CUADRO COMPARATIVO DEL CONCEPTO DE GÉNERO A continuación desarrollo un cuadro comparativo de los conceptos de género desarrollados por Marcela Lagarde, Joan Scott y Judith Butler; la selección de dichas autoras se debe a las semejanzas que es posible encontrar en su teorización como a continuación evidenciaré, pero a su vez debido a las diferencias que mantienen en tanto que mediante la integración de las diferentes perspectivas es posible una mejor comprensión del concepto.
CRITERIOS
Concepto
MARCELA LAGARDE
JOAN SCOTT
JUDITH BUTLER
Para esta autora, el género es más que una categoría, es “una teoría “una teoría amplia que abarca categorías, hipótesis, interpretaciones y conocimientos relativos al conjunto de fenómenos históricos construidos en tomo al sexo” (Lagarde, sexo” (Lagarde, 1998:8). Para la antropóloga, el género resulta explicado de esta manera pues de esta forma se entiende su presencia en el mundo, en las sociedades, en los sujetos sociales, en las relaciones de los mismos, en la política y en la cultura.
Para la autora, el género es una Para Butler, el género no es una categoría compuesta por subpartes categoría ni una propiedad sustantiva interrelacionadas. Así, “el género es o un conjunto de atributos, el género un elemento constitutivo de las es performativo. La autora desarrolla relaciones sociales basadas en las que el género es el resultado de actos diferencias que distinguen los sexos y performativos, performativos, entendidos como el género es una forma primaria de aquellos que producen una realidad, relaciones significantes de poder”. es decir, dentro del discurso o acción (Scott, 1996). Debido a que los emitida además de realizar acciones elementos están compenetrados, los estas acciones van a tener un efecto; cambios en la organización de las el hecho de que el género sea relaciones sociales provocan cambios performativo quiere decir que las en las representaciones del poder, y acciones consolidan la impresión de dichas transformaciones pueden ser hombres o mujeres. darse también en sentido contrario.
Así, el género resulta ser una construcción simbólica que contiene un conjunto de atributos asignados a las personas a partir del sexo, estos son: físicos, económicos, sociales, psicológicos, psicológicos, eróticos, jurídicos, jurídicos, políticos y culturales.
El efecto sustantivo del género se A su vez, desarrolla que existen produce de forma performativa, performativa, dado dado cuatro elementos que explican las que el género conforma su identidad relaciones sociales basadas en las al expresarse. Entendido esto, el diferencias percibidas entre los género no preexiste a la persona o a sexos, y el género: la acción, se crea en la misma; así, el género es siempre un hacer, pero no 1) Símbolos culturalmente un hacer por parte de un sujeto que se considerar preexistente preexistente a la disponibles que evocan pueda considerar acción. Así, el género es, en tanto es representaciones performativo. simbólicas, con múltiples performativo. interpretaciones de acuerdo En este sentido, no existe una a ciertos contextos. 2) Conceptos normativos que identidad de género detrás de las interpretan significados de expresiones de género, esa identidad los símbolos, en un intento se construye performativamente por de limitar sus posibilidades las mismas expresiones que al ésta. (Butler, (Butler, metafóricas. Esos conceptos parecer son resultado de ésta. pueden verse expresados expresados en 2001:84) doctrinas religiosas, educativas, científicas, legales o políticas al asignar la denominación femenina y
El género implica tomar en cuenta las actividades y las creaciones del sujeto, su hacer en el mundo, la subjetividad del mismo, la identidad del sujeto en tanto ser de género y su conciencia corporal en relación al género.
COINCIDENCIAS Y DIFERENCIAS
Para las tres autoras el género no es una categoría estática ni unidimencional, sino en cualquiera de sus conceptualizaciones resulta una forma de nombrar un fenómeno social en constante transformación e influenciado por aquellos aspectos que lo permean, como lo social, político, económico, histórico e incluso aspectos personales. Todas realizan una recapitulación histórica de la construcción del concepto. Utilizan referencias multidisciplinares para estudiar el género. Buscan denotar como la construcción de las relaciones de género permea en el estudio y discusión sobre cualquier proceso social como clases, razas, etnicidad, política, acceso al trabajo, etc. Denotan la importancia de incluir al hombre y la mujer al hablar de género, no restringir el concepto a temáticas que hablen exclusivamente de la mujer, puesto que para que exista un género debe estar presente el otro; otro; a su vez de esta forma serán
masculina respectivamente a la mujer y al hombre de manera categórica. 3) El género pensado desde el sistema del parentesco. Dicha visión resulta restringida, pues sólo incluye a la familia y no así a otros aspectos como al mercado laboral, la educación y la política. 4) A su vez, el género denota una identidad subjetiva. Lo posibilita el investigar las formas en que se construyen las identidades genéricas y su relación con actividades, organizaciones sociales y representaciones culturales, históricamente específicas. Ejemplo de dichas investigaciones son las biografías o los diálogos colectivos.
comprensibles las relaciones entre los mismos independientemente de la aproximación o postura que se tome para su estudio.
En Lagarde el género se concibe como una teoría, en Scott como una categoría y en Butler como un acto performativo. En Butler a diferencia de las otras dos autoras, el sexo y el género no se restringen a la clasificación binaria
Ninguno de los cuatro elementos descritos opera sin los demás, sin embargo, no operan simultáneamente actualmente se busca investigar cuáles son las relaciones entre los cuatro aspectos. La intención de la autora se enfoca así en clarificar y especificar hasta qué punto es preciso pensar en el efecto del género en las relaciones sociales e institucionales.
Perspectiva Feminista
Feminismo latinoamericano
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Feminismo radical
Principios teórico-
Hace uso de principios antropológicos, en tanto que el género es concebido como una teoría construida bio-psico-socialmente
Utiliza principios histórico-políticos, Se basa en principios filosóficos, más que permiten la explicación del específicamente semióticos que género y las relaciones de poder que permiten explicar cómo el lenguaje y lo circunscriben. la actuación (performatividad) del
Enfocan su perspectiva al entendimiento del género
metodológicos que lo sustentan
Construcción/dec onstrucción del género
mismo permite entender la expresión del género.
Para Scott la construcción del género Para Lagarde el género es una se da de manera histórica. Es decir, El género en Butler no es la construcción social. que ha habido cambios sociales e construcción social del sexo, pues el Por ello para la autora, cada persona históricos que han derivado en la sexo ya lleva en si una carga cultural va a identificarse con la cosmovisión teorización del género de forma prediscursiva. de género de su mundo, por lo que el dinámica y desde diferentes Asimismo, el género no es algo género va a tener diferencias de perspectivas. permanente sino se crea en el acto de acuerdo al contexto en el que se Para ella “ las palabras, como las serlo. estudie. ideas y las cosas que están destinadas a significar, tienen historia” (Scott, 1996:1).
No es algo permanente, permeado por el contexto.
…
Lagarde da a conocer la clasificación de ambos conceptos, lo que visibiliza la clara compenetración entre amos. Para ella, el género es la categoría correspondiente al orden sociocultural configurado tomando como base la sexualidad, en tanto que la sexualidad es definida y significada históricamente por el orden genérico.
Diferenciación ente sexo y género
Asimismo, entiende la sexualidad como el referente de la organización genérica de la sociedad, no hay tal sexualidad, ésta es el conjunto de experiencias humanas atribuidas al sexo y definidas por la diferencia sexual y la significación que de ella se hace. Constituye a las personas y las adscribe a grupos bio-socio-psicoculturales genéricos y a condiciones de vida predeterminadas que a su vez condicionan sus posibilidades y sus potencialidades vitales. La sexualidad, condensada en el género define los grupos genéricos, es decir los sujetos particulares: las mujeres y los hombres.
La autora no realiza una En el caso de esta autora, se explica diferenciación clara entre ambos que existen una compenetración entre conceptos. A lo largo del desarrollo género y sexo, para Butler el sexo no histórico que hace del género, utiliza es un concepto dado sino que va a como sinónimo las clasificaciones existir en tanto exista el género, de tal sexuales para referirse a las forma que siendo el género un acto clasificaciones de género, incluso al performativo a su vez el sexo va a ser hablar de las relaciones de poder lo un acto performativo. hace indistintamente entre varón y hembra y femenino y masculino. Con este entendimiento Butler no descarta la existencia del sexo, sino Como lo explica Lamas, Scott no simplemente la idea hasta ahora no hace dicha distinción pues confunde problematizada de un “sexo natural”, la construcción cultural de la en dónde dicho entendimiento identidad de género y la permita que la organización del estructuración psíquica de la género ya no sea exclusivamente identidad sexual; para ella ambas heterosexual, normatividad que suele conceptualizaciones se construyen caracterizar a nuestras sociedades. históricamente. Lamas por su parte explica que en tanto la primera es históricamente construida de acuerdo con lo que la cultura define como masculino o femenino, la interpretación de la diferencia sexual; la segunda categoría se refiere a la reacción individual ante la diferencia sexual, la construcción psíquica de una persona como heterosexual u homosexual, este no va a cambiar
Las tres describen la compenetración entre ambos términos sexo y género y aunque en el caso de Scott habla de los dos indistintamente, Lagarde y Butler explican como en la medida que existe uno existe el otro. Butler a diferencia de las otras autoras enfatiza en que el sexo no debe ser concebido como algo natural o biológico sino al igual que el género un acto performativo.
La identidad sexual es un aspecto de la identidad de género. El sexo y el género no se relacionan entre sí como lo hacen la naturaleza y la cultura pues la sexualidad misma es una diferencia construida culturalmente”
Vinculación con el cuerpo
Esta autora, deja en claro que existe una relación entre género y cuerpo. Las personas a través de la percepción de sí, de su corporalidad, de sus acciones, del sentido del yo, del sentido de pertenencia, de semejanza, de diferencia, de unicidad y de su estad o de la existencia en el mundo configuran su identidad de género. Así, el género va estar asentado en el cuerpo para definir su identidad.
Como se ha explicado, para Lagarde el género se construye de aspecto social y el aspecto subjetivo. Dualidad entre subjetividad y construcción social
Implicaciones metodológicas Incluyendo:
Debido a que cada etnia tiene su particular cosmovisión de género, las personas aprenderán a identificarse aprende a identificar se con la cosmovisión de género del contexto en el que viven. Pero dicha identificación de género va a sumada a autoidentidad de persona. 1) Pone especial acento en la configuración del género, en como la categoría analítica contiene ideas prejuicios, valores, int erpretaciones, normas, deberes y prohibiciones
históricamente pues depende de cada individuo.
Para Scott, el género va a permitir diferenciar la práctica sexual de los roles sociales asignados a mujeres y hombres.
Para Butler el cuerpo no juega un aspecto identitario para la conceptualización del género, por lo que su materialidad no va ser un elemento para definir al género sino un instrumento a través del cual se expresen los discursos, las prácticas y normas de género.
Para las tres autoras el cuerpo se va a vincular con el género. Si bien en Lagarde y Scott es mediante la construcción de una identidad y en Butler es el instrumento de acción del género, será preciso el estudio del cuerpo para entender al género.
En las tres autoras se presenta una descripción de la dualidad entre subjetividad y construcción social mediante el recuento histórico y social de la teorización sobre el género, así como la expresión en lo individual.
Retomando el aspecto performativo del género, este al no ser un acto único, se deberá repetir a través del cuerpo para su naturalización, cabe aclarar que dicha naturalización será temporal y se permeara por la cultura.
Para Scott el género también se nutrirá de un aspecto social y uno individual. Así, retoma las categorías sociales que explican al género y las refuerza con las explicaciones subjetivas como son las del psicoanálisis, en tanto permiten explicar la producción y reproducción de la identidad de género del sujeto
En el caso del género según Butler no existe una dualidad fragmentada, sino que al mismo tiempo que se construye en lo subjetivo el género, este se exterioriza y se construye en lo social.
1) Pone atención en el género como categoría analítica, en tanto, a partir de él es posible denotar las "construcciones culturales", de los roles apropiados para mujeres y
1) El punto central del trabajo de Butler es justamente el género y la performatividad del mismo, centra su atención en este aspecto arguyendo que el género no es una categoría
sobre la vida de las mujeres y los hombres. Es una forma de referirse a 1)acento en algún hombres; asimismo, analiza como la los orígenes exclusivamente sociales género suele de las identidades subjetivas de aspecto particular cosmovisión de del género, con lo clasificarse como propia, particular y hombres y mujeres, entendiéndola etnocentrista, como la categoría social impuesta cual ofrece la marcadamente posibilidad de cayendo incluso en lo universal. La sobre un cuerpo sexuado. El uso del abordar los temas cosmovisión de género va a resultar género pone permitirá un sistema más íntimamente parte estructurante y contenido de la completo de estudio al momento de vinculados con él identidad de cada individuo y de su tratar las relaciones que puede dejando fuera percepción del otro, por lo cual es un incluir el sexo o la sexualidad y que otros que resultan tema relevante para el feminismo, el competen a la agenda feminista. reconocimiento de la conformación secundarios permitirá la apertura para distintos 2) Parte de un análisis histórico, cambios concernientes para el 2)Posicionamient dado que las historiadoras hombre y para la mujer. o teórico del cual feministas, han mostrado que en la parte 2) Parte de un análisis antropológico historia de las mujeres hay de la cultura, desde el cual reconoce 3)Postura de que todas las culturas elaboran continuidades y discontinuidades, y feminista y si cosmovisiones sobre los géneros, de desigualdades persistentes, así, como considera al tal forma que cada sociedad, cada experiencia sociales radicalmente género como pueblo, cada grupo y todas las categoría analítica personas, tienen una particular diferentes entre hombres y mujeres; central concepción de género, basada en la existen los límites en los avances de su propia cultura de la misma 4)qué aspectos manera que en otras configuraciones hechos por mujeres en la ciencia y particulares de la culturales, cada etnia tiene su ciertamente siempre las mujeres conformación de particular cosmovisión de género y la habían estado restringidas a los sujetos y de la incorpora además a la identidad temáticas que no se acercaran a los vida sociocultural cultural y a l a etnicidad. conceptos dominantes de la y política quieres explicar 3)La autora parte de una perspectiva disciplina, o al menos que no se de feminismo latinoamericano y dirijan a esos conceptos en términos 5)Posibilidades perspectiva de género a partir de la que abren para la cual reconoce la diversidad de que puedan debilitar su validez y investigación, géneros y la existencia de las mujeres quizá transformarlos. No ha sido aplicación de su y los hombres, como un principio suficiente que los historiadores de teoría, dar a esencial en la construcción de una conocer qué humanidad diversa y democrática. Lo las mujeres probaran que éstas problema de cual requiere que mujeres y hombres tenían una historia o que investigación seamos resignificados en cuanto a participaron en las conmociones puede abordar de sujetos del conocimiento, para ser mejor manera o reconocidos en la diversidad y vivir políticas más importantes de la incursionar en la en la democracia genérica. civilización occidental. Reconoce que desde el feminismo, se han colocado en espacios
estática sino que es performativa y en tanto sea tomada en cuenta esta característica poda aprehenderse mejor los fenómenos circundantes. 2) Posicionamiento teórico del cual parte 3) Parte del feminismo radical, y se posiciona en él, pues busca r omper con las teorías que limitan y descalifican a las mujeres; así como introyectan la categoría de género como una forma de discriminación. Mediante su propuesta Butler busca ser más incluyente en cómo el género y su constante construcción repercuten en los fenómenos sociales. 4) Si el género es los significados culturales que acepta el cuerpo sexuado, entonces no puede afirmarse que un género únicamente sea producto de un sexo. Asimismo no podemos proclamar una estabilidad del sexo binario, no está claro que la construcción de «hombres» dará como resultado únicamente cuerpos masculinos o que las «mujeres» interpreten sólo cuerpos femeninos y dado que los géneros están en constante contacto con la cultura van a irse transformando y reconstruyendo constantemente. 5) Así, si las identidades ya no se establecieran como premisas de un silogismo político, y si ya no se creyera que la política es una serie de prácticas derivadas de los supuestos intereses que incumben a un conjunto de sujetos preconcebidos, seguramente nacería una nueva configuración de la
explicación de un primordiales para impulsar la causa de las mujeres y hacerla una causa problema social, de mujeres y hombres. En la misma medida, las acciones y las 6)hagas uso del sintetiza género como una propuestas que hoy categoría analítica la perspectiva de género han generado cambios metodológicos y y política deconstructivos.
3) El género facilita un modo de decodificar el significado y de comprender las complejas conexiones entre varias formas de interacción humana. Cuando los historiadores buscan caminos por los que el concepto de género legítima y construye las relaciones sociales, desarrollan la comprensión de la naturaleza recíproca de género y sociedad, y de las formas particulares y contextualmente específicas en que la política construye el género y el género construye la política.
4) El género es más que una categoría, es una teoría amplia que abarca categorías, hipótesis, interpretaciones y conocimientos relativos al conjunto de fenómenos históricos construidos en tomo a él, existe una vinculación con el sexo pero no es exclusiva; el género está 4) En su mayor parte, los intentos de presente en toda relación entre sujetos sociales, en sus relaciones, en los historiadores de teorizar sobre el la política y en la cultura. Así, se género han permanecido dentro de retoma al género como la categoría los sistemas científicos sociales correspondiente al orden sociocultural configurado sobre la tradicionales, esas teorías han sido base de la sexualidad: la sexualidad a limitadas en el mejor de los casos su vez definida y significada porque tienden a incluir históricamente por el orden generalizaciones reductivas o genérico. demasiado simples que socavan el 5) La categoría de género es adecuada para analizary comprender la condición femenina y la situaciónde las mujeres, y lo es también para analizar lacondición masculina y la situación vital de loshombres. Es decir, el género permite comprender acualquier sujeto social cuya construcción se apoyeen la significación social de su cuerpo sexuado conla carga de deberes y prohibiciones asignadas paravivir, y en la especialización vital a través de lasexualidad. Las mujeres y los hombres noconforman clases sociales o castas; por suscaracterísticas pertenecen a la
sentido no sólo de la comprensión que tiene la disciplina de la historia de la complejidad social sino también del compromiso feminista a un análisis que conduce al cambio. Repensar la categoría de género implica, además de problematizar en torno a su conformación, tomar en cuenta que los estudios de género no se refieren solamente a las mujeres, sino a todos los géneros. Así, esta nueva conceptualización permitirá un acercamiento y un análisis más
política a partir de las ruinas de la anterior. Las configuraciones culturales del sexo y el género podrían entonces multiplicarse o, más bien, su multiplicación actual podría estructurarse dentro de los discursos que determinan la vida cultural inteligible, derrocando el propio binarismo del sexo y revelando su antinaturalidad fundamental. Judith Butler El género en disputa El feminismo y la subversión de la identidad 6) Al igual que Scott, para Butler el repensar la categoría de género implica ir un paso más adelante y considerar que la construcción de la categoría de las mujeres como sujeto coherente y estable puede contradecir la premisa principal de la política feminista, y quizás sea necesario una nueva política feminista para combatir las reificaciones mismas de género e identidad, que sostenga que la construcción variable de la identidad es un requisito metodológico y normativo, además de una meta política.
categoría social degénero, son completo de la realidad y en la sujetos de género. misma medida alcanzar las metas Además de aplicarse al análisis de los sujetosgenéricos, la teoría de desarrolladas desde el feminismo. género abarca lasdimensiones más amplias del mundo en suscontenidos 5) Esta nueva h istoria dejará abiertas genéricos. Así es posible reconocer lascomplejas organizaciones sociales posibilidades para pensar en las genéricas estrategias políticas feministas 6)La teoría degénero conlleva el análisis de la eficacia real ysimbólica de las capacidades de conservacióninnovación y cambio que presentan las diversasdimensiones de mundo en cuanto a sus contenidosde género, así como la maleabilidad de la economía,la sociedad, la política y la cultura en esos mundosen relación con los géneros y con la problemáticasocial que significa su reproducción histórica.Esta perspectiva está basada en la teoría degénero que permite analizar a las mujeres y a loshombres no como seres dados, eternos e inmutablessino como sujetos históricos, construidossocialmente, productos del tipo de organizaciónsocial de género prevaleciente en su sociedad. Lateoría de género ubica a las mujeres y a los hombresen su circunstancia histórica y por ello da cuentatambién de las relaciones de producción y dereproducción social como espacios de construcciónde género.Así, la división del mundo en privado y públicocorresponde con esa organización: la división deltrabajo y las diferencias en la participación de lasmujeres y de los hombres en los espacios y en lasactividades sociales, la segregación sexual demujeres y hombres tanto como los
actuales y el (utópico) futuro, porque sugiere que el género debe redefinirse y reestructurarse en conjunción con una visión de igualdad política y social que comprende no sólo el sexo, sino también la clase y la raza. 6) La política es sólo una de las áreas en que puede usarse el género para el análisis histórico, dado que el género ha sido considerado antitético para los asuntos reales de la política; es posible ver como éste afecta lo político. Y porque la política dominante ha sido la plaza fuerte de la resistencia a la inclusión de material e incluso de problemas sobre las mujeres y el género. Es preciso reconocer desde la academia, cuál es la relación entre la política de estado y el descubrimiento de las desigualdades de género, , la investigación sobre estos temas alumbrará una historia que proporcionará nuevas perspectivas a viejos problemas, así se redefinirán los viejos problemas en términos nuevos al introducir consideraciones antes no tomadas en cuenta.
deberes deintercambio y convivencia entre ambos. Lasrelaciones íntimas, las relaciones de contrato y dealianza corresponden con la marca de género de lasociedad, La psicología, los comportamientos y lasidentidades femeninas y masculinas son tambiéncambiantes y corresponden al mundo en que vivenlas mujeres y los hombres.En su dimensión política, la teoría de géneropolítica proporciona recursos para reconocer yanalizar la diferente conformación de poderes quecorresponden a cada género, y las relaciones depoder entre los géneros. Desde luego, como teoríahistórica contiene explicaciones sobre el impacto delos poderes de género en el conjunto de la sociedad,en el Estado y en la cultura.Así, la perspectiva de género permitecomprender la complejidad social, cultural ypolítica que existe entre mujeres y hombres.
Coincidencias Discrepancias
REFERENCIAS Butler, J. (2001). Prefacio (1999) y Prefacio (1990). En El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. Lagarde, M. (2001). Género y Feminismo. Desarrollo Humano y Democracia. Scott, J. (1986/2996). El género, una categoría útil para el análisis histórico. Lagarde, Marcela, “El género”, fragmento literal: ‘La perspectiva de género’, en Género y feminismo. Desarrollo humano y democracia, Ed. horas y HORAS, España, 1996, pp. 13-38.
