FILOSOFÍA POSITIVISMO Semta. LUIS ANTONIO MENDOZA CESEÑA
ANTECEDENTES DEL POSITIVISMO y
EL RENACIMIENTO (SIGLO XV-XVI)
I
El Renacimiento es uno de los grandes momentos de la historia universal que
marcó el paso de mundo Medieval al mundo Moderno. Es un fenómeno muy complejo que impregnó todos los ámbitos yendo por tanto, más allá de lo puramente artístico como ha querido verse. Será a partir de este momento cuando ya cobrará fuerza el redescubrimiento del hombre como individuo, el redescubrimiento del mundo como armonía y realidad que rodea al hombre liberado de todas las preocupaciones religiosas. y
SIGLO XVII REVOLUCION CIENTIFICA
El siglo XVII trajo la era de la revolución científica, quizás el cambio de orientación más importante en la historia de la ciencia. Los estudiosos empiezan a preguntarse
cómo
ocurren las cosas. El "nuevo
método" ,
una
actitud nueva ante la ciencia, consistía en investigar la naturaleza con los propios sentidos y expresar las observaciones científicas en un lenguaje matemático exacto. La importancia del razonamiento especulativo cedía terreno ante la experimentación y el método hipotético-deductivo, científico por excelencia. La interpretación de los fenómenos desde una óptica mecanicista, acompañada de una base matemática, se impuso. Galileo
sintetizó ese espíritu de ataque a lo tradicional. Su ruptura propició
después el camino de Newton, en el que el método científico permite la generalización de la Mecánica clásica. La evolución de la Ciencia se apoyó también en nuevas corrientes del pensamiento aportadas por Descartes y Bacón. El racionalismo cartesiano apoyó la generalización del método matemático y la visión mecanicista del universo, pero no creía en la experimentación y desconfiaba de los sentidos. Frente a él, Francis Bacón fue
FILOSOFÍA POSITIVISMO Semta. LUIS ANTONIO MENDOZA CESEÑA un elocuente defensor del método inductivo y de la experimentación. Otros pensadores siguieron por la línea del racionalismo, de Spinoza a Locke y Leibnitz, impulsando destacadamente algunas áreas del conocimiento. y
EMPIRISMO
El empirismo es una doctrina filosófica que se desarrollo en los siglos XVII y XVII contraponiéndose al racionalismo, con el fin de concretar, el origen del conocimiento, realizando descripciones fenomenológicas del mismo, para encontrar los elementos que la constituyen. Es decir todas las ideas son concretas y provienen de los sentidos externos, de los sentidos internos y de la creación imaginativo ± fantasiosa; David Hume, señala como único fundamento de la ciencia y origen del conocimiento por medio de la experiencia, el hábito, la costumbre, la asociación de ideas, ya que la causalidad y la sustancia son meras ficciones; Francisco Bacón, realiza sus estudios utilizando el método inductivo en la observación desplazando el deductivo aristotélico, propone coleccionar y organizar los hechos que la experiencia nos brinda a fin de ascender a los axiomas y principios , por medio de la inducción. Las conclusiones de Hume le conducen a lo que él mismo llamó escepticismo, que es al propio tiempo positivismo. De acuerdo don lo primero niega los problemas metafísicos, y en cuanto a lo segundo se atiende exclusivamente al dato empírico. Pongo un poco de los antecedentes del positivismo para darnos una idea de donde surge esta corriente filosófica la cual significó un cambio brusco para la cultura europea, por el nacimiento de nuevas ciencias que desplazan a la filosofía de su patrimonio secular. Así se pensará que la ciencia podría llegar a ser la única guía del hombre y no habría otra razón que no fuera la razón científica.
II
FILOSOFÍA POSITIVISMO Semta. LUIS ANTONIO MENDOZA CESEÑA
y
EL POSITIVISMO
III
El positivismo es una corriente filosófica que domino gran parte de la cultura europea
en
sus
manifestaciones
filosóficas
políticas,
pedagógicas,
historiográficas y literarias, en el periodo de 1840 hasta inicios de la segunda guerra mundial. La utilización de los descubrimientos científicos transformo todo el sistema de producción; se multiplican las grandes ciudades; crece la red de cambios comerciales; en pocas palabras la revolución industrial cambia la forma de vivir. El proceso de industrialización, los avances tecnológicos
y de la ciencia
contribuyen los pilares del medio ambiente sociocultural que el positivismo interpreta y favorece. Sin duda los grandes males de la sociedad industrial no se tardarían en aparecer, el marxismo (Llamamos marxismo al conjunto de ideas políticas, económicas y filosóficas que nacen con la obra de Karl Marx, pero que van unidas al activismo obrero y que posteriormente han sido desarrolladas por muchos autores, doctrina o cuerpo ideológico que corona con genial coherencia las tres fuentes ideológicas más avanzadas de la Europa del s.XIX: el socialismo francés de Saint-Simón, Fourier, Proudhon, la filosofía clásica alemana de Feuerbach, Hegel y la economía política inglesa de David Ricardo, Adam Smith),
positivistas,
diagnostica estos males de un modo distinto a como lo hacen los ellos
no
ignoran
estos
males,
pero
piensan
que
pronto
desaparecerán como fenómenos transitorios que serian eliminados por el aumento del saber. En cualquier caso, a pesar de tal diversidad, en el positivismo existen unos rasgos fundamentales de carácter común, que permiten calificarlo como corriente unitaria de pensamiento:
FILOSOFÍA POSITIVISMO Semta. LUIS ANTONIO MENDOZA CESEÑA 1. En el positivismo se reivindica el primario de la ciencia: sólo conocemos aquello que nos permite conocer las ciencias, y el único método de conocimiento es el propio de las ciencias naturales. 2. El método de las ciencias naturales no solo se aplica al estudio de la naturaleza sino también al estudio de la sociedad. 3. Por esto la sociología entendida como la ciencia de aquellos hechos naturales constituido por las relaciones humanas y sociales. 4. En el positivismo también se exalta la ciencia en cuanto único medio en condiciones de solucionar en el trascurso del tiempo todos los problemas humanos y sociales que hasta entonces habían atormentado a la humanidad. y
Entre otras tantas.
Entendamos entonces que el pensamiento positivismo se destaca en el método científico aplicado en todas las arias de la vida de la humanidad y del individuo. Que nace de la necesidad de una sociedad envuelta en un cambio, que es la época de la industrialización. Las personas buscan una solución a los problemas que no entienden, porque había estado apresada en un pensamiento totalmente distinto y con pocas respuestas palpables y racionales que les dieran una solución rápida y visible a sus ojos como lo expresaba la metafísica, que fue dicha corriente la más criticada por el positivismo. El positivismo expresa que todo lo positivo (lo palpable y racionable) es lo verdadero y por lo tanto buscara darle una respuesta positiva a todas las cosa sin importarles irse mas allá de la exageración para poder darle una solución racionalista y que en tiempo de la industrialización era lo más aceptable y lo que la sociedad necesitaba para no caer de nuevo en lo negativo (lo no palpable y no racional). Los representantes mas destacados del positivismo son: John stuar mill (18061873) y hebert Spencer (1820-1903) en Inglaterra; Roberto ardigo (1828-1920) en Italia; Jakob molesschott (1822-1893) y ernest haeckel (1834-1919) en Alemania; auguste Comte (1798-1857) en Francia
IV
FILOSOFÍA POSITIVISMO Semta. LUIS ANTONIO MENDOZA CESEÑA Pongo un poco de la vida y pensamiento de Aguste Comte porque fue el mas destacado representante del positivismo, y también fue quien difundió tanto el pensamiento positivista hasta el grado de casi considerarla religión. y
AUGUSTE COMTE
Auguste Comte fue el iniciador del positivismo francés, el padre oficial de la sociología y, desde cierto punto de vista, el representante más cualificado del pensamiento positivista. Provenía de una familia católica y monárquica. Fue disípalo y secretario de saint-simon. Estudio en una universidad para preparar a los ingenieros y a los técnicos especializados que necesitaba la industria francesa en desarrollo. Fue en 1822 cuando puso en claro su programa filosófico, bajo la inspiración constante de su gran ley relativa al conjunto de la evolución humana, individual y colectiva: ley de los estadios. y
LEY DE LOS ESTADIOS
En el estadio teológico los fenómenos son vistos como productos de la acción directa y continua de agentes sobrenaturales, más o menos numerosos, desde mi punto de vista se refiere a la etapa de antes del renacimiento donde existía un teocentrismo en toda la sociedad y no se permitía buscar otra forma de pensamiento. El estadio metafísico, las esencias, las ideas o más fuerzas abstractas, son las que explican los fenómenos (los cuerpos se unirán gracias a la simpatía; las plantas crecerían con motivo de la presencia del alma vegetativa; el opio adormece por que posee la virtud dormidera). Que representándola en una etapa de la historia yo la pondría en el renacimiento, donde se deja un poco de lado el teocentrismo el hombre se convierte en el centro de todo, pero al estar tan cerca de la idea de que todo no tiene una explicación lógica, se piensa en la metafísica para darle respuestas a lo que hasta el momento era desconocido.
V
FILOSOFÍA POSITIVISMO Semta. LUIS ANTONIO MENDOZA CESEÑA El
estadio
positivo,
el
espíritu
humano,
admitiendo
de
conseguir
conocimientos absolutos, renuncia a interrogarse sobre cuál es el origen y el destino del universo, cuales son las intimas de los fenómenos, y solo busca descubrir mediante el uso bien concertado del razonamiento y de la observación, sus leyes efectivas, es decir, sus invariables relaciones de sucesión y semejanza. Esta etapa la pongo en los inicios de la industrialización en Francia por que se inician las ideas científicas, que serán las que marcaran la vida de los positivistas. En la vida de todos los hombres se desarrollaran los tres estadios según Comte por que dice que el individuo es teológico en su infancia, metafísico en la juventud y físico en la edad adulta. A un en la historia de la humanidad como ya lo mencionaba anterior mente; teológico = antes del renacimiento, metafísico = renacimiento y positivo = época de la industrialización. Comte elabora con su ley de los tres estadios una grandiosa filosofía de la historia, que se nos presenta como una imagen grafica de toda evolución de la humanidad. Las críticas al pensamiento de Comte no tardaron en aparecer, pero no impidieron sin embargo que dicho pensamiento adquiriera una amplia difusión. Sus principales difusores, por ejemplo Littré, eliminaron desde el principio toda alusión a la religión positiva. Pero poco del
pensamiento de Comte fue
influyendo de manera duradera en sobre el pensamiento posterior. La noción de la importancia de la ciencia para el progreso de la humanidad, la critica al pensamiento metafísico no comprobado, ente otras tantas ideas de Comte, han ejercido un influjo duradero y positivo a lo largo de la historia del pensamiento.
VI
