Nombre del alumno: Matrícula: César Alejandro Tenorio Morteo 15191635 Curso: Nombre del profesor: Psicología de la Personalidad Luz María González Rosas Módulo: Actividad: Unidad 4. Terapias Humanistas Cuadro comparativo Fecha: 5 de octubre de 2014. Bibliografía: - Anónimo. La Psicología Humanista: Rogers y Maslow. Recuperado el 12 de octubre de 2014 https://es.scribd.com/doc/6667647/Rogers-Maslo https://es.scribd.com /doc/6667647/Rogers-Maslow-La-PsicologIa-Humani w-La-PsicologIa-Humanista#download sta#download - Boeree, George (1998). TeoríasdelaPersonalidad . Libro electrónico. - Caldeiro, Graciela. Orígenes de la teoría de la Gestalt Gestalt.. Recuperado el 11 de octubre de 2014 en: http://gestalt.idoneos.com/index.php/311470#%C2%BFE http://gestalt.idoneos.co m/index.php/311470#%C2%BFEs_%22insight%22_el_%22insight% s_%22insight%22_el_%22insight%22%3F_ 22%3F_ Fadiman, James y Frager, Robert (1979). TeoríasdelaPersonalidad . México: Oxford University Press-Harla. - Hernández Rojas Gerardo (1997). Módulo Fundamentos del Desarrollo de la Tecnología Educativa (Bases Psicopedagógicas). Coordinador: Frida Díaz Barriga Arceo. México: Editado por ILCE- OEA. - Hernández Villegas, Mónica. Insight, darse cuenta y awareness. Recuperado el 11 de octubre de 2014 en: http://mundogestalt.com/insight-darse-cuenta-y-awareness/ - Miramontes, Felipe. Viktor Frankl. Recuperado el 11 de octubre de 2014 en: http://www.philosophica.info/archivo/2012/voces/ http://www.philosophica.in fo/archivo/2012/voces/frankl/Frankl.html#toc frankl/Frankl.html#toc11 11 - Núñez Partido, Antonio. Integración cuerpo, emoción y mente: el enfoque bioenergético de A. Lowen.
Posturas filosóficas del Existencialismo y la Fenomenología.
Psicoanálisis, psicología de la Gestalt, Antropología social.
El psicoanálisis freudiano, enfoques humanistasexistenciales, psicología de la Gestalt. El desarrollo pleno de las potencialidades del ser humano, con el objetivo de ampliar la conciencia y tomar mejores decisiones.
Filosofía de Nietzsche y Max Scheler, Psicoanálisis.
Filosofía existencial, experiencias clínicas propias.
Psicoanálisis freudiano y jungiano y la Psicología corporal de Wilhelm Reich.
El ser humano como totalidad que excede a la suma de las partes que lo componen. (Hernández, 1997).
El estudio de las características de personalidad de los individuos autoactualizados.
El ser humano en tanto ser espiritual, capaz de trascender su existencia y encontrar el sentido de su vida.
El ser humano en tanto sujeto capaz de lograr la autorrealización
La personalidad tiene dos aspectos fundamentales: nuestras necesidades, es decir, las cosas que buscamos a lo largo de la vida y nuestras experiencias. Es en “interacción” esta entre satisfacción de necesidades y experiencias donde se va formando la personalidad.
Concibe al organismo como un todo. No hay ninguna diferencia entre la actividad física y la mental. Subraya la importancia de considerar al organismo siempre como parte de un sistema más amplio (Fadiman y Frager, 1979).
Considera que cada persona vive y construye su personalidad a partir de ciertos objetivos y el más alto de ellos sería ser feliz, autorrealizarse. El único modo de autorrealizarse y ser feliz es aceptarse a sí mismo y llegar a ser quien se es sin máscaras (Anónimo, s.f.).
Jerarquía de necesidades. Considera 5 grandes bloques: necesidades fisiológicas, de seguridad, de amor y pertenencia, de estima y la necesidad de
El aquí y el ahora. Se refiere a la autopercepción inmediata que hace el individuo respecto a su medio (Fadiman y Frager, 1979).
La persona está integrada por 3 dimensiones: biológica, psicológica y espiritual, con la primacía de esta última—; la responsabilidad, como facultad humana primera, conduce al tema del sentido de la vida. El ser humano posee un carácter autotrascendente, es un ser abierto a y orientado al mundo (Miramontes, 2012). Libertad de la Voluntad. Es una dimensión humana distintiva —en contraste con los animales—, que lo caracteriza permitiéndole tomar
El destrabar los conflictos y bloqueos psicológicos del ser humano, a partir del trabajo sobre el cuerpo, buscando restablecer el flujo de energía vital, ya que tenemos cuerpo “no sino que somos nuestro cuerpo” (Núñez, s.f.). Las experiencias traumáticas y emocionales, en su somatización, configuran la estructura corporal de las personas además de su personalidad; dando origen a diversos tipos psicocorporales. (Núñez, s.f.).
Es opuesto a la visión conductista del ser humano como una máquina programable. Da énfasis a la libertad del individuo para autocontruirse, cambiar y desarrollarse plenamente. No separa a la mente del cuerpo.
Desarrollo humano, libertad, aquí y ahora, autorrealización, creatividad, autoconciencia.
Autoconcepto. Es la forma en la que una persona se ve a sí misma, lo cual es el factor más importante para predecir la conducta futura. Se forma a
Energía vital. Sirve para todas las necesidades del organismo. Debe estar anclada en dos polos: la cabeza y los genitales, y debe fluir igualmente a uno y otro polo. Cuando la
Enfoque subjetivo empático.
holista y
actualizar el sí mismo (self) (Boeree, s.f.). Autoactualización. Se define como “el empleo y la explotación de los talentos, capacidades y posibilidades del ser humano” (Maslow, 1970, citado por Fadiman y Frager, 1979). Experiencias cumbre. Consisten en momentos especialmente alegres y emocionantes en la vida de cada individuo (Fadiman y Frager, 1979). Las personas autoactualizadas disfrutan más de estas experiencias.
Awareness. Es el estar alerta, tomar conciencia y percatarse. Es responsabilizarme de lo que me doy cuenta. Aquí está el aprendizaje significativo y es la meta del terapeuta gestáltico (Hernández, 2002). Insight. Proceso repentino por el cual llegamos a la comprensión de un problema (Caldeiro, s.f.)
decisiones sobre su vida. Voluntad de sentido. Es la principal fuerza motivadora del ser humano, en contraposición con la voluntad de placer o de poder subyacentes en el psicoanálisis y en la psicología individual. Esto corresponde a una visión del ser humano referido hacia la trascendencia, al sentido y hacia el futuro Sentido de la vida. Puede constituirse en las preguntas sobre el porqué de la vida, el para qué de nuestra existencia y el hacia dónde nos dirigimos (Miramontes, 2012).
Modelo del “ayudante taoísta”, es decir un terapeuta capaz de ayudar sin interferir. Considera a la terapia como una forma de satisfacer las necesidades de amor y estima que se encuentran frustradas en el individuo (Fadiman y Frager, 1979).
La terapia Gestalt, cuya esencia consiste en que el paciente se concentre en la experiencia presente, de tal manera que los conflictos sin resolver del pasado irán surgiendo como parte de dicha experiencia (Fadiman y Frager, 1979)
Logoterapia. Se define como 1) una terapéutica a través del sentido de la vida y 2) una terapéutica desde lo espiritual. De este modo, es una psicoterapia centrada en el sentido de la vida (Miramontes, 2012).
partir de las experiencias (internas y externas) que tenemos a lo largo de nuestra vida. Tendencia a la autorrealización. Las personas buscamos básicamente la satisfacción personal y el establecer relaciones muy estrechas con los demás. Nuestra postura frente al mundo se decide en la percepción que tenemos de la realidad y de las demás personas, por lo que lo importante es buscar una buena forma de relacionarnos con el mundo (Anónimo, s.f.). Terapia centrada en el cliente. Es de tipo nodirectivo, ya que el terapeuta no debe guiar al paciente, pero sí estar ahí, -con una actitud de aceptación positiva incondicional-, mientras el paciente lleva el curso de su proceso terapéutico. Las cualidades del terapeuta deben ser: congruencia, empatía y respeto (Boeree, 1998).
energía fluye más hacia uno de los polos habrá trastornos emocionales. Tipos bioenergéticos. 5 tipos de carácter: esquizoide, oral, masoquista, rígido y psicopático.
Terapia bioenergética. Trata de restablecer la unidad dinámica del cuerpo y de la mente a fin de que el paciente tenga más vitalidad y efectividad en sus funciones somáticas y psíquicas, en su modo de pensar y de actuar. Ayuda al individuo a gozar al máximo de las funciones básicas del cuerpo: respiración, autoexpresión, sexualidad, emociones (Núñez, s.f.).