CONCEPTUALIZANDO LA PEDAGOGÍA Y LA EDUCACIÓN Lorenzo Luzuriaga
CONSIGNA Después de leer comprensivamente la parte primera del libro l ibro “Pedagogía” de Lorenzo Luzuriaga, que trata sobre los conceptos de pedagogía y educación abordados abordados en la disciplina; profundizaré primero en los elementos de las definiciones y en el proceso de su construcción; y luego aportaré una descripción del contexto del texto y un resumen de los conceptos de pedagogía y educación que de él se desprenden. Todo presentado formalmente bajo las normas APA. CONCEPTO DE LA PEDAGOGÍA Lorenzo Luzuriaga comienza su libro diciendo que se ha dicho de la pedagogía que es un arte, una técnica, una teoría, una ciencia y hasta una filosofía, y que cada corriente de pensamiento tiene su propia interpretación pedagógica; pero que solo son aspectos o visiones parciales de una única pedagogía, la que tiene por objeto el estudio de la educación. El autor nos relata que originalmente la educación era un hacer personal del maestro, sin reglas ni formas fijas, solo la capacidad de éste de transmitir conocimientos, y que el aspirante a educador se formaba en relación directa con un maestro. Luego surgieron los gremios con sus grados de aprendiz, oficial y maestro, pero la educación siguió teniendo, y aún tiene, un carácter de acción personal y directa, o sea artístico. También nos explica la semejanza entre un artista y un educador, que consiste en que ambos, siguiendo sus cualidades cualidades y estilos, forman y modelan al objeto de su labor; uno un material y el otro una persona; y que en esto último, radica su más profunda diferencia, pues mientras el primero trabaja sobre algo inerte, que le permite libertad de acción y finalización; el segundo tra baja sobre alguien alguien vivo y espiritual, espiritual, lo que conlleva el el nunca estar seguro del resultado resultado de su la bor, y la que, por las contingencias contingencias de la vida misma, nunca acaba. acaba. Nos habla también también de las dotes artísticas que, además además de las científicas científicas y técnicas, técnicas, el educador necesariamente necesariamente debe tener, como la capacidad de improvisar, generar interés, provocar entusiasmo; o lo que es lo mismo, ser un buen maestro, un buen artista.
La pedagogía como arte.
Ahora, el autor nos explica expli ca que el arte de enseñar ya no depende solo de aptitudes individuales, como lo fue f ue durante siglos, sino que ha evolucionado en métodos y procedimientos técnicos de enseñanza que pueden transferirse de una generación de educadores a otra; y que prepara el camino del educador y a su vez se nutre de su recorrido. Aunque a la pedagogía se se la haya calificado calificado como mera técnica técnica derivada de la psicología y la sociología y sin identidad propia, Luzuriaga nos enseña que entonces lo mismo podría decirse de la física en relación a la matemática o de la biología en relación a la l a química, y nos aclara que, aunque técnica, no es mecánica ni repetitiva, sino mas bien creativa y teórica.
La pedagogía como técnica.
A continuación Luzuriaga nos dice que la técnica educativa debe ser una función unitaria con sentido superior, sus actividades deben relacionarse entre sí y estar
La pedagogía como teoría.
orientadas a lo que se quiere lograr con la educación. Así la educación es una acción que para ser eficiente debe ser reflexiva, pues sin pensamiento de lo que se hace o se hará, se convierte en automatismo ciego. El acto educativo requiere entonces meditación, es decir teoría. Pero se ha discutido el valor de la teoría educativa, diciendo que la vocación de enseñar no se imparte ni se aprende, pero, aunque hay verdad en eso, no quita el hecho de que un maestro sin reflexión no sería más que un autómata. No hay acto humano elevado, como lo es la educación, que pueda realizarse sin ideas, casi todos los grandes educadores han sido a la vez teóricos y prácticos. Toda ciencia, para serlo, debe tener un objeto propio de estudio y aplicación que no pertenezca al campo de acción de las otras ciencias, y en el caso de la pedagogía es la educación. También debe disponer de una serie de métodos para resolver sus problemas y contar con un sistema unitario de organizar los resultados de sus estudios, todo lo que la pedagogía también posee. Pero Luzuriaga nos cuenta que aun así se discutió y hasta negó el carácter científico de la pedagogía con argumentos que él refuta, y nos dice que la pedagogía es una ciencia del espíritu y cultural, considerada como descriptiva de lo que el fenómeno de la educación es, y como normativa de lo que la educación debe ser. También nos advierte de que gracias a su fundamentación científica, la educación ha podido independizarse del servicio a ideologías políticas y religiosas.
La pedagogía como ciencia.
Luzuriaga no enseña que la filosofía estudia las ideas esenciales en que se apoya la educación, como las referidas a la verdad, la belleza, la libertad y la vida humana, con sus objetivos y aspiraciones; y que la pedagogía toma estas ideas y trata de realizarlas en la práctica educativa. También nos dice que diferentes pensadores las han considerado como íntimamente relacionadas entre sí, con lo que la pedagogía no solo no ha perdido su autonomía, sino que la ha afianzado al encontrar una fundamentación teórica de carácter filosófica.
La pedagogía como filosofía.
CIENCIAS RELACIONADAS CON LA PEDAGOGÍA Luzuriaga nos explica que la constitución física, psíquica y espiritual del hombre; a la que la educación se dirige, nos precisa que ciencias están en mayor relación con la pedagogía. Las que estudian su naturaleza orgánica: Antropología, Biología, Medicina, Higiene. Las que estudian su naturaleza anímica: Psicología, Psicoanálisis, Psiquiatría, Caracterología. Las que estudian su naturaleza social: Sociología, Historia, Economía, Derecho. Las que estudian su naturaleza espiritual: Filosofía, Lógica, Ética, Metafísica, Estética. LOS MÉTODOS DE LA PEDAGOGÍA Luzuriaga nos aclara que hay que distinguir entre los métodos propios de la pedagogía, de los métodos de la educación; los primeros son los de la lógica y las ideas de la educación; los segundos son los de la acción y la aplicación de éstas ideas. Observación y experimentación. La observación consiste en la consideración de los hechos tal
como se presentan en la realidad educativa, se limita a la descripción y registro de estos fenómenos sin modificarlos. Cuando la observación se dirige sobre uno mismo, nuestro pasado o reacciones, se llama introspección y cuando es dirigida hacia los demás, los alumnos, etc., se llama heterospección. La experimentación consiste en una observación provocada intencionalmente, suscita los fenómenos que desea estudiar y tiene como ventaja el poderlos repetir en las mismas condiciones o modificarlas, pudiendo así comprobar sus resultados objetivamente. Tanto el experimento como la observación deben ser guiados por un propósito o una hipótesis que se quiere comprobar, lo que debe hacerse con la mayor pulcritud posible, preparando de antemano las condiciones.
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Análisis y síntesis. El análisis consiste en la
descomposición de un todo en sus partes y se aplica, por ejemplo, cuando se estudia un procedimiento de enseñanza o la aptitud de los alumnos. La síntesis consiste en recomponer un objeto de estudio de sus partes antes separadas y se emplea al enseñar a escribir o para obtener el perfil psicológico de un alumno, etc.; es reproductiva cuando se limita a la inversión de un análisis precedente, y constructiva cuando además de ello obtiene nuevos resultados. Inducción y deducción. La inducción consiste en ir de lo particular a lo general, requiere un gran
cuidado en su aplicación y en pedagogía se emplea para determinar el mejor método para una enseñanza o para saber los efectos del trabajo manual sobre el intelectual. La deducción consiste en ir de lo general a lo particular, de la causa al efecto y tiene más aplicación en educación. El método comparativo. Consiste en parear o relacionar hechos o fenómenos para encontrar sus
parecidos o diferencias y se emplea para conocer las diferencias en el aprender del niño y el adulto, o entre niños de la misma edad, con capacidades iguales o distintas, separados o en grupo, o sus comportamientos en diferentes circunstancias, o medir el valor pedagógico de dos métodos de enseñanza distintos o comparar sistemas u orientaciones escolares. Este método dio origen a la educación comparada. El método genético. Consiste en estudiar los fenómenos o actos educativos a través de las eda-
des, las actividades mentales del alumno desde la infancia a la adolescencia, para poder adaptar a ellas los diversos métodos de enseñanza, o la actitud del niño en sus diversas edades respecto al juego y el trabajo, y exige en los casos individuales una gran cantidad de tiempo, por lo que es de difícil aplicación. El método estadístico. Consiste en recoger un gran número de datos
sobre un tema o problema determinado y su ordenado numérico; se emplea en la confección de censos escolares para saber sobre la deserción escolar, el porcentaje de analfabetos, o para conocer las palabras más empleadas por los niños o sobre sus faltas ortográficas.
El método de los tests. Se trata de un
examen por medio de preguntas, actos o sugestiones, que se hallas previstos y graduados de modo científico y tienen la ventaja de constituir medidas objetivas e independientes del criterio subjetivo del examinador y que pueden ser entendidos y utilizados universalmente; lo más importante es fijar las normas para su aplicación y las escalas para la medida de sus resultados. Los tests pedagógicos miden las capacidades o aptitudes para aprender una determinada materia y los conocimientos o destrezas adquiridos en la enseñanza. Los tests pueden ser individuales o colectivos, verbales o de actuación. El método de la comprensión. Aún no se ha aplicado a
la pedagogía pero abre amplias posibilidades para conocer e interpretar la conducta de los alumnos, pues sus manifestaciones anímicas no pueden explicarse como las de la naturaleza, sino que se interpretan, se comprenden. El com prender es el procesamiento mediante el cual llegamos a la interioridad de los objetos sensibles interpretando sus manifestaciones externas. ESTRUCTURA DE LA PEDAGOGÍA Como lo señala el autor la pedagogía posee una estructura propia, que se compone, prescindiendo de la histórica, de tres partes principales, la pedagogía descriptiva, la normativa, y la tecnológica. La descriptiva contiene tres grandes grupos que influyen en la vida y la educación. Factores biológicos: herencia, desarrollo físico y mundo físico. Factores psicológicos: desarrollo psíquico, infancia, adolescencia, juventud, tipos psicológicos. Factores sociológicos: comunidad doméstica, escolar, local, nacional. 3
La normativa se compone de tres partes. Ideales de la educación: ideal greco-romano, cristiano, humanista, racionalista, cívico. Fines de la educación: fin político, social, cultural, individual, vital. Estructura de la educación: física, estética, intelectual, moral, social, religiosa. La tecnológica comprende. Acción educativa: educabilidad, acto educativo, comunidad educativa, coeducación, educador. Métodos de la educación: didácticos, activos, especiales. Organización de la educación: régimen interno y externo, condiciones materiales. Instituciones de la educación: preescolares, escolares, circumescolares, postescolares. CONCEPTO DE LA EDUCACIÓN Lorenzo Luzuriaga nos recuerda ahora que el objeto de estudio de la pedagogía es la educación, y que ante todo es necesario determinar lo que esta sea. La educación como realidad. Es una realidad que podemos percibir en nosotros mismos
en cuanto nos reformamos y modificamos intencionadamente, o en las influencias de otras personas y la nuestra en ellas, como en la escuela, la familia, los amigos, que nos enriquece y nos cambia; o en esas personas cuya educación surge espontáneamente de su interior, revelándose en todos sus actos y dándoles elevación y firmeza; pero la realidad de la educación abarca también lo nacional y social, todos los pueblos civilizados han hecho obligatoria la educación, representa un esfuerzo extraordinario para la sociedad y los estados modernos, que dedican sumas enormes de su presupuesto en mantener el sistema educativo; y para las familias que hacen un gran esfuerzo económico para enviar a sus hijos a la escuela.
La educación como necesidad. La educación es una función necesaria para la
vida humana y debe cumplirse forzosamente, los niños necesitan quien les enseñe a expresarse y a relacionarse con sus semejantes, el lenguaje requiere un aprendizaje especial que solo puede adquirirse por la educación; también los pueblos dependen de la educación, pues de desaparecer las instituciones educativas, las gentes olvidarían pronto como construir casas, caminos, instrumentos, como ela borar alimentos y medicinas; la sociedad necesita para su subsistencia incorporarse las nuevas generaciones, las que tienen que aprender su lenguaje, su técnica, su saber. La educación como aspiración. En el
fondo de todo ser humano existe una tendencia al desarrollo y perfeccionamiento, tratamos de elevarnos de la situación en que hemos nacido o vivido, y para ello aprendemos un oficio, seguimos una carrera, realizamos cursos, leemos libros, etc. Esta tendencia a la mejora es uno de los móviles más importantes para el progreso del individuo y de la humanidad; esta tendencia a la autoeducación es complemento y condición necesaria para la educación dada por los demás, pues sin esta no habría educación. La educación como desarrollo. El desarrollo del hombre no
se verifica aisladamente, sino en función o relación con el medio o mundo en que vive, puede ser favorecido o dificultado por este mundo circundante, y la educación ha de atender a él tanto como al hombre mismo. El fin de la educación debe ser el desenvolvimiento de su vida fiel a su vocación pura, y por tanto sana. El desarrollo interno de nuestras facultades es la educación de la naturaleza, el uso que aprendemos a hacer de él es la educación de las cosas, y la adquisición de nuestra propia experiencia sobre los objetos que nos afectan es la educación de las cosas.
La educación como función intencional. La educación es ante todo una serie de actos mediante
los cuales se trata de dirigir y perfeccionar la vida del ser juvenil, es una fuerza directa, intencio-
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nal sobre la conducta del ser a educar, y para que esta influencia tenga valor educativo debe reunir varias condiciones; dirigirse a la totalidad del hombre con fines desinteresados, sin otro ob jetivo que el mayor desarrollo o enriquecimiento de su vida; adaptarse a las necesidades propias de cada edad en el educando, y a las peculiaridades y capacidades propias de cada uno; debe ser de carácter permanente para tener éxito y supone un contacto duradero entre educador y educando, familia y escuela; debe ser activa ya que el ser juvenil se caracteriza por su actividad y la educación ha de fomentarla; el educador debe construir una relación de simpatía y afecto con el alumno y fomentarla en éste, pues sin empatía no hay educación verdadera; contar con una organización educativa con un ambiente escolar adecuado, con medios suficientes y métodos pedagógicos acertados y que atienda a las relaciones sociales de los educandos, pues el humano no vive aislado. Esta función es considerada como la principal forma de educación. La educación como función cultural. Además del entorno natural, nos
vemos rodeados por un entorno surgido de la cultura, casas, vestidos, herramientas, máquinas, obras artísticas y científicas, las que no son creaciones humanas aisladas, sino que constituyen el mundo propio y peculiar del hombre, que varía con las épocas y lugares y que necesariamente debe vivir en él para subsistir. Garantizar la continuidad de la cultura es una de las funciones esenciales de la educación, pues el hombre y el niño necesitan de la cultura para desarrollarse, necesitan aprender los valores y técnicas indispensables para su subsistencia, necesitan ser culturalizados. Valores como lo útil, lo fuerte, lo científico, lo bello, lo heroico, lo religioso, son bienes que constituyen el mundo de la cultura, pero además de este carácter objetivo, tienen una repercusión subjetiva, personal; son apreciados y jerarquizados por nosotros conforme a su validez relativa, y sirven de norma a nuestra conducta. La misión de la educación consiste entonces en la realización de estos valores en el educando, y en hacérselos vivir y apetecer como normas. La educación como función social. La educación se ejerce directamente sobre el
individuo facilitando la formación de su vida personal, en este sentido toda educación es individual, pero el individuo vive en relación directa con los demás, de ellos recibe ayuda, estímulos y viceversa, en este sentido toda educación es también social; y se realiza principalmente de dos modos, espontáneamente con el simple contacto del individuo con los demás, e intencionalmente mediante las instituciones educativas. La más eficiente es esta última y se ejerce por medio de la escuela; pero la educación es un reflejo de la sociedad, la que busca formar al ser juvenil en sus costumbres creencias y leyes, y también la que cambia rápidamente, cambian los estados, la política, la economía, los avances tecnológicos, las clases sociales; y la que integra además una infinidad de opiniones y concepciones sobre la vida y el mundo; por lo que cabe preguntarse ¿Qué perfil social inculcar al niño? Cualquiera se la misión que se le atribuya a la educación como función social, tiene que tenerse en cuenta la vida del individuo, que es la primera y esencial. DESCRIPCIÓN DEL CONTEXTO DEL TEXTO Lorenzo Luzuriaga publica su libro Pedagogía en plena era peronista argentina. El país estaba inmerso en un programa de desarrollo industrial que afectó considerablemente a la escuela; esta vio un avance de las clases populares en su población estudiantil, hasta ese momento solo de clase media y media alta. Las fábricas requerían de mano de obra calificada y se apuntó a la escuela para ello; las mujeres accedían a la escuela porque se requerían puestos femeninos en algunas industrias. También se trataba de pasar de una sociedad con fuerte rasgo europeizante a una sociedad que valorara lo regional y esto integraba la formación escolar. La enseñanza se caracterizaba por ser conductista, el perfil de alumno que se pretendía era el ajustado al aparato productivo; ordenado, eficiente, funcional. Los objetivos pedagógicos giraban en torno a la enseñanza práctica, al dominio de las normas, a la superación moral, a la historia nacional, al idioma y al sentimiento nacionalista. “
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Lorenzo Luzuriaga Medina fue un pedagogo español, autor de reconocidas obras literarias de referencia en educación, nace en 1889 en Valdepeñas, España y fallece en 1959 en Buenos Aires, Argentina; país en que residía dada su condición de exiliado político, tras el inicio de la guerra civil española y la imposición del régimen militar franquista. De familia de maestros, estudio magisterio en la Escuela Superior de Magisterio de Madrid, donde tuvo por profesor a José Ortega y Gasset. Estudió dos años en Alemania en las Universidades de Marburg, Jena y Berlín. Fue el artífice del programa educativo del PSOE, al que estaba afiliado. Fundó la Revista de Pedagogía, fundamental en la disciplina durante la anteguerra. Fue catedrático de pedagogía en la Facultad de Filosofía y Letras de Madrid. Fue profesor en la Universidad Nacional de Tucumán y se trasladó luego a Buenos Aires, donde empezó a trabajar como director de la Colección Pedagógica de la editorial Losada. También tra bajó para la editorial La Lectura. Colabora asimismo en La Nación de Buenos Aires con artículos de tema educativo. Fue profesor y vicedecano de la Universidad de Tucumán. Entre 1954 y 1955 dio clases en la Universidad Central de Caracas y en 1956 regresó a Buenos Aires, siendo profesor de Didáctica e Historia de la Educación en la Facultad de Filosofía y Letras. RESUMEN DE LOS CONCEPTOS DE PEDAGOGÍA Y EDUCACIÓN La pedagogía es la ciencia de la educación. Es una ciencia del espíritu o de la cultura que estudia el ser de la educación y su evolución, sus leyes y normas, así como su aplicación a la vida individual y social. La pedagogía es una ciencia descriptiva al decir qué es la educación; es una ciencia normativa al decir como debe ser la educación; es una ciencia tecnológica al decir cómo debe realizarse la educación; y es una ciencia histórica al decir cómo se ha formado la educación. La educación es una función real y necesaria de la sociedad humana mediante la cual se trata de desarrollar la vida del hombre y de introducirle en el mundo social y cultural, apelando a su pro pia actividad. Puede decirse que la educación presenta dos características universales, una vertical que simboliza, desde lo individual, el que la educación se realiza durante toda la vida, desde el nacimiento hasta la muerte, y desde lo social que la educación ha existido desde el comienzo de la humanidad y continuará hasta el fin de ella; y otra horizontal que simboliza, desde lo individual, que la educación alcanza a la totalidad de la vida, desde lo orgánico a lo espiritual, y desde lo social, que la educación se extiende a todos los hombres que integran la humanidad.
BIBLIOGRAFÍA 1_ Lorenzo Luzuriaga _ Libro “PEDAGOGÍA” _ Primera Parte _ Ed. Losada _ 12° ed. 1999 2_ Apunte de Cátedra _ “HERRAMIENTAS PARA EL APRENDIZAJE AUTÓNOMO” 3_ Wikipedia _ Lorenzo Luzuriaga _ http://es.wikipedia.org/wiki/Lorenzo_Luzuriaga 4_ http://www.taringa.net/post/ciencia-educacion/7776871/Educacion-Argentina-Peron--Dictadura.html
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