R A M Ó É P I N C O F R D A N E L C P L O : U S E L U L V U T R E L A O
HISTORIA www.cliorevista.com AÑO 15 · NÚMERO NÚMERO 173 ·
4,00 €
AL- ANDAL ALAN DALUS US Y LA CRUZ LA CONQUISTA BAJO UN RÉGIMEN ISLÁMICO
BÓERS: LA TRIBU BLANCA AFRICANA AFRICAN A QUE HIZO FRENTE AL PODER BRITÁNICO
MI LUCHA CLAVES CLAV ES PARA ENTENDER ENTENDE R EL LEGADO DE HITLER
DOS IMPERIOS
ROMA ROM A Y CHINA ENCUENTRO DE GIGANTES
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EDITORIAL REVISTA DE HISTORIA 173
REDACCIÓN Y DISEÑO EDITORIAL d-MAGMAKERS DIRECTORA | Helena R. Olmo
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EMPERADORES, HÉROES Y SUPRAHOMBRES Queridos lectores, probablemente tengan en la mano uno de los mejores números que hemos realizado. Cada mes ponemos toda la carne en el asador, pero no siempre tenemos la suerte de dar la vuelta al mundo por tierra, por aire y por mar. No me negarán que no es un privilegio contar con Santiago Posteguillo Posteguillo para que nos lleve en busca de la legión perdida de Craso. Y allí, en medio de la Ruta de la Seda, viramos inesperadamente el timón hasta encallar en los hielos antárticos del mar de Wedell. La impresionante visión de las imágenes centenarias centenarias del Endurance, sucumbiendo al efecto constrictor de los bloques helados, es espectral sea a la luz del día o de la noche. Parece irreal el contraste entre la agonía del buque y la imagen llena de vida y superación que ofrecen los hombres del expedicionario Shackleton. Aquel rompehielos rompehielos partió de Inglaterra el 8 de agosto de 1914 e hizo varias escalas. La primera fue en Buenos Aires. Y allí, solo doce años después, culminaba la gesta aérea del Plus Ultra impulsada impulsada por Ramón Franco. Muchos otros nombres asoman por estas páginas para llevarnos a su mundo y a su época. La inmersión plena nos llega de la pluma de Harry Kessler, aristócrata, sensible al arte y a la guerra por igual, que en sus arte y a la literatura fueron Hitler y Gustavo Adolfo Bécquer. Qué extrañas conexiones nos brinda la historia... Bécquer, como hizo Kessler en los diarios, escribió sus Rimas a lo largo de toda su vida; Hitler, por el contrario, tardó menos de un año en componer Mein Kampf (Mi Lucha), su autobiografía y la completa ideología política del nacionalsocialismo. En Mi Lucha , el autor se presenta como un Übermensch (Superhombre), término empleado por Friedrich Nietzsche tad de poder. Hitler no estaba exento de razones para autodenominarse así, pues su intención no era otra que liberar al mundo de todos los males designados por él: el comunismo y el judaísmo. Quiero concluir citando al escritor Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) : "Una buena novela nos dice la verdad sobre su protagonista; pero una mala nos dice la verdad sobre su autor". Hitler, autor y protagonista nos dejó ver demasiada verdad.
H e l e n a
Difusión controlada por OJD
CLÍO
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SUMARIO
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34
44
06 ANATOMÍA DE UN OBJETO | La piedra de Rosetta 08 CITAS CON LA HISTORIA | El Siglo de Oro, estrella del verano Berlinés| La medicina también defendió Moscú | Mozart y Salieri, tan amigos | El arte del Holocausto | El triunfo de Miguel Ángel sobre la enfermedad | Tutmosis III dejó su sello en Israel | La biblioteca personal del inca Garcilaso |El frío que pudo cambiar la historia| Descubierta la principal cancha de pelota de Tenochtitlán | 10 MUJERES EN LA HISTORIA | Mary Anning: descubriendo el pasado Sandra Ferrer 11 GRANDES TESOROS | Charles Warren, en busca del Arca Perdida Javier Martínez-Pinna 12 LA HISTORIA EN SU LUGAR | La cripta de la capilla Rosslyn Javier Ramos 13 HISTORIAS DE LA HISTORIA | Los basureros de la Antigua Roma Javier Sanz 16 HISTORIAS DE AMÉRICA | Gonzalo Pizarro y el país de la canela Daniel Arveras 18 LA CARA B DE LA HISTORIA | La modorra que acabó con los guanches canarios Ireneu Castillo 20 REPORTAJE FOTOGRÁFICO | Shackleton y Frank Hurley
ARTÍCULOS
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OTRAS HISTORIAS
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CLÍO
24 La Roma de Trajano y la China de la dinastía han. ¿Se conocían los dos gigantes del mundo antiguo? Santiago Posteguillo 34 Al-Andalus y la cruz. Cristianos bajo un régimen islámico Rafael Sánchez Saus 44 Mi Lucha, el legado de Hitler Álvaro González-Aller 50 El raid del Plus Ultra José Guadalajara 58 Harry Kessler, el hombre de las mil caras seducido por la cultura y por la guerra José Enrique Ruiz-Domènec 66 Bóers, la tribu blanca africana que desafió al imperio británico Carlos Roca 76 Bécquer enamorado, las mujeres que inspiraron las Rimas Antonio Puente Mayor 82 SU HISTORIA DE SU PUÑO Y LETRA | Miguel de Cervantes, entre la vida y la ficción José Manuel Lucía Megías y Sandra María Cerro 84 TIMOS EN LA HISTORIA | El falso príncipe de Moctezuma (I) Tomás Sastre Rubio 88 HISTORIAS DE CINE | 13 minutos para matar a Hitler 90 SILENCIO, SE LEE... | Libros 98 SERÁN HISTORIA | Tsaatan
CITAS CON LA HISTORIA
ANATOMÍA DE UN OBJETO...
DE ROSETTA En 1799, durante la campaña de Egipto,
fue quien descifró el texto escrito en este fragmento de basalto negro de 114 cm. de alto y 72 cm. de ancho. Se distinguen perfectamente tres escrituras, de
estado; a continuación sigue la demótica y debajo leemos la griega.
En colaboración con la editorial DK y su título Historia del mundo en 1000 objetos
Después de que la escritura sagrada egipcia cayera en desuso, la capacidad de leerla se perdió durante 1.400 años. Sin embargo, los estudiosos europeos vieron la oportunidad
se conocía bien. En 1819, el polímata inglés Thomas Young halló el nombre de Tolomeo seis veces en egipcia de escribir los nombres reales dentro de un cartucho, similar a una cuerda anudada, que representaba protección y eternidad. Young
conjunto formaban el nombre griego Ptolemaios. EL DESCIFRAMIENTO En el año 1822, el lingüista francés Jean-François Champollion descifró el sistema
presentan conceptos e ideas. Su conocimiento del copto (forma tardía del egipc io
del 27 de marzo del año 196 a.C. p or un consejo de sacerdotes en honor a su rey Tolomeo V Epífanes, de trece años de
edad. Gracias a Champollion pudieron leerse los textos egipcios escritos a lo
largo de 3.500 años. Fue de esta forma como nació la hoy tan extendida ciencia
dice Sol en copto. El documento de la piedra de Rosetta es un decreto redactado
de la egiptología.
06 CLÍO
TOLOMEO, EL DIOS
Cartucho largo con la inscripción:
egipcios, se lee de derecha a izquierda, de izquierda a derecha (dependiendo de la orientación de
Escritura demótica que los egipcios escribía siempre de derecha a izquierda.
Texto en griego antiguo, la lengua de la administración.
Thomas Young se propuso descifrar un grupo de jero
CLÍO
07
EXPOSICIÓN
dedicada al arte barroco español. Bajo el tí tulo El Siglo de Oro. La era Velázquez La Gemäldegalerie posee una de las mayores muestras de arte barroco hispano de Alemania. Su colección se museos que colaboran en la organización de la muestra, entre los que cabe destacar al Museo del Prado y al Museo
de Escultura de Valladolid. El número de piezas reunidas supera el centenar, lo que
convierte la muestra en una de las mayores exhibiciones de arte español que ha tenido lugar fuera de nuestras
fronteras. La exposición propone un paseo por el arte del Siglo de política se refleja en el arte, que se convierte así en el medio para visualizar las costumbres, gustos estéticos e
EL SIGLO DE ORO, ESTRELLA DEL
ideologías de la sociedad de su tiempo. La Gemäldegalerie de Berlín, la mayor pinacoteca de Alema
para después trasladarse a la Kunsthalle de Múnich.
MEDICINA
LA MEDICINA
cirugía que tuvo lugar casi veinte años
antes: la que le practicaron al general
DEFENDIÓ MOSCÚ
Kutuzov, responsable de la defensa de Moscú.
mareos aumentaron y, de hecho, acabó
Un reciente estudio realizado por el Instituto Neurológico Barrow y publicado en el Journal of Neurosurgery ha reivindica
Los dos disparos de bala y sus secuelas
la campaña napoleónica en Rusia. El militar sufrió un impacto de bala en la cabeza en 1774 mientras luchaba contra los turcos. Salvó milagrosamente la vida, pero su lóbulo frontal quedó irremisiblemente dañado por lo que a partir de entonces padeció permanentes dolores
de cabeza y mareos. El ruso visitó a los médicos de media Europa en busca de una solución de la que estos carecían.
MIJAÍL
El fracaso de la célebre campaña de 1812 emprendida por Napoleón en
Rusia pudo haber tenido un resultado muy diferente de no haber sido por una 08 CLÍO
permitió sobrevivir aun a costa de dejarle importantes secuelas. Sus jaquecas y
Los galenos estaban asombrados de
que siguiese con vida. Kutuzov volvió a ser herido en la cabeza años después, durante una nueva guerra contra los turcos. Entonces, Jean Massot,
francés y cirujano jefe del ejército ruso, le salvó la vida. El médico le practicó una complicada pero exitosa cirugía que le
perdiendo un ojo con el paso de los años.
le transformaron en un ser extraño e impredecible, rasgos con los que le retrató Tolstoi en Guerra y paz. Estas consecuencias le convirtieron en un personaje peligroso en el campo de batalla. Kutuzov fue, de nuevo, herido
en Austerlitz, donde sufrió una descomunal derrota que no le impidió ser designado jefe de la defensa de Moscú. El estudio especula con que las secuelas
de sus heridas fueran lo que le hiciese optar por la desesperada y, a la postre, afortunada, medida de quemar Moscú en vez de plantarle cara a Napoleón. El general corso pronto se quedó sin
suministros y tuvo que dar la orden de regresar a Francia. Kutuzov comenzó así cuya severidad se llevó un gran número
de vidas de soldados franceses.
MÚSICA
EXPOSICIÓN
NANCY STORACE
(Benjamin Van der Gucht).
El Museo de Historia de Berlín se convierte hasta el 3 de abril en un lugar de homenaje a las víctimas del Holocausto
y en un recordatorio de lo ocurrido 71 años después de la liberación del Campo de Auschwitz por el ejército soviético. La exposición, ideada en el marco de las celebraciones por el cincuenta aniversario de la apertura de relaciones lleva por título Arte del Holocausto de un centenar de obras de las propias víctimas, muchas de
ellas realizadas en los propios campos de concentración. Las piezas han sido aportadas por la Yad Vashem, una institución israelí dedicada a la preservación de la memoria de las víctimas del Holocausto. 24 de los 50 artistas que la guerra, entre ellos Felix Nussbaum, quien pereció en
Auschwitz en 1944.
MOZART Y SALIERI, TAN AMIGOS Durante el verano de 1785, la conocida soprano inglesa Nacy Storace, que posteriormente sería la primera Susana en Las Noches de Fígaro , sufrió una afonía de la que tardaría meses en recuperarse. Para una cantante de su talla, algo así suponía un auténtico desastre, por lo que cabe entender que su regreso fuera celebrado con la misma intensidad con la que se lamentó su obligado parón. Por ello, Wolfgang Amadeus Mozart y Antonio Salieri unieron esfuerzos y compusieron una pieza con la que mostrar su alegría por la recuperación de la artista. Hasta ahora, se sabía de la existencia de la partitura, titulada Per la ricuperata di Ophelia, pero ninguno de los ejemplares había sido localizado. Sin embargo, según publicó el diario Schwäbische Zeitung , el musicólogo Timo Jouko Herrmann halló un ejemplar tras realizar
con crudeza las atrocidades que los guardias de los campos cometían sobre los prisioneros y la dureza de las condiciones de vida. Otras muestran artistas para no caer en la deshumanización ante la maldad
y la violencia que les rodeaban. Los artistas se jugaban la vida al crear estas obras, ya que de ser descubiertos su castigo era la muerte.
seo de la Música de Praga. Fue algo completamente fortuito. Su objetivo era hallar obras de un discípulo de Salieri, pero en su lugar se encontró con un libreto que se consideraba perdido desde hacía dos siglos y en el que 36 compases fueron compuestos por Mozart. El hallazgo de la partitura de la Cantata K477a pone en jaque la tradicional teoría de la enemistad entre el propio Mozart y Salieri que, según Herrmann fue un invento de los nacionalismos. C L Í O 09
MARY ANNING, Sandra Ferrer (www.mujeresenlahistoria.com)
Mary Anning pertenecía a la clase baja y a una familia de protestantes que no aceptaba el credo anglicano. Y, por encima a lo largo de años de búsqueda de fósiles. Una búsqueda que aprendió de su padre y que inició para ganarse la vida y ayudar a la paupérrima economía familiar. Con el tiempo se convirtió en una eminencia en la sombra en el mundo de la paleontología y sus descubrimientos contribuyeron a desmontar la teoría creacionista y a corroborar las teorías evolutivas. Pero solamente algunos pocos hombres la citaron en sus estudios y fue después de su muerte que la Sociedad Geológica de Londres se dignó a rendirle el merecido homenaje. Mary Anning nació el 21 de mayo de 1799 en la ciudad inglesa de Lyme Regis. Sus padres pertenecían a un grupo conocido como disidentes, es decir, profesaban el protestantismo pero no seguían los dictados de la iglesia anglicana. Su padre, Richard Anning, se ganaba la vida como ebanista y vendiendo fósiles que encontraba en los muchos yacimientos costeros que se encontraban cerca de Lyme. Con su esposa Molly tuvieron una larga lista de hijos que fueron falleciendo de manera prematura. De hecho, Mary fue bautizada con el nombre de la hija primogénita que había muerto al quemarse la casa. social por su opción religiosa. Mary no recibió ningún tipo de educación formal y lo que aprendió a lo largo de su vida fue de manera autodidacta y por su propia inquietud. Mary y Joseph solían acompañar a su padre a los acantilados donde los niños empezaron a aprender a seleccionar y encontrar las piezas que después vendían a los coleccionistas que se En 1810, siendo Mary aún una niña, la familia Anning recibió un duro golpe cuando Richard falleció de tuberculosis. Joseph y Mary siguieron buscando fósiles y vendiéndolos a los coleccionistas. Aquel mismo año, Joseph hizo su primer descubri ingresos familiares continuaban siendo escasos. Poco después, de aquellas características en tan buenas condiciones, lo que Fue en aquellos años cuando un rico coleccionista de fósiles llamado Thomas Birch ayudó a Mary y a su familia organizando distintas subastas de fósiles. Mientras Mary continuaba excavando la tierra de los acantila ba aprender de todas las publicaciones que caían en sus manos. También estudiaba animales de su tiempo, como
peces o calamares, a los que diseccionaba para encontrar Pero de poco o nada servían sus esfuerzos por intentar pro fósiles y publicaban el descubrimiento en publicaciones cien los había encontrado. Solamente en ocasiones excepcionales William Buckland escribió acerca de un ejemplar encontrado por Mary, a la que citó en su artículo. Otro geólogo, Henry de la Beche, medió en 1830 por ella para que una acuarela suya de un Duria Antiquior se imprimiera en una litografía. Esta imagen fue una de las primeras sobre animales prehistóricos ampliamente difundidas en los medios de mama con el convencimiento de que la ciencia la había silenciado y se había aprovechado de sus hallazgos. Ser erudita que, solo tras su muerte, se rindió a la evidencia. La Sociedad Geológica de Londres que le cerró las puertas en vida la homenajeó con un panegírico escrito por Henry de la la primera persona que sin ser miembro de la sociedad recibía
(javimartinezpinna.wordpress.com)
No hace mucho tiempo, tuve la oportunidad de investigar el que se ha venido a considerar como el objeto de culto mientras me documentaba para escribir Operación trompetas de Jericó , un ensayo en el que traté de ofrecer una visión del arca que huyese de lo esotérico y sensacionalista, para centrarme en el estudio serio y riguroso de las fuentes documentales y arqueológicas. Mi intención era entender la auténtica naturaleza de esta anhelada reliquia, pero también el lugar en donde pudo quedar oculta. Pero en el libro también me ocupé de rescatar del olvido, los hechos y las andanzas protagonizadas por todos aquellos aventureros, iluminados, arqueólogos o historiadores que, en un momento u otro de sus vidas se sintieron tentados por la búsqueda del Arca Perdida. Entre todos ellos destacó un jo-
habilidades militares durante la célebre ofensiva de Natal. Su carrera al servicio de Su Majestad fue premiada con el desempeño de importantes cargos administrativos, primero en la Ciudad del Cabo, y después en la propia city londinense, en donde sabemos que participó como alto responsable policial de Londres
ciudad de Jerusalén para intentar encontrar el Arca de la Alianza. El joven Charles Warren fue contratado ese mismo año por el Fondo para la Exploración
de Palestina para excavar en el Monte mínima formación académica, intentó desde el primer momento compensar su falta de experiencia demostrando un pundonor y una valentía que sorprendieron a propios y extraños.
encontró ante la negativa de las autoridades turcas para dejarle excavar en las proximidades de
del islam: la Cúpula de la Roca y la Mezquita de Al-Aqsa. Sin embar-
reros ingleses del siglo XIX, y eso por muchos motivos. Siendo muy joven marchó hacia Palestina para participar en diversas campañas arqueológicas. Posteriormente puso su talento al servicio de un Imperio que por aquel entonces se extendía por casi medio mundo.
go, armado de valor, logró deslizarse junto al resto de su equipo por el lado norte de la muralla, y allí excavó un túnel para poder adentrarse y profundizar hasta llegar hasta las entrañas de la Colina del Templo. Su actividad que día tras día, se agolpaban en el interior de la mezquita para rendir culto a su dios. Tocaba correr, y mientras lo hacían, seguidos bien de cerca por una turba de indignados palestinos, una lluvia de piedras cayó sobre sus de uno. Ante esta situación, el gobernador de la ciudad decidió
Charles Warren, cuya biografía hizo que se le considerase como
leroso y polifacético Warren destacó por su denodada participación en diversos
entre el 1886 y 1888, en la investigación de los asesinatos perpetrados por el Destripador. De Warren sabemos que
al mando de una guarnición inglesa si-
intervino, de forma directa, en la fundación del movimiento Scout. Todo ello le hizo merecedor de una fama imperecedera. Aunque si por algo
tal rapidez que pronto fue puesto al frente de las tropas coloniales de Singapur, todo un logro que le permitió asumir el grado de teniente general, con el que participó en la guerra de los bóers, en donde nuevamente pudo demostrar sus
duo fue por la extravagante búsqueda cuando en el 1867 marchó hacia la
mente las excavaciones. Charles Warren no se había salido con la suya. Nunca pudo demostrar al mundo que la Colina del Templo escondía de todos los tiempos, aunque unos crata llamado M. B. Parker llegó junto
Juvelius, para continuar con las investigaciones en donde Warren las había dejado. Una nueva aventura estaba a punto de iniciarse. CLÍO
11
Hace tiempo que se dice que la Ca los templarios y los masones, y tras aparecer en la novela de Dan Brown El código Da Vinci en en 2003, los rumores se han multiplicado. Aunque muchas de las teorías han sido desacreditadas de forma convincente, la atención de muchos teóricos de la conspiración si sellada durante siglos. Rosslyn Chapel es el nombre con el que se conoce la Capilla Colegiata del Apóstol San Mateo, y que se encuentra en el espectacular entorno de Roslin Gel, en el valle escocés de Esk. Su nombre ha dicho, etimológicamente ligado a la Rosslyn fue fundada en 1446 como capilla católica por William St. Clair, descendiente de normandos y primer 12 CLÍO
conde de Caithness, y no se terminó hasta la década de 1480. Era la tercera capilla en la zona; la primera se hallaba cerca del castillo de Rosslyn y la segunda ya hacía tiempo que había sido destruida. Después de que llegara la Reforma a Escocia en la segunda mitad del siglo XVI, la iglesia se cerró al público hasta los años sesenta de esa centuria. Al parecer, en 1650 se usó el recinto como establo para las tropas de Oliver Cromwell. En 1861 se inició un proceso de restitución y Rosslyn Episcopal Escocesa. Lo que hace que Rosslyn sea tan especial es el trabajo de cantería que exhibe, con una mezcla de temas teológicos te esculpido por un simple aprendiz que murió apaleado por el maestro en un ataque de celos al comprobar
su talento. En la capilla también hay esculpidos unos 120 hombrecillos verdes con barba y 213 pequeñas cajas repartidas por el techo y grabadas con unos misteriosos símbolos. Algunos musicólogos creen que se trata de un sistema de solfeo secreto. Lo que sí queda claro es que a los arquitectos y canteros se les dio total libertad para expresar su creatividad. a la capilla es que sir William St. Clair era un importante masón y para colmo caballero templario, y que la iglesia guarda tesoros y documentos importantes de uno o ambos grupos. Los caballeros templarios eran una elite militar religiosa conocida por sus campañas durante las Cruzadas. A lo largo de los años acumularon una riqueza inmensa y se ganaron la reputación de ser los guardianes del Santo Grial. El problema es que los hechos demuestran que Rosslyn no se construyó hasta mediados
LOS DE LA ANTIGUA ROMA , historiasdelahistoria.com
del siglo XV, unos 130 años después de que los caballeros templarios desaparecieran por decreto papal y 200 años antes de que se tenga constancia de los masones. No obstante, el mito sobre Rosslyn que últimos tiempos seguramente sea que la capilla guarda el Santo Grial, una teoría planteada por El código Da Vinci. La mayoría de historiadores cree que expertos ahora niegan la relación entre la capilla y los caballeros templarios, Aun así, los teóricos de la conspiración rocambolescas se hallan enterradas por la familia St. Clair en las bóvedas secretas que no han sido examinadas durante siglos. Esas bóvedas subte unas pruebas sísmicas no invasivas que se realizaron en los años ochenta del mucho se tuvo que abandonar una excavación porque el equipo se topó con un muro infranqueable. Que los propietarios de la capilla se nieguen a abrir la cripta por miedo a dañar los cimientos medievales no den algo. Seguramente la cripta solo contenga conten ga los cuerpos de varias generaciones de la familia St. Clair, muchos de los cuales eran enterrados con sus abandonó a principios del siglo XVIII. Puede que esto sea un poco macabro, una conspiración histórica. Hasta que llegue el día en el que el consorcio que gestiona la capilla decida abrir la cripta para inspección pública, el mercado de las conspiraciones sobre Rosslyn
Un problema que nos acompaña desde siempre es la cantidad de basura que generamos, su retirada, el almacenamiento y su destrucción o reciclaje. Se trata de un problema que ya tenían en las ciudades de la Antigüedad. Aún contando con la revolucionaria red de alcantarillado que convirtió leyes que prohibían tirar la basura dentro de la ciudad, Roma era una ciudad sucia, muy sucia. En sus calles se acumulaba la basura generada en las viviendas y que la gente arrojaba a la vía pública, excrementos de todo stercorari plostra stercoraria basura) recorrían la ciudad retirando puticulum stercorari de cerdos que ayudaban en la limpieza, especialmente con la basura "Cacator sic valeas ut tu hoc lo cum transeas (Hazte un favor y caga en
otro sitio)" . Así reza una pintada en Pompeya, señal inequívoca de que la gente era un poco guarra.
Incluso en algunas tumbas hay epitafios maldiciendo a los cacatores y (creo (creo que no hace falta traducción). Igualmente había que tener cuidado con los fluidos corporales que desde las ventanas se que se arrojase no solo el contenido de la vasija que hacía las veces de orinal, sino también el continente, la ley preveía que el lanzador corriera con los gastos médicos por las heridas sufridas e indemnizara al damnificado por los días que no pudiese trabajar. También fueron pioneros en la recogida selectiva de residuos. Prueba de ello es el monte Testaccio en altura de 50 metros y una base 22.000 metros cuadrados construida con los restos de 25 millones de el aceite de oliva desde Hispania hasta la urbe.
C L Í O 13
MEDICINA
ARQUEOLOGÍA
TUTMOSIS III DEJÓ SU SELLO EN
ISRAEL
Amit Haklai estaba de excursión con sus hijos en los Cuernos de Hattin, un pequeño monte situado en la Baja Galilea (Israel) y conocido por ser el lugar donde Saladino derrotó a los cruzados en 1187, cuando vio un pequeño objeto que llamó su atención y en el que, entre otras cosas, se reconocía la forma de un escarabajo. Inmediatamente informó del hallazgo y los especialistas
EL TRIUNFO DE MIGUEL ÁNGEL El martillo y el cincel sirvieron para materializar lo que Miguel Ángel tenía en mente y también para mantener la movilidad de unas manos que progresivamente iban perdiendo fuerza precisamente por el desgaste causado por el duro trabajo que desarrolló el artista durante toda su vida. Miguel Ángel siguió trabajando
hasde que el dolor en sus manos iba en aumento y eso, necesariamente, fue agravando un proceso degenerativo de sus articulaciones que ahora los expertos
conclusiones de un estudio encabezado por Davide Lazzeri, especialista Roma y publicado en Journal of the Royal Society of Medicine , basado en y La Piedad cuando cuando tenía David y
entre 60 y 65 años y que muestran la rigidez de su mano izquierda, -lo que también hace pensar que fuera zurdo-. La ausencia de signos de
la gota como causa de los dolores a los que el propio Miguel Ángel hizo
trabajando en esas circunstancias hasta seis días antes de su muerte, a punto de cumplir noventa años, es considerado por los responsables del estudio como un triunfo del artista sobre la enfermedad.
14 CLÍO
egipcio de 3.500 años de antigüedad del faraón Tutmosis III, según explicó después la Autoridad de Antigüedades
bajo, el sello contiene otros elementos que han permitido
tucho con el nombre del faraón, bajo cuyo mandato, durante el siglo XV a.C, Egipto ejerció
Durante su reinado, el imperio
territorial.
LITERATURA
Cuando se cumplen 400 años de la muerte de Cervantes y de Shakespeare, parece que apenas queda hueco para recordar a otros personajes de la literatura.
Sin embargo, la Biblioteca Nacional ha
siglo XVI y principios del XVII, un archivo que, aun respetando esa excepcionalidad, sirve de espacio representativo de los saberes humanistas y de la circulación
querido conmemorar el aniversario del fallecimiento del Inca Garcilaso, también
de conocimientos en la época. Según explican los comisarios, la exhi-
en 1616, con una exposición centrada Entre otras piezas, se pueden contemplar
centenario de la muerte del escritor cuz-
varias del mismo Garcilaso: Historia Ge-
queño Inca Garcilaso de la Vega con la
neral del Perú, Histoire de la Conquete de La Florida, The Royal Comentaries of Perú y Primera parte de los comentarios de los orígenes de los Yncas la traducción de Cayda de príncipes , de
reconstrucción de su biblioteca personal, según su inventario de bienes levantado días después de su muerte, sus albaceas testamentarios realizaron un inventario de los libros pertenecientes a su biblioteca, hasta un total de 188 entradas, que el trabajo de diversos especialistas ha Nacido en Cuzco en 1539, de madre inca, la princesa Isabel Chimpu Ocllo, y de padre de la Vega, el autor de los Comentarios Reales de los Incas (1609) forma parte de la primera generación de mestizos del Perú.
Bocaccio, la parte primera de la Chróni-
ca del Perú , de Pedro Cieza de León, el de Torquemada, Relación de las fábulas y ritos de los incas , de Cristóbal de Molina, Fernando VI de España. XXII Emperador
del Perú, de Juan Bernabé Palomino, un
mapa de Perú realizado por Janssonium
INCA GARCILASO
ARQUEOLOGÍA
Un arsenal del siglo XVI perteneciente a un oficial que luchó junto a las afueras de Moscú, según informó el Instituto de Arqueología
1550 y que constituía la base de
de la Academia de Ciencias rusa. El lugar del hallazgo es hoy zona de paso de una autopista que se
arsenal, que estaba formado, entre otras cosas, por cascos decorados, fragmentos de cota de malla y espadas, que, en algunos casos, se encontraban todavía en sus
extiende a unos veinticinco kiló en plena construcción, pero en el siglo XVI era la localidad de Ignatievskoe, hogar de los Dobrynski, miembros de esa familia formaba
su ejército. Durante la excavación
se hallaron restos de varios edificios de madera y en el sótano de uno de ellos se encontró el
cajas.
como el Terrible, fue el primero que llevó el título
de zar. Con él, Rusia se ex-
parte del cuerpo de oficiales de
C L Í O 15
GONZALO CANELA Daniel Arveras (https://daniarveras.wordpress.com)
Hablar de los Pizarro es hacerlo de la conquista del Perú, de sangre, oro, trai hermanos o medio hermanos, Francisco, Hernando, Gonzalo y Juan, tres de ellos
tierras (Francisco asesinado en venganza por la previa ejecución de Diego de Almagro; Gonzalo ajusticiado por su rebelión contra el virrey del Perú; y Juan muerto
en una de las cruentas batallas contra los incas). Solo Hernando, quien trajo el oro del Perú, falleció de causas naturales en España tras haber estado preso varios años. A él se debe el célebre Palacio de la Conquista que hoy podemos admirar
en Trujillo. Pero centrémonos en Gonzalo y en su alucinante expedición en busca
de la Canela.
Conviene recordar que cuando Colón parte hacia las Indias lo hace buscando una
nueva ruta hacia el Oriente pa ra acceder
territorios donde abundaban las especias, tan codiciadas e importantes en aquellos tiempos.
Pero la inicial búsqueda de las ricas especias permaneció en el imaginario de muchos conquistadores, entre ellos nuestro protagonista de ahora. Conquistado el Perú a costa de sangre y fuego por los célebres hermanos extremeños, Francisco nombró a Gonzalo go-
bernador de Quito y pronto emprendería la búsqueda de su particular El Dorado, el país de la Canela.
Estamos en el año 1540 y cómo describe maravillosamente el escritor colombiano Cuzco donde Gonzalo Pizarro oyó por
primer vez hablar del País de la Canela. Él tenía como todos la esperanza de que hubiera canela en el Nuevo Mundo, y cuando pudo dio a probar a los indios bebidas con los indios no pudieron haberle descrito
todo con exactitud, porque las dificultades de comunicación eran muchas, pero 16 CLÍO
PALEOCLIMA
Pizarro adivinó las arboledas rojas de entero con toda la canela del mundo, la La expedición fue grandiosa, con doscientos cincuenta españoles a caballo y a pie, cuatro mil indios, dos mil pe cerdos para sustentarse en la larga travesía que transcurrió por la cordillera selvas impenetrables y ríos caudalosos como nunca habían visto. Al poco de partir se les unió su pariente Francisco de Orellana con unas decenas
en el devenir de esta loca aventura. Tras penurias y fatigas intensas, alcanzaron la región donde los indios les habían dicho que se hallaba la canela, que daban una canela nativa, no podía sacarse provecho alguno de ellos y para y esfuerzos. Pizarro montó en cólera y se sintió engañado por los indios pese a que estos le habían llevado al lugar que ellos conocían y no eran responsables de sus sueños y delirios, que le habían hecho creer en un país entero de canela, una región de la que sería el amo y señor y que le haría rico y célebre al igual que había ocurrido con sus hermanos Francisco y Hernando. La locura y el desengaño crecieron en Gonzalo y comenzó a torturar y masacrar a los indios con los perros de presa para sonsacarles el verdadero lugar inundado de canela en aquellas lejanas tierras. Los indios, por decenas y centenares fueron cayendo víctimas de la enajenación del extremeño e incluso algún español también murió por oponerse a semejante masacre. Ospina vuelve a retratar esa barba a matar a los perros para alimentar a los indios sino que empezó a matar a los indios para alimentar a los perros. La confusa crueldad de tomar diez
hombres y destrozarlos con hacha y machetes para entregarlos a la voracidad de los mastines causó terror entre la multitud indígena, pero no produ jo cambio alguno en sus respuestas. Todos siguieron jurando que habían actuado bien, que habían cumplido Agotados casi todos los víveres y con la desilusión entre la tropa, dieron con el río Coca y construyeron un bergantín para que Orellana con sus hombres siguiera su curso en busca de comida y regresara en socorro del grueso de la partida. Sin embargo, Orellana no regresó ja el río Napo hasta llegar al río Grande, después llamado Amazonas por los ponzoña que sufrían desde sus orillas indios con cabello largo típico de aquella zona. Mientras Orellana descubría y seguía el curso del Amazonas, Gonzalo Pizarro, harto y desesperado al no tener noticias suyas, decidió regresar a Quito sin canela, sin apenas hombres ni caballos y sin gloria, harapiento y agotado dos años después de comenzar su loco sueño. La historia de Gonzalo Pizarro no acabó ni mucho menos aquí ya que al entrar en vigor las Leyes Nuevas en 1544 inspiradas por Fray Bartolomé de las Casas para acabar con las encomiendas y abusos a los indios entre los conquistadores, el extremeño encabezó derrotando y ajusticiando al virrey Núñez de Vela, gobernando el Perú con mano firme y cayendo finalmente ante el enviado del emperador, D. Pedro de la Gasca algunos años después de su aventura. Quien estuvo a punto de coronarse Rey del Perú, en abierta desobediencia a la autoridad real, acababa sus días decapitado. plía con harta frecuencia.
EL FRÍO QUE periodo de frío extremo en Eurasia entre los años 536 y 660, aproximadamente. Es una información interesante de por sí, pero en manos de un equipo multidisciplinar, integrado por naturalistas, historiadores y lingüistas del Instituto Federal Suizo de Investigación para el Bosque, la Nieve y el Paisaje (WSL) y el Centro Oescher para la Universidad de Berna, adquiere un nuevo mento que contribuyó a acontecimientos fundamentales en la antigüedad, como la peste de Justiniano y la transformación del Imperio romano de Oriente, el colapso del desde las estepas de Asia, la expansión bios políticos en China. El dendroclimatólogo Ulf Büngten, responsable del estudio, explica en una nota del Instituto suizo que se trató del hemisferio norte en los últimos dos mil años. Los investigadores lo han llamado Pequeña Edad de Hielo de la Antigüedad Tardía (LALIA, en sus siglas en inglés) y fue provocado fundamentalmente por Según los investigadores que han participado en el estudio, publicado en la revista Nature Geoscience, LALIA puede ser considerado como un factor que incidió en la pérdida de cosechas, en la llegada de las hambrunas y la aparición de plagas y desencadenar el desconcierto a nivel social, político y económico, así como la necesidad de migrar hacia C L Í O 17
LA MODORRA CON LOS CANARIOS (http://ireneu.blogspot.com)
Durante siglos, la idea de progreso de las potencias mundiales se basó, casi exclusivamente, en la conquista de nuevos territorios de los que sacar materias primas y con lo que, en el mejor de los casos, establecer una relación comercial. No obstante, esta conquista se hacía a expensas de los habitantes indígenas de aquellas tierras, que se tenían que doblegar ante el invasor, ya fuera por las malas o por las peores. España no ha sido una excepción a esta regla y no solo en el Nuevo Mundo. Un territorio tan español como las Islas Canarias estuvo en su momento poblado por indígenas que se opusieron a Castilla con uñas y dientes. La conquista duró casi un aborígenes canarios no se hubieran visto afectados por una extraña enfermedad: la modorra guanche. En 1495, tres años después del descubrimiento de América, las islas Canarias aún no estaban del todo bajo el dominio de la corona de Castilla. Del archipiélago -que empezó a ser conquistado en 1405 con la ocupación de El Hierro- solo
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quedaba la isla de Tenerife (la mayor de todas) fuera del control castellano. Los guanches, los indígenas de probable origen bereber que habitaban la isla, habían obtenido en dez de Lugo, al acabar con la mayoría de los 2.00 0 soldados y 200 caballos que los castellanos habían presentado a la que le habían saltado al recibir una pedrada guanche, de cidió y rehacer sus tropas para volverlo a intentar. El hecho quedó pintaba bien para los valerosos guanches, pero iba a tomar Entre 1495 y 1496, los guanches se vieron afectados por una enfermedad muy rara que se manifestaba en forma de derrames internos, para terminar con una fortísima somnolencia (modorra) que anunciaba la muerte del afectado en muy pocos días. Tal era la virulencia de esta epidemia que,
ARQUEOLOGÍA
de los casi 20.000 habitantes indíge
4.000 murieron. Fue un varapalo tremendo para la población autóctona, que vio reducida su capacidad de oponer resistencia a los invasores castellanos, mucho mejor camente, y que, en diciembre de 1495
devolvieron la pelota a los guanches. Esta vez, la matanza se produjo en el bando guanche. Unos 1.700 indígenas
curiosa. A partir de aquí, la población guanche no levantó cabeza. La epidemia, que para unos parecía un castigo divino
y para otros una consecuencia lógica del ambiente insano creado por los miles de cuerpos pudriéndose a la intemperie, hizo que la isla quedara
genes. Esta situación provocó que los
En pleno centro histórico de la Ciudad de México, donde en 2010 se localizó el Templo de Ehécatl-Quetzalcóatl, deidad mexica del viento, arqueólogos
del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) han hallado restos del costado norte de la principal cancha de juego de Durante las excavaciones efectuadas en 2014, un equipo de especialistas dejó al descubierto los vestigios de una plataforma orientada de este a oeste y cuya longitud aún se desconoce. Dicha sección del Templo de Ehécatl, presenta tres etapas constructivas correspondientes a las fases V, VI y VII del Templo Mayor, y abarca el periodo comprendido entre En el costado norte de la plataforma que delimita al juego de pelota, se localizaron
dos escalinatas superpuestas de cuatro peldaños, con sus respectivas banquetas que comunicaban con el Templo de Ehécatl. En el otro extremo (lado sur), se iden-
menceyes (reyes o cabecillas) guanches se rindieran en marzo de 1496, dando por terminada la conquista total
de las Canarias.
contraron una ofrenda única por sus características, respecto a otras localizadas en
dio de gripe especialmente virulenta transmitida por las tropas españolas y antes la cual, los indígenas tinerfeños estaban totalmente desprotegidos. La gripe se habría complicado con neu producía el amodorramiento previo
a la muerte. europeos a los primigenios habitantes
de las Islas Canarias y que, a modo de caballo de Troya, cumplió la función de improvisado ejército castellano. Tan solo así, los españoles consiguieron acabar con la cultura guanche, que había permanecido aislada durante siglos y sobre la que, a día de hoy, hay
aproximadamente dos metros de altura. Bajo uno de los pisos de la escalinata norte del juego de pelota, los expertos envarios grupos de cervicales humanas (entre dos y seis vértebras en cada conjunto) que aún guardaban su posición anatómica y presentan buen estado de conservación. CITA
LA H ISTORIA... TESTI GO DE LOS TI EMPOS, LUZ DE LA VERDAD, VI DA DE LA MEM ORIA, MAESTRA DE LA V IDA, TESTI GO DE LA ANTI GÜEDAD CICERON
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REPORTAJE FOTOGRÁFICO
EL TESTIMONIO FOTOGRÁFICO DE
Fotos:
a expedición Imperial Trans conocida como Endurance , fue el primer intento de cruzar la nest Shackleton, que anteriormente había formado parte del grupo de la expedición Discovery que encabeza frente de la Nimrod al continente helado entre los años
1907 y 1909. Con el telón de fondo del estallido de la Gran Guerra, el Endurance salió de Inglaterra el 8 de agosto de 1914 e hizo escala en Buenos Aires y Georgia del el 5 de diciembre de ese mismo año. Mientras se dirigía a su destino, en la orilla del mar de Weddell, un equipo de apoyo viajaba hacia el otro lado del continente, en el mar de Ross, para establecer depósitos de suministros y
al grupo de Shackleton. Sin embargo, muy pronto empezaron los contratiempos para el Endurance. El buque quedó atrapado, literalmente
inmovilizado por el hielo en el mar de Weddell y los 28 tripulantes se encontraron expuestos al terrible invierno
El día a día de
los hombres de Shackleton nos llega gracias a la labor del fotógrafo australiano, que también durante las dos guerras mundiales.
La presión de las placas heladas sobre el casco del Endurance amenazaba con otra opción que dar la orden de aba ndonar el barco. La del Endurance fue una muerte lenta en el hielo. Y mientras esperaba su hundimiento, la tripulación intentaba rescatar todo lo que podía de su interior. Su vida dependía en buena parte de ello. Y también la posibilidad de dar testimonio de todo lo que estaba sucediendo. El 21 de noviembre de 2015, exactamente cien años después de que el Endurance se hundiera bajo el hielo tomó para recoger la lucha por la supervivencia y la actividad de los tripulantes del barco capitaneado por Shackleton antes y después de quedar sumergido. por Hurley, que nos enseñan detalles de la expedición nunca vistos con anterioridad, han permanecido custodiados por la Royal Geographical Society durante de apreciar la vida a bordo del barco, pero también su lenta agonía entre el hielo y la lucha de los tripulantes por mantenerse después con vida sobre la Londres fue sede de la exposición En- nest Shackleton and Frank Hurley hasta el pasado 28 de febrero. Sin embargo, la muestra inicia ahora una gira nacional e su primera parada: Manchester. Los 28 hombres aguantaron sobre el hielo durante meses, primero en el campamento Océano, junto al Endurance y después en el campamento Paciencia. Precisamente el 8 de abril, pero de 1916, la situación se hizo insostenible
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y partieron en tres botes salvavidas hacia la isla Elefante, un lugar inhóspito y deshabitado. Después, Shackleton y cinco de sus hombres harían un viaje de 800 millas hasta Georgia del Sur, donde, después de cruzar la isla a pie, consiguieron pedir ayuda para salvar al resto de la tripulación. Con ellos estaban también los negativos de las muestran la que posiblemente sea la última gran aventura de la edad dorada de la exploración polar y un testimonio único de resistencia y lucha por la supervivencia.
C L Í O 23
¿Se conocían los dos gigantes del mundo antiguo?
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LA ROMA DE TRAJANO Y LA CHINA DE LA DINASTÍA HAN ¿Se conocían los dos gigantes del mundo antiguo?
D
ejamos a un lado en este caso la evolución de las civilizaciones en América ya que, al menos en ese momento, no interaccionaban con el resto.
la demografía, grosso modo , se repartía de la siguiente forma: el Imperio romano con unos 65 millones de habitantes, el Imperio parto entre 10 a 30 millones, el Imperio kushan con una población de China con aproximadamente otros 65 millones de habitantes. De estos datos podemos sacar dos conclusiones: que Roma y China eran los dos grandes gigantes y que de ellos tenemos datos
en ambos imperios y disponemos, aunque siempre de forma fragmentada, dos imperios centrales. De Partia y del Imperio kushan los datos son siempre eran menores en población que sus dos gigantes vecinos de occidente y oriente respectivamente. LA RUTA DE LA SEDA La cuestión que cabe plantearse, una vez visto cómo estaba distribuido el mundo en la época, es hasta qué punto la infor ¿Se comunicaban estos cuatro inmensos
focos de poder? ¿Se transmitían noticias de unos imperios a otros? ¿Comerciaban entre ellos? ¿Se conocían solo los vecinos entre sí o llegaban las noticias desde un extremo a otro, desde Roma a China y viceversa? La respuesta es que sí: la información llegaba de un imperio a otro, desde Hispania en el extremo occidental del mundo, hasta Loyang, la capital del imperio han. Y esto era posible por la existencia desde hacia ya decenios, de la ruta de la seda que comunicaba a todas estas grandes regiones separadas unas de otras por miles de kilómetros de distancia. Hay datos objetivos y citas precisas que
C L Í O 25
¿Se conocían los dos gigantes del mundo antiguo?
Carax). Desde esos enclaves, los barcos, aprovechando los vientos monzones
(ya conocidos en la época), cruzarían el Índico, denominado entonces en Roma como la Gran Mar Eritrea, hasta llegar al Mar Rojo. Una vez allí, ascenderían
hasta alcanzar el puerto egipcio de Arsinoe donde podrían entrar en el Canal de Trajano, un auténtico precursor del actual Canal de Suez, construido por
orden del César haciendo uso de viejos canales abiertos por los faraones que
PLINIO EL VIEJO Y EL COMERCIO DE LA RUTA DE LA SEDA
conectaban el Nilo y el Mar Rojo a través de varios lagos. De este modo, por mar, se podría llegar con las mercancías venidas desde el extremo Oriente al mismísimo puerto de Ostia, a las puertas de Roma. Todo esto en cuanto al comercio. Otra
cuestión diferente que hay que matizar Naturalis Historia decía: "ex illo namque margaritas mittit. minimaque computatione miliens centena milia sestertium annis omnibus India et Seres et paeninsula illa imperio nostro adimunt: tanti nobis deliciae et feminae constant. illa feminarum propria, quis lapidum causa pecuniae nostrae ad externas aut hostilis gentes transferuntur
menos, comercial, existía: en la India se han encontrado numerosísimas monedas acuñadas en Roma y en el imperio de los Césares se comercializaban sedas y lacas provenientes del la lejana China ( Xeres , para los romanos). Plinio el Viejo se hace eco de lo pujante de este intercambio
en su Naturalis Historia . rrestre y otra marítima. Por tierra, las
caravanas partirían desde Loyang y Changan, la nueva y la antigua capital del Imperio han, atravesarían lo que los chinos denominaban las regiones occidentales 26 CLÍO
en el paso de Hexi en Asia Central (un conglomerado de reinos diversos bajo
perio chino); llegarían a Samarcanda, se desplazarían por todo el Imperio kushan y luego Partia hasta llegar a ciudades como Palmira, ya dentro del Imperio romano. Alternativamente, la ruta marítima, partiría nuevamente de China
pero luego se desviaba hacia el sur para llegar a los puertos de los reinos indios (por ejemplo, Barigaza) o del Imperio
kushan (como el puerto de Barbaricum)
es hasta qué punto llegaban noticias China sobre la organización política y
social de cada territorio. LOS IDIOMAS EN EL MUNDO ANTIGUO
¿Pero cómo se entendían unos y otros, comerciantes, artesanos, compradores, conductores de caravanas y soldados en los múltiples puestos fronterizos
de aquella inmensa ruta? Para dar respuesta a esta pregunta hemos de considerar el mapa lingüístico del siglo II: en esta época los grandes idiomas de comunicación eran el latín, el griego,
he mencionado ni el parto ni la lengua kushana, pues ambos eran idiomas de uso centrado en las élites gobernantes de sus respectivos imperios. En Partia, el arameo era también una lengua mucho culturales, eso es cierto, pero que al ser usada por los monjes budistas en
la difusión de su religión llegaba a mu diversas hasta penetrar incluso en la
China de los han. El latín podía emplearse por todo el Imperio romano, aunque sin duda el griego
o del Imperio parto en las costas del
océano Índico (en particular, la ciudad de
el oriente del imperio. Cruzados el Éu-
El emperador han He decidió que un funcionario o mercader de su imperio cruzara toda Asia para llegar hasta Da Qin, esto es, Roma, según la denominación de los han
frates y el Tigris, gracias al legado de Alejandro Magno, el griego podía ser utilizado también en Armenia, Partia y regiones limítrofes con India o la actual (protosogdiano en los tiempos antes de Cristo) era una lengua propia del reino de Asia central de Sogdiana pero que era
muy utilizada por los mercaderes de la ruta a modo de lengua de comunicación en la parte central del continente. Finalmente, entrados en el imperio han, el registraba por los funcionarios de China toda información relevante o transacción económica.
Con Trajano, el imperio se expandió hasta lograr su recibió diferentes embajadas de lugares como la remota India. Una posibilidad es que fueran embajadores de los kushan, que contaba con medios para una iniciativa así.
CONTACTOS DIRECTOS ENTRE
hubo algunos contactos directos entre Roma y China durante los dos primeros siglos de nuestra era: la embajada china al emperador Augusto; una embajada kushan, los viajes de Kang Ying y de Maes Titianus en época de Trajano, y los mensajeros de Antonino Pío y Marco Aurelio al imperio en la segunda mitad del siglo II. El caso de la embajada han al emperador Augusto viene recogido por el historiador romano Floro cuando enumera los diferentes pueblos que enviaron mensajeros al todopoderoso primer emperador de del norte en aquellos tiempos, y enviados en que no podemos precisar aún hoy al Imperio han o a reinos no claramen modo que este primer contacto es bastante incierto. cinante viaje que un enviado chino realizó en torno al año 97 o 98 de nuestra era, ciano, en tiempos de Nerva o al inicio del gobierno de Trajano. El emperador han He decidió que un funcionario o mercader de su imperio cruzara toda Asia para llegar hasta Da Qin, esto es, Roma según la denominación de los han. Kang Ying partió de Loyang, capital del imperio, cruzó toda China y el protectorado de las regiones occidentales de su imperio en Asia central hasta llegar al imperio de los yuegzi (los kushan). Los gobernantes de aquel territorio le permitieron continuar con su viaje y adentrarse en Anshi (Partia). Pero aquí su viaje se vio interrumpido, pues los partos, muy celosos de preservar su papel como intermediarios en la ruta comercial
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EL PERIPLO POR LA MAR ERITREA El periplo por la mar Eritrea El periplo por la mar Eritrea
de la seda, decidieron no dejarlo llegar Kang Ying retornó a China y transmitió
todo cuanto había visto en su viaje junto con alguna información adicional sobre Da Qin (Roma) que seguramente extraería de conversaciones con los propios partos o con mercaderes o capitanes de barco estos datos? No demasiado.
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Pocos años después tenemos constancia a través de Dion Casio de que Trajano recibió diferentes embajadas de muy diversos lugares tras su gran victoria sobre los dacios. Parece ser que unos enviados llegaron desde la remota India. Una posibilidad nada desdeñable es que fueran embajadores de los kushan, la única po para montar una embajada de semejante
el objetivo concreto de dichos emisarios es algo que desconocemos. Hasta ahora he referido ejemplos de intentos orientales por contactar con occidente, pero ¿no se intentaba nada desde Roma? Sí, se intentó y esto nos conduce directamente al fascinante periplo de Maes Titianus, un mercader del siglo I o II de nuestra era, de origen sirio o mace-
donio (hay diferentes versiones sobre su origen) que fue enviado desde el Imperio este proyecto muestra a las claras que había un creciente interés por contactar con aquel lejano gigante denominado Xeres, al que nadie, en occidente, conocía bien. Titianus no llegó a China. Falleció cerca de las regiones occidentales del protectorado han de Asia central, pero las Si esta persona o personas enviadas por Titianus culminaron el proyecto o no, es algo incierto. También hay dudas sobre la
Es muy posible que lo que moviera a Trajano a cruzar el Éufrates no fuera simplemente poner
produjo. Los investigadores han barajado
diferentes alternativas, desde que fuera en época de Augusto hasta que fuera en ser que, teniendo en cuenta el nombre de algunas poblaciones que se mencionan es
De hecho esto sería
congruente con el interés expan-
sionista de Tra-
empren-
que lo que moviera a Trajano a cruzar el al dominio parto sobre Armenia, sino su deseo de redibujar el mundo de los cuatro imperios, borrando de un plumazo a Partia, de forma que Roma consiguiera un enorme control sobre la ruta terrestre del comercio de la seda. Se trataría de una costosísima operación en
aventurada en términos militares pero cuyos réditos económicos podrían compensar lo arriesgado de la empresa. Trajano se la-
mentaría de no tener diez años menos de edad para poder culminar todo su gran
proyecto y Adriano, su sucesor histórico
ferido por Trajano), retiró las legiones de nuevo a la ribera occidental del Éufrates abandonando el gran sueño del empe-
rador que tanto acercó Roma a China. Si la misión de Titianus formaba parte de la gran operación expansiva de Trajano
es algo que no podemos saber pero que resulta fascinante imaginar. peradores Antonino Pío y Marco Aurelio, Alejandro Severo y Marco Aurelio Caro enviaron nuevas embajadas a China durante los siglos II y III de nuestra era. Posteriormente, el imperio bizantino, desde tiempos del emperador Constancio II (641-668) mantuvo contactos
intermitentes con China y Asia Central.
Por nuestra natural tendencia eurocentrista solemos pensar que solo nosotros, el mundo occidental, hemos recogido por escrito el pasado histórico. Es cierto que apenas nos quedan textos de Partia o del Imperio kushan, pero se nos olvida, como
casi siempre, China. El imperio han disponía de un importante entramado mi-
Historiadores como Ban Gu o Fan Yen recopilaron enormes cantidades de datos sobre su mundo. En sus escritos s e incluían también memorias o diarios de campaña de diferentes generales chinos que se adentraban en las regiones occidentales de Asia central.
litar y funcionarial y tenía una Academia relevantes del Estado y donde copiaban por escrito todo tipo de documentos que escribían pacientemente en bambú. No satisfechos con eso, es en la China de la dinastía han tardía o del este cuan una revolución a la hora de acumular información escrita ocupando mucho menos espacio. Y es en estas fuentes información sobre los contactos entre el, para ellos, remoto Da Qin (Roma) y su propio territorio. Concretamente, hay que destacar historiadores como Ban Gu o Fan Yen que recopilaron enormes can-
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¿Se conocían los dos gigantes del mundo antiguo?
tidades de datos sobre su mundo. En sus escritos se incorporaban también memorias o diarios de campaña campañ a de diferentes generales chinos que se adentraban en las regiones occidentales de Asia central. que podemos encontrar menciones a Roma son el Han Shu y, sobre todo, el Hou Han Shu , esto es El libro de la antigua dinastía han y El libro de la dinastía han posterior o del este . que estos autores hacían de Roma eran producto de informaciones claramente distorsionadas o exageradas, como las en el puerto parto de Carax. A modo de ejemplo, veamos cómo se describe a rio abarca varios miles de li de cuatrocientas ciudades y de estados vasallos poseen varias veces diez. Las corta el cabello y llevan vestidos con brocados y conducen pequeños carrua en una li en circunferencia. En la ciudad hay cinco palacios, cada uno separado del otro por una distancia de diez li . Y en los palacios
uno de los palacios cada día para escuchar reclamaciones. Después de cinco días ha completado su trabajo. Suelen permitir que un hombre con una bolsa siga el carruaje del rey. Aquellos que tienen algo que reclamar, introducen su petición en la bolsa. Cuando el rey llega al palacio pondera sobre lo incorrecto o correcto de cada petición. Los documen chiang bernantes permanentes, sino que eligen a hombres de mérito. Cuando acontece un gran desastre o lluvias torrenciales, el rey es depuesto y reemplazado por otro. El que ha sido reemplazado acepta su sustitución sin murmurar siquiera. Los habitantes de aquel país son altos y bien Como este extracto ilustra muy bien, en China eran conscientes de que el Imperio romano era de enormes dimensiones y de que estaba jerarquizado y organizado: sabían o intuían que las ciudades romanas no estaban construidas al azar, sino concreta; y cuando hablan de generales mencionan que había 36. El número de legiones en época de Trajano estaba en torno a las 30, de modo que había 30 legati , lo que muestra que los datos chinos no estaban muy desencaminados en este punto. Sin embargo, a la hora
de precisar las costumbres o leyes que regían aquel territorio lejano para los chinos, los historiadores han estaban tan confusos como los romanos podían estarlo con respecto al Imperio chino. En especial, me parece particularmente irónico que en China pensaran que un emperador romano aceptaría su destitución sin oponer resistencia alguna, ser contario a la naturaleza humana, era totalmente opuesto a lo que en realidad pasaba en la antigua Roma, donde las
en Partia o como en la propia China) brutales y descarnadas
¿ Aunque relativamente desconocidos el uno para el otro, los dos gigantescos imperios del mundo antiguo del siglo II tenían muchas similitudes. En ambos centros de poder había un interés por bitos diferentes. En Roma la arquitectura y la ingeniería eran esenciales en el desarrollo y extensión del imperio, astronomía estaban muy desarrolladas. Ambos imperios estaban regidos por un emperador al que servía una amplia red de funcionarios del Estado. Tanto Roma como China poseían inmensos
UNA MISTERIOSA FUERZA Descrita en las memorias del general chino Tang, era una unidad de infantería mercenaria que les apoyó contra los hunos y que empleaba una estrategia que recordaba mucho a la formación en testudo , típica de las legiones romanas y en la que los soldados formaban un único cuerpo.
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ejércitos estructurados en diferentes unidades y cualquier general ( legatus
para los romanos y chiang-chün para los han) era un hombre de enorme poder e una importante matización: en Roma
siempre era un hombre el que controlaba el imperio, mientras que en China existía
triz viuda que podía gobernar de forma efectiva como regente si el emperador era un niño. Es cierto que en Roma hubo emperatrices con enorme poder, pero lo
Finalmente, ambos imperios compartían algo que los hacía realmente similares en este aspecto: el miedo. Tanto Roma como China tenían inmensas fronteras y vecinos
belicosos o ansiosos de disfrutar de la
en sus maridos o hijos, mientras que en China, por ejemplo, la emperatriz Deng
riqueza y del relativo bienestar de estos
gobernó el imperio han con mano de
hierro durante años.
territorios imperiales. Así, los Césares
largo del Rin y del Danubio hasta crear el conocido limes romano, donde diferentes legiones acantonadas en las fronteras resistían una y otra vez los ataques de que los godos, poco a poco, quebrarían las defensas y la resistencia imperial. Y
en Britania se construyeron directamente hasta dos murallas: el muro de Adriano y
tener a los pictos de Caledonia. De igual modo, el imperio han se vio obligado a
defenderse de los terribles hunos de las estepas del norte de Asia construyendo una de las mayores obras de ingeniería
de la historia: la famosísima Gran Muralla. Ésta resistió también durante siglos. ¿ Pero nos queda por considerar un posible primer contacto entre Roma y China que
¿REALMENTE LLEGÓ UNA LEGIÓN ROMANA A CHINA?
Houn Han Shu
hemos referido arriba, concretamente en tiempos de las guerras civiles que
te, entre la historia y la leyenda. Veamos los datos históricos según las
fuentes romanas: Marco Licinio Craso, Julio César y Pompeyo, controlaban Roma en el 53 a.C. Craso, para competir en poder con César y Pompeyo, decide, emulando a Alejandro Magno, cruzar el Éufrates y marchar con numerosas legiones a conquistar Partia. En la batalla de Carrhae, tal y como nos describe con todo lujo de detalles
Plutarco en sus Vida Paralelas , Craso fue derrotado y su ejército diezmado, teniendo que emprender una humillante huida en la que una legión entera cayó presa de los partos. ¿Qué fue de esta legión?
El poeta Horacio en su oda número V de su libro III, nos dice lo siguiente: C L Í O 31
¿Se conocían los dos gigantes del mundo antiguo?
Un nutrido número de legionarios de Roma habría culminado un viaje tan épico como poco conocido al terminar integrado en el ejército han
Caelo tonantem credidimus Iouem regnare: praesens diuus habebitur Augustus adiectis Britannis imperio grauibusque Persis. Milesne Crassi coniuge barbara turpis maritus uixit et hostium, pro curia inuersique mores! consenuit socerorum in armis sub rege Medo Marsus et Apulus anciliorum et nominis et togae oblitus aeternaeque Vestae, incolumi Ioue et urbe Roma? [Creemos que el atronador Júpiter go- bierna el cielo: Augusto es considerado un dios en la tierra, por sumar a los britanos, y además el peso de los persas a nuestro imperio. ¿No vivieron los sol- dados de Craso en viles matrimonios con esposas bárbaras, y (¡a causa de nuestro senado y sus perversas costum- bres!), envejecieron, al servicio de sus hostiles padres? ¿Gente de Marsia y Apulia gobernados por un meda, olvidando sus escudos, sus nombres romanos, y togas, y a la eterna Vesta, aunque los altares de Júpiter y la ciudad de Roma permane- cieron sin daño? Con el poema, Horacio nos da a entender que los legionarios de Craso terminaron tos. Esto era difícil de aceptar por los romanos, y Plinio el Viejo apunta otra posibilidad: que dicha legión prisionera fuera conducida al extremo oriental de Partia, a la ciudad de Merv y obligados sus legionarios a defender aquel puesto fronterizo. Fuera como fuera, el desastre de Craso quedó registrado en las mentes de Roma como el paradigma de la derrota absoluta y la idea aún pervive en lenguas derivadas del latín como la nuestra, donde la palabra Diccionario de la Real Academia Española con la acepción
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en titulares de nuestra prensa diaria con cierta frecuencia (aunque el origen del término esté olvidado incluso por muchos de los que la emplean). Marco Antonio intentó invadir Partia a los pocos años y también fue derrotado. Augusto pactó con los partos una paz en la que se intercambiaron prisioneros, pero las fuentes romanas no saben precisar si estos legionarios liberados pertenecían a la legión perdida de Craso o si eran soldados del ejército de Marco Antonio. Y hasta aquí los datos Homer Dubs, experto en estudios sobre China y oriente, propuso, sin embargo, una teoría que explicaría el destino de la legión de Craso. Indagando en las fuentes escritas de la dinastía han encontró las memorias del general Tang incluidas en el Hou Han Shu . En ellas el general chino relata cómo al combatir contra los hunos liderados por un tal Zhizhi encontró que luchaban apoyados por una misteriosa fuerza de infantería mercenaria que combatía en unidades militares del siguiente dados de infantería se han puesto en formación a ambos lados de aquella puerta protegiéndose con los escudos como si formaran así las escamas de un pez, como si practicaran un ejercicio la típica formación en testudo de las Tang describía que estos mercenarios vivían en campamentos protegidos por empalizadas y un foso. Esto, revisadas las fuentes con detalle, ocurría solo 17 años después de la batalla de Carrhae. vencido de que estos eran los últimos legionarios de las tropas de Craso. El general Tang, una vez que Zhizhi fue derrotado, admirado por el valor de estos mercenarios extranjeros de origen desconocido para él, perdonó la vida
PUBLI
a un grupo de ellos que terminaron integrados en el ejército han. De este modo, un nutrido número de legionarios de Roma habría culminado un viaje tan épico como poco conocido. La Roma de Trajano y la China de la dinastía han gobernada por la emperatriz Deng fueron dos gigantes que precisión, pero que también estaban que normalmente podríamos haber pensado antes de repasar las diferentes fuentes históricas occidentales y orientales. ¿Cómo sería el mundo si Roma y China hubieran entrado en contacto directo y fluido mucho antes, si misiones como las del chino Kang Y ing o las de macedonio Maes Titianus hubieran recibido respuesta? No lo podemos saber, pero, sin duda, el mundo de hoy sería diferente.
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AL-ANDALUS Y LA CRUZ | Cristianos bajo un régimen islámico
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Y LA CRUZ Cristianos bajo un régimen islámico Tras la conquista del Próximo Oriente, el Islam estableció un sistema de control y dominio de la población cristiana y judía sometida que no tiene paralelo en la historia de la humanidad. El estatuto de dimma o "protección" —cuyas normas sustentan dicho sistema— surge en unas circunstancias históricas concretas y muy tempranas de la expansión islámica, atribuyéndose su creación al califa Umar (634-644). Este se habría
inspirado en el precedente de la actuación del propio Mahoma con cristianos y, sobre todo, con judíos en Arabia. Rafael Sánchez Saus, catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Cádiz y autor de Al-Andalus y la cruz (Stella Maris, 2016)
o temprano de su formulación y el hecho de que pueda remontar su inspiración al comportamiento del Profeta, hacen de la dimma una pieza jurídica y dogmática de gran importancia que, por su propia naturaleza, no puede ser alterada aunque su aplicación pueda variar en función de las circunstancias políticas y sociales que afecten a la existencia de la comunidad islámica, verdadera titular de los derechos que el sistema crea sobre las vidas y haciendas de los dimmíes .
LA DIMMA Y SUS CONSECUENCIAS Como se deduce de los hechos y actitudes de sus creadores, el objetivo del estatuto de la dimma no es crear un marco monoteístas, sino garantizar el sometimiento de los "protegidos". Para comprender esto es fundamental tener en cuenta la relación de la dimma con la yihad , con la guerra santa, de la que es directa consecuencia y cuyo resultado trata de regular con carácter permanente. Lo que de ahí emerge es una sociedad dividida para siempre no solo entre musulmanes y
sometidos y dominadores. Mientras en tierras ya islámicas (dar al-islam bajo las condiciones que la dimma establece. la medida en que su objetivo quede asegurado y se cumpla la eso sucede, se puede ser más permisivo, pero la cuerda se tensa si por algún motivo el orden islámico se ve comprometido. El temor a la represión, los efectos de la explotación económica y la degradación moral a que la dimma condena al "protegido" son los agentes de su postración social, y esta determina la cualquier movimiento que pudieran alentar para intentar cambiar su suerte. Esa debilidad se acentúa por el goteo de conversiones al islam que el sistema estimula y garantiza, ya que la esperanza de escapar de él se convierte en el mejor proselitismo sobre los miembros de las otras religiones. Estas, además, tienen prohibido, o de ganar a musulmanes para su fe. Cada situación de crisis C L Í O 35
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provocada por el malestar que la dimma genera, más si se trata de una revuelta o levantamiento, se traduce en una nueva vuelta de tuerca que conduce a la apostasía a los que alcanzan el límite de su y costumbres, a su identidad y a su Dios, antes que seguir sufriendo, ellos y sus descendientes, una vida de humillación y desprecio. Lógicamente, estas defecciones debilitan aún más a la comunidad dimmí y facilitan su sumisión, de manera que cada vez ha de verse más necesitada y dependiente de la "protección" de la autoridad política ante la creciente presión
musulmana. Pero la protección política sirve a menudo para estimular el odio y el rechazo del pueblo musulmán, lo que alimenta el círculo infernal de la humillación y del desprecio cotidianos.
Cuando los beréberes y árabes de Tariq y Musa se apoderaron de España entre 711 y 719, la dimma tenía ya un rodaje de más de sesenta años en los países conquistados. Sin embargo, aquí vio atemperada su vigencia y sus condiciones por la necesidad que los conquistadores tuvieron de establecer pactos que les aseguraran el
ABDERRAMÁN I inició la construcción de un orden y un estado plenamente musulmanes a través de una política de arabización e islamización del país y sus gentes.
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dominio del territorio y porque el estado caótico en que se sumió al-Andalus tras la conquista, aunque provocó incontables sufrimientos a la población, evitó su implantación de forma rigurosa. Las fuertes estructuras familiares de base tribal que caracterizaban a los conquistadores y su dedicación casi exclusiva a tareas de gobierno, militares y de exacción económica les permitieron canalizar toda su inmensa energía en la lucha política, en la yihad y en el control de la población indígena, pero los aislaron de esta en buena medida. Ello favoreció que la gran mayoría cristiana pudiera mantener sus rasgos culturales y religiosos y, hasta cierto punto, su autonomía judicial y administrativa. Esta situación, relativamente favorable, comenzó a cambiar ya en la segunda mitad del siglo VIII. Abderramán I, el fundador de la dinastía Omeya, suprimió pactos con la población y las elites indígenas e inició la construcción de un orden y un estado plenamente musulmanes a través de una política de arabización e islamización del país y sus gentes. Que esta iba a ser la esencia del régimen establecido por los Omeya se hizo ya muy patente desde la tercera década del siglo IX, cuando la progresiva orientalización del país se reforzó con el predominio que en él fueron alcanzando los ulemas -o sabios entendidos en la ley coránica-, adscritos a la rigorista escuela malikí. La población cristiana o mozárabe, todavía muy ampliamente mayoritaria en todo el país, no fue capaz de articular una oposición unitaria en un país profundamente fragmentado y presa de innumerables sectarios. Los mozárabes carecían de una verdadera elite dirigente que no fuera la eclesiástica y esta, a su vez, estaba ya muy mediatizada por el poder islámico del que el episcopado fue a menudo sumiso colaborador. El aislamiento de la cristiandad hispana, su dependencia tradición visigoda y la seducción que sobre ella operó la civilización árabe y oriental en un momento de gran esplendor, contribuyeron también a debilitar la posible respuesta.
La protección política sirve a menudo para estimular el odio y el rechazo del pueblo musulmán, lo que alimenta el círculo infernal de la humillación y del desprecio cotidianos
LA RESISTENCIA PACÍFICA CRISTIANA. EL MOVIMIENTO MARTIRIAL
Por ello, el único gran movimiento de resistencia cultural y religiosa que el mozarabismo fue capaz de poner en pie, ya a mediados del siglo IX, tuvo
que atender a dos frentes: primero, al de un poder tiránico que castigaba con en segundo lugar, el que le opuso el colaboracionismo eclesiástico y los be en la estructura de poder de los emires. Ese movimiento de resistencia, encabezado por clérigos y laicos mozárabes
de la categoría de san Eulogio, Álvaro de Córdoba, el abad Esperaindeo o el abad Sansón, dio su fruto en el fenó-
meno conocido como de los "mártires cativo debiera revisarse por su posible confusión con actitudes suicidas que los mártires nunca tuvieron y que hoy se
le asocian. Lo que sí fue voluntar io en ellos fue el deseo de luchar, poniendo en riesgo sus propias vidas pero no las de otros, contra un poder que aplastaba cualquier forma de oposición. Y luchar la palabra y el ejemplo, contra quie-
nes usaban una violencia extrema con la mayor naturalidad y arrogancia. No hubo nada parecido a suicidas entre las decenas de mártires conocidos y los, sin duda, muchos más que no llegamos a conocer, y sí un heroico testimonio de resistencia a la tiranía, modélico desde el punto de vista cristiano. Un tumulto ni afectar al orden público, las condiciones impuestas por la dimma , las gravísimas restricciones a la libertad
religiosa, a la predicación y a la enseñanza del Evangelio. Durante muchos años una exégesis -
no martirial, deudora del triunfalismo contrarreformista católico, aplaudió
UNA INFERIORIDAD PATENTE La dimma imponía una dura tributación cuyo fundamento consistía en la necesidad que el cristiano tenía de recuperar por medio del tributo el derecho a la vida y a los bienes que había perdido por efecto de la yihad . Pero ¿cómo se manifestaban las demás limitaciones y compromisos en el discurrir ordinario de esas comunidades y de sus integrantes? Lo esencial en todo pacto de dimma es que debe quedar patente que los súbditos dimmíes son inferiores a los musulmanes en todos los aspectos. Los jurisconsultos islámicos insisten una y otra vez en que el estado de judíos y cristianos ha de ser de humillación y envilecimiento pues así lo ha dispuesto Alá para favorecer a su pueblo, el musulmán, haciéndolo el mejor de todos. Por eso, los cristianos han de tratar a los musulmanes con honor y reverencia, como superiores que son, levantándose cuando uno de ellos se acerca y cediéndole el asiento. Un cristiano no debe ocupar jamás un puesto de preferencia en una reunión; es más, debía ceder el paso en el camino a un musulmán y pasar junto a este por el lado izquierdo, el lado impuro. Un dimmí nunca debía ser el primero en atreverse a saludar o dirigirse a un musulmán. Para evitar que se les pudiera confundir con musulmanes, los cristianos debían diferenciarse en sus ropas y arreglo personal, incluso en el afeitado y el peinado. Les estaba prohibida toda vestimenta lujosa o distinguida, montar a caballo —pues esto era considerado algo noble y, por lo tanto, impropio de un cristiano—, la prohibición de usar sillas de montar y estribos, solo albardas, y todos debían cabalgar a la mujeriega. A ello hay que añadir la total prohibición a los hombres libres de llevar o tener armas, incluso en sus casas. Esto, como algo ligado a un dogma religioso, era algo hasta entonces inaudito que no había existido ni entre los romanos, los persas o los bizantinos, no digamos entre los germanos. Es una innovación impuesta por el islam que tenía un componente
una supuesta actitud provocadora e insultante de los cristianos que comparecían ante las autoridades musulmanas para negar la condición profética de Mahoma. Es posible que en otro tiempo se estimara como doblemente heroico ese supuesto proceder, pero ello se ha convertido hoy en un arma arrojadiza contra la memoria de los mártires y en un obstáculo que nos impide comprender la verdadera naturaleza del fenóme-
no y las motivaciones de los santos. Lo primero que hay que tener en cuenta si deseamos comprender lo sucedido, es
la imposibilidad creada en la Córdoba emiral para la pública exposición de la fe y para el debate religioso, como con-
secuencia de la presión de los ulem as y alfaquíes, respaldados por el poder omeya, y la creciente intransigencia
contra los cristianos. La respuesta del primero de los mártires que acudió ante
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¿Quién es Jesús? ¿Quién es Mahoma y qué es el Corán? Si el cristiano respondía a esto en conciencia en la Córdoba omeya, era reo de muerte por blasfemia
el cadí, san Isaac, y de los que siguieron su ejemplo no fue organizar un tumulto callejero o un conato de rebelión, sino provocar el debate ante la autoridad islámica. Un debate que el poder islámico hacía imposible, aunque permitiera la existencia del contrario, al arrogarse el monopolio de la verdad y prohibir con terribles castigos o la muerte la exposición de cualquier doctrina que no fuera la suya. Las palabras contra la condición profética de Mahoma que todos los mártires pronunciaban y que daban pie a la acusación de blasfemia, son, sin embargo, inevitables en cualquier debate con musulmanes si se hace confesión de fe cristiana. En
efecto, cualquier controversia entre cristianismo e islam debe abordar de inmediato dos cuestiones: ¿Quién es Jesús? ¿Quién es Mahoma y qué es el Corán? Si el cristiano respondía a esto en conciencia en la Córdoba omeya, era reo de muerte por blasfemia, pues si Jesús es Dios, Mahoma solo puede ser un falso profeta. Por pura lógica, si se estuviera de acuerdo en la condición profética de Mahoma, no habría más salida que la conversión al islam y la renuncia al cristianismo. Los cristianos cordobeses que a lo largo de varios años y en sucesivas oleadas comparecieron más o menos voluntariamente ante el cadí no buscaban su
muerte, sino la posibilidad del debate religioso en igualdad de condiciones, pues no se resignaban a vivir sin poder hacer pública confesión de su fe, tal como estipulaba la dimma . Si de ello se derivaba su muerte no era, ciertamente, por su culpa ni porque la deseasen, sino por las imposiciones de un sistema que condenaba con las máximas penas cualquier intento de discutir sus principios. Por eso hemos sostenido que Eulogio, Isaac y sus compañeros son mártires del cristianismo, pero también de la libertad de expresión y de conciencia. Además, no podemos olvidar que muchos de ellos no murieron bajo acusación de blasfemia sino por m antenerse
"EL EMBAJADOR" (anónimo). La llegada de Abderramán II al poder supuso un nuevo cambio en las reglas de juego de al-Alandus. Su p rimer objetivo fue la reorganización y centralización administrativa y territorial, asuntos que no tardaron en levantar tensiones en todo el territorio ibérico.
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RESTRICCIONES A LOS
Hasta los menores detalles del código de convivencia estaban dominados por el afán de dominio de los musulmanes sobre los dimmíes : las casas de los cristianos no podían ser más altas que las suyas ni tener vistas sobre ellas. Si así fuera, debían ser demolidas hasta la altura conveniente. Esta tan simbólica medida se acompañaba de otras muchas tendentes a reforzar el sentimiento de superioridad: los cristianos no podían tener a musulmanes a su servicio ni, por supuesto, esclavos de esa religión. En realidad, no se les debía prestar ningún servicio de forma personal, ni estrechar relaciones con ellos de trato y amistad. Era una obra pía mostrar públicamente aversión hacia los dimmíes . Conforme fue pasando el tiempo, y en la medida en que fueron imponiéndose en al-Andalus los criterios de los alfaquíes de la escuela malikí, promovida por los Omeya y una de las más rigurosas del islam, fueron haciéndose más y más difíciles y sometidas a control las relaciones entre cristianos y musulmanes. Por los mismos motivos, y con mayor razón, se prohibía o desaconsejaba que los mozárabes ocupasen cargos públicos ni privados de alguna consideración, ya que en aquella sociedad todo desempeño estaba la amistad o cercanía de los sujetos. Por eso, aunque sea relativamente frecuente encontrar a cristianos o judíos en puestos importantes de la administración por sus aptitudes eran distinguidos con una especial animadversión por parte del pueblo musulmán, y la mayoría acabó de mala manera sus carreras.
en su fe cristiana a pesar de que la ley islámica les obligaba a renunciar a ella por ser musulmanes sus padres. Otros fueron condenados por tratar de volver al cristianismo tras haberse islamizado previamente. No podemos, sin embargo, ignorar que desde un punto de vista político, el movimiento martirial fracasó y su principal fruto no fue el debilitamiento del poder islámico o la suavización de la dimma . Por el contrario, lo fue la división en el seno de la jerarquía y el pueblo cristianos, enfrentados muy reciamente entre los partidarios de los mártires y quienes los denos-
DIMMÍES
LOS
ALFAQUÍES de la escuela malikí, promovida por los Omeya, eran especilamente rigurosos y restrictivos con los dimmíes .
taban por hacer peligrar la situación establecida. Pero el fracaso mayor fue del poder islamista omeya, incapaz de imaginar una sociedad que reconociera la diversidad religiosa de al-Andalus y sacara las necesarias consecuencias. Al aniquilar a los mártires pacíficos que, literalmente, fueron al patíbulo mansamente como ovejas al matadero, fue al-Andalus el que selló su suerte y quedó abocado a la destrucción, al mismo tiempo que el poder musulmán perdió cualquier legitimidad para oponerse a las medidas discriminatorias que más tarde se tomaron contra sus fieles.
LA RESISTENCIA ARMADA Y LA DECADENCIA DE LOS MOZÁRABES El primero que sacó las inevitables conclusiones de la represión de los mártires fue el gran rebelde antiomeya Umar ibn Hafsún, llamado Samuel tras su conversión al cristianismo en 899. En su evolución personal, de jefe de bandoleros a algo así como juez de un nuevo Israel liberado de las manos de los paganos, Samuel —nombre de profeta, de jefe militar y religioso— interpretó el sentimiento apocalíptico de las últimas décadas del siglo IX, la época de la , cuando tantos temieron o esperaron el C L Í O 39
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RELACIONES PROHIBIDAS
Otro campo en el que se hacía pesar la desigualdad extrema entre musulmanes y dimmíes era el de las relaciones familiares. La legislación islámica permitía, no sin repugnancia, los matrimonios y concubinatos entre un musulmán y mu jeres cristianas o judías que fueran libres; si estas fueran esclavas, no era lícito el matrimonio, sí el concubinato. El cristiano, sin embargo, no podía casarse ni tener como concubina a una musulmana, bajo graves penas. Un matrimonio cristiano que se convirtiera al islam mantenía el vínculo, también si era el varón el que se islamizaba solo, pero no en el caso contrario. Estas normas y sus repercusiones sobre el futuro de los hijos fueron de gran importancia para asegurar el progresivo predominio de la población musulmana sobre la cristiana. El ámbito judicial fue otro en el que se musulmanes y dimmíes. En los juicios civiles y criminales los cristianos se regían habitualmente por sus propias leyes de origen visigótico, interpretadas por sus magistrados. Pero donde se hacía patente la diferencia de trato era cuando el caso enfrentaba a un musulmán con un cristiano, circunstancia en la que siempre prevalecía la ley islámica. Si un musulmán mataba a un cristiano, incluso intencionadamente y sin mediar ofensa alguna, no se le podía aplicar la pena de muerte, pero en el caso contrario esta debía aplicarse sin vacilación fueran cuales fueran las circunstancias de la muerte. La causa de esta asimetría es que legalmente la vida de un cristiano, según el sistema de compensaciones pecuniarias vigente en el derecho islámico, valía menos que la de un musulmán,
beración del pueblo cristiano. La derrota de Bobastro en 928 impulsó la inmediata instauración del califato por Abderramán
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"MERCADO DE ESCLAVOS",
(Jean-Léon Gérôme, 1866)
exactamente la mitad. Un varón cristiano era equiparable no a un musulmán, sino a una mujer musulmana, la cual también valía la mitad que este. Por el mismo motivo, el testimonio de un dimmí contra un musulmán no se admitía.
orden islámico, pero señaló también el emancipación interna del mozarabismo. Desde principios del siglo X, la historia mozárabe es la de una larga decadencia
en la que ya no existe la tensión ni la guna idea ni actitud nueva que pudiera alterar de alguna forma el marco trazado por la dimma . Cada vez de modo más
Desde mediados del siglo XII no hay ya comunidades mozárabes de alguna importancia ni estructura eclesiástica en al-Andalus, pero Toledo se alzó como ciudad refugio
acusado, las conductas de los cada vez menos numerosos y más fuertemente arabizados cristianos van a oscilar entre dos polos: total sometimiento y colaboración con el estado islámico fuerte, como sucedió en la época del los reinos cristianos del norte cuando el poder musulmán se tambaleaba, como sucedió durante los reinos de taifas. Y siempre, la emigración como salida para individuos, familias y pequeñas comunidades que aprovecharon la porosidad de una frontera inmensa en la
que era fácil encontrar un cielo nuevo y una tierra nueva. EL FIN DE LOS MOZÁRABES. EL LLAMATIVO CASO DE TOLEDO La liquidación de esta vieja cristiandad hispana es apenas una nota a pie de página de la historia de los imperios beréberes de almorávides y almohades. En realidad, su suerte estaba echada desde mucho tiempo antes, aunque la segunda mitad del siglo XI entrevió la posibilidad de una reversión completa de la situación, tal como de hecho sucedió en buena parte de Portugal al norte del
Tajo, en Toledo y su reino, y en zonas de Aragón y del valle del Ebro, donde la reconquista cristiana aún encontró comunidades mozárabes encabezadas por sus pastores. La llegada de los almo esperanza y dio paso a una persecución creciente que se tornó en abierta desde las primeras décadas del siglo XII. Desde mediados de ese siglo no hay ya comunidades mozárabes de alguna importancia ni estructura eclesiástica en al-Andalus, pero Toledo se alzó como ciudad refugio para la mozarabía desarraigada y dispersa, y todavía desde ese último enclave
CORTE DE ABDERRAMÁN III tras fundar el Califato Omeya de Córdoba en el 929.
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LIMITACIONES AL CULTO
Si algo impulsaba a los mozárabes a seguir padeciendo discriminaciones e ignominias era su fe. Por ello tiene tanta importancia el trato que se dispensaba a la Iglesia y las posibilidades de una efectiva libertad religiosa. En principio, la dimma garantiza el culto y el libre ejercicio de la religión cristiana. Pero más importancia tiene el hecho de que con el mayor énfasis se establece la supremacía de la fe islámica, que la Iglesia y sus fieles debían reconocer. De ahí se derivaban multitud de limitaciones en el culto, por no hablar de la evangelización, pues no podía permitirse nada que pudiera escandalizar a los más celosos musulmanes. De entrada, estaba prohibida la construcción de nuevos templos, así como la renovación de los existentes, incluso si amenazaban ruina. No se podían exhibir cruces en fachadas o tejados, ni sacar procesiones con palmas, imágenes, iconos o cirios por entornos en los que hubiera musulmanes. Estas restricciones se extendían a los cortejos fúnebres, en los que tampoco se podía cantar las preces. Los cementerios, además, siempre que fuera posible, debían estar alejados de los islámicos. Ni siquiera dentro de sus iglesias podían los cristianos alzar
podían tocarse con suavidad para no molestar los oídos musulmanes. Por supuesto, estaba rigurosamente prohibida cualquier forma de predicación, enseñanza o evangelización de
LA BATALLA DE GUADALETE
MÁRTIRES MOZÁRABES . Fresco de los
Santos Aurelio, Sabigoto y Jorge en la Mezquita de Córdoba (Cesare Arbasia).
carácter público. El proselitismo entre los musulmanes estaba severamente castigado, pero los cristianos no podían oponerse de ningún modo a que sus parientes o deudos fueran convencidos para islamizar. Si alguien que hubiera abrazado el islam deseaba volver a la fe cristiana, era reo de muerte. Con todo, el estatuto de dimma era una especie de privilegio concedido a las comunidades vencidas de cristianos y judíos, a los que no se exterminaba, esclavizaba u obligaba a islamizar como al resto. Por ello, podía ser rescindido unilateralmente si la autoridad estimaba que el pacto había sido vulnerado por los "protegidos". La consecuencia inmediata era el trato como sediciosos o rebeldes.
(de Salvador Martínez Cubells) según las crónicas árabes de los siglos X y XI, tuvo lugar entre el 19 y el 26 de julio de 711 cerca del río Guadalete (Bética). En ella el rey godo Rodrigo fue derrotado por las fuerzas del Califato Omeya comandadas por Táriq ibn Ziyad. El fracaso
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RESISTENCIA ARMADA DE UMAR IBN HAFSÚN . El rebelde antiomeya se convirtió en la pesadilla de los emires de Córdoba.
los mozárabes pudieron fecundar la vida de España y Europa generando el único y verdadero punto en el que se produ jo algo parecido a la convivencia entre cristianos, musulmanes y judíos en la Edad Media española. LA NECESARIA REVISIÓN DE TÓPICOS INSOSTENIBLES Llegados a este punto, es necesario preguntarse cómo es posible que
la sociedad que ideó e impuso este sistema pavoroso de sometimiento y degradación que conocemos como dimma pueda ser presentada como modelo de tolerancia entre culturas y religiones. No nos mueve ningún deseo de negar los logros del Islam andalusí que están a la vista de todos, en parte por su propia magnificencia y en parte porque nuestra civilización les dio el valor que el Islam nunca otorgó en
ningún nivel a sus predecesores en España ni en parte alguna. Pero sí el de combatir la tendencia tan acusada hoy de idealizar al-Andalus mediante la execración de la España cristiana. Al ceder a ello no se demuestra un m ayor amor y admiración por aquella época, y se incurre en el déficit moral que Pascal Bruckner, entre tantos otros, ha denunciado tan agudamente en , aunque él aplique su crítica en general al juicio injusto y masoquista sobre la civilización occidental y sus logros. Y querríamos también dar una voz de alerta. Porque esa exaltación acrítica e irreal de al-Andalus, además de una deshonestidad histórica e intelectual, en la actual situación de España y del mundo es un acto de irresponsabilidad por el que todos podemos acabar pagando un alto precio, el que ya están pagando en muchos países islámicos, en medio de la indiferencia casi general, cristianos de todas las confesiones, y también judíos, atrapados e n la vorágine criminal que supone la renovada aplicación de la dimma . Nunca más que ahora, la verdad, frente al mito, ha resultado tan necesaria.
AL-ANDALUS Y LA CRUZ Rafael Sánchez-Saus Stella Maris, 2016 420 pgs / 19 €
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MI LUCHA | El legado de Hitler
s e t a t S d e t i n U f o s s e r g n o C f o y r a r b i L ©
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MI LUCHA El legado de Hitler Han pasado más de noventa años desde el lanzamiento del primer volumen de Mein Kampf (Mi Lucha)
siempre basado en la realidad, y más de setenta desde la muerte de su autor. Desde entonces, la obra, que en 1945 había vendido más de doce millones de ejemplares,
no se había reeditado en alemán. Ahora, cuando prescriben los derechos de autor, se abre el debate sobre qué hacer con un texto que marcó la historia del siglo XX y que puede ser considerado tanto un peligro como una advertencia. Álvaro González-Aller
E
n 1924, Hitler ingresó en la prisión bávara de Landsberg después de liderar un intento de golpe de estado conocido como el "Putsch de Múnich" o el "Putsch de la cervecería". Durante la reclusión comenzó a redactar los principios de su ideología, aquellos que ofrecerían la base para su mandato, que se iniciaría en 1933. Unos años antes, el 24 de febrero de 1920, el propio Hitler había leído, junto al entonces líder del Partido Nacionalsocialista alem án, Anton Drexler, los 25 puntos del programa de la formación que permanecieron nacional, como era el caso de los judíos. También se exigía de la población alemana. ¿Qué es, entonces, Mi Lucha ? Como hasta la creación del Partido Nacionalsocialista; el segundo es la exposición más o menos sistemática de sus objetivos polí
ADOLF HITLER EN LA PRISIÓN DE LANDSBERG, en 1924, tras fracasar su
intento de golpe de estado. Aquí empezó a redactar los principios de su ideología.
Mi Lucha. La historia del libro que marcó el siglo XX (Crítica, 2016) "lo único que queda claro son dos aspectos
llamado a asegurar el futuro del pueblo alemán a través de la conquista del espacio vital en el Este, lo que se conseguiría
tras lograr el anhelado (aunque nada realista) entendimiento con Gran Bretaña". vital" fueron esenciales para entrar en el periodo más oscuro de la historia reciente de Europa. Ahora se debate si reeditar Mi Lucha es un peligro o precisamente, una forma de desmiti Hitler, se habían venido más de doce millones de ejempla partir de su propia lectura si Mi Lucha es realmente un libro en Alemania, dice, "varias generaciones de funcionarios de
ministro se han puesto de acuerdo para evitar, por todos los derechos de autor, "han imposibilitado que se estudie de un
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MI LUCHA | El legado de Hitler
libro que lleva sin reeditarse en ale mán desde 1945". A todo esto, añade tiesen unas bases seguras, no tendríamos que conformar habladurías sobre Mi Lucha ". Y no se trata de una distorsión causada por el paso del tiempo. El propio texto está plagado de "MEIN KAMPF", primera edición, 18 de omisiones, errores, julio de 1925. imprecisiones que, intencionadas o no, jugaban a favor del mensaje que el ofrecían las distintas reediciones para corregirlos, se mantuvieron hasta el convencer —ni por su estilo ni por su argumentación— no comprometido todavía con la causa. embargo, respondía perfectamente a las emociones de los círculos völkisch motivo, "las críticas no tenían nada que hacer frente a aquella obra".
EN LIBRERÍAS ALEMANAS, 70 AÑOS DESPUÉS "Lo prohibido atrae", dice Sven Mi Lucha de Historia Contemporánea de ello, a principios de año, el libro volvió a venderse —no se reedita-
ba en alemán desde 1945—, con
se agotaron, en pocos días, las copias de la primera impresión,
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LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION En su delirio antisemita, Hitler no dudó en utilizar referencias falsas o erróneas, como los Protocolos de los sabios de Sion la Rusia zarista de principios del siglo XX para intentar hacer creer que existía una conspiración judía para hacerse con el poder mundial. Para Hitler, sin embargo, eran un potente refuerzo para su argumentación. "En ellos se expone que muchos judíos, inconscientemente,
quieren hacer. Eso es lo importante. Da igual de qué mente judía salieran esas revelaciones. Lo fundamental es que revelan, con una seguridad que hace forma de analizarlos críticamente es confrontarnos con la realidad. Quien examine la evolución histórica de los últimos cien años desde la perspectiva que ofrece este libro, comprenderá inmediatamente por qué la prensa judía ha puesto el grito en el cielo". En 1938, la editorial Eher, vinculada al gada de publicar la obra de Hitler, difundió de partido, encarcelados junto a Adolf Hitler, observaron día tras día cómo él se fue retirando, cómo pasaba horas enteras sin hablar con nadie. Tampoco había forma de ver a Rudolf Heß, su compañero de lucha. Y, sin embargo, desde las de de su voz, que dictaba algo con un tono monótono. Nadie sospechaba por aquel balance general de la lucha vital que había librado hasta entonces; que estaba distanciándose para siempre de todos sin precedentes, estaba poniendo por movimiento. Estaba naciendo el libro Mi Lucha ". Y sin embargo, este relato de tono épico sobre el nacimiento de la obra de el seno del Tercer Reich, no es real, como Landsberg, sino que lo escribió él mismo.
¡NO, NO Y NO! desde el principio sus intenciones no pasaban, ni mucho menos, por dedicarse a la política. Más bien se veía a sí mismo con los deseos de su padre, que pretendía matricular a su hijo en el bachillerato
"Liquidar a tiempo a doce mil canallas tal vez podría haber salvado la vida de un millón de alemanes decentes"
de Ciencias para que, en un futuro, hiciera la carrera de funcionario. "Por primera vez en mi vida, cuando apenas contaba con once años, debí oponerme a mi padre", escribe. "¡Yo no quería llegar a ser Linz. En esos años, indica Hitler, se hizo sentido". Era un "nacionalismo propio del pueblo", en contraposición al "patriotismo dinástico" que vinculaba con los Habsburgo. La idea de dedicarse a la política comenzó a gestarse precisamente durante la Pri narrativo que supone un esfuerzo por crear una línea causa-efecto que potencie que, para su vida, supuso el año 1918, recuerda la decepción sufrida mientras estaba en el hospital militar de Pasewalk, en Pomerania. Allí, Hitler se recuperaba de un ataque con iperita lanzado por la artillería francesa —que, fundamentalmente había afectado a sus ojos—, cuando recibió la noticia de la abdicación del káiser Guillermo II, la proclamación del armisticio. Montó en cólera. "Todo había sido, pues, inútil; en vano todos la sed durante meses interminables; inútiles también todas aquellas horas en que, entre las garras de la muerte, cumplíamos, a pesar de todo, nuestro deber; aquellas vigilias germinó en mí el odio contra los promotores del desastre". Para ese el momento señalado por Hitler en Mi Lucha . "¡Había decidido dedicarme a la política!".
ANTISEMITA FANÁTICO
Durante los años que pasó en Viena (19081913), antes de la Gran Guerra, Hitler llegó a la "base granítica" de su visión del mun el líder nazi en Mi Lucha , abrió los ojos "frente a dos peligros" que antes apenas que llegasen a tener tan espeluznante trascendencia para la vida del pueblo ale ese momento, aseguraba, en el que "de débil cosmopolita debí convertirme en antisemita fanático". En los años posteriores judías" habían ideado un plan para destruir guerra mundial, a la que, según Hitler, los judíos habían arrastrado a Europa. "Mien sometía a su dominio, se nos animaba a enfrentarnos a los ‘prusianos’", escribió. la contienda se hubiese expuesto a un gas tóxico a doce mil o quince mil miembros de este pueblo hebreo degenerado, como se expuso en el frente a cientos de miles de nuestros mejores trabajadores los millones de víctimas de la campaña militar no habrían caído en vano. Todo lo contrario. Liquidar a tiempo a doce mil canallas tal vez podría haber salvado la de gran valor para el futuro". No obstante ler estaba a favor del exterminio masivo escritas en Mi Lucha en los campos de concentración durante "a casi la mitad de los aproximadamente seis millones de judíos que fueron víctimas
LA CONTINUACIÓN DEL MEIN KAMPF
En 1928 Hitler se decidió a escribir Mi Lucha descansaban en los almacenes y las cifras de ventas no eran las espe habría estado en manos de Hitler
del delirio racial". Esta forma de cometer el genocidio más atroz de la historia de la humanidad tuvo más que ver con la necesidad de Heinrich Himmler de encontrar un "método de ejecución que a duro que el tiro en la nunca, sistema con
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MI LUCHA | El legado de Hitler
un millón de marcos cada año por su obra
miles de personas, una a una". UN LUGAR BAJO EL SOL En Mi Lucha , Hitler aborda una de sus prin
forma adecuada el incremento de la población en Alemania. Una de las opciones por las que se muestra más convencido pasa por la "adquisición de nuevos territorios". Consciente de que colonizar en
"la única posibilidad hacia la realización de una sana política territorial radicaba para Alemania en la adquisición de nuevas tierras en el continente mismo", aunque para ello tuvieran que desarrollar "una tenaz lucha". De este modo, el pueblo alemán dispondría de ese necesario "espacio vital" que desempeña un papel
HITLER ACUARELISTA
es un elemento recurrente en Mi Lucha . contar con un aliado. Preferiblemente Gran Bretaña. En ningún caso, desde luego, el Imperio Austrohúngaro. Con tal de sellar tal alianza entre la potencia —como mínimo— segunda potencia terrestre de Europa, Hitler ha de lo que antes de la primera guerra mundial se había contemplado como un símbolo de la ambición alemana de conseguir un ‘lugar bajo el sol’". La política de alianzas de Hitler esbozada en Mi Lucha implicaba también pactar seguido, conquistar un nuevo ‘espacio vital’ en la Europa del Este, básicamente TODO POR LA PASTA Mi Lu- cha sobre su propia vida o sobre la historia más reciente, o sus comentarios sobre
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la "higiene racial", presentes en los dos sufrimiento en el cuerpo de su hijo", no ocultan el hecho de que uno de los motivos que impulsaran a Hitler para escribir su obra fuera "su deseo de procurarse Ya en Landsberg, Hitler se mostró como un duro negociador —aunque posiblemente jugara a su favor el hecho de que la editorial Eher fuera propiedad del Partido Nacionalsocialista de Alemania—. "Por cada ejemplar venido de Mi Lucha ", indica decir, el 20% del precio que abonaban los había previsto para los libros comercializados en las librerías", cuando lo normal era pagar a los autores la mitad de esos porcentajes. "Además, Hitler quería que le pagaran un anticipo de cinco dígitos tan pronto como saliera de Landsberg". 1930, cuando apareció la edición popular de Mi Lucha , el libro no fue precisamente un éxito de ventas, a partir de entonces, partido nazi, la situación cambió. Desde 1933, momento de la llegada de Hitler al menos un millón de marcos cada año nido con Hacienda por no atender a sus ingresos sin tener que pagar impuestos, aunque, con el tiempo, el dinero que le reportaba Mi Lucha empezó a parecer calderilla comparado con el que le llegaba por otras vías. Por ejemplo, los derechos de imagen derivados de la aparición de su retrato en los sellos alemanes le reportarían una cifra que estaría en torno a los cincuenta millones de marcos. Para 1945, se habrían editado 12,4 millones de ejemplares de Mi Lucha . Muchos de ellos fueron a parar a las escuelas ale lectura obligada, a partir de 1933, muchos Nacionalsocialista comenzaron a utilizarlo para la "formación" de sus alumnos.
MI LUCHA, "EL REGALO DE ESTAS NAVIDADES" Mi Lucha Mi Lucha los registros civiles regalaran Mi Lucha
"está rodeado de mitos que hunden sus raíces en la fértil tierra de la ignorancia".
que existe en torno a él", al mismo tiempo la obra" del hombre que marcó —para mal— el siglo XX.
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Su nombre se debe a su enorme tamaño y la forma de su casco, que wal). Como no que le daban mayor estabilidad en el agua. En 1924 Ramón Franco realizó los primeros vuelos experimentales de larga distancia (entre la Península y Canarias). Sus características favorecieron que en 1925 llevara batidos 20 récords mundiales de velocidad, autonomía y altura, por lo que fue elegido Europa y América.
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n enero de 1928 Carlos Gardel grababa en Barcelona un tango titulado La gloria del águila en el que elogiaba la gesta del Plus Ultra y a sus cuatro tripulantes. El estribillo del mismo se hace eco del febril entusiasmo que provocó aquella travesía del Ramón Franco fue el impulsor de este raid aéreo. Hoy en día resulta un personaje bastante desconocido, pero en los años en los que transcurrió su vida gozó de una popularidad enorme. Y es que Ramón Franco fue un tipo singular, un auténtico aventurero en aquellos años en los que volar y, sobre todo, protagonizar hazañas en el espacio aéreo, fue, tras la Primera Guerra Mundial, uno de los objetivos prioritarios de muchos de aquellos arriesgados aviadores de entonces. Se conjugaba lo
comunicación continental con el patriotismo y la reivindicación nacional.
Algunas gestas anteriores a la del Plus Ultra fueron marcando el terreno, como la primera travesía sin escalas del John Alcock y Arthur Whitten Brown o la del dirigible R34, que, pilotado por George Herbert Scott, partió de Norfolk (Reino Unido) para llegar a Mineola (Estados Unidos). Tres años después, los aviadores portugueses Gago Coutinho y Sacadura Freire Cabral atravesarían por primera vez el mucho tiempo perdido en las escalas y numerosos incidentes, entre ellos la necesidad de cambiar tres veces de hidroavión, se prolongó durante setenta y nueve días. El vuelo, no obstante, fue una verdadera proeza y los portugueses fueron aclamados como héroes.
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Ramón Franco, nacido en 1896 en El Ferrol, se convirtió en aviador en 1920 tras realizar en Cuatro Vientos y Getafe (Madrid), los cursos preceptivos para ello. Antes, tras su periodo de formación militar en la Academia de Infantería de Toledo, de donde salió con el grado de segundo teniente, había servido en diferentes destinos, la mayor parte en plazas africanas durante la guerra de España contra Marruecos. De hecho, participó en numerosas escaramu-
zas y combatió contra los rifeños en las cercanías de Larache. Ya como aviador, intervino en acciones de bombardeo y el célebre desembarco de Alhucemas (8 de septiembre de 1925), que marcó el desenlace de la guerra a favor de España.
En diciembre de 1925, un mes y medio antes del inicio del raid del Plus Ultra ,
RAMÓN FRANCO en 1926, año en el que, tras 59 horas y 39 minutos de vuelo, habiendo cubierto una distancia de 10.279 Km., llegaba a Argentina pilotando el Plus Ultra .
la revista de aviación Alas publicaba una entrevista a Ramón Franco en la que contaba una curiosa anécdota referida al nombre de Chacal con el que era conocido entre sus allegados. Este apodo (su primera mujer, Carmen Díaz, en cambio, lo llamaba Monchín) puede relacionarse con esa faceta temeraria tan característica de su personalidad, según han puesto de relieve algunos de sus biógrafos, si bien tal denominación parece tener otras motivaciones. Lo cierto, no obstante, es que esa temeridad le era innata. Muchos episodios de su vida así lo demuestran, como determinadas actuaciones en el frente de guerra o su comportamiento en algunos percances de gravedad surgidos durante
bién de temeraria su intención de bombardear el Palacio Real de Madrid a raíz de la sublevación de Cuatro Vientos en diciembre de 1930 contra la monarquía de Alfonso XIII. Ramón Franco era un hombre menudo, vo, que se tomaba la vida como un reto continuo, siempre deseoso de llevar a
cabo aquello que nadie se atrevía a realizar. No admitía que nadie estuviera por encima de él y, si alguno lo ofendía o le jugaba una mala pasada, manifestaba un irrefrenable sentimiento de rencor que no cesaba hasta que se veía satisfecho. Rebelde por naturaleza, no se quedaba su éxito en el raid del Plus Ultra . Según dejó escrito su primera esposa, Ramón gustaba de entrar a los restaurantes y visible con el objeto de que la gente lo reconociera y se acercara a él. De hecho, recer por la puerta, todos los comensales se levantaran y comenzaran a aplaudirlo. La popularidad que había conseguido con en un hombre muy respetado. En Buenos Aires, Montevideo o Río de Janeiro, las multitudes le cerraban el paso para verlo
de cerca y le arrancaban los botones de
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Completamente desnudo, se subió al escenario en un cabaret para llevarse a la corista entre sus brazos
22 de julio de 1924, una boda en la que también manifestó su contumaz rebeldía al negarse a solicitar la autorización del
cuerdo. Él y sus compañeros aviadores (el
menús en los numerosos banquetes con
lidad por las mujeres, si bien esto son
que los agasajaron en las ciudades que
recorrieron. Como hoy mismo sucede con ciertos acontecimientos deporti-
relación con el transcurso de los años. En diferentes momentos de su vida protago-
fuera del territorio español, en Hendaya.
vos o bodas reales, de Ramón Franco se
nizó curiosos incidentes, como cuando,
hicieron carteles a gran escala, su foto
completamente desnudo, en un cabaret se subió al escenario para llevarse a la
su mujer que se paseaba desnudo por las galerías de la base y que se rapaba la cabeza como los moros. También vestía, a veces, chilaba o se enfrascaba en la
be, que aprendió durante sus años en África, sobre todo en la base aérea de El Atalayón, en Melilla, donde estuvo
La
Nación de
Buenos Aires y las tiendas vendían objetos y suvenires relacionados con él o con el Plus Ultra . Incluso calles y establecimientos comerciales tomaron
ciales del ejército. Para eludirla se casó En aquellos días de El Atalayón, cuenta
Fumaba habanos y empleaba tacos en su
en Monte Arruit. A muchos niños recién nacidos por aquel entonces les pusieron
(Murcia) en febrero y marzo de 1922. En El Atalayón vivió unos años con Carmen
habla con cierta frecuencia.
también el nombre de Franco.
Díaz, con la que contrajo matrimonio el
Después del Plus Ultra no concluyeron los incidentes en los que se vio envuelto
RAMÓN FRANCO Y RUIZ DE ALDA
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Fue un excelente aviador, intrépido, con un temple de hierro demostrado ante las adversidades, siempre tranquilo, reconcentrado en los mandos de vuelo
o que él mismo provocó, como sus desplantes al dictador Primo de Rivera, sus arrestos, la suplantación de matrícula en el Dornier 15 en su intento de dar la vuelta al mundo. También su desaparición
CHACAL
(Fragmento de la entrevista a Ramón Franco, ALAS , 1 de diciembre de 1925) Sansón Sansón Sansón Dalila
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Su amigo, el fotógrafo Leopoldo Alonso, que los acompañó en la primera etapa del Plus Ultra , se lamentaba en ocasiones reconcentrado; llegó a decir de él que contrasta con la otra dimensión de un Ramón extravertido, dicharachero y alegre, como deja entrever su biografía después del vuelo del Plus Ultra . De lo que no cabe duda es de que fue un excelente aviador, intrépido, como no se cansaba de repetir la prensa de la época, con un temple de hierro demostrado ante las adversidades, siempre tranquilo, reconcentrado en los mandos de vuelo. Durante el raid del Plus Ultra casi no probó bocado, algo que le recriminaban sus compañeros de aventura. " El Plus Ultra era un hidroavión del modelo Dornier Wal fabricado en Marina di Pisa (Italia), con dos motores Napier Lion de 450 caballos. Tenía una envergadura de 22.5 metros y una longitud de 17.2. Poseía una autonomía de vuelo de unos 3300 kilómetros y depósitos de combustible para benzol y gasolina de unos cuatro mil litros, con una velocidad con del hidroavión con motores (con gastos de aduana y transporte) fue de 340.784 pesetas. Con instrumentos de navegación, repuestos, combustible y dietas, el
precio ascendió a 415.132 pesetas. En la actualidad, tras la donación del aparato realizada en 1926, con gran enfado de Ramón Franco, por el gobierno de Primo de Rivera a la Argentina, el Plus Ultra se Una réplica del mismo se halla expuesta en el Museo del Aire de Cuatro Vientos (Madrid). El Dornier Wal era el mejor hidroavión de su tiempo. España compró cuatro de estos para utilizarlos en el desembarco
de Alhucemas a la casa alemana Dornier , Aeronautiche se encontraba en Marina di Pisa. Uno de ellos, conveniente para obtener mayor potencia, fue el empleado en el Plus Ultra . A este se le adaptaron también otros componentes, como los depósitos de combustible o el instrumental de vuelo. Así, se dispuso de un radiogoniómetro, empleado por primera vez en un viaje aéreo de esta importancia. Sin embargo, Ramón Fran-
co, que pagó de su propio bolsillo un sextante que le costó tres mil pesetas, consideró este aparato una pieza clave lo denominó. Hoy se encuentra también del mismo realizada en el año 1976 por su segunda mujer, Engracia Moreno, que contó con las gestiones del prestigioso urólogo Antonio Puigvert. La idea del vuelo le surgió a Ramón El proyecto para su aprobación fue presentado el 25 de julio del año siguiente al general Jorge Soriano, director de la hizo llegar a Primo de Rivera. Franco previos se había convertido ya en una nocer el valor de la aviación española fuera de las fronteras, y al mismo tiempo sirviera para ganar honra y prestigio mente, por un incidente desagradable volvió a ingresar en el cuerpo y realizó, junto a Joaquín Collar, un prodigioso vuelo sin escalas a Cuba en el Cuatro Vientos . Tras esta hazaña, ambos emprendieron la segunda parte del viaje, pero desaparecieron sin dejar rastro en después el resto de los tripulantes: el celente aviador, que fue una imposición de la Marina por su colaboración con dos buques de apoyo en el raid, el Alsedo y el Blas de Lezo incondicional de Ramón Franco, no solo actividad política revolucionaria para instaurar la República. Después del desembarco de Alhucemas, Franco y Ruiz de Alda se trasladaron a la factoría italiana para supervisar
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las labores de construcción del Plus Ultra , trabajos que, para desesperación de Franco, ascendido a comandante el 18 de octubre de 1925, aún se prolongaron durante un tiempo. Desde Marina di Pisa, con el hidro ya dispuesto, volaron el 12 de noviembre de ese mismo año hacia Melilla, con Desde entonces y hasta el inicio del raid, aún pasó bastante tiempo que se empleó en varios preparativos, vuelos de prueba y la obtención de los permisos necesarios. Todo estaba preparado para emprender este raid histórico.
El 22 de enero de 1926, hace ya noventa años, el Plus Ultra remontaba el vuelo desde el muelle de la Calzadilla en Palos. En su interior transportaba una carga de tres mil kilos, entre la que se contaban los víveres para todo el raid, cuyo consumo había de hacerse solo en caso de emergencia: higos secos, jamón, azúcar, café, cacao y galletas. Catorce kilos de alimentos, a los que se añadieron una botella de jerez y otra de coñac. Los aviadores, sin embargo, comían con frugalidad, pues no era conveniente llevar el estómago demasiado lleno.
PLUS ULTRA
unos huevos duros y un poco de jamón. Cuando llegaban a la escala correspondiente eran agasajados con banquetes y se reponían así de las prolongadas horas en el aire. Bien es verdad que no tuvieron un minuto de descanso y, en ocasiones, emprendían el vuelo sin haber dormido apenas. una escala fue de doce horas y cuarenta minutos, entre Porto Praia, en las islas de Cabo Verde, y la isla de Fernando de Noronha, si bien la última parte del viaje, ya de noche y con mar fuerte, la tuvieron que realizar navegando. De no haberse visto obligados a acuatizar, las dos horas y media que emplearon en recorrer cuarenta y cinco kilómetros se hubieran reducido a quince minutos volando. En el despegue de la primera etapa, el Plus Ultra tardó un minuto y veintitrés segundos en alzarse sobre las aguas. les sucedió en otras ocasiones debido al peso del hidroavión o a las condicio así un raid aéreo que suscitó enorme expectación en toda España y en el extranjero, sobre todo en Brasil, Uruguay y Argentina, naciones en las que hizo escala el Plus Ultra . El vuelo representó segunda vez, después de que en 1922 lo lograran los portugueses. Sin embargo, tuvo el mérito de que, a diferencia de ellos, se hizo con un solo aparato y se superó el récord mundial de distancia y velocidad. El Plus Ultra recorrió 10.270 kilómetros, que son los que separan Palos de la Frontera de la ciudad de tiempo total de vuelo fue de cincuenta y nueve horas y treinta y nueve minutos. El raid duró veinte días. El 10 de doce y veintisiete descendemos sobre las aguas del antepuerto, y el avión se
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Debido a algunas críticas a su política por parte del gobierno de Uruguay, Primo de Rivera les prohibió hacer escala en este país. Ramón Franco, siempre rebelde, no le hizo caso
de algunas imprevisiones y problemas, no pudo realizarse de un tirón y hubo que hacer escala en la citada isla de Fernando de Noronha, lo que impidió llegar de modo directo al continente. Tampoco estuvo previsto en principio el acuatizaje en Montevideo, pues Primo de Rivera, debido a algunas críticas a su política por parte del gobierno de Uruguay, presidido por José Serrato, les prohibió hacer escala en este país. Ramón Franco, siempre rebelde y enconado con el dictador, no le hizo caso. Los recibimientos de que fueron objeto los aviadores constituyen un episodio singular de este raid aéreo. Así, su llegada a Río de Janeiro puede servir como ejemplo de esta multitudinaria saje del libro De Palos al Plata escrito escala de desembarco había una tribuna, hacia la cual nos encaminó la masa que nos arrastraba. Llegamos a ella, y en un espacio reducido, donde cabrían 50 no caían fuera de la plataforma porque no había espacio vacío para poder caer. Los cuatro escalones que tenía la tribuna los bajamos y subimos varias veces sin La prensa se volcó también, se abrieron incluso suscripciones en periódicos para conseguir aportaciones económi vinieron cargados de regalos. A eso se sumaron las doscientas cincuenta mil pesetas que cada uno recibió por su participación en el raid. La casa Ford, incluso, regaló un automóvil Lincoln cincuenta cofres llenos de obsequios y equipaje se embarcaron en el crucero Buenos Aires que los trajo de regreso a España, a donde llegaron el 5 de abril, después de haber recorrido numerosas ciudades en los países visitados y
recibido cientos de homenajes. Hay un Homenaje a los héroes del Plus Ultra que se editó entonces en Argentina. Uno de los ejemplares lo posee un amigo mío y otro, que yo sepa, se expone en el Museo del Aire de Cuatro Vientos. Recoge en decenas de fotografías los actos en los que participaron los ludos efusivos por intermedio de la No cabe duda de que el raid del Plus Ultra no fue solo una gesta deportiva sino, ante todo, por sus repercusiones, un serio intento de restaurar el prestigio de España tras la sangrienta guerra de como los de Annual o la escabechina de Monte Arruit, donde murieron unos tres mil soldados españoles. Al mismo tiempo, se trató de prestigiar la dictadura de Primo de Rivera, así como resaltar los valores hispanos y los vínculos de hermandad con Hispanoamérica y los países de la órbita de Portugal. Fue también, ante el descrédito internacional de España, una manera de proyectar una imagen de progreso técnico y modernidad, como ya lo habían hecho otras naciones que se habían lanzado mostrar así la valía de sus pilotos y su capacitación para preparar un vuelo de estas características. No deja de tener abrir la puerta a una futura ví a aérea de intercambio comercial y de transporte de correo y pasajeros entre Sevilla y Buenos Aires. LA SANTA MARÍA DEL AIRE Como substrato ideológico latía un paralelismo que desde el principio se estableció entre el raid del Plus Ultra y el viaje de Colón. La salida en el puerto
de Palos, la visita de los aviadores al la iglesia de San Jorge, en donde Colón tica, son solo detalles simbólicos de un sus raíces en una visión de España como nación descubridora y que evocaba su glorioso pasado. La prensa no se cansaba bino, hasta tal punto que hubo incluso quien rebautizó al Plus Ultra El aludido tango de Gardel, con letra y música de E. Nieto y Monserrat Guillemat, no se olvidó de este entronque emocional con el viaje de 1492. con su gran carabela, nos recuerda con tal emoción la hazaña que agita todo el .
UN TANGO LLAMADO RAMÓN FRANCO
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EL HOMBRE DE LAS MIL CARAS SEDUCIDO POR LA CULTURA Y POR LA GUERRA , responsable de la edición y antología Conde Harry Kessler. Diario (1893 – 1937) (Libros de Vanguardia, 2015)
arry Clemens Ulrich Kessler, segundo conde de Kessler (1868-1937) es el autor del más enjundioso Diario del siglo XX, cuya publicación íntegra está realizando la editorial Clotta de Stuttgart sobre el material depositado en la Deutsches Literaturarchiv de Marbach, en la sección KesslerProjekt. La obra consta de nueve volúmenes. En el momento de su presentación, con la aparición del volumen segundo, se le pidió un texto al distinguido historiador Karl Schlögel, profesor en la universidad europea Viadrina en Frankfurt del Oder, y en El conocimiento del Diario lo tuve en 1982, cuando apareció la pionera edición de Wolgang Belli en la editorial Insel de Frankfurt am Main gracias al gran medievalista Arno Borst que, en una carta, llamaba mi atención sobre lo que creía el testimonio más certero de la recepción en la cultura alemana de la crisis europea de las primeras décadas del siglo XX. Y tras leerlo tuve la misma sensación. La obra del conde Kessler, regia, imperiosa y llena de sugerencias se hallaba en la parte alta entre los grandes por Kessler con las que proponía Ernst Jünger en sus Radiacio- nes , esperando que los especialistas me mostraran el camino.
tuve que esperar mucho tiempo hasta que Margaret MacMillan situó el Diario de Kessler entre sus testigos favoritos en su excelente 1914. De la paz a la guerra (libro publicado en 2013). Cuando comparé su testimonio con lo que hoy se sabe de las (el período de la historia comprendido entre 1880-1937, que Diario), quedé parcialmente convencido de la grandeza del punto de vista de Kessler. En retrospectiva, una serie de excelentes historiadores académicos, con sus libros llenos de notas a pie de página y de bibliografía de apoyo, iluminaban esa época en el modo y forma como lo había hecho él en sus anotaciones diarias, poco corregidas, sin atender a lo que el futuro diría de ellas. Quizás porque entró en mi vida profesional cuando yo era joven y estaba interesado por desvelar Duby, me impresionó desmedidamente, mucho más de lo que parece lícito que un testimonio personal debiera impresionar a un historiador profesional. Hoy me alegro de que fuese así. EL CONDE ROJO
En este Diario, el elemento central son las clases sociales: con su galería de personajes ilustres de la vida social, cultural,
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HARRY KESSLER | El hombre de las mil caras seducido por la cultura y por la guerra
(París, 1867 - Lyon, 1937)
Berlín, miércoles de octubre de 1894
De nuevo me encuentro más tranquilo, hoy ha sido un día sin efemérides. Indudablemente es falso ver la esencia de la obra de arte en el desempeño de una exigencia intelectual, en un deleite de la inteligencia, concebirla, por ejemplo, con Hegel y Taine, como la expresión de la idea que dormita en la oscura e imperfecta obra de la naturaleza, o bien, con Wundt, incluir principios morales en su definición. Todo eso puede tomarse en cuenta,
contribuir al efecto, pero será siempre el medio para un fin, para la obra de arte misma. Nadie podrá decir que el correcto diseño anatómico de
un cuerpo humano libre de todas las contingencias es una obra de arte, y nadie podrá situar una excelente práctica académica por encima del
esbozo de un cuerpo desnudo de Leonardo, aunque sea defectuoso. […]
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económica y política de Europa, intenta demostrar que la virtud no es patrimonio exclusivo de la clase trabajadora, como en cierto modo sugerían las dos primeras Internacionales Obreras, como tampoco que el honor reside tan solo en los ricos. Por esa íntima convicción y por sus efectos en la opinión de la gente, Kessler tuvo una singular situación en su mundo vital, hasta el punto de que erosionó algunos de los tópicos más banales y absurdos de la Europa de su tiempo. Cada vez que alguien creía saber qué era un intelectual, o un aristócrata diletante, o un líder obre cuaderno para dar la vuelta a esas formas de pensar tan trilladas que parece mentira que surgieran al mismo tiempo que las vanguardias artísticas o que la teoría de la relatividad, ofreciendo de forma generosa y abierta una opinión irreductiblemente única. A veces, sus comentarios gustaban en los círculos sociales en lo que solía moverse, por lo demás muy complejos y diferentes. Otro rasgo suyo es que cedió poco en la vida, incluso nada. Cuando sus amigos más cercanos se dejaron cautivar por el nazismo, incluida la inteligente y altamente culta Helene von Nostitz, él les contestó con un doloroso distanciamiento y se marchó molesto de su país. Nunca se planteó la posibilidad de cambiar para adaptarse a un mundo polarizado en las ideas y los planes políticos; Europa tenía que regresar a las verdaderas sendas de su historia y dejar de fascinarse por los insondables caminos del bosque de la ingeniería social. El origen de esta actitud reside en la educación recibida como vástago de una familia de alta sociedad europea: su madre, una aristócrata irlandesa de sangre, aunque inglesa de posición y fortuna; su padre un brillante banquero I le concedió el título de conde en razón de sus excelentes servicios a la corona imperial. Una educación protestante, muy trabajada en el liceo de los primeros de Hamburgo y en las Universidades de
gentleman cultivado de alta sensibilidad
Bonn y Leipzig; educación centrada en los valores deportivos (era un excelente jinete al que le gustaba montar su yegua por los parques de Berlín), liberales pero dentro de una severidad propia de su posición de heredero. La camaradería fue recurrente desde la infancia, y se incrementó a medida que debía soportar las brimades mayores del internado. Según sus propias palabras, el ejemplo de su familia le inculcó los valores de responsabilidad, convicciones personales; y eso coincide plenamente con la imagen que nos ofrece en la confección de su admirable Diario : jamás indulgente con la torpeza, la dejadez, la venalidad o la queja, siempre atento, sutil, amigo de sus amigos, gentil. Atribuyó a su adolescencia todas sus virtudes y siempre consideró la relación familiar una razón de vida. Su madre, Alice Harriet Blosse-Lynch, a la gran mundo, comprometida con la cultura de su tiempo. Fue muy amiga de la actriz víctima de una terrible enfermedad que la mantuvo aislada y a menudo sola entre
su vida. La familia decidió enviarle a un internado en Inglaterra. El elegido fue litigar con Eton en la elección de las fa en él Wiston Churchill. Como destacó en sus estudios, fue llevado más tarde
Después fue a la universidad.
En Bonn estudió leyes y en Leipzig, historia del arte. Su clase social y su sexualidad tral en su imagen de gentleman cultivado de alta sensibilidad y también serían los rasgos que lo convirtieron en un esteta en los círculos de las vanguardias artísticas. La amistad con Henry van de Velde, Hugo
(Rudolf Dührkoop) en 1917. El esteta desaparecía, y su lugar fue ocupado por el del deber.
Las raíces de su padre, Wilhelm Kessler, se remontaban a una familia de banqueros de Hamburgo. De él, Kessler heredó su sentido del dinero y el título de conde. Pero no su interés por las mujeres; pues, al contrario de su padre, se sentía más atraído, sexualmente se entiende, por los hombres. En todo caso el padre era un hombre acción, y él quería ser un hombre de pensamiento. Otra diferencia que, sin embargo, les unió. Harry Kessler nació un 23 de mayo de 1868 en París frente al Palais Cambon hoy Cour de Comptes, a pocos pasos de el hecho clave de la primera parte de
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HARRY KESSLER | El hombre de las mil caras seducido por la cultura y por la guerra
Observó cómo los grandes bulevares estaban ocupados militarmente. La agitación de las
un acicate en sus deseos de ser mecenas e intérprete de la vida artística. Sus amigos de Berlín le ofrecieron participar en la revista Pan, icono del modernismo alemán, y lo hizo con esmero y talento.
Luego, su cercanía a Edvard Munch le hizo descubrir el expresionismo como
su visita a Max Klinger a buscar las razones del simbolismo. Era un asiduo al Frei Theatre de Berlín, el lugar de moda donde se estrenaban las obras de teatro más comprometidas del momento, Ibsen pero también Hauptmann, cuya obra Die Weber , (Los Tejedores) le fascinó. Él era
así. Elegante sin llegar a ser un petimetre, un dandy que dejaba tiempo para la re con inteligencia a personas y objetos: y la pose en él era un hecho natural, una pose que tanto se envidiaba y se copiaba por aquel entonces.
(Edvard Munch, 1906)
Pero de verdad lo que contribuyó a madurar su gusto fue la visita al salón de Aristides Maillol. Hasta ese momento no había captado las referencias cubistas
en su plenitud; tenía otras preocupaciones y no estuvo dispuesto a ceder mucho espacio en su mente a las posibilidades vanguardistas que venían del fue capaz de hacerlo al debatir con su de Cézanne. -
prendió el reto que supuso la década cubista para los hombres de elevada sensibilidad artística. Decir que entonces -
se corto. Es un hombre que muestra su
forma de ser con naturalidad, sin miedo, sin vergüenza y totalmente seguro de sí mismo. La batalla y la paradoja de
expresar en público su relación con el joven ciclista Colin, que fue modelo de
Maillol en una obra que inmortalizaría en su trabajo con Hofmannsthal para los libretos de Strauss. A eso se debe que El caballero de la Rosa fuera el comienzo de una estrecha relación que le condujo a viajar a París para discutir con Sergei Diaghilev futuros proyectos para los ballets rusos, uno de los cuales fue La leyen- da de José , un ballet basado en un tema bíblico, la historia de José y la mujer de Putifar, donde José sería, por supuesto, convencer a Strauss, a quien le atraía la suculenta oferta económica pero no así
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tan colosales: joven y clara en las horas
Berna, lunes 2 de septiembre de 1918
Se ha producido un atentado contra Lenin. Fue asesinado Uritzki, comisario del pueblo. He viajado pronto de Montreux a Berna. Por la noche Ludwig Bauer estuvo sentado algunas horas en mi casa. Está persuadido de una victoria de la Entente; cree en el aplastamiento de Alemania por parte de América. Opina también que debe notarse cierto derrumbe moral en nuestros soldados, pues de otro modo no puede explicarse la impetuosa continuación de la ofensiva dirigida por Foch, sin esperar a los americanos. Desde su punto de vista, si ahora nosotros no confesamos a tiempo nuestros pecados y pedimos la paz, Alemania será destrozada el próximo año, o en los años siguientes. […] obra se estrenó en París el 2 de febrero
de 1914, aunque para entonces el papel de José recayó en Leonid Massine, con la
La obra no tuvo éxito. Pero nunca se sabrá
si fue por las peculiaridades del texto o por las circunstancias del momento. En el verano de 1914, Kessler vivía en París el ambiente prebélico. El 27 de julio, mientras comía en casa de Rizzi, con su
la situación límite de los individuos so-
amigo Louis Caillon, percibió la atmósfera amenazadora que precede a toda guerra. Observó cómo los grandes bulevares estaban ocupados militarmente, y vio un taxi
ción de la conducta promovido por las vanguardias artísticas. También atrae
a toda velocidad en dirección a la plaza
que le convierten en un precedente de la narrativa surgida tras la guerra sobre ciones, sus recuerdos y su manera de
de la Ópera. La agitación de las masas era
Este es el emocionante espacio del nuevo orden que se iba a instalar en la Vieja Europa: el imperativo de la guerra había
llegado con la intención de quedarse por mucho tiempo. Pero, para afrontar bien estos nuevos tiempos, Kessler debía apartarse de la vida cosmopolita de París y acudir a su destino en Berlín, al cabo era alemán. Y allí, en el regimiento de ulanos, la pasión por el arte, la literatura y la música dieron paso al rigor de la vida militar. El esteta desaparecía, y su lugar fue ocupado por
una causa en la que no creía pero a la que se sometió por sentido del deber.
durmiente; los cuadros impresionistas y
¡ Como muchos alemanes, Kessler quedó conmocionado con los primeros actos de la guerra en el frente occidental, en las de Lieja o la destrucción de Lovaina. En el diario, anota todo lo que ve, lo que le parecía adecuado y lo que juzgaba rematadamente mal, dando lugar a una
coreografía de Mijail Fokine. Los decorados inspirados en el Veronese fueron obra de Josep Maria Sert.
tardías, bajo las brillantes luces encendi-
metidos a las leyes de la guerra. El texto histórica de la que surge (el mundo de
las trincheras) como de la tristeza al ver
por sus ideas sobre la conducta humana,
expresarlo todo: eso tenía que ser único. Tan orgulloso de su propio mundo, tan
especial con sus cosmopolitas relaciones de amistad, el conde Kessler se negó a
rendirse sin más. Aunque en un momento de debilidad se dejó llevar por la melancolía, como cuando regresó a su casa de Weimar a mediados de agosto de 1918 llegado a Weimar. El antiguo cochero
estaba en la estación. Mi perro me recibió con delirante y conmovedora alegría. Mi
EL TESORO EN MALLORCA Desde que tenía 12 años, Harry Kessler registró minuciosamente todos los detalles de su vida: cada experiencia cultural, cada hecho relevante que vivió, incluida su participación en el frente durante la Gran Guerra. Poco a poco se han ido recuperando y editando todos sus registros, hasta completar por ahora ocho volúmenes que suman más de 8.000 páginas y que incluyen más de 20.000 nombres. Los diarios fueron encontrados por casualidad en Palma de Mallorca en 1985 tras abrir una caja fuerte olvidada, que Kessler había contratado en un banco y que incluía todos sus anotaciones hasta 1918. Solo falta por editar un volumen, el que comprende de los 12 a los 24 años del autor.
casa aparecía prodigiosamente intacta
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HARRY KESSLER | El hombre de las mil caras seducido por la cultura y por la guerra
Berlín, jueves 16 de enero de 1919
Liebknecht y al parecer también Rosa Luxemburg fueron detenidos ayer por la noche. Liebknecht y Rosa Luxemburg han tenido un espantoso e increíble final. A mediodía el Berliner Zeitung ha publicado la noticia: Liebknecht abatido en su huida; Rosa Luxemburg asesinada por la turba. En la noche pasada Liebknecht fue abatido mortalmente desde atrás mientras lo conducían a través del jardín zoológico en un supuesto intento de fuga; Rosa Luxemburg ha sido golpeada hasta perder la conciencia al ser interrogada en el hotel Eden por oficiales del Estado Mayor de la división de caballería ligera de la Guardia y luego, al ser traslada en automóvil, fue sacada del vehículo y supuestamente pasada por las armas en el puente sobre el canal entre Kurfürstendamm y Hitzigstrasse; según parece, su cuerpo ha desaparecido. Ante la forma en que ha muerto Liebknecht, me vienen a la mente mis vivencias mexicanas y la "ley de fuga" (ley que permite a los policías disparar a arrestados que huyen). […] neoimpresionistas, las hileras de libros en francés, inglés, italiano, griego, y ale sus mujeres lujuriosas, con un asomo de corpulencia, su bella joven desnuda tras 1913, y las muchas personas que estaban aquí y están ahora muertas, desaparecidas, así como los enemigos que pudieran regresar y reanudar la vida europea. Me Mil y una noches , lleno de toda clase de tesoros, de símbolos y recuerdos medio desvaídos que alguien llegando aquí desde otra época solo pudiera beber a toria de D’Annunzio; cigarrillos persas de Isfahán traídos por Claude Anet; la de Maurice Denis; un programa de ballet ruso de 1911, con fotos de Nizhinski; el libro secreto de lord Lovelace, nieto de Byron, acerca de su incesto, que me enviara Julia Ward; libros de Oscar Wilde y Alfred Douglas con una carta de Ross; y todavía sin abrir, la edición de lujo de Robert de Montesquiou, jocosa y seria, sobre la bella condesa de Castiglione, a
camisón yacía en un joyero o cofrecillo de cristal en una de las habitaciones de 64 CLÍO
él. ¡Con qué monstruosidad se confabuló el destino a partir de aquella vida europea, precisamente a partir de ella!, de la misma manera que a partir de los juegos pastoriles y del espíritu delicado en la época de Boucher y Voltaire emanó la tragedia más cercana y sangrienta de la historia. Todos sabíamos que la época no se encaminaba hacia una paz más sólida, sino hacia la guerra; pero a la vez no lo sabíamos. Era una especie de sensación reventó y desapareció de súbito sin dejar rastro, en cuanto estuvieron a punto las fuerzas infernales que borboteaban en
se vio atrapado en medio de la revolución comunista que tuvo lugar en Berlín. Aunque con distancia, simpatizaba con las ideologías que proponían un cambio en Alemania; pero, en un sentido político, la disyuntiva entre Kessler y los sectores vinculados a Spartakus era que tenía de plantearse la realidad. Por eso se acerca al partido democrático que impulsaban personajes como Thomas Mann o Albert Einstein. Era preciso salvar la recién inaugurada República de Weimar. No es posible conseguir la revolución en sentido estricto: hay que durante el Imperio. Aún así, la política debe mirarse desde la cultura. Kessler deseaba aportar sus oceánicos conocimientos históricos, estéticos, musicales, diplomáticos, por no hablar de una consideración atenta, una empatía y un agudo sentido común sobre la gobernanza. Siempre fue censurado por esta actitud, ya que, de algún modo, cuestionaba las que al cabo conducirían a un repunte del nacionalismo de base social, vale decir, del nacionalsocialismo. Ese extremo es la clave de sus anotaciones durante la compleja década de 1920. Para Kessler existía una experiencia culturales y políticos llena de grave interés, sin restricciones, aunque con cierta
Londres, domingo 11 de mayo de 1930
Tomo el té con Leonard y Virginia Woolf en su casa de Tavistock Square. Acaban de volver hoy mismo de un viaje de ocho días por Devonshire y Cornualles, donde han intentado colocar algunos libros de Hogarth Press, que es de su propiedad.** Leonard Woolf echó pestes contra los libreros de las pequeñas ciudades, que no entienden nada de libros, no se interesan por nada y, en general, carecen de esperanza. En Taunton el librero, cuando Woolf intentaba venderle libros de Virginia Woolf, le respondió: "Has de ser mucho más célebre que ésta para vender un libro en Taunton". […]
Para Kessler, la evolución política de Alemania y la llegada del nazismo no eran más que un efecto de la vulgaridad en la que había caído su cultura
París, sábado 13 de marzo de 1937
A instancias de Berger he sido trasladado a una clínica, a la Lyautey en la calle del mismo nombre; tengo una neumonía incipiente (edema pulmonar) y hemorragia intestinal. […] jerarquía. La cuestión central residía en la actitud ante la Sociedad de Naciones creada por la Entente. La cruel mirada hacia Alemania de las potencias vencedoras, en especial Francia, describe ese momento en que se concibe una comunidad emotiva contraria al tratado de Versalles basada en la leyenda de la
Aquí se derrumba el hombre de mundo ante el empuje de las masas uniformadas con camisa parda. E l movimiento nazi en principio no se propone ningún objetivo concreto; se concibe como un el mundo del ayer ha dejado de existir. Pero después viene la segunda fase, tras el plot fracasado de 1923: la elaboración de la doctrina que se expone en el Mein Kampf . Y es aquí donde se lleva a cabo la exposición de un plan criminal. Según el testimonio de Kessler, las dos etapas son muy distintas. La algarada callejera de las SA antes de 1923 es breve y apasionada, muchachos sin formación ni talento. La segunda, la que se basa en el plan urdido por el partido con Hitler al frente, es fría y sostenida por una nueva fuerza de choque, la SS. En la primera, la República de Weimar muestra su tolerancia constitucional penales; en la segunda se revelan las
un golpe de estado por medio de una serie de elecciones democráticas. Y mientras esa tarea se lleva a cabo, con el recurso a las mayorías minoritarias, el partido nazi impone límites al presidente Hindenburg, controla, erige los muros en todos los terrenos del juego sin que nadie se percate del riesgo que supone un hecho así para el futuro de Alemania y de Europa.
Por consiguiente, para Kessler, la evolución política de Alemania no era más que un efecto de la vulgaridad en la que había caído su cultura, algo que se liga estrechamente con el resurgir de una trasnochada mitología germánica, las alegorías políticas sobre la superioridad de la raza aria y el desti por el Tratado de Versalles. Por eso es difícil vivir en él. El nazismo no acepta ningún punto de vista que no sea el de ma total (y totalitario), el que mejor dijo uno de sus mentores. Desplegaba una actitud teatral en los actos que convocaba, adoptaba poses engreídas el menor valor si no fuera por el hecho de que los vinculaba a las restricciones de todos aquellos que no le seguían. Hay en sus decisiones una hipérbole excesiva, casi abrumadora, como también hay una rigidez absoluta. Vivir en
al pasado cosmopolita de su cultura (empezando por los valores de libertad creadora y acabando con el derecho a la crítica política) y enfrentarse a una red de intenciones ocultas que más que entender, hay que aceptar de forma disciplinada. A los que dudan de eso, se les coloca en una lista negra. En una es el destino de quienes acabaron sus días en un campo de concentración (o de exterminio). Había una única salida: huir de todo aquello. En la práctica eso supuso para el conde Kessler subsumir su existencia en el mundo del exilio, primero en París, luego en Mallorca, sus recuerdos la razón de una vida. Ante ese gran desafío, el único obstáculo serio para un hombre como él es la enfermedad. Y fue una terrible enfermedad la que debilitó su cuerpo y le condujo a la muerte.
Edición de José Enrique Ruiz-Domèmec Traducción de Raúl Gabás Ediciones Libros de Vanguardia 536 pgs /24 €
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BÓERS, LA TRIBU BLANCA AFRICANA
QUE DESAFIÓ AL IMPERIO BRITÁNICO
es periodista y experto en los campos de batalla de África del Sur durante el periodo de la
Inglaterra victoriana | Fotos: archivo autor
os años y medio antes, y asustados ante el envío constante -
nicas procedentes desde casi todo el Imperio de la reina Victoria, los bóers habían decidido tomar la iniciativa militar para con ello, y antes de que lle a una mesa de negociación. La estrategia les había funcionado bien con anterioridad a estos granjeros de origen holandés,
tomaron las armas para quitarse de encima el yugo imperial. Sin embargo, la del siglo XIX no salió como los bóers la guerra de 1881, la única que se perdió durante todo el largo reinado de Victoria, en esta ocasión no iban a dar un paso
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los bóers iba a alargarse tanto tiempo.
En Londres, la prensa se convirtió en la punta de lanza de todos aquellos que estaban convencidos que los soldados de
zulúes, xhosas, matabeles, pongos, pe-
-
der hasta las últimas consecuencias todo aquello que se ama. El combatiente bóer
redoble de tambor y con el rabo entre las
como el 17º de lanceros. Su precisión y
destreza con un fusil era comparable a la
amaba a Dios, a su esposa, sus hijos, su de vida, puede que incluso anacrónica. Era lo que los afrikáners
el mundo, también se equivocaron. Los bóers, en palabras de sir Arthur Conan Do -
de los tiradores de élite. A los tres años,
mismos), habían conseguido desde que
los niños bóers montaban a caballo en sus
un holandés llamado Jan van Rieebeck
granjas, y a los siete años recibían como
llegara a lo que hoy conocemos como
se habían cruzado hasta ese momento.
regalo un arma de fuego. Pasaban años de
Ciudad del Cabo el 6 de abril de 1652, -
la reina harían huir a los bóers al primer
que el mejor jinete de una unidad mítica
trional del continente negro una base
animales salvajes o defendiendo su hogar, sin olvidar las continuas competiciones de
Tenían el aspecto de un granjero; su ropa de pana y sus gorros confeccionados con piel de oveja, así como sus bronceados rostros, fruto de una vida entera al aire libre, sin duda delataban su profesión. Debajo de aquellas ropas se encontraban
resultado un jinete y un tirador fuera de uniformes caquis y sus gorros de corcho
los barcos pertenecientes a la todopoderosa Compañía de las Indias Orientales.
hombres de aspecto teutónico, con predominio de cabellos rubios y profundos
forrados en tela, tuvieron que enfrentarse
en los inmensos velds (campos o llanura abierta) sudafricanos.
la esclavitud usando a nativos de su entorno o traídos desde lugares como Malasia. Vivian bajo un profundo fundamentalismo bíblico, tomando al pie de la letra cualquier palabra de las sagradas guo Testamento que de la doctrina de la Gracia del Nuevo Pacto representado en
ojos claros, que también acumulaban en la mayoría de los casos una dilatada ex-
periencia de lucha al tener que vivir en una tierra bellísima, pero también extrema, rodeados de peligros, con animales salvajes y feroces tribus guerreras como
EL ORIGEN
La fuerza del combatiente bóer no estaba en sus altas cualidades de miliciano, sino
después de su participación en la batalla de Majuba
permanente para el abastecimiento de
que poco a poco fue aumentando. Sin embargo, la mano de obra era escasa, especialmente la destinada al trabajo
Jesucristo y en la igualdad de los seres humanos ante los ojos de Dios.
Según ellos, Dios les había dado, como en su momento a Josué durante la conquista -
torio en el cono sur de África. Sus deseos expansionistas y su arrogante visión de supremacía racial blanca pronto les convirtieron en enemigos irreconciliables de los auténticos nativos africanos quienes, con toda lógica, defendieron sus tierras. La peor parte se la llevaron los bosqui-
manos, a los que los bóers no consideraban totalmente humanos. Allí donde los encontraban, simplemente los mataban o perseguían sin contemplaciones; en ocasiones familias enteras eran aniqui-
ladas asesinadas a tiros o usando perros de presa. Fueron tan efectivos que hoy
pocos miles viven dispersos en diferentes regiones de África del Sur. A pesar de habitar aquel territorio desde hacía
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su forma de vida, puede que incluso anacrónica
UN AFRICANO blanco posa orgulloso para el fotógrafo junto a su numerosa familia y dos sirvientes negros de corta edad.
llamaba Shaka y antes de la llegada de los bóers a sus tierras había provocado un cataclismo regional y la muerte de casi un millón de personas. Esta era la tierra a la que los bóers llegaban ahora. Tras el asesinato de Shaka en un golpe de estado en palacio liderado por su hermanastro Dingane, este se había puesto al frente del reino zulú. En 1838, y tras la decenas de los suyos en las cercanías del poblado real zulú, sus guerreros lanzaron una serie de sanguinarios ataques sobre de ellas casi sin hombres para defen y niños fueron brutalmente asesinados. Los bóers recordarían aquel aciago día con el nombre de Wenen (el día del llanto), y marcaría la mayoría de la conciencia afrikáner durante generaciones. por los bóers en la batalla de Río Sangre, donde hasta 3.000 de ellos, según
20.000 años, quedaron reducidos a un puñado en menos de tres generaciones.
EL NORTE
dad del Cabo y la abolición en todo su la economía de los bóers se resintió profundamente. La respuesta fue que miles de ellos comenzaron a internarse en territorio inhóspito y apenas explo-
principal instigador de la última guerra anglo-bóer. Pero el norte no estaba vacío. y Tugela se extendían unos 300 clanes bantúes que un monarca negro había unido con vara de hierro en uno solo y al que había dado identidad con el nombre predominante de su clan: el Zulú. Se
y Elands Poort. Elementos del 17º de Lanceros rodeados por los
milicianos bóers el 17 de septiembre de 1901. De un escuadrón formado por 140 jinetes, 32 resultaron hasta la última bala.
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Las noticias sobre el descubrimiento de oro en el Transvaal, y de diamantes en la frontera de Orange con la colonia del Cabo, no tardó en propagarse por todo el mundo
reportaron los vencedores, fueron acribillados por el fuego de un cañón y tres centenares de mosquetes (hoy se piensa que esa cantidad fue sensiblemente inferior). En cualquier caso, el resultado de la batalla permitió a los bóers asentarse
obstante, en sus entrañas albergaba una riqueza aun mayor que iba a despertar la codicia de poderosas naciones, banqueros y empresarios sin escrúpulos: oro y diamantes en cantidades inimaginables. Las noticias sobre el descubrimiento de
dentro de Natal, donde fundaron una
oro en el Transvaal, y de diamantes en
nueva república. Gran Bretaña no estaba por la labor de dejar que los bóers tuvieran una estado en África del Sur con salida al mar y nuevamente los acosaron militarmente. Para virtiendo en la peor de sus pesadillas; no importaba lo que hicieran o hacia donde fueran, los casacas rojas los amenazaban
la frontera de Orange con la colonia del Cabo, no tardó en propagarse por todo el mundo. Inmediatamente, aventureros procedentes de muchos rincones, espe-
impedía que nuevas minas se abrieran.
Estados Unidos, comenzaron a llegar con-
Aquellos que venían de fuera se unieron
para defender sus derechos formando
inexistentes, como Johannesburgo. Esta en particular pasó en menos de una década de contar con una población inicial de
diferentes asociaciones y comités, y pi-
constantemente. Por tercera vez en su
vida, volvieron a moverse, y nuevamente miles de ellos se instalaron en un nuevo territorio en las cercanías del río Orange al que llamaron Estado Libre de Orange, República del Transvaal. Ni que decir
tiene que los bóers tendrían que luchar poder asentarse y vivir tranquilos, lo cual conseguirían tras nuevas batallas
mil, convirtiéndose en aquel momento
de África. La llegada de miles de buscadores de oro y diamantes fue un nuevo mazazo para los bóers. Su forma de vida se resintió, y a pesar del esfuerzo de líderes como Paul Kruger, Piet Joubert y muchos otros, las riadas humanas no paraban de crecer
y crecer. Magnates como Cecil Rhodes comenzaron a confabular para quitar ambos países a los bóers. Estos intentaron defenderse poniendo toda clase de trabas administrativas, aduaneras, el monopolio de la venta de dinamita
La llegada de uitlanders (extranjeros)
era constante.
diendo, entre otras cosas, el derecho a
negociaciones entre Paul Kruger y el alto comisionado para África del Sur, sir Alfred Milner, los bóers pronto se dieron cuenta de que los verdaderos intereses de Gran Bretaña no eran tanto la protección de civiles, como el uso de estos como un
caballo de Troya, para adueñarse de las instituciones y órganos de gobierno. El
y tratados. -
cos, y salvo algunas guerras fronterizas
los descendientes de Jan van Rieebeck iban a poder vivir tranquilos. ORO Y DIAMANTES
Las granjas bóers eran ricas en pastos, y se extendían en enormes extensiones. Sus habitantes eran felices si podían
decir que su hacienda era tan grande que era imposible ver el humo de la casa de su vecino, una manera para ellos de constatar la importancia de su individualidad y que formaba una parte muy importante
manadas de ungulados durante decenas de miles de años, la hierba sudafricana era riquísima en nutrientes, y el ganado bóer prosperó exponencialmente. No 70 CLÍO
EN 1881
doctor Jameson, mano derecha de Cecil Rhodes, había arrebatado poco antes a los matabele su país y eliminado a su rey Lobengula, formando un nuevo país con el nombre de su benefactor, Rhodesia. En esta ocasión, su incursión al frente de varios centenares de mercenarios enviados a Johannesburgo en supuesta ayuda de los uitlanders, fue un desastre y el prólogo de lo que poco después iba a ocurrir. A pesar de que el destino de Jameson y sus hombres encarcelados por los bóers era la horca, la intermediación personal de la reina Victoria, y el compromiso del justicia con ellos en Londres hicieron gobierno de Paul Kruger. Los bóers se equivocaron, nunca se hizo justicia. La comisión de investigación y el farsa y demostró a los africanos blancos una nueva incursión o amenaza militar era previsible: comenzaron a armarse masivamente. Cañones como el Creusot francés o alemanes como el Krupp, en sus diferentes calibres, se unieron al pequeño parque de artillería bóer. Pero, sobre todo, se compraron miles de fusiles Mauser , una obra extraordinaria de la tecnología militar alemana. KOMMANDO La unidad de combate bóer que iba a
Orange apoyó a sus vecinos del Transvaal, con quienes mantenían lazos de san kommando . Todavía hoy el origen de la palabra co que es de origen portugués y otros ale que durante varios siglos había sido y seguía siendo la manera en que estos soldados irregulares se organizaban para enfrentarse a amenazas exteriores o interiores. La ley del comando decía que todo varón mayor de 16 años, con la
LA GUERRA DE LOS BÓERS EN LA ESPAÑA DEL SIGLO XIX Al Trasnsvaal. Las aventuras del cabo López en el Transvaal e Inglaterra, Viaje al País de los Bóers, Crónica de la Guerra del Transvaal El Imparcial Un Viaje al Transvaal durante la guerra Van Poel Krupp, La Guerra del Transvaal y los Misterios de la Banca de Londres El País El País, La Vanguardia, ABC,
excepción de personas con sus facultades físicas o psíquicas mermadas, los ministros de culto, el único hijo de una viuda y los maestros de escuela, tenía la obligación, junto a su propio caballo y 60 rondas de munición, de presentarse en una situación de emergencia ante el veldkornet funcionario en tiempos de paz). El primer llamado a las armas de los comandos era para los que tenían entre 18 y 34 años. El segundo para los que estaban si era necesario, como así terminó ocurriendo, el comando reclutaba jóvenes de 16 y 17 años y hombres maduros de entre 51 y 60 años. A pesar de ello, se sabe de la presencia en los campos de batalla sudafricanos de adolescentes de menos edad y hombres ancianos que combatieron hombro con hombro con sus hijos y nietos. Los veldkornet eran elegidos por votación de todos los hombres pertenecientes al comando de su distrito. De igual manera, y ante un
comportamiento poco valiente o decidido, otro hombre podía reemplazarle después de otra votación. Dentro del Transvaal y del Estado Libre de Orange existía un comandante general al que los veldkornet tenían periódicamente que reportar por escrito las acciones de guerra en las que hubiera estado involucrado su comando. Con hombres expertos en la monta del caballo, y sin apenas tren de bagaje que les siguiera, con sus fusiles Mauser en bandolera, y con su enorme movilidad, grandes problemas para librar con ellos en una guerra de guerrillas, el alto mando blocaos y kilómetros de alambradas para 80.000 bóers, entre las fuerzas de ambas repúblicas, voluntarios extranjeros que
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PAUL KRUGER, EL VIEJO LEÓN AFRICANO
y ciudadanos que vivían en la colonia del Cabo, tuvieron que luchar contra un número mucho mayor de soldados
La gran guerra de 1899-1902 pasó por diferentes etapas. En la primera los bóers invadieron Natal y Bechuanaland asediando ciudades como Ladysmith y Mafeking. fama internacional antes de formar el movimiento juvenil de los boy scouts . Se llamaba Baden Powell. No fue el único personaje que después alcanzaría fama mundial, y que de una manera u otra se estuvieron presentes Gandhi, entonces un joven abogado hindú y un voluntario del cuerpo de camilleros de Natal, Winston se escaparía de un campo de prisioneros bóer y cuya hazaña sería seguida por la prensa de medio mundo; Jan Smuts, futu de las fueras bóers o Louis Botha, un bizarro y joven general bóer que frenaría los del Tugela y que iba a convertirse en el Tras la toma de las capitales bóers y la liberación de las ciudades asediadas por ellos, la cohesión de lucha de estos desapareció. Paul Kruger había huido a Europa con la complicidad de Holanda y Alemania en busca de ayuda internacional para su causa, aunque no lo consiguió. Entonces, los comandos bóers, abejas enfurecidas asediando a las tropas que parecía no terminar nunca.
puso una bajeza sin precedentes hasta ese momento por parte de una nación cristiana. Se consideró que las granjas bóers eran puntos de abastecimiento de los comandos itinerantes, lo cual era cierto en parte, y se convirtieron en objetivos de
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fue el principal impulsor de los campos de concentración
guerra. Se quemaron decenas de miles de haciendas, a veces incluso dinamitadas. Mataron a todos los caballos y a todo el de la población civil bóer, especialmente ancianos, mujeres y niños fue internada en campos de concentración. La falta de higiene y una alimentación inadecuada niños menores de 16 años. El resto del mundo empezó a mostrar su rechazo. Lord Kitchener, el principal organizador de los campos consideró la destrucción de las granjas como un legítimo objetivo de guerra y se defendió diciendo que a su modo de ver esa era la única manera de Finalmente, ya casi sin armas, muni un espectro que un caballo de guerra, 18.000 combatientes bóers, que sorprendentemente aún combatían a pesar de tenerlo todo en contra, se rindieron. Las que a humillar a los derrotados, tuvieron sus efectos. El antiguo odio entre bóers aliados de Inglaterra combatiendo contra
Alemania tanto en la Primera como en la Segunda Guerra Mundial.
Con la puesta en marcha de la Unión Sudafricana salió otra cara del mundo discriminatorias separaban el mundo del hombre blanco de aquel cuyo color de piel fuera distinto. Finalmente en 1994, con Nelson Mandela a la cabeza empezó de nuevo y enarboló una nueva bandera, simbolizada por el arco iris que representa a todas las razas. Hoy los bóers, una minoría dentro del país, siguen estando presentes. Muchos han elegido sin problema el camino de la libertad y la integración, otros buscan como queriendo recuperar un tiempo Ya no cabalgan por el veld con su Mauser al hombro, ni hostigan a leones o combaten a tribus guerreras, pero siguen siendo ellos; sus ojos y cabellos rubios les delatan. Son una raza de hombres y mujeres que tuvieron el arrojo de en hubo sobre la tierra. Son los bóers, la tribu blanca africana.
para bóers. La falta de higiene y una alimentación inadecuada provocaron
. Auge y caída militar de la tribu
blanca africana Carlos Roca
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BÉCQUER ENAMORADO Las mujeres que inspiraron las Rimas
autor de La sombra de Bécquer (Estampa Múltiple, 2013)
ocos autores levantan pasiones del modo en que lo hace Bécquer. A menudo su tumba sevillana aparece salpicada de piropos, peticiones y hasta secretos inconfesables, componiendo un mosaico de postits colorista antologías, hace años que se convirtió en un verdadero icono de la cultura popular. ¿Quién no recuerda aquel billete de cien pesetas con su rostro? ¿Qué municipio de España no tiene una calle, centro cívico o instituto dedicado a su memoria? ¿Qué mujer no se ha prendado alguna vez de su retrato? Al igual que ocurre con otros personajes, no todo el monte es orégano en esta historia, pues, como bien explica la doctora sea necesario puntualizar algunas cuestiones, especialmente las que atañen a su vida privada. Ya lo avisó Montesinos, probablemente su mejor biógrafo, al revelarnos en su estudio "
A todos los becquerianos confesos les resulta paradójico que el poeta que mejor glosara al amor, el que lo llenara de simbolismo poniéndolo al alcance de tantos durante tanto tiempo, tuviese una vida marcada por la frustración y el desengaño. Bécquer abrió con sus Rimas las puertas de la modernidad en la lírica la transición entre el romanticismo y la poesía moderna, y su proceso de creación, que aúna inspiración y razón, se sintetiza belleza y poesía. De ahí que el lector que se sumerge por primera vez en las Rimas (y por supuesto en las Leyendas ), asiste sin dolorosos que nunca llegan a su plenitud y que se agostan en el anhelo inconcluso. El profesor Alejandro Gamero lo resume
(Valeriano Bécquer, 1862). Valeriano realizó
cuadro se usó para ser imagen de los billetes de cien pesetas.
les tenía por nombre Ancha de San Lorenzo. Por tanto Gustavo
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| Las mujeres que inspiraron las Rimas
Adolfo nació en el corazón de un histórico barrio de Sevilla, el mismo que atesora occidente cristiano: Nuestro Padre Jesús del Gran Poder, obra de Juan de Mesa. Aquel miércoles 17 de febrero de 1836 no hubo repiques en lo alto de la Giralda. Tampoco se hicieron fastos en la cercana parroquia donde se bautizaría ocho días como el resto de su vida. Y es que, si fuésemos capaces de desligar al verdadero hombre del mito, nuestra percepción sería bien distinta. Nacido en el seno de una familia numerosa (los Becker tenían sus llegados a Andalucía en el siglo XVI que pronto castellanizaron su apellido), desde siempre estuvo en contacto con las artes. No en vano su padre, José Domínguez Bécquer, era un conocido pintor costum especial éxito entre los viajeros ingleses.
De ahí que en sus primeros años el poeta estuviese rodeado de comodidades. Un panorama que cambiaría radicalmente con la muerte del patriarca, en primer lugar, y posteriormente de la madre. En menos de once años los hermanos Bécquer pasarían de viajar en coche propio a tener que repartirse entre varios familiares. Este sería el inicio de una larga serie de infortunios.
A sus quince años Gustavo Adolfo es un aspirante a pintor repleto de sueños. Gracias a la generosidad de su madrina, mista francés y dueña de una importante a coquetear con el mundo de la cultura cos) y por supuesto con el sexo femenino. Aunque la mayoría de sus relaciones hoy podemos asegurar que su primer
amor vivía cerca de su casa natal, en la sevillana calle Santa Clara, y que apenas duró un verano. Así lo insinúa el cate trabajo De Blanco White a la Generación del 27 nos remite a esta muchacha sin período: Oda a la señorita Lenona en su partida y Elvira , ambos fechados en 1852. la primera novia de Gustavo tiene nombre y apellido: Julia Cabrera. Un romance bien conocido en la familia y atestiguado por el matrimonio de sus dos hermanos mayores (Adelaida Cabrera y Estanislao Bécquer). Aún así la presencia de Cabrera en su obra es puramente testimonial y hemos de remitirnos al Libro de los Gorriones para encontrar unas breves líneas dedi cuando muchacho, del por qué para ir a cualquier punto de la ciudad donde nací era preciso pasar antes por la casa de
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"BÉCQUER ERA UN HOMBRE SUCIO" . Entre el discorde estruendo de la orgía / acarició mi oído / como nota de música lejana / el eco de un suspiro en el Libro de los Gorriones
Una mujer me ha envenenado el alma, / otra mujer me ha envenenado el cuerpo Un boceto del natural
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| Las mujeres que inspiraron las Rimas
soltera en 1913, poco después del traslado de los restos de su amado Gustavo desde la capital de España.
Recién cumplida la mayoría de edad, nuestro protagonista pone rumbo a Madrid con dos por su tío Joaquín Domínguez Bécquer, la vista: convertirse en escritor. Pronto se
misterio. Todo en él son inexplicable; todo en él es ilógico, todo en él es
Narciso Campillo, uno de sus amigos de y oro que la poca edad y el entusiasmo tejen y desarrollan ante la vista, ocultó a la de Gustavo el desamparo, la pobreza, los sinsabores de todo género que sufrió antes y aun después de ser ventajosamen que la capital produjo en Bécquer no fue muy grata. Su imaginación le había hecho no existían por aquel tiempo. Uno de sus incondicionales, Julio Nombela, llegó a En uno de sus peores momentos, falto
de recursos y enfermo, el poeta conoce y Julia Espín, mientras se asoman a su balcón de la calle del Perro en el otoño de 1858. Ambas eran, en palabras de Bécquer, que trataba de abrirse camino Espín tras haber sido presentado por Rodríguez Correa, amigo de la casa y como testimonio de esas veladas los di rima XVI, que lleva su nombre. Manuel Bernal, autor de Las novias de Bécquer, recoge en su estudio las principales características de dicha dama: tiva y desdeñosa, de cutis moreno pero 78 CLÍO
EL VERDADERO ROSTRO DEL POETA Rimas,
anchos, de cabellos oscuros, rizados y abundantes, de ojos pardos –o negros incluso– y desmesuradamente abiertos A pesar del silencio de Bécquer, algunos su gran amor, si bien ella lo rechazó en todo momento.
ovetense José María Martínez Cachero, nos cuenta que Casta Esteban y Navarro nació en la localidad soriana de Torrubia del Campo un 16 de septiembre de 1841, hija legítima de don Francisco Esteban De esta probable novia o musa de Béc- y de doña Antonia Navarro, miembro de quer se sabe muy poco. Los breves datos que se han podido reunir se deben a la Curiosamente, Gustavo la conoció en la tradición familiar y, curiosamente, no de- consulta de su padre, a la que hubo de jan en muy buen lugar al escritor. El padre de la chica era violinista del Teatro Real, y Heliodoro Carpintero, a base de noticias de balcón a balcón, y lo que se inició con proporcionadas por familiares de don idilio. Elisa tenía el cabello rubio dorado; dica de este fueron las enfermedades de las maneras, delicadas; los ojos, verdes, pensar en el mal que aquejaba a nuestro Casta Esteban y Gustavo Adolfo contra jeron matrimonio en la madrileña iglesia que la relación duró el tiempo que don Teodoro Rodríguez tardó en enterarse. pasando a vivir en la casa nº 19 de la Dispuesto a interrumpir aquel noviazgo calle del Baño. de inmediato, apartó a su hija de la corte y la envió a Hellín (Albacete) a vivir con unos parientes. Para que los leas con tus ojos grises, Pasado el ardor amoroso inicial comienpara que los cantes con tu clara voz, para que se llenen de emoción tu pecho Reparaz, hijo del músico Antonio Repahice mis versos yo. - visitas que la pareja hacía a casa de sus den la existencia de otra Elisa, de apellido Guillén, que Bécquer habría conocido ta, la mujer de Bécquer. Oíala sus cuitas en 1860. No obstante, para Rodríguez Almodóvar y Rafael Montesinos estos ver- escasez de cocido’) mientras Gustavo Adolfo oía la música que mi padre tocaba su supuesto descubridor, el recopilador en el piano. El cuadro era este: mi madre Iglesias Figueroa, quién presuntamente y doña Casta cuchicheaban en el cuarto los compondría para su futura esposa, Elisa Pérez Luque. Montesinos se mostró caía en éxtasis y con los ojos cerrados El País el 28 Coincidiendo con el nacimiento de los Bécquer Fernando Iglesias Figueroa hay hijos, el matrimonio comienza a torcerse. Voces prestigiosas con un regusto cotilla también hay quienes opinan que Elisa podría ser un pseudónimo literario que usara el escritor para referirse a las dos
había sostenido relaciones amorosas con una dama de Valladolid, a cuyos brazos volvió cuando sintió la herida de los despechada, concibe darle celos con un hombre casado, Hilarión Borobia, alias el Rubio , que entra en el turbio juego pensando en la ayuda económica que puede prestarle la soriana. Cuando el 15 de diciembre de 1868 nace en Noviercas Emilio Eusebio estalla la tragedia. una rima: Cuando me lo contaron sentí el frío de una hoja de acero en las entrañas; / me apoyé contra el muro, y un instante / la conciencia perdí de dónde estaba. DOS AMORES TOLEDANOS
Entre octubre de 1868 y diciembre de 1869 los hermanos Bécquer viven en la calle San Ildefonso de Toledo junto a sus niños Alfredo, de once años, y Julia de nueve (hijos de Valeriano), así como Gregorio, siete años, y Jorge de cuatro. Año aciago el de 1868, pues de un golpe Gustavo pierde su trabajo como censor de Bravo es asaltada por los revolucionarios (perdiéndose el manuscrito de las Rimas ) En Toledo reescribe en un cuaderno de actas los versos del llamado Libro de los Gorriones su muerte. Allí también conoce a dos su vida y su obra. La primera de ellas constituye un verdadero enigma para la crítica. Si bien unos la consideran una vul se inclinan por una religiosa. Es el caso de Rafael Montesinos, probablemente y Alonso de Sandoval, para quien la destinataria de la rima LXXIV habría sido hija de un viejo pintor viudo que tenía su Las ropas desceñidas, desnudas las espadas, en el dintel de oro de la puerta dos ángeles velaban (…)
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| Las mujeres que inspiraron las Rimas
El Museo de Santa Cruz de Toledo ex encontrado por los hermanos en el jardín de la casa. El toledano es una copia del Museum de Londres. En 1870, poco antes de morir, Bécquer escribe un artículo en La Ilustración de Madrid con un dibujo de Valeriano sobre este hallazgo (el brocal se encontraba debajo de otro pozo posterior). Para Jesús Cobo, autor de Alexandra y otros temas becquerianos , la chica esbozada por el pintor no es otra que de quince años, hija del demandadero del convento de San Clemente y presunta amante de Gustavo. Según Cobo Julia Bécquer, por su parte, confirmaría en sus memorias que, por aquellas fechas, su tío frecuentaba a una mujer de clase baja llamada Alejandra. Porque son, niña, tus ojos verdes como el mar, te quejas; ver- des los tienen las náyades, verdes los tuvo Minerva, y verdes son las pupilas de las hourís del Profeta […]
Sobre los Bécquer siempre pesó una blar de una maldición que afectaba a los varones: todos murieron jóvenes. El padre del poeta falleció en 1841 la misma edad Valeriano y Gustavo Adolfo cuando les llegue la hora. El 23 de septiembre de 1870 sucumbe en Madrid el hermano mayor. El de la primera leyenda El caudillo de las manos rojas, así como de su obra hijos a un lujoso piso en el madrileño barrio de Salamanca. Hasta ese momento residían en un modesto hotelito de las Ventas, La Quinta del Espíritu Santo . Una fría noche de diciembre, Bécquer regresa a casa en uno de los muchos ómnibus que por entonces recorrían Madrid. Al no quedar hueco en los asientos de abajo debe viajar
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(Vicente Palmaroli)
¿DE QUÉ MURIÓ BÉCQUER? ABC En el aniversario de Bécquer. Error diagnóstico en su certi- las Rimas
como La Imperial enfermo de pulmonía. Tras una triste agonía que incluiría episodios de delirio, Gustavo Adolfo muere el 22 de diciembre de 1870 sin haber conocido
la fama y con una frase lapidaria en los Curiosamente ese mismo día, solo cuarenta minutos después del óbito, tendría lugar en Sevilla un extraño eclipse de sol.
E S P EC IA L N Ú M E RO
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Grafología SU HISTORIA DE SU PUÑO Y LETRA
MIGUEL DE
ENTRE LA
FICCIÓN
Autógrafos de Miguel de Cervantes Universidad Complutense de Madrid. Presidente de honor de la Asociación de Cervantistas y , grafóloga y perito calígrafo (www.sandracerro.com)
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iguel de Cervantes sigue siendo un misterio, un interrogante, 400 años después de su muerte. Se de su vida, de sus viajes, de sus amores, de su cía, por los que ejercitó una mirada nueva que posar sobre la literatura. En 1738 se publica la primera de las biografías de Cervantes, la escrita por Gregorio Mayans y Siscar y que vio la luz en Londres, al inicio de una edición de lujo de su el biógrafo solo dedica unas cinco a adentrarse en lo poco que entonces (casi nada) se sabía de Cervantes. ¿El resto? al Quijote apócrifo de Avellaneda, que por aquel entonces los ilustrados españoles se habían empeñado en reivindicar. A pesar del enorme esfuerzo que se hizo en los siglos XIX y XX por buscar documentación sobre Cervantes y su familia, lo cierto es que es tal la escasez de datos cotidianos y personales en la documentación conservada, que siguen siendo sus obras literarias una de las fuentes esenciales para acercarse a él. Pero es al personaje, a la imagen que Cervantes proyecta de sí mismo y de su época en sus escritos, al que se le han dedicado las biografías. Unas biografías que en demasiadas ocasiones no han podido sustraerse a una mirada mítica y Luis Astrana Marín. Por este motivo, rescatar los doce documentos autógrafos de mejor ocasión que pagarla a los cuatrocientos años de su muerte! Son documentos que tienen que ver con sus sueños de prosperar en América y con las cuentas endiabladas
de la recaudación de impuestos por Andalucía. Cervantes nos habla. Es el Cervantes hombre el que se rescata en estos papeles, ahora por primera vez accesibles a muchos gracias a una espléndida edición facsímil.
De los doce manuscritos que se conservan, escritos de puño y letra por Miguel de Cervantes, apenas se puede atisbar, por su contenido, la esencia del Cervantes hombre, intimista y personal. Todos ellos son escritos formales, redactados durante su trayectoria profesional como recaudador de impuestos. Pero, a pesar de ello, gracias a la grafología, esa ciencia fascinante que se basa en la psicología de la escritura, podemos leer entre líneas por los rincones de su grafía y descubrir la personalidad En la mayoría de las cartas observamos como, en las prime su escritura comienza con pauta sosegada, contenida y clara. Pero enseguida, a partir de la cuarta o quinta línea, el trazo se dispara y con él su impaciencia y su extrema e incontenible espontaneidad. Esto nos da muestra de que, aunque intentaba ser correcto, formal, calmado y prudente, inconscientemente no lo conseguía. Pese a todos sus firmes intentos no era capaz de dominar sus emociones y su natural apasionamiento. Su escritura impetuosa nos descubre a un caballero andante, en extremo apasionado, muy vehemente, natural y emocional. gustaba estar en constante actividad, puro nervio vivo, con enorme capacidad de iniciativa. Miguel de Cervantes era un espíritu libre, con incontenibles ansias de fuga que, de cara a la galería, intentaba a menudo disimular. La profundidad de las jambas o pies de letra, fogoso y apasionado, con una fuerte pulsión sexual, amante del buen yantar y de las mujeres. Lejos del caballero de la triste figura de su Don Quijote, Cervantes era todo lo contrario: un hombre animoso, entusiasta y optimista, que mantenía siempre la mirada al frente y con el punto de mira capaz de resurgir airoso de cualquier tropiezo del destino, gracias a su extraordinaria capacidad de resiliencia. Era un idealista nato, y ese idealismo suyo iba de la mano de una prodigiosa imaginación, una gran creatividad y sus sorpresivos golpes de ingenio. Cervantes era tremendamente inteligente y estaba dotado de una capacidad de razonamiento de tipo despierta, muy viva. C L Í O 83
TIMOS EN LA HISTORIA
EL FALSO
MOCTEZUMA" Un genio que creó escuela y decía descender del emperador azteca
y s C omar ug u membr et e d e a y Bar ce lona ( a la ba j o). s
| Fotos © Archivo Timoteca Nacional
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uillermo Grau Rifé nació en una acaudalada y distinguida familia de industriales barceloneses. No debió parecerle cuando, en enero de 1951, tuvo la in gumentando que era descendiente directo del emperador azteca. Aseguraba que una de las hijas de Diego Moctezuma II, de nombre María Xipaguazin, se había Cortés, don Juan de Grau y Ribó, noble musa de la inspiración de Guillermo para su falso linaje. Desconocía que los actuales y auténticos descendientes procuraron siempre pasar inadvertidos 84 CLÍO
y evitaron salir en medios de comuni-
cación. encargó a un sastre varios trajes de corte militar, con pasamanerías y cenefas en los costados. Y gorra, claro. Con los uniformes contactó con un fabricante de enseñas
militares y le preguntó si tenía restos de alguna fabricación anterior. Este le enseñó
las bases iniciales de diversas medallas, tuvieron cierto parecido con el blasón y un ocelote luciendo supremos sobre
rimbombante invitación, con tono de celebración solemne, anunciaba su presentación en sociedad y la asistencia de todos
en lujosos y gruesos tarjetones de papel apergaminado y los envió a la colonia mexicana de Barcelona y a gran parte de
personalidades. En el acto, los invitados serían testigos de nuevos nombramientos y condecoraciones. que podía otorgar nuevos títulos a la es-
la burguesía catalana y andorrana. En la
tirpe azteca, siempre y cuando se hicie-
un imperial distintivo. Estampó su logo
ra efectivo un pago previo que detallaba gentilmente a los pretenciosos interesados.
Las tarifas eran las siguientes: 200.000 les por los diplomas, cruces o medallas de comendador, Durante dos años, el falso Moctezuma llenó sus arcas a base de rar y distinguir a nuevos miembros que, tras obtener su cargo, se dirigían al público con discursos llenos de vanidad y pedantería. Para dar fe, lentísimo y reverendísimo monseñor,
canónigo del Santo Sepulcro y Gran Prior de la Supremus Ac Militaris Ordo Templi Hierosolymitani , Archimandrita de Antio Con testimonios de tal calibre, el futu esperando ser el próximo condecorado.
Un exsocio y colaborador de Grau, humillado y estafado por este en las co denunció al falso Moctezuma. Se ordenó su búsqueda y detención. En los interrogatorios policiales mantuvo la veracidad dolas con toda clase de informaciones y datos sobre su linaje, pero Amada López de Meneses, doctora en Filosofía y Letras por la Universidad de Madrid, con doctorado por el estudio de los descendientes de Moctezuma y contratada por la policía, desarmó todas las tesis de Guillermo Grau que común que a un emperador tes cómo se sintió de feliz con tanto reconocimiento y jabón sonajes, pero que la historia se le había ido de las manos. Como en muchos otros casos de suplantación, hubo quien le procuró ayuda. La colonia
mexicana de Barcelona intentó defenderlo, solicitando la publicación de una nota de prensa exculpatoria que
da López de Meneses fue concluyente. Demostró que de Moctezuma y que María de Moctezuma murió soltera. Tampoco hubo boda con Juan Grau y Ribó, que no fue a las
Contribución obligatoria para Caballeros de la Orden.
cerrado.
Tras una breve condena, Grau reapareció
en noviembre de 1960 gracias a una fotografía de prensa del presidente del diploma que le acreditaba como miembro de la Soberana e Imperial Orden de la Corona Azteca, ostentando cargo de Mortadelo y Filemón). Caso abierto... Nuestro querido Moctezuma se había trasladado a Madrid y picaba alto, aunque pocos supieron reconocer en las nuevas fechorías al falso príncipe detenido años antes. Quedó todo muy bien disimulado entre los sainetes protagonizados por la alta sociedad madrileña y catalana ostentación en supuesta clase y rancio abolengo. Banquetes de la ignominia. de nombre Eugenio Méndez de Haro, nombrado por Grau marqués de Haro-Unión y jefe de la Casa Civil, con tratamiento de consortes. Un tipo que fue acusado de do al mosso d’esquadra que le detuvo en Barcelona el 24 de diciembre de 1992: detenido. Haga el favor de acompañarme. soy esa persona. Mi nombre es Francisco de Borbón... La verdad es que la vida del secretario de Moctezuma da para un largometraje. Me consta que, en 2013, asistió a suntuosas cenas en el hotel Palace de Barcelona, dignas herederas de los sainetes de alto copete de los sesenta, ahora ya bajo el C L Í O 85
Renault Floride descapotable. sensato y ahorrador, llevaba tiempo preparando su futura carrera en solitario... Y Grau, tras incontables desencuentros con su secretario, lo aca-
bó destituyendo y poniendo
L u i s e d o n t n a f . e l i n
b ó n. e r a y B o r i e B a v
s o d A l f o n
asociación que se presenta que anualmente galardona con la Gran
en su lugar a Antonia López, su mujer desde 1960, pro
sorte por partida doble en todas sus hazañas. Los últimos coletazos del falso Moctezuma los sufrieron diversos personajes catala-
nes, destacando el alcalde de Valls y un reputado médico barcelonés que pagó dos millones de pesetas por ser duque de Quintana Roa. También la
PUBLI
Cruz al Mérito Humanitario a personalidades destacadas por sus valores humanos...
Generalitat de Cataluña, que sufrió
subvención de casi dieciocho millones de pesetas que Grau solicitó
la imaginación agotada para los títulos aztecas empezó a otorgar títulos nobiliarios españoles tan divertidos como: Vizconde de Broca, Marqués de la Torre Agerich,
Marqués de Santa Águeda y otros..., ignorando que los auténticos títulos los otorga anualmente el Rey con cuentagotas.
Para llevar a cabo tan ardua labor comer-
un intento de estafa a través de una para instalar placas de energía solar
en granjas terapéuticas presuntamente controladas por una coordinadora bené
comprobó que en las granjas no se realizó instalación alguna, y que lo único que hacía
la coordinadora era vender una revista de mala calidad llamada Antidroga ajena a todo el tema de las placas, controlada por Grau y que la utilizaba para recoger merchandising drogata y obtener acceso a diferentes tipos
mano derecha y le pagó 10.000 pesetas
detección del hecho, Guillermo Grau solo
ha podido establecer que con dinero salido de las arcas de la Coordinadora
cial, se apoyó en su secretario, al que pagó una comisión por cada individuo
que captó con intenciones de ser condecorado. Pero el príncipe, como ya hizo con
Y Eugenio, mosqueado pero manteniendo la disciplina protocolaria, contestó: podéis ahora, señor, pagadme cuando (Renault conocido en España como el dencia a perder el control en las curvas 86 CLÍO
anotadas como pago de inscripción en la UNESCO y honorarios profesionales del Se refería la policía a José Mirandés Grabolosa, inventor de la citada coordinadora en agosto de 1983 y cómplice de Grau en el montaje. La coordinadora destinó únicamente el 1,34 por cien de lo recaudado a los drogadictos. El resto llones de pesetas. Guillermo Grau murió solo, aunque tuvo una hija de su primer matrimonio con la que había perdido el contacto. Poco se sabe de sus últimos años, los pasados en
Creó escuela y una metodología de trabajo. Varios de sus discípulos han tratado de
Nacional de la Lucha Antidroga, José Mirandés Grabolosa gestionó con Guillermo
emularle con mayor o menor éxito. Pero la
Grau Rifé la compra del título nobiliario
sigue viva. De hecho, cuando este artículo
de conde de Ponce de Mirandés, así como otros del Caballero del Temple, Virgen de
esté impreso, me habré entrevistado con
Guadalupe (sic), etc., pagando por ello la cantidad de seiscientas mil pesetas
el actual heredero de su corona, que sigue vivo y continúa la estela de Grau. Pero eso lo contaré en la siguiente entrega. A veces,
que en los libros de contabilidad fueron
la vida te da sorpresas.
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Georg Elser, un carpintero de la región de Suabia, en el sur de Alemania, fue un hombre que pudo haber cambiado la historia y salvar millones de vidas si hubiera contando con trece minutos más. Pero no sucedió así y el 8 de noviembre de 1939, Hitler abandonó la escena del atentado demasiado pronto, antes de que la bomba que Elser había preparado detonara.
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eorge Elser fue el hombre capaz de ver el peligro en Hitler mucho antes de que los demás lo hicieran y que se atrevió a actuar mientras la complicidad, la obediencia y el silencio eran las notas dominantes en Alemania. Fue alguien que reconoció después ante aquellos que le interrogaban que pretendía evitar el derramamiento de sangre que se produciría si había una guerra mundial. Ahora 13 minutos para matar a Hitler, dirigida por Oliver Hirschbiegel (El hun- dimiento) cuenta la historia real de Elser, desde los primeros años del auge del nacionalsocialismo en la región de Suabia, donde nació, hasta sus últimos días en el campo de concentración de Dachau, donde fue ejecutado por orden del hombre al que había intentado matar: Adolf Hitler. ¿Podrían haber evitado esos minutos lo que sucedió después? ¿Habrían evitado el dolor y las muertes de la guerra en Europa? EL PUTSCH DE LA CERVECERÍA Entre el 8 y el 9 de noviembre de 1923, Hitler y sus socios en el partido nacionalsocialista lideraron un intento de golpe de estado que se conoce como el "Putsch de la Cervecería" o el "Putsch de Múnich". Tenían la intención de marchar sobre Berlín —al estilo de la marcha sobre Roma de Mussolini que terminó con los fascistas en el poder en Italia en 1922—, acabar con el gobierno federal e imponer un sistema en el que, esencialmente, el estado quedara regulado por las políticas establecidas en el programa del Partido Nacionalsocialista que el propio Hitler se había encargado de
anunciar en 1920 y que ya contemplaban que nadie que no tuviera sangre alemana uera ciudadano y la exigencia de obtener territorios para satisfacer las necesidades de la creciente población alemana. acia las 20:30 de la noche del 8 de noviembre, Hitler y sus hombres interrumpieron el discurso del dirigente de aviera, Gustav von Kahr en la cervecería Bürgerbräu Keller de Múnich. En este contexto de inestabilidad social, política y económica de los primeros años de la república de Weimar, el propio von Kahr lideraba la oposición bávara a Berlín. Hitler y los nazis, ante el temor de quedar apartados de una iniciativa para sustituir al obierno federal, entraron en la cervecería e interrumpieron el discurso. Allí mismo, los rebeldes declararon la instauración de un gobierno provisional, exigieron lealtad a von Kahr y a sus aliados e iniciaron un despliegue para tomar puntos estratégicos de la ciudad. La jugada salió mal, entre otras cosas por la falta de apoyo militar y policial a la conspiración y Hitler y varios de sus hombres fueron detenidos en los días siguientes. Durante su estancia en la prisión de Landsberg, en la que Hitler y otros dirigentes nazis cumplirían condena por este intento de golpe de estado, comenzaría la escritura de Mi Lucha La iniciativa golpista fue un fracaso, pero también sería en el futuro motivo de or considerada una especie de intento de refundar la patria alemana. Tanto es así, que el 8 de noviembre de cada año, a las ocho y media de la noche, celebraban el aniversario en la cervecería. Sin embargo, el 8 de noviembre de 1939, la niebla que había en Múnich obligó a cancelar el vuelo de Hitler a Berlín, quien optó por trasladarse en tren. Ese fue uno de los motivos de que el Führer acortara su discurso. UN CAMBIO DE PLANES HISTÓRICO Elser había preparado el atentado con minuciosidad. El año anterior había viajado
a Múnich. Estudió el lugar y los horarios y durante los meses siguientes preparó todo a conciencia. Conocía el espacio, las medidas, la disposición de los asistentes, pero no contaba con el cambio de planes. El 6 de noviembre instaló la bomba y el temporizador que haría que detonara dos días después en una columna situada junto al atril donde Hitler daría su discurso. El artefacto explotó, mató a ocho personas e hirió a otras sesenta, pero para entonces, Hitler ya estaba de camino a la estación de trenes. Había abandonado la cervecería 13 minutos antes de la detonación. Poco antes, hacia las 20:45, Elser había sido detenido en un control rutinario en el puesto de Constanza, en la frontera suiza. Encontraron un fragmento de detonador, notas sobre la fabricación de explosivos, una postal del Bürgerbräu Keller y una insignia del - bund , el Grupo de los Combatientes del Frente Rojo, una organización vinculada al partido comunista alemán. Solo cuando los guardias de fronteras recibieron un telegrama informando del atentado de la cervecería, pudieron relacionar a Elser con su preparación. Durante varios días, fue torturado para lograr su confesión y el 14 de noviembre, reconoció la autoría del atentado. Para los nazis resultaba inconcebible que un solo hombre, un simple carpintero, hubiera estado tan cerca de terminar con su líder. La máquina de propaganda liderada por Goebbels se encargó de airear que Elser era en realidad una marioneta en manos de los británicos y que eran ellos quienes estaban detrás del atentado. El 9 de abril de 1945, solo veinte días antes de la liberación de Dachau por parte de las tropas norteamericanas, George Elser fue ejecutado mediante un disparo en el cuello. Las preguntas y elucubraciones sobre lo que habría pasado si hubiera conseguido su objetivo siguen estando hoy en aire. 13 minutos para matar a Hitler se estrena en España el 4 de marzo.
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SILENCIO, SE LEE...
HISTORIA UNIVERSAL
Jo Nelson y Richard Wilkinson nos dan la bienvenida a un museo arqueológico alberga una impresionante colección civilizaciones. Es una ventana abierta a los hombres del mundo antiguo y una oportunidad para descubrir los asombrosos objetos que culturas des pasado en todo su esplendor, la mag importantes del mundo han dejado 90 CLÍO
Historium
mil años de historia humana. La propia Jo Nelson, en el prefacio, nos extiende esta atractiva invitación: nos son sorprendentemente creativos. Durante de años han estado fabricando y perfeccionando no únicamente meras herramientas funcionales, sino también objetos decorativos y complejas obras artísticas. El significado y la finalidad de un objeto pueden no quedar del todo claros a primera vista. Pero, examinado en su contexto, se convierte en una ventana en el tiempo y el espacio. Unos rasguños en un fragmento de ocre pueden parecer irrelevantes, hasta que descubrimos que tienen 70.000 años y que cons patrón decorativo elaborado por el hombre. Una menuda figura de arcilla
que descubrimos que era uno de los miles de guardianes de tumbas que protegían un túmulo inmenso donde fue enterrado un emperador japonés. Estudiar los objetos en su contexto nos permite también establecer vínculos aspectos que surgen en las diferentes culturas. Se puede pensar que un una miniatura egipcia de un panadero tienen poco en común, hasta que se averigua que ambos fueron escogidos Historium me ha llevado de viaje al mundo antiguo, pero también a conocer culturas que perduran en nuestros días. He acudido a celebraciones con los celtas, peleado con los persas, traficado con reyes africanos, admirado el arte rupestre de los aborígenes australianos, construido complejos templos y participado en rituales antiguos de todo tipo. Y ahora me gustaría invitarte
HISTORIA DE ESPAÑA
MASONES EN
Masones en la nobleza de España
EDAD MEDIA
MUJERES SILENCIADAS EN LA EDAD MEDIA Mujeres silenciadas en la Edad Media
Mujeres silenciadas en la Edad Media
MUJERES SILENCIADAS EN LA EDAD MEDIA
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RENACIMIENTO
HISTORIA DE ESPAÑA
LUSSANA
LA MATANZA DE
El Abrazo
de 1977 92 CLÍO
NOVELA HISTÓRICA
NUNCA REGRESÓ
FRANQUISMO
EL TELEGRAMA QUE
CINE
HISTORIA BÉLICA
¡ES LA GUERRA!
Las cien mejores anécdotas de la Se- gunda Guerra Mundial en paracaí das!
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II GUERRA MUNDIAL
LA IGLESIA DE
NOVELA
La Iglesia de los espías sale al paso de
BIOGRAFÍA
FRANCISCUS
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BIOGRAFÍA
ENSAYO
ALGODÓN
TRANSICIÓN
DE SUÁREZ
Todos quieren matar a Carrero
ANTONIO GRAMSCI Cuadernos de la cárcel
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PENSAMIENTO POLÍTICO
— —
LOS ORÍGENES DEL
NOVELA HISTÓRICA
ller hombre, el inicio del principio de legalidad 96 CLÍO
LA CONFESIÓN La confesión
de enfermedades o heridas en com La confesión
templario
CAMINO DE SANTIAGO
Hijos del Trueno
En Hijos del Trueno, mitos y símbolos en el Camino de Santiago el autor se pregunta por la relevancia de la Ruta de las Estrellas hoy, y por qué sigue siendo tan importante para cientos de miles de personas que cada año se lanzan a recorrer los caminos. de Santiago? José Tono Martínez responde comparada, pero que suma la experiencia personal junto a la perspectiva del viajero y del diletante, del erudito curioso que nos invita a descubrir bellísimos secretos y misterios que esperan al peregrino y al caminante, a veces, sin que este sea
consciente de los mismos. Hijos del Trueno es un ensayo colmado de simbología, lecturas sincréticas y ritos revelados, donde concurren numerosas voces que han sentido, recorrido, padecido y amado remotos orígenes paganos y cristianos. El del Camino, por su razón de ser y por tológicos, concluyendo que el Camino como arjé o primer principio, se opone al Camino como religión establecida, como De acuerdo a esta idea, uno de símbolos estaría relacionado con la idea del viaje
pruebas, con sus ritos y deberes, y todo él conformaría un poderoso y articulado mecanismo para sacralizar lo cotidiano, para extraerlo y apartarlo de su función El Camino, entonces, vendría a ser un que permitiría la puesta en común de muchos proyectos de vida. Y, también, el empoderamiento de todos, y del Camino mismo, redistribuido hacia cada uno de sus integrantes, conformando así una tupida red de araña en la que cada caminante ocuparía una sinapsis de un
Camino de Santiago
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SERÁN HISTORIA
TSAATAN Los tsaatan o gente de los renos de Mongolia, representan una de las últimas comunidades de pastore nómadas de renos de todo el mundo. Durante miles de años han habitado en la con Rusia y a unos 1500 kilómetros al noroeste de la capital, Ulan Bator. Allí, en ese territorio cercano al sur de Siberia, pueden llegar a moverse entre cinco y diez veces al año. Sus tiendas, llamadas chums preparadas para acoger a las familias y protegerlas del crudo rapidez como para trasladarse cuando la situación lo requiera. El propio Marco Polo les describió y destacó su capacidad para domesticar a los renos y montarlos como si fueran caballos.
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A pesar de ser un pueblo milenario, que vive en plena natura familias. Su existencia se ve amenazada, entre otras cosas, por su dependencia de los renos, de quienes obtienen casi Para su alimentación, utilizan su leche, con la que también hacen mantequilla o queso; los renos son también uno de sus principales medios de transporte y sus astas, la base que emplean para fabricar herramientas. el resto de año reciben la visita de turistas de todo el mundo que acuden al norte de Mongolia atraídos por su estilo de vida.
Cada libro, una Historia
UN MUNDO DE IDEAS
GUÍAS DE REFERENCIA ILUSTRADAS
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