Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez, Profesora de Lenguaje y Comunicación.
Comprensión Lectora: preguntas de inferencia global En clases anteriores, hemos aordado el tema de la inferencia como una hailidad necesaria !ara com!render te"tos. Recordemos #ue esta hailidad consiste en deducir información información im!lícita im!lícita en el te"to. te"to. En otras !alaras, inferir es reconocer lo #ue no est$ dicho en el te"to a !artir de lo #ue se ha dicho. %ser&emos un ejem!lo' (Las disfunciones cererales son incontales, a!enas !erce!tiles) otras, en camio, ad#uieren un car$cter se&ero e irre&ersile Los derrames, !or ejem!lo, causan un da*o inmediato y claro. En el mal de Alzheimer, las neuronas mueren en di&ersas zonas a lo largo de a*os, y el deterioro es !rogresi&o. La es#uizofrenia sigue siendo, toda&ía, un !roceso com!licado y enigm$tico. La a!o!lejía, o derrame cereral, ataca de manera fulminante+. el te"to se !uede inferir #ue Ael mal de Alzheimer es una disfunción cereral lenta, !ero irre&ersile. la es#uizofrenia es#uizofrenia es una enfermedad !si#ui$trica. Cla a!o!lejía ataca de manera fugaz. todas las disfunciones cererales son a!enas !erce!tiles. Een todas las disfunciones cererales, las neuronas mueren a lo largo de a*os. /emos a0rmado #ue la inferencia corres!onde a información nue&a, #ue no a!arece en un te"to, !ero !uede deducirse de 1l. e acuerdo con lo anterior, dee deere remo moss desc descar arta tarr las las o!ci o!cion ones es #ue #ue se encu encuen entr tren en en algu alguna na de las las siguientes situaciones' 2 Contienen inf información #ue #ue no a!a a!arece en el te" te"to' Es el cas caso de la alternati&a , en la #ue se a0rma #ue la es#uizofrenia es una enfermedad !si#ui$trica. Lo 3nico #ue se ha dicho al res!ecto es #ue las disfunciones cerer cererale aless son incon inconta tales les.. e esa infor informa mació ción n resca rescatam tamos os el car$ct car$cter er de enfe enferm rmed edad ad 4se 4se trat trata a de una una (dis (disfu func nció ión n+, es deci decir, r, (alt (alter erac ació ión n en el funcionamiento+-, funcionamiento+-, !ero no !odemos atriuirle el rasgo de (!si#ui$trica+, !or#ue en el te"to te"to no hay indicios indicios al res!e res!ecto cto.. 5ore 5ore la es#uiz es#uizofr ofreni enia a se a0rma a0rma solamente #ue sigue siendo un !roceso com!licado y enigm$tico. 2 E"!r E"!res esan an info inform rmac ació ión n #ue #ue cont contra radi dice ce lo #ue #ue el te"t te"to o se*a se*ala la'' Por Por eje ejem! m!lo lo,, la alternati&a C se re0ere re0ere a #ue la a!o!lejía ataca de de manera fugaz. En el te"to se se*ala #ue la a!o!lejía, o derrame cereral, ataca de manera fulminante, es decir, lo o!uesto a fugaz. 2 Pla Plantean tean info inforrmació ación n ine ine"ac "acta, ta, fal falsa o sólo sólo !ar !arcialm ialmen ente te cor correcta ecta'' La alternati&a constituye constituye una una generalización' generalización' todas las disfunciones cererales son a!enas !erce!tiles. !erce!tiles. 5in emargo, emargo, esta generalización generalización es ine"acta. ine"acta. 6o se trata de todas sino de muchas' Muchas son lentas, a!enas !erce!tiles ... El mismo caso ocurre en la alternati&a E, en la cual se sostiene #ue en todas las disfunciones cererales, las neuronas neuronas mueren mueren a lo largo de a*os. Lo anterior anterior es falso !or#ue las neuronas mueren a lo largo de a*os sólo en el mal de Alzheimer. Analicemos la o!ción correcta 4A- ' el mal de Alzheimer es una disfunción cereral lenta, !ero irre&ersile. Para #ue se trate de una inferencia correcta deen cum!lirse dos re#uisitos' #ue #ue se a!oy a!oye e en info inform rmac ació ión n e"!l e"!líc ícit ita a del del te"t te"to o y #ue #ue &erd &erdad ader eram amen ente te corres!onda corres!onda a información #ue !uede deri&arse de 1l. El te"to incluye el mal de Alzheimer en las disfunciones cererales y lo descrie en los siguientes t1rminos' t1rminos' en 1l las neuronas mueren mueren en di&ersas zonas a lo largo de a*os, y el deterioro es !rogresi&o. Esta información nos !ermite inferir Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez. Profesora de Lenguaje y Comunicación.
Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez, Profesora de Lenguaje y Comunicación. #ue su !rogreso es lento 4a lo largo de a*os- e irre&ersile 4el deterioro es !rogresi&o, lo #ue signi0ca #ue no se detiene-. Para contestar esta !regunta, deimos recurrir a una !arte del te"to. Por lo tanto, se re#uiere inferir localmente. 5i deemos considerar la totalidad del te"to !ara res!onder, nos enfrentamos a un ítem de inferencia gloal. La inferencia global es una habilidad altamente compleja porque implica el manejo de toda la información textual y, en muchas ocasiones, la aplicación de conocimientos previos sobre tipos de textos, recursos verbales y no verbales, etc.
Por lo tanto, !ara res!onder !reguntas de inferencia gloal, dees a!licar la misma t1cnica #ue se ha ejercitado !ara la inferencia local, !ero ser$ necesario considerar as!ectos como el tema, las ideas !rinci!ales de los !$rrafos y la idea gloal del te"to. Adem$s, es con&eniente considerar el ti!o de te"to, los recursos discursi&os utilizados y otras características relacionadas con el $mito te"tual. AC!"!#A#$%: A continuación te presentamos cuatro textos breves. L&elos con atención y determina dos inferencias locales y una inferencia global. 'ecuerda que para inferir debes basarte en la información presente en el texto. A partir de ella, podr(s obtener información impl)cita.
7e"to 8 (La escenografía !ro&iene de la !alara griega s9:nograhia, #ue alude al es!acio utilizado en las re!resentaciones y tradicionalmente se re0ere al arte de recrear el entorno !ro!uesto !or un dramaturgo;a en el te"to dram$tico, !roduciendo un es!acio físico !ara #ue el es!ectador lo identi0#ue con un lugar determinado. 5in emargo, tami1n !uede conceirse como un dis!ositi&o &isual !ro!icio, #ue !otencia el intercamio entre un es!acio y un te"to !ara dar sentido a la !uesta en escena. Esta nue&a mirada de la escenografía !ermite rom!er la frontalidad, ariendo la sala !ara a!ro"imar al es!ectador a la acción. Al arir el es!acio se multi!lican los !untos de &ista !udiendo situar al !3lico en círculo, en línea, en diagonales y no sólo frontalmente. 7ami1n !ermite dis!oner, reestructurar y;o desmaterializar la escenografía, en función de las necesidades de los actores o de un !royecto dram$tico es!ecí0co+. 4Ministerio de Educación, Programa de Estudio 7ercer o Cuarto A*o Medio, Educación iferenciada. Educación Artística-. ========================================================================== ' En 8?@, antes de escriir mi !rimera !ieza' La cantante cal&a, no #uería con&ertirme en un autor teatral. Amicionaa sim!lemente a!render ingl1s. El Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez. Profesora de Lenguaje y Comunicación.
Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez, Profesora de Lenguaje y Comunicación. a!rendizaje del ingl1s no conduce necesariamente a la dramaturgia. Al contrario, me con&ertí en un autor teatral !or#ue no logr1 a!render ingl1s.7am!oco escrií estas !iezas !ara &engarme de mi fracaso, aun#ue se haya dicho #ue La cantante cal&a era una s$tira de la urguesía inglesa. 5i huiera #uerido y no huiera logrado a!render italiano, ruso o turco, se huiera !odido decir igualmente #ue la !ieza resultante de ese esfuerzo &ano era una s$tira de la sociedad italiana, rusa o turca. Me doy cuenta #ue deo e"!licarme. /e a#uí lo #ue me sucedió' !ara a!render ingl1s com!r1, !ues, hace nue&e o diez a*os, un manual de con&ersación franco B inglesa, al uso de los !rinci!iantes. Me !use a traajar. Co!i1 concienzudamente las frases e"traídas de mi manual !ara a!renderlas de memoria. Reley1ndolas atentamente , no a!rendí ingl1s !ero sí, en camio, &erdades sor!rendentes' #ue hay siete días en la semana, !or ejem!lo, lo #ue, !or otra !arte, saía) o ien, #ue aajo est$ el !iso, arria el techo, lo #ue saía igualmente, #uiz$, !ero en lo cual nunca haía ree"ionado seriamente o #ue haía ol&idado, y #ue me !arecía de !ronto tan asomroso como indiscutilemente cierto. 7engo sin duda astante es!íritu 0losó0co como !ara darme cuenta de #ue lo #ue transcriía a mi cuaderno no eran sim!les frases inglesas en su traducción inglesa sino &erdades fundamentales, com!roaciones !rofundas+. Eugenio ==========================================================================
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7e"to @ (La lealtad al soerano est$ tratada aundantemente en nuestro teatro del 5iglo de %ro. Ele&ada a norma !rimaria e indiscutile !or ley de necesidad durante la Recon#uista, fortalecida m$s a3n !or las doctrinas asolutistas a !artir del Renacimiento, Lo!e y sus continuadores &ieron el tremendo !artido #ue !odía otenerse de ella como fuerza dram$tica. Cual#uier homre de honor, colocado en la disyunti&a de &engar un agra&io !ersonal o reelarse contra el rey, #ueda a!lastado . Ciertamente, la lealtad en el teatro es!a*ol &ino a ser lo #ue la fatalidad en el teatro griego+. Eleazar /uerta, Po1tica de Mío Cid. ==========================================================================
$jercitación $sta sección contiene tres textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se formulan dos tipos de preguntas:
aPreguntas de &ocaulario, consistentes cada una en una !alara #ue a!arece surayada en el te"to, seguida de cinco o!ciones, una de las cuales elegir$s !ara reem!lazar el t1rmino surayado, seg3n su signi0cado y adecuación al conte"to, de modo #ue no camie el sentido del te"to, aun#ue se !roduzca diferencia en la concordancia de g1nero. Preguntas de com!rensión de lectura, #ue deer$s res!onder de acuerdo con el contenido de los fragmentos y de su información acerca de esos contenidos. 7e"to J 48 B FEl !unto de !artida !ara acercarnos a una de0nición del ser mujer y ser homre en nuestro territorio se sit3a en el gran !rolema de la e"istencia o no de una cultura latinoamericana. Algunos autores como Pedro Morand1, %cta&io Paz y orge uzm$n, entre otros, encaminan sus ree"iones hacia la ase&eración de #ue somos una cultura ritual cuyo nudo fundacional es el mestizaje acaecido durante la Con#uista y Ci&ilización. La conjunción de las culturas indígenas Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez. Profesora de Lenguaje y Comunicación.
Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez, Profesora de Lenguaje y Comunicación. B y en muchos casos negrasG con las euro!eas !osiilitó una síntesis social, !articular' la cultura mestiza latinoamericana.Así, nuestro continente sería !roducto de un encuentro entre culturas #ue se cominaron !ara formar una nue&a era. a Montecino 8. A5EKERAC
@.
5oni
>. ME57<AE Araza &asallaje Cfusión in&asión E-
D. ACE-
ACAEC<% ocurrido introducido efectuado com!roado organizado
La autora cita a %cta&io Paz !ara
Aa!oyar su !ro!ia tesis sore la e"istencia de la cultura latinoamericana. o!onerse a la idea de #ue la esencia de lo latinoamericano es el mestizaje. Cdar cuenta de un autor #ue se ha !reocu!ado del tema del mestizaje. introducir una o!inión sore el origen y car$cter de la cultura latinoamericana. E!osiilitar la integración entre distintas culturas #ue son !roducto del mestizaje. J.Gel te"to !odemos deducir #ue la autora se !reocu!a !or ACE-
la discriminación de los !uelos indígenas. el car$cter ritual de la cultura latinoamericana. el tema de la identidad latinoamericana. el tema de la con#uista es!a*ola en Am1rica. las diferencias entre homres y mujeres.
F.
El te"to se re0ere a la cultura latinoamericana como
<. <<. <<<. ACE-
una síntesis social. una mezcla intercultural. una ci&ilización de origen euro!eo. 5ólo < 5ólo << < y << << y <<< <, << y <<<
6o es su0ciente ense*ar a los homres una es!ecialidad. Con ello se con&ierten en algo así como m$#uinas utilizales !ero no en indi&iduos &$lidos. Para ser un indi&iduo v(lido el homre dee sentir intensamente a#uello a lo #ue !uede as!irar . 7iene #ue reciir un sentimiento &i&o de lo ello y de lo moralmente ueno. En caso contrario se !arece m$s a un !erro ien amaestrado #ue a un ente armónicamente desarrollado. ee a!render a com!render las moti&aciones, ilusiones y !enas de las gentes !ara ad#uirir una actitud recta res!ecto a los indi&iduos y a la sociedad. Estas cosas tan !reciosas las logra el contacto !ersonal entre la generación jo&en y los #ue ense*an, y no B al menos en lo fundamentalG los liros de te"to. Esto es lo #ue re!resenta la cultura ante todo. Esto es lo #ue tengo !resente cuando recomiendo /umanidades y no un conocimiento (rido de la /istoria y de la Nilosofía. Alert Einstein, Educación !ara una inde!endencia en el !ensar. H. KL<% A0rme Material Perteneciente Comunicación. &alioso Clegal fuerte
. REC7A ?. R<% Ae#uilirada Aa-Paloma Aguirre Ramírez. Profesora de Lenguaje y est1ril serena Cdi0cultoso humana C&aliosa
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8I.
Para el emisor un ente armónicamente desarrollado
ACE-
conoce y com!rende el &alor de las /umanidades. ha entrenado !lenamente sus facultades y hailidades. es ca!az de com!render a los dem$s y actuar correctamente. !royecta su laor futura hacia la acción social y 1tica. ha com!rendido el &alor de las humanidades en su formación.
88.Gel te"to se !uede inferir #ue' ACE-
sólo el estudio de las /umanidades forma en &alores. la generación jo&en se educa a tra&1s de la imitación. los te"tos de estudio no contriuyen a la educación. el autor no reciió una uena educación en su infancia. Einstein suscrie un conce!to integral de educación.
8>.
Para el emisor la cultura
ACE-
!resu!one la interacción entre los jó&enes y los educadores. es aordada !or la /istoria y la Nilosofía, !rinci!almente. se relaciona con com!render las moti&aciones de los otros. consiste en la formación de indi&iduos &$lidos y armónicos. se encuentra fundamentalmente en los te"tos de estudio.
8D. ACE-
5eg3n el te"to, un indi&iduo &$lido se educa en contacto con la cultura anterior. ha su!erado el conocimiento $rido de la /istoria. tiene metas e ideales !rofundamente sentidos. !royecta socialmente su a!rendizaje es!ecializado. se interesa !ermanentemente !or la cultura humanista
7e"to H 48@ G >>Cuanto m$s leo este !oema, m$s me gusta. Q no sim!lemente !or#ue sea un !oema sore Cristo.Al contrario' el tema lo !one a uno en guardia, como esas !elículas e&ang1licas #ue casi infalilemente, ya se sae, falsi0car$n la 0gura de es3s. La magnitud asoluta del Personaje, este /ijo del /omre #ue &uel&e hoy su (rostro de homre+ hacia nosotros !regunt$ndonos' Sui1n decís &osotros #ue yo soyT, es desafío temile !ara el !oema #ue !retende alucear una res!uesta, dar forma a una semlanza, re&elar una e"!eriencia #uiz$s inefable de su !ersona. La sola audacia del intento me situó, como lector, en una !ers!ecti&a crítica, !ensando de antemano #ue el !oeta no !odría, se #uedaría corto, haría (literatura+, en 0n, estaría !or deajo de su !royecto. Sui1n !odría estar hoy a la alturaT Q es #ue tam!oco me dis!onía ien a esa lectura el nomre del autor, astón 5oulette, de #uien conocía sólo un re&e liro,(Plumario+, un tanto gratuito y de sentido formalista de intención, aun#ue diestro en el o0cio de la !alara y de la imagen. Pues ien' los !rejuicios y las resistencias se me #uedaron a las !uertas de esta lectura, &olaron a medida de #ue los &ersos y &ersículos de (Rostro de homre+ creaan un denso encantamiento &eral, una intensa trama discursi&a, una con&incente atmósfera humana, hecha con las 0ras del corazón del discí!ulo, diestramente !ulsadas con la mano del !oeta.Q esto sin dualidad, sin literatura !iadosa, sin retórica de hagiógrafo ni de a!ro&echador de los E&angelios' con la unidad del #ue ha madurado mucho tiem!o amas cosas, la intuición del creyente y el o0cio del !oeta, hasta coronarlos en el feliz y re!entino encuentro #ue es ese !oema, editado hoy !or 6ascimento. Un e"tenso y 3nico !oema dotado de una &erdadera res!iración interior, de un Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez. Profesora de Lenguaje y Comunicación.
Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez, Profesora de Lenguaje y Comunicación. crecimiento tan org$nico como desen&uelto, y #ue en su desarrollo plasma una e"!eriencia &i&a de Cristo, sentido y re&elado desde esa distancia B desde esa cercaníaG del !resente histórico' de nuestro a#uí y ahora. os1 Miguel <$*ez Langlois, astón 5oulette' (Rostro de homre+ 8@. MA6<7U Afuerza grandeza Calti&ez ondad E-
8J. <6ENALE Ainasile sulime C-
8F.
8H. PLA5MA Aelaora registra Cmoldea -
8.GEntre los m1ritos del !oema no se !uede mencionar' ACE8?. !or
la distancia con el ojeto !o1tico. el encantamiento &eral. la trama discursi&a. la atmósfera humana. la maduración del tema. El emisor reconoce #ue, antes de la lectura, se encontraa !rejuiciado
<. <<. <<<.
el tema del !oema. la ora anterior del autor. su intuición de creyente.
ACE-
5ólo < 5ólo << < y << < y <<< <, << y <<<
>I.
La intención fundamental del emisor es
ACE-
e"!resar su admiración !or un !oeta cristiano. criticar la e"cesi&a !roducción !o1tica sore Cristo. argumentar a fa&or de un !oema de car$cter religioso. narrar una e"!eriencia de lectura !ersonal. descriir las cualidades de un !oema e"celente.
>8.
e acuerdo con el te"to, se concluye #ue el autor
ACE-
es sacerdote. escrie !oesía religiosa. es un crítico literario. es un !eriodista. es !rejuicioso.
>>.
La e"!resión Sui1n !odría estar hoy a la alturaT signi0ca #ue
Alos escritores y !oetas religiosos son muy mediocres. el crítico de la !oesía es cada &ez m$s e"igente y culto. Clos lectores no se interesan hoy en !oesía cristiana. deido a su grandeza, es muy difícil escriir sore Cristo. Esólo los religiosos com!renden la 0gura de esucristo. Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez. Profesora de Lenguaje y Comunicación.
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5%LUC<%6AR<% E6 LA 5<U
5olucionario Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez. Profesora de Lenguaje y Comunicación.
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Acti&idad' 7us res!uestas !ueden diferir de las #ue 5E !resentan. Lo im!ortante es #ue cum!lan con los re#uisitos de la inferencia. 7e"to 8' -
La im!lementación escenogr$0ca es muy antigua. Los griegos tenían un conce!to restringido de escenografía.
' -
La cantante cal&a ha sido comentada.
-
1c#uer &iajó a Madrid a los 8 a*os. esde jo&en, 1c#uer tu&o clara su &ocación literaria.
-
Lo!e culti&ó el g1nero dram$tico. La lealtad al soerano tu&o un desarrollo histórico en Es!a*a.
>. Alternati&a' E efensa' La !alara mestizaje signi0ca mezcla de culturas distintas, #ue da origen a una nue&a. Las dem$s o!ciones no incluyen este conce!to' raza Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez. Profesora de Lenguaje y Comunicación.
Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez, Profesora de Lenguaje y Comunicación. 4etnia-) &asallaje 4&ínculo de de!endencia-) fusión 4unión-) in&asión 4 ocu!ación-. D. Alternati&a' A efensa' La !alara acaecer signi0ca suceder, ocurrir. 7al como se &eri0ca en el te"to, el mestizaje ocurrió en la Con#uista y Ci&ilización. Las dem$s !alaras no se adecuan al conte"to' introducir 4entrar en un lugar-) efectuar 4realizar-) com!roar 4 &eri0car-) organizar 4ordenar-. @. Alternati&a' efensa' 7odos los autores citados tienen la o!inión de #ue el origen de la cultura latinoamericana es el mestizaje y #ue nuestra cultura tiene un car$cter ritual. La autora del te"to no mani0esta su acuerdo con esta !ostura, !or lo #ue se e"cluye la alternati&a A.7am!oco !odemos a0rmar #ue la emisora niegue esta tesis, !or lo #ue no corres!onde la alternati&a . Las dem$s o!ciones se alejan del sentido del te"to. J. Alternati&a' C efensa' La autora !lantea #ue la tesis del mestizaje como origen de la cultura latinoamericana es el !unto de !artida !ara su inter1s !rinci!al' de0nir ser homre y ser mujer en la cultura latinoamericana. En otras !alaras, aordar el tema de la identidad latinoamericana. Los dem$s temas son accesorios y surgen del tratamiento de otras ideas. F. Alternati&a' C efensa' En el segundo !$rrafo, la emisora se re0ere a #ue, seg3n los autores citados, la cultura latinoamericana es síntesis social, !articular de una conjunción de culturas, es decir, una mezcla de culturas. Entre ellas se cuenta la euro!ea, !ero no es la 3nica, !or lo #ue no !odemos adscriir el origen de la cultura latinoamericana e"clusi&amente al &iejo continente. H. Alternati&a' efensa' 5eg3n RAE, &$lido signi0ca #ue &ale, #ue tiene alguna calidad digna de a!recio y estimación. Esta ace!ción se a!lica al conte"to, !ues un indi&iduo (&$lido+ es a!reciale. Las dem$s alternati&as corres!onden a otros sentidos y no se !ueden a!licar en el conte"to. . Alternati&a' E efensa' El conte"to de la !alara se re0ere a la actitud !ro!ia de las !ersonas armónicamente desarrolladas. Esta actitud se relaciona con la rectitud o corrección 4 cualidad de la !ersona de conducta irre!rochale, seg3n RAE-. Por lo tanto, la !alara se re0ere a una conducta moral y no se &incula con otros &alores, como el e#uilirio, la serenidad, la humanidad o el &alor. ?. Alternati&a' efensa' os ace!ciones de la !alara $rido se re0eren a seco, est1ril y falto de amenidad. El conte"to nos !ermite a0rmar #ue !redomina el sentido de aurrido o tedioso 4o!ción - y no el de las alternati&as A o E. Por su !arte, las o!ciones y C se alejan del signi0cado de aurrido, !ues difícil o dudoso no son t1rminos necesariamente &inculados a la idea de $rido. 8I. Alternati&a' C efensa' Entre las características de un ente armónicamente desarrollado se cuentan, seg3n el autor, la ca!acidad de com!render moti&aciones, ilusiones y !enas de las gentes !ara ad#uirir una actitud recta res!ecto a los indi&iduos y a la sociedad. En otras !alaras, com!render a los dem$s y actuar correctamente. 88. Alternati&a' E efensa' El conce!to de educación #ue Einstein !lantea est$ constituido !or los siguientes elementos' formación de una es!ecialidad, desarrollo de una &ocación, educación en lo moral y en lo ello y !royección social de un actuar correcto. 7odo lo anterior !ermite inferir #ue mantiene un conce!to integral de educación. Las dem$s o!ciones no tienen car$cter de inferencias o son deducciones incorrectas. Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez. Profesora de Lenguaje y Comunicación.
Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez, Profesora de Lenguaje y Comunicación. 8>. Alternati&a' A efensa' El segundo !$rrafo se inicia con la siguiente a0rmación' Estas cosas tan !reciosas las logra el contacto !ersonal entre la generación jo&en y los #ue ense*an. Con estas cosas, el emisor se re0ere a la formación de un indi&iduo &$lido o un ente armónicamente desarrollado. Por lo anterior, la cultura surge de la interacción entre los jó&enes y los educadores. Las dem$s alternati&as se alejan del tema o son !lanteamientos erróneos. 8D. Alternati&a' C efensa' En el !rimer !$rrafo se a0rma #ue !ara ser un indi&iduo &$lido el homre dee sentir intensamente a#uello a lo #ue !uede as!irar. En otras !alaras, este indi&iduo tiene metas e ideales !rofundamente sentidos. Las dem$s o!ciones no son &$lidas, !or#ue incluyen información errónea o #ue no se &incula con el tema. 8@. Alternati&a' efensa' En el te"to, la !alara magnitud se a!lica a la 0gura de esucristo. Por lo tanto, !odríamos !ensar #ue se re0ere a su di&inidad o ondad. 5in emargo, la !alara magnitud signi0ca grandeza, lo #ue e"!lica la di0cultad de aordar este tema !o1ticamente. Las otras o!ciones se alejan del sentido' alti&ez signi0ca soeria, orgullo y fuerza es &igor, energía. 8J. Alternati&a' efensa' I. Alternati&a' C efensa' El te"to tiene car$cter argumentati&o. El autor !lantea su o!inión sore un !oema es!ecí0co y fundamenta su !ostura, reconociendo los m1ritos de la ora. >8. Alternati&a' C efensa' El autor o!ina sore un !oema y fundamenta su !ostura. A tra&1s de sus e"!resiones e&idencia un conocimiento !ro!io de un estudioso de la Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez. Profesora de Lenguaje y Comunicación.
Material Perteneciente a Paloma Aguirre Ramírez, Profesora de Lenguaje y Comunicación. literatura y su intención !redominante es la crítica. e su cercanía con la !oesía religiosa o de su conce!ción de la 0gura de Cristo no !uede deducirse #ue tenga la condición de sacerdote. 7am!oco hay e&idencias de #ue sea !eriodista o #ue escria !oesía religiosa. Por 3ltimo, el hecho de #ue admita un !rejuicio no lo con&ierte en una !ersona de dicho car$cter. >>. Alternati&a' efensa' Esta !regunta se formula en el momento en #ue el autor !lantea la di0cultad #ue e"iste !ara escriir sore Cristo' el !oeta no !odría, se #uedaría corto, haría (literatura+, en 0n, estaría !or deajo de su !royecto. Ello !or la grandeza del referente. Por lo anterior, la alternati&a correcta es la .
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