Como nos venden la moto Noam Chomsky I.- El control de los medios de comunicación Noam Chomsky empieza a formular dos tipos de conceptos hacia la democracia, el primer concepto nos dice que en una sociedad democrática, la gente tiene a su alcance los recursos para participar de manera significativa en la gestión de sus asuntos particulares, y el otro concepto nos dice que los medios de información son libres e imparciales, también nos dice que los medios de comunicación pueden desinformar para poder controlar a las personas I.I.-Primeros apuntes históricos de la propaganda Chomsky nos cuenta como la propaganda y la publicidad evolucionan, empieza con la primera guerra mundial y en una sociedad americana que no tuve mayor interés por la guerra pero gracias a la propaganda ellos deciden involucrarse en el tema bélico, fomentando el miedo rojo, la destrucción de sindicatos y la libertad de prensa la cual se llamo comisión de Creel fue una perfecta campaña anticomunista. I.II.- La democracia del espectador Se empieza por exponer las teorías de Walter Lippmann, el cual plantea una división social en la clase especializada, la cual es dirigida de controlar y gobernar, y el rebaño desconcertado, la cual corresponde a la mayoría de la población, esta teoría se basa en la incapacidad que tiene el individuo por gestionar los asuntos de su interés, por lo tanto se da a domesticar al rebaño mediante los medios de comunicación. I.III.- Relaciones publicas Chomsky nos dice que la industria de las relaciones publicas consiste en controlar la opinión pública, la cual considera un gran enemigo de la democracia, en los años 30 se logro neutralizar las acciones reivindicativas de los sindicatos gracias a las campañas propagandistas. I.IV.- Fabricación de la opinión Una de los factores claves para modificar la forma de pensar, consiste en evitar que pareceres comunes no deseados lleguen a contactar o a reformarse mutuamente, Chomsky nos cuenta que en los años 60 los movimientos sociales que fomentaban una participación activa, fueron acusados de poner en crisis la democracia, se manipulo la opinión pública tras la guerra de Vietnam, con el fin de despertar el belicismo en Estados Unidos
I.V.- La representación como la realidad Chomsky empieza con una frase, también es preciso falsificar totalmente la historia, con esto Chomsky empieza comentar que lo que leemos y oímos en los telediarios no tiende a ser objetivo ni casual, y como los malos no son tan malos ni los buenos tan buenos, estos ofrecen cuadros falseados de la realidad y ofrecen resultados satisfactorios, como se muestra al analizar las opiniones de las personas por parte de los conflictos armados, la política y el terrorismo. I.VI.- La cultura disidente A partir de los años 60 el movimiento disidente fue en aumento, de forma que todas la voces son escuchadas en mayor o en menor medida, esto también llama a que el llamado rebaño se ponga a pensar y crear un escepticismo que en algunos casos llega a darse, Chomsky también nos explica que la cultura disidente a pesar de haber sido multiplicada apenas existe de forma organizada y militante. I.VII.- Desfile de enemigos Para Chomsky se tiene que desconcentrar al rebaño con algún tipo de artimaña, asi como lo hizo Hitler al dar un temor a la población sobre los Gitanos y los Judíos, asi ahora los Estado Unidos va desconcentrando a la población mediante algún personaje nuevo como Bin Laden, o los narcotraficantes o los terroristas. I.VIIII.- Percepción selectiva En este capítulo nos explica como la clase dirigente trata la información según su conveniencia, y como algunos dictadores tenían el apoyo de Estados Unidos y algunos países hostiles no lo tenían, fomentando una campaña de desprestigio. I.X.- La Guerra del Golfo El trabajo de Chomsky termina hablando de la guerra de Irak ,mostrando paso a paso como todo lo expuesto hasta ahora se puso en práctica entonces y se sigue poniendo en práctica (hoy en día), y como esto permitió a Bush iniciar una guerra cuando le interesó y sin que importase a la opinión pública que la vía negociadora siguiera abierta o que existiera una oposición iraquí que hasta entonces había sido ignorada (pues el régimen era aliado) y después lo siguió siendo.
Ignacio Ramonet II.-Pensamiento únicos y amos del nuevo mundo Ignacio Ramonet empieza su participación afirmando que el cambio de poderes es un hecho, se ha dado un globalización en todos los niveles, y se ha visto desarrolladas las tecnologías de la información, por consecuencia se ha producido una explosión en los mercados financieros y las redes de comunicación. II.I.- Los mandamientos del pensamiento único Nos dice que lo económico prima sobre lo político, y ha sido calificado como el dogmatismo moderno según el autor, se definir el pensamiento único como la traducción a términos ideológicos de los intereses económicos del capital internacional, y se podría decir que su nacimiento y expansión se dieron en el seno de instituciones y tratados como el Banco Mundial, el FMI, la Comisión Europea, el Acuerdo General sobre Tarifas Aduaneras y Comercio, centros que financian universidades y fundaciones afiliándolas así al servicio de sus ideas y expandiendo la doctrina como ya hacen los grandes medios de comunicación, a menudo propiedad de las mismas corporaciones cuyas prácticas cuestionables no denuncian. Los principios del pensamiento único son el mercado financiero que determina el estado de la economía. II.II.- Armas de control social Existen nueve formas de poder, entre ellas tenemos a los medios de comunicación en masas, el autor nos explica como estos medios de comunicación influye tanto que limita la libertad individual. II.III.- Ingeniería de persuasión Eso no quiere decir que no exista una enorme maquinaria destinada a normalizar al ciudadano y asegurarse de que ocupa su lugar, actúa como debe e incluso piensa como debe y en lo que debe. El principal responsable de dicho trabajo no es otro que la televisión, puesto que hoy en día, el ciudadano medio pasa horas y horas pegado a su pantalla desde niño interiorizando todos los contenidos e ideas quela tele le ofrece. Así la televisión esta mucho mas presente en conductas y pensamientos rutinarios. II.IV.- La Persuasión invisible La persuasión invisible”, la que ejercen la publicidad, los sondeos y el marketing. La publicidad es un gigante híper desarrollado, con fondos casi ilimitados dedicados a descubrir nuestros deseos, debilidades, puntos débiles para influir en nuestros actos. Se han desarrollado técnicas y estudios de comportamiento avanzadísimas para lograr que el consumo aumente sin límite, observando qué motiva a los ciudadanos, que les hace pararse en el pasillo de un supermercado, o qué música les incita a comprar más y se emplea toda la información obtenida para elaborar cientos de miles de mensajes
publicitarios cada año que nos bombardean, haciendo necesario convertirse en un ermitaño para escapar a esa incitación al consumo desmedido. II.V.- Coacción y vigilancia Ramonet habla aquí, de cómo los avances tecnológicos hacen que cientos de acciones cotidianas dejen una huella digital que las grandes empresas aprovechan para trazar perfiles de los individuos según costumbres, hábitos de consumo, intereses, convicciones políticas, en definitiva, la vigilancia. II.VI.- Las Democracias catódicas Nos explica las nuevas formas de comunicación, globales gratuitas y accesibles suponen una oportunidad sin precedentes para la masa deliberarse, al menos parcialmente, del control al que viven sometidas. Habrá que esperar unas décadas para ver si realmente somos capaces de alcanzar todo el potencial o si, por lo contrario, los nuevos esfuerzos creados para contrarrestar esta deslumbrante oportunidad, lo mantienen todo atado
II.VII.-¡Todo el poder al mercado! Aquí se ilustra de forma resumida todo lo contado hasta ahora, como las autopistas que llevan a la sociedad hacia el pensamiento único están inundadas de grandes corporaciones que controlan medios de comunicación, de trabas a la libertad de información, de poderosos conglomerados que tratan la información como mercancía y la desposeen del valor legítimo y cuasi ancestral de enriquecer a los ciudadanos y con ellos, al debate democrático.
