Maryse se hace una niña

osine Lefort/ Robert Lefort laryse se hace una niña

Rosine Lefort/ Robert Lefort

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El presente libro, de una manera a la vez breve y detallada, expone el caso de una jovencísirna neurótica y su curación, intentando demostrar a través de ello que las intuiciones de Lacan siguen siendo tan preciosas como siempre para la práctica clínica. En efecto, sin ellas tanto la descripción de las características

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Psicoanálisis de una niña de 26 meses

personales y el estado de Maryse como sus · transformaciones y su itinerario, así como también la detallada reproducción de sus primeras .palabras -se trata de una niña de dos años-, serían por completo ininteligibles y caerían estrepitosamente en la anécdota o en la más naif de las prácticas etnográficas. De cualquier forma, el caso de Maryse demuestra, de manera harto clarificadora, que el hecho del psicoanálisis no tiene nada que ver con ninguna actividad educativa, pedagógica, adaptativa u ortopédica. Y, simultáneamente, ejemplifica los tiempos lógicos que todo hablante debe atravesar y los registros necesarios para existir como tal y decidir su pertenencia a un determinado sexo. En otras palabras: en la singularidad del caso de Maryse, el lector podrá encontrar, no una norma, sino una enseñanza. Rosine y Robert Lefort son psicoanalistas y miembros de la École de la Cause Freudienne. Han publicado también Les structures de la psychose y El nacimiento del Otro, este último igualmente editado por Paidós.

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Paidós Campo Freudiano

Rosine y Robert Lefort

l. M.-C. Hamon, ¿Porqué las mujeres aman a los ho1nbres? 2. M.-P. de Cossé Brissac, R Dumas, F. Giroud y otros,

Maryse se hace una niña

¿Conoce usted a Lacan? 3. A. Zenoni, El cuerpo del ser hablante 4. S. André, La impostura perversa 5. Rosine y Robert Lefort, Maryse se hace una niña 6. Rosine y Robert Lefort, Nacimiento del Otro

Psicoanálisis de una niña de 26 meses

PAIDOS Barcelona Buenos Aires México

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Título original: Maryse devient une petite filie. Psychanalyse d'une en/anl de 26 1no1s Publicado en francés por Édicions du Seuil, París

Sumario

T r-aducción de Enrie Berenguer Cubierta de Mario Eskenazi Obra publicada con la ayuda del Ministerio francés de CuJtura

Nota del traductor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. 2. 3. 4.

5.

11

1 edición, 1996 Quedan rigurosamente prohibidas, sin la aurorización escrita de los urulares del «C:opyright», bajo las sanciones establecidas en las leyes. h1 reproducción 1ot11l o parcial de esra obra por cualquier mécodo o procedimienro, comprendido~ 111 reprografía y el tratamiento informático, y la distribución de ejemplares de ella mediante alquiler o préscamo públicos.

6. 7. 8.

© 1995 by Éditions du Seuil, París © de todas Jas ediciones en castellano, Ediciones Paidós Ibérica, S. A., Mariano Cubí, 92 - 08021 Barcelona y EditoriaJ Paidós, SAICF Defensa, 599 - Buenos Aires.

9. 10.

ISBN: 84-493-0282-X Depósito legaJ: B-26.317 /1996

11. 12.

Impreso en Novagrafik, S.L., Puigcerda, 127 - 08019 Barcelona

13.

Impreso en España - Printed in Spain

14.

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Diagnóstico, estructura y hospitalismo ........ . ... . El encuentro de Maryse con el Otro y con el objeto .. . La fase fálica 1. El Penisneid y el objeto a: 11a ...... . La fase fálica 2. El Penisneid: del a al significante S1: ~a -1 S,. El goce del significante ................. . La llegada del Niño del lobo desencadena el rechazo, la agresividad y la fuga de Maryse. Resolución mediante la metáfora ................... . ............... . Robert, rival peligroso. Peligro de muerre. La metáfora paterna ........................... . De los objetos pulsíonales a la primacía del falo. El espejo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . De los objetos del Otro a la simbolización del Otro materno por la transferencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los significantes pulsionales y su ronda sustitutiva fálica Las reminiscencias: el significante 'chaud' [caliente] del dolor debido a los cuidados ORL y genitales. El regreso de S1• Maryse tiene celos de Robert . . . . . . . Goce del semblante: el termómetro . . . . . . . . . . . . . . . La falta fálica del Otro: la transferencia negativa con el Otro castrado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Encuentro, debido a mi próxima ausencia, con el significante 'maman' [mamá] de su madre perdida . . . Las vacaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

9 11

15 19

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51 63 73

83 93 105 119 127 145 149

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MARYSE SE HACE UNA NIÑA

15. Castración - división. El analista en el lugar del objeto a 16. El fin del análisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

151 159

Conclusión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Nota del traductor •

La traducción de los enunciados de una cura analítica, ya sean los proferidos por el analista o los pronunciados por el analizante, plantea un problema, dada la imposibilidad de abstraerse de la materialidad fooemáti~a de los significantes que intervienen. Con todo, en un análisis de un adulto, las significaciones juegan un papel relativamente más destacado, y los puntos concretos que conciernen a significances implicados en un equívoco intraducible pueden aclararse mediante notas a pie de pági11a. En este caso, tratándose de tm Stljeto que acaba de <> a la palabra -por usar una expresión afortunada de los Lefort- lo intraducible pasa de ser excepción a constituirse en norma. En esta etapa de la vida del niño, los significantes ejercen su imperio casi sin estorbo, y las significaciones, acompañadas siempre del lastre de los objetos pulsionales -materia no menos proteiforme-, les siguen. Hubiera sido una inconsecuencia decir ql1e <> y, a continuación, <> significantes fundamentales de un sujeto. Así, no hemos encontrado mejor solución que mancener en todo momento presentes, en el interior mismo del texto, los sig11ificantes emitidos por Maryse, enmarcados entre comillas simples (''),sin modificar la grafía original empleada por los at1tores. Para facilitarle las cosas al lector español evitando a la vez la proliferación de notas, se ha incluido entre corchetes([]) el equivalente de los significantes en cuestión. Cuando en el original se reflejan <> gramaticales cometidas por Maryse, hemos intentatlo buscar la~ incorrecciones equivalentes. Por otra parte, cuando 11os l1a parecido oportuna una aclaración suplementaria, se ha inc.lLii
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nías, sinonimias, etc. Este sistema permite seguir las resonancias y equívocos de todo tipo, cuya importancia podrá comprobar el lector por sí mismo inmediatamente. Incluso en lo que se refiere a las expresiones o palabras entre corchetes, preferimos hablar de equivalente, no de traducción, porque lo segundo sólo sería estrictamente correcto en unos pocos casos.

E. B.

Introducción Cuando un niño viene al mundo, lo primero que le ocurre es que es designado como <> o como <>. Es un destino enunciado por parte de quienes le acogen, un destino en apariencia ineludible para todo ser biológicamente sexuado; tanto es así, que Freud llegó a decir: <>. Y sería del todo cierto si sólo hubiera biología, pero el niño queda sumergido de entrada en el lenguaje. La anatomía tendrá que contar con el lenguaje, o más exactamente, con su material: el significante. Dicho de otra manera: por una parte, el hombre nace niño o niña, pero además ha de llegar a serlo. De ahí el término <, introducido por Lacan, y no sólo el de <>, que fue el gran descubrimiento de Freud y motivo de escándalo en su época. Freud descubrió la sexualidad infantil al mismo tiempo que el psicoanálisis a través de la cura de sus neuróticos adultos, y aunque no se ocupó mucho de niños, todos sus trabajos tratan de aprehender lo infantil. Él mismo lo afirmaba en 1932, en la nº XXXIV de sus Nuevas Lecciones, <>.1 El psicoanálisis con niños es <>. Sin duda, pensaba en la prevención, en la pedagogía, pero no exclusivamente: <
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1. Sigmund Freud, XXXIV,

Aclaraciones, aplicaciones y observaciones, «Nuevas lecciones de introducción al psicoanálisis», en Obras Completas, Ed. Biblioteca Nueva, págs. 3184 y 3185 .

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INTRODUCCIÓN

de las etiologías no basta jamás ni para la con1prensión del caso ni para la acción terapéutica. De este modo nos vimos precisados a trabar conocimiento con las particularidades psíquicas de la edad infantil, y averiguamos muchas cosas que sólo el análisis podía revelar, siéndonos así factible rectificar muchas de las opiniones generalmente aceptadas sobre la infancia>>. Y más adelante: <>. Lacan, en su enseñanza, siguiendo a Freud y amplificando la lógica del significante, establece un st1jeto del inconsciente cuyas consecuencias podemos deducir:

da definitivamente a la edad de cuatro meses? Tal asimilación del analista a un sustituto materno se plantea frecuentemente en el análisis de niños muy pequeños. Pero esto supone desconocer el terreno donde el niño sitúa su debate, es decir, propiamente, una transferencia en el significante. En efecto, el analista no está ahí para satisfacer unas necesidades vitales que están a cargo de la institución, sino para aportar un significante, y así, se convierte en el lugar de dicho significante. Lacan lo designó con el nombre de <>, como lugar de los significantes y de una palabra productora de presencia-ausencia, la del Otro simbólico a quien el sujeto le. puede dirigir radicalmente su demanda. En el medio hospitalario o institucional donde ha vivido Maryse, la nutrición en cacle.na excluye la demanda del pequeño sujeto, que apunta a algo distinto que a las satisfacciones que reclama: es la demanda de una presencia o de una ausencia." El Otro permanece anónimo y la satisfacción de la necesidad sin la demanda se reduce a lo real del alimento, no alcanza a constituir una prueba de amor. <<[ ... ] la demanda anula (aufhebt) la particularidad de todo lo que puede ser concedido transmutándolo e.n prueba de amor, y las satisfacciones incluso que obtiene para la necesidad se rebajan (sich erniedrigt) a no ser ya sino el aplastamiento de la demanda de amor...>>' Volviendo a la estructura significante y a la sexuación, dependiente de ella, podernos decir que incluso Freud, aunque les dio el lugar que les corresponde a los objetos pulsionales y a sus destinos respectivos, tuvo mucha parte e.n lo que recibió el nombre de <>, o sea una práctica específica, al menos para los posfreudianos, quienes al plantear el falo como objeto parcial ignoraron todo lo correspondiente a su condición de significante. Con Maryse veremos el punto clave de la divergencia entre el objeto a, causa del deseo, y el objeto deJ deseo, el del Otro, objeto fálico. Ambos están ahí, presentes desde un principio, en Maryse. Que Freud, desde 1923, estableciera la primacía del falo con su consecuencia radical -la existencia de una sola libido no

•no hay infancia del sujeto; •lo infantil, es la estructura, debido al significante que constituye al sujeto; •el organismo se convierte en pulsión y el deseo en metonimia -uno de los dos tropos significantes fundamentales-, con un resto: el objeto de la pulsión, designado por Lacan como objeto a. Sin duela, el niño tiene padres, y puede ser su síntoma --de uno de los dos, o del otro, o de la pareja. Pero Maryse, como otros niños de cuya cura nos hemos ocupado en libros anteriores,2 no viene acompañada por sus padres, porque vive en una institución} y llegó al lugar donde se desarrollaría la cura tras muchas otras estancias en hospitales y residencias. Por lo tanto, entre el análisis y ella no se interponen el decir y la demanda de los padres que ha de tener en cuenta el analista para llegar al sujeto como analizante de ple.no derecho. La relación que establece Maryse con el analista desde un principio es, como se verá, una relación con una presencia por la que demuestra estar ávida, como todos los niños a quienes he tomado en análisis en institución. ¿De qué naturaleza es esta presencia? ¿Se trata de un sustituto de su madre, de quien Maryse fue separa2. Rosine Lcfort, en col. con Robert Lefort, Naciffzzento del Otro, Ed. Paidós, 1983, col. «Campo Freudiano»; Id. Les Structures de !tt psychose. Éd. du Seuil, col.

«Le Champ freudien», 1980 y 1988. 3. La institución se Llama «Pareot-de-Rosan», depósito de la Assistaoce Publique que formaba parte del servicio hospitalario de Jenny Aubry.

4. Jacques Lacan, «La significación del falo», en Escnºtos 2, Siglo XXI (1993 ), págs. 667-673. 5. lbid., pág. 670-671.

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implica que el falo sea <> (S0a), dice Lacan; <>. 6 El vuelco que esto supone para el psicoanálisis con niños es radical po~que implica, no un desarrollo que haga depender de Ja madu~ ración del in/ans cualquier articulación del fenómeno analítico

sino una estructura, la del significante, en la que el niño está su~

rnergido ya antes de nacer y en la que se humaniza. Aunque plantea que <>, Freud no extrae todas las consecuencias de esta afirmación, a falta de situar adecuadamente lo que le enseñaban las histéricas mientras le hacían descubrir el psicoanálisis: el falo es un significante. En consecu~ncia, no puede ~icularse en la demanda al Otro igual que los ob1etos ~e la necesidad, a~que en esta división primordial algo qued~ alienado en las necesidades en estado de una represión prirnord1a1, Urv:r4ri.ingung, que según Lacan <>. 7 Así, la demanda dirigida al Otro no concierne sólo a las satisfacciones objetales necesarias para el mantenimiento de la vida. Es demanda de una presencia sobre fondo de ausencia, constitutiva de la relación con la madre primordial. Veremos que la pregunta de Maryse se dirige a este punto.

6. !bid., pág. 669-670. 7. fhid.,pág.672.

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Capítulo 1 Diagnóstico, estructura y hospitalismo En octubre de 1951, Maryse tiene 26 1neses de edad, o sea un poco más de dos años, pesa 8,8 kilos y mide 76 centímetros. De modo que tiene el peso y la talla de un niño de alrededor de un año. Su motricidad es la de un niño de siete meses y su lenguaje el de un niño de 6 meses. No anda. De entrada, su estado es lamentable, no sólo por el retraso estaturo-ponderal, sino también por su aspecto sucio, un flujo nasal constante y un estrabismo muy acentuado. La mayor parte del tiempo se muestra taciturna y ensimismada. Su repliegue desemboca frecuentemente en un balanceo, típico en niños hospitalizados con una privación importante en lo que a relaciones se refiere. Con todo, esta carencia no es, en Maryse, completa: alguna que otra vez le sonríe a una enfermera que pasa. Corno no anda, permanece casi siempre en su cama o sentada en el suelo junto a otros niños, con algunos juguetes. Si alguna vez se desplaza -arrastrando el trasero, con una pierna doblada debajo es para ir a buscar algún desecho por los rincones o debajo de alguna cama: un mendrugo de pan abandonado o un trozo de algodón sucio que se lleva a la boca. Por el historial médico sabemos que vivió hasta los 4 meses en su casa materna, con una madre psicótica, antes de que ésta quedara internada en la Maison-Blanche. Después Maryse sufrió diecisiete cambios antes de llegar a Parent-de-Rosan. Según el mismo historial, es heredo-sífilítica, con BW positivo, y fue tratada con inyecciones de Su/far hasta que el BW se negativizó. Sin obviar estos antecedentes, cuyas consecuencias en la cura ya se verán, su estado es típico de su vida en un medio de tipo hospitalario, con numerosas enfermedades, infecciones intestinales u

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DIAGNÓSTICO, ESTRUCTURA Y HOSPITALISMO

ORL. Maryse padece igualmente graves trastornos del sueño que requieren la administración diaria de hipnóticos ligeros. En un caso como éste, es inevitable pensar en el síndrome de hospitalismo descrito por Spitz. Pero el contenido de dicho síndrome es mucho más descriptivo que estructural. Lo demuestran, a nuestro modo de ver, las diferencias entre cuatro niños: Nadia, Robert, Marie-Fran~oise y Maryse. Todos ellos permanecieron un largo periodo en el )lospital e hicieron un análisis. Sin duda, el anonimato de los cuidados recibidos por estos niños tenía qtte producir consecuencias evidentes, impresionantes, en su aspecto y en su déficit socio-estatura-ponderal. Pero la estructura que presenta cada uno de ellos no puede ser atribuida en ningún caso a un síndrome de hospitalismo, ni a cualquier otro síndrome. El síndrome aparece co1no t1n elemento sobreañadido, debido a un déficit relacional, pero de ningún modo como un factor etiológico de la estructura de estos sujetos infans, de sus emergencias respectivas en el significante o de la división propia de cada uno de ellos entre el Otro de la palabra y el objeto a. ' Nadia,8 separada de su madre desde su nacimiento, que sólo había conocido el medio orfanatos-hospitales, demostró que estaba a la espera de desarrollar su relación con el mundo en cuanto se le ofreciera la presencia de un Otro. Como analista, ocupé ese lugar en su cura. A partir de su propio lugar de objeto a como núrada, al que tan atenta estuve desde que la conocí, Nadia llevó a cabo una estructuración entre el objeto y el Otro de la palabra. Desamparada como estaba, partió del objeto, y no del Otro, que era demasiado cambiante e indefinido como para encontrar en él el punto de apoyo de una identificación primordial. Robert, el Niño del lobo,9 por el contrario, había vivido con su madre 11asta los seis meses, y luego entre los trece y los dieciséis meses, tras una hospitalización por antrotomía (en aquella ocasión sufrió un trauma que pudimos evaluar como momento fecundo del desencadenamiento de su psicosis). Sin duda, el bospitalismo intervino como factor suplementario, pero no fue la causa de la estructura patológica de Robert: su psicosis paranoica pro-

venía de la psicosis de su madre por línea directa, y se desencadenó con la pérdida de su Otro materno, siempre inminente, aunque realizada sólo con ocasión de la antrotomía. En su caso, la cuestión del Otro había predominado decisivamente con respecto a la del objeto, hasta tal punto que su propia pérdida de objeto seborraba frente a la pérdida del Otro: éste debía quedar a salvo a toda costa, incluso a costa de la mutilación de su propio pene, es decir de un órgano de su cuerpo. Para él, todo se le debía al Otro en lo real. Para Marie-Fran~oise, 1 0 se trataba también del Otro, pero en exclusiva, sin relación con el objeto, que permanecía estrictamente en un real imposible. Separada de su madre, que la había abandonado con dos meses de edad -abandono repetido a los doce meses tras un periodo con una nodriza-, Marie-Fran~oise, en su autismo, debido a un Otro absoluto y sin falla, no tenía ni siquiera un lugar como objeto para ese Otro ni la posibilidad de separar de él ningún objeto. Sus largas estancias en los hospitales eran otras tantas ocasiones para verificar esa estructura <> y para permanecer en ella.

8. Rosine Lefort, Nacimiento del Otro, Paidós, col. <
10. Id., Nacimient
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Capítulo 2 El encuentro de Maryse con el Otro y con el objeto

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Por algún motivo, quién sabe cuál, Maryse, que sólo vivió cuatro meses con su madre p sicótica, se presenta de forma muy distinta. En Parent-de-Rosan, su aspecto alarmante en el plano psicosomático constituye una indicación suplementaria que aconseja llevar a cabo una valoración para saber a qué atenerse. Por eso me es confiada para una observación. El 27 de octubre la veo por primera vez; está en su cama y me sonríe cuando me siento junto a ella. Pero vuelve a ponerse seria y permanece un cuarto de hora sentada, inmóvil, sin mirarme. No está tensa, pero sí en una completa pasividad que constituye un obstáculo entre ella y el mundo exterior. Con todo, cuando entra una enfermera, le sonríe y le presenta una vieja pelota. Tomo la pelota y la hago rodar hacia ella. La recoge y me la tiende. Pero cuando insisto, su rostro se crispa, se deja caer hacia atrás sobre la almohada y luego lanza la pelota violentamente. Luego se retrae de nuevo, se sienta sobre la almohada y empieza a balancearse; primero tiene una mirada ausente, después se vuelve hacia mí. Se me acerca y quiere poner sus manos sobre las mías, las aparta y me rasca las palmas con las uñas, como antes había hecho con la pelota. Entonces me tiende las manos, aunque se aparta cuando adelanto mis brazos hacia ella. Pero se inclina hacia mí, de modo que la pongo sobre mis rodillas. Permanece así un rato, tensa, sin mirarme, preocupada por la localización de mi brazo a su espalda. Luego me mira un buen rato y toca un botón de mi bata. Entonces toma un lápiz del bolsillo que llevo en el pecho y lo va gi-

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.MARYSE SE HACE UNA NIÑA

EL ENCUENTRO CON EL ÜTRO Y CON EL OBJETO

rando en todas direcciones, mientras murmura. Me lo devuelve, le da la vuelta, vuelve a dársela, me golpea con él y lo arroja al suelo. Lo recojo, se lo devuelvo y ella vuelve a tirarlo con expresión de furia. Cuando se lo doy otra vez, me acaricia los labios con el lápiz y lo hunde dentro de mi boca. A continuación se golpea la cabeza con él antes de volver a ponérmelo en el bolsillo. Maryse contempla mi cara, adelanta una mano, me toca una mejilla con cuidado, primero desviando la mirada. Luego, con una mirada tensa, mira mis gafas y vuelve a tomar el lápiz para golpear con él los cristales. Me mira, se decide a apoyarse en mí y acaba dejándose ir del todo; vuelve a coger el lápiz de mi bolsillo por tercera vez. Durante diez minutos quiere que la meza en mis brazos; luego se incorpora y pide que la devuelva a su cama, se estira y me mira mientras me voy. Tengo la impresión de que está agotada.

quiere subirse a mis rodillas. Cuando lo consigue, se queda inmóvil, tiesa. No se decide a dejarse ir y apoyarse en mí. Quiere estar en el suelo, se dirige a un silloncito, lo empuja y l1ace pipí de pie, pero está inquieta y el contacto conmigo es muy fugaz. Me rehuye.

La veo por segunda vez el 28 de octubre. Me sonríe, luego se sienta sobre su almohada y se aísla balanceándose y chupándose el pulgar. Al cabo de algunos minutos, se sienta frente a mí, procurando no poner sus manos sobre las mías, que están al borde de la cama. Como se inclina mucho hacia mí y me mira con expresión • interrogativa, la pongo sobre mis rodillas. Entonces se anima, se ríe a carcajadas y parlotea intensamente. Toma de mi bolsillo el lápiz y un papel, pero el papel lo tira inmediatamente. En cuanto al lápiz, lo pasea por mi cara y por mi boca, dubitativamente; luego me da golpes en la pierna. Inquieta, me acaricia los cabellos. Se levanta, hace pipí de pie y va a instalarse encima de su almohada. Se balancea un poco, sosteniendo en todo momento mi lápiz. El 29 de octubre, Maryse está en la cama; sonríe y viene a coger mi lápiz para golpearme con él las manos. Una enfermera le pone una compresa caliente en un absceso que tiene en una nalga. Llora, le hablo y se calma. La enfermera dice que tiene miedo porque la han tenido que curar muchas veces. De nuevo e11 la cama, me acaricia las manos y me golpea las gafas con el lápiz. Luego acaricia mis cabellos mientras parlotea y

El 1 de noviembre Maryse está en la guardería. Se sienta apoyada en mí, dándome la espalda, luego se vuelve y me tiende un jt1guete. Otra niña se me agarra y se pone a llorar. Decido llevar a Maryse a una habitación contigua; una vez allí, se ~tleja de mí todo lo que puede. Pero cuando la otra niña se me vuelve a acercar, Maryse corre hacia mí y sonríe tendiénd.o me los brazos. La devuelvo a la guardería. Entonces se sienta de nuevo dándome la espalda. Me pone varios juguetes en el delantal, luego se balancea golpeando al mismo tiempo una silla con el lápiz y me mira sonriente; después sigue balanceándose. U na vez concluido el periodo de observación, en el setvicio se discute el diagnóstico de Maryse y la conducta a seguir. Hay posiciones contrapuestas, de acuerdo con los discursos a los que cada lina de ellas se refiere -médico-neurológicos o psicológicos, corno lo demuestran los siguientes extractos de la discusión: . Dr. A: Maryse tiene un desarrollo normal de alrededor de 7 meses, y no de 26 meses, nivel determinado por el test de Gesell y el perímetro craneal. Dr. B: Difícilmente se le puede pasar un test. Dr. C: Señala la dualidad del comportamiento de Maryse; quiere llamar la atención, pero no puede soportarlo. Con todo, observa la existencia de un contacto con Resine dentro de estallamativa dualidad. Dr. D: Encuentra a Maryse risueña y cariñosa. Dr. E (neurólogo): Habla de un retraso verdadero, porque ha aceptado los exámenes sin llorar. En el retraso verdadero el córtex está afectado y hay malformación cerebral. Dr. D: El retraso verdadero, ¿es constitucional, o a.dquirido? Dr. C: Expone la teoría de acuerdo con la cual un cociente de ,!esarrollo en el test de Gesell por debajo de 50 (Maryse obtiene •

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EL

MARYSE SR HACE UNA NIÑA

4?} corresponde a lesiones anatómicas. Para Maryse, hay detenc1on de.l desarrollo desde el punto de vista somático; ¿por qué no ocurre igual desde el punto de vista psicógeno? Está indicado llevar a cabo un E.E.G. Dr. E: Es un retraso verdadero con hospítalismo. Lueg~ s..e discute si .se pu~d~ hacer algo. Si el retraso es puramente ps1cogeno, requiere d1ec1ocho meses de tratamiento. Si la niña está ~r~ánicamente afectada, ¿se pueden tratar algunos elementos ps1cogenos para que mejore? La complejidad de los factores parece inextricable. Por lo tanto, la conclusión es ¡un breve tratamiento de prueba, antes de decidir una adopción! Para nosotros, estos cuatro primeros encuentros, considerados ?~ observación, tienen ya el carácter de sesiones en las que se manifiesta la transferencia. De la misma forma que se habla de <<~:itrevistas preliminares>>, ¿no deberíamos hablar, en lo que a los run~s ~e refiere, sobre todo en los más pequeños, de <>? De esta forma se resolvería la cuestión, que a menudo se plantea, de la demanda de análisis por parte del niño incluso en un niño muy pequeño: la oferta crea demanda. En e~tos niñ?s instit~cionalizados, la sed de la presencia del Otro no espera sino manifestarse, dado el anonimato de Jos cuidados que reciben. En su momento ya destacamos esta sed en Nadia y todavía más en Robert y en Marie-Fran~oise -aunque para ellos el Otro fuese real, como un todo. El en.cuentro con el Otro que se produjo para Maryse durante e~~as sesiones es ~n hecho nuevo, a juzgar tan solo por la oposic1on ~ntre la sonrisa que le dedica a una enfermera que pasa y el conflicto manifiesto en su relación conmigo. Por eso al final de la primera sesión parece agotada. Maryse trata c?nstantemente de acercarse a mí, pero enseguida retrocede o me evita cuando adelanto mis brazos hacia ella, o bien acerca sus manos a las mías y las retira rápidamente. Esta angustia ante el contacto corporal se manifiesta como un real: el cuerpo de uno sería el objeto del otro, constituyendo cada uno un todo. En este registro, Maryse no llega a manifestar su demanda

ENCUENTRO CON EL OTRO Y CON EL OBJETO

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frente a lo real del cuerpo del otro, que constituye una totalidad. Podemos suponer que esto ni se había planteado para ella cuando para el Otro sólo era objeto de cuidados. Pero al mismo tiempo, Maryse se encuentra con un Otro notodo, * portador del objeto separable, objeto metonímico, más allá del real de los cuerpos, bajo la forma de un lápiz que toma de mí. Esta metonimia produce una cadena -de acuerdo con su carácter significante- cuando con ese lápiz me acaricia los labios, las manos o las piernas, me lo hunde en la boca o me lo pasa por el pelo. El lápiz también puede significar mi ausencia cuando lo tira. Así, sirve tanto para expresar la ausencia-presencia como para <> el cuerpo del Otro partido en trozos, o sea un cuerpo ya marcado por el significante y no únicamente real. Esto es algo profundamente nuevo, si se considera el tipo de objeto al que se encontraba reducida Maryse antes de mi aparición. Antes, se trataba de otro tipo de alternancia: entre el objetodesecho -algodón sucio, viejo mendrugo de pan que se llevaba a la boca y mordisqueaba- y un repliegue acompañado de balanceo, signo de su depresión ante la ausencia de Otro, ausencia que la reducía a no ser sino el objeto de un goce mortífero autoerótico -de ahí su repliegue y su balanceo. Ese lápiz, objeto metonímico que Maryse extrae de mí, lo pone inn1ediatamente en relación con una estructura agujereada del Otro: me lo hunde en Ja boca como para marcarlo con una oralidad sin posibilidad de consumación, sin goce. De la misma forma, vincula mi mirada con mis gafas, que golpea: me golpea los ojos a falta de poder hacerse con el objeto mirada. Así, ha dejado atrás la consumición, <>, del objeto-desecho a sin Otro, y ha encontrado a un Otro a quien convierte en portador de ese objeto bajo la forma de mi lápiz. El objeto no es ya un simple desecho, sino que está localizado en el Otro. Al mismo tiempo, Maryse hace de este objeto la causa de su deseo y convierte al Otro en el lugar de donde puede tomarlo. l~ste Otro no es ya una totalidad, sino que puede estar afectado ¡>or una falta, y se escribe A tachado: A

"' pas-tout (N. del t.)

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Un paso más y, el 28 y el 29 de octubre, Maryse hace pipí de pie, en el pañal, precisamente en el momento en que se aparta de mí, me evita, me rehuye e incluso se repliega en su balanceo. Esta primera manifestación uretral concierne a otra clase de pérdida, una pérdida manifiestamente urinaria o sexual. Se trata ya de la rúbrica de un esbozo fálico. Con él, Maryse establece ya, casi de entrada, la relación entre el objeto a anterior y esa pérdida más específicamente sexual vinculada con el pene. En estas cuatro primeras sesiones, Maryse, después de introducir al Otro barrado, instaura lo que constituirá el centro de su debate entre el objeto a objeto del que hace al Otro portadory el objeto fálico. Este último constituye su pregunta a ese Otro que soy yo, y ya puede escribirse a-
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Capítulo 3 La fase fálica 1. El Penisneid y el objeto a: S/a Decidido ya el tratamiento analítico, el 5 de noviembre no la llevo a la habitación del segundo piso en el otro pabellón de la institución, sino a una sala cercana, desocupada, con una cama en la c.1ue he dispuesto algunos juguetes. Maryse no se interesa po~ ellos, pero tal como había hecho anteriormente, va derecha a mi l1olsillo a buscar papel y lápiz. Mira detenidamente el papel, lo arroja lejos de mí y pasa a t)Ctt¡Jarsc del lápiz. Lo tira para que yo lo recoja, luego se me pone encima inclinándose de tal forma que creo que he de sentarla en mis rodillas. Una vez allí, sigue el mismo juego con el lápiz, pero acaba dejándolo; me 111ira intensamente, luego se arrebuja contra 111í, con la cabeza en mi hombro, y se encuentra en Ja posición de t111 bebé en brazos de su madre. Pero enseguida se incorpora, porqLte esto la pone ansiosa. Le sonrío y pronuncio su nombre; ella c.lt1da, luego se arrima de nuevo a mí; le hablo y la mezo suave111cnte. Mientras tanto, me mira desde abajo, como un bebé en l)razos de su madre, con una mirada bastante intensa y una pálida • S()Orlsa. Al cabo de unos minutos, se incorpora bruscamente y me mira c.:011 hostilidad. Quiere bajar al suelo; ·u na vez allí, se arrastra de\)¡tjo de la cama para recoger un mendrugo de pan y trata de co111érselo sin dejar de mirarme, es decir que me acusa de haberla tlt·jado sola frente al objeto, ahora reducido a un desecho real. Debajo de la cama, medio escondida de 1ni mirada por una sál)ana, se inclina para verme, se ríe e instituye un juego de <>, Jlt'ro lo deja pronto. Entonces, escondida, permanece inmóvil, se cl1t1pa el pulgar y se balancea cada vez más fuerte, ocupando de

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esta forma e1 lugar del objeto desecho sin Otro. La devuelvo a su habitación. Tiene una expresión ausente. El 6 de noviembre, me sonríe y Juego se tapa la cara, como turbada por la emoción. En la cama de la sala a donde la llevo, esboza un juego con un coche y, riéndose, me lo tiende; lo hago rodar hacia ella. Maryse no llega a hacerlo rodar, pero aprovecha ciertos gestos para tocarme las manos, o sea para entrar en contacto con mi cuerpo. Bruscamente, detiene el juego y se aísla balanceándose ligeramente, con el rostro Jadeado. Luego me mira de nuevo y, como casi se estira sobre mis rodillas, la siento en mi regazo. Primero se queda inmóvil, sin saber qué hacer. Luego se deja ir, se apoya en mi hombro y alza la mirada hacia mí. Pero rápidamente se incorpora, me mira con expresión grave, coge el cochecito de la cama, lo tira y quiere bajarse al suelo. Se sienta frente a mí, me tiende el coche, pero vuelve a cogerlo para lanzarlo lejos, con expresión tensa. Dándome la espalda, me acaricia dos veces una pierna, furtivamente. Entonces va a sentarse debajo de la cama, de espaldas a n1í, y se balancea con mucha intensidad. La devuelvo a su habitación desorientada. En esta sesión, oscila entre un Otro que posee el objeto - y entonces quiere privarle de él, bajo la forma del cochecito y un Otro a quien le pregunta por e1 objeto que ella misma podría ser para él. Pero pregunta en vano: sólo le queda el lugar de un desecho. Así, en estas dos primeras sesiones de su análisis, Maryse escenifica su relación con el Otro a través del objeto. En un primer tiempo, trae un objeto exterior o introduce entre las dos un objeto del material de sesión. Pero, rápidamente, de lo que se trata en su relación conmigo es de ella misma. Es en la transferencia donde se plantea esta pregunta: me pone a pnieba, tanto con el lugar de objeto que tiene para el Otro como mediante la inversión del lugar del Otro. Todavía no se trata de la reciprocidad del amor. Enseguida surge un escollo en relación con la naturaleza de ese objeto, en función del abandono precoz y la ausencia de Otro que sufrió a continuación. Por fuerza ha de poner en duda su lugar

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como objeto amado, y si por un tiempo 1nás o menos corto ha aceptado en sesión alguna carantoña, luego me rechaza con hostilidad, me da la espalda e incluso se refugia en un balanceo acusador. Entonces me muestra qué objeto es para el Otro: no ocupa el lugar de un semblante, sino el de un objeto a en cuanto tal, es decir un desecho que se tira, como el mendrugo de pan que come mientras me 1nira, diciéndome qué es ella o en qué la he convertido. En una ocasión trata de atemperar esa condición de desecho esbozando conmigo entre risas un juego de <>, tratando de tener un lugar de semblante de a a través de este juego simbólico l)jeto del que soy portadora: me abre la bata, mira la blusa y huncle su cabeza en mi pecho, abandonándose. Le doy un beso, son' íc, toma uno de mis dedos, lo aprieta, lo suelta, vuelve a cogerlo y lo sostiene un buen rato. Pero su rostro se ensombrece porque llC) ha conseguido quitarme el objeto. Baja al suelo, recoge la mu11~ca y viene a meterse entre mis rodillas, dándome la espalda. Da vt1eltas lentamente a la muñeca en todas direcciones, balbuceando t111 poco al principio, como si buscara algo que no encuentra. Al fl11al tira la muñeca, se sienta y se balancea violentamente, pero

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luego sale gateando al pasillo. Cuando se balancea, corta el contacto conmigo, no sin tnostrarme que lo que le falta -lo mismo que le falta a la muñeca- la empuja hacia esa depresión tan típica de los bebés a quienes les falta el Otro, ya sea pot su ausencia o por lo que no les da. En cuanto a la muñeca, aparece en dos dimensiones: una dimensión imaginaria que trato de inducir convirtiéndola en un otro con minúscula, imagen de ella misma, a quien Maryse puede mecer como yo lo hago, en la vía de una identificación. Pero Maryse no la pone en ese lugar. En efecto, no hace de ella una imagen, sino un objeto de investigación, y busca lo que debería tener debajo de las faldas: un pene. Como no encuentra lo que busca, se vuelve hacia mí en busca del objeto del que soy portadora, el seno, que permanece velado, y hunde su cabeza en mi pecho. Órgano de la muñeca, órgano del Otro, presencia próxima de un real de objeto que Maryse traslada a mi dedo cuando lo coge y sigue aferrada a él. Es de destacar su primera emisión de fonemas (S 1). Ya hablaremos de ello. Que tire la muñeca y se balancee antes de huir indica que su búsqueda del Otro no es la de una simple presencia con respecto a la ausencia radical que había experimentado, sino que se refiere al objeto del Otro: al no encontrar el pene en la muñeca, primero se conforma con el seno, lt1ego recurre a un representante del pene que es mi dedo. A lo largo de toda esta sesión se desarrolla una oscilación entre a y el pene, a propósito del cual ya podemos hablar de falo, puesto que puede faltar. El 9 de noviembre, cuando llego se está levantando de la cama ella sola. Tiene la expresión inerte y no me ve. Cuando por fin me ve, muestra una ai11plia sonrisa y sus ojos cobran vida. Camina hasta la mesa, se sienta y toma una muñeca. Me la tiende. Le hago decir hola a la muñeca, pero Maryse, furiosa, la coge, la tira y luego me mira. Una vez en la sala a la que nos dirigimos, deja todos los jugu.etes en mi delantal; se pone furiosa si se los devuelvo, como si yo tu~iera que estar completamente provista de ellos. Así interroga mt deseo: no puede soportar que le devuelva los juguetes, sobre todo la muñeca, porque si ésta no es nada para mí, ella tampoco lo es. Me dice lo que quisiera ser recostándose en mí y acariciándo-

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111l~ 11na pierna; después se larga a cuatro patas al otro ex:remo de l 1 l1abitación. Sólo se calma cuando me da otra vez la muneca y yo 11u ::;t· la de\'uelvo, sino que me la quedo y la mezo entre mis bra~\1S. Enton ces puede tomarla y hacerla bailar mientras reini~ia su ·l1a¡)L1rreo de la sesión anterior, pero esta vez en tono cantarm. Maryse se pone sobre mis rodillas para que la meza y la bese. l~<>1110 canturrea algo que reconozco, puedo ponerle la letra. Se 11 :it:l e.le 'Fais dodo, Colas, mon petit frere, fais dodo, t' auras du ll 1lt)' [Haz rorro, Colás, hertnanito, haz rorro y tendrás ñam11:1111] . 11 Cuando llego a 'lolo', Maryse se incorpora con expresión 1n11y seria. Me mira con ansiedad, casi con hostilidad: ha sufrido 1111 choque. Se acurruca de nuevo y ya no reacciona a la palabra l<1lo' cuando se la repito. 'forna mi lápiz y lo chupa mientras se hace mecer; luego se va hasta la otra cama con el lápiz, se lo mete tres veces entre las pierna~. por encima del pañal, y lo chupa de nuevo. Viene a ponér~e1<> <>tra vez en el bolsillo y trepa a mis rodillas para volver a ba1ar 1111l1cdiatamente. De nuevo en la cama> en su habitación, se sienta en su almol1a(la y se balancea con expresión sombría y ensimismada. Es como si con el significante 'lolo', Maryse -que me ha mos1

11. En adelanre utlizarcmos esta notación para los enunciados de Maryse. Vl:asc nota explicativa aJ principio del volumen, pág. 9. En c~n~~ a lolo, design.a lu leche, pero en español no hay una onomatopeya con este s1gn1f1cado tan prec1"º· (N.delt.) •

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trado varias veces su capacidad de simbolización- se viera enfrentada con un elemento de su represión vinculado con el brutal destete que sufrió a los 4 meses. Cuando canturrea sin palabras, nos encontramos en el campo del S1, que produce sentido porque es únicamente sonido. Las palabras que yo aporto corresponden a un S2, pero lejos de borrar el S1, se añaden a él y producen goce del Otro, correlativo de una pérdida pura en Maryse. Por otra parte, la respuesta de Maryse lleva la marca del goce del Otro:· reivindicación del objeto bajo ]a forma de ese lápiz que chupa y aprieta tres veces contra su pañal, entre las piernas. Indica pues claramente el lugar del órgano en cuestión, pero al chuparlo establece la relación planteada por Freud entre el Penisneid primario y el <>, que articula claramente el Penisneid con el objeto a oral. Nos encontramos pues por primera vez con el Penisneid de Maryse, aunque ya se había presentado antes, concretamente cuando inspeccionaba la muñeca, acción que iba seguida de forma inmediata por la búsqueda del objeto en el cuerpo del Otro. Este Penisneid primario es consciente, pero está vinculado con una parte más oscura, relacionada con el objeto perdido. Por eso se manifiesta en forma de una privación de la que Maryse, en cuanto comienza la cura, hace responsable al Otro que encamo; de ahí la hostilidad que me manifiesta. Lacan escribe en <>: <<[ ... ]la niña se considera a sí misma, aunque fuese por un momento, como castrada, en cuanto que ese término quiere decir: privada de falo, y por la operación de alguien, el cual es en primer lugar su madre, punto importante, y después su padre, pero de una manera tal que es preciso reconocer allí una transferencia en el sentido analítico del término>>. u Transferencia, sin duda causa del <> de Maryse en la cura- que restablece el gran interrogante de la división del sujeto: el de su relación con el objeto y con el Otro. Freud sitúa el inicio de la fase fálica al final del primer año o al principio del segundo año. Y escribe: <
de la succión sensual (chupeteo)>>. Pero añade: <>. 13 ¿Habría pues aqm un real antenor a l.a represión? ¿O, por el contrario, para Maryse, se tr~:a del propio P.unto de su represión de la oralidad, el de la.suc:1on? ¿N~ conc1~e acaso a ese objeto específico que es el b1beron, y no solo al lapiz, equivalente fálico? Esta cuestión -la de la distinción entre el objeto a y el falo es la que nos planteamos con Maryse.

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U. Jacques Lacan , <
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El 1Ode novien1bre, la sesión se desarrolla por primera vez en la sala prevista para este fin, en el segundo piso del otro edificio de la institución. La siento en un silloncito cerca de una mesa pequeña con un biberón, dos galletas y tres juguetes entre ellos, un coche y un muñeco. Maryse coge dos galletas, una en cada mano, y se balancea. Me tiende una galleta; muerdo una punta y se la devuelvo. Pero su atención se centra en el biberón; su mirada se dirige a él una y otra vez; no sonríe y su expresión es tensa y ausente. Finalmente, tiende la mano hacia el biberón, que está fuera de su alcance. Se lo acerco. Al instante, su rostro se crispa y lo rechaza violentamente con el brazo mientras vuelve la cabeza. Pongo de nuevo el biberón donde estaba y ella lo mira todavía unos segundos, inquieta, balanc~dose. . En Nacimiento del Otro 14 ya hablé de la presencia de este biberón en sesión con Nadia, a partir del 13 de noviembre, después de que ella se lo reclamara el día anterior a la enf~r;nera ~u~ante el desayuno, o sea fuera de sesión. En aquella ocas1on escr1b1 que no estaba en mi ánimo darle a Nadia un objeto de consumo Y de satisfacción oral sino cuestionar en la transferencia su demanda . al Otro. Sin duda, Nadia, con 15 meses de edad, o sea un ano mas JOvcn que Maryse, hace de entrada de ese biberón un objeto or~, en }Jrincipio un objeto de relleno 1:> bajo la modalidad de la nec~1dad - lo que ella había conocido hasta entonces , pero ensegmda lo )

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t 3. Sigmund Freud, «Algunas consecuencias p~iq~cas de la difer:ncia anató1nica entre los sexos» (1925}, en Obras Completas, B1bliotec~ N u;va, pag. 2.898. 14. Rosine y Robert Lefort, Nacimiento del Otro, op. cit., pags. 41 Ys1gs. 15. Aquí de remplissage mantiene el rnisrno.~quívoco que <~de relleno» en es-

panol: remite a la acción de rellenar, pero tamb1en alude al caracter falso o banal dl' •tlRuna cosa. (N. del t.)

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LA


c?nvierte e~ ~l objeto del Otro, objeto de su demanda, y por esta via lo negat1v1za en posición de objeto a. E~ este lugar, como a, y no como objeto de satisfacción de la necesidad,. es donde lo po~e Maryse desde un principio, a ·uzgar por s.u actitud desde el pruner encuentro con el biberón. ~ste se c?;iv1erte en. ~entro de su atención y provoca en ella una viva reacc1on de tens1on, con el rostro rígido. Así, tod? en ~sta escena indica la mayor ambivalencia respecto de un obJeto, si:i duda original, pero que ha perdido definitivan;ente, todo ~u c~racter de. c~ns~mo oral, porque Maryse no bebera d~ ~1 e~ nmgw:i c~so, ru s1qu1era acercará su boca a la tetina, ni l~ utilizara .para fingir dar de beber a la muñeca. Ajeno a la necesidad,. el biberón se man.ifiesta d~ entrada como un objeto del Otro, malcanzable, un objeto puls1onal: el objeto a. A lo largo de las sesiones siguientes, hasta el 18 de diciembre Maryse se ocupará de este objeto no menos de doce veces de di~ versas formas , pero siempre como un objeto del Otro que r'rata de alean.zar, en vano, por algún medio: o me lo atribuye mezclándolo en mi delantal con otros objetos, o trata de negativizarJo rompiénd~lo, o Jo pone fuera del alcance de la mirada, la suya y la mía, r1va de él por entero, de acuerdo con la condición propia del ~bJeto a, que .no se puede dividir. Ella lo sabe, de modo que enseguida to~a dos t~rrones de azúcar, me da uno y se come e1otro, pas~do as1 del objeto a a un objeto oral común que se puede compartir: los terrones de azúcar están ahí co1no un recuerclri de lo que fue el biberón en cuanto objeto oral de la necesidad. Lo que es ahora este objeto, Maryse 1o muestra inmediatamente después, cuando se pone a hacer pipí de pie mientras va lanzando arena~ a ~na c~beta, de forma activa, agresiva. Este pipí º.C: es ya una ~erdida, smo que se ha convertido en la manifestac1on de una re1v~dicación fálica dirigida a mí, reivindicación que e~~ esperaba satisfacer mediante un reparto oral. Pero la operac;on fracasa, ~ en su frustración, cuando la devuelvo a la guardena, Maryse gr1 ta.

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FASE FÁLICA

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Ü<,~sde el representante del objeto anal que es la arena hasta el

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t<, uretral, el biberón ha pasado de la categoría de objeto a 111 alcanzable
'1 l l"ítinpo de la representación fálica. l ~I

27 de noviembre, aunque he estado ausente quince días, l\turyse trata de seguir con el reparto oral. Con un terrón de azúl' 11 c 11 cada mano, no sólo no me da uno como había hecho la vez 1111l rior, sino que además, tras esbozar el gesto de llevarse uno a la l •,1<.;.t deja caer de nuevo el brazo. Sólo podrá comer u11 trozo de 1c1'l()O una vez instalada en inis rodillas, en cierto modo octipando rl htgar del objeto que no se puede repartir. Unicamente manifiesta dos signos de mi presencia: me pone 1111a galleta en la boca sin mirarme, luego me restriega un terrón de uz(1car por el reloj y por la mano, tratando así de convertirlos en 11l>jctos del cuerpo del Otro. La sesión es breve y, de vuelta a la guardería, Maryse quiere sr.11tarse en mis rodillas. Recoge el lápiz que cae de mi bolsillo y se lil t¡ueda - podemos decir que puede quedárselo.

El 28 de noviembre, cuando me ve, se va a la habitación congateando. Sigo hablándole; vuelve despacio y trepa a mis roelillas riéndose. La llevo conmigo. A lo largo de toda la sesión se mantiene muy en contacto con111igo. Primero toma con las dos manos los ter.rones de azúcar y las gHlletas , los mira un buen rato sin comer y luego me mira interro~.1tivamente: se podría decir que la pregunta que le dirige al Otro e<1ncierne al valor representativo de esos objetos comunes bajo su 111 i rada y la mía. Por otra parte, golpea el biberón con las galletas y tiende la 111ano hacia él. Se lo acerco; ella sonríe, pero echa la cabeza hacia :1trás y aparta el biberón con la mano. En cuanto vuelvo a ponerltl sobre la mesa, me sonríe muy contenta. Puede ver el biberón, ¡)ero no tomarlo, y lo confirma cuando hace que le ponga en la l)oca un terrón de azúcar -aunque en esta ocasión el terrón simholiza demasiado el biberón que quiere, y entonces lo escupe. Durante toda la sesión, me llama la atención su estrabismo: cuando mí presencia la conmueve de algún modo, Maryse vuelve 1it1t1a

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la cabeza hacia la derecha y me muestra su perfil izquierdo; de esta forma, con su ojo derecho mira hacia ventana mientras a mí 1ne apunta con su ojo izquierdo, qLie está ciego.

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En la sesión del 30 de noviembre, Maryse consigue poner el objeto en circulación entre ella y yo, hasta supera su inhibición para apropiarse del objeto, incluso a mis expensas. Al mismo tiempo hace su entrada en la palabra articulada: la cuidadora de la guardería me indica que ha pronunciado su primera palabra, 'dodo' [rorro], y que se está empezando a producir e] paso del ob· jeto inalcanzable al significante. Viene hacia mí caminando sin apoyarse, luego se esconde e.le· trás del armario y se asoma para mirarme riéndose. En este juego de cucú, ella misma se hace objeto de una presencia·ausencia. En sesión, bien instalada en su silla, lanza una mirada a todos los objetos de la habitación mientras roe primero una galleta, luego un terrón de azúcar; después trepa a mis rodillas y una vez allí se hace mimar. En este mon1ento le afecta tanto el tener como el ser, y queda descartada la anterior partición, puesto que en diversas ocasiones pone una galleta en mis labios pero no quiere que coma. Por primera vez, puede acercarse al biberón: duda, luego lo cubre con una hoja de papel. Más adelante veremos la importan· cía del velo para pasar del objeto real a1 objeto fálico. Maryse me da el cochecito y vuelve a quitármelo. Mientras tanto, se pone a parlotear y me dice su primer significante, 'toto' .16 Entonces, después de este significante, puede volver al biberón, lo coge, lo levanta y vuelve a dejarlo, dándole un golpe como si quisiera romperlo. Finalmente, mueve la mesa hasta que el biberón cae. Entonces lo mira angustiada. Con10 no bastaba con el velo, ha tenido la tentación de destruir el objeto. Sacude violentamente la muñeca -¿se trata acaso de un autorreproche?-. Le examina la cabeza y me la da para que la abrace. ¿Se hace perdonar? Luego la abraza ella con fuerza. Entonces empieza a dar muestras de ansiedad; toca mi delantal, luego el suyo, o sea otra vez el velo, el de las dos (el velo sobre

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l:I objeto). Vuelve a sentarse en su sillón, deja la muñeca en la mesa

y cuando ve de nuevo el biberón por el suelo su rostro se vuelve l1crmético. Empieza a balancearse sin mirarme, en un movimien· to depresivo relacionado con la caída del objeto del Otro. ¿Será éste el motivo de que caiga enferma, con una otitis doble? No puedo llevármela a sesión, de modo que voy a verla a su habitación; lo que predomina es su hostilidad hacia mí. Me tiene mucho rencor y eso la pone ansiosa; tanto más cuanto que en alguna ocas1ó11 manifiesta una identificación celosa conmigo. Por ejemplo, cttando otra niña me toca: entonces, si se había alejado, quiere volver a sentarse en mis rodillas y le tiende a la otra un juguete. El 5 de diciembre, se encuentra mejor. La enfermera me dice t¡ue Maryse, en su vida cotidiana, se ha vuelto traviesa. En su hal>ttación, se levanta, molesta a los demás, empuja las camas, trata lle abrir las ventanas y la puerta subiéndose a la silla. Cuando lle•~c.> la están cambiando y se pone a llorar. ¿Será porque le quitan 1.:sc velo que son los pañales? Una vez en mi despacho, sentada en su sillón, esboza su balanceo depresivo y luego roe una galleta. A continuación toma la 111uñeca e inspecciona muy de cerca el vestido, las piernas y lo que l1.1y debajo de la ropa. Mientras, va parloteando, o sea que asocia l.1 búsqueda del órgano con el significante. Luego va a buscar el cochecito y me lo tiende diciendo: 'Tiens, toco!' [¡ Ten, tote!]. 17 Hago girar una rueda y entonces Maryse se ríe a carcajadas; luego es ella quien hace girar una rueda e imita el 1t1ido de un motor. Lo que no ha encontrado en la muñeca, n1e lo ,la bajo la forma del coche, escandiéndolo con un significante. Pero todavía es mucho más significativo el biberón que deposita en mi delantal para mezclarlo luego con otros juguetes. Se ~ic11ta a mis pies, ansiosa. Recupera todos los juguetes pero me tlcja el biberón. Lo mira y se va a sentar a su sillón. De pronto, ya 11<.l se muestra ansiosa y vuelve a sentarse a mis pies, medio recoslalla sobre mis rodillas. Toquetea un bt1en rato el biberón, luego lcl coge de verdad y lo inspecciona. Por primera vez, se muestra relaja> el 17. «Tote>>=coche, como 'toto'=auto. (N. del t. )

16. De 01110. (N. del t.)

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objet?: 'toto'. Tras contemplarlo un buen rato, toma el biberón y lo deJa a su espalda. Entonces se sienta en inis rodillas para que le haga cariñitos. Evidentemente, el hecho de poner el biberón en el lugar de falo del Otro le permite, cuando lo quita de ahí y se lo pone detrás, ocupar ella misma ese lugar. El 7 y el 8 de diciembre se desarrollan para Maryse dos sesiones de eJaboración: prosigue el paso del objeto real a Ja cadena 1netonímica. En ~fecto , t~as verificar que están todos los juguetes, y en consecuencia const1tuye11 cierta totalidad, Maryse no cesa hasta convertirlos en intercambiables: por ejemplo, intercambia el lá~iz y las ~atletas •. que.. luego se come; toma el lápiz y lo chupa nuentras mira eJ b1beron; me da varios juguetes más el biberón para luego recuperarlos. Y de vez en cuando me dirige una mirada como si le planteara un interrogante a mi deseo. Ella también puede ocupar un lugar en la serie de los objetos, aunque sólo sea por un instante. Finalmente, como al terminar la sesión anterior, consigue privarme del biberón, se lo pone detrás y lo reemplaza, primero por el coche y luego por su pie, del que antes se ha quitado e1 zapato y el calcetín. Por fin ella misma, embargada por la ternura, ocupa sobre mis rodillas eJ lugar de todos los objetos.

El 11 de diciembre, todavía se muestra muy inhibida frente al biberón y lo mira con una expresión tensa. En un momento dado, me da la muñeca, equivalente fálico-niño, pero vuelve a cogerla rápiJamente para tirarla al suelo. Tras privarme de este objeto, vuelve a ponerse encima de mis rodillas y esconde en mi bata un muñeco de peluche, pero tainbién lo recupera, entusiasmada. Vuelve a ponérmelo en el mismo sitio y se inclina para tratar de mirar por debajo de mi falda, estableciendo perfectamente la equivalencia fálica de la muñeca y el muñeco. Se crispa, angustiada, y me muestra st1 rechazo refunfttñando. Luego vue1ve a empezar el mismo juego es decir que le plantea sus preguntas al Otro como portador del faJo. Por otra parte, el 12 de diciembre, después de muchas vacilaciones, inspecciona la habitación con la mirada. Acaba encontrando en la arena dos pedazos largos de madera y 1ne los da. Lo

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liu "' más bien por una especie de obligación interna, porque no se n't1c.-,tra en absoluto contenta. Demuestra su agresividad lanzando '' 11a, sin mirar, a la cubeta de agua que tiene a su espalda. Por fm tli..;ltentra una vía de salida a su desconcierto: se encarama a mis ro•lillns para esconder bajo mi blusa los dos pedazos de madera y luet\< 1 l(>S recupera. .. . 'l'anto el muñeco como los pedazos de madera y el lap1z, los es\:t 111,!c a la altura de mi pecho, entre la bata y la blusa. Desde lueJi(>, l'Ste lugar no es indiferente con respecto a la asociación entre e 1 c>hjeto fálico y algún representante de un objeto más o~iginal, , H .ti, en el que con todo sigue estando muy presente la eqwvaleni:1 fálica. Volvemos a encontrar aquí la asociación pene-seno del N1 110 >. ¿Es preciso re~ord~ su destete, o se~ el •t~1.1tamiento brutal del seno que expenmento y que la empuja a 1l1mcntarlo fálicamente? De esta secuencia se desprende que Maryse busca insistenten1c.:11re el objeto fálico, y se ve hasta qué punto es de mí de quien t•s1>era recibirlo. Incluso me lo entrega, como se ha visto, bajo una ltlr1na u otra, para luego recobrar ese objeto representativo que ha CSLondido en mí, en una especie de engañifa para que, sin que yo h> sepa, su demanda quede preservada. El 14 de diciembre, la enfermera me dice que la noche ante' t<)r encontró a Maryse riéndose a carcajadas contemplando la t 11l>eza de un niño a quien previamente le había embadurnado l.1 cabeza con Mitosyl, la pomada con la que se curan las irrita( t<>nes en las nalgas. Por su parte, se había espolvoreado con talCt> ¿Acaso su identificación ya es atraída hacia lo masculino-fe nlcnino? La encuentro sentada en el orinal, arrastrándose por el suelo enci1na de él-es la primera vez que aparece este objeto. Obsetvo que t•l itspecto de Maryse es mucho menos desaseado que an.tes. En sesión, se acerca a mis rodillas, pero no la COJO, porque :-¡abe subir sola si quiere. Se muestra muy hostil y su estrabismo es extremadamente fuerte. Me da una galleta, toma la muñeca, la hace bailar, luego quie1 e: ponerla sobre mis rodillas, pero su mirada se detiene en la cuna.

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Se queda inmóvil y contempla largo rato la cuna antes de dejar la muñeca sobre mis rodillas. Finalmente se dirige a la caja de arena y se queda en actitud contemplativa. Me da unos cubos que encuentra en la arena y, por primera vez, advierte la presencia del orinal, aunque estaba allí desde el comienzo de las sesiones. No se decide a tocarlo y permanece inmóvil. Dos nuevos objetos atraen la atención de Maryse en esta sesión, aunque estaban presentes desde el primer momento. El primero es la cuna, donde se muestra deseosa de dejar la muñeca en lugar de ponerla sobre mis rodillas. De esta forma separa la muñeca de mí y la convierte en algo exterior al cuerpo; pero no se atreve. El segundo objeto es el orinal, objeto que le resulta familiar, como lo demuestra el hecho de que cuando llego se esté arrastrando por el suelo montada en él. Pero en sesión tiene un sentido muy distinto. Entre otras cosas, y ella lo sabe, está relacionado con el regalo anal al Otro. Este encuentro tiene sus consecuencias en las dos sesiones siguientes, el 15 y el 18 de diciembre. El 15, muestra alguna reticencia para subir a sesión, y una vez allí se muestra hostil y se balancea, con un fuerte estrabismo. Mientras roe una galleta, su mirada se detiene en el biberón y entonces su balanceo se acentúa. Se incorpora para acercarse a mí y darme una galleta, pero a medio camino se detiene y vuelve a la silla diciendo 'non, non', dos veces. Luego se encarama a mis rodillas para hacerse mimar, pero enseguida vuelve a bajar diciendo 'non-non' [no-no]. Tras abrazarla, deja la muñeca encima de mis rodillas. Entonces sacude violentamente la mesa para derribar el biberón, que cae hacia ella y la rocía de leche. Maryse se asusta mucho y vuelve a su silla. Desde allí, aterrada, observa el biberón. Viene a apretujarse contra mis rodillas, me mira un buen rato y vuelve a ,, sonre1r. A continuación, frota un vaso contra las manchas de leche y trata de introducirlo en una bolsa de papel, sin conseguirlo. El 18 de diciembre, se pasa la mayor parte del tiempo rechazándome, salvo cuando algún otro niño se me acerca. Cuando me

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lo hace diciendo 'non-non'. A lo largo de esta sesión, mirántl11111e, il>erón. Y, sobre todo, la exigencia de que no caiga nada, ningulll> de los objetos, ni de la mesa ni de mí. No ha de caer nada tru:n11clco de su pañal, que frota mientras golpea la pared con el pie, ccJ1no en un gesto propiciatorio ante la inminenc~ de lo q~e querría impedir a toda costa. Pero este frotarse el panal tambie.~ p~o t lt1ce una sensación; Freud habla en este caso de masturbac1on m-

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i nntil.

El conflicto, que alcanza su punto culnµnante en la tran~~e r1.11cia, no es absoluto -y así lo quiere Maryse: al volver de ses1on, ~.1luda alegremente a una enfermera mientras me mira.

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Capítulo 4

La fase fálica 2. El Penisneid: del a al significante S1: El goce del significante

S/a~S 1 •

Si en la secuencia anterior Maryse había articulado la fase fáli' .t con el objeto a en una relación al-q>, el 19 de diciembre intro1l11ce la dimensión propiamente significante de esta fase con su lRtlilicante unario enigmático 'cho-cho-cho'. En esta sesión, empieza amontonando todos los objetos en 111i delantal, y luego, acercándose a la arena -ya se había sentic.l(l atraída por ella el día anterior-, me reclama algo, mientras !iC frota el pañal y el delantal y dice 'cho-cho-cho'. Al mismo 1ic.·111po, me hace un gesto con el índice estirado y chapurrea una l'XJ)licación con entonación muy variada. Como luego repite ese tt rgnificante enigmático delante del orinal, pronuncio, en tono it1rcrrogativo, la palabra 'caca'. Ella la repite encantada, hace '-(lle le retire el pañal y se sienta en el orinal, donde permanece 1ltt•z minutos, repitiendo 'caca-caca' y sin mostrar el menor es1rnl'>ismo. Como, todavía sentada en el orinal, tiende los brazos, <.: t>n los dedos abiertos, apuntando hacia mi delantal, voy nomt,rando cada objeto para preguntarle qué quiere (caja, muñeca, vuso, biberón). Pero a medida que los nombro, Maryse va diciendo 'non-non-non' [no-no-no]. Entonces tira al suelo su pa11111 sucio y sale de la habitación, muy tranquila, renunciando de ·sta forma al objeto a favor del significante, que ha pasado a t •<. llpar el primer plano.

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El 21 de diciembre, para empezar, amontona todos los objelc•s. incluido el biberón, en mi delantal. Luego va a mirar la arena, , t. frota el pañal y hace pipí mientras me tiende un cubo de la caja

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de arena. Toma los otros cubos que hay en la arena y los tira dentro de la cubeta de agua. Luego viene hacia mí, me mira y frota su pañal diciendo 'caca'. Se lo quito y se sienta, con expresión satisfecha, en el orinal y allí se queda hasta el final de la sesión. Primero me mira balbuceando, como si me suplicara algo, y en el mismo tono dice 'caca-cho-cho' a la vez que extiende hacia mí sus dos índices. Lo repite varias veces, sin cambiar de expresión. De esta forma confirma el paso que ha dado desde la reivindicación del objeto hasta la demanda, es decir, de lo irrepresentable de la pulsión a su vertiente significante, inscrita en el segundo nivel del grafo de Lacan: SOD. Pero yo no entiendo, y así se lo digo. Entonces recoge el pañal mojado -vuelve pues al objeto , lo toquetea un buen rato, losacude y lo tira debajo de mi silla. A continuación rasca la silla por debajo y dice 'caca', reproduciendo en mí el paso del objeto al significante, el mismo que yo he pronunciado y que le da esperanzas de que su demanda sea escuchada. Durante diez minutos se queda absorta manipulando juguetes en la cubeta de agua, moja su mano y luego la mía, de acuerdo con la misma simetría de antes con el pañal mojado. Luego, conforme al mismo modelo, salpica abundantemente la parte anterior de su delantal y, cuando está bien mojado, lo enrolla con su vestido hasta la altura del ombligo. O sea que le devuelve al significante vinculado con la caída del pañal mojado su lastre de real, el de la cicatriz umbilical. Queda abierta una pregunta: la naturaleza de ese significante, 'cho-cho-cho'. Es un significante enigmático, <>. 18 Como no comprendo qué quiere decir con su significante, y 18. Jacques Lacan, El Seminario, libro X, «La Angustia», inédito, 12 de diciembre de 1962.

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LA FASE FÁLICA 2


liado que mira hacia el orinal, pronuncio interrog~ti~alll:e~te el significante 'caca'. Su expresión satisfecha ante rru. s1~~ificante 'caca' marca el paso de un significante puro que no significa na~a •I otro que lo hace significar. Que ha entrado en el can1po propio llel significante, lo pone de manifiesto una vez más cuando, todavía sentada en el orinal, repite el significante 'caca', extiende el ínllice hacia mi delantal, donde antes había amontonado diversos tlbjetos, y dice ' non-non-non' a medida que voy nombrando cada 11no de los objetos para preguntarle qué quiere. Contrariamente a lo que había ocurrido en las sesiones del 15 y del 18 de diciembre, este 'non-non' no significa ~a negativa a responder a la demanda supuesta del Otro, acompanada de un te1nor por la pérdida de uno de los objetos, sino el rechazo de los t>ropios objetos, o sea su negativación. Por lo t~t?~ Maryse ha pasado de la búsqueda del objeto en el Otro al sign1f1cante del Otro (tue anula al objeto en cuanto tal. Dada la edad de Maryse, no ha de sorprendernos que enseguilla se muestre tan sensible al significante 'caca', relacionado con el ¡1cso específico del objeto anal - Freud insistió mucho en este punll> en su elaboración del Penisneid-, pero para Maryse lo funda111ental es que el significante pase a ocupar, junto a la función cor11oral de expulsión, un lugar que demostrará ser de primera línea. Por otra parte, en la sesión siguiente, el 21 de diciembre, Maryse asocia el significante que yo he pronunciado con su signi1icante: 'caca-cho-cho'. El segundo significante, 'caca', le gana la ¡lartida al primero, ' cho-cho', que en adelante ya no volverá a ser l~11unciado.

¿Podemos decir que este significante, 'cho-cho-~h~' '. es un S 11 ts decir, un significante unario, significante amo, significante de 19 l11lengua, por retomar los términos de Lacai: a la espe:a ~e~ ~1~nificante del Otro, S2, que al borrar al primero le hara s1gnific,l r? Así, Maryse establece la asociación entre mí significante, que ¡'l roduce sentido, y su significante 'cho-cho-cho', que no lo pro,lttce-lo cual es propio del significante de !alengua-y está des1i11ado a cae r. Este S 1, significante amo, que constituirá un enjam1

19

Jacques Lacan , El Seminario, libro XX, Aún, Paidós, pág.

t 71.

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LA FASE FÁLICA 2

_re . _-como ya veremos-, es un <>. 21 Mediante el a~to _d.e Maryse, este significante se acopla, se holof~asea c_on el s1gnif1cante del objeto perdido en el plano del func1~nam1e~to del c~erpo. Pero el S2 que lo designa por mi parte de1a ~ ob1eto deba10, como un resto inalcanzable, el a. En consecu:nc1a, r~sulta que S1 y a corren la misma suerte, pero aunque caigan, de1an marc~do~ ~n la relación con el Otro, el campo del goce -el goce del s~~cante S1 del principio, antes de que eJ S2 le ponga _freno proh1b1endole el acceso al a en cuanto tal. El ~runer materna, '/,!a, que se refería a la pérdida del objeto secon~rteen: '

sa ~ slS

b

20

sa ~s

i

con el significante 'cho-cho-cho' de Maryse, y luego en:

g ~ S,

ª

S2 con mi signifi~an.t7 'caca'. Esta instauración de una producción del Otro _del s1gnif1cante conlleva el advenimiento de una estructura de discurso con la modalidad del discurso histérico. . , Debe destacarse que el S2 surge únicamente por la intervenc1on del Otro -:-Y ,podemos añadir: de la voz del Otro como objeto a-, y de rungun modo por el S1 (incluso el S2 borrará el S ) Esto es lo ~ue escribió Lacan en el materna del discurso del am~. que es el discurso del inconsciente: '

S,

S2

T~ a

que se ex.~lica por regresión del discurso histérico, es decir por una .rotac1on de un cuarto de vuelta en el sentido de las agujas del relo1:

20. Essaim =S 1 (N. del t.} 21. !bid., pág. 97.

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2

En e] discurso histérico, el Sestá encima de la barra y está <>22 o, en la fórmula del discurso histérico, debajo Je la barra: <<[Al$] sólo le está dado alcanzar su parterner sexual, que es el Otro, por mediación del hecho de que es la causa de su Jeseo [ ... ] la conjunción indicada con este ~y con este a no es sino fantasma>>. 23 Maryse muestra en toda su amplitud hasta qué punto el 'cacacho-cho' marca la pérdida del objeto. En efecto, mientras pronuncia su significante extiende los dos índices con un ademán de súplica propio de la demanda. ¿Qué demanda? Aquí Maryse no se refiere en absoluto a la demanda del excren1ento por parte del Otro, típica de la fase anal. I~n este caso, es ella quien me dirige a mí su demanda, en un tono ele súplica, demanda que no puede ser la del objeto anal, sino del S2 que yo le he dicho. Su Penisneid se ha decantado hacia la vertiente fálica a través de esta dimensión de la demanda propiamente significante. Queda pendiente una cuestión: la diferencia entre las reacciones respectivas de Maryse el 9 de noviembre ante el signjficante 'lolo', cuando lo digo yo, y el 19 de diciembre, cuando enuncio el significante 'caca': 'lolo' la deja estupefacta, 'caca', encantada. 1 Nuestra hipótesis es que 'lolo , aislada por Maryse de entre <.>tros significantes de la canción, surge de mi boca sin que anteriormente ella misma, aunque estuviera cantando, hubiera emiúJo un significante suyo a título de S1• Así, 'lolo' ocupa el lugar del S1, no el del S2 como 'caca', y corresponde al goce de Otro, dejanllo a Maryse frente a su pura pérdida, una pérdida que expresa l'llO gran intensidad succionando el lápiz, símbolo fálico, y opri111iéndolo a continuación contra su pañal. En este caso se ve que el S2 no emana del S1, pero el S1 es ne22. Tb1d., pág. 97. Véase el esquema de la pág. 76 de este volumen. 23. Tbid.

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~e~ario~ e~ ~u primariedad, para que el S2 advenga a su lugar. El uruco s1~n1f1cante puro es el S1 el cual, a falta de otro significante P?: verur, n~ :epresenta al sujeto, sino que es goce -así, si el significante emitido por el Otro está en posición primaria, de lo que se trata es de su goce. P~r el contrario, si está en S2 , borra el S1 y pone freno al goce del sujeto y, en consecuencia, al goce del Otro. ·-El 22 de diciembre, Maryse sólo se me acerca cuando otro n~o se me agarra. La sesión se desarrolla en torno a los objetos baJo la forma del papel y el lápiz que toma de mi bolsillo pero est~ vez se esconde detrás de mí. Por dos veces me los devu~lve, vuelve a cogerlos ~.. se esconde de nuevo, como si yo no tuviera que verla en poses1on de los objetos. En un ~omento ?~do, los deja en mi delantal y Juego, mirándome, de pie, hace p1p1 en el pañal, con una mirada ausente. Pero cuando vuelve a coger el papel y el lápiz se esconde de nuevo a mi e.spalda. !'or l~ tanto, se esconde, y de forma insistente, cuando ~ene algun objeto,_ par~ qu_e yo no vea que lo tiene; por el contrano, permanece bajo m1 mirada cuando hace pipí o sea que me muestra su pérdida del pene. ' Su estrabismo es menos acentuado y, sobre todo, variable. El _24 de dicier;1~re, amontona en mi regazo todos los objetos, me quita papel Ylaptz del bolsillo y se esconde detrás de mí. Se me acerca otra vez Pª!ª ponerme de nuevo el lápiz en el bolsillo. Ent?nces frota su panal contra mí, con un goce masturbatorio, como s1 en el lugar que ocupaba el lápiz-pene que me ha devuelto me mostrara a pesar de :odo su goce, ahora disociado del objeto.' _ . Ante este frotamiento, le pregunto si qtúere que le qtúte el panal, .ella se pr_esta a q~e lo ha~a, toma el orinal, me l
LA FASE FÁLICA

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lito-anal del Otro. 'Dodo' [Non-non] fue el primer significante l'ronunciado por Maryse, pero es también _un significante arloteando alegremente mientras vuelvo a ponerle el panal. Maryse parece orgullosa de este primer regalo que me ha hecho, al1nque, sin duda, lo hace con reticencia y no lo repetirá hasta muLho más tarde. Pero su satisfacción, en este momento, está relationada con el deseo del Otro. Aunque sólo sea un índice, es el ínthce de que más allá del objeto la relación con el Otro pasa por el significante del objeto 'caca', que fue el desencadenante de la en1 rada activa de Maryse en el significante. En esta sesión, la equivalencia freudiana entre pene, niño y excremento es del todo clara en cuanto equivalencia metafórica. Al día siguiente, el 25 de diciembre, Maryse está enferma, con fiebre. En la habitación contigua, que está vacía, se entrega a un r>rolongado juego con el pañal; hace que se lo _quite y se lo v_uelva , 1 poner, jugando de algún modo a la presencia y la ausencia del (>bjeto, pero en esta ocasión no acude al orinal. Muestra un marrado estrabismo. El 26 de diciembre lo amontona todo en mi regazo, luego si111ula darme galletas y terrones de azúcar para volver a cogerlos enseguida, en lugar del reparto que había practicado hasta entonces. También me quita el biberón, lo pone bruscamente sobre la nlcsa e instala la n1uñeca junto a él. De entre este par de represeorantes fálicos, ella se identifica con la muñeca. Mueve la mesa Y l1ace caer el biberón. Lo mira, estupefacta, y se encarama a mis roJillas, asustada por esta caída. Se tranqt1iliza tomando el papel de rni bolsillo, pero no el lápiz. . . Se niegr a que le limpie la nariz, que gotea, pero quiere mi pa11t1elo y viene a cogérmelo del bolsillo; después vuelve a senta~se. l lace una bola con el pañuelo, goza amasándolo y luego lo tira,

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LA FASE FÁLICA 2


tal como en otras ocasiones ha tirado al suelo su pañal mojado. Ento~ces quiere que le quite el pañal y trata de ponérmelo a mí, apretandomelo contra el vientre y metiéndomelo entre las piernas. No lo consigt1e, lo deja sobre la mesa y se pasea por la habitación. Su intento de convertirme en un objeto suyo con el pañal ha fracasado ~te inte~to s~ producía, en una simetría entre A y a, tras su negativa a ser m1 objeto, puesta de manifiesto ct1ando traté de sanarla. El 28 de diciembre, cuando n1e ve, va a sentarse en las rodillas de la cuidadora. Mientras subimos, dice 'caca', que será la palabra clave de la sesión. Con una mano lo an1ontona todo sobre mis rodillas y con la otra coloca el biberón de pie, junto a mí; mientras tanto repite 'caca', disipando así cualquier duda sobre el valor fálico de este significante, puesto que lo dice a propósito del biber~n. Entonces, repetidamente, amontona los objetos sobre mis rodillas y vuelve a retirarlos, repitiendo e11 to
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111crsela, o sea incorporarse ~ralmente el objeto. ¿No ~t?rga pues 11 1excremento, objeto de la demanda del Otro, la func10~ del??j(·to oral, que es demanda al Otro, de acuerdo con una mvers1on ,le la demanda que ya habíamos comprobado a~tes? ~1 ~~cre111cnto es en efecto un representante fálico, es decir un s1gnificanIL' que permite la puesta en juego primordial de la demanda, sea Lllal sea su objeto. La arena sirve igualmente para agredirme al final de la sesión, ~liando la arroja hacia mí como para destruirme P?rque no le he > que, por decirlo en los propios términos de Freud en el E~twurf, permanece _<>. Así es como se refiere Lacan a das Dtng: <> (~.. sea, sólo puede retornar a través de la demanda). Ésta es la cuest1on que nos plantea la mirada de Maryse, cuyo estrabismo es la expresión misma ele la exclusión interna.

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24. Jacques Lacan, EL Seminario, libro X, «La Angustia», op. cit., 19 de junio

de 1963 .

Capítulo 5 •

La llegada del Niño del lobo desencadena el rechazo, la agresividad y la fuga ele Maryse. Resolución mediante la metáfora

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Ahora abordaremos la relación de Maryse con Robert, el Niño >, 2~ pasa al jardín de infancia. Tiene cerca de 4 años, es mucho mayor que la media de niños y en particular tiene casi dos años más que Maryse. Su desarrollo estaturo-ponderal l'S el que corresponde a su edad, contrariamente al de Maryse, 111uy deficitario. Robert ha llegado a Parent-de-Rosan el 25 de diciembre, y yo ya le había visto alguna vez con anterioridad, lo que explica, dada la transferencia masiva propia de la psicosis, la violt:ncia con la que se precipita hacia mí en cuanto me ve. Esta violencia se pone de manifiesto el 30 de diciembre, l ttando voy a buscar a Maryse, que no tiene mucha prisa por acercárseme dada su actual ambivalencia con respecto a mí; J)Cro cuando Robert me agarra, ella se precipita sobre mis rodill as. Le hablo de sus celos, que la obligan a venir conmigo a su 11csar. Enseguida hace pipí en el pañal, signo de una defensa re1.tcionada con el pánico que siente ante Robert. A continuación se 1nuestra muy agresiva conmigo. Amontona todos los objetos 25. Lugar donde los niños recién llegados a la institución son dejados en ob1• 1voción para evitar riesgos de contagio.

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LA LLEGADA DEL NIÑO DEL LOBO


sobre mí, pero se apresura a interponer entre las dos la mesa y la cuna; luego, cada vez más furiosa, arroja arena en el agua de la cubeta, así como en la cuna. Finalmente me arroja arena a mí y a la mancha de pipí. Este paso del pipí a la arena no es indiferente: si el pipí está vinculado con el pene en una relación de presencia-ausencia, la arena es, de forma más directa, un representante anal. Por lo tanto, ya no se trata, como el 19 de diciembre, del significante 'caca', sino de un representante de objeto que ocupa el primer plano de la escena para Maryse -y seguirá en esta posición mucho rato, con toda su carga pulsional agresiva. Pero luego Maryse se remite otra vez a la causa de su cólera. Me tiende la muñeca levantándole completamente la falda para mostrarme la ausencia de pene. Quiere utilizar mi pañuelo como un pañal para la muñeca, a modo de un velo sobre la ausencia. Entonces, frotando su propio pañal -lo cual, como se ha visto, es un equivalente masturbatorio que aparecerá con frecuencia en las siguientes sesiones- viene a tomar el lápiz de mi bolsillo, pero no puede conservarlo; recurre a una galleta y me la tiende desde atrás, por encima de mi hombro, sin quedarse ninguna galleta para ella. La reconciliación conmigo tiene lugar cuando hace que le doble las mangas para ir igual que yo: se compara conmigo identificándose a través de este rasgo fálico. Esta primera sesión tras la llegada de Robert traza las líneas dominantes de la cura de Maryse a lo largo de todo el mes de enero: 1) Pugna con Robert por poseerme; esto le impide expresar su ambivalencia con respecto a mí y con respecto a las sesiones. Podríamos decir que tiene que ocuparse de lo más urgente, o sea de recuperarme. 2) Maryse me expresa cada vez con más intensidad, como un reproche, su carencia de pene. 3) Se muestra mucho más agresiva conmigo que antes. 4) Vuelve al objeto a, es decir a los representantes pulsionales en su vertiente oral -la galleta que no puede quitarme- o anal -la arena que me arroja-. 5) Recae en lo imaginario, lo imaginario especular conmigo, y lo utilizará ya sea positivamente, como al final de la sesión del 30 de diciembre, ya sea negativamente, corno el 3 de enero, cuando me da la espalda de forma deliberada e insistente.

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l~I 1 de enero se me acerca sonriente, pero se queda inmóvil n11\do Robert aúlla para volver conmigo tras su sesión. Entonces ·1 rsl rabismo de Maryse se acentúa al máximo, en relación con la ¡ 1lltda inminente de ese Otro suyo que soy yo. Me da todos los objetos, pero se queda con un oso y me hace 1 tlliar con él durante diez minutos fingiendo que quiere dármelo ll tr.t a continuación quitármelo; a lo largo de esta escena se tira 11111cl1os pedos. En un momento dado, me abre la mano para fro1.u 111e la palma con el oso, o sea para darme nada.

t; 1

1

El 3 de enero se reproduce la escena con Robert, todavía con Sin embargo, mientras subimos, en mis brazos, 11 1nyor violencia. ,. n1t· son rte. Pero en la sala de las sesiones me da la espalda, más incluso, me 111 rece el trasero, lo apunta hacia mí es como si, una vez más, toda \ ll.1 ocupara metonímicamente el lugar del objeto anal-. Por otra l'·'rte, lo precisa en el montaje que realiza a contin':lación: apode1.1nltido sucesivamente a la muñeca y luego a ella m.ISma dentro del 11anal. No consigue subirse a la caja, me mira, sonríe confusamente, ,\,re la puerta y sale, pero comprueba que la sigo. El 4 de enero, después del árbol de Navidad, Robert tiene una crisis de rabia cuando ve que me llevo a Maryse. De entrada, Maryse se entretiene un buen rato con una casi1:1, una especie de arca de Noé cuyo techo hace ruido cuand_o lo .tbre y lo deja caer de nuevo. Trata de desnudar a una muneca 11ucva, pero es imposible, porque tiene el vestido cosido al cuerJ)O. La sacude, la descuartiza y, pasándole la mano por las bra~uitas, hace ruido de pipí. Entonces inspecciona todos ~os huet(>S del pañal de la muñeca y, sosteniéndola por una pierna, la ~olpea violentamente contra el suelo: está verdaderamente furiosa por lo que le falta. . A continuación, va a la arena y lanza puñados en todas d1rec-

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ciones; luego me tira arena a mí -me queda arena hasta en el pdo.

Encoleriz~da, a~uesta la muñeca en la cuna y quiere colocar la cuna sobre mis rodillas. Como no lo consigue, le da la vuelta de modo que la muñeca cae a mis pies. Maryse se apacigua repe~ti namente. ¿Acaso es un hijo lo que me da con tanta furia esa furia q.~e se calma cuando lo pierdo? Probablemente, dada l~ satisfacc1on que le produce ocupar su sitio.

s~ hace quita~ el pañal, pone el orinal junto a mi silla, se sien-

ta en el, muy sonnente y satisfecha, mirándome, como si estuviera pagando una cuenta pendiente con la demanda del Otro aun sin hacer nada dentro del orinal.

El 5 de ene.ro, una enfermera me trae a Maryse, para evitar los ataques de rab1a de Robert. Pero él lo capta y se pone a gritar.

Con todo, cu.an~o sube, Maryse sonríe, aunque respira ruidosamente, lo cual mdica su angustia por haberme conseguido a expensas de Robert. Lo amontona todo en mi regazo como para compensarme p~ro ent?nces ve el muñeco de goma en la cuna. No sabe ni cóm~ ni por doi:de aborda:lo, P.º!"que contrariamente a lo que le ocurre ~on la muneca no se identifica con él, sino que lo considera mi objeto: :orno a Robert. Re!1uncia al muñeco y vuelca Ja cuna, contentisima. Recoge el muneco y la toma con él: lo acuesta en la arena, le lanza arena al pañal. Luego la recoge y la esparce por su del~tal, a ~odo una reversión. Finalmente, deja el muñeco encIDla de mts rodillas.

?e

Interpreto: <>. , Maryse amonton~ en mi regazo los pocos juguetes que todav1a q?edan en .la hab1t~ci.ón, verifica que no queda ninguno más Y arr1~~ el or~al a m1 stl!a. Se hace quitar el pañal y, casi con expres1on de triunfo, se sienta en el orina] como si se dispusiera a responder a una supuesta demanda. Pero rápidamente se levanta, me arrebata el pañal, lo extiende sobre la mesa y espera. Cuando le pregunto si quiere que vuelva a ponérselo se da l~ vuelta sentada en el orinal y por dos veces, se levan¡a y se sienta, embargada por la ambivalencia. Su cólera va en aumento. Entonces estalla: va a la arena para arrojarme violentamente 1


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Iu~ cubos y varios puñados de arena -me está cubriendo .de :_aca.

Apaciguada, vuelve al orinal, se levanta para tomar rru panuelt) y se lo pasa por las manos antes de h~~dirlo c~n fuerza e? el 1>t)lsillo de mi pechera, el de] papel y el lap1z. Le digo que ent1en: , I<> que quiere qt1e vuelva a ponerle el pañal. Entonces se sube a mi ttilla y, entre sonrisas y parloteando mucho, espera a que lo haga', Cuando bajamos, n1e repite incansablemente 'pou-la, ca-la-.la , l'&l tono cada vez más de súplica. Me dicen que 'pour la', en la Jerlt¡t de los niños de la guardería, significa <>. . ¿Qué es Jo que no quiere Maryse? En todo caso, no qwer~ que lt: quiten el pañal mojado, como ,pretende la_enf~rm~ra des~ues de lu sesión: Maryse repite 'pou-la ante el panal li1!1p10, negan?ose t>t1es a ser privada del pipí-p~e del pañ~ ~oJado, del mismo n1odo que no había querido privarme de mi panudo-pene y lo hal>1a devuelto al bolsillo del lápiz. El 8 de enero tiene un lapsus: por dos veces, no consigue sentarse en el orinal. Si amontona encima de mis rodillas diversos ob¡etos, el colchón y la almohada, ¿será porque ha hecho un poco de lliarrea en el orinal, como si me entregara el velo de la caca, ~~ca tttie supuestamente yo le pido? En todo caso, en esta ses1on, Maryse vuelve a masturbarse frotándose tres veces con el delantal. Cuando bajamos, le pregunto si quiere un pañal. Acepta, pero no está contenta y dice 'pou-la ca-la'. El 9 de enero, aunque se acerca enseguida a mis rodillas, manifiesta su miedo frente al biberón y me lo tiende para desembarazarse de él. Acudir a mí de esta forma, decididamente y sin defenderse, le hace correr el riesgo de encontrarse con el objeto. l)ero mostrarse reticente supondría el peligro de perderme o tener que pagar un precio para conservarme, es deci~ el do? anal. Se niega a dármelo, ya sea no haciendo nad.a en ,el.ormal-mclus~ en esta sesión subraya esa nada cuando renra rap1damente del ormal un juguete que ha caído dentro y lo tira- o bien po?iéndose ~a ¡)equeña barrera de madera en el ano. Luego enuncia su nega~~a con un 'pou-la' y combina esta negativa anal con la masturbac1on frotándose con el delantal. Después dela sesión, al llegar abajo, se levanta el delantal has-

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AfARYSE SE HACE UNA NIÑA

ta el om.blig~. Pe~~, ¿qt1é me está mostrando? ¿No se trata acaso de esa acat~1z ong1nal, y no tan solo de la ausencia de pene? De esta forma vmcula el a de la pérdida original con (-

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111ic:ntras manipula mi lápiz en el bolsillo, pero lo hace tan bajito , 11 tt: no la entiendo, aunque su jerga es muy articulada y contiene 1111tvas sonoridades. Al principio de la sesión, se deja llevar por su resentimiento. 1 e e.ligo que me reprocha que le haya permitido a la enfermera por1t•rlc el pañal. Se frota el delantal, quiere dejar el lápiz en la cuna, ara sostener su decir, pero me rechaza agresivamente y lo expresa sobre todo con su enfurruñamiento. Se hace quitar el pañal, va a la cuna y toma el muñeco, le quira el chándal y lo pone encima del pañal. Vuelve a dejar el muñe-

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co en la cu:°a y trata de estirarle las piernas para no ver el pañal. Ne: lo consigue. Lo que trata de hacer con el muñeco es ocultar el panal, o sea el velo del pene. Ya conocemos el juego que ha desarrollado con este velo una sesión tras otra: alternativamente lo reclama o se exhibe ante mi a modo de reproche. Por otra parte, eso es lo que hace a continuación. Tras colocar la cun.a entre las dos, permanece inmóvil diez minutos. Su mirada va Y viene entre la cuna y yo. En dos ocasiones se levanta el delantal por encima del vientre desnudo. Le digo que me muestra eso que no le doy y que quisiera tener. Añado que no le gusta que me haya ll~vado antes a Robert, un niño. Inmediatamente, se levanta el v~st1do y vu~lve a dejarlo caer enseguida, con un gesto de contrar1edad. Le digo que me enseña que ella es una niña. _En ese momento, me sueno la nariz. Muy tensa, me quita el pa~uelo, vuelve a la _:una y, tra~ un instante de vacilación, pone el panudo sobre e~ Pª12_ª1 del muneco. Se levanta el vestido y luego va ~ extender m1 panuelo en la pared, presionando en las partes sucras del pañuelo. Cuand~ le digo que quiere usar mi pañuelo como un pañal pa:a el muneco, .se levanta el vestido y por un instante extiende el panal. sob_re su vtentre, conf~~:mdo así el valor fálico del pañal y de ~1 panuelo, pero a condiaon de que no estén limpios: pañal mo1ado y pañuelo manchado. Cuando nos vamos, Maryse pone el pañuelo en la mesa y se lleva L1na galleta en cada mano.

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quiere; he sabido que había tenido diarrea y después reclamó 1 la cuidadora, pero para colocarse debajo sus brazos, con el cuer11<> colgando junto al de ella - podríamos decir que se convierte 1•11 un pene metonímicamente para el Otro . Todo esto sucede ·11 relación con la escena de mutilación de Robert: si éste, dotado t h. 1objeto pene, puede separarse de él, nada le impide a ella mis111.1 proponerse para ocupar su lugar. ¿Para quién? Para una muj ' t, la cuidadora, pero no para el Otro en sesión, porque aquí ella 11<) es el objeto, sino que quiere tenerlo y me lo reclama, primero lt·vantándose el delantal, luego poniendo la mano en mi muslo en ,\ctitud de espera, con un intenso estrabismo. lftte

gun las enfermeras.

El 19 de enero tiene lugar la sesión capital en la que Maryse escenificará, en el sentido propio del término, la sexuación y la casi 1ación. La sesión transcurre en la guardería. Maryse no quiere sul11r a la habitación donde Robert ha tenido su sesión. Empieza tl·ndiéndome una botellita de madera, confusa pero sonriente. ,. Se trata de una representación mínima del biberón que no constituye un real peligroso? Me siento en el suelo cerca de ella y enlc,nces me tiende la mano para que le devuelva la botella. Aunque su mirada no se aparta de la mía, su estrabismo va atenuándose ¡1oco a poco. Un niño me pone en la cabeza un cono con campanillas. 26 Maryse tiende la mano para cogerlo. Lo palpa, radiante, se lo ¡)one y me lo devuelve. Repite el mis.qio juego varias veces. Me sueno. Maryse se queda inmóvil y cuando vuelvo a poner1ne el pañuelo en eJ bolsillo, su estrabismo se ha intensificado. Se l~vanta el vestido por encima del delantal, me mira, espera y lo reJ>Ite. Al mismo tiempo, tiende una mano con expresión de súpli' a, exactamente, una vez más, como si mi pañuelo, semejante a un ¡)añal, representara el objeto que espera de mí. Le pregunto si lo l}lte quiere es el pañuelo y se lo ofrezco. Su cara se ilumina y ya l'asi no está bizca. Aprieta el pañuelo contra su corazón, luego lo t•xticnde 1 me lo devuelve y, tras volver a cogerlo, se levanta el vesl itlo. Mientras alisa el pañuelo, me mira intensan1ente. Hay otros

El 18 de enero, cuando me ve, sonríe, se levanta cl delantal y corre a trepar a mis rodillas. La tomo en brazos, pero no es eso Jo

26. Cóne ni~ois: Instrumento
El 16 de enero, Maryse se niega a ir a la sala de las sesiones donde Robert ha e~tado. Ja víspera. Se queda en el rellano y entr~ sólo para tomar algun ob1eto o para volver a salir inmediatamente. Hasta el 12 de febrero no podrá volver a pedir su sesión en esta sala.

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~! 17 de enero por la noche, Maryse asiste a un intento de mutilac1on J?ºr pa~e de Robert, sentada en el suelo y chupándose el p~gar, sin manifestar emoción ni temor como las otras niñas, se-

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niños a nuestro alrededor, pero es como si sólo estuviéramos ella yo, el pañuelo y s.u pañal. Hace que le quite los imperdibles y lo~ ponga en un carrito que otro niño ha dejado encima de mis rodillas. Maryse añade su botella de madera. Emocionada, me lo tiende to,do, lo recupera, quita la botella y la pone otra vez, para lueg~ ~annelo- todo de nuevo como si se tratara de un regalo vital, rrurandome con mucha intensidad, sin estrabismo. Trata de quitarse el pañal y se levanta para que lo haga yo. Entonces vuelve a pedirme el pañuelo para acercárselo al vientre sin de~ir nada. Me conformo con enunciar lo que hace. Ve un o;inal de J~guete, va a co~erlo, me lo da, quiere recuperarlo y lo añade al c~rrtto donde previamente había puesto los imperdibles y la botellita de madera, con expresión alegre. Entonces se des~r~olla una escena capital de un juego en el que Mar~:e consegu1ra castrar a Robert o negativizará el pene. ~? runo le da una escobita. Ella la estrecha contra su cuerpo y se d1r1ge al otro extremo de la habitación. Me mira sonriendo me acerca un sill,oncito y con su mirada me da a entender que debo sentarme en él. Comprueba que no he olvidado el carrito. Entonces, con una in~ensa emoción, mirándome a los ojos, me pone una mano en !a r~dilla. Deja la escobita sobre la mesa y a su alrededor coloca m1 panuelo y el carrito. Luego lo rodea todo con los brazos. A continuación, me da la escoba, se levanta el vestido frente a mí Y vuelve a coger la escoba, simbolizando de esta forma el falo que le debo. Podemos ha~lar en este caso de falo y no del pene órgano, pues la es~ob~ no..e~ solo un representante, sino que constituye una presencia stmbolica sobre el fondo de la ausencia que Maryse me n;uestra en su cuerpo, ausencia real, sin duda, pero vinculada con el sunbolo de la presencia de la escoba. La metáfora que ya ha tenido lugar el 11 de enero, entre lápiz y terrón de azúcar, se produce ahora entre escob~ ~ azúcar. Se trata de una sustitución significante, por lo tanto metafonca, antes de .que el sujeto articule el significante que le ,cc;>rresponde. En este senado, con toda evidencia, esta etapa, que clas1cam~te suele llamarse preverbal, no es un estadio presignificante -mduso es, como dice Lacan, <>. ~parece Robert, se sube a la mesa y trata de hacerse con la escob1ta. Maryse sufre un ataque de pánico. La cuidadora aparta a

LA LLF.GADA DEL NIÑO DEL LOBO

61

lttil>t·rt, pero Maryse no tiene bastante: da una patada a la mesa, 1? th:ja toJo y se va a buscar alguna otra cosa. Vuelve con una taza Y 1111 Jllatito de juguete. En estos obje~os no hay ~ada, lo cual, _como il>cmos, no es lo mismo que el vac10. Me los uende, pero sm solt i\1 los. No es para que me los quede, sino para que ponga ~go en c·lll\S. Pongo un terrón de azúcar q~e llevo en~una. Me ?11ra .en·'"' ada. Toma el azúcar, lo mira, mira la escob1ta que esta enctma lle la mesa y se levanta el vestido. Pone en la ~esa l~ taza con ~l uzlicar y luego deja en el suelo, a un metro de distancia, la ~co?1· t.t. Cuando se levanta el vestido, nostálgica por lo que cayo, mira C< u1 expresión triste la escoba que yace e~ ~ suelo. Si Maryse, pasado el momento de pan1co; s: ~a a bu~car una 1,1 1 a y un platito y me los tiende, ¿qué me esta pidiendo smo, una \•ci 1uás, un falo? El terrón de azúcar que pongo en la taza ~arece cttl>rir el expediente: un objeto oral común pero capaz de stm~o lizar el falo, contrariamente al biberón, demasiado comprometido ~·11 el campo de lo real del a. . , Maryse se levanta el delantal y vuelve lentamente Junto a mI, l'<.)nmovida y con ademán dubitativo. Lo mismo _que acaba de ha· ccr con la escobita fálica, lo reproduce con el ormal, pero se trata Sl}lo de un pequeño orinal de juguete. Si la escoba no era para ella, tampoco lo es este orinal, de modo _que me lo da. . Vuelve a interesarse en la botellita de madera del comienzo de 1,1 sesión y la esconde poniendo cabeza abajo el carrito. Luego ya 11<> le presta atención. , Agarrada a mi delantal, se dirige a l_a puerta d.e la gua~dena, la abre y sale al vestíbulo. Quiere que la siga. Va y viene vana~ veces, y se me pone del3:_nte con el delant.~ levantado por encuna del vientre desnudo. Esta es la conclus1on de toda la escena prece· dente y de su dialéctica: Maryse me dice de alguna manera que se siente castrada, o sea privada de falo. Entonces se interesa por Robert: sabe que no soporta las puertas abiertas, que para él son un agujero real, de modo que abre de par en par la puerta de la gua~dería. Robert se po~~ a aullar Y Maryse lo contempla -como s1 la escena de mutilac10~ q~e presenció hubiera tenido como resultado realmente la perdida del {)Cne-, luego viene hacia mí con ademán de triunfo, levantándo· se el delantal. Lo repite varias veces.

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En un momento dado, n1e úende la mano, y yo le tiendo la mía. Finge darme algo. Me suelta la mano y me muestra que no ha puesto nada en ella, con expresión de niña traviesa y parloteando cada vez más hasta el final de la sesión. Entretanto, vuelve a hacer gritar a Robert exigiendo que la puerta permanezca abierta de par en par. Robert está tan mal que la cuidadora ha de llevárselo, pero Maryse se queda muy decepcionada y la toma con otro niño. Sin dejar de mirarme, le empuja y le hace caer, le tira de los pelos y luego se acerca a mí para que la acaricie un poquito. Es la venganza sádica de Maryse contra el castrador. Ya he hablado de la tonalidad sorprendente de toda esta escena. En ella Maryse progresa en la dimensión de un sentido que se desarrolla de forma casi adivinatoria, en una perspectiva de sumisión al significante en su función de cadena estructurante. Esta función es esencialmente metafórica, con la salvedad de que Maryse no se encuentra sometida a un <>, sino con toda evidencia a elementos <>* que acoge de forma sorprendentemente favorable. ¿Qué papel podía corresponderle pues a Robert en la metáfora que poseía a Maryse? Con independencia de lo que ello significara para él, Robert era el portador del pene y el rival de Maryse en su relación conmigo. Podía ocupar, fuera de la realidad pero en la estructura, el lugar del Padre como rival, un lugar que Freud vincula con la fase preedípica, incluso con una fase del Edipo negativo anterior al Edipo positivo. En Maryse, que ya ha entrado de lleno en lo simbólico, también podemos hablar de la función del Nombre del Padre y de la metáfora paterna que implica: mediante un simple efecto de localización del goce fálico en el deseo del Otro materno, se produce para ella un efecto de significado a modo de una x bajo este deseo del Otro, y no en el lugar del objeto real que habita a Robert, sino en el de un significante que Ja habita a ella, a Maryse, a ella y a su Otro, hasta el último término de Nfalo. Pero esto es tan solo un anticipo, como veremos a conúnuación.

* De a:u'troµa'tov y -ruxe. (N. dd t. )

•

Capítulo 6 Robert, rival peligroso. Peligro de muerte.

La metáfora paterna Esta secuencia de sesiones nos ha obligado a hablar de celos y de identificación, a pesar de la realidad de Robert, cuya presencia era una especie de huracán que ponía a Maryse en una situación de peligro (peligro de perder a su Otro, a su objeto, incluso de perder la vida). Y es que, más allá de este real terrible de Robert, hemos visto como el 19 de enero Maryse lo había abordado en clave fálica, con todo lo que le había atribuido descaradamente en su condición de portador de pene. En aquella ocasión Maryse se situaba en la dialéctica del ser y lato. Me acerco y lo cojo. Ella se esconde detrás de un refuerzo (le la pared, desde donde comprueba si sigo ahí y si Robert está

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RosERT, RIVAL PELIGROSO


a~arrado a mí. Le interpreto diciéndole que estoy allí por ella y solo por ella. Como Robert se me acerca, tengo que decirle que le veré más tarde y me dirijo otra vez hacia Maryse. Ella trepa a la escalera móvil de la guardería y empieza abalancearse con fuerza. Le hablo compasivamente de lo difícil que le resulta aceptar que vea a Robert, porque me querría sólo para ella. Entonces deja de balancearse, pero se va con los otros niños, con expre~ión hostil. Le digo que rechaza su sesión para castigarme. . Mas tarde, cuando vuelvo con Robert, Maryse me sonríe y quiere darme un plato. Me siento en la escalera móvil. Hace una bola de papel y trata de dármela, en tres intentos. Cuando lo consigue, chapurrea algo y sonríe. Se sube a la escalera móvili me tiende la mano, yo le tiendo la mía y ella pone su palma contra mi palma. Se queda así un momento, mirándome con ternura. Vuelve a bajar para arañar y tirar al suelo a un niño que trataba de subírseme encima. Cada vez que constata que, a pesar de las vehementes reclamaciones de Robert, sigo estando por ella, da libre expresión a su cariño. s~ acurruca contra mí con un libro de imágenes, parloteando ~~y tntens~e?te, y me m..uestra una imagen con un niño y una n1na en un Jardín -he aqu1 una buena muestra de su integración simbólica. ~ntonce~ Rob~rt se pone a su lado y nos mira. Maryse sigue sonriendo, sin ansiedad; sus ojos van de Robert a mí y a la imagen. ~ero Rob~rt la empuja y Maryse me mira con una expresión patéttca. Me tiende los brazos: la siento en mis rodillas. Me mira casi sin bizquear, vuelve a coger el libro y empieza a parlotear co:no si explicara las imágenes. Entonces se dirige a la puerta, me mira y quiere que la tome en mis brazos. Dice 'la porte' [la puerta]. Apoya su mejilla en la mía y hace como si me dijera algo al oído. Pero Robert se aferra de nue~o a mis r~d_illas; ella le mira un rato desde arriba, luego baja al suelo y se dinge a otra puerta, dice 'la porte' y quiere salir sin dejar de parlotear alegremente. Esta puerta se convertirá en un centro de interés para Maryse a lo largo de las siguientes sesiones.

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65

1~1 23 de enero, Maryse me rechaza de plano y su mirada va sin , sar Je Robert a mí. Luego me informan que durante la noche ha lllllo muy agitada: se ha levantado para arrancarles las sába_nas Y l 1 1t11\nta a los otros niños, ha reventado una almohada y ha tlfado 1111 ¡lll1mas por toda la habitación -reacción sádico-destructiva 11; lncionada con su sufrimiento a causa de Robert.

[~l 25 de enero, me da un plato y luego un papel y di~e 'cae~'. 1 ltl•go dice 'porte' [puerta]. Cuando voy a abrírsela, qwere salir, p ro por otra puerta, condenada. Cuando se lo digo, se mue~tra 1 lisgL1stada. Vuelve a la guardería a buscar otro papel.~ me lo ~en ll ·en el vestíbulo. Le interpreto lo que me da en func1on de m1 ne• J .ti l\1 a. . . Con aire burlón, 1nonta una escena para hacerme rabiar. De1a ol1ierta de par en par la puerta de la guardería y entra y sal.:_ tra\'l'ndo juguetes que deja lejos de mí. Pero entonces otro nmo la 11.tcc caer y ella se pone a llorar. Tras negarse a que la consuele, \ t1elve a la guardería y me cierra la puerta. El 29 de enero dado el estado actual de Maryse, he pedido '{tte se lleven a Robert cuando he de ir a buscarla al? guardería. l'cro al llegar oigo a un niño que grita, llora y golpea vtolentamenrc la puerta mientras la cuidadora trata de hacerle entrar en ra, <>Il. Entreabro la puerta y veo a Maryse fuera de sí, porque. . creía lltte Robert se había ido conmigo. Cuando me ve, me sonr1~, ralltante· se aferra a mi delantal y se apodera, enormemente feliz, de 1u1 co~ejito que llevo en la mano. Durante toda .la sesió.1:, no lo stielta ni un momento y lo defiende a toda costa s1 otro nmo se lo ltuiere quitar - al parecer, incluso durmió con él. . Se sienta en la escalera móvil y desde allí me llama. Inspecc10ll'1 muy de.tenidamente el conejito, se dirige a la puerta y me dice ·~1 orte'. Luego vuelve y quiere estar ~tre. mis_brazos con el cone. . Jlto. Entonces dice 'caca' con expres1on n~uena. Robert irrumpe y quiere acercarse a mt. Maryse bizquea mtensamente, pero sigue en mis brazos. La cuidadora se lleva a Ro?ert \ Maryse quiere bajar al suelo para acercarse a la p~erta d~ cristal ~Jel jardín; una vez allí extiende la mano con ~l cone~1to hacia el exterior sin dejar de mirarme. Le digo que qwere salir con su cone-

\

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RosERT,

•

ji_ro para estar sola con ~lgo mío, sin los otros niños y sobre to,Jo sm Robert. Trata de abr1.r la puerta, me pide ayuda, pero la puer ta perman~ce c~rrada. T:1fa al suelo a un niño, le araña y le tira de los pelos sin dejar de rrurarme. Me muestra que si está resentida con los demás es porque está resentida conmigo. Se dirige a otra pu~rta, me llama para abrirla, sale y alcanza la puerta exterior. Quiere que se la abr.a, per~:stá puesto el cerrojo. Se lo digo, perc> ot~a, vez agrede al mismo nmo, lo tira al suelo y le tira de los peJos, m1randome. . en to?? momento para mostrarme a las claras que l<.l hace por mi. Se dtr1ge a otra puerta que encuentra abierta y me da la_~ano para que la ayude a bajar tres escalones. La sigo con otra n1na. Maryse entra en la cocina y pasa al comedor. Cuando Jas tres estamos dentro, cierra la puerta. ' Su negativ~ a su~ir a la sala de las sesiones ha sido sustituida Pº! es_te complic~do Juego de las puertas, cuya finalidad es conseguir c1:rto espac!o para estar conmigo. DeJa el _cone10 en una mesa cerca de mí y busca un silloncito donde se stenta, contentísima, abrazando a su conejo. Me mira gra~emente. Luego hace ademán de dar de comer al conejito. Se lo ~g? y, confusa, me ~ende la ~ano y espera. Le doy un terrón de azucar ~ue llevo encima. Empieza a comérselo y se pone a mi espalda; de1a .ahí el conejito y termina de co1nerse el azúcar. Lu.ego qwere ver las imágenes que hay pintadas en las paredes Yme tiende l.o~ brazos. Se pone a acariciar una imagen de un anin:ial, pero mtrandome a mí.. a no se 1nteresa por las imágenes, s1no que le e1nbarga la. emoc1on de estar en mis brazos y mirarme. Eso es ~:>do lo que quiere hacer. La paseo así hasta que llegan los otr~s nmos para l~ cen~. La dejo en el suelo, me despido de ella y le d1&0 que volvere ~anana, pero que con ese conejito que se queda conserva algo mto. C11ando me voy, me mira, pero incluso antes de qu~ salga ya est,á concentrada en la defensa de su conejito. Me. rucen q~e la vtspera, en la guardería, Robert y Maryse han estado Jugando Juntos los dos solos por primera vez, unos minutos.

y

El 30 de e.~ero es la reedición de la sesión del 29. Viene a quitari;ie el cone11to, lo estrecha y se dirige a la puerta del jardín que esta cerrada. Entonces tira el conejito y agrede a un niño el' · . d · · d . , mis

mo e siempre, sin e1ar de mirarme. Luego me lleva a la cocina y

RIVAL

PELIGRoso

67

,1 comedor. Cuando Robert entra gritando (maman, la-haut' l1nun1á, arriba], Maryse está muy tensa. I~l 31

de enero n1e dicen que por la noche las enfermeras, alerl tllas por los gritos de los niños, han encontrado a Robert subido 11 c:tl)allo de Maryse, apretándole tanto el cuello que tenía la cara en rc)jecida. Las sesiones de Maryse siguen transcurriendo en grupo, lo más 11111cnudo en el con1edot; me lleva allí porque la presencia de Robert ll· l>L)sesiona. Aunque le resulta peligroso por su violencia, lo consílll·ra necesario para reafirmar su demanda hacia mí. En efecto, no se 11 ata tanto de tenerme toda para ella sola, sino más bien de sostener 11 ()regunta acerca de lo que supuestamente le he dado a Robert y a r llu no. Más que de <>, de lo que se trata para Maryse es de l.1 presencia de Robert entre las dos, como un tercer término. Pero aun así, su ambivalencia con respecto a mí va en aumenll>. La expresa con la comida: ya no sabe si quiere o no quiere co111cr lo que va a buscar al comedor; quiere comer sola y no lo conigue -incluso en una ocasión vomita. Esta ambivalencia la expresa también directamente cuando no f\,tbe si quiere verme, se niega a venir o me da la espalda en sesión, c11 alguna ocasión durante veinte minutos. CL1ando pega a los otros niños, Je interpreto su <>: tiene ga.nas de pegarme porque me quiere. Esta inter¡,rctación le encanta. Del 31 de enero al 6 de febrero, Maryse hace una serie de seis ...esiones no muy variadas en cuanto a su contenido, dominadas ¡)or una intensa ambivalencia hacia mí, que yo le había interpretaclcl previamente como centrada en su obsesión celosa por Robert. :-.igue negándose a subir a la habitación de las sesiones y muestra u11a predilección por el comedor -sin niños cuando tienen lugar l.ls sesiones. Por lo general reclama un plato de sopa, como si qui-,iera que la alimentase y encontrara en el alimento una compensación. Pero después de dos cucharadas como mucho, se niega a segt1ir, no come más y en actitud agresiva va haciendo pequeños r11ontones de pasta en la mesa alrededor del plato, con la cuchara •

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o con la mano. En varias ocasiones siente la tentación de tirarme el plato de sopa por encima. A veces, más allá de este rechazo, se adivina su necesidad de mí, concretamente cuando insinúa el gesto de acariciarme una rodilla, por ejemplo, o cuando acude inmediatamente al oír mi voz. Por lo general, en estas sesiones aparece Robert. Por supuesto, él no tiene necesidad de que nadie se lo indique, pero Maryse le necesita y le espera. Claro está, cuando Robert viene Maryse tiene que defenderse de él. En cuanto a mí, si bien no respondo a las demandas y a los mandatos de Robert, tampoco la defiendo, y me conformo con procurar que él no lo invada todo. En estas condiciones, la violencia de Maryse se expresa, por una parte, contra el otro con n1inúscula, siempre bajo la forma de un niño a quien tira por el suelo y pega sin dejar de mirarme, como sí me estuviera pegando a mí. Pero, aunque inhibida por la fuerza y la violencia de Robert, la violencia de Maryse va dirigida también contra él.

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Que la agresividad de Maryse me está destinada, lo demuestra la sesión del 3 de febrero, que tiene lugar en el comedor y sin intervención de Robert. Maryse viene hacia mí, luego trepa a la mesa frente a la ventana y permanece allí veinte minutos, de pie, dándome la espalda, inmóvil salvo por algunas miradas que me lanza. Cuando baja de allí, se va a pegar al niño de costumbre (como siempre, mirándome). Luego se dirige hacia una enfermera que entra y le sonríe, pero me mira a n1Í. Permanece pendiente de lo que yo pueda hacer detrás de ella, algo que a la vez quiere y no quiere ver. Tengo en mis brazos el conejito y de vez en cuando le hablo a Maryse. Al cabo de veinte minutos, le digo 'a demain' [hasta mañana]. Entonces se vuelve bruscamente y ct1ando me voy baja de la mesa. Se asoma al pasillo y al verme tiende la mano para luego darme nuevamente la espalda. Entonces le hablo de su deseo de pegarme a causa de Robert y le digo que en vez de pegarme a mí pega a otros niños. Me pone una cerilla en la mano y luego se detiene un buen rato delante del grifo del fogón, que pierde agua. Va arriba y abajo y le cuesta mucho separarse de 1ní. Esta ambivalencia tan violenta y expresada con tanta fuerza, en una niña de su edad, me pareció algo extraordinario.

RoBERT,

RIVAL PELIGROSO

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Al final de este periodo, Maryse está agotada. Permanece en su habitación debido a que tiene diarrea y duerme mucho porque está muy cansada; incluso se duerme por el suelo, debajo de las camas. Cuando me oye, baja las escaleras, pero lo único que es capaz de hacer es ir y venir entre el pasillo y yo. Por mi parte, • • no 1ns1sto. El drama que vive con Robert, al igual que conmigo, es el del <>. Pero de todas formas no olvida el objeto que representa su envidia -contempla el grifo del fogón o levanta su delantal para mostrarme el vientre desnudo. Cuando los celos y la identificación con Robert alcanzan el paroxismo, suponen una prueba tan dura para Maryse que se muestra incapaz de poner freno a la parte de goce correspondiente. Otro con minúscula, Otro con mayúscula y objeto a constituyen el trípode de lo que Lacan llamó <>.27 El 7 de febrero tiene lugar una sesión muy larga y elaborada. Al principio, Maryse va y viene de habitación ei1 habitación. Lt1ego sigue a una enfermera y me mira para que me ponga celosa como ella. Me siento en un escalón y le hablo, diciéndole que si lleva las cosas tan lejos no puedo ayudarla; si no quiere decirme que me tiene rencor, se hace daño; Me gustaría ayudarla, pero ella se niega. No puedo hacer nada. Sé que me tiene rencor a causa de Robert, que le hizo mucho daño, y como me ocupo de Robert, ella cree que soy yo quien se lo ha hecho. Entonces se acerca para dejar un delantal sobre mis rodillas y yo le digo 'au revoir' [adiós] . Empiezo a bajar, me da la mano para sostenerse, pero luego me rechaza. Cuando bajo, me sigue, pero resbala y se hace mucho daño en la cabeza. ¿Se trata tal vez de un acto fallido relacionado con su ambivalencia y su hostilidad contra mí, de la que acabo de hablarle? Maryse hace pucheros y me tiende los brazos. Le hablo mientras le acaricio la cabeza, y si me detengo protesta. Ve la bola de cristal de la escalera; sonríe y quiere acariciarla encaramada a mis brazos. Está muy emocionada y me mira de vez 27. Dejalousie y jouissance, celos y goce. (N. del t. )

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70

MA'RYSE SE HACE UNA NIÑA

en cuando sin dejar de parlotear. Mientras yo le acaricio la cabeza ' ella acaricia la bola. Luego se dirige al despacho de la supervisora, que se encuentra n1uy cerca de allí. Toca todo lo que encuentra encima de la mes~: láp_iz.' port~~l~as, papel. Coge el papel y lo mete en mi bolsillo d1c1endo t1ens [toma]. Junta el lápiz con el portaplumas los ª.prieta entre las dos manos; luego los pone, uno tras otro, en ej bolsillo del pecho de mi bata, dándome así dos insignias fálicas. De mo?o que para ella no las tengo, o ya no las tengo, y esta falta e~ el origen de su hostilidad. La falta en cuestión revda estar relac1o~ada con objetos que, como ella sabe, no me pertenecen, contranamcnte a los objetos d~ la ~~ª.de las sesiones, donde Maryse desarrollaba la transferencia d1r1g1da a un Otro materno fálico deslocalízado en todas estas sesiones ambulatorias. ' Apoderándose de una tacita que sirve de cenicero, introduce en ella un papel, la c~bre con una tarjeta postal y la oprime contra s~ cuerpo; luego me tiende Ja postal y, sobre todo, el papel como s1 me entregara algún contenido del cuerpo. ' A continu~ció°:, coge una cajetilla de cigarrillos vacía de lapapelera~ en su tnter1or pone la colilla más grande que encuentra en un cen1cer?; cierra la cajetilla y la sacude, para oír el ruido que hace la colilla. ~na forma curiosa de atrjbuirse el objeto fálico. Entonces l1:ra por ~. suelo to?~as las colillas. Quiere que las ponga en Ja tac~ta y verifica, sacud1endola, que la otra colilla sigue dentro de su caJa: todas las colillas para mí, para compensar, salvo una sola para ella. ~obert irru~pe por un instante. Maryse no parece atemorizada, tncJuso le mira en plan provocador hasta que devuelvo a Robert que va gritando constantemente 'caca'- a la guardería. ~ryse me n1uestra la ventana y dice fenetre' [ventana]. Se e;npena en poner la tacita junto a la ventana. Cuando la abro, se r1e: la ventana no es una de esas puertas que casi siempre están cerrada~. Suelen abri~e al exterior, que es donde ella quiere poner la ~ac1ta. P~ro c.amb1a de opinión y me dice 'fermer' [cerrar]. Así, artlcula el interior con el exterior a propósito de este continente. , Se dirige al teléfono para descolgarlo, se lleva el auricular al 01do., luego me lo pone a mí, lo vuelve a colgar y toquetea un poco el disco. Como por lo general ocurre en los niños pequeños, 1

RoBERT, RIVAL PELIGROSO

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Maryse usa el teléfono para apelar a una palabra o una voz provenientes de otra parte. Entonces mira las tarjetas postales colgadas en la pared. Delante de una que representa al Manneken-pis, exclama 'papa, pipí', designando así el más allá en cuestión con significantes nada ambiguos referidos al portador de pene. Finalmente, me reclama una pinza con fichas que está colgada en la pared. Me arrebata las fichas y me pide varias veces que vuelva a ponerlas en la pinza para arrancarlas de nuevo. Esto le produce una visible satisfacción. Vienen a buscarla para ir a dormir y dice 'nor1' [no], pero luego, tras una sesión de hora y media, me tiende la mano, diciendo, 'au revoir, a demain' [adiós, hasta mañana]. A lo largo de esta sesión, Maryse recupera su aplomo, su virtuosismo simbólico en el manejo de los objetos, ¡y concluye! Concluye con el paso al padre, tras Ja escena en la que plantea la falta fálica del Otro. El <>. ¿No deberíamos interpretar retroactivamente lo que le ha ocurrido a Maryse? 1) El 17 de enero por la noche, cuando asistió al intento de mutilación de Robert, a diferencia de las otras niñas, enloquecidas por este espectáculo llevado a cabo en la realidad, Maryse se lo toma en segundo grado, el cqrrespondiente a la privación del pene en la transferencia con el Otro materno y en su identificación con Robert. En efecto, si Robert, portador del pene y en consecuencia objeto supuesto de mi deseo, se privaba del pene, Maryse no podía sino renunciar a él para someterse a la intimación de 1ni deseo. 2) Eso es lo que hace en la importante sesión del 19 de enero, cuando se encarga ella mjsma de llevar a cabo esa mutilación, pero simbólicamente, porque la convierte en castración en primer lugar, la suya, cuando se separa tristemente de la escobita, pero también la de Robert, por identificación. Sabemos que Maryse vivió esa escena con tal intensidad que lo real no estaba ausente de ella, en su privación de pene. Y el efecto simbólico nació de este real mediante la transferencia. Dicha transferencia, aunque tenga lugar en el curso de un análisis, está construida de acuerdo con el modelo descrito por Lacan en <
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MARvsE

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SE HACE UNA NIÑA

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significación del falo>>, que ya hemos mencionado, referente a los dos tiempos de la privación del falo en la niña: el primero, por parte de la madre (19 de enero), el segundo, por parte del padre (en esta última sesión), <>. Así, la castración no le afecta sólo a ella, sino también a Robert y al Otro que soy yo, dado que quiere ponerle remedio otorgándome emblemas fálicos. Entonces, el 7 de febrero, Maryse concluye c?? su '_papa? pipi', planteando de esta forma el agente de la castrac1on bajo la forma del padre: si somos tres los implicados en esta castración -Robert, Maryse y yo , según ella existe <> que no lo está, uno para quien <x>>: 3x.x En Ja cura de Maryse, entre el 19 de enero y el 7 de febrero la identificación y Jos celos van juntos. Pero lo imaginario de los ~e los constituye al yo, así como a los semejantes, en una relación es· p_ecular. Ahora bien: debido a ese Otro que soy para ella, en posición tercera, la identificación tiene una dimensión simbólica. Maryse está capacitada para esta dimensión simbólica debido al significante con el que ella misma se inscribe e inscribe su Penisneid en el registro fálico, a diferencia de Robert, que se ve reducido a la imagen del Otro como doble -para él no hay identificación, sino destrucción de lo real del Otro, y éste es su vínculo con Maryse, como lo demuestra el peligro que le hace correr.

28. Jacques Lacan, «La significación dd falo>>, en Escritos, págs. 668-673.

Capítulo 7 De los objetos pulsionales a la primacía del falo. El espejo La relación de Maryse con Robert, aunque ?ene una p~rte ?e itlcntificación no está menos marcada por el miedo que le 1nsp1ra y también, po~ otra parte, por un r~c~azo celo~o relacionado con 1 pene que él supuestamente ha rec1b1do de m~. Este re~~azo per111anece vinculado con el espacio transferenc1al específico de la sala destinada a las sesiones, precisamente el lugar donde Maryse 110 ha obtenido nada. No debe sorprendemos que se niegue a su¡.,, r, inscribiendo de esta forma su diferencia con respecto a Robert l'n una diferencia en cuanto al lugar de encuentro con su Otro. En consecuencia, impone que el encuentro tenga lugar en otra parte, allí donde tal vez ... Maryse expresa este fantasma el 9 de febrero en el plano d_el jcto pulsional oral, que luego vin~ula~á clarament_e con su Penisnetd. Tras expresar claramente la 1nan1dad del ob1eto or~) por el fr~ caso de su demanda al Otro con una taza vacía que deja sobre mis rodillas, con el biberón que hace caer y con el azúcar y el chocolate que encierra en una caja, aun así ~e pide tapioca, pe~ro se la toma poco a poco, por espacio de media hora, y para comer~el~ se marcha a otra parte -réplica de los lugares que habían sust1tu1do a la sala de las sesiones, un lugar distinto del lugar donde estoy yo . Finalmente, se lleva el plato vacío y mientras lo. lame.~e h~c.e pipí, manifestación fálica en la que desemboca la sat1sfacc1on fálica oral que se ha procurado.

o?-

En este mismo sentido, pero de forma más elaborada, se desarrolla un conflicto durante la sesión del 1O de febrero. Se lleva a

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una habitación contigua su postre de la cena, con huevos batidos a punto de nieve. Dice 'fermée, [cerrada] y cierra la puerta, de a:ue:do con. su d~:eo de asegurarse de que está a solas conmigo, s1n runguna 1ntrus1on (sobre todo la de Robert, es de suponer). En eJ caso de ~aryse, la puerta tiene esta función, la de protegerla de los otros n1nos, y no la de obturar el agujero como ocurre en el caso de Robert. De entrada, Maryse afuma su deseo de aJimentar al Otro. Me tie~de el biberón y, _como tengo la muñeca en n1i regazo, mira sucesivamente la muneca, el biberón, n1e mira a mí y dice 'bois' [bebe]. Ace~co ~l ?iberón a la muñeca mientras la mezo; Maryse me observa inmovil un rato y aJ finaJ sonríe. Pero ~uand.~ se tra~a de ella y deJ plato de postre que ha traíd?, su ~at1sfacc1on tropieza con tales inhibiciones que no consigue n~ pedirme que.le dé de comer, ni comer por sí sola en mi presencia aunque s.o~t1ene la cuchara en la mano. Es como si no pudiera tomar o rec1b1r del Otro ese objeto oraJ -los huevos batidos a punto de nieve que se ha traído del comedor- que ante mi mirada se convierte en imposible. Ento?~es articula e:ta imposibilidad con su Penisneid, que expresa qwtand~se el panal, pero en esta ocasión no quiere permanecer con el vientre desnudo, como había hecho antes para mostrarme la ausencia. Quiere que le ponga un delantal para velarla. Un velo qu~ podría ~resentificar* el objeto, pero, ¿bajo qué forma? Ella misma lo dice cuando, con un platito, toma parte del post~e y lo deja debajo de mi silla, es decir en una localización que no tJ.ene nada de oral, sino que es anal. Esto indica daramente que, en c~ntra de las ~pariencias, el plato y la cuchara no pertenecen al registro oraJ, smo al anal, relacionado con la demanda del Otro y también con el desecho. Luego Maryse trata de disociar la leche, ese objeto ambiguo, a la vez ~ral ~anal, de su continente fálico, el biberón. Manipulancfo ~ .b1beroi: por la tetina, me hace vaciar la leche en un pequeño r~c1p1~nte; d1~fruta muc.h o con las sacudidas que he de darle al b~beron, provisto de su tetina, para que fluya la leche. Va escandiendo la escena con los significantes '~a-<;a-~a' y 'lolo' [ñam-ñam],

* Présentifíer. (N. dd

OBJETOS PULSIONALES Y PRIMACÍA DEL FALO

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ll l1¡1l.1ndo

así de forma evidente lo anal con lo oral, mediante el • tp1fvoco '<;a<;a' (caca) y 'lolo'. 1·1 equívoco entre 'caca' y 'lolo' prosigue cuando Maryse reti~ 1 1 In tetina para poner un imperdible de su pañal dentro del bibe1 11 vacío. Entonces, este biberón, vinculado con lo anal a través 1•I i111perdible del pañal, ya no puede permanecer por más tiem1 ' ·11 escena, como ocurría con el biberón oral lleno de leche: lo ero Maryse no desiste: pasa a las galletas y se las va comiendo 11 11'i 1nojarlas en la leche. Yo también he de hacerlo. Se siente en llrta(la por su forma de tratarme, porque recoge un caramelo de delln1r1 de la cama y me lo pone en el bolsillo, el del lápiz y el papel. Cuando se ha comido todas las gaJletas y le digo que ya no me •ptl' 11aga yo. Está encantada, pero en esta ocasión no es por haber tlH1vertido a la muñeca en un objeto anal, sino porque ha podido rt·st.ituirle su lugar a esta función anal en la relación con el Otro. Se niega en dos ocasiones, diciendo 'non' [no], a dar por ter111111ada la sesión, porque quiere que la ponga en la cama y, una vez 11llí, dispone a su alrededor todos los objetos, salvo el biberón, que si~ue planteando un problema. · Se acomoda en la cama y parece sentirse verdaderamente coJn1ada. Le doy un beso y le digo 'a demain' [hasta mañana]. 29. '\:a-~a·, además de las resonancias con caca, contiene el demostrativo ra.

t.)

«CSll».

(N. dd t.)

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Est~ sesi~n il us.tra hast~ ~ué punto al sujeto le resulta propia

mente ~posible circunscribir el objeto. En efecto, aquí se pone ~e i:n~1esto que la parte irrepresentable del objeto pulsional es ,ec1~ a e~ el _campo de lo real, lejos de responder a una ló~ica termm~ a .termino que determine de forma fija a lo oral como lo 1 fu~ se og1e~e Y a ~o anal como lo que se evacúa, responde a una og1ca ~mbmator1a de distintos objetos pulsionales en la cual eJ acoplamiento de un objeto con otro puede modificar su función 1:sto es!~ qu~ L~c~ formalizó con una curva en cuyo vértice se si~ tua lo fálico. S1gwendo esta curva, se lee el paso desde el objeto de la demanda oral o anal hasta el lugar vacío del significante f álico, con un r:st.o en el trayecto de vuelta de la curva: la voz para lo oral y lo escop1co para lo anal. fálico 3 anal 2

oral 1

escópico 4

a

superyó 5

~n esta sesíó?, Maryse muestra la conexión del estadio oral

con ª vo~ a traves de la demanda al Otro, así como la conexión d_el estadio anal con la mirada del Otro, todo ello con intrincaciones que podemos esquematizar de la siguiente forma. De entrada, Maryse s~ qued.a ~~smad.a, pero esto sólo se articula pleba10 la mirada del Otro 31 M namente como mterdicc1on d. . . . aryse nos '.ce que esta mtrada convierte el objeto oral prohibido en ~n ob1eto anal, o sea un desecho, pero sobre todo, causa de su eseo. E~ ambos casos, con todo, la demanda sigue predominando ba10 la forma que .hasta ahora ha tenido en Ja cura: una ~emanda al Otro (expresión de súplica de Maryse cuando dice caca'). de

l~~J!acques Lacan, El Seminario, libro X, «La Angustia>>, op. ai. , 19 de junio 31 . Pasmada: interdite. (N. del t.) •

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f\1:1ryse, con su equívoco '~a~a-lolo' , que abre el Penisneid a 1111 Í)~nificante, nos dice también cuál es la puerta de salida de esta ¡1 '' l l" real de la pulsión: la primacía del falo. 1:1 12 de febrero, Maryse vuelve a la guardería, a pesar del es1 1111) r1es, es decir con el <> que no pudo soportar. Maryse, de entrada, sigue expresando el objeto oral y el confli t t
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enfermeras. Allí encuentra un par de zapatos y se los lleva: también un representante fálico, pero esta vez fuera de mi espacio. El 13 de febrero, Maryse vuelve a subir a la sala de las sesiones, como el día anterior. Cuando la voy a buscar, la encuentro con· templando una pluma que la enfermera le muestra a un niño. En la sala de las sesiones, se acerca a la cama y parece dudar si subirse o no. Finalmente, deposita allí el biberón. La sesión es breve, porque después de estar un rato removiendo la arena, me dice 'au revoir' [adiós], sale y cierra la puerta. A lo largo de cinco minutos, vudve varias veces: abre la puerta y asoma la cabeza, para ver si sigo ahí como una especie de guardiana de ese objeto fálico que es el biberón colocado encima de la cama. De vuelta, en la cocina, me convierto en dispensadora de este mismo objeto, pero bajo otra forma. Maryse toma una barra de pan y me la tiende, chapurreando en tono imperativo. Le corto una rodaja; entonces me coge el cuchillo y, muy satisfecha, golpea con él la barra de pan. Cuando llega al comedor, se come su trozo de pan. Le digo 'au revoi r' [adiós]. El 14 de febrero Maryse no tiene sesión, pero paso a verla cuando está acostada, porque me ha oído cuando yo estaba con Nadia. Al encender la luz, la veo de pie encima de la cama. Me quita de la mano una caja que llevo con algunos objetos suyos y, cuando ve a la enfermera, sale al pasillo esperando que yo la siga, pero le digo que es hora de hacer rorro. Le doy un beso. Eso la conmueve profundamente. El 15 de febrero, cuando llego la encuentro subida a un cambiador y, apoyándose en mí, se incorpora para observar mi imagen en el espejo que hay encima. Luego se da la vuelta hacia mí y recula. Eso me recuerda lo ocurrido recientemente con N adia, que acaba de franquear en su análisis las distintas etapas del niño ante el espejo. Pero por su parte, Maryse muestra que ya ha completado el ciclo del encuentro con el espejo: su imagen, la imagen del Otro y luego darse la vuelta hacia el Otro, tomándolo como testigo. Quiere bajar al suelo y se dirige a la puerta. Espera a que se la

,¡u .t. Se dirige a una sala que he preparado para su ses1on, por9ue In lle arriba está ocupada. Me da un ca~amelo que lleva encuna

Sl

(li1cgo verificará varias veces que ~odav1a lo tengo~. l~o1:11edel ( lillcolate detrás de mí, pegada a m1 espalda; me quita~ ªP1: .~ l,< 1lsillo, pero como le disgusta no encontrar el pap~l, ttra el lap~z. l•'s como si la existencia del lápiz para ella depen~era de la exi~1 ·ncia del papel para mí, es decir, como bemos visto, del ~> especie de par presencia-ausencia de la representac1on. Me dice 'po-po' 32 y va en su búsqueda, pero ~odo se. des~ane~4 c.1>, que es fálica. , .. Pero luego tras depositar el biberón vac10 en la cama, se dir1~c al orinal p~ne dentro un depresor3} y dice 'caca'. Entonces ·nmbia el blberón de cama y lo introduce hasta el fo.ndo (fondo lit·! biberón, fondo de la cama). Trepa a la cama con rru_ ayuda Ye~ t rccha el biberón entre sus brazos. De est~ forma, asocia su propio .. ltigar como objeto con la posesión del ob1eto. A continuación levanta el brazo hacia el techo y va repinen do 'ciicore' [más] hast~ que comprendo que quiere ir a la sala de las :-icsiones, a donde no hemos podido ir. . . Al llegar allí, encuentra un peine. Se perna ~ ~e pe~a, ~ero {Orno no encuentra nada de comida, se marcha <:llc1endo caca , en una asociación de la falta de alimento .con el objeto anal. . , Una vez abajo, quiere volver a subir, tan solo para ~~ce~ p1p1 Y sumeroir una mano en el agua de la cubeta. ¿Es esto f~co. Alt:)volver abajo, le dice 'non [no] a la enfermera, pide un petlazo de pan y se lo come en mis brazos.

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1

El 16 de febrero, la encuentro llorando j~to a una enfennera, ()Orque ésta tiene a un niño sentado en sus rodillas. La enfermera me Jice que Maryse le ha preguntado qué lleva puesto :n ~ cuello. ,La ci1Íeimera le ha dicho 'un foulard' y Maryse ha repeudo foulard. 32 Poi (orinal) suena «pO>>. (N · del t.) . 33: Espátula de madera 0 plástico desechable que se usa para examinar la 1aringc. (N.
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Al pasar por delante del comedor, Maryse me pide un p lato de compota de plátano y se lo come sentada en mis rodillas -puede

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hacerlo, pero fuera del espacio de la sesión. Una vez en la sala de las sesiones, me pide que abra el armario y quiere un camión que le encanta. Hace girar las ruedas y trata de llenarlo de arena. Se dirige a la cama, pero no puede decidirse a subir y me da el muñeco con un ademán violento. Toma una caja y la sacude junto al oído. Cuando comprueba que contiene algo, me dice 'ouvre' [abre]: es una pelota. La hace rodar y luego la lanza contra la pared. El 20 de febrero, quiere que le abra una vez más el ar1nario de la sala de las sesiones para inspeccionar su contenido, pero en esta ocasión encuentra un conejo de peluche que sostiene una zanahoria. Le arranca la zanahoria, se la queda y deja el conejo sobre mis rodillas; luego lo acaricia y le toca los ojos. Se queda pues con el representante fálico y luego lo asocia con una galleta que se come . ., a conunuac1on. Toma el peine, lo sumerge en la papilla y se lo pasa por el pelo, procediendo a la inversa que cuando se apropió de la zanahoria, pero bajo una modalidad anal que persiste cuando me hace poner la papilla en una taza de juguete y, una vez llena, dice '~a y est' [ya está]. Después vuelve otra vez a lo fálico: hace que le ponga mi reloj y toma la zanahoria, con Ja misma mano donde lleva el reloj. De esta forma realiza una imagen simultánea: masculina por la zanahoria y femenina por el reloj -al mismo tiempo, presencia y ausencia fálicas, incluso imagen de bisexualidad. En adelante dejará de lado ciertos objetos, la muñeca o la cuna, como si algo hubiera concluido. Por otra parte, en ese momento ya no le interesan los objetos de sesión, salvo en referencia a un exterior, más allá de la ventana 34 que me hace abrir. Cuando pronuncia el significante 'toto' ante un coche que pasa, apela a la experiencia de los cambios que ha experimentado -más tarde lo confirmará. La vía significante ya está abierta para Maryse, hasta tal punto 34. Del francés auto= coche. (N. del t.)

ÜBJETOS PULSIONALES y PRIMACÍA DEL FALO

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b . r la escalera delante de un extintor, me prellUe cuand o aJa po , [ Q, , to?] apelando así al sa''Llnta: 'Qu'est-ce que c'est? ¿. ue ~se~ d , . guna clase ,., · ul · , agmana e nm · \)er del Otro, ~in m~p acion lit d esa misma noche, Esta signilicanc1a alcanza to a su amp u , d con tres hechos: 1) Cuando acompaño a J:lobert, des~~~ab~t~~i~~ ., cuentro con Maryse. Me sonr1e y corre a . ' ' ~1~n, m~ orinal donde ha hecho caca. Me lo tiende y d!ce cadca ~ ,,
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Capítulo 8 De los objetos del Otro a la simbolización del Otro materno por la transferencia

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En la importante sesión del 20 de febrero vimos los progresos J e Maryse en la significantización de los objetos, con el paso del l'erzisneid a lo fálico. La alienación al Otro, a través de los objetos lle los que es portador en un principio, da paso a la separación que introduce Maryse con el espacio exterior a la ventana. Es ahí <.londe sitúa, en la transferencia, aquella parte de exterioridad del O tro materno opuesta a la intimidad alienante que antes buscaba con ese Otro que soy para ella. Esto se corresponde con dos significantes de Maryse: 'toto' [tate] para el exterior y 'fermer porte' [cerrar puerta] para la intimidad a dos en el interior; ambos manifiestan la alternativa dentro/ fuera y su puesta en perspectiva a lo largo de esta sesión . El 22 de febrero, Maryse empieza mostrándome que el conejito ya no tiene zanahoria. Pone este conejito castrado en la cuna en lugar del muñeco; de paso, me hace quitarle el pañal al muñeco p ara evidenciar que también está castrado. Entonces lo peina y se peina ella también; parece complacerla mucho que yo la peine, asumiendo en cierto modo su castración. Nada tiene de sorprendente que luego trate de conseguir una compensación oral por mi parte: se hace sentar en mis rodillas, me tiende un plato de arroz con leche y se lo come con la cabeza apoyada en mí. Nada de inhibición en este caso ante un objeto pulsional, sino encuentro con un placer en el que el objeto ya es metonímico. Luego Maryse quiere un jarrón con flores que ha visto junto a la ventana. Me lo pide diciendo '~a-~a', eqwvoco significante con

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LA SIMBOLIZACIÓN


'caca', que designa el campo donde se está moviendo, el de otro eqtúvoco, el que produce cuando golpea Ja tierra del jarrón con la cuchara y luego la chupa. Cuando baja, se lleva el plato. En el rellano del primer piso, quiere que la ponga de pie encima de una mesa para inspeccionar el extintor mural de color rojo. Finalmente, cuando bajamos, en la cocina, me tiende el plato y dice '~a-~a', señalándome la mermelada. Se come la confitura sentada en mis rodillas, pero ante la irrupción de Robert, que quiere quitársela, Maryse me lleva a otra habitación, sin soltar su plato. Probablemente, la introducción del florero en sesión no carece de relación con el interés de Robert por este objeto, pero también con el significante 'pot' .3:s

DEL ÜTRO MATERNO

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c?nejito. No sólo se la pone en la boca como si quisiera comérsela, smo que muestra de nuevo la relación del peine con el falo hacién-

realizar lo que no es sino una simple metorurrua. Por toda res1,uesta se pone a peinarse. Después, como el 22 de febrero, toma ~ l1 ·l)é, Íe toca la boca, luego lo pone sobre mis rodillas y no sabe ~1 1.¡liitarle o no el pañal. Finalmente lo peina con m.uestras d~ a~r~s1vidad hacia mí, como si me reprochara su propia carencia fálica. L..liego se pone a parlotear mucho, mientras que hasta ese momento 11i siquiera había podido oír el sonido de s~ voz. . . 1 Se dirige a la ventana y me dice 'ouvnr [abrir]. Quiere que le lle un florero y contempla, risueña, el espectáculo de la calle. Prell·nde ir a pasearse conmigo por el tejado. . . Luego se dedica a hacer trasvases con el florero. Por fin , sm tlejar de mirarme, lo vacía en el suelo y se pasa un buen r~t~ es¡>a rciendo la tierra con satisfacción y con ~uest!as de agres1v1dad contra mí. Le recuerdo en qué estado hab1a dejado. Robert la ~a l)itación y le digo que hoy ella está haciendo lo mismo contnlgo tontra Robert. Me tiende el conejito con una mano, la zanahoria con la otra, y espera. Luego me hace poner la zanahoria entre los brazos del ronejo y lo deposita en un estante de l.a pared que desde ahora le servirá para apartar algún que otr~ obJ~t~. . . . Entonces se vuelve cada vez mas reivmdicat1va. Sacude agresivamente bajo mi nariz el jarrón vacío. Le di~o que m~ pide algo imposible: me ha hecho devolverle la zanahona al coneJo.'_pero ~e reprocha que no sea capaz de conseguir que ella sea un nmo; qutere lo que no hay y rechaza lo que hay para ella. . Me hace llenar una taza con papilla y ponerla en una ca)a 9ue me da. Entonces se sube a mis rodillas y se come toda la papilla, con la cabeza apoyada en mí. Cuando la taza queda vac~a, me hace llenarla con leche del biberón, bebe una parte y me ura el resto )or encima con la cuchara. ~e di~o que le ha gustad? la leche que 1 se ha bebido sentada en mis rodillas, pero me ha urado el resto por encima porque quería algo más que leche; le parece que no le doy todo lo que podría darle y cree que se lo doy a otro: Punto final: la sesión ha terminado. Para volver abaJO, Maryse quiere la bombilla -luego la defenderá de los demás niños.

35. Pot significa, además de orinal, jarrón o florero (pot de fieurs). (N . del t. )

El 27 de febrero, aunque primero me tiende los brazos, luego

El 23 de febrero, Maryse juega con el espacio, su espacio. Como ha querido subir a sesión enseguida después de Robert, encuentra la habitación en el terrible estado en que él la ha dejado: leche, agua, tierra, arena, pipí, todo por el suelo. Entonces, cuando le doy sus cosas, que estaban a salvo en el armario, las toma y huye de la sala. Entra en el despacho de un médico, deja su camión en la mesa, vuelve a la sala de las sesiones para pedirme lo que hay en el armario y me dice 'donne' [da]. Esta vez se lleva toda la comida, evidentemente para que Robert no tenga. Cuando se lo digo, sonríe. De nuevo en la sala, quiere estar en mis brazos, se interesa por la luz y por primera vez quiere tocar la bombilla. Me dice 'donne'. Luego me hace volver a poner la bombilla en su sitio, se peina y hace que la peine, vinculando así la bombilla con la castración -la que ya habíamos visto, pero más todavía, con una pérdida primordial que precisará en adelante. Dice 'en has' [abajo] . Cuando llega a la cocina, quiere el jabón • y se pone a Jugar con agua. .

En la sesión del 26 de febrero, Maryse vuelve a la zanahoria del

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u)

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LA SIMBOLIZACIÓN


se peina mirándome con hostilidad: rechaza lo que representa ti peine. Intenta hacerlo desaparecer en una ranura del suelo y 1 deja dentro del armario. Sigue una escena relacionada con el espejo, pero en ella Mary se muestra la existencia de un más allá de la imagen, un objeto I no especularizable. La escena no se produce delante del espejo, sino frente a nuestro reflejo en el cristal de la ventana que ella mis ma ha entreabierto. Se mira, me mira, pone la mano al otro lado del cristal para hacerla coincidir con el reflejo de su boca y me mira agresivamente. Ha puesto el dedo en la llaga, en uno de loa lugares de la falta: la boca. Entonces, parloteando y mirando hacia el exterior, pretende cosas a todas luces inalcanzables. Se lo digo. Vuelvo a decirle que siempre n1e pide cosas que, como ella sabe, soy incapaz de darle, y cree que yo se las he quitado, como ocurrió un día cuando le quitaron a su madre y la dejaron sin comida. Por eso cree que se lo he quitado todo. Me escucha atentamente, me hace cerrar la ventana y entra en la habitación. Entonces me pide la bombilla, pero esta vez quiere también el tubo curvado que fija la bombilla a la pared. Tira de él para obtenerlo y me dice 'veux 1 [quiero] en tono imperativo. Le digo que también ahora me está pidiendo algo que no puedo darle, porque soy una señora como las mamás; ella es una chica y Rosine es también una chica. Ante mi interpretación, se vuelve muy hostil. Está cada vez más furiosa y sucesivamente vacía la mitad del plato sobre mis rodillas y toda la tierra del florero por el suelo. Viene a comer sentada en mis rodillas, deleitándose, algunas cucharadas de la leche del biberón que queda en el plato; pero quiere otra cosa y me lo hace saber: se trata de llenar de leche las tazas de juguete y comerse el contenido con la cuchara a la vez que me mira agresivamente y me da órdenes en todo violento. El sentido de toda esta escena es quitarme comida. Me sueno. Me quita el pañuelo, pero se muestra decepcionada y lo devuelve a mi bolsillo. Al hacerlo, encuentra un tubo que ha dejado allí Robert; lo coge, lo palpa, lo inspecciona y, de nuevo decepcionada, lo deja en la mesa. Vuelve a tomar leche con la cuchara, cada vez más disgustada. Le digo que no quiere comerse la leche, sino a mí, pero no puede.

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DEL ÜTRO MATERNO

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l

de la cubeta con las manos y hace l ,1llllt1ces palmea e ª~Jelantal hasta que queda empapado l:\C las seque .c~n mi lllll:lpado_de p1p1. " bre la bata trata de arrancarme los S.. pone frente a nu, i:ne ª l desabroche La mantiene ln1l
l'"

In, la'. l .c interpreto

erativa por una parte, como ~sta dem:~~:ili;I que s~rja de mí, o sea aquel 1 111i\11da de un aliment~ p or su ~ recoz destete; y, por otra \l11lll"r1to del que f~e. P~:ª! c~ibaUimo cuya finalidad sería ab1' '' 'e• como meton1.Ill1a d ell me dentro e a. , 11l1l' rrne y conservar l vuelve a almear el agua t>ero esto no la satisface en abs? uto dy d l Po Clara indicade su busque a e sen . y canibalística resulta insufi11 la cubeta, como antes . ,, 1 i~ul de que la int~rpref~a~1on. oraxplica que insista en volver a su . E · a msu 1c1enc1a e , 1\·11te. sta nusm bill ( fu·ma que es un representante la bom a se con \ . . ,, 11 t )ltacio~ c)onTarda mucho rato en aceptar que me vaya. 1nllY arcaico . \ 1,

d .

l 8 d f b ero encuentro a Maryse balanCuando llego, e 2. e e r 1 ,stro petrificado. En cuanto l f"índose en el caballito, con edro · balanceándose a i b vi a pero sigue , n1e ve entrar, su rostro co ra ~ su esclavina o sea cuando 1,, espera. Sólo cuando llle~a pues: tiende los br~zos, radiante. c!'ttá segura de que ~e a evo, ferra a mi cuello y deja reposar <:ti ando la tomo _en razos, se a indicación de su amor de 1 st1 cabeza ~n mi hon br~: E~eu~: in uietud por la hostilidad 1ransferenc1a, pero tambien ,, s~n debido a la lucha que 4ue ha desarrollado contra mi, en se , sostiene. . ~ l se detiene un instante ante el En la sala de las sesiones, sl o eve un poco con la cuchar>lato de ~rema conschilic~l:t~i~e~t:~~te al estante a buscar la zara, pero sm com~r. e r g" . lo toca Trata de arrancar las honahoria del conejo, pero a eslte n1 . q·ui·ere que lo haga yo. Le . d como no o consigue, . ¡as ver es, pero l d uitar las hojas a la zanahoria, que interpreto que no se e P.ue en q le he quitado el alimento a son el alimento del conejo; yo tampoco o de Robert en Maryse, como ella cree, en parte porque me ocup ,

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LA SIMBOLIZACIÓN DEL ÜTRO MATERNO


parte .porque le quitaron a su mamá. Entonces vuelve a dejar la za nahor1a en el estante. Enseguida pasa a!.ª bombilla. La pide y también pide el tubo curvo c?~ el que va fi1ada a la pared, como en la sesión anterior. A proposito de este tubo pronuncia un 'la, la, la imperativo cuand.o le doy la bon:billa, en el mismo tono en que lo había pronunciado al tocar m1 pecho. ~sí, y~ no es Ja bombilla como represen~ante del seno lo que pide, s!Ilo el cordón de la bombilla. Le u:_terpreto la pérdi~a inicial del nacimiento y el corte del cordón; anado que le gustar1a estar dentro de mí como un bebé dentro de su mamá, antes de nacer, unido a su mamá con10 lo está la bombilla a ese tubo que quiere obtener. En cuanto el bebé sale de su mamá, bebe el ~Jime~to que le da; y cuando la madre está presente.. t~do va bien. S1 no esta, el bebé come mucho para llenarse al max1m.o, creyendo que así se llenará de su madre, esa madre que convierte en un placer tomar el alimento. Maryse me escucha con un estrabismo que oscila entre un extremo y otro o mu; acentuado, o imperceptible. Enton~es ~e acerca ~ plato de crema. Le gustaría comer, pero algo se lo 1mp1de. Me pide un caramelo y se Jo come con avidez como si fuera un pedazo de mí. ' Se acerca a la ventana, la abre y quiere andar por el tejado. Luego me muestra un árbol, lejos de nuestro alcance 1 y me pregunta: 'Qu'est c'est ~a' [¿Qué es es eso?]. De nuevo se trata de algo que no puedo darle. Vacía el florero en el suelo, quiere volver a poner la tierra dentro, pero no se atreve y me pide que lo haga yo. Quiere saber si acepto que no dé nada. Le digo que tanto la tierra como la caca son suyas Ypuede hacer con ellas lo que quiera. Vuelve a vaciar el florero, hace que vuelva a poner la tierra dentro, pero esta vez me a~d~. Luego esparce la tierra por todas partes muy risueña y dice: <:;a y est! ' [¡Ya está!]. Me pone e] plato en Ja mano, agita la cuchara dentro de la crema, pero la cosa no marcha. Entonces me hace verter leche en un vaso, su~erge en él mi lápiz y a continuación lo chupa repetidamente mtentras me mira. Finalmente, se bebe toda la leche del plato con la cucharilla, pero deja la crema. ¿Será por el color de la crema de chocolate, que tuve que retirar? 1

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Abajo, en la cocina, me pide un plato de arr?z y quiere co1nl' rselo sentada en mis rodillas, pero no come sino algunas cul 11.ti-adas. Durante la cena, sólo come de este plato de arroz. El 1 de marzo me entero de que la víspera ha sufrido una pa1uccntesis bilaterai: otitis sin fiebre. Permanece toda la sesión sen111,la en mis rodillas, y en las dos escenas que siguen combina el 11liinento primordial con d nacimiento. Sostiene en una mano la bombilla y en la otra un plato de ta1>i<1ca. Como sumerge un dedo en la tapioca, le hablo del aliine~ tcro no es eso lo que quiere y me rocía de leche con la cuchar~. Lo que quiere, lo dice con la segunda escena: ~oloca la teuna ni revés encima del biberón y pone dentro de la tetina un caramel
* En la expresión la-has, el significado <> ~r~domina netamente sobre el de <>, pero aquí el contexto unptde eliminar este último.

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LA SIMBOLIZACIÓN DEL OTRO


un plátano cortado en rodajas. Sin bajarse de mis brazos, quiere ir a la ventana con el ~lato, porque le gustaría comer fuera. Le diRO que no se puede salir andando por el tejado y que si me dice 'li bas' es porque. le gustaría salí~ conmigo; pero hay que bajar por la e~cal~ra para 1r fuera. !"le llllra atentamente, sin bizquear, y me dice descendre dehors [bajar fuera]. f:n el jardín, 1~ dejo en el suelo y me lleva a la verja. Una vez aill. ~e.?1ce algo; 9we~e que la tome en brazos y trata de abrir la verja dic1endome la-bas . Le hablo de su deseo de encontrar a su mamá le digo que no es posible y que en la casa donde la veo todos los dí~ puede llenarse conmigo, si quiere, de cosas que le gustan. Me escucha atentamente y cuando termino me dice 'la-haut' [arriba]. Volvemos a subir. Al llegar a la sala, me dice 'assis' [sentado] y se encarama a mis rodillas. He de sostener el plato y po· nerle en la mano una a una las rodajas de plátano. Se las va c<.l· miendo hasta vaciar el plato. Quiere comerse otro plato igual en el comedor. Lo ha pedido explícitamente diciendo 'réfectoire', como para localizar su satisfacción oral en la institución por mediación mía, o sea a través del lugar de su transferencia, en el que está en juego su madre. Pero Maryse no olvida que una vez asegurado lo pulsional, por así decirlo, lo fálico sigue insistiendo. Me lleva al cuarto de baño, me hace abrir y cerrar los grifos y luego lo hace ella misma. Por fin, no sin dificultad, se separa de mis brazos. Le hablo suavemente y acepta mi partida diciendo 'a demain' [hasta mañana]. En estos dos últimos capítulos, hemos vuelto a encontrar cosas que habíamos visto en su entrada en análisis, referentes a la relación de Maryse con el Otro y con el objeto. Pero ahora se trata de ~ ~r~bajo analítico bajo transferencia, y su pieza clave lógica es e~ s1~~ificante;' ? sea el paso, muy con1plejo, del objeto pulsional al si_gníf1c?nte fálico, a/ -
MATERNO

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$, sujeto

todavía desconocido, es ya sujeto del significante l' u l'l goce del S 1, significante de la lengua que no produce ca.mu· l . c ón ninguna -Maryse lo mostró claramen~e C?_? sus prIIDe· 111 1 1 , '"significantes-, los significantes de la comu~cac1on que le han 1 lll gndo del Otro, por mucho que le pese, tambien han hecho p:e1 c ella: es de mí, que ocupo el lugar ~e ese Otro, d~ quien 11 f\\uryse ha recibido, a través del ~anal ?e n11 vo~, <>, un <> sin atributo. Mi voz me msntuta 1 ni
1 1t>11

de este objeto a:

l ) El objeto oral (no necesidad del Otro, sino necesidad en el

( )tro) . Nos lo muestra Maryse en su búsqueda por el cue~po dJl ( )tro aun después de haber conocid? úni~ament: la ~ec~~1dad e \ lll otro con minúscula en su superv1venda en la mstttudon. 2) El objeto anal, que Maryse pl~tea claramente como ~a d7· aiida en el Otro, y esto independientemente de su experiencia 111 en las sesiones, en las que yo no le pido nada: . 3) El objeto fálico (-q>), función única y distmta.~on respecto a \as otras funciones de a, goce en el Otro, pero tamb1en goce del se1i1ejante. . . d d ., 4) El objeto escópico, forma pr1nc1pal e to a poses1on contemplativa. , . . 5) Finalmente, el lugar que Lacan plantea ~n estos term1nos. << ·Qué ocurre en el Otro con mayúscula? Ahí es donde ha de e~erger el deseo en el Otro. Para cubr~ el deseo del Otro, se pdro· J uce un retorno a la demanda del su1eto ~ Otro, luego a la ernanda del Otro: es preciso que el Otro le pida eso>>. El ~, <>,
Je 1963.

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como demlandda>>. Esto es lo que hemos visto con Maryse Ella opera con a emanda más allá d 1 al d al . d 1O d , e o re e cu quier objeto· de man a a tro o emanda del Otro, incluso en el plano anal ~t :sf~~~r~f plantear~ de a~:icipar la función del a como .falta~ . ., o y como d1syunc1on entre el deseo y el goce· en po s1c1on extrema respecto de lo fálico y situado en el .. vuelelta d~ ,los nivelles ~ y 5, escoptofílico y superyoico, q~:;:~: corr ac1on con os niveles 1 y 2 oral y anal . , respectivamente.

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je

Capítulo 9 Los significantes pulsionales y su ronda sustitutiva fálica Maryse quedó muy afectada por la escena infernal de Robert el 5 de marzo por la noche. En aquella escena Robert, aunque no · tl1rigía a ella en particular, era su <>. La encontraron acosturcndernos- es la <> , de Maryse, abso1utamen1e opuesta a la estructura de Robert. El está del todo inmerso en l(l real y, en consecuencia, carece de tal capacidad, pues a lo real ll() le falta nada: para Robert, o estoy o no estoy. Voy a buscar a Maryse y cuando la encuentro su estrabismo es n1uy acentuado -algo que no había ocurrido desde la escena 1rente a la verja, cuando pronunció el significante 'la-bas' [allá al1ajo] , relacionado con la pérdida y la ausencia de su madre, a quien por entonces situaba en una exterioridad. En oposición a esta exterioridad, Maryse plantea de entrada su intimidad con su Otro, no sólo diciéndome 'fenne la porte' [cierra la puerta] y pidiéndome la bombilla, sino también abrien>, forjado por Lacan para el objeto? Del objeto -y no cualquier objeto es de lo que Maryse se ocupa a continuación, deliberadamente, cuando me lleva a los la-

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SIGNIFICANTES PULSIONALES

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vab?s del rellano y dice '(r)obinet' [(g)rifo]. Una vez allí d . encu~a. de, su ,silloncito, juega durante veinte minutos' c;n p~Í ag~a, dice eau [agua] y trata de atrapar el chorro con Jas marlllS v~1as veces. Luego llena un cubilete y me lo confía sin beber Fi n mente, pone debajo del chorro un caramelo, muerde un tr~ci. to y me pasa el resto. Entonces, como me dice 'eau' le habl 0 d •J agua· me responde '( ) b · ' l ' e b . r o inet' o toca, pero esta vez no quiere ~ nr o Y tampoco quiere que lo haga yo: quiere que se lo dé. orno 1o reclam~ de forma cada vez más imperiosa, le interpreto hn ~ ~ansfere~c1~, que cree que ~i es una niña es porque yo no I~ e ~ o un grifo, h~ tratado de incorporárselo con el carameJc, qude a puesto deba10 del chorro del grifo antes de comerse un pe azo.

i

Es ci:rto, por otra parte_, que me ha dado la mitad del caramelo~o;g~ome pues ~ obJeto en cuestión de acuerdo con la fórm x.x: t?d_o ser vtvo es fálico. Pero, por otra parte, trata de ~c3:1zar su ob1e~vo, de modo que derrama un poco de agua del bieron en cubilet: de agua. A continuación, se bebe la mitad. Al ba1ar, se detiene en la cocina frente al grifo del fogón, del qlue caedn glotas hasta un cubo; agresiva y traviesa me remo1· a con e agua e cubo. '

:I

, :~ro _Maryse se niega a entrar en la guardería porque Robert esta , r1c~so en el Penisneid de Maryse, en lo que él tiene y ella no. y mas aun, puesto que yo me ocupo de Robert, pienso en lo que supuestamente le he dado privando de ello a Mary . ,, d0 1 ld se; pr1vand ªen e est~te, ~orque toda la escena se refiere, de forma eviente, a ~u Penzsne1d bajo la modalidad oral del <> Este acoplamiento ya Jo hemos encontrado en el Niño del l b . ,, · d o o, pero en Jo eal r ,, ' ~n te~os e todo o nada, es decir sin lo simbólico que est.a a ddt~postc~~n de Maryse Y que constituye en la presenciaaus,enc1a 1a 1Illens1on de la falta en ella, el grifo no es un ene· esta en el Jugar de una falta. P ·

~ 10 de marzo, si Maryse sube con una muñeca y hace todo Jo p~s1ble por encontrarl~ un lugar en la habitación, es porque ella ~1s~a se ha quedado sin lugar, debido a que el día anterior me he eva o a Robert para su sesión y a ella no. Quiere bajar Pero aJ llegar abajo, una enfermera le habla, arrodillada a su •

liu lt>; entonces, Maryse me tiende los brazos y dice 'la-haut' [arriba]. IJrimero quiere la bombilla, pero sobre todo se hace quitar los ~111l:1tos y los calcetines, como Robert -se lo digo . Es única111«11te para hacer lo mismo que Robert. Entonces trepa a mis ro1lillas, porque no le gusta ir descalza . A lo largo de tina escena bastante prolongada, me muestra la 1>1 rvación que le inflijo haciendo caer hacia atrás la capucha roja t ll la muñeca. Mira dentro de la capucha, donde hay un trozo de 11IJ~odón para que permanezca tiesa, y me dice: 'Qu'est-ce que , 'rst?' [¿Qué es eso?]. Le devuelvo la pregunta, porque no sé qué ig11ificación le da ella. Descontenta ante mi falta de respuesta, me 11.tce volverle a poner la capucha a la muñeca y palpa su extremo lllllltiagudo articulando en varias ocasiones algo que no comprenll<>-así se lo hago saber-. Luego, con más violencia que al prinripio, también con la cuchara, hace caer la capucha hacia atrás, t:on un gesto tan brusco que el relleno de algodón sale proyectado l1asta la cuna. Entonces me dice '~a y est' [ya está], con cara de satisfacción. A continuación le quita la capucha a la muñeca y, diez veces seguidas, la lanza cada vez más lejos para que yo la recoja y vt1elva a ponérsela. En cada ocasión, peina a la muñeca con la cuchara. Le digo que me está haciendo lo mismo que cree que yo le l1ago a ella: arranca la capucha porque no le doy lo que quiere. Incluso cree que se lo he quitado, porque Robert tjene un grifo para hacer pipí y ella no. El cuerpo de Robert tiene pues algo más que cl suyo, y ella se ha quitado los zapatos y los calcetines como él -Robert siempre vuelve así de su sesión-, creyendo que de esta forma será exactamente igual, o sea que tendrá el objeto codiciado en lugar de la falta. Maryse se acerca el plato y empieza a comerse la tapioca, que me hace mezclar con la leche del biberón. Antes de hacerme dejar otra vez el biberón en la mesa, palpa la tetina tal como antes había palpado la punta de la capucha de la muñeca. Luego, haciéndome mojar en Ja tapioca trozos de galleta que luego se come, me muestra que quiere incorporarme para tener dentro a la detentara de lo que tiene Robert. Pero no le enuncio el vínculo entre este alimento y el seno. Baja de mis rodillas, dice 'caca', se hace quitar el pañal y dice 'descendre' [bajar]. Parlotea mucho, pronunciando varias veces 'la-bas' [allá abajo] .

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Una vez abajo, en el rincón donde se guardan los orinales, rne dice 'pot-caca' [orinal-caca] y adelanta una mano para que le lld uno. Pero sé que me lo pide para poder decirme no. En efect<1, cuando se lo acerco, me dice 'non', muy contenta de decírmelo Le interpreto la satisfacción que le produce al rehusarme su caca porque no le he dado lo que quería. La sesión del 11 de marzo está dominada por la relación d~ Maryse con Robert; como me he llevado a Robert antes que a ella, empieza poniéndome mala cara. Como además no puedo darle la bombilla que me pide, porque está caliente, reacciona con mal ht1· n1or, lo cual se traduce en un 'en bas' [abajo] con tono imperativc>. Pero en cuanto llegamos abajo, cambia de opinión y me dice 'la· haut' [arriba]. Sentada en mis rodillas, dice 'regarde' [mira] seña· lando la gran mancha de agua que Robert ha dejado en el suelo al ti· rar la cubeta. Pone su caramelo encima de la mancha y lo muerde. Sigo dándole la misma interpretación en relación con Robert; en concreto, le digo que antes de comérselo pone su caramelo en la man. cha que él ha dejado en el suelo. ¿Qué significa para ella esa mancha de agua, sino un pipí fálico con el que pretende identificarse con Robert? Entonces, por una parte, quiere derramar el agua de la cubeta como él, pero no lo consigue; y por otra parte, trata de coger el agua con la mano, como sí fuera un objeto. Nótese su falta de intc· rés por la arena, aunque por un momento titubea. La significación fálica, que está en jt1ego a lo largo de toda la sesión, queda muy clara cuando, ya de vuelta, Maryse me lleva al lavabo para jugar con el agua y el grifo. En esta ocasión desea que yo haga lo mismo que ella, para identificarse con mi deseo. Como no lo hago, se muestra agresiva. . Toda la sesión del 14 de marzo está relacionada con el objeto anal. Maryse empieza planteando claramente su negativa al don anal: delante del orinal, dice 'pot-caca' [orinal-caca], lo levanta, me lo muestra y dice 'non'. Le interpreto la privación, incluso el arrancamiento que representaría este don anal relacionado con Robert, debido a su violencia. Maryse reanuda su cuestionamiento del don anal, esta vez con el muñeco. Le quita el pañal, mira si contiene algo y dice 'pot'

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una orden dirigida al bebé; de esta forma , ocupa el 111! n1 e11.:l Otro que reclama el don anal. Apro~echo la ocasión para lt• 1 11 toda exigencia por mí parte y para afirmar el derecho del 111 1, a conceder el regalo anal si quiere, de acuerdo con lo que 11 1y11 1L·t:ibiene que le he dado a Robert. . . , , Al bajar, ve a un niño sentado en el onnal y me d1ce.5aca-pot 1 1 '.t orinal]. Le digo que ocurre igual con todos los mnos y con (111l:t~ las niñas, pero ella acude a mis brazos y quiere que la obe1 z1..•t1: me da órdenes para estar segura de que me controla, para ¡1t1 cerme. En ese caso, sí que dará. •H 1111111 . como

f~l 15 de marzo, me acoge con una sonrisa honda y tierna; su 111 ira
se sumerge en la mía (cada vez está menos bizca). Apoya 11 1nejilla en mi mejilla y así es como subimos a la sala. 1lace una parada en el lavabo para introducir en su debate.en llH tlO a la caca-pene un representante muy un~voco: la esco~illa , l<'l lavabo. Como mira hacia el tragaluz sosteruendo la escobilla, ,1 1cc 'caca' y luego me mira, le interpreto la caca como la pérdida ,ll Llil pedazo de cuerpo que, si Robert lo tiene, sería porque yo se .. ll' he dado. Cuando llega a la sala de las sesiones, Maryse blande ~a e~co1,tlla parloteando y luego la deja en el suelo. Entonces dice p~s 11 >ttchcr' [no tocar], como había hecho con la escoba en la ses1on 1 ll·l 19 de enero, cuando la dejó a cierta distancia y la miró con t t 1steza para luego interesarse por Ro?~rt. J?eja la escob~l~ ahí, <'l)ffiO testimonio de este debate que ira articulando a distmtos 1tiveles. Primero, simboliza su pérdida quitándose un pasador Y una 1.1nta que lleva en el pelo; hace un ovillo con ella y la escon?e en 111i bata. Luego, apoyada en mí, come algo de compota. El mterrambio entre lo que me ha dado a modo de un trozo de .cuerl?? Y le} que puede comer resulta todavía más claro a con?nuac10~ , Luando esconde en mi bata un rollo de esparadrapo vac10 y segu1Jamente vuelve a comer compota. Pero a continuación precisa de

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qué se tr~t~: 111e abre la bata y la blusa y n1e palpa el pecho. Mi tras, v~ d1c1e11~0 'la, la' ~~hí, ahí], esta vez bastante tranquila. . As1 se te.rmtna la ses1on. Me lleva al lavabo para dejar en su al tlo la. escobilla, pero no le hace 1nucho caso aJ grifo, como si ronun.c1ara -así lo escribí en mis notas, que hablan de cómo la ~• c~billa le permitió articular a distintos niveles su Penisneid, en d trio formado por ella, Robert y yo. , Es. de destacar que en esta sesión, por primera vez, me lJarnd (R)osme . 1

. El ~~de marzo ti~ne ~ugar u11a sesión capital que resL1mc la ff~ t1culac1on de su Penzsn.e;d con todos los objetos a. Primero, (leja claro el d,eseo de. p~ses1on celosa que siente por mí: por una r>ar te, mostra11close furiosa cuando una niña sube delante de nosotra con Llna enfetmera, por el mismo camino que seguimos cuando vamos a la sala de las sesiones -y, por otra parte, cerrando la puerta de golpe cuando entramos. _Empi:za rechazando los caramelos debido al fracaso que ex per1mento al recurrir a ellos para obtener un pene como Robert cu~do los pliso en contacto con la mancha de agua que él hallí~ de1ado ~n el s.uelo. Pe.r? luego, un ~o~o n1ás tarde, trata de provo car la rrusma 1nt1ndac1on de agua-p1p1, aLmque no consigue volcar la cu~era,y se co~forma con jugar con el agua. Dice gateau [p.as(telito] ~sumerge LlnO en el agua; luego se lo come Yvuelve a dectr gateau . Duda si poner el pastelito en la are na o comérselo, pero acaba comiéndoselo, salvo un úJ timo ¡)e<.Ja zo que. me J)One en la boca. Le digo qL1e se come el pastel después d~ mo1arlo en el agLta de Robert, como una forma de absorber su grifo. Me h~ce comer u~ trozo a mí con la esperanza de que si lo absorbo sere capaz de darselo. Maryse me entiende perfectan1en te, pero al sacar el pastelito del agua ella ya sabía que su esperanza resultaría frustra da. . Entonces quiere la bombilla y va repitiendo 'chaud' [caliente.! mie?tras espera que se la dé. 'Chaud' es el prin1er en,ct1entro en la realidad con el fonema de su significante enigmático del 19 de dicieo1bre: (cho'.; 7 37. 'Cho' suena como chattd (caliente). (l\J del c.)

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A C<111tinuación, n1ezcla las insignias de la oralidad con las de

In n11alillatl anal, incluso para invertirlo, situando lo anal en el registro lll il. 'fa11 clara es su u1tención en este sentido, que me hace dejar l 1,rinal fuera, como si en adelante, en su relación con el Otro, lo u11:1l tlcbiera quedar excluido. Maryse lo suple por un procedimiento narcisista: se hace qui1.11 el delantal, me muestra su vestido para qLte lo admire y dice l.1r.u11ente 'caca-pot [caca-orinal]. En este momento se mL1estra \ L'lul)le, exuberante, y apenas bizquea, como si se ht1biera asegu1.1tlo algo que para ella es nuevo: su posesión de ella misma, de su 11cr¡)o. En esta nú.sma dirección, por otra parte, se hace desnudar y se 'ltH:tla sólo con un jerseicito; una vez desnuda, coge de mi bolsillo ,~1 [)añal del muñeco, hace con él una especie de tampón alargado y1'C lo pone entre las piernas diciendo 'caca'. Como entre sus pier11as todo sigue igual, Maryse hace con lo oral lo que acaba de hal CI' con lo anal. Me pide 'gateau' [pastelito], no para comérselo, i11c> para que me lo co1na yo, con una finalidad imaginaria, port¡ttl.' a continuación verifica de nuevo que entre sus piernas no se li.t ¡)roducido ningún cambio, y también con una finalidad simbólic;a, que no es nueva: colmar mi falta, supuesta por mi demanda lll·I e.ion anal, para que una vez colmada pueda darle lo que de111,111da. De ahí la inversió11 oral-anal que hemos planteado. Maryse me conduce otra vez al despacho del médico, donde lleva a cabo una elaboración sorprendente. Toma de encima de la 111csa la mecha de un frasco de Air-Wick que previamente había 1 ·tirado de su sitio en otra incursión a este mismo despacho. Inll'llta separar un alambre que sirve de montura para la mecha, 1•l.·ro como no lo consigue, me pide que lo haga yo. Luego n1ira 111is gafas y separa las dos patas del alambre hasta que consigue IH>nérmelo en lugar de las gafas; cuando me lo quita, pronllncia 1111 '<;a y est!' [¡ya está!] exultante. Se pone a jugar con mis gafas y sobre todo traca de sostenerlas l ll st1 pecho, con una pata a cada lado, a la altura de los senos. Las lt ¡Hule Ltn

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mantiene en esta posición y vuelve a la sala de las sesiones dicien do 'caca'. De nuevo vincula el objeto gafas, escópico, con el objc to anal. :lhora puede volver a Ja caca, que en cierto modo queda de sact1vada por el procedimiento metaforizante que acaba de desa rrollar. Quiere un orinal, pero no el que antes había excluido. A continuación, adornada con mis gafas, se sienta en este otro on nal; cuando se levanta, a pesar de que no ha hecho nada, dice en tono muy convincente: '~a y est' [ya está]. Luego toma el lápiz de mi bolsillo, lo introduce en un bol qt1e contiene las galletas y me lo hace chupar. Le recuerdo que antes había hecho lo mismo con la leche, pero que hoy se trata única mente de algo sjmbólico, porque se había dado cuenta de que, como no soy su madre, ni puedo darle de mamar ni tampoco pue4 . Al bajar, n1e repite: 'la haut, encore' [arriba, más], en tono in1 perativo. Sin embargo, acepta sin enfado y sin distanciamiento el final de la sesión. Me dice 'pas jardín d'enfants, (R)osine' [guardería no, (R)osine] y se queda con mis gafas -más tarde me las devuelven. Todo el mundo se percata de su expresión radiante, de su rost~o .s~..udable y su desenvoltura. Por mi parte, advierto que la inh1b1c1on que antes Je producía el hecho de estar desnuda ante mí h~ desaparecido por completo, y ahora Maryse goza de sus movimientos y de la posesión libre y dinámica de su cuerpo. Durante toda esta sesión, con una seguridad impresionante, Maryse no~ enseña que un sujeto no puede conceder el regalo anal que se le pide, por una parte, si no se posee a sí mismo narcisísticamente en su propio cuerpo -por todos los cuidados y el amor reci?idos, como le digo una y otra vez a Maryse y, por otra parte, s1 el regalo anal se reduce a su aspecto real de pedazo de cuerpo. Por el contrario, dicho regalo también ha de tener algo que ver con la nada: por esta vertiente del significante, se inscribe en el lugar del Otro. Este objeto a está relacionado con el semblante. Con el Niño del lobo vimos la contraprueba de esta escena. ¿Por qué hablamos de metáfora, uno de los tropos en los que se b~sa .e~ funciona~ento del significante, en una niña en quien los s1gn1f1cantes articulados son todavía escasos, aunque van sur-

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1i1c11do de forma constante y renovada? Porque los objetos qu.e li ice intervenir no dependen de una consistencia real que const1111ya su razón de ser. Por el contrario, son objetos que .Maryse ~a 1u>mbrando progresivamente, y así ocupan el lugar de otros obJeltlS innombrados, incluso innombrables, cuya presencia oculta se icúa en el corazón de su debate. Algunas de mis interpretaciones 1.;<>nciemen al sentido oculto relacionado con los objetos que ma111~,ula en lugar de otros objetos. ¿Cómo hubiera podido ~ene~ lu•~·•r esta sustitución si no estuviera en juego la dimensión 1magma1 hl y simbólica de estos objetos, o sea la dimensión significante, que l1ace que estén afectados por la falta? Los objetos reales, que en cuanto tales no son intercambiables están o no están-. son obJl'tos no marcados por la falta. Repitámoslo con Lacan: a lo real no le falta nada. . . ., 38 En este sentido o más bien en esta <> el termino de <>, que a veces se aplica a la expresión de los niños más pequeños en sus sesiones de análisis, demu~s~ra s~r tnsuficiente, incluso inadecuado, porque no permite distmgwr entre los objetos que estos sujetos manipulan en lo real, .com? hace el Niño del lobo, y los que utilizan en las dimension~s unagtnaria y simbólica, como hace Maryse. Las sesiones sigUlentes lo demuestran. El 19 de marzo, Maryse rec]ama enseguida la bombill.a, que en ese momento está encendida. Como le digo que está caliente por la luz, repite inmediatamente 'chaud' [caliente] y 'lwniere' [luz]: para ella, el objeto se borra, represente lo que represente, tras los significantes del Otro que le proporciono. Por otra parte, en ~fec co, cuando algo más tarde consigue la bombilla se limita a dejarla en la mesa y no vuelve a ocuparse de ella. . Procede de la misma forma, pero todavía más explíc1tame~te, cuanto coge un caramelo, dice 'bonbon' [caramelo] y ensegu1?a pregunta: 'Qu'est-ce que c'est?' [¿Qué es esto?]. Y ell~ permite interpretarle la metáfora que la embarga: conoce muy bien lapalabra, pero me lo pregunta porque desearía que fuese o~ra cosa. ¿Será preciso añadir que la otra cosa, la que queda debaJo, es un 38. Ditmansion . (N. del t.}

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Los significante en el lugar del Otro? Ella misma lo dice con su )rc 1 gunta.

Lue~o hace igual ~on

un pastelito que sostiene encima de 1.1 can1.a, sm soltarlo. Le interpreto lo mismo, pero esta vez tambiéi 1 le digo que le gustaría que las cosas que le doy de comer fucsc.· 11 otra cosa, o que se transformaran en otra cosa (algo que englobara todo lo que le?.. faltado y ~lla cree que me niego a darle). Entonces, en ~st~ diálogo conmigo, se dirige al punto nodal de la trai:sfere.nc1a: Jun~o a Ja ventana, pronuncia el significante 'la-bas · [alla aba~o), relacionad? .con su _madre desaparecida, y luego, cor1 una so~r1sa llena de fel1c1dad~ anade los significantes 'pas dehors. dedans [no fuer.a, dentro), dirigidos al Otro de la transferencia. Entonces se mstala ante el plato de cren1a para dar comien?.t., a una prolongada escena que se puede resumir así: come crer cada vez que tropieza con la imposibilidad de mamar. .na ~ncuentra el peine de juguete y se muestra turbada. Se golpea con el, con ~1 rostro crispa.do; luego me golpea a mí, se golpea ella ot~a vez Y finalmente, funosa, arroja el p eine lejos. AJivi~.da, me m1ra, come un poco de crema y me da dos cucharadas !"fe quita las gafas y co1ne con ellas en la mano; n1e ha.ce comer a mi Y trata de ponerse las gafas. Aunque me mira, hacr..! cualquier cosa como para no conseguir verme. Intenta ponerse las gafas en el pecho, a la altura de las. tetillas, luego en el pañal. Finahnente, llega al lugar donde se decide a dejarlas: alrededor 1Jel c e1l E _ tonces come. u o. n

ª

Con respecto a esa parte de mí de la que elJ M . .a carece, aryse me muestra claramente: 1) que no qwere aprop ·, l . 2) d d , J ,1arse a, que ese pe. azo e mi es e seno y el grifo, el pedazo qu e ella cree que le he quitado con la caca, por Robert· 3) que come d d , ' para compensar ese pe azo e m1 del. que carece -~~ tiene gafas- porque no le he dado el pecho. Mientras le voy diciendo torj0 esto, en un momento dado, me abre la bata y dice 'la' [alu1 . luego vuelve a ·l ' cerrar a ·, d b · · codn ;xpres1on e.ª atun1ento y me da d,e comer esperando que yo le e algo a cambio. . Yo insisto: no soy su madre, no puede mamar de mí· tampoco tlene edad d h 1 . ) 0 s·1 l di . e acer · e era r Je mamar, creería estar absorbiendo todo lo que quiere. Siente , constan temen te que algo le falta porque su madre le faltó.


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Al bajar, se lleva el plato vacío y mis gafas. Todavía en mis bra1nc dice 'la-haut encore, la-has, la-haut encore' [arriba más, ¡¡ll.1 Hbajo, arriba más]. it •s.

I'.:l 21 de marzo, Maryse repite el juego del reparto de comida y caramelos entre las dos, como si ese r~parto pudie:~ permi~le ril">tcner de mí el objeto que busca. El obfeto en cuestton adqwere 1111evamente la forma metafórica de mis gafas, que se coloca en el 1)1.:cho. La metáfora queda establecida cuando Maryse emplea los significantes 'lunettes, Resine' [gafas, Rosine] , haciendo caer al 1nis1no tiempo el objeto de su búsqueda y el propio objeto por el c1L1e lo ha reemplazado (lo traslada al plano significante, aunque 11ace una última tentativa: usa una patilla de las gafas para comer tapioca}. Finalmente, deja las gafas en una caja y no se interesa n1ás po r ellas. Entonces me pone en la boca el segundo caramelo y me dice 'ct1illere' [cuchara], mirándome. Le digo que me ha dado de con1er y quiere que a cambio yo la alin1ente a ella, pero lo quiere y no lo quiere al mismo tiempo, pues ahora sabe que en el alimento que le doy quiere encontrar otra cosa, imposible. Enseguida me lleva al despacho del médico, con un objetivo concreto: encontrar un objeto en otra parte. Toma un bol que contiene una caja vacía, dice '~a y est' [ya está] y vuelve a la habitación. Tras dejar el bol encima de la mesa, se sienta en mis rodillas y se pone a comer. De vez en cuando, me da una cucharada. P ero me da la impresión de estar pensando en otra cosa. Finaln1ente, me dice 'lait ... tétine' [leche ... tetina]. Me hace verter leche en una tacita; bebe un poco, luego repite ' tétine'. Le paso el biberón; lo estrecha tiernamente entre sus brazos. Luego me lo hace sostener y ella sola le quita la tetina para volver a ponérsela. Radiante, dice '~a y est' y luego se divierte palpando la tetina y oprimiéndola con satisfacción. Mientras, ~e va diciendo 'regarde' [mira]. Me muestra el agujero de la tetina y me dice ' regarde lait' [mira leche]. Lo que manipula de esta forma es sin duda el seno, y esta manipulación simbólica parece aportarle una verdadt=>..:ra corn pensación. Le hablo en este sentido. Pero ella se muestr?, disgustada y vuelve al despacho del médico para examinai: n;>:~·.s detenidamente la casa de muñecas. Cuando descubre la pos1b· Jidad de

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MAR.YSE SE HACE UNA NIÑA

abrir la puerta de la casita -sabemos la importancia que da a ¡11 pu~rtas para expresar que me posee a expensas de Robenqu1ere que me la lleye a nuestra sala. Una vez allí, encierra mis ga' ~as .dentro de la casita. Luego se agacha para inspeccionarla y me 1nv1ta a hacer lo mismo. , , , Al s_alir, cu~do cierra la puert~ de la habitación, pronuncia un l?f.. [ilah1] posesivo. Cuando llegamos abajo, la separación resulta

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Capítulo 10

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Las reminiscencias: el significante 'chaud' [caliente] del dolor debido a los cuidados ORL y genitales. El regreso de S1• Maryse tiene celos de Robert

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El 22 de marzo, Maryse me dice 'la-haut' [arriba] mirando haciu el techo, y sube a sesión con los brazos rodeándome el cuello. La dejo en el suelo, frente a la sala abierta, pero ella quiere estar c11tre mis brazos. Durante la primera parte de esta sesión, Maryse se identifica intensamente con la muñeca. En primer lugar, por la mirada: me l1ace alimentarla con la cuchara, luego con el biberón, mientras va escandiendo la escena con significantes como 'bébé', 'cuillere' [cuchara], 'lit' [cama], 'dodo' [rorro]. Pero también se sitúa en el lugar <1el muñeco, que está encima de la cama, cuando se instala allí y abre la boca como si fuera ella la que está siendo alimentada. Por lo tanlo, ocupa el lugar del bebé, pero también ocupa mi lugar cuando me pide el bebé para mecerlo, o u1ando se pone en el pecho dos pájaros de madera, a modo de senos, aunque luego me los da agresivamente, como si dijera: <>. En este caso, el daño resultante de lo que no le doy remite a los dolores ocasionados por los cuidados médicos que ha recibido. Maryse señala la bombilla y dice: 'chaud, chaud' [caliente, caliente], con expresión de sufrimiento. A continuación se toca el pañal entre las piernas. Le hablo de lo que ha tenido que soportar; me escucha y me dice 'bobo' [pupa]. Luego recupera la sonrisa. Se va a buscar el conejo y se sube con él a mis rodillas. Lo aprieta para hacerle gemir, luego me pone las orejas del conejo en la boca y a continuación lo tira para que yo se lo recoja. Repite el mismo juego cinco o seis veces: las dos primeras, después de recoger el conejo, le doy un beso y se lo de-

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MARYSE SE HACE UNA NIÑA LAS REMINISCENCIAS: EL SIGNIFICANTE 'CHAUD

v~elvo; entonces vuelve a tirarlo. Las otras veces, lo recoge c:llt1 mlsma, se. acerca aleg.~e y e~ocionada para que la bese, y Iucgtl vuelve a tirar el con~Jlto. Sigue así hasta que le interpreto: ttl(lü esta escena del cone11to evoca la intrusión de Robert en la CLtra y su deseo de tenerme para ella sola, de que no siga cuidando a f{u bert. Entonces hago una constatación: Maryse cree que por lllll· cho que me dedique a ella, me entrego a Robert. Después de esta interpretación, se va al despacho del méc.iic>. Maryse continúa: 'pas pot ... chat1d' [orí· n~l no, caliente]; ~1enttas ~a hablando, se toca el pañal entre las piernas. Se lo r~i;1to y asocio chaud' con la quemadura castrador~ Y con la rela~ton entre Robert y la caca en la sesión del 19 de dic1e~~re. Me p1~e el orinal, lo deja en la mesa y lo sujeta con expres1on alegre, sm. sacar lo~ pies de la casita. Le interpreto que con lo segura que se siente ah1, podrá dar: cuando uno recibe, puede dar. Para b~ar, quiere mi reloj y mi anillo. Se pone a llorar cuando la acompano al comedor. Entonces me lleva al lavabo para coger dos escobas con las que quería subir a sesión. 1

El 25 de marzo, Maryse me pide enseguida la bombilla y me la hac~ sostener, con ella sentada en mis rodillas. Me dice 'chaud' [caliente] y yo le repito la misma explicación. Tom~ la cucha~a, se la acerca al pañal diciendo 'cuillere' [cu· ~hara] mtentras mira la bombilla, y añade 'chaud'. Tengo que alejarla un poco: la bombilla le da miedo. En adelante, le ~orresponderá a la cuchara la expresión de sus dolores,_ tanto ~os .sufndos en los genitales como el dolor de oídos. Pronuncia los significantes 'cuillere' y 'gateau' [pastelito] en tono de su-

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l 1i1r1iento, pero les añade otro, un significante enigmático: 'tau-tau,.*

Sé que lo que le interesa a Maryse no es el objeto de su demaotla la cuchara o el pastel, sino un más allá de la demanda que es pro· ¡1iar11ente el significante. Y, como para señalar que se trata del significante, con este 'tau-tau' enigmático -pronunciado con la misma "11tonación que 'cuillere' y de forma similar a su 'cho-cho' del 19 de llsciembre va más allá del significante común de la demanda del <)tro. Habíamos reconocido el significante 'cho-cho' como un St en l'spera del S2 'caca', producido por mí. Pero en este caso Maryse des· cribe el movimiento inverso: del S2 del Otro a su S1, 'tau-tau', cuya t clloración de goce es adecuada también para el objeto que busca. A continuación, su interés se orienta hacia un representante tic dicho objeto: de pronto se fija en mis zapatos, me obliga a quit,irmelos y me señala mis pies. ¿Se trata de una demanda? No lo sé, pero le digo que tengo los pies dentro de mis zapatos, como ella los tiene dentro de los suyos. Sin dejar de moverse, Maryse se dirige a la cubeta de agua y
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Ma~se acuda a sesión-. En efecto, cuando voy a buscar a Mary

se, ~igo q~e Rober~ grita 'Maryse' y se agarra a Ja puerta para im pedi~le salir. La cuidadora lo tiene muy difícil para conseguir quC' la deJe marcharse. Maryse no para de llorar hasta que me ve, y en to~ces comprueb? estupefacta que lleva puesto mi chándal, el nusmo que he tenido que ponerle a Robert al final de su sesión. . En esta s~ión, su significante 'chaud' [caliente] adquiere sen. tido por m_edio del~ bombilla y en a~el~te expresará todo lo que le ,hace dano (de ~1 la n~ev~ transcr1pc1on que le atribuyo). Mos· trandoi;i-ie la bombilla, dice ampoule, lwniere, chaud' [bombilla, luz, caliente], pero añade 'caca' a la serie. Repite 'chaud' después de hacerme com~r un trozo de una galleta con la que se ha frota· do un buen ,rato Junto a una oreja, cotno si cualquier satisfacción ora!, como esa~ en ..la~ que suele ~acerme participar como un se· me1ante, .estuviera mtlmamente V1Ilcu1ada con el sufrimiento que ha expertmentado. . Esto l~ deja en una situación especular con respecto a mí: ella mi~ma l,a lDtr~~uce pronunciando entusiásticamente el significan t~ caca y hac1en~ome se~tar en el suelo para, a continuación, pe· dirme que le qutte el panal. De esta forma, estamos las dos ex. puestas a una pérdida posible. Entonces se dirige al lavabo y nos otorga a las dos ~a ganancia,, en forma de dos escobas, una grande Y o~ra .p;qu~~· Pero no solo hay ganancia, porque al volver a la hab1tacion utiliza su escoba como un instrumento de agresión contra el muñeco; incluso pretende hundírsela en la boca. Evidentemente, no lo consigue. Entonces arranca algunas crines de la escob~ Y dice 'chaud' (caliente], el significante del dolor, en este c~so vinculado, no con una reminiscencia, sino con una dimensión de la castración -la misma que reaparece al final de la sesión c~ando, tras volver a los lava~os~ quiere que le dé el grifo y luego, mientras .se lava u?,ª mano, dice bobo, main' [pupa, mano]. Termma la ses1on quedándose en lo alto de la escalera y desde allí me dice adiós con la mano: esta vez se separa de mí activamente y, en vez de llorar, me sonríe y me tiende los brazos. El 29 de m~rzo, como el día anterior, lleva puesto mi chándal. ~oto la ausencia. de estrabismo, salvo una posible asimetría muy discreta que persiste a lo largo de casi toda la sesión.

LAS REMINISCENCIAS: EL SIGNIFICANTE CHAUD

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Antes de entrar en la sala, toma la escobilla de los lavabos y la t l1 ji1 junto a la cama. Sentada en mis rodillas, me da de comer con l 1 cuchara, lo cual resulta sin duda agresivo, dada la significación 11 111al de la cuchara. Por otra parte, quiere que le dé de comer con l 1 rn~1no y luego ella hace lo mismo conmigo. De esta forma, vacía trulo el plato. Mira el muñeco, que está en la cuna. Dice 'dodo' [rorro] y lo 11 te para que vuelva a acostarlo; repite 'dodo' , expresando así su J ''leo de que me ocupe sólo de ella. Se lo digo, y entonces añade 1"nca, pot' [caca, orinal]. Sale para ir a buscar un orinal al lavabo. Me hace poner agua dentro y lo deja en un saliente entre dos es1 tntes en el rellano. Desde ahí, me dice 'coucou, caca' [cucú, cuca] . Luego me da el orinal para hacérmelo dejar cerca de la caja >, 11cro me lo ha hecho llenar con agua del grifo. Vuelve a los lavabos, quiere que tire de la cadena y, con temor, , lice 'caca'. Le hablo de su miedo a irse con la caca. Va al despacho del médico para llevarse una muñequita. Me la ll
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L AS REMINISCENCIAS: EL SIGNIFICANTE CHAUD

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MARYSE SE llACE UNA NfÑA

la presencia-ausencia sitúa su debate en lo sin1bólico. Entre ello y yo, a través de esta simbolización, e] objeto también puede jltíllf un papel en la identificación, ya sea su identificación conrni~o cuando viene a sesión vistiendo mi chándal, o su identificación con el objeto, cuando pone un orit1al entre dos armarios y dice 'cucu-caca', en el mismo 1L1gar donde se había escondido ella para hacer <>. Al final de la sesión aparece otra vez su reivindicación fálica. Vuelve a los lavabos y, con expresión de súplica, trata de agarrar el chorro de agua del grifo. Hace correr agua por la palma de su mano y me pide qtLe se la seque; mientras, dice 'bobo, main, chaud' [pupa, mano, caliente]. Luego trata de atrapar el chorr
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'hu1 ' lgato (l)obo, gato] trasposición de su 'c~~uI), r>orque e\ es un C lCO y porqu b d l indica lli1z
l·J 3 de abril , no sólo Robert ha dificultado que Maryse pudide. conmigo. ~ . De modo que ha estado rn ucho rato esperan o ,, vl!ntr 1 tt ::,csión pero me acoge con ternura. Se di;ige enseguida al despacho del médico, pero lo encuJntra ' , ado cosa ue le disgusta mucho: de esta fo~·ma no pue e tel Lll P 'al di~ t de la de Robert. En dos ocasiones vuelve a ver lll'r una s a

sun a si l'.l despacho sigue ocupado. d b · Incluso al pasar (rente a la escalera csbo~a el g~s~o de , a¡ar; 11ero retrocede y corre hacia la sala de las sesiones dicten o n~n \ 110], mira un libro, luego la n1uñeca, y se pone a comer carame os

\ galletas. . · 'bl Después quiere bajar y salir al exterior, pero es impos1 e a (':.tL1Sa del frío; eso la disgusta inuc~o. l . al hace llenar Me lleva al lugar donde se vac1an os orm es, me . , d rifo y lo oprime contra su pecho nuran o1ne g del a ltno con agu· · al ll d a eno e agu ' . t Entra en la guardería con su orin agrestvamen e. ·, b tella como Robcrt, quien sien1pre v11elve de su ses1on con una o

Lle agua. . ll N di. d elta a su Algo más tarde, oye 1n1 voz cuando evo a a a ~ vu N d'· l1abitación. Se acerca y me tiende los.brazos; luego ~a ª1 datf~ Se la presento. Nadia se muestra reticente, p~ro ~aryse e 1 . en-a L·uego me lleva a su hab1tac1on para que e · . al 11 " el 1 1nano mt1y r1su . ' 1 d 1 tal y el vestido Me pide el or1n para evars o a a quite e e an · , . al · d Me . . . , d Nad1'a y una vez all1 lo deJa p1e e su cama. hab1tac1on e ' R b d do hace quitarle el pañal, pero entonces ,ªPª~ece o er~, .~U:~o a que Maryse coge su orinal y corre tras el. Fmalrnente, os a r los tres. 40. 'Chat (l)oup. •por la elisión de la I y
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Hemos presenciado claramente un doble movimiento de celos, no como una rivalidad vital que excluye al semejante de forma absoluta, sino como identificación: con ella Maryse muestra que, a través del significante, el goce está implicado (la <>). E1 Penistzeid de Maryse está en el origen de esos rasgos histéricos de identificación con Robert, en relación con lo que supuestamente le he dado a Robert.

nado de agua y, entre risas, me lo hace dejar todo en el antepecho de la ventana del lavabo. Esta alegría adquiere todo su sentido cuando, al volver de sesión, se hace desnudar en el mismo lugar donde se vacían los orinales, para mostrarse. ¿Para mostrar qué? Para que no se resfríe, he de ponerle un pelele; Maryse elige el mayor de todos: ¡el de Robert !

Pero la reivindicación de Maryse no se refiere a la diferencia de los sexos, o sea al tener. Por ejemplo, el 5 de abril, Robert se ha llevado la muñeca de costumbre. Maryse toma otra, la sienta en mis rodillas y luego la tira para a continuación ocupar su sitio con expresión triunfal. En este caso ya no se trata del tener, sino del ser, o sea el odio contra todo niño, o su representante, que sea objeto de mi deseo. Ahora Maryse rehusa responder a mi demanda supuesta, porque al terminar la sesión toma un orinal y entra en la guardería, demostrándome así que no quiere hacerme ese regalo. Un poco más tarde, delante de Robert, acude de nuevo a mis rodillas, como una forma más de afirmar su predominio ante la mirada del semejante. Por otra parte, esta mirada se encuentra en primer plano, porque cuando el 8 de abril la llevo a sesión antes que a Robert, se queda estupefacta al no ver la mancha de agua habitual, y acaba diciendo, tras un largo silencio, 'pas Robert' [Robert no]. No se trata de una reivindicación por su parte, sino claramente de tma falta: Ja ausencia de un signo del semejante es una privación tanto como lo es su presencia. El 9 de abril, Maryse se enfrenta con su privación en su propio cuerpo, asociada con los dolores ocasionados por las curas de que fue objeto. Así, me reclama la bombilla y desarrolla la serie de sus ~ig~cantes, 'ch~ud, [caliente], 'lumiere, [luz], 'bobo' [pupa], mam [mano]; mientras tanto se toca el pañal. El vínculo entre lo caliente, la quemadura y la pérdida supuesta del pene, lo manifiesta haciéndome encender la luz en el lavabo y mirándose en el espejo; luego, como para recuperar lo que se podría haber perdido allí, pone la escobilla dentro del orinal que previamente ha lle-

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EJ 11 de abril, como Robert se ha llevado el muñeco, Maryse, con aire de disgusto y gestos deliberadamente torpes, toma otro más pequeño. Me lo deja encima de las rodillas y espera a ver qué hago. No lo toco. Le digo que ha visto a Robert con ~l bebé y ha creído que yo se lo había dado; el hecho de haberlo vtsto en brazos de Robert ha convertido a este bebé en algo precioso para ella, como algo que yo le hubiera dado al niño y a ella no. Me hace desnudar al bebé, le toca la oreja y dice 'chaud, bobo, oreille' [caliente, pupa, oreja]. Le interpreto que cree que quiero a Robert y no a ella, y por eso le duele el oído en ese momento • se toca una oreja. Al llegar abajo, me hace sentar otra vez y vuelve a inspeccionar el cuerpo del bebé. Se lo pone entre las piernas y lo toca, diciendo 'chaud, couche' [caliente, pañal]. Luego vuelve a vestirlo, pero no quiere que la ayude. Me lleva a la guardería para mostrarle triunfaln1ente a Robert que también ella tiene un bebé. Más tarde me informan de que a la hora de la cena, cuando Robert abandona su bebé, Maryse abandona el suyo. El 15 de abril, cuando me llevo a Maryse, Robert grita un 'Maryse' lastimoso y frenético, con el muñeco que se ha llevado todavía en la mano. Maryse me dice 'pas Robert' [Robert no]. Luego evita mirar hacia la cuna, les quita el envoltorio a los caramelos y se queda contemplando la cama. A continuación, se va ella sola al despacho del médico. No se lleva nada de allí y vuelve enseguida. Una vez en la sala, mira algunas imágenes del libro, duda si introducirlo o no en la cubeta de agua y luego se va a jugar con la arena de espaldas a mí. Se sienta en mi silla, me pide el muñeco, que me hace desnudar en parte, y lo acuna un buen rato canturreando

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no] -y le da un golpe-; más tarde, constato que ha habido un intercambio de vestidos entre los dos muñecos, lo cual dice mucho sobre la equivalencia entre ambos bebés.

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El 17 de abril, la sesión dura cerca de cuarenta y cinco minutos. Se trata de una sesión mt1y activa y en ella Maryse no mt1estra el menor estrabismo. Como no he podido preparar la sala, saco sus cosas del arn1ario; ella comprueba que no olvido nada, incluso quiere comprobarlo otra vez, como si faltara algo que yo le 11ubiera dado a Robert y a ella no. Como impido esta segunda comprobación, no me pide la bombilla, pero se alza de puntillas hacia la ventana del tejado y dice 'la-haut' [arriba], o sea la luz del día, lo imposible. Entonces trasvasa la leche, le añade agua y bebe con cara de satisfacción, escandiendo sus gestos con significantes. Luego repite la escena de la cura del oído, corno en la sesión anterior, y mientras tanto va diciendo 'bobo, coton, oreille, soigne' [pupa, algodón, oído, cura]. Esta vez no lo hace con el bebé, sino con el conejito: en este caso, el carácter de orificio de las orejas no es tan importante como su forma de apéndice. Maryse deja clara esta diferencia cuando me hace ponerle un poco de algodón en cada oreja y pretende que haga lo mismo con mis propias orejas. Sin duda, estamos en el mismo bando en lo que se refiere a la falta de ese pedazo de cuerpo representado por las orejas del conejo, pero ahora lo expresa sin la menor angustia. Por otra parte, cuando bajamos, una enfermera me cuenta lo divertida que está Maryse y me l1abla de su salud floreciente.

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l~l 18 de abril, la sesión se centra por completo en los cuidados ti ·l oído, qtie se convierten, paradójicamente, en fuen~e de placer. 1 .~ enfermera me cuenta que Maryse reclama esos cwdados aunsus oídos se encuentran en buen estado. ¿Tal vez reclama las l1rcjas del conejito?

El 19 de abril se desarrolla otra sesión de elaboración, de co111L111icación, de intercambios. Me hace sentar junto a ella en el rellano y se co?1e sus caramelos. Extiende un brazo hacia una ventana y m~ pide, en tono de .:úplica, 'lumiere' [luz]. Le respondo que a trav~s de la ventana veinos la luz del sol, distinta de la luz de la bombilla. El sol se levanta y se acuesta·'11 cuando se acuesta, Maryse se acuesta para dornlir, y cuando ~l sol se levanta, Maryse también se levanta y ve a L\c.)sine. di al final Va repitiendo muchas de las palabras que le go Y , me dice 'donne lun1iere' [da luz]. Le respondo que .no pu~do darsfª' que cuando le quitaron a su mamá sintió como s1 le qu1taran la uz. Yo no puedo dárselo todo, porque no soy su m~dre Y no pu~do reemplazarla, pero la luz, que vuelve todos los d1as, me lleva Junto a ella para su sesión. Entonces, me dice 'donne montre' [da reloj] y ha.ce que se 1o me uende la. oua ponga en 1a m un-eca · Lo mi·ra maravillada · Luego , mano con la palma hacia arriba, dice 'bobo [pupa] y m: mue~tra uoa p~queña herida. Se la curo con un p~dazo de algodon. ,~lb~ tras la curo, le digo que quiere que la. cuide p~ra no tener do o, [pupa], y ha querido ponerse mi reloJ co~o ~1 ese pedazo e "?1 pudiera restituirle lo que, debido a su senumtento de pupa, cre1a que le habían quitado. Entonces se apodera del algodon _para frotarse con él la otra mano y luego frotarme un~ mano a fil, con expresión de alegría. Como se ve, responde a rru don coi: un don. . Nos dirigimos a la sala de las sesiones y Maryse se sienta en mis rodillas tras hacerse con un pedazo de algodón. Abre todo lo q~e puede mi bata y mi blusa, pasa suavemente la mano .por .t?da la piel que puede alcanzar y luego por encima de la combmac1on que cu1. En francés. el sol se levanta y se acuesta (se couche); en castellano se le4 vanta, pero se pone. (N. del t.)

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MARYS.E SE HACE UNA NIÑA

bre mis senos. Con el pedazo de algodón, me acaricia un buen rato toda la superficie de piel descubierta, especialmente la base del cuello, y termina acariciándome las manos. Todo ello lo ha hecho relajada, feliz. Sólo le digo que cuando la separaron de su madre todavía mamaba, y que al mamar se llenaba de toda la luz. De pie, apoyada en mí, toma mis gafas, me las vuelve a poner, se toca la cabeza y dice 'bobo' [pupa]; me quita otra vez las gafas y, tocándome los ojos, vuelve a decir 'bobo'. Luego se pone otra vez mis gafas y de nuevo me toca los ojos. Toma un bastoncillo de algodón, me lo acerca a un ojo y aprieta tratando de metérmelo dentro; luego vuelve a ponerme las gafas. Lo verbalizo, y añado que ayer me había dicho que al bebé le dolían los ojos además de las orejas; como ella, que tuvo pupa por todas partes al no ver a su madre y pupa en los ojos porque no podía ver qué era lo que le hacía daño (o sea que ya no tenía a su madre). Entonces se quedó bizca y le hizo más pupa, porque tuvieron que mirarle dentro del ojo con una lucecita que le dio miedo. Entonces me tiende el rollo de algodón para que la envuelva con él. Le digo que así ya no le hará pupa; ella me responde 'cacapot' [caca-orinal]. Sale al rellano, vuelve a decir 'pot'. Se lo traigo. Enseguida dice 'non' [no], y volvemos a bajar. Al llegar abajo, quiere un orinal y lo llena de agua del grifo, lo vacía y me reclama el agua que acaba de tirar. Llena otra vez el ori nal y lo lleva a la guardería. Se cruza con un gato y me dice 'loup' [lobo]; lo interpreto en relación con Robert. Cuando nos encontramos, esa misma noche, acude a mis brazos, muy tierna, feliz , me acaricia la cara, pone su mejilla en n1i mejilla y hace que le dé un beso. Goza de su felicidad de recibir. Recibe y da, y goza por ello por primera vez con tanta intensidad. El 22 de abril, Maryse se dirige a mi cuerpo de forma aún más directa: me abre la bata y la blusa, toca mi piel diciendo 'lolo' [ñam-ñam] , pero sobre todo, con el conejito, va declinando los lugares de su dolor relacionado con la pérdida de su madre: los ojos, la boca, los oídos. Incluso lo precisa aún más: toca la boca delconejito con la cuchara y dice 'bobo cuillere' [pupa cuchara], algo de lo que no había hablado hasta ese momento - la cuchara le había hecho sufrir al reemplazar prematuramente al seno.


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A continuación, sigue expresando su dolor ro.mpie~do gallel itS dentro de un vaso para comérselas, como s1 bebiera, pero l't1ando el vaso está vacío, me da de beber nada. A modo de un resumen de su sufrimiento, de cara a la venta11a, le toma prestado el 'loup' [lobo] a Robert, c~mo si ante. se 1
?1í

El 25 de abril ha estado mucho rato esperando su sesión Yme

la encuentro llor~do. Se come los caramelos, dice 'gateau' [pastelito] y recupera el habla. Se come algún carame~o, pero sobre todo me los hace comer a mí, poniéndomelos agresivamente dentro de la boca. Dice 'caca ... couche retirer' [caca ... pañal quitar]. Cuando lo hago, dice 'bobo' [pupa] y aprieta ~ontra mis gafas u~~ especie d~ porche de dos alas, tomado de un Juego de. construcc1on. Me q~1ta las gafas para presionar con el porche ~ectamente en ~os OJOS y dice 'cuiers, bobo' [cuiers, pupa]. Le digo que no entle~do ... Vuelve a sonreír, se pone las gafas, me las devuelve y a contmuación trepa a mis rodillas. . . , , Estira una pierna y, tocándose la rodilla, dice bobo [pupa]; se va a buscar al bebé, que tiene 'bobo' en la boca. Pongo todas estas pupas en relación ~on el temor ~ a~ando: no. Entonces acuesta el muñeco en la caJa de arena, dice dodo [rorro] y 'attend' [espera]. Le digo que el orinal está ahí, y ella me responde 'pas pot' [orinal no]. . Se toca los ojos y dice 'bobo' [pupa], se levanta el ves~1do h~sta la barbilla y vuelve a pronunciar el significante en1~mátlco 'cuiers cuiers' en tono de súplica y de dolor. Como le digo una vez más que n~ entiendo esta palabra, toca un lunar en mi mejilla, dice 'bobo' vuelve a levantarse el vestido y dice de nuevo 'cuiers' · En esta sesión, Maryse recurre una vez más a un .significante que constituye un S 1, significante unario, pero ~?ntra~a_me.n~e a la sesión del 19 de diciembre en aquella ocaston, m1 s1gnif1cante 'caca' había hecho significar a su significante 'cho-cho-cho'-, ahora no es mi significante el que hace significar a su 'c~ers', pues éste no es unívoco. Se significa, por una parte, en relaoon con los 1

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lugares del cuerpo vinculados con su dolor, que previamente m4 había señalado en el conejo ojos, boca, oídos- y, por otra par te, en relación con la pérdida de su 1nadre, mencionada al final la sesión del 22 de abril. Este significante expresa también un Jt lor que me afecta a mí, especialmente en los ojos, por identit1c" ción; y también lo asocia con una pupa cuando me toca un lt1n que tengo en la mejilla. Y por fin, la univocidad de su S1 está m• nifiestamente vinculada con su Penisneid: así lo dice ella misma l vantándose el vestido hasta la barbilla para mostrarme la cicatrl de una pérdida. Dolor y pérdida nos afectan pues a las dos. Su, es testimonio de ello; no sólo mediante el S2 , sino también en plano de lo imaginario del cuerpo. Es cierto que el Otro es tan1 bién el cuerpo y no sólo el lugar de los significantes.

El 26 de abril, veo a Maryse antes que a Robert. No bizquea e ningún momento durante la sesión. Le dice 'dodo' [rorro] al bebé, que está en la cuna; luego me lleva al rellano y me hace sentar a su lado para comerse los caramelos con la cabeza apoyada en mí. Mirando hacia la ventana, dice 'lurrliere' [luz]. Le repito lo que le dije el 19 de abril. De vuelta a la sala, sentada en mis rodillas, emocionada, me pasa el algodón por la cara un buen rato. Se pasa el mismo alg<>dón por la cara y luego lo deja. Toma otra vez el rollo de algodón y, mirándome, me dice encantada: 'pas bobo oreille' [no pupa oreja], lo cual es cierto. Se sienta muy contenta en mi silla y me dice: 'Voila ... caca ... retire couche' [Mira ... caca ... quita pañal]. Cuando lo hago, se muestra muy satisfecha, aunque en el pañal no hay nada. Me da un pastelito y me dice 'mange' [come]. Ella también come. Cuando acabamos, dice 'c'est bon' [es bueno]. Luego, mostrándome sus zapatos, dice 'souliers, retire' [zapatos, quita]; con los pies desnudos, se divierte moviendo los dedos del pie en todas direcciones. Mientras lo hace, me mira y se ríe. Poco después me entero de que come muy bien y con pulcritud.

Capítulo 11 Goce clel semblante: el termómetro M

. e antes que a Robert. Me tien-

El 28 de abril, me llevo a . arys d dice 'caca'; tengo que manchada de pintura ver e y ano l 1t' una m b el gua de la cu eta. N . el l .irse a con, . ª., h ·rar e1 pañal y espera. o qutere Me dice p1p1 , se acel qlll 1 sa oye a Robert que la llama . le Ja vue tas a a co , . , M di · M l ~111t1a . ientras b' e está en ses1on. e ce. ill'sde abajo, porque sbabe 'm[Ruybe1retn Robert no] y viene ah~as Ro ert o .. · ' , di b l{o ert ... no~ , p 1 lo más cerca posible de m1, com? cLr pipí de pie en el sue 0 . Robert Pero debtdo a t icndome que .está enfad~da ~~;:;: s~~~r el pipÍ y luego lo seca st1 ambivalencia, me da e pan R b rt ello no impide que lo evo. A· ue rechaza a o e , · nifi' L~lla misma. unq 1 . , 'C ca' es en efecto, un s1g can1 c.¡tte a través de la caca Ye ?!P · ª. nifi~ante que Robert aúlla a ll del Otro, pero es tamb1en un sig

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ci:o

. ... lo que había dejado en la cutliestro y siniestro. Entonces Maryse toma nu panued , ncima del muñeco. Lue\,eta, para poner~, tal cu~, eibptap; l~~~cía abundantemente. Tal go acuesta al mu~ec~ en ~~ b:bé Robert>>. A continuación, p~ es el trato que le inflige a~ 1 . r por todas partes; luego ura i11ea el agua de la cubedt~ p~ra sa, pC1cuaando le digo que lo hace para ll cos y ice caca · l h b. . , como la encuentra e a cuanarena en los ch ar tre a a 1tac1on . d b qt1e Ro ert e?;uen . , '1 e echa a reír a carca1a as. do st1be a ses1on despues de ed, s 11'ca a mí el mismo tratano que e: me ap l Pero por eso que . an- ueio lo empapa en a v lve a tomar m1 P , b miento que a Ro ert. ue , d mí e incluso me hace levancubeta para lavar la pared, detra~ e 'te Todo ello está relacio. ill uy agres1vamen · .1' tar para lavar lJll s ª'. n:1 .al d Robert que se le había impuesto nado con la llamada m1c1 e ,

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MARvsE s.E

HACE UNA NIÑA

c?dmo una voz que sólo podía rechazar -al mismo tiempo ha te ru o que rechazarme a mí. b

T~bién se nieg~ a b~jar, porque sabe que voy a llevarme a Ro

er~. so es 1? que dice: Descendre, veux pas ... Robert, veux pas'

~aJar, no qui.ero ... Robert, no quiero]. Cuando la acompaño aba

JO, llora en mts brazos.

En la guard:ría, d~spu~s de 1.a sesión de Robert, Maryse acullc a sentarse ~n mis rodillas sm de1ar de mirar a Robert desafian te como volviendo.~ tomar posesión de mí. Lo hace p;ra que él I~ ve.a, como opon~':°dose a su llamada desde el piso de abajo al CO· mtenzo de la sesion. ,,

El 30 de abril, veo a Maryse, una vez más, antes que a Robert. ~, por su part~, no la llama y la deja estar. Lo primero que hace aryse e~ pedi:me que le quite el pañal -'caca, retire, couch e' (caca, quita, panal]- y q~ere que lo entre en la habitación, pero perm.anece fuera, como si esta vez el objeto la representara y ella estuviera .separada de él. Ma:~a de nuevo esta separación respecto ~e un ob1e~o del cuerpo hac1endose quitar los zapatos y los calcennes. ¿ era para hacer como Robert? En todo caso, no se confor;a ~on el ~Iacer que esto pueda procurarle y pasa al significante· an dome ord.enes a propósito de la bombilla riéndose de alegn"a. cuan o me di ., ' [l uz] Y af:'trmando su ' presencia en otra . ~e 'l urmere parte -se d1r1ge al desp.ach,o del médico, pero lo encuentra ocupado Y cuando vuelve dice chaud' (caliente], o sea que tras este fracaso vuelve de nuevo al S1 del 19 de diciembre. Entonces regr:s~ a la ~rustración fálica: se levanta el vestido y dice ' h d cuille' [caliente? cuchá].* Aquí, 'cuillé' es otro sígnificantec~::n~· que aparece bajo una modalidad holofrástica. ' ~ntonces M.aryse entra un instante en la habitación, pero sólo me l a un pastelito, to~a el otro y me dice 'mange' [come]. Luego vue ve al r~ano y e~p~ez~ a darme órdenes, que apuntan a al ún goce d~ m1 cu~rpo: assts la ... donne ta main' [sentado aquí... d~ la mano], Y empieza a representar, con cierta pillería con libertad ternura -así lo .anoté- el final de la sesión, pero ,ínvirtiendo lo~ papeles: se despide con la mano, dice 'a demain' [hasta mañana],

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"' cuillé, de a1illere (cuchara). (N. del t.)

GocE

DEL SEMBLANTE: EL TERMÓMETRO

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rntra en la habitación y cierra la puerta, mientras que yo me quello en el rellano. Luego entreabre la puerta y dice 'cou-cou' [cucú] .1somando un ojo; finalmente, vuelve a salir. Me dice 'bonjour' [hola] e incluso añade 'lumiere, Rosíne, bonjour' [luz, Rosine, l1ola]. Esta serenidad es todo lo contrario de lo que había manifcstado al comienzo de la sesión anterior, cuando se sintió desposeída de mí por la llamada de Robert. Entonces me conduce a la sala, cierra la puerta y dice 'caca> clándome un puñado de arena aglomerado, o sea un semblante. Bebe agua de una taza, me da de beber y da de beber al muñeco. Cada vez que lo hace, pronuncia el significante 'caca', de forma que vincula, por primera vez con tanta claridad, la caca con el 1tgua, significación que se acentuará de ahora en adelante. El 2 de mayo, sigue con el juego del <>, como en la sesión anterior, pero esta vez va dirigido a la guardería. Tras cerrar la puerta, me dice 'bonjour' [hola] y se arroja en mis brazos. La siguiente escena, en el rellano, consiste en nombrar los animales de un libro de imágenes. Entra en la habitación, se sienta en mis rodillas y come insaciablemente pastelitos y caramelos. Cuando me veo obligada a ponerle un límite, vuelve a su significante 'caca' de la víspera. Esta vez lo usa a propósito de todo lo que se come, pastelitos y papilla, en una inversión oralanal entre lo que sale y lo que entra. Le interpreto cuánto le dolía su caca cuando se la quitaban como le habían quitado a su madre; le interpreto también su deseo de comer la mayor cantidad posible en vez de efectuar el don anal. Entiende perfectamente lo que le digo, porque vuelve a tomar el libro de imágenes, busca la imagen del gato y me la muestra diciendo 'le loup' [el lobo], es decir el significante con el que Robert designa el dolor, para el que ella utiliza 'chaud' [caliente]. Entonces me muestra la puerta y dice 'chaud'. Aunque le digo que por esa puerta viene Robert y le hace daño, eso no descarta otro sentido vinculado con la puerta: el de la pérdida de su madre, es decir, no una . ., . . ,, 1ntrus1on sino una separac1on. El 3 de mayo, una enfermera le pregunta su nombre. Ella res-

GocE DEL SEMBLANTE: 122


ponde 'Maryse'. De modo que sabe decirlo, pero todavía no 1 utiliza para hablar de ella misma en tercera persona. En sesión, encuentra un muñeco que 11e vestido como los ni ños de la institución. Sentada en mis rodillas, se entrega a una lar ga escena consistente en desnudar y volver a vestir a ese bebé, el forma bastante violenta. Más que quitarle la ropa, se la arranca, y rechaza mi ayuda cuando se la ofrezco. Vuelve a vestir al bebé do una forma absurda, sin ponerle el pañal. Trata de sujetar la ropa del bebé con imperdibles. Como no lo consigue, me ofrezco a ayudarla; entonces me quita el bebé de en cima de las rodillas y le clava violentamente tm imperdible er1 la espalda. Cuando le recuerdo la ausencia de su mamá para vestir la, dice 'bobo' [pupa], me pincha en la mano con bastante ft1crla y a continuación pincha al bebé entre las piernas, a la altura de l al espejo para tratar de encontrarla detrás del espejo con la man< t. Ciertamente, su sonrisa pone de manifiesto la satisfacció11 que ex· perimenta ante la unidad de su imagen y la unidad ele mi in1agen, que hacen Uno -tanto en lo que se refiere a ella como a 1ní. Por una parte, hemos de aislar la diferencia entre Maryse y Robert con respecto al espejo: él percibe la pérdida como un real que quiere colmar con un trazo de su lápiz-pene. Y por otra parte, la diferencia entre Maryse y Marje-Fran~oise: esta última aprehende la imagen como un objeto real que quiere agarrar, sin referencia

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EL TERMÓMETRO

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,l.~ 1111 a a una imagen de ella misma, sea ~ual ~ea. ~o real,~ estos

,j¡, l .tsos, se aísla sin articularse con lo lffiag1nar10, al reves _de lo

<)Curre en Maryse. En su caso,, la .búsqueda tra.s el espejo, e~ 1111 . cgundo tiempo, plantea un~ perdida que <:11ª sigue r~chazan j¡, l ·'.sta pérdida, la ilustra trayendome el bebe para decirme. que ¡1 tll' pupa en la boca con anterioridad, había hecl10 lo mism,o ll lla leiidose a su propia boca, cuando, el 27 de febr~ro, de~pues ,¡ . 1ropezar con nuestro reflejo en el cristal. ~eclamo no solo la 111111 ,billa sino también el tubo con el que va fi1ada a la pared. l\li

l~l 8 de i11ayo, cttando llego, me dice: 'Resine, la-h~ut' [Resine,

il>a]. y va repitiendo mi nombre, lo canturrea, haciendo gorgo111 l l~ con enorme placer. . A l.,uego dice: 'au revoir Arie (Anne-Mar1e) ... Caca, Robert ... \1 •ntain' [adiós Arie... Caca, Robert ... Hasta mañana]· En esta lH'.tsión asocia el nombre de Robert con ;>. . . Como he deducido de su 'caca-chaud [caca-calien,te] las postIJli·i:, sensaciones de escozor relacionadas con el term.ometr~ -la ' 1nt~o 1rut1a de la temperatura, dos veces al d~a, en el ~?sp1tal (ltizco uno el 8 de mayo entre el material de scs1on, ?ºpara proilticir una abreacción, sino, como el resto ~e~ ~atertal, p~r..a pernittirle al niño un decir. Maryse no desperd1c1ara esta ocas1on. Una vez en la sala, ve el termómetro y lo toma, muy contenta, fll (1bablemente porque lo asocia con el pene tan deseado que yo li.tl)ría de darle y que cree haber perdido anal~ente. Cree que por . , 111 le devuelvo lo que supuestamente le h_e qu1t.ado. Dice 'caca' y deja el muñeco sobre 1rus rodill~s. Prunero t~ata er perdido . Va poniend~ el term~etro sucesivamente en el • y en la zona genital. Le digo que as1, separada de su madre, no 1110 ~tiiere dar su caca; pero como se ve obligada a hacerlo y dada la 111

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clase de mujeres que se ocupan de ella, hace caca como una rca ción agresiv~ con~ra una funci~n cuy? valor de regalo trata de ta nora~ (de ah1 su diarrea). Esa diarrea irrita la mucosa y hace que el termometro le duela, de modo que cuando se lo quitan revive d momento en que le fue arrancada a su madre. Le recuerdo que Ro~ert se inmiscuyó entre nosotras cuando ella estaba tratando de dearme todo esto, y entonces vio que él tiene un grifito del qu ella carece. Además, no había podido llenarse de comida buena. Entonces Maryse toca la boca del muñeco y dice 'bobo, bou che, [pupa, boca] -de nuevo una expresión oral de la castración, Luego añade 'descendre, Robert' [bajar, Robert], para ir • ~o~~rarle lo que le ha dado Rosine: el termómetro y el bebé. Esta 1lus1on puede leerse en su expresión de triunfo cuando entra en 11 guardería. Por supuesto, la cosa acaba mal, porque la cuidadora ha de quitarle el termómetro, de modo que oigo como Maryse se echa a llorar. Vuelvo y me siento junto a ella para hablarle un buen rato, en particular para relacionar esa envidia del pene tan intensa con t?das las frustraciones que ha experimentado y con los celos qu~ siente por Robert. Se toca el cabello; entonces le digo que va pernada como yo, que es una chica como yo. Parece conforme. ~bert ha estado esc_uchan.do tranquilamente todo lo que yo le deaa a Maryse, y no es 1mpos1ble que lo que acaba de oír esté en el origen de lo que pondrá en acto en sesión algunos días después, el 13 de mayo, puntuándolo con los significantes 'maman' [mamá], 'Robert, y 'eau, [agua].42 Ahora sonríe y, cuando me voy, los dos me dicen <> muy tranquilos. El 9 de mayo, Maryse toma el termómetro y me pide que baje las mangas de su delantal para no llevarlas como yo. Me lleva al rell.a no p~a q~e nos ~entemos allí. Hace que le quite el pañal di?end·º· caca y se. sienta. Podemos traducirlo así: <>. Se arrebuja contra mí y le recuerdo el final de Ja última sesión. 42. Rosine y Robert Lefort, Les structures de la psychoJe, op. cit., pág. J50.

GocE DEL SEMBLANTE: EL TERMÓMETRO

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Se hace quitar los zapatos y los calcetines, me pide el muñec~ y 1< 1 desviste. Pone el termómetro, primero en el trasero del, bebe rs11rado boca abajo, y entonces dice 'caca'; luego lo p~ne al~ donlit los niños tienen el grifo, tras darle la vuelta al b~~e Y nuentras , lic:c 'Robert'. Lo que le digo se centra en la castrac1oi: anal. Después le pone el termóm~tro ~,bebé en el ombligo, c~n. una •·ran carga emocional, y.ª contm~~cion o,tra vez ;n la boca, fmal111cnte lo utiliza para peinarlo, diciendo Robert. J?e .esta forma, li.ice el catálogo de los objetos o los lugares de la perdida: la caca, ti t)ene, el ombligo y la boca. Le digo que ocupa mi lugar para hacerle a Robert todo. aquellcl que yo le he hecho a ella, según cree; per~ al ocupar nu lug~r l'Jnpieza a aceptar ser una chica como yo. Aña~o que ~~s mamas 1icnen niños y niñas; las niñas son como la mama y los ntnos co~o l'l papá. Pero, niñas o niños, si se los quitan a su madre cua~do tienen canta necesidad de alimentarse de ell~, unos y otr?s tienen la impresión de que les arrancan algo esencial, y este ffilsmo arrancamiento lo sienten de nuevo cuando han . de regalar la caca. c:uando la niña ve en el niño algo que ella no tiene, por fuerza cree , . que se lo han quitado. Entonces Maryse deja el muñeco y el te:mom~tro. Inm~dia~ tamente me expresa su resentimiento con ~1~l,enc1a. ~?uJa mi cabeza hacia atrás y me mantiene en esa pos1c1?n pres1on~dome en la boca. Le explico lo que la pone tan agresiva. Me pell12~a en el cuello, tratando de arrancar la piel; vuelve a tomar el term.ometro e intenta perforarme con él como para que pe°:etre en m.1 cue: llo. Manifiesta una voluntad de hacerme daño, sm,, angus~a, as1 como de conducirse fálicamente con respecto a m1. Por fm me ~ . . castra peinándome con el termómetro. Cuando bajamos, va cantando. Nunca la hab1a visto tan feliz y cariñosa. ¿Será castrada ella pasivamente p~r el Otro? Le en· trega el termómetro espontáneamente ª,la cwdadora. N_? ha bajado el muñeco. Por mi parte, no volvere a llevar el termometro a la sesión.

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Capítulo 12 La falta fálica del Otro: la transferencia negativa con el Otro castrado

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El 1O de mayo, Maryse llega toda despeinada porque, como 111e dice mientras sube a sesión en mis brazos, llevaba puesto un sombrero en la cabeza. Mete un caramelo y dos galletas en el bolsillo de mi bata, hasta el fondo, de forma que quedan entre mis muslos, como para > del orinal. Ella misma lo aclara llevándome a los lavabos. Encaramada a 1nis brazos, mira hacia la cisterna, que está encima del lavabo, y
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LA FALTA FÁLICA DEL OTRO

sesiva ~al. Además,. Maryse la tiraba muy cerca de mí, pero no me ~ ~raba por enclllla. La carga emocional correspondía a una agre~~vtdad d~ ~osesión , pero distinta de la que acompaña a la as pe~1on d~ p1p1 contra el cuerpo del otro. Entonces pensé en una eqlllvalenc1a con el líquido amniótico y la expulsión del nacimiento. ~a ~alabra 'caca, aportaba el matiz del deseo de posesión
Me lleva de vuelta a la habitación; luego se apoya con las dos 1nanos en mi silla vacía y me ordena que me siente. Llena el vaso en la cubeta y me da de beber, pero expresamente no acierta en la l>oca, de forma que me moja. Entonces me abre la bata y, a través ele la blusa, me vierte un vaso de agua en cada seno; luego coloca el vaso encima como una ventosa. Después me tira tres vasos de .1gua en una rodilla y dice 'bobo' [pupa]. Finalmente, vierte tres vasos de agua en la cama vacía. La expresión de Maryse ha cambiado de registro. En este dil11vio de agua -que no es pipí agresivo el agua ya no represen! a al pene. El agua es el dolor, la pérdida corporal del Otro, de un CLterpo sin boca y que sufre, castrado por el nacimiento del niño. 'I'al es igualmente el destino del cuerpo del bebé. La madre ha perdido al niño, el niño ha perdido a la madre. C:uando le anuncio a Maryse el fin de la sesión, me dice 'non, veux l'as' [no, no quiero] y moja una mano en el agua para a su vez mojar con ella al bebé, desnudo en la cuna. Después lava la pared.

La sesión del 13 de mayo, a continuación, está presidida por ~a es~ena de te~nura en mis brazos: Maryse se queda allí, unos ~ez mmutos, estirada, y me acaricia de vez en cuando con expresión de felicidad , mientras chupa un caramelo. Antes tras decir 'c,anar~, [pato]! me h~bía hecho darle un beso a un patlto que hab1~ traido . .~l . simbolismo del pato, vinculado con el agua y el líqwdo amruonco, puede estar relacionado en cierto modo con un retorno a los orígenes, es decir a la madre primordial. De ahí esta prolongada escena de ternura. Luego Maryse me lleva ante el espejo. Esta vez, como Nadia frente al se?u_ndo espejo, se. interesa por la imagen de las dos, la suya y la ffila Juntas, contrariamente a lo ocurrido con el espejo el 6 de mayo, centrado sobre todo en ella misma. El 14 de m~yo,, Maryse llega seguida de Renée, que está llorando, Y m~ dice Bobo, Renée, bobo, Robert ... Renée, bobo' [Pupa, Renee, pupa Robert ... Re11ée pupa]. Más tarde me entero de que Renée tiene una fístula anal y, cuando una enfermera se la estaba cur~do, Robert le había introducido un dedo en el ano. ~aryse esta conmocionada y cuando llegamos a la sala de las sesiones vuelve a hablarme de 'Renée, bobo, Robert'. · Me da el patito, mira la cubeta de agua y dice 'caca, eau' [caca, agua]. M~ m~~da sentarme en el rellano para luego salir corriendo de la .hab1tac1on y lanzarse en mis brazos muy alegre. Se hace mecer rmentras .va c~upando un ~~ramelo, pero también empuja mi cab~za hacia atras y, manten1endome así, me tira de los labios y los dientes.

El 16 de mayo, el efecto que produce esta escena es la separación entre Maryse y Robert, hasta entonces inseparables en la vida cotidiana en la guardería. Robert ya no está pegado a Maryse como a un doble -podríamos decir que ha nacido en la cura, en la sesión del 13 de mayo y Maryse ya no está fascinada por Robert como niño, como poseedor del pene que no le he dado, o incluso que le l1e quitado a ella para dárselo a él. La identificación de Maryse ya no es una identificación con el portador del pene, sino que ahora se dirige a un Otro que está privado de él, que ha sufrido la castración. Ahora ya no se enfrenta con la castración pasivamente, deplorán(lola, sino activamente, haciendo de su Otro un Otro sin pene. El 16 de mayo, en mis brazos, mientras subimos, me peina - representación de la castración-, y me valoriza con un significante de la feminidad, 't'es belle, [eres guapa] . Luego localiza el representante del pene en cuanto separado: me hace detenerme

LA FALTA FÁLICA DEL 01·Ro

llo de mi bata, entre las piernas, eJ lugar de la pupa, como en la se sión anterior. También pronuncia el 'loup' [lobo] de Robert, ex presión de todo lo que le ha hecho daño; luego lo relaciona con el agua y con el patito, en una evocación de otro corte, el del naci miento, y su huella, el ombligo, que me muestra diciendo 'bobo [pupa]. Se lo interpreto. Entonces reclama a N adía, o sea la otra niña de quien me ocu po. El papel activo que desempeña Maryse respecto de la castra ción se pone de manifiesto de una forma muy curiosa, un poco más tarde, cuando me la encuentro peinando a un elefante.

lt'~ ojos. Vuelve al agua y se moja el pañal. A continuación, frota

El 17 de mayo, la cuidadora me cuenta que la víspera Maryse tenía dos palas y no quería devolverlas: las agarraba muy fuerte y decía 'Non, veux pas' [No, no quiero]. Cuando la cuidadora J, dijo: <>, el efecto de este significante fue in mediato. Repitió interrogativamente: 'Demain ?' [¿mañana?] y Je volvió las palas. 'Demain' es el significante de la separación que le digo al final de cada sesión. Cuando me ve, me dice: 'T 'es la' [estás aquí]. Una vez en mis brazos, vuelve a hablarme de la pupa de Renée en el ano. Luego mete la mano en el agua de la cubeta, me dice ' regarde eau' [mira agua] y, delante de la arena, añade 'caca, Renée, bobo' [caca, René, pupa]. Se hace quitar el pañal diciendo 'chaud' [caliente] y, agachada delante de la arena, vuelve a decir 'I\enée, bobo, caca ... Robert, bobo, Renée'. A continuación, añade 'pas Maryse' [Maryse no J. Entonces viene a recostarse en mis brazos. Ello indica que la agrc· sión anal de Robert la dejó muy afectada y quiere eludirla. Maryse aprieta el orinal contra su cuerpo, le pone el reloj al muñeco, dice '
El 23 de mayo, Maryse vuelve a plantear el tema del nacimien,~, , ahora como un <. Primero, me lo dice con un significante incomprensible: 'tipi' o ' tibi'. Luego dice claramente ' toml>é' [caído], o sea que pasa de un S1 a un S2 • Se representa a sí 1111sma con un patito, un representante del recién nacido. Me lo ·sconde entre la bata y la blusa, encima del seno izquierdo. Así, 111e entrega un representante de niño. Entonces toma el bebé; le ¡1one una galleta en la boca, luego entre las piernas y finalmente se l.(>me un pedazo de la misma galleta. Acaba poniendo el patito en la cubeta y tira en el agua galletas, caramelos, una piruleta; a con11nuación dice 'tombé' [caído] varias veces. Caído de la madre. 1~ste dejar caer desencadena su agresividad contra mí -la expre,,1 tirando agua y arena por el suelo.

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él violentamente al bebé, diciendo 'pas Robert' [Robert no]. l 'l'rO luego me frota suavemente la rodilla y dice 'bobo', como si 1111

11ll' compadeciera por mi pérdida del bebé Robert. Su agresividad reaparece cuando le digo que se ha acabado, o ·;1 que voy a dejarla: dice 'non, veux pas' [no, no quiero], lava 1presivamente la pared y tira agua por el suelo, junto a mi silla. Le cl1•~º que lo moja todo, como si hiciera pipí por todas partes; esto 1 hace reír. Al bajar, me golpea alegremente en los brazos con mi 1cloj.

El 24 de mayo, cuando llego, me muestra con expresión de 1riunfo la caja de cigarrillos que Robert bajó de sesión. Le hablo lle los niños como papás y de las niñas como mamás. Entonces me lla la caja. Luego se pone a jt1gar otra vez con mi reloj, como el 17 de 1nayo: se lo pone y se lo quita varias veces al muñeco; luego le mira c11tre las piernas, como si mi reloj le hubiera dado algo por añaditlura. A continuación, mira el trasero del bebé, dice 'caca' y luego le enjuga la cara diciendo que tiene 'bobo, [pupa]. Como se detiene en la boca, le hablo de la pérdida del pecho. Entonces se acerca a mí para enjuganne muy suavemente la cara. La pérdida t:stá vinculada con el significante 'caca', redoblado por un 'bobo' <:n la cara: todo ello en relación con los orificios del cuerpo -ano

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LA FALTA FÁLICA DEL ÜTRO

y boca, en referencia en cada momento a los objetos pulsionalct subyacentes.

al mismo tiempo su nombre, para subrayar que le doy algo que a <.'lla no le he dado, un pene, a través de la leche. Se lo digo, y ella 111e lo confirma introduciendo los caramelos en mi bata, entre los 1nt1slos, como si me diera un pene; pero recupera uno de los caran1elos. Lo chupa un poco y escupe diciendo ene que no le doy. A lo largo de toda esta escena, por otra parte, ¡>one de manifiesto un goce masoquista que le sirve de motivación en sus reproches contra mí.

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Al día siguiente, el 27 de mayo, Maryse tiene una otitis con fic bre y lleva la cabeza vendada. Me peina, pero ella no se peina, p(>r que ya lleva el cuerpo señalado. Se hace quitar la venda y se le pone al muñeco alrededor de la cabeza. El 28 de mayo tiene mucha fiebre, de modo que no puedo lle vármela a sesión. El 30 de mayo le han curado los oídos y llora mucho. La sesi(ín está dominada por su negativa a la menor expresión y por una gran agresividad contra mí. Al final, su rechazo es tan intenso que, por primera vez, le tiende los brazos a la enfermera mirándome a mí, pero sin mostrar ansiedad por rechazarme. El 31 de mayo, exige subir al despacho en cuanto me ve con Robert cuando le acompaño de vuelta tras su sesión: 'Veux la· haut' [quiero arriba]. Sin lugar a dudas, es para ver qué ha dejado Robert; en cuanto entra, sólo tiene ojos para el gran charco de le· che y agua que hay en el suelo. Cuando tomo la bayeta para lim· piar, se apodera de ella, porque quiere que la habitación quede tal como Robert la ha dejado. Incluso quiere poner algo de su parte: moja la bayeta en la cubeta, llena de una mezcla de leche y agua, y lava la pared con ella. Lo hace varias veces, acercándose cada vez más a mi silla, como si quisiera mojarme agresiva.m ente. Por otra parte, golpea la cubeta con la mano para salpicarme mientras se hace pipí de pie en el pañal. Un poco más tarde, con mi pañuelo empapado en el charco, me golpea la pierna, procurando que corra por ella a todo lo largo la mayor cantidad posible de agua. Este procedimiento equivale a hacer pipí agresivamente, incluso orinárseme encima, de modo que yo esté castrada y ella no. La explicación de su violencia la ha dado antes en la misma sesión. Cuando habíamos ido a buscar sus cosas a un armario, se había negado a que yo me quedara con eJ biberón diciendo: 'Veux pas biberon'[no quiero biberón]. Más tarde, había tornado, para mostrármelo, d biberón vacío dejado por Robert, pronunciando

El 3 de junio, me tiende la mano y dice 'bobo' [pupa], aunque no le pasa nada, porque un niño se ha cortado en una mano. Me hace responsable de su propio corte imaginario y se muestra muy agresiva con el libro de imágenes. Me pide que le muestre la figura del gato, pero abate enérgicamente las páginas a medida que las voy pasando, lo cual equivale a golpearme. Entonces, toquetea los botones de mi bata, me dice 'ouvre' labre]. Luego tira del sujetador para ver detenidamente lo que hay dentro. Le hablo del pecho y de cómo le fue arrancada a su madre. Entonces se come la mitad de un pastelito y pone la otra mitad entre mi bata y la blusa, a la altura del pecho. Le hablo del alimento substitutivo, pero ella va interesándose, uno a uno, en los botones de mi blusa; mientras, va pronunciando la palabra 'bouton' [botón] de tal forma que se parece a la palabra 'bouche' [boca]; luego pasa a un lunar que tengo en una mejilla y dice 'bobo' con expresión de dolor. Finalmente, se fija en un repelón que hay en el fondo de la cubeta y lo oprime con fuerza con el dedo -unas sesiones antes lo había designado como 'bouton' [botón]. El botón-boca, el lunar-pupa, el. ,repelón, disponen la . en serie , herida de la castración, una castrac1on que me concierne a fil. Pero la siguiente escena, en la que Maryse se identifica con el muñeco, demuestra que también le afecta a ella. Quiere mi pañuelo para empaparlo en agua y lavar con él al bebé, empezando por los pies, luego entre las piernas, y se detiene ahí un buen rato. Entonces me dice: 'Regarde' [Mira]. Voy nombrando las partes del cuerpo del bebé y, cuando llego a la cara, digo 'bouche' [boca]; ella me responde 'pas bouche' [boca no]. Vuelve a empezar: le lava manos al bebé, luego entre las piernas y, tras ponerlo boca abajo, hace lo mismo con el trasero entonces dice 'Renée'.

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A lo largo de esta escena, Maryse ha establecido un vínculo en tre las manos y la masturbación, el sexo, relacionado con una boca que rechaza, y la región anal, lugar de una herida que remite a la caca. Entonces se muestra muy agresiva conmigo y me salpica. Pero en ese momento un signo la deja atónita, un signo que re· centra su corte-castración en la separación respecto de su madre: se queda estupefacta cuando oye el claxon de un coche que pasa por la calle. Bizquea intensamente. Quiere bajar enseguida. Una vez abajo, me golpea con violencia y reclama los brazos de una enfermera. Su hostilidad y su violencia contra mí, así como la búsqueda de los brazos de una enfermera otra mujer- son la conclusión de esta fase en la que se ha producido su encuentro con la falta de pene del Otro. A la l1ostilidad clásica de la niña para con la madre cuando se produce este descubrimiento, se le añade en Maryse un gran sentimiento de culpa relacionado con la pérdida tan precoz de su madre. El 4 de junio, me llevo a Maryse antes que a Robert. LJora y se queja de que le duelen los oídos. Le ponen una venda alrededor de la cábeza. Mientras subimos, está inmóvil y silenciosa, salvo algún que otro sollozo. La causa de esta desazón, que la afecta en su mismo cuerpo, la enuncia cuando ya en la habitación, apoyada en mí, mira hacia la puerta, dice 'porte' [puerta] y luego añade ' auto' mirando hacia la ventana y apoyándose con aún más fuerza en mí. Le recuerdo la escena de la víspera, cuando oyó el claxon del coche que pasaba por la calle y tuvo tanto miedo. Le hablo de su pasado, cuando fue separada de su madre, y de todos esos cambios de lugar en distintos coches. Esct1cha con mucha atención lo que digo, pero mira alguna que otra vez las imágenes del libro y enseguida quiere volver abajo, como para huir de algo insoportable. El 6 de junio, Robert quiere impedir que Maryse venga a sesión: se agarra a la puerta, luego sale y se esconde para seguirnos a un piso de distancia. Maryse, en mis brazos, dice 'Robert', in• quieta. Cuando llegamos a la sala, me dice 'auto' mirando hacia la

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ventana. Pero tengo que llevar abajo a Robert, que está detrás Je la puerta. Maryse espera en el rellano. Se instala en mis rodillas para hablar del coche. Me muestra el gato en el libro de imágenes (a menudo lo llama 'loup' [lobo], como Robert). Pero luego me señala una imagen que representa la cabeza de un hombre con sombrero y que lleva el título 'tete monsieur... chapeau' [cabeza de señor... sombrero] y luego 'auto'. Le recuerdo que cuando tuvo tanto miedo del coche que tocó el claxon, el 3 de junio, en ese mismo momento me estaba pegando, y entonces quiso bajar inmediatamente, o sea separarse de mí. El coche la separaba de su madre y le hizo separarse de mí. Por toda respuesta, chupa un caramelo y luego lo deja caer d.e la boca para que yo lo recoja. Prosigue este juego con un pastelito. Luego toma mis gafas y se las pone al muñeco tras sen~arlo en 1nis rodillas. Ya no tiene derecho a nada mío. Pero reacctona de forma agresiva y me golpea violentamente con mi reloj .. Por d~s gracia, me llaman. Maryse concluye inmediatamente: quiere ba1ar. Se lleva el bebé, desde luego, pero una vez abajo, cuando nos encontramos con Robert, no puede quedátselo y ha de devolverme mi 'bebe Robert': lo tira y recoge otra muñeca. Entonces me muestra la verja con el rostro rígido y dice 'labas' [allá abajo], significante de su madre desaparecida. Se tranquiliza cuando le digo que yo vengo a verla a esta casa. El 10 de junio, me llevo a Nadia antes-que a Maryse. Cuando voy a buscarla a ella para su sesión, se está balanceando, agarra?a con los brazos a una viga. Sigue balanceándose con una sonrisa socarrona. Interrumpe este juego cuando le interpreto que me <.}lIÍere hacer esperar porque yo le he hecho esperar a ella, y en* 4 Lonces me dice 'voila, la-haut' [¡eso es, arriba!] l con expresión sal is fecha y decidida. Como un niño nos sigue, me dice 'Robert', 1nuy asustada, porque cuando íbamos a empezar la sesión anterior 43. Voila contiene <> y equivale a «he aquí», pero también se utiliza (tHno interjección; este último sentido queda resa]tado por la coma: Además ?e 110 uso similar a la exclamación «¡eso es!», voila se emplea con mauces muy d1st1ntos, según el contexto nclusión o una corroboración. (N. del t.)

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nos había seguido. Le inquieta que prefiera al otro niño -SÍRU muy enfadada conmigo por este motivo. Cuando llegamos a la sala, dice: 'auto'. Trasvasa los caramelos, pone la taza vacía en la boca del mt1 ñeco y dice 'bois, bébé' [bebe, bebé]. Cuando le digo que la taza está vacía, pone dentro de ella un imperdible del pañal y le Ja de beber al bebé de nuevo diciendo 'Renée caca'. ¿Quiere hacerle re cuperar la caca perdida? Le pone nús gafas al bebé, lo acuesta y luego esconde una gae lleta en mi pecho, entre la combinación y la bata. Me acaricia el pelo y dice que soy guapa -admiración acorde con lo que acaba de restituirme. Pero su agresividad vuelve a estallar. Frota al bebé con mi pa ñuelo empapado, pero a quien quiere mojar es a mí, y me gol¡">ca la mano con el pañuelo. Tras lavar la pared detrás de mí, extiende el pañuelo en la pared, mira la luz y dice 'chaud' [caliente]. Acaba lavando agresivamente al muñeco en la cubeta, luego se calma y lo deja en el agua. El 11 de junio, la sesión se centra en el peine, cuyo vínculo con la castración es visible. Primero se golpea con él; luego se pasa mucho rato peinándome y mientras tanto repite 'peigner Rosine' [peinar Rosine] , entusiasmada. Un poco después, peina al muñeco con el peine empapado en un frasco vacío. Luego me peina a mí igual que al muñeco. Entonces quiere que le haga comer una galleta al bebé, o sea que le dé a ese otro con minúscula lo que no le doy a ella -lo demuestra su comentario: 'Vtlain Robert ... vilaine Rosine' [Robert malo ... Rosine mala]. El ruido de llaves de una vecina que abre la puerta le da miedo después de lo que acaba de decir. Para remediarlo, añade enseguida: 'descendre Robert' [bajar Robert]. Se siente tan culpable, que le afecta mucho el ruido de las llaves de la vecina, tanto como el ruido del coche en la calle. Sin duda, podemos pensar en una reminiscencia de los cambios que ha experimentado recientemente, pero en sí mismos esos ruidos son signos de una... presencia exterior, presencia persecutoria reducicla a un ruido. Este sólo adquiere tal dimensión después de que

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11

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Penisneid, que la protegía, se ha atenuado cediendo su lugar al

)l>jeto perdido: el seno. . . El encuentro con el Otro primordial como ob1eto perd1d~ la ~ 11 frenta con una deuda casi real que aplasta su demanda yle 1?1¡>tlne la devolución al Otro de ~alq~ier objeto. Se aprecia la intensidad de su malestar, que se mscr1be en un <>, el mismo que hemos visto en la estructura ~e la psicosis. Sólo que Maryse habla y no le deja al Otro la exclusiva de la palal>ra como hace Robert.

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Por otra parte, 'caca' es el significante que pro.nun_cia el 13 de JLtnio antes de hacerse quitar el pañ~. La culpa l~ unptde ace~car se a la leche. Se conforma con manipularla mediante una serie de trasvases, pero no la pide. La tensión es penosa. Al final, se ª?ªcha <.lelante de la casita y por primera vez hace caca en el suelo, sin decir nada. Pero me trae una cama de la casita y dice que está rota ... algo en ella está roto. Lo mismo expresa Maryse el 17 de junio. Cuando llego, me Jíce 'bobo, pied' [pupa, pie]. Luego me. cuentan q.ue . al acabar la siesta se había quejado de dolor en un pte y se habia puesto a llorar. Cuando le vendaron el pie, dijo 'plus bobo' [ya no pupa], pero al apoyarlo en el suelo empezó a gimotea; otra vez. ~uego se puso a andar de puntillas. Esta escena, .~espues de la ses1on anterior, plantea la cuestión de una convers1on .. Que queda confirmada cuando toma mis gafas, se las pone Y dice 'pas lunettes, bébé' [gafas no, bebé], o sea nada de pene para Robert. Luego dice 'caca', pero sólo par~ hac~r que le arregle el pañal, es decir que se trata de una negativa. Fmalmente, reclama mi reloj. De nuevo se oyen las llaves de la vecin.ª. . que ab~e la ~uerta Y Maryse inquieta, dice-igual que en la sesion ante.nor- porte ... auto' [~uerta ... coche], los dos sign~ficant~; relacionados con el mundo exterior, que la remiten a m1 relacion con ese mun~o, al deseo del Otro. Si a continuación dice varias veces 'bobo, p1ed ... vilaine Renée' [pupa pie... Renée mala}, es po~que proyecta en _Renée (la niña de la fístula anal) su propia nega~va a dona~ ~l objeto anal. Así, su castigo es 'bobo, pied' [pupa, pie]. Preferir1a no sa-

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~er nada del asunto, como lo demuestra cuando le pone mi 11a nuelo en la cabeza al muñeco y le dice 'dors, bebé, dodo' [dt1cr

me, bebé, rorro]; pero no se queda tranquila, porque dice 'caca', se hace quitar el pañal y se acurruca delante de la casita. ¿Le bastará con su significante 'caca' para exi1nirse de tenc1 que entregar el objeto, como en la sesión anterior? De todas for mas, se conforma con hacer pipí ... lo cual no tiene el mismo valor que el don anal. Me 1nuestra el charco y, desolada, se disculpa di ciendo: 'Oh, pipí, pipí!'. · Luego se sienta en mis rodillas. Apenas instalada, recupera stas recursos 'para escenificar simbólicamente el don anal: me dice 'caca' y, tras quitarme el anillo, se lo pone en un dedo, me lo tie11 de y dice 'caca, bague' [caca, anillo]. Pero este objeto viene ,fcl Otro. Quiere que vaya a encender la luz, vuelve a decir 'caca, bague' tendiéndome el dedo, pero sin mirar la luz. Le recuerdo la escena del comienzo, cuando, sentada en el orinal para hacer caca, me tendía sus dos índices, en ademán de súplica y diciendo 'cho-chocho'. También evoco la última sesión, cuando hizo caca sin decir nada y fuera del orinal. Entonces Maryse pone mi anillo dentro de la casita, me tiende un recipiente pequeño y dice 'lolo' [ñam-ñam]. Pero en cuanto está lleno, me lo hace vaciar, aunque no sin quitármelo de las manos para beberse la última gota. Luego toma un caramelo y lo chupa, pero abre la boca para dejarlo caer, o sea que renuncia al objeto. Antes de bajar, recupera mi anillo de dentro de la casita y en su lugar deja mi reloj. El 18 de j11nio, Robert se opone violentamente a que Maryse se vaya Y. dice: 'Non, pas Maryse, veux pas' [No, Maryse no, no quiero]. Siento a Maryse en mis rodillas y le voy hablando a Robert hasta que se calma. Maryse está encantada con la escena y no deja de parlotear. Entra en la sala con gesto triunfal y me dice 'fermer porte' [cerrar puerta]. Hay una novedad: encuentra la cajita de perlas de Robert. L~s toma y mientras va poniéndolas una a una en mi delantal dice 'caca'. Una de las perlas cae en el orinal, pero ella Ja ignora deliberada-

LA FALTA

FÁLICA DEL OTRO

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mente. Tras este don simbólico, puede dedicarse a comer insacial)lemente pastelitos y caramelos, y me pide más. Incluso r~clama leche para el bebé, pero se la bebe ella. Al final, toma la caja de ~er las y dice 'Robert descendre' [Robert bajar] .. Pod~mos trad~~1rlo como: <>. El 20 de junio, toma algunas perlas, se las pone en el bolsillo del delantal y dice ' caca'. Como le digo que se queda p~ra ella esas perlas que llama 'caca', vierte el resto de perlas e~ mt delantal Y luego vuelve a ponerlas en la caja; sin soltar la caJa, se come un pastelito. De nuevo dice 'caca' en tono de súplica, y entonces se le cae l.a cajita de las perlas ... pero no sólo la cajita, porque tengo que quitarle el pañal con la caca que ha dejado caer dentro. Pongo. la caca en el orinal. Le enuncio la secuencia que acaba de producirse y le interpreto su miedo a dar la caca porque cree que su cuerpo se pierde, como cuando deja caer las perlas. Deja encima de mis rodillas la cajita con las perlas que he recogido y, de nuevo en tono de súplica, como una d~~da,1 me dice 'caca' y extiende el dedo de la mano derecha diciendo Robert'. Ello indica claramente la inversión de esta demanda al Otro, demanda de un pene, en este caso anal. . . . . Entonces representa conmigo la escena anterior, mviruendo las posiciones: hunde una perla entre ll_1ÍS rod~as; cu~d~ cae al suelo la mira y dice 'caca'. Pero enseguida c~rnge la ~erd1da que acabo de sufrir: quiere introducir el dobladillo d~ m1 falda en.la cajita de las perlas y luego levanta la ropa para mirar por de?aJo, hasta que se encuentra entre mis rodillas, con la cabeza debaJO de la falda, en busca del pene. Cuando se lo digo, responde 'descendre Robert' [bajar Robert] y se va con la cajita. ., La total ausencia de estrabismo durante toda esta ses1on -lo advertí por primera vez cuando pronunció el significante 'caca,, el 19 de noviembre- muestra que el estrabismo está acoplado con la expresión de la castración. . En todo caso, desde el 17 de junio, con lo que hemos refendo como un esbozo de conversión, Maryse ha recuperado su demanda -con el don anal invertido y ha recuperado igualmente a su Otro fálico.

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,.¡,,

El 21 de junio, Robert está con una enfermera y observa oponerse a Maryse, que se marcha canturreando el nombre (le: )1 enfermera. Maryse se come un pastelito y dice 'caca' señalando haciu ti ar~ario, como si pretendiera encontrar allí Ja caca de la sesión lln ter1or. .Lo que encuentra es la olla grande de Robert, que con<,Ctt muy bien. La coge y dice 'Robert'. Antes de devolvérmela para tomar la suya, me roza la ro vuelve a rozarla. Le digo: <> y <> . . To~a la tapa de su olla para hacer lo mismo. La pone sobre nus rodillas, mete el dedo dentro del agujero de la tapa, que C<> rresponde al asa, y dice 'caca'. Le recuerdo la historia del termó metro, el dolor. 'cho' cuando se lo ponían y su posible alegria cuando se lo quttaban, porque se le antojaba que le devolverían l
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ordeno la sala no está bizca, pero sí lo está un momento cuanll<1 empieza la sesión. . . .. Come pastelitos y caramelos con una msac1abil1dad que le ha , 011tagíado Robert. Me pide más y me llama 'maman' [mamá], ¡)tro con voz sofocada, porque este 'maman' está rel.aciof':a~o ~~n l{c>bert, que lo grita muy a menudo. En este caso, s~ 1~~nttf1caCion ror\ Robert la deja perpleja, como lo indican tres significantes que 1>ronuncia a continuación: 'Renée, Robert, maman', además de r>ipi, caca'. El pipí-agua le sirve para lavar un buen rato la pare? , on la mano, luego con la mía. En cuanto a la caca, Maryse manifiesta que no está dispuesta a entregármela,. porqu~ me da la es1)alda y tira arena por el suelo tres veces seguidas; mientras lo hace llice 'caca, gateau' [caca, pastel] y luego me pide '~ateau'. Cu~n_do ~e come su pastelito, me dice 'va-te'n' [vete], s~ sienta en m1 silla y me mira con expresión de dominio. . _ Sentada en mi sitio, manipula el muñeco. Le quita el panal y lo pone en la cubeta; pero lo coloca de tal manera ~ue ~os~ ~ostiene y le va diciendo constantemente, en tono agresivo, ass1s [sentado]. Finalmente, extiende el pañal del muñeco dentro de la cubeta, lo llena de arena y se lo pasa por la cara, dejándole arena por la cabeza1 el cuello y las piernas. Le recuerdo el estado en que la encontré al principio, llena de pipí y de caca, sin ningún interés por lo que había a su alrededor. Toma dos camas de la casita y vuelve a colocarlas, una para ella y otra para mí, con afectación. ,, . .. . A lo largo de esta sesión, Maryse esta 1dentif1cada con un Otro fálico. ¿Es por el significante <>, tomado de Robert y que ella no había pronunciado nunca antes?

11a:-;

El 27 de junio, sube con una escobilla y me la pasa por la cara. Una vez en sesión, me da una serie de golpes en un brazo y en una pierna con la escobilla. .. Dice caca y se hace quitar el pañal. Vierte las perlas.de la caJlta en mi regazo y golpea la cajita dos veces con la escobilla, alcanzándome también a mí. En este momento, oye el claxon de un coche. Se abraza a mí y me dice 'auto descendre' [auto bajar]. Le repito el vínculo entre el coche y sus cambios, así como entre el castigo que se impone Y su

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LA FALTA FÁLICA DEL ÜTRO MARYSE SE HACE UNA NIÑA

agresividad contra mí, o sea contra su madre evocada por el sig nificante 'auto'. ' . Me escucha mu~ atentamente y, con expresión de felicidad, vierte las perl~s en m1 mano. ~uego se sube a su silla para mirar por la ventana abiena durante diez minutos. Por mi parte, he de que· ?arme dentro, sentada. La situación se ha invertido: es ella quien se 1ntere~a p~r el mundo ~xterior, mientras que yo no puedo hacerlo -me lIDp~de ver.y al ffilsmo tiempo me va diciendo lo que ve. No quiere ba1ar y cuando entramos en la guardería vacía porque todos se han ido, se pone a llorar. ' '

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El 28 de junio, Maryse, intranquila porque nos sigue un niño se pasa un peine por la cabeza. ' En sesión, me lava la cara y los cabellos con un pañuelo mojado_en agua. Se qued~ inmóvil un instante porque una punta del panuelo se me ha metido en un ojo. Luego extiende mi pañuelo en e~ fondo de la cubeta y lo golpea sin dejar de mirarme. Como le d1~0 que golpea~ ~ pañuelo mojado es como golpearme con un panal llen_o de pip1, me escurre el agua por encima. Vuelve a pon~r ~ p~~elo en la cubeta y tira puñados de arena en el agua. Dice ass1s [sentado] , como si el muñeco siguiera ahí. , Le recuerdo la escena de la víspera con el bebé que no consegu1a se~tar en la.c~beta, y añado que hoy es a n1í a quien hace sentar encima del p1p1 y la caca, porque me reprocha la pérdida de su madre. Me escucha, muy risueña. Me da la cajita de perlas, la vacía en mi mano y me la tiende para que vuelva a poner las perlas dentro . En ese mon1ento suena un claxon, pero Maryse reacciona mucho menos intensamente que la víspera. Sen~ada en mis rodillas, parte con los dientes un caramelo y n1e d.a la mttad. Yo he de hacer lo mismo con otro caramelo. Maryse vive esta escena con una profunda emoción. Entonces mirando el peine, dice 'pas peigne' [peine no], como si el interca'mbio de Jas mitades de cru:amelo que acaba de producirse anulara la castración. Luego me abre la bata y la blusa y me inspecciona detenidame?te el pecho. Le digo que ni soy su madre, ni ella tiene ya necesidad del pecho, pero que aun así le gustaría que los caramelos lo reemplazaran.

En efecto, Maryse ha intentado volver al Penisneid del princi1>io, que estaba vinculado con el objeto a. Incluso, con los cara111elos, ha tratado de convertir este objeto en un objeto que se ¡)ue''ª compartir. Mi negativa a interpretar la remite a la división del sujeto con caída del a. Sí al final de la sesión baja con la cajita de perlas, es a modo de una negación a mínima de esta división con un objeto común, banal, que se puede contar y repanir. Ello no le impide, en un momento dado, en la sesión, poner alrededor de mi muñeca, digamos que en sustitución de mí reloj, un brazalete hecho con una cinta dorada que llevaba puesto al subir - brazalete y reloj que nos marcan a ambas con una representación de la castración.

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Capítulo 13

Encuentro, debido a mi próxima ausencia, con el significante 'maman' [mamá] de su madre perdida Al principio del mes de julio, a lo largo de una serie de sesiones, Maryse se muestra muy rebelde conmigo: por ejemplo, quiere comerse los imperdibles del pañal del bebé, me grita y me pide cosas imposibles para acabar tratándome de mala. Se trata de un retomo, particularmente teñido de hostilidad, de la demanda de lo imposible, o sea el objeto a en el campo de lo real. En una sesión posterior, vuelve a escenificar su castración: se enrolla mi pañuelo alrededor del antebrazo, como si fuera un vendaje, y quiere que se lo ajuste con los imperdibles. Por lo tanto, se trata de que yo reconozca su privación, o más bien que hay una herida en su cuerpo, pero me niego a hacerlo. Está furiosa y me pega con mi reloj. A lo que me niego, es a reconocer lo real de su castración, lo cual la devolvería al nivel del objeto, de nuevo en el Penisneid. Mi negativa se presenta como la negativa a responder a su demanda de lo imposible. Esto la pone furiosa, sin duda, pero de todas formas la deja en el campo de la división del sujeto -y a mí también, cuando me pega con mi reloj. El anuncio de mis próximas vacaciones no suscita una reacción aparente, aparte de que me mira a menudo, con expresión bastante hermética. Pero sus reproches, muy intensos, se ponen de manifiesto con un lavado general de mi cara, su cara, mis cabellos, sus manos y mi pecho. E] 12 de julio, construye un circuito cerrado con las perlas. Las mete en la tetera por el cuello, las recupera y vuelve a intro-

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ENCUENTRO CON


ducirlas de la misma forma. Le digo que se lo qtLiere quedar tticla Entonces me hace poner leche en la tetera. Vierte la leche en <>lro recipiente y le da de beber al muñeco de Ja tetera vaáa. Es C>. Baja al suelo, toma el muñeco, dice 'vilain bébé' [bebé malo]. Me hace quitarle el pañal al muñeco para chupar los imperdibles, burlándose, e instala al bebé sobre mis rodillas. Le separa las piernas y me dice 'regarde' [mira] -mira nada-. Luego lo cubre con su pañal, como si fuera una sábana, y con el colchón de la cuna, apretando como si quisiera asfixiarlo. Mientras, va diciendo: 'Vilain bébé' [bebé malo]. Repite una vez más 'vilain bébé', lo saca de debajo del colchón y lo tira al suelo entre mis piernas, como si me lo hiciera parir. Dice una vez más 'vilain bébé'. Lo interpreto en relación con el nacimiento y la culpabilidad por su rabia contra su madre; añado que se siente responsable por

..

' , EL SIGNIFICANTE MAMAN

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¡ ¡>artida anunciada. Entonces Maryse puede tomar tiernamente il inuñeco entre sus brazos, lo instala confortablemente en l.a t'.t1t1a y tras decir 'gentil bébé' [bebé bueno] se pone la ~una enc1:

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11 ,,1
la cabeza. ¿El bebé bueno es ella, o acaso me quita el bebe

111.tlo? Al bajar, va cantando. El 18 de julio, sube a sesión con un bastón y me golpea las rotlillas y una mano con él, cada vez más fuerte. Interpre~o, en la 1ransferencia, su resentimiento por mi próxima ausencia. Pero también usa el bastón para remover las perlas dentro de un bote; me mira y luego golpea la cama, sin dejar de mirarme, con una , 1gresividad que se despliega en distintas direcciones, contra mí Y contra los objetos. El 22 de julio, le recuerdo a Maryse que es la ante.~enúltima sesión antes de mi partida. Maryse lleva a cabo una ses1on fundamental: me llama constantemente 'maman' [mamá], significante que sólo ha empleado excepcionalmente Y, a imitació°: de Robert. Por mi parte, le digo que hoy me llama as1 porque al irme renuevo su experiencia de la separación de su madre. Sumerge en la cubeta una cama de la casita y dice 'maman'. La deja en el agua y luego la emplea como si fuera un vaso para beber frente a mí. Dice 'lolo' [ñam-ñam] , se dirige a los caramelos, se come uno y me da otro, contenta. . . Luego tira las perlas en la cubeta y las sustituye en la caJa por agua. Entonces desarrolla. un juego d~ beber y h~ce~e beb.~r,. retorno a1 alimento primordial, la leche, mcluso el líquido amn1otico. Se sienta en su silla y se come un pastelito. Luego me 1nira un buen rato, mira la cama y me dice 'maman'. Lo repite varias veces. Le digo que no entiendo. . . . A continuación se sube a la silla para mirar al extenor Y dice · 'maman'. En este momento le digo la razón por la que hoy mella, . ., ma mamá: nuestra proxuna separac1on. Parece del todo pendiente de mis palabras y me dice: 'Maman, ou qu'elle est' [Mamá, ¿dónde que está?], mirándome con patetismo en esta apelación a su historia, a su vida, por breve que sea.

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MARYSE SE HACE UNA NIÑA 1

Baja de la silla, se acerca a la cama y me indica 'maman declttn11 [mamá dentro]. Apenas me instalo, me tiende los brazos para qt1r la suba a la cama. Entonces se apoya en mí, con la cabeza en n1l pecho; se deja ir como el niño que acaba de nacer sobre el vientr de su madre. Se queda así un rato. Pero no puede soportarlo J>t>r más tiempo. Se incorpora y se sienta, todavía en la cama, a mi lado. No permanece así mucho tiempo, porque su emoción es de masiado intensa. Baja de la cama, pero yo he de quedarme en n1l •

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SltlO.

Toma la segunda cama de dentro de la casita. La pone junto a la otra en la cubeta; mientras toquetea ambas camas dentro del agua, se hace caca en el pañal y me lo anuncia para que se lo qui· te. Me dice 'caca' con una alegría reticente; su mirada va de la caca a mí y de mí a la caca. Quiere que la limpie y mira atentamente qta~ hago con el pañal que contiene la caca. Lo dejo en el suelo, junt<'> a la cama, y le hablo del regalo que representa. Ella dice 'maman' y vuelve a toquetear las dos camas dentro de la cubeta. Cuando le digo que vamos a bajar, me dice varias veces 'vilai· ne maman' [mamá mala]. Durante diez minutos, se niega a bajar y se queda junto a la ventana, desde donde me dice: 'Maman, oia qu'elle est? ... Pas la maman' [Mamá, ¿dónde que está? Aquí no mamá], con el mismo tono patético de antes. Sin embargo, canta mientras bajamos. La última sesión, el 23 de julio, es una repetición de la ante· rior: los mismos actos y la misma carga emocional. Maryse vueJve a representar la escena de la cama y me plantea las mismas preguntas, sobre todo para que le hable de la seguridad de mi vuelta.

Capítulo 14 Las vacaciones Mi marcha y nuestra separación por fuerza habían de afectar a Maryse. ., . En efecto, los primeros días tuvo una reacc1on de repliegue, incluso se balanceó. Una enfermera que estaba mucho por ella le propuso subir a la sala donde tenían lugar sus sesiones. M~ryse
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MARYSE SE HACE UNA NIÑA ~

Sin emb_argo, mientras que en ocho meses de análisis h11 A o cuatro kilos y quince centímetros, durante estas vacaci
Capítulo 15 Castración

divisjón.

El analista en el lugar del objeto a

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El 5 de septiembre, cuando me ve, Maryse expresa una intensa felicidad, pero muestra un marcado estrabismo. De entrada, se queda un cuarto de hora sentada en mis rodillas, aferrada a su libro, pegada a mí. Desde ahí, lo inspecciona todo. Luego toma la cajita de las perlas, me da la tetera e introduce las perlas una a una, sin el menor indicio de agresividad. Deja caer una perla para que yo la recoja. Entonces me da el recipiente lleno de perlas y se queda con la caja vacía. Me mira, encantada, y me dice 'Rosine est la' [Rosine está aquí]. Luego lo repite, pero en tono de cólera; coge el recipiente lleno de perlas y lo tira por el suelo. Entonces baja al suelo, me da la espalda y dice en tono perentorio: 'Non, Rosine, pas la' [No, Rosine aquí no] . Luego se vuelve, alegre, entusiasmada por el grado de dominio que acaba de demostrar. Sienta al muñeco en la cuna y hace que le quite el pañal; lo sienta y, ostensiblemente, le hace a él los regalos que no quiere hacerme a mí. Incluso amontona las perlas entre las piernas del bebé, separadas. Va puntuando la escena con la frase 'Rosine est la', repetida varias veces, como si la presencia del Otro estuviera vinculada con lo que puede dar. Finalmente, expresa su agresividad contra mí, primero lavando la pared junto a mi silla y luego el trasero del bebé. De pronto, me dice ' descendre, veux L.' [bajar, quiero L.], la enfem1era a quien se había dirigido durante las vacaciones. Es para que L. le sujete un imperdible de su pañal, porque no quiere

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CASTRACIÓN - DIVISIÓN

pedírmelo a mí, como para mostrarme que la enfermera no le (li
tlcl estrabismo en relación con una realidad insoportable. <
~ 6 de septiembre, constato los grandes progresos en el Je11 gua1e.que ha h~~ho M~ryse durante mi ausencia, progresos que J~ per1D1ten no VIVIr en directo sus sentimientos contra mí, sino ex presarlos de forma muy elaborada a través de la palabra con tina mezcla de alegría, malicia y humor. ' Me pide sentarse en mis rodillas y, una vez allí, se suceden tres ~cenas: 1~ D_na en la que me ti~n~e la cajita de las perlas y me dice: Donne bebe... non pour Rosine [Da bebé, para Rosine no]. 2) Ot~a en la que, p~a exp~esar mi ausencia, deja una sola cama en la c~stta. 3) En la últuna, nura un buen rato las imágenes del libro re P~t~ el no~~re de cada ~nim~ y se detiene en la imagen del p~vo, di..ct~ndo: c est ~a, le dindon [Eso es, el pavo]; luego pasa a Otra pagma, pero vuelve otra vez al pavo. Me pide un marinerito Je goma, le toca .la gorra .Y dice 'regarde chapeau' [mira sombrero]. ~e toca la n~~IZ y los OJOS y lo aprieta muy fuerte contra la imagen el pavo, d1c1endo 'regarde dindon' [mira pavo]. Nos encontra· mos ante una representación muy simbólica de la castración, entre la gorra del marinero y la c~beza roja del pavo. Entonces golpea Ja cabeza ?el pav~ con el marmero y después con la mano, mirándcl· me.1? ~specc1ona, l~ego le toca la pierna y me dice: 'Bobo ajarn· be, bebe [Pup~ en pierna, bebé]. Finalmente golpea otra vez el pavo con el mannero -de forma que insiste en esta división. Como golp~ Y aprieta el rostro del marinero contra la imagen, Y.como el estrabismo de Maryse ha aumentado durante mi ausen eta, se me. ocurre que en esta escena me indica Ja interpretación del e~trab1smo: negarse a ver una realidad demasiado penosa que se le tmpone y de la que se defiende mirándola sólo con un ojo.

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MARYS.E S.E HACE UNA NIÑA

El 8 d~ s~ptiembre, la guardería anda muy revuelta y Marysc llega con lagnmas en los ojos. Repite la esce1?"ª. del marinero y el pavo, pero esta vez acaba desgarrando las pagmas del libro: esto confirma la interpretación

no servía, porque tú no estabas -hubiera podido decirme-, y el 11avo tiene la cabeza y el cuello rojos, como si sangrara.>> El 10 de septiembre, al subir, Maryse me dice: 'La-haut, Robert avec Anne Marie' [Arriba, Robert con Anne Marie] -se trala de la cuidadora de la guardería-. Como Robert ya ha tenido su sesión, le digo: 'Maintenant, Robert reste en bas.' [Ahora, Robert se queda abajo]. Ella repite mi frase dos veces, encantada. Luego 111e indica la ausencia de la enfermera: 'L. , pas la?' [¿L. ahí no?]. Toma el libro y sigue entreteniéndose con el pavo. Lo golpea y me 1nira. 'C'est ~a le dindon?' [¿Es esto, el pavo?] Le digo que su interés por el pavo desde mi vuelta se debe a que es el único animal del libro con la cabeza y el cuello rojos, como si estuviera herido. Maryse repasa una a una las imágenes del libro, confundiendo expresamente los nombres de los animales, para negar lo que rep resenta el pavo. Antes de cerrar violentamente el libro, golpea tina vez más la misma imagen y le da la vuelta al libro para mostrarme la viñeta del señor con sombrero. Se suena con mi pañuelo, me pide que Je ponga mi reloj en la muñeca; quiere que le desenvuelva los caramelos para comérselos. l . . uego me muestra otra vez el sombrero del señor, me reclama el marinerito para mostrarme su gorra, luego una pierna, y dice: 'Bébé a bobo jambe' [Bebé tiene pupa pierna]. Lo interpreto en relación con mi ausencia y con el pavo. La referencia a la mirada, a través de la imagen del pavo, la re111íte a mis gafas. Las coge, se las pone, me las pone, vuelve a ponérselas y luego se las pone al marinero. El proceso de simbolización se evidencia cuando Maryse designa un objeto y dice 'veux ~a' [quiero eso], pero luego, enseguida, 'veux pas' [no quiero] -y se ríe si adelanto la mano. Le interpreto que lo que desea no es tal o cual objeto, sino que mi presencia los hace deseables o no deseables. Vuelvo a hablarle de su estrallismo en ·relación con la presencia-ausencia del Otro, que pasa por la mirada. Añado que cuando durante mi ausencia se ponía mis gafas, estaba buscando a ese Otro, y que con mis gafas puestas no está bizca, aunque mire el pavo . Cuando vuelve abajo, me devuelve sin problemas la cajita de

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MARYSE SR HACE UNA NIÑA

perlas _que se ha ~evado y dice 'pour Rosine> [para Resine], pero con mis gafas y ffi1 reloj resulta más difícil.

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El 12 sep~embre, como Nadia ha bloqueado la puerta tra tando de unpedlf que se fuera para su sesión, Maryse se muestru encantada de que la haya preferido a ella. Pero su triunfo duru poco, porque en cuanto se encuentra en mis brazos me muestra la ~~ita que lleva puesta en un dedo y me dice que tiene pupa, refj. riendose a una enfermera que está ausente porque se quemó. As1 Maryse pone su propia herida en relación con la herida del Otr~ ausente: 'L. pas la' [L. ahí no]. Luego repite esa historia de la pupa del Otro, pero esta vez esconde la suya con la otra mano. Vuelve a la imagen del pavo, repite la escena del dedo toma el marinero: pone dentro de mi delantal dos locomotoras y dos vagones, no sm hacerme observar antes las ruedas, y me dice 'Marin a chapeau ... a bobo... le monsieur... marin a bobo ajambe.' [Marinero ri~e sombrero... tiene pupa ... el señor... el marinero tiene pupa en pierna] . el < es el señor del sombrero . Luego, pasando a su proJ?1.a castrac1on, vuelve a poner las locomotoras y los vagones en su s1t10 con un: 'Veux auto ... veux pas auto' [Quiero coche ... no quier~ coc~~]. Esta ve.z pon~ claramente el coche en la posición de un objeto fálico y al mlsn10 tiempo subraya su propia división. Esto vuelve a despertar un poco sus celos respecto a Robert; por eso lava la pared diciendo 'pas Robert' [Robert no]. Luego pa~a a la castración del Otro: lava mi rodilla agresivamente con mi panuelo empapado y al mismo tiempo va subiéndome la falda cada vez m~s (al final, mira por debajo). Está crispada, y lo está cada vez mas. Lava el suelo con mi pañuelo, en dirección a la puerta. Al final, a~urrucada delante de la casa de juguete y jugando con la puertec1ta, se hace pipí en el pañal. Esta sesión resume lo que Maryse ha encontrado en su análisis: ~ Penisne·id y una castración que tienen su origen en la ausenc~a de Otro-y m~s aún, _en la ausencia de la persona cuya presencia es una necesidad vital para desarrollarse y para vivir. Recordemos cómo le fue arrancada a su madre precozmente los múltip~es cambios simbolizados por todo lo que se desplaz~, la ausenaa de la enfermera con la que se identifica con respecto a mí cuando me cura, el dolor que sintió durante mi ausencia y luego


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durante la ausencia de la enfermera (finalmente, a través de Robert, la localización del sentimiento de pérdida y de la falta primordial en la castración). Se lo fui interpretando todo, paso a paso. El 13 de septiembre, Maryse expresa su agresividad, en primer lugar, lavando la pared y el suelo hasta la puerta. Pero se castiga a través deJ muñeco: le clava violentamente una aguja en el vientre, en el ombligo, en la cabeza, en los ojos y luego en la boca. Acaba dirigiendo contra mí esta agresividad y me pincha en un brazo ~en ese momento no está bizca. El 15 de septiembre, ha estado esperando mucho rato su sesión. Viene hacia mí radiante, me dice 'caca, couche' [caca, pañal]. Ha hecho caca como para hacerme acudir. Le quito enseguida el pañal y ella controla lo que hago con su caca. Le interpreto el don anal como una ofrenda para que acuda, porque he visto a los otros niños antes que a ella. Entonces me pide y acepta un pañal limpio, un pañal vaáo, y se pone a mirar el libro sentada en mis rodillas. El 17 de septiembre, surge un conflicto con Robert a propósito de los libros. Robert baja de sesión con un libro y Maryse, furiosa, grita: 'Veux livre Robert! ' [Quiero libro Robert]. Se lo interpreto como un regalo que Resine le hubiera hecho a Robert y no a ella. Entonces dice 'la-haut' [arriba]. Al llegar a la habitación, encuentra un libro nuevo que es para ella. En la tapa hay una niña, mientras que en el libro de Robert hay un niño. Me dice inmediatamente 'descendre' [bajar]; tras mi interpretación, responde: 'Non, pas descendre! ' [¡No, bajar no!] Se sienta en mis rodillas, pide los dos libros, el viejo y el nuevo, pero apenas abre este último, lo tira. Abre el libro viejo, nombra de cualquier manera los animales> golpea el pavo y tira también este libro al suelo. Entonces, entre mis brazos> se come los caramelos y los comparte conmigo -vieja ilusión. Cuando se va, se lleva su libro. Casi no bizquea, supongo que gracias a su expresión significante, clara a más no poder. Para terminar, dice 'la-has' [allá abajo] indicando la dirección del despacho del médico. Pero le recuerdo la época en la que se negaba a tener su sesión en la misma sala que Robert. Entonces desiste.

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~119 de septiembre, Maryse tiene una sesión tranquila, sir1 et trab1smo, y me expresa su afecto. En mis brazos, se hace bcsnr y me besa. Mira el libro nuevo, oye a la vecina que entra, pero no reaccic>na Luego se pone de pie en la silla para mirar a la calle. Me muestra y me va nombrando: unos niños, una señora, un señor sobre este {al timo, añade 'parti... monsieur... chapeau' [ido ... señor... sombrcn1], Luego juega con el cristal: mira a su través, le da un beso a mi refle~o y luego. me besa a mí. En suma, una versión especular Jel refleJO en el cristal en la que el Otro es, sucesivamente, un reflci<• Y real. Vuelve a cerrar la ventana, pero ante el anuncio del final de la ~esión, dice: 'N?n, veux pas Anne-Marie ... rester ici!' [¡No, no qu1ero Anne-Mar1e... quedar aquí!] Así es como expresa su con tento por haber conseguido superar temporalmente la ambivalcn cia gracias al cristal. Temporalmente, en efecto, porque en las sesiones siguientes, el 20 y el ,23 de septiembre, Maryse muestra una gran agresividad contra m1. ,

·. El 20 de septiembre, esta agresividad se debe tal vez a que tengo a un nuevo niño en tratamiento. Me golpea, y cuanto más l<> hace, menos bizca la veo. No percibo en ella ni inhibición ni angustia. Pero aun así, tengo que llevarla abajo, contra su voluntad, para evitar que esta violencia creciente se vuelva contra ella. . Su ambivalencia prosigue el 23 de septiembre, cuando me tiende los brazos diciendo 'Rosine, la-haut' ffiosine, arriba], pero al llegar a la escalera baja aJ suelo y dice: 'Veux pas, la-haut' [No quiero, arriba]. Entonces se precipita en los brazos de la cuidadora, que en ese momento pasaba por ahí. Es una forma simbólica, por una parte, de escenificar la presencia-ausencia, y por otra parte, de ponenne en un lugar distinto del lugar del Otro -la cuidadora es quien lo ocupa en este momento, a costa de que yo pueda quedar en el lugar del objeto que cae. El 25 de septiembre, lo primero que se afirma es la separación con r.especto a mí, separación que, por otra parte, ha empezado con la cwdadora: Maryse le ha dicho 'pas soupe' [sopa no]. Cuando le

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¡>regunto si quiere ir arriba, por toda respuesta me tiende las bolitas c.Jlle tiene en la mano y me dice 'range halles' [guarda bolas] o sea: ocúpate tú del objeto. Luego, cuando me dice 'la-haut Resine', es más para localizarme que para dirigirme una demanda, y sube la escalera sola, npoyándose en la baranda. Lo que viene a continuación, cuando llegamos al rellano, se refiere a n1i condición de objeto. SeñalánJome la habitación, me dice: 'Debout ... Rosine assise la-has' [De ()Íe... Rosine sentada allá abajo]. El <> va por ella, que per1nanece en el rellano. Por mi parte, no soy sino el objeto localizado en el lugar del debate que ha sostenido hasta ahora. . ,, . Cuando le subrayo esta separac100, su respuesta es pertJ.nente a más no poder: 'Maryse partie, Rosine la' [Maryse ida, Rosine aquí] -inversión del abandono, en una dialéctica del objeto a. Cuando ya estoy dentro de la sala, Maryse me llama para que la baje de un saliente donde previamente me había hecho sentarla. Viene para llevarse los caramelos de la sala y vuelve a ocupar su lugar en el saliente. Le interpreto que lo que hoy quiere no es comer delante de mí o cerca de mí. Hace otra tentativa, que consiste en ir a buscar a la sala la tetera y la caja de las perlas. Luego vuelve al rellano. Entonces me llama y me hace sentar junto a ella para mirar las imágenes de su nuevo libro, el de la niña. Pronuncia nuevamente el significante 'debout' [de pie] y me da la cajita de perlas para que las ponga dentro de la tetera. Entonces su estrabismo ha desaparecido por completo, y me dice: 'A Maryse, perles Rosine' [A Maryse, perlas Rosine]. Le confirmo la posesión de esas perlas para que tenga su • propio cuerpo. Me envía a la sala y empieza un discurso, el de la separación, esta vez referido no sólo a mí, sino también a las enfermeras: 'Maryse partie ... Rosine la ... L., I., K. la' [Maryse ido ... Rosine aquí... L., I., K., aquí]. Lt1ego me llama, me sonríe y me envía otra vez a la sala diciendo: 'K., soupe' [K., sopa]. Cuando le digo que vamos a bajar, me responde: 'Veux pas ... rester' [No quiero ... quedar]. Pero aJ cabo de cinco minutos, me llama y baja ella sola la escalera, apoyándose en la baranda, incluso baja los tres últimos escalones sin apoyarse.

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Capítulo 16 "

El fin del análisis •

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El 27 de septiembre, en mis brazos, ct1ando subimos, se muestra muy tierna. En sesión, sentada en mis rodillas, busca una imagen en el libro para comentármela. Primero señala la de la niña y me dice: 'Perite filie comme Maryse' [Niña como Maryse]. Pasa página, señala un niño y me dice: 'Sale petit gar~on, cochon, a fait caca dans sa couche' [Niño sucio, guarro, se ha hecho caca en el pañal]. Luego me muestra la imagen de una niña junto a un niño, una niña que juega con arena, y dice: 'Perite fille comme Maryse, gentille, amuse avec sable, tres gentille' [Niña como Maryse, buena, divierte con arena, muy buena]. Luego me mira, radiante. Quiere que recoja los cuatro cochecitos y me los hace guardar junto a mi pecho. Le digo: 'Tu n'aimes pas les autos' [No te gustan los coches]. -'Non, Maryse n'aime pas les autos' [No, a Maryse no le gustan los coches]. -'Tu me les fais garder pour t'assurer qu'elles ne t'emmeneront pas loin de moi' [Quieres que los guarde para estar segura de que no se te llevarán lejos de mí]. Me refiero a su temor cuando oía las bocinas de los coches en la calle. Pero también está en juego, tal vez, el valor fálico de esos cochecitos; confiándomelos, me convierte en su guardiana, guardiana de un objeto que no está incluido en el Otro, pero que al mismo tiempo pasa por el Otro, aunque sea como falta. Por otra parte, esta falta, la castración, se la atribuye al caballo, un caballo de madera del que dice 'il a bobo' [tiene pupa]. Me hace responsable a mí: 'Rosine a fait bobo au cheval' [Rosine ha hecho pupa al caballo], es decir que lo he castrado yo. ¿Lo he castrado acaso de la misma forma que la castré a ella, no dándole lo

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hl.ARYSE SE HACE UNA NIÑA

que esperaba, o más bien quitándole aJ caballo, o al padre qt1c re presenta, lo que me falta, el objeto de mi deseo? Esto es lo que representa Maryse cuando se apodera de t111u galleta, muerde un trocito de cara a la pared, se vuelve, me mt1cs tra el pedazo que falta y, riéndose, me dice 'cassé' [roto]. Se acerca a la ventana para mirar al exterior. Quiere lo imp<>Si ble, pasearse por el techo. Dice ' rue, autos, arbres' [calle, cochl·s, árboJes]. ¿Qué quiere? En todo caso, lo representa poniendo l·I plato detrás dd cristal, de tal manera que, en primer lugar, el cris· tal le impide alcanzarlo, pero además el plato se encuentra en el lugar de la imagen virtual del espejo, o sea desrealizado.45 Luego Maryse divide de nuevo su espacio entre interior y ex terior. Me muestra la habitación, luego la calle, y dice: 'maison dedans, dehors la rue' [casa dentro, fuera la calle]. Esto implica lu exterioridad del objeto o de su significante con respecto al Otro. Cuando Maryse dice: 'Veux pas auto' [no quiero coche], se con · firma el lugar del coche como falo. Pero también, al final de la sesión, me tiende la hoja con la imagen del pavo y me dice: 'Veux pas dindon' [no quiero pavo]. Se trata de su rechazo de esta imagen brutal de la castración, demasiado presente. Podemos suponer que en ese momento alcanza la verdad de la falta: no tiene imagen, ni positiva ni negativa, ni coche ni pavo. En este momento, en el punto en que se encuentra, tengo la sensación de que le convendría más una vida en fa mili a que un tratamiento -y así se lo digo. Por otra parte, el 30 de septiembre Maryse se siente lo bastante libre como para interrumpir la sesión al cabo de cinco minutos para ir a merendar con los demás. Con todo, a Maryse le queda cierto temor en lo que al deseo del Otro se refiere. En efecto, el 3 de octubre, cuando me muestra una muñeca nueva que le ha dado una enfermera, su estrabismo es muy acentuado, como si este regalo, recibido de alguien que no 45 . Déréélisé y no déréalisé. Hace referencia a lo real y no a la realidad. En español no se puede trasponer esta diferencia. (N. dd t.)

EL

FIN DEL ANÁLISIS

soy yo, planteara un conflicto con la demanda de objeto que me ha estado dirigiendo a mí durante tanto tiempo a lo largo de su cura. Pero hay que añadir que la muñeca que acaba de recibir, o sea el representante de un niño, es un deseo que nunca me ha expresado; así, en cierto modo, la satisfacción vinculada con esta muñeca me descalifica, y mientras subimos Maryse enmascara este efecto acurrucándose contra mí, ocupando el lugar de un hijo. Al llegar a la sala, hace poco caso de la gran mancha de agu~

dejada, como es habitual, por Robert, y aunque va a comprobar s1 el muñeco está en la cama -no está, porque Robert se lo ha llevado , no dice nada. A lo que se consagra es a una escena que va construyendo muy activamente, dándome órdenes: ella es mayor y yo soy pequeña. Primero hace que me suba a la cama y ella se sienta allí, al borde de la cama, desde donde me domina y trata de ayudarme (así confirma que yo soy la pequeña) . Luego ocupa la misma posición dominante sentándose en una silla más alta que la cama. Toma sus dos libros, me da el de los animales y precisa 'pour Rosine dindon' [para Resine pavo]. De esta forma me otorga, sin ambigüedades, esa imagen de la castración. En cuanto.ª ella, se libra de tal implicación diciendo, a propósito de una imagen del otro libro: 'le petit gar~on est un cochon, il est sale' [el niño es un gua rro, está sucio], y !De entrega la página coi:. expresión de asco, después de rasgarla. Esta es su respuesta a mi supuesta preferencia por un portador de pene. Su agresividad, su reivindicación, sólo emergen al final, con un 'non, veux pas d1ner' [n~, no quie~o cenar]. Baja sola, como para mostrarme que es ella quien me deJa, y no yo. Los cuatro días siguientes, veo a Maryse y a Nadia en su habitación, debido a una epidemia de fiebre aftosa que a ella no la afecta. A Nadia le cuesta soportar esta situación, aunque en mi ausencia, según me dicen, ellas dos se llevan bien, pero sólo si no hay más niños. Cuando vuelvo de mis vacaciones, Maryse ha crecido dos centímetros y ha engordado 400 gramos. •

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ET~ FIN DEL ANÁLISIS


El 8 de octubre, tiene lugar la última sesión en la habitaci
EJ 10 de octubre, al cabo de diez días, Maryse puede volv<·r n la sala de las sesiones. Quiere sentarse en la silla más grane.le (lel relJano, de manera que yo, sentada en la silla más baja de l,l l1al-,i tación, sea más pequeña que ella. . Mientras se come sus caramelos, empieza a balancearse n1 t1y intensamente: repite su síntoma inicial sólo para que le hable y el balanceo en relación con la pérdida de su Otro materno. Le hablo extensamente de su balanceo de] principio, de stt evolución, de la desaparición casi completa del estrabismo antes de las vacaciones y su reaparición durante mi ausencia y a mi vt1cl ta. Finalmente, le hablo de la breve enfermedad que acaba de ~.,u . sar sin complicaciones auriculares y sin diarrea. La pérdida de su Otro no era un corte. El corte es lo que efer túa activamente Maryse cuando acabo mí discurso: me manda al rellano diciendo 'Au revoir Rosine' [Adiós Ros in e]. Luego invier te este movimiento. Sale al rellano, n1e envía de nuevo a la habita· ción y dice: 'Maryse partie' [Maryse ido]. La evolución de los acontecimientos en la cura prosigue en esta sesión cuando me pide un perchero qt1e hay tirado en el st1t.· lo. Lo sostiene como un cirio y vuelve a balancearse. En este mo· mento Maryse tiene el rostro rígido y la mirada vacía, y su estrabismo llega al máximo. Asocio el perchero con el lápiz que me quitaba al comienzo de la cura -de esta forma aludo al carácter ilusorio del objeto. Lo entiende perfectamente, porque es ella quien ha hecho in· tervenir a este objeto en la escena. Enseguida quiere dirigirse al es-

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J)Cjo, como si pretendiera verificar las dimensiones respectivas Jel lJno y de la falta. En efecto, eso es lo que encuentra cuando toca el dorso del espejo, les sonríe a nuestras imágenes y se vuelve l1acia mí, que la sostengo, sonriendo. Al final de la sesión, empieza a bajar y sigue hablando. En par11cular, negativiza lo que podría corresponder a un objeto oral del l{lle tuvo conocimiento en su bulimia o ingiriendo desechos, como hacía al principio: 'Non, veux pas dmer' [No, no quiero cenar]. J.. uego añade algo que recuerda al nombre de la enfermera que se <)Cupó de ella durante las vacaciones. Repito interrogativamente t•se nombre. Maryse se detiene en seco, con el rostro petrificado, como si acabara de sufrir un choque, y me dice violentamente: 'l'as L., L. partie' [L. no, L. ido]. Entonces le hablo de la ausencia de L., -creo que su ausencia actual podría ser la causa de los baJ,mceos y que Maryse me hace responsable de ella, como de la ausencia ide que apague. Le digo que es de noche; entonces me hace encender la luz otra vez. Es evidente que tiene miedo. Mira la boml)illa y me dice tímidamente: 'Veux ampoule, [Quiero bombilla]. Finalmente, todo se reduce al significante 'lumiere' [luz], opuesto a la noche exterior, que contempla a través de la ventana. Ya no sigue interesada en la bombilla. La resolución de la escena se ha producido, no mediante el objeto codiciado, sino con el par t.le significantes: 'lumiere ... x', o sea la noche que conten1pla a través del cristal. Luego Maryse vuelve a los dos libros, el de los animales para mí y el de los niños para ella. He de pasar las páginas al mismo riemfJO que ella, mientras trata de explicarme las imágenes de mi libro, o sea que desempeña mi papel. No sin motivo, porque al final me muestra el señor del sombrero y añade: 'Rosine, pas chapeau' [Rosine, no sombrero], y 'Maryse, pas chapeau' -todo ello atemperado por las enfer1neras, a quienes se refiere como provistas de sombrero. Por mi parte, considero que he de hablarle de una fa•

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milla con la que podría vivir, sin médicos ni enfermeras, lejos del hospital. A continuación, Maryse vuelve a las imágenes de su libro, el , y lo asocio con lo que quiere en este momento: verlas para com · probar qué hacen, como si temiera que le quitasen algo. Debido a esos baños rápidos practicados por diversas personas tras su separación - manipulaciones que le habían hecho revivir la sensación de aquellas manos de las que había sido separada-, para ella las manos son algo que arranca y separa. Le hablo del papel de las manos de la madre cuando bañan a los bebés. Su expresión pierde algo de gravedad. Va desprencliendo las páginas de su libro y las deja una a una en la cubeta. Tira también dentro del agua el libro de los animales y me dice: 'Le livre, dans l' eau' [El libro, en el agua]. Saca del agua las páginas del libro y las seca cuidadosamente con ayuda de mi pañuelo, encima de mis rodillas. De pronto, gravemente, me dice 'pipi'. Se niega a que le quite el pañal. Le cligo que he entendido que sólo quería hacer pipí en el pañal. Se lo interpreto en relación con la escena precedente y el papel de las manos de los adultos. Luego me dice 'caca', pero quiere quedarse con el pañal puesto y la caca dentro. Más tarde se lo hace quitar, muy interesada por lo que voy a hacer con su caca. Me escucha atentamente cuando le hablo del regalo y, mirándome de frente, vuelve a decirme 'caca' y añade: 'veux pot' [quiero orinal]. Quiere que la siente en el orinal. Me mira directamente a los ojos, sin estrabismo. Cuando acaba, me dice '~a y est' [ya está] y, radiante, me muestra la caca que ha

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hecho y me da el orinal como si me diera todo el oro del mundo. Le hablo un buen rato de mi alegría por la liberación que esto representa p~ra ella. En ese momento su estrabismo desaparece. Me muestra un poco de caca que ha caído del pañal y la recojo para dejarla en el orinal. Entonces quiere que conserve el orinal en la mano hasta el final de la sesión. Luego hace un juego de encaje y desencaje. A continuación, acuesta al marinero, le dice tiernamente 'dodo' [rorro] y le canta una canción. Está contenta. Me dice dos veces 'Maryse, petite filie' [Maryse, niña] , en un tono para el que sólo encuentro una explicación: después de la caca en el orinal y sin estrabismo, ser una niña ya no es la consecuencia de una mutilación. Le hablo en este sentido. Acepta irse y, mientras bajamos, pregunta qué es lo que se oye (se trata de una música de la radio). Al llegar abajo, dice 'plus musique' [basta música]. El 15 de octubre se pone de manifiesto su reacción al primer don anal de la sesión anterior. Al llegar arriba, me mira un buen rato, inmóvil, con un marcado estrabismo. Le hablo de la sesión del don, le digo que hoy está expectante; añado que si está bizca es porque no se atreve a ver lo furiosa que está contra mí. Después de una rápida mirada al orinal, me dice violentamente 'non'. Le interpreto su miedo a que la obligue a hacerme un regalo. Inmediatamente, su estrabismo desaparece, y entonces viene a golpearme muy fuerte en el brazo, diciendo 'voila' [¡toma!] 46 cada vez que me pega. Le digo que si hoy se viera obligada a dar su caca, sería como sí le arrancaran algo. Se planta ante mí y me dice 'couche' [pañal], pero sólo para negarse con un 'non' violento a que se lo quite. Muerde un pastelito y de paso advierte la forma que han dejado marcada en él sus dientes. Me lo muestra diciendo 'canard' [pato]. Cuando termina, dice: 'Veux L., pas K.' [Quiero L. , K. no]. 46. Voila, como ya hemos dicho (véase nota 4J ), es una interjección que toma distintos sentidos según el contexto. (N. del t.)

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Mientras bajamos, oye llorar a un bebé y, con cara de desesperación, me dice 'bébé pleure' [bebé llora]. Le respondo que ella, Maryse, llora la ausencia de L. -le digo que L. está enferma. Así, a lo largo de esta sesión, Maryse ha empezado expresando su gran agresividad contra mí y vuelve~ poner el don anal~ cuenta de la pérdida experimentada, pérd1da que no p':1ede s~o rechazar. Ella misma lo explica -dado que no consigue runguna compensación por esta pérdida- por la ausencia de la enf~rmera L. L., como sabemos, había sido objeto de una transferencia lateral muy considerable y ocupa el lugar de su madre perdida, como lo demuestra su reacción cuando oye el llanto de un bebé. Semejante reacción es la marca del retomo de Maryse a Jo más primordial que ha abordado en su cura: la pérdida de su madre a los cuatro meses de edad.

Alimentarme no era sino la proyección de su deseo de ser alimentada, como tan a menudo lo ha demostrado. Pero esto no es completamente regresivo, porque a continuación me tiende el conejito y me llama la atención sobre sus grandes orejas. Le da de comer.

Esto es lo que seguirá escenificando d 16 de octubre. Primero apaga la bombilla, que estaba encendida. Luego mira la noche a través de ventana, pero no se detiene más tiempo en algo que ya está resuelto. Entonces quiere que la siente en mis rodillas y me coma el patito· ella se come los caramelos y dice 'dedans canard' [dentro pat~]. Como hemos dicho, el pato represent~ la fi?ura arcaica del niño por nacer. Nótese, por otra parte, la sunetrta entre el pato para mí y los caramelos para ella. . Hace que le ponga mi reloj en la muñeca, escucha el tictac y se toca el delantal a la altura del ombligo. ¿Qué objeto representa pues mi reloj, dado que Maryse no sabe a cuál de las dos, a ella o a mí, quiere que pertenezca? ¿Un niño? Einalmente, Maryse efectúa el corte: pone el reloj a caballo en el mismo borde de Ja cama. Se produce también un corte conmigo cuando me n1anda fuera y se encierra ella sola en la sala. Oigo que apaga la 1':1~ y no la ,e~ ciende hasta diez segundos más tarde, en una evocac1on del hab1tat prenatal. Cuando me hace volver a entrar en la sala, es para alimentarme con dos cucharadas dd plato de crema. Repite una vez más esta escena: me hace salir y luego me hace entrar para alimentarme, pero en esta ocasión lame la cuchara después de dármela.

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El 22 de octubre, me la encuentro cuando subo a sesión con otro niño. Baja las escaleras con una enfermera, muy excitada porque le han puesto bigudís. La felicito por su peinado y se pone

muy contenta. No tiene ninguna reacción; tampoco está bizca. Pero cuando voy a buscarla, me dice: 'Veux pas monter la-haut, Rosine' [No quiero subir arriba, Rosine]. Como no insisto, se corrige: 'Veux monter, Rosine' [Quiero subir, Resine]. Una vez en la sala, dice: 'Veux pas bonbons, mais veux grande chaise dehors' [No quiero caramelos, quiero silla grande fuera]. Así, como en las sesiones anteriores, Maryse se siente más alta que yo. A continuación construye una escena en tomo al pañal mojado, representado por mi pañuelo, previamente empapado, y lo utiliza para envolver por completo al bebé, cabeza incluida. Me lo pone en el regazo y me hace notar que las dos manos dd bebé quedan cubiertas por e) pañuelo. Le interpreto hablándole de sus exploraciones debajo del pañal para saber si es niña o niño, así como de su deseo de hacer pipí en d pañal para conservar lo que cree que se pierde con el pipí. Vuelve a ponerle el pañal normalmente al bebé, pero se sirve de los imperdibles para pincharle en las nalgas, y dice: 'Bébé a bobo fesses ... Monsieur a fait bobo fesses ... Bobo oreilles' [Bebé tiene pupa culo ... Señor ha hecho pupa culo ... Pupa orejas]. Le recuerdo todos los cuidados de que ha sido objeto, incluidas las compresas calientes que le ponían en un absceso en una nalga al inicio de la cura. Cuando baja, se lleva el bebé y va cantando. El 24 de octubre, en mis brazos, mientras subimos, se está acabando de comer una naranja. En la habitación, apoyada en la cama, su estrabismo se atenúa hasta desaparecer. Advierte las formas distintas de los pastelitos y dice que son redondos. Enseguida empieza a desarrollar una larga escenificación en la que me va dando órdenes, dice 'non' y hace ella misma lo que me •

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manda. De esta forma, lo predominante es eJ objeto en que me convierte, y no la identificación. Vuelve a tomar el libro para decir quién es la niña y quién el niño; luego busca la imagen del baño. Dice correctamente 'gar~on' [chico] refiriéndose al niño, pero con respecto a la niña en camisón, pregunta: 'Qu'est-ce que c'est?' [¿Qué es eso?]. En la imagen siguiente, me muestra los pantalones del niño, pero tarda un rato en decir 'culotte' [pantalón]. Vuelve a la imagen del baño y se fija en el camisón, en su propio vestido y en el mío -trata de mirar por debajo. De modo que la cuestión de la diferencia de los sexos sigue pendiente para ella. Entonces vuelve a la imagen de la madre y me plantea preguntas sobre lo que es una madre. Mientras tanto, toca y luego el suyo, convirtiendo así este rasgo en identifimi delantal . ,. cac1on. Consigue decirme que el niño llora -porque la toalla, en la imagen, le oculta la mitad de la cara. Aterrada, me dice 'un ceil' [un ojo], luego 'maman partie' [mamá ido]. Ésta es la interpretación de su estrabismo. De modo que ha establecido una separación entre el hecho de ser niño o niña y el hecho de haber perdido a su madre, porque es a un niño a quien le ha ocurrido. Hojea el libro y tropieza con la imagen de una niña que se ha puesto gafas para jugar. Lo advierte inmediatamente, me mira y dice: 'Bobo, maman partie' [Pupa, mamá ido], y luego: 'Maryse est la ... Rosine est la' [Maryse está aquí... Rosine está aquí]. Al final, al llegar abajo, se sienta en la escalera, en el exterior. Ha llovido; Maryse posa una mano en la piedra mojada y me la tiende con ademán de súplica, diciéndome que está mojada. Se trata del desplazamiento de su demanda relacionada con el pañal mojado y con la copstatación manual, dentro del pañal, de que es una niña. El 28 de octubre, la enfermera de las vacaciones ha vuelto, y Maryse no se aparta de ella. Pero la enfermera se cae en la escalera. Maryse le dice: 'Tombée L. a fait bobo aux fesses' [L. caído ha hecho pupa en el culo]. Al ver que L. no se levanta inmediatamente, Maryse va a buscar a Robert y le dice: 'L. tombée... a bobo ... Viens ! ' [L. caído... tiene pupa ... ¡Ven!] Y entre los dos la ayudan a levantarse. Esta escena, me la cuentan después de la sesión.

EL FIN

DEL ANÁLISIS

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Como el día antes no nos habíamos visto, Maryse dice: 'Veux pas monter avec Rosine' [No quiero subir con Rosine], p:ro no me lo dice a mí, sino a una enfermera. Le pregunto por que y entonces, muy contenta, me responde: 'Veme monter la-haut, Resine' [Quiero subir arriba, Rosine]. Al llegar a la habitación, saca la casita al rellano diciendo: 'Veux pas maison, dehors maison' [No quiero casa, fuera casa], en un claro desinvestimiento de la sala de las sesiones. Proyecta en mí su bulimia y me atiborra, llenándome la boca de pastelitos. Cuando se lo digo, empieza a darme de comer con normalidad. Mete un dedo en el pañal del muñeco y dice que tiene pupa en el culo; me hace retirar el pañal y luego volver a ponerlo. Dice 'culotte' [pantalón], evocación de la castración del bebé sobre el telón de fondo que constituye el hecho de que él no está castrado . A modo de un recuerdo del pasado, aparta mis manos del delantal y me las pone una a cada lado del cuerpo, como hacía al principio. Pero es sólo un recordatorio: ya no tiene miedo y devuelve mis manos a su sitio. La última escena de la sesión está relacionada con la voz de Robert -le ha oído llamar a la cuidadora. Primero, tira la cuna por el suelo y le dice al bebé-Robert que es malo:_Se lo interpreto. Entonces dice que es bueno como <> Yle pone en la cabeza una cofia, como la que llevan las enfermeras. El 30 de octubre, al subir, pronuncia entusiasmada nuestros nombres, 'Rosine ... Maryse'. Sus progresos en el lenguaje son importantes. Aunque todavía no dice 'je' [yo]~ sí. me dice'~' [tú] y emplea la tercera persona, así como los adjetivos posesivos, con buen criterio. Toma el muñeco y dice 'gar~on' [chico] y 'culotte' [pantalón]. Quiere mi reloj para escuchar el tictac y dice que con un oído no oye -¿como un solo ojo?-, pero cuando le digo que yo sí oigo con los dos, me dice que ella también. Moja una mano en la cubeta y me la pasa por eJ pecho, tras apartar la bata y la blusa. El 1 de noviembre es la última vez que la veo en sesión. Le quita la ropa al muñeco y quiere volver a ponérsela como si fuera un

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pantalón. No lo consigue y vuelve a dejar el muñeco en la cuna con la ropa por encima a modo de manta. ' En el libro, me muestra la niña de las gafas, toma las nlías, se las po~e Y vu~lve a ponérmelas -no quiere que yo me las ajuste. Ba1a en rrus ~razos, con sus libros. Robert, que ha subido por su cuenta, nos sigue y recoge unos libros que se le han caído a Maryse. Ella está radiante. •

Conclusión La cura de Maryse, que tiene 26 meses y es todavía un bebé, conduce a esta conclusión: <>. 47 No se trata de sexualidad diferenciada según criterios anatómicos, sino de sexuación, de acuerdo con el término de Lacan, es decir el paso de la pulsión a la sexualidad, o bien, el paso del objeto a de la pulsión al significante fálico de la sexualidad. Lacan subraya el peso de la pulsión durante todo el análisis: <>.48 La pulsión tiene dos vertientes. La primera se apoya en una localización orgánica: oral, anal, mirada, voz. Es la vertiente del objeto a, resto en lo real de la constitución del sujeto en el significante. Lacan, en El Seminario,49 indicó claramente que la pulsión lo rodea, pero el objeto es de por sí irrepresentable e inalcanzable. Con todo, conserva una relación fundamental con el significante, S1 --
'•

47. Jacques Lacan, E/ Seminario, libro XI, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálirz:r, Paidós, pág. 184. 48. !bid., pág. 169. 49. Ibid., pág. 168-191.

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MARYSE S.E HACE UNA NIÑA

gunda verti~te constituye el soporte de Ja primera relación amoros~ ma?re-~o, en la cual la madre, objeto de una llamada, es defiruda sunbolicamente por su presencia-ausencia mediante elfort-da. Los dones de la madre son ~ignos de amor, a condición de que no r~ulten anulados por los objetos de la necesidad cuando ésta es sa~fecha .como les ocurre a los niños que viven en una institución: solo se sansfacen sus necesidades, sin relación con el Otro. Esto es lo ~u: ~>, dice Lacan, situar la pulsión como tesoro de l?s significantes. La notación (S<}D) mantiene su estructura y la vincula con la diacronía. Es <>.'º . Debido a estas dos vertientes de la pulsión, en consecuencia no se puede basar~~ noción d~ de~a~r~llo -denunciada por La~ can-:- ~n una suce~1on de estadios 11bidinales definidos por el predo~truo .~e un ob1eto oral, anal o fálico. Mucho más esencial es la ª.rt1culac1on estructural entre el objeto a de Ja pulsión en la vertiente de l~ real y el objeto fálico en la vertiente del significante ~robas pre~1gu:~das desde un principio en la relación entre el ob: Jeto a y el significante unario. . El término <> implica esta relación al-cp, en la cual, sin lugar a du~as, se P.asa de uno a otro término, pero no sin cierta pennane~c1a del prunero en la dialéctica del segundo. Freud vincula el d:~pertar ~:_la sexualidad con el concepto fundamental de la puls1on: <>. 51 50. l~. Escritos 2, Siglo XXI (1993), «Subversión del sujeto y dialéctica del deseo», pag. 796. . 51. Sigmund Freud, «Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia anatómica entre los sexos>> (1925), en Obras Completas, Bjblioteca Nueva, pág. 2898.

CONCLUSIÓN

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Que Freud dude del contenido psíquico de estas primeras experiencias, indica que cierto real del cuerpo no forma parte, a su modo de ver, de lo psíquico. Pero en el ser hablante, lo real del cuerpo sólo existe imaginarizado y ya está en lo simbólico por su inscripción en el lenguaje, que es donde se instaura de ,entrada para el sujeto su relación con el objeto, o sea el objeto a. Este está en juego desde el principio y es a-sexuado. Ciertamente, Freud planteó en 1923 la primacía del falo , paso decisivo para el psicoanálisis. Pero hubo que esperar a ~acan para hacer de este falo un significante y una falta. Freud, sm este re· curso no sólo se encuentra limitado a las categorías reales del macho y'Ia hembra, sino que se ve arrastrado a un callejón sin ~~da: un análisis sin fin. En efecto, si del lado macho la castracton se convierte, como él dijo, en una roca, del lado femenino el Penisneid produce un cierre. Más aún: si leemos los dos artículos de Freud <>, de 1931,52 y <>, de 1933,53 vemos que empiezan subrayando el apego primordial de la niña a su madre, en una fase llamada preedípica, co~ la posi_bilidad de ~a fijación -incluso puede haber un complejo n~gattvo en .relac1~n con el padre, considerado un molesto rival. Asi, no hay difere.nc1a entre el niño y la niña, y Freud dice claramente que la sexualidad de la niña es masculina, que la niña es un <>. Pero de entrada, en lo que se refiere al despertar de la zona genital, F reud opone el pene y el clítoris, como órganos que se~án ambos simbolizados por el falo; de ahí la inexistencia de la vagma y la no complementariedad sexual, por mucho que les pese a los autores anglosajones. O sea que tanto la niña como el niño se determinan con respecto al falo en una bisexualidad primordial, sin simetría sexual de ninguna clase. Desde la primera sesión, Maryse muestra que no se encuent~a en los albores del sujeto, sino que está ya claramente en la fase falica. Lo indica su forma de hacer pipí de pie, que plantea de entrada lo que estará en juego a lo largo de toda la cura. Inmedia · 52. Sigmund Freud, <
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tamente surge_ una reivindicación dirigida a mí, el Penirneid, tanto en l? modalidad <>, como en la º~altdad <>, expresada a través del ap12 que Maryse me qwta del bolsillo ya en nuestro primer encuentro.

f

Lo que dice Maryse cuando lleva a cabo su exploración debaJO de la falda de la muñeca, así como deba ·0 de m · f·-1d 1 ai a, es que 1 tod fáli E p o ser e~ co. n esto coincide con la posición de Juanito ero_ uan1to es un niño, y para no correr el riesgo de perderl~ cons1 ~ra qt.le todo el mundo ha de tener un pene como él. Por el contrario, Maryse sabe muy bien que ella no lo tiene y se conside~a castrada con respecto a los niños a quienes agrede. En la media en qu~ su debate con el Penisneid primario entra enseguida en resonancia con el campo pulsional de los objetos de la demanda s u pregunta a~a~za u~ paso más y se dirige a aquella· que no le di~ e1pene o la privo de el, o sea el Otro materno. ~ste pe~e faltante aparece en un primer tiempo como objeto perdido, ba¡o la forma de un desecho, un trozo de apósito o un mendrugo de pan que se lleva a la boca. Maryse ya disponía de este desech~, en su so~edad, antes de su encuentro conmigo, pero desde las prin:ieras se~1ones me convierte en su destinatario, ya sea cuan do se aleja para 1r a buscarlo bajo mi mirada 0 cuando ocupa su 1ugar separándose de mí para balancearse. Maryse expresa esta relación entre el objeto a y el pene en la escena en que'... tras buscar en vano el pene debajo de las faldas -~de la muneca y luego las mías-, recurre al objeto del Otro ~bJeto~el q~e me hace portadora: el seno que busca debajo de mÍ ~~a y und1endo s~ cabeza en mi pecho. Enseguida pone de mani_fiesto que este objeto no es en absoluto oral, en el sentido del ~ento: en efecto, lo deja de lado y me agarra un dedo, lo aprieta, o suelta, vuelve a agarrarlo y mira su mano. De esta forma pasla ddeljped~e al s~o y luego vuelve al dedo como soporte y sím~ b o o e a unens1on de lo sexual. 5-1 A9~í se pone de manifiesto que el objeto de la pulsión no es espec1f1~0, porque el seno oral -vinculado con Ja satisfacción de a necesidad- ya ha sido perdido Tampoco el b'b , d · 1 eron, cuan o .

J

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l

54. Jacques Lacan, El Seminario, libro XX, Aún, Paidós, pág. 96.

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CONCLUSIÓN

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Maryse se encuentra con él dos sesiones después, será para cllá ttn objeto oral, ni lo será en ningún momento a lo largo de la cura. En cuanto a la angustia que manifiesta ante este objeto, Lo sitúa en el plano de una falta que podría faltar. En consecuencia, el objeto revela ser, de entrada, inalcanzable. Lo único que puede hacer Maryse es tratar de romperlo, o bien velarlo para privarlo de lo que tiene de real, o sea para no verlo. Tras comparar nuestros delantales, dará un lugar destacado a ese velo a través del cual se produce el paso del objeto pulsional a un objeto sexual. El paso de una clase de objeto a otra que pode1nos escribir a/-
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. , Resumamos el ac~eso de Maryse al significante. La manifesta cion que nos proporciona de este acceso cuando hace pipí de pi~. no es una forma significante, sino una fórma orgánica, uretral. C<> rres~onde~a más bien aloque ~reud llamó <> de la ausencia real a un <> simbólico. Pero, al comienzo, ¿cómo interviene el órgano? Ya hemos ci tad~ a Freud, cuando se refiere a la sensación orgánica de la zona genital como fuente de placer y la vincula con el placer de la succión. El vínculo de la zona genital con el pezón materno, qt1c Freud se plantea como un interrogante, se puede considerar Ja matriz de lo que será la metáfora. Sin duda, hacen falta dos tiem. pos: en el P.rimero, coexisten el placer de la succión y el placer de la zona gerutal; en el segundo, condición de la sustitución metafórica, el place~ de la zona genital viene a ocupar el lugar del placer oral, cuyo objeto, el pezón n1aterno, ya ha sido perdido. No es de extrañar pues que Freud ponga en duda el contenido psíquico, a la falta de lo que aporta Lacan: el inconsciente estructurado como un lenguaje. . Sin em~ar~o, co~o ~~s lo demuestra Maryse, el paso al significante, la s1gnificanttzac1on del pene como falo, ha de producirse sobre la base de una pérdida, una mutilación, o sea a partir del resto de la operación el objeto a en cuanto objeto perdido pero también goce inalcanzable. , Robert, el Niño del lobo, sometido a la identidad de lo real y lo simbólico, hace de su significante un real que le cierra el paso a la vía del? simbólico en la que normalmente se inscribe la pérdida. del ob1eto a; el resultado es que su pérdida queda establecida ba10 la forma de una mutilación real. Añádase que esta mutilación la lleva a cabo en favor de su Otro, que ha de permanecer como absoluto, no descompletado, porque al estar en lo real no puede falta~le nada. Sólo lo simbólico puede producir la falta, o lo que es lo mismo>ser el soporte de la dimensión de la muerte. En lo real, e.l Otro está en ~~ligro de muerte al menor menoscabo, y el psicótico, por culpabilidad, se empeña en salvaguardarlo.

CONCLUSIÓN

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Para Maryse, el debate comienza tan solo cuando dispone de un Otro. Contrariamente a lo que le ocurre al psicótico, en su caso este Otro, Otro en lo simbólico, no está a su cargo. El Otro se encuentra en el lugar a donde ella dirige su pregunta, su demanda, la de ella la demanda del objeto que ha perdido, el a -Maryse lo consid~ra su portador-, y, del lado significante, el significante unario S1 que introduce con su 'cho-cho-cho'. Así pues, n? h.a~, como ocurría en el caso de Robert, identidad entre real y s1gnif1cante; pero sí hay acoplamiento del a en el campo de lo real con el significante S1• Este acoplamiento, como se verá, se produce en referencia al goce. En efecto, la connotación de este significante enigmático 'chocho-cho' de Maryse se la da el tono de súplica con q~e lo pro-?uncia, tendiéndome los dos índices. Este tono lo convierte en cierto modo en una demanda dirigida a mí, un argumento de peso a favor de la proximidad, si no la identidad, entre su significante S, ,,Y el objeto del que me hace portadora, a_, que hasta enton~es habia nlotivado su demanda --demanda fallida, porque el objeto ya es un objeto perdido, aunque ella lo localice en mi cuerpo, co,,m o cuando, el 7 de noviembre, me abre la bata y la blusa-. No es este el caso del S1 que pronuncia ella aunque provenga .del. s>tro, del Otro que habla, del Otro del significante; pero ~st~ ~1gnific~te no produce ni sentido ni representación. En este significante prrmordial 'cho-cho-cho' de Maryse se capta su carácter, no de comunicación sino de puro no-sentido. Tal es la primera manifestación signifi~ante, que Lacan designó c~m~ ~anifestación de !alengua. Maryse no pone en duda que ese sigruf1cante venga del Otro, y se muestra encantada de obtener una confirmación de este hecho con el significante 'caca', que le propongo en ~o~o ~~ interr~ga ción porque mira el orinal insistentemente. Mi s1gnif1cante tiene función de S2; Maryse se apodera de él y, como sabem?s, en la sesión siguiente lo acopla con su S1, que luego quedar~ compl~ta mente borrado en la operación, pero entonces ya ha mtro~uc1do en ella la dimensión de un sentido vinculado con el no-senado, es decir con el inconsciente. Ahora el significante 'caca' puede representarla a ella ante el S1 que acaba de introducir; y si está en~antada,. es porque el S2, que conoce desde hace tiempo, ya no es Imperativo: por obra del

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S1, es puesto a cuenta de la representación en consecuencia. re sulta atemperado en lo que al goce del Otro se refiere-. La ft11l ción de puro no-sentido del S1 abole el sentido del S2 e introdt1ce así, en el campo de la alienación significante, aquella abolició11 del sentido que Lacan relacionó con la libertad. Por otra parte, estn ausencia de sentido produce, en lo que se refiere al objeto, una fi1I ta, lo convierte en una falta de objeto. Maryse nos aclara aquí el problema de la patología de los ni ños que viven en instituciones hospitalarias, cuyo funcionamie11to corporal se encuentra sometido tan solo a un S2 imperativ<,.): <<¡Come!>>, <<¡Ponte en el orinal!>>, o <<¡Duerme!>>, y todo dirigicl somáticos, la bulimia -raramente anorexia, que ya es resp uesta de sujeto y una diarrea más o menos permanente, con much as deposiciones diarias. El S2 aislado proveniente del Otro tiene L1n efecto de real psicosomático a falta del relevo que aporta el significante primordial S1 y del efecto afanísico del par significante (S 1S2) que, por alienación, produce sujeto. La introducción por parte de Maryse de un significante S 1 que se acopla, en el campo de la demanda, con el objeto a, podría plantear la cuestión de la relación del significante con el objeto a como objeto que permanece no significantizable, o sea real. ¿Cuál sería pues la diferencia respecto de Robert, para quien hay identidad entre el significante y lo real? Podemos responder que para Maryse, por una parte, el S 1 sólo permanece en lo real de forma efímera en espera del S2 que lo borra; y que, por otra parte, el acceso al objeto a es en ella completamente distinto. Para Robert tal objeto, sea cual sea, cuerpo o producto del cuerpo, ha de volver radicalmente al Otro -mientras que para Maryse, aunque el Otro es su supuesto portador, el objeto permanece inalcanzable en su registro de real y sólo se manifiesta como semblante. Para Maryse, pues, el objeto a ya está perdido, y ello es lo que nos permite escribir, en su caso, SIa. Además, hemos visto que la aparición del significante, el S1 de Maryse y mi S2 nos ha permitido escribir una sucesión de maternas hasta llegar' a la fórmula del discurso histérico:

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CONCLUSIÓN


g

g

a

a

a

Si retomamos la identidad que acabamos de estudiar en.tre el S y el a, de acuerdo con Lacan, ve.mos que establece una pr11Dera 1 diagonal entre el significante unano, en el lugar del Otro de donde ha surgido, y el a del que el Otro es sul?uestame~t<; portador, en el lugar de la verdad en la fórmula del discurso h1stertco:

$

a

~

S1 S

.

2

Estos términos corresponden al goce previo, el que Lacan puso en el lugar del autoerotismo para hacer ~u.sticia al.inte~és del bebé por el mundo exterior, en vez del narc1s1sm? prunan~ que rechazó radicalmente. Freud decía que era necesano algo mas que el autoerotismo para llegar al narcisisrn?. Vemo~ que con esta noción de goce previo, ese <> no esta muy le1os: es el Otro del . . ,, significante, cuyo operador es el S2. Hasta ahí 1 no se trata de una diferencia de sexuac1on de acuerdo con las modalidades masculina y femenina, porque el a y el significante unario son a:s.exu~_?os. Habrá que esperar p~e~, como lo hace Maryse, la falic1zac1on de este debate. Esta falic1zación supone una referencia al falo simbólico -e~ el pun~o donde el significante se hace símbolo que, a su vc;z, unplica logicamente el establecimiento simultáneo de la ~~táfora pate~a. Como se sabe -el Niño del lobo nos lo enseno , todo sujeto que permanece en el pene-órgano, es decir en el odel esquema I de Lacan, 55 se encuentra en el estado de forclusi~~ del Nombre del Padre, sin que se pueda determinar la preces1on de o º. d.e la forclusión del Nombre del Padre. En efecto, cuando la fal1c1zación 0 sea el paso al significante, al lugar del Otro, se produce, ins~ala el Nombre del Padre: el significante es el Nombre del Padre. Esto es lo que ocurre en el caso de Maryse? en ella el Penisneid, intrincado con los objetos a, tiene lugar igualmente en 55. Jacques Lacan, «De una cuestión preliminar...», en Escritos 2, Siglo XXI (1993), pág. 553.

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CONCLUSIÓN


una dialéctica fálica a través de la significantización. Por lo tanto, hemos de preguntamos por la otra diagonal del discurso histérico (S.S2 ), o sea el sujeto tachado, dividido por la pérdida experimentada, tanto del lado de das Ding como del lado de lo que de . , ella persiste en la relación del sujeto con los objetos de la puls1on. En cuanto al S2 , el análisis lógico revela diversos niveles. Al igual que el S 1, proviene del Otro, como el objeto del principio pero no forma parte de él. Si bien el Otro es su portador, se trata

de una suposición, y el corte no pasa entre el joven sujeto y el objeto, sino entre el objeto y el Otro, cuyo revelador es el significante. ¿Revelador de qué? Del deseo de Ja madre como mediadora simbólica del Otro; la madre que, como dice Lacan, <>, mediante una sustitución en su discurso del significante enigmático de su deseo por el significante del Nombre del Padre, S2 , no incluido en el Otro, sino separado, convertido en lugar de paso del objeto a al falo. La nominación, si no encubre el enigma de la causa del deseo, produce su paso al falo como lo que le falta a la madre (-> obligación que ha de estar a su alcance gracias a un acceso problemático a la metáfora paternacondiciona la sexuación propiamente dicha, en la diagonal z.s2. Esta diagonal es la del goce fálico introducido por el significante del deseo de la madre. El joven sujeto se articula con la ley del padre en este significante, y a través de él se efectúa el paso del objeto, o más bien de la falta de objeto, al significante. Como sabemos, en caso de ausencia de este significante el sujeto, cualquiera que sea su sexo, no puede sino consagrarse a ser objeto a al servicio sexual de la madre y su objeto de goce fuera del significante.

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Volvamos ahora a las dos diagonales. Las podemos calificar así: la primera (S 1.a) es la del goce previo; la segunda (S.S2) es la del significante y el goce fálico. . La segunda, con sus vicisitudes, distingue la sexualidad masculina de la sexualidad femenina a través del <>, tener el pene o no tenerlo, que opera localizando el goce. . _ . Aun cuando se considera privada de pene, la nma no tropieza, sin embargo, con el escollo de la posesión del ~rgan? real. ~o q~e hace es recurrir a una gama de abordajes sucesivos, mcluso mtrmcados, de presencia y de ausencia, de ausencia en ella y de presencia en el otro. El abordaje pulsional, aunque original, no es primero. Con todo, prepara el terreno para el debate sobre la .ause~cia. del falo. Esta ausencia es real, sin duda, pero en ella lo unagmano ocupa todo el lugar que le corresponde bajo la forma. ~consciente .<>, aunque sólo sea en la relac1on especular mtermitente con la madre supuesta fálica. Es a ella, que hace Uno, a quien se le puede dirigir la demanda de un falo que supuestamente le ha dado al hermano. Lo que define al significante de la metáfora paterna -y define, al mismo tiempo, a la madre como ~as trada no es tanto lo que haya podido conseguir el hermano, smo lo que desea el Otro materno. Pero al final de la secuencia capital que se produce entre el 19 y el 21 de diciembre, hace su aparición un último elemento: por primera vez, !"laryse se arr~man~a ,el delantal. y ~escubre su vientre hasta enclma del ombligo, m1randome. S1 bien, en la transferencia, ha llegado a situar su envidia de pene en el significante del Otro, o sea aunque ha alcanzado la falicización, queda un r~s~~, el ombligo, como cicatriz de la relación con su madre def1Il1t1vamente perdida (es decir más allá del significante), como representación límite. Conocemos la importancia del término <> para Freud, en especial como designación de esa part~ del su~ño qu.e no está significantizada y, en consecuencia, consutu~e un 1mpos1ble en toda formación del inconsciente. Es como s1 Maryse, que acaba de saltar al significante, me recordara lo real de su ser con esta cicatriz del trauma de la separación respecto de su madre -das Ding, como la llamó Freud-. Lacan subrayó su proximidad •

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CONCLUSIÓN

co!11o objeto perdido, a la vez lo más íntimo y lo más exterior al S~Jeto, resto de su división, y lo calificó exquisitamente de <<éxtimo>>.

una metáfora con la escoba? ¿Por qué no toma Maryse mi lápiz, como ha hecho tan a menudo? El lápiz fálico hubiera duplicado la escoba, sin la suficiente separación como para permitir la sustitución metafórica. La duplicación produce un real, mientras que la metáfora produce sentido, a condición de que la diferencia entre los dos significantes en cuestión, S y S', sea suficiente como para que uno de los dos términos, el sustituido, quede debajo y permanezca en el estado de una huella. Lo demuestra Maryse cuando deja la escoba un poco más lejos, en el suelo, y la mira con la tristeza y el pesar que inspiran algo que ha caído. Si seguimos paso a paso el desarrollo de la sesión, la irrupción de Robert constituye el polo negativo de esta metáfora: para él la escoba permanece como objeto implicado en su dimensión de real, mientras que Maryse la inscribe ya en su dimensión simbólica, se niega a tomar la escoba como verdad de acuerdo con la modalidad inducida por Robert. La nada no es el vacío, sino que designa el lugar de algo mediante el espacio que rodea a la taza. Esta nada es, en cierto modo, el lugar del objeto o de algún semblante tan indiferente como el terrón de azúcar. Como sabemos, hacia el final de esta sesión la propia Maryse precisa de qué se trata cuando toma mi mano y finge dejar algo en ella, para mostrarme, a continuación, que no ha dejado nada, mientras parlotea con aire travieso. También en este caso sustituye el objeto por S1• Pero, ¿qué clase de objeto, sino el mismo que Robert encarna y, sobre todo, encarnó en su tentativa de mutilación, presenciada por Maryse? Lo que Robert quería llevar a cabo en lo real, Maryse se encarga de hacerlo por medio de la apertura de la puerta que le impone insistentemente: si para Robert ese agujero es el horror de lo real, para Maryse es una falta que ella le inflige (histéricamente, podríamos decir). Es imposible no reconocer en esta escena el goce que obtiene Maryse, goce sádico conectado con el horror de la pérdida impuesta al otro, haciéndolo pedazos, como un precio que debe pagar porque ella ha renunciado al objeto. Le devuelve al otro la parte que le corresponde a ella de la pérdida simbolizada. Para Robert todo es real, en particular su semejante, lo cual convierte a Maryse en un doble, doble del que en consecuencia quiere desprenderse, mutilarse. Esto pone a Maryse en peligro

~a hemos visto que el estrabismo variable de Maryse estaba relac1~nado _c?n esta extimidad. En efecto, se trata de la vertiente real, smtomat1ca, que Maryse experimentó brutalmente a la edad de cuatro meses. Su estrabismo está relacionado con un < (?se~ ~on la represión del Otro en cuanto perdido, en un registro s~bolico, por lo t~to ?1 la vertiente fálica) y con la escotomizacion de la P~~senc1a baJ?.. la modalidad de una ceguera histérica, una convers1on, protecc1on cont!~ ~1 objeto perdido que irrumpe en lo real. Ya no se trata de la v1s1on exterior, sino de su función en ~l fantasma. La variabilidad del estrabismo en sesión no es sino el signo de la lent~ el~?oración de la relación de Maryse con su Otro, en la que el s1gnif1cante pasa a ocupar el sitio de lo real en el lugar del Otr?·.? sea una vez más al-
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de muerte, en .~os ocasion~, cuando Robert trata de estrangularla. La conclus1on que obtiene Maryse de estos incidentes es unq grave acusación contra mí, pero modulada en sus expresiones: su rechazo en sesión, cuando me da la espalda durante veinte minu· tos, o bien su llanto cuando ve que me voy y no puede comunicarme su deseo obsesivo de mi presencia. Su ambivalencia se vuel. ve ~aso~uistamente contra ella cuando se niega a comer, incluS{l vomita, tiene diarrea o, tirada por debajo de las camas, se convier· te en un desecho. Me muestra la ausencia en su vientre desnudo. Su dem~da desesperada se trasforma en un vivo reproche por haber dejado que Robert la pusiera en peligro, o porque no le he dado lo que supone que le he dado a él. Su violencia concluye, el 7 de febrero, con la localización del pene en un tercero, cuando exclama 'papa-pipí' ante una tarjeta postal del Manneken-Pis. Es una fórmula chocante, porque, por una parte, se refiere a la imagen de un niño, o sea una realidad que ella conoce en la vida cotidiana a través de Robert; pero, por otra parte, con su significante Maryse localiza el objeto en un tercer término que sólo tiene exist~cia a través de e~te mismo significante. Lo simbólico surge ante la imagen para designar al portador real del órgano, no del falo. De esta forma Maryse plantea lo que en los maternas de la sexuación se designa corno el materna correspondiente al padre existe un x para el que no-fi de x (3x.X). Las consecuencias considerables de este flash significante son sensibles hasta el final de la cura. En este punto, Lacan habla de <>. 57 ,. L~ primera consecuencia del 'papa-pipí' recae en el objeto, o mas bien en su ausencia, que Maryse ya no expondrá levantándose el delantal. Ahora, por el contrario, la esconde con el mismo delantal, que por lo tanto adquiere una función nueva, la del velo que cubre la falta de objeto. , 57. Jacqut:s Lacan, El Seminario, libro IV, La relación de objeto, Paidós, pag. 306.

CONCLUSIÓN

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La segunda consecuencia es una reorientación, una repolarización significante. Primero, Maryse vuelve a su S1 bajo una forma tan rítmica como su 'cho-cho-cho', pero en esta ocasión lo que dice es '~a-~a-~a' , refiriéndose a la tetina del biberón, y después dice 'lolo' [ñam-ñam] , o sea el primer 52 que la había dejado estupefacta y que se convierte así en un significante despojado d~l goce del Otro mediante su S1, '~a-~a-~a', que da lugar a su propio goce.~8 Por fuerza hemos de comparar este '~a-~a' con el significante 'caca'. Entonces, valiéndose de esta seguridad que le proporciona su propio goce, Maryse puede .decir 'pipí: mientras l? hace, incluso decir 'caca' poniendo un ob1eto cualquiera en el orinal (hasta ese momento no lo soportaba). A continuación, asocia · ~a-~a' con la demanda de un pañal, o sea de un v~lo. Este '~a-~~', que le sirve para dominar la arena con su S1, adqwere la categona de representante de una representación, mientras 9ue ha~ta ~ora la arena estaba relacionada únicamente con la violencia. Flilalmente, este '~a-~a' se convierte en '~a y est' [ya está], expresió~ muy conocida de los niños pequeños cuando hacen algo en el onnal: Maryse la emplea en sus trasvases de leche o de crema. También inventa otro significante ritmado, 'la-la-la', que dice después de abrirme la bata, tocándome el pecho, o bien cuando reclama la bombilla. Este 'la-la-la', igual que el ' ~a-~a-~a', desemboca en un '~a y est' que pronuncia cuando esparce por el suelo la tierra de un jarrón de flores. El mismo significante le sirve, por último, para puntuar el hecho de sentarse en el orinal y levantarse sin haber hecho nada, que es lo que suele ocurrir. Al mismo tiempo que introduce sus S1, Maryse me plantea una pre~ta: 'Qu'est-ce que c'est ~a? ' [¿Qué es eso?], pregunta sobre nu propio $ 1, a propósito de un objeto exterior (un extintor mural y luego un árbol). Lo notable, no es tanto su curiosidad como la instalación del significante en la relación con el Otro: hay algún significante, el '~a' o el 'la', que surge sin formar parte del Otro, aunque provenga de él; este significante es el significante amo del sujeto, que no produce sentido, pero ahora Maryse no espera ninguna respuesta. El lugar de este insignificante está más allá del Otro-más allá de 58. Fait sa propre jouissance. (N. del L)

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CONCLUSIÓN

ÑfARYSE SE HACE UNA NIÑA

la ~entana, co~o el árbol que asocia con una jerga voluntariamente incomprensible. . Aunque todo se des~rolla en torno a su manipulación de los objetos, en 1:111 pl.ano.radicalmente significante, ello no le impide, en el plano lffiagmar10, plant:arse la cuestión del velo, por ejemplo el 18 de n:iarzo, con ~l panal de] bebé. Lo imaginario conserva sus pre~r?~at1vas en el e1e a-a' del esquema L. Maryse accede pues al .trans1tiv1smo, tanto más cuanto que la situación no sólo nos implica a ella Ya m~, sino también a ~lla y a Robert: éste es representado por el bebe, que le proporciona el pañal, o sea el velo del falo. A 1? largo del p~riodo febrero-marzo, Maryse se encuentra co? su Imagen .una primera vez en el espejo, y una segunda vez reflejada en el cristal de la ventana abierta. . La prime~a vez, e~ encuentro es muy breve. Maryse destaca ese tiempo esencial c?ns1ste~te en pasar de mi imagen a mi realidad (~: vuelve enseguida hacia mí, planteando de esta forma mi division, q~e me d~completa y produce una falta). Por el contrario, el refle10 e~ el cristal le concierne más en particular a ella, porque, aunque primero contempla nuestras imágenes, 1L1ego pone una mano al .º~ro lado del cristal para superponerla con el reflejo de mi bo~a, tnlran?ome agresivamente. En este caso encuentra en el espejo un aguJe.ro que va más allá de la simple imagen, pues ella lo pone, en relación con un orificio del cuerpo, o sea con un real. Recordemoslo: e.ste :eal n~ es el mismo con el que tropieza Robert y que le hace gntar loup [lobo], agujero real que le afecta a todo él por entero Y que queda puntuado por el significante de su delirio. En estas dos experiencias, Maryse resume todo lo concerniente, desde un punto d~ vista estructural, al estadio del espejo. Ln qu~ le llama la atención no es tanto la imagen, la suya o la mía -lffiage~ que podría producirle júbilo por el hecho de cubrir la falta-, stn_? la propia experiencia del espejo agujereado, que me afecta a m1 tanto como a ella. Esta experiencia confirma que el Otro está tachad.o{.A), por mucho que a ella le pese. Est~ !e permite p~sar a la siguiente etapa, en la que desarrolla su relac1on con el objeto en los distintos niveles pulsionales típica1!1ente entre~ados. Por ejemplo, se pone el alambre dd AirWick en la nanz a modo de unas gafas, luego se lo pone en el pe-

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cho como si fueran senos. Entonces me pide el orinal, se sienta, no hace nada y dice: '<;a y est !, [¡Ya está!]. Es la reducción de los objetos a puros semblantes puntuados con su significante amo. A la mañana siguiente, repite la misma escena, pero en esta ocasión se pone las gafas encima del pañal, luego abre la bata y la blusa, pronuncia su significante 'la' y luego vuelve a taparme con expresión de abatimiento. En este momento plantea lo imposible del objeto de la mirada, que conduce a la relación lógica del fantasma ('/l>a). Sólo abandona sus expresiones pulsionales entrelazadas cuando se pone por tercera vez las gafas atravesadas en el pecho, me mira y dice 'lunettes Rosine' [gafas Rosine] -breve incursión del S2 que produce sentido' 9 tras la búsqueda fallida del goce escandida sucesivamente por sus S1- . Pero lo que no ha perdido Maryse es la libertad en su relación con los objetos y su soltura en lo que a su cuerpo se refiere. En efecto, acaba de resolver parcialmente el problema del objeto pulsional, tanto desde el punto de vista de la mirada como desde el punto de vista del seno. En este primer tiempo, lo ha hecho siiviéndose de mis gafas como semblante de objeto a. Las vincula con n1i mirada -privándome de ellas y sustituyéndolas por un alambre- y al mismo tiempo las convierte en un objeto de su cuerpo, en el lugar de los senos. Si primero permanece en la diagonal entre S1 y a, después concluye en el S2 despojado del goce que trataba de alcanzar. Luego sigue el mismo procedimiento a otro nivel pulsional: el anal. Efectúa el mis1no paso de S 1 a S2, o sea del 'cho-cho-cho' al 'chaud' [caliente] que hace surgir la reminiscencia de los dolores ocasionados por los cuidados médicos. Este paso se acompaña en la transferencia de grandes progresos en el lenguaje. Pero Maryse no olvida su punto de partida del 19 de
59. Fait sens. (N. dd t.)

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CONCLUSIÓN


el orinal para salmodiar el significante 'caca', pero sin hacer nada. Así, lo que podría parecer una negativa, un rechazo, no es sino la afirmación de la primacía del significante sobre el objeto a excremencial; y se ve que el borramiento del objeto o su falta es la vía estructural del objeto fálico. Esto es válido para todos los niños. La intrincación de las pulsiones entre mirada y seno reaparece aquí entre mirada y excremento. En efecto, su síntoma de estrabismo desaparece cuando Maryse pronuncia 'caca' por primera vez, como si, por así decirlo, el significante viniera a enmascarar el lugar del objeto perdido que se expresaba a través del síntoma. Por otra parte, incluso en el Niño del lobo habíamos advertido una breve normalización de su mirada con ocasión de una defecación, porque había conseguido disociar objeto y significante. Pero a diferencia de Maryse, Robert, centrado en lo real del objeto, se había guardado muy bien de pronunciar el significante 'caca'. Y es que para él este significante no era sino un imperativo del Otro que le privaba de su objeto corporal, dada la identidad de lo real y el significante propia de la estructura psicótica. Para Robert, en ~fecto, la significantización no es específica: el significante y el objeto no separados hacen que la defecación se convierta en mutilación del cuerpo, similar a su tentativa de cortarse el pene. También Schreber nos describe esta identidad en lo real. En el marco de este proceso significante, Maryse, durante tres meses, se dedica a jugar a un juego de <>, procedimiento simbólico de denegación de los significantes: 'pot-caca, pas pot, pas caca' [orinal-caca, orinal no, caca no]. Para escenificarlo, se siive del velo del pañal sobre el objeto: por ejemplo, cuando en una sesión se hace caca en el suelo y no dice nada, pero reclama un pañal. Otras veces dice 'caca' en el tono de súplica de una demanda, o sea que no se trata del regalo anal como se ve cuando mira por debajo de mi falda. Aunque durante las vacaciones sufrió por mi ausencia, Maryse mantuvo la continuidad simbólica de su análisis, como lo demuestra una clara transferencia lateral con una enfermera. A mi vuelta, sin embargo, se acentúa la expresión de la presencia-ausencia del Otro con los significantes que me va lanzando sucesivamente: 'Rosine est Ja' [Rosine está aquí], radiante, y Juego, dándome la espalda: 'Non, Resine pas la' [No, Resine no aquí].

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Sobre el fondo de esta presencia-ausencia, que domina mediante el significante, Maryse vuelve al objeto, o má~ bien a la falta de objeto, a través de una imagen tomada de un libro, la del pavo! pero sobre todo con el sign~cante _'dindon' [pavo], .que usara ampliamente a lo largo de varias sesiones. Aunqu~ la unagen de este animal, con la cabeza y el cuello de color roJo, muy repre~ sentativa de la castración, suscita su interés imaginario, Maryse va más allá de esta dimensión con sus significantes, como cuando exclama: 'C'est c;a, le dindon!' [¡Eso es, el pavo!] , que también podría leerse: 'Le din don, c' est c;a ! ' [¡El pavo, es esto!]. Entonces resume su castración, que es lo que está en juego, en una secuencia rápida en la que asocia escópicamente, primero, el marinero con el atributo fálico --clice ' regarde chapeau' [mira sombrero]-, y luego, apretando el marinero contra la imagen de castración del pavo, dice ' regarde dindon' [mira pavo]. Luego c_o mpleta esta operación tocando la pierna del marinero Ydiciendo 'bobo a jambe, bébé' [pupa en pierna, bebé], frase que traspone como 'Maryse a bobo' [Maryse tiene pupa] mientras golpea al marinero contra el pavo. De esta forma, Maryse se identifica con el marinero-niño, provisto de gorra, y lo compara con la imagen de castración del pavo, aunque luego se queja de estar, también ella, afectada por esa castración. Intenta librarse del pavo arrancando la página correspondiente del libro, pero no lo consigue, y repite 'c'est c;a, le dindon' [eso es, el pavo]. A continuación me señala, en una imagen, el sombrero de un señor, imagen exterior con respecto a nosotras. Ello constituye una reedición de su 'papa-pipí', pero en este caso en el plano de la representación. Finalmente, hace que le ponga mi reloj, ~orno signo de la castración que nos afecta tanto a ella como a m1.. Entonces volviendo a la mirada, simboliza la falta de objeto en tres tiemp os. Primero, sucesivamente, me pone las gafas a ~, se las pone ella y se las pone al marinero. Luego muestra un ob1eto cualquiera y dice 'veux c;a' [quiero eso], pero cuando _acerco la mano, dice 'veux pas' [no quiero~. Fin~ent~, pron~nc~a una_ serie de palabras, no todas reconocibles, sm designar rungun objeto en concreto, o sea que vuelve al significante del comienzo, en ~u dimensión de S 1• Al mismo tiempo, rechaza lo engañoso del obJeto común, con su 'veux pas ~a' [no quiero eso], porque no es 1

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<>, aquel '\a' inalcanzable e irrepresentable, salvo que se reconozca la identidad del a con el S1, como hemos visto. Maryse ha recurrido al S1 en varias ocasiones cada vez que se acercaba al objeto del que desde un principio hacía portador al Otro. Este S 1 no comporta ningún saber en el par a-S 1• El saber es el saber del Otro, que sólo hace su aparición con el S2 , y éste produce sentido, pero también algo más, porque Maryse ha conocido el carácter imperativo de la demanda del Otro en su vida en colectividad. En el límite, este S2 , cuando se aísla, es goce del Otro, goce inherente al significante como el significante 'lolo' [ñamñam]-. Pero Maryse, en su análisis, accede a este goce del significante a través de su S1• A él se refiere Lacan cuando dice que el niño <<[de la palabra del adulto] todavía no percibe su sentido, sino tan solo su estructura>>. 60 El carácter imperativo del S1 del goce previo, Lacan lo desentraña en la génesis del superyó, que sería, por lo tanto, la interiorización de lo oído anterior al sentido.&• El enlace S1-a nos conduce a la famosa expresión del superyó: <>. 62 Maryse trata de reducir el imperativo del S2 del Otro al imperativo de su S1• De ahí que invierta la demanda del Otro como si fuera su propia demanda-lo hemos visto a propósito del significante 'caca', que pronuncia en tono de súplica. Para dejar claro el lugar de estos significantes unarios de Maryse, que se encuentra en la edad de la entrada en la palabra, tomemos como referencia lo que decía Lacan en Encare: <>.6} Dicho de otra manera, el S2 no ocupa por completo, ni mucho 60. Jacques Lacan, EL Seminan·o, libro IV, La relación de ob¡eto, Paidós, pág. .392. 61. Ibid. 62. Homofonía entrejouis [goza] y j'ouis [oigo]. (N. del t.) 6.3. Id. EL Sem1nan'o, libro XX, Aútt, Paidós, pág. 173

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CONCLUSIÓN

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menos, el lugar del S 1• Según Lacan, el S1 sigue presente: <<~,ste S1 de cada significante, si hago la pregunta "¿hablo de ello~~ (estce d' eux que je parle?), la escribiré primero por su relac1on con S2>>.6-I b Si bien Maryse, como todo sujeto en los albores de la pala ra, parte de un S 1 que está acoplado al objeto y es sig~icante de! goce previo, cuando tropieza con el S2 del Otro se defiende de e~ ?1~; diante un retorno al S 1, al goce que queda fuera de la castrac10~. En efecto, algo se pierde cuando aparece el S2 del Otro; lo dice

Maryse cuando borra su S1 con el ~ 2 , P.ero lo qu~ trat~ .de ~~cer es inyectar el goce del S 1 en su S2 ,_ ~~diendole la 1de~tifíca~1on Yel amor del Otro a quien puede dir1g1rle su demanda rneludib!e, demanda de objeto - inversión de la demanda <>, que hana participar a este Si en el $ 1- y demanda de amor. Pero, captu~ada como está en las redes del significante, no lo hace, Yen un pnmer momento permanece en su ilusión, encantada. Lacan mar~a muy bien este límite: <>.6b ¿Por qué no habríamos de ver aqw cierto acceso al <>en la estructura primordial? Lacan, en El Seminario, 61 dice que el S 1 parece prometer un ~2> promesa en relación con la cual habla de estafa. Pero n.o cualq~1er estafa: Lacan añade que el S2 no sólo es segundo en el ttempo, smo que ha de tener doble sentido para que S 1 pueda o.cupar .su. lu~~r correctamente. Este doble sentido es el que adquiere Jll1 ~~gmf1cante 'caca' entre objeto-excremento a y falo, en una relaaon ~el significante con el significado que Lacan cali~ic~ de <> -incluso hace de esta amb1guedad lo espec1f1co de la poesía: <>. Por nuestra parte, añadiremos que conserva tamb1en el eco del S1 entre excremento-a y significante fálico. 64. fbid., págs. 172-173. (Lacan juega con la relativa homofonía entre la pronunciación francesa de «S2» y la de «est-ce d' eux». [N. del t.]) 65. Hors castration. (N. dd t.) 66. Thid., pág. 167. . , b, 'ail. , 67. /d., El Seminario, libro XXIV, «L'lnsu que sa1t de 1 une- evue s e a mourre», 15 de marzo de 1977, en Ornicar, ns. 17-18.

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CONCLUSIÓN

~n tomo~ ~~ta arnbigü~dad se desarrolla la cura de Maryse, y la tnlsma amb1guedad constituye la interpretación de su Penisneid Yde ~u castración. Al leer I.:insu que sait de l'une-bevue... nos en-

nes: la primera, teniendo en cuenta lo real, cuando hace caca dentro del pañal como para asegurarse la posesión real del objeto; la segunda, cuando hace caca en el orinal por primera vez en sesión, o sea cuando accede al don anal, un regalo que me muestra a la vez que dice, a modo de conclusión y con expresión alegre: 'Maf)'se, petite filie' [Maryse, niña]. Ya no se trata de la falta real, sino de la falta simbólica del falo , del que ella participa a título de ausencia. En este sentido, en cierto modo, lo tiene. Se trata de u~a conclusión, de modo que ya no volverá al tema de la caca. Entonces, en el libro, puede decir quién es la niña y quién el dorniño. Su pregunta, la reserva ahora para el velo, la camisa mir: 'Qu'est-ce que c'est?' [¿Qué es eso?]. En esta interrogación, que apunta al significante -y Maryse ya la había planteado ante un objeto desconocido como el éxtintor, pero también con respecto al árbol que veía por la ventanano espera respuesta, ni nominativa ni explicativa, porque ya tiene una respuesta que le concierne a ella, y mucho: contemplanda la imagen de un niño que sale de la bañera, con la mitad del rostro tapado por una toalla, comenta que está llorando. Y ailade, en un tono extremadamente patético: 'Un reil, maman partie' [Un ojo, mamá ido]. Ésta es la clave de su estrabismo, pérdida que afecta a su mirada -no a su visión- y que ha recuperado en sesión bastantes veces, como ya hemos visto. El debate en tomo a su pérdida se desplazaba a otro objeto cuyo significante paliaba esta pérdida en el Otro. Pero, ¿qué fue de este Otro en la última parte del análisis? Dejó de estar en aquel lugar de la presencia real, ineludible, del amor, lugar que, como hemos visto, puede suponer un impedimento para el sustituto materno. Es la propia Maryse quien hace de esta presencia un objeto, sin duda irreductible al orden significante, pero que puede escribirse en lo simbólico mediante su acoplamiento con la ausencia. Ahí puede entrar todo: los objetos, pero sobre todo los sujetos. Maryse dice claramente que el Otro está castrado: 'Pour Rosine, dindon' [Para Resine, pavo]. No sólo el Otro, con mayúscula, que soy yo para ella, sino también los otros con minúscula: el bebé, el marinero, incluso el señor del sombrero o el caballo al que supuestamente le he hecho daño como si el Otro, con su signifi-

ca:'1to saber que los poetas chinos canturrean sus poemas de la m1sma for:na en que Maryse se introdujo en el significante, con una tona~a -de ahí la importancia de los estribillos:* !alengua es lo ~u~ tlenen en común-. <>68 . Entonces, ¿qué más. ~uede decir Maryse? Ya lo veremos, pero d1gan:ios 9ue la conclus1on de t~do lo que hemos visto hasta aqui permite situar el deseo del analista como este juego entre S1 y S en la apertura calculada hacia el S 1• Y así, el acto analítico se sitú~ en el polo, opuesto con respecto a una pedagogía del famoso yo fuerte autonomo.

~emos llama~o fin, ~el a_nális~s al_ momento en que Maryse es~enif1c~, no el ob1eto fálico Imagmar10, sino el objeto a como ob-

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jeto caido, en su consi~t.enc~~ lógica, en el lugar del sujeto, y por lo tanto alcanza una lo~cac1on d~ la castración. Para ello Maryse ha de pasar por el objeto cualquiera, del que sucesivamente dice 'veux ~a' [q~~ro eso] y 'veux pas' [no quiero]. Lo dice, por ejemplo, a P.ropostto del coche, o a propósito deJ Libro de Robert -y esto últuno es más significativo . Se trata de una fase de <> que tain:bién encontr~os <;~ el Niño del lobo como una especie de matriz vacua de lo stmbolico, porque para él todo permanecía en lo ~eal de su holofrase. Mientras que Maryse alcanza el punto de unión entre lo simbólico y lo real, y lo pone en acto. Lo hace a propósito de lo que estaba en el centro de su debate, la -ca.~a, en la medida en que simbolizaba su falta real de falo en la relac1on con el Otro del significante. Así, efectúa dos operacio* Comptines: Canciones infanciles para señalar aquel a quien le toca hacer algo. (N. del t.) 68. Ibid.

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cante, no careciera de poder castrador- y también la enfermera de las vacaciones. El Otro se va, como yo, o cae, como la enfermera que se cae por ~a ~calera. Ahora, a este portador del objeto que soy, Maryse le reg¡stra la bata, procurando que el velo esté bien cerrado. En cuanto a ella, lo dice bien claro cuando me hace entrar sola en el despacho: 'Maryse partie... Rosine la, infirmiere la' [Maryse id~, R?~ine aquí, enfermera aqw1 con su partida, me redu~e a un s1~1cante cualquiera-. Ello me permitirá, poco despues,. an~ctarle el final de su análisis y hablarle de una familia. Significante cualquiera, pero también un lugar que deja de ser el lugar del saber; un lugar donde se desvanece el sujeto en el objeto ~ue cae. Maryse lo ~scande con un: 'Au revoir, Resine' [Adiós, ~osrne], y m~ ~ace salir del despacho para, a continuación, invertulo todo ~c1endo 'Maryse partie' [Maryse ido]. Lo confirma ant.e el espeJ? del rellano: quiere mirarse en él, pero no le interesa ~u unagen, smo la nada, única capaz de constituir un objeto -la Imagen no puede. . , Para concluir, hemos de suscitar otra cuestión: la de la sexuac1on de Maryse como niña. . Si .bien,, c~;no dice ~acan a propósito de su esquema del semrn~r10 Aun, se requiere mucha prudencia para evitar malentendidos, lo que h~mos descub!erto -y nos parece algo esencial, opuesto a toda deriva pedagógica en el psicoanálisis con niñoses la relativización del S2 como soporte del lazo social <> incluso el acoplamiento del S1 con el plus de goce. Pero, como h~mos visto esto no constítuy~ una c:Uferencia específica de la sexuación, pue~ los elei;iento,s que rntervtenen al principio, g, a y S1, son a-sexuados. As~, ¿cuando aparece la sexuación en Maryse como sexuación f~~,ª~ Ya sabemos que, en un primer tiempo de su reivindicac1on fálica, Maryse se sitúa en la fórmula de la sexuación 3.X.cf;X, 0 sea que para ella el Otro era portador no sólo del objeto a sino también del falo. ' ' El viraje se produjo en dos tiempos, a partir de las sesiones, fundamentales, del 19 de enero y el 7 de febrero. En la primera de 69. Id. El Seminario, libro XX, Aún, Paidós, pág. 95.

ellas, Maryse se percibe claramente como privada de falo cuando renuncia a su representante, que es la escoba; y en adelante agrederá a Robert como portador de aquello de lo que ella carece. Pero el 7 de febrero, con su 'papa-pipí', postula la existencia de un x para el cual se niega la función x: 3x. X,o sea la función del padre. A Maryse se le abre una vía hacia un Otro que no está completo porque le falta el objeto fálico o sea que el Otro materno primordial está castrado . Entonces Maryse alcanza en el campo del significante la hiancia del ser como falta, en la vertiente del -
, cuyo soporte es el hombre que ha conocido, como significante y como órgano-objeto. Pero ya había tenido antes la experiencia de este objeto, porque se encarna en el S 1, <>.7º Si, del lado masculino, dice Lacan, el único partener del Ses el objeto a inscrito al otro lado de la barra,71 o sea lo que es causa de su deseo, Maryse nos muestra, a lo largo de todo su análisis, que después de localizar el goce en el falo todavía ha de situar el objeto a en su función específicamente femenina, o sea la de ser su semblante. De ahí el procedimiento consistente en situar al Otro y situarse ella misma en ese lugar evanescente del objeto, a través de su decir, en términos de presencia-ausencia, o sea presencia sobre fondo de ausencia y viceversa. Pero, ¿cómo iba a articular este juego del sujeto reducido al a en un campo suficientemente claro sin pasar por el significante del Otro, un Otro que permanece dividido en el propio nivel del significante cuyo lugar es precisamente él mismo? ¿Qué efecto tiene el sujeto dividido si el significante índice 1 no representa al sujeto ante el S2 , significante del Otro? S1 y S2 : eso es precisamente el Otro dividido, y su significante, es S (l!) ,72 o sea el significante que le falta a1 Otro. Esta es la pregunta que me lanza Maryse y que no espera respuesta: 'Qu'est-ce c'est?' (sic) [¿Qué es es?]. En efecto, es una pregunta a la que el saber del Otro no puede responde r, porque se 70. Ibtd., pág. 97. 71. Ibid., véase esquema, pág. 76 de este libro. 72. Ibid., pág. 158.

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trata del S1 en reserva, por así decirlo, del sujeto, o sea su goce • propio. Aunque Lacan dice: <<[ ... ] con ese S (~) no designo otra cosa que el goce de la mujer>>7; -y podemos suscribirlo, dado que nos ocupamos de una niña-, aun así podemos preguntarnos si esos términos definen perfectamente una sexuación. La respuesta es sí, si se toma como referencia la dimensión fálica. En ella, Maryse, tras la falicización de su Penisneid, revela ser <> fálica y conserva esa parte original de goce del S 1• Pero, como hemos visto, esta parte no es decisiva en la sexuación, porque es la permanencia de elementos a-sexuados originales. ¿Qué vía es pues la que le corresponde al niño varón, sobre todo si es neurótico? En todo caso, podemos decir que si lla mujer no existe, tan1poco existe !La niña. Para acabar, dos imágenes. La primera, durante las vacaciones: me cuentan una larga escena en el jardín. Maryse, de la mano de Robert, lleva una muñeca en el cochecito, indicación de un deseo de niño que incluye en el cuadro a Robert. Segunda y última imagen: Maryse baja, en mis brazos, con todos sus libros. Robert, que ha subido por su cuenta, nos sigue y recoge unos libros que se le han caído a Maryse. Ella está radiante.

73. !bid., pág. 101 .

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Maryse se hace una niña

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