumas experiências culturais. Por exemplo, uma pessoa criada em uma fazenda terá experiências diferentes em comparação a outra criada em um centro urbano; portanto, determinadas questões sobre conhecimento geral ou reação psi cológica talvez sejam apropriadas para um grupo, mas totalmcntc inapropriadas para o u tro. Da mesma maneira, 'o u vir a voz dos anjos' talvez seja uma experiência religiosa sig nificativa em algumas culturas, mas sintoma de psicopatologia (esquizofrenia) em outra. Alem disso, c sabido que as classificações dos testes são influenciadas por problemas como motivação, experiência prévia em outros testes, competência do examinador
Testes que não consideram a cultura Para lidar com esses problemas, uma das tentativas foi desenvolver testes que não le vassem cm conta a cultura. Por exemplo, em um teste de inteligência chamado Raven Progressive Matrices (Raven, 1938) as pessoas analisam figuras geométricas. O examinan do tem de identificar padrões recorrentes nos desenhos. Pelo fato de todas as crianças de senvolverem capacidades perceptivas — de aprenderem a observar o mundo — . é prová vel que esses testes não dependam da cultura. Entretanto, uma análise mais criteriosa dessa questão evidencia que algumas pressuposições culturais acabam entrando furtivamente em todos esses testes. (Por exemplo, em algumas culturas, as crianças são mais acostumadas a testes desse tipo.) Portanto, os pesquisadores decidiram tentar desenvolver testes que fossem imparciais em termos culturais.

Testes imparciais em relação à cultura Os testes imparciais em relação à cultura procuram controlar ou descartar influências que resultam da cultura cm vez de diferenças individuais. Desse modo, por exemplo, um teste de inteligência poderia observar a rapidez com que as pessoas reagem a um estimulo; por exemplo, a um som ou a um desenho. A idéia por trás disso é a de que o tempo de reação é mais influenciado por fatores biológicos ambientais. Contudo, vimos que todos os processos biológicos desdobram-se em alguns ambientes. Algumas culturas valorizam rea ções rápidas enquanto outras estimulam reações mais lentas e deliberadas. Na verdade, al gumas culturas são mais motivadas a participar de testes do que outras. Uma outra maneira de abordar essa questão é incluir algumas subescalas consideradas tendenciosas do ponto de vista cultural, bem como outras consideradas mais imparciais. (O Culture Fair Intelligence Test de Cattell usa essa abordagem.) Se um indivíduo obtiver clas sificação diferente nos dois tipos de subescala, teremos a indicação de que o teste padroniza do talvez seja inadequado para esse indivíduo. Não há dúvida de que isso é o que os profes sores fazem naturalmente, quando observam um aluno com conhecimentos e experiências incomuns ter bom desempenho na maioria das tarefas, mas dificuldade cm outras. Atualmente, alguns testes estão de fato tentando levar a cultura em conta. Por exemplo, para o teste System of M ulticultura l Pluralistic Asscssment (SOMPA», desenvolvido por Jane Mercer (1979). os resultados dos testes não podem ser separados da cultura. Portanto, a principal preocupação do SOMPA são as comparações entre indivíduos de um mesmo grupo

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Um fator adicional na reflexão sobre os problemas culturais existentes nas avaliações vai além do conteúdo do teste em si. para abarcar o contexto do reste como um todo: o relacionamento entre quem aplica o teste e o examinando também pode. até certo ponto, influenciar na realização do teste.

cultural. cm vez de entre grupos culturais. Pelo lato de haver uma preocupação com a possibilida de de o potencial intelectual de um pequeno nú mero de alunos, em condições inferiores, ser clas sificado incorretamente como mais baixo, em geral, essas idéias têm sido aplicadas cm testes de aptidào e inteligência. Esses assuntos sobre impar cialidade normalmente são óbvios quando estão em jogo problemas educacionais e profissionais. Na avaliação de constructos da personalidade tais como eonscicnciosidade e extroversão, a atenção que se tem dirigido a esses assuntos tem sido bem menor, mas os mesmos erros serão cometidos se os assuntos culturais não forem deliberadamente considerados. Na elaboração dos testes surge o problema espinhoso de identificar as questões cultu ralmente tendenciosas e aquelas que indicam diferenças culturais válidas. Por exemplo, su ponhamos que o Grupo A tenha pontuação mais alta do que o Grupo B na questão que indica tendência à depressão. Essa questão deveria ser incluída na escala? Sc o Grupo A for verdadeiramente propenso à depressão, a resposta é sim. Se os grupos não forem de fato diferentes nessa dimensão, esse* item é tendencioso do ponto de vista cultural devendo ser excluído. Observe que a única maneira de solucionar esse problema c examinar o critério de validação — isto é. examinar outras fontes de informação sobre ambos os grupos. Uma coisa é quase sempre cena: os testes não têm nenhum valor fora do contexto em que foram criados, mas podem ser extremamente úteis quando o contexto é bem compreendido. Consideremos agora um problema mais prático. Suponhamos que um teste escrito de solução de problemas seja usado como avaliação para a admissão de bombeiros. Esse teste cenamente não avaliaria a coragem ou a capacidade de o bombeiro descer de uma escada de incêndio com uma pessoa de 70 quilos nas costas — a resistência física. Esse teste, no entanto, provavelmente poderia ser relevante para avaliar a estratégia na liderança de uma equipe de bombeiros ou a capacidade de tomar decisões corretas em fração de segundos. Em resumo, não é possível desenvolver nenhuma regra simples para assegurar a vali dade total de iodos os testes. Um dos principais problemas na aplicação do teste não tem que ver com o fato de os testes serem culturalmente influenciados, mas com a possibilidade de serem usados indevidamente. Por exemplo, não importa muito se determinado psicólogo japonês desen volveu um teste que demonstra serem os americanos 'excessivamente extrovertidos'. O que importa é o encaminhamento que ele vai dar a essa conclusão. Seu objetivo é mudar os americanos por causa de sua 'deficiência'? O objetivo c excluir os americanos como

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possíveis visitantes ao Japão, como consumidores de produtos japoneses ou leitores de pe riódicos científicos japoneses?

Risco de estereótipo Até o contexto em que o teste é aplicado, juniamenie com as expectativas sociais, é relevante. O psicólogo Claude Steele <1997) demonstrou que as pessoas as quais vão en frentar um desafio que serve como modelo de valor — como o teste de aptidão escolar78— podem se sair mal se forem identificadas com um grupo considerado incapaz de se sair bem no teste. Por exemplo, uma mulher que fará um teste de matemática avançada c um afroamericano que fará o G RES para entrar na faculdade podem ficar ansiosos e sair-se mal se acreditarem que "as mulheres não são tão Imas quanto os homens cm matemática avança da" ou que “os negros não são tão bons quanto os brancos na faculdade'. Isso é chamado de risco de estereótipo — risco dos julgamentos alheios ou de atitudes que levem a este reotipar negativamente um indivíduo. Entretanto, se essas pessoas chegarem à conclusão de que o teste ou a avaliação não tem que ver com essas características (que não é passível de ingerência pelo gênero nem pela raça), o desempenho delas pode ser bom. Em outras palavras, essa teoria associa as abordagens do ego — cognitivas e interadonistas — segun do as quais a identidade individual em uma situação específica depende de como a pessoa interpreta desafios e influencia seu comportamento com base no que c dela esperado. O risco de estereótipo também pode influenciar as reações fisiológicas. Por exemplo, determinado estudo examinou mudanças na pressão sanguínea de estudantes universitá rios afro-amerícanos c euro-americanos, em situações cm que eles se defrontavam com esse risco. Os estudantes foram divididos aleatoriamente entre duas situações. Na situação em que o risco de estereótipo era alto, um professor euro-amcricano explicou aos estu dantes que eles fariam um novo teste de inteligência, a ser examinado pela Universidade de Princeton e de Stanlord, o que ajudaria a confirmar se os testes eram tendenciosos ou não. Na situação em que o risco de estereótipo era baixo, um professor afro-americano explicou que pesquisadores da Universidade de Turlane e da Universidade Howard esta vam tentando desenvolver um teste imparcial c não-tendencioso do ponto de vista cultu ral. em que estudantes negros e brancos conseguem igualmente boa classificação. Em se guida, todos os estudantes receberam um mesmo teste padronizado. Os resultados revelaram que o desempenho dos afro-americanos submetidos a um teste desafiador, em circunstâncias em que o risco de estereótipo era alto. foi pior e a pressão sanguínea, mais alta, em comparação com os afro-americanos na situação em que o risco era baixo, ou como os euro-americanos em ambas as situações (Blascovich, Spencer. Q uinn & Steele. 2001). Podemos comprovar uma vez mais por que as diferenças individuais não podem ser explicadas apenas em relação aos traços, à biologia, â situação ou à cultura; na realidade, todos esses elementos, juntos, têm um papel. E cm relação a implicações mais gerais? O imperialismo econômico é a extensão de uma regra de um país para outros países; o imperialismo cultural é a extensão de aborda gens de determinada cultura para outra cultura ou subeultura. Algumas pessoas já conde naram as escolas americanas como imperialistas por não ensinarem a história de grupos minoritários; por exemplo, a cultura dos ameríndios tem sido freqüentemente menospre-

7. ( ) n o m e original desse teste é Scholasik A p titn d e Test (S A T (. q u e é u m a m arca registrada (N . da T .).

8. GRE (Graduate Record Examination) é um exame de nível de graduação
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zada ou ignorada. Rcccntcmcnte. vimos presenciando contra-acusações de que o multiculturalismo (que. por exemplo, poderia recomendar insistentemente livros não-oci dentais nos cursos de literatura e filosofia) extrapolou ao criticar os métodos ocidentais tradicionais de conhecimento. Como ciência social, a psicologia cumpre uma função interessante nesse debate. Nas ciências fisicas — por exemplo, a química — , não há nenhuma discussão genuína: as leis da estrutura molecular são as mesmas em todas as culturas. Nas ciências humanas, dife rentemente. não é possível aplicar nenhum padrão científico: a literatura e a filosofia ope ram em um campo diferente da discussão formal. Contudo, uma ciência social como a psi cologia da personalidade está sujeita a influências e distorções culturais, embora seja considerada método científico padrão. Para que a psicologia da personalidade seja convin cente em todos os âmbitos, ela deve levar em conta as variações culturais, mas deve tam bém elaborar, simultaneamente, teorias confirmáveis por meio da coleta de dados. Esse é um desafio significativo para o futuro da psicologia da personalidade.

Um modelo m ais geralde personalidade e cultura______ Imagine o caso em que a policia de San Francisco encontra um garoto de 5 anos per dido em um parque. Quando os policiais fazem perguntas, o garoto se recusa a respondêlas. Quando lhe servem comida, ele recusa os talheres e come com a mão. Quando saem para dar uma volta a pc, o garoto pára c urina atrás de uma árvore. Para uma criança cria da em San Francisco, essas características indicariam uma personalidade extremamente incomum. Contudo, e se essa criança houvesse acabado de chegar ao país, com sua mãe, refugiados de uma região do mundo acometida pela pobreza c assolada pela guerra? O ju l gamento sobre sua personalidade mudaria sensivelmente — iria tornar-se bem mais ame no. O problema está em as idéias de personalidade e comportamentos previsíveis não te rem sentido fora de uma estrutura — o contexto cultural — em que supostamente devem ser compreendidas (Bctancourt & Lopez. 1995). Um dos exemplos mais tristes da falta de compreensão do papel da cultura na persona lidade pode ser visto nas relações entre representantes do governo americano e os ameríndios. Além da desagradável história das guerras travadas, traições e mal-entendidos, mesmo no século XX. as relações na maioria das vezes foram caracterizadas por falsas infor mações, pelo fato de as pressuposições culturais dos índios se rem radicalmente diferentes. Quando Erik Erikson (1950) deu início a um estudo sobre os sionx na Dakota do Sul, o interesse por esse assunto aumentou acentuadamente. F.le descobriu que os professores brancos acreditavam que os índios tinham um 'defeito” básico de personalidade. Em outras palavras, os índios não colaboravam ou não se comportavam bem nas salas de aula americanas tradicionais.

0 ator espanhol Antonio Banderas. À medida que os americanos passaram a compreender melhor e a abraçar o valor da diversidade étnica, a cultura americana tem crescentemente incorporado valores do mundo inteiro.

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Erik Eríkson remontou esse problema a uma longa história de políticas governamen tais contraditórias: estabeleceram-se reservas indígenas independentes, mas os índios pas saram a depender do governo para o seu sustento. Pregavam-se a confiança e a coopera ção. mas os acordos sempre eram quebrados. A cultura indígena foi reconhecida como distinta, mas as políticas governamentais, não raro. tentaram impor normas da cultura do minante sobre as reservas. Não surpreendentemente, as crianças não se comportaram como os americanos brancos. Entretanto, apenas recentemente, as questões envolvendo rixas culturais e personalidade começaram a ser estudadas formalmente. Para compreen dermos plenamente a estabilidade e a mudança da personalidade à medida que as pessoas envelhecem, parece sensato levar em conta as predisposições originais, seu estágio de de senvolvimento e a cultura em questão (W hitboum c et a i, 1992).

Incorporando a cultura na teoria da personalidade Uma solução para o problema de ignorar a cultura nas abordagens da personalidade é não tentar eliminar essa cultura (ou 'controlar* a cultura), mas submetê-la a uma refle xão criteriosa como elemento básico da personalidade. Todos nós crescemos em uma de terminada cultura, o que. com certeza, faz. parte do que significa ser uma pessoa — não existe ninguém não inserto em alguma cultura.9 Por esse motivo, faz sentido incorporar a cultura nas teorias da personalidade c nas pesquisas sobre personalidade. Quando Gordon Allport <1954) estudou o preconceito, ele observou que era equívo co situá-lo de todo na personalidade de um indivíduo. Que circunstâncias socioculturais estimulam o preconceito? Segundo Allport. há um conjunto complementar de fatores so ciais, econômicos, históricos e comunicacionais na dinâmica da personalidade do indiví duo. Por exemplo, o preconceito era mais provável cm épocas de mudança social, em momentos de disputas econômicas (como para um emprego), em que as autoridades go vernamentais permitem bodes expiatórios, ou as tradições sociais apoiam a hostilidade, e em momentos cujas atitudes da sociedade são desfavoráveis à assimilação e ao pluralismo. No século XX isso ocorreu quando a Primeira Guerra Mundial varreu várias divisões sociocconômicas c geográficas do fim do século XIX c, novamente, quando a Grande Depressão (que começou em 1929) abriu caminho para a privação e o caos eco nômico nos Estados Unidos. Na verdade, o fascismo ganhou poder e popularidade na dé cada de 30. particularmente nos países que não tinham ainda uma longa tradição de de mocracia e liberdade.

Cultura e humanidade Já foi observado que a cultura oferece ao indivíduo informações básicas sobre o que significa ser um ser humano, ainda que o conteúdo específico possa variar (Shweder. 1990). Na realidade, é como se os seres humanos fossem adequados (adaptados) para a cul tura com exclusividade (Tomascllo, 2000). Coisas que nenhuma criança nasce sabendo, mas todas as culturas ensinam, contêm respostas a questões básicas como: O que a socieda de valoriza e espera de mim? Quem se parece comigo no convívio com minha família? O

9. k m b ora isso pareça ó b vio , (• bo m acrescentar q u e o sentido da cu ltu ra a que se relerem os autores é a ntropológ ico, o u veja. o c o n ju n to de crenças, com po rtam entos, conhecim entos, costum es etc. de u m g ru p o social (N . da T .).

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que sc espera que um homem faça em contraposição a uma mulher? O que é comporta mento maduro e apropriado e o que é comportamento infantil e impulsivo? É interessante lembrar que essas mesmas perguntas foram levantadas |M>r Sigmund Freud há um século. A psicologia da personalidade voltou à sua posição original quanto a compreender a impor tância da cultura. Uma lista sobre como os oito aspectos da personalidade abordam a cultu ra é apresentada na Tabela 13.1.

Tabela 13.1 A cu ltu ra e os oito aspectos da person alid ad e Perspectiva

Principal ponto de vista sobre aspectos culturais da personalidade

Psicanalítica

Há muito tempo (orças evolutivas modelaram as pulsòcs primitivas do id c toda sociedade desenvolveu e desenvolve meios para tentar controlá-lo.

Mco-analítica/cgo

Diferentes práticas de criação e apego dos filhos modelam as crianças a ter determinadas tendências, como ser mais calmas e mais confiantes, ou mais ansiosas e agressivas.

Biológica

A cultura vem à tona depois que a evolução modela tendências genéticas.

Behaviorista

A cultura c o conjunto de contingências de reforçamento presentes em determinadas localizações geográficas ou no ambiente em que se compartilha.

Cognitiva

Em função da maneira por meio da qual as pessoas processam as informações, elas alcançam determinados conhecimentos em comum ou exclusivos sobre como o mundo é construído e sobre como nele se comportar melhor.

Traço e habilidade

A cultura transmite conhecimentos que são compartilhados dentro de um grupo ou de uma civilização. Porém, a personalidade é mais do que a faceta subjetiva da cultura. Traços ou tendências individuais apresentam-se de modo específico para cada cultura, embora sejam individuais.

HumaníMuaexistcndal

A cultura é a concretização dos eiifrentamentos dos seres humanos para criar significados e valores permanentes na própria vida.

Interacionista

A cultura é um conjunto de situações comuns; contudo, o comportamento não pode ser compreendido sem que sc observe atenta e simultaneamente o indivíduo, em particular, em situações particulares; portanto, o comportamento culturalmcntc influenciado pode passar por rápidas mudanças.

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Algumas das abordagens mais modernas sobre a personalidade e a cultura concen tram-se em papéis e conjuntos cognitivos. A cultura, ao influenciar os papéis que somos propensos a assumir, igualmente influencia nosso comportamento. Por exemplo, na cul tura americana moderna, o sucesso em esportes competitivos c altamente valorizado para os meninos o que os leva a adotar os atributos de um atleta competitivo bem-sucedido. Além disso, a cultura ajuda a criança em desenvolvimento a determinar de que modo e em que dimensão ela refletirá sobre o mundo. Por exemplo, se uma adolescente for socia lizada de maneira a pensar principalmente cm termos de família, filhos e afazeres domésti cos é provável que cia seja mais propensa a abandonar a escola e a ter o primeiro filho ain da jovem (Caspi. Bem b Elder, 1989). Portanto, a cultura nos ajuda a estabelecer metas. Conhecendo as influências culturais sobre a personalidade, hesitamos mais cm aceitar proclamações universais sobre influências socioambientais referentes à natureza dos seres humanos e ficamos mais propensos a procurá-las (Shweder 6 Sullivan, 1990). Além disso, para as abordagens modernas, as influências históricas e socioeconômicas sobre a personalidade tornam a supergeneralização de conceitos, que partem da cultura dominante ou em voga. insensata (DuBois, 1969; Gaincs b Rccd, 1995). Com o foi obser vado. é provável que uma criança ítalo-americana, branca, criada em uma escola católica de subúrbio, tenha experiências sensivelmente diferentes das de uma criança negra que freqüenta uma escola cuja ênfase é a cultura africana. Talvez seja difícil comparar a perso nalidade desses estudantes sem levar a cultura diretamente em conta. Isso não significa que é impossível haver teorias universais sobre a personalidade; apenas as teorias não de vem ignorar esses fatores culturais, históricos e sodoeconômicos. A cultura também é importante para compreendermos os efeitos da personalidade so bre áreas aplicadas, como a saúde física. A Igreja Adventista do Sétimo Dia é uma congrega ção cuja doutrina gira em torno da crença no sétimo dia sabático (que é o sábado em vez do domingo) e o retorno físico (advento ou chegada) de Jesus. Curiosamente, eles estão entre os grupos de americanos mais saudáveis. Desde os primórdios da Igreja Adventista do Séti mo Dia a “mensagem sobre saúde" tem sido de suma importância. Essa mensagem orienta os membros da Igreja a não fumar, beber e comer carnes (embora nos últimos anos uma quantida de maior de Adventistas do Sétimo Dia venha ig norando a restrição). Pelo fato de os Adventistas do Sétimo Dia acreditarem que seu corpo é sa-

Kofi Annan de Cana. <>sétimo secretário-geral das Nações Unidas, é conhecido praticamente no mundo inteiro por seu empenho pelos direitos humanos, pelo desenvolvimento humano, pela dignidade humana, pela tolerância e pela paz. Ele estudou em Gana. nos Estados Unidos e na Suíça: fala fluentemente o inglês, o francês e diversas línguas africanas e é casado com uma sueca (Nane). Por sua fantástica capacidade de apreciar diferentes culturas e pela facilidade com gue se move de uma cultura para outra. Kofl Annan ganhou o Prêmio Nobel da Paz.


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grado v dedicado a Deus, eles são estimulados a buscar a boa saúde de outras maneiras, como por meio de exercícios físicos regulares e dietas saudáveis. Por sua estrutura social ser incemivadora. é provável que também promova a saúde de seus membros. Além disso, os adventistas privam-se do sexo antes do casamento, embora os motivos para isso sejam prin cipalmente morais, em vez de relacionados à saúde. No geral, essas sólidas convicções cul turais ajudam a modelar a personalidade da maioria dos adventistas, e a consequência mais surpreendente é a de que eles estáo entre os grupos mais saudáveis e longevos nos Estados Unidos (Frascr, Bceson & Phillips, 1991). Qualquer explicação sobre a personalidade e o comportamento saudável dos adventistas que, porventura, não levar em conta o ambiente religioso e cultural, com certeza será superficial, se não totalmente improvável.

òo clássico ao contemporâneo Cultura e personalidade de unia perspectiva g a y e lésbica A m a i o r i a d o s e s t u d a n t e s u n i v e r s i t á r i o s h o je

e s te r e o t ip a d o s .

Na

re a lid a d e ,

em

a lg u m a s

sub-

c o m p re e n d e q u e d e te rm in a d o s p a d rõ e s d e c o m

c u lt u r a s o s h o m e n s gays às v e z e s a t é v i n c u l a m o

p o r t a m e n t o e n t r e & iy s e lé s b ic a s re f le t e m u m a d e

d e s e jo j>elo m e s m o s e x o p r i n c i p a lm e n t e c o m m a s

t e r m i n a d a s u b c u lt u r a . e m v e z d e u m c o m p o n e n t e

c u li n i d a d e

in e r e n t e d e u m a 'p e r s o n a l i d a d e ' g a y. E n t r e t a n t o ,

1 9 9 6 ).

m u i t o s e s tu d a n te s f ic a r ia m s u rp r e s o s a o a p r e n d e r

p u b lic it á r io s d e ' m a r k e t i n g ' p e s s o a l d e m o n s t r o u

q u e a n a t u r e z a dessas s u b e u liu r a s g a y p o d e v a r ia r

q u e e n q u a n t o o s h o m o s s e x u a is m a s c u lin o s , e m

s e n s iv e lm e n t e d e lu g a r p a ra lu g a r .

v á r ia s c u lt u r a s o c id e n t a is , d e m o n s t r a m p r e o c u p a

e x a g e ra d a

Um

e s tu d o

(C o n n e ll.

1992;

c o m p a ra t iv o s o b re

M u rra y . a n ú n c io s

A s c u l t u r a s c o n t e m p o r â n e a s e s t e r e o t ip a r a m

ç õ e s c o m u n s c o m s u a m a s c u lin id a d e , as d e fin iç õ e s

a s p e s s o a s c o m in te r e s s e s s e x u a is p o r pessixas d o

d e m a s c u lin id a d e c o m o u m tra ç o d a p e rs o n a lid a d e

m e s m o s e x o . N a m a i o r i a d a s v e z e s , a c r e d it a -s e

v a ria m

q u e o s gays t e n h a m a s c a r a c te rís tic a s e s t e r e o t ip a

p a ra o u t r a

d a s d o 's e x o o p o s t o '; essa é u m a m a n e i r a fá cil

p o r e x e m p l o , o s h o m e n s t e n d e m a a f ir m a r u m a

m a s c x a g e r a d a m e n i c s im p lif ic a d a d e c o m p r e e n

id e n t id a d e h o m o s s e x u a l q u e e le s d e f in e m

d e r a a tra ç ã o h o m o s s e x u a l. P o r e x e m p lo , é p r o v á

m a s c u li n a p o r n a t u r e z a , m a s , n a F r a n ç a , o s h o

c o n s i d e r a v e lm e n t e

de

um a

c u lt u r a

gay

( A l l i s o n . 2 0 0 0 ) . N o s E s ta d o s U n id o s ,

com o

v e l q u e , n o r m a l m e n t e , a s p e ss o a s a c r e d it e m t e

m e n s h o m o s s e x u a is r e je it a m p r e d o m in a n t e m e n t e

re m

a id e n t id a d e g a y d o s a n g l o -a m e r i c a n o s , e q u i p a

o s h o m e n s q u e se in te r e s s a m

a trib u to s

f e m i n in o s ,

s e ja m

por hom ens

f r ív o lo s ,

e x c e s s iv a -

m e n t e e m o t iv o s e t a lv e z a té c o v a r d e s e e n g a n a d o -

r a n d o -s e a o s m e m b r o s

de

um a

s u b c u lt u r a g a y

e f e m i n a d a . N o s P a íses B a ix o s . o s h o m o s s e x u a is

r e v E c m re la ç ã o às m u lh e r e s q u e s e n t e m a tra ç ã o

m a s c u lin o s , c m g e r a l, v i n c u l a m s u a m a s c u lin id a d e

p o r o u t r a s m u lh e r e s , a c r e d it a -s e q u e e la s t e n h a m

c o m a re je iç ã o a b a re s e c lu b e s n o t u r n o s d a s g r a n

a t r i b u t o s e x a g e r a d a m e n t e m a s c u li n o s , c o m o s e r

d e s c id a d e s . E m v e z d is s o , e le s p r e f e r e m t e r r e la

c o m b a t i v a e a g r e s s iv a , t e r in te r e s s e p o r e s p o rte ,

c io n a m e n to s

f a la r a l t o e m e s m o s e r b r u t a e a m e a ç a d o r a ( H a l -

m e n t o s h e te ro s s e x u a is .

b e rs ta m . 1 9 9 8 ; R o t t n c c k , 1 9 9 9 ). E n t r e t a n t o , h á u m a v a r ia ç ã o c u l t u r a l . E s tu d o s

O u tra s

d o m é s t ic o s

s e m e lh a n t e s

q u e s tõ e s s o b r e

aos casa

a p e r s o n a li d a d e

dos

gays o u d a s lé s b ic a s n â o t ê m n a d a q u e v e r c o m

e t n o g r á f ic o s i n d ic a m q u e v á r ia s s u b e u li u r a s c o n

m a s c u li n id a d e e f e m i n il id a d e ,

t e m p o r â n e a s d e h o m o s s e x u a is m a s c u lin o s r e j e i

t e m a lg o q u e v e r c o m a r e lu t â n c i a d a s o c ie d a d e

ta m

v ig o ro s a m e n te o s u p o s to v ín c u lo e n t r e h o

d o m i n a n t e e m a c e ita r o d e s e jo p e l o m e s m o s e x o .

m o s s e x u a lid a d e m a s c u li n a e a t r ib u t o s f e m i n in o s

P o r e x e m p l o , q u a n d o h o m e n s h o m o s s e x u a is c o -

m a s a in d a a s s im

Capitulo B


467

Cultura c teoria Compreender as culturas influencia também o modo como desenvolvemos as teorias. Enquanto estudante, e depois pesquisador c professor em Berlim, na dccada de 20, Kurt Levvin adotou naturalmente as idéias dos psicólogos gestaltistas com os quais trabalhou. Em vez de se concentrar em estímulos e reações específicos como os bchavioristas fizeram, Levvin tentou compreender situações práticas complexas como o comportamento em res taurantes. a liderança de grupo e as motivações e aspirações das pessoas (Ash, 1992». Ele sabia que a personalidade nào apenas estava estabelecida no interior do indivíduo, mas também dependia do ambiente social e cultural. Quando os na/istas subiram ao poder na Alemanha, em 1933, Levvin refugiou-se nos Estados Unidos.

m e ç a r a m a a p a r e c e r p e la p r i m e i r a v e z . d e m a n e i

A s p e rc e p ç õ e s s o c ia is e m d if e r e n t e s c u lt u r a s

ra r e g u l a r , n a s p r i n c i p a is r e d e s d e t e le v is ã o n o s

c r ia m , c a d a u m a d e la s , u m r e t r a t o d a p e r s o n a lid a

E s ta d o s U n id o s , n a m a i o r p a n e d a s v e z e s e r a m s e

d e ‘ t í p i c a ' d o g a y 011 d a lé s b ic a , m a s a m b o s , e m

le c io n a d o s p a ra

re p re s e n ta r o p a p e l d o v iz in h o

c a d a u m a dessas c u lt u r a s , p r o v a v e l m e n t e a b r a ç a

g a y e n g r a x a d o . E m b o r a essa te n h a s id o u m a e s t r a

r ã o o u r e je it a r ã o a s p e c to s d a p e r s o n a lid a d e e s t e

té g ia r a z o a v e lm e n t e b e m -s u c e d i d a j>ara d i m i n u i r

r e o t ip a d a . T a n t o o s ga ys q u a n t o as lé s b ic a s c o m

o d e s c o n f o r t o d a s o c ie d a d e c o m

p a r t il h a m d e t o d o o c o n j u n t o d e a t r ib u t o s d e p e r

a e x is t ê n c ia d o

d e s e jo p e lo m e s m o s e x o . essa f ó r m u la , u s a d a re

s o n a lid a d e

p e t id a m e n t e , d e u a im p r e s s ã o a a lg u n s t e le s p e c

v iv e m . E x a ta m e n te c o m o o c o rre c o m o u tra s in

d a s p e ss o a s n a s s o c ie d a d e s e m

que

t a d o r e s d e q u e o s h o m o s s e x u a is m a s c u li n o s são

f lu e n c ia s c u lt u r a is , a p e r s o n a lid a d e d o s h o m o s s e

p o r n a t u r e z a e n g r a ç a d o s o u q u e to d o s t ê m e m c o

x u a is e m g e ra l t e m d e s e r c o m p r e e n d i d a p o r m e io

m u m . c o m o t r a ç o d e p e r s o n a lid a d e , o c h is t e c a

da

e x u b e r â n c ia . C o n q u a n t o o s a r c a s m o e o h u m o r

s u b e u lt u r a s e x u a l.

in t e r a ç ã o

e n tre

self,

c u lt u r a

d o m in a n te

e

g a y t e n h a m s id o r e c o n h e c id o s c o m o m e i o d e r e s is tê n c ia n ã o - c o n f r o n t a t i v a ã r e je iç ã o s o c ia l, esse e n f r e n t a m e n t o p o r m e io d o h u m o r a p a re c e a p e n a s e m é p o c a s e lu g a r e s e s p e c ífic o s . A re je iç ã o s o

L E IT U R A

A D IC IO N A L

A lli s o n . T . L . The G ood G a y Citizen: A Cress-cultural

Analysis o f the Rhetoric o f G ood G a y Citizenship. (T e s e d e d o u t o r a d o . U n iv e r s id a d e d a C a lif ó r n ia ,

c ia l, e m e s m o (a m i li a r . fe z c o m

q u e v á rio s h o

m e n s e m u l h e r e s h o m o s s e x u a is d e s e n v o lv e s s e m u m a sé rie d e c o m p n n a m e n t o s p r e ju d ic ia is p a ra l i d a r c o m isso. d e n t r e e le s o a lc o o lis m o .

década

de

50,

p e la

p e s q u is a d o r a

9989256. 2000. C o n n e l l . R . W . * A V e r y S t r a ig h t G a y : M a s c u lin it y , H o m o s e x u a l E x p e r ie n c e , a n d t h e D y n a m i c s of

S u r p r e e n d e n t e m c n i e , o s e s t u d o s p r i n c ip ia d o s na

S a n D ie g o . L it e r a t u r e . 2 0 0 0 ) . U M I n . A A T

p io n e ir a

E v e l y n H o o k c r (1 9 5 6 . 1 9 9 3 ). n à o r e v e la r a m n e

G e n d e r '. A m erican Sociological Review. 5 7 :7 3 5 7 5 1 . 1992. H a lb c r s ta n t . J . Female M asculinity. D u r h a m . N C : D u k e U n i v e r s i t y Press. 1 9 9 8 .

n h u m a d if e r e n ç a c o n s is te n te q u a n d o se c o m p a r o u

H o o k e r , E . ' A P r e lim in a r y A n a ly s is o f G r o u p

a p e r s o n a lid a d e d e p e ss o a s c o m d e s e jo p e lo m e s

B e h a v i o r o f H o m o s e x u a ls '. J o u rn a l o f Psychology.

m o s e x o c o m a d e p e ss o a s c o m d e s e jo p e lo s e x o

4 2 :2 1 7 -2 2 5 . 1 9 5 6 .

o p o s t o . O u se ja . o s c lín ic o s e p e s q u is a d o r e s , e m g e r a l, n à o f o r a m c a p a z e s d e i d e n t if i c a r d if e r e n ç a s d e p e r s o n a lid a d e e n t r e h o m o s s e x u a is e h e te ro s s e

H o o k e r , E . 'R e f le c t i o n s o f a 4 0 - y e a r E x p lo r a t io n : A S c ie n t if ic V i e w o n H o m o s e x u a lit y * . Am erican

x u a is . E m b o r a o s o b s e r v a d o r e s o c a s io n a is a c r e d i t e m q u e e x is t a m d if e r e n ç a s d e p e r s o n a lid a d e , n a m a io ria

d a s v e z e s a s d if e r e n ç a s o b s e r v a d a s são

s u h c u lt u r a is .

s.

Psychologist. 4S: 4 5 0 - 4 5 3. 19 9 3. M u rra y ,

O . Am erican G a y. C h ic a g o : U n i v e r s i t y o f

C h ic a g o Press. 1 9 9 6 . R o t t n c c k . M . < c d .). Sissies a n d Tom hoy's: G ender N o n

conformity a n d Hom osexual Childhood. N o v a Y o r k : N e w Y o r k U n iv e r s it y Press. 1 9 9 9 .

468


Assim como os psicólogos que mudaram da cultura autocrática e obediente da Ale manha para a cultura relativamente democrática e livre dos Estados Unidos, Lewin come çou a refletir sobre as diferenças culturais existentes na criação e educação dos filhos, no ensino, nos estilos de liderança e nas expectativas sociais. Em vez de ficar cego para o am biente no qual estava inserido. Lewin foi forçado a focalizar ainda mais o próprio ambien te, exercendo uma influência tremenda sobre a psicologia social e da personalidade nesse país. Em outras palavras, essa análise sugere que os tipos de teoria da personalidade de senvolvidos pelos pesquisadores dependerão em parte da cultura desses pesquisadores. A cultura influencia a teoria (Bond & Smith. 1996; Gcrgcn. 2001). Isso significa que as teorias não podem ser legítimas do ponto de vista científico? Não, necessariamente. O comportamento humano é tão complexo que c natural o surgimento de teorias diferentes, mas sobrepostas, para tentar explicá-lo. Com o defendemos ao longo deste livro, toda teoria e toda explicação sobre o que significa ser uma pessoa deveriam ser avaliadas rigorosamente em termos lógicos e empíricos; algumas teorias são melhores do que outras. Contudo, acreditamos também que valha a pena compreender cada uma de las, de acordo com seu contexto, e ficar receptivo a diferentes pontos de vista.

A/juns avanços atuais m área 4cpesquisa

_________________________

Um interessante tema da atual pesquisa sobre os aspectos culturais da personalidade é a natureza do self. E particularmentc interessantes são as diferenças entre os pontos de vista culturais ocidentais e orientais (asiáticos) sobre o self. Nos Estados Unidos, as pressuposições subjacentes sobre as pessoas nascem da idéia do potencial ilimitado do homem ou da mulher livre, divinamente inspirado. Nos Estados Unidos, toda pessoa supostamente luta para ser in dependente e auloconfiante. Vimos que, se essa visão for levada ao extremo, isso pode fa/er com que os psicólogos americanos subestimem ou negligenciem a importância dos fatores biológicos da personalidade. Ironicamente, pelo lato de a atenção estar voltada |>ara o indiví duo, em detrimento do contexto social, essa visão acaba por subestimar os fatores culturais. Em uma sociedade como o Japão, diferentemente, o sucesso da sociedade (em vez do sucesso do indivíduo) é considerado de suma importância. A abnegação e mesmo o altruís mo de uma pessoa são admirados na cultura japonesa; mas. em geral, são desprezados na sociedade americana. Para os americanos, os heróis na maioria das vezes são aquelas |>essoas que se rebelam e superam as expectativas sociais, como a sufragista Susan B. Anthony, o líder dos direitos civis Martin Luther King Jr. ou o co-inventor do computador Apple Steven Jobs. Imagine então as reações emocionais das pessoas nas diferentes culturas (Kitayama. Markus & Matsumoto, 1995). Por exemplo, quando uma pessoa sente-se embaraçada ou envergonhada? Na sociedade japonesa, um fauxpas (uma gafe) no local de trabalho — vio lar ou ignorar um suposto ritual de saudação ou homenagem — poderia ser motivo de ex tremo embaraço. Nos Estados Unidos, ao contrário, em determinados aspectos dos negócios (ou do futebol americano), triunfar descaradamente sobre o adversário poderia ser motivo para celebrar a realização individual. Observe que atribuir essas diferentes reações à perso nalidade do indivíduo seria equívoco, se a cultura ainda não tivesse sido levada cm conta. .Muitas subculturas africanas igualmente se concentram na busca do sucesso do gru po. em vez da vitória do indivíduo. Um muçulmano na guerra santa, que se arremessa numa batalha nas linhas de frente, iria deleitar-se se lhe fosse assegurado um lugar no pa-

Capitulo /J


469

raíso. Porem, para os americanos, as tropas da linha de frente são quase a mesma coisa que 'carne de canhão'.10 Os ásio-americanos e afro-americanos, que estão em contato com as raízes de sua cultura, podem experimentar algum conflito ao tentarem reconciliar as pres sões para que sejam sociais e individuais ao mesmo tempo.

A situação pode desencadear diferenças culturais Com o vimos no Capítulo 10, sobre interações entre pessoas e situações, cm algumas ocasiões a identidade étnica tem de ser eliciada da situação social. Em uma demonstração experimental desse fenômeno, estudantes anglo-americanos (ou euro-amcricanos) e estu dantes universitários hispânicos foram expostos a uma situação de reação cooperativa, ou então competitiva, enquanto trabalhavam em conjunto em um pequeno grupo de pessoas do mesmo sexo (seis integrantes). Quando a situação experimental era competitiva, os pa drões de resposta dos dois grupos étnicos eram praticamente semelhantes. Entretanto, a composição étnica do grupo teve um impacto tremendo sobre o comportamento dos estu dantes hispânicos quando a situação era cooperativa. Os hispânicos íoram ativamente competitivos quando estavam em minoria no pequeno grupo; cooperaram, porém, quan do estavam em maioria. O comportamento dos anglo-americanos na reação cooperativa, diíerentemente, não foi influenciado pelas mudanças no equilíbrio étnico do grupo. Em outras palavras, os estudantes hispânicos tiveram desempenho semelhante aos dos anglo-americanos, exceto quando as normas de cooperação de sua cultura sobressaíam-se; nesse caso, o aspecto da personalidade influenciado pela etnia sobressaiu (Gar/a f> Santos. 1991). Esses aspectos de identidade cultural influenciados pela situação podem ser particularmente propensos a ocorrer em culturas ou subeulturas coletivistas (Kanagawa. Cross & Markus, 2001). Atualmente, como as salas de aula das faculdades abrigam um grupo de alunos de origens diversas, há. frequentemente, situações encantadoras e estimulantes em que se elidam padrões de comportamento de acordo com a cultura de cada um. No entan to, mais pesquisas são necessárias sobre situações que ocorrem naturalmente com as m ino rias culturais, como as experiências da classe trabalhadora méxico-amcricana feminina, cujo nível de aculturação c baixo e. na maioria das vezes, pode ser vitima de assedio sexual (Cortina, 2001).

Socialização étnica Em diversas sociedades, os pais enfrentam o dilema de instigar o orgulho nos filhos, sem estimular sentimentos de superioridade, e de prepará-los para enfrentar o preconceito sem instigar a ansiedade. Por exemplo, os afro-americanos têm de socializar seus filhos para que eles compreendam uma provável discriminação (Allen & Boykin, 1992; Bowman fr llovvard, 1985; DuBois. 1969). Os pais devem falar abertamente sobre problemas ra ciais? Devem ressaltar os aspectos exclusivos da cultura a fro-américa na ou devem minimizar as diferenças na esperança de que seus filhos não sofram ao lidar com a — ou ao entrar na — sociedade dominante? Não há dúvida de que pais de variados grupos étni cos enfrentam essas questões, quando tentam manter o orgulho e a tradição como partici pantes ativos da sociedade.

KX O termo original é awnon fcrJdtr. que signilica bucha para canhão ou. figurativamente, os soldados que são c o n s id e ra d o s p ro p e n s o s a m o r r e r e m combate. P o r esse motivo, 'c a r n e d e c a n h ã o ’ (N. d a T . ) .

470

Teorias

dapersonalidade

A resposta depende, em parte, de compreendermos como os estereótipos são manti dos. Como as pessoas reagirão quando as informações que apoiam seus estereótipos forem desmentidas? Alguns pesquisadores propõem que a atenção que uma pessoa pode dispen sar a informações inconsistentes com os estereótipos depende do que ela pensa implícita-


Minoria modelo? O s á s io -a m c r ic a n o s d e v e ria m

a p re c ia r

la m e n

n ã o g a r a n t e s e u s u c e s s o f in a n c e i r o . Q u a n d o e n

p o s iç ã o

t r a m n o m e r c a d o d e t r a b a lh o , e m g e r a l, s ã o i m p e

c o m o g r u p o 'm i n o r i a m o

d id o s d e s u b ir n a h ie r a r q u ia d a s e m p r e s a s e m q u e

d e lo '?

t r a b a lh a m . D e v i d o a tr a ç o s d e p e r s o n a lid a d e a t r i

t a r -s e

de

ou

E m b o r a e le s p o s s a m se r m u i t o i n s t r u íd o s , isso

sua

R e f lit a

s o b re

e s ta

a n á lis e , e s c r ita p o r u m a e s t u d a n t e u n i v e r s i t á r i a

b u í d o s ã m i n o r i a m o d e lo —

á s io -a m e r ic a n a —

d e — . o s á s i o -a m e r ic a n o s n a m a i o r i a d a s v e r e s

a h o m e n a g e a d a a lu n a P a trí

c ia J a L e e :

ta l c o m o a p a s s iv id a

s ã o re je it a d o s p a ra c a r g o s q u e e n v o l v e m re la ç õ e s

A s in s titu iç õ e s d e s a ú d e m e n t a l, o s c e n tro s d e

in te r p e s s o a is e . c o m

f r e q u ê n c ia , s ã o i m p e d id o s ,

a c o n s d lia m e n t o e o s d e p a rta m e n to s d e s e rv iç o s p s i

p o r u m a li n h a d e d e m a r c a ç ã o i n v i s í v e l , d e a lc a n

c o ló g ic o s p re s ta d o s pela c o m u n id a d e ra ra m e n te t r a

ç a r c a rg o s d e g e r ê n c ia .

i a m o s á s io -a m c r ic a n o s . Isso sig n ifica q u e to d o s es

A o b s e r v â n c ia a o s c o s t u m e s t r a d ic io n a is c o n

tã o m e n ta l e e m o c io n a lm e n t e s e g u ro s e tra n q u ilo s ?

t r i b u i u p a ra q u e t o le r a s s e m a d i s c r im in a ç ã o . N o

A s ca ra cte rís tic a s d a p e rs o n a lid a d e d o s á s i o -a m e r i-

c o n ju n t o ,

o s á s i o -a m e r ic a n o s

a c r e d it a m

que

o

c a n o s . v is to s c o m o g r u p o , p r o t e g e m -n o s d e p r o b le

t r a b a lh o á r d u o , e m c o n d iç õ e s s e v e r a s e in ju s ta s ,

m a s p sico ló g ico s ?

e m a l g u m m o m e n t o s e rá r e c o m p e n s a d o . R e f r e a n

U m e s t e r e ó t ip o b a s ta n t e c o n h e c i d o d o s á s io a m e ric a n o s é o d e 'm i n o r i a se q u e a m in o r ia

d o o q u e f a la m e n ã o r e c la m a n d o a c r e d it a m q u e a

m o d e lo * . A c r e d i t a -

p e r s e v e r a n ç a é a v i r t u d e p e la q u a l u m d ia s e r ã o

m o d e lo te n h a se a d a p ta d o e

c o m p e n s a d o s . E s sa a t it u d e e re fle tid a e m s u a falta

s id o a s s im ila d a p e lo e s t ilo d e v i d a d o g r u p o m a

d e a t i v i s m o e p o d e r ia , a lé m d is s o , j u s t if i c a r p o r

j o r i t á r i o p r e p o n d e r a n t e , e q u e s e u s m e m b r o s são

que

b e m i n s t r u í d o s e p r ó s p e r o s f in a n c e i r a m e n t e . P o r

p a ra o s e fe ito s g e r a d o s p o r s u a s f ru s tra ç õ e s . A c u l

e le s n ã o

p ro c u ra m

tra ta m e n to

p s ic o ló g ic o

t e r e m s i d o r e c o n h e c i d o s p o r t r a ç o s c o m o p a s s i

t u r a á s io -a m e r ic a n a e s t ig m a t iz a i g u a lm e n t e o u s o

v i d a d e . a p li c a ç ã o n o t r a b a l h o , c o n d e s c e n d ê n c i a ,

d e t r a t a m e n t o p s ic o ló g ic o —

o b e d iê n c ia e r ig id e z e m o c io n a l, a c u lt u r a d o m i

tra ta m e n to

n a n t e a c r e d it a q u e o s á s i o -a m e r i c a n o s t ê m t r a

lo u c a s o u q u e n ã o s ã o s u f ic ie n t e m e n t e fo rte s p a ra

ço s q u e o u t ro s g r u p o s m in o r it á r io s d e v e r ía m te r

p e r s e v e r a r . P o r esse m o t i v o , p r o c u r a r a p o io p s ic o

p a r a s e r e m b e m - s u c e d i d o s n a s o c ie d a d e a m e r i

ló g ic o s e ria a d m i t i r f r a q u e z a , o q u e a c a b a r ia p e r

cana.

t u r b a n d o a p r ó p r ia p essoa e s u a f a m ília .

O s á s io -a m c r ic a n o s sã o d e fa to tã o b e m -s u c e d id o s

f in a n c e ir a m e n t e

P e s q u is a s d e m o n s t r a m

e

a te n d e

apenas

pe sso a s

P o r t a n t o , e m b o r a o s á s i o -a m e r ic a n o s p o s s a m

p s ic o lo g ic a m e n te ?

e s ta r s o f r e n d o c n e c e s s it a n d o d e t r a t a m e n t o p s i

e le s

com o

c o ló g i c o t a n t o q u a n t o o u t r o s m e m b r o s d a s o c ie

o u t r o s a m e r ic a n o s ) p a ssa m p o r tra n s to r n o s p s i

d a d e . e le s são m e n o s p r o p e n s o s a p r o c u r a r a ju d a ,

c o ló g ic o s q u e p o d e r ia m s e r a liv ia d o s p o r m e io

t a n t o p o r m o t i v o s so cia is q u a n t o p o r ra z õ e s c u l t u

de

são

ra is . Is so p r o v a v e l m e n t e fa z c o m q u e s u b u t iliz e m

'm i n o r i a

o s s e r v iç o s p s ic o ló g ic o s o f e r t a d o s n ã o p o r s e r e m

tra ta m e n to d if e

m a is s a u d á v e is p s ic o lo g ic a m e n t e , m a s p o r r e lu t a

tra ta m e n to ;

a trib u ív e is

a lg u n s

à im p o s iç ã o

que

p s ic o ló g ic o

e le s a c r e d it a m q u e o

desses

(a s s im

tra n s to rn o s

d o (ta tu s d e

m o d e l o ' e p e lo c o n s e q u e n t e

r e n c i a l d i s p e n s a d o a o s á s i o -a m e r i c a n o s .

r e m m a is a p r o c u r a r esses s e rv iç o s .

Capitulo /J


471

mento sobre traços. Ou soja, as pessoas que acreditam que na permanência dos traços dis pensam mais atenção a informações consistentes com o estereótipo do que a informações inconsistentes (Plaks, Stroessner, Dweck & Sherman, 2001). Portanto, elas mantêm seus estereótipos. Já as pessoas que compreendem m elhora natureza complexa da personalida de. provavelmente são mais flexíveis em mudar seus pontos de vista. O que dizer da tendência das pessoas de confirmar as expectativas negativas de outras pessoas? Seria aconselhável dizer aos filhos que eles podem eventualmente fracassar não por sua culpa, mas por causa do preconceito e da discriminação? É aconselhável subesti mar possíveis obstáculos e correr o risco de que a criança não adquira uma sólida identida de étnica? Para questões complexas como essas não há res|>ostas simples, mas essas res postas estão começando a ser observadas com grande interesse pelos pesquisadores, visto que os Estados Unidos e muitos outros países estão tentando dia após dia solucionar os conflitos existentes nas sociedades muliiétnicas. f: necessário compreender ampla e pro fundamente a personalidade e seus aspectos culturais, para que essas questões alcancem respostas de fato significativas. (Veja o quadro Personalidades Famosas.)

Resumo e conclusão Entender as influências culturais é fundamental para a compreensão dos oito aspec tos básicos da personalidade discutidos neste livro. As diferenças culturais, que abrangem aqueles comportamentos c costumes dos quais compartilhamos c aprendemos nas diver sas instituições da sociedade, são um componente essencial do que somos. Vários teóricos influentes da personalidade nasceram na Europa e foram em grande parte influenciados pela cultura européia; portanto, a psicologia da personalidade tem uma rica tradição de conhecimento cultural, mesmo que esses assuntos sejam ás vezes ig norados no moderno campo da pesquisa da personalidade. Na medida em que a cultura é um dos principais determinantes do que significa ser uma pessoa, o estudo sistemático so bre essas influências culturais deveria ser, como Gordon Allport observou, parte essencial da psicologia da personalidade. Os padrões de reação de uma pessoa criada em uma escola católica particular, em Boston, provavelmente são bem diferentes dos de uma pessoa cria da em uma escola comunista, em Pequim (Beijing). Seria equívoco tentar mostrar como a personalidade do indivíduo explica todas essas variações comportamentais. Na realidade, as pessoas são moldadas por sua cultura. Temas mais individualistas tendem a ser encontrados nas culturas ocidentais enquanto os temas mais coletivistas são vistos nas culturas orientais (Triandis, 1994). Nos Estados Unidos, por causa da história americana, as diferenças entre negro e branco são o modo de agrupa mento cultural mais significativo. Os Estados Unidos adotam princípios de igualdade e estratificação racial, problema que Gunnar Myrdal denominou dilema americano. Já de veria estar claro que. em vez de estudar a vaga noção de "raça', é mais producente estudar os efeitos da identificação étnica, da história, da família, da subcultura. da religião e da classe social, visto que esses efeitos interagem com o temperamento e influenciam a perso nalidade. Essas classificações são mais prontamente definíveis e menos suscetíveis a distorções científicas e sociais. Os efeitos da classe social — do status social e econômico — sobre a personalidade po dem ser dramáticos. Essas questões são óbvias para pesquisadores de países como a índia, cuja história de classes sociais c castas c evidente, mas, nos Estados Unidos, a psicologia da

472


personalidade normalmente teve muito pouco a acrescentar sobre a estrutura social c a personalidade. Karl Marx afirmou que atributos psicossociais como a alienação podiam ser identificados diretamente na estrutura econômica da sociedade capitalista. Seus escritos influenciaram sobremodo Erich Fromm e seus colegas, visto que eles refletiram em pro fundidade sobre a alienação existencial na sociedade moderna. A língua é uma das características definidoras da identidade de uma pessoa. Por ter mos experiências diferentes como indivíduos, cada um de nós tem uma interpretação úni ca ao falar a língua nativa, o que é chamado de idioleto. ü movimento 'Somente Inglês', nos Estados Unidos, c uma prova surpreendente da importância psicológica que a maioria das |H.*ssoas atribui à idéia de que sua língua materna faz parte do que elas são. Nossa lín gua influencia não apenas a maneira como dizemos as coisas, mas também o que pensa mos, como compreendemos e percebemos o mundo. O gênero é um campo importante em que várias questões sobre status. poder e identidade influenciam profundamente o modo como usamos a língua. Um dos maiores problemas encontrados nos testes psicológicos não é apenas o da tendendosidade cultural, mas o do uso indevido de seus resultados. Para que a psicologia da personalidade seja considerada plenamente convincente ela tem de levar em conta as variações culturais e, ao mesmo tempo, elaborar teorias que sejam confirmáveis por meio da coleta científica de dados. Uma solução para o problema de ignorar a cultura nas abor dagens da personalidade é não tentar eliminá-la (ou 'controlar" a cultura), mas submetêla a uma reflexão criteriosa como elemento básico da personalidade.

^


Margaret Mead Bcatrice e John w hiting

^

Ralph Union Uarry Triandis

Karl Marx Jane Mercer

Claude Steele


cultura etnocentrismo abordagem êmica versus abordagem ética arquétipos culturas individualistas versus coletivistas Dilema Americano gradiente sociocconômico

idioleto e dialeto relatividade linguística pronomes e status movimento “Somente Inglês' System of Multicultural Pluralistic Assessment risco de estereótipo

Leituras sucjeriMas Allpon, G. W. The Salure of Prejudice. Cambridge. MA: Addison-Wesley, 19 VI. Dana, R. II. ted.). HandKvk of Crois-cuSiuraJ and Multicultural Personality Assessment. Mahwah. NJ: Lawrence Erlbaum Associates. 2000. Lonncr. W. J. & Berry. J. W. teds.). Field Methods in Cross-cultural Research. Beverly Hills: Sa$c Publications. 1986. Maisumoto, l>. R. Culture and Psychology. Pacific Grove, CA: Brook$/Cole. 1996.

Capitulo /5 M ead. M .

Diferenças culturais e étnicas

Sex and Temperament m Three Primitive Societies. N o v a

p iib ik a d o c m

473

Y o r k : M o r r o w , 1 9 6 5 (O r i g i n a l m e n t e

1955.1.

h H e r d t , G . f e d s .). Cultural Psychology: Hssayson Comparative Human Development. N o v a Y o r k : C a m b r id g e U n i v e r s i t y P re ss . 1 9 9 0 . T r i . i u d i t , H . C . individualism (t Collectivism. B o u l d e r , C O : W e s t v i e w Press. 1 9 9 5 , T r ia n d is . H . C . b S u h . E . M . 'C u l t u r a l In f lu e n c e s o n P e r s o n a lity * . Annua! Reviewof Psychology. 5 5 :1 5 5 -1 6 0 . S iig lc r . J . W ., S h w c d e r , R . A .

2002.

Capítulo 14Am or e ódio

A personalidade do ódio Explicações biológicas sobre o ódio ■ Abordagens psicanalítkas sobre o ódio ■ Pomos de vista neoanalíticos sobre o ódio ■ Ódio e autoritarismo: Erich Fronun ■ A perspectiva hutnanística sobre o ódio ■ O ódio considerado como traço ■ Abordagens cognitivas sobre o ódio ■ Teoria da aprendizagem: o ódio como comportamento aprendido ■ Diferenças culturais no ódio

Avaliação: o ódio A personalidade do amor Explicações evolucionistas-ctológicas sobre o amor a Explicações psicanalíticas sobre o amor a Explicações neo-analíticas sobre o amor a Abordagens cognitivas sobre o amor a Perspectivas humanística/exisiencial sobre o amor a Diferenças culturais no amor a Solidão: o aspecto do traço c o aspecto interacionista

Amorerrado:comportamentosexualviolento e de risco Resumo e conclusão

Segundo a lenda, o rapto da bela Helena de Tróia, filha de Zeus. por Paris desencadeou a terrível guerra de Tróia. Am or e beleza causaram morte e destruição. O u considere o caso de Cleópatra, a sedutora rainha do antigo Egito, amante de Júlio César e mais tarde esposa de Marco Antônio, que uniu amor. luxúria c poder, e acabou se matando quando suas intrigas caíram por terra. E os jovens apaixonados, Romeu e Julicta (do drama de Shakespeare), que enfrentaram «> ódio e o impedimento dos pais. cujas lamílias eram tradicionalmente inimigas. Quando o pai de Julieta insiste cm que ela se case com outro homem, ela toma uma |M>ção para que

Romeu e Julieia. de Shakespeare. capta os tentas básicos do drama humano: amor e ódio. Após quatrocentos anos. o público ainda é atraído pela intensidade, pela paixão e pelo amor imprudente da juventude, representados por essa peça. e pelo poder do ódio ao grupo na destruição da vida dos indivíduos.

pareça morta até que Romeu venha resgatá-la. Ao vê-la, Romeu pensa que ela de fato está morta e, em desespero, toma do veneno e morre. Julieta acorda, vê seu grande amor morto e se mata. Aqui, entretanto, a tragédia de amor tem um aspecto positivo: quando as famílias se dão conta do ocorrido, põem fim às suas rivalidades. C e r t a m e n t e , p a r e c e q u e m u i t o s d o s a s p e c to s f u n d a m e n t a is d o q u e s ig n if ic a s e r u m a p esso a g ira m

cm

t o r n o d o s t e m a s a m o r e a t r a ç ã o . É d if íc il e n c o n t r a r

insights

m e lh o r e s d o q u e a d o s é p ic o s d e H o m e r o o u d o s d r a m a s d e S h a k e s p e a re . m a s a p s i c o l o g i a t ia p e r s o n a l i d a d e e s f o r ç a -s e p a r a s e r c i e n t í f i c a . C o m o v i m o s , a m o d e r n a p s ic o lo g ia d a p e r s o n a lid a d e la n ç a m ã o d e in t u iç õ e s e a n t ig o e t e n ta a v a liá -lo s d e m a n e ir a s is te m á tic a e te s tá v e l. O

insights d o

m undo

a m o r é d e fa to o

m o t iv a d o r p o s itiv o e / o u n e g a tiv o m a is in f lu e n te d o c o m p o r t a m e n t o h u m a n o ?

Seria o ódio a força maior que subjaz nas lutas dos seres humanos? Por que Adolf Hitler ou Joseph Stalin ordenariam a morte de milhões de pessoas inocentes? Por que tantas pessoas cooperariam com o extermínio de seus concidadãos? Por que um terrorista como Mohammcd Atta atravessaria o World Trade Center com um avião de passageiros sequestrado matando milhares de civis inocentes, que trabalhavam nos escritórios de ambas as torres? Adolf Hitler. nascido em abril de 1889, suicidou-se no mesmo mês. no ano de 1945, ao ver o Terceiro Reich desmoronar à sua volta. Ao longo da vida transpirou ódio tão fulminante, que foi capaz de mobilizar espantosa animosidade em seus compatriotas. Disso resultou a implementação de uma política de ação, que culminou na morte de mais de 11 milhões de pessoas por ele odiadas. Milhões de crianças foram massacradas, subjugadas pela fome. fuziladas c queimadas. "Não c por meio dos princípios da humanidade que o homem vive ou é capaz de preservar sua superioridade no mundo animal, mas por meio da luta mais brutal" (Bullock, 1962). Como alguém pode chegar a odiar tanto? O pai de Hitler morreu quando ele ainda era pequeno e dizem que sua mãe era cxtremamcnie indulgente. Hitler era

475

péssimo aluno c um artista fracassado. Já na juventude seu temperamento o levou a ser irascível, intolerante e incapaz de formar laços sociais considerados comuns. (Esses acontecimentos não são tão incomuns. Por esse motivo, não há dúvida de que não expliquem completamente o comportamento posterior de Hitler; eles sào parte do quadro geral.) Hitler abraçou com prazer a condução da Primeira Guerra Mundial, em que, por várias vezes, pôs a vida em risco (Davidson, 1977). Além disso, foi um dos políticos mais perspicazes que o mundo viu, conduzindo as manobras melhor do que muitos dos dirigentes de outros países. Não obstante seu temperamento incomum. ele. na maioria das vezes conhecia bem o temperamento de outras pessoas. Somos igualmcntc fascinados pelos assassinos seriais (serial kilíers), como David Berkowitz. o 'Filh o de S a m ',1 que se aproximava furtivamente de carros estacionados com homens e mulheres jovens dentro, matando-os a tiros. Reflita sobre isso: por que um assassino serial como Jeffrey Dahmcr. um jovem bonito e aparentemente inteligente, estrangularia uma série de amantes do sexo masculino, teria relações sexuais com os cadáveres (nccrofilia). guardaria as cabeças na geladeira, mumificaria o pênis e comeria a carne das vítimas (usando um amaciaute. quando a carne estava muito dura)? A psicologia da personalidade pode explicar esse tipo de hostilidade?

ssim como outros capítulos da terceira parte deste livro, este examina aplicações específicas da psicologia da personalidade em relação às diferenças individuais. Acreditamos que, embora a psicologia da personalidade deva ser cientificamente rigorosa, ela deve também confrontar as questões fundamentais da natureza humana.

A personalidade do ódio Durante muitos anos, o amor e o ódio foram considerados inspiração divina. Por exemplo, o antigo deus romano. Cupido, apareceu como um menino alado que carregava um arco e um carcás com setas; em acertando alguém, o ferimento despertava amor ou paixão na vítima. O ódio, na maior parte das vezes, era visto como consequência da pos sessão demoníaca. Por exemplo, durante vários séculos, parte da Igreja Cristã perseguiu as bruxas e. em 1692, vinte pessoas erroneamente tidas como bruxas foram executadas de modo cruel, após o famoso processo contra as bruxas de Salem, em Massachusetts. O obje tivo era alastar o demônio. Entretanto, quando Charles Darwin chamou a atenção para a natureza 'an im a l' dos seres humanos, histórias de séculos e séculos sobre anjos e demó nios foram reinterpretadas pelas teorias psicológicas e psicobiológicas. A teoria e os teóri cos da personalidade apresentaram diferentes explicações para essas motivações — para os motivos por que odiamos. (Veja o quadro Autoconhecimento.) Por que maciçamente Hitler e Daluner, com as próprias mãos, feriram outras pes soas? E o assassino serial Ted Bundy. um homem atraente e aparentemente normal, que

I.

Sam

476

re fe re -s e

a Samuel, de

tio S a m , <> americano típ ic o

e.

f ig u r a t iv a m e n t e , o s

Ksiados Unidos

( N . da T . ) .

Capitulo 14

■

Antor e ódio

A ll

Autcconheciwento A p e rso n a lid a d e a u to ritá ria F m v á r io s lu g a r e s e é p o c a s a o l o n g o d a h is tó r ia d a h u m a n i d a d e , a in t e g r id a d e d a s o c ie d a d e v e m se n d «* p e r t u r b a d a p o r líd e r e s m ilit a r is t a s e e x t r e m a m e n t e re p r e s s iv o s , q u e a g e m c o n t r a o q u e a m a io r ia c o n s id e r a é tic o c m o r a l . O s líd e r e s fascistas d a s d é c a «ia s d e M> e 4 0 s ã o e x e m p lo s n o t ó r io s . A p s ic o lo g ia d a p e r s o n a lid a d e n ã o t e m n a d a a d i / e r s o b re iss o ? C o m o p o d e m o s a v a lia r a i n c lin a ç ã o o b s e r v a d a , e n t ã o , p e lo fa s c is m o ? D e p o is d a S e g u n d a G u e r r a M u n d i a l , i n ú m e r o s d e n t is t a s s o c ia is t e n t a r a m e n t e n d e r a m o r t e b ru ta l

de

m ilh õ e s

de

pessoas.

Um

g ru p o

de

p e s q u is a s ,

e s ta b e le c id o

na

U n iv e r s id a d e

da

C a l i f ó r n i a , e m B e r k e le y , c o n d u z i u a m p l o e s t u d o s o b r e «* q u e v e i o a se c h a m a r 'p e r s o n a l i d a d e a u t o r it á r ia ' (A d o r n o

tlal.

1 9 5 0 ». V a le n d o -s e s o b r e m o d o d a s te o ria s d e F r e u d ( m a s le v a n d o t a m

b é m e m c o n t a c o n c e ito s s o b r e o e g o e a a p r e n d i z a g e m s o c i a l), esses c ie n tis ta s s o c ia is c o n s e g u i r a m r e t r a t a r u m a p e ss o a c o m i n d i n a ç ò c s t ip ic a m e n t e a n t id e m o c r á tic a s . O id d a p e r s o n a lid a d e a u t o r it á r ia é p o d e r o s o , m a s o e g o é fra c o . D e sse m o d o , esse t ip o d e p e r s o n a lid a d e n â o s a b e lid a r r a c io n a h n e n t c c o m im p u ls o s s e x u a is e i m p u ls o s a g re s s iv o s . N a v e r d a d e . e x is te u m s u p e r e g o m u i t o fo rte , e v id e n c ia d o e m u m a p essoa c u jo s v a lo r e s s ã o m u i t o c o n v e n c io n a is . q u e a c e ita e a d m i r a i n d i s c r im i n a d a m e n t e a a u t o r id a d e . A p e r s o n a lid a d e a u t o r it á r ia , e m g e r a l, lid a c o m «vs im p u ls o s s e x u a is p r o j e t a n d o -o s n o m u n d o e x t e r n o . P a ra li d a r c o m as a n s ie d a d e s e in a d e q u a ç õ e s e m r e la ç ã o a o p o d e r e à s e x u a lid a d e , a p e ss o a a u t o r it á r ia re s p o n s a b iliz a e fa z a lg u é m d e b o d e e x p i a t ó r io . N o c a s o d e u m h o m e m b r a n c o p s ic o lo g ic a m e n t e f rá g il e a m e a ç a d o , é p r o v á v e l q u e e le a t r i b u a e s te r e ó tip o s d o t ip o * os n e g r o s s ã o i n c o n t r o l á v e l e e x a g e r a d a m e n t e s e x u a is * ; * os j u d e u s e s tã o c o n s p i r a n d o p a ra o b t e r o p o d e r m u n d i a l* ; * os d e f ic ie n te s físico s o u m e n t a is c o n t a m i n a m o s p r in c íp io s m o r a is ’ ; * os asiá tic«»s s ã o p a ra s ita s in d ig n o s d e c o n f ia n ç a ' e a s s im p o r d ia n t e . A s pess«>as q u e n ã o se e n q u a d r a m e m s u a s re g ra s , e q u e a s e u v e r n ã o t ê m p o d e r , s ã o c la s s ific a d a s c o m o i m o r a i s , p e rig o s a s , f a m in t a s d e p o d e r e d e ta l m o d o d e s p r e z ív e is , q u e a p e r s o n a lid a d e a u t o r it á r ia q u e h á n e le p o s sa se s e n t ir a p a z ig u a d a . E m g e ra l, a p e ss o a a u t o r it á r ia é c r ia d a c m u m la r m u i t o r íg id o , c m q u e n o r m a l m c n t c h á p u n i çõ e s físicas p o r p a r t e d e u m p a i d o m in a d o r , q u e n à o to le ra a m b ig u id a d e s e m u d a n ç a s . O u , e n tã o , é p r o v á v e l q u e o p a i seja t o t a lm e n t e a u s e n t e . O s a u t o r it á r io s lid a m c o m s u a s p r ó p r ia s in c e rte z a s e p r o b le m a s d e r e la c io n a m e n t o . a c r e d it a n d o q u e e v e n t o s v io le n t o s c o rg ia s e s tã o o c o r r e n d o e m a l g u m l u g a r d o m u n d o à s u a v o l t a , p a r t i c u l a r m e n t c e n t r e o s i n d i v í d u o s e s t e r e o tip a d o s d e o u t r o s g r u p o s q u e n ã o o d e le s . E le s t ê m i m e n s o re s p e ito p e la a u t o r id a d e c a c r e d it a m n a p u n iç ã o a u s te ra a tra n s g re s s o re s d a le i. c o m o a c a s tra ç ã o p a ra o s e s t u p r a d o r e s . E le s q u e r e m p a r e c e r sé rio s c e v it a m lid a r c o m s e n t im e n t o s í n t im o s . Essas c a ra c te rís tic a s s ã o a v a lia d a s c o m a e s c a la F ( F d e fa sc is ta ). E m b o r a o c o n c e it o d e a u t o r it a r i s m o n ã o se ja is e n t o d e p r o b le m a s » a id é ia p r i n c i p a l s o b r e v i v e u ã a ç ã o di* t e m p o . T a l v e z essa n ã o se ja a f o n t e d e g r a n d e p a rte d o s p r e c o n c e it o s , m a s p r a t ic a m e n t e n ã o h á d ú v i d a d e q u e essa s f n d r o m e p o d e se r v a lio s a p a ra c o m p r e e n d e r m o s o c o m p o r t a m e n t o d e d e t e r m i n a d o s i n d i v í d u o s r e p r i m i d o s . O s p r e c o n c e it o s , d e f a to , g e r a m

p a d rõ e s . Po r

e x e m p lo , esses i n d i v í d u o s s e n t e m a t r a ç ã o p o r s ím b o lo s d e m a s c u li n id a d e o b s e r v a d o s n a a d o le s c ê n c ia , c o m o «> u s o d e u n i f o r m e s i m p o n e n t e s o u o p o r t e d e a r m a s . A s a t it u d e s p r e c o n c e it u o s a s , a e s t r e it e z a d e v is ã o o u d e e s p ír it o e a s a t it u d e s d e f e n s iv a s d e v á r ia s p e s s o a s p o d e m

s e r f o c a liz a d a s m a i s a d e q u a d a m e n t e , c o m p r e e n d e n d o -s e a d i n â m i c a da

p e r s o n a lid a d e q u e e stá p o r trá s desses p a d rõ e s . E n t r e t a n t o , é n e c e s s á r io l e m b r a r q u e as a ç õ e s d o s a u t o r it á r i o s e m g r a n d e p a r t e s e r ã o i n f lu e n c ia d a s p e la s o c ie d a d e e p r e c is a m e n t e p e la s s itu a ç õ e s s o c ia is q u e e le s v i v e n c i a r e m .

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torturou física e sexualmcntc mulheres jovens? As mulheres gostavam dele, e ele ga nhava a confiança delas fingindo que estava ferido (por exemplo, usando moldes de gesso). Ele matou, de maneira violenta, pelo menos vinte mulheres. Com o esses assassi nos desenvolveram personalidade tào agressiva e cheia de ódio? O que leva uma pessoa a se tornar odiosa? Isso é inato e congênito nessas pessoas? O ódio é o efeito secundário de um algum tipo de defeito biológico? Ele surge do que o indivíduo aprendeu ou teste m unhou? O ódio é conseqüência da Interpretação cognitiva de uma pessoa? Alguns as pectos da situação em que a pessoa se encontra desencadeiam comportamentos plenos de ódio?

Explicações biológicas sobre o ódio Diversas perspectivas da personalidade consideram a agressividade e sua manifesta ção interna como ódio — um aspecto natural da humanidade baseado biologicamente. Ou seja. somos predispostos biologicamente ao ódio jn»r nossa herança genética. Os pontos de vista psicanalíticos e neo-analíticos fazem parte dessa tradição, mas foram superados por teorias biológicas mais modernas. Talvez a perspectiva mais influente nos dias de hoje seja a etológica; nós partiremos daí.

Explicações eiológicas Os etólogos ou etologistas estudam o comportamento animal em ambientes naturais e tiram conclusões sobre a função do comportamento na sobrevivência da espécie. Os etólogos Konrad Lorenz (1967) e Eibl-Eibesfeldt (1971. 1979) caracterizaram a agressivi dade como produto de processos evolutivos adaptativos. De acordo com essa definição, o ódio é inato porque a agressividade foi adaptativa no decorrer da evolução das espécies. Assim como um peixe, de aquário, macho, ataca e mata seus semelhantes nas águas tro picais para proteger direitos de território e acasalamento, os seres humanos defendem até a morte a sua propriedade de frente para a praia. O 'Filh o de Sam" talvez mate jovens casais de namorados, em parte por não conseguir arrum ar namorada. De acordo com a

Os etólogos acreditam que a agressividade í inata e adaptativa nos animais (e. por extensão, nos seres humanos). Esse ponto de vista lança alguma luz sobre o motivo por que as diferenças culturais (no decorrer do tempo e de um lugar para outro) e as diferenças individuais (dentro de um grupo cultural) são tão surpreendentemente grandes?

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1 co ri a da evolução, os assassinos seriais normalmente são homens, cm geral no auge da

idade de casar, em vez de homens velhos. Além disso, déspotas como Hitlcr. Stalin e os companheiros de crime, são sempre expansionisias — buscando novos territórios para seu império. Essas teorias etológicas também estabelecem que as tendências agressivas naturais podem ser distorcidas e. às vezes, expressas de modo pouco apropriado. Por exemplo, o fato de a sociedade reprimir atitudes ou ações agressivas, frustrando a agressividade na tural, pode levar os indivíduos da sociedade moderna a experimentarem um acúmulo de agressividade, exigindo algum tipo de manifestação ou meio de vazão (escape). De acor do com essa visão, há evidências de que pais de assassinos em série, na maioria das ve zes. são extraordinariamente austeros, o que pode promover o acúmulo de sentimentos agressivos. Em proporção bem maior, Hitlcr talvez estivesse manifestando agressões territoriais acumuladas durante longos anos de repressão por modelos convencionados pela socieda de vigente, intensificadas quando a Alemanha loi forçada a renunciar territórios por ser derrotada na Primeira Guerra Mundial. Ao obter comando, mandou exterminar todos os indivíduos que. acreditava ele. não deveriam permanecer em seu território, particularmente ciganos c judeus. Também os deficientes físicos e mentais, os desfigurados c os ho mossexuais eram. 'p o r natureza", repelentes para Hitler. por causa da aversão a desvios comportamcntais, baseada biologicamente; isso fa/ia com que também eles devessem ser eliminados. Os ctólogos ressaltam que os membros mutantes de uma espécie com freqüência são destruídos. (Eles reconhecem que esses conceitos são repugnantes à nossa sensibilidade, mas respondem que a natureza é cruel.) Contudo, há sérios problemas nas explicações etológicas, quando tentamos reduzi-las proporcionalmente, ao explicar as atitudes de ódio de um indivíduo. A orientação teórica nos dá a compreensão de por que as pessoas têm a capacidade de agressividade enraizada. Mas por que identificamos tantas diferenças de agressividade de um indivíduo para outro e de uma cultura para outra? Muitas pessoas educadas por pais austeros não chegam a ter rompantes de agressividade e hostilidade. Elas não matam vizinhos ou chacinam crianças promovendo guerras. A incidência da agressividade em várias culturas e subculturas (como no Japão, em Madison. no estado de Wisconsin ou no oeste da Pcnsilvánia) c bas tante baixa; em outras (como nos Estados Unidos em um todo, Miami e New Orleans). esse índice é muito alto. Da mesma maneira, ainda que os psicólogos evoludonistas não tenham se surpreendido quando os invasores sérvios violentaram e engravidaram mulhe res muçulmanas, na Bósnia. por que alguns soldados participaram com prazer de tamanha barbárie enquanto outros se recusaram? Além disso, as soluções etológicas para a agressividade, na maioria das vezes, se reve laram ineficazes. Por exemplo, Lorenz sugere esportes estruturados como um meio seguro de as pessoas aliviarem tendências internas à agressividade. Porém, com|x*tições esporti vas (como partidas de futebol e de hóquei) normalmentc incitam brigas de soco entre jo gadores e espectadores e, amiúde, acabam provocando pancadaria no estádio. (As Forças Armadas usam jogos de guerra para estimular a tenacidade e a agressividade em suas tro pas.) No mínimo, e na maior parte das vezes, a competição parece nutrir e desenvolver tendências agressivas em vez de dissipá-las. Em conclusão, as explicações etológicas. em geral, carregam um sentimento de inevitabilidade em relação à agressividade: se ela esti ver nos nossos genes, não poderá ser interrompida (Silverberg fr Cray, 1992; Stoff fr Cairns, 1996). Tal fatalismo é problema abordado do começo ao fim deste livro.

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Foi concluído em exame post-mortem, que Sniper Charles Whitman. mostrado nesta foto (atrás, à direita) ainda jovem, em companhia da família, tinha um tumor maliqno no cérebro. Isso explica (ou justifica) o comportamento assassino desse típico e alinhado americano?

Transtornos cerebrais Outra explicação biológica para indiví duos cuja personalidade é particularmcntc agressiva e cruel tem que ver com transtor nos cerebrais estruturais (orgânicos) provo cados por drogas. Por exemplo, vários homi cídios são cometidos sob a influência de álcool ou anfetaminas (Brain, 1986). é sabido, com base em experimentos em animais de laboratório, que a estimulação de determinados centros do cérebro podem provocar raiva intensa e incessante (Adams et a i. 1993). De lato, íoi descoberto que algumas pessoas com acesso de raiva ou ódio intenso têm alguma anormalidade na estrutura cerebral, envolven do lesões perto do hipotálamo e da amígdala (lobo temporal). Hitler teria sido vítima de anormalidade cerebral desse tipo? liá algumas evidências anedóticas de que. às vezes, Hitler tinha explosões violentas de raiva. Obviamente, como não podemos ter acesso ao sistema nervoso central post-mortem de Hitler, nunca teremos certeza, mas observe que Hitler c seus comparsas tinham comportamento extremamente racional na sofisticada sociedade alemã da época. Os transtornos cerebrais, normalmente, são associados com acessos de raiva súbitos e incontroláveis, cm vez do plano frio e calculado da morte de m i lhões de pessoas. Estudos que usaram a tomografia de emissão de pósitrons tPET) sugerem que pessoas cuja densidade de receptores de dopamina é baixa (receptores 1)2) na área dos gânglios basais do cérebro são mais propensas a ter uma personalidade descolada e indiferente
Abordagens psicanalíticas sobre o ódio Depois de assistir à destruição causada pela Primeira Guerra Mundial, Sigmund Freud desenvolveu mais plenamente as concepções sobre o lado agressivo e destrutivo do id como

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uma força contrária às pulsõcs lascivas da libido. Lembre-se dc que Frcud foi cm grande par te influenciado por Darwin quando estudou biologia; portanto, suas explicações sobre o ódio têm sabor distintivamente biológico, embora também sejam influenciadas por outras fontes. Frcud admitiu a possibilidade de um instinto ou pulsào agressiva. Na realidade, ele propôs a teoria de que todas as pessoas têm um instinto mórbido de autodestruição: tanatos é a pulsào para a morte e o comportamento autodcsirutivo. Entretanto, esse tipo de comportamento é inaceitável na sociedade moderna (Weininger, 1996). Assim como as pulsõcs sexuais socialmente inaceitáveis, essa energia tem de ser liberada ou administrada de maneira mais apropriada do ponto de vista social. Embora alguns, talvez até muitos, in divíduos reprimam esse instinto e nào tenham consciência dele, é provável que outras pessoas utilizem outros mecanismos de defesa para intimidar o tanatos. Um mecanismo provável é a projeção de um impulso inaceitável para a morte no(s) objeto(s) odiado(s), isto é, atribuir o ódio a outras pessoas. Por exemplo, pessoas com esse perfil possivelmente consideram as outras agressivas, cruéis e perigosas. De acordo com essa linha de raciocínio, a projeção de pulsões agressivas resulta em ódio e paranóia em relação ao objeto da projeção. De outro modo, se um indivíduo sente ódio por um objeto perigoso e impróprio como o próprio pai, é provável que desloque essa hostilidade para um objeto mais conveniente e menos ameaçador — talvez para um grupo social minoritário. Portanto, a teoria freudiana nos leva a supor que. quando um ditador usa membros de outros grupos como bode expiatório (culpando-os por todas as doenças de sua sociedade), essa atitude resulta de problemas pessoais e do uso conseqücnte de meca nismos de defesa. Na verdade, um determinado estudo, que examinou os mecanismos de defesa de indivíduos violentos, descobriu que eles eram mais propensos a usar a projeção como mecanismo de defesa, e que o uso do deslocamento diferenciava indivíduos violen tos e não-violentos
Pontos d c vista n e o -a n a lític o s sobre o ó d io Os teóricos neo-analíticos vão além da definição de Freud sobre a pulsào de morte inata ao explicar a agressividade. Jung levantou a hipótese de que, dos elementos da per sonalidade comuns a todos os seres humanos — os arquétipos — , um arquétipo cm parti cular, a sombra, é o local cm que os instintos animais primitivos residem. Portanto, de acordo com Jung, se tuna pessoa viesse a expressar sua sombra de modo inadequado ou incontrolado, isso poderia produzir o tipo de ódio e agressividade primai evidenciado por Hitler. Adicionalmente, lembre-se de que Jung definiu os tipos psicológicos com base na disposição do indivíduo nas tipologias de traço da personalidade: introversão/extroversão e pensamento/sentimento/sensação/intuição. O tipo pensamento-extroversão é classifica do como obstinado, intolerante e teimoso aspirante a princípios severos e inflexíveis — um tipo compatível com os ditadores.

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Ju n g examinou também a maneira pela qual os indivíduos reúnem experiências c memórias dentro da personalidade. O complexo de poder, por exemplo, pode influenciar cada vez mais as percepções e ações de um indivíduo até que pareça sob controle. O que torna possível imaginar que Hitler era controlado pelo complexo de poder. Resumindo, em termos junguianos, poderíamos dizer que. no caso de um homem como Hitler. um arqué tipo em particular — a sombra — domina outros arquétipos em sua personalidade, enfatizando a natureza animal e agressiva; um tipo pensamento-extroversão (rígido e obs tinado) e o complexo de poder que o impulsiona a buscar territórios cada vez maiores. Alfred Adler c Karen Horney também acreditavam (assim como Freud e Jung) que personalidades hostis e cheias de ódio desenvolviam-se durante a infância, mas esses neoanalistas não chegaram a afirmar que elas surgiam diretamente de um instinto ou pulsào biológicos. (Isso está de acordo com a ênfase neo-analítica sobre o papel da sociedade.) Quando estava explicando a etiologia da hostilidade no indivíduo, Adler buscou as expe riências sociais na infância, particularmente o enfrentamento da rejeição. As crianças que

O assassinato de Cara Knott Cara Knott. uma inteligen te e dinâmica universitária de 20 anos, que estudava em San Diego, foi encon trada espancada e estran gulada embaixo de um viaduto de uma movimen tada auto-estrada. O que causou surpresa em seu assassinato foi que Cara Knott era uma pessoa muito cuidadosa e conscienciosa, que sempre to mava o máximo de precauções. Ela nunca se en volveria com estranhos. Entretanto, ainda mais surpreendente foi a identidade do assassino. Craig Peyer. um notável policial da Califórnia Highway Patrol (CIIP) que tinha uma história de vida intocável, era casado, tinha três filhos e era considerado um homem afetuoso e muito convencional. Quando o coqx» de Cara foi encontrado, próxi mo a uma rampa de acesso pouco utilizada, a indi cia ficou estupefata. Porém, inúmeras outras jovens mulheres ao saberem do assassinato pela imprensa telefonaram para dizer que também haviam sido paradas à noite, nesse mesmo local, por um policial da CHP. Elas eram igualmente bonitas e ao serem detidas pelo policial estavam sozinhas no carro. Evidentemente, o policial Peyer gostava de usar de sua autoridade para forçar uma conversa tom as mulheres, até que algo nao saiu muito bem quando tentou fazer isso com Cara Knott.

Embora esse caso certamente seja incomum. para várias pessoas Isso parecia impossível. Como um homem como Peyer, comprometido com o exercido da lei e com uma ficha tão limpa, pode ria ser um assassino? Como vimos do começo ao fim deste livro, consistências superficiais na personalidade podem surgir dc uma serie de forças mais íntimas. Será que deveríamos suspeitar dc alguém exageradamente 'perfeito*? Todos diziam que Craig Peyer era um policial super-responsável; os advogados daquela jurisdição adoravam trabalhar com ele em todos os casos. A CHP. às vezes, usava Peyer como porta-voz para falar á Imprensa por causa de seu jeito confiante e amistoso. Os demais poli ciais gostavam de usar sua viatura no turno se guinte. porque ele a mantinha sempre limpa. Mas não podemos nos esquecer de que esse policial supercorreto também gostava, e era profissionalmente treinado, para usar de sua autoridade e, se necessário, niatar. Casos tão incomuns quanto esse nos fazem lembrar da complexidade do mal. Nenhuma ex plicação simples será suficiente. Porém, é possível compreender algumas coisas. Hoje, quem viaja pela I-I5.em San Diego, pas sa sobre o Cara Knott Memorial Bridge.

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No governo de Stalin. milhões de cidadãos (camponeses, chefes militares, políticos e industriais) desapareceram durante o ~Grande Terror", mortos por trabalhos forçados, pela fome ou executados. Nesta foto. integrantes da Liga de Jovens Comunistas, de Stalin. desencovam sacos de cereais escondidos por agricultores, em um cemitério, na tentativa de proteger a colheita do confluo por parte do estado totalitário de Stalin. Horney está correta em dizer que as personalidades agressivas surgem em decorrência de maus-tratos na infância?

sâo rejeitadas pelos pais podem vir a considerar o mundo inóspito e hostil. Essas crianças são mais propensas a se tornar criminosas. Lembre-se de que Adler enfatizava que. embo ra a experiência de sentimentos de inferioridade seja uma parte natural da infância, a maioria de nós aprende a compensá-los vencendo vários esforços ou conflitos. Entretanto, os indivíduos que desenvolvem o complexo de inferioridade (com sentimentos de desam paro e incompetência) podem, às vezes, compensar exageradamente (desenvolver o com plexo de superioridade), o que os leva a criticar c a difamar outras pessoas a fim de inten sificar seus sentimentos de importância. Hitler e Stalin pareciam se encaixar no tipo que Adler denominou como dominante ou controlador — o tipo de pessoa que age em interes se próprio, sem levar em conta as outras pessoas. (Veja o quadro Personalidades Famosas.) Por que Tímothy McVeigh, então com 28 anos. explodiu um prédio do governo federal na cidade de Oklahoma. mandando para os ares parte do corpo de dezenove crianças peque nas? Ele foi um representante de classe, popular no colégio? Não, McVeigh era baixo, ma gro, filho de pais divorciados, não namorava ninguém c desde criança tinha grande fascina ção por armas. Ele era um profissional bem-sucedido e realizado? Não. ele queria se alistar nas Forças Especiais do Exército dos Estados Unidos (os Boinas-Verdes), mas não conseguiu. Ele lia literatura racista e anti-semita, e admirava o individualismo dos terroristas. Karen Horney também via a infância como o período da vida em que um indivíduo pode tornar-se malvado, defendendo que as crianças têm de sentir-se seguras durante a infância para se desenvolverem adequadamente. Quando elas se sentem inseguras duran te um grande período (por exemplo, quando experimentam repetidamente punições indevidas ou quando os pais as deixam desconcertadas ou envergonhadas), sua segurança é solapada. A ansiedade reprimida torna-se ansiedade básica e neurose. Horney sugeriu medidas de autoproteçào que podem ser usadas por uma criança mal tratada. Um dos mecanismos que essa criança usa é conseguir poder e superioridade sobre outras pessoas, o que contrabalança seu sentimento de impotência e de estar sendo mal tratada. Ela chamou essas características da personalidade de tendências neuróticas, e de clarou que uma dessas tendências poderia ser a personalidade agressiva (a que se investe contra as pessoas), ü indivíduo cuja personalidade é agressiva acredita que a maioria das

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pessoas é hostil e apenas o mais competente e esperto sobrevive; portanto, ele se comporta de acordo; é atroz e hostil, difamando e maltratando outras pessoas (e, à sua maneira, mantém a sensação de controle e poder). Quando criança, Joseph Stalin (que se tornou o cruel ditador soviético) era surrado barbaramente por seu pai alcoólatra. Ele tinha o físico forte, mas era baixo, e seu rosto fora seriamente marcado pela varíola, na infância. Assim como Hitler, ele se tornou enérgico e vingativo. Stalin desprezou até o próprio filho, chamando-o de "fracote'. Milhões de cam poneses morreram cm decorrência de seu programa de colctivização de propriedades agrí colas e da produção, bem como por expurgos políticos. Erik Erikson, com a teoria de que as pessoas, em todo estágio da vida, têm de superar conflitos, acreditava que a agressividade surgia no indivíduo no início da infância, durante as interações sociais. De acordo com Erikson. três estágios psicossociais mal resolvidos po dem gerar um adulto irritado, hostil e cruel: ( I ) a criança que não desenvolve um senti mento de confiança adequado, durante a infância, provavelmente desenvolverá um pa drão de desconfiança que se estenderá até a idade adulta: (2) a criança que é tratada de maneira hostil, cm sua busca de autonomia, pode tornar-se destrutiva e irritada; (i> por fim, se a iniciativa da criança for punida e obstruída, em vez de canalizada de forma realis ta, pode deixar de desenvolver um superego adequado. Esse indivíduo, cujos pais loram tão desafortunadamente ausentes durante esses três importantes estágios de desenvolvi mento psicossocial, |M>de tornar-se um adulto cruel e agressivo. Em suma. a perspectiva neo-analítica abarca tanto as explicações biológicas quanto as não-biológicas, sobre o ódio. Os neo-analistas acreditam que a manifestação do ódio é provocada pela canalização inadequada de pulsões, e pela incapacidade de resolver confli tos da infância. Embora existam instintos poderosos, a agressividade não é inevitável, mas consequência de cuidados inadequados dos pais e de um ambiente social instável. Hoje, essa visão é comum em explicações sobre atos violentos cometidos por crianças filhas de mães solteiras imaturas, que moram em centros urbanos decadentes.

Ódio e autoritarismo: Erich Fromm Assim como vários cientistas sociais, Erich Fromm fez o que pôde para compreender por que muitos alemães aceitaram condescendentemente o totalitarismo nazista. Fromm enfatizou o meio cultural e também a história do indivíduo como fonte dc hostilidade c ódio. Ele propôs que os indivíduos sentem-se cada vez mais sozinhos e isolados à medida que a civilização evolui e à proporção em que as pessoas alcançam uma liberdade cada vez maior. A fim de contrabalançar esses sentimentos de solidão e alienação, propõe Fromm, algumas pessoas renunciam ã própria liberdade e, por conseguinte, à sua individualidade e a seus princípios para. a qualquer custo, pertencer ao grupo. Contudo, como psicanalista. From m ressalta também a importância dos relaciona mentos na infância. Ele reconheceu os mecanismos psíquicos do indivíduo como seme lhantes às tendências neuróticas definidas por Horney. As pessoas cuja personalidade é autoritária, na maioria das vezes, têm uma queda cruel por exercer poder sobre os outros, maltratando-os e tomando o que lhes pertence. O u seja. a pessoa autoritária na verdade quer causar sofrimento aos outros. Essa característica da personalidade, de acordo com Fromm, é gerada por um tipo de relacionamento particularmcntc negativo com um dos pais. Portanto, Fromm transpõe a fronteira entre os determinantes biológicos e não-bioló gicos do ódio. Ele reconhece que ternos uma herança biológica, que desenvolve a capaci-

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dadc dc violcnda, c admite que a canalização indevida de pulsões durante a infância pode criar problemas para a vida toda; porém, Fromm atribui grande parte da culpa à nossa in capacidade de encontrar significado em uma sociedade fútil. Por esse motivo, ele incorpo ra elementos da visão existencial e humanística sobre o ódio. Curiosamente, o ator britânico Anthony Hopkins foi capaz de superar uma infância solitária e problemas com álcool quando adulto, para estrelar o psicopata Hannibal Lecter no horripilante filme Silêncio dos Inocentes (1991). Lecter (o personagem) era. aparente mente, um senhor charmoso e inteligente, mas arrancaria fora o nariz de quem quer que chegasse muito peno dele. Hopkins (o ator) foi capaz de entrar em contato com as forças sombrias da personalidade, que poderiam ter motivado este comportamento tão desprezí vel, além de ter conseguido superar as forças que o afligiram na vida real.

A perspectiva humanística sobre o ódio Os psicólogos humanistas adotam um ponto de vista praticamente oposto ao das abordagens biológicas sobre o ódio. Diferentemente dos etologistas, os teóricos humanistas enfatizam os vários aspectos que tornam as pessoas diferentes dos outros animais. Eles res saltam a moralidade, a justiça e o comprometimento, o que envolve um pensamento com plexo e a autoconsciência. Em contraste com os psicanalistas e os neo-analistas, os psicólo gos humanistas concentram-se mais na pessoa madura, que busca a auto-realização, do que no indivíduo imoderadamente cruel. Eles examinam o que pode dar certo em vez do que pode dar errado ao longo do desenvolvimento na infância. Entretanto, explicações humanistas sobre o ódio dc um indivíduo podem originar-se de teorias. O psicólogo humanista Cari Rogers acreditava que a emoção negativa originava-se da falta de atenção positiva na vida do indivíduo durante a infância, em particular, dos pais. Rogers enfatizou a necessidade do indivíduo, de atenção positiva incondicional, quanto a aceitação e o amor de outras pessoas, especialmente o da mãe. A criança cujos pais estipu lam condições para lhe dispensar atenção positiva (por exemplo, a mãe que priva o filho de afeto toda vez que ele se comporta mal) é propensa a ser ansiosa. Quando crescer, terá medo de concretizar todo o seu potencial; ela se sente ameaçada por experiências que de safiam seu autoconceito. À medida que a discrepância (incongruência) entre as percepções de uma pessoa, de si mesma, e suas experiências reais aumentam, maior é a tendência de ela distorcer a realidade e, talvez, de tornar-se psicótica. Por exemplo, alguém cuja expec tativa era a de se tornar um líder afável, estimado e respeitado, mas teve de rejeitar ou distorcer reações negativas dos companheiros por inseguranças e medos íntimos, não con segue tornar-se um indivíduo autoconfiante. plenamente eficaz e maduro. Ao contrário, é provável que essa pessoa fique estagnada e torne-se cruel e anti-social. No entanto, Rogers (1961) era tão otimista que acreditava que todas as pessoas — independentemente das cir cunstâncias — podiam desencadear tendências internas para um crescimento positivo. Abraham Maslow (1968) também ressaltou que nossos medos e dúvidas sobre nós mesmos estão enraizados na imaturidade e no ódio. Ele evidenciou as necessidades de se gurança não satisfeitas, como o motivo de aflição do adulto neurótico. Assim como Rogers, Maslow insistiu cm que o mal e o ódio não são componentes básicos da personalidade, mas o resultado de experiências em um ambiente inadequado. Em um m undo ausente de crianças maltratadas, pobreza, divórcio e discriminação o índice de crianças que poderiam tornar-se adultos cruéis presumivelmente diminuiria. Contudo, Maslow. diferentemente de Rogers, não defendeu a aceitação incondicional dos outros. Na realidade, ele argumen

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tava que as crianças (c os adultos) necessitam de estrutura e disciplina, tanto quanto de amor e sensação de segurança. Alem disso, Maslow, refletindo sobre as atrocidades pratica das |M>r Hitler, não compartilhou da visão otimista de Rogers de que toda pessoa podia ser redimida.

O ódio considerado como traço Inúmeras mulheres foram assaltadas e assassinadas enquanto caminhavam pela baía de San Francisco. Isso começou em 1979. culminando com a prisão de David Carpenter, o assassino. Ele havia sofrido cmocionalmcntc com os maus-tratos do pai, fisicamente com os maus-tratos da mãe e com os colegas de infância que caçoavam de sua gagueira. Carpenter era cruel com animais, tinha temperamento violento e forte impulso sexual (Douglas, 1955). Lembre-se de que o teórico do traço. Gordon Allport (1961). definiu os traços cardi nais como características gerais altamente influenciáveis na personalidade do indivíduo que domina suas ações no dia-a-dia. Quando refletimos sobre Carpenter e pessoas semelhantes, que são alimentadas pelo ódio e pela agressividade (como Ted Bundy). parece claro que es ses trados são cardinais, pois definem características de sua personalidade. Para os teóricos do traço, traços como a agressividade fazem parte cia organização dinâ mica da personalidade; partes da personalidade que levam o indivíduo a comportar-se de determinadas maneiras. Raymond Cattell (1966), usando a análise fatorial para eliciar os traços humanos comuns, isolou traços de origem que, se manifestados de maneira extrema, parecem característicos de um assassino. Os indivíduos com baixa classificação no fator A são altivos e críticos; as pessoas com baixa classificação no fator C são cmocionalmcntc instá veis; as pessoas com alta classificação no lator E são dominantes e agressivas; aquelas com baixa classificação no fator I são inflexíveis; e aquelas com alta classificação no lator 1. são desconfiadas. Pontuações muito altas ou muito baixas nesses fatores podiam presumivel mente ser associadas para representar um assassino sangue-frio. Pelo fato de esses traços se rem descritivos (foram originados pela análise fatorial), eles não são incompatíveis com o u tras formulações teóricas. São apenas uma visão diferente do mesmo fenômeno. Para Hans Eyscnck. a dimensão mais relevante da personalidade cm relação ao ódio c o psicotidsmo. Como vimos (no Capítulo 8). a pessoa com alta classificação nessa dimen são é impulsiva, cruel, inflexível c anti-social. (Segundo o esquema das Cinco Grandes, o oposto seria a pouca amabilidade e a pouca consdendosidade.) Segundo Eyscnck. essas dife renças disposicionais baseiam-se em diferenças na neurofisiologia
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vingança depois que ela é ofendida por outra pessoa. Esse traço foi avaliado por meio de auto-relatos usando a escala perdão. Verificou-se que as pessoas vingativas perdoam m e nos. têm mais sentimentos negativos e são menos satisfeitas com a vida. Além disso, ten dem a ruminar mais uma ofensa. De acordo com as Cinco Grandes, elas são menos amá veis e mais neuróticas (McCullough. Bellah. Kilpatrick & Johnson. 200h .

Abordagens cognitivas sobre o ódio Lembre-se de que as abordagens cognitivas da personalidade dirigem pouca atenção diretamente à biologia e aos acontecimentos reais da infância. Na verdade, essas aborda gens enfati/am que não são as experiências reais do indivíduo, mas sim a maneira pela qual ele interpreta (constrói) seus relacionamentos e experiências aquilo que determina suas ações. De acordo com essa visão, o ódio e a agressividade dependem do modo como aprendemos a explicar o mundo. George Kelly, por exemplo, examinou os constructos de um indivíduo sobre outras pessoas. Ele descobriu que alguns indivíduos não distinguem muito uma pessoa da outra — tendem a considerá-las semelhantes. As pessoas mais autoritárias são assim e demons tram o que Kelly (1963) chamou de simplicidade cognitiva. Isso faz com que uma pessoa repudie um grupo inteiro, classificando-o como "inimigo". Além disso, Kelly explicou que a hostilidade pode ocorrer quando o conceito ou a construção mental de um indivíduo sobre outros não é confirmada pela experiência. As pessoas bem-ajustadas avaliam as outras de maneira realista, c mudam seus conceitos se houver evidências indicando que estão erradas; mas as mal-ajustadas não fazem isso. Na verdade, as pessoas hostis tentam compelir os outros a se adaptarem a seu modo de con ceber as coisas, cm vez de mudar sua interpretação da realidade. Hitlcr tentou mudar a composição de uma nação inteira, de modo a que ela se adequasse à sua maneira de cons truir o mundo. David Berkowitz por acaso 'e lim in o u ' as pessoas que não correspondiam à sua visão de realidade? De fato foram identificadas algumas diferenças na maneira como as pessoas violentas percebem a ameaça, em comparação com as pessoas não-hos tis. Por exemplo, criminosos violentos são mais propensos a perceber os acontecimentos como ameaçadores e a achar que as outras pessoas têm intenções hostis. Acredita-se que os psicopatas têm deficiência para processar atividades sociais e cognitivas (Serin & Kuriychuk, 1994). Essas distorções de significado sobre interações sociais começam bem cedo na vida. Dodge e colegas descobriram que garotos pré-adolescentes e adolescentes agressivos são mais inclinados a perceber a hostilidade incorretamente em uma variedade de aspectos de seus compromissos sociais (Lochman & Dodge, 1994). Portanto, de acordo com esses m o delos cognitivos, a hostilidade c o ódio extremos resultam da percepção incorreta do indi víduo sobre as situações, pois. na maioria das vezes, ele atribui intenções malévolas a pes soas e a acontecimentos que, na realidade, são benignos.

T e o ria da a p re n d iza g e m : o ó d io com o c o m p o rta m e n to a p re n d id o B. F. Skinner sustentou que não acrescentamos praticamente nada, exceto confusão, ao afirmar que alguém tem ódio. tendências agressivas ou motivação para a agressividade. Na verdade, devemos apenas observar se e quando alguém (ou algum pombo) de fato agride. Focalizando diretamente o comportamento, podemos começar a verificar que con-

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tingcncias ambientais aumentam a probabilidade de manifestação de atos agressivos. As teorias de aprendizagem estabelecem que a agressividade é adquirida por meio dos mes mos mecanismos pelos quais todos os outros comportamentos são adquiridos.

òo clássico ao contemporâneo Terrorismo: o ponto de vista interacionista Na manhã de 11 de setembro de 2001, um pe queno grupo de terroristas atravessou o gigantes co World Trade Center, cm Nova York. com aviões comerciais sequestrados, demolindo-o totalmente. Se não bastasse isso. um outro avião atingiu parte do Pentágono, em Washington, matando várias pessoas que estavam trabalhando no prédio. Que tipo de pessoa cometeria atos dessa proporção? Uma única explicação não seria suficiente, mas a combinação personalidade e ambiente parece darnos algumas pistas importantes. O presidente George Bush chamou esses ter roristas de 'malignos', no sentido de que um ho mem jovem se prestou a dar vida para matar, de maneira indiscriminada, milhares de civis, sem dar nenhum sinal; simplesmente por horror e terror, esse ataque encaixa-se em qualquer definição de maldade ou mal. Entretanto, maldade impõe uma explicação moral ou mesmo religiosa. Na verdade, tanto um lado quanto outro chegou a fazer esta afirmação: 'Deus está do nosso lado e nos ajudará a destruir os demônios do outro lado*. Vimos que esse tipo de explicação comum sobre o comporta mento humano vem atravessando séculos, mas de maneira alguma é uma explicação cientifica. A psicologia tem cm mente explicações mais racio nais e científicas. Em sc considerando o nivcl biológico mais bá sico, a capacidade para o 'mal' surge da nossa his tória evolutiva, que dá ás pessoas a aptidão para a violência e a agressividade em seu mais alto grau. Igualmente, não é uma coincidência o fato de c* agressores serem homens jovens, em vez de mu lheres de meia-idade. Como vimos, o potencial de agressividade nos homens jovens é bem maior. Entretanto, o mais importante é os homens jo vens. em sua maioria, não serem violentos. Preci samos de mais informações sobre eles e as situa ções que vivenciam.

Esses ataques não foram de fato 'insensatos' ou 'insanos'. Os lideres eram pessoas instruídas, inteligentes e tinham metas específicas cm mente. Contudo, é muito provável que não eram do tipo extrovertido benquisto, agradável e aplicado no trabalho. Na realidade, estavam de alguma maneira insatisfeitos, talvez alienados, cínicos e um tanto deprimidos. Entretanto, nem mesmo isso é sufici ente para explicar o comportamento desses agressores. Precisamos compreender as situações que tocam esses indivíduos e os transformam em assassinos cruéis. Em primeiro lugar, existe uma ideologia emocio nal por trás disso. Do mesmo modo que Hitler con cebeu teorias extraordinárias sobre uma raça supe rior. os terroristas de 11 de setembro eram devota dos a uma ideologia religiosa e cultural complexa, que via os americanos como inimigos. Em segundo lugar, a ideologia ajudou os terroristas a desumanizar suas vítimas; ou seja, eles acreditavam que não estavam matando trabalhadores inocentes e pessoas que estavam visitando a cidade, mas demônios, ini migos e pessoas repugnantes, sem valor. Em tercei ro. a ideologia e uma influente percepção de solida riedade (união) erguida cm campos de treinamento terroristas, ajudaram com que nutrissem um senti mento de camaradagem e dever uns para com os outros. Eles 'perderam' a identidade individual ou o ego, jHrsto que essa identidade ficou submersa cm uma causa comum. Até certo ponto, esses terroristas também eram l>em treinados a obedecer ordens (Milgram. 1974). Não é a mesma coisa que acordar num de terminado dia e decidir abandonar a faculdade e matar milhares de civis. Ao contrário, eles sc con sideravam soldados de infantaria cumprindo ape nas ordens de seu líder supremo; não foram eles que tomaram a decisão de atacar. As piores malda des, em geral, ocorrem quando os indivíduos re-

Capitulo W

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A m or e ódio

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A teoria da aprendizagem clássica estabelece que as emoções perversas são reações condicionadas, enquanto a teoria da aprendizagem operante enfatiza que o papel do reforçamento e da punição é modelar a agressividade aprendida ou adquirida. A teoria da

Embora determinados indivíduos sejam mais propensos a se tornarem terroristas, ê a interação dessas personalidades com circunstâncias eliciadoras apropriadas que de fato cria um terrorista.

nunciam à sua própria percepção de self. às pró prias metas em relação ao futuro, à própria autorealização e. em vez disso, consideram-se pane de um vasto sistema ou de um exército que deve se guir seu comandante. Alguns comentaristas tentam responsabilizar a pobreza pelo terrorismo. Porém, ao longo da história e no mundo inteiro, a maioria das pessoas que experimentaram a pobreza não cometeu atos cruéis ou atrozes. Outros comentaristas tentam responsabilizar a falta de instrução. Entretanto, os ataques foram planejados cuidadosamcntc e inte ligentemente executados. A instrução em si não previne a maldade. Na verdade, a probabilidade de maldade diminui quando a sociedade gera me nos pessoas propensas ao mal. bem como mais instituições e circunstâncias sociais que se opõem ao mal. Imagine uma criança nestas circunstâncias: ela é criada em um lar estável e tem um sólido apego por seus pais: desenvolve um sentimento de realização e metas futuras; tem um bom rela cionamento com os amigos e colegas; é recom pensada por ajudar outras pessoas necessitadas; aprende a assumir responsabilidade por suas pró prias ações e a questionar uma autoridade quan do necessário; vive em uma sociedade que valori-

za a vida humana, respeita as outras pessoas, permite a lit>erdade de comunicação, sem ameaças, e constrói modelos de heróis benfei tores e pacíficos. Compare essa criança com ou tra: uma criança criada por pais imprevisíveis, que batem nela quando estão infelizes; é ridicularizada na escola e ignorada por professores sobrecarrega dos de trabalho; é marginalizada pelo grupo mais influente e. portanto, procura um pequeno grupo de amigos excêntricos; vive em uma sociedade fe chada que reprime a liberdade de comunicação; assiste a pessoas acusadas de algum crime serem presas, torturadas e executadas num piscar de olhos; aprende a considerar as outras pessoas como mera propriedade e empregados (principal mente no caso do homem em relação à esposa); é ensinada a acreditar cegamente em todos os ensinamentos religiosos como sendo o caminho da salvação; vive em uma cultura em que homens autocráticos e influentes governam pela intimida ção; c finalmente consegue encontrar um senti mento de identidade adotando a ideologia de um ditador e associando-se a outras forças poderosas. Qual delas é mais propensa a cometer atos cruéis? Em resumo, embora seja verdade que deter minados indivíduos sào mais propensos a se tor narem terroristas, é a interação dessas personali dades com as circunstâncias eliciadoras apropria das que de fato cria um terrorista. O ódio nunca desaparecerá da raça humana, mas a correta com binação entre pessoas e situações pode tornar os atos cruéis cada vez mais raros.

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aprendizagem social incorpora o conceito de que o comportamento cruel de outras pes soas é modelado, observado, imitado e reforçado de modo vicariante. E os assassinos seriais, que matam apenas mulheres? Uma série de acontecimentos, como maus-tratos violentos da màe durante a infância, provocaria, de acordo com a teoria da aprendizagem condicionada, o consequente empa rei ha mento da reação condicionada de ódio e agressividade contra as mulheres, mesmo quando não houvesse maus-tratos. Esse ódio poderia ser extremamente específico a mulheres que se parecessem ou tivessem algumas características semelhantes ao estímulo incondicionado original — a mamãe. Ou, então, as emoções perversas poderiam ser generalizadas a um grupo maior de indivíduos — por exemplo, todas as mulheres de meia-idade. Ou seja, a visão do estímulo condicio nado (qualquer m ulher) eliciaria sentimentos de ódio e provocaria os comportamentos que os acompanham. Uma investigação sobre a infância e o dossiê de diversos assassinos seriais indicam que muitos deles, de fato, sofreram nas mãos de indivíduos que são seme lhantes às vítimas, o que empresta alguns créditos à premissa de que. em pelo menos al guns casos, o ódio é uma reação condicionada. Indubitavelmente, se o comportamento cruel (contra um grupo) for um reforço, tan to porque atrai a atenção para um indivíduo que de outra maneira seria ignorado quanto porque desperta a admiração de outras pessoas ou ainda porque traz riquezas materiais (despojo), esse indivíduo continuará a se comportar de maneira hostil e. na verdade, é provável que a agressividade aumente ainda mais. Quando Dollard e Miller ajudaram a ampliar o paradigma da resposta condicionada, eles demonstraram que mecanismos de defesa como a projeção e os pensamentos de um indivíduo (incluem-se aí os pensamentos hostis e de indignação) podem ser condiciona dos. Alguns podem tornar-se impulsos secundários que motivam grande parte das ações do indivíduo. O ódio, portanto, pode ser aprendido ou adquirido, e tornar-se um impulso que impele uma pessoa a comportar-se de maneira agressiva e hostil. As crianças cujo lar é movido pelo ódio (pais que brigam), em geral, tornam-se adul tos perversos, pois aprendem a ser hostis com base no exemplo dado pelos pais. Além dis so. uma pessoa que tenha sido maltratada quando criança é mais propensa a ser um pai ou uma màe cruel. Esses processos de aprendizagem social — aprendizagem vicariante e modelação — podem ser extremamente influentes.

Diferenças culturais no ódio Os antropólogos apresentaram uma quantidade significativa de evidências de que existem diferenças sociais enormes no nível médio (e culturalmente aceitáveis) de hosti lidade em uma sociedade (Goldstein & Segall, 1983). Embora algumas sociedades te nham sido caracterizadas como extremamente agressivas, outras demonstraram pouco ódio ou hostilidade entre as pessoas. É óbvio que alguma coisa na estrutura social tem de ser relevante. Mesmo nas fronteiras dos Estados Unidos, as diferenças culturais parecem indicar di ferentes níveis de hostilidade. Nisbett e Cohen (1996) compararam o norte dos Estados Unidos com os estados do sul e descobriram que o motivo de o índice de homicídios no sul ser maior parece estar calcado em uma cultura de honra, que defende reações violentas a insultos diretos. Curiosamente, há poucas diferenças entre as regiões norte e sul nos índices de hom i cídio entre os afro-americanos, o que sugere que algo na cultura branca do sul é a causa da

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A ntor e ódio

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Nos Estados Unidos, o índice de homicídios nos estados do extremo sul é mais alto entre os brancos do que nos estados do norte. É provável que esses efeitos sejam provocados por pontos de \ista ou costumes culturais específicos dessa região.

violência e não necessariamente o fato cie essas pessoas viverem abaixo cia Mason-Dixon Line2 (Nisbctt & Cohen, 1996». Além disso, o uso difundido dc armas contribui para um círculo cie violência em que discussões acabam em morte. Tendo em vista as sensíveis dife renças culturais e subeulturais em relação à agressividade, as teorias da personalidade, que sc concentram apenas nas características do indivíduo, sem dúvida são inadequadas. Por tanto, precisamos de algum tipo de abordagem inieracionisia que leve em conta a pessoa de acordo com a situação (como discutido no Capítulo 10).

Avaliação: o ódio________________________________ Em suma. em geral, não há nenhuma explicação simples para o ódio e a agressividade. Exatamente como vimos do começo ao fim deste livre», as diferentes perspectivas da perso nalidade levantam variadas hipóteses e reúnem diferentes evidências sobre o que significa ser uma pessoa — nesse caso, o que significa ser uma pessoa maldosa e cruel. Vez ou outra o tumor cerebral ou outro tipo do estímulo sério é a explicação natural para o ódio. mas esses casos são extremamente raros. Na verdade, o ódio e a agressividade, na maioria das vezes, parecem nascer de uma união dc forças. No m ínim o parece haver uma capacidade inata para o ódio e a agressividade. Vários animais defendem seus filho tes, seu território e seus pares dc maneira muito agressiva. Além disso, partes específicas do cérebro são intrínsecas à raiva. Evidências apoiam a idéia de que temos por natureza uma capacidade para o ódio c a agressão, mas não uma tendência inevitável. Diversas perspectivas concordam que o ódio e a agressividade são particularmente propensos a se manifestar, quando uma pessoa enfrenta um ambiente instável e agressivo na infância. Essa linha de pensamento diminui a importância atribuída à biologia, para ressaltar a identidade e os padrões acionados nas relações entre pais e filhos. Crianças mal tratadas e desprezadas pelos pais ou pela sociedade em que vivem tendem a se tornar

2. Fronteira entre os estados da Pcnsilvánia e de Maryland, vista como a divisão entre os estados livres e escravos antes da Guerra Civil. Ela loi estabelecida entre I7 6 Î e 1767 pelos agrimensores britânicos Chartes Mason e Jeremiah Dixon (N . da T.|.

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adultos ofensivos e agressivos. Alem disso, a maneira como aprendemos a interpretar os acontecimentos e as recompensas, que vemos e recebemos, podem influenciar significati vamente a propensão para a agressividade. Mesmo sociedades tomadas como um todo di ferem de modo marcante no que diz respeito à quantidade de ódio e agressividade que de fato têm e demonstram. A situação em si também é importante, visto que determinadas pessoas em certas situações são mais inclinadas a agredir. É interessante notar que as 'curas* supostamente simples para o ódio e a agressivida de que a nossa complexa análise prediz, em geral, não funcionam como solução de longo alcance: medicamentos ou intervenções cirúrgicas no cérebro para os ofensores; progra mas educativos nas escolas; ameaças de surra ou morte; competições esportivas ativas e sistematizadas ou esperar que o bem inerente dentro de cada pessoa, cm algum momento, venha à tona ou prevaleça. São soluções simplistas, na maioria das vezes, propostas por políticos, mas muito limitadas em termos de eficácia global. Em vez disso, a tendência ao ódio e à agressividade pode ser aliviada por meio de empreendimentos sérios, no sentido de criar uma sociedade com indivíduos fisicamente saudáveis (que evitem o consumo ex cessivo de substâncias químicas), que desenvolvam relações saudáveis com os próprios pais; uma sociedade que cria modelos e recompensa apenas o comportamento cooperati vo; uma sociedade que estimula a justiça e orienta seus cidadãos ao longo de uma trajetó ria de vida disciplinada e produtiva. Entretanto, mesmo em uma sociedade tão estável e bem equilibrada, determinados indivíduos ainda assim precisarão de intervenções mais ri gorosas.

A personalidade do am or__________________ O amor é a contraparte do ódio? Eles são lados opostos de uma mesma moeda? Ou o amor, por seus próprios méritos, é o motivador que mais influencia o comportamento? Como os teóricos da personalidade explicam o amor?

E x p lica çõ e s c v o lu c io n is ta s -c to ló g ic a s sobre o a m o r Segundo o jornalista britânico W oodrow Wyatt (1981), "O homem apaixona-se com os olhos e. a mulher, com os ouvidos'. Wyatt quis dizer que o homem sente atração pela beleza da mulher, mas a mulher sente atração por aquilo que d a ouve sobre o status de um homem. A psicologia cvolucionista explica que o amor, há milhares de anos. desenvolveuse em virtude de conseqüências adaptativas. A atração por indivíduos do sexo oposto é obviamente necessária para a reprodução. Além disso, paia que nossos genes produ/am os descendentes que, por sua vez, vão crescer e reproduzir dois elementos básicos devem en trar de imediato em jogo: « I » características que garantam o nascimento de uma prole sau dável c (2) características que garantam a sobrevivência da criança dependente (até uma idade em que possa reproduzir). Esses argumentos fundamentam a pesquisa de psicólogos cvolucionistas como David Buss, que se baseia no trabalho do biólogo Robert Trivers (1996). c dos psicólogos Martin Daly e Margo Wilson (Daly, Wilson fr Weghorst, 1982). Buss levanta a hipótese de que homens c mulheres observam características diferentes quando estão escolhendo um par ceiro. em virtude das diferentes funções biológicas na reprodução. O homem, de acordo com esse argumento, sente atração por mulheres cujas características físicas indicam a sua

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Sequndo a perspectiva evoludonisia. o parceiro ideai tem diferentes características tanto para os homens quanto para as mulheres. F. provável que o homem prefira mulheres férteis de aparência jovem, enquanto a mulher prefira homens aparentemente aptos a sustentar seus filhos. adequação para conceber c carregar uma prole saudável ao longo de uma gravidez bemsucedida. Portanto, os homens devem sentir atração por mulheres jovens, em boa forma física e saudáveis — características representadas, em parte, pelo grau de atratividade físi ca. Uma outra ramificação possível dessa teoria é a de que o homem mais velho possivel mente sente atração por mulheres mais jovens. Buunk. Dijkstra. Kenrick e Warntjes (2001) descobriram que isso pode ser verdade; segundo suas pesquisas, os homens, inde pendentemente da idade, desejavam ter relacionamentos com mulheres prontas para a maternidade. As mulheres, até certo ponto, também sentem atração por homens com base na atratividade física, porque essa característica indica a probabilidade de o homem ser fértil e saudável geneticamente. Entretanto, elas investem nove meses na gestação e um longo período para amparar e cuidar do filho em seus primeiros anos de vida e na infância. Visto que a energia da mulher estará concentrada na criação dos filhos, ela precisa de um ho mem que possa suprir necessidades básicas como alimento e abrigo durante a infância dos filhos, o que a leva a optar por homens capazes de suprir essas necessidades. De acordo com Buss, isso significa que as mulheres sentem atração por homens que tenham habili dades bastante para conseguir os bens materiais necessários (Buss fr Schmitt. 1993; Buss et a i. 1998). As reflexões evolucionistas hoje são consideradas tão proeminentes quanto antigamente. Buss comprovou suas teorias |>or meio de diversos estudos empíricos. Por exemplo, cm um dos estudos, homens e mulheres de nacionalidade germânica e americana de monstraram diferenças sexuais confiáveis em termos de atração: os homens enfatizaram de modo sistemático a atratividade física como um importante fator na seleção de parcei-

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ras. enquanto as mulheres ressaltaram de maneira incisiva a capacidade de provedor como um importante fator na escolha de um parceiro (Buss, 1989). Essas diferenças têm que ver apenas com as expectativas em relação ao papel ou à função de gênero? Evidencias coletadas em diferentes culturas apoiam a afirmação de que essas preferências refletem características genéticas inerentes. Ao fazer uma avaliação crí tica. em 33 países, com representantes de um conjunto de diferentes orientações culturais, Buss descobriu que. a despeito da cultura, as mulheres são mais propensas a preferir par ceiros com aptidão para adquirir bens materiais. Os homens ambiciosos e dedicados ao tra balho foram consistentemente citados pelas mulheres cm diferentes culturas (Buss, 1989). Além disso, em todas as culturas, os homens tendiam a valorizar mulheres mais jovens e fisicamente atraentes. Onde é que o amor entra nessa história? De acordo com a perspectiva masculina, os homens (mas não as mulheres) precisam ter certeza da paternidade de seus filhos. (As mulheres têm certeza de que o bebê é seu. mas os homens não têm essa certeza.) O com prometimento emocional entre parceiros sexuais tem importância adaptativa porque apoia a monogamia, o que ajuda a garantir que a mulher não se relacionará sexualmente com outros homens. Segundo a perspectiva feminina, o amor, e seu consequente compro metimento, ajuda a garantir que o homem fique por perto, fornecendo os recursos neces sários até que a criança cresça (Buss & Schmitt, 1993). Um dos problemas relacionados com a confirmação dessas idéias é o de não sabermos ao certo que pressões evolutivas específicas nossos ancestrais enfrentaram. Além disso, a maioria de nós sabe que os homens sentem atração por mulheres saudáveis e sexy, e que as mulheres gostam de homens estáveis, talentosos e de recursos. Desse modo, não era difícil nem complicado fazer ou confirmar essa 'previsão" evolucionista. As mulheres também sentem atração por homens que têm senso de humor. Que pressões evoludonistas pode riam ser relevantes para isso? Em outras palavras, essa linha de raciocínio é bastante pro missora, mas está longe de ser comprovada.

Explicações psicanalíticas sobre o amor Para Freud. o amor surgia das pulsões sexuais. Durante a fase oral do desenvolvimen to, as mães oferecem o primeiro prazer erótico ao filho — nisso está incluída a satisfação oral. Consequentemente, a mãe passa a ser o primeiro objeto de amor da criança. Bem depois, durante a fase genital, o indivíduo aprende que a satisfação sexual pode ser conseguida por meio de um parceiro sexual. De acordo com Freud, o forte sentimento que acompanha a atração sexual madura é o amor. Ou seja. o amor é conseqüência do fato de o parceiro de uma pessoa ser responsável por sua satisfação sexual. O amor surge do sexo adulto, assim como o amor a princípio surgiu da satisfação oral. F.ssa perspectiva sugere que 'aquilo que eu faço por am or' na verdade estou fazendo por sexo. um ponto de vista até certo ponto limitado c pessimista (M illcr & Siegel, 1972). Os discípulos de Freud adaptaram essa perspectiva teórica. Melanie Klein e os teóricos das relações objetais observaram que, para praticamente todas as crianças, a mãe é a pes soa que alimenta, cria e educa e. portanto, é o primeiro e mais proeminente objeto de amor. A teoria das relações objetais aparta-se da teoria freudiana nessa questão, evitando o uso do estágio edipiano proposto por Freud para explicar a transferência de afeição ao pai do mesmo sexo. Em vez disso os teóricos das relações objetais enfatizam a importância desse primeiro relacionamento entre mãe e filho, afirmando que a criança internaliza a

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natureza desse relacionamento que passa a ser, num certo sentido, o protótipo ou o mode lo de futuros amores. O amor adulto baseia-se no amor materno, com probabilidade anta gônica de ser imitativo ou oposto. Se a mãe importuna ao oferecer o |>eito, é provável que a criança procure um namorado provocador na idade adulta (ou talvez evite pessoas im portunas). Alguns teóricos ressaltam a alimentação e elementos que reduzem os impulsos do primeiro relacionamento, enquanto outros enfatizam o apego — o conforto do toque e os sentimentos de segurança e proteção proporcionados pela mãe.

Explicações neo-analílicas sobre o amor Erik

Erikson

(1965)

concentrou-se

no

sexto

estágio do

desenvolvimento

psicossocial, quando o indivíduo está na casa dos vinte anos (e já formou sua identidade adulta), no período cm que o amor maduro se desenvolve. Erikson observou que. duran te essa fase. de intimidade versus isolamento, o adulto jovem está pronto para se compro meter com o outro, formando um relacionamento íntimo e experimentando o amor. De acordo com Erikson. somente as pessoas que já encontraram sua identidade estão aptas a experimentar a verdadeira intimidade — e o verdadeiro amor — . enquanto os indivíduos cuja identidade do ego ainda não está completa continuarão isolados ou irão se envolver em relacionamentos falsos, sendo sexualmente promíscuos ou tendo relacionamentos su perficiais. Portanto, para Erikson, o amor era consequência de um desenvolvimento sau dável e normal. Uma abordagem moderna, encabeçada pelo psicólogo Phillip Shaver e colegas, tam bém se vale do estudo sobre o desenvolvimento da criança, mas Shaver usa modelos de apego aprendidos durante a inláncia para justificar as diferenças na qualidade dos relacio namentos dos adultos. A idéia é a de que a «pialidade do relacionamento afetuoso na infân cia reflete-se. até certo ponto, nos relacionamentos românticos posteriores da pessoa (Brennan & Shaver, 1995; Hazan & Shaver. 1987; Shaver, Collins & Clark, 1996). Observe que essa linha de raciocínio parte da teoria neo-analítica de Karen Horney (1945). que en volve a ansiedade básica não solucionada, e de estudos relacionados sobre os princípios bio lógicos do apego na infância (Ainswonh, 1979; Ainsvvorth & Bowlby. 1991; Bowlby, 1969).

A í teorias psicanalíticas e mo-anulíticas ressaltam as influências permanentes da mãe como o primeiro objeto de amor. Ê apenas coincidência o fato de o garoto na foto à esquerda, que se toma o jovem adulto à direita, escolher uma mulher parecida com sua mãe quando jovem?

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Há três modos dc apego romântico segundo Shaver c colegas: ( I ) am antes firm es — pessoas que formam relacionamentos íntimos facilmente e permitem que outras pessoas tornem-se íntimas delas; (2) am antes esquivos — pessoas que se sentem desconfortáveis por serem íntimas de outras, e vice-versa, têm dificuldade para confiar em outras pessoas e permitir que outras confiem nelas (filhos adultos de alcoólatras, na maioria das vezes, en tram nesse grupo); (3) am antes ansiosos-am bivalentes — pessoas que desejam aproxi mar-se. mas nâo sentem segurança no relacionamento, podendo até acabar 'espantando' parceiros por se desesperar quanto ao relacionamento. Verificou-se que quase 5 0 % das pessoas estudadas eram seguras; porém, infelizmente, o restante era esquivo e ansiosoambivalente. Verificou-se, também, que o estilo de apego dos adultos era previsto pela qualidade dc seus relacionamentos com os pais, o que apóia ainda mais a teoria dc que as pessoas formam um modelo baseado nesses primeiros relacionamentos, o que influencia o estilo de apego futuro.

A b o rd a g e n s c o g n itiv a s sob re o a m o r É possível enumerar as maneiras jn-las quais podemos amar? A abordagem cognitiva sobre o amor procura classificar os diferentes tipos de amor e, igualmente, distinguir nos sas paixões de nossos pensamentos. Parece normal e compreensível que tenhamos alguns amigos formidáveis de quem gostamos muito, mas com quem nâo desejamos ter um rela cionamento íntimo; há aqueles de quem nos tornamos confidentes e nos fizeram saber coisas sobre nós mesmos, mas por quem não sentimos atração física; outros, ainda, por quem nos sentimos loucamente a|>aixonados, mas acabamos descobrindo que não gosta mos tanto assim; e assim por diante. Infelizmente, o amor enganou todo tipo de esquema simples de classificação. A maio ria das abordagens distingue vínculo e respeito de amor e paixão. Algumas distinguem o amor respeitoso e companheiro da devoção sentimental. Outras tentam usar diversas des sas dimensões simultaneamente, comparando a paixão avassaladora com a exploração se xual e o amor verdadeiro, e assim por diante. Claro nessas análises é nossos pensamentos serem em grande parte influenciados por nossos sentimentos. Há tantos tipos de amor por que inúmeras são as maneiras que nos levam a refletir e a interpretar nossos impulsos, motivações e relações interpessoais (Beall fr Sternberg, 1995; Berscheid. 1994; Fchr fr Russell, 1991; Rubin, 1973; Sternberg &■ Barncs. 1988).

Perspectivas humanística/existencial sobre o amor Os psicólogos humanistas da personalidade trabalharam com afinco para explicar a etiologia do amor. Eles despre/am a visão behaviorista elementar de que amamos alguém que nos oferece reforçamento. As teorias humanistas enfatizam que as pessoas as quais realizam seu potencial, tornando-se o melhor que conseguem ser. são as que provavel mente terão o amor mais verdadeiro. Eles também ressaltam a idéia de que, primeiramen te, a pessoa tem de se aceitar (e se amar) para conseguir amar verdadeiramente outras pessoas. Por exemplo. Cari Rogers afirmou: as crianças que aprendem a se aceitar podem tornar-se adultos plenamente eficazes c dc fato capazes de amar outras pessoas.

Visão de Maslow sobre a necessidade de amor Abraham Maslow colocou a necessidade de amor no terceiro degrau de sua pirâmide. Afirmava que apenas depois de conseguir a satisfação das suas necessidades fisiológicas (de

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alimento) e de segurança (de ordem), uma pessoa pode procurar satisfazer as necessidades de amor e afiliação (de pertinência), à medida que o indivíduo obtém êxito e alcança os degraus superiores da pirâmide, satisfazendo as necessidades de pertinência e de estima, é provável que se torne mais apto a amar plenamente c a se auto-realizar. Maslow (1968) definiu dois tipos de amor. o amor B (de amor presente ou being lotv)J e o amor I) (de amor de "carência* ou deftciency love). O amor I) é egoísta e carente, en quanto o B é desinteressado e leva em consideração as necessidades do outro. Os amantes B são mais auto-realizados e ajudam o parceiro a alcançar a auto-realização. Essa perspec tiva implica que as direções tomadas pela personalidade cm relação ao amor são diferentes — o amor das pessoas auto-realízadas é altruísta e desinteressado (amor B ), mas o das pes soas carentes c imaturas é egoísta (amor D ). Todos nós provavelmente conhecemos al guém imaturo que busca o amor egoísta. Na verdade, pesquisas sobre casamentos bemsucedidos propõem que os parceiros cujo casamento é duradouro e feliz consideram a personalidade um do outro afetuosa e sensível, e agem como verdadeiros amigos (Huston. Nichuis & Smith, 2001).

Teoria de Erich Fromm sobre o amor Erich Fromm associa as perspectivas humanística/exisiencial e psicanalíticas em sua teoria sobre o amor. Lembre-se de que Fromm acredita que o homem moderno padece do sentimento de alienação e solidão provocado pela sociedade (veja o Capítulo 9). Diferente mente de Freud, que considerava o amor e o sexo a manifestação da natureza instintiva e animalesca dos seres humanos. Fromm vê o amor corno uma característica especial que. na realidade, humaniza homens e mulheres. Para aliviar os sentimentos de solidão, as pes soas procuram entrar em contato com o mundo a seu redor e. em particular, com outros indivíduos. O amor é o resultado positivo da luta dos indivíduos para se associar com o u tras pessoas. Fromm prossegue definindo características que distinguem diferentes qualidades e ti pos de amor. Por exemplo, o amor é imaturo quando quem o recebe oprime quem o ofere ce, o que ocorre em uniões imaturas entre dois adultos, e entre um adulto e uma criança. Porém, quando a personalidade de um indivíduo é madura, a pessoa é capaz de oferecer amor verdadeiro e, portanto, genuíno e maduro. No amor maduro, ambos os parceiros cuidam um do outro. Além disso, os amantes maduros sentem-se responsáveis um pelo outro, não por obrigação, mas por vontade pró pria (M illcr fr Slegel. 1972). O amor maduro, igualmente, envolve o respeito pelo desen volvimento do parceiro. Por lim, para amar de maneira madura, todos nós temos de co nhecer o parceiro. Portanto, Fromm considera o am or bem mais complexo do que simplesmente uma questão de redução de tensão sexual. A visão de Fromm sobre amor maduro tem sido adotada pela maioria dos modernos conselheiros matrimoniais. Para Fromm, o a m o r m a te rn o é totalmente unilateral c desproporcional — a mãe ama incondicionalmente e não pede nada em troca. Com o amor da mãe, a criança adqui re um sentimento de estabilidade e segurança. () a m o r fraternal é o amor por todas as outras pessoas — toda a humanidade. Esse tipo de amor torna a unir o indivíduo que está isolado a outras pessoas. O a m o r erótico, entretanto, é direcionado a um único indiví duo; o amor erótico é uma relação íntima momentânea e efêmera. Em casos assim (quan-

J. Amor B nJo consiste em «lar nem receber amor; (•sentir a pessoa amada a todo tempo (N. «la T.>.

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do cssc tipo dc amor predomina), c provável que o indivíduo mude de um parceiro para outro de modo relativamente rápido. As pessoas que se envolvem apenas com o amor eró tico não vivenciam o verdadeiro amor (maduro). Na verdade, elas apenas satisfazem ne cessidades sexuais, aliviam a ansiedade, controlam ou são controladas. O verdadeiro am or m adu ro , de acordo com Fromm. está muito acima do puro sexo e incorpora elementos do amor fraternal e do amor-próprio. O indivíduo tem de ser capaz de se amar e deve sentir a devoção própria do amor fraternal para que consiga amar outra pessoa de maneira madu ra e favorável. Curiosamente, ao contrário de Freud, Fromm acreditava que a satisfação sexual imediata não facilitava o amor. Na realidade, segundo ele. a satisfação sexual pare ce vir depois do amor verdadeiro. Essa é a idéia que propõe a ocorrência do melhor sexo nos relacionamentos mais afetuosos c amorosos. Se a mulher estiver procurando um relacionamento que nunca teve com seu pai. ou se o homem estiver buscando o amor materno ingênuo ou infantil, jamais, nem um nem outro, encontrará a plena satisfação. Esses casos são exemplos do amor neurótico. Do mes mo modo, se um indivíduo renuncia à sua identidade e venera o parceiro, resulta daí um tipo de pseudo-amor. Rollo M a y: tipos de am or Pelo fato de Fromm ter visto o amor como crucial na abordagem de questões sobre significado e existência, seu ponto de vista pode ser considerado existencialista. Na década de 70. Rollo May. psicoterapeuta e escritor existencialista, seguiu as idéias de Fromm c publicou obras influentes em que os seres humanos modernos são descritos como desumanizados pela cultura e tecnologia modernas. Para ele. isso resultava no entorpeci mento da capacidade do indivíduo dc amar. A provável consequência disso é a violência c a desumanização (May, 1972). Rollo May descreveu vários tipos de amor: o sexual (alívio da tensão e do desejo se xual); o eros (amor fecundo que tem um sabor especial e é factual): o amor fraternal (filia, vínculo); o ágape ou a devoção (pelo bem-estar alheio; o amor altruísta); e o am or autên tico , que incorpora os outros tipos. Rollo May afirmou que a sociedade moderna iníelizmente promove a divisão de diferentes tipos de amor. Porém, ele acreditava que o amor tem diferentes aspectos e deveria ser visto dc diferentes perspectivas, exatamente como afirmamos várias vezes do começo ao fim deste livro. Rollo May desenvolveu essas idéias durante e de pois da revolução sexual da década de 70. no auge da subculttira hippie. Segundo ele. as consequências nega tivas da era tecnológica sobre o amor foram significati vas, originando pessoas obcecadas por sexo e indepen dentes de outros aspectos do amor. Por esse motivo, em muitos relacionamentos sexuais faltam a ternura e

De acordo com Rollo May. o “amor livre' praticado pelos hippies não era um modo ideal de amor — faltava a disciplina e a vontade características do amor autêntico e duradouro.

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Amor e vontade Além disso, como existencialista. May enfatizou a importância da vontade. Ele obser vou que <>amor e a vontade estão entrelaçados — o amor necessita da vontade (ou do es forço e da volição) para ser duradouro e significativo — a dificuldade dos hippies foi a de que, embora a maneira de amar fosse livre, faltava a vontade, pois o amor era extrema mente descontrolado e irresponsável (May, 1969). A cultura hippie derrubou as barreiras provocadas pela repressão sexual, mas algumas vezes foi muito longe, pois acabou com a moderação e o comprometimento. Não há dúvida de que a |>ercepção de Rollo May sobre o impacto da vontade é semelhante ao conhecimento, à realização e ao desenvolvimento incluídos por Fromm no amor maduro.

Diferenças culturais no amor Da mesma maneira que o contexto influencia a tendência à agressividade, existem di ferenças culturais na experiência e nas expectativas do amor. Isso uma vez mais sugere que o amor não |>ode ser apenas um fenômeno biológico ou instintivo (dominado pelo id) nem um conceito meramente baseado na família. Em várias culturas e em várias épocas ao longo da história, os casamentos foram ar ranjados pelos pais da noiva e do noivo. Fatores econômicos, religiosos e sociais tinham uma importância fenomenal. Os casamenteiros eram muito influentes na sociedade. C on tudo. poucos estudantes universitários americanos, de ambos os sexos, provavelmente iriam querer que seus pais encontrassem um companheiro ou uma companheira para eles. Em geral, pressupomos que exista um parceiro ideal em algum lugar esperando por nós e tudo o que temos a fazer é encontrar essa pessoa e apaixonarmo-nos profundamen te. Contudo, ate onde os neo-analistas c os humanistas/existencialistas estão corretos, fa ria mais sentido permitir que alguns tipos de casamento arranjado voltassem a existir. Em vez de escolher um parceiro à primeira vista, com base na atração sexual ou na satisfação de necessidades imaturas, um casamenteiro ou uma casamenteira experiente poderia es colher casais com base no respeito, na maturidade e na possibilidade de um amor prolun-

A maioria dos estudantes universitários americanos não desejaria que seus pais (ou uma casamenteira, mostrada aqui. ã direita da mãe da futura noiva, em uma cena de Fiddler on the Roof /O Violinista no TelhadoJ) escolhessem parceiros para eles. como ocorre em várias culturas tradicionais. £ prováwl que adultos jovens, ao escolher seus próprios parceiros, usem critérios diferentes dos usados pelos pais e casamenteiros.

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do e integrativo, bem como na compatibilidade física. Teríamos, em conscqiiênda disso, casamentos mais adequados c o amor profundo. Esse é um outro exemplo de como com preender as suposições sobre a naiure/a humana, próprias das diferentes abordagens da personalidade, que pode ajudar-nos a alcançar uma compreensão mais elaborada de várias questões fundamentais em nossa vida. Um estudo sobre oitenta voluntários méxico-americanos e euro-americanos. casados, descobriu que as atitudes práticas com relação ao amor e menos idealismo em relação ao sexo tinham que ver com o nível de aculturação no grupo de méxico-americanos — em que a quantidade de indivíduos voltados para a cultura hispânica mais pragmáticos era maior. No entanto, para todos os grupos, o amor apaixonado estava correlacionado com a satisfação no casamento (Contrcras. Hcndrick & Hendrick, 1996). Em outras palavras, cer tamente não seria coerente levar isso às últimas consequências afirmando-se que o amor apaixonado e a atração não são importantes. O ideal é o equilíbrio entre ambas as aborda gens. Outros estudos descobriram que os indivíduos pertencentes a culturas individualis tas tendem a enfatizar mais a satisfação pessoal e o romance do que as pessoas pertencen tes a sociedades coletivistas, o que não os faz necessariamente mais carinhosos e afetuosos fDion & Dion, 1993; Levine et a i, 1995). Além disso, Wan, Luk e Lai (2000) descobriram que os correlatos da personalidade com o estilo de amor eram diferentes entre os indiví duos do Oriente e do Ocidente. Fromm foi atormentado pela moderna estrutura capitalista em que as metas mais im portantes da vida. na maioria das vezes, induzem ao consumo e à “diversão"’. Esse estilo de vida, em geral, resulta em solidão.

S o lid ã o : o aspecto d o traço e o aspecto interacionista Vejamos o caso de Joe. um estudante universitário de 20 anos, um tanto quanto soli tário. Ele se isola espontaneamente, tem dificuldade de se relacionar e não partilha pensa mentos e sentimentos com os outros. Embora não se sinta à vontade com a falta de intera ção social cm sua vida. raras vezes fala sobre seu isolamento. A quantidade de pessoas com dificuldade de encontrar amor e de formar relaciona mentos significativos é substancial. As pessoas se sentem isoladas e solitárias. Há alguma relação entre a personalidade e a solidão? Estudos sobre solidão forneceram uma descrição informativa sobre a personalidade típica de um indivíduo solitário. As pessoas solitárias têm dificuldade para formar relacionamentos, para confiar nos outros e para se aproximar. Elas têm dificuldade igualmente consigo mesmas de revelar seus sentimentos para os outros, de formar relacionamentos sociais e sentir-se à vontade no convívio social (Bcrg & Pcplau, 1982; Pcplau & Caldwcll. 1978). sendo, geralmentc, menos sociáveis (Perlman & Joshi. 1987). Em relação aos traços, é provável que sejam pouco extrovertidas e até certo ponto não muito agradáveis e estáveis emocionalmente. Fm outras palavras, a solidão é um estado comum e estável. Os teóricos cognitivos da per sonalidade ressaltam que as pessoas solitárias, na maioria das vezes, têm um estilo explicativo negativo — elas acham que as coisas estão além de seu controle e tendem a ver os outros de maneira negativa (Snodgrass, 1987). Foi comprovado também que outras características da personalidade não intuitivamente óbvias estão relacionadas com a solidão. As pessoas que têm traços tanto masculi nos conto femininos (as andróginas) parecem ser as menos solitárias, talvez porque se sin tam à vontade em uma variedade de situações sociais e porque são capazes de fazer

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amizade com uma grande quantidade de pessoas de interesses c pontos de vista diferentes (Berg fr Peplau, 1982). É provável que tenham habilidades sociais mais adequadas e autoestima mais elevada. Um estudo sobre idosos descobriu que a solidão estava associada tanto a problemas psicossociais, como inadequação social e isolamento social, quanto a problemas práticos, como tipo de alimentação e baixos rendimentos (Perlman, Gerson & Spinner, 1978). Como Erik Erikson certamente suspeitava, diferentes problemas influenciam a solidão à medida que envelhecemos. Essas informações sugerem a probabilidade de as característi cas ambientais também cobrirem um preço muito alto. Na realidade, para um behaviorista como Skinner. a solidão dos universitários resulta da necessidade de mudar jwra um am biente em que ninguém pode reagir de modo usual para obter recompensas. Essa linha de raciocínio dá a entender que a solidão pode ser superada se a pessoa de senvolver habilidades e mudar de ambiente. Esse é o motivo por que vários orientadores (que cuidam de pessoas solitárias) sugerem a essas pessoas que se associem a grupos e clu bes sociais que tenham que ver com seus interesses, conhecimentos e habilidades, mesmo que a princípio se sintam embaraçadas. A solidão não pode ser considerada apenas um tra ço da personalidade; na verdade, necessitamos de uma visão interacionista que leve a si tuação totalmente cm conta (Rook, 1988; 1991). A solidão ocorre quando há uma corres pondência inadequada entre os relacionamentos reais da pessoa e os de que ela de fato precisa (Perlman & Peplau, 1998).

Am or errado: comportamento sexual violento e de risco___ Com o os poetas há muito conjecturam. de maneira um tanto paradoxal, o amor e o ódio estão intimamente ligados. As relações íntimas, na maioria das vezes, estão unidas ao amor profundo, mas também estão ligadas a um ódio e a uma agressividade maior. Que traços da personalidade podem estimular uma pessoa a participar de práticas sexuais de risco? Essa pergunta tem recebido uma atenção cada vez maior cm consequência da disse minação da AID S (Síndrome de Deficiência Imunológica Adquirida). Eis uma pergunta ainda mais séria: é a personalidade de um indivíduo que o impulsiona a participar de atos sexuais violentos? Muitos pesquisadores vêm tentando determinar as relações entre a personalidade e o comportamento sexual — particularmente entre a personalidade e o sexo inseguro. No mínimo, os extrovertidos são mais propensos a aventuras sexuais, pois buscam estímulos suplementares. Verificou-se que os extrovertidos são mais inclinados até mesmo ao "beijo de língua' e a se envolver em uma quantidade maior de atividades sexuais (Fontainc, 1994; Barnes. Malamuth & Check, 1984). As pessoas propensas à impulsividade, em geral, são impulsivas no ato sexual. As menos controladas e mais sociáveis assumem riscos maio res. Por exemplo, um estudo sobre estudantes universitários descobriu que os indivíduos propensos a tomar decisões impulsivas e a se arriscar no dia-a-dia também eram mais in clinados a ter comportamentos sexuais mais arriscados. Isso valia independentemente do conhecimento que eles tinham sobre sexo seguro, de maneira que a propensão a se arris car não é um fator essendalmente cognitivo (Seal & Agostinclli, 1994). Esses estudantes eram também mais sensíveis a indícios sit nacionais, sugerindo que eles poderiam ser mais propensos a agir ao sabor do momento, perdendo o controle — reação associada com a possibilidade de a pessoa não usar preservativos.

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Pessoas desse tipo. cm geral, são mais extrovertidas, menos contidas c mais propen sas a ter relações sexuais logo no início do relacionamento; a ter mais de um parceiro se xual de uma ve/ e a se envolver em relacionamentos em que não há muito comprometi mento (Simpson b Gangestad. 1991). De acordo com uma explicação ctológica, essas pessoas preferem a atração física e são mais ativas sexualmente em comparação com aquelas mais preocupadas em investir no parceiro e, desse modo, são mais seletivas (e in i bidas) em termos sexuais. Entretanto, o fato de as pessoas serem mais ativas e menos se letivas sexualmente não quer dizer que têm maior impulso sexual ou maior satisfação sexual. O psicotidsmo também está relacionado com o risco sexual. Na verdade, do modo como Eysenck concebeu essa dimensão, esse é um dos componentes mais importantes do psicotidsmo. Fontaine (1994) usou o Eysenck Personality Questionnaire para examinara atividade sexual e a personalidade de homens entre 18 e 55 anos. Ele descobriu que a alta classificação na dimensão do psicotidsmo estava associada com práticas sexuais de risco, como fazer sexo sem proteção e ter relações sexuais com bissexuais, usuários de drogas intravenosas ou vários parceiros. Um outro estudo examinou a relação ao longo da vida entre a atividade sexual dos adolescentes c o subsequente risco de mortalidade, usando dados extraídos dos arquivos do estudo prospcctivo iniciado na década de 20, por Lewis Terman. O risco que os adoles centes mais ativos sexualmente corriam, de morrer anos mais cedo, era maior. Novamentc de acordo com o conceito de Eysenck sobre psicotidsmo, verificou-se que esses adolescen tes mais ativos sexualmente eram menos conscienciosos, consumiam mais bebidas alcoóli cas na idade adulta e eram menos propensos a ter uma boa formação educacional (Seldin, Friedman & Martin, 2001). Como o sexo. na maior parte das vezes relacionado ao amor (ou no m ínim o ao o afe to). pode tornar-se o ponto de encontro entre ódio. força e violência? Neil Malamuth e co legas investigaram as características da personalidade associadas com a agressão sexual contra mulheres e com violência sexual, como o estupro. Eles descobriram que o grau de dominação e hostilidade dos homens para com as mulheres, as atitudes favoráveis ã vio lência contra as mulheres e o maior grau de psicotidsmo são indicativos de agressão sexual (Malamuth. 1986; Barnes. Malamuth & Chcck. 1984). Em outras palavras, os agressores sexuais tendem a ser frios, impulsivos, brutos e cruéis. Eles podem ser esquisitos, mas charmosos, como Ted Bundy. Foi observado que os assassinos seriais, na maioria das vezes, colecionam material pornográfico (mas. é claro, a maioria das pessoas que têm material pornográfico não é predadora ou assassina). A escala Attraction to Sexual Aggrcssion (Malamuth. 1989), que mede a atração para a agressão sexual, às vezes consegue identificar homens inclinados a cometer violência se xual contra mulheres. Esses homens tendem a acreditar em mitos sobre estupro — por exemplo, que as mulheres gostam de ser estupradas — e têm uma necessidade imensa de dominar. Eles têm atitudes que apoiam a agressão sexual. Para Freud era claro que esses homens não haviam resolvido o complexo de Édipo nem desenvolvido um superego ade quado; para os neo-analistas era claro que esses homens haviam sido negligenciados por seus pais. Do ponto de vista cognitivo, tais homens provavelmente não percebem o caráter humano das outras pessoas. Do ponto de vista do traço, eles não sentem empatia e são ce gos para muitas das normas que governam a sociedade. Para os humanistas, eles simples mente são imorais. Entretanto, todos concordam quanto à dificuldade de mudar um pre dador sexual. Quando eles são condenados por delitos graves (felonia), é cada vez mais

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frequente receberem a sentença de prisão perpétua. Os pontos de vista da sociedade estão entrando em acordo com perspectivas da psicologia. Em suma, a maioria das perspectivas sobre o amor concorda que existe uma base bio lógica. presumivelmente relacionada com benefícios para o sucesso «la reprodução, ser se xualmente atraente e poder auxiliar o parceiro. Entretanto, essa explicação está muito longe da afirmação de que o amor é predominantemente biológico. Já as influências preci sas da biologia sobre o amor ainda são muito pouco compreendidas. Na sociedade americana, o ideal romântico nos diz que devemos casar-nos com al guém por quem tenhamos nos apaixonado profundamente. Contudo, já foi várias vezes comprovado que o amor pode nascer de uma grande ami/ade. Muitos dentre os psicólogos mais sensatos enfatizaram que o amor verdadeiro, o amor duradouro, prospera mais quando existe interesse desprendido e maduro de um pelo outro.

Resumo e conclusão Este capítulo tenta reviver os oito aspectos básicos da personalidade levando em conta algumas de suas implicaç«~>es para a compreensão do amor e do ódio. Estamos perplexos, senão fascinados, pelos assassinos seriais, que matam suas vítimas uma a uma. e pelos di tadores. que matam aos milhares. Eles nos mostram o verdadeiro lado maldoso da hum a nidade. Contudo, também somos inspirados pela capacidade de devoção e de amor verda deiro das pessoas. Vimos que não é possível explicar de maneira simples motivações e comportamentos complexos. As abordagens etológicas caracterizam a agressividade como o produto de pr«Kcssos evolutivos adaptativos. Ou seja, o ódio é inato porque a agressividade é adaptativa no de correr da evolução das espécies. Essas tendências naturais à agressividade podem ser distorcidas e, às vezes, manifestadas indevida e grotescamente p«*r causa de aberrações bio lógicas, abuso de drogas ou circunstâncias ambientais incomuns. Entretanto, |>or que o grau de agressividade é tão diferente de um indivíduo para o outro e entre várias culturas distintas? Todas as pessoas são capazes de odiar, mas essa capacidade, em geral, não chega a um grau significativo. Para Freud. a agressividade, no fundo, encontra-se nos mecanismos de defesa contra o instinto mórbido de autodestruição — tanatos. Ela pode ser deslocada para outras pes soas. projetada sobre outras pessoas ou reprimida para. então, surgir de maneira drástica ou dramática. Porém, para os neo-analistas, o «klio surge de inseguranças, ansiedades e traumas na infância, particularmente de relaçties entre pais e filhos. Em um mundo cm que as crianças fossem criadas por pais estáveis e em que existisse equilíbrio emocional, a agressividade seria rara. Para os teóricos do traço, os padrões de agressividade ou domina ção passam a ser métodos que definem como o indivíduo interage com seu mundo. De acordo com a visão humanista/existencial, a agressividade decorre da obstrução de tendências naturais à satisfação, que. por sua vez, resulta de uma combinação de falhas na vida familiar, na vida em sociedade e nas opções individuais. As abordagens da aprendiza gem também não são biológicas. Elas examinam as estruturas de recompensa e os modelos de agressividade que demonstram e toleram a violência. Na abordagem cognitiva, a característica mais comum das pessoas cruéis é a simplici dade cognitiva. Isso faz com que elas recusem todos os membros de um grup«i. classifican do-os como “inimigos". Os criminosos violentos tendem a perceber os acontecimentos

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como ameaçadores c a ver as outras pessoas como possuidoras de intenções hostis; os psicopatas têm deficiência para processar atividades sociais c cognitivas. Esses pontos de vista sugerem que é possível diminuir a agressividade à medida que as pessoas forem treinadas a adotar pontos de vista mais precisos e saudáveis sobre seu próprio mundo. Tendo em vis ta as diferenças culturais dramáticas em relação à agressão, as influências não-biológicas exercem papel fundamental. A interação entre personalidade c situação é vista quando se ressaltam as origens ou as causas do terrorismo. É o amor — em vez do ódio — o motivador mais influente do comportamento? Os psicólogos evolucionistas propõem que homens e mulheres observam diferentes caracte rísticas ao selecionar um parceiro em virtude das diferentes funções biológicas na reprodu ção. O homem sente atração por mulheres cujas características físicas indicam a sua ade quação para conceber e carregar uma prole saudável ao longo de uma gravidez bem-sucedida. Porém, visto que a energia da mulher está concentrada na criação dos fi lhos. ela precisa de um homem que possa suprir necessidades básicas como alimento e abrigo durante a infância dos filhos. O amor origina-se de sua importância adaptativa para a promoção da sobrevivência. Para Freud, o que fazemos por amor é. na realidade, uma maneira de satisfazer as pulsõcs sexuais do id. Os discípulos de Freud — como os teóricos das relações objetais — enfatizam a importância do primeiro relacionamento entre mãe c filho, afirmando que a criança internaliza a qualidade desse relacionamento, o que, até certo |H»nto, torna-se o protótipo ou o modelo de futuros relacionamentos amorosos. Porém, de acordo com Erikson e outros psicólogos do ego, somente as pessoas que descobriram sua identidade estão aptas a vivenciar a verdadeira intimidade e o verdadeiro amor. Os indivíduos cuja identidade do ego ainda não está completamente formada vão permanecer isolados ou se envolver em relacionamentos lalsos — promíscuos ou superficiais. Os psicólogos humanistas da personalidade trabalharam com afinco para explicar o amor. Eles desprezam a visão behaviorista elementar de que amamos alguém que nos ofe rece reforçamento. No amor maduro, ambos os parceiros cuidam um do outro. Além dis so, os amantes maduros sentem-se responsáveis um pelo outro, mas o amor é dado por vontade própria e não por imposições egoístas. Para Maslovv, os amantes B (rm vez dos D) ajudam seus parceiros a alcançar a auto-realização. Existencialistas como Rollo May enfatizam a importância da vontade: o amor necessita da vontade (ou do esforço e da voli ção) para que seja duradouro e significativo. Costumes e sentimentos sobre o amor e o casamento variam significativamente de época para época e de cultura para cultura, o que nos adverte contra a aceitação pura e simples de nossos pontos de vistas comuns sobre o amor. A solidão, a promiscuidade sexual e a violência sexual são questões complexas na interseção entre amor e ódio, e essas ques tões são vistas proveitosamente de várias perspectivas para que sejam compreendidas cm sua totalidade. Em suma, nos Capítulos I I . 12, 13 c 14. tentamos aplicar as oito perspectivas básicas da personalidade cm tópicos importantes relacionados com as diversas diferenças existen tes entre um indivíduo e outro: entre homens e mulheres, quanto á saúde, culturas e dife renças no amor e no ódio. Vimos que a personalidade não é de maneira alguma um exer cício acadêmico insípido e tedioso, ou apenas uma curiosidade histórica. Na realidade, como sustentamos do começo ao fim deste livro, o estudo da personalidade atinge o âma go do que significa ser uma pessoa. No capítulo final, examinamos o futuro da personalidade.

Capitulo 14 m A m o rc óMo

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^ Principais teóricos Seymour Feshbach David Buss

Malanic Klein

Phillip Shaver

Neil Malaimith

^ Principais conceitos teorias etológicas ta natos

psicologia evolucionista estilos de a|>ego românticos

transtornos da personalidade anti-social tipo autoritário tendências neuróticas

amor “presente* versus amor de "carência* tipos de amor propostos |>or Erich Fromm tipos cie amor propostos por Kollo May escala Attraction to Sexual Aggression (Atração por Agressão Sexual)

tipo de personalidade autoritária simplicidade cognitiva

Leitaras suyeriMas Mindh un ter Inside (he FBI's F.tiie Serial Crime Unit

b

Douglas. J. E. (J . Douglas M. Olshakcr. cds.). Nova York: Scribner's. 1995. Fromm. E. Nova York: Scribner's. 1956. Fromm. F. Nova York: Fawoeu Crest. 1973. Herrnstein. R. J. Murray. C . Nova York: Free Press. 1994. Lifton. R. J. Nova York: Basic Books. 1986. Peplau. L. A . Perlman. I), (cds.) Nova York: Wiley Interscience. 1982. Silverberg. J. Gray. J. P. (eds.). Nova York: Oxford University Press. 1992.

The Art of Loving. The Anatomy of Human Destructiveness. b V u Bell Curve: Intelligence and Class Structure in American Life.

The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology o f Genocide. If Loneliness: A Sourcebook o f Current Theory. Research, and Therapy. b

Aggression and Peacefulness in Humans and Other Primates.

Capítulo 15 O nde encontrarem os a personalidade? 0 admirávelmundo novo dapersonalidade Personalidades projetadas ■ Uni mundo utópico versus excesso de recompenso e punição ■ Superhumanos genéticos

As oitoperspectivas revisitadas Existe perspectiva correta? ■ Há exatamente oito perspectivas? ■ As perspectivas podem ser mescladas? ■ A Importância de adotar várias perspectivas

Resumo e conclusão

Por que alguém se dedicaria a estudar psicologia da personalidade? Por que os estudantes freqüentariant um curso que versa sobre personalidade, quando poderiam dedicar esse tempo ao aprendizado do desenvolvimento de programas de computador, de habilidades contábeis, de engenharia ou ao enriquecimento cultural propiciado pelo estudo de literatura, música ou arte? Quem estaria interessado em saber o que (az com que pessoas se comportem de modo característico? Embora haja poucas pesquisas sobre esse assunto específico, algumas descobertas, que guardam relação com esse tema. foram apresentadas pelo Calilornia Psychological Inventory (CPI), um teste bem elaborado de l>crsonalidadc desenvolvido

na Universidade da Califórnia, em Berkeley, pelo psicólogo Harrison Gough (Gough. 1987). Unia das escalas do CPI é chamada de 'inclinação para a psicologia*, que identifica o interesse dos indivíduos pelas necessidades, intenções e experiências das outras pessoas, Esses indivíduos, além disso, podem vir a ser bons avaliadores dos sentimentos alheios. Há provas de que se uma pessoa com essa tendência puder aperfeiçoar seus conhecimentos (talvez frequentando cursos sobre personalidade), a inclinação para a psicologia também poderá ser aperfeiçoada. Há evidências, também, de que essa inclinação indica uma lase adulta madura c sábia (Donohue, 1995; Gough. Fox & Hall. 1972; Helson fr Roberts. 1994; Staudinger. Lopez fr Baltcs, 1997). Entretanto, é também verdade que pessoas com algum tipo de problema psicológico tendem a estudar psicologia. E quanto às características demográficas sobre os estudantes da personalidade? Embora a documentação sobre esse assunto seja escassa, parece que as pessoas mais proeminentes e influentes da sociedade, normalmente, são estudantes informais da personalidade. Por exemplo, na sociedade americana, nenhum presidente, senador, governador ou secretário de gabinete foi eleito ou escolhido da classe de psicólogos da personalidade, embora não haja tantos psicólogos da personalidade assim para se escolher. Atualmente, é provável que os estudantes da personalidade e de psicologia social sejam mulheres; as mulheres agora vão preencher a maior parte das vagas nessa área. nas faculdades. Historicamente, os que se voltam ao estudo da psicologia, na maioria das vezes, são judeu-americanos, americanos católicos ou imigrantes — pessoas que enfrentam preconceitos e que se preocupam com sua posição na sociedade em geral. É provável que esses representantes da cultura dominante, que entram nessa área, tenham sólidas aspirações filosóficas e religiosas, anseios espirituais ou desejo incomum de olhar para o interior de si mesmos, como Jung. Allport e Rogers fizeram. Eles procuram a psicologia da personalidade para compreender melhor a própria vida e o seu significado.

este livro, adotamos uma visão abrangente da personalidade. A psicologia da sonalidade não é. de maneira alguma, exercício acadêmico insípido e tedioso. Na verdade, ela abarca uma visão filosófica mais ampla sobre o que significa ser uma pessoa. Refletimos, também, sobre várias questões básicas e antigas da natureza humana, em relação aos avanços conceituais e empíricos da psicologia até o início do século XXI. Nesse filão, não é de modo algum surpreendente que vários dos principais colaboradores no campo da personalidade não estivessem contentes em limitar seus escritos à investigação de diferenças individuais, a processos de mudança ou a psicoterapias esclarecedoras ou ilumi nadas; em vez disso, eles prosseguiram seu trabalho para enunciar visões que criassem so ciedades, utopias e novos mundos, todos eles reestruturados; processo que. ainda, continua. j h

0 admirável mundo novo da personalidade

t

_________________________

Três avanços científicos, expressivos, ocorridos neste novo século, provavelmente mudarão a maneira como os psicólogos pensam sobre o que significa ser uma pessoa. Em primeiro lugar, é provável que avanços no campo da bioquímica cerebral tornem as per

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sonalidades projetadas controladas quimicamente uma realidade. Em segundo lugar, a possibilidade de controlar mais eficazmente as contingências ambientais tornará a socieda de mais apta a controlar o comportamento individual por meio da engenharia social. Em terceiro lugar, conhecer melhor o código genético hum ano talvez nos permita mudar substancialmente a maneira como compreendemos as bases genéticas da personalidade — o que chamamos de gcnòm ica c o m p o rta m cn ta l.

Personalidades projetadas Desde os primórdios da humanidade, as pessoas usam substâncias psicoativas como o álcool e o ópio para agir sobre o cérebro e. com isso. influenciar o comportamento. Por exemplo, os astecas e outros povos ameríndios mais primitivos usavam o pcioic, um pe queno cacto psicodélico. sem espinhos, nativo do Texas e do México. Como e por que essas substâncias influenciam a personalidade nâo importava muito; elas eram consumidas como parte de experiências religiosas ou como reação. Hoje, entretanto, avanços no cam po da bioquímica cerebral — dos neurotransm issores. por meio dos quais as células ce rebrais se comunicam — estão tornando realidade as drogas que mudam cientificamente a essência do que somos e de maneira dirigida. A princípio foram empreendidas pesquisas nesse campo como maneira de tentar ajudar as pessoas que tinham algum tipo de doença mental, como a depressão, a ansiedade crônica e a esquizofrenia. Há um século, o uso terapêutico da cocaína era altamente recomendado por Freud, e ele mesmo chegou a usá-la (na realidade, a cocaína era um dos ingredientes originais da Coca-Cola), até que se descobriu que existem propriedades na cocaína que cau sam dependência. Anfctaminas para o tratamento da depressão e tranquilizantes como o Valium para o tratamento da ansiedade, durante quase meio século, puderam ser compra dos e adquiridos sem receita médica. Eles são muito prescritos legalmente, mas ilegalmente muito consumidos. Hoje, porém, as drogas projetadas (sintéticas) estão sendo sintetizadas para criar personalidades projetadas. Talvez o melhor exemplo desse novo tipo de droga seja o Prozac (a fluoxelina). O Prozac bloqueia, no cérebro, a rccaptaçáo do neurotransmissor scrotonina e, |>or esse motivo, melhora o humor e altera os padrões de reação emocional do usuário. O Prozac foi criado para o tratamento de depressão profunda. Entretanto, hoje, é usado por pessoas que querem superar inúmeros problemas evidentes — da timidez, â melancolia e a tendência â ob sessão. Pelo fato de aparentemente o Prozac intervir em tendências obsessivo-compulsivas, ele tem sido experimentado também como tratamento para comportamentos arriscados c falta de concentração. Embora o número de j>essoas que usam o Prozac na ânsia de ‘ melhorar" sua personalidade original ainda não tenha sido bem documentado, a quantidade pa rece substancial — milhões de receitas são

Medicamentos usados para alterar o comportamento

Capitulo IS

On4e encontraremos a personalidade?

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prescritas toei«« os anos. Um famoso livro, Ustening to Prozac. descreve como ele é milagroso para melhorar o humor de pessoas irritadiças (Kramer, 1995). Por volta de 1960, Tim othy Leary, então um bem estabelecido professor de psicologia da Universidade de Harvard, que prestava contribuições importantes para o estudo da na tureza social (interpessoal) da personalidade, loi influenciado por um antropólogo a voltar sua atenção para os ‘ cogumelos alucinógenos'. Leary e outros começaram a investigar e a defender o uso do psicodélico LSD (lysergic acid diethylamine ou dietilamida do ácido lisérgico), por seu potencial de expandir a mente e promover a criatividade e o bem-estar. O LSD, derivado de um fungo, c uma droga alucinógena que provoca mudanças na percep ção e no pensamento, parecidas com o sonho. Os psiquiatras de Hollywood foram 'na onda"; um dos pacientes mais famosos a usar o LSD durante a terapia foi o ator Cary Grant (“Psychc in 5 -D ’ , 1960). Infelizmente. vários usuários jogaram-se pela janela. Os efeitos do LSD — dentre os quais se incluem alucinações e comportamentos estranhos — tornaramse mais nítidos; Leary foi demitido da Universidade de Harvard, e o I.SD foi declarado ilegal. Quase todo mundo concorda que as drogas modificadoras da mente deveriam ser usa das para tratar pacientes com depressão clínica prolongada, que ficam trancados no quarto chorando continuadamente, incapacitados de trabalhar ou de fazer qualquer coisa que se pa reça com a vida normal. Mas e o tratamento para infelicidade, baixa concentração e timidez? Há evidências de que cerca de 10 a 50% da população tem certa inclinação biológica para a timidez. Deveriamos melhorar a sociabilidade dessas pessoas usando medicamentos? Tendo em vista o avançado grau de compreensão a que chegamos nos capítulos pre cedentes, podemos concluir que uma abordagem tão simples quanto essa sobre o indiví duo é ingênua e desinformada — esses tratamentos não se revelarão eficazes a longo pra zo. A personalidade é muito mais do que a liberação de substâncias químicas no cérebro, embora esses elementos da biologia certamente sejam muito importantes. A personalidade é uma função de vários sistemas cerebrais e concorrem para isso o aspecto cognitivo e o aspecto relacionado com habilidades e experiências. A personalidade depende em grande parte da aprendizagem, da socialização e da situação social. E quem somos encerra um componente espiritual importante de liberdade, consciendosidade e elevação, o que, por nosso risco, é ignorado. Que tipo de m undo existiria se as substâncias químicas presentes cm nosso cérebro fossem continuamente reguladas de modo a que ninguém berrasse ao seu ouvido, nin guém se apressasse para passar na sua frente, ninguém chorasse e ninguém se preocupas se em se lembrar se desligou ou não o forno? Para todo tipo de problema psicossocial exis tiria um comprimido. Além disso, os artistas poderiam ingerir pílulas da criatividade para melhorar sua atuação, e os acadêmicos poderiam ingerir pílulas da inteligência para pen sar com maior clareza. Ainda que um mundo como esse não pareça tão simpático, os pro blemas não vão deixar de simplesmente existir. Hoje, as drogas que alteram nosso raciocí nio e nossos sentimentos estão sendo criadas a passos largos, e a sociedade terá de decidir se. quando e como usá-las.

Uni mundo utópico versus excesso de recompensa e punição Henry David Thoreau (1854), que enfatizou a liberdade e a dignidade do indivíduo, afirmou que toda pessoa deveria dançar conforme a música, buscando a simplicidade, a integridade e a individualidade. Na versão de B. F. Skinner sobre utopia, a comunidade perfeita é aquela em que a convenção e as restrições coercitivas da sociedade são igual

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mente eliminadas e substituídas por um sistema de recompensa que modela os desejos das pessoas, de maneira a que se adaptem às necessidade da comunidade. Visto que a liberda de e a dignidade são consideradas apenas uma ilusão. Skinner pode superá-las e avançar para uma sociedade que manipula agradavelmente a força de trabalho por meio de reforçamento positivo. Todas as atividades são realizadas de bom grado porque a recompensa para limpar os canos de esgoto é maior do que para cuidar dos jardins da comunidade. As idéias de Skinner conseguiram, por vezes, prosperar na moderna força de traba lho em que a ameaça de demissão por trabalhos de baixa qualidade foi substituída por in centivos tentadores para trabalhos de alta qualidade — reuniões cm resorts como bonifi cação por bons resultados nas vendas, privilégios cm clubes de saúde ou casas de banho especiais ou mesmo bilhetes de elogio do chefe. As crianças, que estudam cm escolas lo calizadas em centros decadentes, e correm alto risco de fracassar na escola podem ser pa gas para ler livros. Os pré-escolares podem receber doces ou quinquilharias quando se comportarem de acordo com o desejo do professor. As campanhas de propaganda são criadas com base em estudos abrangentes sobre aprendizagem social. À medida que cada vez mais for conhecer-se sobre as inclinações mais antigas e as experiências anteriores do indivíduo, recompensas particularmente eficazes poderão ser oferecidas. Os bancos de dados corporativos estão sendo mais do que depressa preenchidos com informações sobre todas as pessoas do país. Entretanto, meios de controle menos elicaz.es — coerção, medo e punição — são ain da uma força comum com a qual temos de lutar, visto que existe um sólido apoio público para prisões de alta segurança e trabalho forçado, longas sentenças de prisão, pena de morte, punição física de estudantes indisciplinados, multas e impostos, distribuição de ar mas de fogo sofisticadas e de outras armas de autodefesa. Embora seja grande o conheci mento sobre modelagem da personalidade por meio da aprendizagem e recompensa, ain da é necessário examinar qual abordagem será adequada para a sociedade dominante. Em nossa discussão sobre as |>ersonalidadcs projetadas, levantamos algumas pergun tas sobre como o mundo seria se fosse regido por drogas. E se o comportamento de todos os seres humanos fosse modelado continuamente por contingências ambientais? Para todo problema psicossocial, existiria um novo regime de condicionamento. Ainda que um mundo como esse não pareça atraente, os problemas que surgirem deverão continuar sen do confrontados. Temos de nos informar e manter atualizados sobre tudo o que verse a respeito da personalidade.

Super-humanos genéticos Vimos em nosso capítulo sobre os pontos de vista biológicos da personalidade que pelo menos algumas personalidades maníaco-depressivas, sem dúvida, têm sólida base ge nética. Além disso, alguns dos princípios genéticos de doenças como a coréia, de Huntington, a doença de Tay-Sachs, o câncer de mama. a fibrose cística, a esclerose amiotrófica lateral (doença de Lou Gehrig), dentre outras, estão sendo confirmados (International Conference. 1996; Palmer, 1996; Sharp & Ross, 1996). A medida que mais se descobre sobre o genoma humano, inevitavelmente haverá implicações para a nossa compreensão sobre as bases genéticas da personalidade. Por exemplo, as deficiências gené ticas na regulação do ncurotransmissor serotonina parecem ter alguma função cm alguns tipos de depressão. O novo estudo sobre como os genes influenciam o comportamento, a (Plomin b Crabbc, 2000), talvez seja o maior desafio a«» ad

gcnômica comportamental

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mirável mundo novo da personalidade. Para alguns pesquisadores, a principal meta dessa pesquisa é a terapia genética humana — manipulação dos genes — , da mesma maneira que a variante dessa terapia é hoje aplicada a determinadas plantas cultivadas. Com o vimos, a abordagem biológica da personalidade é, na maioria das vezes. mal compreendida. A maior parte dessa confusão provém da nítida divisão entre a mente e o corpo, vigorosamente analisada no início do século XVII, por Rene Descartes. Essa divisão, conhecida por dualismo cartesiano, partiu de uma visão de mundo segundo a qual a con duta do espírito, que vem de Deus, era distinta das maquinações do mundo terreno. En tretanto. desde a época de Darwin. sabemos que a “mente* tem uma base física. Como v i mos. isso não significa que a personalidade é biológica, e que pode ser reduzida à biologia. Veja. por exemplo, as pessoas cujas oscilações de hum or estão baseadas nos genes. Prova velmente existem correlatos fisiológicos com as oscilações de humor, no cérebro dessas pessoas. Isso de maneira alguma significa que o mau hum or não seja influenciado por suas percepções, por interações com os amigos e a família, pelas experiências do início da in fância. por convicções religiosas, experiências aprendidas em situações específicas e várias outras influências observadas do começo ao fim deste livro. O código genético influencia o desenvolvimento do nosso cérebro, dos outros nervos, de nossos hormônios e neurotransmissores. Em outras palavras, o código genético in fluencia as bases biológicas da consistência de nossos comportamentos. O nível de ativida de do sistema nervoso, por sua vez, provavelmente res|»onde pela maior parte das diferen ças temperamentais em bebês e crianças pequenas. Isso não significa que a personalidade é herdada. Com a 'decifração' do genoma humano em 2000, parece provável que. apesar de tudo, as inclinações biológicas que estão por trás de alguns de nossos traços serão cada vez mais comprovadas, à medida que o genoma hum ano for investigado. Presumivel mente, algumas dessas tendências em breve poderão ser mudadas pela engenharia genéti ca; porém, quem decidirá qual e de quem? Como seria o mundo se o comportamento futuro de todos os fetos fosse programado pela engenharia genética? Para todo problema psicossocial, uma nova intervenção genética seria projetada, da mesma maneira com que hoje usamos a engenharia genética para criar sementes de milho mais saudáveis e produtivas. Mesmo que um inundo construído pela engenharia genética não soe nem um pouco mais atraente do que um mundo de pcrsonali-

Quando as tecnologias de reprodução forem aperfeiçoadas, permitindo que os pais selecionem as características que desejam em seus filhos, que traços serão escolhidos? Em levantamento recente, empreendido pelo periódico Ladies Home Journal (Clifford. 2001). quase 60% dos respondentes escolheriam amabilidade e aproximadamente 10% escolheriam inteligência. Boa aparência e habilidade esportiva ficaram abaixo dos 15%. Se a geração seguinte fosse mais amável e inteligente, nosso mundo seria melhor?

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dadcs projetadas, ou de utopias modeladas por condicionamento, os problemas não vão simplesmente deixar de existir. Devemos informar-nos sobre o que significa ser uma pessoa. Em nosso mundo de rápidas mudanças, não há dúvida de que novas concepções de peso sobre a personalidade ainda surgirão. Por exemplo, a modelação computadorizada das funções cerebrais e de comportamentos tem sido cada vez mais usada e. com certeza, existem várias tecnologias baseadas em computador que mudam nossos comportamentos diários. Entretanto, todas essas mudanças podem ser cuidadosamente avaliadas e com preendidas quando entendermos bem os aspectos básicos da personalidade.

A s oito perspectivas revisitaras_______________ Neste livro, estudamos a personalidade cm relação a oito perspectivas básicas. Para avaliarmos plenamente os modernos pontos de vista sobre a personalidade, é essencial que estejamos bem fundamentados sobre a rica história intelectual desse campo. Examinamos perspectivas psicanalíticas da personalidade, que se concentram nas complexas operações internas da mente; as perspectivas sobre o ego, que focalizam o self: a perspectiva biológica, que atualmente está testemunhando grandes avanços no conhecimento sobre a evolução e a ncurociência; a abordagem behaviorista. que traz à tona os insights das teorias da aprendi zagem; a perspectiva cognitiva, que se vale dos insights da moderna psicologia experimen tal; a abordagem do traço, que procura consistências gerais no indivíduo; a abordagem humanística e existencial, que se vale da rica tradição das ciências humanas para com preender a existência humana; e a perspectiva interacionista, que examina a pessoa no ambiente. A Tabela 15.1. nas páginas 514 e 515, recapitula todas essas perspectivas.

Existe perspectiva correta? Que perspectiva é a mais correta? Não há nenhuma resposta simples para essa per gunta. As teorias que levam a hipóteses testáveis podem ser avaliadas pela coleta de dados, mas as oito perspectivas básicas tem mais que ver com filosofia do que com teoria científi ca. Portanto, comprovar uma perspectiva assemelha-se a provar a existência de Deus. Essa matéria não c rigorosamente científica. Entretanto, é fundamental observar as teorias que partem dessas perspectivas poderem de fato ser testadas c. como vimos, as que versam so bre os aspectos particulares da personalidade são preferíveis a outras. Dados empíricos de monstram que algumas previsões e hipóteses sobre a personalidade são falsas, algumas são verdadeiras e várias precisam de avaliação mais criteriosa. Precisamos escolher nossa perspectiva favorita da mesma maneira que escolhería mos uma religião ou filosofia política? Não, necessariamente. Se nos mantivermos aber tos a suposições sobre a natureza humana, podemos ampliar nossa capacidade de elabo rar teorias, bem como identificar com facilidade problemas nas suposições "protegidas por trincheiras" (Gergen, 2001». É importante compreender os perigos e as fragilidades de cada uma das perspectivas, de tal modo que, quando ouvirmos alguém falar sobre uma "nova" idéia a respeito da personalidade, possamos avaliar cuidadosamente (com base nos fatos) potencialidades, fragilidades e o potencial de sucesso e fracasso. Por exemplo, poderíamos suspeitar de uma nova droga "milagrosa" que afirma curar crianças com pro blemas de comportamento na escola, e, igualmente, de uma terapia comportamental "milagrosa" para curar conflitos conjugais. Devemos duvidar tie questionários que asse-

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giiram poder avaliar nossa 'personalidade financeira", e nos aconselham sobre como in vestir e pensar a respeito de seminários sobre 'sonho e consciência', que prometem eli minar nossas neuroses e curar nossas doenças. Para ter certeza, não devemos rejeitar ne nhuma dessas abordagens, considerando-as inerentemente inválidas. Na verdade, temos de estar aptos para avaliar idéias e técnicas com a perspectiva de uma pessoa altamente instruída e intelectual, que já terá alcançado compreensão avançada e complexa do que significa ser uma pessoa.

Há exatamente oito perspectivas? Oito perspectivas é um número muito pequeno ou muito grande? Depende da prefe rência. Em vez de discutir sobre o número correto de perspectivas e sobre quais teóricos deveríam ser reunidos em uma única perspectiva, é mais importante compreender o que cada uma delas tem a oferecer, bem como as potencialidades e as fragilidades. Para dar conta disso, essa ampla visão vem sendo, integral e imparcialmente, o princípio norteador ao longo de toda esta obra. Pelo fato de todas as perspectivas terem em comum o objetivo de explicar os padróes existentes na vida das pessoas, elas necessariamente, e até certo ponto, sobrepõem-se. É interessante observar que os primeiros críticos a lerem pane deste livro escreveram co mentários do tipo: 'E u sabia que, no fundo, eles (os autores) eram freudianos de coração"; ou "O texto é simpático às abordagens humanistas"; ou 'Grande conhecimento e influên cia da perspectiva biológica'; e assim por diante. Em outras palavras, talvez os leitores aca bem concluindo que identificamos algo muito valioso em cada uma das perspectivas. Mas. as pessoas que vierem a ler este livro do começo ao fim. certamente, não terão dúvida de que não acreditamos que uma única perspectiva possa oferecer caminho ou método fácil para compreendermos a personalidade.

As perspectivas podem scr mescladas? Deveríamos tentar mesclar ou fundir essas oito perspectivas em uma grande aborda gem? Certamente existem maneiras de se fazer isso. Por exemplo, poderíamos procurar as bases evolutivas e biológicas de mecanismos de defesa psicaralíticos, como a repressão (Nesse, 1990). Na verdade, Freud estudou biologia e. hoje provavelmente, se sentiria m ui to à vontade com a moderna perspectiva biológica ou evolucionista. Além disso, vimos (no Capítulo *) o quanto os conceitos sobre inconsciente têm em comum com as modernas abordagens cognitivas. Ou. então, poderíamos investigar as bases cognitivas e biológicas das Cinco Grandes ou das Três Grandes abordagens sobre traços da personalidade. Presumivelmente, os tra ços baseiam-se cm diferenças pcrccptivas herdadas ou temperamentais. O u, de outro modo, poderíamos integrar as abordagens da aprendizagem social com as cognitivas. Ambas enfatizam o estudo experimental sobre o pensamento e a aprendizagem. Os trabalhos da abordagem behaviorista e da aprendizagem adaptam-se muito bem aos conceitos que defendem a manifestação diferente da personalidade em diferentes situações. Do mesmo modo, os trabalhos da psicologia do ego coincidem com as modernas abordagens interacionistas que propõem termos diferentes eus em diferentes situações. Os conceitos humanistas c existenciais sobre liberdade c autoplenitude reproduzem conceitos sobre motivos e habilidades, não apenas elevando a dignidade e o livre-arbítrio dos seres humanos, mas vigorosamente criticando as idéias behavioristas de B. F. Skinner. Não há

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Tabela 15.1 Perspectiva

O s o ito aspectos básicos da p e rs o n a lid a d e

L iv re arbítrio?

Estruturas Id. ego c superego.

Algtins dos teôrlcos mais eminentes


Principais mótodos

Fases psicossexuais. complexo de Édipo, mecanismos de defesa.

Associação livre, anãlisc dos sonhos.

S. Freud

Psicanalíiica

Não.

N eo-analítica /Ego

Gcralmente, Inconsciente. não. consciente. social.

Identidade, influencias socioculturais sobre a auto-estima, metas de vida.

Varia da associação livre ao situacional e autobiográfico, enfati/ando o autoconceito.

C. Jung. A. Adler. K. Homey e F. Erikson

Biológica

Não.

Genes, instintos, estrutura do cérebro.

Evolução, Ncurodcnda. estudos de hormônios e neurotransmissores. hereditariedade.

I. Pavlov, R. Plomin. H. Eysenck, S. Scarr e M. Daly

B e h a v io rls u

Não.

Regularidade das recompensas no mundo externo.

Relorçamcnto, condicionamento. aprendizagem. extinção.

Análise experimental da aprendizagem animal.

B. F. Skinner. J. Dollard e N. Miller

Co gnitiva

Às vezes, sim.

Constructos, expectativas, cognições, esquemas.

Percepção, observação, seres humanos como cientistas/ tomadores de decisão.

Tareias em que c necessário tomar decisões, análise biográfica.

G. Kelly c A. Bandura

Tra ço

Às VCZCS. sim.

Traços, motivos e aptidões.

Dimensões l>ásicas da personalidade, estilos/disposições pessoais singulares.

Análise fatorial, auto-relatos, teste de estilos e aptidões.

G. Allport. R. B. Cattell e H. Eysenck

Hum anística

Sim.

Espírito, estar no Auto-realização. mundo. alienação.

Entrevistas, autodescobcrta. artes, análise biográfica da criatividade.

A. Maslovv. C. Rogers e H. Fromm

Iittcracionista

Gcralmente, Predisposições. situações. sim.

Observação e teste de consistência entre culturas diferentes, classificação de situações.

H. Murray, II. S. Sullivan e W. Mischef

tclf telf

Pessoa na situação.

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Visào sobre utopia

Principais potencialidade*

Principais fragilidades

Desenvolvimento psicosscxual sem conflitos. socialização madura elos instintos do iil.

Atenção às influencias Inconscientes, importância das pulsòes sexuais mesmo em esferas não-sexuais.

Muitas ideias suplantadas por pesquisas mais modernas sobre o cérebro; especulações, em geral, não verificadas ou impossíveis de se verificar, influenciadas por suposições sexistas da época.

5c// desenvolvida adaptado às várias situações a serem enfrentadas.

Ênfase sobre o se// na sua luta para lidar com emoções e impulsos Internos e as exigências alheias do m undo exterior.

Às ve/es é uma miscelânea de idéias dc diferentes tradições; é difícil scr testada de maneira rigorosa.

.Melhoria por melo de medicação do cérebro e manipulação ou seleção do gene. compreendendo como nossa herança biológica influencia a sociedade.

Foco sobro as tendências e limitações Impostas pela herança biológica; pode ser associada com outras abordagens.

Tende a minimizar o potencial humano de desenvolvimento e mudança; apresenta o sério risco de ser mal usada por políticos que simplificam exageradamenie as descobertas dessa abordagem.

Condicionamento c reforça mento dos comportamentos individuais de maneira a que a pessoa queira fa/er o que beneficia a sociedade.

Pode impor uma análise mais científica das experiências de aprendizagem que modelam a personalidade.

Pode desumanizar potenciais humanos exclusivos comparando-os com ra n » e pombos; ou ignorar avanços da psicologia cognitiva e social.

Tomada de decisão racional por meio da compreensão de processos de pensamento, simulação tia personalidade por computador.

Captura a natureza ativa do pensamento humano e usa o conhecimento moderno da psicologia cognitiva.

Na maioria das ve/es ignora aspectos inconscientes e emocionais da personalidade.

Compreensão da unidade de cada indivíduo e avaliação precisa de suas capacidades.

Técnicas adequadas de avaliação individual.

Pcxfc ir longe demais ao usar poucos métodos na tentativa de apreender o indivíduo; pode rotular as pessoas com hase nos resultados dos lestes.

Autorcali/açáo. superação de crises existenciais, amor e dignidade.

Aprecia a natureza espiritual de uma pessoa, enfati/a a luta pela autoplenitude e pela dignidade.

Pode abster-se da quantificação c do método científico necessário para a ciência da personalidade.

Compreensão sobre como o indivíduo cria e mantém papéis e identidades apropriados ou inapropríados.

Compreende que somos diferentes em diferentes situações.

Modos inadequados de definir situações ou de estudar as várias complexidades das interações.

fus

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dúvida dc que a perspectiva existencial também se ocupe de conceitos sobre o self. Em re sumo. há muitas sobreposições entre essas perspectivas.

A importância de adotar várias perspectivas Na maioria das vezes, entretanto, as várias perspectivas não podem e talvez não de vam ser fundidas ou mescladas; talvez a complexidade da personalidade seja tal que é im possível compreendê-la por meio de uma única perspectiva. Assim como a biologia precisa de diferentes níveis de análise científica — o bioquímico, o celular, o orgânico, o do orga nismo c o nível da população — , a psicologia da personalidade também precisa de diferen tes tipos de análise para compreender diversos tipos de problema. Com o vimos, isso não significa que cada uma das teorias, idéias ou hipóteses seja igualmente válida ou verdadei ra. Em cada problema ou tópico, a análise científica mostra, com base em dados, que algu mas hipóteses são verdadeiras e outras são falsas. Por exemplo, no cérebro, não existe a divisão superego, mas ele provém de diferentes partes evolutivas c tem várias funções especializadas. O fenômeno da amnésia infantil (não ter nenhum acesso às memórias de infância) de faio existe, mas não é provocado pela repressão sexual, e assim por diante. Os conceitos clássicos podem ser refinados, mas não totalmente descartados, ã medida que as pesquisas nos oferecerem informações elucidativas. Ao estudar a personalidade, vimos que não existe nenhuma compreensão simples do self (ego). Existem aspectos de nós mesmos aos quais não conseguimos enxergar, embora nosso autoconceito consciente seja um elemento importante do que somos. Além disso, apesar de os extrovertidos poderem agir dc maneira introvertida e vice-versa, as pessoas de fato man têm determinada coerência com o passar do tempo. Conquanto existam diferenças marcantes entre culturas distintas, c a cultura deva ser levada cm conta no estudo da personalidade, a natureza de um indivíduo pode ser compreendida em inúmeras dimensões de tempo e espa ço. Hoje também não temos dúvida de que, até certo ponto, somos |>essoas diferentes em de terminadas situações. Isto é. nosso self social redefine-se e recria-se continuamente, à medida que assumimos novos papéis e ajustamos nossa identidade social ao longo da vida. N o estudo sobre a personalidade, existe uma tensão constante entre noções de autoplenitude e noções de controle determinista. Vimos que existem várias maneiras pelas quais quem somos c o que fazemos é influenciado por forças que estão além do nosso con trole e. na maioria «las vcz.es. além do nosso conhecimento — por nossos genes, pela ma neira como fomos socializados c recompensados na infância, por nossos pensamentos e inclinações e pela necessidade da situação. Contudo, há bons motivos para admitir que as pessoas têm uma natureza criativa e espiritual e. às vezes, fazem opções conscientes em relação à auloplcnitude espiritual ou a atos nobres. Talvez a atriz Mae West tenha expres sado bem essa tensão não-resolvida em M y Little Chickadee [Minha Dengosa] (1940): 'G eral mente evito as tentações, a menos que não consiga resistir a elas*. Ao estudar a personalidade, vimos que é necessário estudar tanto o indivíduo quanto o grupo. Por exemplo, as mulheres compartilham de algumas qualidades semelhantes a outras mulheres, mas cada m ulher é diferente de todas as outras. Tanto a análise nomotética quanto a análise idiográfica são proveitosas. Com o Gordon Allport (1955) ob servou, grande parle «la psicologia busca processos e leis gerais sobre comportamento, mas a psicologia da personalidade enfatiza primordialmcntc as diferenças individuais — o indi víduo é fundamental. Como Allport várias vezes perguntou: 'C o m o uma história de vida deveria ser escrita?”

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Resumo e conclusão Por que alguém se dedicaria a estudar a personalidade? Com o vimos, nosso conheci mento sobre a 'natureza hum ana' influencia muitas das decisões mais importantes que tomamos como indivíduos e como sociedade. Além disso, as dúvidas sobre a personalidade decorrem de enigmas intelectuais antigos e fascinantes. Porém, enquanto os filósofos vale ram-se da teologia, da observação c da análise lógica, os psicólogos da personalidade usa ram investigações empíricas sistemáticas sobre os correlatos e as causas das diferenças existentes entre um indivíduo e outro. As várias pessoas que alimentam algum interesse pelo estudo da personalidade, pro curarão formas de melhorar a sociedade ou, mesmo, de criar uma utopia. Talvez a meta seja as personalidades projetadas ou admiráveis mundos novos. Tentamos imaginar como o mundo seria se a química cerebral de todas pessoas fosse continuamente ajustada por medicamentos, o comportamento fosse sempre modelado por contingências ambientais c o comportamento futuro de todos os fetos fosse programado pela engenharia genética. Es sas idéias não são tão inverossímeis. Alguns políticos do mundo lodo ainda hoje brincam com esses conceitos. Outras concepções novas c significativas sobre a personalidade sem dúvida também surgirão, como usar a modelação computadorizada das funções cerebrais e de comportamentos para "aperfeiçoar' a sociedade. Essas mudanças poderão ser avaliadas e compreendidas refletidamente se. e apenas se. alguém chegar a conhecer bem os oito aspectos básicos da personalidade. Estudamos a personalidade em relação às oito perspectivas básicas. Vimos que não há nenhuma resposta simples que determine qual perspectiva está correta — todas elas têm potencialidades e fragilidades. Até certo ponto, essas oito perspectivas se sobrepõem. Isso não é nenhuma surpresa, visto que todas visam explicar a mesma coisa — a personalidade. Talvez seja mais cômodo para algumas pessoas integrar várias idéias e descobertas em uma teoria particular sobre o que significa ser um ser humano, c sobre por que cada um de nós é único. Na nossa opinião, o fundamental é impedir que as falhas e os riscos de cada uma das abordagens não sejam ignorados; quando estudantes experientes do mundo acadê mico não avaliam plenamente as implicações de cada uma das visões de mundo, a probabili dade de as consequências serem prejudiciais e até mesmo funestas é muito significativa. A personalidade ainda não revelou todos os seus segredos. Eles serão revelados so mente quando os principais pesquisadores da personalidade demandarem a integração de teorias complexas com dados empíricos consistentes. Pelos motivos apontados, talvez a psicologia da personalidade seja uma das áreas mais desafiadoras e recompensadoras do estudo acadêmico.

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Teoriasdapersonalidade

Glossário

abertura Dc acordo com a abordagem das Cinco Grandes, é a dimensão da personalida de que engloba a imaginação, a originalidade e a criatividade: as pessoas com baixa classifi cação nessa dimensão são insípidas, sem gra ça c comuns. abordagem da narrativa Abordagem da personalidade proposta por Dan P. McAdams. que engloba o estudo de motivações por meio de biografias com o objetivo de compreender lodo o contexto da vida de uma pessoa como um todo. adiam ento da gratificação Aspecto es pecífico do autocontrole, que ocorre quando um indivíduo opta por abster-se de um reforçador imediato preferindo esperar por um reforçador subsequente melhor, afiliação, necessidade de De acordo com Henry Murray, necessidade de se aproximar de outras pessoas e de ganhar sua afeição, ágape Segundo Rollo May. um tipo de amor desinteressado caracterizado pela devoção ao bem-estar alheio. am abilidade Segundo a abordagem das Cinco Grandes, é a dimensão da personalida de que abrange a cordialidade, a cooperação e o afeto; as pessoas com baixa classificação nes sa dimensão são Irias, briguentas e ásperas, amantes ansiosos-ambivalentes De acor do com Phillip Shaver, pessoas que têm um estilo de apego romântico, desejam aproximar-se, mas não têm segurança no relaciona mento. amantes esquivos De acordo com Phillip Shaver, pessoas que têm um estilo de aiiogo ro mântico, não se sentem à vontade por serem íntimas de outras, c vice-versa, e tem dificulda de para confiar em outras pessoas e em que ou tras pessoas nelas confiem, amantes firmes De acordo com Phillip Shaver, pessoas que formam relacionamen

tos íntimos facilmente e permitem que ou tras pessoas tornem-se íntimas delas, amizade íntima Idéia de Harry Stack Sullivan. derivada do conceito sociológico de self social, de que os companheiros de um pré-adoles cente servem-lhe de espelho social na forma ção de sua identidade. amnésia anterógrada Incapacidade de for mar novas memórias conscientes, amnésia infantil Fenômeno em que os adul tos são incapazes de lembrar do que lhes ocor reu antes dos três ou quatro anos de idade, am or autêntico De acordo com Rollo May. esse tipo de amor e o que incorpora todos os outros tipos. am or de carência De acordo com Ahraltam Maslovv. amor egoísta e carente, am or erótico De acordo com Erieh Fromm. tipo de amor dirigido a uma única pessoa; é uma intimidade de curta duração que busca satisfazer necessidades sexuais e aliviar a an siedade. amor fraternal De acordo com Erieh Fromm. tipo de amor que envolve o amor por toda a hu manidade e que une os indivíduos separados, amor imaturo De acordo com Frich Fromm. tipo de amor em que o objeto/sujeito do amor domina quem dá o amor. am or m aduro De acordo com Erieh Fromm. tipo de amor em que ambos os parceiros têm afeição um pelo outro, sentem-se responsáveis um pelo outro e amam desprendidamente. amor maternal De acordo com Erieh Frontin. tipo de amor totalmente unilateral e incompa rável. em que a mãe oferece amor e não pede nada cm troca, promovendo na criança o sen timento de segurança e estabilidade, am or presente De acordo com Abraham Maslow, amor desinteressado que se importa com as necessidades das outras pessoas; uma pessoa envolvida nesse amor é mais auto-rea-

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lizada. c ajuda seu parceiro a alcançar a autorealização. análise de documentos Método de avalia ção da personalidade que aplica teorias da personalidade ã investigação de diários, cartas e outras anotaçòes pessoais, análise fatorial Técnica estatística cm que as correlações entre inúmeros instrumentos de medida sào reduzidos a algumas dimen sões básicas. androginia Consolidação de traços tanto femininos quanto masculinos. anima De acordo com Cari Jung, o arquéti po que representa o elemento feminino de um homem. animus Segundo Cari Jung. o arquétipo que representa o elemento masculino de uma mulher, ansiedade Estado de intensa apreensão ou incerteza, resultante do pressentimento dc um acontecimento ou desalio ameaçador, tanto externo quanto interno; a tarefa do ego é a de oferecer proteção contra a ansiedade, mas o fato dc não conseguir desencadeia pro blemas psicológicos. ansiedade básica De acordo com Karen Horney. é o medo de ficar só. o abandono e a insegurança de uma criança, derivados de problemas com um dos pais. ansiedade de castração De acordo com Sigmund Freud. medo inconsciente de cas tração. que resulta da luta de um menino para lidar com o amor que sente pela mãe. sabendo, ao mesmo tempo, que não é capa/ de superar o pai. aprendizagem observacional O indiví duo aprende um comportamento observan do outras pessoas comportarem-se de deter minada maneira, mas sem se comportar des sa maneira ou ser diretamente recompensa do ou punido em decorrência desse compor tamento. arquétipos Na teoria neo-analítica de Cari Jung, sào símbolos emocionais comuns a to das as pessoas, formados desde o início dos tempos. associação livre Método usado na psica nálise em que um indivíduo relata tudo o que lhe vem à consciência, atividade hemisférica Nível de atividade de um hemisfério cerebral (esquerdo ou di reito). atividades amorosas De acordo com Alfred

Adlcr, é a questão social básica dc encontrar um parceiro de vida adequado, atividades ocupacionais De acordo com Alfred Adler, importante questão social em que uma pessoa tem de escolher e perseguir uma carreira que a faça sentir-se digna, atividades sociais De acordo com Alfred Adler, essa é uma questão social fundamen tal em que a pessoa tem de criar amizades e redes sociais. auto-eficácia Expectativa ou convicção dc uma pessoa sobre quão competente ela será parj agir de determinada maneira em uma si tuação particular. automonitoraçáo Conceito de Mark Snyder de auto-observação e autocontrole, orientado |x»r palpites situacionais sobre a apropriabilidade social de um comportamento, auto-realização Processo inato em que uma pessoa tende a se desenvolver espiritual mente e a realizar seu potencial, auto-regulação A pessoa monitora seu comportamento em decorrência de processos internos, como metas, planos e auto-reforço, auto-representação Termo usado por Mark Snyder que diz respeito a uma pessoa que (az o sodalmente esperado, auto-sistema Dc acordo com Albert Bandura, é o conjunto de processos cognitivos pelo qual uma jtessoa percebe, avalia e regula seu comportamento de modo que ele seja apropriado ao am biente e eficaz para alcançar metas, avaliação objetiva Medição cuja avalia ção não depende do indivíduo, avaliação subjetiva Avaliação que se vale da interpretação de uma avaliação feita pelo próprio indivíduo. behaviorismo Abordagem de aprendizagem da psicologia introduzida por John VVatson que enfatiza o estudo do comportamento observável. Bem Sex Role Inventory Sistema de me dição projetado por Sandra Bem |»ara classifi car indivíduos como masculino, feminino, andrógino ou indiferenciado (grau de mas culinidade e feminilidade baixo), bem-estar subjetivo O que o indivíduo pen sa sobre quanto é feliz e sobre sua qualidade de vida. busca de sensação, escala de Escala de senvolvida por Marvin Zuckerman para ava liar o quanto um indivíduo é suscetível a licar estimulado ou entediado.

Glossário caixa de S kin n cr Um compartimento fe chado em que o experimentador pode mode lar o comportamento de um animal contro lando o reforço e medindo predsamente suas reações. categori/açào Processo perccptivo em que conjuntos de informações altamcnte comple xos slo filtrados em uma quantidade menor de objetos c entidades identificáveis e fami liares. causação contemporânea Conceito de Kurt Levvin segundo o qual o comportamento é de sencadeado no momento de sua ocorrência, por todas as influências atuantes no indivíduo naquele momento. centro de controle Na teoria de Julian Rotter, variável que avalia até que ponto um in divíduo habitualmcnte atribui uma consequên cia a fatores internos ao setf. em contraposição a fatores externos ao srif. centro de controle externo (lociis de controle) De acordo com Julian Rotter. con vicção de que são as coisas externas ao indi víduo que determinam se os resultados dese jados ocorrerão ou não. centro de controle interno De acordo com Julian Rotter. expectativa generalizada de que as atitudes do próprio indivíduo po dem levá-lo aos resultados desejados. Cinco Grandes Abordagem do traço da personalidade, fundamentada por inúmeras pesquisas, que propõe poderem as aborda gens de traço mais comuns da personalidade ser depreendidas em cinco dimensões: extro versão, amabilidade, conscienciosidade, neuroticismo c abertura. coeficiente de correlação índice mate mático do nível de concordância ou associa ção entre duas medidas, colérica (personalidade) Tipo de perso nalidade que tem por base os clássicos humo res corporais gregos discutidos |x>r Hipócrates e Galeno em que uma pessoa se irrita contra os controles arbitrários sobre sua vida e ge ralmente tem relações interpessoais insufi cientes. competências De acordo com Waltcr Mischd, são as capacidades e o conhecimento de uma pessoa. complexidade cognitiva A extensão em que uma pessoa compreende, utiliza e sente-se á vontade com grande quantidade de distin

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ções ou elementos isolados cm que uma enti dade ou um acontecimento é analisado c a ex tensão em que essa pessoa é capaz de integrar esses elementos estabelecendo conexões ou re lações entre eles. complexo Conjunto de pensamentos, sen timentos e idéias emocionalmente carrega dos. relacionados com determinado assunto, com plexo de inferioridade De acordo Com Alfrcd Adler. sentimentos de incompe tência pessoal — exagerados — de um indiví duo, resutames de uma percepção devasta dora de incapacidade, ou de alguma expe riência que o deixa impotente, com plexo de superioridade De acordo com Alfred Adler, arrogância exagerada de senvolvida pelo Indivíduo para superar um complexo de inferioridade, comportamento expressivo Comportamento que envolve o bem-estar emocional do gnqx> social ou familiar de uma jxxsiw; diferencia-se do com portamento instrumental, com portam ento instrum ental Compor tamento direcionado para objetivos orienta dos para a execução de tarefas, que estão além da relação interpessoal ou social; diferencia-se do comportamento expressivo, condicionamento clássico Conceito de que depois de emparelhar repelidas vezes um estí mulo incondicionado. que elicia uma res|xysta incondicionada com um estímulo neutro, o estímulo previamente neutro pode vir a cliciar a mesma resposta provocada pelo estí mulo incondicionado. condicionam ento operante Mudança de comportamento por meio da manipulação de suas consequências. confiabilidade Consistência das classifica ções que se espera sejam as mesmas, confiabilidade de consistência interna Nível de consistência entre subpartes ou partes equiva lentes de um teste. confiabilidade de teste-relestc Nível de consistência entre os resultados do mesmo teste em diferentes ocasiões, conflito de aproximação-aproximação Ter mo usado por Dollard e Miller para descrever o conflito cm que uma pessoa é atraída |>or duas op ções igualmente atraentes, conflito de aproximação-esquiva Termo usado por Dollard e Miller jwra descrever o con flito entre um impulso primário e um secunda-

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rio, que ocorre quando uma punição resulta no condicionamento de uma resposta de medo a um impulso. conflito de Édipo Termo usado por Slgmund Fm od ivira descrever os sentimentos sexuais de um menino por sua mãe. bem como as rivali dades com o |>ai. conflito esquiva-esquiva Termo usado por Dollard e Miller para descrever o conflito em que a pessoa se depara com duas opções igualmcnte indesejáveis, conjunto de respostas Tendência a dar respostas a questões em um teste, que não têm que ver com a característica da persona lidade que está sendo avaliada, conjunto de respostas aquiescentes Ten dência segundo a qual as pessoas são mais propensas a concordar do que a discordar de qualquer coisa que lhes seja solicitada, conjunto de respostas de desejabilidade social Um tipo de tendência em que as pes soas são propensas a querer apresentar-se de maneira favorável ou a tentar agradar o experimentador ou quem está administrando o teste. conscienciosidade De acordo com a abor dagem das Cinco Grandes, ê a dimensão da personalidade que abrange confiança, caute la, organização e responsabilidade; as jiessoas com baixa classificação nessa dimensão são impulsivas, descuidadas, desordenadas e não-confiáveis. conteúdo latente Parte dos sonhos ou outros aspectos da experiência psicológica, subjacentes ao consciente e que revelam sig nificados ocultos. conteúdo manifesto Parte dos sonhos ou outros aspectos da experiência psicológica, que são lembrados e conscientemente consi derados. controlabilidade da causalidade De acordo com Perna rd VVeiner, percepção de que os acontecimentos devem-se tanto a fa tores controláveis quanto a influências sobre as quais o indivíduo não tem controle. corpiis callosum (corpo caloso) Conceção das fibras que unem os dois hemisférios do cé rebro. crise de identidade Termo proposto por iirik Erikson para descrever a incerteza de uma pessoa sobre suas capacidades, associa ções e metas futuras.

crise do ego Na teoria de iirik Erikson so bre identidade, cada uma das oito 'crises* (conflitos ou opções) de uma série que deve ser resolvida, em sequência, para o desenvol vimento psicológico ideal, da rw inism o social Conceito segundo o qual as sociedades e as culturas competem naturalmente pela sobrevivência do mais adaptado. decurso da vida Abordagem da personali dade proposta por Avshalom Caspi. que enfatiza a mudança dos padrões de compor tamento em função da idade, da cultura, dos grupos sociais, dos acontecimentos da vida c assim por diante e, em decorrência de impul sos, motivos e traços internos, dedutiva, abordagem Abordagem da psico logia em que as conclusões partem logicamente de premissas e suposições. dem ônio Segundo Cari Jung, arquétipo que incorpora a crueldade e a maldade, dependência de cam po A extensão em que ao solucionar um problema um indiví duo é influenciado por aspectos que, embora notáveis, são irrelevantes ao contexto no qual o problema ocorre, desamparo aprendido Termo usado por Martin Seligman para descrever uma situação em que a exposição repetida a uma punição inevitável leva o organismo a aceitar uma pu nição posterior mesmo quando ela é evitável, desenvolvim ento do ego Nível de matu ridade psicológica de um indivíduo, deslocamento Mecanismo de defesa cm que o alvo de um medo ou de desejos incons cientes é desviado da verdadeira causa, dessensibilização sistemática Extinção gradual de uma fobia em que se provoca o estímulo que a pessoa teme. para que ela possa dissociar-se da reação de medo. determ inism o biológico Convicção de que a personalidade de um indivíduo é total mente determinada por fatores biológicos (particularmente por fatores genéticos), determ inism o radical Convicção de que o comportamento de todos os seres humanos é determinado em que estes não têm livrearbítrio. dialeto Variações regionais no vocabulário e na sintaxe de uma língua, diálogo e u -tu Frase usada pelo filósofo Martin Buber para descrever um relaciona-

Glossário mcnio direto c mútuo em que cada indivíduo confirma a outra pessoa como um ser de va lor único. diáiese Predisposição freqüentemente he reditária do corpo para determinadas doen ças ou transtornos. dilema am ericano Termo atrihuído por Guunar Myrd.il em referência à idéia para doxal de que a escravidão foi consentida e endossada, a despeito da afirmação de que a fundação dos Fstados Unidos seguiu o princí pio de que todos os homens são criados iguais. disposições cardinais Termo usado por Gordon Allport para descrever as disposições pessoais que exercem influência irresistível sobre o comportamento, disposições centrais Termo usado por Gordon Allport para descrever as várias dis posições pessoais cm torno das quais a perso nalidade é organizada. disposições pessoais Termo usado por Gordon Allport para descrever traços peculia res a um indivíduo. d o m ín io egoísta De acordo com Whiting e Edwards. tentativa de controlar o compor tamento de outras pessoas a fim de satisfazer às próprias necessidades, dualism o cartesiano Conceito proposto por René Descartes de que há separação en tre corpo e mente. ectomorfo De acordo com W. II. Shcldon. é o somatótipo que descreve tipo de |>cssoas magras, longilíneas, "ratos de biblioteca", efeito de B arnum Tendência a acreditar em generalidades imprecisas sobre a perso nalidade de uma pessoa, efeito somatopsíquico Doença ou predis posição genética a doenças que influenciam a personalidade. ego Na teoria psicanalítica. é a estrutura da personalidade que se desenvolve para lidar com o mundo; na teoria neo-analítica, esse termo refere-se à individualidade essencial da personalidade de uma pessoa: e, particularmente para Cari Jung. é o aspecto da per sonalidade consciente e incorporadora da percepção de self. ego resiliente Termo usado para descrever pes soas calmas, socialmcntc tranquilas, criteriosas e não-ansiosas. eletroenceía logra fia Medição da ativida

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de elétrica das ondas cerebrais por meio de eletrodos aplicados na parte externa do crâ nio (no couro cabeludo), êmica, abordagem Abordagem específica de uma cultura; focaliza uma cultura particu lar em seus próprios termos, em penham entos pessoais Termo usado por Robcrt Emmons para representar metas abstratas e oniscientes que devem ser reali zadas por inúmeros comportamentos dife rentes. endom orfo De acordo com W. H. Shcldon. somatótipo que representa tipos de pessoas obesas e afáveis. entrevista estruturada Entrevista siste mática em que o entrevistador segue um pla no definido, de modo que tipos de informa ção semelhantes são eliciados de cada um dos entrevistados. entrevista psicotcrapcutica Entrevista em que o cliente conversa sobre partes im portantes ou problemáticas de sua vida. cros De acordo com Rollo May. tipo de amor fecundo expcriencial e gostoso, escala F Escala desenvolvida na Universi dade da Califórnia, em Berkeley, para avaliar propensão de uma pessoa a ser rígida e auto ritária. escala julgam ento-percepçáo Subclassificação do Myers-Briggs Type Indicator que reflete se uma pessoa tende a avaliar ou a perceber as coisas. espaço vital Na teoria de Kurt Lcwin, todas as forças internas e externas que agem sobre um indivíduo. esquema Estrutura cognitiva que organiza o conhecimento e as expectativas de uma pessoa em relação ao seu ambiente, esquema de reforçamento Freqüéncia e intervalo de reforçamento que pode basear-se em tempo ou em reações. esquema de reforçamento de razão variável Padrão em que o reforço ocorre após uma quantidade variável de reações do organismo. esquema de reforçamento dc intervalo fixo Padrão de reforçamento que ocorre após um i k t k k I o de tempo regular, esquema de reforçam ento de intervalo variável Padrão em que o reforço é aplica do em intervalos de tempo irregulares, esquema de reforçamento de razão

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fixa Padrão dc reforçamento que ocorre após unta quantidade regular de respostas do orga nismo. esquemas de gênero Estruturas mentais organizadas, que delineiam nossa interpreta ção sobre as habilidades dos homens e das mulheres, o comportamento apropriado e as situações assertivas para ambos, esquizofrenia Condição em que ve incluem os sintomas de distorção da realidade, reações emocionais estranhas e, às vezes, paranóia e/ ou manias. estabilidade da causalidade De acordo com Bernard Weiner. percepção de que a causa dos acontecimentos é duradoura ou momentânea; muda no decorrer do tempo, estar no m u n d o Idéia existencialista de que o self não pode existir sem um mundo e o mundo não pode existir sem uma pessoa «>u ser para percebê-lo. estereótipo Esquema ou convicção sobre traços da personalidade que tendem a ser co muns em membros de um mesmo grupo, estilo agressivo De acordo com Karcn Horney, modo de adaptação ao mundo usado por aqueles que acreditam na luta pela so brevivência. estilo cognitivo Modo distinto e perma nente «le uma pcss<»a lidar com atividades diá rias de percepção e solução de problemas, estilo de apego rom ântico De acordo c«>m Phillip Shaver. estilo adulto de relacio namento romântico que e mmlclado c reflete o tipo de relacionamento de a|>ego dessa pessoa, na infância, com os pais ou com quem cuidou dela. estilo explicativo Conjunto de variáveis cognitivas da personalidade, que depreende a maneira habitual de uma pessoa interpre tar os acontecimentos em sua vida. estilo passivo De acordo com Karcn Homcy. I de adaptação ao mundo usado |>or |>ess«)as que acreditam serem mais capazes de ob ter sucesso se forem condescendentes, estilo retraído De acordo com Karcn Homcy, modo de adaptação ao mundo usado por pessoas que acreditam ser melhor não se envolver emocional mente, estratégias De acordo com Walter Mischcl, os diferentes significados atribuídos pelas pes soas a estímulos e reforçamentos aprendidos das experiências proporcionadas por uma sii i h k

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tnação e suas recompensas, estratégias de codificação De acordo com Walter Mischcl, esquema e mecanismos que uma pessoa usa para processar e codifi car informações. estresse pós-traum ático Ansiedade, pe sadelos e flashbacks ocasionados pela incapa cidade da mente consciente de lidar com rncmórias extremamente perturbadoras, estrogênio Hormônio sexual normalmen te considerado como feminino, estudo longitudinal De acordo com Jack Bhick. é o estudo criterioso, abrangente, sis temático. objetivo c contínuo sobre os indiví duos em períodos significativos de sua vida. ética, abordagem Abordagem intercullural que procura identificar generalidades entre va riadas culturas. ctnocentrismo Avaliação de outras pessoas «l«> ponto de vista cultural próprio dc uma pes soa. etologia Estudo sobre o comportamento animal em ambientes naturais, eugenia O movimento cugênico, iniciado por Francis Gallon, estimulou a preservação ou purificação do 'conjunto de genes' frne pool) «la elite a fim de aperfeiçoar a linhagem sanguínea dos seres humanos, evolução Teoria em que as características individuais evolutivas são aquelas que possi bilitam a um organismo passar adiante seus genes para os descendentes, exibição, necessidade de De acordo com Henry Murray, necessidade de mostrar-se, divertir, entreter, estimular ou mesmo cho car as outras pessoas. existencialismo Campo da filosofia que se ocupa d«> significado da existência humana, expectativa de eficácia De acordo com Bandura, é a consequência esperada de um comportamento que exerce a influência mais significativa s«>bre se um indivíduo reprodu zirá ou não um comportamento observado. Além disso, diz. respeito a até que ponto um indivíduo espera que seu desempenho tenha um resultado positivo. expectativa específica De acordo com Julian Rotter, é a expectativa de receber uma recompensa, após um comportamento, cm determinada situação. expectativa generalizada De acordo com Julian Rotter, expectativas relacionadas com

Glossário um conjunto dc situações, experiências culminantes De acordo com Abraham Maslovv, experiências poderosas e significativas em que as pessoas parecem transcender o self. estar em consonância com o mundo e sentir-se completamente satisfeitas consigo mesmas; Mihaly Csikszentmilialyi descreve essas experiências como o "fluxo" que provém do envolvimento total com uma força ou energia. extinção Processo cm que a frequência com que o organismo reage diminui gradativamente, quando o comportamento de resposta deixa de ser reforçado. extroversão Termo usado por Cari Jung para descrever o direcionamento da libido ou da energia psíquica para coisas 110 mundo externo. Na teoria biológica, proposta por Hans Eysenek. esse termo é usado para des crever pessoas em geral sociáveis, ativas e ex pansivas. cujo nível de excitação cerebral é considerado relativamente mais baixo e que, portanto, tendem a buscar estímulos. De acordo com a abordagem das Cinco Grandes, esse termo refere-se à dimensão da persona lidade que abrange o entusiasmo, a domi nância e a sociabilidade; as pessoas com bai xa classificação nessa dimensão sáo conside radas introvertidas. fam iliaridade zero Observação e julga mento de uma pessoa sobre alguém com quem nunca interagiu, fase anal Fase freudiana dc desenvolvi mento pskosscxual. por volta dos 2 anos, cm que as crianças são ensinadas a usar o ba nheiro. fase fálica Fase freudiana do desenvolvi mento psicossexual. por volta dos 4 anos, em que a energia sexual da criança está concen trada nos órgãos genitais, fase genital Fase freudiana do desenvolvi mento psicossexual que se inicia na adoles cência. em que a atenção está voltada para as relações heterossexuais, fase oral Fase freudiana do desenvolvi mento psicossexual que ocorre antes do pri meiro ano de vida, quando os bebês são inci tados a satisfazer impulsos de fome e sede. fem inilidade Qualidades que dizem res peito ao feminino ou ao ser mulher, fenomenologia Concepção segundo a qual as percepções ou realidades subjetivas das

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pessoas sáo consideradas dados válidos para investigação. filia De acordo com Rollo May. tipo de amor fraternal ou simpatia, flcum ático Tipo de personalidade que se baseia nos humores gregos examinados por Hipócrates e Galem), em que a pessoa é apá tica e complasccnte por fora, mas tensa e proíundamcntc agitada por dentro, fobia Medo exagerado e incaparitantc. formação de identidade Processo dc de senvolvimento da personalidade e do concei to de self. formação reativa Mecanismo de defesa que uma pessoa usa para afastar impulsos ameaçadores, superenfatizando o oposto em seus pensamentos e atitudes, funcionalism o Abordagem da psicologia que declara a evolução do comportamento e o pensamento de acordo com sua função para a sobrevivência. funcionalm ente autónom o Termo usado por Gordon Allport em referência à idéia de que, na fase adulta, vários motivos e tendên cias tornam-se independentes de sua origem na infância e que. portanto, descobrir onde essas tendências originaram-se não é impor tante. funcionalmente equivalente Conceito de Gordon All|K»rt de que o significado de vários comportamentos dos indivíduos é semelhan te. porque eles tendem a ver várias situações e estímulos da mesma maneira; para Allport, o traço é a estrutura interna responsável por essa regularidade. generalização Tendência de estímulos se melhantes cliciarem a mesma resposta, genómica comportamental Estudo sobre como os genes influem no comportamento. Gestalt Palavra alemã que significa padrão ou configuração. gradiente socioeconômico Fenômeno na saúde pública segundo o qual quanto maior o staiiis socioeconômico de uma pessoa, menor é o risco de ela ficar doente e morrer prematu ramente. grupo de controle Grupo de comparação que oferece um padrão para avaliar uma teo ria ou uma técnica. grupo étnico Grupo cuja associação ba seia-se principalmente em hábitos e costu mes culturais compartilhados.

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hábitos Associações simples enire um estí mulo c uma resposta. herói De acordo com Cari Jung. arquétipo que representa uma força impetuosa e boa, que trava uma batalha com o inimigo para salvar uma outra pessoa ou coisa do mal. hierarquia de hábitos Na teoria da aprendi/agem social, hierarquia aprendida de probabilidades de que uma pessoa terá de terminadas reações em situações específicas, hiperm nésia Situação em que uma ten tativa posterior de recordação de algo de sencadeia informações que não haviam sido relatadas em tentativa anterior a essa recor dação. hipnose Processo em que uma pessoa é induzida a um estado de transe, e seus atos ficam parcialmente sob o controle de outra pessoa. histeria Termo usado em referência a vários tipos de doença mental para os quais não é possível encontrar nenhuma causa orgânica, hum anism o Movimento filosófico que res salta a importância do indivíduo c a importân cia dos valores humanos, hum anism o dialético Abordagem da per sonalidade proposta por Erlch Fromm. que tenta reconciliar o lado biologicamente im pulsionado dos seres humanos e as pressões da estrutura social, ressaltando a opinião de que as pessoas podem superar ou transcen der essas forças e tornar-se espontâneas, cria tivas c afetuosas. id Na teoria psicanalítica, essência indife renciada e não-socializada da personalidade que contém a energia e as motivações psíqui cas básicas. idiográfico Relacionado com o estudo de casos individuais. idioleto Interpretação exclusiva de um in divíduo de seu idioma nativo, ilusão de in divid ualida de De acordo com Harry Stack Sullivan. a idéia de que a personalidade de uma pessoa é única e inva riável é puramente uma ilusão, imperialismo cultural Ampliação das abor dagens culturais de uma pessoa para as aborda gens de uma outra cultura ou subcultura. imprinting Termo usado pelos etólogos para descrever um tipo de aprendizado que ocorre em um determinado ponto no início da vida de um organismo e que, a partir daí, torna-se

irreversível. im pulso para a agressão Conceito de Alfied Adler de acordo com o qual um indi víduo é impulsionado a investir-se violenta mente contra a inabilidade de alcançar ou dominar alguma coisa, reagindo a uma inca pacidade percebida. im pulso prim ário Motivador básico inato do comportamento, particularmcnte da fome, da sede. de sexo ou da dor. impulsos secundários Na teoria da apren dizagem social, impulsos que são aprendidos por associação com a satisfação de impulsos primários. inconsciente Porção da mente não acessí vel ao pensamento consciente, inconsciente coletivo De acordo com Cari Jung, componente da mente que con tém um nível mais profundo de inconsciên cia composto de arquétipos comuns entre as pessoas. inconsciente pessoal De acordo com Cari Jung. é o componente da mente que contém pensamentos e sentimentos que. atualmen te, fazem parte do conhecimento consciente, independência de cam po A extensão em que. ao solucionar um problema, um indiví duo não é influenciado por aspectos que. em bora notáveis, são irrelevantes ao contexto em que o problema ocorre, indutiva, abordagem Abordagem da psi cologia em que as observações são sistemati camente coletadas c os conceitos desenvolvi dos com base no que os dados revelam, inferioridade orgânica Conceito de Alfred Adler segundo o qual todo mundo nasce com alguma fragilidade física e é nesse ponto que a incapacidade e a doença são mais propensas a se enraizar, mas o corpo tenta maquilar a defi ciência em outra área. informações demográficas Informações relevantes para a estatística de uma popula ção, como idade, grupo cultural, lugar de nascimento, religião e assim por diante, instinto m aternal De acordo com a escola funcional de psicologia, tendência emocional inata ao oferecer amparo e proteção, desen cadeada pelo contato com um bebê desampa rado. inteligência m ú ltip la Teoria de Howard Gardner que defende todos os seres humanos terem pelo menos sete diferentes maneiras

Glossário dc conhcccr o mundo; o poder relativo de cada uma dessas sete fornias de conhecimen to difere de pessoa para pessoa, inteligência social Conceito segundo o qual os indivíduos têm diferentes níveis de domínio de um determinado grupo de conhe cimentos e habilidades relevantes a situações interpessoais. intcrcorrclação entre itens A extensão em que os itens do teste estão relacionados entre si. intervenção cognitiva As pessoas são en sinadas a mudar a maneira como pensam, introversão Termo usado por Cari Jung para descrever o direcionamento da libido ou da energia psíquica para coisas do mundo in terior. Na teoria de Hans Eysenck, que se fundamenta na biologia, esse termo descreve as pessoas que, em geral, são quietas, reser vadas e sérias e cujo nível de excitação cere bral é considerado relativamente mais alto. fazendo com que se esquivem de ambientes sociais estimulantes. I)c acordo com a abor dagem das Cinco Grandes, esse termo é usa do para descrever aquelas pessoas cuja classi ficação na dimensão extroversão é baixa: as pessoas introvertidas são tímidas, submissas, retraídas e quietas. inveja do pénis Termo usado por Sigmuud Fremi para descrever o fenômeno em que uma menina desenvolve sentimentos de infe rioridade e inveja pelo fato de não ter pênis, inventário de problemas interpessoais Ins trumento dc medida que avalia a angústia prove niente dos problemas interpessoais enfrentados pelas pessoas. lapso freudiano (atos falhos) Erro psico lógico ao lalar, ou ao escrever, que revela algo sobre o inconsciente da pessoa. L-data Termo usado por R. B. Cattell para descrever dados coletados sobre a vida de uma pessoa em históricos escolares ou fontes semelhantes. lei do efeito Conceito de Edward Thorndikc de que a consequência de um comportamento fortalecerá ou enfraquecerá esse comporta mento. ou seja, quando uma resposta a um es tímulo gera satisfação para o organismo, isso fortalece a associação entre estimulo e resposta; entretanto, se a reação resultar em desconforto ou sofrimento, a associação é enfraquecida, libido Na teoria psicanalítica de Sigmuud

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Freud, é a energia sexual subjacente ã tensão psicológica; na teoria neo-analítica de Cari Jung. esse termo é usado para descrever uma energia psíquica geral cuja natureza não é necessariamente sexual. U*cus de causalidade De acordo com Bcrnard Weiner. percepção de que as situa ções são causadas tanto |>or alguns fatores in ternos ao indivíduo quanto por questões cir cunstanciais externas. I SO (ácido lisérgico) Droga alucinógena extraída de um fungo que provoca alterações (alucinações) de percepção e do raciocínio, como em um sonho. luta pela perfeição De acordo com Alfred Adler, tentativa de um indivíduo em alcançar metas fictícias eliminando falhas pessoais das quais ele tem consciência, mãe De acordo com Gari Jung. arquétipo que incorpora a generatividade e a fertilidade, m agnitude do efeito índice estatístico da magnitude de um efeito medido que identifi ca o quanto uma variável é importante, mal de A l/heinier Afecçáo no córtex ce rebral que afeta principalmente os idosos, e acaba desencadeando comportamentos pe culiares e perda dc memória, maneira de expressar-se Termo usado para descrever habilidades sociais não-verbais como características da voz. expressões faciais, gesto e movimentos corporais, maníaco-depressiva, psicose Transtor no em que um indivíduo oscila entre acessos desenfreados de entusiasmo (hiperatividade) e acessos de depressão desesperadora. marcas com portam cntais Dc acordo com Walter Mischel. conjunto de relações situação-comportamento típicas de um indiví duo que contribuem para a consistência apa rente de sua personalidade, masculinidade Qualidades que dizem res peito ao masculino ou másculo, mecanismos de defesa Na teoria psicana lítica. processos que distorcem a realidade para proteger o ego. medicina psicossomática Tratamento que se baseia na idéia de que a mente influencia o corpo. medições eletrodérmicas Medições que monitoram a atividade elétrica da pele com eletrodos. m em ória declarativa Memória de fatos

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relacionados com uma atividade ou aconteci mento. m em ória explícita Memória que pode ser conscientemente recordada ou reconhecida, m em ória im plícita Memória que. embora não seja conscientemente relembrada, não inllui no comportamento ou nos pensamen tos. m em ória processual Memória de como determinada atividade ou tarefa é feita, mesomorfo De acordo com W. H. Shcldon, somatótipo que representa pessoas musculo sas, de ossatura larga e atléticas, metanãlise Técnica estatística que reúne os resultados de vários estudos de pesquisa, metas fictícias De acordo com Alíred Adler, lula pelo auto-aperfeiçoamento que se diferencia de in-ssoa para in-ssoa. mas que re flete o ponto de vista de um indivíduo sobre a perfeição. m étodo de avaliação de amostragem de experiências Método em que os partici pantes registram a atividade que estão prati cando, ou os processos de reflexão tidos nos vários intervalos do dia em que são bipados pelo experimentador. Minnesota M ultiphasic Personality Inventory (M M P I) Teste de personalidade abrangente que usa o auto-relato buscando avaliar prindpalmente a psieopatologia. m odelagem Processo em que uma pessoa muda ou modela passo a passo comporta mentos operantes indiferenciados de acordo com um padrão de comportamento desejado, reforçando-os cada vez mais sucessivamente de modo que se aproximem cada vez mais do comportamento pretendido, modelo am pliar e desenvolver Propõe que experiências de emoções positivas, como alegria, interesse, orgulho, contentamento e amor podem ampliar o modo como as pessoas pensam e reagem, trazendo à mente atitudes mais factíveis. modelo de deslocamento hidráulico Con ceito de Sigmund Freud que propõe: durante o deslocamento, a pressão aumenta como o vapor cm uma caldeira devendo, assim, ser liberada, modelo estresse-diátese Padrão de doen ça que sugere: embora exista uma predisposi ção a doenças por motivos genéticos ou de criação, a própria doença não aparecerá até que seja eliciada pelo ambiente.

monólogo eu-isso Frase usada pelo filóso fo Martin Buber para descrever um relaciona mento utilitário/fundonal em que uma pes soa usa outras, mas não se importa com o va lor que elas têm. m otivação para a realização De acordo com David McClelland, é a disposição para lutar pelo sucesso. m o tivo da intim idade Necessidade de participar profundamente da vida de outras pessoas, de acordo com o estudo de Dan P. McAdams. m otivos Forças psicológicas internas que induzem comportamentos prementes, m ovim ento do potencial hum ano Mo vimento existencial humanístico em que as pessoas são encorajadas a tomar consciência de seus potenciais internos, por meio de encontros em pequenos grupos, autodescoberta e introspccção. mulheres androgeni/adas (monóicas) In divíduos geneticamente femininos, expostos no período pré-natal a quantidade exagerada de andrógeno, nascendo com órgãos genitais mas culinos ou órgãos genitais externos ambíguos. Myers-Briggs Type Indicator Instrumento amplamente usado que busca avaliar a intro versão e a extroversão, assim como várias ou tras subclassificações de acordo com as defini ções de Cari Jung. Não-determ inista Idéia «pie defende uma simplificação exagerada que acredita no controle «fas pessoas por leis físicas invariá veis. necessidade Termo usado |*»r Henry Murray para descrever a disposição de um indivíduo para reagir de maneira específica cm deter minadas condições. necessidades de carência De acordo com Abraham Maslow, necessidades essenciais à sobrevivência, incluindo as fisiológicas, de segurança, de relacionamento íntimo, amor e estima. negação Mecanismo de defesa em que a pessoa recusa-se a reconhecer estímulos que provocam a ansiedade, neo-analítica, abordagem Abordagem da psicologia da personalidade, que investiga a percepção de self (ego) do indivíduo, considerando-o a essência da personalidade, neuroticismo De acordo com a abordagem «las Cinco Grandes, é a dimensão da persona-

Glossário lidado que abrange o nervosismo, a tensão c a ansiedade; as pessoas cuja classificação nes sa dimensão é baixa são cmocionalmente es táveis. calmas e satisfeitas. Esse termo é tam bém uma dentre as três dimensões propostas por Hans Eysenck, e engloba instabilidade emocional e apreensão, neurotransmissor Mediador químico usa do pelos nervos para transmitir impulsos ner vosos. nom otético Que busca formular leis. organísmico Termo, às vezes, usado para descrever teorias que se concentram no desen volvimento dado a partir de fatores internos de um organismo em crescimento, pressupondo que u k I o organismo desabrocha naturalmente ou tem um curso de vida natural, padrões Mecanismos fundamentais da per sonalidade que direcionam dinamicamente uma ação e permanecem relativamente es táveis. papéis de gênero Papéis sociais com base no gênero. papéis sociais Papeis de gênero e vários outros concernentes ao trabalho e à vida fa miliar. que envolvem expectativas atribuídas a uma categoria de pessoas, papel de doente Conjunto de expectati vas sociais sobre como uma pessoa deve comportar-se quando está doente, paradoxo am ericano Situação contem porânea em que há abundância material e. ao mesmo tempo, recessão social e depressão psicológica. pensamento-sentimento, escala de Subdassificação do Myers-Briggs Type Indicaior que reflete sobre uma pessoa ser lógica e objetiva ou íntima e subjetiva. percepção subliminar Percepção e proces samento de estímulos fracos sem que se tenlia o conhecimento consciente de que houve de fato algum estímulo. período crítico Ponto do desenvolvimento em que um organismo está pronto a aprender determinado padrão de resposta, período de latência De acordo com Sigmund Freud, |>críodo entre os 5 e 11 anos. em que não ocorre nenhum desenvolvimen to psicossexual importante e durante o qual as pulsõcs sexuais não são manifestadas dire tamente. mas. ao contrário, canalizadas para outras atividades.

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persona De acordo com Cari Jung. arqué tipo que representa a fachada ou aparência externa sodalmenic aceitável, apresentada para outras pessoas. Personal Orientatlon Inventory Questio nário de auto-relato em que as pessoas são Soli citadas a se autociasstficarem em inúmeras di mensões em relação a várias características da auto-realização ou saúde mental, personalidade agressiva Segundo Karen Horney, tendência neurótica a ver a maioria das pessoas como hostis; a acreditar que ape nas o mais competente e esperto sobrevive e a comportar-se cruel e hostilmente com ou tras pessoas a fim de manter um sentimento de controle e poder. personalidade autoritária Pessoa com tendências antidemocráticas; uma pessoa desse tipo tende a ser tacanha, rígida e defen siva ao demonstrar preconceitos contra gru pos minoritários. personalidade autoritária, tipo De acor do com Erich Fromm. alguém com inclina ção cruel no exercício d«) poder sobre outras pessoas, maltratando-as e tomando suas pos ses: essa característica de personalidade pode ser conseqüéncia de um relacionamento par ticularmente negativo com um dos pais. personalidades projetadas Personalida des mudadas por meio de drogas, de maneira desejada. Pcrsonality Research Form (P R F) Teste de auto-relato que avalia as necessidades por meio de respostas forçadas a questões breves e padronizadas. perspectiva de vários traços e vários métodos Uso de vários métodos de avalia ção e variados traços a fim de determinar se um teste é válido ou não. pessoa em experim entação De acordo com a visão fenomenológica de Cari Rogers. as pessoas definem para si mesmas questões importantes de acordo com o contexto da quilo que ela experimenta, placebo Intervenção que não tem efeitos específicos e fisiológicos determinados sobre o corpo. plano prospectivo Uso de medidas ante riores para predizer resultados ou efeitos pos teriores. poder, necessidade de De acordo com Henry Murray, necessidade de buscar posi-

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ções c cargos cm que seja possível controlar outras pessoas. positivism o Visão lilosólica sobre o mun do que se concentra nas leis que governam o comportamento dos objetos no mundo, potencial de com portam ento Termo usado por Julian Rotter para descrever a pro babilidade de determinado comportamento ocorrer em uma situação específica, preconceito étnico Tipo de tcndcnciostdadc cm que um teste não leva em conta a cultura ou a subeultura correspondente da pessoa testada, pressão do am biente Pressão de uma si tuação enfatizada pela abordagem de Henry Murray sobre a personalidade; é a força dire cional sobre uma pessoa, que parte de outras e de acontecimentos no ambiente, princípio de realidade Segundo a teoria psicanalítica freudiana, é a força operante do ego para solucionar problemas reais, princípio do prazer Princípio operante do id para satisfazer o prazer e diminuir a tensão interior. princípio do reforço Teoria que sustenta a frequência de um comportamento depen der de suas consequências ou do tipo de re sultado produzido. projeção Mecanismo de defesa cm que o indivíduo extenializa seus impulsos de ansie dade e agitação projetando-os em outras |>essoas. projeto do genoma hum ano Empreen dimento que busca identificar cada um dos milhares de genes presentes cm nossos cro mossomos. projetos pessoais Termo usado por Brian l.ittlc para representar tarefas especificas as quais as pessoas estão se dedicando no pre sente e que as motivam diariamente, prolactina Hormônio que provoca a lac tação. prontidão Até que ponto os indivíduos são propensos a reagir apropriadamente em determinada situação, dependendo de suas experiências anteriores nessa situação. proprium Termo de Gordon Allport cm re ferência à essência da pcrsonalidade que de fine quem é uma pessoa; para Allport, o proprium tem uma contrapanc biológica, protesto m asculino De acordo com Alfred Adler, tentativa do indivíduo de ser competente e independente, em vez de sitn-

plesmente um rebento dos pais. Pro/ac Droga que bloqueia a reabsorção do neurotransmissor serotonina no cérebro e, portanto, aumenta o humor e altera os pa drões de reação emocional, psicanálise Abordagem de Sigmund Freud para compreender o com|M)rtainento humano; incluem-se também as técnicas psicoterapêuticas de Freud. psicocirurgia Intervenção cirúrgica no cé rebro na tentativa de reparar problemas de personalidade. psicofarmacologia Estudo da função das drogas e de outras substâncias tóxicas em re lação á causa e ao tratamento de distúrbios psiquiátricos. psicologia da Gestalt Abordagem da psi cologia que enfatiza a natureza integrativa e ativa da percepção e do pensamento, suge rindo que o todo pode ser maior do que a soma de suas partes. psicologia da personalidade Estudo cien tífico das forças psicológicas que distingue as pessoas, tornando-as exclusivas, psicologia in divid u a l Teoria de Alfred Adler sobre a personalidade, que ressalta motivações exclusivas dos indivíduos e a im portância do nicho jK-rcebido por cada in-ssoa na sociedade. psicolicism o Uma dentre as três dimen sões da personalidade propostas por Mans Eysenck; essa dimensão abrange a tendên cia à psicopatologia, compreendendo a impulsividade e a crueldade, a obstinação c a perspicácia. psicótico simbiótico De acordo com Margaret Mahler, processo cm que uma criança forma laços emocionais tão fones que não consegue ter uma |X*rtepção de self. psique Essência da mente, da alma ou do espírito humano; segundo a teoria de Cari Jung, é a personalidade como a soma dinâ mica de suas partes. punição Consequência desagradável de um comportamento, que diminui a probabi lidade de esse mesmo comportamento mani festar-se no futuro. Q-data Termo usado por R. B. Cattell para representar dados reunidos de auto-relatos c questionários. Q-sort Método de avaliação da personali dade em que uma pessoa recebe um monte

Glossário dc cartas nomeando várias características sendo solicitada a classificá-las cm pilhas, qualidade nuclear Termo usado por Gordon Allport para descrever disposições pessoais de acordo com as metas, motivos ou estilos exclusivos de uma pessoa, raça Amplos agrupamentos baseados em características físicas, como cor da pele. for mato dos olhos ou estatura, vinculadas a ori gem geográfica. racionalização Mecanismo dc defesa em que explicações lógicas post hoc são dadas para comportamentos que. na realidade, foram im pulsionados por motivos inconscientes, realização, necessidade de De acordo com Henry Murray, necessidade de ser bemsucedido em atividades estabelecidas pela so ciedade. reconhecimento por escolha forçada Pro cedimento em que uma pessoa estuda uma lis ta de palavras e. em seguida, escolhe com base em pares de palavras aquela que apareceu na lista. recordação livre Procedimento em que uma pessoa estuda uma lista de palavras e. em seguida, escreve a quantidade de palavras dessa lista que consegue lembrar, reforçamento Um acontecimento que for talece um comportamento e aumenta a pro babilidade de a pessoa repetir esse mesmo comportamento no futuro, reforçam ento generalizado De acordo com Dollard e Miller, reforçamento secundá rio que passa a ser associado com uma varie dade dc reforçadores primários, reforçamento negativo Um evento aversivo é interrompido se determinado compor tamento for manifestado, aumentando a pro babilidade de esse mesmo componamento ser repetido no futuro. reforçamento parcial Ú uma recompensa grande e imprevisível. reforçam ento prim á rio De acordo com Dollar c Miller, acontecimento que reduz o impulso primário. reforçamento secundário De acordo com Dollard e Miller. é um reforço condicionado; um estímulo anteriormente neutro que se tor na um reforço depois que é emparelhado com um reforço primário. regressão Mecanismo de defesa em que uma pessoa volta para estágios iniciais e mais

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seguros da vida a fim de fugir de ameaças do presente. relatividade linguística Conceito de Benjamin Lee Whorf e Edward Sapir que defende a nossa interpretação do mundo depender cm grande parte do sistema linguístico por meio do qual nós o classificamos, repressão Mecanismo de defesa que repe le pensamentos ameaçadores, enviando-os de volta ao inconsciente, risco de estereótipo Risco dos julgamen tos alheios ou das atitudes de uma pessoa de estereotipar negativamente um indivíduo. Role Construct R epertory. teste Ins trumento de avaliação projetado por George Kelly para eliciar o sistema de constructos pessoal de um indivíduo, fazendo compara ções entre tríades de pessoas importantes na vida do indivíduo que está sendo avaliado, roteiro Esquema que orienta o comporta mento em situações sociais, salutogènese Teoria de Aaron Antonovsky sobre como as pessoas permanecem saudá veis; de acordo com essa abordagem, o mundo não tem necessariamente de ser controlado ou organizado para o indivíduo saudável, mas esse indivíduo tem de ter uma percepção dc coerência. seleção natural Processo em que determi nadas características surgem de uma geração para outra. seleção parental (Ki'»r Selection) Idéia se gundo a qual. aumentando-se a probabilida de de os membros da família de um indiví duo sobreviver, aumenta-se a probabilidade dc os genes desse indivíduo serem transmiti dos â geração seguinte, mesmo se ele não ti ver filhos. self ideal Para Karen Horney. o sc//ideal — o que uma pessoa considera perfeito e espera alcançar — é moldado por impropriedades percebidas. self m enosprezado Conceito de Karen Horney sobre a parte da personalidade que consiste nas percepções de nossa inferiori dade e deficiências, na maioria das vezes, ba seadas em avaliações negativas de outras pes soas sobre nós e na nossa consequente inca pacidade. self real Conceito de Karen Horney sobre a essência íntima da personalidade que nós percebemos em relação a nós mesmos, incluindo

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o potencial para a auto-realização, ve// relativo Conceito filosófico segundo o qual não existe nenhum self subjacente: o verdadeiro self é composto apenas de másca ras. ve// social Conceito de George llerbert Mead de que a idéia sobre quem somos e o que pensamos sobre nós mesmos nasce das nossas interações com as pessoas que estão à nossa volta. Além disso, significa ter uma identidade no mundo social, sensação-intuição, escala de Subclassificaçáo do Myers-Briggs Type Indicator que reflete sobre uma pessoa ser mais propensa ao realis mo ou ã imaginação. senso de coerência Convicção de uma pes soa de que o mundo é compreensível, contro lável c significativo. sexo genético Determina se um indivíduo tem os cromossomos XX (mulher) ou XY (homem). simbiótico norm al De acordo com Margaret Mahler. e a situação em que filho e mãe forniam laços: a criança sente empatia e desenvolve o sentimento de ser uma pessoa distinta, mas afetuosa. sim plicidade cognitiva De acordo com George Kelly, tendência de algumas pessoas a não distinguir outras e a percebê-las como semelhantes entre si. síndrom e de Ménière Distúrbio do ouvi do interno que pode provocar vertigem, náu sea e zumbido. síndrom e de Tu rn e r Anomalia em que o indivíduo nasce com um único cromossomo X; embora o órgão genital dessa pessoa seja feminino, ela não tem ovários, sistema personológico Termo empregado |H>r Henry Murray em referência à sua teoria da personalidade, que enfatiza a riqueza da vida de cada indivíduo e a natureza dinâmica do indivíduo como organismo complexo reagente cm um ambiente específico, sistemas De acordo com Henry Murray, influências dinâmicas pelo feedback. situação psicológica De acordo com Julian Rotter, é a reunião de possíveis com portamentos. exclusiva do indivíduo, e a im portância desses comportamentos para esse indivíduo. sobrevivência do mais adaptado Con ceito segundo o qual as espécies evoluem

porque aqueles que não conseguem compe tir bem nos ambientes em que vivem são mais propensos a não conseguirem se desen volver e reproduzir. sociobiologia Estudo sobre a influência da biologia evolutiva quanto às reações de um indivíduo a assuntos sociais, somatotipologia Teoria de W. H. Shcldon que relaciona o tipo de corpo com caracterís ticas da personalidade. sombra De acordo com Cari Jung, arquéti po que representa o lado sombrio e inaceitá vel da personalidade. status socioeconômico Medida do nível de instrução e renda de uma pessoa, sublimação Mecanismo de defesa em que impulsos perigosos são transformados em motivações positivas e socialmente aceitá veis. System of M u lticu ltu ra l Pluralistic Assessment (S O M P A ) Sistema desenvol vido por Jane Mercer que propõe: os resulta dos dos testes não podem ser separados da cultura, que se concentra cm comparações entre indivíduos de um grupo cultural, em vez de entre grupos culturais, tanatos De acordo com Freud. pulsão para o comportamento autodestrutivo ou para a morte. tarefas de vida Termo usado |M>r Nancy Cantor para descrever questões determina das pela idade nas quais as pessoas estão con centradas no momento. T-data Termo usado por R. B. Cattell para representar dados reunidos da experiência de colocar uma pessoa em uma situação contro lada e observar ou classificar suas reações, teleologia Conceito em que existe um grande motivo ou propósito para a vida de alguém. tema De acordo com Henry Murray. uma associação típica de necessidades e pressões, tem peram ento Diferenças individuais es táveis em relação às suas reações emocionais, tendência neurótica De acordo com Karen Homcy. medida de autoproteção de um indivíduo para conseguir imhIct e superio ridade sobre outras pessoas, o que contraba lança o sentimento de impotência ou de mal trato. tensão dialética Conceito empregado por Mihaly Csikszentmihalyi para transmitir a

Glossário Ideia de que as pessoas criativas tendem a ter traços que. embora aparentemente contradi tórios, desempenham um papel em sua criatividade. teoria da aprendizagem social Teoria que propòe serem os hábitos criados de acor do com uma hierarquia de impulsos secun dários. teoria da personalidade im plícita Tipo de tendenciosidadc cm que as pessoas, talvez erroneamente, acreditam nos determinados traços serem inseparáveis, e percebem algu ma consistência ao observar a personalidade de outras pessoas. teoria das relações objetais Abordagem da |>ersonalidade que se concentra no objeto dos impulsos psíquicos e na importância do relacionamento com outros indivíduos na definição de nosso self. teoria dc cam po Abordagem da persona lidade, proposta por Kuri Lewin, que propõe ser o comportamento determinado por inte rações complexas na estrutura psicológica in terna de uma pessoa, pelas lorças do ambien te externo e pelas relações estruturais entre essa pessoa e o ambiente, teoria de detecção de sinal Abordagem para analisar a memória de uma pessoa sobre um acontecimento (ou o que ela compreen de sobre uma mensagem) suscetível ao falo de as respostas serem influenciadas por re compensas e punições a respostas corretas e incorretas ou pelo sim e não. teoria de resposta ao item Abordagem matemática de escolha de itens para um les te. em que é examinada a probabilidade de uma resposta positiva para determinado item, com base na postura geral de uma pes soa no traço subjacente a ser avaliado pelo teste, tal como foi estimado pelas outras res postas. teoria do constructo pessoal Abordagem da personalidade proposta por George Kelly que enlati/a a idéia de as pessoas tentarem continuamento interpretar ou compreender o mundo, bem como interpretar suas próprias teorias sobre o comportamento humano, teoria do esquema de gênero Teoria que afirma que a nossa cultura e a socialização do pa pel de gênero oferecem esquemas de gênero, teoria dos papéis sociais Teoria de Alice Eagly segundo a qual os comportamentos so

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ciais diferentes, de ambos os sexos, são incor porados em papéis sociais, ou seja, os diferen tes papéis assumidos pelos homens e pelas mulheres especificam seu comportamento, teoria evoludonista da jH-rsonalidade Cam po tle estudos que aplica a teoria cvoluciontMa bio lógica na |K-rsonalidadc humana, teoria interpessoal de psiquiatria Abor dagem de Harry Stack Sullivan sobre a perso nalidade, que se concentra nas circunstâncias sociais recorrentes enfrentadas por um indi víduo. teorias sobre atribuição Teorias que exa minam como os indivíduos fazem inferências sobre o comportamento de outras pessoas, terapia rogeriana Psicoterapia centrada no cliente, desenvolvida por Cari Rogers, em que o terapeuta tende a apoiar, sendo nãodiretivo e empático, dando ao cliente aceita ção incondicional. teste da personalidade Estímulo padro nizado que elicia diferentes reações em dife rentes indivíduos e avalia essas diferenças, teste de apercepção temática (T A T ) Teste projetivo em que o participante tem de compor uma história (com uma visão dos aconteci mentos futuros» sobre uma imagem que lhe é apresentada. Teste de T u rin g Teste padronizado para avaliar se um computador pode simular adequadamente um ser humano; nesse teste, primeiramente proposto por Alan Turing. um juiz humano interage com uma pessoa oculta e com um programa de computador também oculto tentando determinar que parte está respondendo, se a pessoa ou o computador. teste p roje tivo Técnica de avaliação que procura estudar a personalidade por meio de estímulos, atividades ou situações relativamente nào-estruturados. testosterona Hormônio sexual tipicamente considerado masculino, tipificado por gênero Representa um in divíduo cuja concepção de self e das outras pessoas é extraordinária e substancialmente organizada de acordo com esquemas de gê nero. T ip o A (padrão de com portam ento ou personalidade) Estilo tenso e competiti vo, particularmente propenso a ser associado com doenças cardíacas coronárias.

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lipo dominante De acordo com Alfrcd Adler, lipo de pessoa que age em seu próprio interes se sem levar os outros em consideração. T ip o T , teoria Teoria de Frank H. Farley que propõe a existência de urna necessidade psicobiológica de estímulo, ocasionada por um déficit de excitação interna; Tipo T signi fica 'buscador de emoção’ (th rill seeking). tipos Abordagem teórica sobre a personali dade segundo a qual as pessoas são divididas em categorias ou classes distintas, em ve/ de serem dispostas em um coniinuum. traço De acordo com Gordon Allport, es trutura neuropsiquica generalizada ou prin cipal tendência subjacente a um comporta mento no decorrer do tempo e das situações, traços comuns Termo usado por Gordon Allport para descrever as estruturas de orga nização compartilhadas por pessoas de uma mesma população. transcendência Superação dos impulsos biológicos e pressões sociais, transtorno da personalidade anti-social Transtorno de personalidade cm que um indivíduo é excessivamente impulsivo, viola as regras da sociedade e não sente ansiedade nem culpa por seu comportamento, transtorno de déficit de atenção/hiperatividade Transtorno em que o processo ateniivo de uma |>essoa é atípico, transtorno de personalidade Padrão de comportamento arraigado e permanente que prejudica «> desempenho e bem-estar «la pessoa. transtorno de personalidade bordertinc Associação de comportamento impulsivo e autodestrutivo. identidade pess«sal frágil e

relacionamentos melancólicos e tumultuados, transtorno de personalidade narcisística Distúrbio em que uma pessoa sente-se impotente e dependente, embora aparente mente seja autoritária e supervalorize a pró pria importância ou reputação (autoexaltação). universais lingüísticos Características co muns entre todos os idiomas conhecidos, validação convergente A extensão em que uma avaliação está relacionada com o que deveria estar relacionada, validação discrim inante A extensão em que uma avaliação não está relacionada com o que não deveria estar relacionada, validação relacionada com o critério A extensão em que uma avaliação prediz. <»s cri térios dos resultados de diferentes métodos de avaliação. validade Até que ponto um teste avalia o que ele se propôs a avaliar, validade do constructo A extensão em que um teste avalia confiavclmcntc um constructo teórico. validade do conteúdo A extensão em que um teste está avaliando o âmbito a que se propôs avaliar. valor do reforço A extensão em que um indivíduo valoriza o reforça mento de uma ação ou atitude. variância am biental náo-com partilhada Características ambientais que crianças criadas no mesmo lar vivenciam diferentemente. variância de erros Variações de uma me dição que resultam de flutuações irrelevantes e eventuais.

Indice onomástico /Ibelson, R. P. 232 Abramson. L. Y., 244 Ackerman, P. L , 552 Acton, H„ 72 Adams. D. 1$.. 480 Adams. H. E.. 85 Adler, N. E.. 450 Adorno. T. W.. 477 Affleck. G.. 425 Agocha, V. B., 278 Agoslinelli, G., 501 Ainsworth. M. S.. 185, 495 Albright, L.. 295 Alessandri. S. M., 178 Alexander, F., 407 Allen, A., 547 Allen. 15. A.. 469 Allison. T. 1... 466 Alloy, L. 15.. 244 All[>ort. G. W.. 11. 16. 48. 87. 191. 264. 266. 270274. 286. 288. 292. 557, 440, 463, 486, 516 Amato, P. R„ 425 Ambady. N„ 40 Associação Psiquiátrica Ame ricana. 235 Andersen, S. M., 253-254 Angleitner. A., 277 Antonovsky. A.. 420. 4 35 Appclbaum. P. S., 82 Apter, A.. 481 Arcus, D., 157 Ardrey, R.. 294 Arenberg. I. K.. 175 Aronson, E„ 278 Asakawa. K.. 445 A sell. S. E.. 230 Ash. M. G., 467 Atkinson. J. W., 291 Austin. G. A.. 233

öaeon, F.. 415 Baddeley, A., 99 Bailey. J. M., 173 Baker. L. A.. 169 Batch, R. W.. 378 Bales. R. F.. 362 Balles. P. B.. 507 Bandura, A.. 242, 248-249. 252. 389 Banks, VV. P.. 99 Barkley, R. A., 236-237 Barnes. G. E., 501-502 Barnes. M. L.. 496 Bamhardt, T. M.. 100 Barren, L. C . 243 Barrick. M. R.. 278 Barrow. R.. 449 Bartlett. F. C.. 105 Bateson. 1). J., 449 Baum. A.. 253, 427 Baumeister, R. F.. 86-87, 151 Bayne. R.. 267 Beach, F. A., 443 Beall. A. E„ 496 Bean, J. M „ 452 Beck. A. T.. 244 Becker. 13. J„ 398 Beer, J. M.. 127 Beeson. W. L., 466 Bel lah. C. G.. 487 Beliak. L . 53 Bellinger, I)., 176 Bern, D. J.. 173. 317. 351. 358. 465 Bern. S. I... 390. 392 Benassi. V. A., 247 Benjamin, L. S.. 363 Beutler. P. M „ 409 Berg. J. H., 500-501 Berk. M. S.. 253 Bernieri. F.. 167

Bernstein. A., 66 Berntson. G. C . 41 Berry. J. N.. 231 Berry. J. YV.. 92 Berscheid. E.. 496 Benin!, M., 229 Betancourt H., 18. 242, 462 Betz. 13.. 415 Bigelow, G. E., 216 Binel, A., 61 Biondi. M „ 231 Black, J. 13.. 105 Blackman. M. C . 349 Blackstone, T.. 90 Blascovish. J., 42-43, 461 Blass. T.. 350 Blatt, S. J.. 84 Block. J.. 279. 286, 357, 425 Block. J. H., 95. 425 Bloom. F. E.. 162 Blumberg. H. H.. 12 Boehnkc, K.. 91 Bockacrts, M.. 255 Bohan. J. S.. 378 Böiger. N., 181 Bond. A. J.. 179. 280 Bond, M. H.. 468 Booth-Kcwley, S., 295. 421 Borkenau, P.. 277. 293 Botella. C.. 202 Bouchard. T. J.. 167 Bower. G. H.. 105 Bower. J. E„ 326 Bovvlby. J.. 185, 495 Bowman. P. .1.. 469 Boykin. A. W„ 469 Brain, P. F., 480 Braly, K„ 448 Brennan, K. A., 495 Brenner, C., 115 Breuer, J.. 68

536


Briggs. S. R.. 146 Britt. T. A.. 350 Brody. G. H., 141 Broverman. D. M.. 374 Broverman, l. K.. 374 Brown. A. C.. 141 Brown. K. J.. 176 Brown. P.. 456-457 Brown, R., 21 Brown, T. A.. 56 Brucc. R. A., 229 Bruner, J. S., 233 Brunetti. G.. 231 Buber. M.. 305 Buck. R.. 292. 295 Buhrich, N., 173 Bullock, A.. 475 Bumstcin, E.. 174 Burwick, S., 323 Buss, A. H., 158 Buss. D. M.. 156, 185. 279, 386. 493-494 Butcher. J. N.. 37 Buunk, B. P. 493 Bylsma. W. H.. 401 Cioppo. J. T., 42 Cairns. R. B.. 479 Caldwell, M. A., 500 Campbell. D. T.. 7, 32 Campbell, J. M.. 323 Camras. L , 294 Canli, T., 283 Cantor, N„ 148. 240, 289 Carll. L. L.. 398 Carlson. M., 88 Carlson, R., 267 Carter, C. S., 236 Carver. C. S.. 244. 255 Cash. T. F„ 56 Caspi. A.. 79. 351. 356. 358. 465 Catalano, R. F.. 409, 425 Cattell. R. B.. 268. 279, 486 Chance, J. E.. 245 Chang. 0. C.. 445 Chapman. A. H., 338 Chassin, L., 409. 425 Check, J. V.. 501. 502 Cheek. J. M „ 146. 354 Chen. I).. 127 Chesney, M. A.. 47. 434

Chess. S.. 158 Chipuer, II. M., 181 Chorodow, N. J.. 385 Chomsky, N., 205 Christensen, A.. 77 Christison, G. W.. 171 Chua-Eoan, H., 378 Church, M. A., 289 Clapper, R. 1... 410 Clark, C. I... 495 Clifford. P. R.. 410 Cloninger, C. R., 179. 280 Coble. J. R.. 201 Coffey. II. S.. 362 Cohen. I).. 490-491 Cohen, J. D., 96 Colro. M. J., 425 Colley. A. M.. 379 Collings, R. I).. 236 Collins. N., 495 Colvin, C. R.. 40. 285 Colwill, N. L. 376. 379, 381.402 Commons. M . L . 99 Conferência Internacional so bre o Carcinoma e a Avaliado de Risco. 510 Conley. J. J.. 157 Connell, R. W.. 466 Conrad, K. M.. 409, 425 Conte, H. R.. 362 Contreras. R.. 500 Conway. M. A., 99 Cook-Gumpcrz, J„ 443 Cooper, H., 325 Cooper. H. M., 247 Cooper, M. L , 278 Cornell. C. E.. 84 Cortina. L. M., 469 G*ta. R T„ Jr„ 39.267.275. 278, 281. 285-287.412 Coyne. J. C . 358 Crabbe, J., 510 Craig. R. J., 39 Crandall. C . 174 Crews. F.. 82 Crider. A.» 160 Crocker, J., 234 Crockett, L.. 258 Cross. S. E.. 469 Cross-National Collaborative Group. 309

Csiks/entmihalyi, M.. 306, 318. 326 £>ahbs. J. M., Jr.. 389 Dale. K.. 86 Daly. M.. 185-186. 492 Daniel. D., 376 Daniels, D., 168 Darwin, C., 179 Dasen. P R.. 92 Davidson. E.. 476 Davidson. R. J.. 163 Davison. M. C „ 99 Dawes. R. M „ 55 De Vries. S., 201 De Waal, F., 187 Deaux. K., 391, 397 DeGiustino. I)., 42 Dell. G. S.. 108 Del Vecchio. W. F.. 293 DeNevc. K. M., 325 DePauk). B. M.. 234. 292-293. 295 DeSteno. D., 387 Diener. C. I., 243. 282 Diener. E.. 324-327 Dijkstra. P, 493 DiLalla, D. L.. 156 DiMatieo. M „ 291 - 293 Dion, K. K.. 184. 500 Dion, K. L.. 500 Dodge. K. A., 487 Dollard. J.. 215-216. 224-225 Doob. L. W.. 455 Dougall. A. 1... 427 Douglas, J. E., 486 Drummey, A. B., 102 Dubcy. S. N., 451 DuBoiS. W. E. B.. 465. 469 Duff. K . 87 Dufour. C. 1-, 247 Dunbar, F., 408, 413 Dunn, J.. 168 Dunne, M. P. 173 Dunton. B.. 88 Dweck. C. S.. 243. 471 Dworkin, A.. 458 Dymond. R. F.. 312 fagleslon, J. R., 434

Indice onomástico Eagly, A. H., 95. 375, *87. 393-394. 397-400 Eaves, L. J., 166 Edwards. C. ?.. 394. 397, 401 Edwards, G. H.. 236-237 Efron. R.. 232 Ehrliclunan. H., 387 Eibl-Eibcsicldl. !.. 478 Eichenstein, R.. 387 Eisenborg. N.. 278 Elder. G. H.. Jr.. 351. 465 Elin. M. R., 82 Elliot. A. J.. 289. 323 Elliott. E. S.. 243 Ellis, H.. 72 Ellyson, S. L.. 294 Emery. R. E.. 425 Emmelkamp, P. M. G.. 201 Emmons. R. A.. 84. 148. 289 Endlcr, N. S., 351 Erikson. E. H.. 115, 140, 145. 462-463, 495 Eshkol, E.. 84 Exline. R. V.. 294 Exncr. J., 52, 53 Eysenck. H. J.. 44. 158. 160. 164. 281. 286 Eysenck. M. W.. 281 /"agala. G. E„ 176 Fairbanks. L. A., 163 Fairchild, H. H.. 448 Fancher, R. E., 449 Fanon. F.. 452 Farde. L.. 480 Farley. F. H.. 410 Fa/io. R.. 88. 458 Fehr, 13., 496 Feingold, A., 397 Fernandez. E.. 86 Feshhach, N. I).. 486 Fcshbach, S.. 486 Findley. M. J.. 247 Finkel. N. J.. 287 Firestone. S.. 80 Fischer, K. W.. 95 Fisher. B. C.. 236-237 Fisher, M.. 378 Fisher. S.. 75 Fiske. I). W„ 32 Flannery, W. ?.. 33

Flay. B. R.. 409. 425 Fleeson, W., 73 Foa, E. B., 81 Fontaine. K. R.. 501-502 Ford. C. S.. 443 Forsterling. F.. 242 Forsyth, I). R., 243 Fox. N. A.. 102, 163 Fox. P.. 43 FOX. R. E.. 507 Fraley. R. C.. 362 Francis, L. J.. 451 Frankl. V. E.. 315. 317 Franklin. B., 210 Fraser. G. E.. 466 Fraser. S., 449 Fredrickson, B. L.. 433 Freedman. M. B.. 362 Freeman. A., 244 Freud. A.. 74, 134 Freud. S.. 66. 68. 71. 74-75. 89-90. 108 Friberg, L.. 167 Friedan, B., 95 Friedman, H. S., 28. 181, 234. 291-293. 295. 326. 359. 421-423. 425-426. 429. 431. 434. 502 Friedman, M., 418 Fromm, F... 74. 307. 328 Funder. I). C.. 40. 285. 293. 346, 349. 351 Furnham. A.. 410 Furr, R. M.. 40 ^/ailles. S. O.. 465 Gale, A.. 160 Gallaher, R E., 293 Galton. F., 45. 46, 166. 266 Gangrstad. S. W.. 502 Garb. H. N.. 54 Garcia, J., 199 Garcia, S.. 355 Garcia-Palacios, A.. 202 Gardner, 11.. 241. 296 Garza, R. T.. 469 Gastll. J.. 458 Gay. P. 66 Geary. D. C.. 44 Gergen. K.. 468, 512

537

Gerson. A. C.. 501 Gesn. P. R.. 398 Gferde, P F., 425 Gifford. R.. 293 Glass, I). C.. 419 Glick, P. 22 Click, S. I).. 163 Glisky, E. L.. 107 Goffman. E., 294 Goldberg. L R.. 275. 285-286 Goldsmith. H. H., I 57 Goldstein, A. P. 490 Goleman. D.. 297 Goodcnough. D. R.. 353 Goodnow. J. J.. 233 Gordon, J. S.. 103 Gosling, S. D., 15 Gottesman, D.. 22 Gottcsman. I. I., 171 Gottlieb, B., 315 Gottlieb, G., 169 Gough. H. G.. 507 Gould, S. J.. 35. 61. 188 Grady-Fletcher, A.. 77 Graf. P. 107 Graham, T.. 398 Graves. J. L.. Jr.. 450 Gray. J.. 120 Gray, J. A., 160, 236 Gray, J. P. 479 Graybeal. A.. 146 Graziano, W. G.. 278 Greenberg. J., 101,1 32 Greenberg. R. P, 75 Greer, G.. 133 Gruewald. T. L. 326 Grimberg. N. E., 176 Guasiello, S. J., 56 Guilford. J. P. 16 Gustavsson. J. P. 480 Guterman. H. A.. 350 A/aier. R. J., 164 Halberstadt. A.. 299 Halberstadt. A. G.. 398 Halberstam. J.. 466 Hall. J. A„ 95. 295. 375. 398, 434 Hall. M. H.. 203 Hall. W. B., 507 Halpern, I). F.. 375 Hamilton, I). L., 235

538


Hammer. A. L. 39 Hansen. K., 108 Hare. A. P.. 12 Hargreaves. D. J.. 379. Î9 I Harlow. H. R, 215 Harris. C. R.. 587 Harris, J. A., 168-169 Harris. J. R.. 168 Hams. M. J., 167-168. 295, 154 Harsch. N.. 99 Hartmann. H.. I 54 Hartshorne. H.. 20. 557 Harvey. M. R.. 82 Hatfield. E.. 184 Hawkins, J. I).. 409. 425 Haythornthwaite, J. A., 46 Hazan, C., 495 Heath, A. C.. 166 Heathertnn. T. F.. 185 Hcbl. M. R., 185 Heidegger, M.. 503 Helson, R., 507 Heizer, J. E.. 82 Hendrick. C.. 500 Hendrick, S. S.. 500 Henley, N.. 294. 389. 398 Herdt. G.. 78 Herman, J. L., 82. 41 3 Hermans. H., 240 Herrnstein. R. J.. 449 Herschberger, S. L.. 172 Hetherington. E. M., 425 Higgins. E T , 8. 151 Hill. D.. 409, 425 Hines. M., 381 Hockctl C. F.. 452 Hoeller, K.. 304 Hoffman. H. G.. 202 Hofstadter, R.. 187 Hollan. J. D.. 105 ll«M>ker. E.. 467 Horn. J. M ., 127 Horney.K., 129, 131, 133,495 Horowitz. L. M ., 363 Horowitz. M. J.. 78 House, J. S.. 451 Howard. C.. 469 Hrdy. S. B.. 389 Huesmann, L. R.. 358 Hulsbosch. L. D.. 201 Huston, T. L.. 497

Hyde. J. S.. 374-375, 393. 398-399 /ekes, W„ 90. 355. 398 Izard, C. E.. 97 Instituto Nacional de Saúde (NIH). 237 ^/icklin. C. N.. 374, 381. 395. 398 Jackson, D. N.. 39. 291 Jackson, J. R.. 88 Jaeger. J.. 108 James. W.. 235 Janet. P. 67 Jang. K. L.. 168-169 Jaycox, L., 81 Jellinek. M. S.. 425 Jennings. J. R.. 417 Jensen, M. R„ 407 Jessel. D., 381 John. O. P. I 5, 275. 277 Johnson. B. T.. 400 Johnson, F.. 44 Johnson, J. I... 487 Johnson. M. M., 377, 379, 382. 391. 393. 397 Johnson, V. E., 78 - 79, 403 Johnson-Laird. P N.. 355 Johnstone. B.. 452 Joireman. J.. 282 Jolion. J., 22 Jones, E.. 66 Jones, E. E.. 349 Jones, M. C.. 201 Jonsson, E., 480 Jorgensen. M. J., 163 Joslii, P. 500 Jung. C. G., 19, 117. 119-120, 266. 317.445 K à gan. J.. 157. 293 Kagan. S.. 278 Kantarck. T. W„ 417 Kanagawa. C., 469 Käufer. R.. 352 Kaplan. H. S., 78 Kaplan. J. R.. 163 Kasser. T.. 323 Katz. D.. 448 Keebler. J., 392

Keith. B.. 425 Kelley, K. N.. 243 Kelly. G. A., 238. 487 Kelly. O. E.. 315 Keltikangas-Jarvinen. I... 446 Kemeny, M. E., 326 Kempen, H„ 240 Kcmpthome-Rawson, J.. 417 Kenny. D. A., 285, 292-293 Kcnrick. I). T.. 156. 388. 493 Keough, K. A., 146 Kemberg, O. F., 135 Kernis. M. H.. 141 Kessler. R. C.. 46 Ketcham. K.. 82 Keyes. S.. 425 Kihlslrom. J. F.. 100. 107. MO. 239 Kilpatrick. S. I).. 487 Kim. Y.. 323 Kinsey, A. C., 47 Kircher. T. T. J.. 42 Kirk. H. L . 420 Kitayama, S., 174. 445, 468 Klein. L. C.. 176 Klein. M.. 137 Klineberg. O.. 448 Klonsky, B. G.. 400 Kluckhorn. C., 442 Knapp, R. R., 323 Knight. R. G., 255 Kohasa. S.. 429 Knelling, R. A.. 199 Koestler. A.. 220 Kohler, W.. 17, 228 Kohut. H.. I 38 Kojetin, B. A.. 168 Kolar, D. C.. 349 Korn. S. J.. 158 Koss, M. P. 82 Kraft. M.. 282 Krahe. B., 348 Kramer, P. D.. 508 Kretschmer, F... 181 Krijn. M.. 201 Krishnan, P. 449 Kroll, J.. 413 Kuhlman, D. M.. 161, 282 Kuhn. T. S.. 7. 286 Kupfer, 0. J.. 162 Kuriychuk, M., 487

Indice onomdstico Zadd. C. O.. 361 La France. M.. 49 Lai. J. C. L.. 500 Langinvainion. H.. 166 Lankshear. I). vv.. 451 Larrance, I). T.. 293 Larsen. R. J.. 31. 236, 386 Leary, M. R.. 151 Lester, D., 231 LeVay. S.. 173 Levenson, H., 247 Levesque, M. J.. 292 Levin. H., 217 Levine, R.. 500 Levinson. S. C., 457 Lewin. K.. 16-17. 229. 337. 344, 444 Lewis, C.. 397 Lewis. C. A.. 75 Lewis, I... 397 Lewis, M., 178 Lichtenstein, P.. 181 lie. E , 102 Lieblcr, A.. 293 Lilton, R. J.. 188 Lilienfeld. S. O.. 54-55 Lindzey. G.. 91 Linehan, M. M.. 414 ünn. M. C., 399 Limon, R., 91, 443 I.ippitt. R., 444 Lips. H. M.. 376, 379. 381.402 Little, » . R.. 148 I.itz. B. T., 81 Lochman, J. E.. 487 Loehlin. J. C.. 166. 277 I.ocvingcr. J., 363 Loewald. II. W.. 88 Loftus. E. F.. 82 Lohr. » . A., 85 Long. » ., 294 Longmorc, B. E., 255 Lopez, D. F.. 507 Lopez. S. R.. 18, 462 Lord. C. G., 348 Lorenz. K., 361, 478 Lown, B., 417 Lucas. R. E., 282 Luk. C.-L.. 500 Lunn. R., 160 Lykken. D. T.. 167-168, 184

Lyon, D.. I 32 Lyubormirsky, S.. 326-327 /Waccoby, E. E.. 217. 374, 381. 395, 398 MacDonald. K.. 388 MacLeod, C.. 104 Maddahian. E.. 409 Maddi. S. R.. 317, 429 Madigan. S., 97 Madsen. M. C.. 278 Magnus. K.. 181, 354 Magnusson. D., 352 Mahler, M. S.. 135 Major. B.. 391. 398. 400 Makliijani, M. G., 400 Malamuth, N. M.. 501-502 Malloy. T. E.. 293 Mandler. G.. 107 Manslield, E. D.. 344 Manstead, A.. 293 Marcus-Newhall, A.. 88 MarktIS. II. R.. 151.445,468-469 Marschall, D. E.. 95 Martin. C. E.. 47 Marlin. C. S.. 410 Martin. L. R.. 425. 427, 502 Martin. N. G., 173 Marx. K., 451 Maslach. C.. 294 Maslnw. A. H.. 320, '185-486.496 Masson. .1., 82 Masters. VV. H., 78. 79. 403 Matarazzo, J. D., 43 Mathews. A.. 104 Matsumoto. 11.. 468 May. M. A.. 20, 337 May, R., 313, 498-499 Mayo, C.. 49 Mayr. E„ 320 McAdams. I). P.. 343-344 McCartney, K.. 167-168. ISO181 McCaulley, M. H„ 267 McCleam. G. E.. 167 McClelland I). C.. 289. 291, 395 McClintock, M. K.. 42. 78 McConnell. A. R.. 458 McCrae. R. R.. 39. 267. 275, 277-278. 281, 285. 286-287. 412

539

McCullough. M. E.. 487 McDougall. VV., 290 McEvoy, L., 82 McGue. M.. 184 McLaughlin. M „ 231 McMahon. R. C.. 178 Mead, G. IL. 12. 339 Mead. M.. 18. 401. 442 Mears, C., 215 Mechanic. I).. 411 Mehrabian. A.. 294 Melburg, V., 88 Melchior, L. A.. 354 Mclega. W. P. 163 Menninger. VV. C.. 418 Menza, M. A.. 179 Mercer. J. R„ 459 Merikle, P. 103 Messick. S.. 39. 291 Metalsky, G. L , 244 Meyer. R. C., 481 Meyer-Bahlburg, H. F. L.. 381 Mikulka. P J.. 56 Milgram. S.. 350. 488 Miller. B. L . 177 Miller. H. L.. 494. 497 Miller. J. Y.. 409. 425 Miller. N.. 88 Miller, N. E„ 215-216. 224-225 Miller, P J.. 454 Miller-Herringer, T., 295 Milieu. K.. 80 Millon. T.. 39 Milner, B.. 106 Mischet VV.. 337. 345. 347-348 Mitchell. J. E.. 182 Mitchell. S. A.. I 37 Moir, A., 381 Moldin. S. O.. 171 Moore. T . 103 Morawski. J. G., 378 Morehouse, R. E., 410 Morell. V.. 168 Morrison. D. R., 425 Moss, H. A., 157 Mount. M. K.. 278 Mowrer. O. H.. 202 Mowrer. VV. A., 202 Murray. C. A.. 449 Murray. II. A., 16-17. 39. 288, 337. 341-342

540


Murray, S. O., 466 Muri lier, T. C.. 352 Musse», M. P.. 182 Myers. I). Cl.. 325. 326- 328 Myers, I. B., 267 Myrdal, G., 448

A/akano, K..

209 Nccdlcman. II. I.., 176 Ncidcrhiser, J. M., 180 Nässer, K.. 100 Nelson. K.. 102 Ncmcroif. C. B., 361 Nesse, R. M., 515 Nesselroadc. J. R., 181 Neubauer, R b .. 88 Nevin. J. A., 99 Ncwcomb. M. I)., 409 Ncwcombc. N. S.. 102 Newman, L. S.. 87 Nicholson, J.. 373, 380-381, 388. 394. 402-403 Niehub, S., 497 Nisbell, R. E.. 349.490-491 Noble. E. P.. 255 Noel, J. G.. 243 Norcm, J. K.. 227 Norman, W. T.. 275, 285 North, M. M „ 201 Nonh, S. M.. 201 O ' Hara. R.. 97 Oakley, A.. 401 Odbert, 11. S.. 264 Oden. M. H.. 422 Olah. A.. 351 Olczak, R V.» 323 Oison, J. M.. 168-169 Omoto, A. M.. 147 Orcn. D. A.. 447 Orglcr, H., 122 Orsillo. S. M., 81 Orwell. G.. 455 Ossorio, A. G.. 362 Otten. C. M.. 377 Ottlnger-Alberts, W„ 102 Overmier, J. B.. 241 Owens. J.. 105 Owens, M. J.. 361 O/cr, I). J., 40, 346. 348

A im e r , J. R. 510 Panchcri, R, 231 Panksepp, J.. 96 Parise, R. 231 Parker. E. S.. 255 Parsons. J. E., 373. 380 Paulhus, I). I... 127 Pavlov, I. ?.. 157, 198 Pearce. J.. 338-339 Pedersen. N. I... 167 Pedersen, I). R , 73. 181 Penncbaker. J. W.. 146, 295. 3)6. 412 Pépiau. L. A.. 500-501 Perlman. 1)., 500-501 Perry. H. S., 338 Perry, R. J.. 177 Persky, H., 174 Pcrsky. V.. 417 Petersen, S.. 43 Peterson, C., 243, 420 Peterson, R., 53 Pctrinovich. L. F.. 186 Pettigrew, T.. 444 Pezdek, K . 99 Phares. E. J.. 245 Phillips, IJ. R. 408 Phillips, R. L., 466 Phinney. J. S., 440 Piaget, J.. 232 Pickering, A. 1).. 160. 281 Pillard, R. C . 173 Pillemer, I). B., 100 Piniæollo, A. J., 287 Pi lit rich, R R.. 255 Pivik, R. T.. 160 Pi/zamiglio, L . 229 Plaks. J. E.. 471 Plaud, J. J.. 198 Plomin, R.. 158. 167-168, 170. 180-181. 510 Plutchik, 362 Pomerov, W. B., 47 Poortinga. Y. H.. 92 Porter. C. A.. 229 Posner, M. I., 43 Postmes. T.. 255 Pressley. S. A., 378 Prince. L. M.. 291 Prince, R. J.. 56 Psique cm 3 D, 509

Pyszczynski, T.. 101 Quay. H. C., 236 Quinn. D., 461 Æaichle. M. E., 4 3 Rausch, M. I... 355 Raven. J. C.. 459 Rayner. R.. 201 Read. S. J.. 355 Redcr. L. M.. 103 Reed, E. S., 465 Reed, G. M.. 326 Reicher. S.. 255 Reise. S. R. 33 Riccio, 1.., 231 Richards. S. K.. 178 Riemann. R.. 278 Riggio. R. E.. 29. 291-293. 295 Rippl. S.. 91 Roberts, B. W.. 293, 356. 360. 362. 507 Robins, I.. N., 82 Robins, R. W., 362 Robles, E.. 216 Roemer, L.. 81 Rogers. C. R.. 312. 485 Roney, C. J. R., 237 Rook. K. S.. 501 Rose, R. J.. 166 Roscnman. R. H.. 47. 294, 418, 434 Rosenthal. R.. 30, 234. 295. 297 Rosnow. R. L.. 30 Ross. C. A.. 510 Ross. L.. 326. 327 Rothharl, M. K.. 158 Rotter, J. B., 245. 247, 430 Rottneck, M., 466 Rubin. 7... 404, 496 Rumelhart, D. E., 233 Rusluon, J. P.. 449 Russell, J. A.. 496 Ruth. T. E.. 408 Ruyolo. A.. 151 Rychlak, J. F., 305 5abatelli, R. M „ 293 Sagan. C., 328

Indice onomdstico Sagrcstano, l . M.. 294 Saipe, J.. 410 Salinger, J. D.. 365 Salovey. P.. 387 Sandberg. E. C.. 381 Sauna. L. J., 445 Sani os, S. J.. 469 Sapir. E.. 339 Sartre, J. P. 312 Saucier. G., 286 Saudino, K. J., 168. 180 Scarr. S.. 180-181 Sdiacter, D. L.. 106 Scheier. M. F.. 244. 255. 354 Scherer. K. R.. 293 Sdiiffman, J., 171 Schmidlin. A. M.. 398 Schmitt. D. P. 493, 494 Schooler, J. VV„ 96 Sdiucmic. J. J.. 202 Sduisler. B., 242 Schwanz. J. E., 425 Scott. S. G.. 229 Seagal. J. I)., 146 Seal. D. W.. 501 Sears. R. R.. 218 Sec, S. K.. 202 Segal. N. L., 167. 170 Segall. D. O.. 292 Segall. M. H., 92, 490 Seldin. D. R.. 502 Seligman. M. E. P. 243, 244. 326, 420, Semmelroth, J.. 386 Serin. R. C., 490 Shalter. J.. 417 Sharp. A. H.. 510 Shaver, P R., 495-496 Shaw, D. S.. 425 Shekelle. R., 417 Sheldon. K. M.. 289, 323 Sheldon, M. S., 278 Sheldon, W. H.. 182 Sheppcrd, .1. A.. 350 Sheridan, J. F., 42 Sherman. J. W.. 235. 471 Shoda. Y.. 348 Shore. B., 444 Shostrom, E. L., 323 Shweder. R. A., 463, 465 Siegel. L. S.. 450

Siegel. P. S.. 494. 497 Siegler. R. S.. 110 Silva. P A.. 356 Silver. R. C., 325 Silverberg. J., 479 Silverman, K„ 215 Simon, T., 61 Simonton. D. K.. 127 Simpson. J. A.. 90, 156, 185. 502 Skinner. B. F„ 206-208. 220 Slovik. I.. S.. 425 Smith. C. P. 53 Smith. P B., 468 Smith. S. E.. 497 Sneed. C. 1).. 285 Snidman, N., 157 Snodgrass, M. A.. 500 Snyder, C. R., 22 Snyder. 1). K.. 77 Snyder, M., 147. 353, 355 Solomon, S., 101 Sommer, K. L., 86 Sommer, R., 294 Sontag. S., 427 Sorrentino. R. M., 232 Spearman. C.. 449 Spears, R.. 255 Spencer. S. J„ 461 Spinath, F. M.. 277 Spinner, B„ 501 Sprecher, S., 184 Squire, I.. R.. 107 Sroufc. I.. A.. 73 SruIL T. K.. 234 Stabler. B.. 407 Stachnik, T. J.. 22 Stagner. R.. 274 Stainton. N. R.. 22 Siaudlnger. U. M.. 507 Stavraky. K. M „ 417 Steele. C. M.. 461 Stellen, V. J., 393 Sielmack, R. M., 160 Sternberg, R. J.. 496 Stevens, S. S.. 182 Stirman, S. VV„ 146 Stitzer, M. L.. 216 Stockarrd, J.. 377. 382. 391, 393. 397 Stolf. Ü. M.. 479 Stone, A. A.. 46

541

Storms. M. 1).. 173 Strachan, E., 101 Sirelau. J.. 49 Stroessner. S. J.. 471 Sinibe, M. J.. 48 Suddath, R. 1... 171 Suedfeld, P. 229 Suinn, R. M., 171 Sullins, E. S.. 294 Sullivan. H. S.. 339. 368 Sullivan. K. T., 77 Sullivan, M. A., 465 Svikis. D.. 216 Swanson. J. M., 236 Sweeney, P I)., 247 Swets. J. A.. 99 Szymanski. M., 44 3 7angney. J. P, 95 Tarama, A.. 292 Tavris. C.. 36 Taylor. S. E.. 234. 326 Tedeschi. J. T.. 88 Tomoshok. L.. 427 Tennant. C.. 425 Tennen. H.. 425 Terav, T.. 446 Ternian. L. M.. 422. 424 Tett. R. P. 350 Thomas. A., 158 Thomas, C., 415 Thompson, R. F.. 165 Thorcau. H. D., 509 Thorne. A.. 348 Tomasello, M., 463 Torcstad. B.. 351 Torrey. E. F.. 171 Tralimow, D., 445 Trapnell, P I).. 127 Triandis. H. C., 353. 445. 471 Triesman. A. M.. 235 Tri vers, R. I... 492 Trzcsniewski, K. H., 362 Is.ii, A.. 202 Tucker. J. S.. 409 Tucker, !.. A., 183 Tuer. M. D.. 425 Tulving. E., 99 TUrk. D. C.. 86 Turkheimer, E.. 170 TVvenge, J. M., 283, 309

542


U n a I. w. R.. 204 Uychara, L. A.. 82 H ld y a , C. J.. 237 vaillam. C. (>.. 89 Vaillant, G. F... 87. 89. 420 Van dcr Mast. C. A. P. G.. 202 Van Deusen-Phillips. S. B.. 454 Van Hcck, G. L.. 181 Van Loon, R., 240 Van Vorhces, C. A., 408 Vandeitoerg. B., 304 Vecda, E. M., 398 Venturi, P.. 231 Vernon. R A.. 168-169 Vernon. P. E., 48. 292 Volkow. N. D., 237 Von Hclmholz. H. L. F.. 96 W agner, A. W.. 81 Wahlsten. D., 449 Waldron. M.. 170 Walker. E.. 171 Waller. N. G.. 168 Walters, R. H„ 249 Wan, VV. W. N.. 500 Warntjes, A., 493 Warrington, E. K.. 107 Wason. P. C., 355 Watson, D., 285

Watson. J. B.. 201 Webb. J. A.. 409 Weghorst, S. J.. 492 Wegner. D. M.. 245 Weiner. B.. 242 Weininger. ()., 481 Winstein, N., 425 Weiskrantz, L.. 107 Weiss, A. S.. 323 Weizman, F.. 448 Westen, D.. 101, 110. 386 Whalen, R. E., 44 Whiffen. V. E.. 358 Whitboume. S. K.. 463 White. R. K.. 444 White. R. W , 126 While. S.. 100 Whiting. B. B.. 394. 397. 401. 443 Whiting. J. W.. 443 Whitney. K.. 294 Whitson, E. R.. 323 Widaman. K. F.. 33 Wigg, C. L , 176 Wilcox. K. T.. 381 Williams. C. J.. 88 Williams. L., 398 Williams, M. I).. 105 Wills. R. M.. 77 Wilson. E. O.. 185

Wilson, M. !.. 185. 492 Windholz, G.. 198 Winter. D. G.. 290-291 Wiielson. S. F., 383 Wilkin. H. A.. 230-2 31. 353 Woike. B., 55 Wolpe, J.. 198 Wood. J. M-. 54 W o
índice por assuntos /tlK -H uM . 275-278. 281-282. 284. 296 abordagem behavlorista. 95-96.

199-212, 218-22 i. 297, 305. 389, 464. 512-515 avaliação da. 218-220. 514-515 e diferenças de saúde, 436 e o ódio. 487-490 abordagem biológica. 154-194, 156,461. 512-515 c diferenças de gênero, 377383, 386-389, 404 e efeilos intermediários, 175-180 e o amor. 492-494 e o ódio. 478-480 linha do icmpo da história. 179 abordagem cognitiva. 96-97. 105-106. 110, 226-262. 390-391. 436, 464. 503. 512-515 e o amor. 496. 500 e o ódio, 487 abordagem da aprendizagem verbal. 103-101 abordagem da teoria da aprendizagem. 97. 195225. 247-255 abordagem de vários traços e vários métodos, 33 abordagem dedutiva, 5-7 abordagem do curso da vida, 347. 358 abordagem do decurso da vida. 347. 3SS abordagem do traço. 237. 263300, 391-396, 435-436. 464,512-515 e o ódio. 486. 487. 503 história da. 265-269 abordagem cmica. 444 abordagem ética. 444 abordagem ctológica. 478, 479, 503

e o amor. 492-494. 502 e o ódio. 478-479 abordagem existencial. existencialismo. 301306, 313-316. 327, 330. 333. 334. 386-389. 464. 512-515 avaliação da, 329-331 e diferenças dc saúde, 4 314 33. 4 37 c o amor. 501 abordagem idiográíica, 19. 205. 273. 278. 330. 516 abordagem indutiva. 5. 280-281 abordagem mtcracionista. abordagem interacionista pessoasituação abordagem interacionista pcssoa-situaçio, 336370. 396-401. 415, 436. 464. 468. 491. 500 abordagens modernas, 345- 347 e diferenças de género, 396-401 abordagem lexical. 267. 275 abordagem narrativa. 343, 344 abordagem nco-analttica, 11415 3. 4 36. 164, 51 1-515 e diferenças de género. 119. 384-386 e o amor. 495, 496. 563 c o ódio. 4 8 1-484 linha do tempo da história. 150 abordagem nomotética. 19, 278, 516 abordagem psicanalítica, 651 12. 338. 512-515 avanços modernos. 95-110 critica à. 92-95, 514-515 c a sociedade, 89, 98

Veja

e diferenças culturais. 443, 465 e diferenças de gênero. 7980.95, 376. 383. 384 e diferenças de saúde. 413.435 e o amor. 494. 495 e o ódio, 480. 481 limíiaçócs e fragilidades. 86. 92-95. 100, 109 linha do tempo da história. 98 principais contribuições, 9295. 111-112 problema
69.86-87. 514 questões knterculturais, 90-94 alMHsiagens modernas da iden tidade. 146-149, 152 abuso sexual. abuso abuso abuso de substâncias. 313315. 409-410, 508-509 abuso sexual. 69. 80-84, 413, 501, 502 maus-tratos na infanda, 85. 315, 364.413. 482. 486. 490. 491-492 aceitação incondicional. 311, *32, 485, 486 acometimento, 132. 483 acordo entre vários julgamentos, 283-285 adaptação. teoria evolucionista da personalidade adiamento da gratificação, 348 Adler. Alfrcd. 114-115, 122-128. 130. 152, 318. 341.482. 483. 515 infanda, 122 tipologia da personalidade. 128

Veja

Veja

adoção. 156-157. 166 afastamento. I 32


544

afiliação, dim ensão de interações. 562 afiliação, necessidade d e.

Veja

necessidade d e afiliação ágape. 498 ajuda. 596-597 Alexander. Fran /. 407 A llp o n . G o rd o n . 16. 49. 191.

anima, 119. 585 animus, 119. 585

auto-regulação. 252, 254-255

anorexia. 182

auto-sistem a. 247. 256 avaliação, 2 6 -64

autoritarismo. 551,484-48*487

ansiedade. 80. 151. 515, 525. 550. 554. 555.417. 421

avaliação "desenhe um a

ansiedade básica. 1 50. 151-152.

48). 495

avaliação objetiva. 2 7 -2 8 . 57.

ansiedade de castração. 76.

264. 267. 270. 271. 272.

578. 584

275. 274. 275. 278. 286.

ansiedade neurótica, 485

292. 295. 297. 557. 541.

a n iítip o . 21

546. 550. 555. 556. 408.

A n to n o v sk y , A a ro n , 420. 455

417.457. 44 0.4 4 2 .4 6 5.

apego, 186. 214. 216. 496

4 7 1. 486. 514. 516

apego ansioso ambivalente. 495

infância. 270 am abilidade. 275. 2 7 7. 278. 284. 526 a m a n te esquivo. 496 am antes ansiososam bivalentes. 495 ameaça do estereótipo. 4 6 1 .4 6 2 am iza de in tim a . 558. 540 am nésia. 100-102. 106-107 amnésia anterõgrada. 106. 107

51. 62 avaliação subjetiva. 2 7 -2 8 . 47. 51, 62 aversões. 197

aprendizagem observacional.

Veja modelação

/ B a n d u ra . A lb e rt, 242, 247-254, 261-262. 546.514 Baumeister. Hoy. 151 b ch a vio rism o radical. 205-209

aprendizagem viçar ia nu*. 589. 487

pessoa*. 51

( Veja tarnWm

m odelação)

Bell Cunr. The, 449 Bern Sex Role In vento ry, 591 Bern, D a ryl, 175

aproxim ação, I 52

Bern, Sandra, 591

a p ro xim a çã o -a p ro xim a çã o .

bem -estar subjetivo, 524. 525

BeyondFreedomand Dignity. 207

conflito de. 217 a p ro xim a çã o -e squ iva , conflito de. 217

B in c t, A lfre d . 61 B lo ck. Jack. 286. 557 B lin k , Jeanne. 557

am nésia infantil. 100. 105. 112

arquétipos, 117. 118-120. 151152. 585. 481-482

a m o r autentico. 498

Asch. S o lo m o n , 250

(\ > qu e é b o n ito é

a m o r de carência (a m o r D ).

assenividade. dim ensão de

b o m * ). 184

497. 504

bonito é tu n b o m estereótipo

BemtoReM,

interações. 562

127

a m o r de m ãe. 498

associação liv re . 68. 97. 102

a m o r erótico. 4 9 4. 497

assum indo o p ró p rio

a m o r fraternal. 497

astrologia. 55. 56

Buber. M a rtin . 505

a m o r im a turo . 497

atenção. 2 5 5 -5 5 7 . 251

busca d e em oções. 4 l()-* tl I

a m o r m a d u ro . 495. 4 9 6 -4 9 8

atenção seletiva. 255

busca de sensações. 1 6 1 ,4 1 0 ,4 1 1

a m o r m aternal. 404

a tividade hemisférica. 165, 165-

Buss. D a v id . 586, 4 9 2 -4 9 4

a m o r neurótico. 498 a m o r presente (a m o r B ). 497. 504 am or. 151. 145. 502. 507. 508-509.

self.

511-512

Breuer. Josef. 100 Broca. Paul. 61

164. 191. 252 atividades amorosas. 126 atividades ocupacionais. 126 atividades sociais, 126

ixa de Skinner. 206 California Psychological In v e n to ry (C P I), 506

518-520. 550. 401.474.

A tk in so n . J o h n , 291

475. 492-500, 505-504

atos falhos, 7 1 .7 Z 92. 108.110

capitalism o. 451

atração física. 184. 495. 494

características cognitivas da

diferenças culturais no. 499. 500 a m o r-p ró p rio . 497 am p aro e proteção. 542. 576. 59 6-5 9 7 . 4 0 1. 4 0 5 -4 0 4 análise d e dados estatística. 267. 268. 297 análise de d o cum e n to s. 49-51 análise do sobrevivência. 559.425 análise dos sonhos, 6 8 -69 . 72. 94 análise fatorial. 2 6 7 -2 6 8 . 270. 2 7 6 -2 7 8 . 285 'A n a ly s is of a Phobia in a F ive Y e a r-O ld Boy*. 7 5 -7 6 a n d róge n o. 577. 579. 580 a n d ro gin ia . 59 1-5 9 2 . 500

atribuição aleatória. 59 A ttra ctio n to Sexual Aggression. escala (escala A ). 502. 505 autoclassificaçáo, 147, 555 autoconsciência, 142-145, 554 autodcscobcrta. 8 1 -8 2 . 506. 516 auto-eficácia. 249.252-255,262 c saúde. 254 auto-estim a. 152. 157-158, 141. 148 151. 182. 185.250.409 a u to n o m ia ir n u s ve rgonha e dú vid a , 140-141 auto-realização. 506, 514, 517-524. 554. 595. 596.4*2.455 a va lia çã o d a . 521-524

C an to r, N ancy, 148

personalidade. 226-262 características fem ininas. 572. 574. 576. 579

características masculinas. 572. 574. 576. 578. 401 carisma pessoal. 2 8 -2 9 , 4 8 -49 , 2 9 1 -2 9 5 Caspi. A vsha lo m . 556. 558 catcgorizaçâo, 255. 254. 2 6 0 C attcll. R. B .. 268. 269. 272. 279. 281. 297. 299. 459. 486. 514 causação contemporânea. 229, 544 ce ntro de controle, 246. 255.

261,4 50# 4)1

ItiMupor assunU/s e cntro d c c o n iro lc externo. 2 4 1 2 4 4 .2 4 6

controvérsia entre situação

versus traço.

d c expressão. 2 8 -5 0 . 4 8-

a n i n ) de conirolc inicrno. 246 C ha rcot. J. M ., 67 C h c ck , Jonathan. 146-147, 354 C h o ro d o w . Nancy, 385 C in c o Grandes dimensões da personalidade. 39, 267. 274-281.284, 285.287. 297. 352. 554. 486*487. 500 avaliação da*. 2 8 0 circunstancia psicológica, 246 classe social.

expressividade, forma

Veja status

sociocconõm ico classificações e apreciações alheias. 27. 4 0 -4 2 . 4 8 49. 65, 267. 2 7 5 -2 7 7 . 2 8 5 -2 8 8

co rp o caloso. 383

294. 295. 299

correlação e n tre itens, 33

*3,W

cra n io m ctria , 61 criação d e ambientes. 180-181. 354

c o m p o rta m e n to hom ossexual. 172-175, 585. 589. 166.467 c o m p o rta m e n to n ã o -ve rb a l,

Criatividade. 506, 519 crise de identidade. 115. 14 3 crises d o ego. 140-145. 152

I 0 I . 254. 295. 294. 597-

crom ossom os» 379. 380

598, 404. 464, 478

Cslkszcntm ilialyi, M ihaly, 306. 318

com portam ento pró-social, 445

cuidados paternais 168-170

4 0 4, S O I. 502

c u lp a r a v itim a . 4 2 7. 428

com portam ento simbólico. 155

cu ltu ra . 2. 6. 18. 20-22. 48-50. 78.

co m po rta m e n to s saudáveis.

90-91. 129. 184. 186-190.

4 0 8 -4 1 1 .4 5 7

232. 271. 274. 277, 309.

ciiiorld eciom ia . 402 cocaína. 16 1-1 6 5 . 178. 508

com unicação, diferenças de

330. 339. 353-354. 139473, 488-490. 499. 500 avanços recentes em

gênero na. 575

C ro n h a ch . 50

pesquisa. 277

co m u n is m o , 451

coeficiente de correlação. 5-4,

e género. 375, 378. 591. 393,

co n d icio n am e n to aversivo, 205,

394. 397. 398. 102. 403

2 0 6 .2 1 7

268. 5 4 5-5 4 6 coerência. 455. 456

e teoria. 463-465. 466. 167

co n d icio n am e n to clássico. 157.

colérico. 265, 4 19. 420 coletivism o. 445. 446. 500 com parações e m g ru p o distinto. com petências. 548

458. 4 5 9, 461

co n d icio n am e n to operante. 204-

com plexo. 114-115. 120-121, 151

e Adta ii5. 152

história da pcsquKa sobre.

208, >24. 589. 490

4 39-444

Cultural Background of Personality. 44 3

confiabilidade, 5 0 -51 . 52. 61,

com plexidade cognitiva. 252

e teste. 14-16. 35. 5 4 -55 .

196-205, 224. 489

Conditiotied Reflexes, 205

5 9 9-4 0 0

versus pares.

co m po rta m e n to sexual, 4 0 I -

com putadores e seres hum anos» 2 5 6 -2 5 8

coeficiente alfa de

3 4 5-3 4 6

49. 56. 9 5 -9 4 . 292. 295. co m porta m e n to heterossexual,

62. 285. 323

culturas coletivistas. 6. 353. 415.

confiabilidade da metade

446. 4 7 1, 500

d ividida. 30

e J u n g . 114-115. 120-121. 151 com plexo de Ê d ip o , 7 5 -7 6 . 95, I I I . 559, 575. 584. 494 com plexo d e E lc c u a , 77. I I I com plexo de inferioridade. 114-

confiabilidade d e consistência

D a d o s T. 268

interna. 30

D arw in. Charles. I I . 127. 155.

confiabilidade dc teste-reteste,

191,228. 266. >20. >76.

4 8 1. 503

>86.476. 481

confiança, 315. 4 2 9. 450

d a n v in is m o social» 187-188.

\xrsus desconfiança.

115. 122, 125. 152. 345,

confiança

584. 485

tonflilits |>cssoaty 147-148, 289

d e m ô n io . 12 0

com plexo de poder. 485

conjunto d e respostas, 54, 62

dependência d e cam po.

com plexo de superioridade, 124.

c o n ju n to de respostas

152. 485

140

192. 198

independência de

aquicsccntes, 34

com po rta m e n to agressivo, 217. 248-249. 554-555. 409. 478. 479. 505

545

(Vtfã

também ódio) diferenças d e g é n e ro no, 572. 575. 585. 589. 595, 594. 4 0 2 -4 0 5 e m odelação. 248. 249 co m po rta m e n to d c gangues m alfeitoras, 251 co m po rta m e n to expressivo

conjunto de respostas de deseja-

353. 354

biUdadc social. 34

e a cu ltu ra . 231

consciência. 6 8 -6 9 , 7 1. 384 consdcnciosidade, 26 4-2 6 5 , 277, 2 8 5, 4 2 3 .4 37 consistência d e n tro das situações, 351 consistência entre situações diferentes. 351-353 c o n te ú d o latente. 6 9

co n te ú d o m anifesto, 6 9 controlabilidade da causalidade. 2 4 2 -2 4 4 , 246

e as diferenças de gênero» 231 depressão. 244. 261, 309, 328.

278. 281. 2 8 2, 284.

instrum ental), 599-400 co m po rta m e n to expressivo.

cam po. 2 2 9 -2 3 1 , 260.

355. 357, 358. 361. 4 0 8 409. 112, 417. 4 2 1 .5 1 0

derram es. 176 desam paro aprendido. 420 d e sen vo lvim e n to d o ego. 140145. 363-365 d e sen vo lvim e n to psicosscxual»

75-79. I I I . 415 dcsm dividuali/açáo. 255 deslocam ento. 8 8, 112


546

dessensibilização.

Veja

econom ia de fichas

dessensibilização sistemática

ceonomy), cctomorfos» 182

dessensibilização sistemática. 201 detector de m entiras» *4 dete rm in ism o, abordagem determinista.

92-94,

I *4.

y\2(Vejatamtóti

livre-arbítrio)

208

esquem a de gênero. 390. 391

efeito Cinderela. 185 efeito d e B a rn tim . 22

esquiva, estilo de apego. 4 9 6

efeito som atopsíquico. 412,

esquizofrenia, 170-171. 182

esquiva-esquiva, conflito, 217 estabilidade da causalidade. 241

ego. 7 0 -7 3 ,8 0 . 84. I I I . 115. 118. 124-126. 134. 138-139.

de te rm in ism o radical. 212

ele troetuefa logra fia < FF G ».

FersonaKdade. 268.269 dialetos» 453 diálogo e u -tu . 305

Veja

ondas cerebrais

em ociona lidade. 157-159. 191,

estilo autocrático. 4 4 4. 468

em patia. 311

diferenças de gene nos. 19-20. 95.

'e n c o n ti ando-se*. 151 e n d o m o río s, 182

história das. 376. 377 dilem a am ericano. 448. 471

versus

inferioridade. 141 dimensão agrcssiva/impolsiva. 157-158. 191 dim ensão de atividade, n íve l de atividade. 157-159, 191. 279

física. 184 estilo agressivo. 131

diátese. 416. 437

diferenças de saúde. 4 0 6 -4 3 8

468. 470 estereótipo de atração

E m m o n s . Robert. 148. 289 394. 395. 4 0 9.4 1 0

231, 371-405

estereótipo. 234-235. 349. 372. 447-450. 461-462. 466-

Ellis. H avelock. 72

Dezesseis Fatores da

e s ta r-n o -m u n d o . 303. 309. 333 381. 391, 397. 400. 401.

149-152. 477 Eibl-Eibesfeldt. 478

d e te rm in ism o biológico. 189. 191

diligencia

esquem as de gênero, teoria do

413. 4 37

177, 188. 204.212. MM. 308,

(lokcn

entrevista estruturada» 47 entrevista estruturada. T ip o A . 4 7 -4 8 . 63 entrevista psicoterapêutka» 46. 63

estilo de apego seguro. 4 9 6 estilo de enfrentam enio, 2 4 4-2 4 5 estilo d e enfrentam ento d e busca de informações, 244 estilo de enfrentam ento repressivo. 244 estilo de explicação otim ista,

entrevistas. 4 6 -4 8 , 6 3, 323

241-244. 305. 326. 330.

envenenam ento |K>r chum bo. 176

420. 423. 429. 435

e n v e n e n a m e n to por m anganês. 176 e n ve n en a m e n to p o r m e rcú rio . 175-176

d im inuição dos impulsos. 212. 214

cp ife n ó m en o . 222

discrim inação (n o

Erikson. Erik. 51. 115. 139-145,

estilo de explicação pessimista. 241. 324. 326. 4 2 0 .4 33 estilo dem ocrático. 444 estilo explicativo, 2 4 1 -2 4 5 . 261. 500 estilo in tro ve rtid o . 131

c o n d icio n a m e n to !.

148. 152. 339. 344. 356.

estilo passivo. 131

197. 198

368. 384. 4 6 2 -4 6 3 , 484.

estilos cognitivos. 2 2 7, 2 2 9-

discriminação de gênero. 36-37.63

501. 504. 514

2 3 1. 241

discrim inação étnica, 34-36. 62

infância. 1 3 8 -1 39

estilas de apego romântico. 496

discussão sobre 'n a tu re za c

teoria sobre os estágios.

e stím ulo condicionado.

criação*» 157. 169

140-145

disposição psicológica. 506

eros. 498

divjtosiçócs cardinais. 273. 486

escala de ju lg a m e n to -

disposiçóc* centrais, 273 disposições pessoais, 273-274 distúrb io biológico. 156 d ivórcio. 184. 328. 4 2 5 -4 2 6 doença. 17 6-1 7 8 . 408-421 D ollurd. J o h n . 213. 2 1 6 -2 1 8 . 2 2 4 -2 2 5 . 4 9 0. 514 d om in ân cia. 246. 288. 293-294. 342. 374. 3*2-394.401,482 d om in ân cia egoísta. 401

percepção, 267 escala de pensam entosentim ento. 266 escala de sensação-intuição. 2 6 6 -2 6 7 escala F. 4 4 4. 477

197. 198 e stím ulo náo-condk ionado. 197 e stím ulo n e u tro . 197 estratégias. 348 estratégias de codificação. 348 estratégias de enfrentam ento. 244-245 estratégias neuróticas de

escolha forçada, 99

e n fren ta m en to .

especialização cerebral, 383

131-133

esquemas, 2 3 2 -2 * 5 . 244. 255. 260. 390-391. 394-395

estresse. 8 1. 164. 1 8 0 -1 8 1 .4 0 6 4 1 3 .4 1 5 -4 1 7 . 4 2 5 -4 2 6 .

d op a m in a . 161-162. 237. 280. 480

esquemas de reforçamento. 221

4 2 9 .4 3 1

d u alism o cartesiano, 5 1 1

esquema de reforçam ento de

estresse pó s-lra um á tico ,

D u n b a r, Flandcrs. 408. 413

in te rva lo fixo. 221

D w c c k , C arol. 243

esquem a de rcíorçam enio de

£ ã g ly . Alice. 375. 393. 394.

esquem a de reforçam ento de

intervalo variável. 221 399-400

ra/ão variável. 221

transtorno» 8 1 , 1 1 1 estrogenio. 377. 381-382 estruturas cognitivas. 22 7-2 2 8 . 2 3 2 -2 3 3 . 260 estudo de caso. 58

huliceper assuntos Estudo d e Herm an sobre o Ciclo

547

fisiognom ia, 3

gostos. 197

de Vida. 157-166. 4 2 1 -

fixação. 7 3 -7 9

G o u g h , H arrison. 507

4 2 3 .4 3 7

R eum ático, 265. 418. 419

G o u ld . Steven Jay. 61

flu xo , 318. 331

gradiente de

estudos p vkohio grá íko s. 4 9 -51 . 90. 9 6 -9 7

fobia. 7 5, 198. 201

estudos sobre gêm eos. 157. 165-

171, 191-195 estupro. 502. 503

status

socioeconomic o, 451

form a d o corpo. 181-182. 288

grafologia, 56. 58

form ação da identidade. 140-

g ru p o de controle. 59

145. 148-153

g ru p o de encontros. 306-307

ctnocentrism o. 2 7 4. 442

form ação reativa. 8 4 -8 5 . 1 1 1

g ru p o étnico. 469-471

eugenia. 167. 189. 192

F ran k l. Victor. 315. 433

grupos de apoio, 315, 331

e volu çã o e cu ltu ra . 186

frenologia, 4 1, 56. 163

gru|Mts hum anos. 4-10-141. 447

expectativa de eficácia. 2 4 5-

Freud. A n n a , 13 3-1 3 4 , 1 39

G u ilfo rd , J . P , 16-39

247. 249

Freud, S ig m un d . 4 -6 . 22. 6 5 -

296.

expectativa especifica. 245

112. 115. 138. 140-141,

/V a b ilid a d cs,

expectativa generalizada.

151. 172. 2 0 1 .2 0 7 -2 0 8 .

abilidades cognitivas.

2 4 4-2 4 5

212. 216. 22 ». 266. 270.

expectativas, 348

273. 306. 308. 338. 339.

experiências culm inantes. 3 1 7 -3 2 0 exposição ao risco. 4 0 9 -4 1 1. 4 2 4 -4 2 5 . 5 0 1-5 0 3 expressividade em o cio n a l.

239. 241

341. 356. 373. 376. 377.

habilidades sociais. 295 hábitos. 2 1 2 -2 1 5 . 217, 224

383. 384. 386. 408. 439.

Hall. G . Stanley. 67

44 3. 4 4 6. 464. 48 0-4 8 1 .

H a rlo w . H arry. 215. 318

494. 502. 503. 504. 514

Veja

514

H a rtm a n n . H e in z, 1 34

c A dler. 12 2-1 2 3 . 127

Heidegger. M a rtin . 303

e H o rn e y, 130-131

hereditariedade. 166-169

extinção. 198. 222. 224

e J u n g . 116, 117-118. 120-122

herói. 120

extroversão. 122.151-152.158-

infância, 6 5 -6 7

hierarquia das necessidades.

expressividade

160. 191.215.224. 265.

Frie d m a n , H o w a rd . 4 2 2 -4 2 6

266.267.475.277.279.

Frie d m a n . M e ye r. 418

281.282.283.284.285.

F ro m m , Erich . 128. 307-310. 318.

293.299. 355.409. 501. 502 Eysenck Personality Q uestionnaire
pstcossexual fase fálica do desenvolvimento psicosscxual. 75-77. I I I . 383. 384 fase genital do d esenvolvim ento psicossexual. 7 8 -7 9 .111 lave o ra l d o desenvolvim ento pstcossexual. 73. 1 1 1 .4 8 « fator dc inteligência geral. 268. 274. 296

216

Higgins, To ry. 151

451-452. 472. 484. 497.

hiperninésia. 9 7 -1 0 1 . 112

498. 514

hiperm nésia hipnótica. 100

funcionalismo, iunckmalistas. 147-148, 155-156,376. 377 functnnalm ente a u tô n o m o . 272 fun c io n a lm cn tc equivalente,

hipnose. 6 7, 100 H ipm rates, 271. 423 hipótese. 59 hipótese da frustraçãoagressão. 217 hipótese de S a p ir-W h o rf. 455

Veja

funções da m ente, 121

hipótese w h o rfia n a .

l / a ll. Ft a n/ Joseph. 163

histeria, 6 7, 381-382

G a llo n . Francis. 4 4. 46. 49. 166-

h o rm ô n io s. 4 3 -4 4 , 147

Farley. F ra n k H .. 410 Lise anal do desenvolvimento

215.

328. 330. 333. 338. 366.

2 7 2. 346 ^ m i l i a r i d a d e zero. 285

317. 320. 32 1.4 9 6 -4 9 7 hierarquia de hábitos, 21 3-

hipótese de S a p ir-W h o rf

167. 266. 146 G a n d h i. M ohandas K .. 301302. 428

Gandhi's Truth.

51

G a rd n e r. H o w a rd . 241 generalização. 197. 201, 219. 2 2 4, 389 generatividade

versus

estagnação. 14 3 género neutro. 391

c diferenças dc género. 372. 373, 377, 383. 394-395 H orney. K a re n . 129-133. 149. 152. 318. 338. 384. 385. 482, 4 9 5.5 1 4 infância, 129-130 hostilidade. 362, 419. 420. 421, 476. 488 H u ll. C lark. 212-21 3. 216.218.247 h u m a n is m o , abordagem

F cchn cr. Gustav. 103

genética. 155-175. 379.479,514

h um anista. 96. 302-305.

felicidade. 324-327. 331. 354

g c n ô m k a co m p o n a m e n ta l, 156-

312, 313. 319-324. 327,

fruo m cn ológk o . 304, 305. 333

157. 508. 510

330, 331. 4 M . 503-504,

Feshbach. Seym o ur, 486

gestalt. 228

filia, 4 9 8

Glass. D a vid , 419

avaliação do. 514, 515

filosofia •como sc*. 126-127

gônadas. 377

c diferenças de gênero, 396

512-515


548

c diferenças de saúde. 4 ) 2 -

instinto de m o rte. 207. 481

psos freudianos.

instinto m aternal. 376. 388-389

4 )3 .4 3 6 .4 )7 c o am or. 4 9 6 -5 0 0 r o ó d io , 485*486 h u m a n is m o dialético, 308

L-clata. 268

instrum entalidade. 399

Leary, T im o th y , 509

\enus

desesperança, 144

h u m o re s corporais gregos. 2 6 5 266. 297. 2 9 9 .4 1 9 . 420

freudianos

instintos (teoria de Freud). 481 integridade do ego

inteligência. 61. 4 2 1. 4 4 9

lei d<» efeito, 2 0 ), 222

Lettenfront Jettny.

35). *108. 4 )7 . 440, *144.

124-126. 151.224. 305.

inteligência em ocional 296,297

317, 477, 480

inteligência social, 240. 241,

intercorrelação.

pâpek 142

c gênero. 4 5 7 -4 5 8

Veja correlação

e n tre itens

Interpretation of Orearns.

ilusão de individualidade*. 340

intervenção cognitiva,

360- 3 6 1

intim idade

Veja

Inveja dt» pênis. 76. 9 2 -9 4 . 130.

inconsciente coletivo. 1 16-117. 119-120. 15 1-1 5 2 . 445 inconsciente pessoal 118-119 in d ivid ua lism o, cultura *145, 446. 471. 500 indivíduos tipificados segundo o gênero. 391 in fc Tc n d a cientifica. 3, 23 inferioridade orgânica. 125 influência am biental sobre a

In v e n tá rio de Problemas

Interpessoais, 36) Jm w s.

W illia m , 16, 67. 235. 318

influências genéticas da

informações demográficas, 5 ). 55 in id a tiv a

versus culpa,

141

Veia ácido lisérgko

(L S D ). 509

1 3 2 -1 )3 /Vfaccoby. Eleanor. *74. *97. *98 M a d d i. Salvatore. 429 m ãe. 120. 1 )5 . 1 )7 . 141 M ahler. M argaret, 1 )5

m al d e Parkinson, 176. 178

m al d e A lzh e im e r. 176-177, 412

1 5 1 .2 6 7 . 280. 297. 299.

M a la m u th . Neil. 502

317. 320. 321. 324. 385,

m aniaco-dcpressiva,

440. 445. 4 8 1 .4 8 2 . 514 in fa n d a . 116-117

personalidade. 31. 171. 4 1 6 .4 5 8 M a rx , K a rl. 308. 451. 472

/ (e lly . George. 2 3 8 -2 4 0 . 260K e rn b e rg. O tto , 1 )5 -1 3 6 K insey. A llre d . 47

4 5 0 -4 5 1 . 4 6 3 -4 6 5

LSD.

J u n g . C arl. 12. 19. 114. 116-122.

510. 511 370. 404

L o w n . B e rnard. 416

M ajo r. Brenda, 4 0 0

Kierkegaard. S/Ercn, 31). 334

influências sociocconòm kas,

L o re n z. K o n ra d . 361.478,479

julg a m e n to da personalidade, 283-285

personalidade. 155-165. influências situadonais, 3 )6 -

Locke, J o h n , 155, 196

la net, Pierre. 67

Joining the Club A History of Jew and Yale. 447 ju lg a m e n to . Veja avaliação

261. 487. 514

in flu e n d a b ilidade. 398

lohotom ia p ré-fro ntal. 363

luta pela perfeição, 126. 131.

personalidade. 154 influência de g ru p o . 440-441

[Veja

d e te rm in ism o )

longevidade. 4 0 7 -4 0 8 . 4 2 1 -4 2 8

Pessoal (P O I). 3 2 )

subjetiva

individualista, 224. 353,

316. 330. 332. 509

também

logoterapia. 31 3

75. 7 8 -8 5 . 8 6 -8 8 , 89. 9 2 107, 109. 110-112, 317

2 2 4. 305. 308. 309, 310.

In v e n tá rio de O rientação

inconsciente. 2. 18. 24. 66-72. 94. 9 5 -9 7 . 101, 105. 104-

livre -a rb itrio , 204. 206. 212.

inveja d o ve n tre . I 30

inclinação disposicional, 147-148 inclinação situadonal. 147-1-18

Little, B ria n , 148

191.266. 267. 282 152. 383. 384

217. 224

Listening to Prozac. 4 4 3

introversão. 122. 152. 159-160,

216. 224 im pulsos secundários, 2 1 3 -2 15,

e pensam ento, 4 5 4. 455 U n to n , R alph, 443

introspecçáo. 199-201

im pulsos secundários im pulsos prim ários, 2 1 2 -2 1 5 ,

versus isolamento.

i n . 495, 496

im pulsividade. 157, 161 im p u ls o para a agressão. 125

c identidade. 4 5 2, 4 5 ) e interação social. 455. 456

117

215, 261

im petialivino cultu ral, 461

im pulsos adquiridos.

linguagem . 146, 452-458, 472

240. 241 de

idioletos, 4 5 2. 453. 472

itnprinting.

libido, 7 2 -7 5 . 120. 122. 157. 480-481

inteligências m últiplas.

identidade soda). 147. 354

versus confusão

4 6 7 ,4 6 8

261. 296

identidade pessoal. 146. 354 identidade

271. 3)7, 3 )9 . 34*1. 350.

2 5 6 -2 5 8

identidade étnica, 440. 450

49

L c w in . K u rt. 16. 228-229,260,

inteligência artificial <1A). /d. 70-73. 8 0 .8 4 85. I I I . 115.

Veja lapsos,

K le in . M elanie. 135. 494

M aslo w , A b ra h a m . 129. 317-324. 330. 331. 333. 334. 363. 396-398. 485. 496. 514 in fa n d a . 317, 318 m aus-tratos na infância.

Veja abuso

Kobasa, Suzanne

M a y. R ollo, 31 3-3 1 6 . 3 )4 . 498.

O tille ttc. 429 K o h ler, W olfgang. 17

M cA d a m s , Dan P , 343, 344. 368

K o h tu . H einz. 1 37

M cC le lla n d . D avid. 289. 291. 395

Kretschm er. E m s t, 181

M cD o u g a l. W illia m . 290

499. 504

huliceper assuntos M ead, G c o rg c H c rb crt. **9 Mead. M argarct. 18. 101. 407.442 m ecanism os d c defesa. 80-90. 101. I I I . 2 5 3, 270 m edia de consistência de tuna situação para o u tra . *52 m édia de vida. 229 m edição.

Veja m edição objetiva.

m edição subjetiva m edicina psicossomática. 407. 108. 127

M u ltip h a sic Personality

necessidade d e segurança. *20

In v e n to ry

necessidades I). *20

m odelação. 247-254. 261. 389.490

necessidades fisiológicas, 320

c
necessidades organísmícav 319

subjacentes ao. 251

N c o -P I. 39. 6 *. 354

m odelo a m p lia r c

neurotietsm o. 160, 198. 2 7 5 -

desenvolver. 433

desamparo aprendido. 244. 261

e psicologia a n o rm a l. 44

m odelo dos cinco fatores. dim ensões da

m e m ória . 8 0 -8 5 . 10 4-1 0 6 . 107.

personalidade

m em ória explícita. 105 m e m ória im plícita. 105 m em ória processual. 106 m em órias falsas. 8 5 -8 4 . 9 8 -1 0 9

Surture Assuntpiian. The. 0

biossocial. 178-179

m elancolia. 128. 265

m em ória diferencial. 245

Nici/schc, Fricdrich. 313. *34

m odelo d e personalidade

C in c o Grandes

110. 251

179. 480. 508 168

h id rá u lico . 88

m edo condicionado, 202. 202

m em ória declarativa. 106

2 8 1. 2 8 2. 284. 299.

303. 326. 3 5 5 .4 1 2 . 425 neurotransm ivsorcs. 16 8 . 178-

m odelo de atribuição de

m odelo d c desloca m e n lo

44. 7 7 -7 8

278.

m odelo circum plexo. 362. 363

m edidas biológicas da perso m edição d e h o rm ô n io s. 4 3-

negação. 8 6. 111

m odelagem . 2 0 4 -2 0 5 . 220

medições ciei rode r micas, 160 nalidade. 4 1 -4 5 . 6*

549

Veja

m odelo cstrcssc-diátcsc. 415.

exótico to rn a-se erótico. 173

observações covnportamentais. 44. 46 ó d io , 4 7 4 -4 9 2 . 503-504 diferenças culturais no, 4 9 0 491. 504 ondas cerebrais. 4 *. 63. 160.

4 1 6 .4 3 7 m odelo m édico de patologia. 78 m odificação do co m po rta m e n to . 2 0 8 -2 0 9

1 6 4 .2 3 7 opção pessoal. 315 o rdem de nascim ento. 12 6 -12 7 orgasm o d ilo ria l. 7 9 -8 0 orgasm o vaginal, 7 8 -8 0

úr W ilU a m . 418

m o n ó lo g o c u -isso. 305

O slcr,

o tim ism o disposicional, 244

M e n n in g e r. Karl. 418

m o tiva ção para a realização. 395

M e n n in g e r. W illia m . 425

m otivações neuróticas. 131-133

m enstruação. 579. 595

m o tiv o da carência. 504

P

M ercer. Jan e . 459. 460

papéis dos gêneros. 391. 399. 400

m esom orfo. 182

m o tiv o da intim idade. 343-344 m o tivo s. 279. 2 8 8 -2 9 0

metanálisc. 598. 4(W). 421

m ovim e n to de potencial

memórias reprimidas. 99. 456

metas de realização. *95 metas fictícias, finaltsmo fictício. 126 metas, papel das. na abordagem m od e rn a da identidade, 147-148. 152 m étodo de avaliação de

hum ano. *05-*06. *** m o vim e n to pelos direitos das m ulheres. 297. 374 m o v im e n to Som ente Inglês. 454. 472

otim ista. 265 adròes, 31

papéis sexuais.

papéis sociais. 378. 399. 404 papel d c doente. 4 1 1. 412 paradoxo am ericano. 328 passividade-agressividade, 74 Pavlov. Iv a n , 157. 160. 161. 196-

m ulheres and rogei ti/.kl.is. 380 M u rra y . H enry, 17. 39.53-54, 140.

Veja papéis de

g é n e ro

199. 224. 386. 514 paz m u n d ia l. 312

am ostragem dc

290-291.297. 337. *40-

P ennchakcr. Jam es. 146

experiências. 47

*44. *53. 363-368.514

Pequeno Albert. caso do. 201. 224

m etodologia. 2 6 -6 4 M illcr. Neal. 2 1 3 -2 1 5 . 2 1 6 -2 1 8 . 2 2 4 -2 2 5 . 490

M yc rs -B rig g s TYpc Indicator. 39. 122. 2 6 6 -2 6 7 . 285 M y r d a l G u n n a r. 448. 471

M illo n Clinicai M ultia xia l In ve n to ry . 39. 63 M innesota M ultip h a sic Pcrsonaltty In v e n to ry (M M P 1 ). 37. 6 3. 285 M innesota T\vin Study. 167-168 M ischel. W a lle r. 345-348. 366. 368. 514

Mismeasure af Man. The. 6 1 M M P 1 . Veja M innesota

Pequeno Hans. 7 5 -7 6 percepção subliminar. 103-104 p e río d o crítico. 3 6 1- 362 IKrríodo de latência. 77. I I I

A / a m o ra d o s firmes. 496

período de latência do

{Veja também d e te rm in ism o ) Nature c f Prejudice. 271

persana.

necessidades. 288 291. 358. 543

personalidade autoritária. 21.

nã o determ inista. 304. 333

necessidade d c afiliação. 289. 290 necessidade d c estim a. 320 necessidade de exibição. 291 necessidade de poder. 290 necessidade de realização. *89

de sen vo lvim e n to . 77. 111

119

personalidade agressiva. 4 7 9 44 4-4 4 5 . 447. 487 personalidade contraproducente. 36 personalidade d c situações. 351*5*


550

personalidade dos animais. 15

psicolam iacoliigia. 180

personalidade propensa a

psicologia analítica. 1 18-122

doenças coronarianas.

psicologia da ftsialt, 17. 2 2 8 . 26 1

294. 4 1 8 -4 1 9

psicologia da personalidade

personalidade

self-hedlinij.

526.

4 2 8 -4 5 8 personalidades projetadas, 5 0 7-5 0 9

reforçam ento

reforçamento negativo, 206. 221

e ciência, 3-4

reforçamento parcial. 196. 206

e teste, 14. 16, 2 6 -64

reforçam ento positivo, 206

história da. 10-14. 16-18.

refúgio pessoal. 305

514. 515

doenças, 4 0 8 -4 2 1 .

origem da. 4 -7 . 23

429. 455

visão geral das o ito

Pervonality R cs ca rd i Fo rn i

perspectivas, 7 -9 , 5 1 2 -5 1 6

(P R F ). 59. 2 9 !

psicologia d o ego. 1 34. I 36, 146-148. 363-365

pesquisa in te rcultura l. 505

regressão, 8 9 -11 2 relatividade linguística. 4 5 5. 458 René, D cscancs, 5 1 1 repressão. 80-84, 111,4-13.479 residência d o ego, 357 responsabilidade,

pesquisa longitudinal. 555-362

psicologia individual. 123-128

IK-ssimisiiK» disposkional. 244

psicologia positiva. 324-327

pessoa c o m o u m todo. 545

pskopatologia. 321

resposta condicionada. 197. 198

pessoa em

pskoterapia. 6 9 -7 0 . 8 2 -8 4 , 9 8 -

resposta

experim entação. 311

Ve)d

P ET. escancam cm o.

tom ografia d e emissão de pósitrons

náo-condicm nada. 197

202. 223. 2 4 4. 259. 298,

ressonância m agnética (M R I).

31 1. 332. 367

Piagct. Jean. 2 3 2 -2 3 3

p s k o tk o sim biótico. 135

Pindples of Behavior.

psique, 65. 68. 70-72. 118-120. 152

2 12

estrutura da. 7 0 -7 2 , 118-120

plano prospcctivo. 359 planos. 348 P O I.

Veja In ve n tá rio

dc

O rientação Pessoal

Rorschach. H e rm a n n . 52

punição. 198. 203. 216. 221.

Rosenm an, Ray. 47. 418

2 4 2 -2 4 4 . 251

Rovseau. Jean Jacques,

preconceito, 2 34-235. 440. 4 4 6-

Q -s o rt. 39. 63. 285. 312

p rin cipio d o prazer, 70

2 3 9. 240. 261

310. 334 Rotter. Ju llia n , 245-217, 261, 430 as seis necessidades biológicas, 245

qualidade essencial, 273 qu a tro hum o re s corporais

pressão. 337 pressão di» ambiente. 341. 344

485. 486. 496. 514 infância. 310

puberdade, 379, 381. 402

potencialidade de ação. 2 17

pré-conscientes. 118. 119

320. 326. 330. 3 3 3 .4 3 2 .

Role Construct R epertory Test.

Qilaut. 268 Q l. Veja inteligência

450. 4 6 2 -4 6 3 . 4 6 6 -4 6 8

5 .2 3 7 Rogers. C a ri, 19. 138. 310-313.

Psyeholopyfrom tlte StanJpoínt ofa Bchavierist. 2 0 1

positivism o. 303. 304 potencial do com portam ento. 245. 337

310-312.330

100. 109. 150. 190. 2 0 1-

pskoticisvno, 282,299.486.502

plaieho. 431

gregos.

Veja hum o re s

corporais gregos Q ue stio n á rio dos De/esseis

«Sabedoria, 143-144. 317 salutogcncsc. 435. 436 Sapir. E d w a rd . 339. 455 Sartre. Jean-P aul, 304. 312

p rin cipio de realidade, 70-71

Fatores da

script (ro te iro ).

p rin c íp io do reforçam ento. 196.

Personalidade, 268. 269

Sear. Robert. 2 1 7 -2 1 8

199. 200. 2 0 3 -2 0 8 .

220-222

faça.

4 4 6 -4 5 0 . 454. 471

seleção natural. 155-156, 185

racionalização. 8 9 -9 0 . 112. 270

seleção parental

projeção. 8 6 -8 7 . 1 1 1

raiva, 9 6 -9 7 . 4 0 8. 4 2 1 -4 2 2

self. 115.

projeto d o genom a h u m a n o .

Rattenmann,

projetos pessoais. 147-148 prolactina. 388

216

R aven Progressive M a u ices. teste. 459 reações alheias, 18 3. 185

pronom e m asculino, 455. 456

realidade virtu a l, 201

pron om e s pessoais. 455. 456 prontidão, 360-361

recompensa, 196. 204-211,

proprium,

recordação livre. 9 8 -9 9

273

protesto m asculino . 125-126 Prozac. 163, 508 psicocirurgia. 94

2 3 3, 260

seleção d c itens. 33

progesterona. 377. 381

156. 189. 511

Veja

esquemas dc

definição, 2

personalidades propensas a

personologia. 541

reforçam ento. esquem a d c .

2 2 0 -2 2 2 reforçam ento, 196. 203-208. 2122 1 5.2 1 6 .2 1 8 . 222. 224.

246 251.261

Ikhf selection), 174

118. 131. 135. 137-138, 139. 143-144. 145. 146. 149. 151-153. 247

[Veja

também ego» self ideal, 1 31. 1 32. 149, 31 1 self m enosprezado. 131, 132 self necessário. 151 self re a l 131. 149 self relativo. 12 selfs o c ia l 1 34. 1 35. I 38. 338340. 353 Sclignian, M a rtin . 244. 420

índiceper assuntes senso d e coerência, 4 ) 5 . 4 56

sublim ação. 8 8 -8 9 . 1 12

sentim ento de p criéncia c

S u lliv a n . H a rry S ta c k , 128. 3 )7 -

necessidade de a m o r, 520 seres h u m a n o s c o m o cientistas.

c diferenças de gênero, 2 8 6 -2 8 9

340, 344. 348. 363, 366.

teoria interpessoal da

368, 440

psiquiatria. 339 teoria \obrc a personalidade

infância, 338 superego. 7 1 -7 2 . 111, 124-125.

2 3 8-2 4 1 scrotonina, 165

151. 224. 373. 384. 477

Vejastatus so do eco nõ m ico Sex and Temperament in Three Primitive Satieties, 18 SES.

sexo inseguro, SOI

superioridade, luta pela. 123

588. 4 0 1 -4 0 4 . 4 9 2 -5 0 0

im plícita. 276. 277. 348 teoria sobre o T ip o T. 410, 4 11 teoria soriocognitva. 2 )9 -2 5 5 .

superstição. 205

260-261

System of Multicultural Pluralistic Assessment (S O M P A ). 459

teorias o rg a tm m k a s . 320 teorias sobre atribuição. 2 )9 , 349 terapia ccn tia d a n o cliente.

sexualidade. 6 5. 7 2 -7 9 . 8 1, 82, 95. 157. 17 1 -1 7 5 , 578.

55 1

7~abula rasa.

155, 196

terapia orientada para o

tabus. 90

cliente. 31 0-3 1 1 , 3 )2

Shaver. Phillip. 495

Ta lm ude. I 38

terapia genética. 510. 511 terapia lúdica. 137

Sheldon. VV. H .. 182. 288

tanatos. 342

simbiose. 155

tarefas de vida. 148-149. 288

sim biótico n o rm a l, 155

TA T.

sím bolo fálico. 7. 68

temática T D A / T D A I I . Veja tra n sto rn o

simplicidade cognitiva. 2 5 Z 487 sinais co m po n am cn ta is. 548

Veja ie\ie

terapia rogeriana. 311, 312

de a percepção do

déficit de atenção

sindrom e de A n g c lm a n . 156

teleologia. 317

sindrom e de M in iè r e . 175

tem peram ento. 128. 157-165.

sindrom e de Tu rn e r, 579

te m p e ra m e n to d in â m ico (a tiv o ).

sistema de ativação biológico.

359. 4 2 1 -4 2 2 . 4 2 7. 502 Té rm ite s (participantes dos estudos d c T c rm a n ).

191.265. 292-293

stndrom e de P k k . 177

terceira força. 333 T e r m a n , Lew is, 16. 4 0 -4 2 , 50.

4 2 1 -4 2 6 terror. 313. 314 teste de a percepção temática

1 5 7-1 5 8

( T A T ) , 5 3 -55 , 291. 342.

te m p e ra m en to do sistema

160-161 sistema d c inibição co m p o r-

nervoso. 158-160

tam ental. 160. 256

343. 368, 395 teste d c associação dc

te m p o . 34 1-3 4 2 . 344. 347. 351.

sistema personológico. 5 4 1

355-362

teste de com unicação afetiva.

sistemas. 341

tendências neuróticas. 484

Skinner. B . F.. 2 0 3 -2 1 2 . 220.

tendevKiosidade nos testes. 3437. 4 7 -4 6 , 6 i

2 2 4 -2 2 5 . 271, 316. 530. 331. 342, 344. 4 1 1 ,4 8 7 , 501. 509, 514. 515

2 8 -3 3 Teste de D esenho da Figura Hum ana.

teste de m ancha d e tinta d c

Tcoírasto. 2 6 5 -2 6 6

Snyder. M a rk . 147. 355

teoria da aprendizagem social.

sobrevivência d o q u e mais se adapta. 186. 187, 193 sociabilidade. 157. 191, 397.

teste d c Tu rin g , 258

246.

leste para com pletar um a

388. 4 8 9 -4 9 0

3 8 8 -3 9 1 . 398

socialismo. 450-451

Rorschach, 52, 64 teste de personalidade. 26-64

2 1 3 -2 1 6 . 217. 218. 2 4 4e diferenças de gênero. 377.

4 2 3-4 2 4

sentença, 363 teste Rep. Veja Rale Cottstruet

teoria das relações objetais. 1 J4.

sociobiologia. 184-186

1 35-1 38, 3 38. 385.

solidão. 308.408. 500.

4 9 4 -4 9 5

501.504

teoria de detecção de sinal. 99

som bra. 119-120. 4 8 1 -4 8 3

teoria de res|>oslJ ao item , 34

Veja System of Muliteullural Pluralistic Assessment

S O M PA.

Veja avaliação

“desenhe u m a pessoa'

e cu ltu ra . 4 5 8 -4 6 2 tensão dialética, 306

infância, 205

palavras. 121

teoria d o con siru cto pessoal, 2 3 8 -2 3 9 . 260. 487

toste

Repertory Test rod-and-frame. 2 2 9 -2 3 0

testes de a u to -re la to

{self report).

3 7 -3 9 . 323 testes imparciais e m relação â c u ltu ra , 4 5 9

teoria d o cam po, 2 2 9. 260

testes projetivos. 5 1 -55 . 64. 32 3

sono. 7 5. 8 7. 9 2 -9 4

teoria dos papéis sociais. 399-401

testes qu e não consideram a

sotaques. 4 5 2 -4 5 3

teoria e vo lu rio n ista . 13-14. 155-

Spearm an, Charles, 268

156. 174. 184-186. 187.

Stagner. Ross. 274

status socioeconomic o

(S E S ),

Studies in Expresshr Movement.

191. 228. 478. 479, 494.

Th o rn d ik c . Ed w a rd . 203, 268

503. 504

Th u rs to n e , t . L ., 39 T íjm i A , padrão de

teoria cvoluciontsia da

4 5 0-4 5 2 Steele, C la u d e , 461 292

cultura. 4 5 9 testosterona, 379. 389

personalidade. 156, 184-

co m po rta m e n to . 47.

186, 191

209. 4 0 6, 418

552


T ip o A -T i p o B . 2 8 7, 288. 418-421 lip o controlador.

transtorno dc personalidade narcisística, 1*7

V
d o m in an te

transtornos d c personalidade. 41*. 41 4- 4 1 5

tipo d o m in a n te , 482

tropism os, 180-181

tipologia. W 7 . *88

Tu rin g . A la n . 258

tipos, 4 7. *87. *88 tipos psicológicos (ju n g u ia n o s ). 119

vida significativa, e m busca de u m a. 149 violência. 478 (

Veja também

agressão) vo n lle lm h o lt/. Ile rm a n n . 96 vo n K rafft-Ebing. Richard. 72

ó^niversais linguísticos. 452 u rin a r na cam a. 2 0 1-2 0 2

tom ografia com putadorizada. escaneam cm o. 5 -6

uso de drogas. 161- 163, 178180. 192. 2 1 5 . 4 8 0

tom ografia d r emissão d c

utopia. 206. 224, 331, 507

VYaldrn Tnv. 2 0 6 -2 0 8 . 224.

(''alidação convergente. *2

Sentence C o m p le tio n , teste. 363 224. 386

Totem and Taboo. 9 0

validação discriminante. 32,62

infância. 199

toxicologia da personalidade.

validação relacionada co m o

W einer. B e rnard. 242

179. 192 toxinas, 17 5-1 7 6 . 179. 192 tragos cardinais, 486 tragos com un s. 272. 274, 278, 279. *00 transcendência. *07-*09. 517-*22

critério. *2. 4 6 0 validade, 31-33. 3 7 -39 , 41. 4 7 4 8, 52. 5 6 -62 da personalidade, *49- 350 validade do construcio, *1-36, 62 e m relação ã elaboração da teoria. *1-3*

transferência. 255

validade do conteúdo. *2-**

transferência MeaSzadora, 1 38

valor do reforça m e n to , 246

transtorno de déficit de atenção, 2 3 5 -2 * 7 , 358 transtorno d c personalidade anti-social, 481 transtorno de personalidade

borderline. 41 *

W h ite . Robert. 126 W hitehead, Alfred North, 341 W h itin g , Beatrice, 4 4 3 W h itin g . J o h n W .. 401. 44 3 W h o rf. B e n ja m in . 455 W in te r, D a vid . 291 W itk in , H e rm a n . 230-231 W u n d t. W ilh e lm . 199

va n G o g h , V ln ce n t, 175

X l e G ro u p , 2 17

variância am biental não

Yerkcs. Robert. 16

com partilhada. 170 variância dc erros. *0

yin c yany. *76 Young Man Luther. 51

va riá ve l dependente. 59 variável independente, 59

5J1

W ashington U n ive rsity

Watson. John B.. 199-203.

positrons (P E T ), 5 -6 . 4*. 45. 6*. 2 * 7. 480

V c rn o n . P. E ., 48

-2fiickertnan. Marvin. 410

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Da Teoria Clássica à Pesquisa Moderna

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