Contenido INTRODUCCIÓN............... INTRODUCCIÓN.......................... ...................... ..................... ..................... ..................... ..................... ..................... ........................................... ................................. 2 EL ABC: DISCIPULADO...................... DISCIPULADO................................. ..................... ..................... ..................... ..................... ..................... ..................................... ........................... 2 LECCIONES DEL ABC.................. ABC............................. ..................... ..................... ..................... ..................... ...................................................... ........................................... 2 1º - Tu Decisin P!"#ic$ de Se%ui& $ C&isto......................... C&isto................................... ..................... ..................... ................................... ......................... 2 2º - N$cido de Nue'o...................... Nue'o................................ ..................... ..................... ..................... ..................... ................................................. ....................................... ( )º - E*+ie,$ $ #ee& #$ Bi"#i$........................ Bi"#i$.................................. ..................... ..................... ..................... ................................................ ..................................... º - $"#$ de C&isto $ ot&os.......................... ot&os..................................... ..................... ..................... ..................... .............................................. .................................... /º - Necesit$s se& ##eno de# Es+0&itu S$nto............................ S$nto...................................... ..................... ..................... ..................... ....................... ............ / º - Tu *e*"&es0$ de i%#esi$..................... i%#esi$................................ ..................... ..................... ...................... ..................... ...................................... ............................ º - E&es *$3o&do*o de Dios..................... Dios............................... ..................... ..................... ..................... ..................... ..................... ............................ ................. 4 4º - Tu decisin de "$uti,$&te...................... "$uti,$&te................................. ..................... ..................... ..................... ..................... ................................... ........................ 15 15º - L$ S$nt$ Cen$....................... Cen$................................. ..................... ..................... ..................... ..................... ................................................ ...................................... 12
Disci+u#$do +$&$ nue'os c&e3entes 6ABC7 INTRODUCCIÓN
Como ya citamos con anterioridad, el nombre de ABC implica o signifca un "comienzo". En este caso, se refere a la impartición de las doctrinas básicas del cristianismo, para dar una base bien undamentada y frme al recién conertido. Estas lecciones, se imparten en grupo, y en el espacio de tiempo de no más de una !ora. i uera necesario por alg#n motio comprensible, se podr$a acilitar el impartirlo en alguna casa o en alg#n lugar de la zona donde d onde ian los recién conertidos %ue no pudieran acudir &por motios !orarios de traba'o, por e'emplo(. eguidamente te compartimos las )* lecciones. EL ABC: DISCIPULADO
A%u$ encontrarás las ense+anzas ense+anzas básicas %ue necesitas conocer acerca acerca de tu andar cristiano. Al igual %ue un ni+o cuando nace a#n no puede tomar cual%uier tipo de alimento, el cristiano "recién nacido" a#n no puede entender muc!as de las erdades diinas. A%u$ puedes comenzar a aprender la -A AB/0A01E %ue 2es#s te !a prometido. LECCIONES DEL ABC
3ección ) 1u ecisión 4#blica de eguir a Cristo 3ección 5 0acido de 0ueo 3ección 6 1u ida de oración con ios 3ección 7 Empieza a leer la Biblia 3ección 8 9abla de Cristo a otros 3ección : 0ecesitas ser lleno del Esp$ritu anto 3ección ; 1u membres$a de iglesia 3ección < Eres mayordomo de ios 3ección = 1u decisión de bautizarte 3ección )* 3a anta Cena 1º - Tu Decisin P!"#ic$ de Se%ui& $ C&isto
A.> 9ACE ABE? A @1?@ 1/ E E0 2E/C?-1@ ebes compartir esta bendición. ?omanos )*=>)* Dateo )*65>66 Cuanto más tiempo demores peor será. B.> 4?@@CA? @ 1-4@ E ?EACC-@0E 3os necesitados endrán a buscar más de 2es#s en tu ida Algunos se olerán en contra contra de ti e burlarán o te perseguirán F Dateo 8)*>)5 F 5 1imoteo 6)5 F 5 1imoteo 5)5 9ay una razón para toda esta oposición Eres blanco del diablo 4ero tienes poder para encer en Cristo 2es#s F 2uan )*)* F Eesios :)*>))
1u comportamiento como !i'o de ios F ?omanos )5)7>): Dateo 877>7; 2º - N$cido de Nue'o
A.> E?E 9-2@ E E -@ 3a raza !umana es creación de ios. 1odos somos del lina'e de Adán, por tanto, por nuestras enas corre la sangre de nuestros primeros padres. e manera %ue, el !ombre y la mu'er, enimos a ser criaturas de ios. A!ora bien, G%ué ocurre con a%uellos %ue creen y reciben a 2es#s 2es#s en sus idasH eamos eamos el teIto de 2uan ))5. e e nos dice %ue a los tales se les concede concede la "potestad", es decir, decir, el dominio o el poder, poder, de ser constituidos !i'os de ios. @ sea, %ue es el ser !i'os de ios es una concesión %ue podemos recibir después de llegar a ser criaturas y %ue sólo se ad%uiere si creemos creemos y recibimos a 2esucristo. 2esucristo. B.> E?E 0AC-@ E3 E4J?-1/ El Eangelio de 2uan, nos ense+a en el cap$tulo ) y erso )5 %ue los !i'os de ios de arón, sino de "no son engendrados engendrados de sangre, ni de oluntad de carne, carne, ni de oluntad de arón, sino de ios". Entonces, Gde %ué tipo de nacimiento nacimiento está !ablando el eangelista 2uanH in duda, nos !abla del 0ueo 0acimiento del Esp$ritu, tal y como lo ense+ó 2es#s en 2uan 68><. 0acer del Esp$ritu es el mayor de los milagros. K como milagro %ue es, no tiene una eIplicación racional. in embargo, es imprescindible para entrar en el reino de ios y por tanto ormar parte parte de la amilia de ios cuyo 4adre 4adre es ios. C.> 1-E0E 0/EA -A 0acer de 0ueo no es cambiar de religión, ni tampoco tiene %ue er con un nueo "estilo" de ida. Es algo a lgo muc!o más proundo y trascendente. 0acer de 0ueo es comenzar una nuea ida. 5L Corintios 8); nos ense+a %ue en Cristo todo comienza de nueo. El pasado ya no tiene poder sobre nuestro presente tenemos la oportunidad de comenzar una nuea etapa dentro de nuestra eIistencia "las cosas ie'as pasaron...todas son !ec!as nueas". .> 4@EE 0/EA 4A-@0E K EE@ 1ener a Cristo iene a ser un cambio radical en toda nuestra orma de pensar, pensar, !ablar y de actuar. actuar. 0uestros deseos y pasiones pasiones !an sido transormados. & &er Eesios 757,58 comparar con Colosenses 68>)* Eesios 755(. 0uestra meta en la ida ya no iene a ser el agradarnos a nosotros mismos, más bien, se tratará de agradar al Esp$ritu. Es decir, decir, a 2es#s %uien iene a ser nuestro alador y e+or. 4ero para fnalizar esta ense+anza, es importante %ue entendamos %ue nacer de nueo tiene una implicación necesaria, sin la cual, no podr$amos llear a cabo una ida de fdelidad al e+or 2esucristo. 2esucristo. ólo un nueo corazón !ace posible una 0uea ida. Eze%uiel )))=>5*. 6M > 1u ida de oración con ios A.> 1/ @?AC-N0 E C@D/0-N0 C@0 -@
4or medio de la oración nos comunicamos con ios i lo practicas a diario, sabrás cuál es la oluntad de ios para ti. B.> A1A0 1-E0E C@D@ @B2E1-@ O/E 1P 0@ @?E 1u ida de oración es el área más atacada por el diablo. abe %ue si logra %uitarla de tu ida podrás ser encido por la tentación Cuando practicas la oración tendrás los siguientes resultados F Eres lleno de e F 1e 1e !ace aanzar en el ?eino de ios F 1e 1e !ace aanzar sobre el reino de las tinieblas C.> 3A @?AC-N0 E 3A /E01E E 4@E? E3 C?-1-A0@ Cuanto más practi%ues la ida de oración más poder !abrá en tu ida. i abandonas la oración, de'arás de depender de ios y te apoyarás en tus propias uerzas y, por tanto, en la autosufciencia. .> GCND@ 4/EE ED4EQA? A 4?AC1-CA? 3A @?AC-N0H F Comienza con )8 minutos al d$a. Con tu crecimiento cristiano, te darás cuenta %ue necesitas decirle más a ios y desearás pasar más tiempo con Rl. F -ntenta tener un lugar !abitual para pasar tu tiempo de oración diario F Comparte todo lo %ue te ocurre durante el d$a con Rl. ?ecuerda %ue no importa donde estés, Rl está contigo. E.> -E?E01E 1-4@ E @?AC-N0 3a oración de conesión. ) 2uan ))= y euteronomio 656: Es para obtener el aor de ios para el perdón de los pecados. Es el momento para compartir con ios en %ue !as allado y mostrarle tu arrepentimiento. ios perdona y restaura. 3a oración de petición. Darcos Da rcos ))57 Dateo 5)55 Al llegar a ser !i'os de ios, Rl se conierte conierte en nuestro 4adre 4adre y Amigo. Cuando tienes tienes necesidad de algo puedes p uedes ped$rselo para poder recibirlo de d e Rl. as as a descubrir %ue ios es para ti un 4adre bueno, generoso y amigo fel. 3a oración de alabanza y adoración. 3ucas 578*>86 9ec!os ):55>58 Es pasar uno de los momentos más eIcelentes de comunión con ios. 4or medio de esta clase de oración podemos dar gracias a ios y reconocer sus maraillas con nuestra ida. En este tiempo el Esp$ritu anto se manifesta de orma poderosa y los cielos se abren sobre nuestra ida y amilia. 3a oración de -ntercesión. ) 1imoteo 5) Es cuando inertimos nuestro tiempo en orar por otros y no tanto por nuestras necesidades. 3a meta es orar por la amilia, amigos.. 3a oración con otros, en unidad. Dateo )<)= 9ec!os 756>57 e trata de cuando nos reunimos con otros creyentes y nos ponemos de d e para orar. orar. in duda, la mano de ios se muee en este tiempo. 3a oración en el Esp$ritu. ?omanos <5:>5; En ocasiones puede ocurrirnos %ue no sepas cómo orar. orar. Es un buen momento para de'ar %ue el Esp$ritu anto interceda por ti.
.> 1/ D@DE01@ E @?AC-N0 iempre te as a enrentar a cosas urgentes para !acer. !acer. EBE? E1E?D-0A? E2A? 3@ /?SE01E 4A?A 9ACE? 3@ -D4@?1A01E. Atréete y erás tu ida cambiar. S.> 1/ E0ED-S@ E 3A @?AC-N0 F /n corazón sucio F Dotios incorrectos y alta de deseos !onestos F alta de alabanza F alta de perdón en nuestra relación con los demás F Estar le'os de la oluntad de ios F @rar con %ue'a o negatiamente F alta de sinceridad con ios en la oración F alta de silencio y %uietud en la oración F -nconstancia F 0o tener clara la respuesta %ue esperamos F alta de e en %ue ios a a responder en la oración )º - E*+ie,$ $ #ee& #$ Bi"#i$
A.> 3A B-B3-A E /0A /0A CA?1A CA?1A E AD@? E -@ 4A?A 4A?A 1i 4or medio de la lectura diaria de esta carta puedes recibir de parte de ios las promesas y planes %ue Rl tiene con los !ombres y, y, sobre todo, para tu ida. 4ero al mismo tiempo descubrirás cuánto amor ios tiene contigo. B.> G4@? O/R EBE 3EE? 3A B-B3-AH ) 1imoteo 6): F 1e ense+a doctrina F 1e redarguye. Es decir, decir, %ue te muestra cuando te estás saliendo del camino F 1e corrige. 1e muestra cómo oler al camino recto F 1e 1e da las instrucciones de ios F 3ee y medita sobre los siguientes teItos de la Biblia 9ec!os 5*65 ) 1esalonicenses 5)6 Esdras ;)* 2osué )< -sa$as 88)*>)) 9ebreos 7)5 2uan <6)>65 2uan )8); C.> 3@ O/E E 3A 4A3AB?A E -@ 4A?A 1F Es dirección para tu ida F Es alimento F Es un arma poderosa para ser usada en la batalla espiritual contra el diablo .> GCND@ 3EE?3AH F Encuentra un lugar reposado F edica un tiempo determinado d eterminado F 3éela con cuidado F 3éela esperando %ue ios te muestre algo marailloso F 3éela sabiendo %ue ios te está !ablando personalmente p ersonalmente como si estuieses iendo los labios de ios moiéndose F 1en 1en una libreta a mano para anotar F ubraya lo %ue más te cautie o te !able
E.> 3@ A1AO/E E A1A0 C@01?A 3A 4A3AB?A 1ratará de sembrar la duda en cuanto a la autenticidad de la 4alabra de ios y, si lo logra, no podrás ser alimentado 4rocurará el diablo ponerte eIcusas F 0o tengo tiempo F Estoy demasiado cansado F Cuando la leo me da sue+o F 0o me acuerdo de lo %ue leo F 0o la entiendo F Dis amiliares me llaman anático ebemos reprender todo ata%ue de atanás y pedir al e+or %ue el Esp$ritu anto nos auIilie. Oue ángeles de ios engan a ayudarnos en la batalla. Dedita ?omanos )*); 2uan ::6 almos ))>6 3ucas 77 9ec!os );)*>)) º - $"#$ de C&isto $ ot&os
A.> GO/R E 1E1--CA?H 1E1--CA?H Es contar a otros lo %ue % ue t# sabes y !as eIperimentado. B.> GCND@ 4@ED@ 1E1--CA? E0 DA0E?A EEC1-AH EEC1-AH a( 4repara tu corazón en oración F -ntercede por los %ue no conocen a 2es#s. Oue tengan una oportunidad de o$r de Rl F 4ide al e+or %ue te dé las palabras palab ras precisas para la persona %ue !as de compartir el Eangelio F Clama al e+or para %ue Rl te llene de su Esp$ritu anto b( 0o caigas en la discusión F 0o nuestra meta no es conencer de manera intelectual F Oueremos una conersión real. 4or tanto, no amos a orzar nada c( 0o !ables de religión o de iglesias F 9abla de tu eIperiencia de ida. e tu relación con Cristo y cómo Rl !a obrado en ti, en tu amilia. d( Escrituras #tiles en la eangelización F ?omanos 656 El problema mayor del ser !umano F ?omanos :56 0os !abla de la consecuencia del pecado F 9ec!os 6)= Cómo llegamos a tener la salación F 2uan ).)5 ebemos recibirlo para llegar a ser !i'os de ios F Apocalipsis 65* El está esperando %ue le abramos nuestro corazón e( -ntenta orar antes de despedirte de la persona. 9azla conocer la oración y el poder de ios al tocarnos y llenarnos de su amor. amor. i tienen una eIperiencia en la oración será algo %ue no olidarán y erán lo sencillo %ue es acercarse a ios. C.> DE-1A E1A EC?-1/?A 9ec!os )< Dateo 5<)=>5* Darcos ):)8>)< 9ec!os 7 )L 4edro 6)8 .> ?EC-B-E0@ C@0E2@ 4A?A O/E -@ 1E /E C@0 4@E?
). ólo cuando sigues a Cristo eres pescador de !ombres Dateo 7)= 5. 0ecesitas una eIperiencia personal para pa ra ser un fel testigo 9ec!os 55)7>)8 6. 1u relación con 2es#s produce un estilo de ida %ue despierta el interés de otros por saber de Rl Dateo 8): 7. ebes estar determinado a compartir lo %ue !as isto y o$do 9ec!os 7)=>5* 8. 0o te precipites al a l !ablar. !ablar. 9abla con ternura y comprensión. 0o acuses y procura !acer énasis en el amor de ios y su perdón. Algo %ue te ayudará a ser más eectio en tu testimonio es %ue sepas escuc!ar /º - Necesit$s se& ##eno de# Es+0&itu S$nto
El 0ueo 0acimiento es la eIperiencia imprescindible para %ue nuestra ida %uede condicionada para %ue podamos recibir el Bautismo en el Esp$ritu anto. 1oda la preparación necesaria para pa ra el Bautismo en el Esp$ritu anto la proclama 4edro en 9ec!os 56< y 9ec!os 6)= A??E4E01-D-E01@ K 4E?N0 E 4ECA@ A.> E3 BA/1-D@ 4?@DE1-@ 4?@DE1-@ E0 E3 A01-S/@ 1E1ADE01@. 1E1ADE01@. Entre otros teItos, %uizás el más conocido sea el de 2oel 55<>65 2/A0 E3 BA/1-1A. BA/1-1A. El Bautista anunció %ue el bautizaba bautizaba en agua, pero %ue 2es#s bautizar$a en el Esp$ritu anto. Dateo 6)) 3ucas 6): Darcos )< 2uan )66. 2EP. 2EP. 2es#s anunció el derramamiento derramamiento de poder como una eIperiencia eIperiencia imprescindible para los disc$pulos. 3ucas 577= 9ec!os )< B.> E3 BA/1-D@ E0 E3 E4J?-1/ E /0A 0ECE-A En el Antiguo 1estamento el Esp$ritu anto descend$a d escend$a sobre algunos !ombres espec$fcos para capacitarles con un poder especial, sobrenatural, %ue les permitió llear a cabo la labor encomendada por ios. &E' ansón, 2ueces )7: aid )L amuel ):)6 Sedeón, 2ueces :67 a#l, )L amuel )=5*(. in esa capacitación 'amás podr$an !aber sido feles a ios y cumplir cumplir la misión encomendada. A!ora, esa bendición, no es sólo para para algunos en particular es para todos los %ue son llamados por el e+or &9ec!os &9ec!os 56=(. Es decir %ue el Esp$ritu anto será derramado sobre toda persona o nación...@B?E 1@A CA?0E &9ec!os 5);(. El Bautismo en el Esp$ritu anto 0@ E @4C-@0A3, E /0A 0ECE-A. 0ECE-A. As$ lo afrma el apóstol 4ablo en Eesios 8)< ed llenos del Esp$ritu &1raducción más literal "estad continuamente llenos"(. 4ero sobre todo es el mismo e+or 2esucristo el %ue ordena a sus disc$pulos permanecer en espera del Bautismo en el Esp$ritu anto antes de iniciar su labor misionera &9ec!os )<(. As$ %ue, el Bautismo en el Esp$ritu Esp$ritu anto es imprescindible imprescindible para la ictoria personal rente a la tentación y una eangelización poderosa. C.> GCND@ 4/EE ?EC-B-? E3 BA/1-D@ E0 E3 E4J?-1/ A01@H
Amando la 4romesa del Esp$ritu y no tan sólo el resultado. resultado. 4idiéndolo al 4adre Celestial &3ucas )))6( Dostrando arrepentimiento sobre el pecado &9ec!os 56<,6=( @bedeciendo a ios &9ec!os 865( -nsistiendo en oración como algo prioritario &3ucas ))<( .> 3@ ?E/31A@ E3 BA/1-D@ E0 E3 E4J?-1/ A01@ 3a presencia continua del Esp$ritu en nosotros y no sólo con nosotros &2uan )7);( 9ablar en nueas lenguas 9ec!os 5)>7, ):>5) )*77>7< )=)>; ?ecibir dones del Esp$ritu 2oel 55<>65 9ec!os 5);>)< ?ecibir el ruto abundante del Esp$ritu Sálatas 855 ?ecibir poder &9ec!os )<( º - Tu *e*"&es0$ de i%#esi$
El plan de ios para la redención de la raza !umana pasa por la ormación de un pueblo, %ue es una gran amilia, %ue iene a ser la prolongación de la obra de 2es#s en la tierra. Ese pueblo o amilia está compuesto por millones de creyentes ?edimidos %ue ienen a ser el cuerpo, la presencia isible de 2es#s es decir, decir, %ue si Cristo sigue actuando lo !ará a traés de su cuerpo %ue es la -glesia. A.> GO/R E 3A -S3E-AH -S3E-AH En nuestro conteIto cultural, el concepto de "iglesia" tiene %ue er en la mayor$a de las ocasiones con un edifcio religioso. 0o obstante, la -glesia, iene a ser la eTTlesia %ue signifca "asamblea de los %ue son llamados". En este caso los %ue son llamados por ios para ormar su 4ueblo. En el 0ueo 1estamento, 1estamento, cuando aparece la palabra "iglesia" principalmente tiene %ue er con dos signifcados 3A -S3E-A 3@CA3. El grupo de creyentes %ue conorman una congregación en un lugar determinado por e'emplo 9ec!os )6) )LCorintios )756 ?omanos ):8. 3A -S3E-A /0-E?A3. iene a ser el compuesto global de creyentes de toda la tierra por e'emplo Eesios 856. En este punto coniene mencionar Cristo es el undador de la -glesia y %ue ninguna religión en el mundo tiene el derec!o de autoproclamarse como "iglesia uniersal". Dateo ):)< El 0ueo 1estamento 1estamento tiene tres maneras undamentales de ilustrar lo %ue E la -glesia 3a Esposa de Cristo. ?epresenta la comunión y la unión de ios con su pueblo 5L Corintios ))5 Eesios 858>5; Apocalipsis )=;. El 1emplo 1emplo de ios. Antiguamente ios !abitaba en el 1abernáculo o en el 1emplo de 2erusalem. A!ora, ios, !a !a establecido estar presente por su Esp$ritu en la -glesia en la %ue se le rinde culto y se le adora por medio de los creyentes. Eesios 55),55 )L Corintios 6):,); Es el Cuerpo de Cristo. Esta ilustración nos recuerda a la -glesia como un organismo io y no como una organización. El cuerpo !umano es un organismo compuesto de dierentes miembros %ue están uncionando con una ida
en com#n y %ue les !ace ser dependientes unos de otros. Eesios 856 Colosenses ))< B.> 4A?A E? D-EDB?@ E 3A -S3E-A 9emos !ablado de la dierencia entre -glesia 3ocal e -glesia /niersal. 3a -glesia /niersal es el grupo de creyentes de todo el mundo y de todas las denominaciones %ue conorman el cuerpo de Cristo, pero, a su ez, la -glesia /niersal está compuesta por diersas -glesias 3ocales en todas partes del planeta %ue se organizan y traba'an para cumplir con el propósito encomendado por el e+or. e+or. 3a membres$a de la -glesia /niersal le corresponde al e+or, e+or, es el %ue a+ade "cada d$a a la iglesia los %ue !an de ser salos". 9ec!os 57< A!ora, para la membres$a de la -glesia 3ocal se re%uiere unos re%uisitos %ue nos den garant$a de %ue una persona tiene claro su decisión por Cristo y %ue además, su testimonio, no de'a lugar a la menor duda posible. 4or ello, básicamente, los re%uisitos para %ue inicialmente una persona orme parte de la -glesia 3ocal endrán a ser dos ?econocimiento claro de %ue 2esucristo es el alador y e+or de su ida. 9ec!os ):6) umisión al bautismo como testimonio p#blico de su e en Cristo. 0ormalmente, el bautismo es acompa+ado de una conesión erbal de e. ?omanos )*=,)* 9ec!os ):6)>65 Darcos ):): C.> 1/ /0C-@0E C@D@ D-EDB?@ E3 C/E?4@ E C?-1@ El éIito de una -glesia 3ocal dependerá del !ec!o de %ue los miembros %ue se an a+adiendo a la misma lo !acen entendiendo su misión dentro del Cuerpo. 1odos 1odos tienen caracter$sticas dierentes y todos serán colocados en lugares distintos d istintos los miembros de una iglesia son muc!os y dierentes )L Corintios )55*, )). ic!o lo anterior, anterior, mencionaremos algunas de las unciones prácticas y necesarias de los miembros de una -glesia 3ocal Compartir el Eangelio con otros %ue toda$a no conocen al e+or. e+or. Dateo 5<)=>5*. Especialmente, el principal ob'etio es la eangelización de nuestros amiliares. Cuidado y dependencia del resto de los miembros de la iglesia. ) L Corintios )558. Asistencia y participación en las reuniones reuniones Eesios ))* 9ebreos 9ebreos )*58 @recer nuestros dones al sericio de la iglesia. ig lesia. Sálatas 8)6 Eesios ::,; ostener a la iglesia con nuestros diezmos y orendas 5L Corintios =:>)* Dala%uias 6)* @recer a ios nuestra ida como un sacrifcio io constante, diario ?omanos )5),5 Cuidar y obedecer a los pastores 9ebreos )6;,); º - E&es *$3o&do*o de Dios
Es de suma importancia %ue, desde el principio de nuestra conersión, entendamos lo %ue signifca ?E0-?E totalmente a Cristo. ?endirse, signifca someter sin resera alguna nuestra ida totalmente a Cristo es decir, decir, todos nuestros planes, lo %ue somos, lo %ue poseemos. ólo cuando !emos !ec!o una rendición total a Cristo es cuando no tendremos nunca ning#n problema con E01?ESA?0@, E01?ESA?0@, y eso signifca el dar y el darnos a nosotros mismos.
A.> -@ E E3 /EU@ /EU@ K 0@@1?@ @D@ @D@ / DAK@?@D@ DAK@?@D@ 3a Biblia declara "e 2e!oá es la tierra y su plenitud el mundo y los %ue en él !abitan" almo57). 0osotros no somos los due+os del /nierso, tan sólo somos los administradores. El e+or es el due+o de nuestra ida, de todo lo material e inmaterial, de lo %ue está en la tierra y en el cielo...de todo cuanto podamos poseer nuestra amilia, nuestro dinero, nuestras posesiones, nuestras capacidades. Como administradores, nuestro traba'o consiste en administrar bien y cuidar lo %ue es de Rl. 1enemos la obligación de ser feles en esta mayordom$a. er mayordomos no signifca %ue no podamos disrutar de las cosas %ue son de Rl. Dás bien iene a ser todo lo contrario, seg#n nos ense+a la 4alabra de ios &)L 1imoteo :);(. El principio de la mayordom$a consiste en entender a %uién pertenece todo lo %ue somos y tenemos y %ue Rl, el e+or, e+or, pueda disponer de ello cuando as$ lo desee. Como di'o el rey aid "...todo es tuyo y de lo recibido de tu mano te damos" &3eer 5L Crónicas 5=)*>)7(. B.> 3@ -EQD@ K 3A @?E0A E0 3A B-B3-A El plan de ios para la -glesia pasa por el principio del diezmar y el orendar. orendar. 0o es posible %ue la iglesia aance sin %ue los miembros de las iglesias aprendan a dar de lo %ue es del e+or. e+or. 0o es coneniente, por%ue no es el plan de ios, %ue los gobiernos sostengan fnancieramente a las iglesias ios %uiere %ue sean los propios miembros %uienes den de lo propio para sostener a la iglesia a la cual pertenece. er$a imposible, siendo %ue estamos en una sociedad %ue se ale del dinero para cual%uier tipo de empresa, %ue pudiésemos sostener a misioneros, !acer campa+as de eangelización, tener templos, sostener a los ministros, llear a cabo programas sociales... sin duda, son necesarios los diezmos y las orendas. En la -glesia 4rimitia. 3os primeros creyentes enseguida de su conersión dispusieron todos sus bienes al sericio de la iglesia. " ten$an en com#n todas las cosas y end$an sus propiedades y sus bienes, y lo repart$an a todos seg#n la necesidad de cada uno...y ninguno dec$a ser suyo nada de lo %ue pose$a, sino %ue ten$an todas las cosas en com#n" &9ec!os 577, 78 765( A medida %ue la iglesia ue creciendo las necesidades se suced$an y todo tipo de orenda era necesaria para cubrir las necesidades de los necesitados y para el aance del eangelio. 4or e'emplo, e'emplo, la iglesia de Dacedonia era un e'emplo de ello 5L Corintios <)>7. 3a Ense+anza del iezmo. El diezmo es el m$nimo %ue podemos dar a ios. 1en$a y tiene como principio el sostén de la casa de ios. &3eer Dala%u$as 6)*(
Algunos ense+an %ue el diezmo es una ense+anza del Antiguo 1estamento 1estamento y %ue a!ora no es necesario cumplir por%ue nosotros no estamos ba'o ba' o la ley 'ud$a. Este argumento no es álido por dos razones undamentales 2es#s nunca !abló en contra contra del diezmo, ni aconse'ó de'ar de darlo. darlo. 3os creyentes de la iglesia naciente no solamente no practicaron el diezmo, sino %ue dieron muc!o más con tal de er satisec!a la obra de ios. El diezmo, como la misma palabra pa labra indica, es el )*V. 4or tanto, nuestra aportación m$nima a la iglesia es el )*V de todo lo %ue ingresamos. e cada mil pesetas, cien las damos al e+or. Es importante %ue esto lo tengamos como una prioridad y no esperemos a %ue todas nuestras cuentas estén resueltas para empezar a practicarlo. ebemos recordar %ue las primicias son de ios, y no lo %ue nos sobra del mes. in duda, !ay una gran bendición cuando !onramos a ios con nuestras primicias 4roerbios 6=,)*. El 4riilegio de ar. El orendar y el diezmar no es una obligación para el cristiano, ni si%uiera es una norma para la membres$a de la iglesia. in embargo, iene a ser un gran priilegio. Cuando lo !acemos como un priilegio, entonces, lo !aremos alegremente, generosamente y estaremos sembrando prosperidad para la iglesia y para nuestras propias fnanzas. 0o debemos olidar %ue estamos !ablando de principios espirituales y no matemáticos 5L Corintios =8>< C.> 4?@DEA 4A?A 3A 4E?@0A O/E A C@0 E ). i eres generoso ios te prospera 3ucas :6< 5 Corintios =: 5. ios te promete 6*, :* y )** eces más en esta ida. Darcos )*6* ilipenses 7)=. ios siempre te proeerá a pesar de los problemas económicos de este mundo, de nuestro propio pa$s. El siempre nos sustentará 6. Estás !aciendo tesoros a tu cuenta en el cielo. Dateo :)=>5* ilipenses 7);>)= 7. Dás allá de tus cálculos serás bendecido. Dala%u$as 6)* 4roerbios 6=>)* 8. ios reprenderá de ti al deorador Dala%u$as 6)) :. 1us necesidades siempre estarán suplidas almo 6;)=, 58>5: 67=>)* "Di ios pues suplirá todo lo %ue os alta conorme a sus ri%uezas en gloria en Cristo 2es#s" ilipenses 7)= 4º - Tu decisin de "$uti,$&te
on muc!as las tradiciones %ue manipulan o anulan los mandamientos %ue son de ios. Duc!as de esas tradiciones giran en torno al Bautismo. 2es#s adirtió acerca de esto a los escribas y ariseos de su época "!abéis inalidado el mandamiento de ios por uestra tradición" &Dateo )8:(. e a!$ %ue nos debemos acercar a la ense+anza sobre el Bautismo estando abiertos a %ue muc!o de nuestro tradicionalismo %uede eidenciado como algo le'ano a lo %ue 2es#s y las Escrituras nos ense+an.
En este bree y sufciente estudio obseraremos las bases b$blicas y la razón de ser del Bautismo en la -glesia. A.> GO/R O/-E?E EC-? EC-? BA/1-D@H a( El signifcado de la 4alabra 3o primero %ue debemos saber es %ue % ue el 0ueo 1estamento 1estamento ue escrito en griego. 4or tanto, el signifcado de las palabras aclaran muc!o el signifcado de la doctrina sobre el bautismo. ba utismo. 3a palabra para bautismo es baptizo. ignifca "!undir", "sumergir deba'o", "inmersión". Esto iene a enca'ar con la ense+anza de 4ablo al comparar al bautismo con una sepultura "sepultados con él en el bautismo" &Colosenses 5)5( "4or%ue somos sepultados 'untamente con él para muerte por el bautismo" &?omanos :7(. b( 3a costumbre 'ud$a. Además, el bautismo en la época del 0ueo 0ueo 1estamento 1estamento siempre ue ue entendido por inmersión. e !ec!o, el bautismo por inmersión ormaba parte del ceremonialismo eIistente para %ue los prosélitos &los candidatos a ser 'ud$os( llegasen a ormar parte del pueblo 'ud$o la signifcación era de limpieza, purifcación. 4recisamente, ue este modelo de bautismo el %ue 2uan el Bautista practicaba. &Dateo 68,:(. c( 3a práctica de 2es#s y sus disc$pulos. El bautismo de 2es#s. Darcos )=, )* "...ue bautizado por 2uan en el 2ordán. K luego, cuando sub$a del agua, ag ua, io abrirse los cielos..." El bautismo del Et$ope Eunuco. 9ec!os <6<,6= "...descendieron ambos al agua,...y le bautizó. Cuando subieron del agua" B.> GO/R -S0--CA E? BA/1-QA@H espués de la conersión, debemos entender el Bautismo como el paso más importante de nuestro caminar con Cristo. Ciertamente, sabemos %ue el bautismo no sala, pero re!usarlo, salo por causas 'ustifcadas, pondr$a en tela de 'uicio nuestra salación, ya %ue 2es#s afrmó %ue "el %ue creyere y uere bautizado será salo" &Darcos ):):(. 3o cierto es %ue el entender el signifcado del bautismo nos ayudará a darle la importancia %ue merece dic!a ceremonia. er bautizados tiene el signifcado de una identifcación plena con la muerte de 2es#s. omos sepultados sepultados en su muerte. 0uestra 0uestra ie'a naturaleza muere con Cristo &?omanos :6,7,:( El bautismo nos recuerda %ue !emos sido resucitados con Cristo para andar en noedad de ida. Al salir de las aguas, simbolizamos el inicio de la nuea ida en Cristo &?omanos :7,8 Colosenses 5)5( Al ser un acto p#blico, enimos enimos a maniestar al mundo nuestro nuestro testimonio de e en en Rl, el cambio operado en nuestro interior y nuestra decisión frme de seguirle todos los d$as. &Dateo )*65,66( Es un paso manifesto %ue nos afrma más en la unidad al Cuerpo de Cristo, %ue es la -glesia. Es decir, decir, %ue por p or el bautismo determinamos comprometernos comprometernos a la unidad con la amilia de ios. &Sálatas 65;,5<(
Es un triuno sobre el poder de las tinieblas. En el mundo espiritual se !a producido una derrota de atanás. El bautismo por tanto, endr$a a ser una conesión simbólica %ue nos acarrea ictoria &Colosenses 5)5>)8( C.> G4@? O/R EBE BA/1-QA?1EH Al comprender bien el signifcado del bautismo bautismo y su trascendencia, esto esto nos da una razón importante al por %ué debemos bautizarnos. /na negatia, sólo puede enir a consecuencia del temor o la no seguridad de seguir a 2es#s. 4ero la razón principal al pro %ué debemos bautizarnos es por%ue es un mandato de 2es#s, Dateo 5<)<, )= "...id, y !aced !aced disc$pulos...bautizándolos". El bautismo, por tanto, no es algo %ue % ue procuramos para agradarnos a nosotros mismo o para cumplir con unos re%uisitos para ser miembros de una determinada comunidad cristiana. Al mismo tiempo, dudar del bautismo es dudar duda r de su mandato. Es más, ponemos en duda nuestro amor por Cristo si no obedecemos al mandamiento de ser bautizados. "El %ue tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el %ue me ama" &2uan )75)(. 4edro, después el discurso de 4entecostés, 4entecostés, no de'a lugar a dudas respecto al !ec!o de %ue sea un mandamiento "... Baut$cese cada uno de osotros..." 9ec!os 56<. Ante todo lo eIpuesto, %ueda clara la razón por la %ue la membres$a de la iglesia no es aconse'able a %uien no da el paso del d el bautismo. As$ %ue dir$amos %ue el bautismo bien puede ser el "sello eIterno de nuestra conersión". Al mismo tiempo, esta ense+anza descarta la doctrina del bautismo de inantes por no tener base b$blica ni bases lógicas debido a %ue es preciso el acatar a catar el bautismo inteligentemente y por%ue no es un mecanismo imprescindible de salación, seg#n ense+a la iglesia católica romana. 15º - L$ S$nt$ Cen$
3a anta Cena es la celebración %ue nos permite recordar el sacrifcio del e+or 2es#s, el 4acto 4acto %ue él estableció con su pueblo y nuestro nuestro compromiso de fdelidad !acia Rl y !acia su -glesia. El Bautismo nos introduce a esa identidad con la iglesia, a!ora, la anta Cena nos permite seguir en esa identidad, es decir, decir, en esa comunión. A.> E?A /0A 4?C1-CA 4?C1-CA 9AB-1/A3 9AB-1/A3 E0 3A -S3E-A 4?-D-1-A 4?-D-1-A A continuación pasaremos a er er cuándo se celebraba y %uiénes participaban de esta esta celebración. GCuándo se celebrabaH. Era parte de d e un ágape. Es decir d ecir,, una comida entre los creyentes %ue les !ac$a reunirse y comer 'untos para acabar con la celebración de la -nstitución de la Cena del e+or. &) Cor.)));>67 9ec!. 575(. 4or otro lado, lo !abitual, era %ue se celebrase cada primer d$a de la semana. &9ec!. 5*;,))( GOuiénes participabanH. Como !emos isto en el apartado anterior era una práctica de la -glesia, es decir, decir, de los creyentes. 4or tanto, lo com#n es %ue esta celebración no esté abierta a los incrédulos, ya %ue éstos no pueden discernir el signifcado de la celebración &)L Cor. Cor. ))5=( y por otro lado, no es coneniente la mezcla con lo sacrifcado al mundo mediante los actos propios de los incrédulos. &)L Cor. Cor. )*5)(. B.> E3 -S0--CA@ E 3A A01A CE0A
undamental el signifcado de la anta Cena gira en torno a dos ideas Celebración y Comunión. Celebración. eg#n )L Corintios ))57,58, el apóstol 4ablo nos dice %ue recibió de 2es#s el mandato de !acerlo en memoria memoria de Rl. Es decir, decir, el !acer memoria es recordar y por tanto se trata de una celebración. GOué celebramosH 1res cosas undamentalmente F u muerte por nosotros F El perdón de nuestros pecados F u segunda enida F 0uestra comunión, como iglesia. Es importante esta ense+anza. 0o olemos a sacrifcar a 2es#s, estamos !aciendo memoria. &9eb. ::( Comunión &)L Cor. Cor. )*):(. iempre %ue se celebra la anta Cena se !a de !acer estando 'untos los creyentes. Es decir, decir, %ue no es una celebración en la %ue podamos disrutar de ella en solitario o en grupos separatistas. 3a Comunión nos !abla siempre de /nidad, y por tanto, somos llamados a esperar a celebrarlo 'untos y nunca diididos &)L Cor. Cor. )));>55, 66(. F 2untos comemos su cuerpo. Dateo 5:5:. ?ecordemos %ue esto tiene un doble signifcado. 4or un lado, nos !abla del cuerpo de Cristo sacrifcado en la cruz. K por otro lado, entendemos %ue el cuerpo de Cristo también es la -glesia. F 2untos bebemos su sangre. Dateo 5:5<. Eidentemente, la sangre de 2es#s es la %ue nos limpia de todos nuestros pecados y iene a ser la se+al del 0ueo 4acto. 4acto. 3a comunión con su sangre, iene a signifcar %ue cada ez %ue participamos de la anta Cena debemos asegurarnos de %ue seguimos limpios para permanecer dentro del 4acto, es decir, en su Comunión. En suma, 2es#s nos !abló de la comunión representada por medio de su Cuerpo y de u angre. Rl nos di'o %ue deb$amos comer y beber de Rl. Al !acerlo estamos %ueriendo decir %ue creemos totalmente en Rl &2uan :7; comparar con s. 86,87(. K por supuesto, %uien permanece en Rl, es %uien participa del comer y beber la sangre de 2es#s &2uan :8:(. K claro está, %ue el %ue permanece en Rl, iene a permanecer en su comunión, ya %ue estar en comunión es estar unido.
