2016 #anza -radicionales de $onsef5
INTEGRANTES
Abad Pozo Jannaliz Balladares Céspedes Génesis Carranza Uchofen Janet Callejón er!eo J"an #aniel Chero $e%o $irell& Chepes #ie%o Córdo'a (ern)ndez J"lio Coronel Ga&oso Greta #*az Pérez +dd& ,la!o Gonzales John -orr -orres es ."/ez e'in e'in PROFESOR:
-ello -ello Ga!arra Ga!arra Alfonso Alfonso Bartolo!é Bartolo!é FACULTAD/ ACULTAD/ ESCUE E SCUELA LA
("!anidades Psicolo%*a SECCION- AULA
A3 A3 604
-oor -oor
MONSEFÚ Reseña Histórica: El distrito fue creado por Simón Bolivar formando parte de la provincia de Lambayeque, posteriormente en 1835 pasa a integrar la provincia de !iclayo" #ue elevada a la categor$a de ciudad un %& de octubre de 1888" Este pueblo conserva muc!o de sus ra$ces moc!icas, pero va creciendo r'pidamente ()istribución Espacial*, tiene muc!as viviendas y edificios p+blicos de material noble, quedando muc!as viviendas de adobe y quinc!a" pro-imadamente el 8./ de sus calles est'n pavimentadas, la mayor$a de sus aceras son de cemento" 0ambin se !a tratado de 2dentificar a los rupos 4ulnerables de forma que el unicipio onsefuano pueda abocar su traba6o !acia ese sector de la población" onsef+ es uno de los pueblos lambayecanos con profundo y brillante pasado !istórico, el que es necesario conocerlo, no por entretenimiento o por tener una simple recopilación de datos, nombres o fec!as7 no, pues !ay que conocerlo tal como fue, porque conociendo su pasado, comprenderemos gran parte de su realidad" En la medida de las posibilidades se !a consultado diversas fuentes, tales como traba6os monogr'ficos, vie6os periódicos, revistas, folletos, !o6as sueltas, etc", que !an permitido el conocimiento de !ec!os importantes suscitados en esta bendita tierra" 0odo lo obtenido es producto de ello, lo omitido !a escapado en realidad a nuestra observación"
Origen del Pueblo Monsefuano: Los chimú pobló la costa norte del territorio peruano y realizaron conquistas territoriales, partiendo del 4alle de !imor (0ru6i11o* a seme6ana de los 2ncas, aunque en menor escala" La luc!a por el dominio est' ligada a los destinos de la !umanidad, solo var$a en proporciones y en la forma" onquistaron los 4alles de7 ollique (9ampa rande, Sip'n, Saltur y 9ucal'* y into (0um'n, Luya, apote*, es decir, tierras de nuestra actual provincia de !iclayo" Los rgulos de !im+ gobernaron gran parte de la región norte o :;< (tierra caliente*, llamada as$ por los espa=oles" #ue el rgulo !imoc apac quien organió a las tribus descendientes de
organió las be!atrias (pueblos cuyos vecinos pod$an elegir libremente a su due=o* ba6o el gobierno de los aciques 9ongamassa, 9allomassa y ?-a" 9or estos tiempos uncu !umbi era el acique principal de @eque, onsef+ y !uspo (allanca*" ontra6o nupcias con Aallencatelli, con quien tuvo cuatro !i6os7 Aancol umbi, uicuy !umbi,
Etimología El cura #ernando de la arrera, en su obra rte de la lengua :unga (1&DD* sostiene que el trmino ?
Historia ntiguamente onsef+ estaba ubicada en el valle de !uspo o allanca, en el lugar denominado lic'n, en las faldas del cerro San Bartolo" Este ancestral pueblo que aun preserva viva sus arraigadas costumbres, destaca por el arte de su gente y e-quisita gastronom$a, tuvo su origen en el !oy centro poblado de allanca o !usco que !abr$a sido parte del acicago de into, !asta donde se e-tendió el laborioso pueblo oc!ica, e-actamente en el lugar denominado lic'n en las faldas del cerro San Bartolo, !asta que en 1&1% sus !abitantes emigraron pocos Filómetros al oeste, asent'ndose en lo que es !oy onsef+" El nombre de onsef+ tiene procedencia pre!isp'nica, deriva de la vo ?E
La unión de estas tres voces define el termino como G)ioses bendicen al pueblo que laboran el campoH o G9ueblo traba6ador ayudado por los diosesH"
Límites Por el Norte:
;na l$nea recta que parte de la Cuaca llega a un punto determinado por las coordenadas &I 5.J 3K y KI 53J 5& en el ?este desde donde sigue !asta encontrar la acequia de 9ómape" Sigue por esta acequia !asta empalmar con la acequia madre o principal y esta a su ve llega !asta el @$o @eque, llamado antiguamente @$o Seco o 9iloplo, frente al cerro Boró" Por el Este Sur:
;na l$nea sinuosa determinada por el cauce del r$o @eque !asta su desembocadura en el ?cano 9ac$fico"
Por el Oeste:
El litoral ba=ado por el ?cano 9ac$fico, desde un punto conocido como la Bocana de San 9edro, siguiendo de all$ una l$nea recta !asta llegar a la Cuaca de Sorrocoto.
!cti"idades Económicas: Las principales son la agricultura y ganader$a, la artesan$a, el comercio y los servicios" Se cultiva verduras, ma$, yuca, camote, c!ileno, ca=a de a+car, frutales diversos y flores" Su ganader$a provee de lec!e fresca a la ciudad de !iclayo" Entre sus especialidades artesanales est'n la confección de sombreros, bolsas, carteras y otros art$culos de pa6a o fibra vegetal> im'genes religiosas y 6uguetes de yeso7 alfor6as, mantas, pa=os, colc!as, manteles y otros te6idos> sillas de mimbre, canastas y canastones de carrio> muebles de madera> de los numerosos trapic!es artesanales quedan algunos, que e-traen el 6ugo de la ca=a de a+car para la elaboración de miel"
Relie"e Es casi llano, notndose ele!aciones de terreno muy aisladamente tales como las colinas de "oncoy y las de #alle $ermoso al norte de la ciudad, y al Oeste las dunas y m%danos que sir!en como l&mite con la caleta de Santa 'osa( El territorio plano es tierra de culti!o(
Hidrografía Monse)ú no posee nin*ún r&o( Su campi+a se encuentra re*ada por las a*uas del r&o 'eque( Su acequia principal se le conoce con el nombre de cequia -rande, la que desde la bocatoma en licn, !iene re*ando las tierras de culti!o por intermedio de otras acequias menores o re*aderas( Monse)ú, no posee nin*ún r&o( Su campi+a se encuentra re*ada por a*uas del '&o 'eque( Su acequia principal se le conoce con el nombre de .cequia -rande., la que desde la /ocatoma que tiene su punto de ori*en en licon !iene re*ando la *ran e0tensión de tierras por int ermedio de otras acequias menores y re*aderas( En estos últimos tiempos se !ienen desarrollando un pro*rama de rehabilitación y reconstrucción de la in)raestructura de rie*o y drena1e por parte del Ministerio de *ricultura en coordinación con los usuarios de este Sector, pertenecientes al 2istrito de 'ie*o 3hancay4Lambayeque( Entre otras obras, se encuentran5 2esarenador en la /ocatoma Monse)ú4'eque6 de)ensa con espi*ones de piedra en los Sectores 3aimito y Fortuna 3hica6 3ompuertas en "ómape, 3úsupe, 3astilla, as& como se ha canalizado con material de concreto el 3anal principal, y se le ha hecho un nue!o 2esarenador( 2e i*ual manera se est me1orando el sistema de drena1e de Monse)ú(
Su#erficie 0iene una e-tensión superficial de DD"KD Mm%"
Situación La llamada iudad de las #lores se ubica en el departamento de Lambayeque al Sur Este de la iudad Ceroica, !iclayo" Est' situada entre los &.I 5. 3K de Latitud Sur y a los KI 53 5& Longitud del eridiano de reenNic!, y a una altura de 1. metros sobre el nivel del mar"
Recursos Naturales Su suelo presenta frtiles terrenos de cultivo en el sector de allanca, +supe y Lar'n, y un tanto salitrosos cerca al mar, donde se encuentran pantanos y mdanos" Su flora es propia de las riberas del r$o, presentando especies como ca=a brava, carrios, sauce, p'6aro bobo, c!ilcos, totora, !inea, adem's de grama salada" Su fauna es pobre" En el r$o @eque encontramos la mo6arra, el cac!uelo, el life, el bagre, el cascafe y los camarones" E-isten diversidad de insectos como c!ic!arras, mariposas, lucirnagas, moscas, ancudos, t'banos" Entre las aves tenemos paloma, !uanc!aco, gorrión, guarda caballo, gara, patillos, lec!ua" dem's, ratas, ratones, muc!as culebras, lagarti6as" Su costa presenta una variada fauna, propia de la ona"
) los diversos procesos y fenómenos del mundo real son e-presados en estas manifestaciones que algunas veces tienen un sentido religioso, otros paganos, guerrero, etc" Las danas m's antiguas que surgieron en onsef+ fueron la dana de los panc!itos y los diablicos, surgieron m's o menos en los a=os de 1K.., La familia onales fueron los !erederos de aquella costumbre que !ab$an de6ado sus antepasados y los cuales siguen !asta el d$a de !oy difundiendo ósea !a pasado de generación en generación, en la actualidad estas danas solo se bailan en fiestas realiadas para los santos del sitio
$an%as los Panc&itos )ana de los panc!itos, de onsef+ en esta dana se puede apreciar en los meses de diciembre, enero, febrero y maro" para la fiesta ya sea del ni=o de a=o nuevo de pascuas o de reyes, bailado as$ mismo delante de la imagen de san ntonio de 9adua fiesta tradicional realiada en onsef+" persona6es en la dana es por una viuda embaraada de D,5 a & meses quien anda desconsolada por la muerte de su esposo % tigres con vestuarios que son D a m's pa=os te6idos por manos monsefuanas 1% a 15 negros uno con una fa6a ro6a y blanca diciendo que es el presidente otros de guardia civil muc!os de autoridades varias"
$!N'!S LOS NE(R)*OS $E +!,!N-! Las fiestas patronales son para cada pueblo fec!as importantes en el calendario anual, porque en estas los pobladores e-presan sus sentimientos colectivos e individuales a travs de la devoción !acia un elemento de la fe católica" ada una de ellas es una ocasión propicia para que un miembro de la comunidad pueda relevar su fe religiosa, afirmar su individualidad e identidad cultural a travs de la m+sica y, con su participación en la dana, reforar sus laos !acia ella, donde es reconocido y obtiene prestigio" Los inicios de la dana
M!R)NER! )eclarado Patrimonio cultural de la nación y considerado por muc!os como La reina y se=ora de todos los bailes del 9er+ en sus diversas variedades regionales" La marinera es un baile de pare6a mi-ta, en el cual la elegancia y la sensualidad se pone e-preso, donde el !ombre conquista a la mu6er en medio del galanteo, acec!ando con su mirada y el paso cepillado, mientras que la dama coqueta la admite con picard$a e-presando su sensibilidad" El origen de sta dana nacional !a motivado acaloradas polmicas entre africanistas, !ispanistas e indigenistas, puesto que la marinera se baila en todo el 9er+ (estilo seg+n su región* desde la llegada de los espa=oles fusion'ndose lina6es y culturas (andinos, mestios y africanos"*, vestimentas, instrumentos y ritmos musicales (!uayno, amacueca, 6ota aragonesa o el minu*" 0ras pasar tiempos evolutivos, !oy se convirtió en la distinguida arinera
#EA02; #e-ticum es el acrónimo de G#eria de E-posiciones 0$pico ulturales de onsef+H" )esde 1K3 este evento !a reunido, durante las fiestas patrias peruanas, lo me6or de la cultura y tradición de la Giudad de las floresH" En esta celebración se busca mostrar lo me6or de la rica !erencia gastronómica, literaria, artesanal, agr$cola, ganadera y religiosa de la comunidad, con la intención de celebrarla y mantenerla presente en las generaciones futuras" La caracter$stica fundamental de este evento es la capacidad de brindar que cada miembro del pueblo muestra en el plato que ofrece, el sombrero que remata, el 6uego que comparte, el baile que invita, la dana que muestra, el pan que regala y la fe que profesa" Coy en d$a, el #e-ticum representa m's que un con6unto de bailes y toldos de comida, como muc!as veces se est' tentado a pensar"
