CRISIS DE VALORES A NIVEL PERSONAL, FAMILIAR, LABORAL Y DE LA SOCIEDAD Crisis de valores
El tema de los valores es de vital importanci importancia, a, ya que es algo que está siempre dentro de nosotros mismos y determina en gran medida nuestra forma de actuar y de ser. “En “En la actu actual alid idad ad,, la impor importa tanc ncia ia del del prob proble lema ma de los valo valore ress es innegable; la crisis del hombre actual es una crisis de valores que requ requie iere re un exam examen en crít crític ico, o, a fond fondo, o, de su natu natura ralez leza, a, sent sentid ido, o, fundamento y erarquía!. Este enunciado ilustra con gran claridad que vivimos en una sociedad que se enfrenta a una crisis de valores, una sociedad donde lo más impo import rtan ante te es tene tenerr y dond donde e se prom promue ueve ven n las las nece necesid sidad ades es del del consumismo, deando a un lado el valor del ser. "ay opiniones muy acertadas sobre este problema, tal es el caso de Erich #romm quien se$ala la gravedad de la crisis de identidad que existe en la sociedad moderna, la cual está orientada al tener, es decir, interesada en las cosas más que en las personas. #romm se$ala que la modernidad, considerada a partir de la %poca industrial, propag& la “producci&n ilimitada, libertad absoluta y felicidad sin restricciones!; sin embargo, estos rasgos engendrados por el sistema econ&mico enferman al individuo y a la sociedad, lo cual se manifiesta en el individualismo y el consumismo. 'a crisis de valores que vivimos en nuestros días se manifiesta en todos los aspectos de la vida humana( en el modo de hablar, de relacionarse relacionarse con los demás, en la forma en que se quiere acumular todo, ya sean posesi posesione oness materi materiale ales, s, inform informaci aci&n &n o hasta hasta gente, gente, y tambi% tambi%n n en el ambiente laboral. )in embargo, el ser humano entre más tiene, más vacío se siente, ya que el consumismo exagerado lo alea de los valores y principios que son la base de su existencia. 'os valores no s&lo son una cuesti&n cuesti&n personal, sino que repercuten repercuten en todos los ámbitos de la sociedad. *sta es la raz&n por la que una crisis
de valores a nivel personal se reflea en la sociedad en su conunto y se consti constituy tuye e en un problema problema social, social, del cual cual se deriva deriva una serie de acciones y conductas poco %ticas que vemos día a día en nuestro ento entorn rno, o, tant tanto o en la polít polític ica, a, la econ econom omía ía y por por supu supues esto to,, en las organizaciones, tanto p+blicas como privadas. l ser %ste un problema social social de gran importancia en nuestro nuestro país como en cualquier parte del mundo; desde mi perspectiva considero muy impo import rtan ante te y nece necesa sari rio o suge sugeri rirr que que se impa impart rtan an en toda todass las las organizaciones cursos de capacitaci&n integral, con el obeto de que los trabaadores no s&lo reciban un entrenamiento t%cnico, sino tambi%n una capacitaci&n enfocada a los valores humanos, lo cual puede fomentar el desarrollo de la persona dentro del lugar donde presta sus servicios, además de lograr la congruencia en su manera de pensar y de actuar dentro de la empresa. CRISIS DE VALORES VALORES A NIVEL PERSONAL
Es necesario saber que es moral y que es %tica, el primero son normas, principios y valores dados y establecidos en una sociedad y el segundo es el estudio crítico-proposit crítico-propositivo ivo del actuar actuar humano humano en sus costumbre costumbres, s, actitudes y prácticas. uedo decir que los valores están dentro de cada uno de nosotros nos rigen rigen,, nos nos cont contro rola lan n y sabe saben n que, que, está está bien bien y que, que, está está mal, mal, sin sin embargo, hoy no escuchamos a esa raz&n, vamos hacia una vida consumista y superficial, en busca de una supervivencia individual. /esde el concepto de la %tica y la moral creamos las organizaciones sociales, para asegurarnos de que cumplamos con esas normas que rigen nuestras acciones y comportamientos, sin embargo vemos como a trav%s de estas organizaciones como la policía, la religi&n, entre otras, a veces se ustifican cuando matan, violan, son corruptos, entre muchos otros conflictos que no entran como valores humanos y aun así, no hay nadie que los pare para que no sigan atropellando nuestros derechos.
0odo esto se debe a que cada persona posee diversos valores y puntos de vista diferentes sobre la realidad, algunos piensan que con violencia pueden lograr cambiar esta realidad, otros, que solo su bienestar individual está por encima de todo, mientras nada los afecte nada es su problema, y otros que buscan su sobrevivencia a costa de todo. l diferir los valores de una a los de otra, surgen fricciones que pueden convertirse en problemas de índole tanto social como %tica, repercutiendo en los diferentes ámbitos de la sociedad( econ&mico, político, social y cultural. *sta es la raz&n por la que una crisis de valores a nivel personal se reflea en la sociedad en su conunto y se constituye en un problema social, del cual se deriva una serie de acciones y conductas poco %ticas que vemos día a día en nuestro entorno. "ugo 1uiroga nos dice que la igualdad es un atributo exclusivo del ciudadano por su pertenencia a la comunidad política, si es así 2porque hay desigualdad social3, 2porque no se atiende a las personas en un centro de salud cuando es pobre y no tiene con qu% pagar3. 0odo esto es resultado de una crisis muy profunda del hombre en si, por su egocentrismo. 4ada día nos aleamos más de nuestra felicidad por culpa de ese individualismo y eso nos hace más ambiciosos y con ansias de poder, pensando que esa será nuestra fuente de la eterna felicidad. l contrario nos hacemos esclavos de nuestras pasiones como dice 5ctavio 6icolás /erisi. ara recuperar nuestros valores que han sido olvidados debemos aplicarlos en comunidad es decir donde prevalezca la igualdad, la solidaridad, valores de la libertad, paz, igualdad, usticia, amor, racionalidad, entre otros. )eg+n 7ngelo apacchini los principios %ticos universales es un intento de manipulaci&n ideol&gica. 'o que estamos de acuerdo porque los que tienen el poder manipulan a la gente para beneficio propio como por eemplo los alcaldes de 4ali que lo que hacen es enriquecerse a costillas
de los demás o de las corporaciones que no tienen responsabilidad social. 0ambi%n es necesario complementar los valores con la raz&n como lo plantea 'eonardo 8off. Esta raz&n es la que se encarga de poner límites a esa afectividad-contemplaci&n 9pasi&n:. 'as crisis marcan las pautas para generar el cambio, su presencia produce un desorden en lo establecido y así, cuando el ser humano percibe que sus expectativas no corresponden a la realidad se ve sacudido por lo inesperado. 4uando nuestra salud, economía, entorno social o familiar no obedecen a nuestros deseos nos enfrentamos a una crisis entre %l ser y %l debe ser, y dependiendo de la magnitud de la desviaci&n será su gravedad. ctualmente en gran parte del mundo se vive la crisis como mega tendencia( las empresas no logran los o betivos planeados; la paz social es constantemente sacudida por una multitud de inconformidades econ&micas, políticas e incluso %tnicas y religiosas; la uventud se haya extraviada en un marasmo de estímulos falsos; la ecología día a día se deteriora; los conflictos internacionales se multiplican, en fin, vivimos momentos de cambio que lo mismo nos pueden impulsar a meorar o empeorar, pero lo +nico cierto y definitivo es que no permaneceremos igual que antes de la crisis. omento decisivo para avanzar o retroceder; evolucionar o involucionar; crecer o decrecer; momento decisivo que nos permite caminar hacia la perfecci&n o la imperfecci&n. En esencia la crisis nos revela la naturaleza real de nuestros propios valores, nos enfrenta con la verdad y en muchas ocasiones nos lleva a cuestionarnos sobre nuestra propia raz&n existencial( 2or qu% a mí me tenía que suceder esto3 'a crisis actual se ha propagado a tal velocidad, que representa la brecha generacional de valores más importantes de la historia humana y solamente podremos cambiar los efectos cambiando las causas( El pasado no lo podemos modificar, el porvenir nadie lo puede predecir, pero el presente si lo podemos inventar.
)i deseamos cambiar el estado actual de las cosas, si aspiramos a una vida más plena y de realizaciones, si estamos convencidos de que todos los seres humanos tienen derecho a la vida y a la felicid ad, si anhelamos salvar el planeta, tenemos que comprometernos a la edificaci&n, difusi&n y concientizaci&n de los valores universales de orden superior, +nico pasaporte seguro para convertir nuestros sue$os en realidad. Existen seres humanos que se han comprometido en aliviar los efectos( la pobreza, la enfermedad, el abandono, la protecci&n del medio ambiente; y otros seres que han identificado su misi&n en solucionar las causas( la educaci&n en valores; este libro pretende contribuir con el fondo, es decir, con los motivos que nos permitan continuar nuestra evoluci&n gen%tica para convertirnos en seres superiores. Es incuestionable que es nuestra propia consciencia la que nos lleva a la modificaci&n de nuestras conductas, pues como aseguraba 4ari ?0odas las acciones son motivadas?, por lo tanto, el reto está en identificar los motivos que nos impulsarán al cambio. CRISIS DE VALORES A NIVEL FAMILIAR.
Los valores familiares
'os valores surgen primordialmente en el individuo por influo y en el seno de familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabao, la responsabilidad, etc.
6o basta con traer al mundo un hio. "ay que asumir con responsabilidad que papá y mamá se deben constituir como dignos exponentes de principios y valores, dando eemplo con sus actuaciones y no pensando en delegarle a terceros lo que a cada uno le corresponde.
6o basta con querer a los hios. 'os padres se deben preparar para conocerles y guiarles sabiamente. /eben ser maestros de vida, dignos exponentes de valores humanos que, inculcados en un ambiente de disciplina y amor, facilitarán el desarrollo de su personalidad para emprender la b+squeda de su realizaci&n y felicidad.
1uien ama a su hio lo reprende, no permitirán ni mucho menos propiciará actos de irrespeto que atenten contra la dignidad de las personas; además, sabrán expresar con sinceridad y prudencia lo que piensan
o
sienten,
evitando
herir
o
criticar.
)u autoridad será participativa, firme pero flexible, pensando en el bien de los hios y la estabilidad de la familia.
ara que se d% esta transmisi&n de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Es además indispensable el modelo y eemplo que estas personas significativas muestren al ni$o, para que se d% una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace.
demás es de suma importancia la comunicaci&n de la familia. 4uando el
ni$o
ha
alcanzado
la edad
escolar se
hará
participe
de
esta comunicaci&n abierta, en la toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos familiares. osteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarán a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. /e este modo la familia contribuye a lanzar personas valiosas para el bien de la sociedad.
@ecordemos que una persona valiosa, es una persona que posee valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. An hombre vale entonces, lo que valen sus valores y la manera en como los vive.
0ales prop&sitos podrán ser posibles si a nivel familiar se logra una participaci&n consciente y sistemática de los diferentes suetos generacionales a partir de sus experiencias y conocimientos con el fin de que contribuyan a la formaci&n y transmisi&n de valores positivos en los ni$os y &venes en plena correspondencia con el proyecto social y tomando en cuenta los intereses y necesidades de los suetos en formaci&n.
or ello, las generaciones mayores a partir de las posiciones que ocupan dentro del grupo familiar deben asumir de manera consciente responsabilidades sociales para con la nueva generaci&n las cuales deben cumplir en el marco de sus roles dentro de las que se encuentran(
4rear las condiciones esenciales para dar continuidad a la familia con una generaci&n cualitativamente superior a la que le antecedi&.
4rear valores s&lidos y perdurables que
permitan
el
fortalecimiento de la familia y su continuidad axiol&gica y sociocultural.
#ormar a las nuevas generaciones en los principios del respeto y la tolerancia intergeneracional.
reservar el patrimonio familiar para que pueda ser enriquecido por las nuevas generaciones.
ropiciar la educaci&n de las nuevas generaciones sobre la base de la experiencia acumulada por las generaciones anteriores.
otenciar
la
comunicaci&n
intergeneracional
con m%todos flexibles y creativos en los que tanto unos como los otros puedan comprenderse independientemente de los a$os que los separen.
/efender la identidad familiar a partir de la conservaci&n de los valores que porta cada generaci&n.
El cumplimiento de cada una de ellas contribuirá al fortalecimiento de la familia y las relaciones intergeneracionales y al mismo tiempo se convierten en retos y desafíos en esta %poca de profundos y permanentes cambios dentro de los cuales el hombre como sueto generacional uega un papel fundamental en la perpetuaci&n de sí mismo como especie del entorno y de la cultura y de la propia familia como c%lula fundamental de la sociedad.
/e esa manera una generaci&n al darle vida a la otra le proporciona tambi%n todo el patrimonio natural y cultural del cual es portadora dando continuidad así al ciclo de vida familiar que de manera ininterrumpida se produce en cada una de ellas. sí va tomando cuerpo la idea de la transmisi&n de valores de generaci&n a generaci&n, que no pocas veces se pronuncia como frías palabras sin tomar en consideraci&n su dimensi&n y alcance, siendo convertido en un eslogan que muchos dicen y pocos asumen y por tanto no se detienen en profundizar en su contenido y menos a+n en convertirla en práctica cotidiana.
)iempre que de formaci&n de valores hablamos, automáticamente nos viene a la mente el destino de dicha acci&n; que si bien para unos sus destinatarios son los &venes, para otros, los ni$os y adolescentes, para
no pocos el nivel de generalizaci&n es mayor, expresado en los t%rminos de nueva generaci&n u hombre nuevo.
#ormar valores implica ante todo una profunda responsabilidad de la generaci&n mayor que tiene a su cargo por l&gica hist&rica la misi&n de formar su descendencia. partir de ello, significa un fuerte compromiso social que tiene su punto de partida en la determinaci&n clara y consecuente de los valores que se precisan formar.
LOS VALORES Y EL MATRIMONIO:
)e ha dicho que la crisis actual no es una crisis econ&mica sino una crisis de valores. Estamos de acuerdo. 6o hay más que darse una vuelta por los mercados, no por los paneles de la 8olsa donde se muestran gráficas aterradoras, sino por el ágora, por las plazas, como hacía )&crates en su tiempo, y ver lo que está pasando, y comprobar que el colch&n acaba cayendo irremediablemente cuando se van rompiendo l as varillas del somier. "emos vivido por encima de nuestras posibilidades, hemos desterrado la honestidad como cosa de tontos, hemos puesto todo nuestro empe$o en lo superficial, hemos querido vivir sin pensar, hemos despreciado el valor y nos hemos quedado con el precio, hemos tenido sin haber sido.
)i la familia es la c%lula sobre la que se construye y fundamenta la sociedad, las relaciones familiares tienen un refleo en la misma. )i el matrimonio y la familia se ven enriquecidos por la combinaci&n de hombre y muer, tambi%n la sociedad se beneficia con la aportaci&n específica del hombre y de la muer .
En tal perspectiva se entiende el papel insustituible de la muer en los diversos aspectos de la vida familiar y social que implican las relaciones
humanas y el cuidado del otro. or eso es tan importante que las mueres est%n activamente presentes en la sociedad y singularmente en la familia. En ella los ciudadanos aprenden a vivir en sociedad.
Efectivamente, los hios aprenden a amar en cuanto son amados gratuitamente, aprenden el respeto a las otras personas en cuanto son respetados, 4uando faltan estas experiencias fundamentales, es el conunto de la sociedad el que sufre violencia y se vuelve, a su vez, generador de m+ltiples violencias. ctualmente el tiempo que se pasa con los hios es muy corto y para que este poco tiempo resulte positivo y de calidad para los vínculos afectivos es necesario realizar un gran esfuerzo, generalmente afirmamos que es meor pasar poco tiempo de calidad, pero no siempre es así, existen muchísimos motivos por los cuales el tiempo compartido se reduce notoriamente(
'as madres trabaan fuera del hogar.
adres divorciados, se resta tiempo para vivirlo por separado.
adre o padre que además de trabaar se capacita.
"ios realizan varias actividades extra escolares.
0ratamientos m%dicos.
'a realidad es que volver a casa luego de una actividad específica implica reencontrarse, volver a colocarse en el rol que corresponde, a veces con mucho cansancio, y sin demasiado entusiasmo, porque los padres sabemos lo valioso de ese tiempo en familia, pero tambi%n somos seres humanos y queremos utilizar el tiempo aparentemente libre para relaarnos, asearnos, alimentarnos y organizarnos para el pr&ximo
día, y poco queda para ugar , leer cuentos, cantar, acunar y sobretodo querer compensar y sucede que a veces compensamos de forma err&nea, permitiendo que duerman en nuestra cama, por eemplo, porque en el fondo queremos que sepan que los amamos y estamos a su lado incondicionalmente, y no nos alcanz& el tiempo para demostrarlo de otra manera.
Entonces el poco tiempo compartido con los hios resulta pobre en cantidad y en calidad, y el dicho queda s&lo para ahuyentar a las malas lenguas y demostrarles a los que pueden pasar una gran cantidad de tiempo con sus hios, que nosotros somos meores que ellos.
'uchamos contra el relo, maneamos apurados, o corremos una marat&n para alcanzar el colegio de nuestros hios y ganar minutos, utilizamos microondas y a veces la comida se nos atraganta por los nervios y el estr%s. 'os padres sin tiempo deseamos llegar al hogar, pero cuando llegamos tenemos tanto trabao atrasado que quisi%ramos desaparecer de este mundo.
ero más allá de todo lo negativo, lo intentamos, día a día, porque sabemos que ellos son la prioridad, porque el momento es ahora, no ma$ana, porque crecen tan rápido, que pronto estarán tan ocupados como nosotros.
Camios e! los "a#ro!es de ma#rimo!io
'a desinstitucionalizaci&n de la familia es uno de los aspectos más notorios de la crisis de la modernidad. 'a inestabilidad de los lazos conyugales, el divorcio, el volverse a casar, fragmentan el n+cleo familiar. 'os ni$os van y vienen por entre varios hogares aut&nomos, en contacto con diferentes adultos que les transmiten como valores tantas opiniones y actitudes divergentes que ellos quedan convencidos que todo es relativo.
'a crisis del modelo familiar tradicional procede de factores tales como la emancipaci&n de la muer, que ya no depende del marido para sustentarse;
del
desprestigio
de
la autoridad paterna;
de
la igualdad de derechos de las personas; todo lo cual desvirt+a la antigua erarquía de papeles definidos entre abuelos, padres, madres, hios y tíos. ctualmente se ha visto que existen( enos matrimonios, más convivencias y uniones de hecho, así como más separaciones y divorcios. umento de los hogares unipersonales, de hogares a cargo de mueres y cambios en el concepto de ciclo de vida.
El cambio de roles se da por( 'a incorporaci&n de la muer al trabao el cual ha ido transformando la divisi&n sexual del trabao, se ha comenzado a flexibilizar los roles familiares, hacia uno más democrático con roles compartidos donde se negocian diversos arreglos para el cuidado de los ni$os y el trabao dom%stico.
CRISIS DE LA FAMILIA ACT$AL
La familia a%#&al está necesariamente en crisis esto se debe a las
constantes modificaciones tecnol&gicas y sociales, al ritmo veloz de vida, a la violencia, a la carencia de comunicaci&n real en favor de la virtual, al impulso consumista global, a la banalizaci&n de los sentimientos y al creciente escepticismo religioso. Las %risis familiares representan momentos de transici&n, estos
pueden convertirse en favorables o no, pero durante el cambio suelen provocar ansiedad, inestabilidad y por lo tanto dificultades en las relaciones de los integrantes de la familia' La a%#&alidad está poniendo a prueba una vez más a la familia, la cual con sus características propias de ?pilar fundamental de la sociedad?, necesita adaptaciones y refuerzos para crecer sin derrumbarse.
Esto se asemea a la viea historia del huevo y la gallina, por lo que la familia a%#&al será la que propicie con la educaci&n de los ni$os y los
resultados de su adaptaci&n a las crisis actuales otros modelos de familia en el futuro. )iempre se aprende de los cambios, si las crisis rompen estructuras antiguas
pero
posibilitan
una
adaptaci&n
flexible, crítica y positiva para la familia actual, sin duda la %poca deará sus huellas en un aprendizae asimilado.
hora bien los padres siempre han cargado con responsabilidades significativas, pero en la actualidad, la tarea es un poco más complea. demás de instruir en valores a los hios, formando desde su ni$ez una conciencia moral, ahora se debe incorporar conocimientos sobre los anti valores que se encuentran absurdamente enmascarados como valores en la sociedad.
La a%#&alidad exige vivir las %risis familiares adentrándose en las
causas e intentando un control a+n a base de negociaciones. 6ada se consigue de un día para el otro. 'a evoluci&n cuesta p%rdidas, pero siempre se generan nuevos beneficios. 'a idea de que la familia se encuentra inestable, disgregada, vacía y en vías de extinci&n es una verdad a medias. La familia es#( e! %risis, depende bastante de quienes manean hilos desde arriba, pero tambi%n depende de cada uno de los integrantes, y la reivindicaci&n empieza por casa.
La a%#&alidad exige vivir las %risis familiares adentrándose en las
causas e intentando un control a+n a base de negociaciones. 6ada se consigue de un día para el otro. 'a evoluci&n cuesta p%rdidas, pero siempre
se
generan
nuevos
beneficios.
'a idea de que la familia se encuentra inestable, disgregada, vacía y en vías de extinci&n es una verdad a medias. La familia es#( e! %risis, depende bastante de quienes manean hilos desde arriba, pero tambi%n
depende de cada uno de los integrantes, y la reivindicaci&n empieza por casa. CRISIS DE VALORES A NIVEL LABORAL:
'a falta de valores en el ser humano se reflea tambi%n en su trabao y en las grandes corporaciones. )e han hecho algunos estudios sobre el porqu% del fracaso de algunas empresas y en la gran mayoría había algo que faltaba( los valores compartidos. ara regresar a las bases, es necesario poner en práctica los buenos principios de relaciones humanas en que se basaron las sociedades industriales agrícolas de antes de 4risto, pero tambi%n comportarnos de acuerdo a los principios más elementales de convivencia humana; ya que el progreso mostrado por esas sociedades tuvo como principal ingrediente eso que ahora llamamos ?trabao en equipo?. 0anto empresarios como trabaadores debemos percibir que el %xito de la empresa se logra en uni&n y más a+n en un mundo que necesita cuidar los recursos para beneficio de todos y nos permita garantizar la permanencia como empresa. El poner en práctica los valores en el trabao laboral debe estar basado en principi os tan básicos como( •
El respeto por los demás incluyendo a todos los seres vivos.
•
4ompartir lo nuestro con otros, por eemplo conocimientos de como ser más eficientes.
•
'a puntualidad, refleo de ser una persona responsable y respetuosa del tiempo aeno.
•
6o apropiarte ni usar lo aeno.
•
'a honestidad y usticia en todas tus acciones laborales, planteando negocios en que ganen todos lo s participantes y más a+n, que gane la sociedad.
0anto los emprendedores como empleados, deben contribuir untos a la permanencia de los negocios, servicios o actividades, por muy humildes
que %stos sean, pensando tambi%n que su esfuerzo se verá gratificado por una sociedad que igual que ellos han puesto por delante sus valores. 6o solo las crisis financieras pueden ser la causa del fracaso de las empresas, tambi%n los fracasos se pueden derivar de una crisis profunda de valores y falta de %tica en los niveles gerenciales y de direcciones de las empresas, pues en las decisiones que toman se percibe una nula capacidad de integridad %tica, moral y de valores. 'os dos pilares del trabao son la t%cnica y la %tica. ediante la primera, el ser humano domina su profesi&n, y con la segunda, alcanza la excelencia. 4on la t%cnica logrará ser exitoso, pero sin la segunda difícilmente logre ser un profesional respetado. B&s%ar la e)%ele!%ia:
An profesional no siempre posee calidad t%cnica y humana. Ana persona puede ser experta en su profesi&n, hábil en una t%cnica, o a la hora de hacer negocios, pero si no tiene valores morales, difícilmente será un excelente profesional. /e un trabaador se espera no solo que sea competente, sino tambi%n confiable y responsable, que tenga espíritu de servicio y calidad humana. C&alidades:
'os valores y la %tica son importantes en el lugar de trabao, cualquie ra que sea la tarea que uno desempe$e. En muchas empresas, no importa lo bien que un empleado trabae, si carece de valores %ticos, no e s confiable. 'a mayoría de los empleadores buscan un trabaador que tenga las siguientes cualidades( honestidad, responsabilidad, conducta, puntualidad, colaboraci&n, discreci&n, entre otros.
*o!es#idad:
An aspecto importante de los valores %ticos en el lugar de trabao es mostrar un comportamiento honesto en todo momento. or eemplo, un chofer de &mnibus tiene la obligaci&n de dar el boleto al pasaero. 'a falta de honestidad tambi%n puede significar pedir coima 9un pago extra: por realizar un trabao por el cual ya está recibiendo un salario; o, en caso contrario, pedir dinero para no cobrar una multa.
Res"o!sailidad(
)er responsable significa acatar todas las reglas del ente p+blico o privado para el cual se trabaa. 4umplir con el horario, no ausentarse sin motivo, presentar los trabaos a tiempo, aceptar la responsabilidad cuando se cometi& un error, y, a veces, trabaar más tiempo de lo previsto hasta terminar una tarea; son valores %ticos de una persona responsable.
Colaora%i+!(
El trabao en equipo es muy importante para lograr el %xito. En este sentido, un trabaador sin valores morales pretenderá en todo momento entorpecer el trabao del compa$ero para desacreditarlo, o intentar, con servilismo, chismes u otro tipo de artima$as para obtener un puesto o sueldo superior a los de sus colegas.
Co!d&%#a:
'a conducta de un empleado define sus valores %ticos. El trabaador no solo debe tratar a otros con respeto, sino tambi%n demostrar un mismo comportamiento tanto en p+blico como en privado. En el trabao, específicamente, implica el uso de vestimenta y lenguae considerados adecuados para la oficina, y conducirse con profesionalismo.
Dis%re%i+!:
El rumor es una de las estrategias más comunes para desacreditar en la oficina y restar el rendimiento del equipo. )er partícipe o víctima de chismes en la oficina puede da$ar la reputaci&n profesional de un trabaador, por eemplo, un empleado hablador escucha una conversaci&n privada; luego comienza a expandir la informaci&n por toda la empresa.
)iempre han existido asuntos más importantes que otros para los seres humanos. or ello, valoramos personas, ideas, actividades u obetos, seg+n el significado que tienen para nuestra vida. )in embargo, el criterio con el que otorgamos valor a esos elementos varía en el tiempo, a lo largo de la historia, y depende de lo que cada persona asume como sus valores.
En las organizaciones, los valores permiten que sus integrantes interact+en de manera arm&nica. Bnfluyen en su formaci&n y desarrollo como personas, y facilitan alcanzar obetivos que no serían posibles de manera individual. ara el bienestar de una comunidad es necesario que existan normas compartidas que orienten el comportamiento de sus integrantes. /e lo contrario, la comunidad no logra funcionar de manera satisfactoria para la mayoría.
4uando sentimos que en la familia, la escuela, el trabao, y en la sociedad en general, hay fallas de funcionamiento, muchas veces se debe a la falta de valores compartidos, lo que se reflea en falta de coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. or eemplo, es difícil saber c&mo ense$ar a los hios el valor “tolerancia!, si nuestros líderes y gobernantes insultan permanentemente a todos aquellos con quienes tienen diferencias de opiniones. Bgualmente resulta cuesta arriba promover el valor “respeto! si hay maestros, profesores, efes o padres que frente a situaciones compleas defienden sus decisiones argumentando( “quí se hace lo que yo digo! o “'as cosas son así porque sí!.
CRISIS DE VALORES A NIVEL DE LA SOCIEDAD
4ada vez se nota más la tendencia general de la sociedad hacia el consumismo, las personas valen de acuerdo con lo que tienen sin importar
c&mo
lo
hayan
conseguido.
Es muy claro que vivimos en una sociedad demasiado egoísta y no nos damos cuenta o, más bien, no queremos darnos cuenta tanto de la cantidad de personas que viven en extrema pobreza en nuestro país y en muchos otros lugares del mundo, como tampoco de la falta de solidaridad y de usticia social entre los seres humanos. Esto a la vez fomenta el individualismo, ya que cada persona se preocupa s&lo por sí mismo y por tener cada vez más que los demás. 0ambi%n en los +ltimos a$os, está siendo marcada por un preocupante incremento de la violencia y falta de respeto, de agresiones a todo lo que irrita
o
contraría,
o
que
molesta.
6uestros gobernantes no ponen todos los medios necesarios para
impulsar la calidad en el aprendizae acad%mico y humano, tanto en la escuela como en la familia. 0ampoco promueven la participaci&n de la familia
en
la
educaci&n
de
sus
hios.
0enemos en la sociedad una crisis de valores. uchos coincidimos en que queremos una sociedad libre, con ciudadanos responsables y comprometidos, capaces de participar activamente en la vida p+blica y privada. 1ueremos que se tenga como bandera la solidaridad y el altruismo. ara ello necesitamos que cada ciudadano desde la funci&n que eerza en la sociedad, tome conciencia de los efectos que dea sus actitudes en la construcci&n de un país más usto donde se respete la dignidad
del
ser
humano.
'os valores no son s&lo una cuesti&n personal, sino que repercuten en todos los ámbitos de la sociedad. *sta es la raz&n por la que una crisis de valores a nivel personal se reflea en la sociedad en su conunto y se constituye en un problema social, del cual se deriva una serie de acciones y conductas poco %ticas( en la política, la economía y por supuesto, en las organizaciones, tanto p+blicas como privadas. Esta crisis de valores tiene su origen en la infancia y adolescencia, ya que es en estas etapas cuando se foran muchos de los valores que dirigirán la vida de una persona, y es por esto que resulta de vital importancia que los ni$os y &venes reciban en sus familias y en las escuelas una educaci&n integral, centrada en la persona como ser +nico e irrepetible. 'a educaci&n como promoci&n de virtudes y valores. 0oda concepci&n pedag&gica supone, pues, una doctrina filos&fica del hombre; es decir una idea antropol&gica. 'a idea de la educaci&n no ha de buscarse más allá del ni$o mismo, sino que debe guardar cierta correspondencia con la idea de hombre. El hombre educándose perfecciona su ser en la línea de su humanidad; o sea, se perfecciona como hombre.
asimilar una parte integrante del t%rmino y olvidar los elementos que la comprenden. 'a instrucci&n es la comunicaci&n de ideas o conocimientos, como puede ser el teorema de itágoras que un profesor ense$a a sus alumnos. Estos contenidos se dirigen a la inteligencia; sin embargo, el hombre no es s&lo inteligencia, es tambi%n voluntad y coraz&n, y es tambi%n un cuerpo; por eso existe tambi%n una educaci&n de la voluntad, una educaci&n física, etc. La familia es la "rimera es%&ela de valores-
)í. 'a sede principal de la educaci&n es la familia. 2/&nde se debería desarrollar meor el eemplo sino en ella3 'a familia es la c%lula originaria y principal de la sociedad. 6o hay instituci&n que la preceda, la familia nace del matrimonio. C de la familia nacen las demás instituciones( municipio, Estado, etc. la familia compete en primer lugar la educaci&n de los hios y una educaci&n en todos los niveles, aunque tambi%n deba servirse de las instituciones que ofrezca el Estado, como las escuelas. ero esta oferta de Estado no debe negar y anular la prioridad de la familia como educadora, le toca a ella por derecho natural. Es importante que el hio vea que los adultos hacen lo que dicen, lo que ense$an. unque nos parezca inalcanzable ser el padre perfecto. El ni$o necesita padres fuertes, pero tambi%n humanos. adres que se equivocan, que pueden pedir perd&n o que tienen días malos.
