¿Cuál es el concepto de libertad para Hobbes?
Comencemos con una definición básica de libertad que Hobbes da al inicio del libro de “El leviatán”. Dice “La libertad es la ausencia de impedimentos externos, impedimentos que con frecuencia reducen parte del poder que un hombre tiene de hacer lo que quiera”. quiera”. Así, podemos ver que para el eje rcicio de la libertad se necesita un espacio sin impedimentos, donde el movimiento y la voluntad del individuo se pueda efectuar sin ningún freno, y ese lugar es el “estado de naturaleza”. Es libre quién en las las cosas, por su fuerza o ingenio puede puede hacer lo que que desee, y no se ve estorbado en realizar su voluntad.
Pero como se ve más adelante la libertad puede traer como c onsecuencia la pugna entre los hombres. Al ser libre y hacer lo que yo quiera, al imponer mi voluntad, y al tomar posesión de lo que crea adecuado para mí; al mismo tiempo, estoy limitando la libertad de los demás hombres. hombres. En el estado de naturaleza, un hombre tiene tanta libertad en tanto limité la libertad de los demás. Esto hace que el estado de naturaleza nat uraleza se convierta en el estado de guerra (“tiempo en el que la voluntad de enfrentarse por la fuerza se declara con palabras o con hechos”), por las pasiones que impulsan a los hombres hace que reine la violencia en busca de la autoconservación, la seguridad y la libertad.
Desde este punto, en el cual cada hombre comienza a tener miedo de sus semejantes, se comienza a plantear una forma para adquirir seguridad de forma más e fectiva, lo cual iluminará el camino a seguir para la creación de l leviatán.
¿Relación entre libertad y política para Hobbes?
Como ya lo he dicho, la libertad se ve envuelta en un gran dilema según como lo plantea Hobbes, hay libertad cuando yo limitó la de mi semejante, ya sea por miedo o astucia. Entonces en e l estado de naturaleza hay hombres sin libertad, los c uales son oprimidos y recurren a la violencia para autoconservarse.
La idea de hacer un contrato social con un ser que tenga el poder soberano (Leviatán), nace bajo la premisa de la búsqueda de seguridad para dejar atrás aquel estado de guerra e n el que se han visto envueltos los hombres, dando así una transferencia de derechos a aquel soberano, entre los cuales se encuentra la libertad. Cada hombre e ntra en consenso con el soberano y con los demás
hombres, y todos al ceder sus der echos de forma unánime a un solo ser, se llega a la definición de política que tiene Hobbes “la política es la unidad de voluntades en un estado”. Al ser así,el soberano establece cómo ha de ser la nueva sociedad, como los hombres van a estar unidos bajo una misma comunidad, como bajo esta van a estar seguros los unos de los otros.
Al ceder los derechos al soberano, t ambién le cedo la forma de llegar a estos derechos y como efectuarlos. ¿Qué hace el leviatán con la libertad para e vitar la pugna entre los hombres? se da libertad a los hombres, pero hasta cierto punto. Un ejemplo puede ser que un hombre va caminando en un espacio vacío, en el cual no hay objetos que impidan su paso y su movimiento; ahora a este espacio vació vamos a añadir más hombres, entre más hombres hayan, inevitablemente van a chocar unos con otros, lo cual va a limitar su paso y movimiento.
Lo que hace el leviatán es limitar el espacio de cada hombre, poner límites a la libertad para que esta no choque o atente con la libertad de otro. Y para que esto sea obedecido, se hace uso de la fuerza y el miedo, es mejor tener miedo a un único soberano que a todos los hombres. El soberano tiene el derecho de usar la ley y la fuerza coercitiva para que cada uno respete las normas establecidas, causando que cada hombre tenga miedo de violarlas. Aquí se ve la tan importante relación entre la libertad dentro de un estado y el miedo para su propia protecc ión. Entre mayor es el poder, menor es la libertad.
¿Cuál es el concepto de libertad par a Maquiavelo?
En cuanto a Maquiavelo encontramos un concepto de libertad que dista m ucho del que nos da Hobbes. En maquiavelo la libertad es un continuo movimiento y cambio. La libertad se encuentra en la confrontación de ideas, en la c ual cada individuo tiene el poder para poner sus ideas, exponerlas, defender su punto de vista y sus intereses, así mismo, mientras algunos tratan de imponer su pensamiento, otros al tener una forma distinta de v er y entender los temas, se resisten a estas ideas y defienden las propias.
Así se ve, que el e jercicio de la libertad es algo inherente a los hombres, puesto que siempre se esta en defensa de sus ideas, en e n cambio y movimiento de su entorno.
Este ejercicio se da e n medio de una sociedad, puesto que Maquiavelo tiene la idea de el hombre como un animal que siempre vive en sociedad, y sólo por medio de esta, es posible llegar a la
libertad. Así se demuestra que tanto hombre, libertad y sociedad siempre están en continuo cambio y movimiento.
¿Relación entre libertad y política para Maquiavelo ?
Para llegar a definir esto, debemos te ner en cuenta que en la sociedad hay disputas, que por lo general se ven entre dos grupos de personas, gobernadores (dominantes) y la plebe (domiados). Así, mientras una clase intenta imponer sus ideas y su gobierno, la otra se resiste. La resistencia se puede llevar a cabo en un escenario esce nario en el cual haya un diálogo, pero en caso de que ello no funcione, la plebe recurre al tumulto (protesta, revuelta violenta).
En este escenario, en el cual hay tal conflicto entre las ideas, en el cual el pueblo se alza contra co ntra una norma instituida, nace la libertad, se lucha por re stituir o cambiar. Para Maquiavelo la política es precisamente eso, contingencia y continuo conflicto, distintos puntos de vista sobre la coexistencia , una sociedad cambiante y transitoria.
Puesto que siempre en toda forma de gobierno va a haber alguien o algunos que detente detente el poder (ya sea monarquía, aristocracia o democracia) ellos llegarán a él por medio de la virtud (característica que poseen muy pocos y reúne astucia, prudencia y fuerza), y al haber llegado al poder por medio de la virtud se logra que su gobierno sea bueno. Pero en caso de las generaciones futuras, que obtiene el poder por here ncia, mas no por virtud, se va a ver que sus mandatos son pocos aceptados y sus normas contrarias al interés c omún, así el gobierno que antes era bueno, va caer en su contraposición y va a ser malo, si era monarquía ahora será t iranía, si era aristocracia ahora será oligarquía y si era democracia ahora será desorden.
A causa de este mal gobernante, la plebe se levanta y lucha por instituir un nuevo gobierno, por normas que estén a favor del interes comun y no del interés de unos pocos. Aquí, en e ste escenario está la libertad y la política. Hay libertad e n la política, ya que este permite la institución de un nuevo modelo que responda a las necesidades, esta permite que confluyan confluyan nuevas ideas, la resistencia de unos y el mandato de o tros; en la política tanto el individuo como el conjunto social esta en cambio y movimiento.
La política es la antecesora de un nuevo orden, una nueva norma juridica, la politica es la libertad que llega a ser un nuevo constituyente. c onstituyente.
Conclusión:
Aunque tanto en Hobbes como en Maquiavelo la idea de política y de libertad está presente, cada uno la toma de manera distinta. En un rapido analisis se puede ver que mientras en Hobbes la libertad es ejercida individualmente, para la autoconservación y esta conlleva a conflictos; en Maquiavelo es un ejercicio en comunidad y sirve para la transformación social. Lo mismo ocurre con la idea de la política. Según como lo plantea Hobbes la política sólo se da en el consenso y en el Estado, mientras que en Maquiavelo vemos que la política sólo se efectúa saliendose de un orden establecido, en la pugna de distintas formas de pensar.
Mientras que la soberanía en Hobbes es un poder soberano que de be reinar sobre todos los hombres, en Maquiavelo, este poder absoluto se ve como una tiranía, la cual tiende a ser derrocada o al menos limitada por un nuevo orden. Al igual se ha de tener en cuenta que cada autor vivió en épocas y circunstancias distintas, que van a hacer que sus ideas sean totalmente diferentes.
