Características de la poesía hebrea Jose Por Jose
M. Saucedo Valenciano Valenciano publicado originalmente en CONOZCA edición 1999.2
CON FRECENC!" O#MOS e$presiones tales co%o& '"un el necio cuando calla( es contado por sabio)( '*a '*a paciencia de Job) + 'No ha+ nada nue,o ba-o el sol). /e d0nde pro,ienen estos dichos ienen su ori3en en la lectura de los '*ibros po4ticos). 567 El ele%ento po4tico no se li%ita a cinco libros sino 8ue casi todas las partes de la iblia contienen poesía. :a+ poe%as + tro;os de poesía en el
s ele%ento po4tico 8ue el 8ue suele reconocerse. 567 Nosotros( occidentales %odernos( considera%os 8ue los principales ras3os de la poesía son& ri%a 5rit%o =on4tico7 + %4trica 5el arte de la estructura de ,ersos incluso la cantidad de sílabas + el lu3ar de los acentos7.
*os distinti,os esenciales de la poesía en 3eneral tienen 8ue ,er con la %ente po4tica. Se e$presa a %enudo con el uso del len3ua-e ?3urado + la e$presi0n e%ocional. El poeta busca i%>3enes ,í,idas( %et>=oras her%osas + t4r%inos tiernos( ,ehe%entes + persuasi,os. Jos4 M. Martíne;( autoridad en her%en4utica( co%enta& '/i=ícil%ente puede ser superada la i%a3inaci0n de los poetas del "nti3uo esta%ento( esta%ento( enri8uecida por el in@u-o de la inspiraci0n di,ina. Hermenéutica bíblica( C*!E( 19AB( p>3ina 19. Vea%os al3unos e-e%plos de los ,uelos de la i%a3inaci0n po4tica + del uso de ?3uras por los escritores inspirados. No hay como el Dios de Jesurún, Quien cabalga sobre los cielos para tu ayuda, Y sobre las nubes con su grandeza.
D/euterono%io &2
l hombre nacido de mu!er, "orto de días, y hastiado de sinsabores, #ale como una $or y es cortado, Y huye como la sombra y no permanece. % Job 1B&1(2
Mucho del pensa%iento po4tico es intensa%ente personal + car3ado de e%oci0n. El te0lo3o a?r%a =ría%ente 8ue el ho%bre tiene el deseo inherente de conocer a /ios( pero el poeta e$cla%a& "omo el cier&o brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía, Sal%o B2&1. No debe%os interpretar literal%ente la poesía. =oras( su e$presi0n ,i3orosa( ,i3orosa( los a%plios ,uelos de la i%a3inaci0n + las 3alas de su len3ua-e( de-aría co%pleta%ente de ser poesía. studios en las #agradas scrituras, to%o ( p>3ina Paralelismo hebreo.
:e%os notado la ausencia de ri%a + %4trica en la poesía hebrea. *a poesía se%ítica no consiste en ,ersos ri%ados sino en la correspondencia correspondencia del pensa%iento de sus %ie%bros( o sea( el rit%o l03ico 8ue se lla%a paralelis%o. Este es el ras3o %>s sobresalien sobresaliente te de la poesía bíblica.
Ross e$plica& '*a a?r%aci0n del pri%er ,erso de la estro=a se repite( se a%pli?ca o se contrasta en el se3undo o en los ,ersos si3uientes. Ross( ibid., p>3ina A. Esto lo3ra 8ue la idea sea %ucho %>s i%presionante + %e%orable. "l3unas =or%as de paralelis%o hebreo son& •
Sin0ni%o( cuando el se3undo ,erso repite el pensa%iento del pri%ero( pero con otras palabras( o contiene un pensa%iento se%e-ante al del pri%ero.
'ibra de la espada mi alma, Del poder del perro mi &ida.
DSal%o 22&2G •
"ntit4tico( cuando el pensa%iento del pri%er ,erso se hace %>s claro por el contraste del se3undo.
'as zorras tienen guaridas, y las a&es del cielo nidos( )as el Hi!o del Hombre no tiene d*nde recostar su cabeza.
DMateo A&2G Sint4tico( cuando el pensa%iento del se3undo ,erso + los 8ue si3uen( si los ha+( e$plican o co%ple%entan la idea del pri%ero.
•
#er+ como +rbol plantado !unto a corrientes de aguas, Que da su ruto en su tiempo, Y su ho!a no cae( Y todo lo -ue hace, prosperar+.
DSal%o 1& •
Escalonado o de clí%a$. El pensa%iento ,a en 3radaci0n hasta su t4r%ino.
No dar+ tu pie al resbaladero, Ni se dormir+ el -ue te guarda. He a-uí, no se adormecer+ ni dormir+ l -ue guarda a srael.
DSal%o 121&(B •
E%ble%>tico. En este estilo de paralelis%o( la pri%era parte e$presa el pensa%iento en =or%a ?3urada( %ientras 8ue lo 8ue si3ue lo hace en =or%a literal o ,ice,ersa.
"omo el padre se compadece de sus hi!os, #e compadece Jeho&+ de los -ue le temen. %Sal%o 1G&1 •
!ntro,ertido. Es la clase del paralelis%o en 8ue la cuarta línea corresponde con la pri%era( + la se3unda con la tercera.
"omo a reba/os -ue son conducidos al #eol, 'a muerte los pastorear+. Y los rectos se ense/orear+n de ellos por la ma/ana( #e consumir+ su buen parecer, y el #eol ser+ su morada. #almo 01230 El uso de la estrofa y del acróstico
*a estro=a no es esencial en la poesía hebreaI sin e%bar3o( se usa en los Sal%os B2 + B( los cuales =or%an un poe%a di,idido en tres partes con un ,erso 8ue se repite. El Sal%o B est> distribuido en 3rupos de tres ,ersos( cada uno de los %arcados con selah. "l3unos escritores bíblicos e%plean el acr0stico. nicas. Los géneros de la poesía hebrea
ctica 5incluso 3n0%ica7( la dra%>tica + la ele3íaca( es decir( el 34nero 8ue se ,e en endechas + cantos =nebres. *a poesía 4pica( 8ue trata de la acci0n heroica relacionada con el destino de la ra;a o naci0n( ta%bi4n ?3ura en la poesía de las Sa3radas Escrituras. Cada uno de los libros po4ticos tiene su 34nero literario propio( aun8ue a ,eces se entre%e;clan los di,ersos %odos de e$presi0n. Considerare%os los cuatro 34neros e%pleados en la iblia& •
El poe%a lírico es real%ente un canto. Se deno%ina 'lírico) por8ue en la anti3Kedad se cantaba con aco%paLa%iento de lira o arpa. Entre los hebreos( se cantaban sal%os en los cultos del te%plo + en las sina3o3as despu4s de la di>spora 5dispersi0n de los -udíos7.
:a+ poesía lírica en los libros de la historia de !srael. ntico triun=al de Mois4s + María( $odo 1&121( el c>ntico de Mois4s al ?n de su ,ida( /euterono%io 2&1B( el c>ntico de /4bora( Jueces &11( + la ele3ía de /a,id por Sal + Jonat>n( 2 Sa%uel 1&192H. Muchas ,eces la poesía lírica e$presa las e%ociones del poeta %is%o. •
*a poesía did>ctica tiene el prop0sito de enseLar. *os libros de Job(
Eclesiast4s + ,arios de los Sal%os son de car>cter did>ctico. 3ina 2G. /entro de ese 34nero( se encuentra la poesía 3n0%ica o sentenciosa. Se lla%a '3n0%ico) a los escritos de poetas 8ue co%ponen sentencias + re3las de %oral en pocos ,ersos. *a poesía dra%>tica en su =or%a pura no se encuentra en la iblia( pero
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ha+ ele%entos de dra%atis%o en los libros de Job + Cantares. El dra%a es una =or%a de
arte 8ue cuenta una historia %ediante el di>lo3o + acciones de los prota3onistas. /i?ere de la no,ela en 8ue no inclu+e narraci0n +( por re3la 3eneral( se presenta con actores sobre el escenario. El erudito e,an34lico C. O. Pillis seLala 8ue Job + Cantares 'tienen el ele%ento de con@icto( =actor esencial dra%>tico( + 8ue traen 3randes peli3ros para sus prota3onistas principales( con el resultado de la acci0n( o el desenlace 5d4noue%ent7( incierto). bid., p>3ina 21. *a poesía ele3íaca e$presa los la%entos por los %uertos. *as ele3ías de /a,id por Sal + Jonat>n( 2Q Sa%uel 1&192H( + por bner( 2Q Sa%uel &(B( son co%posiciones po4ticas de la %>s ele,ada =or%a. El libro de *a%entaciones ta%bi4n es de este 34nero.
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*os poetas hebreos( ba-o la inspiraci0n del Espíritu Santo( escribieron conceptos + e$periencias espirituales 8ue e$presan a %enudo 3randes te%as doctrinales. :ablan a /ios en oraci0n + hablan acerca de /ios en sus alaban;as. no de los si3ni?cados de la palabra 3rie3a poites( traducida 'poeta)( es 'hacedor( creador). No es de e$traLar 8ue /ios el Creador nos hable en =or%a de poesía. 3inas 91B de su libro reci4n editado por Vida en 199A 8ue se titula 'ibros poéticos
61.05. Elementos de la métrica de la poesa !ebrea " Acento Otro elemento de la métrica !ebrea# $ue también se encuentra en las literaturas egipcia# asirio"babilónica % Cananea# es el acento o én&asis $ue se repite. 'in embargo# cuando se dice $ue el acento o én&asis es una caracterstica de la estructura del (erso !ebreo# no $uiere decir $ue el acento aparece regularmente en la lnea % $ue !a% una distribución regular de slabas acentuadas % no acentuadas en ella# como en el (erso castellano corriente. )*s bien el acento aparece un n+mero dado de (eces en la lnea# sin importar el n+mero de slabas. ,a lnea tpica de la poesa lrica !ebrea se di(ide en dos partes# con dos slabas acentuadas en cada mitad. En la poesa elegaca % en otras poesas mu% emoti(as# la lnea tpica tiene tres acentos en la primera mitad % dos en la segunda. Esto se llama ritmo de $ina!. 'u e&ecto es el de un crescendo de tres acentos seguido por un decrescendo m*s corto de dos acentos. -a% una ilustración adecuada de este ritmo en el teto !ebreo de Amós 5/ / Ca%ó la (irgen de# 2srael# % no podra le(antarse %a m*s3 &ue de4ada sobre su tierra# no !a% $uien la le(ante. En la poesa épica# didactica % lit+rgica la lnea tpica tiende a contar con tres slabas acentuadas en cada mitad. ,as lneas m*s largas $ue éstas admiten m*s acentos# con (arias combinaciones posibles3 pero en ninguna de esas estructuras !a% relación entre las slabas acentuadas % el n+mero de slabas *tonas presentes entre los acentos. Es una l*stima $ue la acentuación del (erso !ebreo no se ad(ierta en la traducción. )*s
a+n# muc!as preguntas $ue tienen $ue (er con este elemento de su prosodia toda(a no !an encontrado respuesta.
61.06. Otros elementos de la métrica de la poesa !ebrea Adem*s de los &actores de paralelismo % acento irregular de la poesa !ebrea# son dignos de mención otros elementos del (erso# tales como la estro&a# el estribillo# la estructura en &orma de acróstico# la asonancia % la dicción ((ida. El poema como un todo a menudo est* di(idido en una serie de estro&as# para indicar un cambio de pensamiento dentro de una unidad ma%or. A (eces esas estro&as tienen una longitud igual o casi igual# como en los 'almos 1# # # 117. Es m*s com+n $ue su longitud sea desigual# an*loga a los p*rra&os escritos en prosa. ,a di(isión en estro&as se indica a (eces con un estribillo# como en los 'almos # # 6# 58# 68. Pocas (eces este estribillo aumenta en longitud a medida $ue el poema contin+a# como en los (ers. 17# 5 % 8 de 'amuel 1# donde 9a(id se lamenta por 'a+l % :onat*n# % crece el estribillo ;Cómo !an cado los (alientes< al ser repetido por segunda % tercera (e=. A (eces# como en los Pro(erbios# un poema puede estar &ormado por estro&as organi=adas indi(idualmente % dispuestas simétricamente como las partes $ue componen una poesa >m*s o menos a la manera de un soneto?# como por e4emplo# Pro(erbios 6/ 6"113 ó / 0". A (eces el paralelismo intro(ertido se etiende a todo un poema. ,as estro&as inicial % &inal del poema !acen las (eces de una en(oltura del tema central# como en el 'almo @. ,a estructura acróstica o al&abética# por la cual (ersos sucesi(os o estro&as comien=a con las letras del al&abeto !ebreo en su orden correspondiente# aparece en (arios poemas. Por e4emplo# 'almos 8# 117 % Pro(erbios 1/ 10"1. ,a asonancia# o correspondencia de sonidos (oc*licos dentro de la lnea# $ue es e(idente en las traducciones de la iblia# aparece en el teto !ebreo de (ersculos tales como 2saas 5/ 8# donde las palabras 4uicio % opresión % también 4usticia % clamor tienen sonidos (oc*licos similares/ Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá planta deliciosa suya. Esperaba juicio, y he aquí vilea! justicia, y he aquí clamor B en 2saas 18/ 1# 1# el e&ecto onomatopé%ico >adaptación del sonido a la epresión del sentido? es marcado pues da la impresión del tronar de las olas del océano $ue se rompen sobre la costa rocosa/ "#y$ multitud de muchos pueblos que harán ruido como estruendo del mar, y murmullo de naciones que harán alboroto como bramido de muchas a%uas. &os pueblos harán estrépito como de ruido de muchas a%uas! pero 'ios los reprenderá, y huirán lejos! serán ahuyentados como el tamo de los montes delante del viento, y como el polvo delante del torbellino. ,a (i(acidad % la dicción concreta# caractersticas del idioma !ebreo# se ponen de mani&iesto en &orma especial en la poesa. Por ejemplo, se expresa desesperación completa mediante una sucesión de cuadros vívidos en Salmo 69: 1-3:
(álvame, oh 'ios, )orque las a%uas han entrado hasta el alma. Estoy hundido en cieno pro*undo, donde no puedo hacer pie! +e venido a abismos de a%uas, y la corriente me ha ane%ado. Cansado estoy de llamar! mi %ar%anta se ha enronquecido! +an des*allecido mis ojos esperando a mi 'ios . La desgracia de verse aandonado por !ios se descrie mediante numerosas im"genes concretas en Lamentaciones 3: 1-16: o soy el hombre que ha visto a*licci-n bajo el láti%o de su enojo. e %ui- y me llev- en tinieblas, y no en lu! Ciertamente contra mí volvi- y revolvi- su mano todo el día. +io envejecer mi carne y mi piel! quebrant- mis huesos! Edi*ic- baluartes contra mí, y me rode- de amar%ura y de trabajo. e dej- en oscuridad, como los ya muertos de mucho tiempo. e cerc- por todos lados, y no puedo salir! ha hecho más pesadas mis cadenas! #un cuando clamé y di voces, cerr- los oídos a mi oraci-n! Cerc- mis caminos con piedra labrada, torci- mis senderos. /ue para mí como oso que acecha, como le-n en escondrijos! 0orci- mis caminos, y me despeda-! me dej- desolado. Entes- su arco, y me puso como blanco para la saeta. +io entrar en mis entrañas las saetas de su aljaba. /ui escarnio a todo mi pueblo, burla de ellos todos los días! e llen- de amar%uras, me embria%- de ajenjos. is dientes quebr- con cascajo, me cubri- de cenia. #iertamente, en la poesía de los $ereos la elle%a del pensamiento & de la 'orma se cominan en una unión per'ecta( La lu% de la vida re'ulge desde una $ermosa l"mpara( La jo&a de la verdad reluce en un co're resplandeciente( )doremos al Se*or en la $ermosura de su santidad(
