Humanismo Cristiano
Humanismo Existencialista
Humanismo Marxista
Personalismo Psicológico
¿Qué es?
Es: 1.- Una doctrina y una actitud cultural, de origen grecolatino y renacentista, que revindica la dignidad, los derechos, las libertades, el desarrollo y el progreso de los seres humanos en este mundo. 2.- Una perspectiva y un método; se le ha descrito como "descubrimiento de sí mismo y del mundo, por parte del hombre". 3.- Técnica social que defiende una plena realización del hombre y de lo humano dentro de un marco de principios cristianos.
Es una corriente filosófica y de pensamiento que se caracteriza por el análisis de la condición de la existencia humana
Lo primero y fundamental es la realidad Material. Es una doctrina que encara al hombre dentro de su realidad: “El fin del hombre es el hombre mismo.” Hay que fundir pensamiento y acción y mostrar cómo el hombre es un ser operativo. Todo lo ideal: costumbres, moralidad, derecho, religión, cultura no son si no fenómenos derivados de la materia, meros epifenómenos. 2.-Postula que el hombre ha sido apartado de la vida buena porque está desposeído de propiedad y subordinado a las fuerzas materiales y económica.
Corriente filosófica que pone el énfasis de su pensamiento en la persona
¿Cuándo surgió?
Mediados del Siglo XX
Siglo XX
Siglo XX
Exponentes
Jackes Maritain, Emmanuel Mounier, Vicente Alejandro Guillamon, Tomas de Aquino, Tomas Moro, Erasmo de Rotterdam, Agustín Kant, KarolWojtyła Un ser compuesto de un cuerpo y un alma racional y espiritual . De ahí que toman la definición de Boecio: “Persona: Sustancía individual de naturaleza racional y espiritual”. Una Noción de persona como ser digno, libre y social . El amor esperanza y justicia son indispensables en la persona. Sociedad como espacio natural para el desarrollo de la persona en los ámbitos espiritual y material. Hombre para otros (iguales) y Otro.
Siglos XIX y XX, influenciado por el arte; películas novelas y pinturas. Soren Kierkegaard, Heidegger, Sartre, Fyodor Dostoyevski, Ortega y Gasset
Carl Marx, Sartre y Ernesto Guevara
Soren Kierkegaard, Carlos Diaz, Jacques Maritain
Concibe a la persona como libre y responsable de pensamiento y actos
El hombre es un ser en el cual pensamiento es acción y acción es pensamiento. a la persona como una máquina, algo útil para usar en su favor
Le da a la persona un valor absoluto, la cual debe tener seguridad, amor, pertenencia y estima. Hombre como un ser subsistente y autónomo, esencialmente social y comunitario, un ser libre, trascendente y con un valor que le impide convertirse en un mero objeto. Como un ser moral capaz de amar
Basada en la existencia concreta, individual y única de cada hombre
Busca sociedad en progreso industrial.
La persona esta esencialmente ordenada a la relación interpersonal familiar o social
Concepción de persona
Concepción de sociedad
Temas de los cuales hace alusión
Dignidad humana, humanismo integral, Estado, justicia social, bien común, democracia, política, Igualdad.
Frases
"El hombre del humanismo cristiano
Libertad, responsabilidad, existencia, experiencia, angustia, subjetivismo, muerte como la última posibilidad. No hay condición humana que determine al individuao "la existencia precede su
Vida política, social y religiosa con causas económicas. Lucha de clases, medios de producción, utilitarismo, infraestructura, mercancía, capitalismo, dinero, trabajo.
Valor moral y religioso, afectividad, corporalidad, la sexualidad es fundamental para dar identidad, autorrealización, creatividad decisión.
“el principio de todas las cosas es la materia,
“la persona tiene un valor absoluto y se
bien común superior a una mera colección de bienes individuales... 2.- que la obra común debe tender, sobre todo, a mejorar la vida humana misma, a hacer posible que todos vivan en la tierra como hombres libres y gocen de los frutos de la cultura y del espíritu... 3.- aprecia la libertad como algo que hay que ser merecedor; comprende la igualdad esencial que hay entre él y los otros hombres y la manifiesta en el respeto y en la fraternidad; y ve en la justicia la fuerza de conservación de la comunidad política y el requisito previo que llevando a los no iguales a la igualdad, "hace posible que nazca la fraternidad cívica..." Este nuevo humanismo, sin común medida con el humanismo burgués y tanto más humano cuanto no adora al hombre, sino que respeta, real y efectivamente, la dignidad humana y reconoce derecho a las exigencias integrales de la persona, lo concebimos orientado hacia una realización socio-temporal de aquella atención evangélica a lo humano que debe no sólo existir en el orden espiritual, sino encarnarse, tendiendo al ideal de una comunidad fraterna»
“Jesucristo es el verbo” (Maritain)
educación constante” (Marx)
(Kant)
