LA ILIADA PRESENTACIÓN: Este informe se ha realizado para facilitar la comprensión del estudiante, de los conceptos fundamentales de la obra, “La Iliada” En el presente informe encontrarás un resumen completo sobre el tema y conclusiones que te ayudarán a despejar dudas, que te darán un conocimiento o una información sobre la obra. Este informe será de gran importancia para el alumno ya que en este contiene una explicación detallada de la obra, tema tratado en quinto año de secundaria. Para lograr una comprensión óptima para su estudio.
INTRODUCCIÓN: La Ilíada, relata sucesos legendarios o históricos de importancia nacional o universal. Por lo general se centra en un individuo, narra la historia del héroe griego Aquiles quien es ofendido por Agamenón, y causa su retiro de la batalla. A menudo introduce la presencia de fuerzas sobrenaturales que configuran la acción, y son frecuentes en ella las descripciones de batallas y otras modalidades de combate físico.
I. DATOS GENERALES 1.1. Nombre de la obra: La Ilíada 1.2. Movimiento o escuela literaria : Esta obra pertenece a La Literatura Griega 1.3. Género literario: Épica o Epopeya
1.4. Especie literaria: Novela 1.5. Estructura: Consta de más de quince mil versos, divididos en 24 cantos 1.6. Lenguaje –Estilo: Se caracteriza por la majestuosidad de su tono y su estilo. Hay epítetos y recursos literarios presentes 1.7. Fuentes de la obra. Tiene una base histórica en la Guerra de Troya. La investigación de las épicas orales, los largos poemas podían ser preservados con consistencia por culturas orales hasta que alguien los puso por escrito. II. DESCRIPCIÓN 2.1. Intención de la novela Con la mera intención de conservar Creencias y observancias rituales de los antiguos griegos, cuya civilización se fue configurando hacia el año 2000 a.C. Consiste principalmente en un cuerpo de diversas historias y leyendas sobre una gran variedad de dioses. 2.3. Los personajes principales Humanos: a) Aquiles: Él es hijo de Peleo y de Tetis la diosa del mar. Es el mejor guerrero aqueo. Le habían dicho que tenía la opción de luchar contra los troyanos y morir joven o no luchar y vivir una larga vida. Él decidió luchar.
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b) Agamenón: Él es el aqueo principal. Es el jefe pero no el mejor guerrero. Su hermano Menelao está casado con Helena. c) Héctor: Él es hijo de Priamo y Hécuba, esta casado con Andrómaca, es hermano de Paris, y el mejor guerrero troyano. Él es el troyano bueno. Su hermano Paris es el causante de la guerra y Héctor lucha por él. Es buen padre y esposo y además es muy agradable. d) Paris: (Alejandro) Él es el príncipe de Troya, hijo de Priamo y hermano de Héctor. Por su culpa empezó la guerra. Es un niño bonito que prefiere estar en la cama que peleando. Divinos: e) Zeus: Rey de los dioses. Si quiere algo, lo consigue. Nadie se mete con él. f) Atenea: Diosa de la sabiduría. Ella apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita era la diosa más hermosa. g) Hera: Esposa de Zeus. Hera apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita era la más bella de las diosas. h) Afrodita: La diosa del amor. Ella apoya a los troyanos porque fue quien le dijo a Paris que se llevara a Helena. i) Tetis: Mamá de Aquiles. Ella ayuda a Aquiles logrando que Zeus haga que ganen los troyanos después del pleito entre Agamenón y Aquiles. 2.4. Estilo de la Obra:
Los análisis del estilo de la Ilíada suelen destacar principalmente dos elementos: el carácter específico de su habla ("Kunstsprache" o lenguaje poético), la cual sirve como base argumental para reconstruir la llamada "poesía de improvisación oral" que, viniendo de la época micénica, culminaría en la Ilíada y la Odisea; así como su modo de secuencia sintáctica y semántica, marcada por la yuxtaposición, la parataxis de elementos, y la autonomía de las partes. Los análisis narratológicos se enfrentan a su vez a la tarea de describir el carácter del narrador, que sería heterodiegético, distanciado y, como se ha dicho a menudo, objetivo, por muchas matizaciones que este adjetivo requeriría.
2.5. Trascendencia de La Ilíada: Tanto la Ilíada como la Odisea fueron consideradas por los griegos de la época clásica y por las generaciones posteriores como las composiciones más importantes en la literatura de la Antigua Grecia y fueron utilizadas como fundamentos de la pedagogía griega. Ambas forman parte de una serie más amplia de poemas épicos de diferentes autores y extensiones denominado ciclo troyano; sin embargo, de los otros poemas, únicamente han sobrevivido fragmentos. 2.6. Estudio de los Personajes de la Obra La Ilíada: 2.6.1. De los personajes principales: 2.6.1.1. La Personalidad de Aquiles: es uno de los hombres más hermosos y valientes presente en la guerra, es orgulloso vengativo. 2.6.1.2. La Personalidad de Héctor: este es uno d los personajes mas valerosos de la obra, era un buen padre, esposo, hijo y amigo.
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2.6.1.3. La Personalidad de Agamenón: otro de los héroes valerosos, fuertes y orgullosos. Era buen hermano 2.6.1.4. La Personalidad de Paris: Por su culpa empezó la guerra. Es un niño bonito que prefiere estar en la cama que peleando. 2.6.2. De los personajes secundarios: Humanos 2.6.2.1. Odiseo: Guerrero aqueo que se supone es muy astuto. Él es el personaje personal de la Odisea, también escrita por Homero. 2.6.2.2.
Priamo: Rey de Troya
2.6.2.3. Menéalo: Hermano de Agamenón y rey de Esparta. Está casado con Helena y su honor es la razón por la cual pelean los aqueos. 2.6.2.4. Helena: Ella es la chava por la que empezó la guerra de Troya. La diosa Afrodita se la regalo a Paris porque el votó por Afrodita como la diosa más bella del Olimpo, con esto empezó la guerra. A ella como que no le gusta mucho Paris. 2.6.2.5. Patroclo: El mejor amigo de Aquiles. Cuando lo matan, Aquiles se involucra de nuevo en la lucha. 2.6.2.6.
Andrómaca: Esposa de Héctor.
2.6.2.7.
Hécuba: Mamá de Héctor
2.6.2.8.
Ayax: Hay dos de estos tipos. Son aqueos. Cuando se refieren a los dos les llaman Ayaces. Él más importante se llama Telemonio Ayax, hijo de Telemón, Ayax el Grande, o Gran Ayax. Es realmente un guerrero supremo, a pesar de no recibir ayuda de los dioses les gana a todos.
2.6.2.9.
Diomedes: él es otro guerrero aqueo. A él lo ayuda mucho la diosa Atenea.
2.6.2.10. Néstor: Él es un guerrero aqueo, no es tan joven y dirige a las tropas sabiamente. Divinos: 2.6.2.11. Apolo: Dios del sol. Él empieza la pelea entre Agamenón y Aquiles. Está de parte de los troyanos. 2.6.2.12. Ares: Dios de la guerra. Representa al espíritu de la guerra y usualmente ayuda a los troyanos. 2.6.2.13. Hefesto: Él es el Dios del fuego y herrero de los dioses. Construyó la armadura de Aquiles y lo ayuda a salvarse cuando lucha con el dios de un río. 2.6.2.14. Poseidón: Dios del mar. Él está de lado de los aqueos. Es hermano de Zeus.
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2.7. Estructura de La Ilíada: 2.7.1. ¿Quién cuenta la Ilíada?: Narrador siempre es omnisciente, el autor jamás entra en sus relatos, éste solo narra los acontecimientos desde un punto de vista ajeno, y por eso sabe y puede relatar los sentimientos y pensamientos de todos los personajes. 2.7.2. El Equilibrio de la obra: La Ilíada aporta al lector una visión del ser humano desprovista de moralidad. Los héroes homéricos son valientes, pero también crueles, vengativos y codiciosos. Rinden culto a la amistad, la hospitalidad y al sacrificio por el amigo o el pariente, pero también son despiadados con el enemigo vencido, al que rara vez perdonan la vida. Y, por encima de todo, son juguetes en manos de los dioses, que deciden el destino de los mortales de acuerdo con sus propios intereses, en ocasiones tan poco edificantes como los de los hombres.
IV. BIOGRAFÍA DE HOMERO: Nombre traidicionalmente asignado al famoso autor de la Iliada y la Odisea, las dos grandes epopeyas de la antigüedad en Grecia. Nada se sabe de su persona, y de hecho algunos ponen en duda que estas dos epopeyas sean obra del mismo autor. Sin embargo, los datos lingüísticos e históricos de que disponemos permiten suponer que los poemas fueron escritos en los asentamientos griegos de la costa oeste de Asia Menor, hacia el siglo IX a.C. Las dos epopeyas narran hechos legendarios que supuestamente ocurrieron muchos siglos antes de la época en que fueron escritas.
V. MARCO HISTÓRICO Y GEOGRÁFICO DE LA ILÍADA: La guerra de Troya fue un conflicto bélico en el que se enfrentaron una coalición de ejércitos aqueos contra la ciudad de Troya (también llamada Ilión), ubicada en Asia Menor. Según el mito, se trataría de una expedición de castigo por parte de los aqueos, cuyo casus belli sería el rapto (o fuga) de Helena de Esparta por el príncipe Paris de Troya.
VI. MODELOS DE PRÁCTICA DE VALORES PRESENTADOS POR EL 2.7.
AUTOR:
Valores La identidad cultural y el desarrollo de los pueblos han estado vinculados estrechamente con el cultivo de los valores culturales. Esos valores son una especie de fuerza del espíritu, que encarnados en los hombres, modifican el contexto social, político, religioso y cultural en el que se desarrolla la civilización. En la Iliada podemos encontrar: La justicia: debe repartirse a todos por igual sea cual sea la condición de cada uno. El amor: en la Iliada es como motor de las acciones de las personas como por ejemplo Menéalo Escuchar el consejo de los más ancianos de la comunidad es símbolo de inteligencia como al sabio Néstor Valentía: La Ilíada aporta al lector una visión del ser humano desprovista de moralidad. Los héroes homéricos son valientes. También los héroes homéricos Rinden culto a la amistad, la hospitalidad y al sacrificio por el amigo o el pariente
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2.8.
Anti-valores La Ira: Lo que relata la Iliada en realidad es la ira de uno de los más poderosos guerreros griegos: Aquiles lo demuestra, al arrebatarle Agamenón a Briseida y en la muerte de su amigo Patroclo. (Combatió sin tregua y obtuvo de los exitosos) El Dolor: La Iliada es una obra que presenta el sufrimiento de una manera honda y sublime. Se muestra el dolor frente a la pérdida de un ser querido. Dolor más hondo que pueda sobrellevar el ser humano. Violencia: los héroes homéricos son despiadados con el enemigo vencido, al que rara vez perdonan la vida La codicia: La codicia es mala consejera en cualquier aspecto de la vida. Se puede apreciar en la actitud de Paris. La conveniencia: las deidades quisieron encontrar un punto en común y establecer un pacto a favor de las dos partes de un conflicto
VII. FAMILIARIZÁNDONOS CON LA OBRA a) ¿Qué lo inspiró al autor a escribir esta obra? ¿Por qué? La Ilíada se basa en una guerra real entre los griegos y troyanos que ocurrió alrededor del siglo 13 a.C. porque a raíz de estas luchas, surgieron muchas historias épicas griegas y estaban basadas en hechos reales, magnificados en dimensión para crear espectacularidad. b) ¿Crees que él fue espectador de los hechos? ¿Por qué? Si, ya que la descripción de los hechos de Homero es tan exacta como si el mismo las hubiera visto, pero tampoco no descarto que el no estuviera presente los hechos puesto que los poemas eran creaciones colectivas, transmitidas oralmente y modificadas por sucesivas generaciones de poetas, hasta que fueron recopilados por escrito. c) ¿Crees que él interviene en transcurso de la obra? ¿Por qué? No, Homero al realizar y redactar la obrar, el autor no incluye sus sentimientos. Narrador siempre es omnisciente, el autor jamás entra en sus relatos, éste solo narra los acontecimientos desde un punto de vista ajeno, y por eso sabe y puede relatar los sentimientos y pensamientos de todos los personajes. d) ¿Cuál de los pasajes de la obra te ha parecido más interesante? ¿Por qué? El canto XXV, Conspiración En El Olimpo. Porque demuestra que hasta sus propias deidades no son perfectas.
VIII. IMPACTO PERSONAL Esta, como se ve es una obra que sobrevive durante casi tres mil años, es digámoslo así, el origen de nuestras conductas, el primer patrón que tuvimos. Aquí hay conductas de todo tipo, caracteres muy bien definidos, valor, miedo, astucia, amor, amistad, etc. IX. LA OBRA EN EL CONTEXTO ACTUAL En la Iliada, la guerra de Troya sirve como trasfondo para comunicar diferentes aspectos de la vida y del ser humano. Confirió a la vida terrestre y espiritual del
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mundo antiguo una estructura semejante a la que dio el cristianismo al mundo moderno.
X. GLOSARIO DE LA OBRA 1) 2) 3) 4)
Urdió: Preparar algo en secreto, tramar Saetas: Arma arrojadiza que se dispara con arco Elocuente: Que tiene o manifiesta elocuencia en su expresión Afrenta: Vergüenza y deshonor que resulta de algún dicho, hecho o imposición de una pena
5) Falanges: Cuerpo de infantería armada que formaba la principal fuerza de los ejércitos de Grecia.
6) Coraza: Armadura compuesta de peto y espaldar 7) Pérfido: Traidor, infiel: un comportamiento pérfido 8) Increparle: Reprender con severidad 9) Ijar: Ijada del hombre y de ciertos mamíferos. 10) Arnés: Conjunto de armas de acero defensivas que se sujetaban al cuerpo, asegurándolas con correas y hebillas. Acongoje: Oprimir, afligir. Yelmo: Parte de la armadura antigua que resguardaba la cabeza. Pira: Hoguera para quemar un cadáver, o aquella en la que antiguamente se quemaban las víctimas de los sacrificios. 14) Exequias: Honras fúnebres; funeral. 15) Apostrofar: Dirigir apóstrofes. 16) Adalid: Caudillo militar. 17) Adarga: Escudo de cuero, ovalado o de figura de corazón. 18) Argivos: De Argos o de la Argólida, o relacionado, respectivamente, con esta ciudad y región de la Grecia antigua. 19) Vociferar: Vocear, hablar a voces. 20) Carcaj: Caja o saco en forma de tubo que se cuelga del hombro o la cadera para llevar las flechas. 21) Égida: Protección, defensa. 22) Unce: Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias 23) Taimada: Astuto, ladino y engañador. 24) Peplo: Vestidura exterior, propia de las mujeres de la Grecia antigua, que bajaba de los hombros a la cintura, a modo de túnica sin mangas, formando caídas en punta por delante.
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25)
Loriga: Armadura hecha de láminas pequeñas e imbricadas, por lo común de acero. 26) Arenga: Discurso solemne y de tono elevado pronunciado ante una multitud con el fin de enardecer los ánimos. 27) Llanura: Planicie, extensión de terreno llano. 28) Ingente: Muy grande, enorme. 29) Vanagloria: Jactancia y presunción de los propios méritos o cualidades. 30) Ciñe: Rodear, ajustar la cintura o cualquier otra parte del cuerpo. 31) Dotarla: Equipar, proveer a una persona o cosa de alguna característica o cualidad que la mejore. 32) Proezas: Hazaña, acción valerosa: su victoria al esprint fue una auténtica proeza 33) Argivos: De Argos o de la Argólida, o relacionado, respectivamente, con esta ciudad y región de la Grecia antigua. 34) Sitiarnos: Cercar, asediar una plaza o una fortaleza para apoderarse de ella. 35) Denegrida: Ennegrecido, de color oscuro. 36) Inmolar: Sacrificar una víctima en honor de la divinidad. 37) Redimiré: Librar a alguien de una mala situación o dolor. 38) Infundió: Mentira o noticia falsa, generalmente tendenciosa.
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39) 40) 41) 42) 43) 44) 45) 46)
Morrión: Casco de la armadura que en lo alto suele tener un plumaje o adorno. Bajel: Barco. Defección: Deserción, abandono desleal de una causa o un partido. Unció: Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias. Cruento: Sangriento, que causa mucho derramamiento de sangre. Infiriera: Deducir una cosa de otra o extraer una conclusión. Escarpada: Que tiene escarpa o gran pendiente. Augur: En la antigua Roma, sacerdote que practicaba oficialmente la adivinación
mediante el análisis e interpretación del canto, el vuelo y el comportamiento alimentario de las aves. 47) Inmolé: Sacrificar una víctima en honor de la divinidad. 48) Elocuente: Que tiene o manifiesta elocuencia en su expresión. 49) Afrenta: Vergüenza y deshonor que resulta de algún dicho, hecho o imposición de una pena. 50) Cuitas: Pesar, pena, desventura.
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