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Índice Resumen……………………………...………………………………………………
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Hipótesis, Delimitación, Justificación………...……………………………………. 3
Introducción…………………………………………………………………………...
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1. Leninismo, Estalinismo, muerte del dictador soviético……………………… 5-6
2. Llegada de Mao, Gran Salto Adelante, Revolución Cultural China………… . 6-8 3. URSS: Deshielo, Desestalinización, Revueltas……………………………… 8-10
4. China: Banda d e los Cuatro…………………………………………………… 10-11 Conclusión………………………………………………………………………… .. 11-12 Bibliografía……………………………………………………………………………… 12
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Resumen Stalin y Mao crearon un culto de personalidad, para poder establecerse como jefe de sus respectivos gobiernos; sin embargo, tras sus posteriores muertes, el culto a Stalin decae, mientras que el de Mao sigue. Primero se verá un antecedente de cómo llegan al poder y el inicio del culto de personalidad; que métodos utilizaron y como estos influyeron en la creación de sus cultos hasta sus respectivas muertes. Tras la muerte de los líderes, se analizara los sucesos que posteriormente ocurren y como estos influyen en la finalidad del culto; si es que se sigue utilizando o decayó por completo. Stalin y Mao utilizaron métodos similares en un principio para poder adquirir poder y sustentarlo por medio de un culto de personalidad, sin embargo; tras sus muertes las circunstancias fueron muy distintas. La figura de Mao fue utilizada en una lucha de poder en el cual el grupo vencedor justificó sus actos sustentando que lo hicieron con la finalidad de seguir los verdaderos pasos de Mao. Por otra parte, Stalin fue atacado por parte de Nikita Khrushchev para poder sustentar su propio poder político y dejar a un lado las políticas de Stalin; sin embargo, esto causo problemas con los satélites soviéticos. Por estas razones, el culto de Stalin decayó, mientras que el de Mao siguió con fuerza. Palabras: 218
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Hipótesis ¿Por qué decayó el culto a Stalin, mientras que el culto hacia Mao persistió después de sus muertes?
Delimitación Desde 1929 para la Unión Soviética, con la decadencia de Lenin y el inicio del Estalinismo, hasta finales de 1950 e inicios de 1960, con el discurso de Khrushchev e inicios de la “desestalinización”.
En cuanto a China, desde 1949 con la llegada de Mao al poder hasta la aprehensión y juicio de los integrantes de la Banda de los Cuatro a finales de los 70.
Justificación El culto de personalidad de Mao fue altamente eficaz, su imagen persiste hasta hoy en día, gracias a los métodos que utilizó para logar el sustento de su poder. El culto de Stalin, por otra parte, duró hasta el punto de su muerte ya que posteriormente hubo un distanciamiento de sus políticas establecidas. La imagen de Mao sería utilizada por China para justificar el nuevo gobierno establecido por medio de un golpe de Estado, mientras que en la URSS Stalin fue atacado por el gobierno para distanciarse de su imagen y empezar a controlar el país de una manera distinta.
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Introducción ¿Qué es el culto de personalidad? Se define como la excesiva admiración e incluso la devoción hacia un individuo. Las características de los individuos son exaltadas, hasta el punto de que puedan ser casi perfectas, con el fin de sustentar el fervor ante el individuo. Por otra parte, el culto religioso se enfoca en los mismos principios que el culto de personalidad aunque se enfoca en un sector determinado de la población, mientras que el culto de personalidad busca en esencia la concentración del poder y el control de las masas. Stalin y Mao Zedong fueron dos individuos que desarrollaron el culto de personalidad con la finalidad de poder establecerse firmemente como la autoridad máxima del gobierno. El uso de propaganda, purgas y la centralización de poder fueron los principales métodos para lograr tal objetivo. Tras la muerte de Stalin, su culto empezó a decaer; empezando con el deshielo y posteriormente por un ataque directo por parte de Nikita Khrushchev. El culto en decadencia causaría posteriores problemas internos de gran importancia dentro de la Unión Soviética, al grado de que se podría considerar como uno de los factores de la causa de la caída de la URSS. Mao Zedong fue un caso distinto tras su muerte. Aunque concentró su poder en su figura, tuvo a un grupo de individuos cercanos que estaban de acuerdo con su proyecto, y que sirvieron de sucesores tras su muerte. Esto permitió una continuación de lo que hizo Zedong, aunque con ciertas variaciones. A su vez, nunca hubo un ataque directo por parte del Partido Comunista Chino u por otros individuos dentro del gobierno, permitiendo que el culto siguiera con fuerza. Este último punto es clave para la permanencia de la imagen de Mao, puesto que el gobierno chino se basa hoy en día en esto para sustentar sus acciones, argumentando que siguen las posturas de Mao.
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1. Leninismo, Estalinismo, muerte del dictador soviético El Leninismo (culto a la figura de Lenin) surgiría tras su muerte. Stalin enfatizó tal culto, con la finalidad de aumentar su popularidad con el pueblo y eliminar oposición política. Leo Kamenev (un experto en la doctrina y presidente del soviet en Moscú) y Grigori Zinoviev (jefe de la Internacional Comunista y presidente del Soviet de Petrogrado) fueron quienes se alían con Stalin para poder crear el culto. Al dejarnos, el Camarada Lenin nos ordenó mantener en alto y guardar puro el gran título del miembro del partido. Nosotros juramos a ti, Camarada Lenin, que nosotros llevaremos a cabo de manera honorable tal mandamiento…
Al dejarnos, el Camarada Lenin nos ordenó mantener la unidad de nuestro partido como la manzana de nuestro ojo. Nosotros juramos a ti, Camarada Lenin, que nosotros llevaremos a cabo de manera honorable tal mandamiento…
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Este fragmento de un discurso por parte de Stalin permite ver el surgimiento del culto. ¿Por qué es tan importante ver el surgimiento del Leninismo? Simple: permitió que Stalin sustentara su propio culto y a su vez le sirvió para poder llegar al poder, eliminando a la oposición bajo el argumento de que no estaban de acuerdo con el Leninismo; mientras que él lo seguía fielmente. Para 1928, Stalin logró llegar al poder, con nula oposición política y a su vez iniciando su propio culto de personalidad, el “Estalinismo”.
Para 1929, se inicio una segunda revolución a manos de Stalin, con la finalidad de mejorar la industria y la agricultura; fue durante este periodo en el cual el culto a Stalin se fortaleció. Las purgas y oficinas como el Glavlit (control de información) o el Agitprop (agitación de las masas) fueron de vital importancia, puesto que permitía la eliminación de grupos que iban en contra de Stalin o que creaban un desequilibrio; y con el control de información la población únicamente se enteraba de aquello que no causara un efecto negativo hacia la figura de Stalin. Pero, fue gracias a la propaganda 1
Deutscher, Isaac. Political Leaders of the Twentieth Century: Stalin. London: Penguin Books, 1966. (pp,272) Es un fragmento de un discurso dado po r Stalin el 28 de Enero de 1924 in memoriam de Lenin.
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y el control de la educación que se incrementó el culto hacia Stalin. Una gran cantidad de monumentos hacia el dictador soviético se veían en muchas ciudades a lo largo de la Unión Soviética y la educación estaba enfocada a la visión de Stalin. Para aquellos que no aceptaban a Stalin, fuese por cualquier razón, la solución fue enviarlos a centros de detención (Gulags) o simplemente eliminarlos. La cantidad de gente purgada está estimada entre veinte millones, aunque no se sabe con exactitud, ya que la información fue clasificada por el gobierno de Stalin. Esto permitió que ideas en contra de Stalin fueran reprimidas, centralizando aun más el poder del dictador soviético respecto a las masas. En cuanto a términos políticos, Stalin tenía el poder de elegir a miembros del Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética y del Politburó, con el cual su influencia era total en estos ámbitos. Su repentina muerte en 1953 causó mucha desorientación entre satélites y en la propia URSS. Para empezar, no había una figura con la suficiente fuerza para llenar el vacío de poder dejado por Stalin; y por otra parte como él tenía control total de los satélites, no había una idea clara de cómo controlaba el país. Georgi Malenkov tomó el poder principalmente por el hecho de ser el Premier del Partido Comunista de la Unión Soviética, cargo que le permitía tener una cercanía con Stalin. Sin embargo, aunque Malenkov era un confidente de Stalin, no sabía con exactitud sobre las políticas de Stalin y su forma de controlar la URSS; esto provocó el surgimiento de varios problemas en la Unión Soviética.
2. Llegada de Mao, Gran Salto Adelante, Revolución Cultural China Para 1949, el Partido Comunista consiguió la victoria sobre el Kuomintang 2 con la toma de la ciudad de Nanjing. Se creó la República Popular China y Mao fue el líder del país.3
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Partido político con tendencias liberales. Posteriormente entra en una lucha de poder con los comunistas para el control de China. 3 "Mao Zedong." Encyclopædia Britannica. 2009. Encyclopædia Britannica Online. 29 April 2009 .
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Con esto, Mao y el partido Comunista reestructurarían al país en base a varias reformas agrarias, económicas y sociales; con la finalidad de poder implementar el modelo comunista de manera efectiva. Un proyecto que destacó fue la del “Gran Salto Adelante”, implementada en 1958. Éste consistió en el desarrollo acelerado de la
agricultura y uno de sus objetivos principales era la cosecha de alrededor de 527 millones de toneladas en cereales para 1959. Pero no solamente era el hecho de producir una gran cantidad de alimentos, sino que a su vez la población en general tenía que participar en esta cosecha, de lo contrario sufrirían consecuencias legales, tal como trabajo forzado, entre otros. Tal cantidad nunca se logró producir, se redujeron las cantidades de 527 millones a 275 millones, de las cuales apenas 180 millones de toneladas se lograron cosechar.4 Una de las principales causas de tal fracaso fue debido a que hubo una alteración de los números que indicaban la producción de la cosecha por parte de los campesinos; esta variación causaría una crisis económica debido a que en realidad no se estaba cosechando la cantidad estimada. Por otra parte, el clima no fue favorable para la producción de cereal, por lo cual se originó una crisis agraria. ¿Pero, por qué es tan importante el “Gran Salto Adelante”? Tras el fracaso de este proyecto, empezó a
haber una serie de críticas hacia el gobierno de Mao; que a su vez también provinieron de su gobierno, por lo que después surgiría la Revolución Cultural China. La Revolución Cultural consistió: en el llamado a la opinión pública y la movilización total de las masas para derribar a los personajes importantes del Partido que han tomado la ruta del comunismo hasta la formación de un nuevo Comité Revolucionario5 En otras palabras, la eliminación de aquellos que no estaban de
acuerdo con la ideología de Mao (opositores e individuos que podrían representar una amenaza) y así aumentar la fuerza del líder chino.
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Bianco, Lucien. Historia Universal Siglo XXI: Asia Contemporánea. México: Siglo Veintiuno Editores, 2006. (pp. 221) 5 Fan, Kuang Huan. La Revolución Cultural China. México: Editores Era, 1975. (pp. 153) Fragmento de un comentario por parte de Kuang H. Fan.
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La Revolución Cultural China duraría entre 1966 y1976, con una gran cantidad de individuos eliminados que criticaron la ideología de Mao, y no solamente eso, sino que a partir de la Revolución Cultural, la población en general tuvo una mayor influencia maoísta (el culto hacia la figura de Mao). Sin embargo, Mao no hizo solo la Revolución Cultural. Jiang Qing (secretaria personal y esposa de Mao), Lin Biao (líder militar del ejército, segundo en poder después de Mao), Chen Boda (líder de la Revolución Cultural) y Zhou Enlai (Premier del Partido Comunista Chino) le ayudarían para poder controlar diferentes aspectos de China (como el ejército, la seguridad, la ideología, la sociedad). Estos cuatros individuos que posteriormente serían conocidos como la “Banda de los Cuatro”, tendrían una fuerza considerable y a su vez jugarían un
rol importante en el sustento de la figura de Mao. La Revolución Cultural terminó para 1976, con la muerte de Mao, tras la cual hubo una pugna de poder entre la Banda de los Cuatro y los miembros del Partido Comunista. La Banda de los Cuatro perdió totalmente su fuerza política, sin embargo, lo importante es como lo pierde y bajo qué argumentos, puesto que se vinculó con la figura de Mao.
3. URSS: Deshielo, Desestalinización, Revueltas Stalin tuvo una centralización total del poder, fue difícil determinar cómo controlaba políticamente a la Unión Soviética en términos generales, y más aun respecto a sus políticas con los satélites soviéticos. Georgi Malenkov, Premier de la PCUS, fue el sucesor de Stalin; ya que como era su confidente más cercano, tenía cierto conocimiento respecto a sus políticas de control sobre la URSS. Posteriormente tomaría el cargo de Secretario General de la PCUS. Debido al gran vació de poder dejado por Stalin, Malenkov dividió el poder para facilitar la toma de decisiones y poder llenar ese vació de poder. A su vez, Malenkov empezó a establecer políticas distintas a las de Stalin, con la finalidad de poder controlar de manera efectiva a la URSS y sus satélites.
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A esto se le conocería como el “deshielo” , y permitió más libertades en los
países satélites sin el abandono completa de las posturas estalinistas. Este distanciamiento provocó ciertos problemas con los países satélites, debido principalmente a la fuerte relación que tenían mediante la imagen de Stalin; sin embrago, aun habían buenas relaciones con la URSS. El deshielo se puede considerar como un antecedente de lo que después fue conocido como la “desestalinización”, que tomaría fuerza con la redacción del discurso secreto por parte de Nikita Khrushchev durante el XX Congreso del PCUS. Khrushchev perteneció al círculo de poder que había establecido Malenkov y posteriormente éste se lanzaría al puesto más alto (Secretario General) entre una serie de luchas del cual saldría triunfante. El “Discurso Secreto” permitió un mayor sustento a su gobierno.
Es evidente que aquí Stalin mostró en toda una serie de casos, su intolerancia, su brutalidad, y su abuso de poder. En lugar de probar su corrección política y la movilización de las masas, que a menudo ha optado por la vía de la represión y la aniquilación física, no sólo contra enemigos reales, pero también contra las personas que no habían cometido ningún delito contra el partido y el Gobierno soviético. 6
Khrushchev hizo un ataque directo al culto de personalidad de Stalin y esto creó una agitación en los países satélites de la URSS, debido a que estaban acostumbrados a la forma de gobierno de Stalin y el culto hacia su figura. Esto permitió el abandono paulatino del Estalinismo, abriendo paso a lo que se conoce como “desestalinización”. La URSS permitió el surgimiento de mayores libertades en políticas sociales y económicas, siempre y cuando no se alejaran de las ideas comunistas. Debido a que se estaba creando una doctrina más abierta (como se ha explicado anteriormente), algunos países empezaron a cambiar drásticamente su forma de gobierno; al grado de apartarse en su totalidad de los principios del comunismo soviético. 6
Kruschev, Nikita. El Discurso Secreto- Sobre el culto de personalidad, 1956. 30 Abril 2009. Fragmento del discurso secreto de Kruschev en el XX Congreso del PCUS.
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Países como Checoslovaquia, Hungría o Polonia causarían alborotos por haberse alejado de las nuevas posturas establecidas de la Unión Soviética. Este distanciamiento llegó al grado de ir en contra de lo establecido por el comunismo, causando problemas con la URSS y el Pacto de Varsovia. Hubo revueltas populares en contra de la URSS y el Pacto de Varsovia, ya que éstos intentaron oprimir estos levantamientos y posteriormente fueron un gran problema para la Unión Soviética.
4. China: Banda de los Cuatro La Banda de los Cuatro fue de gran importancia durante los últimos años de gobierno de Mao, especialmente durante el periodo de la Revolución Cultural China (1966-1976). Generalmente se habla de un vínculo entre Mao y este grupo, sin embargo, oficialmente el gobierno chino en la actualidad se refiere a la Banda de los Cuatro como grupo radical que influía en el gobierno de Mao para su propio beneficio. Tras la muerte de Mao, la Banda de los Cuatro se quedó con el poder por un mes (desde el 9 de septiembre de 1976 hasta el 9 de octubre de 1976), posteriormente se efectuó un golpe de Estado dirigido por Deng Xiaoping. Xiaoping en un principio colaboraba con Mao, sin embargo sus opiniones respecto a la economía y forma de vida de los chinos permitió que fuera purgado por Mao en dos ocasiones durante la Revolución Cultural. Tras la muerte de Mao, logra organizar un golpe de Estado con sus seguidores dentro del Partido Comunista y en el ejército en contra la Banda de los Cuatro.7 Posteriormente, la Banda de los Cuatro fueron juzgados por el Partido Comunista Chino; bajo el argumento de haber asesinado una gran cantidad de individuos durante la Revolución Cultural (las cifras oficiales del gobierno chino estiman alrededor de 35,000 individuos) y a su vez por haber intentado hacer un golpe de Estado durante el régimen de Mao (denominado “Proyecto 571”); estos fueron las 7
Ke-Wen, Wang. Modern China: An Encyclopedia of History, Culture and Nationalism. Estados Unidos de América: Routledge 1998. (pp. 121-122)
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acusaciones más importantes, aunque también se les culpó por la gran mayoría de crímenes cometidos entre 1966 hasta 1976 (periodo de la Rev. Cultural). 8 Deng Xiaoping (junto con sus colaboradores) usaron como pretexto al grupo radical para poder justificar sus acciones. Insistían en el hecho de que la Banda de los Cuatro no seguían las políticas establecidas por Mao, y de que ellos (Xiaoping y sus colaboradores) iban a retomar tales políticas; y de que el golpe de Estado lo hicieron con esta finalidad. Es en este momento en el cual la figura de Mao se “purifica”, se le
elimina el atributo de haber colaborado con la Banda de los Cuatro y es utilizado por Xiaoping para poder ganar simpatía ante el pueblo. A su vez, se denota que el Partido Comunista Chino quiso recuperar efectivamente el poder sobre el país, puesto que colaboró con Deng Xiaoping para remover a la Banda de los Cuatro del poder. Ahora, según el gobierno chino, durante el juicio de los miembros de la Banda de los Cuatro, éstos negaron reiteradamente algún vínculo en relación con el dictador chino cuando se les menciona sobre algún tipo de crímenes. Esto distancia aun más la figura de Mao de la Banda de los Cuatro. Sin embargo, los motivos por los cuales hacen esto son y siguen estando desconocidos, de acuerdo a fuentes oficiales por parte del Partido Comunista Chino.
Conclusión Mao siguió con su culto debido a que fue utilizado por Deng Xiaoping con la finalidad de poder justificar su golpe de Estado hacia la Banda de los Cuatro, y por otra parte la mayoría de la población ya que estaban adoctrinados con la imagen de Mao, facilitando la existencia de tal culto. A su vez, la Revolución Cultural había pasado recientemente, lo cual permitió que la gran mayoría de los enemigos políticos de Mao fueran eliminados, lo cual le dio más fuerza a su culto. 8
Bernstein, Richard. "China: The Gang of Four on Trial" Time 1 Diciembre 1980.
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Por otra parte, la centralización total del poder fue el punto clave para la caída del culto de Stalin, ya que el sucesor no tenía referencia alguna para poder controlar el país; dando paso a una división de poder para controlar de manera adecuada al país. A su vez, el Discurso Secreto de Khrushchev fue uno de los puntos más importantes, ya que el ataque directo a la imagen de Stalin dio paso a lo que sería la desestalinización y retomar el comunismo según Khrushchev. Fueron por estas razones la cual el culto de Stalin decayó, mientras que el culto de Mao persistió y sigue con fuerza hoy en día. Palabras: 3,030
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Bibliografía Deutscher, Isaac. Political Leaders of the Twentieth Century: Stalin. London: Penguin Books, 1966. (pp,272) "Mao
Zedong."
Encyclopædia
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2009.
Encyclopædia
Britannica
Online.
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. Bianco, Lucien. Historia Universal Siglo XXI: Asia Contemporánea. México: Siglo Veintiuno Editores, 2006. (pp. 221) Fan, Kuang Huan. La Revolución Cultural China. México: Editores Era, 1975. (pp. 153) Kruschev,
Nikita. El
Discurso
Secreto- Sobre el culto
de personalidad, 1956.
30
Abril 2009.
Ke-Wen, Wang. Modern China: An Encyclopedia of History, Culture and Nationalism. Estados Unidos de América: Routledge 1998. (pp. 121-122) Bernstein,
Richard.
"China:
The
Gang
of
Four
on
Trial"
Time
1
Diciembre
1980.
