Cátaros (Historia National Geographic)

CASTILLO DE PEYREPERTUSE

Se yergue sobre una cresta rocosa de 400 m de largo y 80 de altura. Esta fortaleza, muy próxima a la de Quéribus (visible desde aquí), pasó a manos de los reyes de Francia a raíz de la cruzada contra los cátaros o albigenses. HERVÉ LENAIN / GTRES

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CÁTAROS EL NACIMIENTO DE UNA HEREJÍA En torno a 1160 surgieron en el sur de Francia Francia grupos de «buenos hombres» y «buenas mujeres» que decían







IGLESIA DE SAN CLEMENTE

En el siglo XI, en Roma, algunos clérigos criticaron el nuevo modelo de autoridad papal. A la izquierda, iglesia de San Clemente, en Roma, del siglo XII. EL PAPA GREGORIO VII

ERICH LESSING / ALBUM

A

mediados del siglo XII, en varios puntos de la cristiandad surgieron una serie de comunidades que organizaban su vida religiosa al margen de la Iglesia oficial. En cada región en la que se desarrollaron de sarrollaron recibieron denominaciones diferentes: tejedores, pifles, bugres, patarinos, arrianos, albigenses, maniqueos... Ellos mismos se llamaban simplemente «buenos hombres» o «buenas mujeres», «cristianos» o «cristianas». Actualmente se los lo s conoce como cátaros. Para entender por qué sugieron en ese momento preciso de la historia hay que retr retroceoceder unas décadas en el tiempo, a finales del siglo XI, a la auténtica revolución que el papa

1076

Impulsó una reforma para erradicar las malas costumbres clericales.. A la clericales derecha, retrato del papa en una miniaturaa del miniatur sigloo XII. sigl

Gregorio Grego rio VII VII lle llevóa vóa cab cabo o ent entonc onces es en la Igle Iglesia cat católica ólica.. La llamad llamadaa «r «reformagrego eformagregoriana» riana» se propuso propuso erradica erradicarr las lasmalas malascost costumbr umbres esdel del clerro, en cle en partic particula ularr dos de ell ellas: as: la sim simoní onía, a, esto est o es, es, el acc acceso eso a los car cargos gos ecle eclesiás siástico ticoss a cambi ca mbio o de dine dinerro, y el nic nicola olaísm ísmo, o, co como mo se conocía cono cía la pr práctic ácticaa del amanc amanceba ebamient miento o de los clé cléri rigo gos. s. Pa Parra imp impedi edirr la ing inger erenc encia ia de dell poder pod er pol políti ítico co en los asu asunto ntoss ecl eclesi esiást ástic icos, os, entree 1074 entr 1074 y 1124el pap papadose adose emb embar arcóen cóen una larga lar ga pugn pugnaa con los empe emperrador adores, es, la llama llamada da Querella Quer ella de las Inv Investidur estiduras. as. El resu resultado ltadofue fue la cr creac eación ión de un nue nuevomodelo vomodelo de Igles Iglesia ia en el que los papas papasrefor reforzaro zaron n inmensamente inmensamentesu su pode po derr, ha hast staa el pu punt nto o de qu quee al algu guno noss au auto toress han hablado re hablado de una teo teocr cracia aciapont pontific ificia. ia.

1167

M U B L A / G K A

1207







1209







LOS CÁTAROS JUNTO AL RIN

BERNARDO DE CLAR AV AVAL AL

que tenemos de los cátaros en Alemania se remonta a una carta car ta escrita en 1147 por el clérigo Evervin de Steinfeld al futuro san Bernardo. En ella relata el juicio de dos hombres de la región de Colonia acusados de herejía; uno de ellos se decía obispo, y ambos pretendían representar a la verdadera Iglesia de Cristo y de los apóstoles. Predicaban de manera itinerante, observaban la pobreza evangélica y rechazaban los sacramentos por considerarlos ineficaces. En la década de 1160 se encuentra la primera denuncia contra herejes llamados «cátaros» en los sermones de Eckbert de Schönau, de una abadía cercana a Colonia. En Bonn y Colonia, los cátaros habían abierto escuelas donde enseñaban y difundían su modelo de cristianismo y de Iglesia. Sin embargo, no obtuvieron el apoyo de la aristocracia y fueron juzgados y ejecutados, sin conseguir implantarse de manera estable.

Este santo cluniacense predicó contra los cátaros del Languedoc en 1145. A la izquierda aparece en un fresco de Bernardino Zenale. Siglo XV XV.. Ufﬁzi, Florencia.

LA PRIMERA NOTICIA

Esta evo evoluci lución ón suscitó suscitó el desc descont ontento ento de una parte parte del clero clero católico,que católico,que seguía seguíadefendefendiendo die ndo la pr práct áctica ica de de la pur pureza eza y del mod modelo elo de vida ev evangélic angélico o comoúnica vía víade de perfec perfección. Las críticas críticas contra contra la jer jerar arquía quíade de Roma, acusada acusa da de traiciona traicionarr la tr tradici adición ónde de la Iglesi Iglesiaa de los tiemposapostólicos, apostólicos,surgier surgieron onpor porparparte de ciertos ciertos miembro miembross del delcle clero ro,, que queaa su suve vezz se vier vieron acusad acusados os de her herejí ejíaa por las aut autooridades eclesiástic eclesiásticas. as. Los cáta cátaros ros pro procedían cedían de estos estos secto sectores res desco descontent ntentos os de la Iglesia. Se caracterizar caracterizaron on por sucrítica su críticaradic radical al contra el papado y la jerarqu jerarquía ía romana romana y por porpre pretentender ser los únicos hereder herederos os de los apóst apóstoles, oles, conservand conser vando o el poder espiritu espiritual alde desalv salvar araa los hombres hombr es que Jesús les habíaconfi había confiado adoal alvol volver ver en Pent Pentecost ecostés. és. Aunq Au nque ue se conocen noc en foc focos os cá cáta taros en lu luga garres co como el ob obis ispa pado do de

BASÍLICA DE SAN SERNÍN E Z N E R I F , A L A C S

Esta espléndida iglesia román románica ica fue erig erigida ida en Tou oulo lous usee a lo largo lar godel delsi siglo glo XII, coinc coincidiendo idiendo conla con la expa expansi nsión ón del cata catarism rismoo en las regi regiones onesdel del contorno.

cia,enloscondadoscatalanesdelosPirineos y en Ita Italia,donde lia,dondeal al fina finall arr arraig aigar aron. on.Allí Allí,, una serie ser ie de pr prínc íncip ipes es y señ señor ores es feu feuda dales les –lo –loss cond co ndes es de Tou oulo lous usee y de Foi oix, x, lo loss vi vizc zcon ondes de Tr Trenc encaave vell (se (señor ñores es de Alb Albi, i, Car Carcas casoona,Beziers,LimouxyAgde)–favorecieronla acogidaeimplantacióndelaherejía.Engeneral, lo loss cá cáta tarros se ins insta talar laron on en lo loss lla llama mado doss castro cast ross o bur burgos goscast castra rales, les,pequeñ pequeños os pueb pueblos los fortifi for tifica cadosque dosque sur surgie gierron ondes desde deel elañoMil añoMil al abrigo abr igode de los ca castil stillos los feu feudale dales. s.

El «pa «país ís cát cátaro» aro» En 116 1165, 5,en en el ca castr stro o de deLom Lombe berrs, s,en enla la reg egió ión n deAlbi,tuvolugarelprimerprocesoporhere jíaa co jí contr ntraa losade losadept ptosde osde un unaa sec sectadiri tadirigi gidapor dapor un tal Oli liv ver y qu quee se ll llam amab aban an a sí mi mism smos os «buenos «bue noshombr hombres».Tras es».Trasel el inter interro rogat gatorio orio,, se losjuzgócomoherejesyelobispocatólicode Albi, Alb i,imp impulso ulsorr delproc delproceso eso,, reco ecorrdó dóaa la lanob noblelezalocaldelcastro,quehabíaacogidoalasecta,















TERRITORIO CÁTARO

Este mapa muestra la distribución distribuc ión de los obispados y las comunidades cátaras más importantes del sur de Francia, y los obispados católicos. CASTILLO DE QUÉRIBUS

PARÍS

FRAN CI A

ESPAÑA ESPA ÑA

CARTOGRAFÍA: EOSGIS.COM

mujeres» de la reg mujeres» región ión de Albi, Toulouse, oulouse,CarCarcasona y el Valle Valle de Ar Arán, án, así como comodel del norte de Francia Francia y de de Italia. La asamble asambleaa fue pr presiesididapor Niquinta Niquinta,,probablementeun probablementeun pre prelado lado oriental, y a ella asistió asistió Sicar Sicard d Cellerier Cellerier,, el obispo cát cátaro aro de Albi, Albi, el el único únicoque que hasta hastaenentonce to ncess había había en la la reg región ión y al que alg alguno unoss historiad hist oriador ores es identi identifica fican n con Oli Oliver ver,, el jefe de la secta condena condenada da en Lomber Lombers. s. Niquinta ordenó ordenó tres tres nuevos nuevos obispos cáta cátaros ros –el de Toulouse Toulouse,, el de Car Carcason casonaa y el del delV Valle de

Durante la cruzada albigense, este castillo se convirtió en un refugio para cátaros fugitivos. Chabèrt de Barbaira Barb airarind rindió ió la fortalez fort alezaa en 125 1255. 5.

cesis. cesi s. A pr prin inci cipi pios os de dell si sigl glo o XI XIII II se cr crea earron doss ob do obis ispa pado doss cá cáta tarros má más, s, y en 12 1226 26 y 12 1229 29 secrearonlosdeRazésydeAgen.Adiferencia de la Igle Iglesia siaca cató tólic lica, a, los losobi obispo sposs cá cátar taros os er eran an autónomoseindependientesynoreconocían ningunaautoridadsuperior(unprimadoopapa).Cadaobispo,aconsejadoporsusasesores (llama (ll amados dos «h «hijo ijo ma may yor or» » e «h «hij ijo o men menor or»), »), se encar enc argab gabaa de la ges gestió tión n de su dió dióces cesis. is.

Vida idaen en com comuni unidad dad













LA CAPITAL DE LOS CÁTAROS

Durante la cruzada albigense, en 1209, un ejército al mando de Simón de Montfort sitió Carcasona, defendida por Raimon Roger de Trencavel. Trencavel. Monfort la tomó en quince días, hizo cautivo cauti vo a Trencavel Trencavel y se convirtió en el nuevo señor de la ciudad. ARNAUD SPANI / GTRES













LA VIDA DE UN OBISPO CÁTARO ESTELA DE BARAIGNE

fue uno de los prelados cátaros más destacadestac ados, seguramente miembro de una de las más importantes familias nobles de Castres. Castres. Las fuentes fuentes lo presenta presentann como comohijo hijo mayor mayor(asesor) (asesor) del obispo obispo cátaro de de Toulouse, Toulouse, instalad instaladoo en Fan Fanjea jea citado por primera vez hacia 1195. E , co conc nced edió ió el nsolamentum de los moribundos al señor señor de Mirepoix,PedroRoger,, y también celebró la ceremoni a púb Roger públic licaa en la que Esclarmonda Esclarmonda y Felipa Felipa de Foix re recicibieron la ordenación como «buenas mujeres». Guilhabert Guilhabert participó en el el deba e de de Montréal de 1207 1207 y desempeñó un pel importante en la sociedad cátara occ ana. Cuando empezó la cruzada, Guilhab rtse refugió en Montsegur, donde en 1220 cedió al obispo Gaucelin. Allí murió en1237, en 1237, tesde la caída de la fortaleza fortaleza en 1244. Fue,si Fue, sinduda,uno de los prelados prelados más implicados enla d ensadesu Iglesia Igles ia en las primeras primeras décadasde décadas de re resión.

En 1242, los hombres de la Inquisición desenterraron los cadáveres de cátaros en el cement cementerio erio de Baraigne y los quemaron.

GUILHABERT DE CASTRES

LA CIUDAD DE BRAM

AKG / ALBUM

reg egul ular ar co comp mpar arab able le a lo loss mo monj njes es y mo monj njas as catól ca tólico icos, s,vi vivía vían n en sus sus«ca «casas»en sas»en el int interi erior or delosburgoscastrales.Aquíllevabanunavida «consagradaaDiosyalEvangelio»,respetando y ob obser serv vand ando o los pr prec ecept eptos os ev evang angéli élico cos, s, votos vo tosde depobr pobreza eza,, pr prohib ohibició ición n de dementir mentir,, castidad tid ad y ab absti stinen nencia cia,, y tr trab abaj ajand ando o pa parra vi vivir vir.. Estas«casas reli religiosas giosas» » estab estaban an abier abiertas taspúpúblic bl icam amen ente te en la lass ca call lles es de lo loss bu burrgo goss y su suss miembro miemb ross re recibía cibían n la visit visitaa de sus susfamil familiar iares. es. Elclerosecular El clerosecular (la (lajer jerarquí arquíaa cáta cátara ra), ),compuescompues-

Esta población se ediﬁcó de forma concéntrica alrededor de una iglesia en el siglo XI. En 1210, la ciudad fue tomada por Sim Simón ón de Mon Montfor tfort. t.

díanentrarenreligiónparaasegurarsusalvación.Unejemplodeesteretiroreligiosoenlos tiemposdelibertaddeladisidenciacátarafue laceremoniadeFanjeauxen1204.Esclarmonda y Fe Felip lipaa de Fo Foix, ix,re respec specti tiva vament mentee her hermamanayesposadelcondeRaimonRogerdeFoix, recib re cibier ieron on públ pública icament mentee el sacr sacrament amento o de ordena or denació ción n –consolamentum– de manos del pr prelad elado o de Toul oulouse ouse,, Gui Guilha lhaber bertt de Castres. tre s. Como «buena «buenass mujer mujeres», es», Esclarmo Esclarmonda nda seretiróauna«casa»religiosaqueellamisma















VI LLE ROUG E VILLE TERMENÈS

En el patio de este castillo fue quemado vivo por la Inquisición el último de los «buenos hombres» cátaros, Guilhem Belibasta, el 24 de agosto de 1321. SANTO DOMINGO

LEEMAGE / PRISMA ARCHIVO

Diego de Osma discutió en Servian con Teodorico, un antiguo canónigo de la catedral de

Tras hacer quemar uno de sus libros y otro cátaro,, el del cátaro santo se eleva sobre las llamas. Óleo por Pedro Berruguete. Siglo XV. Prado, Madrid.

no er eraa ni sa sant ntaa ni bu buen enaa y qu quee no ha habí bíaa si sido do tablec tab lecida ida Crist Cr ist ja ni Cri







Cátaros (Historia National Geographic)

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