Cbr Pancasila

TUGAS KULIAH PENDIDIKAN PANCASILA CRITICAL BOOK REVIEW (CBR) D I S U S U N OLEH: NAMA

: Murni Hasibuan ( 7163210048) Ummi Nasution (7162210015) (7162210015) Octaviana Hutagalung (7163210052) (7163210052) Putra Andika (7163210053) Rizky Insyirah Lubis (7163210059) (7163210059)

KELAS

: MANAJEMEN B

STAMBUK 2016 FAKULTAS EKONOMI UNIVERSITAS NEGERI MEDAN (UNIMED) 2017

The world's largest digital library

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.













KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadiratan allah SWT yang telah menganugerahkan rahmat,karunia,dan ridhanya, sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas pembuatan critical book report ini yang berjudul “pendidikan pancasila”. Adapun tujuan pembuatan makalah ini adal ah sebagai salah satu tugas pada mata kuliah pendidikan pancasila Dalam kesempatan ini penulis tidak lupa mengucapan terimah kasih kepada Dosen pengampu Bapak dionisius sihombing, M.Si yang telah membimbing kami dalam menyelesaikan tugas critical book report dan juga saya ucapkan terimah kasih kepada pihak-pihak yang telah membantu sehingga bisa dapat menyelesaikan tugas CBR yang telah diberikan oleh dosen pengampu. Semoga laporan CBR CBR ini dapat berguna untuk kita semua Amin yarobbal alamin.

Medan, November 2017

Penyusun













DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR DAFTAR ISI BAB I PENDAHULUAN a. LATAR BELAKANG b. IDENTITAS BUKU BAB II PEMBAHASAN Bab 1 Tujuan, Manfaat, dan Kompetensi Dasar Pendidikan Pancasila Bab 2 Pancasila Dalam Konteks Sejarah Perjuangan Bangsa Indonesia Indonesia Bab 3 Pancasila Dan Dasar Negara Bab 4 Pancasila Dalam Konteks Ketatanegaraan Republik Indonesia Indonesia Bab 5 Hak Asasi Manusia Dalam Pancasila Dan Undang-Undang Dasar 1945 1945 Bab 6 Pancasila Dan Sistem Filsafat Bab 7 Pancasila Dan Etika Politik Bab 8 Pancasila Dan Ideologi Nasional Bab 9 Pancasila Sebagai Paradigma Dalam Pembangunan Nasional Bab 10 Pancasila Dan Dasar Nilai Pengembangan Ilmu Kelebihan dan Kekurangan Buku BAB III PENUTUP a. KESIMPULAN b. SARAN













BAB 1 PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Sejarah telah mengungkapkan bahwa pancasila adalah jiwa seluruh rakyat indonesia, yang memberi kekuatan hidup kepada bangsa indonesia serta membimbingnya dalam mengejar kehidupan lahir batin yang makin baik, di dalam masyarakat indonesia yang adil dan makmur. Bahwasanya pancasila yang telah diterima dan ditetapkan sebagai dasar negara seperti tercantum dalam pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 merupakn kepribadian dan pandangan hidup bangsa, bangsa, yang telah diuji kebenaran, kemampuan dan kesaktiannya, sehingga tak ada satu kekuatan manapun juga yang mampu memisahkan pancasila dari kehidupan bangsa indonesia. Menyadari bahwa untuk kelestarian kemampuan dan kesaktian pancasila itu, perlu diusahakan secara nyata dan terus menerus penghayatan dan pengamalan nilai-nilai luhur yang terkandung di dalamnya oleh setiap warga negara indonesia, setiap penyelenggara negara serta setiap lembaga kenegaraan dan lembaga kemasyarakatan, baik di pusat maupun di daerah.













B. IDENTITAS BUKU

Judul buku: Pendidikan Pancasila Pengarang: Drs. Ali Amran, S.H., M.H. Penerbit: PT RajaGrafindo Persada, Jakarta Edisi : 1 ISBN: 978-602-425-045-4 Tahun terbit:2016 Tebal buku: 344 Halaman Bahasa teks: Bahasa Indonesia













BAB II PEMBAHASAN ISI BUKU

BAB 1 A. Tujuan,Manfaat,dan Tujuan,Manfaat,dan Kompetensi Kompetensi Dasar Pendidikan Pendidikan Pancasila 1. Tujuan Pendidikan Pncasila

Secara umum Tujuan Utama pendidikan pancasila adalah untuk menumbuhkan wawasan dan kesadaran berbangsa dan bernegara, sikap dan perilaku cinta tanah air dan bersendikan kebudayaan bangsa,wawasan nusantara. Tujuan

pendidikan

pancasila

terkandung

dalam

tujuan

pendidikan

nasioal

yaitu:

meningkatkan manusia yang kualitas, berimtak, berbudi pekerti luhur, berkepribadian, mandiri, maju, tangguh, cerdas, kreatif, terampil, berdisiplin, beretos kerja, profesional, bertanggung jawab, dan produktif. produktif. 2. Manfaat Pendidikan Pancasila

Melalui peendidikan pancasila mahasiswa dapat mengembangkan potensi dirinya,berpikir rasional serta peduli dalam menyelesaikan permasalahan bangsa dan negara berdasarkan nilai-nilai pancasila serta diupayakan dapat mengaktulisasikan nilai tersebut dalam berbagai macam kehidupan. 3. Kompetensi Dasar Pendidikan Pancasila

Dasar pendidikan nasional mengandung makna-makna sebagai berikut: a. Secara filosofis sistem pendidikan nasional merupakan keniscayaan dari sistem nilai yang terkandung dalam pancasila. b. Secara substantif-edukatif sistem pendidikan nasional harus bertujuan menghasilkan manusia yang dewasa indonesia yang “beriman dan bertakwa kepada tuhan yang maha esa, berakhlak mulia, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggung bertanggung jawab”















d. Secara praktispedagogis dan andragogis, sistem nilai, yang terkandung dalam pancasila itu, harus diwujudkan sebagai proses belajar anak dan orang dewasa sepanjang hayat melalui proses belajar yang bersifat konsentris tentang pancasila (knowing pancasila). B. Konsep Pendidikan Pancasila

Sila ketuhanan yang maha esa secara tegas melarang rakyat indonesia mencuri, tidak satupun agama di muka bumi ini membenarkan pengikutnya melakukan pencurian, penipuan , manipulasi terhadap oraang lain. Di indonesia pada akhir pemerintahan orde baru jutru korupsi sudah merupakan perbuatan yang biasa dilakukan oleh pejabat publik sehingga menyebabkan terjadinya krisis ekonomi yang menyengsarakan seluruh rakyat indonesia. Bahwa pelaksanaan pendidikan pancasila di perguruan tinggi mengalami pasang surut karena kebijakan penyelenggaraan pendidikan pancasila tidak diimplementasikan oleh perguruan tinggi dengan baik, baik oleh perguruan tinggi negeri maupun swasta. C. Dasar Pemikiran (perlunya) Pendidikan Pancasila

Dasar pemikiran tersebut antara lain: 1. Nilai-nilai perjuangan bangsa (semangat kebangsaan) telah mengalami pasang surut sesuai dengan dinamika kehidupan dan telah mengalami penurunan sampai pada titik krits; 2. Pengaruh globalisasi,pengaruh negara maju,dan pengaruh kekuatan lembaga-lembaga internasional yang telah sering menimbulkan berbagai konflik kepentingan di kalangan bangsa indonesia; 3. Pengaruh perembangan IPTEKS, khususnya teknologi informasi,komunikasi,dan













mahasiswa diharapkan dapat mengambil pelajaran atau hikma dari berbagai sejarah,baik sejarah nasional maupun sejarah bangsa-bangsa lain. Dengan pendekatan historis, mahasiswa diharapkan akan memperoleh inspirasi untuk berpartisipasi dalam pembangunan bangsa sesuai dengan program program studi masing-masing Sumber Sosiologis Pendidikan Pancasila

Soekarno menegaskan bahwa dalam perspektif sosiologis suatu masyarakat pada suatu waktu dan tempat memiliki nilai-nilai tertentu. Melalui penndekatan sosiologis ini juga diharapkan dapat mengkaji struktur sosial,proses sosial,termasuk perubahan-perubahan sosial dan masalah-masalah sosial yang patut disikaapi secara arif dengan menggunakan standar nilainilai pancasila dasar negara. Sumber Politik pendidikan pancasila

Pendapat budiarjo (1998) yang menyatakan sebagai berikut: Ideologi

politik

adalah

himpunan

nilai-nilai,ide-ide,norma-norma,kepercayaan

dan

keyakinan,suatu “weltanschaung”,yang dimiliki seseorang atau sekelompok orang.atas dasar mana dia menentukan sikapnya terhadap kejadian dan problema politik yang dihadapinya dan yang menentukan tingkah laku politiknya. Dengan pendekatan politik ini mahasiswa diharapkan mampu menafsirkan fenomena politik dalam rangka menemukan pedoman yang bersifat moral yang sesuai dengan nilai-nilai pancasila untuk mewujudkan politik yang sehat sehingga bisa memberikan kontribusi yang konstrukktif dalam menciptakan struktur politik yang stabil dan dinamis.













1. Rumusan Moh. Yamin secara lisan 2. Rumusan Moh Yamin secara tertulis 3. Rumusan Prof. Soepomo 4. Rumusan Ir. Soekarno 5. Rumusan panitia 9: Piagam Jakarta 6. Rumusan dalam pembukaan UUD 1945 7. Rumusan dalam pembukaan konstitusi RIS 1949 8. Rumusan dalam pembukaan UUDS 1950 B. Sumber Historis,Sosiologis,dan Historis,Sosiologis,dan Politis tentang tentang pancasila dalam dalam Sejarah Bangsa

Perumusan pancasila merupakan proses dialektika yang terjadi dalam sidang pertama badan penyelidik usaha-usaha persiapan kemerdekaan indonesia (BPUPKI) ketika masuk dalam pembahasan tentang dasar dari berdirinya negara indonesia. Nilai-nilai ini dapat dilihat dari tiga sumber utama yaitu: 1. Sumber historis pancasila

Dilihat dari sejarah pancasila dasar negara dapat dikelompokkan ke dalam dua periode yaitu periode sebelum dirumuskan dan periode setelah dirumuskan. Periode Sebelum Dirumuskan Pancasila sebagai dasar negara republik indonesia sebelum disahkan pada tanggal 18 agustus 1945 oleh PPKI nilai-nilainya telah ada pada bangsa indonesia sejak zaman dahulu kala sebelum bangsa indonesia mendirikan negara. Periode Setelah Terumusan













3. Sumber Politis Pancasila

Dalam sejarah bangsa indonesia sejak dirumuskannya pancasila pada tanggal 18 agustus 1945 semua kegiatan di wilayah indonesia harus sesuai dengan nilai-nilai yang terkandung dalam pancasila. Pancasila menjadi dasar dalam kehidupan bermasyarakat berbangsa dan bernegara. C. Sejarah dan Proses Penggalian,Penyusunan,dan Penggalian,Penyusunan,dan Perumusan Pancasila

Ketika para pendiri bangsa indonesaia sedang bersidang dalam sidang BPUPKI yang menjadi momentum untuk pengkajian secara mendalam tentang persiapan kemerdekaan indonesia. Dari aspek kesejahteraan, proses penggalian, penyusunan, dan perumusan pancasila dapat dikategorisasikan ke dalam 7 periode sejarah, yaitu: 1. Masa sebelum kedatangan bangsa barat sampai keruntuhan negara kerajaan majapahit tahun 1925; 2. Masa kedatangan bangsa barat; 3. Masa perjuangan melawan imperialisme belanda; 4. Bangkitnya kesadaran nasional menuju cita-cita indonesia merdeka dalam satu wadah wadah negara kesatuan; 5. Berakhirnya pemerintahan kolonialisme belanda di indonesia; 6. Tiga setengah tahun di bawah pemerintahan militer jepang; 7. Zaman kemerdekaan sampai sekarang.

BAB 3 Pancasila Dan Dasar Negara













yang adil dan beradab, persatuan indonesia, dan kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusya-waratan perwakilan, serta dengan mewujudkan suatu eadilan sosial bagi seluruh indonesia” B. Perlunya Pancasila Sebagai Dasar Negara Indonesia

Negara kesatuan republik indonesia merupakan sebuah negara yang berdiri di atas keberagaman. Setiap negara memiliki pijakan yang menjadi landasan berdirinya sebuah negara. Bahwa tujuan utama dirumuskannya pancasila adalah sebagai dasar negara republik indonesia. Pancasila sebagai dasar negara indonesia merupakan proses kristalisasi nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat nusantara yang bertransformasi menjadi bangsa indonesia, dan dalam mewujudkan cita-cita negara kebangsaan indonesia yaitu keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia harus berdasarkan kepada nilai-nilai,ketuhanan,kemanusiaan,persatuan (Nasionalisme), kerakyatan (musyawarah,hikmat dan kebijaksanaan).

C. Sumber Historis,Sosiologis,dan Politis Pancasila Sebagai Dasar Negara Indonesia 1. Sumber Historis

Disepakatinya pancasila sebagai dasar negara oleh para pendiri bangsa karena dianggap memiliki nilai-nilai kehidupan yang paling baik. Sumber historis pancasila dapat dilihat dari sejarah masyarakat nusantara. 2. Sumber Sosiologis















Pertama, bangsa indonesia merupakan bangsa yang beragama yaitu mengakui nilai-nilai ketuhanan, Kedua, pancasila merupakan sebuah bangsa yang menjungjung tinggi kemanusiaan, dan menentang segala bentuk penjajahan yang tidak sesuai. Ketiga, pernyataan politis bahwa masyarakat nusantara telah bersatu menjadi bangsa indonesia dan bersepakat mendirikan negara indonesia di atas berbagai perbedaan. Keempat, bangsa indonesia menyatakan secara politis bahwa bangsa indonesia merupakan bangsa yang menjungjung tinggi musyawarah yang penuh hikmat dan kebijaksanaan Kelima, bangsa indonesia didirikan merupakan cita-cita bangsa indonesia untuk mewujudkan keadilan bagi seluruh rakyat indonesia.

BAB 4 Pancasila Dalam Konteks Ketatanegaraan Republik Indonesia A. Pembukaan UUD UUD 1945 Sebagai Sebagai Tertib Hukum Tertinggi













B. Pembukaan UUD 1945 Sebagai Pokok Kaidah Negara Fundamental

Pokok kaidah negara yang fundamental (staatsfundamentalnorm) menurut ilmu hukum tata negara memiliki beberapa unsur mutlak antara lain: 1. Dari segi terjadinya: Ditentukan oleh pembentuk negara dan terjelma dalam suatu pernyataan lahir sebagai penjelmaan kehendak pembentuknegara, untuk menjadikan hal-hal tertentu sebagai dasar-dasar negara yang dibentuknya. 2. Dari segi isinya Ditinjau dari segi isinya maka pembukaan UUD 1945 memuat dasar-dasar pokok negara sebagai berikut: a. Dasar tujuan negara Dasar tujuan negara terdiri atas tujuan khusus maupun tujuan umum. Tujuan khusus meliputi tujuan nasional bangsa indonesia untuk mewujudkan masyarakat indonesia yang sejahtera dan cerdas sehingga nantinya tercipta suatu masyarakat yang adil dan makmur. b. Ketentuan diadakannya Undang-Undang Dasar Negara Maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan indonesia itu dalam suatu undangundang dasar negara indonesia













C. Isi dan Kedudukan Pembukaan Pembukaan UUD 1945

Bagian isi pembukaan UUD 1945 terdiri atas 4 alinea. 1. Alinea pertama Alinea pertama dari undang-undang dasar 1945 berbunyi sebagai berikut: “Bahwa sesungguhnya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa dan oleh sebab itu, maka penjajahan di atas dunia harus dihapuskan , karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan perikeadilan.” 2. Alinea kedua Alinea kedua dari undang-undang dasar 1945 berbunyi sebagai berikut: “Dan perjuangan pergerakan indonesia telah sampailah kepada saat yang berbahagia dengan selamat sentosa mengantarkan rakyat indonesia ke depan pintu gerbang kemerdekaan negara indonesia, yang merdeka, bersatu, erdaulat, adil dan makmur.” 3. Alinea ketiga Alinea ketiga undang-undang dasar 1945 berbunyi sebagai berikut: “Atas berkat rahmat allah yang maha kuasa dan dengan didorongkan oleh keinginan luhur, supaya berkehidupan kebangsaan yang bebas, maka rakyat indonesia menyatakan dengan ini kemerdekaannya.”













BAB 5 Hak Asasi Manusia Dalam Pancasila Dan Undang-Undang Dasar 1945 A. Pengertian dan Istilah Hak Hak Asasi Manusia Manusia

Menurut Mustafa Kamal Fasha (2002), bahwa yang dimaksud hak asasi manusia adalah hakhak dasar yang dibawa manusia sejak lahir yang melekat pada esensinya sebagai anugerah Allah Swt. Pendapaat lain yang senada menyatakan bahwa hak asasi manusia adalah hak-hak dasar yang dibawa sejak lahir dan melekat dengan potensinyasebagai makhluk dan wakil tuhan (Cazali, 2004). Istilah Hak Asasi Manusia telah ditemukan di Timur Tengah jauh sebelum barat memperjuangkan hak asasi manusia dengan deng an istilah “Al Huquuqul Insan”. Di barat istilah hak asasi manusia dikenal dengan istilah “rights of man” untuk menggantikan “natural rights”.karena istilah “rights of man” tidak mencakup “rights of women”, maka oleh Eleanor Roosevelt diganti dengan istilah human rights yang lebih universal dan netral (Winarno, 2013). B. Macam-Macam Hak Asasi Manusia

Secara garis besar hak-hak asasi manusia dapat dikelompokkan menjadi dua macam yaitu hak-hak asasi individu (personal rights) dan hak asasi kolektif atau masyarakat (community













5. Hak-hak asasi sosial dan kebudayaan atau social and cultural rights yaitu hak bagi setiap orang untuk mengikuti kegiatan sosial, memilih pendidikan dan memajukannya serta mengembangkan kebudayaan. 6. Hak-hak asasi untuk mendapatkan perlakuan tata cara peradilan dan perlindungan atau procedural rights. 7. Hak-hak asasi untuk membangun suatu negara atau rights to development yaitu ha bagi setiap negara untuk membangun membangun negaranya tanpa campur tangan negara lain. C. Sejarah Perkembangan Hak Asasi Manusia

Perjuangan perlindungan terhadap hak asasi manusia telah ada sejak manusia ada di muka bumi ini untuk melindungi hak-hak dasar yang dibawa manusia sejak lahir sebagai anugerah tuhan yang maha esa. Hal ini dapat diketahui melalui sejarah para Nabi dan Rasul Allah Swt.mulai nabi adam As. Sampai nabi dan rasul terakhir nabi muhammad Saw.

BAB 6 Pancsila Dan Sistem Filsafat A. Pancasila Adalah Suatu Suatu Filsafat

Beberapa pendapat mengatakan bahwa pancasila adalah suatu filsafat. Meskipun dinyatakan















urutan-urutan yang bertingkat, di mana tiap-tiap sila mempunyai tempatnya sendiri di dalam rangkaian susunan kesatuan itu sehingga tidak dapat pindah-pindahan. 3. Adanya keterkaitan antara sila yang satu dengan sila yang lain. Artinya adanya ketergantungan antara sila yang satu dengan sila yang lain. Hal ini terlihat dari pemberian makna terhadap satu sila akan terkait dengan sila yang lainnya. 4. Adanya kerja sama antara sila yang satu dengan sila yang lain. Kerja sama antara sila yang satu dengan sila yang lain adalah mutlak dalam hubungan pancasila sebagai dasar filsafat negara. 5. Adanya tujuan bersama yang terkandung dalam pancasila sebagai dasar filsafat negara, yaitu mewujudkan tujuan nasional yang terdapat dalam pembukaan UUD 1945. C. sumber Historis Sosiologis dan Politis Pancasila Sebagai Sistem Filsafat













Demokrasi sebagai bentuk pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat memang merupakan fenomena baru di indonesia, yang muncul sebagai ikutan formasi negara republik indonesia merdeka. e. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia Masyarakat adil dan makmur adalah impian kebahagiaan yang lebih berkobar ratusan tahun lamanya dalam dada keyakinan bangsa indonesia. Sumber Sosiologis Pancasila Sebagai Sistem Filsafat

Sumber sosiologis pancasila sebagai sistem filsafat dapat diklasifikasikan ke dalam 2 kelompok. Kelompok pertama, masyarakat awam yang memahami pancasila sebagai sistem filsafat yang sudah dikenal masyarakat indonesia dalam bentuk pandangan hidup, way of life, yang













BAB 7 Pancasila Dan Etika Politik A. Pengertian Etika dan Etika Politik Indonesia

Etika adalah suatu ilmu tentang perilaku atau moral manusia yang berhubungan dengan perilaku baik atau perilaku buruk. Etika politik merupakan salah satu bentuk filsafat praktis. Secara sederhana etika politik dapat diartikan sebagai cabang etika yang mempertanyakan tanggung jawab dan kewajiban manusia dalam menjalankan kehidupannya. B. Pancasila Sebagai Sistem Etika

Pancasila merupakan suatu sistem karena pancasila memenuhi syarat disebut sebagai suatu sistem. Sebagai suatu sistem, pancasila merupakan suatu kesatuan yakni disebut sebagai













BAB 8 Pancasila Dan Ideologi Nasional A. Hakikat Ideologi

Istilah ideologi berasal dari kata “idea” dan “logos”. Idea berarti gagasan, konsep, pengertian dasar, ide-ide dasar, cita-cita. Kata idea berasal dari bahasa yunani, eidos yang bearti bentuk atau idein yang berarti melihat. Istilah ‘ideologi” pertama kali dilontarkan oleh seorang filsuf prancis, Antoine Destutt de Tracy pada tahun 1796 sewaktu revolusi prancis tengah menggelora (Cristenson,et.al., 1975). B. Pancasila Sebagai Ideologi Negara (Nasional)

Ideologi berasal dari kata idein atau idea dan logia dalam bahasa yunani. Idein berarti melihat sedangkan idea yang berarti raut muka, perawakan, gagasan, buah pikiran, pengertian dasar













1. Dalam sejarah kelahirannya pancasila digali dan nilai-nilai sosial budaya bangsa indonesia, sehingga pancasila merupakan kristalisasi dan nilai-nilai sosial budaya bangsa indonesia. 2. Ideologi pancasila mengarah kepada keseimbangan antara kepentingan kehidupan duniawi dengan kehidupan akhirat, antara kepentingan individu dengan kepentingan masyarakat. 3. Dalam bidang ekonomi, ideologi pancasila menghendaki kesejahteraan bersama dengan mengakui hak-hak individu dan berasakan kekeluargaan. Liberalisme menuju kepada kapitalism, komunisme berusaha mewujudkan sama rata, sama rasa. 4. Ideologi pancasila bersifat terbuka, sedangkan ideologi lain tertutup. 5. Ideologi pancasila melindungi semua penganut agama dan memberikan jaminan terhadap agama yang bersangkutan untuk eksis dalam negara. 6. Ideologi pancasila berusaha mewujudkan masyarakat pancasila yaitu masyarakat yang















untuk dikembalikan pada format atau bentuk semula sesuai dengan nilai-nilai ideal yang dicita-citakan rakyat. Gerakan reformasi umumnya dilakukan berdasarkan pada suatu kerangka struktural tertentu, dalam hal konteks indonesia kerangka struktural tersebut ialah pancasila sebagai ideologi bangsa dan negara indonesia. C. Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan













BAB 10 Pancasila Dan Dasar Nilai Pengembangan Pengembangan Ilmu A. Pancasila Sebagai Dasar Nilai Pengembangan Ilmu

Pendapat Ir. Poedjowijatno dalam bukunya Tahu dan pengetahuan merinci syrat-syarat il miah sebagai berikut: 1. Berobjek













Kedua, penjabaran sila-sila pancasila sebagai dasar nilai pengembangan iptek dapat menjadi

sarana untuk mengontrol dan mengendalikan kemajuan iptek yang berpengaruh pada cara berpikir dan bertindak masyarakat yang cenderung pragmatis. Ketiga, nilai-nilai kearifan lokal yang menjadi simbol kehidupan di berbagai daerah mulai

digantikan dengan gaya hidup global, seperti sikap bersahaja digantikan dengan gaya hidup bermewah-mewah,













3. Sumber Politik Sebagai Dasar Nilai Pengebangan Ilmu di Indonesia

Pancasila sebagai dasar nilai pengembangan ilmu pada zaman orde lama belum secara eksplisit dikemukakan, tetapi oleh soekarno dikaitkan langsung dengan dimensi kemanusiaan dan hubungan antara ilmu dan amal. Pidato soekarno pada akademi pembangunan nasional di yogyakarta, 18 maret 1962 menyatakan sebagai berikut:













A. Kelebihan 

Pada buku pendidikan pancasila Drs. Ali Amran, S.H., M.H. dijelaskan dengan dengan rinci hal-hal yang bersangkutan dengan pancasila



Dalam buku Drs. Halking, M.Si.,dkk dijelaskan tentang mengenai pendekatan pembelajaran mengenai pancasila















BAB III

Cbr Pancasila

Recommend Documents