Como se hace una consulta directa con ifa.En primer lugar, se pone en el lugar acostumbrado a Eggun, se le da coco y se obtiene la conformidad del mismo, luego se le da coco a Elegua, Oggun, Oshosis y a Ozun y por ultimo a orunla. Como se sabe a orunla se le da coco con dos babalawos, orientados de derecha a izquierda, ( El mayor a la derecha y el menor a la izquierda). Coco a orunla !. se moyur moyurba ba (el (el mayor mayor)) ". se rezan los signos ogbe-osa# ogbe-osa# ogbe-odi ogbe-odi y oshe-irete (el menor) $. se canta orunla orunla obi mofiye... se contesta choro choro dedde dedde obi mofiye, tambien se %an mencionando los puntos cardinales del tablero, olofin, olorun, oduduwa, &'E oguere. . se toca a las personas personas que que estan arrodilladas arrodilladas con*untamente con*untamente con los babalawos, las partes %itales del cuerpo, ago leri, etc +. ahora el que %a a atefar ( sacar sacar los signos) signos) se desamarra (%er %amos a desamarrarnos) . moyu moyurb rbaa . cuenta ifa ifa y limpia, limpia, luego pasa pasa las tierra y %uel%e a contar ifa y completa la ceremonia, ( %er aneo) /. comienza a atefar, atefar, en la primera primera pata( marca) marca) con los dedos indice y pulgar toma un poco de ashe y lo echa en el suelo, en la parte derecha y dice &'E lacheran, se contesta, otun awo, repite lo mismo con la segunda pata o marca, repitre el mismo procedimiento procedimiento que la %ez %ez anterior
0. se saca oddun toyale( primer signo) se rompe la letra con los papelitos con e1u, ella, epo, ! centa%o. os signos que se ponen en el tablero son oshe-otura, oye1un-ogbe, iwori-ofun, oshe-iwori , padrino, oyugbona, apeterbi y los babalawos presentes. 2hora bien cuando termine de rezar los signos, se toman $ de los papelitos ( 1asheoro) y se los pasas a los que est3n dentro del cuarto diciendo ago leri 1asheoro alaiboru), uno se pone encima de elegua, el otro encima de ozun y el ultimo se bota en un ca4o( tragante) !5. 6e pone, despu7s de limpiar el tablero, el signo o*uani-ogbe y se reza con el ultimo 1asheoro y ese tambi7n se pasa por la cabeza de todos los presentes en la casa de izquierda a derecha diciendo, ofo lai1oshu, el babalawo que esta sentado en la estera, %a tocando el borde del tablero con el irofa y cantando eshu ewe ayo mama1e4a, eshu odara 1i1e4a ( " %eces) respuesta... osheminie, osheminie y se repite el canto. !!. 2 partir de ah8 se completa el primer signo ( toyale), se le da igbo a la persona y se sacan otros dos signos y se pide mano, despu7s de definir ire u osorbo, quien defiende y que quiere, se pasa al 3ngel de la guarda. !". 6e pone la ota en la cabeza y se comienza a preguntar, a la persona se le pone de rodilla, tocando con la mano puesta sobre el tablero, por los bordes, se sacan dos signos y con los igbos, se acepta o no. 2qu8 se da igbo, ota siguayu( la piedra dice que si) oyu malu be1o( el o*o de buey dice que no), al preguntar se dice orunla, es tal santo, osha leri 1ua 1ua que %a a la leri de su omo omo1en1ere para yo1o.
'ota todos estan *untos, los que reciben y los babalawos mientras se esta dando coco a todas las deidades que se in%oquen, pero a la hora de sacar las letras, quedan los babalawos y la persona que se consulta, esto es pri%ado, solo se permite en el cuarto a la apeterbi, quien esta pendiente por si necesitan algo afuera del cuarto. 9ambi7n en%8o unos aneos con ceremonias al respecto.
