VERSÍCULO CLAVE: CLAVE: “Pero Rut respondió: - No me ruegues que te deje y que me aparte de ti; porque a dondequiera que tú vayas, yo iré; y dondequiera que tú vivas, yo viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios” (Rut Dios” (Rut 1:16-17).
INTRODUCCIÓN Esta historia tiene lugar durante el durante el periodo de los Jueces. Este fue un periodo de 400 años después de que Israel entro en la tierra prometida bajo el mando de Josué y antes de que hubiera reyes. En el último versículo de ese libro podemos ver que clase de periodo fue, Jueces 21:25 dice: “En “ En estos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía.” parecía.” Fue un tiempo muy oscuro en la hist oria de Israel. El pueblo pecaba, Dios enviaba enemigos contra ellos, entonces el pueblo clamaba por ayuda y Dios misericordiosamente levantaba un Juez para liberarlos. Una y otra vez la gente se rebelaba y desde todos los puntos de vista, los propósitos de Dios para justicia y gloria en Israel fallaban. Y lo que el libro de Rut hace es darnos un vistazo del trabajo escondido de Dios en los peores tiempos.
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Rut es conocido como “El Romance de la Redención”. Hay varios propósitos en el libro de Rut:
1. Demostrar la preocupación de Dios por todas las personas. Rut era una moabita (Gentil), Dios escogió esta muchacha extranjera para volverse parte de la línea familiar en que el Mesías, Jesús, nacería. Rut fue la bisabuela del Rey David y un antepasado del Mesías. Éste es un tipo o ejemplo de cómo Dios adopta en Su familia al “Gentil”, “Gentil”, las personas del mundo a través de la sangre de Su Hijo, Jesucristo. “Entonces Pedro, abriendo su boca, dijo: --De veras, me doy cuenta de que Dios no hace distinción de personas, sino que en toda nación le es acepto el que le teme y obra justicia” (Hechos 10:34-35). 10:34 -35).
2. Documenta la genealogía de Jesucristo. El último capítulo rastrea la historia familiar del Rey David. 3. La relación entre Rut y Noemí es un tipo del compromiso que debe existir entre la Iglesia y Jesús. 4. La vida de Noemí ilustra cómo Dios toma las experiencias amargas de la vida y las transforma en belleza. 5. La relación de Booz con Rut es un tipo de la relación de la redención entre Jesús y Su Iglesia. LOS PERSONAJES A. ELIMELEC Su nombre significa “Dios es mi rey”. Un nombre irónico, que representaba lo que NO había en Israel en esos tiempos, reconocimiento a Dios como su rey. r ey. B. NOEMÍ Su nombre significa “Placentero, Agradable”. Este es un nombre maravilloso. Sin embargo, dada su vida llena de pruebas y problemas, ella renunció a este nombre y pidió ser llamada MARA “amarga”. Diez años en la tierra de Moab produjeron amargura en ella al regresar a casa. C. MAHLÓN Su nombre significa “Enfermizo”. La descendencia de Elimelec y Noemí era enfermiza. Al leer los nombres de sus hijos, podemos inferir la pobreza espiritual de los padres. D. QUELIÓN Su nombre significa “Aflicción “Aflicción”. ”. Aquí también vemos la misma pobreza espiritual de los padres, manifestada en su segundo hijo, pero de forma peor, mostrando que su estado espiritual esta declinando con los años.
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Recordemos que los nombres en el Antiguo Testamento nos proporcionan información sobre los personajes. Cuando el ángel le anunció a Abraham y Sarah que tendrían un hijo, ella ser rió. Cuando el niño nació, lo nombró Isaac “risa”. Cuando José fue vendido por sus hermanos y llevado a Egipto, pasó por muchas dificultades e incluso prisiones, las cuales eventualmente le llevaron al trono. Cuando se casó, nombró a su primer hijo Manases “El me ha hecho olvidar toda mi fatiga”. E. ORFA Su nombre significa “Una “Una porción del cuello y la espalda, Obstinada, Necia”. Necia ”. Cuando Noemí dejó Moab para regresar a Belén, intentó convencer a sus nueras de que regresaran con sus familias y ellas se negaron. Cuando lo intentó por segunda vez, Orfa la beso y se fue. Como vemos, su nombre tuvo cumplimiento en el acto de dar la espalda a Belén para regresar a adorar ídolos en Moab. F. RUT Su nombre significa “Amistad, Satisfecha”. Rut no encontró satisfacción en Moab, en Noemí o en Belén. Ella encontró su satisfacción en su salvador Booz. Así muchas de nosotras tratamos de encontrar satisfacción en diferentes cosas, pero la completa y duradera satisfacción solamente la encontramos en Jesucristo nuestro Salvador. G. BOOZ Su nombre significa “En Él (Dios) está la fuerza”. Cuando Salomón construyó el templo, nombró una de las columnas que estaban a la entrada con este nombre.
CAPÍTULO UNO VIAJE Y TRAGEDIA EN MOAB (1:1-15) Moab estaba aproximadamente a 50 millas de Belén en el lado opuesto del Mar Muerto. Elimelec tomó sus dos hijos y su esposa Noemí a esta región para escapar de una hambruna en Israel. El hambre fue un de los métodos de juicio que Dios usó en los tiempos del Antiguo Testamento para castigar a Israel cuando ellos pecaron y sirvieron a otros dioses. (Vea 2 Reyes 8:1, Jeremías 16:3-13; y Ezequiel 5:11-17). Elimelec no debería haber ido a Moab porque eso significó que él estaba huyendo de la corrección de Dios. La tierra de Dios es mejor en hambre que Moab en tiempos de abundancia. Ellos salieron de Belén (Casa de Pan) de Judá (alabanza), para vivir en Moab, la nación que tuvo origen en la relación incestuosa de Lot con su hija mayor (Génesis 19:37). Fue el rey de Moab, Balac, el que contrató al profeta Balaam para maldecir al pueblo de Israel. Los moabitas no quisieron dar PAN y agua a Israel a su salida de Egitpo (Deuteronomio 23:4). Servían a un Dios llamado Quemós al cual honraban sacrificando niños (Jueces 11:24). Dios se refiere a Moab como “mi vasija para lavarme” (Salmo 60:8 y 108:9).
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Es necio pensar en escapar de la cruz que se pone en nuestro camino para que la tomemos. Cambiar de lugar no es arreglar las cosas. Mientras vivían en Moab, Elimelec murió y los dos hijos de Noemí se casaron con mujeres Moabitas nombradas Rut y Orfa aunque el matrimonio por los judíos con los moabitas fuera prohibido por Dios (Deuteronomio 7:3; Nehemías 13:23,25). La tragedia golpeó de nuevo y ambos hijos de Noemí murieron. (Es posible que ellos hubieran estado enfermos pues pues el nombre Majlón significa “enfermo” y Quelión quiere decir “aflicción”.) VUELTA A BELÉN (1:16-18) Cuando el hambre en Israel había terminado, Noemí planeó su retorno a Belén. Ella animó a sus nueras, Rut y Orfa, para permanecer en Moab. La decisión que presentó a ellas fue realmente espiritual. Ellas podrían permanecer en Moab y podrían volver a su propio pueblo y a sus propios dioses si ellas deseasen. Noemí no quería que Rut y Orfa vinieran con ella basándose en su relación o cualquier razón que una decisión espiritual por Dios. Noemí señaló que habría una buena oportunidad para Rut y Orfa de volver a casarse si ellas permanecían entre su propio pueblo. A veces parece que no hay ningún futuro si usted va por el camino de Dios, pero como usted aprenderá, Rut fue bendecida porque ella escogió el camino menos fácil. Orfa fue persuadida a permanecer en Moab, y besó a Noemí en adiós. Los que hacen profesión de fe sólo para agradar a sus amigos o para acompañarlos, serán convertidos de poco valor. Si la seguían, sería por una elección propia después de calcular el costo, como corresponde a quienes hacen una profesión religiosa. Muchos desean ‘descansar en la casa de un marido’ o en algún establecimiento mundano, o satisfacción terrenal, en lugar del reposo al cual Cristo invita a nuestra alma; por tanto, cuando son probados se alejan de Cristo, aunque quizá con cierta tristeza. Noemí le dio la opción a Rut de volver con su cuñada, pero Rut se aferró a Noemí con la promesa de compromiso a ella y a Dios. Véase la resolución de Rut y su gran afecto por Noemí. Orfa se resistía a separarse de ella, pero no la amaba tanto como para dejar Moab. De esta manera, muchos aprecian a Cristo y le tienen afecto, pero quedan destitudos de su salvación porque no quieren abandonar otras cosas por Él. Lo aman, pero lo dejan, porque no lo aman tanto como aman las otras cosas. Rut es un ejemplo de la gracia de Dios que inclina al alma a elegir la mejor parte. Noemí no podía desear otra cosa que la declaración solemne que hizo Rut. Véase el poder de la resolución; silencia a la tentación. Quienes recorren los caminos religiosos sin una mente firme, son como una puerta entreabierta, que invita al ladrón; pero la resolución cierra y echa cerrojo la puerta, resiste al diablo y le obliga a huir.
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Note los elementos del compromiso de Rut que es un tipo de su relación con Jesús: 1. Aceptar: Aceptar: Ella acepta el camino de Noemí: Ella irá con ella. El primer paso en el compromiso con Jesús es aceptar Su camino de salvación. 2. Morar Morar:: Ella morará con Noemí y se tornará establecida estable. Después de aceptar a Jesús, usted debe progresar adelante a la estabilidad en su relación. 3. Encuadrar Encuadrar:: Rut se encuadra con Noemí por lo que se refiere a su pueblo, preceptos, posición y problemas:
Pueblo: Rut se encuadra con los parientes de Noemí así como los creyentes deben
se encuadrar con el pueblo de Dios. Preceptos: Ella se encuadra con los preceptos de Noemí, la fe y el Dios en qué estos preceptos son basados. Como un creyente, usted debe encuadrarse con los preceptos de la Palabra de Dios. Posición: Dondequiera que Noemí more, Rut morará. Usted debe posicionarse igualmente con la causa de Cristo. Problemas : Ella estará con Noemí en los tiempos buenos y en los tiempos difíciles, incluso en la muerte. Su compromiso con Jesús debe ser una dedicación hacia la muerte, no un compromiso a corto plazo sólo durante los tiempos buenos.
LLEGADA A BELÉN (1:19-22) En la llegada a Belén, apenas los viejos amigos de Noemí la reconocen. Ellos cuestionan, “¿No es ésta Noemí?” Quizás los años de dolor en Moab habían tratado severamente su apariencia. Ella ciertamente no era la misma persona que dejó Israel. Note N ote los contrastes: 1. Ella salió “agradable”, pero regresó “amarga”. 2. Ella salió llena, pero vino a casa vacía. Noemí no acusó a Satanás de causar su condición. Noemí reconoció la corrección del Señor que vino a ella en el ambiente pagano en que ella se colocó. Muchas veces nosotros no progresamos espiritualmente porque culpamos a Satanás en lugar de reconocer la mano correctora de Dios y cambiar nuestras acciones pecadoras. El propósito de la corrección de Dios se da en Oseas: “¡Venid y volvámonos a Jehová! Porque él arrebató, pero nos sanará; él hirió, pero nos vendará” (Oseas 6.1). La corrección llevó a Noemí de vuelta a Dios. El Señor sanaría la amargura de Noemí y ella sería parte del plan para la redención de toda la humanidad. El uso de Noemí de la palabra “Señor” (“El Shaddai” en hebreo) demuestra que ella no había perdido la fe en Dios. La palabra habla de la suficiencia de Dios. Aunque ella estaba vacía y amarga, ella todavía reconoció la suficiencia de Dios para satisfacer su necesidad. Ella estaba diciendo, “yo estoy en necesidad, pero Dios es suficiente”.
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3. Ella salió en tiempo de hambre, pero volvió en tiempo de cosecha: Este tercer contraste no es prontamente claro pero se encuentra en versículo 22. Noemí dejó Israel en un tiempo de hambre, pero volvió para segar una cosecha en ambos los reinos espirituales y naturales. CAPÍTULO DOS RUT EN LOS CAMPOS DE BOOZ (1-17) Rut fue a espigar en los campos de Booz. Los dueños de la tierra eran ordenados por Dios a dejar una porción de la cosecha para los pobres. Obsérvese la humildad de Rut. Cuando la providencia la empobreció, ella se sometió de buena gana a su suerte. Los espíritus soberbios prefieren morir de hambre antes que doblegarse; no así Rut. Rut también fue un ejemplo de diligencia, mostró iniciativa cuando partió para trabajar. Usted simplemente no puedes sentarte y esperar que Dios trabaje en tu vida vida, debes cooperar y trabajar con Él. Rut hizo lo que necesitaba ser hecho. Incluso los detalles de la vida que son necesarios para proporcionar el vivir son aprovechables cuando son hechos para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31). En la conducta de Booz y sus trabajadores podemos encontrar el enorme valor del testimonio de un creyente ante el mundo. El lenguaje piadoso y bondadoso entre Booz y sus segadores muestra que había personas piadosas en Israel. Un lenguaje como éste rara vez se oye en nuestros campos; con demasiada frecuencia, por el contrario, es inmoral y corrupto. Un extranjero se formaría una opinión muy diferente de nuestra tierra en comparación con la que Rut se formó de Israel a partir de la conversación y conducta de Booz y sus segadores. Pero la Palabra de Dios enseña al hombre a comportarse rectamente en todos los estados y condiciones; forma amos amables y siervos fieles y produce armonía en la familia; produce amor y bondad mutuas entre personas de diferentes rangos. Tuvo estos efectos sobre Booz y sus hombres. Booz preguntó por la extranjera que vio y ordenó que se la tratara bien. Rut se reconoció humildemente indigna de tales favores, considerando había nacido y sido criada como pagana. Nos conviene a todos pensar humildemente de nosotros mismos, estimando mejor a los demás que a nosotros mismos. En la bondad de Booz con Rut notemos la bondad del Señor Jesucristo con los pobres pecadores. EL RETORNO DE RUT A NOEMÍ (18-23) Rut volvió a casa y compartió los eventos del día con Noemí, que reconoció la mano de Dios en acción. Booz era un pariente cercano y tenía ciertas obligaciones por la ley hacia Rut y Noemí. Nosotros debemos examinarnos como hizo Noemí con Rut. Una buena pregunta para plantearnos cada noche es, ¿dónde he espigado hoy? ¿Qué mejorías he hecho en el conocimiento y la gracia? ¿Qué he hecho que me dé buen crédito? Cuando el
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Señor nos da abundancia, no seamos encontrados en otro campo, ni procurando nuestra felicidad y satisfacción en la criatura. Perdemos favores divinos si los desdeñamos. Rut observó debidamente las instrucciones de su suegra. Cuando terminó la cosecha, hizo compañía a su anciana suegra en casa, se quedó en casa y ayudó a mantener a su suegra y no salió a otra diligencia que no fuera obtener provisiones para ellas; su humildad y laboriosidad trabajaron en su progreso. CAPÍTULO TRES El PLAN DE NOEMÍ (1-5) Reconociendo la mano de Dios, Noemí compartió un plan con Rut. Siendo un pariente cercano, Booz tenía una responsabilidad para redimir la propiedad que pertenecía a Noemí, casarse con Rut, y generar niños para continuar el nombre familiar (Deuteronomio 25). En lugar de traer Booz ante el público y forzarlo a redimirla, Rut calladamente lo proporcionó la oportunidad para aceptarla o rechazarla yendo a él en el secreto por la noche. LOS RESULTADOS (6-13) Rut estaba dentro de su derecho de pedir a Booz para “redimirla” (casarse con ella). Booz estaba deseoso y ávido a realizar su responsabilidad, pero él dijo que había un pariente más cercano que él, quién tenía el primer derecho. No es bastante trabajar el plan de Dios, también debe hacerse por Sus métodos. Booz debe acercarse primero al otro pariente y dar a él la oportunidad justa de redimir a Rut. Él le dijo a Rut que esperara hasta mañana, entonces retornase a casa y esperase por él establecer de la cuestión. EL RETORNO A NOEMÍ (14-18) Rut volvió a Noemí y le dijo todo que pasó. Noemí le dijo para ser paciente, pues Booz, no descansaría hasta que él concluyera la cuestión. Dios no descansó hasta que la redención fuera cumplida por toda la humanidad a través de Jesús. Él no descansará en arreglar las circunstancias de tu vida hasta que la redención sea personalmente cumplida en tí. Nota que Rut no volvió a Noemí de manos vacías (versículo 18). Los días vacíos de Noemí a que ella se refirió en capítulo uno, estaba a punto de terminar. Este relato puede estimularnos a que por fe nos postremos a los pies de Cristo: Él es nuestro pariente cercano; habiendo tomado nuestra naturaleza sobre sí, tiene el derecho de redimir. Procuremos recibir las instrucciones de Él: ¿Señor, qué quieres que haga? Nunca nos culpará de hacer esto inoportunamente.
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CAPÍTULO CUATRO EL PROCESO DE LA REDENCIÓN (1-12) Booz se encontró con el pariente cercano del cual no se nos da el nombre. La reunión fue en la puerta de la ciudad en la presencia de los ancianos que era el centro para los negocios y las transacciones legales. El otro pariente se negó a su derecho para redimir a Rut porque si él exigiera la propiedad de Noemí, él también debería casarse con Rut. Si ellos tuviesen un hijo, entonces una porción de su propiedad iría a la casa de Elimelec en lugar de ir a sus propios niños. El pariente rechazó la oferta cuando supo las condiciones. En forma parecida muchos rechazan la gran redención; no están dispuestos a desposarse con el cristianismo; han oído buenas cosas de él y nada tienen que decir en su contra; hablan bien de él pero están dispuestos a desligarse de él, y no quieren unirse a él por miedo de perder su propia herencia en este mundo. Booz redimió a Rut según la costumbre, en la presencia de testigos. Su redención es un tipo de Jesús que nos redime del pecado. Según la ley, el redentor tenía que: 1. Ser un pariente cercano (Deuteronomio 25). 2. Redimir (Juan 10:18; Isaías 53:7, Gálatas 2:20). 3. Tener la habilidad de redimir (Juan 10:11-18). 4. Ser él mismo libre, así como Jesús era libre del pecado. 5. Tener el precio de la redención que era tener el mismo linaje, misma sangre. Nosotros somos redimidos por la sangre de Jesús (1 Pedro 1:18-19; Levítico 17:11; Hebreos 10:4). Así como Booz reunió estos requisitos en la redención natural de Rut, Jesús se los reunió en la redención espiritual de hombre. Los hombres están dispuestos a aprovechar las oportunidades de aumentar su fortuna, pero pocos conocen el valor de la piedad. Tales son los sabios de este mundo a quienes el Señor acusa de necedad. Ellos no se preocupan de la necesidad de su alma y rechazan la salvación de Cristo por temor de perder su herencia. Pero Dios dio a Booz la honra de incluirlo en el linaje del Mesías, mientras del pariente que temió rebajarse y perder su herencia, se olvidó su nombre, familia y herencia. LA UNIÓN DE RUT Y BOOZ (13-17) Rut y Booz se casaron y tuvieron un niño. Noemí no era más amarga, pero bendita del Señor. Su linaje fue continuado y su propiedad redimida. Ella tomó al niño y se hizo su nana. Es Noemí, no Rut que es destacada en las escenas del cierre del libro. La vida de Noemí ha cambiado de amarga a agradable. No importa cuales son sus circunstancias de vida, Dios quiere cambiarlo de amargo a agradable. Él quiere cambiar su nombre, por así
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decirlo, de “Mara” a “Noemí”. Él está trabajando en sus circunstancias para restaurar todo que ha sido perdido y entonces lo usar como parte de Su plan. LA GENEALOGÍA DE DAVID (18-22) El libro de Rut cierra registrando el vínculo genealógico entre Rut y David que eran parte de la línea Mesiánica de Jesucristo. Esta nota final demuestra el propósito y plan de Dios en la historia y que la vida simplemente no es casual. Dios está en acción en todas las circunstancias de la vida para llevar adelante Su plan de salvación a las naciones del mundo. LOS RASGOS DEL CARÁCTER DE RUT Varios rasgos del carácter son evidentes en la personalidad de Rut. Pide a Dios que construya éstas cualidades en tu propia vida: REFERENCIA 1:16-17 1:18 2:2 2:14 2:18-19 2:23 3:5 3:10 3:18
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RASGO Amor, compromiso Constancia Humildad, trabajadora, respetuosa. Medida Responsable Fiel Obediente Sumisa a la Ley de Dios. Paciente
Elaborado con material extraído de: Las Mujeres: Un Perfil Bíblico
© Harvestime International Institute Comentario Bíblico de Matthew Henry Rut http://buscadoresdedios.wordpress.com/2008/02/04/comentario-rut-matthew-henry/
Ruth's Romance of Redemption by Edward Boone ~ 1936 ~ Fifth Edition The Boone Publishing Company Des Moines Iowa http://www.baptistbiblebelievers.com
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