Cisma de Oriente y Occidente

CISMA DE ORIENTE Y OCCIDENTE DESCUBRO Y REFLEXIONO  

 Analiza la realidad realidad política del Perú y responde responde a las interrogantes: interrogantes: 1. ¿Por qué se divid divide e un un parti partido do polít político? ico? 2. ¿Cómo se denomina a esta división interna? 3. ¿Por qué surge la oposición a un gobierno? 4. ¿!istió división en la "glesia? ¿Cu#ndo$ Cómo?

DIOS ME HABLA   Lee y analiza y responde: 1º Cor. 1,10-13

¿%ué estaba ocurriendo en la Comunidad de Corinto? ¿Crees que en nuestros tiempos est# ocurriendo lo mismo$ como la comunidad de Corinto? ¿Por qué? ¿%ué es lo que pide a sus &ermanos ¿ ' &o( a la "glesia) “ORIENTACIÓN ECLESIARUM”. VA VAT T II.

,as "glesias ( itos +rientales o-an de "gual ignidad stas "glesias particulares tanto de +riente ( de +ccidente aunque di*ieren algo entre sí por sus ritos como suele decirse a saber por su liturgia$ disciplina eclesi#stica patrimonio espiritual$ sin embargo est#n encomendadas por igual al gobierno pastoral del omano Pontí*ice$ que sucede$ por institución divina a an Pedro en el Primado sobre la "glesia 5niversal. stas "glesias particulares go-an por tanto$ de igual dignidad$ de tal manera que ninguna de ellas aventa/a a las dem#s por ra-ón de su rito ( todas dis*rutan de los mismos derec&os ( est#n su/etas a las mismas obligaciones incluso en lo re*erente e la predicación del evangelio por todo el mundo ba/o la dirección del Pontí*ice omano

 

Responde: 

¿n qué di*ieren las "glesias de +riente con las de +ccidente?

DESCUBRO Y CONOZCO Lee deteni detenida daent ente e el sig!i sig!ient ente e res! res!en en y !tiliz !tilizand ando o los los corc" corc"ete etes s para para se#ala se#alarla rlas s ca!sas ca!sas y   Lee consec!encias consec!encias del cisa. CISMA DE ORIENTE l Cisma es la ruptura de la unidad$ pero manteniendo la integridad de la *e. ,a "glesia en su realidad interna es santa ( salvadora$ porque lleva en sí la *uer-a del spíritu anto. ,os portadores de esta realidad interna son los &ombres$ que est#n su/etos a debilidades$ debilidades$ pecados ( pasiones &umanas. ,o inter interio iorr de la "glesi "glesia a nunca nunca es de*ect de*ectibl ible$ e$ porqu porque e es divino divino.. ,o e!ter e!terior ior$$ los &ombre &ombres$ s$ son pecadores ( por lo mismo su/etos al *racaso. s por esta realidad sacramental que decimos que la "glesia es anta ( pura0 pero al mismo tiempo$ por sus &ombres$ es pecadora. Por eso no debe de e!traamos si a lo largo de su &istoria &a( graves esc#ndalos ( actuaciones menos limpias por parte de sus miembros. ,o m#s admirable de todo es que a pesar de estas debilidades$ la "glesia continua &ermosa &ermosa en medio de la &istoria ( produciendo *rutos e!traordinarios de &ombres ( mu/eres santos.

6odo esto no es nada m#s que la reali-ación de las palabras del eor sobre el campo donde se sembró trigo ( el enemigo sembró ci-aa. Con la división del "mperio omano en +riente ( +ccidente$ las "glesias Cristianas se agrupan alrededor de oma ( de 7i-ancio. 8acia el siglo "9$ las relaciones entre ambos centros *ueron cada ve- m#s tirantes debido a diversas causas$ entre las que podemos mencionar) ,a diversidad de cultura) los orientales son m#s místicos ( espirituales ( en cambio los latinos m#s pr#cticos ( concretos. iversidad de liturgia) las ceremonias orientales eran ( son m#s deslumbrantes$ ( las occidentales diversas en algunos ritos$ aunque iguales en el contenido. iversidad de lenguas) griego$ copto$ armenio ( latín0 etc. ,a diversa concepción de la autoridad del Papa) los orientales reconocían en el obispo de oma una primacía solo de &onor$ no de /urisdicción. ' la diversidad de algunas e!presiones teológicas$ como la manera de procedencia del spíritu anto$ del padre ( del 8i/o. +tras divergencias m#s o menos mínimas como el uso de la levadura en la ucaristía.  : todo esto se aadía la ambición de los emperadores orientales que tenían miedo de perder el poder que tenia sobre los patriarcados de Constantinopla si se reconocía la primacía del +bispo de oma. , C";:) @1A se &i-o nombrar patriarca por el emperador en lugar del legitimo ar-obispo. l Papa no lo reconoció como tal (
Relaciona las proposiciones de a'as col!nas. 1.G s la ruptura de la unidad. = A 2.G s adulterar la doctrina de Cristo = A 3.G ompe los la-os de la unidad con oma = A 4.G Consumó la separación de las "glesias +rientales de oma. = A D.G : la "glesia +riental se llama también = A MI COMPROMISO  Re(le)iona: ediante !n pe*!e#o ensayo, doy a conocer 