Parte de Guitarra del Bordel 1900 de la "Historia del Tango", de Piazolla
Dilthey (1900) COMPRENSIÓN Y HERMENÉUTICA. Edición: 1944 México. FCE. Traducción de Eugenio Imaz. La comprensión comprensión cae bao e! concep"o concep"o genera! genera! de! conocer# en"endiéndo en"endiéndose se por conocer# en e! sen"ido m$s amp!io# a%ue! proceso en e! cua! se busca un saber de &a!idez uni&ersa!. '(roposición 1). L!amamos comprender a! proceso en e! cua! se !!ega a conocer !a &ida ps*%uica par"iendo de sus mani+es"aciones sensib!emen"e dadas. '(roposición ,). (or mu- di&ersas %ue puedan ser !as mani+es"aciones sensib!emen"e cap"ab!es de !a &ida ps*%uica# su comprensión debe poseer !as carac"er*s"icas comunes impues"as por !as condiciones# -a indicadas# de es"e modo de conocer. '(ro '(ropo posi sici ción ón ). /en /enomin ominam amo os in"e in"erp rpre re"a "aci ción ón !a com compren rensió sión "écn "écnic icaa de mani+es"aciones de &ida +iadas por escri"o. La in"erpre"ación es obra de ar"e persona!0 - su ap!icación m$s per+ec"a depende de !a genia!i genia!idad dad de! in"érp in"érpre" re"e0 e0 - cier"am cier"amen"e en"e## descan descansa sa en !a a+inida a+inidad# d# po"enc po"enciad iadaa por !a +ami!iaridad con e! au"or# por e! es"udio cons"an"e. s*# 2inc3e!mann por medio de (!a"ón 'us"i)# 5c6!eiermac6er en su (!a"ón# e"c. En es"o descansa !o adi&ina"orio de !a in"erpre"ación. Es"a in"erpre"ación# por su di+icu!"ad - su impor"ancia# 6a sido obe"o de un "rabao enorme por par"e de! género 6umano. Toda !a +i!o!og*a - !a 7is"oria "rabaan en primer !ugar para... 8o es +$ci! 6acerse una idea de !a enorme acumu!ación de "rabao erudi"o orien"ado en es"e sen"ido. !a +uerza de es"e comprender crece en e! género 6umano "an poco a poco# "an !ega!# !en"a - di+*ci!men"e como !a +uerza de conocer - dominar !a na"ura!eza. (ero por !o mismo %ue es"a genia!idad es "an rara - !a in"erpre"ación "iene %ue ser prac"icada - aprendida por gen"es peor do"adas# es necesario: '(roposición '(roposición 4 a.) %ue e! ar"e de !os in"érpre"es in"érpre"es genia!es se +ie en !as reg!as con"enidas con"enidas en sus mé"odos o en !as %ue e!!os mismos e!e&aron a conciencia. (or%ue "odo ar"e 6umano se a+ina# meora - supera '($g.;) en su ap!icación si se consigue "ransmi"ir en a!guna +orma e! resu!"ado de !a &ida de! ar"is"a. 5e originan recursos para con+igurar "écnicamen"e e! comprender cuando e! !enguae o+rece una base +irme - nos 6a!!amos an"e grandes - &a!iosas &a!iosas creaciones duraderas %ue pro&ocan pro&ocan discusión por !a di&ersidad di&ersidad de su in"erpre"ación: en "a! caso !a dispu"a en"re ar"*+ices genia!es de !a in"erpre"ación debe ser resue!"a por reg!as de &a!idez# uni&ersa!. Cier"o %ue !o m$s inci"an"e para e! ar"e in"erpre"a"i& in"erpre"a"i&o o de cada uno es e! con"ac"o con e! in"érpre"e genia! o con su obra. (ero !a bre&edad de !a &ida nos impone !a reducción de! camino ca mino median"e e! es"ab!ecimien"o es"ab!eci mien"o de !os mé"odos encon"rados - !as reg!as ap!icadas en e!!os. /enominamos 6ermenéu"ica a. es"a "écnica <8T: =uns"!e6re# "eor*a de un ar"e# "écnica# una especie de precep"i&o de !a in"erp in"erpre" re"ació ación.> n.> para para !a compre comprensi nsión ón de mani+es mani+es"aci "acione oness de &ida &ida +iadas +iadas por escri"o escri"o 'proposición 4 b.) /e es"e modo modo se puede de"erminar de"erminar !a esencia esencia de !a 6ermenéu"ica 6ermenéu"ica - !egi"imar !egi"imar su "rabao en una cier"a amp!i"ud. 5i en !a ac"ua!idad no parece desper"ar "odo e! in"erés %ue desear*an !os represen"an"es de es"a discip!ina creo %ue e!!o se debe a %ue no 6a acogido prob!emas %ue procedan de !a si"uación cien"*+ica ac"ua! - %ue ser*an apropiados para pres"ar!e un a!"o grado de in"erés. Es"a discip!ina 6ermenéu"ica 6a conocido una suer"e mu- par"icu!ar. 5iempre pudo !!amar !a a"ención den"ro de un gran mo&imien"o 6is"órico %ue con&ier"e en "area urgen"e de esa discip!ina !a comprensión de !a exis"encia 6is"órica
singu!ar# pero !uego se pierde de nue&o en !a oscuridad. s* ocurrió !a primera &ez cuando !a in"erpre"ación de !a 5agrada Escri"ura +ue cues"ión de &ida o muer"e para e! pro"es"an"ismo. /espués# - en conexión con e! desarro!!o de !a conciencia 6is"órica en e! sig!o ?I?# es reno&ada por 5c6!eiermac6er - por @Ac36 duran"e cier"o "iempo# - -o 6e podido &i&ir !a época en %ue !a Encic!opedia de @Ac36# inspirada de p!eno por es"e prob!ema# pasaba por !a in"roducción necesaria para e! sancta sanctorom de !a +i!o!og*a. Cuando Federico ugus"o 2o!+ se expresa pe-ora"i&amen"e sobre e! &a!or de !a 6ermenéu"ica para !a +i!o!og*a -# e+ec"i&amen"e# 6a con"ado desde en"onces con escasos con"inuadores - represen"an"es# es %ue su +orma an"erior se 6ab*a ago"ado -a. (ero en !a ac"ua!idad se nos presen"a e! prob!ema %ue se agi"aba en e!!a en una +orma nue&a - m$s amp!ia. '(roposición B). Comprender# en"endido en e! sen"ido amp!io '($g.) en %ue 6a- %ue presen"ar!o a6ora# cons"i"u-e e! mé"odo +undamen"a! para "odas !as operaciones de !as ciencias de! esp*ri"u... s* como en !as ciencias de !a na"ura!eza e! conocimien"o de !as !e-es es posib!e Dnicamen"e median"e e! nDmero - !a medida# ap!icados a !as experiencias - a !as reg!as con"enidas en e!!as# as* "ambién en !as ciencias de! esp*ri"u "oda proposición abs"rac"a só!o se puede us"i+icar por su re+erencia a !a &ida an*mica# "a! como se nos da en !a &i&encia - en !a comprensión. 5i e! comprender resu!"a +undamen"ador para !as ciencias de! esp*ri"u "enemos 'proposición ) %ue e! an$!isis epis"emo!ógico# !ógico - me"ódico de! comprender represen"a una de !as "areas principa!es para !a +undación de !as ciencias de! esp*ri"u. (ero !a signi+icación de es"a "area resa!"a sobre "odo cuando "omamos conciencia de !as di+icu!"ades %ue supone !a *ndo!e de! comprender por !o %ue se re+iere a! desarro!!o de una ciencia de &a!idez uni&ersa!. <por*a primera>. <8.T. Fa!"a en e! "ex"o> Cada uno es"$ como encerrado en su propia conciencia indi&idua!# - es"o comunica a "oda cap"ación su sube"i&idad. a e! so+is"a orgias 6a +ormu!ado as* es"e prob!ema: de exis"ir un saber "ampoco e! sabedor podr*a comunic$rse!o a nadie. /e es"e modo se acaba con e! prob!ema - con e! pensamien"o. Es menes"er buscar !a so!ución. La posibi!idad de cap"ar a!go ex"raGo represen"a uno de !os prob!emas gnoseo!ógicos m$s 6ondos. HCómo es posib!e %ue una indi&idua!idad !ogre una comprensión obe"i&a uni&ersa!men"e &$!ida de !as mani+es"aciones de &ida indi&idua!es ex"raGas %ue se !e dan sensib!emen"e La condición a %ue se 6a!!a !igada es"a posibi!idad nos dice %ue en ninguna mani+es"ación indi&idua! ex"raGa se puede presen"ar a!go %ue no se con"u&iera "ambién en !a &ida %ue "ra"a de cap"ar!a. En "odos !os indi&iduos encon"ramos !as mismas +unciones - !as mismas par"es cons"i"u"i&as - só!o por e! grado de su +uerza se di+erencian !as disposiciones de !os di&ersos 6ombres. E! mismo mundo ex"erior se re+!ea en sus im$genes represen"a"i&as. (or !o "an"o# "iene %ue con"enerse en !a &ida una +acu!"ad. por*a segunda. /e !os de"a!!es e! "odo# de! "odo# a su &ez# e! de"a!!e. a !a "o"a!idad de una obra exige !a marc6a a !a indi&idua!idad de! au"or# a !a !i"era"ura con !a %ue se 6a!!a en conexión. E! mé"odo comparado me 6ace comprender cada obra singu!ar - 6as"a cada +rase con m$s 6ondura %ue !a comprend*a an"es. s* pues# !a comprensión '($g.9) par"iendo de! "odo# mien"ras %ue# a su &ez# e! "odo par"iendo de !os de"a!!es. por*a "ercera. a cada es"ado an*mico singu!ar es comprendido por noso"ros par"iendo de !as exci"aciones ex"eriores %ue !o pro&ocaron. Comprendo e! odio par"iendo de !a in"er&ención daGosa en una &ida. 5in es"a re+erencia me ser*a imposib!e represen"arme !as pasiones. Jesu!"a# pues# %ue e! medio es imprescindib!e para !a comprensión. L!e&ada a! ex"remo# !a comprensión no se di+erencia de !a exp!icación# en !a medida en %ue és"a es posib!e en es"e dominio. !a exp!icación "iene# a su &ez# como supues"o !a
consumación de! comprender. '8. T. enera!men"e /i!"6e- opone exp!icar comprender como cosa propia# !a primera# de !as ciencias de !a na"ura!eza# - !a segunda# de !as ciencias de! esp*ri"u. %u* parece usar !a expresión exp!icar# pasaeramen"e# en e! sen"ido de ac!aración ex6aus"i&a.) En "odas es"as cues"iones se pone de re!ie&e %ue e! prob!ema epis"emo!ógico es siempre e! mismo: saber uni&ersa!men"e &$!ido par"iendo de experiencias. (ero es"e prob!ema se encuen"ra a%u* en !as condiciones especia!es impues"as por !a na"ura!eza de !as experiencias en e! dominio de !as ciencias de! esp*ri"u. Es"as son: !a es"ruc"ura como conexión cons"i"u-e en !a &ida ps*%uica !o &i&o# conocido# a par"ir de !o cua! se de"ermina !o singu!ar. Tenemos# pues# a !as puer"as de !as ciencias de! esp*ri"u# como un prob!ema gnoseo!ógico capi"a!# e! an$!isis de! comprender. ! par"ir !a 6ermenéu"ica de es"e prob!ema gnoseo!ógico - encon"rar su me"a D!"ima en su so!ución# en"ra en *n"ima re!ación con !as grandes cues"iones %ue agi"an a !a ciencia ac"ua! acerca de !a cons"i"ución - !a !egi"imidad de !as ciencias de! esp*ri"u. 5us prob!emas - principios cobran una ac"ua!idad &i&a. La so!ución de es"as cues"iones epis"emo!ógicas nos !!e&a a! prob!ema !ógico de !a 6ermenéu"ica. También es"e es siempre e! mismo. Las mismas operaciones !ógicas e!emen"a!es 'con"ra mi opinión# 2und") se presen"an en !as ciencias de! esp*ri"u - en !as de !a na"ura!eza. Inducción# an$!isis# cons"rucción# comparación. (ero se "ra"a de !a +orma par"icu!ar %ue adop"an den"ro de! campo emp*rico de !as ciencias de! esp*ri"u. La inducción cu-os da"os son !os +enómenos sensib!es# se rea!iza a%u*# como en "o!!as !as dem$s par"es# sobre !a base de un saber acerca de una '($g.4K) conexión. En !as ciencias +*sico %u*micas es"a conexión !a represen"a e! conocimien"o ma"em$"ico de !as re!aciones cuan"i"a"i&as# en !as ciencias bio!ógicas !a "e!eo!og*a de !a &ida# en !as ciencias de! esp*ri"u !a es"ruc"ura de !a &ida ps*%uica. 8o es es"a base una abs"racción !ógica# sino una conexión rea!# dada en !a &ida0 pero es indi&idua! -# por !o "an"o# sube"i&a. Con es"o se de"ermina !a "area - !a +orma de es"a inducción. Esas operaciones !ógicas cobran una +orma m$s acuGada gracias a !a na"ura!eza de !a expresión &erba!. La "eor*a de es"a inducción se especi+ica en e! es"rec6o campo !ing*s"ico median"e !a "eor*a de! !enguae: !a gram$"ica. 8a"ura!eza especia! de !a de"erminación par"icu!ar de !a conexión# %ue nos es conocida por !a gram$"ica# de !os !*mi"es# de"erminados por e!!a# de !as signi+icaciones inde"erminadas de !as pa!abras - de !os e!emen"os +orma!es sin"$c"icos. 5e comp!e"a es"a inducción de !a comprensión de !o singu!ar como un "odo 'conexión) median"e e! mé"odo comparado# %ue de"ermina !o singu!ar - 6ace su cap"ación m$s obe"i&a median"e !as re!aciones con o"ras singu!aridades. /esarro!!o de! concep"o de +orma in"erna. (ero es necesario pene"rar en !a rea!idad# es decir# en !a &ida in"erna %ue se esconde "ras !a +orma in"erna de !a obra singu!ar - de !a conexión de es"a obra. Es dis"in"a en !as di&ersas ramas de !a creación. En !os poe"as# !a +acu!"ad creadora# en !os +i!óso+os# !a conexión de !a concepción de !a &ida - de! mundo# en !os grandes 6ombres pr$c"icos su pr$c"ica posición de +ines +ren"e a !a rea!idad# en !os re!igiosos# e"c. '(ab!o# Lu"ero) Con es"a conexión de !a +i!o!og*a con !a +orma suprema de! comprender 6is"órico. In"erpre"ación - exposición 6is"órica dos aspec"os de! a6ondamien"o en"usias"a. Tarea in+ini"a. s* !a in&es"igación de !a cooperación de !os procesos comunes a "odos !os conocimien"os - su especi+icación bao !as condiciones de! mé"odo propio suminis"ra su resu!"ado a !a me"odo!og*a. 5u obe"o !o cons"i"u-e e! desarro!!o 6is"órico de !os mé"odos - su especi+icación en cada uno de !os campos de !a 6ermenéu"ica. Nn eemp!o.
La in"erpre"ación de! poe"a cons"i"u-e una "area especia!. (ar"iendo de es"a reg!a: comprender meor de !o %ue e! au"or se 6a comprendido a s* mismo# se resue!&e "ambién e! prob!ema de !a idea de una creación poé"ica. 8o se "ra"a de un pensamien"o abs"rac"o sino de una conexión inconscien"e %ue opera en !a organización de !a obra - %ue se '($g.41) comprende par"iendo de su +orma in"erior0 un poe"a no necesi"a ser ni es am$s comp!e"amen"e conscien"e0 e! in"érpre"e des"aca esa idea - es"o represen"a acaso e! "riun+o ma-or de !a 6ermenéu"ica. (or eso !a precep"i&a ac"ua!# %ue es e! Dnico mé"odo para procurar !a &a!idez uni&ersa!# "endr$ %ue ser comp!e"ada median"e !a exposición de !os mé"odos creadores de in"érpre"es genia!es en !os di&ersos campos. (or%ue a%u* radica !a +uerza es"imu!an"e. 7a- %ue !!e&ar es"o a cabo con "odos !os mé"odos de !as ciencias de! esp*ri"u. La conexión es en"onces: mé"odo de !a genia!idad creadora. Las reg!as abs"rac"as encon"radas por e!!a# %ue es"$n condicionadas sube"i&amen"e. La deri&ación de una precep"i&a de &a!idez uni&ersa! par"iendo de bases epis"emo!ógicas. Los mé"odos 6ermenéu"icos se 6a!!an# +ina!men"e# en conexión con !a cr*"ica !i"eraria# +i!o!ógica e 6is"órica# - "odo es"e conun"o desemboca en e! esc!arecimien"o de !os +enómenos singu!ares. En"re in"erpre"ación - exp!icación no 6a- m$s %ue una di+erencia gradua! - no !*mi"es +ios. (or%ue !a comprensión es una "area in+ini"a. (ero en nues"ras discip!inas e! !*mi"e se 6a!!a en %ue !a psico!og*a - !a ciencia de !os sis"emas se ap!ican como sis"emas abs"rac"os. 5egDn e! principio de !a inseparabi!idad en"re cap"ación - &a!oración# a! proceso 6ermenéu"ico se a!*a necesariamen"e !a cr*"ica !i"eraria# !e es inmanen"e. 8o exis"e comprensión a!guna sin sen"imien"o de! &a!or# pero só!o median"e !a comparación se es"ab!ece e! &a!or de una manera obe"i&a - uni&ersa!men"e &$!ida. Es"o re%uiere e! es"ab!ecimien"o de !o %ue en e! género# por eemp!o# e! drama# es norma"i&o. La cr*"ica +i!o!ógica par"e de a%u*. 5e cons"a"a !a adecuación en e! conun"o - se separan !as par"es con"radic"orias. E! 7oracio de Lac6mann# Jibbec3# e"c.# o de o"ras obras se ob"iene una norma# exc!uidas !as obras no adecuadas: cr*"ica de 56a3espeare# cr*"ica de (!a"ón. (or !o "an"o# !a cr*"ica !i"eraria cons"i"u-e e! supues"o de !a +i!o!ógica# pues su acica"e !e &iene de! c6o%ue an"e !o incomprensib!e - !o %ue carece de &a!or# - !a cr*"ica !i"eraria# como aspec"o es"é"ico de !a +i!o!og*a# encuen"ra en és"a su medio auxi!iar. La cr*"ica es su pun"o de par"ida. (ero por "odas par"es# como a%u*# desarro!!o# en un caso# 6acia !a 6is"oria !i"eraria# 6acia !a es"é"ica# e"c.# en o"ro 6acia !a 6is"oriogra+*a# e"c. '($g.4,)
