Universidad de Baja California DOCTORADO EN EDUCACIÓN REPORTE DE LECTURA
Ciencia y Filosofía ASIGNATURA
Filosofía de la Ciencia NOMBRE DEL ALUMNO
Oscar Alexander Paulino Adón NOMBRE DEL CATEDRÁTICO
Dra. Daymi Rodríguez González Santo Domingo, Domingo, Rep. Dom.; Enero 27 del 2015.
REPORTE DE LECTURA DEL ARTÍCULO “CIENCIA Y RELIGIÓN” DE JOSÉ A. DE AZCÁRRAGA
Publicado en la revista Métode, revista de difusión de investigación de la universidad de Valencia, Anuario 2003, págs. 40-46. Objetivos: El autor del artículo, motivado por la lectura del libro “Filosofía griega y Ciencia Moderna” de M. A. Sanchis, muestra la unificación que ha ido surgiendo a través del tiempo entre la ciencia y la filosofía, a diferencia del tiempo de los orígenes de la filosofía cuando se trataban estos conceptos de manera separada. Azcarraga reflexiona en su artículo a cerca de esta interrelación que de manera indirecta existió antes y que en la actualidad se presenta como una unión perfecta para la producción del conocimiento científico, pues la filosofía se nutre de la ciencia para alcanzar esos “instrumentos capaces de percibir aspectos de la naturaleza y la sociedad antes inalcanzables e insospechados”.
Hipótesis y desarrollo del artículo: A través de todo el artículo, el autor, basado en una metodología documental, hace un recorrido historicista y bibliográfico mostrando las distintas posturas que se han tomado con relación a la interrelación de la ciencia y la filosofía, orientado específicamente a mostrar que el conocimiento, producto de la filosofía tradicional, se completa cuando se une a la ciencia. Basado en esto, la historia presenta que la filosofía vivió años de esplendor, en los cuales sus doctrinas eran aceptadas y utilizadas solo por el simple hecho de lo que los filósofos clásicos expresaban y representaban. Al transcurrir de los años, el estudio científico ha ido en aumento y se empezó a descubrir que muchas de las cosas que antes eran aceptadas no habían sido comprobadas científicamente, y al experimentar con ellas resultó que no eran así del todo. Esto dio origen al estudio de la limitación de la filosofía, pues desde sus orígenes solía basarse únicamente en los análisis profundos de grandes pensadores, quienes de acuerdo a su experiencia vital, la cual estaba compuesta por las vivencias de las relaciones del filósofo con las personas y con la naturaleza en sí misma, producían teorías a través de la introspección y la reflexión, acción que estaba influenciada por la cultura, la época y por el filósofo mismo. Hoy la “filosofía debe estar unida a la ciencia, pues esta es la que ayuda a comprender como son las cosas, no como parecen o como se desearía que fueran, y por tanto es, a largo plazo, mas inmune a las preconcepciones, filias y fobias” de la que esta comúnmente llena la filosofía tradicional. El estudio de temas como la “neuroteologia” expresa plenamente esta incapacidad de la filosofía sola para dar respuestas certeras. La discusión sobre filosofía se llevó a un plano mayor cuando en Cambridge en 1946 se debatió la idea de Wittgenstein quien sostenía “que no había verdaderos problemas filosóficos, sino solo dificultades lingüísticas que había que desentrañar para poder establecer los límites del pensamiento conceptual intangible”, teoría que publico en su libro “Tractatus Logico-Philosophicus”. La propuesta de Wittgenstein fue refutada por Popper quien claramente defendió que si habían verdaderos problemas filosóficos que
debían considerarse, pues algunas de las interrogantes con respecto a la naturaleza solo podían ser respondidas por medio de la experimentación, que es “la garantía de éxito del método científico”. Hoy se reconoce a Popper como el ganador de dicho debate. Los científicos no descartan la idea de que, en sí mismas, las teorías de la ciencia no tengan su génesis en una “inspiración filosófica”, sin embargo, el punto de las teorías es poder explicarlas y predecirlas con relación a su supervivencia en el tiempo, cosa que no sucede directamente con la filosofía, pues “la ciencia universal: es compartida con independencia de la cultura, condición e inclinaciones políticas, religiosas, o filosóficas de los científicos”. Algunas corrientes filosóficas, con relación a la ciencia, como la del positivismo científico del filósofo Ernst Mach, que expresaban que la ciencia está destinada solo al análisis de lo que es directamente observable, lo que influyo en la creación de la mecánica cuántica y en Einstein al formular la teoría de la relatividad espacial. En los tiempos modernos y postmodernos, esta teoría del positivismo científico no posee influencia alguna en la física que ha tomado una orientación diferente. Este hecho muestra que la relación filosofía-ciencia debe ir unida en cada ámbito como lo presento el mismo Einstein en 1933 “los conceptos y principios fundamentales de la física teórica son libres del intelecto humano” puesto que “la sola experimentación es insuficiente para encontrar las teorías que describen adecuadamente la naturaleza”. Científicos como Locke (1690), Berkeley (1710), Hume (1748), Rusell (1984), Popper (1934) y otros, usaron gran parte de su tiempo de investigación al estudios del conocimiento humano y a la epistemología, afirmando con esto que “no podemos comprender muchos aspectos de la historia de la ciencia ignorando el pensamiento filosófico”. Aunque en muchas épocas la ciencia y la filosofía han entrado en conflictos, la ciencia siempre prevalece como sucedió con Galileo con su resistencia inicial a la teoría de la evolución. Se puede afirmar entonces que “las creencias y las ideologías pueden ser finalistas y antropocéntricas, pero la naturaleza no; pues esta no tiene ideología alguna, simplemente es y la ciencia constituye, sencillamente, su relejo”. Por esta razón, aunque los hombres quieran imponer leyes basadas en la filosofía tradicional se debe estar seguro que como dijo Einstein “en el reino de los buscadores de la verdad no existe ninguna autoridad humana”, la única forma de encontrar las leyes es por medio de la filosofía de la ciencia, donde ambas trabajan unidas descubriendo y presentando lo que es y no lo que se cree que es. No se puede describir hasta donde llegara la ciencia, puesto que cada día se descubren elementos que antes eran imperceptibles al conocimiento humano, sim embargo, si podemos afirmar que aunque no se llegue a encontrar y describir la teoría del todo, la ciencia seguirá siendo “uno de los mayores y sorprendentes triunfos del intelecto humano”. Aunque la mente humana resulte incapaz de comprender la naturaleza en su conjunto, la unión de la filosofía y la ciencia es la garantía de un conocimiento científico enriquecedor para toda área de estudio, independientemente de que en todos los casos la ciencia debe presentarse como insatisfecha ante respuestas no encontradas, de esta manera permitir que la filosofía haga que su significado “amor por el conocimiento” resplandezca en cada investigación. En conclusión, la ciencia y la filosofía han de ir de la mano para producir un conocimiento científico de calidad, que sirva para esta generación y para las venideras.
Bibliografía
Azcárraga, J. (2003). Ciencia y Filosofía . Revista de difusión de investigación de la universidad de Valencia, Anuario, págs. 40-46. “
”
