Coleção Fábulas Bíblicas Volume 26 - A Fraude do Êxodo

Coleção Fábulas Bíblicas Volume 26

A FRAUDE DO

ÊXODO Mitologia e Superstição Judaico-cristã

JL [email protected]

Sumário 1 - O Êxodo não ocorreu e nem o mar Vermelho se abriu ............................. 4 2 - “O Êxodo não existiu”, diz o arqueólogo Israel Finkelstein........................ 7 3 - Moisés, o Faraó e o deus incompetente ................................................ 17 Deus: 1 - Ecologia e meio ambiente: 0. .............................................. 30 Deus: 2 - Ecologia e meio ambiente: 0. .............................................. 31 Deus: 3 – Ecologia e meio ambiente: 0. ............................................. 36 Duas contradições grotescas: ............................................................ 42 4 - A fantástica rota de fuga planejada por Deus ........................................ 52 1 - O Êxodo é uma fábula. ................................................................ 54 2 - Tenha paciência.......................................................................... 54 5 - Copiando e colando para montar a bíblia >>> ...................................... 55 1 2 3 4

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Êxodo Êxodo Êxodo Êxodo

14: 14: 14: 14:

As três histórias misturadas .......................................... 56 P (Sacerdotal) ............................................................. 59 J (Yahvista ou Jeovista) ................................................ 61 E (Elohista, de Elohim) ................................................. 62

6 - Sargão versus Moisés......................................................................... 63 1 - Nascimento de Sargão (Cfr. tb. I. Generalidades h. 2250 AEC) ......... 69 2 - Nascimento de Moisés (Êxodo 2:1-10, século VII AEC) .................... 70 7 - Mais bobagens do Cristianismo >>> .................................................... 72 Mais conteúdo recomendado ............................................................. 73 Livros recomendados ....................................................................... 74 Referências principais: ..................................................................... 83

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1 - O Êxodo não ocorreu e nem o mar Vermelho se abriu Nem o Êxodo ocorreu e nem o mar Vermelho se abriu para Moisés e os seus esfarrapados, porque não existiram. Por Luis Alfonso Gámez.

No Êxodo, a fuga dos israelitas do Egito, é uma invenção dos autores do Antigo Testamento, assim como o personagem Moisés. Por isso, é uma estupidez especular sobre qual foi a causa da abertura das águas do mar Vermelho para a passagem da massa de esfarrapados liderada por Moisés. Não importa quem diz e onde foi publicado tal estudo. É como quando um cientista admite uma cura milagrosa por Jesus e tenta descobrir o mal do enfermo, como aconteceu em 21/07/2010 em Virology Journal, ou como quando se informa a descoberta da Arca de Noé “com 99,9%” de certeza, como fizeram em Abril/2010 muitos meios de comunicação. 4

Há cinco meses, me preguntava aqui mesmo se a imprensa séria informaria sobre o descobrimento, com uma certeza de 99,9%, da cesta de Chapeuzinho Vermelho, Anel de Sauron ou a nave em que o bebê Superman chegou de Krypton. Ontem e hoje, volto a sentir vergonha alheia ao ler nos meios espanhóis e estrangeiros que um modelo computacional, desenvolvido por investigadores do Centro Nacional para Investigación Atmosférica (NCAR) dos Estados Unidos e da Universidade do Colorado, demostraria que um vento de Oeste de 100 quilômetros por hora poderia abrir o Mar Vermelho próximo do Mediterrâneo durante um período de quatro horas, deixando o leito seco em uma faixa de 3 ou 4 quilômetros de comprimento por 5 de largura. “As simulações encaixam bastante bem com o relato do Êxodo”, declarou Carl Drews, coautor do artigo que, chamado “Dynamics of wind setdown at Suez and the Eastern Nile delta” (Dinâmica do vento em Suez e no delta oriental do Nilo), publicado na revista científica PLoS One. Muitos meios repetiram as conclusões do trabalho e as declarações de Carl Drews, cientista crente militante, como papagaios, sem parar para pensar em que o fato de uma simulação computacional encaixar com uma ficção não converte essa ficção em realidade. E, o que é mais ridículo, publicaram o disparate na seção de Ciência, quando deveria ter saído na de Fundamentalismo religioso! Não há desculpas. Aqui todo mundo caiu no golpe: começando por PLOS ONE, que permitiu que um estudo científico incluísse referências a fatos fictícios como se fossem reais; seguindo por Eurekalert!, o serviço de informação da prestigiosa Associação Americana para o Avanço da Ciência (AAAS), que difundiu uma demente nota de imprensa nessa linha, chamada “Parting the waters: computer modeling applies physics to Red Sea escape route” (Partindo as águas: uma simulação computacional aplica a 5

física à fuga pelo Mar Vermelho); sem falar nos demais periódicos e meios que repetiram a historia acriticamente. A todos eles: felicidades! Que em sua corrida para dar a noticia mais sensacionalista, venderam como Historia uma ficção religiosa. Vamos esperar para quando nos informarão da descoberta da cesta de chapeuzinho Vermelho!

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2 - “O Êxodo não existiu”, diz o arqueólogo Israel Finkelstein. TEL AVIV. – Israel Finkelstein é um homem de sorte: mesmo que seus trabalhos de arqueologia questionem a origem divina dos primeiros livros do Antigo Testamento, judeus e católicos acolhem suas hipóteses com autêntico interesse e, curiosamente, não o estigmatizam. Este “enfant terrible” da ciência revolucionou a nova arqueologia bíblica quando afirmou que a saga histórica relatada nos cinco livros que formam o Pentateuco dos cristãos e a Torá dos judeus não responde a nenhuma revelação divina. Disse que, pelo contrário, essa gestação é um brilhante produto da imaginação humana e que muitos de seus episódios nunca existiram. El Pentateuco “é uma genial reconstrução literária e política da gênesis do povo judeu, realizada 1500 anos depois do que sempre acreditamos”, afirma Finkelstein, de 57 anos, diretor do Instituto de Arqueologia da Universidade de Tel Aviv. 7

Acrescenta que esses textos bíblicos são uma compilação iniciada durante a monarquia de Josias, rei de Judá, no século VII AEC. Naquela época, esse reino israelita do Sul começou a emergir como uma potência regional, em uma época em que Israel (reino israelita do Norte) tinha caído sob o controle do império assírio. O objetivo principal dessa obra era criação de uma nação unificada que pudesse basear-se em uma nova religião. O projeto, que marcou o nascimento da ideia monoteísta, era formar um só povo judeu, guiado por um só Deus, governado por um só rei, com uma só capital, Jerusalém, e um só templo, o de Salomão. Em suas obras, que têm marcado as novas gerações da escola de arqueologia bíblica, Finkelstein estabelece uma coerência entre os cinco livros do Pentateuco: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. Os séculos nos trouxeram estes episódios relatam a criação do homem, a vida do patriarca Abraão e sua família fundadora da nação judaica - o êxodo do Egito, a instalação na terra prometida e a época dos Reis. De acordo com Finkelstein, essas histórias foram embelezadas para servir ao projeto do rei Josias de reconciliar os dois reinos israelitas (Israel e Judá) e impor-se contra os grandes impérios regionais: Assíria, Egito e Mesopotâmia. O arqueólogo recebeu LA NACION na Universidade de Tel Aviv. - Durante mais de vinte séculos, os homens creram que Deus tinha ditado as Escrituras a certo número de sábios, profetas e grandes sacerdotes israelitas.

- Assim é. Para as autoridades religiosas, judaicas e cristãs, Moisés era o autor do Pentateuco. Segundo o Deuteronômio, o profeta o escreveu pouco antes de sua morte, no monte Nebo. Os livros de Josué, dos Juízes e de Samuel eram arquivos sagrados, obtidos e conservados pelo profeta Samuel no santuário de Silo, 8

os livros de Reis vinham da pena do profeta Jeremias. Davi era o autor dos Salmos e Salomão, o autor de Provérbios e do Cântico dos cânticos.

Monte Nebo. - Entretanto...

- Desde o século XVII, os estudiosos começaram a se perguntar sobre quem tinha escrito a Bíblia. Moisés foi a primeira vítima dos avanços da investigação científica, que levantou muitas contradições. Como é possível - perguntaram os especialistas que tenha sido o autor do Pentateuco quando o Deuteronômio, o último dos cinco livros, descreve o momento e as circunstâncias de sua própria morte? - Você afirma que o Pentateuco foi escrito em uma idade muito mais recente.

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- A arqueologia moderna nos permite assegurar que o núcleo histórico do Pentateuco e da história deuteronômica foi composto durante o século VII antes de Cristo. O Pentateuco foi uma criação da monarquia tardia do reino de Judá, destinada a propagar a ideologia e as necessidades desse reino. Creio que a história deuteronômica foi compilada durante o reino de Josias, a fim de servir de fundamento ideológico às ambições políticas e reformas religiosas particulares. -Segundo a Bíblia, primeiro foi a viagem do patriarca Abraão, da Mesopotâmia a Canaã. O relato bíblico abunda em informações cronológicas precisas.

- É verdade. A Bíblia fornece uma quantidade de informações que deveria permitir saber quando viveram os patriarcas. Nesse relato, a história do começo de Israel se desenvolve em sequências bem ordenadas: os Patriarcas, o Êxodo, a travessia do deserto, a conquista de Canaã, o reino dos Juízes e o estabelecimento da monarquia. Fazendo cálculos, Abraão deveria ter partido para Canaã uns 2100 anos antes de Cristo. - E não é assim?

- Não. Em dois séculos de investigação científica, a busca pelos patriarcas nunca deu resultados positivos. A suposta migração para o Oeste de tribos provenientes da Mesopotâmia, com destino a Canaã, se revelou ilusória. A arqueologia conseguiu provar que nessa época não se produziu nenhum movimento massivo de população. O texto bíblico dá indícios que permitem precisar o momento da composição final do livro dos Patriarcas. Por exemplo, a história dos patriarcas está cheia de camelos. No entanto, a arqueologia revela que o dromedário foi domesticado somente quando acabava o segundo milênio anterior à era cristã, e que começou a ser usado como animal de carga no Oriente 10

Médio muito tempo depois do ano 1000 AEC. A história de José diz que a caravana de camelos transportava “goma tragacanto, bálsamo e láudano”. Essa descrição corresponde ao comércio realizado pelos mercadores árabes sob o controle do império assírio nos séculos VIII e VII AEC. Outro fato anacrônico é a primeira aparição dos filisteus no relato, quando Isaque encontra Abimeleque, rei dos filisteus. Esses filisteus, grupo migratório proveniente do mar Egeu ou da Ásia Menor, se estabeleceram na planície costeira de Canaã a partir de 1200 AEC. Este e outros detalhes mostram que esses textos foram escritos entre os séculos VIII e VII AEC. - O heroísmo de Moisés frente à tirania do faraó, as dez pragas do Egito e o Êxodo massivo de israelitas para Canaã são alguns dos episódios mais dramáticos da Bíblia. Isso também é lenda?

-Segundo a Bíblia, os descendentes do patriarca Jacó permaneceram 430 anos no Egito antes de iniciar o Êxodo para a terra Prometida, guiados por Moisés, a meados do século XV AEC. Outra possibilidade é que essa viagem tenha ocorrido séculos depois. Os textos sagrados afirmam que 600.000 hebreus cruzaram o Mar Vermelho e que erraram durante 40 anos pelo deserto antes de chegarem ao monte Sinai, onde Moisés selou a aliança de seu povo com Deus. No entanto, os arquivos egípcios, que registravam todos os acontecimentos administrativos do reino faraônico, não registraram nenhum rastro de uma presença judaica durante mais de quatro séculos em seu território. Também não existiam, nessas datas, muitos locais mencionados no relato. As cidades de Pitom e Ramsés, que teriam sido construídas pelos hebreus escravos antes de partir, não existiam no século XV AEC. O Êxodo, desde o ponto de vista científico, não resiste a qualquer análise. - Por quê?

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- Porque, desde o século XVI AEC, O Egito havia construído em toda a região uma série de fortes militares, perfeitamente administrados e equipados. Nada, desde o litoral oriental do Nilo até o mais distante dos povos de Canaã, escapava ao seu controle. Quase dois milhões de israelitas que tivessem fugido pelo deserto durante 40 anos deveriam ter chamado a atenção dessas tropas. No entanto, nem uma estela da época faz referência a essa gente. Tampouco existiram as grandes batalhas mencionadas nos textos sagrados. A orgulhosa Jericó, cujos muros se desmancharam com o soar das trombetas dos hebreus, não passava de um pobre casario. Tampouco existiam outros lugares célebres, como Bersheba ou Edom. Não havia nenhum rei em Edom para enfrentar os israelitas. Esses locais existiram, mas muito tempo depois do Êxodo, muito depois do surgimento do reino de Judá. Nem sequer há rastros deixados por essa gente em sua peregrinação de 40 anos. Temos sido capazes de encontrar rastros de minúsculos casarios de 40 ou 50 pessoas. A menos que essa multidão nunca tenha parado para dormir, comer ou descansar: não existe o menor indício de sua passagem pelo deserto. - Em resumo, os hebreus nunca conquistaram a Palestina.

- Nunca. Porque já estavam ali. Os primeiros israelitas eram pastores nômadas de Canaã que se instalaram nas regiões montanhosas, no século XII AEC. Ali, umas 250 comunidades muito reduzidas viveram da agricultura, isoladas umas das outras, sem administração nem organização política. Todas as escavações na região exumaram vestígios de povoados com silos para cereais, mas também de currais rudimentares. Isto nos leva a pensar que esses indivíduos haviam sido nômadas que se converteram em agricultores. Mas esta foi a terceira onda de instalação sedentária registrada na região desde 3500 AEC. Esses povoadores 12

passavam alternativamente do sedentarismo ao nomadismo pastoril com muita facilidade. - Por quê?

- Esse tipo de flutuação era muito frequente no Oriente Médio. Os povos autóctones sempre souberam operar uma rápida transição da atividade agrícola à pastoril em função das condições políticas, econômicas ou climáticas. Neste caso, em épocas de nomadismo, esses grupos intercambiavam a carne de suas manadas por cereais com as ricas cidades cananeias do litoral. Mas quando estas eram vítimas de invasões, crises econômicas ou secas, esses pastores se viam forçados a procurar os grãos necessários para sua subsistência e se instalavam para cultivar nas colinas. Esse processo é o oposto do que relata a Bíblia: o surgimento de Israel foi o resultado, não a causa do colapso da cultura Cananeia. - Mas então, se esses primeiros israelitas eram também originários de Canaã, como identificá-los?

- Os povos dispõem de todo tipo de meios para afirmar sua etnicidade: a língua, a religião, a indumentária, os ritos funerários, os tabus alimentares. E neste caso, a cultura material não apresenta nenhum indício revelador quanto a dialetos, ritos religiosos, formas de vestir ou de enterrar os mortos. Mas há um detalhe muito interessante sobre seus costumes alimentares: nunca, em nenhum povoado israelita, foram encontrados ossos de porco. Nessa época, os primeiros israelitas eram o único povo dessa região que não comia porco. - Qual é a razão?

- Não sabemos. Talvez os proto-israelitas tenham deixado de comer porco porque seus adversários o fizessem em profusão e 13

eles queriam ser diferentes. O monoteísmo, os relatos do Êxodo e a aliança estabelecida pelos hebreus com Deus fizeram sua aparição muito mais tarde na história, 500 anos depois. Quando os judeus atuais observam essa proibição, não fazem mais que perpetuar a prática mais antiga da cultura de seu povo verificada pela arqueologia. - No século X AEC, as tribos de Israel formaram uma monarquia unificada - o reino de Judá – sob a égide do rei Davi. Davi e seu filho, Salomão, serviram de modelo às monarquias do Ocidente. Tampouco eles foram o que sempre se acreditou?

- Nem mesmo neste caso a arqueologia tem sido capaz de encontrar provas do império que nos relata a Bíblia: nem nos arquivos egípcios nem no subsolo palestino. Davi, sucessor do primeiro rei, Saul, provavelmente existiu entre 1010 e 970 AEC. Uma única estela encontrada no santuário de Tel Dan, no norte da Palestina, menciona “a casa de Davi”.

Tel Dan 14

Mas nada indica que se trate do conquistador que evocam as Escrituras, capaz de derrotar Golias. É improvável que Davi tenha sido capaz de conquistas militares a mais de um dia de marcha de Judá. A Jerusalém de então, escolhida pelo soberano como sua capital, era um pequeno povoado, rodeado de aldeias pouco habitadas. Onde o mais carismático dos reis, teria conseguido recrutar soldados e reunir o armamento necessário para conquistar e conservar um império que se estendia desde o Mar Vermelho, ao Sul, até a Síria, ao Norte? Salomão, construtor do Templo e do palácio de Samaria, provavelmente tampouco tenha sido o personagem glorioso que nos legou a Bíblia.

- E de onde saíram seus fabulosos estábulos para 400.000 cavalos, cujos vestígios se encontraram?

- Foram fazendas instaladas no sul do reino de Israel várias décadas mais tarde. Com a morte de Salomão ao redor de 933 AEC, as tribos do norte da Palestina se separaram do reino unificado de Judá e constituíram o reino de Israel. Um reino que, contrariamente ao que afirma a Bíblia, se desenvolveu rápido, econômica e politicamente. Os textos sagrados nos descrevem as tribos do Norte como bandos de fracassados e pusilânimes, inclinados ao pecado e à idolatria. No entanto, a arqueologia nos dá boas razões para crer que, das duas entidades existentes, a meridional (Judá) foi sempre mais pobre, menos povoada, mais rústica e menos influente. Até o dia em que alcançou uma prosperidade espetacular. Isto se produziu depois da queda do reino de Israel, ocupado pelo poderoso império assírio, que não só deportou os israelitas para a Babilônia, como também instalou sua própria gente nessas férteis terras. 15

- Foi, então, durante o reino de Josias em Judá quando surgiu a ideia desse texto que se transformaria em fundamento de nossa civilização ocidental e origem do monoteísmo?

- Até o final do século VII AEC havia em Judá uma efervescência espiritual sem precedentes e uma intensa agitação política. Uma coalizão heterogênea de funcionários da corte seria a responsável pela confecção de uma saga épica composta por uma coleção de relatos históricos, memórias, lendas, contos populares, histórias, profecias e poemas antigos. Essa obra mestra da literatura metade composição original, metade adaptação de versões anteriores - passou por ajustes e melhoras antes de servir de fundamento espiritual aos descendentes do povo de Judá e a inumeráveis comunidades em todo o mundo. - O núcleo do Pentateuco foi concebido, então, quinze séculos depois do que acreditávamos. Só por razões políticas? Com o fim de unificar os dois reinos israelitas?

- O objetivo foi religioso. Os dirigentes de Jerusalém lançaram um anátema contra a mínima expressão de veneração de divindades estrangeiras, acusadas de ser a origem dos infortúnios que padecia o povo judeu. Colocaram em marcha uma campanha de purificação religiosa, ordenando a destruição dos santuários locais. A partir desse momento, o templo que dominava Jerusalém devia ser reconhecido como único local de culto legítimo pelo conjunto do povo de Israel. O monoteísmo moderno nasceu dessa inovação.

Fonte: Entrevista realizada por Luisa Corradini para o diário LA NACIÓN a Finkelstein. Publicada el 25 de Janeiro de 2006.

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3 - Moisés, o Faraó e o deus incompetente

Os crentes não param de nos repetir, como papagaio de pirata, o quanto Deus é sábio e onisciente, que está em todo lugar e que tudo vê. Mas apesar de tudo isso, na fábula do Êxodo, contada pela Bíblia, o deus ali narrado nos mostra um deus incompetente, egocêntrico e ansioso para exibir-se a todos, dando a mínima para as consequências disso. Também nos pintam um novo faraó, que estranhamente “não conhece” o povo de José, apesar de estar há 17

gerações no Egito, e que seu Faraó anterior (provavelmente o pai deste novo Faraó) conhecia perfeitamente. Êxodo 1:8-10 8 - E levantou-se um novo rei sobre o Egito, que não conhecera a José; 9 - O qual disse ao seu povo: Eis que o povo dos filhos de Israel é muito, e mais poderoso do que nós. 10 - Eia, usemos de sabedoria para com eles, para que não se multipliquem, e aconteça que, vindo guerra, eles também se ajuntem com os nossos inimigos, e pelejem contra nós, e subam da terra.

Entretanto, se mostra um suposto deus que tenta fazer-se de herói, libertando o povo com milagre após milagre, quando poderia ter resolvido tudo diretamente falando com o faraó, como havia feito anteriormente com seu pai. Êxodo 5:2 Respondeu Faraó: Quem é Jeová para que eu ouça a sua voz de modo a deixar ir a Israel? Não conheço Jeová, nem tão pouco deixarei ir a Israel.

Apesar das constantes alterações das edições bíblicas, não conseguiram modificar a fábula o suficiente para limpar a barra de Deus neste caso. Êxodo 3:1-8 1 - Ora Moisés, apascentando o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de Midiã, levou-o para trás do deserto e veio a Horebe, monte de Deus. 2 - Apareceu-lhe o anjo de Jeová numa chama de fogo do meio duma sarça; Moisés olhou, e eis que a sarça ardia no fogo, e a sarça não se consumia. 3 - Disse, pois: Voltar-me-ei e verei esta grande visão, porque não se queima a sarça. 4 - Vendo Jeová que ele se voltou para ver, do meio da sarça chamou-o Deus e disse: Moisés, Moisés! Respondeu ele: Eis-me aqui. 5 - Deus continuou: Não te chegues para

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cá; tira as sandálias dos pés, porque o lugar em que tu estás é terra santa. 6 - Disse-lhe mais: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó. Moisés escondeu o rosto, pois teve medo de olhar para Deus. 7 - Então disse Jeová: Certamente tenho visto a aflição do meu povo que está no Egito, e tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus superintendentes. Conheço os seus sofrimentos, 8 - e desci para o livrar da mão dos egípcios e para o fazer subir daquela terra para uma terra boa e espaçosa, para uma terra que mana leite e mel; para o lugar do cananeu, do heteu, do amorreu, do perizeu, do heveu e do jebuseu.

“Uma sarça em chamas com a voz de um anjo saíndo dela lhe falava...” Não poderia ser o demônio? Você sabe... Os anjos... Fogo... Ah, não! É Deus que falou porque é isso que foi dito e, claro, todos nós sabemos que o diabo não pode mentir para ninguém, por isso deve ser Deus. E, fora isso, ele bem que poderia ter aparecido a todos os judeus e evitado um monte de complicações, mas Deus gosta de se exibir e fazer tudo da forma mais complicada, como verá mais adiante. Além disso, o crente deve ter certeza de que um homem, depois de horas no sol do deserto, viu e falou com Deus (algo muito comum na Bíblia é que Deus nunca se mostra em público para comunicar algo, só fala com certas pessoas “escolhidas a seu critério”, um critério altamente questionável do ponto de vista moral dos atuais crentes). Êxodo 3:9 Agora, eis que o clamor dos filhos de Israel é vindo a mim; demais tenho visto a opressão com que os egípcios os oprimem.

Depois de um monte de gerações assassinadas e torturadas, Deus finalmente fica sabendo que uma parte de sua criação (os egípcios), estava escravizando outra parte de sua criação (o povo 19

hebreu), então decide escolher libertar os que estavam em pior situação, mas em vez de falar diretamente com o Faraó para que libertasse o povo hebreu, como em outras ocasiões, decide enviar um pastor de ovelhas para pedir que seu povo marginalizado pelos egípcios o adore e para falar com o faraó para que liberte todo o povo escravo. Muito eficiente. Êxodo 3:11-17 11 - Perguntou Moisés a Deus: Quem sou eu, para ir a Faraó e para tirar do Egito os filhos de Israel? 12 - Deus respondeu-lhe: Certamente eu serei contigo; isto te será por sinal de que eu te enviei: depois de haveres tirado do Egito o povo, servireis a Deus neste monte. 13 Disse Moisés a Deus: Eis que, quando eu vier aos filhos de Israel e lhes disser: O Deus de vossos pais enviou-me a vós; e eles me perguntarem: Qual é o seu nome? que lhes hei eu de responder? 14 Disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU; e acrescentou: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU enviou-me a vós. 15 - Mais disse Deus ainda a Moisés: Assim dirás aos filhos de Israel: Jeová, o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó, enviou-me a vós. É este o meu nome para sempre, e é este o meu memorial para todas as gerações. 16 - Vai-te e ajunta os anciãos de Israel e dize-lhes: Jeová, o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó apareceu a mim, dizendo: Certamente vos tenho visitado e visto o que vos se tem feito no Egito; 17 - e tenho dito: Eu vos farei sair da aflição do Egito para a terra do cananeu, do heteu, do amorreu, do perizeu, do heveu e do jebuseu, para uma terra que mana leite e mel.

Quando por fim chegaram, depois de 40 anos vagando (outra trollagem de Deus) pelo deserto; não foi na terra perfeita que Deus tinha prometido (deus troll?). Mas este é outro assunto. Êxodo 3:18-22

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18 - E ouvirão a tua voz, e ireis, tu e os anciãos de Israel, ao rei do Egito, e dir-lhe-eis: Jeová, o Deus dos hebreus, encontrou-nos. Agora, pois, deixa-nos ir caminho de três dias ao deserto, para que ofereçamos sacrifícios a Jeová nosso Deus. 19 - Eu sei, porém, que o rei do Egito não vos deixará ir, nem mesmo por meio duma mão forte. 20 - Portanto, estenderei a minha mão e ferirei ao Egito com todas as minhas maravilhas que farei no meio dele; depois vos deixará ir. 21 Eu darei graça a este povo aos olhos dos egípcios; e, quando sairdes, não saireis vazios. 22 - Mas cada mulher pedirá à sua vizinha e à sua hóspeda joias de prata, joias de ouro e vestidos; pô-los-eis sobre vossos filhos, e sobre vossas filhas, e despojareis aos egípcios. Êxodo 4:1-2 1 - Respondeu Moisés: Mas eis que não me crerão, nem ouvirão a minha voz, pois dirão: Jeová não te apareceu. 2 - Perguntou-lhe Jeová: Que é isso que tens na tua mão?

Moisés, que não era bobo de todo, já sabia que ninguém acreditaria. Mas Deus seguia seu jogo, e claro, para ver quem duvidava de Deus e qual a melhor forma de comunicar seus desígnios. Êxodo 4:2-12 2 - ... Respondeu-lhe: Uma vara. 3 - Continuou Jeová: Deita-a no chão. Ele deitou-a no chão, e ela se converteu em cobra; e Moisés fugiu dela. 4 - Então disse Jeová a Moisés: Estende a mão e pega-lhe pela cauda (estendeu ele a mão e pegou-lhe, e ela se tornou em vara na sua mão); 5 - para que creiam que te apareceu Jeová, o Deus de teus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó. 6 Disse-lhe mais Jeová: Mete a tua mão no teu seio. Quando a tirou, eis que a sua mão estava leprosa, tão branca como a neve. 7 - Torna a meter, disse Jeová, a tua mão no teu seio. (Tornou ele a meter a mão no seio; e, quando a tirou segunda vez, eis que havia tornado como o restante da sua carne.) 8 - Se não te crerem, nem ouvirem a voz do primeiro prodígio, crerão a voz do segundo prodígio. 9 - Se nem ainda crerem a estes dois prodígios, nem ouvirem a tua voz, tomarás da

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água do rio e a derramarás sobre a terra; a água que tirares do rio tornar-se-á em sangue sobre a terra. 10 - Disse Moisés a Jeová: Ah, Senhor! eu nunca fui eloquente, nem no tempo passado, nem ainda desde que falaste a teu servo; pois sou pesado de boca e pesado de língua. 11 - Respondeu-lhe Jeová: Quem fez a boca do homem? quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que vê ou o que não vê? não sou eu, Jeová? 12 - Vai, pois, agora, e eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hás de falar.

Deus finalmente confessa que todas as desgraças físicas são provocadas por ele, porque lhe dá na telha, sem motivo aparente. Êxodo 4:13-21 13 - Ele, porém, respondeu: Ah, Senhor! rogo-te que envies aquele que tu hás de enviar. 14 - Acendeu-se a ira de Jeová contra Moisés, e disse: Não vive Aarão, teu irmão, o levita? Eu sei que ele pode falar bem. Eis que também te sai ele ao encontro e, vendo-te, se alegrará no seu coração. 15 - Tu, pois, lhe falarás e porás as palavras na sua boca; eu serei com a tua boca e com a sua boca, e vos ensinarei o que haveis de fazer. 16 - Ele falará por ti ao povo; ele te será por boca, e tu lhe serás por Deus. 17 - Tomarás na tua mão esta vara, com que hás de fazer os prodígios. 18 - Partindo Moisés, voltou para Jetro, seu sogro, e disse-lhe: Deixa-me ir e voltar a meus irmãos que estão no Egito, a ver se ainda vivem. Disse-lhe Jetro: Vai-te em paz. 19 - Disse também Jeová a Moisés em Midiã: Vai, volta para o Egito, porque são mortos todos os que procuravam tirar-te a vida. 20 - Tomou, pois, Moisés a sua mulher e a seus filhos; fê-los montar num jumento, e voltou para a terra do Egito. Moisés levava na sua mão a vara de Deus. 21 - Disse Jeová a Moisés: Quando te tornares ao Egito, vê que faças diante de Faraó todas as maravilhas que te hei posto na mão; mas eu endurecerei o seu coração, e ele não deixará ir o povo.

Incrível: Eis aqui Senhores, toda a verdade. NÃO ERA O FARAÓ QUEM IMPEDIA A SAÍDA DO POVO, MAS O PRÓPRIO DEUS! Cada vez que o pobre faraó queria libertar o povo de Israel, era o 22

mesmíssimo Deus quem fazia com que o Faraó se negasse uma vez após a outra, tão só para mostrar a todos os seus “milagres”! Mas que deusinho (os escritores bíblicos) bem filho da puta! Êxodo 4:22-26 22 - Dirás a Faraó: Assim diz Jeová: Israel é meu filho, meu primogênito. 23 - Eu te disse: Deixa ir meu filho, para que ele me sirva; mas tu recusaste deixá-lo ir: eis que eu matarei a teu filho, teu primogênito. 24 - Estando Moisés de caminho, numa estalagem, encontrou-o Jeová, e procurou matá-lo. 25 - Então Zípora tomou uma pedra, circuncidou o prepúcio de seu filho, e o lançou aos pés de Moisés, dizendo: Sem dúvida, tu és para mim esposo sanguinário. 26 - Assim Jeová o deixou. Ela disse: Esposo sanguinário és tu, por causa da circuncisão.

Um grande exemplo de compaixão e bondade de Deus, ameaçando matar uma criança inocente. E o exemplo de uma boa mãe crente, cortando o prepúcio do filho para Deus poupar uma vida. E, claro, como Deus não vai querer um prepúcio como prova disso? Ele adora prepúcios! Êxodo 4:27-31 27 - Disse Jeová a Aarão: Vai ao deserto para te encontrares com Moisés. Ele foi e, encontrando-o no monte de Deus, o beijou. 28 Relatou Moisés a Aarão todas as palavras com que Jeová o havia enviado, e todos os prodígios que lhe havia mandado. 29 - Foram Moisés e Aarão e ajuntaram todos os anciãos dos filhos de Israel; 30 - Aarão falou todas as palavras que Jeová havia dito a Moisés, e fez os prodígios à vista do povo. 31 - O povo creu; e, tendo ouvido que Jeová havia visitado os filhos de Israel e que tinha visto a aflição deles, inclinaram as suas cabeças e adoraram. Êxodo 5:1-2 Depois foram Moisés e Aarão e disseram a Faraó: Assim diz Jeová, o Deus de Israel: Deixa ir o meu povo, para que me celebre uma festa no deserto. Respondeu Faraó: Quem é Jeová para que eu ouça a sua

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voz de modo a deixar ir a Israel? Não conheço Jeová, nem tampouco deixarei ir a Israel.

Pelo que parece, Deus não só tinha endurecido o coração do faraó, mas também lhe causou uma amnésia, já que este não sabia mais nem de que deus se tratava. Êxodo 5:3-23 3 - Eles prosseguiram: O Deus dos hebreus nos encontrou; deixa-nos, pois, ir caminho de três dias ao deserto, e oferecer sacrifícios a Jeová nosso Deus, para que não venha sobre nós com pestilência ou com espada. 4 - Respondeu-lhes o rei do Egito: Moisés e Aarão, por que distraís vós das suas obras ao povo? ide às vossas cargas. 5 - Disse Faraó: O povo da terra já é muito, e vós os fazeis descansar das suas cargas. 6 - Naquele mesmo dia deu ordem Faraó aos superintendentes do povo e aos seus oficiais, dizendo: 7 - Não tornareis a dar, como dantes, palha a este povo para fazer tijolos; vão eles mesmos e ajuntem para si a palha. 8 - Deles exigireis a mesma conta de tijolos, que antes faziam, e nada diminuireis dela; eles estão ociosos; e por isso clamam, dizendo: Vamos e ofereçamos sacrifícios a nosso Deus. 9 - Agrave-se-lhes o trabalho, para que nele se ocupem; não dêem eles ouvidos a palavras mentirosas. 10 - Saíram os superintendentes do povo, e seus oficiais, e disseram ao povo: Assim diz Faraó: Não vos darei palha. 11 - Ide vós e ajuntai palha onde poderdes achá-la, porque nada se diminuirá do vosso trabalho. 12 - Assim se espalhou o povo por toda a terra do Egito a ajuntar restolho em lugar de palha. 13 - Os superintendentes instavam com eles, dizendo: Acabai a vossa obra, vossa tarefa diária, como quando havia palha. 14 - Foram açoitados os oficiais dos filhos de Israel, que os superintendentes de Faraó tinham posto sobre eles, dizendo-lhes estes: Por que não acabastes nem ontem nem hoje a vossa tarefa, fazendo tijolos como antes? 15 - Então foram os oficiais dos filhos de Israel e clamaram a Faraó, dizendo: Por que tratas assim a teus servos? 16 - Palha não se dá a teus servos, e nos dizem: Fazei tijolos. Eis que teus servos são açoitados; porém o teu povo é que tem a culpa. 17 - Mas ele

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respondeu: Estais ociosos, estais ociosos, por isso dizeis: Vamos, ofereçamos sacrifícios a Jeová. 18 - Ide, portanto, e trabalhai; não se vos dará palha, contudo dareis a conta dos tijolos. 19 - Então os oficiais dos filhos de Israel viram-se em aperto, quando se lhes dizia: Nada diminuireis dos vossos tijolos, da vossa tarefa diária. 20 Encontraram a Moisés e Aarão, que estavam à espera deles, quando saíram da presença de Faraó; 21 - e disseram-lhes: Olhe Jeová para vós e julgue; porquanto nos fizestes odiosos aos olhos de Faraó e aos olhos de seus servos, metendo-lhes na mão uma espada para nos matar. 22 - Tornando-se Moisés a Jeová, disse: Senhor, por que trataste mal a este povo? por que me enviaste? 23 - Pois, desde que me apresentei a Faraó para falar em teu nome, ele tem maltratado a este povo; e tu não tens livrado de maneira alguma o teu povo.

Deus é onisciente, infinitamente sábio, esta além do tempo e blá, blá, blá... Não sabia que ao realizar essa primeira ação, o faraó castigaria ainda mais aos israelitas? Além disso, como já vimos antes: Na realidade, não é o faraó que se nega, é Deus que faz com que o faraó se negue! Fazendo com isso, que castigue ainda mais o seu povo eleito. Primeira ação inútil através de Moisés. Êxodo 6:1 Disse Jeová a Moisés: Agora verás o que hei de fazer a Faraó; pois por mão poderosa os deixará ir, e por mão poderosa os lançará fora da sua terra.

Aqui Deus, o incompetente, estava dizendo que o povo de Israel sofreria mais um pouco... Êxodo 6:2-9 2 - Falou mais Deus a Moisés e disse-lhe: Eu sou Jeová; 3 - e apareci a Abraão, a Isaque e a Jacó como Deus Todo-poderoso; mas pelo meu nome Jeová não lhes fui conhecido. 4 - Estabeleci a minha aliança com eles, para lhes dar a terra de Canaã, a terra de suas peregrinações,

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na qual foram peregrinos. 5 - Também tenho ouvido o gemer dos filhos de Israel, aos quais os egípcios guardam em servidão; e lembrei-me da minha aliança. 6 - Pelo que dize aos filhos de Israel: Eu sou Jeová, e vos hei de tirar de debaixo das cargas do Egito, vos hei de livrar do seu jugo e vos hei de remir com braço estendido e com grandes juízos. 7 - Eu vos hei de tomar por meu povo, e hei de ser vosso Deus; e vós sabereis que eu sou Jeová vosso Deus, que vos tiro de debaixo das cargas dos egípcios. 8 - E vos hei de introduzir na terra que jurei dar a Abraão, a Isaque e a Jacó; e hei de dá-la a vós por herança; eu sou Jeová. 9 - Referiu Moisés isto aos filhos de Israel; porém não ouviram a Moisés por causa da angústia de espírito e por causa da dura escravidão.

O que esperavam Deus e Moisés seu cachorrinho fiel? Que o povo os aclamasse porque graças a eles, seus trabalhos e castigos se multiplicaram? A ainda por cima tenta pintar o Faraó como o verdadeiro culpado de tudo, apesar que foi o próprio Deus que levou Abraão ao Egito, para que enganasse o faraó com sujas artimanhas apoiadas por ele mesmo! E que agora estava fazendo com que o faraó se negasse repetidamente. Que deus bem sádico! Êxodo 6:10-16 10 - Então falou Jeová a Moisés: 11 - Entra, fala a Faraó, rei do Egito, que deixe sair da sua terra os filhos de Israel. 12 - Respondeu Moisés perante Jeová: Eis que os filhos de Israel não me têm ouvido; como, pois, me ouvirá Faraó a mim, que sou incircunciso de lábios? 13 Falou Jeová a Moisés e a Aarão e deu-lhes mandamento para os filhos de Israel e para Faraó, rei do Egito, a fim de tirarem da terra do Egito os filhos de Israel. 14 - Estes são os cabeças das casas de seus pais: os filhos de Rúben, primogênito de Israel: Enoque, Palu, Hezrom e Carmi. Estas são as famílias de Rúben. 15 - Os filhos de Simeão: Jemuel, Jamim, Oade, Jaquim, Zoar e Saul, filho de uma mulher cananéia. Estas são as famílias de Simeão. 16 - Estes são os nomes dos filhos de Levi segundo as suas gerações: Gérson, Coate e Merari; e os anos da vida de Levi foram cento e trinta e sete anos.

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Parece que os poderes e maldições de Deus não estão funcionando, talvez tenha expirado o prazo de validade. Porque em Genesis é Deus, que com seu poder divino lança esta maldição: Gênesis 6:3 - Então disse o SENHOR: Não contenderá o meu Espírito para sempre com o homem; porque ele também é carne; porém os seus dias serão cento e vinte anos. Êxodo 6:17-30 17 - Os filhos de Gérson: Libni e Simei, segundo as suas famílias. 18 - Os filhos de Coate: Anrão, Jizar, Hebrom e Uziel; e os anos da vida de Coate foram cento e trinta e três anos. 19 - Os filhos de Merari: Mali e Musi. Estas são as famílias dos levitas segundo as suas gerações. 20 - Anrão tomou por mulher a Joquebede, irmã de seu pai; e ela lhe deu à luz a Arão e a Moisés; e os anos da vida de Anrão foram cento e trinta e sete anos. 21 - Os filhos de Jizar: Corá, Nefegue e Zicri. 22 - Os filhos de Uziel: Misael, Elzafã e Sitri. 23 - Arão tomou por mulher a Eliseba, filha de Aminadabe, irmã de Naassom; e ela lhe deu à luz a Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar. 24 - Os filhos de Corá: Assir, Elcana e Abiasafe. Estas são as famílias dos coraítas. 25 Eleazar, filho de Arão, tomou por mulher uma das filhas de Putiel; e ela lhe deu à luz a Finéias. Estes são os cabeças dos pais dos levitas segundo as suas famílias. 26 - Estes são Arão e Moisés a quem disse Jeová: Tirai os filhos de Israel da terra do Egito segundo as suas turmas. 27 - Estes são os que falaram a Faraó, rei do Egito, a fim de tirarem do Egito os filhos de Israel: estes são Moisés e Aarão. 28 - No dia em que Jeová falou a Moisés na terra do Egito, 29 - disse Jeová a Moisés: Eu sou Jeová; fala a Faraó, rei do Egito, tudo o que eu te digo a ti. 30 - Respondeu Moisés na presença de Jeová: Eis que eu sou incircunciso de lábios; e como me ouvirá Faraó? Êxodo 7:1-5 1 - Disse Jeová a Moisés: Vê que te hei posto como Deus a Faraó, e Arão, teu irmão, será o teu profeta. 2 - Tu falarás tudo o que eu te ordenar; e Arão, teu irmão, falará a Faraó, para que deixe ir da sua terra os filhos de Israel. 3 - Eu endurecerei o coração de Faraó, e

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multiplicarei os meus prodígios e as minhas maravilhas na terra do Egito. 4 - Porém Faraó não vos ouvirá, e eu porei a minha mão sobre o Egito e tirarei os meus exércitos, meu povo, os filhos de Israel, da terra do Egito com grandes juízos. 5 - Saberão os egípcios que eu sou Jeová, quando eu estender a minha mão sobre o Egito e tirar do meio deles os filhos de Israel.

Como se já não estivesse claro, Deus volta a confessar que é ele próprio quem faz com que o coitado do Faraó se negue repetidamente a deixar o povo de Israel partir. Tudo isso só para arrumar uma desculpa para massacrar o povo do Egito com suas pragas e assim exibir-se mais e mais. Este deus tem problemas mentais graves! Êxodo 7:6-13 6 - Assim fizeram Moisés e Arão; como o Senhor lhes ordenara, assim fizeram. 7 - Tinha Moisés oitenta anos, e Arão oitenta e três, quando falaram a Faraó. 8 - Falou, pois, o Senhor a Moisés e Arão: 9 - Quando Faraó vos disser: Apresentai da vossa parte algum milagre; dirás a Arão: Toma a tua vara, e lança-a diante de Faraó, para que se torne em serpente. 10 - Então Moisés e Arão foram ter com Faraó, e fizeram assim como o Senhor ordenara. Arão lançou a sua vara diante de Faraó e diante dos seus servos, e ela se tornou em serpente. 11 Faraó também mandou vir os sábios e encantadores; e eles, os magos do Egito, também fizeram o mesmo com os seus encantamentos. 12 - Pois cada um deles lançou a sua vara, e elas se tornaram em serpentes; mas a vara de Arão tragou as varas deles. 13 - Endureceuse, porém, o coração de Faraó, e ele não os ouviu, como o Senhor tinha dito. 14 - Então disse o Senhor a Moisés: Obstinou-se o coração de Faraó; ele recusa deixar ir o povo. 15 - Vai ter com Faraó pela manhã; eis que ele sairá às águas; pôr-te-ás à beira do rio para o encontrar, e tomarás na mão a vara que se tomou em serpente. 16 E lhe dirás: O Senhor, o Deus dos hebreus, enviou-me a ti para dizerte: Deixa ir o meu povo, para que me sirva no deserto; porém eis que até agora não o tens ouvido. 17 - Assim diz o Senhor: Nisto saberás

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que eu sou o Senhor: Eis que eu, com esta vara que tenho na mão, ferirei as águas que estão no rio, e elas se tornarão em sangue. 18 E os peixes que estão no rio morrerão, e o rio cheirará mal; e os egípcios terão nojo de beber da água do rio.

Deus teve que matar os pobres peixes, tão só para mostrar seu poder e assim se exibir diante do Egito. Quando o mais fácil e simples teria sido NÃO endurecer o coração do pobre Faraó. Este simples detalhe liquidaria toda essa farsa do Êxodo, pois não existiriam as pragas, a revolta do povo com Deus e nem a sua punição de fazê-los vagar por 40 anos no deserto, muito menos a travessia do mar vermelho e teria chegado rapidinho à terra prometida “fake”, pois não era nada do que deus tinha prometido. Perceba que Moisés é cumplice de Deus nesta lambança: Deus o manda tentar convencer o faraó a libertar o povo, mas ao mesmo tempo Deus fica endurecendo o coração do faraó para que ele não liberte o povo e assim tenha uma desculpa (fabricada) para atacar o povo egípcio. Que tipo mais desonesto este deus! Êxodo 7:19-22 19 - Disse mais o Senhor a Moisés: Dize a Arão: Toma a tua vara, e estende a mão sobre as águas do Egito, sobre as suas correntes, sobre os seus rios, e sobre as suas lagoas e sobre todas as suas águas empoçadas, para que se tornem em sangue; e haverá sangue por toda a terra do Egito, assim nos vasos de madeira como nos de pedra. 20 - Fizeram Moisés e Arão como lhes ordenara o Senhor; Arão, levantando a vara, feriu as águas que estavam no rio, diante dos olhos de Faraó, e diante dos olhos de seus servos; e todas as águas do rio se tornaram em sangue. 21 - De modo que os peixes que estavam no rio morreram, e o rio cheirou mal, e os egípcios não podiam beber da água do rio; e houve sangue por toda a terra do Egito. 22 - Mas o mesmo fizeram também os magos do Egito com os seus encantamentos; de maneira que o coração de Faraó se endureceu, e não os ouviu, como o Senhor tinha dito.

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Deus: 1 - Ecologia e meio ambiente: 0. Que importa que sejam mortos milhões de peixes e rãs e a terra fique empesteada por completo, se Deus pode brilhar exibir-se mais uma vez? Para o deus desta história o importante não era a liberdade do povo de Israel, o importante realmente era que lhe adorassem. Êxodo 7:23-25 23 - Virou-se Faraó e entrou em sua casa, e nem ainda a isto tomou a sério. 24 - Todos os egípcios, pois, cavaram junto ao rio, para achar água que beber; porquanto não podiam beber da água do rio. 25 Assim se passaram sete dias, depois que o Senhor ferira o rio. Êxodo 8:1-15 1 - Então disse o Senhor a Moisés: Vai a Faraó, e dize-lhe: Assim diz o Senhor: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. 2 - Mas se recusares deixá-lo ir, eis que ferirei com rãs todos os teus termos. 3 O rio produzirá rãs em abundância, que subirão e virão à tua casa, e ao teu dormitório, e sobre a tua cama, e às casas dos teus servos, e sobre o teu povo, e aos teus fornos, e às tuas amassadeiras. 4 - Sim, as rãs subirão sobre ti, e sobre o teu povo, e sobre todos os teus servos. 5 - Disse mais o Senhor a Moisés: Dize a Arão: Estende a tua mão com a vara sobre as correntes, e sobre os rios, e sobre as lagoas, e faze subir rãs sobre a terra do Egito. 6 - Arão, pois, estendeu a mão sobre as águas do Egito, e subiram rãs, que cobriram a terra do Egito. 7 - Então os magos fizeram o mesmo com os seus encantamentos, e fizeram subir rãs sobre a terra do Egito. 8 - Chamou, pois, Faraó a Moisés e a Arão, e disse: Rogai ao Senhor que tire as rãs de mim e do meu povo; depois deixarei ir o povo, para que ofereça sacrifícios ao Senhor. 9 - Respondeu Moisés a Faraó: Digna-te dizer-me quando é que hei de rogar por ti, e pelos teus servos, e por teu povo, para tirar as rãs de ti, e das tuas casas, de sorte que fiquem somente no rio? 10 - Disse Faraó: Amanhã. E Moisés disse: Seja conforme a tua palavra,

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para que saibas que ninguém há como o Senhor nosso Deus. 11 - As rãs, pois, se apartarão de ti, e das tuas casas, e dos teus servos, e do teu povo; ficarão somente no rio. 12 - Então saíram Moisés e Arão da presença de Faraó; e Moisés clamou ao Senhor por causa das rãs que tinha trazido sobre Faraó. 13 - O Senhor, pois, fez conforme a palavra de Moisés; e as rãs morreram nas casas, nos pátios, e nos campos. 14 - E ajuntaram-nas em montes, e a terra, cheirou mal. 15 - Mas vendo Faraó que havia descanso, endureceu o seu coração, e não os ouviu, como o Senhor tinha dito.

Deus: 2 - Ecologia e meio ambiente: 0.

Êxodo 8:16-19 16 - Disse mais o Senhor a Moisés: Dize a Arão: Estende a tua vara, e fere o pó da terra, para que se torne em piolhos por toda a terra do Egito. 17 - E assim fizeram. Arão estendeu a sua mão com a vara, e feriu o pó da terra, e houve piolhos nos homens e nos animais; todo o pó da terra se tornou em piolhos em toda a terra do Egito. 18 Também os magos fizeram assim com os seus encantamentos para produzirem piolhos, mas não puderam. E havia piolhos, nos homens e nos animais. 19 - Então disseram os magos a Faraó: Isto é o dedo de Deus. No entanto o coração de Faraó se endureceu, e não os ouvia, como o Senhor tinha dito. (Deus endureceu o coração do Faraó). 20 - Disse mais o Senhor a Moisés: levanta-te pela manhã cedo e põete diante de Faraó; eis que ele sairá às águas; e dize-lhe: Assim diz o Senhor: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. 21 - Porque se não deixares ir o meu povo, eis que enviarei enxames de moscas sobre ti, e sobre os teus servos, e sobre o teu povo, e nas tuas casas; e as casas dos egípcios se encherão destes enxames, bem como a terra em que eles estiverem. 22 - Mas naquele dia separarei a terra de Gósem em que o meu povo habita, a fim de que nela não haja enxames de moscas, para que saibas que eu sou o Senhor no meio desta terra. 23 - Assim farei distinção entre o meu povo e o teu povo; amanhã se fará este milagre. 24 - O Senhor, pois, assim fez. Entraram grandes

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enxames de moscas na casa de Faraó e nas casas dos seus servos; e em toda parte do Egito a terra foi assolada pelos enxames de moscas. 25 - Então chamou o Faraó a Moisés e a Arão, e disse: Ide, e oferecei sacrifícios ao vosso Deus nesta terra. 26 - Respondeu Moisés: Não convém que assim se faça, porque é abominação aos egípcios o que havemos de oferecer ao Senhor nosso Deus. Sacrificando nós a abominação dos egípcios perante os seus olhos, não nos apedrejarão eles? 27 - Havemos de ir caminho de três dias ao deserto, para que ofereçamos sacrifícios ao Senhor nosso Deus, como ele nos ordenar. 28 - Então disse Faraó: Eu vos deixarei ir, para que ofereçais sacrifícios ao Senhor vosso Deus no deserto; somente não ireis muito longe; e orai por mim. 29 - Respondeu Moisés: Eis que saio da tua presença e orarei ao Senhor, que estes enxames de moscas se apartem amanhã de Faraó, dos seus servos, e do seu povo; somente não torne mais o Faraó a proceder dolosamente, não deixando ir o povo para oferecer sacrifícios ao Senhor. 30 - Então saiu Moisés da presença do Faraó, e orou ao Senhor. 31 - E fez o Senhor conforme a palavra de Moisés, e apartou os enxames de moscas de Faraó, dos seus servos, e do seu povo; não ficou uma sequer. 32 - Mas endureceu Faraó ainda esta vez o seu coração, e não deixou ir o povo. (Deus endureceu o coração do Faraó).

Deus eliminou as moscas, mas e os piolhos anteriores? Êxodo 9:1-7 1 - Depois o Senhor disse a Moisés: Vai a Faraó e dize-lhe: Assim diz o Senhor, o Deus dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que me sirva. 2 - Porque, se recusares deixá-los ir, e ainda os retiveres, 3 eis que a mão do Senhor será sobre teu gado, que está no campo: sobre os cavalos, sobre os jumentos, sobre os camelos, sobre os bois e sobre as ovelhas; haverá uma pestilência muito grave. 4 - Mas o Senhor fará distinção entre o gado de Israel e o gado do Egito; e não morrerá nada de tudo o que pertence aos filhos de Israel. 5 - E o Senhor assinalou certo tempo, dizendo: Amanhã fará o Senhor isto na terra. 6 - ez, pois, o Senhor isso no dia seguinte; e todo gado dos

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egípcios morreu; porém do gado dos filhos de Israel não morreu nenhum. 7 - E Faraó mandou ver, e eis que do gado dos israelitas não morrera sequer um. Mas o coração de Faraó se obstinou, e não deixou ir o povo.

Deus continua sem dar a mínima importância à vida dos seres vivos, apenas para exibir-se e aparecer diante do faraó e do povo hebreu com pragas e mais pragas. Que culpa tinham os pobres animais? Êxodo 9:8-12 8 - Então disse o Senhor a Moisés e a Arão: Tomai as mãos cheias de cinza do forno, e Moisés a espalhe para o céu diante dos olhos de Faraó; 9 - e ela se tornará em pó fino sobre toda a terra do Egito, e haverá tumores que arrebentarão em úlceras nos homens e no gado, por toda a terra do Egito. 10 - E eles tomaram cinza do forno, e apresentaram-se diante de Faraó; e Moisés a espalhou para o céu, e ela se tomou em tumores que arrebentavam em úlceras nos homens e no gado. 11 - Os magos não podiam manter-se diante de Moisés, por causa dos tumores; porque havia tumores nos magos, e em todos os egípcios. 12 - Mas o Senhor endureceu o coração de Faraó, e este não os ouviu, como o Senhor tinha dito a Moisés.

E Deus volta a confessar que faz o Faraó negar-se repetidas vezes a libertar seu próprio povo. A estas alturas mais de um pode estar se perguntando se Moisés era tão idiota que não se dava conta e tratava de pedir a liberdade de seu povo ao verdadeiro culpado da sua escravidão: Deus! Êxodo 9:13 Então disse o Senhor a Moisés: Levanta-te pela manhã cedo, põe-te diante de Faraó, e dize-lhe: Assim diz o Senhor, o Deus dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que me sirva;

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Primeiro propósito de Deus. Só queria substituir a escravidão de seu povo nas mãos do Faraó, pela sua própria escravidão. Êxodo 9:14 Porque desta vez enviarei todas as a minhas pragas sobre o teu coração, e sobre os teus servos, e sobre o teu povo, para que saibas que não há outro como eu em toda a terra.

Segundo propósito de Deus. Exibir-se diante do faraó e do povo hebreu. Êxodo 9:15-16 15 - Porque eu já poderia ter estendido a mão, ferindo você e o seu povo com uma praga que teria eliminado você da terra. 16 - Mas eu o mantive de pé exatamente com este propósito: mostrar-lhe o meu poder e fazer que o meu nome seja proclamado em toda a terra.

Terceiro propósito de Deus. A fama. Êxodo 9:17 Contudo você ainda insiste em colocar-se contra o meu povo e não o deixa ir?

Precisa ser muito hipócrita para perguntar isso a uma pessoa a quem obriga a agir contra a própria vontade, apenas para exibirse diante de todos, para assim conseguir que lhe adorem (por 34

medo) permanentemente sem dar a mínima importância para a vida de pessoas e animais. Êxodo 9:18 Amanhã, a esta hora, enviarei a pior tempestade de granizo que já caiu sobre o Egito, desde o dia da sua fundação até hoje. Historicamente se sabe que mudanças climáticas nas terras egípcias alteraram completamente o clima. Anteriormente era una terra fértil com chuvas e um clima úmido. Esta mudança climática ocorreu entre 12.000 e 6000 AEC. Não foi obra de um deus fictício inventado milênios depois. Êxodo 9:20-25 20 - Aquele que dentre os servos de Faraó temia a Jeová, fez fugir os seus servos e o seu gado para as casas; 21 - porém aquele que não se importava com a palavra de Jeová deixou os seus servos e o seu gado no campo. 22 - Disse Jeová a Moisés: Estende a tua mão para o céu, a fim de que caia uma chuva de pedras em toda a terra do Egito, sobre homens, sobre animais e sobre toda a erva do campo em toda a terra do Egito. 23 - Moisés estendeu a sua vara para o céu; Jeová enviou trovões e chuva de pedras, e fogo desceu à terra; e fez Jeová cair uma chuva de pedras sobre a terra do Egito. 24 - Assim havia chuva de pedras, e fogo misturado com a chuva de pedras, mui grande, qual nunca houve em toda a terra do Egito desde que veio a ser uma nação. 25 - Por toda a terra do Egito a chuva de pedras feriu tudo quanto havia no campo, tanto homens como animais; a chuva de pedras feriu toda a erva do campo e quebrou toda a árvore do campo.

Para deus continua sem importância as vidas inocentes. Sejam animais ou pessoas. Se não gostava do faraó, podia causar dano apenas a ele, mas o deus justo e misericordioso se dedica em matar animais e pessoas inocentes sistematicamente. 35

Deus: 3 – Ecologia e meio ambiente: 0. Êxodo 9:27-28 27 - Mandou Faraó chamar a Moisés e a Arão e disse-lhes: Esta vez pequei; Jeová é justo, e eu e o meu povo somos ímpios. 28 - Rogai a Jeová; pois já bastam estes grandes trovões e a chuva de pedras. Eu vos deixarei ir, e vós não permanecereis mais aqui.

Analisando corretamente, qualquer um começa a se dar conta de quem eram os verdadeiramente maus nessa história e quem eram os bons. O pobre Faraó, ao qual o deus saído do fogo endurecia seu coração fazendo com que se negasse a libertar o povo? Ou Deus e Moisés, que não faziam nada além de matar animais e pessoas apenas para que o povo hebreu pudesse adorá-los com sacrifícios? Êxodo 9:29-35 29 - Respondeu-lhe Moisés: Logo que eu tiver saído da cidade, estenderei as mãos a Jeová; cessarão os trovões, e não haverá mais chuva de pedras, para que saibas que a terra é de Jeová. 30 - Mas, quanto a ti e a teus servos, eu sei que ainda não temereis a Deus Jeová. 31 - O linho e a cevada foram feridos, pois a cevada estava na espiga e o linho em flor. 32 - Mas o trigo e a espelta não receberam dano; pois não estavam crescidos. 33 - Saiu Moisés da cidade da presença de Faraó, e estendeu as mãos a Jeová; cessaram os trovões e a chuva de pedras, e não caiu mais saraiva sobre a terra. 34 - Tendo Faraó visto que a chuva e a saraiva e os trovões haviam cessado, tornou a pecar e endureceu o seu coração, ele e os seus servos. 35 O coração de Faraó ficou endurecido, e não deixou ir os filhos de Israel; como Jeová havia dito a Moisés. Êxodo 10:1-2 1 - Disse Jeová a Moisés: Entra a Faraó. Eu endureci o seu coração e o coração dos seus servos, para que eu manifeste estes meus prodígios no meio deles, 2 - e para que contes aos ouvidos de teus

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filhos e dos filhos de teus filhos que coisas tenho obrado no Egito, e os meus prodígios que tenho feito no meio deles; a fim de que saibais que eu sou Jeová.

Só para o caso de não ainda não ter ficado claro quem era o verdadeiro culpado, Deus volta a confessar e, além disso, mostra acima os verdadeiros motivos que o impulsionam. Êxodo 10:3-7 3 - Entraram, pois, Moisés e Arão a Faraó e lhe disseram: Assim diz Jeová, o Deus dos hebreus: Até quando recusarás humilhar-te diante de mim? deixa ir o meu povo para que me sirva. 4 - De outra forma se tu recusares deixar ir o meu povo, eis que amanhã trarei gafanhotos aos teus termos, 5 - eles cobrirão a face da terra, de sorte que a terra não se poderá ver; comerão o restante do que escapou, e que vos resta da chuva de pedras, e comerão toda a árvore que vos cresce no campo. 6 - Encher-se-ão as tuas casas, e as casas de todos os teus servos, e as casas de todos os egípcios, como nunca viram teus pais nem os pais de teus pais, desde o dia em que nasceram na terra até o dia de hoje. Virou-se e saiu da presença de Faraó. 7 - Então os servos de Faraó lhe disseram: Até quando nos servirá de laço este homem? Deixa ir os homens, para que sirvam a Jeová seu Deus. Porventura não sabes ainda que o Egito está desolado?

O pobre faraó, incapaz de deixar o povo partir, pois estava com a sua mente controlada por Deus, já estava enfrentando revolta até dos próprios servos. E ainda por cima não sabia por que cada vez que ia deixar os hebreus partirem, saiam de sua boca as palavras: “Não os deixarei partir do Egito”. Êxodo 10:8-19 8 - Moisés e Arão foram levados outra vez a Faraó; e ele lhes disse: Ide, servi a Jeová vosso Deus; mas quem são os que hão de ir? 9 Respondeu-lhe Moisés: Havemos de ir com os nossos jovens e com os

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nossos velhos, com nossos filhos e com nossas filhas, com os nossos rebanhos e com os nossos gados havemos de ir, porque temos de celebrar uma festa a Jeová. 10 - Replicou-lhes Faraó: Assim seja Jeová convosco, como eu vos deixarei ir a vós e a vossos pequeninos; olhai, porque o mal está diante de vós. 11 - Não há de ser assim; ide agora vós que sois homens, e servi a Jeová; pois é isso o que vós desejais. E foram expulsos da presença de Faraó. 12 - Disse Jeová a Moisés: Estende a mão sobre a terra do Egito, para que subam os gafanhotos sobre a terra do Egito e comam toda a erva, tudo o que deixou a chuva de pedras. 13 - Estendeu Moisés a sua vara sobre a terra do Egito, e trouxe Jeová sobre a terra um vento oriental todo aquele dia e toda a noite; quando amanheceu, o vento oriental trouxe os gafanhotos. 14 - Os gafanhotos subiram sobre a terra do Egito, e sentaram-se em todos os termos do Egito. Mui malignos foram; antes destes nunca houve tais gafanhotos como eles, nem virão depois destes outros tais. 15 - Pois cobriram a face de toda a terra, de modo que a terra se escureceu; comeram toda a erva da terra e todo o fruto das árvores, que deixara a chuva de pedras; nada verde ficou nas árvores nem nas ervas do campo por toda a terra do Egito. 16 - Então a toda a pressa mandou Faraó chamar a Moisés e a Arão, e lhes disse: Pequei contra Jeová vosso Deus e contra vós. 17 - Agora perdoai-me somente esta vez o meu pecado, e rogai a Jeová vosso Deus que tire de mim esta morte somente. 18 - Tendo Moisés saído da presença de Faraó, rogou a Jeová. 19 - Jeová fez soprar um forte vento ocidental, que levantou os gafanhotos e os lançou no mar Vermelho; não ficou um só gafanhoto em todos os termos do Egito.

Deus enviou os pobres gafanhotos para realizar um trabalho e depois mata-los. E tudo para voltar a fazer com que o Faraó se negue (contra sua própria vontade, pois se não fosse Deus, ele já teria libertado o povo) a “libertar” o povo hebreu. Qualquer pessoa com um pouco de cérebro já teria se dado conta da crueldade deste suposto Deus. Um deus cruel ou estúpido. Êxodo 10:20-24

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20 - O SENHOR, porém, endureceu o coração de Faraó, e este não deixou ir os filhos de Israel. (Puta sacanagem!) 21 - Então disse o SENHOR a Moisés: Estende a tua mão para o céu, e virão trevas sobre a terra do Egito, trevas que se apalpem. 22 - E Moisés estendeu a sua mão para o céu, e houve trevas espessas em toda a terra do Egito por três dias. 23 - Não viu um ao outro, e ninguém se levantou do seu lugar por três dias; mas todos os filhos de Israel tinham luz em suas habitações. 24 - Então Faraó chamou a Moisés, e disse: Ide, servi ao SENHOR; somente fiquem vossas ovelhas e vossas vacas; vão também convosco as vossas crianças. 25 - Moisés, porém, disse: Tu também darás em nossas mãos sacrifícios e holocaustos, que ofereçamos ao SENHOR nosso Deus. 26 - E também o nosso gado há de ir conosco, nem uma unha ficará; porque daquele havemos de tomar, para servir ao SENHOR nosso Deus; porque não sabemos com que havemos de servir ao SENHOR, até que cheguemos lá. 27 - O SENHOR, porém, endureceu o coração de Faraó, e este não os quis deixar ir. 28 - E disse-lhe Faraó: Vai-te de mim, guarda-te que não mais vejas o meu rosto; porque no dia em que vires o meu rosto, morrerás. 29 - E disse Moisés: Bem disseste; eu nunca mais verei o teu rosto.

E como sempre, Deus volta a fazer com que o Faraó se negue a libertar o povo, apenas para poder mandar outra praga contra os pobres egípcios. Êxodo 11:1 E o SENHOR disse a Moisés: Ainda uma praga trarei sobre Faraó, e sobre o Egito; depois vos deixará ir daqui; e, quando vos deixar ir totalmente, a toda a pressa vos lançará daqui.

Jura? Deus não é onisciente e sabe tudo? Ou é só uma expressão? É essa a linguagem de um deus onisciente e sábio? Êxodo 11:2-3

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2 - Fala agora aos ouvidos do povo, que cada homem peça ao seu vizinho, e cada mulher à sua vizinha, joias de prata e joias de ouro. 3 - E o SENHOR deu ao povo graça aos olhos dos egípcios; também o homem Moisés era mui grande na terra do Egito, aos olhos dos servos de Faraó e aos olhos do povo.

Espere um pouco! Moisés era bem visto aos olhos do povo egípcio e aos próprios escravos do faraó? Ele lhes envia uma praga atrás da outra, causando a morte de animais e pessoas, lhes faz passar um verdadeiro inferno, roubam as joias do povo egípcio e a Bíblia tem a cara de pau de querer que acreditemos que Moisés e seu povo de escravos, eram bem vistos pelos egípcios? Quem é o idiota nesta história? A “explicação” idiota dos alguns crentes aqui é que “o Deus, sábio, justo e misericordioso engana o povo do Egito fazendo com que vejam Moisés e os seus, como bons” apesar de todas as pragas que lhe enviaram anteriormente. E não é só isso! Faltava a pior de todas! Êxodo 11:4-5 4 - Moisés disse: "Eis o que diz o Senhor: pela meia-noite passarei através do Egito, 5 - e morrerá todo primogênito na terra do Egito, desde o primogênito do faraó, que deveria assentar-se no seu trono, até o primogênito do escravo que faz girar a mó, assim como todo primogênito dos animais.

Eis aqui o deus bondoso e misericordioso dos judeus, cristãos e muçulmanos. Um Deus hipócrita que joga com a vontade das pessoas, mata animais, homens, mulheres e por último, crianças, tão só para exibir seu poder, para que um povo o adore realizando mais sacrifícios em seu nome. Tudo um exemplo de sabedoria, bondade, justiça e misericórdia. 40

Êxodo 11:8-9 8 - Então todos esses teus servos virão procurar-me e prostrar-se-ão diante de mim, dizendo: vai-te, tu e todo o povo que te acompanha! E depois disso partirei". Moisés, grandemente irado, saiu da casa do faraó. 9 - O Senhor disse a Moisés: "o faraó não vos ouvirá, a fim de que meus prodígios se multipliquem no Egito".

Como se já não tivesse ficado claro o propósito de tudo isso! Uma trapaça maléfica de Deus, apenas para exibir-se. Conheça um pouco melhor a personalidade do Deus de amor:

Êxodo 11:10 Moisés e Aarão tinham operado todos esses prodígios em presença do faraó. Mas o Senhor endureceu o coração do faraó, que não permitiu aos israelitas partirem de sua terra. Êxodo 12:1-13 1 - O Senhor disse a Moisés e a Aarão: 2 - "Este mês será para vós o princípio dos meses: tê-lo-eis como o primeiro mês do ano. 3 - Dizei a toda a assembleia de Israel: no décimo dia deste mês cada um de vós tome um cordeiro por família, um cordeiro por casa. 4 - Se a família for pequena demais para um cordeiro, então o tomará em comum com seu vizinho mais próximo, segundo o número das pessoas, calculando-se o que cada um pode comer. 5 - O animal será sem defeito, macho, de um ano; podereis tomar tanto um cordeiro como um cabrito. 6 - E o guardareis até o décimo quarto dia deste mês; então toda a assembleia de Israel o imolará no crepúsculo. 7 Tomarão do seu sangue e pô-lo-ão sobre as duas ombreiras e sobre a verga da porta das casas em que o comerem. 8 - Naquela noite

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comerão a carne assada no fogo com pães sem fermento e ervas amargas. 9 - Nada comereis dele que seja cru, ou cozido, mas será assado no fogo completamente com a cabeça, as pernas e as entranhas. 10 - Nada deixareis dele até pela manhã; se sobrar alguma coisa, queimá-la-eis no fogo. 11 - Eis a maneira como o comereis: tereis cingidos os vossos rins, vossas sandálias nos pés e vosso cajado na mão. Comê-lo-eis apressadamente: é a Páscoa do Senhor. 12 "Naquela noite, passarei através do Egito, e ferirei os primogênitos no Egito, tanto os dos homens como os dos animais, e exercerei minha justiça contra todos os deuses do Egito. Eu sou o Senhor. 13 - O sangue sobre as casas em que habitais vos servirá de sinal {de proteção}: vendo o sangue, passarei adiante, e não sereis atingidos pelo flagelo destruidor, quando eu ferir o Egito.

Duas contradições grotescas: 1 - Deus, que está em todas as partes, tudo vê e tudo sabe, necessita de um sinal nas portas das casas para não confundir-se e assim não atacar essas casas? Esta, de tão engraçada, chega a ser ridícula. 2 - Um deus, generoso, justo, sábio e onisciente, necessita que seus seguidores assem um cordeiro (com tripas e tudo) e o comam, para não matar seus primogênitos? Êxodo 12:14-50 14 - Conservareis a memória daquele dia, celebrando-o com uma festa em honra do Senhor: fareis isso de geração em geração, pois é uma instituição perpétua. 15 - "Comereis pão sem fermento durante sete dias. Logo ao primeiro dia tirareis de vossas casas o fermento, pois todo o que comer pão fermentado, desde o primeiro dia até o sétimo, será cortado de Israel. 16 - No primeiro dia, assim como no sétimo, tereis uma santa assembleia. Durante esses dias não se fará trabalho algum, exceto a preparação da comida para todos. 17 - Guardareis {a

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festa} dos ázimos, porque foi naquele dia que tirei do Egito vossos exércitos. Guardareis aquele dia de geração em geração: é uma instituição perpétua. 18 - No primeiro mês, desde a tarde do décimo quarto dia do mês até a tarde do vigésimo primeiro, comereis pães sem fermento. 19 - Durante sete dias não haverá fermento em vossas casas: se alguém comer pão fermentado, será cortado da assembleia de Israel, quer se trate de estrangeiro ou natural do país. 20 - Não comereis pão fermentado: em todas as vossas casas comereis ázimos". 21 - Moisés convocou todos os anciãos de Israel e disse-lhes: "Ide e escolhei um cordeiro por família, e imolai a Páscoa. 22 - Depois disso, tomareis um feixe de hissopo, ensopá-lo-eis no sangue que estiver na bacia e aspergireis com esse sangue a verga e as duas ombreiras da porta. Nenhum de vós transporá o limiar de sua casa até pela manhã. 23 - Quando o Senhor passar para ferir o Egito, vendo o sangue sobre a verga e sobre as duas ombreiras da porta, passará adiante e não permitirá ao destruidor entrar em vossas casas para ferir. 24 - Observareis esse costume como uma instituição perpétua para vós e vossos filhos. 25 - Quando tiverdes penetrado na terra que o Senhor vos dará, como prometeu, observareis esse rito. 26 - E quando vossos filhos vos disserem: que significa esse rito? respondereis: 27 - é o sacrifício da Páscoa, em honra do Senhor que, ferindo os egípcios, passou por cima das casas dos israelitas no Egito e preservou nossas casas." O povo inclinou-se e prostrou-se. 28 - Em seguida, retiraram-se os israelitas para fazerem o que o Senhor tinha ordenado a Moisés e a Aarão. Assim o fizeram. 29 - Pelo meio da noite, o Senhor feriu todos os primogênitos no Egito, desde o primogênito do faraó, que devia assentar-se no trono, até o primogênito do cativo que estava no cárcere, e todos os primogênitos dos animais. 30 - O faraó levantou-se durante a noite, assim como todos os seus servos e todos os egípcios e fez-se um grande clamor no Egito, porque não havia casa em que não houvesse um morto. 31 - Naquela mesma noite, o rei mandou chamar Moisés e Aarão e disse-lhes: "Ide! Saí do meio do meu povo, vós e os israelitas. Ide prestar um culto ao Senhor, como o dissestes. 32 - Tomai vossas ovelhas e vossos bois, como o pedistes. Ide e abençoai-me". 33 - Os egípcios instavam com o povo para que saísse o quanto antes do país. "Vamos morrer todos", diziam

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eles. 34 - O povo tomou a sua massa antes que fosse levedada; cada um carregava em seus ombros a cesta embrulhada em seu manto. 35 - Os israelitas, segundo a ordem de Moisés, tinham pedido aos egípcios objetos de prata, objetos de ouro e vestes. 36 - O Senhor lhes fizera ganhar o favor dos egípcios, que atenderam ao seu pedido. Foi assim que despojaram os egípcios. 37 - Os israelitas partiram de Ramsés para Socot, em número de seiscentos mil homens, aproximadamente, sem contar os meninos. 38 - Além disso, acompanhava-os uma numerosa multidão, bem como rebanhos consideráveis de ovelhas e de bois. 39 - Cozeram bolos ázimos da massa que levaram do Egito, pois esta não se tinha fermentado, porque tinham sido lançados fora do país e não puderam deter-se nem fazer provisões. 40 - A permanência dos israelitas no Egito durara quatrocentos e trinta anos. 41 - Exatamente no fim desses quatrocentos e trinta anos, todos os exércitos do Senhor saíram do Egito: 42 - Foi uma noite de vigília para o Senhor, a fim de tirá-los do Egito: essa mesma noite é uma vigília a ser celebrada de geração em geração por todos os israelitas, em honra do Senhor. 43 - O Senhor disse a Moisés e a Aarão: "Eis a regra relativa à Páscoa: nenhum estrangeiro comerá dela; 44 - todo escravo adquirido a preço de dinheiro, e que tiver sido circuncidado, comerá dela, 45 - mas nem o estrangeiro nem o mercenário comerão dela. 46 - O cordeiro será comido em uma mesma casa: tu não levarás nada de sua carne para fora da casa e não lhe quebrarás osso algum. 47 - Toda a assembleia de Israel celebrará a Páscoa. 48 - Se um estrangeiro, habitando em tua casa, quiser celebrar a Páscoa em honra do Senhor, que primeiro seja circuncidado todo varão de sua casa e somente depois poderá fazê-lo e será tratado com a mesma igualdade que o natural do país; mas nenhum incircunciso comerá a Páscoa. 49 - Haverá uma mesma lei para o natural e o estrangeiro que peregrina entre vós". 50 - Todos os israelitas fizeram o que o Senhor havia ordenado a Moisés e a Aarão. Obedeceram-lhes.

Deus tem uma obssessão especial com os prepúcios humanos, que ele mesmo criou. Aparentemente, o Deus onisciente e sábio 44

errou ao criar pênis humano, se não, como se poderia entender obsessão com a circuncisão? Não gostou de como era no início? Deus se enganou ao criá-lo assim? Êxodo 12:51 Naquele mesmo dia, o Senhor fez sair do Egito os israelitas, como fileiras de um exército. Êxodo 13:1-2 1 - O Senhor disse a Moisés: 2 - "Consagrar-me-ás todo primogênito entre os israelitas, tanto homem como animal: ele será meu."

Assim deixaram de serem escravos do faraó para convertem-se em escravos de um deus que mata e escraviza a quem quer, quando quer e como quer. Para Deus tudo tem um preço. Êxodo 13:3-18 3 - E Moisés disse ao povo: Lembrai-vos deste dia, em que saístes do Egito, da casa da servidão; pois com mão forte o Senhor vos tirou daqui; portanto não se comerá pão levedado. 4 - Hoje, no mês de abibe, vós saís. 5 - Quando o Senhor te houver introduzido na terra dos cananeus, dos heteus, dos amorreus, dos heveus e dos jebuseus, que ele jurou a teus pais que te daria, terra que mana leite e mel, guardarás este culto neste mês. 6 - Sete dias comerás pães ázimos, e ao sétimo dia haverá uma festa ao Senhor. 7 - Sete dias se comerão pães ázimos, e o levedado não se verá contigo, nem ainda fermento será visto em todos os teus termos. 8 - Naquele dia contarás a teu filho, dizendo: Isto é por causa do que o Senhor me fez, quando eu saí do Egito; 9 - e te será por sinal sobre tua mão e por memorial entre teus olhos, para que a lei do Senhor esteja em tua boca; porquanto com mão forte o Senhor te tirou do Egito. 10 - Portanto guardarás este estatuto a seu tempo, de ano em ano. 11 - Também quando o Senhor te houver introduzido na terra dos cananeus, como jurou a ti e a teus pais, quando te houver dado, 12 - separarás para o Senhor tudo o que abrir a madre, até mesmo todo primogênito dos teus animais; os machos serão do Senhor. 13 - Mas todo primogênito

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de jumenta resgatarás com um cordeiro; e, se o não quiseres resgatar, quebrar-lhe-ás a cerviz:; e todo primogênito do homem entre teus filhos resgatarás. 14 - E quando teu filho te perguntar no futuro, dizendo: Que é isto? responder-lhe-ás: O Senhor, com mão forte, nos tirou do Egito, da casa da servidão. 15 - Porque sucedeu que, endurecendo-se Faraó, para não nos deixar ir, o Senhor matou todos os primogênitos na terra do Egito, tanto os primogênitos dos homens como os primogênitos dos animais; por isso eu sacrifico ao Senhor todos os primogênitos, sendo machos; mas a todo primogênito de meus filhos eu resgato. 16 - E isto será por sinal sobre tua mão, e por frontais entre os teus olhos, porque o Senhor, com mão forte, nos tirou do Egito. 17 - Ora, quando Faraó deixou ir o povo, Deus não o conduziu pelo caminho da terra dos filisteus, se bem que fosse mais perto; porque Deus disse: Para que porventura o povo não se arrependa, vendo a guerra, e volte para o Egito; 18 - mas Deus fez o povo rodear pelo caminho do deserto perto do Mar Vermelho; e os filhos de Israel subiram armados da terra do Egito.

O que o autor dá a entender aqui, é que ao fugir do Egito e ser um povo de covardes, Deus os fez ir por outro caminho para que não tivessem que lutar com os filisteus, pois isso lhes assustaria e voltariam para o Egito. E claro, com o que custou sair dali…

Primeira questão: Não estavam acompanhados e protegidos por Deus?

Segunda questão:

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Leva-os por um caminho mais longo para depois ter que separar as águas do mar, mas não pode fazê-los invisíveis ou fazer o povo filisteu dormir para que cruzassem sem lutar? Êxodo 13:19-22 19 - Moisés levou consigo os ossos de José, porquanto havia este solenemente ajuramentado os filhos de Israel, dizendo: Certamente Deus vos visitará; e vós haveis de levar daqui convosco os meus ossos. 20 - Assim partiram de Sucote, e acamparam-se em Etã, à entrada do deserto. 21 - E o Senhor ia adiante deles, de dia numa coluna e os dois para os guiar pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo para os alumiar, a fim de que caminhassem de dia e de noite. 22 - Não desaparecia de diante do povo a coluna de nuvem de dia, nem a coluna de fogo de noite. Êxodo 14:1-4 1 - Disse o Senhor a Moisés: 2 - Fala aos filhos de Israel que se voltem e se acampem diante de Pi-Hairote, entre Migdol e o mar, diante de Baal-Zefom; em frente dele assentareis o acampamento junto ao mar. 3 - Então Faraó dirá dos filhos de Israel: Eles estão embaraçados na terra, o deserto os encerrou. 4 - Eu endurecerei o coração de Faraó, e ele os perseguirá; glorificar-me-ei em Faraó, e em todo o seu exército; e saberão os egípcios que eu sou o Senhor.

Por último a maior canalhice de Deus contra os povos hebreu e egípcio. Quando por fim Deus permite que o faraó possa deixar o povo partir e estes estão acampados a salvo e a ponto de cruzar o mar, Deus volta a fazer com que o faraó se negue e os persiga, tão só para mostrar aos egípcios que ele é Jeová e o glorifiquem. Êxodo 14:5-17 5 - Quando, pois, foi anunciado ao rei do Egito que o povo havia fugido, mudou-se o coração de Faraó, e dos seus servos, contra o povo, e disseram: Que é isso que fizemos, permitindo que Israel saísse e deixasse de nos servir? 6 - E Faraó aprontou o seu carro, e tomou

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consigo o seu povo; 7 - tomou também seiscentos carros escolhidos e todos os carros do Egito, e capitães sobre todos eles. 8 - Porque o Senhor endureceu o coração de Faraó, rei do Egito, e este perseguiu os filhos de Israel; pois os filhos de Israel saíam afoitamente. 9 - Os egípcios, com todos os cavalos e carros de Faraó, e os seus cavaleiros e o seu exército, os perseguiram e os alcançaram acampados junto ao mar, perto de Pi-Hairote, diante de Baal-Zefom. 10 - Quando Faraó se aproximava, os filhos de Israel levantaram os olhos, e eis que os egípcios marchavam atrás deles; pelo que tiveram muito medo os filhos de Israel e clamaram ao Senhor: 11 - e disseram a Moisés: Foi porque não havia sepulcros no Egito que de lá nos tiraste para morrermos neste deserto? Por que nos fizeste isto, tirando-nos do Egito? 12 - Não é isto o que te dissemos no Egito: Deixa-nos, que sirvamos aos egípcios? Pois melhor nos fora servir aos egípcios, do que morrermos no deserto. 13 - Moisés, porém, disse ao povo: Não temais; estai quietos, e vede o livramento do Senhor, que ele hoje vos fará; porque aos egípcios que hoje vistes, nunca mais tornareis a ver; 14 - o Senhor pelejará por vós; e vós vos calareis. 15 - Então disse o Senhor a Moisés: Por que clamas a mim? dize aos filhos de Israel que marchem. 16 - E tu, levanta a tua vara, e estende a mão sobre o mar e fende-o, para que os filhos de Israel passem pelo meio do mar em seco. 17 - Eis que eu endurecerei o coração dos egípcios, e estes entrarão atrás deles; e glorificar-me-ei em Faraó e em todo o seu exército, nos seus carros e nos seus cavaleiros.

Deus volta a explicar porque faz as coisas como faz. Por puro egocentrismo. Mata animais e pessoas tão só por glória e fama. Este é o Deus que a bíblia nos mostra. Êxodo 14:19-25 19 - Então o anjo de Deus, que ia adiante do exército de Israel, se retirou e se pôs atrás deles; também a coluna de nuvem se retirou de diante deles e se pôs atrás, 20 - colocando-se entre o campo dos egípcios e o campo dos israelitas; assim havia nuvem e trevas; contudo aquela clareava a noite para Israel; de maneira que em toda

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a noite não se aproximou um do outro. 21 - Então Moisés estendeu a mão sobre o mar; e o Senhor fez retirar o mar por um forte vento oriental toda aquela noite, e fez do mar terra seca, e as águas foram divididas. 22 - E os filhos de Israel entraram pelo meio do mar em seco; e as águas foram-lhes qual muro à sua direita e à sua esquerda. 23 - E os egípcios os perseguiram, e entraram atrás deles até o meio do mar, com todos os cavalos de Faraó, os seus carros e os seus cavaleiros. 24 - Na vigília da manhã, o Senhor, na coluna do fogo e da nuvem, olhou para o campo dos egípcios, e alvoroçou o campo dos egípcios; 25 - embaraçou-lhes as rodas dos carros, e fê-los andar dificultosamente; de modo que os egípcios disseram: Fujamos de diante de Israel, porque o Senhor peleja por eles contra os egípcios.

Deus não é onipresente e está em todas as partes? Êxodo 14:26-31 26 - Nisso o Senhor disse a Moisés: Estende a mão sobre o mar, para que as águas se tornem sobre os egípcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros. 27 - Então Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o mar retomou a sua força ao amanhecer, e os egípcios fugiram de encontro a ele; assim o Senhor derribou os egípcios no meio do mar. 28 - As águas, tornando, cobriram os carros e os cavaleiros, todo o exército de Faraó, que atrás deles havia entrado no mar; não ficou nem sequer um deles. 29 - Mas os filhos de Israel caminharam a pé enxuto pelo meio do mar; as águas foram-lhes qual muro à sua direita e à sua esquerda. 30 - Assim o Senhor, naquele dia, salvou Israel da mão dos egípcios; e Israel viu os egípcios mortos na praia do mar. 31 - E viu Israel a grande obra que o Senhor operara contra os egípcios; pelo que o povo temeu ao Senhor, e creu no Senhor e em Moisés, seu servo.

Agora, que alguém nos explique por que um suposto deus que criou tudo e todos, sábio, bondoso, justo, onisciente, onipotente, etc., etc., etc., fez tudo dessa forma atrapalhada e estúpida. 49

1. Um deus que mata quem lhe dá na telha, só para mostrar seu poder e para que lhe louvem, é um deus justo? 2. Se desejava a liberdade de seu povo, não poderia ter feito as coisas de outra maneira? 3. Era necessário matar, inclusive crianças, só para exibir-se e engrandecer-se aos olhos de seu povo e do faraó?

Este é o deus que as “sagradas escrituras” nos mostram. Um deus egocêntrico, assassino, sanguinário e injusto, que joga com a vontade das pessoas quando quer e com a única justificativa da adoração para ele. O deus bíblico só busca fama e poder mediante o medo. Se existisse esse Deus, a ele deveríamos atribuir todas as desgraças. Felizmente é só uma fábula de um livro velho e inútil, mas que os parasitas religiosos ainda utilizam para enganar pessoas bobas com baixa cultura e pouca capacidade crítica. 50

Deus é o verdadeiro demônio de sua própria religião. Deus é todo-poderoso, mas não conseguia libertar seu povo sem a permissão do faraó. Você é tonto o suficiente para crer em mais essa trollagem da Bíblia Sagrada dos Idiotas?

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4 - A fantástica rota de fuga planejada por Deus

1. Ramessés. (Não existia no século 15 AEC, nem Piton) Israel foi tirado do Egito (Êxodo 12; Números 33:5). 2. Sucote. (Desconhecido) Depois que os hebreus partiram deste, que foi seu primeiro acampamento, E o SENHOR ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem para os guiar pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo para os iluminar, para que caminhassem de dia e de noite. (Êxodo 13:20–22). 3. Pi-hairote. (Desconhecido) Israel cruzou o Mar Vermelho. (Êxodo 14; Números 33:8). 4. Mara. (Desconhecido) O Senhor curou as águas de Mara. (Êxodo 15:23–26). 5. Elim. (Desconhecido) Israel acampou junto às doze fontes de águas. (Êxodo 15:27). 52

6. Deserto de Sim. (Desconhecido) O Senhor mandou pão e codornizes para alimentar Israel (Êxodo 16). 7. Refidim. (Desconhecido) Israel lutou contra Amaleque (Êxodo 17:8–16). 8. Monte Sinai. (Desconhecido) (E 330DC foi situado no monte Horeb ou Jebel Musa por monges que disseram ter encontrado a sarsa ardente) O Senhor revelou os Dez Mandamentos (Êxodo 19– 20). 9. Deserto de Sinai. (Onde?) Israel construiu o tabernáculo (Êxodo 25–30). 10. Acampamentos no deserto. (Onde?) Deus chamou setenta anciãos para ajudar Moisés no governo do povo (Número 11:16– 17). 11. Ezión-geber. (Encontradas ruinas do século 8 ao 6 AEC, ocupada a partir do século 6 AEC! Provavelmente não existia no tempo do suposto Êxodo) Israel atravessou pacificamente as terras de Esaú e de Amon (Deuteronômio 2). 12. Cades-barnea. (Desconhecido) Moisés enviou espiões à terra prometida (parece que a onisciência do deus-núvem estava desativada); Israel se rebelou e não pôde entrar na terra; Cades serviu de acampamento principal para Israel durante muitos anos (Números 13:1-3, 13:17-33; 14; 32:8; Deuteronômio 2:14). 13. Deserto oriental. (???) Israel evitou entrar em conflito com Edom e Moabe (Números 20:14–21; 22–24). 14. Ribeiro Arnom. Israel destruiu os amorreus que lutaram contra ele (Deuteronômio 2:24–37). 15. Monte Nebo. (Desconhecido) Moisés contemplou a terra prometida (Deuteronômio 34:1-4) e pronunciou seus três últimos discursos (Deuteronômio 1–32). 16. Campos de Moabe. Jeová mandou Israel dividir a terra e expulsar seus habitantes (Números 33:50–56).

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17. Rio Jordão. Israel cruzou o rio Jordão sobre terra seca. Perto de Gilgal colocaram 12 pedras do leito do rio Jordão em comemoração à divisão de suas águas (Josué 3–5:1). 18. Jericó. Os filhos de Israel tomaram a cidade e a destruíram (Josué 6). 1 - O Êxodo é uma fábula. Quase todos os locais citados são desconhecidos e não há consenso entre os especialistas sobre coisa alguma. Jamais se encontrou qualquer traço arqueológico da passagem de 600.000 hebreus por locais cheios de fortes guarnições egípcias, nem estas jamais relataram qualquer movimentação tão grande de gente por ali, em nenhum lugar ou época. Se o Êxodo é uma fábula, todo o cristianismo também pertence ao reino do faz de conta. 2 - Tenha paciência.

Números 20:16 E clamamos ao SENHOR, e ele ouviu a nossa voz, e mandou um anjo, e nos tirou do Egito;

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Bem, mas Deus levou 400 anos para atender as orações de seu povo sofredor – que ele mesmo enviou para o Egito! Portanto tenha paciência, Deus pode levar séculos para atender suas orações sobre as desgraças que ele mesmo vai te enviar. 54

5 - Copiando e colando para montar a bíblia >>> Como a Bíblia foi editada: Combinação de textos no relato do Mar Vermelho.

A história do Êxodo é um fascinante tapete de muitas fontes primitivas, diz Friedman. Seu livro, The Bible with Sources Revealed, uma tradução dos Cinco Livros de Moisés, destaca cada fonte em um tipo de letra e em uma cor diferente. Este texto contém um excerto do livro sobre a divisão do Mar Vermelho. Assim, podemos ver claramente como este capítulo é apenas uma compilação ou colagem de vários textos diferentes criados por diferentes autores que foram interpolando linhas no texto ao longo dos séculos. A Bíblia é uma coleção de textos escritos por diferentes fontes ao longo de séculos que um ou mais sacerdotes (possivelmente Esdras e Neemias) decidiram reunir ao longo do 55

século V AEC. O capítulo que expomos agora é apenas um exemplo disso: para facilitar a identificação das fontes componentes, usamos as seguintes cores: 1. Vermelho = J (Yahvista ou Jeovista) uma fonte primitiva escrita por um judeu não sacerdote. 2. Verde = E (Elohista), uma fonte primitiva escrita por um membro do grupo sacerdotal judaico. 3. Azul = P (Sacerdotal), uma fonte tardia escrita por um sacerdote da linhagem de Aarão. De acordo com a Hipótese Documental (sustentada por Friedman e pela maioria dos acadêmicos*), cada fonte pode ser lida em si mesma como um texto contínuo: o texto vermelho “J” é uma história completa e independente, assim como os textos em verde (E) e em azul (P). 1 - Êxodo 14: As três histórias misturadas

1 - Então falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 - Fala aos filhos de Israel que voltem, e que se acampem diante de Pi-Hairote, entre Migdol e o mar, diante de Baal-Zefom; em frente dele assentareis o campo junto ao mar. 3 - Então Faraó dirá dos filhos de Israel: Estão embaraçados na terra, o deserto os encerrou. 4 - E eu endurecerei o coração de Faraó, para que os persiga, e serei glorificado em Faraó e em todo o seu exército, e saberão os egípcios que eu sou o SENHOR. E eles fizeram assim. 5 - Sendo, pois, anunciado ao rei do Egito que o povo fugia, mudou-se o coração de Faraó e dos seus servos contra o povo, e disseram: Por que fizemos isso, havendo deixado ir a Israel, para que não nos sirva? 56

6 - E aprontou o seu carro, e tomou consigo o seu povo; 7 - E tomou seiscentos carros escolhidos, e todos os carros do Egito, e os capitães sobre eles todos. 8 - Porque o SENHOR endureceu o coração de Faraó, rei do Egito, para que perseguisse aos filhos de Israel; porém os filhos de Israel saíram com alta mão. 9 - E os egípcios perseguiram-nos, todos os cavalos e carros de Faraó, e os seus cavaleiros e o seu exército, e alcançaram-nos acampados junto ao mar, perto de Pi-Hairote, diante de BaalZefom. 10 - E aproximando Faraó, os filhos de Israel levantaram seus olhos, e eis que os egípcios vinham atrás deles, e temeram muito; então os filhos de Israel clamaram ao SENHOR. 11 - E disseram a Moisés: Não havia sepulcros no Egito, para nos tirar de lá, para que morramos neste deserto? Por que nos fizeste isto, fazendo-nos sair do Egito? 12 - Não é esta a palavra que te falamos no Egito, dizendo: Deixanos, que sirvamos aos egípcios? Pois que melhor nos fora servir aos egípcios, do que morrermos no deserto. 13 - Moisés, porém, disse ao povo: Não temais; estai quietos, e vede o livramento do SENHOR, que hoje vos fará; porque aos egípcios, que hoje vistes, nunca mais os tornareis a ver. 14 - O SENHOR pelejará por vós, e vós vos calareis. 15 - Então disse o SENHOR a Moisés: Por que clamas a mim? Dize aos filhos de Israel que marchem. 16 - E tu, levanta a tua vara, e estende a tua mão sobre o mar, e fende-o, para que os filhos de Israel passem pelo meio do mar em seco. 17 - E eis que endurecerei o coração dos egípcios, e estes entrarão atrás deles; e eu serei glorificado em Faraó e em todo o seu exército, nos seus carros e nos seus cavaleiros, 18 - E os egípcios saberão que eu sou o SENHOR, quando for glorificado em Faraó, nos seus carros e nos seus cavaleiros. 57

19 - E o anjo de Deus, que ia diante do exército de Israel, se retirou, e ia atrás deles; também a coluna de nuvem se retirou de diante deles, e se pôs atrás deles. 20 - E ia entre o campo dos egípcios e o campo de Israel; e a nuvem era trevas para aqueles, e para estes clareava a noite; de maneira que em toda a noite não se aproximou um do outro. 21 - Então Moisés estendeu a sua mão sobre o mar, e o SENHOR fez retirar o mar por um forte vento oriental toda aquela noite; e o mar tornou-se em seco, e as águas foram partidas. 22 - E os filhos de Israel entraram pelo meio do mar em seco; e as águas foram-lhes como muro à sua direita e à sua esquerda. 23 - E os egípcios os seguiram, e entraram atrás deles todos os cavalos de Faraó, os seus carros e os seus cavaleiros, até ao meio do mar. 24 - E aconteceu que, na vigília daquela manhã, o SENHOR, na coluna do fogo e da nuvem, viu o campo dos egípcios; e alvoroçou o campo dos egípcios. 25 - E tirou-lhes as rodas dos seus carros, e dificultosamente os governavam. Então disseram os egípcios: Fujamos da face de Israel, porque o SENHOR por eles peleja contra os egípcios. 26 - E disse o SENHOR a Moisés: Estende a tua mão sobre o mar, para que as águas tornem sobre os egípcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros. 27 - Então Moisés estendeu a sua mão sobre o mar, e o mar retornou a sua força ao amanhecer, e os egípcios, ao fugirem, foram de encontro a ele, e o SENHOR derrubou os egípcios no meio do mar, 28 - Porque as águas, tornando, cobriram os carros e os cavaleiros de todo o exército de Faraó, que os haviam seguido no mar; nenhum deles ficou. 29 - Mas os filhos de Israel foram pelo meio do mar seco; e as águas foram-lhes como muro à sua mão direita e à sua esquerda. 58

30 - Assim o SENHOR salvou Israel naquele dia da mão dos egípcios; e Israel viu os egípcios mortos na praia do mar. 31 - E viu Israel a grande mão que o SENHOR mostrara aos egípcios; e temeu o povo ao SENHOR, e creu no SENHOR e em Moisés, seu servo. (*) Esta opinião é reflexo do grande estudo que se realizou para a composição da Anchor Bible. Fontes:   

Traduzido do hebraico ao inglês por Richard Elliot Friedman. Veja: http://beliefnet.com/story/139/story_13987_1.html Copyright 2003 por Richard Elliott Friedman. Extraído de La Biblia y sus Fuentes reveladas com permissão de Harper San Francisco.

Agora leia as histórias separadas e perceba que apesar das inúmeras traduções e modificações, as histórias podem ser facilmente identificadas: 2 - Êxodo 14: P (Sacerdotal) 1 - Então falou o SENHOR a Moisés, dizendo: 2 - Fala aos filhos de Israel que voltem, e que se acampem diante de Pi-Hairote, entre Migdol e o mar, diante de Baal-Zefom; em frente dele assentareis o campo junto ao mar. 3 - Então Faraó dirá dos filhos de Israel: Estão embaraçados na terra, o deserto os encerrou. 4 - E eu endurecerei o coração de Faraó, para que os persiga, e serei glorificado em Faraó e em todo o seu exército, e saberão os egípcios que eu sou o SENHOR. E eles fizeram assim.

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8 - Porque o SENHOR endureceu o coração de Faraó, rei do Egito, para que perseguisse aos filhos de Israel; porém os filhos de Israel saíram com alta mão. 9 - todos os cavalos e carros de Faraó, e os seus cavaleiros e o seu exército, e alcançaram-nos acampados junto ao mar, perto de Pi-Hairote, diante de Baal-Zefom. 10 - E aproximando Faraó, então os filhos de Israel clamaram ao SENHOR. 12 - Não é esta a palavra que te falamos no Egito, dizendo: Deixanos, que sirvamos aos egípcios? Pois que melhor nos fora servir aos egípcios, do que morrermos no deserto. 15 - Então disse o SENHOR a Moisés: Por que clamas a mim? Dize aos filhos de Israel que marchem. 16 - E tu, levanta a tua vara, e estende a tua mão sobre o mar, e fende-o, para que os filhos de Israel passem pelo meio do mar em seco. 17 - E eis que endurecerei o coração dos egípcios, e estes entrarão atrás deles; e eu serei glorificado em Faraó e em todo o seu exército, nos seus carros e nos seus cavaleiros, 18 - E os egípcios saberão que eu sou o SENHOR, quando for glorificado em Faraó, nos seus carros e nos seus cavaleiros. 21 - Então Moisés estendeu a sua mão sobre o mar, e as águas foram partidas. 22 - E os filhos de Israel entraram pelo meio do mar em seco; e as águas foram-lhes como muro à sua direita e à sua esquerda. 23 - E os egípcios os seguiram, e entraram atrás deles todos os cavalos de Faraó, os seus carros e os seus cavaleiros, até ao meio do mar. 26 - E disse o SENHOR a Moisés: Estende a tua mão sobre o mar, para que as águas tornem sobre os egípcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros. 27 - Então Moisés estendeu a sua mão sobre o mar 60

28 - Porque as águas, tornando, cobriram os carros e os cavaleiros de todo o exército de Faraó, que os haviam seguido no mar; nenhum deles ficou. 29 - Mas os filhos de Israel foram pelo meio do mar seco; e as águas foram-lhes como muro à sua mão direita e à sua esquerda. 3 - Êxodo 14: J (Yahvista ou Jeovista) 5 - Sendo, pois, anunciado ao rei do Egito que o povo fugia 6 - E aprontou o seu carro, e tomou consigo o seu povo; 9 - E os egípcios perseguiram-nos 10 - os filhos de Israel levantaram seus olhos, e eis que os egípcios vinham atrás deles, e temeram muito; 13 - Moisés, porém, disse ao povo: Não temais; estai quietos, e vede o livramento do SENHOR, que hoje vos fará; porque aos egípcios, que hoje vistes, nunca mais os tornareis a ver. 14 - O SENHOR pelejará por vós, e vós vos calareis. 19 - também a coluna de nuvem se retirou de diante deles, e se pôs atrás deles. 20 - e a nuvem era trevas para aqueles, e para estes clareava a noite; de maneira que em toda a noite não se aproximou um do outro. 21 - e o SENHOR fez retirar o mar por um forte vento oriental toda aquela noite; e o mar tornou-se em seco, 24 - E aconteceu que, na vigília daquela manhã, o SENHOR, na coluna do fogo e da nuvem, viu o campo dos egípcios; e alvoroçou o campo dos egípcios. 25 - Então disseram os egípcios: Fujamos da face de Israel, porque o SENHOR por eles peleja contra os egípcios. 27 - e o mar retornou a sua força ao amanhecer, e os egípcios, ao fugirem, foram de encontro a ele, e o SENHOR derrubou os egípcios no meio do mar, 61

30 - Assim o SENHOR salvou Israel naquele dia da mão dos egípcios; e Israel viu os egípcios mortos na praia do mar. 31 - E viu Israel a grande mão que o SENHOR mostrara aos egípcios; e temeu o povo ao SENHOR, e creu no SENHOR e em Moisés, seu servo. 4 - Êxodo 14: E (Elohista, de Elohim) 5 - mudou-se o coração de Faraó e dos seus servos contra o povo, e disseram: Por que fizemos isso, havendo deixado ir a Israel, para que não nos sirva? 7 - E tomou seiscentos carros escolhidos, e todos os carros do Egito, e os capitães sobre eles todos. 11 - E disseram a Moisés: Não havia sepulcros no Egito, para nos tirar de lá, para que morramos neste deserto? Por que nos fizeste isto, fazendo-nos sair do Egito? 19 - E o anjo de Deus, que ia diante do exército de Israel, se retirou, e ia atrás deles; 20 - E ia entre o campo dos egípcios e o campo de Israel; 25 - E tirou-lhes as rodas dos seus carros, e dificultosamente os governavam. Como se pode ver, é uma montagem tosca facilmente detectável. Assim é toda a Bíblia. Uma tentativa de criar histórias coerentes copiando e colando textos. Obviamente, esta é a causa de milhares de contradições em que se deleitam os céticos, como veremos abaixo. Também não se descarta que estas histórias já sejam montagens de outras.

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6 - Sargão versus Moisés

Civilização Suméria - Sargão, o Grande

Parte de uma lenda tomada de outra anterior. 63

Assim como acontece com a história de Noé, o “Pai Nosso”, ou o Salmo 104, a história de Moisés contém algumas partes que foram possivelmente transmitidas de geração em geração oralmente e que, ao chegar ao século VII (quando registradas por escrito), depois de séculos de conquistas, mudanças sociopolíticas e de evolução do idioma e da escritura semítica (do acádio primeira língua semítica conhecida - ao paleohebreu e do paleohebreu ao hebreu usado no Tanak), tomaram a forma que atualmente conhecemos. O relato do nascimento de Moisés, escrito a partir do século VII AEC, usou uma história familiar e importante para os que a conheciam, a de Sargão de Akkad (2270 a 2215/20 AEC).

O império fundado por Sargão I (acádio) se estendia desde o atual Golfo Pérsico até o Mediterrâneo. Concentrando-nos nos povos 64

deste último, na cidade de Ebla (Síria) foi onde se estabeleceu a escritura acádia e onde se originou a primeira língua semítica (em cuneiforme), à qual se deu o nome de “eblaita”. (3000 a 2000 AEC). Entre as tabuletas que se encontraram ali, mais de 17.000, figura o relato do qual falaremos aqui. Uma história datada em 2250 AEC que, sem dúvida, foi difundida ao largo de todo o império durante séculos até chegar aos ouvidos do povo nômade que posteriormente se conheceria como hebreu. Uma tabuleta no assíria (século VII AEC) com texto escrito em cuneiforme já continha esta narração. A tabuleta em questão é a que podemos observar na imagem à direita (Tabuleta com o “curriculum” de Sargão I). Se bem que Raglan já incluía em sua escala este tipo de evento, onde o nascimento de um futuro rei se produzia em condições estranhas, o que era muito comum em todo tipo de relatos de 65

caráter mitológico, este, o eblaita, foi o primeiro. (O relato do Êxodo foi escrito mais de 1500 anos depois). Segundo a tradição abrâmica, Moisés viveu no século XV AEC. Isso produz várias contradições com o que sabemos hoje sobre essa época. No século XV ainda não se escrevia em hebreu, mas em paleo-hebreu. Muitas das expressões que existem no Êxodo procedem sem dúvida do hebreu e muitos dos textos, escritos por várias fontes e não só por uma (a que as religiões tentam vender), também possuem anacronismos, estilos e léxicos diferentes. E não apenas o fato de que o Êxodo tenha sido escrito por várias fontes e por uma que as uniu, mas que essas fontes nem mesmo procedem da época que falam. Os hebreus do século VII AEC simplesmente outorgaram a um personagem fictício, Moisés, todas as qualidades necessárias, que séculos antes havia caracterizado a cultura da qual procederam: a mesopotâmica. A isto se somou outro império que, em séculos anteriores (nos que supostamente Moisés viveu) também conquistou as terras em que eles habitavam, convertendo-se assim nos antigos inimigos que posteriormente refletiram os textos bíblicos. A origem das histórias sobre o Egito encontradas na Bíblia se devem ao fato de que nesse século os Egípcios, que lutaram contra os Hicsos, terminaram conquistando as terras onde estes habitavam: Em 1650 AEC o norte de Egito foi conquistado por tribos de um povo chamado Hicso pelos egípcios, ao que parece, uma mescla de semitas e de hurritas. Os hicsos foram expulsos por Amosis I (1580 e 1558 AEC ou entre 1550 e 1525 AEC), o primeiro faraó da décima oitava dinastia, com a qual começa o Império Novo. Amosis I destruiu a capital dos hicsos, Aváris, e seus sucessores 66

conquistaram a cidade de Saruhen (perto de Gaza), e destruíram confederações canaanitas em Megido, Hazor e Kadesh. Tutmosis III (1504 AEC a 1450 AEC ou 1479 AEC a 1425 AEC) estabeleceu o império do Egito sobre o ocidente do Oriente próximo, derrotando a confederação cananeia em Megido e tomando a cidade de Joppa, trasladando a fronteira desde o Sinai até a curva de Eufrates, conseguindo a máxima extensão territorial na zona. (Não são poucos os eruditos que o mencionam como o imperador do Êxodo) O domínio egípcio se manteve na região de Canaã (zona na qual deviam emergir Israel e Judá) até o reinado de Ramsés VI, que reinou de 1142 AEC a 1135 AEC. E apesar de que o Egito registrava por escrito todas as suas batalhas, especialmente as vitoriosas, (parece um bom argumento?) não existe nenhum texto egípcio do século XV que confirme que este escravizara um povo nômade tal como afirma a Bíblia. Os únicos textos egípcios que fazem menção a um povo nômada, os habiru, nome dado por várias fontes Sumérias, Egípcias, Acádias, Hititas e Ugaríticas (datadas aproximadamente de antes de 2000 AEC até cerca de 1200 AEC) a um grupo de pessoas que viveram como nômades invasores em áreas da região nordeste do Crescente Fértil da Mesopotâmia e do Irã para as fronteiras do Egito em Canaã. Dependendo da fonte e época, estes Habirus são variadamente descritos como nômades ou seminômades, rebeldes, bandidos, salteadores, mercenários e arqueiros, servos, escravos, trabalhadores migrantes, e etc. O General Toth do faraó Thutmose III (ao redor de 1440 AEC) já deixava claro que havia que ter cuidado com por serem ladrões. O filho de Thutmose III, Amenhotep II, em 1420, conquista unicamente a 3600 apirus. Este conquista inclusive mais horreus (hurritas) e beduínos do que hebreus. Nas Cartas de Amarna 67

(século XIV AEC) a descrição que se faz destes é a mesma que leva a pensar que estes nômadas eram mercenários e bandidos. Para liquidar com a história narrada em Êxodo, o único que se sabe que levou escravos apiru ao Egito é Sethy, mas este o fez em 1300 AEC e em resposta a um ataque dos “apiru do Monte Yarmuta“.

Como já mencionamos acima, desde o século XV até o ano 1150 AEC, o império que governa todo o território que, segundo se narra no Hexateuco, Moisés e Josué estavam conquistando, é o 68

Egito (em verde). E o único império que, nessa época, podia opor resistência (e o fazia) era o Hitita. (Em vermelho). Isto foi assim até o século XII AEC, razão porque não houve um Êxodo, nem houve uma viagem de um povo hebreu partindo desde o Egito e conquistando todos os territórios até Jericó. Todos os relatos do Pentateuco (e posteriores) escritos em tempos de Josias, século VII, só tinham como propósito unificar um povo e centralizar toda sua administração mediante a formula clássica de criar uma religião e uma divindade monoteísta (que desse a este a autoridade pertinente e necessária). Para isso, os sacerdotes e escribas, tomaram todas as lendas que estes povos tinha e as uniram em um único livro, o Tanak (Antigo Testamento). O texto que veremos a seguir, o do nascimento de Moisés, é só uma pequena mostra disso. De como estes escribas, baseando-se em arquétipos anteriores, criaram personagens que deram a esse povo a linhagem que desejavam.

1 - Nascimento de Sargão (Cfr. tb. I. Generalidades h. 2250 AEC) 1 - Sua mãe e seu nascimento em segredo. 

Minha mãe era uma grande sacerdotisa. A meu pai não conheci. Os irmãos de meu pai acampavam na montanha. Minha cidade é Azupi Ranu, que está situada às margens do Eufrates. Minha mãe, a grande sacerdotisa, me concebeu e me trouxe ao mundo em segredo.

2 - Sua mãe o deixa em uma cesta no rio. 69

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Depositou-me em uma cesta de juncos, cujas fendas ela tapou com betume. Me lançou ao rio sem que eu pudesse sair da cesta.

3 - Alguém o encontra e o cria. 

O rio me arrastou e me levou para a casa de Aqqi, o aguador. Aqqi, o aguador, mergulhou seu balde me puxando para fora da água. Aqqi, o aguador, me adotou e me criou como um filho. Aqqi, o aguador, me ensinou seu ofício de jardineiro.

4 – Depois de adulto adquire a realeza. 

Quando era jardineiro a deusa Istar se apaixonou por mim, assim foi como exerci a realeza durante setenta anos.

2 - Nascimento de Moisés (Êxodo 2:1-10, século VII AEC)

1 - Sua mãe e seu nascimento em segredo. Êxodo 2:1-2 1 - Um homem da tribo de Levi casou-se com uma mulher da mesma tribo, 2 - e ela engravidou e deu à luz um filho. Vendo que era bonito, ela o escondeu por três meses. 2 - Sua mãe o deixa em uma cesta no rio. Êxodo 2:3-4 70

3 - Quando já não podia mais escondê-lo, pegou um cesto feito de junco e o vedou com piche e betume. Colocou nele o menino e deixou o cesto entre os juncos, à margem do Nilo. 4 - A irmã do menino ficou observando de longe para ver o que lhe aconteceria. 3 - Alguém o encontra e o cria. Êxodo 2:5-9 5 - A filha do faraó descera ao Nilo para tomar banho. Enquanto isso as suas servas andavam pela margem do rio. Nisso viu o cesto entre os juncos e mandou sua criada apanhá-lo. 6 - Ao abri-lo viu um bebê chorando. Ficou com pena dele e disse: "Este menino é dos hebreus". 7 - Então a irmã do menino aproximou-se e perguntou à filha do faraó: "A senhora quer que eu vá chamar uma mulher dos hebreus para amamentar e criar o menino? " 8 "Quero", respondeu ela. E a moça foi chamar a mãe do menino. 9 - Então a filha do faraó disse à mulher: "Leve este menino e amamente-o para mim, e eu lhe pagarei por isso". A mulher levou o menino e o amamentou. 4 – Depois de adulto adquire a realeza. Êxodo 2:10 Tendo o menino crescido, ela o levou à filha do faraó, que o adotou e lhe deu o nome de Moisés, dizendo: "Porque eu o tirei das águas". 

Mais informação:

  

Uma lista de textos acádios: http://www.quned.es/mvg/archivos_publicos/qdocente_planes/1748/te xtos_poa_(ii).pdf Quem foram os habiru ou apiru? – Jordi Carreño Crispín

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El origen de los hebreos (Egiptomania)

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480 páginas

304 páginas

De una manera didáctica, el profesor Karl Deschner nos ofrece una visión crítica de la doctrina de la Iglesia católica y de sus trasfondos históricos. Desde la misma existencia de Jesús, hasta la polémica transmisión de los Evangelios, la instauración y significación de los sacramentos o la supuesta infalibilidad del Papa. Todos estos asuntos son estudiados, puestos en duda y expuestas las conclusiones en una obra de rigor que, traducida a numerosos idiomas, ha venido a cuestionar los orígenes, métodos y razones de una de las instituciones más poderosas del mundo: la Iglesia católica.

“Se bem que o cristianismo esteja hoje à beira da bancarrota espiritual, segue impregnando ainda decisivamente nossa moral sexual, e as limitações formais de nossa vida erótica continuam sendo basicamente as mesmas que nos séculos XV ou V, na época de Lutero ou de Santo Agostinho. E isso nos afeta a todos no mundo ocidental, inclusive aos não cristãos ou aos anticristãos. Pois o que alguns pastores nômadas de cabras pensaram há dois mil e quinhentos anos, continua determinando os códigos oficiais desde a Europa até a América; subsiste uma conexão tangível entre as ideas sobre a sexualidade dos profetas veterotestamentarios ou de Paulo e os processos penais por conduta desonesta em Roma, Paris ou Nova York.” Karlheinz Deschner.

"En temas candentes como los del control demográfico, el uso de anticonceptivos, la ordenación sacerdotal de las mujeres y el celibato de los sacerdotes, la iglesia sigue anclada en el pasado y bloqueada en su rigidez dogmática. ¿Por qué esa obstinación que atenta contra la dignidad y la libertad de millones de personas? El Anticatecismo ayuda eficazmente a hallar respuesta a esa pregunta. Confluyen en esta obra dos personalidades de vocación ilustradora y del máximo relieve en lo que, desde Voltaire, casi constituye un Género literario propio: la crítica de la iglesia y de todo dogmatismo obsesivamente .

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1 – (365 pg) Los orígenes, desde el paleocristianismo hasta el final de la era constantiniana

2 - (294 pg) La época patrística y la consolidación del primado de Roma

3 - (297 pg) De la querella de Oriente hasta el final del periodo justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia antigua: Falsificaciones y engaños

5 - (250 pg) La Iglesia antigua: Lucha contra los paganos y ocupaciones del poder

6 - (263 pg) Alta Edad Media: El siglo de los merovingios

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7 - (201 pg) Alta Edad Media: El auge de la dinastía carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX: Desde Luis el Piadoso hasta las primeras luchas contra los sarracenos

9 - (282 pg) Siglo X: Desde las invasiones normandas hasta la muerte de Otón III

Sua obra mais ambiciosa, a “Historia Criminal do Cristianismo”, projetada em princípio a dez volumes, dos quais se publicaram nove até o presente e não se descarta que se amplie o projeto. Tratase da mais rigorosa e implacável exposição jamais escrita contra as formas empregadas pelos cristãos, ao largo dos séculos, para a conquista e conservação do poder. Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma sólida argumentação, mas aquela instituição reagiu rodeando suas obras com um muro de silêncio que não se rompeu definitivamente até os anos oitenta, quando as obras de Deschner começaram a ser publicadas fora da Alemanha (Polônia, Suíça, Itália e Espanha, principalmente).

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414 páginas LA BIBLIA DESENTERRADA Israel Finkelstein es un arqueólogo y académico israelita, director del instituto de arqueología de la Universidad de Tel Aviv y coresponsable de las excavaciones en Mejido (25 estratos arqueológicos, 7000 años de historia) al norte de Israel. Se le debe igualmente importantes contribuciones a los recientes datos arqueológicos sobre los primeros israelitas en tierra de Palestina (excavaciones de 1990) utilizando un método que utiliza la estadística ( exploración de toda la superficie a gran escala de la cual se extraen todas las signos de vida, luego se data y se cartografía por fecha) que permitió el descubrimiento de la sedentarización de los primeros israelitas sobre las altas tierras de Cisjordania.

Es un libro que es necesario conocer.

639 páginas EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA HISTORIA DE PIO XII ¿Fue Pío XII indiferente al sufrimiento del pueblo judío? ¿Tuvo alguna responsabilidad en el ascenso del nazismo? ¿Cómo explicar que firmara un Concordato con Hitler? Preguntas como éstas comenzaron a formularse al finalizar la Segunda Guerra Mundial, tiñendo con la sospecha al Sumo Pontífice. A fin de responder a estos interrogantes, y con el deseo de limpiar la imagen de Eugenio Pacelli, el historiador católico John Cornwell decidió investigar a fondo su figura.

El profesor Cornwell plantea unas acusaciones acerca del papel de la Iglesia en los acontecimientos más terribles del siglo, incluso de la historia humana, extremadamente difíciles de refutar.

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513 páginas

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En esta obra se describe a algunos de los hombres que ocuparon el cargo de papa. Entre los papas hubo un gran número de hombres casados, algunos de los cuales renunciaron a sus esposas e hijos a cambio del cargo papal. Muchos eran hijos de sacerdotes, obispos y papas. Algunos eran bastardos, uno era viudo, otro un ex esclavo, varios eran asesinos, otros incrédulos, algunos eran ermitaños, algunos herejes, sadistas y sodomitas; muchos se convirtieron en papas comprando el papado (simonía), y continuaron durante sus días vendiendo objetos sagrados para forrarse con el dinero, al menos uno era adorador de Satanás, algunos fueron padres de hijos ilegítimos, algunos eran fornicarios y adúlteros en gran escala...

Santos e pecadores: história dos papas é um livro que em nenhum momento soa pretensioso. O subtítulo é explicado pelo autor no prefácio, que afirma não ter tido a intenção de soar absoluto. Não é a história dos papas, mas sim, uma de suas histórias. Vale dizer que o livro originou-se de uma série para a televisão, mas em nenhum momento soa incompleto ou deixa lacunas.

Jesús de Nazaret, su posible descendencia y el papel de sus discípulos están de plena actualidad. Llega así la publicación de El puzzle de Jesús, que aporta un punto de vista diferente y polémico sobre su figura. Earl Doherty, el autor, es un estudioso que se ha dedicado durante décadas a investigar los testimonios acerca de la vida de Jesús, profundizando hasta las últimas consecuencias... que a mucha gente le gustaría no tener que leer. Kevin Quinter es un escritor de ficción histórica al que proponen escribir un bestseller sobre la vida de Jesús de Nazaret.

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576 páginas

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First published in 1976, Paul Johnson's exceptional study of Christianity has been loved and widely hailed for its intensive research, writing, and magnitude. In a highly readable companion to books on faith and history, the scholar and author Johnson has illuminated the Christian world and its fascinating history in a way that no other has.

La Biblia con fuentes reveladas (2003) es un libro del erudito bíblico Richard Elliott Friedman que se ocupa del proceso por el cual los cinco libros de la Torá (Pentateuco) llegaron a ser escritos. Friedman sigue las cuatro fuentes del modelo de la hipótesis documentaria pero se diferencia significativamente del modelo S de Julius Wellhausen en varios aspectos.

An Atheist Classic! This masterpiece, by the brilliant atheist Marshall Gauvin is full of direct 'counter-dictions', historical evidence and testimony that, not only casts doubt, but shatters the myth that there was, indeed, a 'Jesus Christ', as Christians assert.

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391 páginas PEDERASTIA EM LA IGLESIA CATÓLICA En este libro, los abusos sexuales a menores, cometidos por el clero o por cualquier otro, son tratados como "delitos", no como "pecados", ya que en todos los ordenamientos jurídicos democráticos del mundo se tipifican como un delito penal las conductas sexuales con menores a las que nos vamos a referir. Y comete también un delito todo aquel que, de forma consciente y activa, encubre u ordena encubrir esos comportamientos deplorables. Usar como objeto sexual a un menor, ya sea mediante la violencia, el engaño, la astucia o la seducción, supone, ante todo y por encima de cualquier otra opinión, un delito. Y si bien es cierto que, además, el hecho puede verse como un "pecado" -según el término católico, jamás puede ser lícito, ni honesto, ni admisible abordarlo sólo como un "pecado" al tiempo que se ignora conscientemente su naturaleza básica de delito, tal como hace la Iglesia católica, tanto desde el ordenamiento jurídico interno que le es propio, como desde la praxis cotidiana de sus prelados.

Robert Ambelain, aunque defensor de la historicidad de un Jesús de carne y hueso, amplia en estas líneas la descripción que hace en anteriores entregas de esta trilogía ( Jesús o El Secreto Mortal de los Templarios y Los Secretos del Gólgota) de un Jesús para nada acorde con la descripción oficial de la iglesia sino a uno rebelde: un zelote con aspiraciones a monarca que fue mitificado e inventado, tal y como se conoce actualmente, por Paulo, quién, según Ambelain, desconocía las leyes judaicas y dicha religión, y quien además usó todos los arquetipos de las religiones que sí conocía y en las que alguna vez creyó (las griegas, romanas y persas) arropándose en los conocimientos sobre judaísmo de personas como Filón para crear a ese personaje. Este extrajo de cada religión aquello que atraería a las masas para así poder centralizar su nueva religión en sí mismo como cabeza visible de una jerarquía eclesiástica totalmente nueva que no hacía frente directo al imperio pero si a quienes oprimían al pueblo valiéndose de la posición que les había concedido dicho imperio (el consejo judío).

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Referências principais: http://ateismoparacristianos.blogspot.com/ http://www.ateoyagnostico.com/

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