COMPLE COMPLE JO ARQUEOLO ARQUEOLOGI GI CO DE CUTIM BO INTRODUCCION: En el presente documento se da con el fin de examinar el complejo arqueológico de Cutimbo, importancia cultural, turística, histórica y restos arqueológicos. Se busca entender los restos arqueológicos, Se busca demostrar que la ejecución y proyección de las chullpas no fueron desarrolladas por los pobladores de esa época debido a que el levantamiento de las piedras son de un tamaño considerable. CONTENIDO: El complejo arqueológico de Cutimbo o centro funerario prehispánico del altiplano se ubica a 15 km del centro de Puno, localizado en el Km 22 de la carretera transoceánica PunoMoquegua. A una altitud de 4023.00 m.s.n.m.
CAPITULO II RESTOS ARQUEOLOGICOS ARQUEOLOGICOS I.
RESTOS UBICADOS EN EL CENTRO DE INFORMACIÓN COMPLEJO ARQUEOLÓGICO DE CUTIMBO:
En el museo se puede apreciar los distintos materiales usados antiguamente por los pobladores del lugar, así podemos notar como se desarrollaron y que función cumplía cada utensilio. A continuación una secuencia de imágenes y su uso. Figura 3. Distintos utensilios de piedra: mortero, cuchillo y moledoras.
Fuente: Foto tomada en el museo por la alumna.
II.
CHULLPAS O PUCULLOS:
Estas edificaciones de carácter funerario, se encuentran dispersas en toda la meseta. Son circulares, cuadradas y rectangulares y de diferentes dimensiones. Las menores son de manufactura rústica, con piedra semi-canteada y con mortero de barro.
Figura 3. Chullpas de Cutimbo.
Fuente: Fotos tomadas por el estudiante.
Su parte superior tiene una cornisa y su interior la “Bóveda por Avance” o “Falsa Bóveda”. La puerta es de forma trapezoidal, generalmente orientada al este, por donde sale el sol. La tecnología constructiva de las grandes edificaciones es a base de mampostería concertada de piedra basáltica de forma poligonal, con representaciones zoomorfas en alto relieve (felino, vizcacha, monos, serpientes).
Figura 4. Representaciones zoomorfas.
Fuente: Fotos tomadas por el estudiante.
Fue obra de los Qolla, Lupacas e Inkas. La existencia de estas estructuras se explica por el arraigado culto a los muertos y la creencia en la inmortalidad, “pasaban a una mejor vida”. Se enterraban a personajes importantes (Caciques), como los malkus o señores, inclusive sacrificando a sus mujeres y servidumbre para que le acompañasen y sirvieran en la otra vida; por ello eran momificados y vestidos con sus mejores trajes, envueltas con tejidos y cordeles de ichu y totora, asociado al ajuar funerario.
III.
USHNO O TEMPLO:
Localizado en la parte central de la meseta, presenta una arquitectura monumental y peculiar del tipo ceremonial. Construido con roca volcánica, andesita (toba volcánica) y utilizando dos colores de piedra, una más clara que la otra. Es de morfología cuadrada, con una altura de algo más de ocho metros por casi siete metros de base. En su interior hacia el oeste, se aprecian tres hornacinas o nichos; al norte y al sur, dos nichos; en la parte superior, dos ménsulas a cada lado donde habrían sido colocados los fardos funerarios con fines rituales para los gobernantes y sacerdotes. La parte superior
externa
presenta
decoración
de
serpientes
en
alto
relieve.
En las excavaciones se ha descubier to un “Altar de Cremación” con huesos calcinados de humanos, camélidos, aves, cerámica. La chullpa es la de mayor relevancia en el sitio de Cutimbo y posiblemente una de las más importantes del altiplano Circun-Titicaca.
Figura 5. Ushno o Templo.
Fuente: Foto tomada por el estudiante.
IV.
CISTAS:
Construidas a cada lado del Templo, lo que planteaba que se trataba de entierros relacionados con un ordenamiento espacial del área asociada a esta chullpa principal. También se podría barajar la posibilidad de que hayan sido sacrificios humanos, planteamiento que soporta la no-inclusión de un ajuar funerario junto al difunto, pues lo máximo que se halló en una de las cistas fueron dos prendedores o tupus de bronce, uno de ellos roto y reutilizado. Figura 6. Cista.
Fuente: Foto tomada por el estudiante.
