Ética Profesional Profesor Dr. Marcelo González Colville
Cuestionario del libro de Fernando Savater, Ética para Amador Amador . Editorial Ariel, Buenos Aires, 2!.
PREGUNTAS
"#.$ Se%&n en autor '(u) es la )tica* +esuestaF. Savater entiende la ética como el arte de vivir… La ética como arte de vivir consiste en acertar en nuestras elecciones… Y es que, a diferencia de otros seres vivos o inanimados, inanimados, los seres humanos podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida. Podemos optar por lo que nos parece. 2#.$ En el lano )tico '(u) es la entira* +esuesta/a entira es al%o en %eneral alo, or0ue destru1e la confianza en la alabra 1 todos necesitaos ablar ara vivir en sociedad. 3 eneista a las ersonas, ero a veces arece 0ue uede ser &til o beneficioso entir ara obtener una venta4illa, o incluso ara acerle un favor a al%uien. 5#.$ Desde la ersectiva de la libertad 'C6o se visualiza el deber* 7Diferencia entre los seres uanos 1 los aniales#
8#.$ 'Cuáles son las caracter9sticas de la libertad* +esuestaLibertad es poder decir s!" o no"# lo hago o no lo hago, digan lo que digan mis $efes o los dem%s# esto me conviene y lo quiero, aquello no me conviene y por tanto no lo quiero. Libertad es decidir, pero también, no lo olvides, darte cuenta de que est%s decidiendo
:#.$.'Cuáles son las fuerzas 0ue liitan nuestra libertad* +esuesta&' (o somos libres de elegir lo que nos pasa )padecer un c%ncer, por e$emplo*, sino libres para responder a que nos pasa de tal o cual modo )luchar o resignarse*.
+' Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente. (o es lo mismo la libertad, que la omnipotencia hay cosas que dependen de mi voluntad )y eso es ser libre* pero no todo depende de mi voluntad )entonces ser!a omnipotente*.
;#.$ '(u) es la referencia 1 0u) es la costubre*
-S/01234S son cosas habituales… por e$emplo, hacemos o decimos ciertas cosas porque todo el mundo suele hacer lo mismo.
<#.$ 'C6o debeos ele%ir*
=#.$ '(u) es la costubre 1 0u) es el carico* +esuesta
Las -S/01234S, vienen m%s bien de la comodidad de seguir la rutina en ciertas ocasiones y también de tu interés de no contrariar a los otros, es decir, de la presi5n de los dem%s… las modas. Parece que vienen de fuera, que se te imponen sin pedir permiso. 4n cambio, los -6P37-8S te salen de dentro, brotan espont%neamente sin que nadie te los mande ni a nadie en principio creas imitarlos.
!#.$ 'Por 0u) la virtud 1 el vicio deenden de nosotros*
"#.$ 'Podeos acer lo 0ue 0uereos* ""#.$ '(u) es la oral* +esuesta(o est% en someterse a un c5digo o en llevar la contraria a lo establecido, sino en intentar comprender. -omprender por qué ciertos comportamientos nos convienen y otros no, comprender de qué va la vida y qué es lo que puede hacerla buena" para nosotros los humanos. 6nte todo, nada de contentarse con ser tenido por bueno, con quedar bien ante los dem%s, con que nos den aprobado… 8ay que hablar con los dem%s, dar ra9ones y escucharlas. Pero el esfuer9o de tomar la decisi5n tiene que hacerlo cada cual en solitario nadie puede ser libre por ti.
"2#.$ 'C6o se lle%ar a ser obre 7o u4er#* +esuesta-
"5#.$ '(u) es la buena vida* +esuesta4sa buena vida de la que nos habla S6:6/43 no es la buena vida de una coliflor o de un escaraba$o… sino una buena vida humano. Y ser humano consiste principalmente en tener relaciones con los otros seres humanos. 1uy pocas cosas conservan su gracia en la soledad# y si la soledad es completa y definitiva, todas las cosas se amargan irremediablemente.
"8#.$ 'C6o se consi%ue la buena vida*
Para que los dem%s puedan hacerme humano, tengo yo que hacerles humanos a ellos# si para mi todos son como cosas o como bestias, yo no seré me$or que una cosa o una bestia tampoco la humani9aci5n es un proceso rec!proco )como el propio lengua$e, ;te das cuenta<*
":#.$ 'Por 0u) debeos tratar a los deás coo seres uanos* +esuestaPorque al menos contaremos con el respeto de una persona, aunque no sea m%s que una nosotros mismos. 6l no convertir a los otros en cosas defendemos por lo menos nuestro derecho a no ser cosas para los otros.
