P R Ó L 0 G 0 ( a los Matrimonios Guías ) "Busquen a Yavé ahora que lo pueden encontrar, llámenlo ahora que está cerca..." (Is. 55, 6).
A cada momento de nuestras vidas Dios nos ofrece la oportunidad de acercarnos y acercar a los demás a Él. En cada una de nosotros se encuentra encuentra la respuesta libre y generosa generosa a su llamado. Por ese designio de nuestro Padre bondadoso, hoy - en una situación muy especial de nuestras vidas, participamos en la Catequesis Familiar. No por nuestros méritos, sino por Su inmenso Amor. Somos "GUÍAS DE OTROS GUÍAS": Guías de los padres, los primeros catequistas de sus hijos... Estos libros que nos acompañarán a lo largo de dos años, tratando de ayudarnos a cumplir la hermosa misión de acercar a las familias la Palabra de Dios y hacerlas sentir, a su vez, miembros vivos de la Iglesia de Jesucristo. Todo esto sin olvidarnos de los niños, quienes no solamente conocerán a Dios a través de la transmisión oral, sino principalmente por el testimonio de vida de sus padres ... Durante el primer año conoceremos a la Santísima Trinidad, su actuar en nuestras vidas y en el mundo, finalizando esta etapa nuestro encuentro con la Santísima Virgen María. En el segundo año conoceremos algunos de los tantos motivos por los cuales todos los bautizados formamos parte de la Iglesia de Cristo, profundizando especialmente nuestro encuentro con Jesús a través de los sacramentos. La finalidad de estos libros no son los padres, sino los Matrimonios Guías; quienes - ante el desafío del mundo actual, lleno de interrogantes y contradicciones - necesitan estar preparados para dar respuestas claras y concretas a quienes la necesiten, siempre a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia. Pero por encima de nuestros proyectos, está la voluntad de Dios. Nos dice el libro de Isaías: "As¡ como el cielo está muy alto por encima de la tierra, as¡ también mis caminos se elevan por encima de sus caminos y mis proyectos son muy superiores a los de ustedes" us tedes" (Is. 55 , 9).
Estos libros y cartillas son solamente un pequeño granito de arena, entre tantos otros, para lograr la construcción del Reino a través de la familia. Entonces, cuando sintamos temor de emprender esta misión a más aún, cuando estemos en camino y tropecemos, nos deberemos preguntar: ¿ Cuáles son tus t us proyectos, Señor ? Y una dulce voz nos hará dar cuenta que podemos podemos confiar en la siembra porque ... " Como baja la lluvia y la nieve nieve de los cielos, y no vuelven allí sin haber empapado y fecundado la tierra y haberla hecho germinar, dando la simiente para sembrar sembrar y el pan para comer, as¡ será la palabra que salga de mi boca. No volverá a m¡ sin si n haber hecho lo que yo quería, y y haber llevado a cabo su misión " (Is. 55, 10).
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A B R E R E V I A T U R A S Y S I G L A S CA.FA.: Catequesis Familiar. M.G.: Matrimonio Guía. CAT.I.C.: Catecismo de la Iglesia Católica. EXHORTACIONES APOSTÓLICAS : L.G.: Lumen Gentium ( Concilio Vaticano II ). G.E.M.: Gravíssimun Educationis Momentum ( Concilio Vaticano II ). E.N.: Evangelii Nuntiandi ( Pablo VI ). C.T.: Catechesi Tradendae ( Juan Pablo II ) F.C.: Familiaris Consortio ( Pablo II ). J.E.P.: Juntos para una evangelización permanente ( Episcopado Argentino ) D.C.G.: Directorio Catequístico General ( Sagrada Congregación del Clero ) . D.P.: Documento de Puebla ( III Conferencia General del Episcopado ) NOTA: El índice de autores y bibliografía utilizada para el desarrollo de la presente cartilla, se insertarán al final del 2º año de Comunión. C 0 NS I D E RA C I ON E S G E N E RA L E S 1. TEMARIO GENERAL: 1º A Ñ O 2º A Ñ O
a-) Encuentro de ambientación (en relación a la familia y a la importancia de la importancia de la CA. FA. b-) Al encuentro con Jesús, el Padre y el Espíritu Santo. c-) Nuestra Madre, la Santísima Virgen María.
a-) Nuestro reencuentro. b-) Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre. Jesús, modelo de hombre nuevo. c-) La Comunidad. La Iglesia. d-) Los Sacramentos. e-) María. Los Los dogmas de fe.
2. ESTRUCTURA DE LOS ENCUENTROS: a) Objetivo/s: para tenerlo/s en en cuenta a la hora de preparar el encuentro y durante durante el mismo, a fin de no desviar la conversación con los padres. b) Motivación: una, siempre necesaria y conveniente. Son optativas. Consisten en técnicas o actividades dirigidas que llevan a la "ambientación" de los padres en el tema semanal. No obviarla. c) Reflexión a la luz de la Palabra: Palabra: Presentación por parte del M.G. de una cita cita bíblica ( acompañada de una breve reflexión ) que ser la que ilumine lo que se ha compartido en la motivación y la que guíe los temas posteriores. d) Reflexiones para desarrollar el encuentro: profundización profundización del tema específico de la semana. La preparación de este momento también es conveniente realizarla con el aporte de o tros libros. e) La ficha de los niños: preparamos a los padres para ser - semana semana a semana - los catequistas de sus hijos. Se debe insistir en la necesidad del tiempo (no más de 30 - 45 minutos), diálogo y orientación orientación por parte de los padres en cada encuentro en el hogar. f) Oración final: sugerencias para concluir el encuentro. 3. OBJETIVO DE LA CA. FA.: REEVANGELIZAR A LOS PADRES PARA QUE ELLOS EVANGELICEN A SUS HIJOS CON MOTIVO DE LA PRIMERA COMUNIÓN DE LOS MISMOS.
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4. DIAGRAMA DE FUNCIONES DE CADA INTEGRANTE DE LA CA.FA.
ESQUEMA-RESUMEN:
( 1 ) A= ASESOR: es conveniente que siempre sea el Párroco de la comunidad. Toma las decisiones, orienta, capacita y apoya a todo el conjunto de la Ca. Fa. Debe visitar regularmente los grupos de padres y niños a fin de participar activamente y: apoyar a los M.G. y Animadores, detectar situaciones problemáticas, corregir metodología, detectar situaciones problemáticas, corregir metodología, evacuar cualquier duda que tuviesen los padres o los niños, etc. ( 2 ) MCG= MATRIMONIO COORDINADOR GENERAL: cumple las mismas funciones que el asesor en caso de ausencia de éste. Puede visitar los grupos de Padres y/o niños con los mismos fines que se detallaron para el Asesor. ( 3 ) MC= MATRIMONIO COORDINADOR ( DE AÑO ): prepara los encuentros junto a los M.G. Puede o no tener también un grupo de padres a su cargo. Tiene como función orientar y formar a los demás M.G. Puede visitar regularmente cada grupo de padres con los mismos fines que se detallaron para el Asesor. ( 4 ) M.G.=MATRIMONIO-GUÍA: anima y guía los encuentros semanales con los padres. ( 5 ) PAPÁS CATEQUISTAS: catequizan lo mejor posible a sus hijos semana a semana y en el hogar, procurando realizar un verdadero encuentro catequístico, de acuerdo a lo que aprendieron primeramente con los demás padres. ( 6 ) An=ANIMADORES: PROFUNDIZAN el tema que los niños aprendieron y vivenciaron con sus padres en el hogar y CELEBRAN el mismo tema dando a los niños la primera experiencia de formar parte de una comunidad parroquial. A fin de poder mejorar la asistencia de los niños y de los padres, conviene realizar los encuentros los días sábados, iniciando con un pequeño momento de cantos y oración en un lugar fijo, la cual puede estar a cargo de los distintos agentes de la Ca.Fa. y luego los padres se van a sus reuniones con los MG y los niños a sus reuniones con los Animadores. ( 7 ) MCA= MATRIMONIO COORDINADOR DE ANIMADORES: organiza las actividades que los animadores luego compartirán con los niños, brindándoles formación y variedad de dinámicas para que ellos elijan la que mejor se adecue a su grupo. Mantiene una estrecha vinculación con el Asesor, los Coordinadores Generales, los Coordinadores de Año y los Matrimonio Guías. Estimula y genera espacios de encuentro entre los M.G. y Animadores. Colabora en la confección de los Trabajos Integradores para los niños y después de ser corregidos los mismos por los Animadores los supervisa. Puede visitar regularmente los encuentros de los Animadores y niños, con la misma finalidad que el Asesor y el M.C.G. El Asesor, M.C.G., M.C. de año y M.C.A. deben mantener una estrecha comunicación y diálogo, preparar juntos las celebraciones y convivencias para padres o niños y organizar Jornadas o Convivencias para todos los agentes internos de la Ca.Fa.
Q U É E S L A C A. F A. SENTIDO AMPLIO
cualquier tipo de catequesis que se oriente hacia la familia o la ayude a ser la primera educadora en la fe de sus miembros.
SENTIDO ESPECIFICO
método destinado a evangelizar a las familias con ocasión ocasión de la preparación para la Primera Comunión.
A.T.
importancia de que los padres eduquen eduquen en la fe a sus hijos y los inicien en la participación de las celebraciones litúrgicas
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( Dt. 4, 9 -10 ) ( Dt. 6, 4 – 9 ) ( Dt. 6, 20 – 21 ) ( Éx. 12, 24 – 27 ) ( Éx. 13, 8 –10 )
N.T.
los niños son incorporados a la comunidad cristiana junto con sus padres, en un contexto familiar
( Hc. 16, 12 – 15 ) ( Hc. 16, 25 – 34 ), etc.
La historia de la catequesis nos enseña que por más de 1.500 años fueron los padres quienes prepararon a sus hijos para recibir los sacramentos de iniciación. Y que en la época de la Reforma o Cisma Protestante ( desde el 1.520 ), la catequesis de iniciación fue asumida por sacerdotes, religiosos y catequistas, por temor a que los chicos fuesen adoctrinados de tal manera por los Protestantes que se apartaran de la Iglesia Católica. A partir del Concilio Vaticano II, la Iglesia ha vuelto a insistir en la importancia de la familia como primera educadora de la fe (LG 11, G.E.M. 3, EN 71, CT 68, FC 51 – 53, etc.). Se ha comprobado que los niños que no cuentan con el apoyo de sus familias, en su inmensa mayoría no perseveran en la práctica práctica sacramental. A esto se une el acelerado proceso de descristianización descristianización que vivimos. Estos motivos llevaron a la Iglesia a elaborar esta metodología donde se intenta RE - ENVANGELIZAR a los padres con ocasión de la preparación de los hijos para la Primera Comunión. RECORDAR SIEMPRE: es catequesis de adultos, los padres son los primeros destinatarios, lo cual no implica que se desatienda a los niños. El método de la CA.FA. consta de varias partes que más adelante detallaremos: 1 - ENCUENTRO DE PADRES. 2 - CATEQUESIS EN EL HOGAR. 3 - ENCUENTRO CON LOS NIÑOS. 4 - EQUIPO DE CATEQUESIS. 5 - CELEBRACIONES. 6 - LOS PADRES. 7 - LOS MATRIMONIOS-GUIAS. 8 - LOS ANIMADORES. 9 - LOS NIÑOS. 10- EL SACERDOTE Y LOS COORDINADORES GENERALES. 11- LA COMUNIDAD.
METODOLOGÍA CATEQUÍSTICA Cada actividad humana tiene su propio método, es decir, su propia manera de realizarse: desde construir una casa hasta arar un campo, desde pintar un cuadro hasta estudiar, desde hacer un asado hasta componer una sinfonía. Una metodología es buena cuando es la que más ayuda para conseguir el fin propuesto; es mala cuando no conduce al fin o hace que sea dificultoso conseguirlo. La catequesis también tiene su propia me todología, distinta de otras formas de enseñanza: DEBE TRANSMITIR EN FORMA SISTEMÁTICA Y ORDENADA LAS ENSEÑANZAS DE JESÚS Y DE LA IGLESIA PARA TRANSFORMAR LA VIDA DEL CATEGUIZANDO ( EN 44 y CT 22 ). Por eso, no hacemos catequesis cuando enseñamos verdades o transmitimos conocimientos que no son incorporados en la vida. Pretendemos que nuestros catequizados catequizados conozcan a Jesús, entren en intimidad y comunión con Él y, a través de Él, É l, con el Padre y el Espíritu ( CT 5 ). La metodología catequística, que en sus diferentes pasos vamos a explicar, es la que el Episcopado Argentino indica en el DIRECTORIO DE CATEQUESIS, números 173-179. También hay adaptaciones que hicimos de acuerdo a la realidad vivida en nuestra comunidad. LOS DISCÍPULOS DE EMAÚS Proclamar ( Lc. 24, 13 – 35 ). Dejar un tiempo prudencial para que todos lo puedan leer nuevamente en silencio en sus Biblias. Luego prosigue el expositor: Jesús no habla de métodos en el evangelio; sin embargo los utiliza para comunicarse con los hombres y revelarles el proyecto de Dios. En este encuentro encuentro vamos a analizar qué método utiliza ante ante estos dos discípulos cuya fe está en crisis, similar a la de tantos cristianos. Ante ellos Jesús se presenta como el modelo de catequista, ayudándolos a superar este momento. Por lo tanto, vamos analizar este texto por partes, para ver las actitudes de Jesús como catequista y las de los dos discípulos. Haremos esto entre todos. Al comenzar el relato, ¿ qué hacían los dos discípulos ?. ? . Volvían de Jerusalén, desanimados, tristes. En esa ciudad, la comunidad estaba reunida, como centro de la fe. Ellos se alejaban, se apartaban de la comunidad. ¿ Por qué estaban desanimados ?. ? . Porque esperaban algo que no había ocurrido. Como todo el pueblo judío, ellos ansiaban la llegada del Mesías que los liberaría de la opresión que ejercían los romanos. O sea, tenían un proyecto de liberación política. Y éste, aunque era legítimo, había fracasado. Sobre esto discutían. ¿ Qué hizo Jesús ?. ? . Se acercó, los acompañó, los interrogó: ¿ Qué conversaban por el camino ?. Esta primera pregunta apunta a saber qué los inquieta y aflige. Jesús se preocupa por ellos, quiere participar del problema, ayudarlos.
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¿ Qué respuesta recibió ? Otra pregunta, que reflejaba asombro y quizás menosprecio y agresividad. No podían entender que alguien no estuviera enterado del tema que los angustiaba. Sin duda, ésa es una actitud muy humana. ¿ Cómo respondió Jesús ? Pasó por alto la agresión e insistió con la pregunta inicial para que explicaran el problema que los aquejaba. A partir de esa nueva pregunta, relataron lo que les había sucedido, cómo lo habían vivido, la frustración que tenían. Alentados por el interés que Jesús demostraba, pasaron de una descripción exterior de los hechos a relatar cuál había sido su actitud ante esos hechos, cuál había sido su experiencia humana profunda. Así pasaron de la descripción de la muerte de Jesús a la experiencia de la incredulidad que tuvieron ante el anuncio de la resurrección y su frustración ante el fracaso de sus proyectos liberacionistas. Podemos observar cómo Jesús por medio de preguntas logró que estos discípulos explicitaran la raíz de su problemática, la experiencia fundamental que habían tenido: LA INCREDULIDAD. Cuando llegó a ese punto central de la situación que estaban viviendo los discípulos, ¿ qué hizo Jesús ? Comenzó a enseñarles. ¿ Cómo hizo esta enseñanza ? Recurriendo a la Palabra de Dios que ellos ya conocían. O sea, que no les dijo nada nuevo, sino que simplemente les hizo recordar lo que ya sabían, aplicándolo al problema que le presentaban. Jesús acudió a la memoria y a la inteligencia de estos hombres. ¿ Cuál fue el contenido de lo que les anunció ? Que era necesario que el Mesías sufriera para entrar en su gloria. Cristo debía morir para resucitar. Es decir, les presentó el centro fundamental del mensaje cristiano: la Pascua de Jesús. Para ser liberados, para resucitar, hay que aceptar la muerte. ¿ Qué hizo Jesús cuando llegaron cerca del pueblo al que se dirigían ? Hizo ademán de seguir adelante. Jesús no quería imponerse, ni obligarlos a creer. Él les proponía la respuesta a sus interrogantes, respetando su libertad. Así obra siempre Dios: propone, no impone la verdad, respetando la libertad de cada uno. ¿ Cómo reaccionaron los discípulos ? Le pidieron que se quedara con ellos, y él aceptó esa invitación. ¿ Qué pasó luego ? Realizó un gesto: el gesto eucarístico, que ya conocían. En ese momento terminaron por reconocerlo y Jesús desapareció. Esto tiene un doble significado. Por una parte nos señala que con la fe no se ve físicamente, sino que es una realidad de orden espiritual. Por otra parte , indica que cuando el catequizando descubre a Cristo y establece una relación personal con él, el catequista ha completado su misión. A partir de ese momento, la respuesta dependerá del hombre que ha encontrado a Dios, el catequista debe hacerse a un lado. ¿ Qué reflexión hicieron entonces los discípulos ? Dijeron: ¿ no ardía acaso nuestro corazón ? Es que el fuego del Amor de Dios había llegado a ellos porque él no habla sólo a la memoria y a la inteligencia, sino que también llega al corazón, a la afectividad. La fe es una realidad que abarca a toda persona y se extiende a toda su vida. Movidos por la fe, ¿ qué respuesta dieron ? Volvieron a Jerusalén a contar lo que les había sucedido. Regresaron a la comunidad de fe de la cual habían partido desesperanzados. Y lo hicieron inmediatamente: En ese mismo momento , dice el Evangelio. Es tan maravilloso lo que habían descubierto, que tuvieron necesidad de contarlo a otros, compartiendo su fe. La auténtica experiencia de fe provoca misioneros, testigos, enviados... Estos discípulos se convirtieron en testigos de la resurrección de Jesús. Aceptaron que la liberación se había realizado, aunque de manera diversa de la que ellos se imaginaban. Descubrieron que Dios actúa de modo diferente de los hombres. Dieron así su respuesta libre, producto de un encuentro auténtico con Jesús.
NOTA: acompañar la exposición con el esquema que se encuentra al final de la cartilla. SINTETIZANDO, PODEMOS SEÑALAR TRES MOMENTOS: 1. * Jesús toma la iniciativa, se acerca, va CON ellos, es decir, no se impone sino que camina fraternalmente. * Parte de la situación concreta que ellos viven, de sus problemas y aspiraciones, y a través del diálogo los ayuda a explicitar los profundos interrogantes que tienen. 2. * Jesús recurre a la Palabra de Dios para iluminar a los discípulos. Explica el significado de lo que Moisés y los profetas anunciaron, e interpela la actitud que ellos tenían: ¡ Hombres duros de entendimiento, cómo les cuesta creer ! * Jesús respeta la libertad de los discípulos: después de haberlos interpelado con la Palabra de Dios, hace ademán de seguir de largo. 3. * Los discípulos le piden que se quede con ellos. Es el primer paso de una conversión; necesitan escuchar lo que el Señor les dice. Casi inconscientemente ( más adelante reconocen que sus corazones ardían al escucharlo ) saben que él tiene la respuesta a sus interrogantes y dudas. * Jesús los introduce en la oración y en la eucaristía. En ese momento se acaban las vacilaciones de los discípulos y, dejando de lado su incredulidad, aceptaban que Jesús ha estado con ellos y que todo lo que les ha dicho es verdadero. * Su respuesta de fe se transforma en testimonio cuando vuelven a la comunidad para contar lo que han vivido. vivido. ESTOS TRES PASOS SON LOS QUE LA CATEQUESIS HA ASUMIDO COMO MÉTODO PROPIO, Y SON HABITUALMENTE LLAMADOS: CUESTIONAMIENTO, ILUMINACIÓN Y RESPUESTA DE FE. FE . a) CUESTIONAMIENTO: la finalidad de este primer momento del encuentro es que el el catequizando ABRA SU CORAZÓN PARA ESCUCHAR LO QUE DIOS QUIERE DECIRLE. Si no abre su corazón, la Palabra le llegará como algo exterior que no transformará su vida, concluirá el encuentro sabiendo más sobre Jesús o la Iglesia pero sin ser más amigo suyo ni mejor cristiano. Por eso, este primer paso puede compararse con la actitud del que prepara la tierra antes de sembrar. ¿ Cómo se hace esto ?. En el texto de los discípulos de Emaús, Jesús nos enseña que hay que acom pañar al otro hasta que pueda abrirse y manifestar su ser más profundo: qué piensa sobre determinado 5
tema, cuáles son sus interrogantes, sus inquietudes, su forma de vida, sus criterios, sus estructuras mentales, morales, su forma de relacionarse con los demás, con Dios o con las cosas. Estos son los elementos claves que debemos lograr que el otro manifieste. Sólo si hace esto, podrá ser iluminado por la Palabra y ésta se incorporará a su vida. Ante cada uno de los temas catequísticos que vamos a desarrollar nos debemos preguntar: ¿ Qué piensa al respecto nuestro catequizando ? ¿ Cómo vive esto ? ¿ Cómo se siente frente a esta verdad ? ¿ Por qué se siente así ? ¿ Cómo podemos hacer para que manifieste su actitud más profunda a este respecto ? Hay temas sobre los cuales es muy sencillo lograr que abran su corazón, y basta una sola pregunta para que cada uno se manifieste abiertamente. Por ejemplo: con respecto al dolor o al mal. En cambio, hay otros donde es más difícil, especialmente aquellos en los que el catequizando piensa: Esto no me interesa, no tiene nada que ver conmigo ni con mi vida, son cuestiones teóricas o abstractas que sólo tienen importancia para los curas o la gente que está muy metida en la Iglesia. O bien, en aquellos otros donde se sienten seguros de sus ideas, de su forma de vida, y no quieren que nada ni nadie los hagan cambiar. La metodología catequística lo llevará DE LO EXTERIOR A LO INTERIOR. INTERI OR. Partiendo de hechos o situaciones de vida se irán dando pasos hasta lograr que cada uno manifieste sus actitudes, sentimientos y pensamientos más profundos. Para ello se utilizan diferentes técnicas ( o dinámicas ) en este momento: preguntas, cuentos o relatos, trabajos grupales, fotopalabras, dramatizaciones, análisis de textos o dibujos, audiovisuales, etc. Debe quedar siempre en claro que éstos son solo instrumentos a puntos de partida y que lo importante es provocar la apertura, el interés por escuchar lo que Dios le va a de cir en este encuentro, por lo cual siempre se deberán preparar las dinámicas teniendo en cuenta la situación, realidad y edad del catequizando. En este momento tampoco interesa solucionar el hecho que se presenta como punto de partida, ni responder a los interrogantes y preguntas que surjan del grupo. LA RESPUESTA LA DARÁ LA PALABRA DE DIOS, NO QUIENES CONDUCEN EL GRUPO. Al utilizar un cuento, hecho, audiovisual, etc., exterior al grupo, será indispensable hacer un paso de PERSONALIZACION antes de proclamar la Palabra. Ésta se logrará con alguna pregunta o reflexión que los lleve a pensar si alguna vez les ha ocurrido algo parecido, si su actitud ha sido similar, qué sienten o qué piensan frente a lo que se acaba de ver o escuchar. b) ILUMINACIÓN: es el MOMENTO PRINCIPAL y CENTRAL del encuentro catequístico. Consiste en poner en contacto al grupo y a cada uno con la Palabra de Dios, interpretándola de acuerdo con lo que cree y enseña la Iglesia, y aplicándola a la vida. Este texto debe ayudar a conocer cuál es la mirada de Dios sobre la situación que se estuvo analizando, sobre las formas de pensar, sentir y vivir que cada uno ha manifestado, qué nos dice frente a las dudas y planteos que se han hecho, etc. La iluminación tiene varios pasos: b.1. Nexo: no puede pasarse bruscamente del cuestionamiento a la proclamación de la Palabra, pues ésta debe ser presentada presentada de modo que se vea vea que Dios dar la respuesta a los interrogantes, interrogantes, más profundos que se hayan planteado. Entonces éste se hará por medio de una frase breve o una pregunta que formula el M.G., por ejemplo: " Hasta ahora hemos visto cuáles son nuestras opiniones, inquietudes y planteos, escuchemos ahora, qué nos quiere decir Jesús sobre este tema. tema. Él nos va a dar la visión exacta ". b.2. Proclamación: a continuación se lee la Palabra de Dios. Debe ser una auténtica proclamación, hecha en un clima de respeto, reflexión y serenidad. El Guía o Animador deberá leerla con voz fuerte y pausada, procurando pronunciar bien y dar énfasis en las partes que lo requieran, para que no sea un relato monótono. Puede hacerse un momento de silencio después de la proclamación para que cada uno reflexione sobre lo que ha escuchado y pueda volver a leer en su Biblia el texto, si así lo desea. b. 3. Ubicación histórica: para poder entender correctamente un pasaje hay que ubicar: ¿ En qué momento se dijo o escribió esto ? ¿ Cuál era el ambiente o la situación? ¿ Hay algún término que deba ser aclarado ? b.4. Reflexión doctrinal: es la enseñanza del texto bíblico, TAL COMO LA IGLESIA LO INTERPRETA. Es la respuesta que Dios da al cuestionamiento del principio. Para lograr esto, se puede guiar a los padres a través de preguntas breves, para que ellos mismos hablen y no parezca que el M.G. está dando una clase de religión. b.5. Aplicación b.5. Aplicación a nuestras vidas: para que la iluminación sea efectiva, para que no quede como algo externo, es necesario aplicarla a la vida de los integrantes del grupo. ¿ Qué nos dice esta palabra a nosotros, aquí y ahora ? ¿ Cómo tenemos que obrar en consecuencia ? c) DESARROLLO DEL ENCUENTRO: en este momento el M.G. desarrolla los conceptos que los padres deben comprender para conocer el tema y luego poder transmitírselo a sus hijos. Pero es necesario recordarles que no todo lo que se comparte en los encuentros semanales es para que el niño lo conozca. Muchas veces se tocan temas muy cuestionados entre los adultos que no le incumben todavía a un niño de 8 ó 9 años. Es tarea de los padres adaptar los contenidos básicos compartidos al lenguaje y a la comprensión psicológica de sus hijos antes de hablar con ellos. Muchas veces es inevitable que los papás expresen sus desacuerdos frente a enseñanzas, verdades de fe y consejos que la Iglesia propone. Por esto los M.G. deben prepararse adecuadamente para cada encuentro, tratando de ampliar sus conocimientos teóricos y sus vivencias personales sobre cada tema en particular. También es aconsejable prever las preguntas o planteos que puedan surgir en cada ficha. Al desarrollar el encuentro, el M.G. lo hará con naturalidad, sin que parezca que se han aprendido todo de memoria. Al mencionar citas bíblicas, podrán simplemente recordarlas ( sin alterar el mensaje ), para evitar demoras en las charlas. En caso que sea un tema donde es necesario leer varias citas que estén enumeradas una a continuación de la otra, se deberá transcribir las mismas en papelitos que se entregarán a algunos padres para que las lean en el momento oportuno. 6
d) VER LA FICHA DE LOS NIÑOS: solamente una vez que los padres hayan profundizado y compartido cada tema, serán capaces de enfrentarse a la lectura de cada ficha sin dificultades. Este paso debe ser realizado con detenimiento, ya que tiene como objetivo preparar a los papás para su encuentro semanal en el hogar. Muchos de ellos, aún siendo activos participantes en los encuentros de adultos, pueden tener problemas a la hora de compartir el tema con su hijo, ya sea porque no son muy expresivos o porque no recuerdan todo lo que deben enseñarle. A fin de solucionar este último punto, las presentes fichas están desarrolladas con redundancias ( repetición reiterada de conceptos o ideas ) y un lenguaje familiar, para que – al leérselas los padres a los niños, ellos ya estén explicándoles el tema. Aquí el M.G. tiene la función de leer o hacer leer en voz alta cada encuentro y aconsejar qué ideas, conceptos, frases, etc. compartidos en el encuentro de adultos pueden ser tratados con los niños ( como por ejemplo qué respuestas sencillas pueden dar si surgen dudas en el niño frente a determinados temas ). Resumiendo entonces, decimos que las reuniones semanales con los padres tienen dos objetivos principales: REEVANGELIZARLOS y PREPARARLOS PARA SER LOS CATEQUISTAS DE SUS HIJOS. e) ORACIÓN: la oración es nuestra respuesta al amor de Dios. Si todo el encuentro ha sido bien llevado, respetando sus pasos y profundizándolos, la oración se va a dar naturalmente, a menos que factores externos o imprevisibles lo impidan. Durante algunos encuentros se pueden dar momentos de oración implícita, pero siempre es necesario tender a la oración expresada oralmente porque ella ayuda y enriquece al grupo. Es conveniente que desde el comienzo de la catequesis se proponga realizarla en cualquiera de sus formas, las cuales no necesariamente deben estar separadas: espontánea, en silencio, litánica, con fórmulas, cantos, gestos, etc. También es muy importante comenzar todos los encuentras con una pequeña oración. Los padres así se darán cuenta que este tiempo es un tiempo de encuentro con Dios y que para ello debe haber apertura de corazón. También nos ayudará a todos los presentes a dejar por un momento de lado nuestras preocupaciones diarias, porque pasamos a funcionar como miembros vivos de una pequeña comunidad reunida en torno al Señor. f) ALGO MUY IMPORTANTE: LA RESPUESTA DE FE Después de haberse cuestionado, de haber escuchado escu chado la Palabra que ilumina, de haberse interiorizado sobre el tema del encuentro y de haberlo orado, se espera que cada uno incorpore a su vida la enseñan za de Dios y crezca en su fidelidad hacia Él. Esto dependerá de la resonancia que la Palabra tuvo en cada uno. A veces, se la vive con alegría; – otras en cambio – moviliza y provoca crisis porque cuestiona actitudes y modos de vida. La catequesis apunta a un proceso de cambio a partir del encuentro con Jesús, que cada persona tendrá individualmente durante este tiempo. El grupo ayuda, acompaña y sostiene el proceso de sus miembros. Pero no olvidemos que todo cambio necesita tiempo para poder realizarse y por ello, a veces se produce después de un largo período. No se trata de imponer, exigir o forzar actitudes, sino de ayudar a que la respuesta de fe sea para toda la vida y el compromiso con Dios sea cada vez mayor.
ESTRUCTURA DE LA CA.FA.
1. EL ENCUENTRO DE PADRES a) El adulto: en nuestro caso, tendremos que conocer a los adultos que forman el grupo de padres. Si bien no se puede lograr nunca un conocimiento acabado de coda uno ya que cada persona ES UN MISTERIO QUE SÓLO DIOS CONOCE PERFECTAMENTE, procuraremos observar algunos elementos: * Su historia personal: el adulto ha llegado a una etapa de la vida en la cual tiene un cierto equilibrio, fruto de su experiencia ( JEP 55 ). El hogar en que ha nacido, la educación y el afecto recibidos, las alegrías y tristezas, éxitos y fracasos, serán logros o frustraciones que lo han marcado. En la medida en que podamos conocer esos hechos de su vida, comprenderemos comprenderemos mejor sus reacciones, act¡tudes, criterios, rechazos, resentimientos, su carácter y personalidad. * Su situación matrimonial y familiar: afectan profundamente su persona, ya que en este campo se concretan muchos proyectos y aspiraciones de los hombres. Paternidad - maternidad, estabilidad conyugal o divorcio, plenitud amorosa o crisis matrimonial, etc., influirán notablemente en él. * Su trabajo: trabajo: le dará no solo un determinado determinado nivel económico y social, sino también criterios, actitudes actitudes frente a la vida, formas formas de comportamiento. comportamiento. La falta de trabajo trabajo o la inestabilidad inestabilidad laboral son experiencias muy traumáticas. influyen en él.
* Las situaciones que vive: lo que pasa en el país (JEP 27), en su barrio o provincia,
* Su historia religiosa: desde antes que naciera, Dios ha pensado en él y se le ha manifestado en distintas oportunidades y formas. formas. Debemos saber reconocer el paso de Dios por por el corazón de cada adulto, para poder ayudarlo a crecer en su fe. Eso se manifestará en su piedad personal, en sus costumbres y hábitos religiosos, su actitud hacia la Iglesia, la jerarquía y los Sacramentos. Sus crisis de fe y sus rebeldías hacia Dios son parte de un proceso personal que lo llevará a plantearse muchas cosas a lo largo de los dos años de catequesis. Solamente conociendo todas estas cosas, podremos adecuar la catequesis a cada persona para que la Palabra de Dios interpele su vida, impulsándola a encaminarse hacia Cristo ( JEP 108 ). b) Algunas caracter¡sticas del encuentre de padres: esta catequesis es grupal porque tiende a formar comunidades de cristianos adultos, pero atendiendo a cada una de las personas que componen el grupo. 7
Por lo tanto, el encuentro tendrá características que le permitan manifestarse tal cual son. Señalamos algunos elementos para tener en cuenta: * La ubicación: los participantes deben estar sentados y en círculo, para verse mutuamente cuando hablan, creando un ambiente de intimidad y confianza. * El diálogo: se busca que todos hablen y participen libremente. Para eso, se ayudará a los más tímidos y se frenará cordialmente a los más locuaces. Dialogar no es solamente hablar, sino saber escuchar al otro y tratar de comprender lo que quiere decir, sobre todo. Esto implica hacer silencio cuando el otro habla. Se pueden confrontar ideas, pero no se debe nunca enfrentar a personas que no piensan igual, ni condenar a los demás que no opinan lo mismo que uno. El M.G. es quien deberá marcar desde el principio esa actitud de respeto, para que todos puedan ser sinceros, expresando lo que sienten y piensan. No olvidar nunca que sin diálogo no hay verdadero crecimiento grupal ni religioso. * La alegría: debe envolver el encuentro. El buen humor es muy importante, lo cual no significa que todo se tome en broma o permanentemente se hagan chistes, sino que es un estado de optimismo que nace de la presencia de Cristo en el grupo y que se convierte en signo de esperanza cristiana. * La ayuda mutua: a medida que todos se sientan solidarios y puedan ayudarse en sus vidas, se logrará un verdadera clima comunitario. Esto se manifestará tanto en el plano humano como en el de la fe. Los pequeños gestos de atención y servicio realizados por el M.G. irán logrando este fin. * Duración del encuentro: no es bueno que se prolongue sistemáticamente demasiado, porque termina cansando a los padres. Lo normal es que no dure más de una hora y media o dos. Se procurará puntualidad para comenzar, siendo el M.G. quien deba dar el ejemplo. * Preparar el encuentro: en el equipo de M.G. se debe preparar cada encuentro semanalmente eligiendo, entre las diferentes dinámicas presentadas en el texto, la más conveniente para cada grupo. Siempre insistiremos en esto: la finalidad de la extensión al desarrollar cada encuentro se debe a que les brindamos la mayor cantidad de elementos necesarios para su formación durante las reuniones de equipo o bien cuando están en sus hogares. A los papás catequistas no es necesario llenarlos de tantos conocimientos nuevos ( especialmente en el primer año ). A la hora de dar el encuentro, pedimos tener en cuenta lo siguiente: - Desarrollarlo de tal manera que la teoría los lleve a cumplir el objetivo semanal propuesto para los adultos. - Revisar antes la ficha de los niños, para asegurarse que los padres van a saber transmitir lo básico que aprenderán en cada reunión. Esto significa: no darles temas sueltos, que luego, no aparecerán en la ficha del niño. - Cada vez que encuentren en la charla una cita bíblica precedida por la palabra " LEER ", es que consideramos positivo que los padres compartan la mismas buscando en sus Biblias y comentando con ustedes el mensaje que les deja. Si no aparece la palabra " LEER " pero ustedes ustedes desean utilizar ese texto, bastará con que lo expliquen con sus propias palabras, procurando no alterar el mensaje del mismo. - Estar siempre dispuestos para aclarar interrogantes que pudiesen surgir en cada tema. No olvidemos que al ser ésta una catequesis de adultos, es necesario contestar a las dudas que ellos muchas veces vienen arrastrando desde hace tiempo y que – en definitiva – son un obstáculo para su encuentro personal y profundo con Cristo. Este último punto es también uno de los motivos principales por el cual les ofrecemos tanto soporte teórico en estas cartillas y les pedimos - sobre todo - que profundicen el CAT.I.C . y la Biblia Latinoamericana. Recordemos siempre esta frase:
«SER CRISTIANO ES: SEGUIR SIENDO PRINCIPIANTE » * Actitud del M.G. en el grupo: además de todo lo ya señalado, destacamos otras dos virtudes necesarias: LA HUMILDAD Y LA PACIENCIA. Porque es humilde, reconoce sus errores, dudas y dificultades frente al grupo y, cuando no sabe algo, puede explicar que va a consultar para dar la respuesta adecuada. En el equipo de Matrimonios Guías puede pedir ayuda frente a los problemas que encuentra en su grupo y aceptar con sencillez las indicaciones del sacerdote o coordinadores generales. Porque es paciente, no se irrita ante las agresiones o arrebatos de los integrantes del grupo y respeta el proceso de crecimiento en la fe de cada uno. * Antes y después del encuentro: al ir llegando los integrantes del grupo surgirá normalmente la conversación sobre sobre diversos temas y sucesos que cada persona tuvo durante durante la semana. De esta forma, el encuentro comenzará más naturalmente. Lo mismo ocurrirá si pudieran retomar elementos de esa conversación informal para el cuestionamiento. Concluido el encuentro es frecuente que los integrantes del grupo quieran seguir charlando sobre diversos temas. Esto es muy positivo pues afianza la amistad en el grupo, pero quien quiera retirarse debe poder hacerlo con total libertad. * Discreción: tener presente y manifestar al grupo que las situaciones particulares que se traten durante las reuniones no deben ser comentado fuera de las mismas, ni comentado con familiares o amigos, en particular lo que se refiera a asuntos personales. Esto es indispensable para que exista un cima de comunicación y confianza mutua. 2. CATEQUESIS EN EL HOGAR
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Al concluir el encuentro de padres, éstos se llevan a sus casas la ficha correspondiente que contiene: 2. 1. en un lenguaje sencillo, el tema del encuentro desarrollado, 2. 2. actividades para que los hijos realicen con ayuda de sus padres, 2. 3. oraciones o cantos que acompañan el momento de oración familiar, 2. 4. formulaciones catequísticas, las cuales deben ser memorizadas por el niño, siempre con la colaboración de los padres. Durante cualquier momento oportuno y preferentemente en no más de siete días, los padres realizarán el encuentro con sus niños. Destaquemos algunas características que debe tener el mismo: * Antes de hablar con su hijo, los padres deberán haber participado del encuentro semanal y haber dialogado entre ellos. Ambos pasos previos les darán el contenido doctrinal de lo que deben transmitir, permitiéndoles la aplicación a sus propias vidas de lo que Cristo presenta en su Palabra. * La conversación con el hijo debe ser un auténtico ENCUENTRO CATEQUÍSTICO, con los mismos pasos que vimos anteriormente: CUESTIONAMIENTO – ILUMINACIÓN – RESPUESTA DE FE. Aunque hecho de un modo muy simple y sintético. * Los padres deben tener muy en cuenta el objetivo de cada encuentro, que se encuentra escrito en la ficha de los niños, a fin de evitar desviarse del mismo. Al finalizar cada encuentro familiar deberán reto marlo, para comprobar si el niño logró alcanzar dicho objetivo. * El M.G. debe concientizar a los padres desde el principio sobre la importancia de estos encuentros familiares a fin de evitar actitudes bastante frecuentes: Por una parte, la que tienen algunos padres que entregan la ficha al hijo, se la leen o le leen solamente el texto bíblico, y luego indican cuál es la actividad que el niño debe hacer (incluso le indican qué respuestas debe colocar). Estos padres no han comprendido la importancia del diálogo catequíst¡co, y confunden la catequesis con una tarea escolar más que su hijo debe completar. Por otra parte están aquellos que, al terminar la conversación, le toman « lección » al hijo para ver si aprendió todo DE MEMORIA. Éstos no han comprendido que el fruto de la catequesis debe ser percibido en la vida del hijo: su forma de actuar, pensar, rezar, relacionarse con los demás, les irá indicando a cuánto va asimilando el niño de todo la que conversan con él. Esto no significa que no colaboren para que él aprenda las formulaciones catequísticas, las oraciones principales y otras cosas importantes. Habrá que tomar también en cuenta que muchos padres no dialogan nunca con sus hijos. Insistiendo con paciencia y constancia constancia en la importancia y riqueza de esa comunicación, comunicación, se los ayudará a encontrar la forma y el momento. Del mismo modo existen muchas familias que nunca han compartido la oración. Los M.G. deberán ayudar a emprender este camino, dando a los padres pautas que faciliten este momento tan importante. Si el clima catequística durante los encuentros de adultos es verdadero, la oración sentida y profunda nacerá espontáneamente. Es muy importante iniciar a los padres en el camino de la oración en familia. Algunos ya estarán habituados a la la misma, otros nunca la habrán hecho. Es necesario entonces recordarles que, al finalizar cada encuentro con sus hijos, aparece en la ficha de los niños una pequeña oración ( otras veces un canto), dentro de un corazón dibujado. Pero esto solamente debe ser una ayuda para iniciar o culminar este momento de encuentro con Dios. Pasos mucho más importantes deben ser: iniciar la reunión en el hogar con una breve oración ( que puede ser con formulada: la invocación al Espíritu Santo, un Avemaría, etc.) hacer oración espontánea, con palabras que broten del corazón, rezar un misterio o un Rosario completo en familia, tomarse de las manos y rezar el Padrenuestro al finalizar cada encuentro, etc. En resumen, todo aquello que los lleve a unirse cada vez más con el Señor. Pero, para lograr esto, será indispensable que los padres vivan y participen de los momentos de oración que ustedes guiarán semana a semana al principio, logran por último que por turnos ellos mismos comiencen o finalicen con un momento de éstos cada reunión de adultos. -
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Algo muy importante también será aconsejar que durante el resto de la semana los padres hagan alguna alusión a los temas catequ¡sticas ya comentados. Esto será propicio para que el niño comprenda que todo lo que está aprendiendo le es útil para su vida diaria. Pedir a los padres también, que el encuentro - dentro de lo posible - siempre tenga lugar el mismo día ( aunque los horarios pueden cambiar ). El niño sentirá así más seguridad y seriedad frente a la tarea que sus padres desempeñan ( recordar que ellos son papás catequistas ) y se prepararán con ansias para cada reunión familiar.
3. ENCUENTRO CON LO5 NIÑOS En la semana siguiente a la reunión de adultos, los niños ni ños se reunirán con su Animador correspondiente. Cada grupo de chicos corresponde a un grupo de padres. Allí se parte de lo que los padres les han explicado y lo amplían, dándole dimensión comunitaria con algún aspecto nuevo. El Animador NO REEMPLAZA EL PAPEL PRINCIPAL DE LOS PADRES, sino que LO COMPLETA, APOYA Y ENRIQUECE. 4. EQUIPO DE CATEQUESIS Previamente a los demás encuentros, los M.G. y los Animadores ( en forma conjunta a separada ), se reúnen para preparar los encuentros.
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Con la coordinación del asesor y/o los Coordinadores Generales, este equipo alimenta la fe de sus integrantes, los hace sentirse parte de una comunidad y los capacita ( doctrinal y metodológicamente ) para cumplir su misión eclesial. 5. CELEBRACIONES Periódicamente, toda la comunidad de padres y niños de catequesis, junto a los M.G. y los Animadores, participan de celebraciones. Éstas siempre concluyen un ciclo de temas, pudiendo realizarse en la Misa o fuera de ella, según dependa cada caso. Si bien cada libro de Catequesis Familiar que consultamos dispone de celebraciones de acuerdo al cronograma de temas que se dictan cada año, nosotros realizamos las siguientes ( de acuerdo al mismo motivo ): 1er. Año Primera celebración: NUESTRO ENCUENTRO. Lecturas: ( Jn. 15, 12 – 17 ) Gestos o signos especiales: * Presentación de los niños ( esto depende si el grupo es muy numeroso o no ) por parte de los padres a los demás. * Oración de los fieles: espontánea, por diversas intenciones. * Finalizada la celebración: comida a la canasta con el apo rte de todo los integrantes de la CA.FA. de ese año. Fecha aproximada de realización: después del encuentro Nº 2. Segunda celebración: ENTREGA DE LA BIBLIA. Lecturas: (Deut. 11, 18 – 20 ) y ( 2 T¡m. 3, 14 – 17 ) Gestos o signos especiales: * Precesión de entrada: el Celebrante entra solemnemente portando la Santa Biblia, acompañado por dos niños ( cada uno con un cirio encendido ). * Luego de la 1a. Lectura y un breve comentario sobre la misma, se realiza la ceremonia de entrega de la Biblia, haciendo una bendición general de todos los ejemplares que hayan traído los presentes. Luego, los padres se acercan con su hijo/a y le entregan al sacerdote la Biblia. Éste se la devuelve diciendo: " Reciban la Palabra de Dios, que Ella les ilumine el camino ", o alguna oración parecida. Luego los padres entregan a sus hijos la Biblia y los besan. Fecha aproximada de realización: después del encuentro Nº 7. -
Tercera celebración: LA CONVERSION A DIOS. Lecturas: ( 1 Jn. 2, 1 – 6 ) y ( Lc. 15, 1 – 7 ). Gestos o signos especiales: * Esta celebración no exige necesariamente que se imparta la Absolución Sacramental, especialmente si participan de ella los niños, pero sí en el caso que sea una Liturgia penitencial preparada especialmente para las padres ( lo cual es muy propicio a esta altura del año ). * En este último caso, luego de una homilía breve por parte del sacerdote, se invita a quienes deseen confesarse, hacerlo en este momento. Mientras tanto el guionista lee un examen de conciencia ( pudiendo alternarlo con cantos penitenciales y lectura de salmos ). Se indicará que después de confesarse, pueden retirarse del Templo quienes así lo deseen. Fecha aproximada de realización: después del encuentro Nº 17. -
Cuarta celebración: ACCIÓN DE GRACIAS. Lecturas: ( Ef. 4, 1 – 6 ) y (Lc. 10, 21 – 24 ). Gestos o signos especiales: * Procesión de entrada: todos los miembros de la CA. FA. ( padres, niños, Matrimonios - Guías y Animadores ) entran al Templo en procesión, seguidos por una persona ( elegida previamente ) portando la Santa Biblia, y junto a dos niños con Cirios encendidos. Al final va el Celebrante. * Luego de la segunda lectura y una breve homilía, alguno de los presentes puede dar testimonio de lo vivido en este primer año. Fecha aproximada de realización: después del encuentro Nº 24. -
CELEBRACIONES OPTATIVAS Misa explicada en cada una de sus partes, incluso desde que el sacerdote se viste para comenzar la celebración de la misma. Recomendada sólo para los adultos, ya que es una celebración muy larga. Lecturas: las propias del día en que se celebre la M¡sa. Entrega de la Carpeta o Cartilla de 1er. Año Después de la homilía, el sacerdote o Matrimonio - Guía nombra a cada familia por su apellido y les entrega la carpeta ( tapa y carátula ) o bien la cartilla completa, mientras dice: « FAMILIA..., RECIBAN LA CARPETA DE LA CATEQUESIS FAMILIAR ». Los padres y el niño responden: « QUEREMOS VIVIR LA FE EN FAMILIA », se besan y vuelven a su lugar. Lecturas: ( Col. 3, 12 – 27 ) y ( Jn. 2, 1 – 12 ). -
Celebración de la oración. Después de un breve comentario sobre las lecturas, se ofrecerá incienso al Señor, como símbolo de la oración. Los padres y los hijos pasan a poner incienso sobre los carbones encendidos, mientras dicen: « SUBA HASTA TÍ, SEÑOR, MI ORACIÓN ». Toda la asamblea responde: « COMO SUBE EL HUMO DE ESTE INCIENSO ». Luego se entrega cada familia la oración del Padre Nuestro. A continuación todos lo rezan juntos. Lecturas: ( 1 Re. 3, 5 – 12 ) y (Lc. 11, 9 – 13 ). -
NOTA: recordar que si el grupo de CA. FA. es muy numeroso, se pueden desdoblar las CELEBRACIONES ( nunca las Misas ): o los niños con sus Animadores y los padres con los M.G., o bien niños y padres según los días de reunión que tienen semanalmente los adultos. 6. LOS PADRES Todos los padres, por el solo hecho de serlo, pueden participar de la Catequesis Familiar. Cualquiera sea su grado de adhesión a la Iglesia, su nivel de instrucción o su estado de vida ( si es divorciado o no católico, por ejemplo ) puede participar de la catequesis de sus hijos en forma activa. Sólo la Palabra de Dios los interpelará para que vayan adecuando sus vidas a la fe. 10
Las exigencias que planteamos a los papás son: participar semanalmente del encuentro de padres, realizar la catequesis en el hogar y participar de las celebraciones. 7. LOS MATRIMONIOS - GUÍAS Será necesario que la comunidad se esfuerce por conseguir y formar matrimonios, de modo que desde una misma situación de vida puedan acompañar en el proceso de fe a los padres. Estos Es tos matrimonios deberán estar insertados en la comunidad ( sean o no de la parroquia ), de modo que sean testigos de la fe delante de los demás. Como virtud característica se pide de ellos que sean personas dialogantes y capaces de comprender a los demás. 8. LOS ANIMADQRES Deberán estar en permanente contacto con los M.G. y participar activamente en todas las actividades catequísticas, que cuenten con la presencia de los niños que están catequizando. 9. LOS NIÑOS Tema especifico para los Animadores. 10. SACERDOTE Y COORDINADORES GENERALES GENERALES En lo posible el sacerdote debería ser el párroco que tenga la conducción de la comunidad. También es muy importante su participación en las distintas fases de esta catequesis. 11. LA COMUNIDAD De ella surgen los M.G. y los Animadores. En ella deberán insertarse padres e hijos al concluir los dos años de catequesis. Por eso, la comunidad no puede sentirse ajena a esta tarea.
TEMA ESPECÍFICO PARA L0S ANIMADORES LA CATEQUESIS DE NIÑOS a-) Características del niño dentro entre los 8 y 10 años: presentamos a continuación dichas características, ya que el es también sujeto de la catequesis y deberemos adecuarnos a su realidad para proclamar el anuncio de la fe en Cristo.
SU DESARROLLO INTELECTUAL: es un período rico en descubrimientos, su inteligencia se desarrolla y está abierto a recibir conocimientos nuevos. Posee una gran capacidad para memorizar fórmulas y oraciones. Le resulta difícil hacer conexiones lógicas precisas, así como comprender nociones abstractas, porque se mueve en un mundo concreto y real. Por lo general, a los 8 años ya ha adquirido el dominio de la lecto-escritura, lo que puede variar por razones socioculturales o de maduración personal. SU VOLUNTAD: comienza a ser responsable de sus actos y se despierta la conciencia moral. Es aún una moral de premio y castigo, muy dependiente de los adultos que tienen autoridad sobre él. Esta edad también se caracteriza por la capacidad de entusiasmo que, si bien suele ser momentáneo y de poca profundidad, debe ser aprovechado en catequesis. RELACIÓN CON LOS DEMÁS: se afianza su capacidad de relacionarse con los otros y siente necesidad de agruparse con sus pares mediante el juego más organizado. Su actividad está determinada por lo que todos hacen, sobre todo por lo que hace el líder del grupo. Necesita normas y formar hábitos. Generalmente acepta sin cuestionar lo que el adulto ( Animador ) le dice, con mayor razón si se establece con él un buen vínculo afectivo. SU AFECTIVIDAD: son muy sensibles al afecto que les brindan los adultos. Tienen mayor capacidad de recibir afecto ( amor captativo ) que de brindar cariño ( amor dativo ). Es fundamental el afecto que reciben de sus padres. El hijo que no recibe amor en su casa se vuelve desconfiado, triste y tiene dificultades para querer. Por eso el Animador debe tener especial cuidado en brindarle su cariño, pero sin tratar de suplantar el papel de los padres. Debe ser un afecto que se exprese con gestos y palabras, pero ubicándose siempre en la situación animador - catequizando. También se deben afianzar los lazos afectivos familiares, encarando con comprensión y delicadeza los problemas que pudieran existir. Con los demás niños establece vínculos de amistad a nivel del compañerismo, de juegos, de escuela, de barrio, etc. Vive intensamente las emociones que derivan de su mundo fantástico. Todos los personajes que manifiestan poder, magia y misterio, tienen mucho que ver con el desarrollo de su ima ginación, creatividad y canalización de sus sentimientos. En catequesis, esto se debe cuidar mucho, para evitar que se forme sobre Dios, Jesús, Jesús, la Virgen, los ángeles, etc., una imagen equivocada, equivocada, como si fuesen superhéroes o personajes de fantasía. SU RELACIÓN CON DIOS: su religiosidad deriva principalmente del ambiente familiar. Imita las actitudes de las personas que quiere y acepta naturalmente los modelos religiosos propuestos en su casa. No se trata de una imitación mecánica sino que siempre incluye espontaneidad, sinceridad e iniciativa personal. Su experiencia religiosa es auténtica. Las nociones religiosas, de tipo conceptual o puramente racionales, no representan casi nada para él‚ pues se form a una imagen muy humana de Dios. Su primera relación con Dios es de carácter afectivo y reviste características egocéntricas: necesita ser amado tierna y paternalmente por Dios.
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Tiene en esta etapa una enorme facilidad para el diálogo con Dios, más aún si experimenta la oración en familia. Le cuenta sus secretos, le dice sus cosas más ¡ntimas. Le gusta alabar y agradecer y toma muy seriamente las cosas de Dios. Generalmente dirige su afectividad hacia Dios partiendo de la imagen paterna. Por eso, tiene gran importancia su relación con su padre ( esto también incluye todas aquellas personas en las que el niño encuentra cualidades paternas: tíos, hermanos, abuelos, maestro, animador) para que logre una buena relación con Dios. b-) El encuentro con niños: deber estar ligado a la conversación familiar, pero no será una mera repetición de ese diálogo. Se tomará nuevamente el tema para añadir aspectos que solo pueden darse en grupos: la reflexión común, trabajos bíblicos grupales, oración comunitaria, etc. A continuación destacaremos algunas características características del encuentro: * LUGAR: debe ser iluminado, iluminado, donde todos puedan estar sentados y en círculo. círculo. El Animador se incluirá dentro del círculo, para evitar la imagen de estar dando « una clase ». * CLIMA : ser distendido, alegre alegre y cordial. Se fomentará el diálogo y la participación de todos los los niños, procurando que todos se escuchen. * ACTITUD DEL ANIMADOR: debe procurar querer a todos los los chicos, con el cariño seguro y equilibrado de quien sabe guiar y comprenderlos. Procurar respetar el ritmo de cada uno, dejándolos pensar, confiando en ellos y en la acción de Dios en sus corazones. Al orar, orar, procurar hacerlo de verdad con el grupo. grupo. * PREPARACION DE LOS ENCUENTROS: en el equipo de Animadores siempre debe prepararse cada encuentro (materiales, recreación, momento de oración, etc.). * EL ENCUENTRO EN SÍ MISMO: Debe comenzar puntualmente y los Animadores deben llegar antes para recibir a los niños. Las actividades a veces están previstas en un contexto de oración y otras de fijación conceptual. Ambas deben ser una respuesta de fe porque lo que no se recuerda no puede incorporarse a la vida. Los cantos siempre deben acompañar los encuentros, ya que cumplen una función muy importante importante y siempre deben escogerse de acuerdo al tema de la semana. Toda catequesis debe culminar en oración. El Animador debe procurar que se haga en forma personalizada y directa, y no abstracta y grandilocuente. Por ejemplo se dirá : " Jesús, sos mi mejor amigo " y no: " Jesús es el mejor amigo ", ni tampoco: tampoco: " Oh, Jesús, tú que eres el mejor amigo ". ". Proponerles a los niños todas las formas de hacer oración: espontánea, litánica, con fórmulas, mediante dibujos o frases escritas, cantada, etc., que no necesariamente deben estar separadas.
LOS CATEQUISTAS
EL PERFIL DEL CATEQUISTA Transcribimos lo que afirma el documento: " Líneas comunes de orientación para la catequesis en América Latina ", publicado por el CELAM ( Consejo Episcopal Latinoamericano ), números 178 – 182 – 183 . La formación del catequista es un ideal que nos hemos de trazar y hacia el cual hemos de caminar. Estos ideales no enjuician sino que animan a la formación permanente dentro de las posibilidades de cada uno. Recordamos aquellas expresiones de San Pablo: " Todo lo puedo en Aquél que me conforta " y " Me gloriaré de todo corazón en mi debilidad, para para que resida en m¡ el poder de Cristo" ( 2 Cor.12 – 9 ). Para ser catequista es necesario reunir una serie de condiciones humanas: Equilibrio psicológico necesario para poder relacionarse normalmente tanto en el nivel personal como en el grupal. Capacidad para aprender a escuchar a otros, aceptar sus críticas y juntos ir progresando en el ministerio y en el trabajo en equipo. conocer sus cualidades y defectos para crecer y situarse situarse correctamente en Actitud madura que le permita conocer la realidad. Capacidad para aprender a conocer y respetar el ritmo de los otros en sus caminos hacia Dios (DCG 111). Sensibilidad para aprender a conocer sus expresiones, más o menos imperfectas, y las verdaderas cuestiones que condicionan a los catequizados. Espíritu de responsabilidad y constancia para superar las dificultades. Sensibilidad e inserción en la realidad que vive el país: económica, social, política, etc. ( DP 996 – 997 ). Al catequista se le piden ciertas condiciones de fe: Ser cristiano practicante. Tener contacto con la Palabra de Dios y un cierto trato familiar con Él en la oración ( CT – 6 ). Estar abierto a una continua reconversión y a una vivencia de la comunidad eclesial. Manifestar espíritu de comunión hacia los pastores. Incluir en su vida el testimonio de compromiso en lo social, de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia en este campo. Hacer presente en el caminar cristiano el espíritu ascético y austero. Interesarse en su formación como cristiano y como ministro de la catequesis. a) El equipo de catequesis El equipo es un lugar donde la preparación y la formación permanente pueden ser enriquecidas por el aporte de los demás y donde la capacidad y limitaciones de cada uno se complementen. Jesús dijo: " Donde dos o más estén reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos " ( Mt.18, 20). El equipo posee esa fuerza que da la presencia especial del Señor. Esta convicción otorga una mística del trabajo, facilita el espíritu de oración y la superación de muchas dificultades que los catequistas encuentran en su camino. De ahí la importancia como formador el mismo catequista, como elemento metodológico profundamente eclesial para llevar a la comunión y como medio particularmente apto para realizar la labor catequíst¡ca. Cada reunión del equipo de catequesis debe incluir: Evaluación del último encuentro con los padres o los niños. 12
Preparación del próximo encuentro con ellos y de las celebraciones. Aclaración de dudas y dificultades. Elección de las variantes que se presentan para realizar la motivación del encuentro que corresponda. Ampliación del tema sobre la base de los elementos que brinda el texto u otros que parezcan oportunos. La oración compartida. Preparación de los cantos y de los materiales necesarios para el próximo encuentro. Avisos en general: horarios, actividades actividades parroquiales o diocesanas, diocesanas, etc.
Sugerimos que en el equipo de los M.G. se trate - lo más frecuentemente posible - de vivir el encuentro catequístico realizando los distintos distintos pasos en función de ellos ellos mismos. Esto los hará crecer religiosa y humanamente, al mismo tiempo que les dará da rá la posibilidad de transmitir mejor a los padres lo que ellos mismos han experimentado. La presencia del sacerdote al menos periódicamente, ayudará a todos a vincularse más profundamente con él. Al mismo tiempos será su misión aclarar dudas no resueltas o bien profundizar sobre algún tema. b) El equipo de catequesis y la comunidad. El Papa Juan Pablo Pablo II señala: « Los catequistas provienen de una comunidad, actúan en nombre de ella y deben vincular al catequizando con esa misma comunidad » ( C.T. 24 ) PROVIENEN DE UNA COMUNIDAD: ya sea que están participando de la vida parroquial sacramentalmente, o que estén en un grupo o movimiento, o que tengan algún compromiso apostólico, litúrgico o de caridad, siempre son personas que viven su fe en clave de Iglesia. ACTUAN EN NOMBRE DE LA COMUNIDAD: porque la transmisión de la fe en forma sistemática y ordenada, y la iniciación a la vida sacramental, son acciones que se desprenden de la misión que Cristo le confió a la Iglesia ( Mt. 28 y 19-20 ). Catequizar no es nunca una tarea individual, ya que se obra en nombre de la Iglesia y es ella quien confía al catequista su tarea concreta. DEBEN VINCULAR AL CATEQUIZANDO CON LA COMUNIDAD: dice el Papa: « la catequesis corre el riesgo de esterilizarse si una comunidad de fe y de vida no recibe al catecumenado en cierta fase de su catequesis » ( C.T. 24 ). Al concluir los dos años de Catequesis Familiar, se pretende que los padres y los niños se incorporen activamente en los grupos, movimientos o CEB ( Comunidades Eclesiales de Base ) existentes en la comunidad.
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EL ANIMADOR DE UNA COMUNIDAD ORGANI ZADA ES UNA PERSONA QUE FORMA PARTE DE UN GRUPO
EL GRUPO SE VUELVE PASIVO, Y CUANDO ÉL NO ESTÁ PRESENTE ...
ÉL ES CAPAZ DE MODIFICAR LAS ACTITUDES Y LOS VALORES, Y UNIR LAS VOLUNTADES FRENTE A UN BIEN COMÚN
EL SEGUNDO TRABAJA CON LOS OTROS... HAY ANIMADORES ...
EL PRIMERO, ANULA AL GRUPO
... ¡ Y ANIMADORES !
MOTIVA A LOS DEMÁS A SUPERARSE Y A NO DEJARSE VENCER POR LAS DIFICULTADES,
TOMA SOBRE SÍ TODO EL TRABAJO E IMPONE SU VOLUNTAD
NINGUNA PERSONA DEL GRUPO ES CAPAZ DE CONTINUAR, RESPONDER O TOMAR SU PUESTO EN CASO DE ENFERMEDAD, RENUNCIA O MUERTE SÚBITA ...
... SE HACE SOLIDARIO DE LOS ÉXITOS Y DE LOS FRACASOS.
RECIBE LAS OPINIONES Y COMPARTE LAS RESPONSABILIDADES...
RESPETA EL PUNTO DE VISTA DE LA MAYORÍA... Y EL DÍA INEVITABLE EN QUE ÉL SE INFORMA AL GRUPO QUE ACEPTA SU CONTROL VA ...
MUCHOS PODRÁN CONTINUAR SU TAREA ... Y PERFECCIONARLA ...
PORQUE ÉSTE + FORMA A OTROS ANIMADORES DESARROLLA EL ESPÍRITU DE UNIDAD + SIEMBRA EL IDEAL DE HACER LAS COSAS CADA VEZ MEJOR + REFUERZA LA ORGANIZACIÓN + TRABAJA CON TODOS Y PARA TODOS
+
PORQUE TIENE FE, CREE EN LOS OTROS Y RESPETA SU DIGNIDAD
« LAS CUALIDADES DE UN GUÍA », DEL LIBRO DE LA DIÓCESIS DE POSADAS.
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ANIMAR = DAR ÁNIMO, DAR VIDA
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EXPERIENCIA COMUNITARIA
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COMUNIDAD CREYENTE ...
EJES DEL CAMINO COMUNITARIO PERSONALIZACIÓN HACIA LA MA SOCIALIZACIÓN DESDE LA FE DUREZ DE LA CRECIMIENTO FE GRUPAL DISCERNIMIENTO CRISTIANO ¡ DE MODO INTEGRADO !
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EL ANIMADOR Y EL GRUPO PROCESOS = PERSONAS GRUPALES RITMO Y MANIFESTACIONES POSIBLES DE IDENTIFICAR Acompañar con actitudes claras y definidas estos momentos momentos
EN UN GRUPO QUE SE INICIA EL ANIMADOR DEBE : VIVIR SU TESTIMONIO TESTIMONIO DE FE CON ELLOS, INVITANDO A COMPARTIR A CADA UNO SU PROPIA PROPIA EXPERIENCIA EXPERIENCIA RELIGIOSA CELEBRAR LA VIDA DE CADA UNO COMO DON DE DIOS, DESTACANDO CUMPLEAÑOS, NACIMIENTOS DE FAMILIARES, ANIVERSARIOS ... SER SENSIBLE ANTE LAS DIFICULTADES DE LOS INTEGRANTES : INTERESÁNDOSE POR SUS PROBLEMAS, SUS AUSENCIAS, ENFERMEDADES, ENFERMEDADES, INSATISFACCIONES, ETC.. FACILITAR LA PUESTA EN COMÚN DE EXPERIENCIAS CON SIGNIFICADO PERSONAL
FAVORECER Y GENERAR SIEMPRE DESDE LA VIDA PERSONAL Y GRUPAL UN CLIMA DE ORACIÓN Y LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS ESTAR ATENTO A LOS INTERERESES DE TODOS LOS PARTICIPANTES FACILITAR EL AMBIENTE PARA QUE TODOS VAYAN APRENDIENDO APRENDIENDO A ESCUCHARSE, ESCUCHARSE, SUPERANDO SU TIMIDEZ E INSEGURIDAD
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