Braunstein Nestor - El Inconsciente La Tecnica Y El Discurso Capitalista.pdf

EL INCONSCIENTE, LA TÉCNICA Y EL DISCURSO CAPITALISTA Néstor A . Braunstein

EL INCONSCIENTE, L A TÉCNICA Y EL DISCURSO CAPITALISTA por

NÉSTOR A. BRAUNSTEIN

1.

siglo veintiuno editores MÉXICO ARGENTINA

3a

grupo editorial siglo veintiuno siglo xxi editores, méxico

siglo xxi editores, argentina

CERRO DEL A G U A 2 4 8 , ROMERO DE TERREPOS,

GUATEMALA 4 8 2 4 , C 1 4 2 5 BÜP

0 4 3 1 0 N'TÉXICO, Ü F

B U E N O S W R E S , ARGEMTINA

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ALMAGRO 3 8 , 2 8 0 1 0

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DIPUTAOÓN 2 6 6 , BAJOS,

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Braunstein, Néstor \ E l i n c o n s c i e n t e , l a t é c n i c a y e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a / p o r Néstor A . Braunstein. — M é x i c o : Siglo X X I , 2011. 194 p. — (Psicología y psicoanálisis) ISBN-13: 978-607-03-0352-4 1. Psicoanálisis. 2. Inconsciente 3. Tecnología — Aspectos psicológicos. 4. SubjetiN-idad 5. Formas del discurso. I . t. 11. Ser.

p r i m e r a edición, 2012 © siglo x x i editores, s.a. de c.v. isbn 978-607-03-0352-4 derechos reservados conforme a la ley impreso e n mújica impresor, s.a. de c.v. camelia n ú m . 4 col. e l manto, iztapalapa

INTRODUCCIÓN: EL MALESTAR E N L A CULTURA TECNOLÓGICA

S i e m p r e h e m o s c r e í d o y r e p e t i d o q u e F r e u d desestimaba sistemáticam e n t e los c a m i n o s p r o p u e s t o s p a r a s u p e r a r el m a l e s t a r e n l a c u l t u r a : " L a v i d a , c o m o n o s es i m p u e s t a , r e s u l t a gravosa: n o s t r a e h a r t o s d o l o res, d e s e n g a ñ o s , tareas i n s o l u b l e s . Para s o p o r t a r l a n o p o d e m o s presc i n d i r d e c a l m a n t e s " . U n a vez asentada esta difícil c o n c l u s i ó n ( q u e era, e n v e r d a d , e l p u n t o d e p a r t i d a ) se d e d i c a b a a d i s c u t i r los i n c o n v e n i e n t e s d e cada u n a d e las s o l u c i o n e s p r o p u e s t a s a esos impases: n o le p a r e c í a n aceptables el d e l i r i o c o l e c t i v o q u e es l a r e l i g i ó n , e l d e l i r i o s i n g u l a r d e l a l o c u r a , e l a m o r a l p r ó j i m o , e l a m o r sensual, e l a m o r c o n m e t a s (sexuales) i n h i b i d a s , l a satisfacción a t e n u a d a q u e p r o c u r a n l a s u b l i m a c i ó n artística y e l t r a b a j o p s í q u i c o o e s p i r i t u a l " q u e n o c o n m u e v e n n u e s t r a c o r p o r a l i d a d " y sólo s o n asequibles p a r a p o c o s seres h u m a nos, e l r e p l i e g u e esteticista sobre l a belleza, las i n t o x i c a c i ó n c o n d r o g a s , e m b r i a g a n t e s q u e acaban p o r ser "peligrosas y d a ñ i n a s " , la s o l e d a d y e l e x t r a ñ a m i e n t o d e l m u n d o , e l a i s l a m i e n t o p a r a " c u l t i v a r el p r o p i o j a r d í n " , las tentativas o r i e n t a l e s d e c o n t r o l a r e l deseo y d o m e ñ a r las aspiraciones p u l s i o n a l e s c o n t é c n i c a s c o m o e l yoga, la b ú s q u e d a d e satisfacciones perversas i n c ó n d i c i o n a d a s y sordas a los r e c l a m o s d e la civilización, e l i n t e n t o d e s u p e r a r l a aversión n a t u r a l d e los h o m b r e s a l t r a b a j o así c o m o la b ú s q u e d a m í s t i c a d e fusiones o c e á n i c a s . E l f u n d a d o r d e l psicoanálisis e r a e s c é p t i c o c o n r e l a c i ó n a todas estas estrategias d e a t e m p e r a r e l malestar d e los h u m a n o s e n e l m u n d o y l a m e t a p o r t o d o s a n h e l a d a d e "alcanzar l a f e l i c i d a d y m a n t e n e r l a " . Si e l p r o g r a m a d e l p r i n c i p i o d e l p l a c e r es e l q u e fija su fin a l a v i d a , f o r z o s o e r a p a r a F r e u d r e c o n o c e r q u e su c u m p l i m i e n t o "es a b s o l u t a m e n t e i r r e a l i z a b l e y q u e las d i s p o s i c i o n e s d e l T o d o — s i n e x c e p c i ó n — l o c o n t r a r í a n ; se d i r í a q u e e l p r o p ó s i t o d e q u e el h o m b r e sea ' d i c h o s o ' n o está c o n t e n i d o e n e l p l a n d e la C r e a c i ó n " . S i n e m b a r g o , p o c o s h a n o b s e r v a d o q u e la c o n d e n a q u e p a r e c e r e c a e r sobre l a e x t e n s a lista d e c a m i n o s a la felicidad deja u n cierto resquicio i n t o c a d o a u n q u e , en cierto m o d o , susceptible t a m b i é n d e serias reservas.

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lNTROr>UCCIÓN

C a b e r e c o r d a r sus p a l a b r a s : ' Hay p o r cierto o t r o camino, u n camino mejor, c o m o m i e m b r o de la c o m u n i dad, y c o n ayuda de la técnica guiada p o r la ciencia, pasar a la ofensixm contra la naturaleza y someterla a la voluntad del hombre. Entonces se trabaja con todos para la dicha de todos (p. 77) [cursivas míasl. Es c i e r t o q u e d e s p u é s d é é s e e l o g i o a l c á í u i ñ o p r e f e r i b l e s e g u í a n ciertas reservas a las q u e a l u d í a c o m o " u n f a c t o r d e d e s e n g a ñ o " e indicaba que Se han hecho extraordinarios progresos en las ciencias naturales y su aplicación técnica consolidando el gobierno sobre la naturaleza en una medida antes inimaginable. Los detalles son notorios; huelga pasarles revista. Los hombres están orgullosos de estos logros y tienen derecho a ello. Pero [sin embargo parece] que el poder sobre la naturaleza n o es la única condición de la felicidad humana, como tampoco es la única meta de los afanes de la cultura (p. 86). Pese a s u " h u e l g a pasarles r e v i s t a " d e a l g ú n m o d o se c o m p l a c í a F r e u d e n h a c e r l o y n o m b r a r a la t e l e f o n í a , l a t e l e g r a f í a , e l a u m e n t o d e l a m e m o r i a p o r e l g r a m ó f o n o , los avances d e la a r q u i t e c t u r a e n la p r o d u c c i ó n d e casas c a d a d í a m á s c o n f o r t a b l e s c o m o s u s t i t u t o s d e l s e n o m a t e r n o , e l av'unce e n e l d o m i n i o s o b r e las e n f e r m e d a d e s y l a m o r t a l i d a d i n f a n t i l , l a a n t i s e p s i a y u n a " l a r g a serie d e tales b e n e f i cios q u e d e b e m o s a la t a n v i l i p e n d i a d a é p o c a d e l p r o g r e s o t é c n i c o y c i e n t í f i c o " . N u e v a m e n t e , l l e g a d o a ese p u n t o , "se h a c e o í r l a v o z d e la c r í t i c a p e s i m i s t a " : m u c h o s d e los ¿nales a los q u e las t e c n o c i e n c i a s p o n e n c o t o s o n m a l e s a t r i b u i b l e s a la t é c n i c a m i s m a ; p o r e j e m p l o : " ¿ D e q u é n o s sirve h a b e r l i m i t a d o l a m o r t a l i d a d i n f a n t i l , si j u s t a m e n te eso n o s o b l i g a a la m á x i m a r e s e r v a e n la c o n c e p c i ó n d e h i j o s . . . y nos i m p o n e penosas c o n d i c i o n e s e n nuestra v i d a sexual d e n t r o d e l m a t r i m o n i o y p r o b a b l e m e n t e contrarresta la beneficiosa selección n a t u r a l ? " ( p . 8 7 ) . P r o s e g u í a m o s t r a n d o l a s u c e s i ó n d e las h a z a ñ a s d e l h o m b r e e m p e z a n d o p o r la m í t i c a c o n q u i s t a d e l f u e g o hasta l l e g a r a la i d e a d e q u e todas estas h e r r a m i e n t a s s o n p e r f e c c i o n a m i e n t o s d e los ó r g a n o s c o r p o r a l e s , t a n t o los m o t r i c e s c o m o los sensoriales

' S. F r e u d , El malestar en la cultura, e n O.C, vo!. x x i , Buenos aires, A m o r r o r t u , 1976,.

I N T R O D U C C I Ó N

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y hace, a p a r t i r de ello, u n "elogio d e l h o m b r e " e n el que resuenan los ecos d e l c o r o d e Antígona. S e ñ a l a e l a v a n c e d e s d e los ideales d e c u l t u r a r e p r e s e n t a d o s p o r los dioses hasta " l a s i t u a c i ó n a c t u a l d o n d e e l h o m b r e se h a c o n v e r t i d o e n u n a s u e r t e d e d i o s - p r ó t e s i s . . . v e r d a d e r a m e n t e g r a n d i o s o c u a n d o se c o l o c a t o d o s sus ó r g a n o s a u x i l i a r e s . . . q u e e n ocasiones le d a n todavía m u c h o t r a b a j o " ( p . 9 0 ) . N o se le escapaba e l c a r á c t e r t r a n s i t o r i o d e sus reser\âs: Es cierto qué tiene derecho a consolarse pensando que ese desarrollo n o ha concluido en el año 1930 d.G. Épocas hituras traerán consigo nuevos progresos, acaso de m a g n i t u d inimaginable, en este ámbito de la cultura, y n o harán sino aumentar la semejanza con u n dios. A h o r a b i e n , en interés de nuestra indagación no debemos olvidar que el ser h u m a n o de nuestros días n o se siente feliz en su semejanza con u n dios" (p. 91). L o q u e v i n o d e s p u é s s o b r e p a s ó las e x p e c t a t i v a s d e las i m a g i n a c i o nes m á s d e s b o c a d a s t a n t o e n e l avance d e l a t é c n i c a g u i a d a p o r l a c i e n c i a c o m o e n los p e l i g r o s i n h e r e n t e s a ese avance y e l m a l e s t a r e n la c u l t u r a d e l s u j e t o s u m e r g i d o e n l o a c t u a l : u n sistema d e c a p i t a l i s m o g l o b a l s i n a l t e r n a t i v a s a la vista. N o p u d o F r e u d i m a g i n a r l a v i o l e n c i a i n c o m p a r a b l e de la segunda g r a n guerra, el g e n o c i d i o p l a n i f i c a d o c i e n t í f i c a m e n t e , la aparición de armas devastadoras, la c o n t a m i n a c i ó n d e las aguas y d e l a i r e , las nuevas e n f e r m e d a d e s p r o v o c a d a s o r a p o r l a escasez, o r a p o r la a b u n d a n c i a , la a m e n a z a d e e x t i n c i ó n d e r e cursos n a t u r a l e s y especies a n i m a l e s y vegetales, la c o n t r a c e p c i ó n c o n e l a u m e n t o d e la p o s i b i l i d a d d e u n a v i d a s e x u a l n o r e g u l a d a n i p o r l a esperanza n i p o r el t e m o r á la r e p r o d u c c i ó n , la explosión d e m o g r á fica, e l riesgo a t e r r a d o r q u e i m p l i c a c u a l q u i e r " i n g e n i e r í a g e n é t i c a " que corrija el g e n o m a h u m a n o , el a u m e n t o b r u t a l e n la desigualdad de la distribución de la riqueza, el d e s a r r o l l o de u n a m e m o r i a universal y u n i v e r s a l m e r i t e a s e q u i b l e q u e p o d r í a a c a b a r e n u n m o n o p o l i o corporativo de la información, el alcance m u n d i a l de medios de d i f u s i ó n d e masas q u e t i e n d e n a u n i f o r m a r l a a t e n c i ó n y l a c o n c i e n c i a , l a i n v e n c i ó n d e sustancias q u í m i c a s q u e p u e d e n a c t u a r c o m o f á r m a c o s , es d e c i r , c o m o m e d i c i n a s y c o m o v e n e n o s , p o r l o c u a l t e n e m o s t a n t o s m o t i v o s p a r a f e l i c i t a r n o s c o m o p a r a d e p l o r a r e l avance d e l a q u í m i c a , el r e c h a z o d e l p e n s a m i e n t o filo-sófico e n n o m b r e d e l c á l c u l o i n f o r m á t i c o c o n d e s d é n d e t o d o l o q u e n o es " d a t o " c a p a z d e a l i m e n t a r

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a las o m n i p r e s e n t e s y o m n i s c i e n t e s c o m p u t a d o r a s , e l o l v i d o d e l a d i mensión metafórica del lenguaje e n beneficio de la p u r a denotación ( n e o l e n g u a o r w e l l i a n a ) , l a m a n i p u l a c i ó n d e las m a y o r í a s e n n o m b r e de la democracia e n pantalla y c o m o pantalla de la d o m i n a c i ó n , el a u m e n t o d e l a d i s c r i m i n a c i ó n c o m o p r o t e c c i ó n d e las "sociedades avanzadas", las nuevas f o r m a s — m u c h a s veces d e g r a d a d a s — d e l a r t e , l a e x p o s i c i ó n a l p e l i g r o d e l a e n e r g í a n u c l e a r i n c l u s o c u a n d o sus usos s o n " p a c í f i c o s " . E n síntesis, q u e e l s i s t e m a d e p r o d u c c i ó n n o es c o m p a t i b l e c o n el p r i n c i p i o d e l p l a c e r s i n o c o n e l goce e n sus f o r m a s m á s devastadoras q u e se s o s t i e n e n e n e l r e f o r z a m i e n t o t i r á n i c o d e l superyó. E l d e s a r r o l l o t é c n i c o l l e g a a h o r a a eso q u e , s e g ú n p o d r e m o s constatar, es u n d i s c u r s o c o n t r a r i o a l psicoanálisis y a l a l u c i d e z f r e u d i a n a , u n d i s c u r s o P S T , "peste" o " p o s t " , v i s l u m b r a d o p o r L a c a n . L o r e l a c i o n a m o s c o n e l pasaje d e las sociedades d i s c i p l i n a r i a s d e F o u c a u l t a las sociedades d e c o n t r o l o r g a n i z a d a s p o r los recursos t e c n o l ó g i c o s q u e supo d e n u n c i a r Deleuze y que hace necesario, h o y más q u e n u n c a , u n " r e t o m o a F r e u d " , es decir, a l a e s c u c h a d e esa voz q u e resiste a l a m o , la d e l i n c o n s c i e n t e . E l d i s c u r s o d e l p s i c o a n a l i s t a h a s i d o y sigue s i e n d o " e l revés d e l discurso d e l a m o " . E l a m o c a m b i a de rostro, de n o m b r e y de h e r r a m i e n t a s a l tiempo q u e m u l t i p l i c a sus prótesis. E l i n c o n s c i e n t e n o , p u e s su e s e n c i a es l a resistencia y l a b ú s q u e d a d e c a m i n o s p a r a s u p e r a r l a c e n s u r a . Es así q u e " e l i n c o n s c i e n t e es l a p o l í t i c a " ( " L ' i n c o n s c i e n t c'est l a p o l i t i q u e " ; L a c a n , 10 d e m a y o d e 1967) y p o r e l l o , p o r " e l m a lestar e n l a c u l t u r a " , p o r e l g o c e q u e se i n f i l t r a y o b t u r a los c a m i n o s d e l deseo y a l deseo m i s m o , es q u e e l s í n t o m a tiene s i e m p r e u n alcance p o lítico, " b i o p o l í t í c o " d i r í a m o s a l u d i e n d o a F o u c a u l t , ese p e n s a d o r q u e d i o e n el c l a v o s i n d e c i d i r s e a l l a m a r a l clavo p o r su n o m b r e : " g o c e " , a l q u e c o n f u n d í a p e n s a n d o q u e se t r a t a b a d e l "uso d e los placeres". A estas a l t u r a s d e l s i g l o x x i F r e u d p o d r í a c o m p r o b a r q u e el " m e j o r " c a m i n o q u e él v i s l u m b r a b a p a r a e l h o m b r e e s t á t a n e r i z a d o d e peligros c o m o el "peor" que h u b i e r a p o d i d o i m a g i n a r y que, sin e m b a r g o , e l m o v i m i e n t o d e l avance t é c n i c o es a v a s a l l a d o r e i m p o s i b l e d e d e t e n e r y m u c h o m e n o s s e r í a p o s i b l e v o l v e r atrás e n l a h i s t o r i a h a c i a u n p a s a d o q u e p o r m i l m o t i v o s d e b í a desvanecerse. ¿ Q u é q u e d a e n t o n c e s ? O í r a l i n c o n s c i e n t e , es d e c i r , d a r paso a l d i s c u r s o d e su sujeto. L a p a l a b r a e n l i b e r t a d y éxtrafia al cálculo, surgida d e y e n la transferencia, la palabra que r e d i m e y que p u e d e crecer e n m e d i o


d e l p e l i g r o m o r t a l q u e le a c e c h a e n n u e s t r o s tiempos. L a p a l a b r a p o é t i c a e n la q u e p o n í a H ó l d e r l i n sus esperanzas. P a r a estar e n c o n d i c i o n e s d e e s c u c h a r esa v o z a m o r d a z a d a , se i m p o n e , c o m o q u e r í a D e r r i d a p a r a sí m i s m o , ser " t o t a l m e n t e h i s t o r i z a n t e " , n o o l v i d a r n u n c a " l a p r o c e d e n c i a h i s t ó r i c a d e t o d o s los c o n ceptos q u e u t i l i z a m o s así c o m o d e n u e s t r o s gestos". Es p o r eso q u e conviene repetir: " M e j o r pues q u e r e n u n c i e q i ü e n n o p u e d a u n i r su h o r i z o n t e a l a s u b j e t i v i d a d d e su é p o c a " . T o d o el m u n d o se c o m p l a c e e n c i t a r y r e c i t a r esta frase d e L a c a n d e 1953. P e r o ¿ s a b e m o s c u á l es esa s u b j e t i v i d a d , p a r t i c u l a r m e n t e e n n u e s t r a é p o c a pues n o p o d r í a m o s " r e n u n c i a r " a n i n g u n a otra? ¿Es " u n a " esa subjetividad? ¿ T i e n e " l a é p o c a " u n a s u b j e t i v i d a d ? ¿ Q u é clase d e sujeto ( g r a m a t i c a l ) es " l a é p o c a " p a r a t e n e r ese a t r i b u t o — s u p u e s t a m e n t e filosófico, ya q u e n o p o d r í a ser p s i c o l ó g i c o y m u c h o m e n o s c u l t u r a l — de la "subjetividad"? ¿ C ó m o u n i r n u e s t r o h o r i z o n t e a u n a s u b j e t i v i d a d epocal? ¿Hay u n a s u b j e t i v i d a d d i f e r e n t e e n c a d a é p o c a y p o r l o t a n t o c a b r í a c o n c e b i r a la s u b j e t i v i d a d c o m o u n p r o d u c t o histórico? ¿A q u é t e n d r í a m o s q u e r e n u n c i a r , a l psicoanálisis? Así l o s u g i e r e l a i n t i m a c i ó n r e t ó r i c a d e la p r e g u n t a q u e sigue: " ¿ C ó m o p o d r í a h a c e r d e su ser el eje d e tantas vidas a q u e l q u e n o supiese n a d a d e la d i a l é c t i c a q u e l o lanza c o n esas vidas e n u n m o v i m i e n t o s i m b ó l i c o ? " Estamos lanzados c o n "esas vidas" — ¿ l a s d e q u i é n e s ? — e n u n m o v i m i e n t o q u e nos r e t i n é a u n q u e , a l a vez, y desde el p á r r a f o a n t e r i o r d e l m i s m o art í c u l o , se nos i m p o n e atravesar " u n a l a r g a ascesis s u b j e t i v a q u e n u n c a sea i n t e r r u m p i d a " p a r a l l e g a r a ser e l eje d e todas esas vidas. D e s d e 2 0 0 4 (cursos p u b j i c a d o s e n I n t e r n e t ) v e n g o i n s i s t i e n d o e n q u e h a y u n a i n q u i e t a n t e a n a l o g í a e n t r e e l n u e v o " d i s c u r s o d e los m e r c a d o s " q u e se e x p r e s a e n las " s o c i e d a d e s d e c o n t r o l " y e l d i s c u r s o d e l psicoanálisis p u e s e n a m b o s e l l u g a r d e a g e n t e es o c u p a d o p o r e l s e m b l a n t e d e l o b j e t o @. E n e l p r i m e r caso s o n los " s e r v o m e c a n i s m o s " , estos i n q u i e t a n t e s o b j e t o s s i e m p r e e n vías d e ser o b s o l e t o s q u e se v e n d e n a los h a b i t a n t e s d e l m u n d o q u e q u i e r e n estar a l d í a , c h i r i m b o l o s a los q u e L a c a n l l a m ó lathouses. E n e l s e g u n d o caso e l a g e n t e es esa f o r m a d e s e m b l a n t e d e l o b j e t o q u e e n c a r n a e l p s i c o a n a lista c u a n d o se d i r i g e a l sryeto a t a r a n t a d o p o r esos m i s m o s a p a r a t o s . A l o l a r g o d e m i s cursos d e 2 0 0 4 a 2 0 0 6 a b o r d é esa a n a l o g í a , e x p u s e las d i f e r e n c i a s e n t r e a m b o s y m o s t r é q u e , c o m p a r t i e n d o u n a f ó r m u l a e s t r u c t u r a l , e r a n e n t r e sí e x c l u y e n t e s . O b s e r v é y p u b l i q u é e n d i s t i n t a s


o p o r t u n i d a d e s la s u c e s i ó n d e tres f o r m a s h i s t ó r i c a s d e l d i s c u r s o d e l a m o ( c l á s i c o , c a p i t a l i s t a y " d e los mercados")*'^ y c o m o c o r r e s p o n d í a n a las s o c i e d a d e s d e s o b e r a n í a , d i s c i p l i n a r i a s y d e l c o n t r o l . S i n a b a n d o n a r e l t e m a , los a ñ o s 2 0 0 7 a 2009 e s t u v i e r o n d e d i c a d o s a e s t u d i a r e l t e m a d e la m e m o r i a e n p s i c o a n á l i s i s y a b u n d a r o n las r e f e r e n c i a s a las nuevas f o r m a s d e a l m a c e n a r l a m e m o r i a m e d i a n t e servomecanismos cibernéticos y el i n t e n t o de e x c l u i r la c o n c e p c i ó n f r e u d i a n a d e l t e m a c u y a p i e d r a basal es e l c o n c e p t o d e r e p r e s i ó n . D e allí s a l i e r o n d o s l i b r o s q u e f u e r o n p u b l i c a d o s p r i m e r o éri e s p a ñ o l y l u e g o t r a d u c i d o s ál f r a n c é s y a l i n g l é s y u n t e r c e r o q u e e s p e r a é l m o m e n t o d e su a p a r i c i ó n . E n 2010 y 2011 volví a l t e m a d e los " s e r v o m e c a n i s m o s " , e n c o n t r é u n a c o n v e r g e n c i a p e r o t a m b i é n u n a c o n f u s i ó n c o n e l c o n c e p t o d e "disposit i v o " y p u d e p o n e r e n c o n t a c t o estos c o n c e p t o s c o n el Gestell (dispositivo) d e H e i d e g g e r , c o n los "aparatos i d e o l ó g i c o s " d e A l t h u s s e r y c o n los c u a t r o discursos p r o c l a m a d o s p o r L a c a n a los q u e a g r e g ó , d e r e p e n t e y e n a l g ú n m o m e n t o , el i n e s p e r a d o " d i s c u r s o d e l capitalista". D e este rec o r r i d o p u e d e seguirse la t r a y e c t o r i a e n las actas d e las clases q u e se dict a r o n e n l a U N A M y se t r a n s c r i b i e r o n e n <\\'ww.nestorbraunstein.com>. E l m á s r e c i e n t e s e m e s t r e d e los cursos e n la F a c u l t a d d e F i l o s o f í a y Letras ( p r i m e r o d e l a ñ o 2011) tuvo c o m o t e m a " L a técnica, el i n consciente y el t i e m p o " . E n él, c o n la ayuda i n v a l o r a b l e de u n público a t e n t o , crítico y e n t r e g a d o a apasionantes discusiones, p u d e d a r u n a f o r m a p r o v i s i o n a l m e n t e d e f i n i t i v a a estos a ñ o s d e r e f l e x i ó n e n l a q u e t a n t o s colegas, a m i g o s y c o m p a ñ e r o s i n t e r v i n i e r o n y a y u d a r o n , e n l a q u e t a n t o s a u t o r e s f u e r o n revisados y c i t a d o s , e n la q u e t a n t o s obstáculos h u b o que r e m o v e r para sostener la m a r c h a d e l m o t o r de estas e l a b o r a c i o n e s : e l d i s c u r s o d e l p s i c o a n á l i s i s . D e e n t r e c i e n t o s d e p e r s o n a s q u e p a r t i c i p a r o n e n esta o b r a q u e n o es p e r s o n a l s i n o e f e c t o d e u n a c o l e c t i v i d a d d e estudiosos, t o d o s los cuales s a b e n d e m i a g r a d e c i m i e n t o , h a y u n n o m b r e q u e q u i e r o dest a c a r y a l q u e q u i e r o d e d i c a r estas p á g i n a s : V í c t o r C a s t r o San t i l l a n , a b a t i d o p o r la b a r b a r i e , e j e m p l o s u p r e m o y s u b l i m e d e l e s t u d i a n t e mexicano. Cuernavaca

y Aíéxico, D, F., junio

de

2011

^ " L o s mercados", e n plural, pues existen el mercado de la p r o d u c c i ó n y el consumo de m e r c a n c í a s , el financiero, el del trabajo y el de las conciencias y la memoria. Sería más fácil, aunque menos exacto, decir "discurso del mercado".

PRIMERA PARTE L A H I S T O R I A H U M A N A ES L A H I S T O R I A D E L A ( S ) T É C N I C A (S)

1. E L RELOJ, H E C H O D E P A L A B R A S . DISPOSITIVOS Y SERVOMECANISMOS

Comenzaré con una anécdota personal referida a u n antiguo -—quizás d e b e r í a d e c i r " a l g u i e n q u e f u e " — a m i g o . L a a m i s t a d i m p l i c a u n a e x p e c t a t i v a o p r o m e s a d e r e c i p r o c i d a d p e r o , e n e l caso d e l q u e h a b l a r é , t e n g o d u d a s s o b r e su c o n d i c i ó n d e a m i g o a p a r t i r d e e x p r e siones i n s ó l i t a m e n t e h o s t i l e s q u e l e e s c u c h é d e c i r e n f e c h a r e c i e n t e . L a " r a z ó n " d e s u e n c o n o e r a u n a frase q u e m e o y ó p r o n u n c i a r h a c e t r e i n t a a ñ o s y q u e , es e v i d e n t e , s i g u e a r d i e n d o e n é l c o m o u n f o g o s o tizón p e r s o n a l d e l q u e n o consigue recuperarse o d e l q u e goza c o n r e c ó n d i t a f r u i c i ó n . D i r é , p a r a c a r a c t e r i z a r l o e n l o i n t e l e c t u a l , q u e se trata de u n científico r e c o n o c i d o y p r e m i a d o al q u e desde hace m u chos, m u c h o s , años he descrito, reconozco que c o n más e x a c t i t u d q u e c a r i d a d , c o m o " f u n d a m e n t a l i s t a c i e n t í f i c o " . Esta a t r i b u c i ó n , s i n e m b a r g o , n o h i z o q u e dejase d e t r a t a r l o c o m o a m i g o p o r sus gestos, p o r su s i n c e r a s o l i d a r i d a d e n m o m e n t o s d i f í c i l e s , p o r su i n t e l i g e n c i a e n los a s u n t o s e n los q u e es e x p e r t o , p o r l a h u m o r í s t i c a o r i g i n a l i d a d d e su l e n g u a j e y p o r o t r a s n o m e n o s a p r e c i a b l e s v i r t u d e s . A l i g u a l q u e m e sucedía c o n él, n o m e he p r i v a d o de la amistad de otros especím e n e s d e f u n d a m e n t a l i s t a s c o n los q u e t a m p o c o c o i n c i d o ; r e l i g i o s o s , p o l í t i c o s , m o r a l i s t a s y t a m b i é n , p o r s u p u e s t o , psicoanalistas q u e s o n m i s colegas. S é q u e l a exji)resión " f u n d a m e n t a l i s t a c i e n t í f i c o " p a r e c e e x t r a v a g a n t e y es b i z a r r a t a n t o si se p i e n s a esta p a l a b r a e n su s e n t i d o e n n u e s t r a l e n g u a c o m o si se l a t r a d u c e d e s d e e l f r a n c é s o e l i n g l é s . R e c u r r o a ese r a r o s i n t a g m a ( q u e p a r e c e o x í m o r o n y o p c i ó n e x c l u y e n t e : o f u n d a m e n t a l i s t a o c i e n t í f i c o ; n o las d o s cosas a l a vez) p a r a cal i f i c a r l a p o s t u r a d e este y d e m u c h o s i n v e s t i g a d o r e s q u e s ó l o e n c u e n tran " v e r d a d " o validez e n l o establecido p o r la ciencia positiva. Ellos, h a c i e n d o g a l a d e u n a a l t a n e r a a r r o g a n c i a , se p e r m i t e n d e s p r e c i a r y a g r a v i a r c o n los e p í t e t o s m á s v i o l e n t o s a t o d o s los q u e n o c o m p a r t e n s u c a t e c i s m o : f u n d a m e n t a l i s t a s s o n los q u e n o c o n c u e r d a n c o n e l l o s . S o n — p o s i b l e m e n t e t o d o s c o n o c e m o s a a l g u i e n a s í — esos f a n á t i c o s d e l saber e x p e r i m e n t a l " d e m o s t r a d o " q u e d e s d e ñ a n p o r " r e t r ó g r a [15]

i6

DISPOSITIVOS

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S E R V O M E C A N I S M O S

dos" a quienes piensan q u e hay razones q u e la razón desconoce y n o c o n d e s c i e n d e n a las sutilezas d e l a filosofía d i a l é c t i c a a la q u e l l a m a n " o s c u r a " p o r q u e e n e l l a la " r e a l i d a d " e m p í r i c a se p r e s e n t a c o m o sosp e c h o s a y c o n t r a d i c t o r i a . P a r a los m i e m b r o s d e esta especie n o h a y p e c a d o m a y o r q u e d u d a r d e l a " r e a l i d a d " , d e "las cosas c o m o s o n " . E l suyo es u n i l u m i n i s m o a p a s i o n a d o . S o n p a r t i d a r i o s a p a s i o n a d o s d e la ftmción d e n o t a t i v a d e las p a l a b r a s y se i r r i t a n c u a n d o se les h a c e n n o t a r las c o n n o t a c i o n e s o los v a l o r e s m e t a f ó r i c o s d e los s i g n i f i c a n t e s . G u s t a n c i t a r a u n F r e u d q u e h a b r í a d i c h o q u e " u n c i g a r r o es t a m b i é n u n c i g a r r o " . ( N o se les p i d a q u e d i g a n d ó n d e o c u á n d o F r e u d d i j o eso.) E n a q u e l l a o p o r t u n i d a d , l e j a n a ya, a c o m i e n z o s d e los o c h e n t a , este B o u r n i s i e n ( ¿ q u i é n q u e leyó l a n o v e l a n o se a c u e r d a d e l f a r m a c é u t i c o a t e o q u e se e x t e n u a b a d a n d o a r g u m e n t o s " c i e n t í f i c o s " c o n t r a H o m a i s , e l c u r a d e l p u e b l o , e n Madame Bovary?), este s a c e r d o t e d e b a t a b l a n c a , m e o y ó d e c i r u n a frase i n s p i r a d a p o r l a e p i s t e m o l o g í a d e B a c h e l a r d , ^ a u n q u e n u n c a fuese p r o n u n c i a d a e x a c t a m e n t e así p o r e l v i e j o G a s t ó n ( 1 8 8 4 - 1 9 6 2 ) . L a frase e n c u e s t i ó n e r a m u y s i m p l e y p a r a m í e v i d e n t e : " U n r e l o j está h e c h o d e p a l a b r a s " (¿es instrumenls ne sont que des théoñes materialisées). N o sé si a t o d o s esa c o n t u n d e n t e a f i r m a c i ó n les p r o d u c e u n a m o l e s t i a s e m e j a n t e a l a s u f r i d a p o r m i a m i g o — d e cualquier m o d o n o p o r ello dejaremos de i n t e r c a m b i a r o p i n i o nes e n la m e d i d a e n q u e m e l o p e r m i t a n — . M i q u e r i d o f u n d a m e n talista m i r ó la m u ñ e c a d e s u , a n t e b r a z o i z q u i e r d o y n o p u d o v e r e n e l l a o t r a cosa q u e u n o b j e t o m e t á l i c o q u e t e n í a i n s c r i t o s — d e b í a m o s r e c o n o c e r l o t a n t o él c o m o y p — u n a c a n t i d a d de n ú m e r o s r o m a n o s ( n o h a b í a relojes d i g i t a l e s e n esa é p o c a ) . E l i n v e s t i g a d o r , sensualista i m p e n i t e n t e c o m o s i e m p r e l o f u e , e r a i n c a p a z d e p e r c i b i r e n ese o b ' Naturellement, des q u ' o n passe de Tobservation á r e x p é r i m e n t a d o n , le car a c t é r e p o l é m i q u c de la connîssance devient plus net e n c o r é . AJors il faut que le p h é n o m é n e soit trié, filtré, é p u r é , coulé dans le moule des instruments, produit sur le plan des instruments. O r les instruments ne sont que des théories materialisées. II e n sort des p h é n o m é n e s qui portent de toutes parís la marque t h é o r i q u e " (Gastón Bacheiard, Le nouvelesprit scientifique [1934], París, P U F , 1968, 10a. ed., p. 16). Traduzco: "Naturalmente, desde que se pasa de la observación a la e x p e r i m e n t a c i ó n , el c a r á c t e r p o l é m i c o del conocimiento se hace a u n más nítido. E s necesario entonces que el f e n ó m e n o sea cribado, filtrado, depurado, volcado e n el molde de los instrumentos, producido e n el plano de los instrumentos. Pero los instrumentos no son sino teorías materializadas. Surgen de allí f e n ó m e n o s que llevan por todas partes la marca teórica".

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j e t o q u e m i r a b a c o n i n s i s t e n c i a o t r a cosa q u e l a sustancia r u d a y d u r a , a r d u a y u r d i d a p o r l a i n d u s t r i a . Se e x a s p e r a b a a l o í r m e d e c i r q u e esa "cosa" n o e r a s i n o " r a z ó n m a t e r i a l i z a d a " y q u e ese c a c h o d e m e t a l , c o m o e n t o n c e s le d i j e , e r a " m a t e r i a r a c i o n a l i z a d a " , o r g a n i z a d a p o r e l l e n g u a j e . Yo q u i s e a r g ü i r e n sus p r o p i o s t é r m i n o s : si " v e l o c i d a d es i g u a l a e s p a c i o s o b r e t i e m p o " , v i n móvil c u a l q u i e r a , d i g a m o s p a r a e l caso las agujas d e l s u s o d i c h o a p a r a t i t o , q u e r e c o r r e espacios i g u a l e s e n lapsos iguales es u n " r e l o j " , es d e c i r u n i n s t r u m e n t o p a r a m e d i r e l t i e m p o . L a r a z ó n c i e n t í ñ c a o r g a n i z a a ciertas sustancias i n o r g á n i c a s , las s o m e t e a su i m p e r i o , las i n t r o d u c e e n e l i m p e r i o d e l c á l c u l o y así las p a l a b r a s d e l p e n s a m i e n t o c i e n t í f i c o p u e d e n d e v e n i r e n u t e n s i l i o s , e n h e r r a m i e n t a s , q u e sirven a sus u s u a r i o s . S o n a d e m á s , y eso t a m p o c o p u e d e verse e n e l c u a d r a n t e d e u n r e l o j , mercancías, c u y o s e c r e t o y m i s t e r i o es, p o r u n l a d o , la e x t r a c c i ó n d e plusvalía y, p o r o t r o , u n p l u s d e g o z a r a d s c r i t o y a d h e r i d o a l c u e r p o , a la m u ñ e c a i z q u i e r d a y a l o j o d e l u s u a r i o . E l m e c a n i s m o d e l r e l o j es s i e r v o d e nuestras i n t e n c i o n e s y a s í n o s e n c o n t r a m o s presentes, c o i n c i d i e n d o t o d o s a l a m i s m a h o r a , p a r a e s c u c h a r u n a c o n f e r e n c i a o asistir a u n c o n c i e r t o . T o d o s c o n c e r t a d o s p o r los s i g n i f i c a n t e s sociales, l o s d e l O t r o , e n c a r n a d o s e n u n mecanismo que funciona con "exactitud". ¿Quién puede dividir y m a t e m a t i z a r e l t i e m p o , q u i é n p u e d e h a c e r l o s i n significantes? ¿ Q u é es e l t i e m p o c r o n o l ó g i c o m i s m o s i n o u n e f e c t o d e la p a l a b r a q u e i n t r o d u c e d i s c o n t i n u i d a d e s e n el flujo i n a n i m a d o d e l t i e m p o c ó s m i c o ? NTo s ó l o e r a B a c h e i a r d m i f u e n t e d e i n s p i r a c i ó n e n a q u e l ya lejan o e n c u e n t r o c o n m i " a m i g o " . T e n í a fresca t a m b i é n l a l e c t u r a d e l s e m i n a r i o I I d e Lacan^ (19^4-1955) q u e a c a b a b a d e a p a r e c e r e n f r a n c é s ( c o n m á s d e v e i n t e a ñ o s d e a t r a s o ) . E n esas p á g i n a s e x p l i c a b a n u e s t r o m a e s t r o e n p s i c o a n á l i s i s q u e u n r e l o j n o es l o q u e c u a l q u i e r a p i e n s a , q u e n o es l o c o n t r a r i o n i t a m p o c o u n s i m u l a c r o d e l o v i v i e n t e , u n s i m p l e a r t i f i c i o o a r t e f a c t o c o m o p o d r í a n serlo l a silla o l a m e s a u o t r o s o b j e t o s q u e se a c o m o d a n a n u e s t r o c u e r p o y p a r e c e n e x t e n s i o nes d e él ( c i t . , p . 9 4 ) . Las m á q u i n a s s o n a l g o d i s t i n t o p u e s e n c a r n a n la a c t i v i d a d s i m b ó l i c a m á s r a d i c a l d e q u e e l h o m b r e es capaz. M i frase r e l o j e r a p a r e c í a v e n i r d e ese s e m i n a r i o : "Las m á q u i n a s m á s c o m p l i cadas n o e s t á n h e c h a s s i n o d e p a l a b r a s " ( c i t . , p . 6 3 ) . A g r e g a b a L a c a n ^ J . L a c a n , Seminarios del 12 de enero y del 22 de j u n i o de 1955. Le Séminaire. Livre IL Le moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalse-, París, Seuil, 1978, pp. 94 y 343.

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— e n u n a r e f l e x i ó n q u e a r t i c u l a b a su p e n s a m i e n t o s o b r e la t é c n i c a c o n el d e D e s c a r t e s — q u e el filósofo d e l cogito b u s c a b a e n e l h o m b r e , p r e c i s a m e n t e , a l e n g r a n a j e , eso q u e f u n c i o n a b a c o m o u n r e l o j . E l m e c a n i s m o q u e a c t ú a c o m o u n a u t ó m a t a , q u e m a r c h a s o l o , q u e se a u t o r r e g u l a , n o es l o i n h u m a n o s i n o l o m á s e s p e c í f i c a m e n t e p r o p i o d e l h o m b r e . Se p r e g u n t a b a : " ¿ E n q u é s o m o s , e n t a n t o q u e h o m b r e s , p a r i e n t e s d e l a m á q u i n a ? " ( c i t . , p . 45) N a d i e a n t e s d e Descartes h a b í a p e n s a d o o d i c h o q u e n u e s t r o s c u e r p o s s o n homeóstatos, u n a hipótesis a n t i c i p a d o r a d e esa t e o r í a d e sistemas q u e t o m a r í a v u e l o e n l a d é c a d a d e 1970.. L a b i o l o g í a p u e d e y d e b e e n t e n d e r s e c o n r e l a c i ó n a los p r o cesos mecánicos d e a u t o r r e g u l a c i ó n (feed-back) y la b i o l o g í a r e q u e r i d a p o r F r e u d e n los p r i n c i p i o s d e su acti\'idad t e ó r i c a n o d e r i v a b a d e n i n g u n a hipótesis especulativa sobre la vida sino de la aplicación de las leyes d e l a t e r m o d i n á m i c a , d e u n sistema d e e c u a c i o n e s d e e n e r gía q u e s ó l o b u s c a b a y e n c o n t r a b a su f u n d a m e n t o e n la m a t e m á t i c a , en el desplazamiento de cantidades de excitación. Para F r e u d , en u n a p r o v o c a c i ó n e q u i v a l e n t e a l a q u e s a c u d i ó a " m i a m i g o " , " e l cereb r o es u n a m á q u i n a d e s o ñ a r " ( L a c a n , c i t . , p . 9 6 ) s i n q u e p o r e l l o los r e s u l t a d o s sean c a l c u l a b l e s o p r e d e c i b l e s . P o r esa i n c o m p a t i b l i d a d se sostiene la d i s c r e p a n c i a e n t r e las n e u r o c i e n c i a s y el p s i c o a n á l i s i s . E l e s p a c i o y el t i e m p o d e las r e l a c i o n e s d e l s u j e t o , l a transferencia, c o n c e p t o y h e r r a m i e n t a t é c n i c a , sí, t é c n i c a , f u n d a m e n t a l d e l p s i c o a nálisis escapa y p o r d e f i n i c i ó n e s c a p a r á s i e m p r e a l sistema b i n a r i o d e c e r o s y u n o s , a l a a l t e r n a n c i a d e u n a c o r r i e n t e q u e pasa o n o pasa a través d e u n switch i n t e r r u p t o r . L a t r a n s f e r e n c i a — n o se l o v a y a n a d e c i r a m i a m i g o — es e l espacip d o n d e a c t ú a n los fantasmas (fantasías) q u e s o n i r r e d u c t i b l e s al c á l c u l o . V o l v e r e m o s s o b r e e l l o . Así, e l r e l o j es u n p r o d u c t o d e l a t é c n i c a , i m m e c a n i s m o q u e n o s sirve y n o s d o t a d e u n s e n t i d o e x a c t o d e l pasar d e l t i e m p o , m á s allá d e nuestras i m p r e c i s i o n e s subjetivas. D e a h í e n m á s es u n servomecanismo, y m e d i s p o n g o — e s t o y dispuesto — a c e p t o , e l dispositivo d e u n a e x p o s i c i ó n escrita q u e m e i m p o n e o r g a n i z a r m i s p a l a b r a s d e m o d o q u e r e s p o n d a n positivamente al dispositivo q u e p i d e c o n g r u e n c i a e n t r e e l n o m b r e d e l o b j e t o - l i b r o , s u t í t u l o , su g é n e r o , e l ensayo y su c o n t e n i d o , a c e n t r a r m e e n t o r n o a la r e l a c i ó n e n t r e los " s e r v o m e c a n i s m o s " , t e m a d e m i d i s c u r s o y los " d i s p o s i t i v o s " p e n s a n d o q u e , e n p r i n c i p i o , a esta p a l a b r a l a t e n d r e m o s q u e i n t e r r o g a r c o n u n propósito analítico, usarla c o n cautela y acabar p o r i n c l u i r l a e n

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u n " d i s c u r s o " . L a p a l a b r a " d i s - p o n e r " , s i n e m b a r g o , se n o s p r e s e n t a c o m o evidente y unívoca, p e r o h a b r á de des-com-ponerse e n el prefijo "dis" ("prefijo que significa negación o contrariedad, separación o distinción" — s e g ú n el D R A E —) y el v e r b o " p o n e r " : " d i s p o n e r " y t o d o s sus d e r i v a d o s , pues, b i e n p o d r í a n i n d i c a r l o c o n t r a r i o d e l o q u e p r e t e n d o t r a n s m i t i r . Si " d i s - p o n g o " d e c i e r t a m a n e r a a las p a l a b r a s e n l a fi'ase ( " u n r e l o j está h e c h o d e p a l a b r a s " ) p u e d o i n - d i s p o n e r a m i a u d i t o r i o o a mis lectores, i r r i t a d o s p o r u n a supuesta "audacia". Prop o n e r , d i s p o n e r , c o m p o n e r , r e p o n e r , s t i p o n e r . S i e m p r e p o n e r , instalar, poser, mettre, put, síellen, setzen. P o n e r e n escena, d i s p o n e r s o b r e l a escena y e l espacio de las p á g i n a s o d e l t i e m p o a d j u d i c a d o , u n c o m puesto d e palabras encadenadas tendientes a evocar u n s e n t i d o q u e p u e d e c o n t r a p o n e r s e , c o n t r a - p o s i t i v a m e n t e , a los s e n t i d o s s u p u e s t o s , s u p o s i t i v o s . E s t a m o s "dis-puestos", " p r e - d i s p u e s t o s " a r e - c o m - p o n e r el s e n t i d o d e l d i s p o s i t i v o ( e n H e i d e g g e r se l l a m a r á Gestell) o d e los d i s p o s i t i v o s ( e n F o u c a u l t , D e l e u z e : dispositifs) y a s e p a r a r d e e l l o s , evitando la conftisión i n t r o d u c i d a e n el tema p o r o t r o autor, A g a m b e n , a los o b j e t o s d e los q u e n o s s e r v i m o s : los s e r v o m e c a n i s m o s . Esa sep a r a c i ó n c o n c e p t u a l es n u e s t r a p r i m e r a t a r e a . E n r e s u m e n , m e c r e o e n c o n d i c i o n e s d e d e m o s t r a r esta p r o - p o s i c i ó n : un dispositivo no es un servomecanismo. Es o t r a cosa, m á s a m p l i a , y, a su vez, s ó l o se e n t i e n d e e n el s e n o d e u n d i s c u r s o . Retornemos p o r ahora a nuestros c r o n ó m e t r o s . A d m i t a m o s que c u a l q u i e r r e l o j c u m p l e c o n los r e q u i s i t o s p a r a ser v i s t o c o m o u n m o d e l o m í n i m o y t r i v i a l d e s e r v o m e c a n i s m o , u n o q u e , e n los t i e m p o s d e F r e u d y d e L a c a n , a d i f e r e n c i a d e h o y e n día, n o t e n í a p r o c e d i m i e n t o s de autocorrección. A h o r a b i e n , c o n u n m í n i m o esfuerzo de la m e m o r i a p o d e m o s r e c o r d a r t a n t o s y t a n t o s p r o g r a m a s d e r a d i o y televisión e n d o n d e e l c o n d u c t o r , l l e g a d o e l m o m e n t o , d i c e : " L a t i r a n í a d e l r e l o j n o s o b l i g a a s u s p e n d e r a h o r a este i n t e r e s a n t e d i á l o g o q u e h u b i é r a m o s q u e r i d o p r o s e g u i r , etc. ...". E l r e l o j l e sirve 2i\r p a r a d e c r e t a r e l fin d e l p r o g r a m a , p e r o e n esa c i r c u n s t a n c i a él n o hace l o q u e q u i e r e sino l o que el r e l o j , razón materializada y m a t e r i a r a c i o n a l i z a d a , ley d e l tiempo s o c i a l , le i m p o n e . E l , su e n t r e v i s t a d o , e l p ú b l i c o , los d u e ñ o s d e l a e m p r e s a d e c o m u n i c a c i o n e s , los a n u n c i a d o r e s , t o d o s , s o n "siervos" d e l r e l o j a l q u e d e b e n servir. E l r e l o j m a r c a e l t i e m p o d e nuestras a c c i o n e s y n o s o t r o s l l e v a m o s las m a r c a s q u e é l n o s i m p o n e c u a n d o p a u t a n u e s t r a e x i s t e n c i a . E l " m e c a n i s m o " se h a

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t r a n s f o r m a d o e n u n " t i r a n o " ; es u n d é s p o t a q u e i m p o n e su r a z ó n a n u e s t r o s deseos. E l d i s p o s i t i v o d e l p r o g r a m a m e d i á t i c o — e l a n u n c i a d o r c o m p r ó u n c i e r t o t i e m p o d e " s a l i r a l a i r e " — d e b e o b e d e c e r a las ó r d e n e s q u e i m p a r t e e l r e l o j , s o r d o a c u a l q u i e r r e c l a m a c i ó n . ¿Y los a c t o r e s y espectadores? S o m o s los s e r v o m e c a n i s m o s d e n u e s t r o s aparatos prestadores de "servicios" q u e n o son — r e c o r d e m o s — sino p r o d u c t o s i n d u s t r i a l e s , m e r c a n c í a s q u e se c o m e r c i a n , o b j e t o s a los q i i e h a y q u e c u i d a r r e s p e t a n d o sus n o r m a s d e f u n c i o n a m i e n t o , p r o t e g e r los d e l r o b o e v e n t u a l , d a r l e s c u e r d a o p o r t u n a m e n t e o c a m b i a r l e s las b a t e r í a s c u a n d o se a g o t a n . C o m o d e c í a J u l i o C o r t á z a r e n su " P r e á m b u l o a las i n s t r u c c i o n e s p a r a d a r c u e r d a a l r e l o j " ^ e n u n c a p í t u l o q u e d e b o abreviar p o r razones de espacio: Piensa en esto: cuando te regalan u n reloj te regalan u n pequeño i n f i e r n o florido, una cadena de rosas, u n calabozo de aire. [ . . . ] Te regalan — n o lo saben, lo terrible es que n o lo saben-— u n nuevo pedazo frágil y precario de ti mismo, algo que es tuyo pero n o es t u cuerpo, que hay que atar a t u cuerpo con su correa como u n bracito desesperado colgándose de t u muñeca. [ . . . ] N o te regalan u n reloj, tú eres el regalado, a t i te ofrecen para el cumpleaños del reloj. N o nos apresuremos a d e s p e d i r n o s de B a c h e i a r d , n u e s t r o p r i m e r f a r o , nuestra p r i m e r a luz, n u e s t r o p r i m e r analista d e l "espírit u c i e n t í f i c o " q u e s u p o o r i e n t a r n o s e n l a selva d e l a e p i s t e m o l o g í a . "Razón materializada" y "materia racionalizada". ¡Qué bonito, qué e x a c t o ! ¡ E s t o s f r a n c e s e s , s i e n i p r e c o n esa e l e g a n c i a e n e l d e c i r , ese r e f i n a m i e n t o , esa e v o c a c i ó n d e l g o c e d e l e n u n c i a d o y e n el e n u n c i a d o q u e h a c e p e n s a r e n e l g o c e d e la e n u n c i a c i ó n ! ( A l s u s o d i c h o a m i g o p a r e c e q u e e l g o c e l e escuece, le i r r i t a . P o c o h a se q u e j a b a él e n u n a r e u n i ó n d e sabios p o r q u e h a y g e n t e q u e d i c e " g a n s a d a s " — a s í las l l a m ó — c o m o la d e q u e u n r e l o j e s t á h e c h o d e p a l a b r a s y, p e o r a u n , q u e hasta h a y i n g e n u o s y p e d a n t e s dispuestos a e s c u c h a r l a s sin e n f a d a r s e ) . Pues d e l g o c e se t r a t a : los s e r v o m e c a n i s m o s c o m o e l e m b l e m á t i c o y p a r a d i g m á t i c o r e l o j s o n i n s t r u m e n t o s d e l g o c e , d e la s e r v i d u m b r e v o l u n t a r i a (y a q u í r e s u m i r é l a r e f e r e n c i a d e t a l l a d a q u e sin e m b a r g o es n e c e s a r i a y r e q u e r i r í a u n análisis p o r m e n o r i z a d o a l ^ Julio Cortázar, Historias de cronopios y de famas, e n Cuentos completos, vol. 1, Madrid, Alfaguai-a, 1994, p. 417.

DISPOSITIVOS Y

SERVOMECANISMOS

Discurso de la serviduvibre voluntaria e s c r i t o e n 1648, p o r É t i e n n e d e L a B o é d e , l i m i t á n d o m e t a n s ó l o a u n a c i t a o , si el l e c t o r se d i s - p o n e a poner-atención, a.dos): L a p r i m e r a : Apenas puede creerse la facilidad con que el vasallo olvida el d o n de la libertad, su apatía para recobrarla y la naturalidad c o n que se sryeta a la esclavitud, que se diría que no ha p e r d i d o su libertad sino ganado su esclavitud. Y vaya, a l i n e a d o c o n e l p r i m e r o , e l s e g u n d o e n t r e c o m i l l a d o : No es tan fácil el pájaro e n dejarse coger p o r la r e d , n i el pez en caer al anzuelo como lo es el pueblo en dejarse seducir; maravilla ver cuan p r o n t o se dejan ir al m e n o r halago que se les dispense. Teatros, juegos, farsas, espectáculos, gladiadores, animales extraños, medallas, cuadros, etc., f u e r o n para los pueblos antiguos los incentivos de la esclavitud, el precio de su libertad, los instrumentos de la tiranía. Alucinados los pueblos, cebados en pasatiempos frivolos y hechizados por vanos placeres, se acostumbraron paulatinamente a ser esclavos con más facilidad y aun peor: c o m o los niños que aprenden a leer p o r el atractivo de las estampas que contiene el l i b r o . H a y , s e g ú n la d e n u n c i a d e este teenagerdéi siglo x v i i , i n s t r u m e n t o s de l a e s c l a v i t u d . Y la s e r v i d u m b r e a los " m e d i o s " ( d i s p o s i t i v o s d e d i v e r s i ó n ) n o es a l g o n o v e d o s o . N a d a es m á s h u m a n o q u e l a a s p i r a c i ó n a e n t r e g a r la l i b e r t a d a cualqûier " s u j e t o s u p u e s t o saber". C o m o p u e d e verse, n o n q s a l e j a m o s d e l t e m a d e l o s servomecanismos y d e los dispositivos, a los q u e a g r e g a m o s l a n e c e s a r i a r e f e r e n c i a a los medios'^ de comunicación de masas c o m o se les l l a m a , s e g ú n L a c a n , d e u n m o d o " m á s o m e n o s c o r r e c t o " . L a B o é t i e u b i c a e n la h i s t o r i a d e los " p u e b l o s a n t i g u o s " esta e s c l a v i t u d a c e p t a d a v o l u n t a r i a m e n t e y p r o v o c a d a p o r t o d a clase d e e s p e c t á c u l o s . Y n o s o t r o s , los q u e m a n e j a mos c o n nuestros disponibles servomecanismos de " c o n t r o l r e m o t o " los b o t o n e s d e l m u n d o e n t e r o c o m o e s p e c t á c u l o , ¿ q u é p o d r í a m o s decir d e l goce de la esclavitud mediática y relojera, de la s e i v i d u m b r e , la n u e s t r a , a las e x i g e n c i a s d e los m e c a n i s m o s ? ¿ N o s o n ellos l a e n c a r n a c i ó n de la m a l c o m p r e n d i d a "pulsión de m u e r t e " , m a l c o m p r e n d i d a si se le p r e t e n d e b u s c a r u n a r a z ó n b i o l ó g i c a ? S i g a m o s p e n s a n d o e n los " s e r v o m e c a n i s m o s " , o b j e t o s t é c n i c o s q u e nos s i r v e n p a r a c o n d u c i r n u e s t r a s vidas e n l a m e d i d a e n q u e o b e -

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DISPOSITIVOS y SERVOMECANISMOS

d e z c a m o s a su p r o g r a m a c i ó n {pro-grama: l o e s c r i t o d e a n t e m a n o ) . L a n o c i ó n de "siervo" i m p l i c a desde hace m i l e n i o s que el trabajo pesado ( d e l m ú s c u l o o d e l c á l c u l o ) es d e r i v a d o a las m a n o s o a l c e r e b r o d e u n esclavo r o b u s t o q t i e t r a b a j a b a j o las c o n s i g n a s d e u n a m o q u e , gracias a esta d e l e g a c i ó n d e f u n c i o n e s , n o t i e n e q u e h a c e r o t r a cosa q u e d a r las ó r d e n e s y j u z g a r d e su c u m p l i m i e n t o . E l c o n t r o l c o n u n o o v a r i o s d e d o s — a l g o q u e es l i t e r a l m e n t e " d i g i t a l " — d e las f u n c i o n e s de nuestras c o m p u t a d o r a s , de nuestros córreos y teléfonos, y t a m b i é n d e l a m e m o r i a u n i v e r s a l c o n c e n t r a d a e n l a r e d n o s sirve c o m o i l u s t r a c i ó n o b v i a d e l a s é r v o m e c a n i c i d a d , y e n e l s u s o d i c h o control se i n c l u y e l a c o r r e c c i ó n a u t o m á t i c a ( o casi) d e los e r r o r e s d e n u e s t r o s d e d o s . ¿Y n o s o n esos d e d o s , a su vez, los s e r v o m e c a n i s m o s d e e s t r u c t u r a s i n f i n i t a m e n t e m á s p e q u e ñ a s , a u t é n t i c o s microchips, e n c e r i a d o s e n l a caja c r a n e a n a a los q u e , d e s d e R a m ó n y C a j a l y a u n antes, l l a m a m o s n e u r o n a s y d e las q u e s u p u e s t a m e n t e c a d a u n o d e n o s o t r o s t i e n e cat o r c e m i l m i l l o n e s — a u n q u e m u c h a s veces d u d o d e q u e y o ó m u c h o s d e m i s c o n g é n e r e s , e s p e c i a l m e n t e esos q u e g o b i e r n a n , t e n g a m o s t a n tas—? Vaya eso c o m o o t r a p r u e b a d e q u e l o p e q u e ñ o g o b i e r n a a l o g r a n d e y q u e l a n a n o t e c n o l o g í a r e c i b e h o y m á s p o d e r e s q u e las m á quinas r u d i m e n t a r i a s d e l pasado. N o p o r n a d a d e c í a Derrida^ p o c o a n t e s d e m o r i r q u e h a y q u e revisar la e x p r e s i ó n " D i o s es g r a n d e " p u e s l a o m n i p o t e n c i a p a r e c e r e c l u i r s e e n l o í n f i m o . T a l vez las n a n o t e c n o l o g í a s d e n c a b i d a a u n a t e o l o g í a d e l p u n t o , ese p u n t o a p a r t i r d e l c u a l se p r o d u j o e l e s t a l l i d o q u e los c i e n t í f i c o s l l a m a n G r a n E x p l o s i ó n . L a c i e n c i a , l a episteme, t r a d i c i o n a l m e n t e h a s i d o vista (y se h a v i s t o a sí m i s m a ) c o m o g u í a y p r e c u r s o r a d e l a r t e , d e la tekhné. P o r l o m e n o s é s t a e r a l a i d e a d e A r i s t ó t e l e s : l a c i e n c i a d e s c u b r e leyes e t e r n a s e i n m a r c e s i b l e s , las r e l a c i o n e s necesarias d e a q u e l l o q u e n u n c a d e j a d e e s c r i b i r s e y los h o m b r e s , a r m a d o s c o n e l c o n o c i m i e n t o d e esas leyes, p r o d u c e n objetos variables, perecederos, c o r r u p t i b l e s , contingentes, cosas q u e sí d e j a n d e e s c r i b i r s e y usarse, d e s t i n a d o s d e s p u é s d e u n t i e m p o a l a b a s u r a o, si c o r r e n c o n s u e r t e , a los n e g o c i o s d e a n t i c u a r i o s y a los m u s e o s . L a doxa c o n v e n c i o n a l h a p r i v i l e g i a d o s i e m p r e a l s a b e r m a t e m a t i z a d o , t e ó r i c o , p o r e n c i m a d e l saber hacer, p r á c t i c o , t é c n i c o . F^n e f e c t o , l a doxa es ¡vaya p a r a d o j a ! l a g r a n d e f e n s o r a d e l a

^ Jacques D e r r i d a , The Beast and the Sovereign, vol., I. C-hicago, Chicago University Press. 2009, p. 258.

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epistemeen u n a o p i n i ó n p ú b l i c a g o b e r n a d a p o r e l c i e n t i f i c i s m o . Se h a considerado que la ciencia preside y precede a la eficiencia a u n q u e p u e d e h a b e r e f i c i e n c i a s i n c i e n c i a ( t a l e l caso d e los a r t e s a n o s ) y c i e n c i a s i n e f i c i e n c i a ( c o m o es e l caso, p o r l o c o m ú n , d e los a s t r ó n o m o s ) . H e m o s d e r e c o n o c e r q u e el p r o p i o p r o g r e s o d e las t é c n i c a s h a v u e l t o o b s o l e t a esta c ó m o d a y t r a d i c i o n a l d i s t i n c i ó n . H o y e n d í a l a c i e n c i a sigue e n m u c h a s o p o r t u n i d a d e s y c o n e n t u s i a s m o e l c a m i n o i n d i c a d o p o r e l p e r f e c c i o n a m i e n t o d e t o d a clase d e i n s t r u m e n t o s q u é l l e g a n i n c l u s o a p r o d u c i r nuevas e c u a c i o n e s y n u e v a s f o r m a s d e l o r e a l : a l t e r a c i o n e s e n l a e s t r u c t u r a d e los á c i d o s n u c l e i c o s y, así, otras f o r m a s d e v i d a , c r e a c i ó n d e a m b i e n t e s d o n d e n o t i e n e n v a l i d e z ciertas leyes físicas, s o l u c i o n e s salidas d e las c o m b i n a t o r i a s c i b e r n é t i c a s p a r a t e o r e m a s c e n t e n a r i o s q u e los g e ó m e t r a s n u n c a p u d i e r o n d i l u c i d a r . L a t é c n i c a n o és ya l a sierva d e l a c i e n c i a s i n o q u e c o n f r e c u e n c i a l a r e l a c i ó n se i n v i e r t e y s u c e d e l o c o n t r a r i o . " * L o s s e r v o m e c a n i s m o s p u e d e n o r g a n i z a r a l a r a z ó n e i n c l u s o i m p u g n a r sus m á s l a b o r i o s o s r e s u l t a d o s m o s t r a n d o q u e los c á l c u l o s r e a l i z a d o s p o r o m n i s c i e n t e s c o m p u t a d o r a s n o c o n f i r m a n a las m e j o r p e r t r e c h a d a s d e las t e o r í a s . P o r o t r a p a r t e , e n los n i v e l e s e c o n ó m i c o y p o l í t i c o , la o r g a n i z a c i ó n y l a i n t e r a c c i ó n e n t r e los s e r v o m e c a n i s m o s e s t á e n f u n c i ó n d e l a d i s t r i b u c i ó n d e l p o d e r . E l c o n t r o l d e l a a c c i ó n " t é c n i c a " d e esta " m a t e r i a r a c i o n a l i z a d a " se i n t e g r a e n u n "dispositivo" {Gestell), una compleja a r m a z ó n d e recursos {Bestelleri): discursos, técnicas, instalaciones, pers o n a l c a p a c i t a d o , m a t e r i a s p r i m a s , i n v e r s i o n e s d e c a p i t a l , etc., q u e t i e n e f u n c i o n e s e s t r a t é g i c a s r e l a c i o n a d a s c o n el c o n j u n t o d e l a c u l t u r a y d e l a a c t i v i d a d m u n d i a l e n t o d o s los p l a n o s . L a d o m i n a c i ó n d e l d i s p o s i t i v o t e c n o c i e n t í f i c d ' (vale d e c i r , d e l c o n j u n t o d e los a p a r a t o s , t e o r í a s y p e r s o n a j e s q u e c u m p l e n f u n c i o n e s t é c n i c a s ) es la p r i m e r a p a l a n c a q u e p e r m i t e l a d o m i n a c i ó n d é los c u e r p o s y d e las c o n c i e n cias d e t o d o s los seres v i v i e n t e s (y n o s ó l o d e los h u m a n o s ) así c o m o d e l c o n j u n t o d e los r e c u r s o s p l a n e t a r i o s . Q u i e n c o n t r o l a los r e l o j e s c o n t r o l a el t i e m p o (—¡Atención! E l ü e m p o cronológico; n o el tiemp o l ó g i c o ) . Q u i e n c o n t r o l a los a p a r a t o s d e p o s i c i o n a m i e n t o g l o b a l ( G P S ) c o n t r o l a e l e s p a c i o y e l l u g a r q u e e n él o c u p a n los o r g a n i s m o s . ( — ¡ A t e n c i ó n ! L o s o r g a n i s m o s ; n o los s u j e t o s ) . Q u i e n c o n t r o ^ Martin Heidegger [1953] e n la conferencia que comentaremos extensamente en las páginas siguientes de sus Vortrage und Aufsátze, " L a pregunta por la técnica" ("Die Frage n a c h der T e c h n i k " ) , Pfullingen, V c r l a g G u n t h e r Neske, 1954, p. 22.

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la e l m a p a g e n o m i c o c o n t r o l a l a i d e n t i d a d . Q u i e n c o n t r o l a el saber c o n t r o l a e l h a c e r y q u i e n g o z a d e l a p r o p i e d a d d e los a p a r a t o s q u e p e r m i t e n c o m p u t a r y c a l c u l a r c o n t r o l a e l a c t u a r . Q u i e n c o n t r o l a los a r c h i v o s c o n t r o l a la m e m o r i a , l a f o r m a e n q u e e l s t i j e t o r e c t i e r d a su p a s a d o y p e r c i b e su p r e s e n t e . E l d e t o d o s y e l d e t o d o . Es i m p e n s a b l e e l p o d e r s i n esa c o n j u n c i ó n d e c o n t r o l e s . S i n e l g o b i e r n o q u e e n g r i e g o se dice, cibemetes.

2. E L D I S P O S I T I V O ( H E I D E G G E R : G E S T E L L )

L l e g a m o s así a l t e m a d e l dispositivo, e n s i n g u l a r , y d e los i n c o n t a b l e s dispositivos técnicos, e n p l u r a l , q u e q u i e r o ..enlazar c o n l a p r ó p ü é s d e los servomecanismos, reconociendo u n a diferencia de nivel entre ambas nociones para l u e g o p l a n t e a r u n tercer nivel, más general, que i n c l u y a a a m b o s : ese t e r c e r n i v e l s e r á e l d e los discursos. A d e l a n t o desd e ya u n a síntesis q u e p r o m e t o d e s a r r o l l a r p a u l a t i n a m e n t e y r e t o m a r al l l e g a r a las c o n c l u s i o n e s s o b r e la d i s d n c i ó n d e tres niveles: u n p r i m e r p l a n o , a] d e los s e r v o m e c a n i s m o s , d e los i n s t r u m e n t o s t é c n i c o s q u e p r o l o n g a n l a a c c i ó n d e l c u e r p o y d e l a i n t e l i g e n c i a " p r ó t e s i s " , si se les q u i e r e l l a m a r así; u n s e g u n d o p l a n o , bl d e la o r g a n i z a c i ó n d e l uso d e estos e q u i p o s y a p a r a t o s a l s e r v i c i o d e l p o d e r ( e n sus d i s t i n t o s niveles y m a n i f e s t a c i o n e s ) q u e es el d e los d i s p o s i t i v o s , y u n t e r c e r p l a n o , c] d e la i n t e g r a c i ó n d e l c o n j u n t o d e a p a r a t o s y d i s p o s i t i v o s e n una red compleja y estructuralmente formalizable, n o empírica, que es l a d e los discursos ( s ó l o c u a t r o ) cuyas f ó r m u l a s f u e r o n avanzadas p o r L a c a n a fines d e l a d é c a d a d e 1960 y s o n esenciales p a r a l a c o m p r e n s i ó n d e l c a p i t a l i s m o c o m o s i s t e m a y l a r e l a c i ó n q u e los sujetos g u a r d a n c o n él. U n o d e los m ó v i l e s d e m i e s c r i t u r a es l a c o n f u s i ó n e n t o r n o a los t "dispositivos" q u e n o surge de la entrevista dada p o r F o u c a u l t a u n a revista d e p s i c o a n á l i s i s e n i j u l i o d e 1977^ n i d e l p r o f u n d o y p o s t r e r o ensayo d e G i l í e s Deleuze^ q u e c o m e n t a , a m p l i f i c a y n o s i e m p r e resp e t a la d e f i n i c i ó n y e l c o n c e p t o p r o p u e s t o p o r F o u c a u l t . L a c o n f u sión r e f e r i d a f u e sembrada p o r u n t e x t o de G i o r g i o Agamben'^ que s u p u e s t a m e n t e p r o l o n g a a l d e F o u c a u l t , q u e n o m e n c i o n a el e s t u d i o d e D e l e u z e y q u e l l e v a e l m i s m o t í t u l o d e é s t e ú l t i m o : Qu*est-ce qu'un dispositif? E n e l p e q u e ñ o ensayo d e A g a m b e n q u e se d i s c u t i r á e n d e ' " L e jeu de Micliel Foucault", Omicar?, (10), París, j u l i o de 1977, pp. 62-93. ^ Gilíes Deleuze [1988], ("¿Qué es u n dispositivo?", e n Dos regímenes de locos. Valencia, Pre-Textos, 2007, pp. 305-312. T r a d u c c i ó n de Pardo Torio. '* Giorgio A g a m b e n , Qv'esl-ce qu'un dispositif?, París, Payot-Rivages (569), 2007. Traducido del italiano por Martin Rueff.

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t a l l e e n e l a p a r t a d o 5 d e esta p r i m e r a p a r t e , e l c o n c e p t o d e " d i s p o s i t i v o " es d i l a t a d o d e m a n e r a e x o r b i t a n t e hasta e n g l o b a r a t o d o s los o b j e t o s d e uso c o t i d i a n o , d e s d e u n c i g a r r i l l o hasta u n a c o m p u t a d o r a y hasta el lenguaje m i s m o , c o n l o cual la p a l a b r a y la c o n c e p c i ó n p r e s u n t a m e n t e i n n o v a d o i a s d e F o u c a u l t p i e r d e n p o r c o m p l e t o su s e n t i d o filosófico. C o m o d i j e , l o q u e m e p r o p o n g o es c o n t r a p o n e r a los " s e r v o m e c a n i s m o s " ( q u e L a c a n e n 1970 l l a m ó , e n u n a l í n i c a o p o r t u n i d a d , lathouses, v o c a b l o q u e t a m b i é n d i s c u t i r e m o s ) c o n los " d i s p o s i t i v o s " d e F o i i c a u l t y D e l e u z e y, a su vez, a é s t o s , d e los " d i s c u r sos", c u a t r o , q u e , s e g ú n L a c a n , c o n s t i t u y e n las f o r m a s d e l lazo social. D e i n m e d i a t o p o d r e m o s c a p t a r l a f e c u n d i d a d d e esta d i f e r e n c i a c i ó n d e los " s e r v o m e c a n i s m o s " p a r a v e r c ó m o ellos se i n t e g r a n a los d i s p o sitivos, a l Gestell d e H e i d e g g e r e n t e n d i d o c o m o d i s p o s i t i v o d e t o d o s los d i s p o s i t i v o s f o u c a u l t i a n o s , y m á s t a r d e , e n l a s e g u n d a p a r t e d e l ensayo, c ó m o , e n n u e s t r o s t i e m p o s , los i n s t r u m e n t o s t e c n o c i e n t í f i c o s se t r a n s f o r m a n e n l o s a g e n t e s d e u n n u e v o discurso, s u s t i t u t o y c o m p l e m e n t o d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a , q u e es el ^'discurso de los mercados^'. E l t r a b a j o d e análisis c o n c e p t u a l p a r a d i f e r e n c i a r los tres p l a n o s d e b e ( o p r e t e n d e ) d e s e m b o c a r e n ideas f e c u n d a s q u e n o s o r i e n t e n e n e l e s t a d o a c t u a l d e la civilización t e c n o l ó g i c a . E n e l final d e n u e s t r o t r a b a j o i n t e n t a r e m o s d e m o s t r a r q u e l a i n t e r a c c i ó n e n t r e a ] ] servom e c a n i s m o s , b\ d i s p o s i t i v o s y e ] ] d i s c u r s o s p e r m i t e d e f i n i r tres t i p o s d e s o c i e d a d q u e se s u c e d e n a l o l a r g o d e l a h i s t o r i a : las sociedades d e s o b e r a n í a , las s o c i e d a d e s d i s c i p l i n a r i a s y las d e c o n t r o l . E n c a m i n a r é la reflexión teórica evocando u n a e x p e r i e n c i a person a l . " S i e m p r e " , o sea, desde q u e p u e d o r e c o r d a r , m e l l a m ó la a t e n c i ó n u n m o d e l o a r q u e t í p i c o d e " d i s p o s i t i v o " . Ese " a r q u e t i p o " n o es u n p r o d u c t o t é c n i c o s i n o u n a s o m b r o s o o b j e t o n a t u r a l : l a web. Sí; l a t e l a r a ñ a , ese s u t i l e n t r e t e j i d o d e h i l o s t e n u e s d o n d e esos b i c h o s d e o c h o patas, p o n i e n d o e n a c t o s u saber i n s t i n t i v o , p r e p a r a n u n a t r a m p a , d o n d e e s t á ya p r e f i j a d o , p r e d e t e r m i n a d o , a s i g n a d o (bestellt), c u i dadosamente diseñado, dis-puesto, el l u g a r de la mosca o el mosco q u e h a b r á d e ser su a l i m e n t o . Es e n l a web, a d m i r a b l e c o n s t r u c c i ó n d e l a n a t u r a l e z a , d o n d e se p l a s m a la i n e s p e r a d a r e v a n c h a d e A r a k h n é sob r e l a d i o s a a r t e s a n a l q u e es M i n e r v a , p a t r o n a d e las artes e i n v e n t o r a d e l a r u e c a (cf. Las metamorfosis d e O v i d i o y " l a t e l a " d e Las hilanderas d e V e l á z q u e z ) . Es l a web — h a b l o a h o r a d e l I n t e r n e t — c o ñ i o i n m e n s a organización caótica (valga e l o x í m o r o n ) d e los d i s t i n t o s discursos ( d e l

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a m o , d e la h i s t é r i c a , d e la u n i v e r s i d a d , d e l a n a l i s t a , d e l c a p i t a l i s t a , d e los m e r c a d o s ) c o m o u n a e n o r m e f r a z a d a q u e e n v u e l v e a l m u n d o y e n la q u e se p r o d u c e n —^se t r a m a n y e n t r e t e j e n — las s u b j e t i v i d a d e s d e l p r e s e n t e , i n c l u s o p a r a los q u e n o t i e n e n acceso a e l l a . L a tueh, e l i n m e n s o h i p e r t e x t o que t o d o l o acoge sin remilgos, sin a u t o r n i objetivos, q u e se e x t i e n d e c o m o la t e l a d e l a a r a ñ a y q u e vive e n c a d a h i l o , e n c a d a l í n e a d e su i n g r á v i d a m a t e r i a : The spider's touch, how exquisitely fine! Feels át each thread, and Uves along the Une. A l e x a n d e r P o p e , An Essay on Man ( 1 7 3 4 ) J u e g o c o n los d o s s e n t i d o s d e web: d i s p o s i t i v o e t o l ó g i c o y o r g a n i z a c i ó n i n f o r m á t i c a . ¿Es c a s u a l i d a d q u e los a n g l ó f o n o s h a y a n l l a m a d o web y los f r a n c ó f o n o s toile ( t e l a ) a l m á s p r o m i n e n t e , a l m á s rico, a l m á s p r o d i g i o s o , a l m á s a m e n a z a n t e , a l m á s d i v i n o y d i a b ó l i c o d e los d i s p o s i t i v o s o s e r v o m e c a n i s m o s (ya i n t e n t a r e m o s a c l a r a r esta d i s y u n c i ó n ) q u e hasta h o y se h a n p r o d u c i d o e n l a h i s t o r i a ? ¿ Q u i é n se a t r e v e r í a a p e n s a r q u i é n e s s o n l o s m o s c o s y las moscas q u e t i e n e n s u l u g a r " a s i g n a d o " ( a - s i g n a d o , p r e - p a r a d o ) e n la I n t e r n e t ? ¿ U n s e r v o m e c a n i s m o o u n d i s p o s i t i v o ? T o d a v í a n o h e m o s d e c i d i d o si se t r a t a d e u n o u o t r o y, p u e s t o q u e p o d e m o s n a v e g a r e n t r e las d o s d e n o m i n a c i o n e s , cabe t a m b i é n q u e r e c o n o z c a m o s p r o v i s i o n a l m e n t e cierta analogía de ambas categorías. E n la m e d i d a e n q u e "sirve" a sus u s u a r i o s y a l m i s m o t i e m p o los p o n e a su " s e r v i c i o " , s i e n d o u n r e c u r s o t e c n o c i e n t í f i c o , la vj^b es u n " s e r v o m e c a n i s m o " y e l m á s avanz a d o e n t r e e l l o s . E n l a m e d i d a e n q u e es u n c o n j u n t o d i s p a r y h e t e róclito de informaciones, regulaciones, proposiciones doctrinarias y d i s t r i b u c i o n e s jerarquizadas d e l saber-poder, organizada para servir a d i s c u r s o s c o n t r a p u e s t o s y e n f r e n t a d o s e n t r e sí p o r l a d o m i n a c i ó n d e las masas h u m a n a s a n i v e l p l a n e t a r i o , I n t e r n e t es u n " d i s p o s i t i v o " y n o u n o cualquiera, sino aquel que absorbe c o n voracidad a la tot a l i d a d d e l saber, e l q u e g u a r d a e n a c t o o e n p o t e n c i a las c o o r d e n a das t e m p o r a l e s , espaciales e i d e n t i t a r i a s d e t o d o s y c a d a u n o d e los u s u a r i o s d e ese g i g a n t e s c o " s e r v o m e c a n i s m o " . Esta es l a n u e v a f o r m a h i s t ó r i c a q u e h a n t o m a d o los U a m a d p s "seres h u m a n o s " . E n ese c o n j u n t o d e las c o m p u t a d o r a s i n t e r c o n e c t a d a s se e n c a r n a l a m e m o r i a y e l saber d e l a e s p e c i e . Y c a d a u n o e s t á i n v i t a d o — c o a c c i o n a d o — a

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t o m a r su l u g a r e n é l . Es allí, e n ese s u c e d á n e o d e l S a b e r A b s o l u t o , d o n d e se d e f i n e e l "ser s o c i a l " . M o s t r e m o s desde ya nuestras cartas: l a web es un. d i s p o s i t i v o , n o u n o m á s , es ^¿dispositivo, e n la m e d i d a e n q u e se la c o n s i d e r e c o m o el g r a n d i o s o archivo de la m e m o r i a h u m a n a que t o d o lo cubre y que r e ú n e e l c o n j u n t o d e las o b r a s d e l a c u l t u r a , e l u n i v e r s o c o m o i n m e n sa a c u m u l a c i ó n d e signos e n la q u e figura ( o figurará) t o d o l o q u e p u e d e l l e g a r a saberse. Un d i s p o s i t i v o , el dispositivo, que se ofrece como si fuese un servomecanismo neutral, casi natural, a l a l c a n c e y a las ó r d e nes d e c u a l q u i e r a q u e p u e d a e n c h u f a r s e . U n a t e l a r a ñ a q u e , c o m o t a l , h a c e s e m b l a n t e d e n o t e n e r i n t e n c i o n e s . L a web p o d r í a ser vista c o m o u n s e r v o m e c a n i s m o si se l a r e d u j e s e a l a c o n d i c i ó n d e o b j e t o , u n objeto entre muchos, que c u m p l e u n a función i n s t r u m e n t a l en el d e s a r r o l l o d e l p r o c e s o d e d e v e l a m i e n t o d e l o r e a l e n l a q u e está c o m p r o m e t i d a n u e s t r a especie b a j o las b a n d e r a s d e a l g u n a m o d a l i d a d h i s t ó r i c a m e n t e d e t e r m i n a d a d e l " d i s c u r s o d e l a m o " y q u e se p r e s e n t a h o y e n d í a c o m o " d i s c u r s o d e la c i e n c i a " . ¿Es l a r e d — c o m o m u c h o s p i e n s a n — - e l d e s t i n o (Geschick) e n c a r n a d o d e la h u m a n i d a d q u e h a c e de toda la iñforniación a c u m u l a d a y de t o d o l o escrito a l o largo de las eras, s i m p l e s p r e c u r s o r e s d e este c o m p e n d i o e n c o n s t a n t e c r e c i m i e n t o y a r b o r i z a c i ó n , s i n a u t o r , s i n fin n i finalidades, u n p u r o " m e d i o " carente de objetivos, u n " h i p e r t e x t o " servicial y disperso e n el q u e , gracias a los eslabones (links) se c o n s t i t u y e u n c o n j u n t o i n f i n i t o d é s i g n o s d e l q u e n a d a , d e l q u e n a d i e , está, e n p r i n c i p i o , e x c l u i d o y a l q u e c u a l q u i e r a , a l q u e t o d o s , t i e n e n acceso? ¿Es " l a r e d " , "la t e l a " , u n a s p e c t o i n d i s o c i a b l e d e l anthropos, d e l zoon politikon —-así c o m o l a t e l a r a ñ a es u n a p r o p i e d a d i n d i s o c i a b l e d e l o c t ó p o d o q u e l a segrega? ¿Es esta p r ó t e s i s d e l c e r e b r o u n s e m b l a n t e , u n e q u i v a l e n t e , d e l o b j e t o @ d e L a c a n , causa d e l deseo y p r o v e e d o r d e u n g o c e s o b r a n t e , u n p l u s d e g o c e d e l i n d i v i d u o y d e l a especie? ¿ P u e d e d e f i n i r s e a cada ser h u m a n o c o m o u n a " t e r m i n a l " s e n s o r i a l y m o t r i z d e l i n m e n s o a p a r a t o ? ¿ H e m o s v i v i d o los m i l e n i o s d e n u e s t r a h i s t o r i a p a r a a c a b a r e n v u e l t o s e n esta noOsfera, a l e t o s f e r a , t e c n o s f e r a i m p e r s o n a l d e las b a b a s segregadas p o r la e s c r i t u r a e n f o r m a d e signos " i n t e r a c t i v o s " q u e r e s p o n d e n a g o l p e c i t o s s o b r e u n mouse o s o b r e u n cristal? E n c u a l q u i e r caso, d i s p o s i t i v o o s e r v o m e c a n i s m o — d i s p o s i t i v o si se l a t o m a c o m o c o n j u n t o q u e e n s a m b l a y g o b i e r n a e l saber h u m a n o d e n t r o d e estrategias d e p o d e r , servomecanismo si se la c o n s i d e r a c o m o

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u n o b j e t o o i n s t r u m e n t o q u e sirve a sus u s u a r i o s p e r o a l a vez los h a c e siervos d e sus p r o c e d i m i e n t o s y l i m i t a c i o n e s — r e f u l g e l a sospecha de que algo n o p u e d e incluirse e n la r e d , hay algo q u e la excede y q u e d i b u j a su l í m i t e , q u e n o p u e d e a r c h i v a r s e e n su e s t r u c t u r a d e interconexiones, u n objeto escandaloso, q u e tiene u n n o m b r e y u n a t r a d i c i ó n q u e es y t e n d r á q u e ser c a d a d í a m á s m a l d i t a p r e c i s a m e n t e p o r ser ina^similîhlc: el inconsciente freudiano, n o c u a n t i f i c a b l e , n o calc u l a b l e , i m p e r m e a b l e a su i n c l u s i ó n e n u n sistema b i n a r i o d e u n o s y ceros. ¿ C ó m o y q u i é n p o d r í a d i g i t a l i z a r a los s u e ñ o s o a los lapsus, a los s í n t o m a s y a l s i n s e n t i d o ? N o s e n c o n t r a m o s a n t e u n p l u s d e sabei eso q u e n o p u e d e s a b e r s e — y a n t e u n i n c a l c u l a b l e p l u s d e gozar. ¿Podrá definirse retroactivamente, a partir de nuestra actualidad técn i c a , a l i n c o n s c i e n t e , e l q u e f u e p o s t u l a d o h a c i a 1900, c o m o e l O t r o d e l saber u n i v e r s a l m a t e r i a l i z a d o e n l a red? Es u n a d e m i s p r o p u e s t a s . ¿ U n O t r o d e l O t r o cuya p o s i b i l i d a d m i s m a f u e n e g a d a p o r L a c a n : " n o hay O t r o d e l O t r o " ? ¿ S e r á "eso" e l i n c o n s c i e n t e , e l O t r o d e l sujet o s u p u e s t o saber r e p r e s e n t a d o p o r l a web, u n O t r o c u y a n a t u r a l e z a sólo p u e d e develarse c u a n d o l a h u m a n i d a d t o c a su d e s f i n o b a j o l a f o r m a d e l a c o d i f i c a c i ó n y r e g i s t r o d e l saber u n i v e r s a l ? Es o t r a d e m i s p r o p u e s t a s . ¿El f u n d a m e n t o d e o t r o dispositivo, el analítico, que es l a a l t e r n a t i v a a l d o m i n i o d e l saber i n f o r m á t i c o , u n espacio d o n d e se c o n s t r u y e otro saber? ¿ C o n s i d e r a r e m o s q u e e l t o d o - s a b e r d e l a r e d de c o m p u t a d o r a s tropieza c o n el n o - t o d o d e l inconsciente? T a m b i é n eso p r o p o n g o . E l l u g a r d e l i n c o n s c i e n t e e n e l m u n d o d e las t é c n i c a s p o s t i n d u s triales, p o r l o t a n t o , e l l ^ ^ a r d e l d i s c u r s o p s i c o a n a l í t i c o , revés d e l discurso d e l a m o , será el t e m a c r u c i a l de nuestras reflexiones e n la s e g u n d a p a r t e d e este ensayo c u a n d o a b o r d e m o s l a r e l a c i ó n e n t r e los s e r v o m e c a n i s m o s y los discursos s e g ú n L a c a n , t o m a n d o e n c u e n t a l a d o m i n a n c i a i n d i c a d a p o r él d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a . Para esclarecer l a d i s t i n c i ó n e n t r e d i s p o s i t i v o (s) y s e r v o m e c a n i s m o s es r e c o m e n d a b l e u n a e x c u r s i ó n p o r l a h i s t o r i a i n c l u y e n d o los n o m b r e s e q u í v o c a m e n t e c o n v o c a n t e s , c o m o si h a b l a s e n d e l o m i s m o , c o m o si n o h u b i e s e d i f e r e n c i a e n t r e sus p l a n t e a m i e n t o s , d e c i e r t o s precursores^ y d e F o u c a u l t , D e l e u z e y A g a m b e n . P e r m i t á m o n o s , después de señalar la a m b i g u a y discutible presencia de A g a m b e n , q u i t a r

^ Insertemos desde ya sus nombres: Heidegger, M c L u h a n , Mumford, Althusser.

El. D I S P O S I T I V O

( k E I D E G O E R )

d e l a l i s t a d e q u i e n e s p r e c o n i z a r o n el c o n c e p t o d e " d i s p o s i t i v o s " a L a c a n p u e s é l n u n c a se p r e g u n t ó q u é es u n d i s p o s i t i v o a u n q u e h a y a usad o (si n o es q u e i n v e n t a d o ) los s i n t a g m a s " d i s p o s i t i v o a n a l í t i c o " p a r a r e f e r i r s e a l c o n o c i d o y tantas veces c a r i c a t u r i z a d o a r r e g l o a s i m é t r i c o c o n el s i l l ó n y e l diván y " d i s p o s i t i v o d e l pase" p a r a i n v e s t i g a r las v i c i s i t u d e s d e l a t e r m i n a c i ó n d e u n análisis y p a r a d e c i d i r d e los l u g a r e s d e los a n a l i z a d o s e n su i n s t i t u c i ó n . D e j e m o s d e l a d o el r e c u e r d o d e q u e é l n u n c a \l¿íTnó dispositivo', p o r l o m e n o s hasta d o n d e y o r e c u e r d o , a a q u e l i n s t r u m e n t o q u e i n i c i ó s u f a m a , el espejo, y q u e , d e n u e v o , si l a m e m o r i a n o m e f a l l a , los d e m á s ( F o u c a u l t , D e l e u z e , A g a m b e n , t a m p o c o H e i d e g g e r ) , h a y a n p e n s a d o e n ese a r t e f a c t o t é c n i c o (serv o m e c a n i s m o ) q u e h i z o la d e s g r a c i a d e N a r c i s o . E l f a m o s o e s p e j o , m o d e l o d e t o d a r e - p r e s e n t a c i ó n {Vorstellung} q u e nos sumerge en el i n s o n d a b l e y m a r a v i l l o s o , a veces t e r r i b l e , r e g i s t r o d e l o i m a g i n a r i o . A h o r a b i e n , si q u i t a m o s a L a c a n h a b r í a q u e c o l o c a r e n su l u g a r d e b a s a m e n t o — y p o r eso le c o r r e s p o n d e u n l u g a r p r i m e r o e n e l o r d e n a m i e n t o d e nuestras r e f l e x i o n e s a u n texto más a n t i g u o , el f a m o s o ensayo d e H e i d e g g e r , l a pregunta p o r l a técnica,^ d o n d e l a p a l a b r a " d i s p o s i t i v o " e n c u e n t r a s u e x a c t o l u g a r c o n c e p t u a l c o m o Gestell: l o q u e es p u e s t o y d i s p u e s t o , e l m a r c o , l a m o n t u r a , e l s o p o r t e , l a e s t a n t e r í a . E l v e r b o a l e m á n 5¿í¿¿m s i g n i f i c a , m u y p r e c i s a m e n t e , p o n e r , d i s p o n e r y d e r i v a d e l latín installare con e l s i g n i f i c a d o d e " p o n e r a l g o e n e l l u g a r q u e le estaba i n d i c a d o " . Gestell: arraisonnement, t r a d u c e al francés, escandalosamente, André Preau (cit.) que tiene a la m a n o p e r o p r e s c i n d e d e la p a l a b r a "'dispositif, m u c h o m á s p r e c i s a . " E s t r u c t u r a d e e m p l a z a m i e n t o " , trasluce a l e s p a ñ o l , d e m a n e r a n o m e n o s d i s c u t i b l e , F r a n c i s c o Soler.^ Dispositivo, es, p u e s , l o q u e e s t á p r e - p a r a d o , d i s - p u e s t o , c o m o u n c o n j u n t o . E n su t r a b a j o H e i d e g g e r r e p i t e n o m e n o s d e q u i n c e veces q u e e l dispositivo {Gestell) es " l a e s e n c i a d e

^ Martin Heidegger [1953]. "Die F r a g e . . . " cit. E n francés: " L a question de la technique", en Essais et conférences, París, G a l l i m a r d (Tel, 52), pp. 9-48. T r a d u c c i ó n de A n d r é Preau. D e esa edición tomo los n ú m e r o s de página. L a s citas que siguen e n español han sido traducidas por m í a partir del original en a l e m á n . E n t r e las distintas versiones e n español recomiendo la de Francisco Soler: " L a pregunta por la técnica", e n Filosofía, ciencia y técnica. Santiago de C^hile, 1997, pp. 111-148. D e todos modos creo indispensable u n a vigilancia constante sobre los significantes heideggerianos y remitirse al texto original para resolver cualquier duda. Martín Heidegger, Filosofía, ciencia y técnica, Santiago de C h i l e , Editorial Univcrsitaria,1997, pp. 111-148.

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la t é c n i c a m o d e r n a " . N u n c a r e c u r r e a l a p a l a b r a e n p l u r a l , Gestellen, cosa q u e le h u b i e r a s i d o fácil; s i e m p r e H e i d e g g e r u t i l i z a e l s i n g u l a r : dispositivo. E l d i s p o s i t i v o n o es u n m e d i o p a r a a l c a n z a r fines; es l a "esencia" {Wesen) d e la t é c n i c a . H a y q u e de-velar {entbergen), hacer q u e se m a n i f i e s t e , t r a e r h a c i a a d e l a n t e (hervorbringen), esa " e s e n c i a " o " f u n d a m e n t o " (Grund) d e l a t é c n i c a e n a l g o q u e n o es t é c n i c o : e n e l d i s p o s i t i v o . ¿A q u é tiende l a t é c n i c a ? A la p r o - d u c c i ó n (herattsfordem) q u e es e l d e s - c u b r i m i e n t o , l a r e v e l a c i ó n (a-letheia) d e l o r e a l i m p e r c e p t i b l e . Si e l a g u a d e l a r e p r e s a l e j a n a se t r a n s f o r m a e n i l u m i n a c i ó n de nuestras h a b i t a c i o n e s es p o r q u e l o r e a l d e l a l u z e s t á c o n t e n i d o y o c u l t o e n e l a g u a h a s t a q u e la a c t i v i d a d h u m a n a , g u i a d a p o r l a c i e n cia, l o r e v e l a , l o h a c e s u r g i r , e n u n a a c t i v i d a d q u e és t a n t o t é c n i c a c o m o p o i é t i c a ( s o n los dos s e n t i d o s d e tekhné en g r i e g o : a r t e y p r á c t i ca t r a n s f o r m a d o r a ) . "Pues t o d o producirse f u n d a e n el d e v e l a m i e n t o " ( p . 17) " y es p o r e l l o q u e l a t é c n i c a n o es u n m e d i o s i n o u n m o d o de la d e s o c u l t a c i ó n (d^letheia)". Es u n a " p r o - v o c a c i ó n " (herausfordern) h e c h a a l a n a t u r a l e z a q u e es p o r l a t é c n i c a c o n m i n a d a a l i b e r a r u n a e n e r g í a q u e p u e d e , c o m o t a l , ser e x t r a í d a y a c u m u l a d a . U n a vez q u e sé d i s p o n e d e e l l a , sé\e:p\ieó.e asignar (bestellen, commettredice l a d i s c u t i b l e t r a d u c c i ó n a l f r a n c é s ) la t a r e a d e c a l e n t a r , i l u m i n a r , m a n t e n e r la m a r c h a d e los m o t o r e s o los e q u i p o s d e c o m u n i c a c i ó n . M i l e s d e usos a los q u e se p r e s t a e l " h a d a e l e c t r i c i d a d " s e g ú n el e n o r m e c u a d r o d e R a o u l D u í y a l r e d e d o r d e l c u a l g i r a el M u s e o d e A r t e M o d e r n o d e l a c i u d a d d e P a r í s . L a técnica» i n t e r p e l a y p r o - v o c a a l a n a t u r a l e z a . E l a p a r a t o q u e e l l a p r o d u c e , p o n g a m o s c o m o caso y e j e m p l o a l a v i ó n , n o es u n m e r o o b j e t o (Ge^nstand) s i n o q u e está a s i g n a d o a p e r m i t i r la p o s i b i l i d a d d e u n t r a n s p o r t e , y q u e l o esté " e n t o d a su const r u c c i ó n , e n c a d a u n a d e sus p a r t e s . . . L a m á q u i n a es a b s o l u t a m e n t e d e p e n d i e n t e p u e s su ser s ó l o l o o b t i e n e d e u n a a s i g n a c i ó n q u e le es dada." ( p . 23) ¿Por quién? ¿Por el h o m b r e ? ¡No! Por el dispositivo, p o r el Gestell: t a m b i é n el h o m b r e es a s i g n a d o a r e a l i z a r e l e n c a r g o d e n t r o d e la i n m e n s a m a q u i n a r i a d e l d i s p o s i t i v o ( e l " m o d o d e p r o d u c c i ó n " , p o d r í a d e c i r s e e n o t r o v o c a b u l a r i o , e l m a r x i s t a ) . P o r eso se h a b l a d e los " r e c u r s o s h u m a n o s " , d e l a " p o b l a c i ó n d e u n h o s p i t a l " , etc. E l h o m b r e t a m b i é n es u n " r e c u r s o " (Bestand) c a l c u l a b l e , e x t r a í b l e , a c u m u l a b l e . " A l e n t r e g a r s e a l a t é c n i c a , é l t o m a p a r t e d e la asign a c i ó n c o m o u n m o d o d e l d e v e l a m i e n t o " ( p . 2 5 ) . " D e m o d o q u e la t é c n i c a m o d e r n a , e n t a n t o q u e d e - v e l a m i e n t o q u e asigna (bestellt) n o

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KL Disposrrivo

(HEIDEGGER)

es u n a c t o p u r a m e n t e h u m a n o " ( p . 2 6 ) . "Esta l l a m a d a p r o v o c a d o r a q u e a c o m o d a a l h o m b r e ( a l r e d e d o r d e l a t a r e a ) es l o q u e l l a m a m o s e l D i s p o s i t i v o {das Gestell) y n o s a r r i e s g a m o s a usar esta p a l a b r a e n u n s e n t i d o q u e es p a r a n o s o t r o s c o m p l e t a m e n t e i n s ó l i t o " ( i d . ) - ''En su significaciÓ7i (Bedeutung) habituar ( n o s o t r o s s u b r a y a m o s ; n o e n la innovadora concepción de H e i d e g g e r ) , e n la acepción que p r o p o n e el d i c c i o n a r i o , e l d i s p o s i t i v o es u n o b j e t o útil, u n i n s t r u m e n t o q u e sirve p a r a a l g o , p o r e j e m p l o , u n a e s t a n t e r í a p a r a l i b r o s o i n c l u s o u n e s q u e l e t o . P o r esta r a z ó n e l dispositivo, c a r a c t e r i z a d o d e este m o d o i n a u d i t o , e s e n c i a d e la t é c n i c a m o d e r n a , n o es e n sí n a d a i n s t r u m e n t a l . E n c a m b i o , f o r m a p a r t e d e l o " t é c n i c o " eso q u e m u y b i e n c o n o c e m o s s o b r e ejes, p i s t o n e s , c a l e f a c c i ó n , esos m e c a n i s m o s {mekhane) q u e se o r d e n a n e n u n e n s a m b l a j e . " E l m o n t a j e , n o o b s t a n t e , c o n las m e n c i o n a d a s piezas c o n s t i t u t i v a s , e n t r a e n e l c a m p o d e l t r a b a j o t é c n i c o , que responde siempre a la pro-vocación del dispositivo, p e r o n u n c a es e l d i s p o s i t i v o m i s m o n i , m e n o s a u n , l o p r o d u c e " ( p . 2 8 ) . E l o b j e t o t é c n i c o n o es e l d i s p o s i t i v o , e l r e l o j o e l a v i ó n , s i n o q u e esas cosas, p r o d u c i d a s p o r el saber se i n t e g r a n e n u n a c o n f i g u r a c i ó n {Ge-stell) q u e le es a n t e r i o r y e x t e r i o r . E s t o es l o q u e p r e t e n d o d e s t a c a r y s u b r a y a r e n e l d i s c u r s o d e H e i d e g g e r : u n a cosa es e l " d i s p o s i t i v o " y o t r a s o n los o b j e t o s q u e e l d i s p o s i t i v o p o n e e n a c c i ó n , i n c l u y e n d o a l h o m b r e q u e los usa o los o p e r a . H o m b r e s y máquinas e n el proceso de p r o d u c c i ó n o e n la vida m i s m a son "servomecanismos" múltiples e interactuantes mientras que el " d i s p o s i t i v o " , u n o , ú n i c o , l o s í e n m a r c a , flota p o r e n c i m a d e e l l o s , les a s i g n a sus l u g a r e s y tareas. H i s t ó r i c a m e n t e ( e n l a Historie que e x - p o n e la d i s c i p l i n a d e l a H i s t o r i a ) la c i e n c i a p r e c e d e a los o b j e t o s t e c n o l ó g i c o s q u e a p a r e c e n c o m o sus a p l i c a c i o n e s , p e r o e n e l s u c e d e r d e los a c o n t e c i m i e n t o s h u m a n o s ( e n l a Geschichté) s o n los p r o b l e m a s y los i n s t r u m e n t o s d e l a p r a x i s h u m a n a los q u e i m p u l s a n a esa p r o d u c c i ó n d e l saber q u e es l a c i e n c i a . U n a cosa s o n los i n s t r u m e n t o s i n m a n e n tes a l a a c c i ó n s o b r e la n a t u r a l e z a y s o b r e o t r o s h o m b r e s y o t r a es e l dispositivo trascendente, el que p o n e e n acción al indagar científico, (p- 30) L o s h o m b r e s n o s o n los q u e u t i l i z a n e l d i s p o s i t i v o s i n o los q u e s o n puestos a actuar e n y p o r él. El dispositivo n o tiene nada de técnico, n o es en nada u n a máquina. Él es el m o d o según el cual lo real (das Wirkliche) se devela, se revela, c o m o re-

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curso {oís Bestand). ¿Tiene lugar en alguna parte más allá de cualquier acto humano? N o . Pero tampoco tiene lugar solamente en el h o m b r e , n i de una manera determinante a través ¿¿^/hombre" [ . . . ] Nuestro hacer y nuestro n o hacer están en todas partes, de manera oculta o encubierta, provocados p o r el dis-posidvo (p. 32). N u e s t r o p r o b l e m a es saber si, d e q u é m a n e r a y hasta q u e p u n t o , nos c o m p r o m e t e m o s y nos e n g a n c h a m o s e n e l d o m i n i o d e l d i s p o s i tivo. ¿ C u á l — c ó m o — es el d i s p o s i t i v o , e n q u é r e d a r a c n o i d e d e m á q u i n a s y n t j m e r o s estamos cogidos? ¿ D e q u é c á l c u l o s , e n t a n t o . q u e partes d e l d i s p o s i t i v o , somos n o s o t r o s los o b j e t o s c a l c u l a d o s p o r " l a r a z ó n " ? ¿Es e l d i s p o s i t i v o u n s i n ó n i m o o u n a síntesis d e l m o d o histórico de organización social, u n a estructura e n estado de c a m b i o permanente? N o p o d e m o s evaluar el aporte de H e i d e g g e r sin t o m a r en cuenta las c o n s e c u e n c i a s éticas y p o l í t i c a s d e su r e f e r e n c i a a l d i s p o s i t i v o . Está d i f u n d i d o y hasta es u n l u g a r c o m ú n e l p r e j u i c i o q u e h a c e d e H e i d e g g e r u n o p o s i t o r ( u n o - p o s i t i v o ) a la t é c n i c a y su d e s p l i e g u e . Esta s i m p l i f i c a c i ó n t r a i c i o n a l a f e c u n d i d a d d e su e l a b o r a c i ó n p i o n e r a p a r a p e n s a r e l m u n d o c o n t e m p o r á n e o q u e se va d e l i n e a n d o e n e l s i n g u l a r m o m e n t o h i s t ó r i c o d e la a p o c a l í p t i c a a m e n a z a d e e x t i n c i ó n a t ó m i c a . E n n o v i e m b r e d e 1955, dos a ñ o s d e s p u é s d e esta t a n celeb r a d a " p r e g u n t a p o r la t é c n i c a " , f u e i n v i t a d o H e i d e g g e r a p r o n u n c i a r u n a c o n f e r e n c i a e n su p u e b l o n a t a l , M a s s k i r c h , u n a a l d e a r u r a l ubicada en el corazón de bosques d e la Selva N e g r a . A l l í d i o u n a versión m e n o s c a r g a d a d e su, p o r m o m e n t o s , abstrusa t e r m i n o l o g í a filosófica, p e r o n o p o r mas l i g e r a m e n o s r i g u r o s a i d e a d e su p e n s a m i e n t o a c e r c a d e l a t e c n o l o g í a . E l t í t u l o c o n q u e se la c o n o c e es Gelassenheity se h a t r a d u c i d o c o m o Serenidad. P u d o e n t o n c e s e x p o n e r su p e n s a m i e n t o t e n i e n d o e n c u e n t a las p r i m e r a s r e p e r c u s i o n e s d e su r e c i e n t e ensayo y esclarecer a l g u n o s d e los p r e j u i c i o s s u r g i d o s d e lecturas apresuradas:' Para todos nosotros, las instalaciones, aparatos y máquinas del m u n d o técnico son hoy indispensables, para unos en mayor y para otros en m e n o r medida. Sería necio arremeter ciegamente contra el m u n d o técnico. Sería m i o p e . ^ M . Heidegger [1955], Serenidad, Barcelona, Ediciones del Serbal, 1989, pp. 35-82. I r a d u c c i ó n de Ivés Z i m e r m a n n .

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querer condenar el m u n d o técnico c o m o obra del diablo. Dependemos de los objetos técnicos; nos desafían incluso a su constante perfeccionamiento. Sin damos cuenta, sin embargo, nos encontramos tan atados a los objetos técnicos, que caemos en relación de servidumbre con ellos. Pero también podemos hacer otra cosa. Podemos usar los objetos técnicos, servirnos de ellos de f o r m a apropiada, p e r o manteniéndonos a la vez tan libres de ellos que en t o d o m o m e n t o podamos desembarazarnos (¿oslassen) de ellos. Podemos usar los objetos tal c o m o deben ser aceptados. Pero podemos, al mismo t i e m p o , dejar que estos objetos descansen en sí, como algo que en lo más íntimo y p r o p i o de nosotros mismos n o nos concierne. Podemos decir " s f al inevitable uso de los objetos técnicos y podemos a la vez decirles " n o " en la m e d i d a en que rehusamos que nos requieran de m o d o tan excUisivo, que dobleguen, c o n f u n d a n y, finalmente, devasten nuesua esencia. Pero si decirnos simultáneamente "sí" y " n o " a los objetos técnicos, ¿no se convertirá nuestra relación con el m u n d o técnico en equívoca e insegura? Todo l o contrario. Nuestra relación c o n el m u n d o técnico se hace maravillosamente simple y apacible. Dejamos entrar a los objetos técnicos en nuestro m u n d o cotidiano y, al mismo t i e m p o , los mantenemos fuera, o sea, los dejamos descansar e n sí mismos como cosas que n o son algo absoluto, sino que d e p e n d e n ellas mismas de algo superior. Quisiera d e n o m i n a r esta actitud que dice simultáneamente "sí" y " n o " al m u n d o técnico con una antigua palabra: ¿a Serenidad (Gelassenheit) para con las cosas. Esta t o m a d e p o s i c i ó n , c o n su a m b i g ü e d a d e n t r e e l " s í " y e l " n o " a la t e c n i f i c a c i ó n c r e c i e n t e d e l a v i d a h u m a n a , c o n f i r m a l o q u e l e e m o s e n su r e s p u e s t a d e 1953 ( p . M ) a l a p r e g u n t a p o r l a t é c n i c a : La esencia de la técnica m o d e r n a reside en el dis-positívo y éste f o r m a parte del destino de develamiento. Estas proposiciones dicen m u y otra cosa que las afirmaciones, escuchadas con frecuencia, de que la técnica es la fatalidad de nuestra época, d o n d e "fatalidad" significa: lo que hay de inestable en u n proceso que n o se puede modificar. Cuando, p o r el contrario, consideramos a la esencia de la técnica, entonces el dis-positivo se nos presenta como u n destino de develamiento. Es así c o m o nos instalamos ya en el elemento libre del destino, el que n o nos encierra de manera alguna en una lúgubre imposición que nos obligaría a arrojarnos c o n la cabeza gacha en la técnica o, lo que acabaría p o r ser lo mismo, a rebelarnos iniJtilmente contra ella y a condenarla como u n a obra diabólica. Por el c o n t r a r i o , cuando nos abrimos

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correctamente a la esencia de la técnica, nos encontramos confrontados, de una manera inesperada, con una llamada emancipadora. D e a h í n o le q u e d a a l filósofo d e l a Selva N e g r a m á s q u e u n paso p a r a a d m i t i r t a n t o los riesgos i m p l í c i t o s e n e l " p r o g r e s o " d e las m á q u i n a s c o m o l a p r o m e s a q u e h a y e n ese a v a s a l l a d o r i m p u l s o t e c n o c i e n t í f i c o p a r a la l i b e r a c i ó n d e las p o s i b i l i d a d e s d e l h o m b r e a través de la i n v e n c i ó n , l a p r o - d u c c i ó n , l a c r e a c i ó n {.póiesis) d e l o n u e v o ; allí reside e l c a m p ó t r a d i c i o n a l d e l a tekhné e n s u s i g n i f i c a c i ó n o r i g i n a l : arte. N o l e q u e d a m á s q u e u n p a s o p a r a i n v o c a r l a p a l a b r a d e l p o e t a ( H ó l d e r l i n ) : " P e r o d o n d e h a y p e l i g r o (Gefahr), allí m i s m o , c r e c e l o q u e salva ( das Rettendé)". Si la esencia de la técnica, el disposiúvo, es el peligro supremo y si, al mismo tiempo, lo que dice Hólderlin es verdadero, la dominación del dispositivo no puede limitarse a hacer inaprensible toda claridad y t o d o develamiento, a extinguir cualquier destello de la verdad. Es entonces necesario, p o r el contrario, que sea justamente la esencia de la técnica la que albergue e n sí la emergencia y el crecimiento de aquello que salva. U n a m i r a d a aguda puesta sobre el dispositivo como destino de develamiento haría aparecer, en su surgimiento mismo, aquello que salva [...1 L o que salva se arraiga e incluso alcanza el máximo de su p r o f u n d i d a d , en aquello que constituye el mayor de los peligros: la dominación d e l dispositivo ( p p . 38-39). H e i d e g g e r es i n c a n s a b l e ^ n s e p a r a r a l d i s p o s i t i v o d e los o b j e t o s e n los q u e é s t e se c o n c r e t a : i ¿Es pues la esencia de la técnica, el Ge-stell, el término general para t o d o ló técnico? Si así fiiese, entonces sería, p o r ejemplo, la t u r b i n a de vapor, el ciclotrón, la estación que emite ondas hertzianas, u n Ge-stell. [Vale la pena resaltar el hecho; n i aun aquí, bajo la f o r m a de negación, d o n d e parecería lógico que viniese a la pluma, la designación Gestell aparece en p l u r a l : Gestellen. [ N A B ] . La palabra dispositivo no designa n i a u n i n s t r u m e n t o ( Gerat) n i a u n a clase de aparatos (Apparaturen). Menos aun designa al concepto general aplicable a tales "recursos" (Bestándé). Las máquinas y los equipos son en igual escasa medida casos particulares o especies d e l dispositivo c o m o lo son el h o m b r e en el tablero de comando o el ingeniero en las oficinas de planificación de la construcción. Sin duda, todo ello entra, a su m o d o , en el dispositivo, sea

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c o m o parte integrante de los recursos {Bestandstücke) o como recurso o c o m o asignación o c o m o asignador {Besteller), pero el dispositivo no es nunca la esencia de la técnica en el sentido de u n tipo o especie {Gattung). El dispositivo es u n m o d o "destinal" {geschickhafté) del develamiento {Entbergens), a saber, el m o d o pro-vocador (herausfordemdé). Ea póiesis es u n m o d o destinal semejante (p. 40). E l d i s p o s i t i v o e n H e i d e g g e r é s — s í sé í u é p e r m i t e la i n t e r p r e t a c i ó n — u n a i n t e r v e n c i ó n q u e d e s p l a z a a s a b i e n d a s e l eje d e su const r u c c i ó n — este vasto c o m p l e j o d e l p r o c e s o d e p r o d u c c i ó n , l a " e r n p r e s a h u m a n a " e n su c o n j u n t o , y e s t á i n t e g r a d o p o r los " r e c u r s o s h u m a n o s " , p o r e l saber t é c n i c o , p o r las c i e n c i a s y p o r los p r o d u c t o s t e c n o l ó g i c o s q u e e l l a p e r m i t e p r o d u c i r . L o s i n s t r u m e n t o s n o s o n disp o s i t i v o s y t a m p o c o l o s o n los h o m b r e s q u e p r o - d u c e n m e r c a n c í a s u o b r a s d e a r t e . N o s o n los t e l é f o n o s fijos o m ó v i l e s , n o s o n los p i n celes n i las p i n t u r a s n i los p i n t o r e s , n o s o n o b j e t o s n i p r o y e c t o s , n o s o n p l a n o s n i e d i f i c i o s , n o s o n leyes n i g u a r d i a n e s d e l o r d e n , n o s o n h i e r b a s m e d i c i n a l e s f i i sustancias q u í m i c a s envasadas e n u n a f á b r i c a . T o d o s esos i n g r e d i e n t e s o b j e t i v a d o s d e l p r o d u c i r h u m a n o s o n "servom e c a n i s m o s " , i n s t r u m e n t o s , e f e c t o s d e u n a t é c n i c a q u e se i n t e g r a e n el i n m e n s o engranaje q u e H e i d e g g e r c o n d e n s a c o n u n solo vocablo: dispositivo. L a t e c n o l o g í a o p e r a y f u n c i o n a e n sí m i s m a y p a r a sí m i s m a p r o d u c i e n d o a la vez a l h o m b r e c o m o s u j e t o y, a la vez, b o r r a n d o , d i s o l v i e n d o , d e c r e t a n d o e l fadingde ese s u j e t o c o m o e n t i d a d supuest a m e n t e a u t ó n o m a q u e g o b i e r n a e l o r d e n d e su m u n d o . ( ¿ N o es así — q u e se m e p e r m i t a la i n t e i | p o l a c i ó n — c o m o f u n c i o n a e l r e g i s t r o d e l o s i m b ó l i c o e n la c o n c e p c i ó n d e L a c a n ? ) E l h o m b r e es e l e n g r a n a j e q u e n o se r e c o n o c e c o m o t a l y q u e s u e ñ a ser e l a m o d e los m e c a n i s m o s q u e l o g o b i e r n a n . N o es l a m á q u i n a l a q u e se c a r g a d e f u n c i o nes " h u m a n a s " ( i n t e l i g e n c i a , c á l c u l o , m e m o r i a , e m i s i ó n d e mensajes, t r a d u c c i ó n , e t c . ) ; es e l h o m b r e q u e se p l i e g a a sus e x i g e n c i a s el q u e se m e c a n i z a y se e x p o n e " a l m a y o r d e los p e l i g r o s : l a d o m i n a c i ó n d e l dispositivo". E n t r e los riesgos d e la t é c n i c a y a q u e l l o d e l o q u e salva, la t e c n o l o g í a h a c e y d e s h a c e , c o n f i g u r a y r e c o n f i g u r a las s u b j e t i v i d a d e s d e n u e s t r o t i e m p o . . . c o m o s i e m p r e l o h i z o . N o h a y e n esto n o v e d a d . L a n o c i ó n d e l " h o m b r e - m á q u i n a " es m á s q u e t r i s e c u l a r ; n a c i ó e n e l s i g l o X V I I I c o n la p r o d u c c i ó n i n d u s t r i a l . L a d i f e r e n c i a e n la é p o c a

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( H E I D E O O E R )

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a c t u a l e s t r i b a e n l a p o t e n c i a d e los " m e d i o s " a su " d i s - p o s i c i ó n " , e n l a re-ligazón, r e - l i g i ó n d e l a r c h i v o e n s a m b l a d o e n u n a u n i d a d m n é m i c a i n d i v i s a y o m n i p r e s e n t e ; esto es, el a r m a d o d e u n " h i p e r t e x t o " ú n i c o , c o m p l e t o , sin lagunas, acaparador de t o d o c u a n t o el lenguaje p u e d e p r o d u c i r c o m b i n a n d o bytes. L a h i s t o r i a d e l a h u m a n i d a d p u e d e resum i r s e c o m o el p r o c e s o q u e l l e v a d e s d e l a m í t i c a y t i t á n i c a c o n q u i s t a d e l f u e g o hasta l a s u b s u n c i ó n d e t o d o s los seres vi\ientes e n u n saber y e n u n a m e m o r i a ú n i c a y a b s o l u t a . E l Gestell úe H e i d e g g e r , o m n i p r e sente, casi o m n i p o t e n t e . E l a p a r a t o d e l p o d e r : la o r g a n i z a c i ó n social, e c o n ó m i c a , t é c n i c a y p o l í t i c a d e l a s o c i e d a d d e los h u m a n o s , h o y g l o bal, e n la c u l m i n a c i ó n d e l proceso de e n s a m b l a d u r a del planeta, de los h u m a n o s , q u e se i n i c i ó c o n el d e s c u b r i m i e n t o d e A m é r i c a . V o l v e r é a u n a las ideas d e H e i d e g g e r s o b r e l a t é c n i c a c u a n d o i n t r o d u z c a las c o n c e p c i o n e s d e M i c h e l F o u c a u l t a c e r c a d e los " d i s p o s i t i v o s " , e n el c a p í t u l o 4.

3. H I S T O R I A D E L O S S E R V O M E C A N I S M O S . LOS "MEDIOS": LEWIS M U M F O R D Y M A R S H A L L M C L U H A N

L a palabra "servomecanismo" fue preconizada, pro-puesta, p o r u n i n g e n i e r o f r a n c é s , J o s e p h Farcot^ e n 1 8 6 2 . E r a s u i d e a q u e u n a p a r t e de la e n e r g í a movilizada p o r u n m o t o r p o d í a dedicarse a evaluar l a marcha d e l m o t o r m i s m o y a i n t e r r u m p i r o reiniciar su m o v i m i e n t o o m a n t e n e r l o d e n t r o d e ciertos límites m á x i m o s y m í n i m o s d e activ i d a d a u m e n t a n d o l a e f i c i e n c i a y e l i m i n a n d o los p e l i g r o s d e l f u n c i o n a m i e n t o , p o r e j e m p l o , los d e l r e c a l e n t a m i e n t o accidental. Farcot n o sólo aportó e l n e o l o g i s m o sino q u e c o n c i b i ó múltiples aplicaciones y a l c a n z ó a p a t e n t a r v a r i o s i n v e n t o s e n l o q u e f u e s e g u i d o p o r e l i n g l é s J o h n M c F a r l a n e G r a y e n 1866. E r a m u y c o n v e n i e n t e q u e las m á q u i n a s se r e g u l a s e n a sí m i s m a s m e d i a n t e m e c a n i s m o s q u e l u e g o se l l a m a r o n de feedback, l i t e r a l m e n t e , r e t r o a l i m e n t a c i ó n . E l h o m b r e se l i b e r a b a d e l a t a r e a d e c o n t r o l a r a las m á q u i n a s y d e l e g a b a e n ellas l a i n g e n i e r i l tarea de controlarse a sí mismas. E n ese s e n t i d o , los " s e r v o m e c a n i s m o s " e r a n , d e s d e s u c o n c e p c i ó n o r i g i n a l , a p é n d i c e s d e los s e n t i d o s c o r p o r a l e s y e s t a b a n a su s e r v i c i o d e l m i s m o m o d o q u e los s u s o d i c h o s s e n t i d o s d e b í a n a d a p t a r s e al f u n c i o n a m i e n t o d e estos a r t e f a c t o s q u e e r a n g u a r d i a n e s d e l a r e g u l a r i d a d y d e t e c t o r e s de.las a n o r m a l i d a d e s m e c á n i c a s : " v e í a n " , " m e d í a n " , " c o r r e g í a n " c o m o si f u e s e n — y e n v e r d a d e r a n — " e m p l e a d o s " . L a n o c i ó n d e "servicio r e c í p r o c o " e n t r e el o b j e t o y el c u e r p o está e n e l o r i g e n d e m i p r o p u e s t a d e d e s i g n a r c o m o s e r v o m e c a n i s m o s , a esta p l é y a d e d e a p a r a t o s q u e n o s r o d e a n y d e los q u e d e p e n d e m o s m á s c o n c a d a d í a q u e pasa, as time goes by. C o n v i e n e r e p r o d u c i r a q u í l a d e f i n i c i ó n d e l D i c c i o n a r i o ( D R A E ) : " S i s t e m a e l e c t r o m e c á n i c o q u e se activa p o r sí m i s m o a l d e t e c t a r e l e r r o r o l a d i f e r e n c i a e n t r e su p r o p i a a c t u a c i ó n r e a l y l a d e m a n d a d a " . Es o b v i o q u e e l o r g a n i s m o a r i i m a l es, d e p o r sí, u n a o r g a n i z a c i ó n d e m e c a n i s m o s d e r e t r o a l i m e n t a c i ó n , —-es c i e r t o , n o " e l e c t r o m e c á n i c o s " p e r o , sí e l e c t r o q u í m i c o s — , q u e d e t e c t a la diferencia entre l o actuado y l o d e m a n d a d o y tiende a la autocor r e c c i ó n . S i n a p e l a r a l uso d e l a e l e c t r i c i d a d , t a n t o e l flotador d e u n [38]

HISTORIA DE LOS SERVOMECANISMOS

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t a n q u e ( m o d e l o o r g á n i c o : l a s a c i e d a d d e l a sed) c o m o e l a j u s t a d o r d e l pasaje d e l a l u z {dimmer) e n u n a p a r a t o ó p t i c o ( m o d e l o : e l d i á m e tro de la p u p i l a ) son "servomecanismos". Pero la palabra m i s m a nos e n c a m i n a hacia el uso específico q u e p r e t e n d o darle e n la c o n t i n u a ción de m i a r g u m e n t o : objetos industriales tecnológicos p r o d u c i d o s p o r la a c c i ó n o p e r a t i v a d e l saber c i e n t í f i c o q u e s u p o n e n , d e p a r t e d e l u s u a r i o , u n c o n o c i m i e n t o p r á c t i c o d e sus usos y l i m i t a c i o n e s y u n a o b e d i e n c i a s e r v i c i a l , p o r n o d e c i r servily a s u c o m p o s i c i ó n m a t e r i a l y a las i n s t r u c c i o n e s p a r a s u m a n e j o . V a l e l a p e n a , l l e g a d o s a este p u n t o , i n t e r p o l a r u n a n o t a e t i m o l ó g i c a : t o d o s s a b e m o s d e l o r i g e n l a t i n o d e l a p a l a b r a " s i e r v o " y sus d e r i v a d o s : servtLS (esclavo) c o m o o p u e s t o a liber ( l i b r e ) . L a p a l a b r a " s i e r v o " se a p l i c a t a n t o a los h o m b r e s c o m o a las cosas, c o r r e s p o n d e t a m b i é n a los b i e n e s q u e n o s o n l i b r e s y e s t á n s o m e t i d o s a u n a serv i d u m b r e : serva praedia. N i n g u n a s o r p r e s a n o s a g u a r d a p o r e l l a d o d e la l e n g u a d e los r o m a n o s , p e r o sí c u a n d o l l e g a m o s a l g r i e g o d o n d e e l s i g n i f i c a n t e es o t r o , u n o q u e h a t e n i d o d i s t i n t a f o r t u n a e n las l e n g u a s o c c i d e n t a l e s : therapeín "ser s e r v i d o r d e , estar a l s e r v i c i o d e , c u i d a r , a t e n d e r " . Therápon se d i c e d e l " s e r v i d o r [ d e c o n d i c i ó n l i b r e o esclavo], cuidador, escudero, v e n e r a d o r [de u n d i o s ] " , therapeutikóses " s e r v i c i a l , " d i l i g e n t e " y therápeuma es e n t r e o t r a s cosas, e l " c u i d a d o d e l c u e r p o , la s e r v i d u m b r e , e l a t a v í o , l a v e n e r a c i ó n y l a a d u l a c i ó n l i s o n j e r a " . " S e r v o m e c a n i s m o " es, p a r a n o s o t r o s , u n a p a l a b r a h í b r i d a q u e c o n j u n t a dos r a í c e s , l a l a t i n a d e l siervo y la g r i e g a d e l mekhané, que significa "máquina, m e d i 0 , c a m i n o , recurso" y también " r e m e d i o " . " M á q u i n a " es u n t é r m i n o q u e d e s i g n a a los o b j e t o s " a p t o s p a r a c o m b i n a r , p a r a h a c e r t r a b a j o ríe i n g e n i e r o " . A l c o n s i d e r a r el s i g n i f i c a d o , c u a n d o se t o m a n e n c u e n t a los o r í g e n e s h e l e n o s , e l " s i e r v o " ( p a l a b r a de p r o c e d e n c i a r o m a n a ) convoca o sugiere u n a inesperada relación c o n l a t e r a p é u t i c a y l a f a r m a c i a n a c i d a s e n G r e c i a . Las m á q u i n a s s o n " t e r a p é u t i c a s " e n g r i e g o y, p o r e l l a d o l a t i n o , los siervos sorv m a q u í n i cos e n l a r e a l i z a c i ó n d e o p e r a c i o n e s c o m b i n a t o r i a s . L o s " r e m e d i o s " a las c a r e n c i a s y a los m a l e s p r o v i e n e n d e los siervos, h u m a n o s o m e cánicos. L a l i s t a d e estos " s i r v i e n t e s " o " t e r a p e u t a s " , si se i n c l u y e e n e l l a a los i n s t r u m e n t o s y u t e n s i l i o s , e m p e z a n d o p o r e l f u e g o o e l h a c h a de sílex y todos cuantos f u e r o n usados y s i g u e n usándose — c o m o c u a l q u i e r a se d a c u e n t a — s e r í a i n t e r m i n a b l e : e l lápiz y e l m a r t i l l o .

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HISTORIA

D E L O S

SERVOMECANISMOS

l a r u e d a y e l c o c h e o c u a l q u i e r m o d o d e t r a n s p o r t e q u e n o sean las p i e r n a s , las p e l í c u l a s y los tele\'isores, las r a d i o s , los t e l e f o n o s fijos y a m b u l a n t e s , los a r t e f a c t o s e l é c t r i c o s e n el h o g a r desde el m á s h u m i l d e d e los f o c o s hasta la m á s s o f i s t i c a d a d e las c o m p u t a d o r a s p o r n o h a b l a r d e los e q u i p o s especializados q u e u t i l i z a n los c i e n t í f i c o s e n sus i n v e s t i g a c i o n e s : u l t r a m i c r o s c o p i o s , a c e l e r a d o r e s d e p a r t í c u l a s , etc. S o b r a r e c o r d a r q u e e l m u n d o e n e l q u e v i v i m o s es, c a d a vez m á s y e n u n p r o c e s o v e r t i g i n o s o d e c o m p l i c a c i ó n , u n m u n d o e n q u e la m a t e r i a se r a c i o n a l i z a , la r a z ó n se m a t e r i a l i z a , las p a l a b r a s ( e l s i g n i f i c a n t e ) h a c e n l a r e a l i d a d . . . y a los v i v i e n t e s s ó l o n o s q u e d a a d e c u a r n o s a ese d e s a r r o l l o , a ese " p r o g r e s o " t e c n o l ó g i c o q u e n o o b e d e c e a " n u e s t r a " v o l u n t a d y t a m p o c o a la v o l u n t a d d e n a d i e . A r a ñ a s q u e somos, e f e c t o s d e la tela q u e c r e e m o s q u e f a b r i c a m o s , moscas q u e t a m b i é n s o m o s e n nuestras p r o p i a s redes, " m o s c a r a ñ a s " s e g ú n el portemanteau lüord q u e m e p r o p o n e D a n i e l K o r e n . E l m u n d o nos es p r e s e n t a d o , d e m o d o c a d a d í a m á s e v i d e n t e , c o m o u n a a c u m u l a c i ó n de servom e c a n i s m o s . Esa l u j u r i o s a m u l t i p l i c a c i ó n d e las m á q u i n a s o b e d e c e a i n e l u c t a b l e s e i m p r e v i s i b l e s avatares d e la h i s t o r i a y se c o n s t a t a e n l a s u c e s i ó n d e los m o d o s d e p r o d u c c i ó n q u e v a n d e l esclavismo a l f e u d a l i s m o , d e l f e u d a l i s m o a l c a p i t a l i s m o y d e l c a p i t a l i s m o al estado a c t u a l d o n d e las i n n o v a c i o n e s t e c n o c i e n t í f i c a s m i s m a s p e r m i t e n e m pezar a hablar de u n "poscapitalismo" o de u n a producción " h i p e r i n d u s t r i a l " , " p o s t i n d u s t r i a l " , q u e f u n c i o n a p o r sí sola y n o o b e d e c e a d e s i g n i o s p e r s o n a l e s , g r u p a l e s o sociales, d e p e r s o n a s o estados, o q u e obedece a u n a entidad imperceptible y omnipresente que llamamos "los m e r c a d o s " . Estos, e n s u ^ o n j u n t o ( m e r c a d o s d e la p r o d u c c i ó n y d e l c o n s u m o , m e r c a d o s d e l t r a b a j o , m e r c a d o s financieros), i n t e g r a n u n v e r d a d e r o "dispositivo" de ensamblaje de la e x p e r i e n c i a h u m a n a g l o b a l ( n u e s t r a i d e a d e Ge-stell, n u e s t r a m a n e r a d e l e e r a H e i d e g g e r ) q u e se c o n c r e t a e n el v i e j o s u e ñ o h e g e l i a n o d e l S a b e r A b s o l u t o , sab e r s i n fallas, cuya m a t e r i a l i d a d c o n t e m p o r á n e a se m a t e r i a l i z a e n l a o m n i s c i e n t e web. E l c o n j u n t o d e los s e r v o m e c a n i s m o s se i n t e g r a e n el dispositivo. U n o e i n f i n i t o . I n s t r u m e n t o s , útiles, h e r r a m i e n t a s , i n v e n c i o n e s técnicas q u e m o d i f i c a n la relación d e l h o m b r e c o n el m t m d o , h a h a b i d o desde s i e m p r e , a n t e s a u n d e ese a d e l a n t o r e v o l u c i o n a r i o q u e f u e la r u e d a . P a r a h a b l a r d e l a a n t i g ü e d a d d e a l g o d e c i m o s q u e "es m á s v i e j o q u e e l a g u a t i b i a " . ¿ C u á l es l a s a b i d u r í a e n c e r r a d a e n ese d i c h o p o p u l a r ?


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R e c o n o z c a m o s ( c o n F r e u d ) q u e sí, q u e es p o s i b l e y h a s t a e v i d e n t e q u e l a h u m a n i d a d se h a e r i g i d o a p a r t i r d e u n a t r a n s g r e s i ó n , d e u n r o b o , e q u i v a l e n t e al p a r r i c i d i o o r i g i n a l . E n el o r d e n d e l m i t o , el q u e P r o m e t e o h i z o a los dioses c u a n d o Ies a r r e b a t ó e l f u e g o , ese p r i m e r i n s t r r u n e n t o que permitió la fabricación d e l agua tibia. N o es el m o m e n t o d e h a b l a r d e u n a h i s t o r i a d e l a t é c n i c a q u e es c o n s u s t a n c i a l c o n la h i s t o r i a d e l a h u m a n i d a d y q u e c o m i e n z a c o n l a fechoría c r i m i n a l d e q i i i e n tuyo q u e pagar e n t r e g a n d o su hígado al b u i t r e . ^ N a d i e d u d a r á q u e m u c h o h a c a m b i a d o d e s d e e n t o n c e s y q u e e l r i t m o d e l a i n n o v a c i ó n t e c n o l ó g i c a es e n n u e s t r o t i e m p o u n m o v i m i e n t o prepotente y exponencialmente acelerado r i t m a d o p o r la i n v e n c i ó n y el uso masivo de servomecanismos, de m á q u i n a s "terapéuticas". E l g o c e d e l c u e r p o — m ú s c u l o y c e r e b r o — es t r a s l a d a d o a las p r ó tesis, a estos o b j e t o s t é c n i c o s , q u e l o c o n t i n ú a n . E l m u n d o d e c a d a ser h a b l a n t e e s t á c o n f i g u r a d o p o r la t e c n o l o g í a , e m p e z a n d o p o r las palas y los a r a d o s , los m a r t i l l o s y l o s m o r t e r o s , las b o t e l l a s y e l v i n o . T o d o s esos i n s t r u m e n t o s l l e v a n e n su m a t e r i a l i d a d y s i n s a b e r l o l a m e m o r i a de los gestos y d e los t r a b a j o s q u e l l e v a r o n a su c o n s t r u c c i ó n c o m o extensiones d e l c u e r p o y de la m e n t e . Los objetos técnicos c o n s w a n la h i s t o r i a d e l a h u m a n i d a d . L o i n t u í p o r p r i m e r a vez c u a n d o estudiaba m e d i c i n a y la historia de la m e d i c i n a . E n t e n d í entonces que el m é d i c o n o es s i n o e l s u j e t o d e los i n s t r u m e n t o s o m á q u i n a s c o n los q u e e s t u d i a el c u e r p o d e l e n f e r m o . L i n o es e l m é d i c o d e s a n g r í a s y ventosas r i d i c u h z a d o p o r M o l i e r e , o t r o e l m é d i c o d e l e s t e t o s c o p i o y e l t e r m ó m e t r o d e l " n a c i r n i e n t o d e la c l í n i c a " , o t r o e l d e los rayos X , o t r o e l d e l m i c r o s c o p i o e l e c t r ó n i c o y la t o m o g r a f í a a x i a l c o m p u t a r i z a d a . L o q u e a c a b o d e d e c i r d e l m é d i c o vale p a r a t o d o s n o s o t r o s :

^ Prometeo, benefactor de la h u m a n i d a d y h é r o e cultural para l a t r a d i c i ó n romántica, emblema de la r e n u n c i a pulsional que í t m d a la cultura (y su malestar) para F r e u d , es u n c r i m i n a l parricida, castigado por ese padre (Zeus) al qu<^ prentende burlar en las varias versiones del mito debidas a Hesiodo, Esquilo, Platón, etc. E s él quien trae —según versa el m i t o — las artes y las técnicas (tekhné) y las pone a disposición de los hombres. Por a h o r a el último avatar del titán es la n o - ó p e r a , n ó p e r a , de Lulgi N o n o (1985) que lleva el n o m b r e del h é r o e transgresor (Prometeo, una tragedia deVascoltó)\n esa pieza musical, revolucionaria e n todo sentido, su figura es contraplicsta a la del legislador, Moisés, propuesta medio siglo antes e n otra ó p e r a revoliicionaria: Moisésy Aarón de A i n o l d Schoenberg. Cf., además, B e r n a r d Stiegler, La technique et le tetnps. 1. La faute d'Epimethée, París, Galiléc, 1994. Volveremos a Prometeo en un capítulo ulterior.

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HISTORIA DK LOS SERVOMECANISMOS

s b m o s e n l a r e d d e los a p a r a t o s q u e m a n e j a m o s y n o s m a n e j a n . E n ellos radica nuestra pre-historia. L a t e c n o l o g í a p r e c e d e y p r e s i d e a los m o d o s d e v i d a y p r o d u c c i ó n , a las e s t r u c t u r a s d e l a e c o n o m í a p o l í t i c a y a las s u b j e t i v i d a d e s q u e a e l l a se i n t e g r a n . L e í a ayer e n e l p e r i ó d i c o u n a r t í c u l o a c e r c a d e u n a n i ñ a q u e a u n n o c u m p l e tres a ñ o s y q u e d i j o : " É s t e es e l l i b r o d e p a p á " y a g a r r ó u n K i n d l e : p a r a e l l a ese a p a r a t o d e p l á s t i c o sustit u y e a l l i b r o c o n sus p á g i n a s i m p r e s a s , a l a vez q u e ya sabe m a n e j a r c o n sus d e d i t o s m u c h a s f u n c i o n e s d e l t e l é f o n o c e l u l a r . E l p a d r e , q u i e n a u n n o se h a c e a l a i d e a d e l e e r u n " l i b r o " q u e c e n t e l l e a e n l a p a n t a l l a q u e p o r t a e n l a p a l m a d e s u m a n o , se p r e g u n t a si n o se e s t á n c r e a n d o d i f e r e n c i a s e n o r m e s e n t r e las g e n e r a c i o n e s , c a d a vez c o n lapsos m e n o r e s e n t r e unas y otras, s e g ú n el a m b i e n t e t e c n o l ó g i c o e n q u e los n i ñ o s l l e g a n a l m u n d o . . . y eso s i n c o n t a r las d i f e r e n c i a s g e o p o l í t i c a s . E l a b i s m o es c a d a vez m a y o r e n t r e los n i ñ o s d e las s o c i e d a d e s p o s t i n d u s t r i a l e s m o d e r n a s y las s o c i e d a d e s q u e s o n tecnológicas t a m b i é n , c o m o todas, p e r o q u e m a n e j a n inventos ant e r i o r e s . N a c e r es n a c e r a u n e s t a d o d e la t e c n o l o g í a . L o s n i ñ o s s o n y s e r á n s e g ú n los s e r v o m e c a n i s m o s q u e ( l o s ) m a n e j e n . E l m a n d a m i e n t o a c t u a l p a r a los p a d r e s e n l a c i v i l i z a c i ó n t e c n o c i e n t í f i c a es e l d e i n c o r p o r a r c u a n t o a n t e s a sus h i j o s e n l a c u l t u r a c i b e r n é t i c a . S i n eso, s o n " r e t a r d a d o s " , arriérés. A l c a p i t a l i s m o g l o b a l le u r g e h a c e r d e c a d a n i ñ o u n a p é n d i c e d e los s e r v o m e c a n i s m o s d e l a i n f o r m a c i ó n , e n g a n c h a r l o , " e n c h u f a r l o " sjin d i l a c i ó n a l m u n d o i n f o r m á t i c o . Las c o m p u t a d o r a s s o n los a r t e f a c t o s d e l a i n t e g r a c i ó n d e los f u t u r o s c i u d a d a n o s d e l m u n d o e n 1^ c o m u n i d a d m u n d i a l . Las i n s t i t u c i o n e s educativas nacionales q u e generaban " i d e n t i d a d " c o n símbolos "pat r i o s " c e d e n s u l u g a r a u n a p r o g r a m a c i ó n t r a s n a c i o n a l — c o m o las c o r p o r a c i o n e s q u e l a r i g e n — y esa a p r o p i a c i ó n d e los e s p í r i t u s es l i d e r a d a p o r los E s t a d o s U n i d o s d e ( u n a p a r t e d e ) N o r t e a m é r i c a . L a m e m o r i a es c o l e c t i v i z a d a m á s a l l á d e las c o m u n i d a d e s d e o r i g e n y atraxdesa t o d a s las f r o n t e r a s . Es l a r e d i n f o r m á t i c a l a q u e h o y " d a " e l ser y sus c o o r d e n a d a s t e m p o r a l e s , espaciales y m e n t a l e s . A d e m á s , m e d i a n t e las " r e d e s s o c i a l e s " , d e f i n e n u e v a s m o d a l i d a d e s d e l v í n c u lo amistoso y amoroso. D e s d e h a c e a l g u n o s a ñ o s v e n g o i n s i s t i e n d o e n la c o n v e n i e n c i a d e p e n s a r e n los " s e r v o m e c a n i s m o s " c o m o m i i d o s agentes d e u n n u e v o d i s c u r s o ( s e m b l a n t e s d e l o b j e t o @ d e L a c a n —^ya se e x p l i c a r á — ) y


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c r e í a q u e , a l p r i v i l e g i a r esta p a l a b r a , h a c í a u n a p o r t e a l a c o m p r e n sión d e l sujeto c o n f i g u r a d o p o r la c a d e n a significante t a l c o m o l o v e m o s e n n u e s t r a é p o c a y t a l c o m o se p r e s e n t a e n l a e x p e r i e n c i a d e l p s i c o a n á l i s i s : e l h o m b r e ( l a m u j e r ) s i r v i e n t e d e sus aparatos, d e los p s i c o f á r m a c o s o f r e c i d o s p o r l a i n d u s t r i a , d e los m e d i o s masivos d e c o m u n i c a c i ó n , d e l show, d e l m u n d o c o n c e b i d o c o m o u n i n m e n s o malí en e l q u e h a y q u e a p r o v e c h a r Jas " o p o r t u n i d a d e s " , d e l a o r g a n i z a c i ó n b u r o c r á t i c a d e l e s t a d o c o n sus p r o c e d i m i e n t o s d e estandarización y evaluación y de u n a democracia hueca. A c l a r e m o s : e l s u j e t o ($) es (y h a s i d o ) s i e m p r e r e p r e s e n t a d o p o r u n s i g n i f i c a n t e p a r a o t r o s i g n i f i c a n t e , es u n e f e c t o d e l a p a l a b r a q u e e m i t e (S 2) a n t e l a p a l a b r a q u e l o n o m b r a (S 1 ) . Eso, e n t a n t o q u e es u n a d e f i n i c i ó n e s t r u c t u r a l , n o c a m b i a , a t r a v i e s a las é p o c a s h i s t ó ricas, los m o d o s d e p r o d u c c i ó n y las t é c n i c a s ; n o h a y l u g a r p a r a u n " n u e v o s u j e t o " e n la t e o r í a c o m o l o p r o b a r e m o s a l a n a l i z a r e l l u g a r d e l s u j e t o e n los c u a t r o d i f e r e n t e s " d i s c u r s o s " d e l i n e a d o s p o r L a c a n h a c i a 1970. L o q u e sí c a m b i a s o n las m o d a l i d a d e s d e l a e x i s t e n cia s u b j e t i v a s e g ú n c u á l e s sean l o s s i g n i f i c a n t e s q u e l o r e p r e s e n t a n , q u i é n sea e l a m o (a e l e g i r e n t r e tres: a n t i g u o o esclavista, m o d e r n o o c a p i t a l i s t a , p o s m o d e r n o o d e los m e r c a d o s ) , c u á l e s los s e r v o m e c a n i s m o s y c u á l e l e q u i l i b r i o o las t e n s i o n e s e n t r e los d i s c u r s o s d e esos tres a m o s . D e c í a q u e c r e í a q u e esta i n s i s t e n c i a e n los " s e r v o m e canismos" era u n a a p o r t a c i ó n antes de investigar a f o n d o el t e m a p e r o — c o m o s i e m p r e s u c e d e c u a n d o u n o c r e e estar i n v e n t a n d o o d e s c u b r i e n d o a l g o — e n c o n t r é q u e e r a t a n s ó l o e l c o n t i n u a d o r , si n o e l r e p e t i d o r i n c o n s c i e n t e ( e l a d j e t i v o n o es e x c u s a v á l i d a ) d e o t r o s pensadores. Esto l o deja a u n o c o n u n a s e n s a c i ó n a g r i d u l c e : hay q u e r e n u n c i a r a la satisfacción narcisista de pensarse c o m o u n i n n o v a d o r p e r o se r e c i b e a c a m b i o l a r e c o m p e n s a d e s a b e r q u e u n o n o está t a n l o c o c o m o p a r a a t r i b u i r s e el d e s c u b r i m i e n t o de verdades i n s ó l i t a s . P o r o t r a p a r t e , a l i n c l u i r e l p r o p i o d i s c u r s o e n t m a g e n e a l o g í a , se p u e d e t r a n s m i t i r c o n m a y o r f a c i l i d a d la i d e a q u e se p r o p o n e r e m i t i e n d o t a n t o los m é r i t o s c o m o las fallas a a n c e s t r o s más o m e n o s prestigiosos. < Los "servomecanismos" r e c i b i e r o n de parte de autores procedentes d e Estados U n i d o s d e N o r t e a m é r i c a , l a m a y o r p o t e n c i a t e c n o l ó g i c a e n e l s i g l o x x , e l n o m b r e , t a n p o p u l a r , d e ''medid' e n i n g l é s , m e d i o s , p l u r a l d e médium. ( C u a n d o n o se h a c e u n a a c l a r a c i ó n especial

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HISTORIA

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se e n t i e n d e q u e los " m e d i o s " s o n los " m e d i o s d e d i f u s i ó n d e m a s a s " ) . S e ñ a l a r e l p a r e n t e s c o d e los t é r m i n o s e r a , é s t e sí, u n " d e s c u b r i m i e n to", a u n q u e b i e n modesto y t a m p o c o m u y novedoso: el d e l r e c í p r o c o d e s c o n o c i m i e n t o q u e existe e n t r e l a filosofía c o n t i n e n t a l ( d e l a q u e p r o c e d e n los p r e s t i g i o s o s n o m b r e s e u r o p e o s q u e h e m o s v e n i d o c i t a n d o ) y l a a c t i v i d a d d e los p e n s a d o r e s " n o r t e a m e r i c a n o s " ( g r i n g o s ) ^ a los q u e se d e s c a l i f i c a c o n f r e c u e n c i a m e d i a n t e i n u e n d o s , es d e c i r , a p r e c i a c i o n e s d e m a l a l e c h e . Esta s i t u a c i ó n es p a r t i c u l a r m e n t e d o l o r o s a c u a n d o e l t e m a e n e s t u d i o es e l d e l a t e c n o l o g í a c o n t e m p o r á n e a , d o n d e los n o m b r e s d e l n e o y o r q u i n o L e w i s M u m f o r d ( 1 8 9 5 1990, a u t o r d e dos o b r a s esenciales: Técnica y civilización ( 1 9 3 4 ) y El mito de la máquina, p u b l i c a d o a su vez e n d o s v o l ú m e n e s ; La técnica y el desa^Tollo del hombre ( 1 9 6 7 ) y El pentágono del poder ( 1 9 7 0 ) ) y d e l canadiense M a r s h a l l M c L u h a n (1911-1980) q u e escribió, p o r n o m b r a r t a m b i é n s ó l o sus l i b r o s m á s c o n o c i d o s y m á s e s p e c í f i c o s p a r a n u e s t r o t e m a . La galaxia Gutenberg ( 1 9 6 2 ) , Comprender a los medios. Las extensiones del hombre ( 1 9 6 4 ) , El medio es el mensaje ( 1 9 6 7 ) y Guerra, y paz en la aldea global ( 1 9 6 8 ) , a r d u a y a m p l i a m e n t e d e b a t i d o s e n e l O c c i d e n te e n t e r o , a u n q u e f u e r a n s i e m p r e y s i s t e m á t i c a m e n t e i g n o r a d o s p o r los d e s t a c a d o s e s t u d i o s o s e u r o p e o s a los q u e h e m o s e s c o g i d o c o m o e m b l e m a s d e n u e s t r o d i s c u r s o e n las p á g i n a s a n t e r i o r e s : H e i d e g g e r , L a c a n , F o u c a u l t , Deleuze, Stiegler y A g a m b e n . C o m e n c e m o s c o n e l p r e c u r s o r , M u m f o r d , q u i e n , t a l vez s i n con o c e r a Heidegger, hace m á s , d e m e d i o siglo (1963), o p o n i e n d o l o t ^ ¿Es u n inuendo llamarlos "giingoj^"? E n absoluto. C o r r e s p o n d e aquí interpolar u n a digresión y recordar las opiniones de*}ean-Luc G o d a r d e n su intrigante película Elogio del amor (2001), dedicada de punta a cabo a impugnar los fundamentos de la industria fílmica de Estados Unidos, u n país, dice el cineasta que ni siquiera tiene n o m b r e . Pone en boca de u n o de los personajes la afirmación de que hay mvichos "Estados U n i d o s " , c o m o los de Brasil, o tres "Estados U n i d o s de N o r t e a m é r i c a " contatido a M é x i c o y C a n a d á , de modo que llamar "gringos" a los ciudadanos o habitantes (uno de los dos de los qvie estaremos hablando con el mayor de los respetos era u n canadiense) que tienen por bandera a la de las barras y estrellas no es descalificarlos — m e p a r e c e — sino simplemente dar u n nombre a algo que no lo tiene: ¿ P u e d e alguien decir c o n claridad qué quiere decir "escritor americano" o película "norteamericana" o "invento estadunidense"? E l adjetivo y el sustantivo "gringo", originado en la lengua española para llamar a los "angloamericanos" (otra d e n o m i n a c i ó n incorrecta pues incluye a los j a m a i q u i n o s , a los canadienses de origen inglés, etc.) es suficientemente claro y n o encuentra mejor expresión en inglés y en el resto de las lenguas para n o m b r a r a los que están incluidos en esta d e n o m i n a c i ó n . "Yanquis" son los naturales de N u e v a Inglaterra o del norte del país aunque por extensión puede aplicarse a los nativos de) país entero.

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q u e él l l a m a b a " t é c n i c a s a u t o r i t a r i a s " a las " t é c n i c a s d e m o c r á t i c a s " f u e capaz d e a f i r m a r : ^ A través de la mecanización, la automatización y el c o n t r o l cibernético, las técnicas autoritarias h a n acabado p o r superar su debilidad más importante, su dependencia o r i g i n a r i a de esos servomecanismos resistentes y a veces activamente díscolos y desobedientes, lo bastante humanos todavía como para albergar propósitos que no siempre son coincidentes con los del sistema (cursivas mías). _ C r e o c o n v e n i e n t e resaltar este rasgo n o v e d o s o p r o m o v i d o p o r e l ensayista d e N u e v a Y o r k : los s e r v o m e c a n i s m o s n o s o n los aparatos que manejamos: somos nosotros en t a n t o que p o d e m o s hacer obstáculo al proceso de p r o d u c c i ó n ("díscolos y desobedientes") y a lo q u e se p i d e y se e s p e r a d e n o s o t r o s . Es n u e s t r a e v e n t u a l i n c a p a c i d a d o desobediencia l o q u e p o n e e n riesgo la acción d e l proceso i n d u s t r i a l : las m á q u i n a s , ellas, s o n p r e v i s i b l e s y c u m p l e n c o n su deber. E n c a m b i o , los h u m a n o s estamos i n c l u i d o s c o m o s e r v o m e c a n i s m o s e n u n a tarea e n la q u e n o c o n o c e m o s n u e s t r o l u g a r y e n u n p r o c e s o q u e n o s t r a s c i e n d e . P r e g u n t a m o s p r o v o c a n d o y c o n t a m i n a n d o la r e f e r e n c i a : ¿Se t r a t a d e la a b s o r c i ó n d e los " r e c u r s o s h u m a n o s " e n u n d i s p o s i t i v o {Ge-stell) d e la p r o d u c c i ó n ? A g r e g a M u m f o r d : El centro de la a u t o r i d a d en este nuevo sistema no es ya una personalidad visible, u n rey todopoderoso: iiicluso en Las dictaduras totalitarias el centro reside ahora en el sistema mismo, invisilple pero omnipresente. Todos sus componentes humanos —abarcando a la'élites técnicas y gerenciales y llegando incluso al sagrado sacerdocio de la ciencia—, los que tienen acceso al conocimiento secreto p o r m e d i o del cual se ejerce sutilmente el c o n t r o l total, están también ellos atrapados en la propia perfección de la organización que han i n ventado. [ . . . ] El peligro [Gefahr, en Heidegger, acotemos] para la democracia no procede de algunos descubrimientos científicos o de determinadas innovaciones electrónicas. Las compulsiones humanas que gobiernan a las técnicas autoritarias de nuestros días proceden de una época anterior aun a la invención de la rueda. El origen del peligro es este: desde que liacon y Galileo d e f i n i e r o n los métodos y objetivos de las técnicas, nuestras grandes ^ L. M i i m i o r d , "Democratic a n d authoritarian techniques", Technology and Culture, Baltiniore, J o h n s H o p k i n s L-niversit)' Press, vol. v (1), 1964, pp. 1-8.

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transformaciones físicas han sido efectuadas p o r u n sistema que deliberadamente e l i m i n a toda referencia a la personalidad h u m a n a , i g n o r a el proceso histórico, sobrestima el papel de la inteligencia abstracta y hace del control de la naturaleza fisica, en última instancia, del control del hombre mismo, el objetivo capital de la existencia. [ . . . ] ¿Por qué nuestra época se ha r e n d i d o tan fácilmente a los controladores, manipuladores, reguladores de las técnicas autoritarias? La respuesta a esta pregunta es a la vez paradójica e irónica. Las técnicas actuales difieren de las anteriores, las muy crudas y brutales de los sistemas autoritarios del pasado, e n u n aspecto singular y en apariencia favorable: han aceptado el p r i n c i p i o básico de la democracia, el de que cada u n o de los miembros de la sociedad debiera tener u n a participación en sus beneficios. A l llenar gradualmente esta parte de la promesa democrática, nuestro sistema adquirió una ftierza sobre la c o m u n i d a d total que amenaza con barrer con cualquier o t r o vestigio de democracia. Se nos p i d e que ratifiquemos u n espléndido soborno. [ . . . ] U n a vez que nuestras técnicas autoritarias hayan consolidado sus poderes c o n la ayuda de sus nuevas formas de c o n t r o l de las masas, con su panoplia de sedantes, tranquilizantes y afrodisiacos, ¿podrá en algún sentido sobrevivir la democracia? L a p r e g u n t a es absurda: la vida misma n o sobrevivirá sino en aquello que pase p o r el e m b u d o de lo mecánico colectivo (cursivas mías). M u m f o r d n o se p e r m i t e e n t r e v e r c o n H e i d e g g e r (y H ó l d e r l i n ) " l o q u e salva" e n m e d i o d e l p e l i g r o s i n o q u e v o c i f e r a c o m o u n p r o f e t a a p o c a l í p t i c o . A s u s t a d o a l p a r e c e r p o r sus p r o p i o s p r e s a g i o s se v i o f o r z a d o a r e s t r i n g i r e l a l c a n c e d e su a m e n a z a : " E s t o n o es u n a p r e d i c c i ó n de l o que sucederá sino u n a advertencia ante l o que p o d r í a suceder" ( c i t . ) . N a d a y n a d i e p o d r í a c o i k c i d i r m e j o r c o n el H e i d e g g e r d e 1955 (¿lo s a b í a M u m f o r d ? ) . E n l a Selva N e g r a , e n el ya c i t a d o d i s c u r s o a los c a m p e s i n o s d e M a s s k i r c h ( " S e r e n i d a d " , c i t . ) , se r e f i r i ó e l filósofo d e l Dasein a " L a a m e n a z a s u p r e m a " . C o n s i s t e e n q u e j u n t o a la más alta y eficiente sagacidad del cálculo que planifica e inventa, coincidiría la indiferencia hacia el pensar reflexivo, u n a total atisencia de pensamiento. ¿Y entonces? Entonces el h o m b r e habría negado y arrojado de sí lo que tiene de más p r o p i o , a saber: que es u n ser que reflexiona. Por ello hay que salvaguardar esta esencia d e l h o m b r e . Por ello hay que mantener despierto el pensar reflexivo.

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L a a m e n a z a s u p r e m a es q u e l a t é c n i c a c u m p l a c o n Sus p r o m e s a s y l l e g u e a e j e r c e r u n c o n t r o l t o t a l s o b r e el p l a n e t a y sus r e c u r s o s , i n c l u y e n d o a los seres v i v i e n t e s , los q u e h a b l a n y los q u e n o . Q u e o f r e z ca " u n m u n d o f e l i z " d o n d e las o p e r a c i o n e s m e c á n i c a s d e los n u e v o s artefactos e n c u e n t r e n y e j e c u t e n las " s o l u c i o n e s " p a r a los p r o b l e m a s vitales y los h o m b r e s se v e a n descargados d e p e n s a r c u á l es su l u g a r e n el m u n d o s i m p l i f i c a d o p o r e l " c o n t r o l r e m o t o y a u t o m á t i c o " . Q u e la c o l m e n a h u m a n a g l o b a l , l o q u e l l a m a r e m o s e l hombriguero, se h a g a r e a l i d a d . Es s e g u r o q u e H e i d e g g e r n o c o n o c í a l o e x p u e s t o p o r L a c a n a sus a l u m n o s u n o s meses antes, e n e l m i s m o a ñ o 1955:* Nos llega la imagen de u n a creación esencialmente simbólica, es decir de una máquina, la más moderna de las máquinas, mucho más peligrosa para el hombre que la bomba atómica: la máquina de calcular. Se los estoy diciendo, ustedes lo escuchan y no l o creen — l a máquina de calcular tiene u n a m e m o r i a — . A ustedes les divierte decirlo pero n o lo creen. Desengáñense. Tiene u n a f o r m a de memoria que está destinada a cuestionar todas las imágenes que nos hemos dado hasta ahora de la memoria. Las cosas se registran en la máquina en el estado de mensajes, t - , , ] ¿Qué es u n mensaje en el i n t e r i o r de u n a máquina? Es algo que procede p o r abertura o p o r cierre, c o m o u n a lámpara electrónica, p o r sí o p o r no. Es algo articulado, d e l mismo o r d e n que las oposiciones fiindamentales del registro simbólico. U n o s a ñ o s d e s p u é s d e l a r t í c u l o s o b r e las, t é c n i c a s d e m o c r á t i c a s y las a u t o r i t a r i a s , e n e l d í p t i c o ya c i t a d o : El mito de la máquina {TheMyth of the Machine, N u e v a Y o r k , I ^ a r c o u r t B r a c e J o v a n o v i c h , v o l . i , 1967 y I I , 1970) M u m f o r d i n t r o d u j o e l c o n c e p t o v i s i o n a r i o d e l a ''megamáquina" q u e , p a r a o p e r a r correcta y e f i c i e n t e m e n t e necesita de una concentración de poder político y económico, de comunicación instantánea y de u n sistema de almacenamiento de la información capaz de guardar huellas de t o d o evento —para lo cual este nuevo invento de la computadora será suficiente (cursivas mías). D i g a m o s q u e su " m e g a m á q u i n a " es u n a m e g a m e m o r i a , u n mecanism o q u e g u a r d a las h u e l l a s d e c u a l q u i e r a c o n t e c i m i e n t o , eso a l o q u e ^ J . L a c a n , Le Séminaire. Lixrm II, Le moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalse, París, Seuil, 1978, p. 111. Clase del 19 de enero de 1955.

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h o y n o s h e m o s a c o s t u m b r a d o y q u e M u m f o r d s u p o a v i z o r a r h a c e cuar e n t a años> L a d o m i n a c i ó n e j e r c i d a p o r este e n g e n d r o s o b r e los "serv o m e c a n i s m o s " q u e s o n los h u m a n o s q u e c r e e n m a n e j a r l o pasa p o r e l ''registro' d e sus actos y d e sus " i d e n t i d a d e s " b i o l ó g i c a s y personales y r e q u i e r e u n a a c u m u l a c i ó n y a l m a c e n a m i e n t o d e la m e m o r i a c o l e c t i v a p a r a l o c u a l la c o m p u t a d o r a ( n o se c o n o c í a a u n I n t e r n e t p e r o ya p o d í a preverse s u a p a r i c i ó n ) s e r í a s u f i c i e n t e . E l p r o c e s o d e m e c a n i z a c i ó n d e l a l m a c e n a m i e n t o d e datos h a c e d e c a d a i n d i v i d u ó üí^ " c o n j u n t o finito d e datos y cifras q u e p u e d e d i g i t a l i z a r s e , esto es, someterse a c á l c u l o . L a c u l m i n a c i ó n de esa r e d u c c i ó n se a l c a n z a r á e n el d í a n o l e j a n o e n q u e la i d e n t i d a d esté o b j e t i v a d a p o r e l m a p a g e n o m i c o y l l e g a r á n a ser, e n c o n s e c u e n c i a , p r e s c i n d i b l e s los m ú l t i p l e s n ú m e r o s a los q u e h o y se r e c u r r e p a r a i d e n t i f i c a r a u n h a b i t a n t e d e l p l a n e t a : d e l d o c u m e n t o d e i d e n t i d a d , d e l p a s a p o r t e , d e los t e l é f o n o s , d e las cuentas bancarias, d e las tarjetas d e c r é d i t o , d e l a i n s c r i p c i ó n e n la s e g u r i d a d social, d e la a g e n c i a d e r e c a u d a c i ó n d e i m p u e s t o s , etc. S a b e r l o t o d o acerca d e t o d o s p o r m e d i o d e u n a m á q u i n a ú n i c a y u b i c u a q u e asigna n ú m e r o s c o m o i d e n t i d a d e s ( t a l c o m o s u c e d í a e n esos p r e c u r s o r e s q u e f u e r o n los c a m p o s d e c o n c e n t r a c i ó n ) h a b r á d e j a d o d e ser u n a fantasía p a r a n o i c a . Eso p a s a r á , guste o n o guste; se c u m p l i r á p o r q u e ya está i n s c r i t o y ya va t r a z a n d o su c a m i n o e n el p r o g r a m a d e l a m e g a m á q u i n a . N o se p u e d e n a d a r e n c o n t r a d e l a c o r r i e n t e d e l a h i s t o r i a q u e es l a d e l i r r e f r e n a b l e p e r f e c c i o n a m i e n t o d e los artefactos q u e a l n u m e r a r n o m b r a n y a s i g n a n lugares e n el d i s p o s i t i v o d e l p o d e r . ¿ D e d ó n d e , d e q u é a l t e r n a t i v a , p o d r í a p r o c e d e r " l o q u e salva"? M u m f o r d f u e u n o d e los r q u c h o s p e n s a d o r e s d e l a p o s g u e r r a q u e v i e r o n c o n escepticismo y alarma el progreso tecnológico a u n q u e tod o s ( d e s d e H e i d e g g e r y a u n d e s d e el s i g l o x i x , desde M a r x ) ^ c o m ^ K. Marx [1867], "Maquinaria y gran industria", El capital, vol. 2, cap. 13, México, Siglo X X I , 1975, pp. 451-613. T r a d u c c i ó n de Pedro Scaron. Marx, cien años autcs, toma la definición ya entonces vigente de la m á q u i n a c o m o " u n autómata enorme, compuesto de innumerables ó r g a n o s m e c á n i c o s dotados de conciencia propia, que actúan de c o m ú n acuerdo e ininterrumpidamente para producir un objeto c o m ú n , estando todos esos ó r g a n o s subordinados a una tuerza motriz que se nmevc por sí m i s m a " (p. 511) y se permite subrayar esa definición mostrando que, según ella, el a u t ó m a t a no es la m á q u i n a sino el sryeto. " L a m á q u i n a central de donde arranca todo el movimiento, no es u n autómata sino u n autócrata" (p. 512). " E n la manufactura y el artesanado el trabajador se sil-ve de la herramienta; en la fábrica sirve a la máquina. Allí parte de él el movimiento del medio de trabajo; aquí es él quien tiene que seguir el movinúento de éste. E n la m a n u í a c t u r a los obreros son miembros de u n mecanismo vivo. E n la fábri-

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prendían que n o tenía n i n g ú n sentido oponerse a él, conocedores c o m o e r a n d e l fracaso d e l m o v i m i e n t o a n t i m a q u í n i c o q u e t u v o a l g u n a f u e r z a y se p l a n t e ó a c c i o a e s c o n c r e t a s c o n t r a l a i n d u s t r i a e n l a p r i m e r a m i t a d d e l s i g l o x i x . E l n o m b r e d e M u m f o r d p u e d e ser u n i d o a los d e M a h a t m a G a n d h i ( c u y o s í m b o l o e r a la r u e c a a r t e s a n a l d e l a I n d i a e n oposición al telar i n d u s t r i a l de G r a n B r e t a ñ a ) , al d e l c r e a d o r de la c i b e r n é t i c a , N o r b e r t W i e n e r , a l d e s u c o n t e m p o r á n e o a n t i m e diático, M a r s h a l l M c L u h a n , q u e t a n t o a p r e n d i ó d e las p r i m e r a s o b r a s de . M u m f o r d , a l d é úri i n t e r m i n a b l e c a t á l o g o d e c r í t i c o s q u e l l e g a n , e n d e f i n i t i v a , hasta las a c t i t u d e s i n t e l e c t u a l e s d e r e s i s t e n c i a — e j e m plificadas hoy p o r el italiano G i o r g i o A g a m b e n ( n . e n 1 9 4 2 ) — q u e ü e n e n sus r e d u c t o s e n los á m b i t o s a c a d é m i c o s . A s u vez, estos pensadores f u e r o n p r e c e d i d o s y a c o m p a ñ a d o s p o r e s c r i t o r e s d e o b r a s d e ficción q u e m o s t r a b a n los " p e U g r o s " i n h e r e n t e s a l " p r o g r e s o " c i e n t í f i co, e n t r e los cuales c r e o c o n v e n i e n t e destacar ( e n t r e c i e n t o s ) c u a t r o c r e a c i o n e s p a r t i c u l a r m e n t e s i g n i f i c a t i v a s : E . M . F o r s t e r c o n su i n c r e í b l e r e l a t o ( i n c r e í b l e p o r ser r i g u r o s a m e n t e p r o f é t i c o , hasta e n sus í n f i m o s detalles) The machine stops ( 1 9 2 8 ) , d o s o b r a s h a r t o c o n o c i d a s q u e h a n s e r v i d o p a r a p l a s m a r nuestras p e o r e s p r e m o n i c i o n e s : Brave New World , d e A l d o u s H u x l e y ( 1 9 3 5 ) , n o v e l a d e c o n t e n i d o s f r a n c a mente reaccionarios c o m o lo señaló c o n agudeza M a x Horkheimer*" y 1984 d e G e o r g e O r w e l l ( 1 9 4 8 ) , c r e a d o r d e l a i m a g e n t e r r o r í f i c a d e l B i g B r o t h e r y su n e o l e n g u a y, finalmente, a h o r r a n d o t o d o d i s c u r s o crítico, o b r a p r e m o n i t o r i a e n u n nivel p o é t i c o inmarcesible a la q u e d e b e r e m o s evocar d e n u e v o 'en el h i l o d e n u e s t r a e x p o s i c i ó n , La invención de Morel, d e A d o l f o îc>y Casares ( 1 9 4 0 ) , q u e i n s p i r ó a A l a i n R o b b e G r i l l e t y a A l a i n Resnais p a r a h a c e r u n a d e las o b r a s m a y o r e s d e l c i n e d e t o d o s los t i e m p o s : El año pasado en Marienbad (1961). El c o m e n t a r i o d e estas (y o t r a s ) o b r a s d e ficción y c i e n c i a - f i c c i ó n e x c e d e los l í m i t e s q u e q u i e r o i m p o n e r a este ensayo y p o r eso m e r e s t r i n j o , n o s i n pesar, a su m e r a m e n c i ó n . ca existe u n mecanismo inanimado independiente de ellos, al que son incorporados como apéndices vivientes l . . . | Mediante su t r a n s f o r m a c i ó n e n a u t ó m a t a , el medio de trabajo se enfrenta al obrero, durante el proceso mismo de trabajo, como capital, como trabajo inanimado que d o m i n a y succiona la fuerza de trabajo viva (pp. 515-516)". L a idea de la servidumbre de los hombres c o m o "recursos" en el proceso tiene en Marx i m claro precursor. Max H o r k h e i m e r [1967], Critica de la razón instrumental, Buenos Aires, Sur, 1969, pp. 66-68. Traducción de H . A . M u r e n a .

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L a " m e g a m á q u i n a " o b e d e c e a u n a m i s i ó n c a p i t a l : e l l a l l e v a el registro ( " m e m o r i a l d e las cosas a c a e c i d a s " ) , p a l a b r a esencial p a r a la c o n t i n u a c i ó n d e n u e s t r o d i s c u r s o , n o s ó l o p o r los tres registros d e l a experiencia (real, simbólico e i m a g i n a r i o ) segim Lacan, sino, f u n d a m e n t a l m e n t e , p o r l o q u e i m p l i c a c o m o p r e s e r v a c i ó n d e l pasado. Registro es p a l a b r a d e r i v a d a d e l l a t í n regerere ( t r a n s c r i b i r ) , q u e a su vez d e r i v a d e gerere (llevar, c o n d u c i r , e j e c u t a r g e s t i o n e s ) . D e ese gerere d e r i v a n p a l a b r a s c o m o gesta, g e s t a c i ó n , d i g e r i r , i n g e r i r , s u g e r i r , etc. Las m á q u i n a s , éstas q u e n o s o c u p a n , se e n c a r g a n d e e n c a j o n a r y o r g a n i z a r , " o r d e n a r " , l a m e m o r i a d e t o d o s los d a t o s a l m a c e n a b l e s : s o n " r e g i s t r a d o r a s " . Q u i e n e s las m a n e j a n s o n " g e r e n t e s " , managers. C o n t r o l a r es g u a r d a r y r e g u l a r e l acceso a los r e g i s t r o s , a los a r c h i v o s . H o y más que n u n c a , menos q u e m a ñ a n a , el ejercicio d e l p o d e r exige l a m a n i p u l a c i ó n d e la m e m o r i a c o m o su c o n d i c i ó n p r e v i a . L a d o m i n a c i ó n es c o n t r o l d e la m e m o r i a i n d i v i d u a l y c o l e c t i v a . Ya se sabe: Who Controls the past controls thefuture: who controls the present controls the past ( G . O r w e l l [ 1 9 4 8 ] , 1984). L a " n e o l e n g u a " (newspeak), m o d e l o y desiderátum de objetividad en el habla, construida p o r acumulación de neologismos tecnológicos, i n f i l t r a d a e n el m u n d o entero p o r el i n g l é s d e los t e c n ó c r a t a s , a s p i r a n t e y e s p e r a n z a d e u n f u t u r o i d i o m a u n i v e r s a l , es u n i n s t r u m e n t o d e c o n t r o l d e l a m e m o r i a e n los tres t i e m p o s d e l a g r a m á t i c a , esos tres t i e m p o s u n i f i c a d o s p o r el l e m a d e l Big Brother es t a m b i é n , a su vez, u n a c r e a c i ó n n e o l i n g ü í s t i c a . ^ Reg i s t r a r es c o n t r o l a r e l p a s a d o y e l f u t u r o . ¿ Q u é m á s p u e d e p e d i r e l a m o i n t e m p o r a l , e l d e s i e m p r e , c o n sus c a m b i a n t e s facetas? P a r a " r e g i s t r a r " los datos» c o n v i e n e n o s e l e c c i o n a r l o s ( p a r a e l l o hab r í a q u e pensar, c u a n d o l o r e q v i e r i d o y s u f i c i e n t e es a c u m u l a r l o s s i n r e f l e x i o n a r ) : basta c o n i g n o r a r la p r e g u n t a p o r el s e n t i d o d e l o q u e se g u a r d a . N u n c a se sabe l o q u e e l f u t u r o p u e d e r e q u e r i r . T o d o t i e n e q u e ser " g r a b a d o " . I m p o r t a p o c o si h a b r á o n o t i e m p o y o p o r t u n i d a d p a r a el análisis y la d i s e c c i ó n m i n u c i o s a d e los a c o n t e c i m i e n t o s , i n c l u s o los m á s banales. Las b o d e g a s d e la r e t e n c i ó n m n é m i c a n o req u i e r e n ya d e e s p a c i o , e d i f i c i o s n i t i e m p o ; a h o r a es c u a n d o " e l saber n o o c u p a l u g a r " . N a d a p u e d e escapar a l a i n m e n s a m a q u i n a r i a d e l a m e m o r i a c o m p u t a d a , base d e l c á l c u l o d e la s u b j e t i v i d a d d e h o y . E l ^ J a i m e S e m p r ú n , Déjense el illustralion de la novlangae fran<;aise, París, Editions de r E n c y c l o p é d i e des Nuisances, 200.5. Volveremos sobre el tema del lenguaje "maquinado".

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h e c h o e n sí, e n b r u t o , h a b r á d e ser d e s m e n u z a d o h a s t a sus m í n i m o s e l e m e n t o s d i g i t a l e s , hasta sus á t o m o s i n f o r m á t i c o s . Las c o n t i n u i d a des d e b e n ser d i s u e l t a s y t r a n s f o r m a d a s e n trazos s e p a r a d o s , d i s c r e tos, d i s c o n t i n u o s . E l t i e m p o y el e s p a c i o d e b e n ser " n o m b r a d o s " e n u n l e n g u a j e i n e q u í v o c o q u e los h a g a ú n i c o s y p e r m i t a i n t e g r a r l o s e n u n sistema d e c o o r d e n a d a s y n a d a se p r e s t a a e l l o t a n b i e n c o m o e l n ú m e r o , el materna, e n u n sistema n u m é r i c o ( b i n a r i o ) de ceros y u n o s . Es l o q u e l l a m a r e m o s " d i g i t a l i z a c i o n d e la r e f e r e n c i a " p a r a sign i f i c a r q u e l a r e f e r e n c i a n o r e m i t e a u n a "cosa" d e este m u n d o , r e a l o ficticia, s i n o a u n c o n j u n t o d e c i f r a s q u e c o r r e s p o n d e a esa cosa y p e r m i t e l o c a l i z a r l a p o r m e d i o s c i b e r n é t i c o s . E n el l e n g u a j e h a b l a d o , e n e l d i s c u r s o c o r r i e n t e , é s a es l a f u n c i ó n d e l s i g n i f i c a n t e : e s t a b l e c e r cortes, s i n g u l a r i z a r , l i m i t a r l a a m b i g ü e d a d . C o n l a d i g i t a l i z a c i o n , los i m p e r c e p t i b l e s , los i n c o r p ó r e o s , e l n a n o s e g u n d o , e l n a n o g r a m o , e l n a n o m i l í m e t r o l l e g a r á n a ser las u n i d a d e s a t ó m i c a s q u e p e r m i t i r á n e l c á l c u l o e x a c t o y l a p r e d i c c i ó n i n e q u í v o c a . P a r a r e g i s t r a r a l g o es n e c e sario saber c o n p r e c i s i ó n d ó n d e estaba e l ser v i v i e n t e {cardinalizactón: grados, m i n u t o s , segundos, n a n o s e g u n d o s d e l a t i t u d y l o n g i t u d ) y a q u é h o r a {calendarización: a ñ o , mes, día, m i n u t o , etc.), h a c i e n d o q u é a c c i ó n o p e n s a n d o q u é . D e s d e la p e r s p e c t i v a t é c n i c a e l nombre d e la cosa es su número. S ó l o l o c a l c u l a b l e ( c o m p u t a b l e ) es c o n t r o l a b l e y d i g n o d e c o n s i d e r a r s e c o m o e x i s t e n t e . P a r a c o n t r o l a r h a y q u e saber, p a r a saber h a y q u e g r a b a r , e s c r i b i r , r e g i s t r a r , t o d o s los d a t o s , todas las coordenadas. Hay que n u m e r a r . E l archivo fue siempre la fuente del p o d e r y h o y , e n t i e m p o s d e l a r c h i v o a b s o l u t o , e s t á n sentadas — - d i g i t a l i z a c i o n m e d i a n t e — las bases p a r a e l p o d e r a b s o l u t o . E l s i g n i f i c a n t e t i e n e q u e ser d i a c r í t i c o y s u p o d e r d e p e n d e d e q u e se e v i t e t o d a p o sible c o n f u s i ó n . A l a a m b i g u a f l o t a c i ó n d e los s i g n i f i c a d o s , i n e v i t a b l e c u a n d o se usa l a p a l a b r a , se o p o n d r á l a p r e c i s i ó n d e l n ú m e r o q u e se e s c r i b e y es l e í d o p o r m á q u i n a s . E l m u n d o es u n l a b e r i n t o q u e se o r d e n a gracias a í n f i m a s d i f e r e n c i a s i n ( t r o ) d u c i d a s p o r el s i g n i f i c a n te. R e c o r d a n d o a l p r i m e r Lacan:^ "Es e l m u n d o d e las p a l a b r a s e l q u e c r e a e l m u n d o d e las cosas, p r i m e r a m e n t e c o n f u n d i d a s e n e l hic et mine d e l t o d o e n d e v e n i r " . M a s ¡ay! las p a l a b r a s n o a c a b a n c o n la i n c c r t i d u m b r e : p u e d e n d e c i r u n a cosa y t a m b i é n su c o n t r a r i o . Es p o r

^ Jacques L a c a n [1953], "Función y c a m p o de la palabra y el lenguaje en psicoanálisis". Escritos I, México, Siglo X X I , vol. 1, 1984, p. 265.

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eso q u e e l a m o a m a a l n ú m e r o hasta e l p u n t o d e i d e n t i f i c a r s e c o n él: el n o m b r e d e l p a d r e , e l o r g a n i z a d o r i m p r e s c i n d i b l e e i n e l u d i b l e d e l c o n j u n t o d e los s i g n i f i c a n t e s e n el m u n d o d e l a t é c n i c a es su n ú m e r o . E l o r d e n es o r d i n a l y h a y q u e s u b - o r d i n a r s c . L a confi.isión d e b e evitarse a t o d a costa. Es p e l i g r o s a la l e t r a I p u e s p u e d e c o n f i a n d i r s e c o n e l n ú m e r o 1 . T a m b i é n l a O c o n e l O y hasta l a S c o n e l 5. Es p o r eso q u é se h a i n v e n t a d o u n o r d e n " a l f a n u m é r i c o " q u e e v i t a esos signos d u d o s o s . F á c i l es i m a g i n a r e l r i e s g o q u e r e p r e s e n t a n el s u e ñ o y su l e c t u r a fi-eudiana p a r a e l d i s c u r s o d e l a m o . ¿ Q u i é n q u i e r e t r a d u c i r u n lapsus e n l e n g u a j e a l f a n u m é r i c o ? ¿ Q u é se p o d r í a a p r e n d e r d e u n s u e ñ o t r a d u c i d o al lenguaje d i g i t a l de ceros y unos? ¿Se p o d r á p r e d e c i r u n s u e ñ o c o m o se p r e d i c e n l a h o r a y las c a r a c t e r í s t i c a s d e u n a nevada? ¿ Q u i é n se atreve a pensar l o q u e sabe y l o q u e c r e e saber? E l o t r o a u t o r , el o t r o g r a n d e s c o n f i a d o — c u a n d o n o o p o s i t o r — a l a t e c n o l o g í a q u e h i z o r e f e r e n c i a a los " s e r v o m e c a n i s m o s " e n e l m i s m o s e n t i d o y al m i s m o t i e m p o q u e M u m f o r d f u e , c o m o h e m o s e v o c a d o , e l c a n a d i e n s e M a r s h a l l M c L u h a n . E l i r r u m p i ó e n e l pensam i e n t o contemporáneo con u n libro que hizo época: Understa?iding Media, c u y o s u b t í t u l o e r a l a escueta d e f i n i c i ó n d e l o q u e e n t e n d í a p o r "media": TheExtensions ofMan (Nueva York, M c G r a w H i l l , 1964). ¿Hab í a l e í d o ya a M u m f o r d ? Es casi s e g u r o . ¿Y a H e i d e g g e r ? N a d a p a r e c e i n d i c a r l o . M c L u h a n c o n s i d e r ó a las t e c n o l o g í a s e l e c t r ó n i c a s c o m o e x t e n s i o n e s d e la c o n c i e n c i a h u m a n a y p r o n u n c i ó u n a d e las frases q u e m a r c a r o n e l p e n s a m i e n t o d e los a ñ o s sesenta: ''el medio es el mensaje' junto con l a c é l e b r e a n t i é i p a c i ó n d e n u e s t r o f u t u r o c o m o "aldea globar. S o s t e n í a q u e los medias ( t o d o s los i n s t r u m e n t o s y los o b j e t o s p r o d u c i d o s p o r la t é c n i c a ) m o d e l a b a n los a m b i e n t e s sociales y p o l í t i c o s y o r g a n i z a b a n las r e l a c i o n e s h u m a n a s . E l l o s e r a n , e n v e r d a d , e n sí m i s m o s , e l m e n s a j e , i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e los " c o n t e n i d o s " q u e s u p u e s t a m e n t e t r a n s m i t í a n . P o r eso t e m í a , t a m b i é n é l , l a p é r d i d a d e los c o n t r o l e s d e m o c r á t i c o s a m a n o s d e esos n u e v o s sistemas d e c o m u n i c a c i ó n y a d v e r t í a d e l p e l i g r o (Gefahr!) d e q u e los h u m a n o s se t r a n s f o r m a s e n e n "ser\ômecanismos" d e u n a t e c n o l o g í a c o n t r o l a d a p o r u n o s p o c o s a expensas d e las m a y o r í a s . C o n el c o r r e r d e l t i e m p o y antes d e su m u e r t e e n 1980 se f u e i n c r e m e n t a n d o su p e s i m i s m o y s u visión s o m b r í a d e los a c o n t e c i m i e n t o s p u e s v e í a c ó m o la t e c n o l o g í a se a d e l a n t a b a y rebasaba t o d o c o n t r o l . D e c í a :

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La vertiginosa velocidad del cambio aumenta el aislamiento de los individuos que ya están en sí fragmentados. A la velocidad de la luz el h o m b r e pierde sus metas, sus objetivos y su i d e n t i d a d personal. Llega a ser u n ítem en u n banco de datos — t a n sólo u n software, fácilmente olvidado y p r o f u n d a m e n t e resentido. P a r a M c L u h a n , los " m e d i o s " , p r ó t e s i s , " e x t e n s i o n e s d e l c u e r p o " , e q u i v a l e n a n u e s t r o s " a p a r a t o s " t é c n i c o s y s i i imjpérló é s í h ü y á m p l ^ ^ n o t a n r e s t r i c t i v o c o m o e l q u e a h o r a p r o p o n g o p a r a los " s e r v o m e c a n i s m o s " ; L o s "'medid^ d e l c a n a d i e n s e a b a r c a n m u c h o m á s q u e los d e la c o m u n i c a c i ó n masiva c o n t e m p o r á n e a {mass media). E l i n c l u y e e n su d e s m e s u r a d o c a t á l o g o d e " m e d i o s " a l a p a l a b r a h a b l a d a , a l a p a l a b r a escrita, a l n ú m e r o , a l a r u e d a ( e x t e n s i ó n d e l p i e ) , a l a v e s t i m e n t a ( e x t e n s i ó n d e la p i e l ) , a l l i b r o ( e x t e n s i ó n d e l o j o ) , a l a h a b i t a c i ó n , a l d i n e r o , a los r e l o j e s , a los a u t o m ó v i l e s , etc. S u l i b r o t i e n e c a p í t u l o s p a r a 26 m e d i o s d i f e r e n t e s . . . y a u n a h í n o a p a r e c í a e l m e d i o p o r excelencia, I n t e r n e t , q u e a c a b ó p o r r e u n i r y c o n j u g a r e n la práctica a t o d o s los d e m á s . A f i r m a b a e n La galaxia traduzco):

Gutenberg,

p . 32 d e la e d i c i ó n e n i n g ^

(yo

En lugar de tender hacia una vasta Biblioteca de Alejandría, el m u n d o se ha transformado en una computadora, u n cerebro electrónico, exactamente como en u n a fábula i n f a n t i l de ciencia-ficción. Y así como nuestros sentidos han emigrado fuera de nosotros, así también el B i g Brother se traslada al interior. De m o d o que, a menos que estemos conscientes de esta dinámica, entraremos de golpe en una fase de terrores pánicos, los que exactamente corresponden a u n m u n d i l l o de tambores tribales, de interdependencia absoluta y de coexistencia forzada. L a m e n t e m o s l a r e c í p r o c a i g n o r a n c i a e n q u e se s o s t i e n e n los p e n sadores g r i n g o s y los f r a n c ó f o n o s ( A g a m b e n , a u n q u e escribe e n i t a l i a n o , es i n m e d i a t a m e n t e t r a d u c i d o a l f r a n c é s y a través d e esa l e n g u a se l e c o n o c e i n t e r n a c i o n a l m e n t e ) . A d m i t a m o s t a m b i é n q u e es i m p o s i b l e q u e F o u c a u l t , D e l e u z e , etc., n o h a y a n c o n o c i d o los t e x t o s d e M u m f o r d y M c L u h a n q u e se d i s c u t í a n e n todas las u n i v e r s i d a d e s a n g l o s a j o n a s y e r a n la c o m i d i l l a d e l a m b i e n t e i n t e l e c t u a l y d e los mass media d e l a é p o c a . F o u c a u l t , e l p r o v e r b i a l h i s t o r i a d o r d e l a l o c u r a y

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d e l a s e x u a l i d a d , q u e e n esa é p o c a pasaba b u e n a p a r t e d e su t i e m p o e n C a l i f o r n i a , n o c i t a n i u n a vez a estos d o s a u t o r e s e n las m i l e s d e p á g i n a s d e sus escritos y r e p o r t a j e s y los i g n o r a o l í m p i c a m e n t e c u a n d o d a su d e f i n i c i ó n y e j e m p l i f i c a , e n 1977, eso q u e b a u t i z a c o m o "dispositivos". S i n e m b a r g o , n o se p u e d e o l v i d a r — y casi n o es n e c e s a r i o r e c o r d a r — q u e , pese a esa i n c u r i a e u r o p e a p o r el p e n s a m i e n t o g r i n g o , casi t o d o s los i n v e n t o s q u e h a n m o d e l a d o e l paisaje t é c n i c o d e l m u n d o d á n d o l e su c o n f i g u r a c i ó n a c t u a l , h a n s i d o p a t e n t a d o s y p r o m o v i d o s p o r n o r t e a m e r i c a n o s ( c o n t r a e j e m p l o s , y d e p e s o : la f o t o g r a f í a , e l c i n e y l a r a d i o ) y q u e s o n los g r i n g o s los q u e se h a n a p o d e r a d o d e l a i n d u s t r i a d e a q u e l l o s a r t e f a c t o s ( m e d i o s ) q u e o b e d e c e n a la d e f i n i c i ó n d e l d i c c i o n a r i o y los h a n u s a d o p a r a p r o m o v e r su i d e a de la "industria c u l t u r a l " c o m o , c o n toda precisión, la l l a m a r o n M a x H o r k h e i m e r y T h e o d o r W. Adorno.^ E l leitmotiv de M c L u h a n es l o q u e d e s d e l a d é c a d a d e 1920 v e n í a n l l a m á n d o s e los media, a b r e v i a t u r a c ó m o d a y d e s p u é s m u n d i a l m e n t e a c e p t a d a d e " m e d i o s d e c o m u n i c a c i ó n d e masas"; masas, a g r e g u e m o s , e n e l s e n t i d o p r o p u e s t o p o r L e B o n y l l e v a d o a su c é n i t p o r F r e u d . T a n t o M c L u h a n c o m o M u m f o r d c o n o c í a n a l d e d i l l o las o b r a s d e F r e u d s o b r e l a civilización y l o c i t a b a n c o n f r e c u e n c i a . N o c a b e , s i n e m b a r g o , c o n s i d e r a r l o s c o m o " c u l t u r a l i s t a s " . L a c o n c l u s i ó n a I?t q u e M c L u h a n a r r i b ó se c o n v i r t i ó e n u n e s l o g a n q u e ya h e m o s m e n c i o n a d o : " E l m e d i o es e l m e n s a j e " . E l n o c o n o c i ó l a r e d y p o r eso sus e j e m p l o s s o n m á s e l e m e n t a l e s : e l f o c o e l é c t r i c o y la t e l e v i s i ó n , p e r o n o d e j a d e i n c l u i r e n su c o n c i t o a n i n g ú n i m p l e m e n t o c u l t u r a l , e m p e z a n d o p o r l a p a l a b r a h a b l a d a y p o r la p a l a b r a e s c r i t a c o n s i d e r a d a s también c o m o "medios", "extensiones d e l h o m b r e " según u n a consideración c o n la que expresaremos nuestro f r a n c o y total desacuerdo. M c L u h a n demuestra de m a n e r a impecable c ó m o el foco incandesc e n t e i n v e n t a d o p o r E d i s o n c a m b i ó las c o n d i c i o n e s d e l a v i d a d e la especie; s i n e m b a r g o , a r g u y e q u e l a l a m p a r i l l a es u n " m e d i o " q u e n o t i e n e n i n g ú n c o n t e n i d o p e r o q u e es, e n sí m i s m o , u n m e n s a j e y u n a p r o m e s a d e bienestar.^** L a v a l o r a c i ó n é t i c a d e l a l u z d e p e n d e d e l o

^ Max H o r k h e i m e r y T h . W- A d o r n o [1969], " L a industria cultural. Ilustración c o m o e n g a ñ o d r masas", e n Dialéctica de. la ilustración, Madrid, Trotta, 1994, pp. 16.5212. T r a d u c c i ó n lie J.J. Sánchez. Heidegger, más lúcido, para nada naif, ya c o m p r e n d í a que esta "neutralidad" de

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q u e es i l u m i n a d o p o r ellas; n u n c a d e j a d e t e n e r u n a c o n n o t a c i ó n p o lítica q u e n o p o d r í a ser " n e u t r a l " . L a u t i l i d a d d e los " m e d i o s " d e p e n d e d e los fines a los q u e se les d e s t i n a . E n e l m u n d o o c c i d e n t a l , e n las zonas " d e s a r r o l l a d a s " , t o d o s los a r t e f a c t o s ( l u z a r t i f i c i a l , t e m p e r a t u r a r e g u l a d a , c o n e x i o n e s a I n t e r n e t , etc.) s o n p r o m e t i d o s a los asistentes a c u a l q u i e r " e v e n t o " y c u m p l e n c o n su f u n c i ó n p e r f o r m a t i v a . C o m o s i e m p r e , m i l a p t o p c u a n d o l l e g a a esta palabra^ m e l a ca por " p r e f o r n í a t i v a " . N o es ü n lapsus, [ ó j o ! , es u n a c o m p u l s i ó n d e r e p e t i c i ó n d e l a q u e n o sabe l i b r a r s e . S u f a l l o m e r e d i m e e n e l m o m e n t o d e escribir: m e o b l i g a a n o c o n f i a r en ella y pensar en lo q u é e n c o n t r a r á e l l e c t o r si l a dejase l i b r a d a a sus o p e r a c i o n e s . T a m p o c o " l e g u s t a " que escriba M c L u h a n c o n u n a mayúscula y sin i n t e r v a l o después de la c y q u e h a y a u n a m a y ú s c u l a e n m e d i o d e u n a p a l a b r a . A s í q u e todas la veces t e n g o q u e c o r r e g i r su Mcluhan. Y e l n o r t e a m e r i c a n o ( e n este caso, c a n a d i e n s e ) n o p o d r í a ser m á s c l a r o c o m o v i s i o n a r i o e x p o s i t o r de la c o n c e p c i ó n que i n t e n t o tranmitir:^^ A l adoptar incesantemente nuevas tecnologías, nos relacionamos con ellas como servomecanismos. Es por ello que, para estar en condiciones de usarlas, debemos ponernos al servicio de estos objetos, estas extensiones de nosotros mismos, c o m o a dioses o a religiones subalternas. U n i n d i a n o es el servomecanismo de su canoa, como el cowboy de su caballo o el ejecutivo de su reloj (cursivas m í a s ) . D e l m i s m o m o d o q u e el p a n a l f o r m a p a r t e de la abeja y el d i q u e d e l castor, así nuestras e x t e n s i o n e s l l e g a n a ser n o s o t r o s , l o e s e n c i a l de nosotros mismos. T a m m é n lo decía M c L u h a n en Understanding Media-}'^ Fisiológicamente, el h o m b r e , en el uso n o r m a l de su tecnología (de las variadas extensiones de su cuerpo) es m o d i f i c a d o sin cesar p o r ella y a la vez encuentra siempre nuevas maneras de m o d i f i c a r su tecnología. Los hombres los objetos t e c n o c i e n t í ñ c o s es u n e n g a ñ o pues cada u n o de ellos está integrado e n el Ge-stell (en el dispositivo) y que, lo sepamos o no, los artefactos de la técnica, desde la rueda hasta la bomba de neutrones, forman parte de la empresa de control de la naturaleza y de los h o m b r e s . . . empresa que para n a d a es neutral. " Marshall M c L u h a n , Understanding Media. The extensions of Man, Nueva York, Routledge a n d K e g a n Paul, 1964, p. 51, ^2 I d - , p. 56.

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se t r a n s f o r m a n , si c a b e d e c i r , e n l o s ó r g a n o s s e x u a l e s d e l m u n d o m a q u í n i c o , c o m o l a a b e j a lo es e n el r e i n o vegetal, q u e p e r m i t e n d e ese m o d o l a f e c u n d a c i ó n y la evolución hacia formas siempre nuevas. E l m u n d o de la m á q u i n a c o r r e s p o n d e a l a m o r d e l h o m b r e al c u m p l i m e n t a r sus a n h e l o s y d e s e o s , p r i n cipalmente proveyéndolo con riquezas.

Q u e n o se c r e a q u e esta a l u s i ó n a los h o m b r e s c o m o " ó r g a n o s sexuales d e l m u n d o m a q u í n i c o " y a esta r e l a c i ó n a m o r o s a d e l h o m b r e c O r i l a m á q u i n a es sólo u n a a f o r t u n a d a m e t á f o r a m á s o m e n o s aislada e n l a o b r a d e l p r o v o c a t i v o " m e d i ó l o g o " . Ya e n su p r i m e r l i b r o , The M&chanicalBñde ( 1 9 5 1 , r e e d i t a d o : N u e \ ^ Y o r k , T h e G i n g k o Press, 2 0 0 2 ) , h a b í a a f i r m a d o la r e l a c i ó n e r ó t i c a e n t r e e l h o m b r e y l o q u e a u n n o llam a b a las " e x t e n s i o n e s d e su c u e r p o " . E l t í t u l o d e la o b r a c o n su a l u s i ó n a M a i c e l D u c h a m p : Ta novia mecánica, h a c e r e f e r e n c i a a l a a t r a c c i ó n l i b i d i n a l q u e e j e r c e n las m á q u i n a s y a la e x p l o t a c i ó n c o m e r c i a l d e esa a t r a c c i ó n q u e es f u n d a m e n t a l p a r a la i n d u s t r i a d e l a p u b l i c i d a d . E l deseo se m e c a n i z a y las m á q u i n a s se h a c e n deseantes. F u e q u i z á M c L u h a n e l p r i m e r o e n percatarse d e l a m a n i o b r a " f r e u d i a n a " d e los a n u n ciantes q u e p r o m o v í a n la v e n t a d e c o c h e s m o s t r a n d o a n a l o g í a s e n t r e los aparatos m e c á n i c o s y el d i s e ñ o d e los a u t o m ó v i l e s y la a n a t o m í a f e m e n i n a . L a e r o t i z a c i ó n d e t o d a m e r c a n c í a ( c u y o m o d e l o es l a c u r vilínea botella de Coca Cola) era u n a f ó r m u l a de segura r e n t a b i l i d a d p a r a e l é x i t o e n e l m e r c a d o . I n v e r s a m e n t e , la j e r g a t e c n o m e c á n i c a y la t i p o g r a f í a r e b u s c a d a d e los a n u n c i o s servían s u t i l m e n t e p a r a i n c i t a r a la c o m p r a d e r o p a i n t e r i o r f e m e n i n a . M c L u h a n d e s c u b r i ó esta a l i a n z a i n c o n s c i e n t e e n t r e la tecnolí^gía d e p u n t a y l a s e x u a l i d a d , e n ú l t i m a i n s t a n c i a , e n t r e e l goce tecnológico y e l c a r á c t e r d e r e m e d i o i m a g i n a r i o p a r a l a c a s t r a c i ó n ( f e t i c h i s m o ) q u e t e n í a n los gadgets p r o m o v i d o s p o r la i n d u s t r i a capitalista. C o m p r a r i m p l i c a cargarse d e valores fálleos: es l a l ó g i c a d e l c o n s u m o . ¿Y n o es la i d e a m a c l u h i a n a d e la " a l d e a g l o b a l " u n a a n t i c i p a c i ó n d e la s i t u a c i ó n a c t u a l d o n d e , m e d i a n t e t e c n o l o g í a s d i g i t a l e s y gracias a u n a m e m o r i a a b s o l u t a a l m a c e n a d a e n containers f u e r a de t o d o c e r e b r o , c u a l q u i e r a p u e d e llegar a saberlo t o d o sobre c u a l q u i e r o t r o ? ¿ N o se p e r c i b e u n r e l e n t e p e r v e r s o e n el p r o y e c t o m i s -

E l saber sobrevuela al m u n d o h u m a n o ; gira e n la noosfera tecnocientífica de Vernadsky, en la cristiana de T c i l h a r d de C h a r d i n , e n la aletosfera de L a c a n o en la estratosfera satelital. Los hombres son los sujetos-soporte del saber; están integrados a él por sus "medios de c o m u n i c a c i ó n " .

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m o d e "saberlo t o d o " cuyo t r a s f o n d o es l a p r e t e n s i ó n d e "saber-gozar" b o r r a n d o así l a f a l l a i n h e r e n t e a l saber p o r l a p r e s e n c i a m i s m a d e l i n c o n s c i e n t e , o sea, d e a q u e l l o d e l o q u e n o se p u e d e saber? "Saberg oz a r " es e l f a n t a s m a p e r v e r s o y la i d e o l o g í a d e l c o n s u m o s u n t u a r i o c o m o d e s m e n t i d a d e l a c a s t r a c i ó n es su m a n i f e s t a c i ó n m á s t r a n s p a r e n te. ¿Se p o d r á c o m p r a r l o q u e f a l t a c u a n d o es a l O t r o a l q u e le falta? L a fijación l i b i d i n a l i n s t a u r a d a e n l a e s t r u c t u r a p e r v e r s a se f u n d a m e n t a e n l a n e c e s i d a d d e d e s m e n t i r q u e exista o t r o goce q u e el g o c e fálico.^^ C o n t r a todas las evidencias, la m a d r e d e b e s e g u i r s i e n d o f á l i c a y el f e t i che o e l i n s t r u m e n t o t e c n o c i e n t í f i c o t o m a n y o c u p a n e l l u g a r s u s t i t u t i vo d e l o q u e a e l l a le falta, d e l o q u e h o p u e d e f a l t a r l e s i n q u e p e l i g r e n el t r o n o y e l altar. Fascinus gs el f a l o y los c o m p l e j o s aparatos q u e t o d o l o p u e d e n c o m o p r o l o n g a c i o n e s d e l g o c e d e l c u e r p o s o n los m e j o r e s ejemplos de lo fascinante. L a hija y el h i j o , c o n s u m i e n d o , p r e t e n d e n r e p u d i a r l a p e r c e p c i ó n d e l a f a l l a e n ella, e n e l O t r o : N u n c a f u e m á s c i e r t a l a expt'esión fetichismo de la mercancía. Comprender a los medios lleva u n s u b t í t u l o q u e ya s u b r a y a m o s : Extensiones del hombre. ¿Y n o es l a e x p r e s i ó n " e x t e n s i o n e s d e l h o m b r e " {man, n p woman) u n a clara a n t i c i p a c i ó n d e l o b j e t o i n d u s t r i a l c o m o s e m b l a n te d e l o b j e t o f a l l a n t e , d e a q u e l l o q u e se h a s e p a r a d o d e l c u e r p o , es decir, d e l o b j e t o @ c o m o e n c u b r i m i e n t o y d e s m e n t i d a f e t i c h i s t a d e la c a s t r a c i ó n ? Quizás esa sea l a m á s escueta y r e s o l u t i v a d e c u a n t a s d e finiciones se h a n d a d o de los m e d i o s , los s e r v o m e c a n i s m o s o los q u e L a c a n b a u t i z ó c o m o lathouses, c r e a n d o u n n e o l o g i s m o q u e e n c o n t r a mos t a n rebuscado c o m o ihnecesario. Volveremos d e n t r o de p o c o a esta d e s i g n a c i ó n p e r o a n t ^ p r e g u n t e m o s : ¿ Q u é m á s e-vidente (salta a l a vista) c o m o e x t e n s i ó n d e l c u e r p o , m e t o n i m i a y m e t á f o r a d e l ser, q u e e l f a l o a l q u e se t u v o q u e r e n u n c i a r p o r l a c a s t r a c i ó n ? E l f e t i c h e es, s e g ú n l a p r o p u e s t a f r e u d i a n a d e 1927, e l o b j e t o d e s t i n a d o a d e s m e n t i r , a desestimar, l a c a s t r a c i ó n y, e n p a r t i c u l a r , la c a s t r a c i ó n d e la m a d r e . Su f u n c i ó n p e r m i t e a f i r m a r q u e existe u n solo g o c e y é s e es el g o c e f á l i c o , q u e n o hay g o c e O t r o q u e e l d e l f a l o ( B r a u n s t e i n , c i t . ) . E l f e t i c h e ( r e c o r d e m o s q u e , e t i m o l ó g i c a m e n t e , " f e t i c h e " s i g n i f i c a feitiÔy l o f a c t i c i o , el a r t e f a c t o ) es u n a p r o l o n g a c i ó n f a n t a s m á t i c a d e l c u e r p o q u e j u e g a u n l u g a r decisivo e n la e c o n o m í a p s í q u i c a d e l sujet o. Ese sujeto

Néstor A. Braunstein, El goce: un concepto lacaniano, Buenos Aires, Siglo X X I , 2006, pp. 243-266.

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sujeto —es éste e l m o m e n t o d e r e c o r d a r l o — v i e n e m a r c a d o p o r e l i m p o s i b l e c u m p l i m i e n t o d e l a p r o m e s a d e la r e l a c i ó n sexual y d e l a a n u l a c i ó n d e l a f a l t a i n s t a u r a d a e n e l ser desde l a s e p a r a c i ó n d e la p l a c e n t a . E n t a n t o q u e p e r d i d a , esa p l a c e n t a , a r q u e t i p o d e l o b j e t o @, es "causa d e l d e s e o " . P a r a n a c e r es p r e c i s o h a b e r estado " e n c h u f a d o " a l c u e r p o d e la m a d r e m e d i a n t e la p l a c e n t a y " d e s e n c h u f a r s e " d e él perd i e n d o esa c o n e x i ó n v i t a l . D e s p u é s d e h a b e r n a c i d o se e x p e r i m e n t a d e diversas m a n e r a s l a a l t e r n a n c i a e n t r e / o r í y ¿íá, e n t r é estar e n c h u f a d o y d e s e n c h u f a d o a los d i s t i n t o s o b j e t o s ( o b j e t o s d e la p u l s i ó n ) q u e s o n d e f i n i t i v a m e n t e sacrificados p o r l a c a s t r a c i ó n s i m b ó l i c a , p o r la firnción d e l O t r o q u e es c u m p l i d a p o r e l s i g n i f i c a n t e d e l N o m b r e d e l P a d r e . E l sujeto d e la civilización ( t e c n o l ó g i c a , p o r n a t u r a l e z a y p o r d e f i n i c i ó n ) r e q u i e r e s i e m p r e d e l s e m b l a n t e d e la c o n e x i ó n c o n e l m u n d o ( d e l l e n g u a j e ) q u e L a c a n l l a m ó " a l e t o s f e r a " . E n ese s e n t i d o es q u e t o d a telec o m u n i c a c i ó n , c u a l q u i e r a sea l a vía e m p l e a d a , es u n " e n c h u f e " c o n ese i n m e n s o o r g a n i s m o , c o n esa a s o c i a c i ó n j e r á r q u i c a y m u n d i a l q u e n o s p e r m i t i r e m o s l l a m a r ''hombriguero'\l h o m b r i g u e r o es l a r e a l i d a d f u n d a n t e y fiandamental, ú l t i m a e n e l tiempo, n i s i q u i e r a ya d e l t o d o c o n c r e t a d a y p o r eso p r i m o r d i a l — a q u e l l o a l o q u e nos d i r i g i m o s — a p a r t i r d e la c u a l e x i s t e n las " h o m b r i g a s " ( h o m b r e s , h e m b r a s , h o r m i gas) q u e , p u e s t o q u e h a b l a n , s o n capaces d e d e c i r " y o " . E n e l final, e l h o m b r i g u e r o . E n e l p r i n c i p i o , e n e l m i t o , P r o m e t e o , e l s o b e r b i o titán, e l titán d e l a s o b e r b i a , q u e f u e c a s t i g a d o p o r Z e u s y e n c a d e n a d o a la roca d e l Cáucaso d o n d e cada día recibía la voraz v i s i t a d e l á g u i l a q u e t o m a b a l i b r a s d e la c a r n é d e su h í g a d o , ese h í g a d o q u e se r e g e n e r a b a c a d a no^che. E l castigo n o s e r í a e t e r n o , p u e s estaba e s c r i t o q u e H é r c u l e s l o l i b e r a r í a , a u n q u e p o r s i e m p r e d e b e r í a l l e v a r u n a n i l l o e n e l q u e estaba e n g a r z a d o u n f r a g m e n t o d e la e n o r m e roca. ¿ R o c a engarzada e n él o él e n c a d e n a d o p a r a siempre a la roca? E l c r i m e n d e P r o m e t e o h a b í a s i d o e l d e e n s e ñ a r a los h o m b r e s las o p e r a c i o n e s q u e n e c e s i t a b a n p a r a s o b r e v i v i r d a d a l a f u n d a m e n t a l i n d e f e n s i ó n d e l c a c h o r r o h u m a n o , d e l r e c i é n n a c i d o , f r e n t e a las c o e r c i o n e s d e l a n a t u r a l e z a (Ananke), las n u m e r o s a s t é c n i c a s d e s c r i tas p o r E s q u i l o y c o n d e n s a d a s e n l a l e y e n d a a l r e d e d o r d e u n o b j e t o p r i m o r d i a l : e l f u e g o . E s c u c h e m o s e l a l e g a t o d e l titán e n la t r a g e d i a : L o cual diré yo, n o en son de queja contra ios hombres, sino porque veáis cuánto les regaló m i buena voluntad. Ellos, a lo p r i m e r o , viendo, veían en

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vano; oyendo, no oían. Semejantes a los fantasmas de los sueños, al cabo de siglos aún n o había cosa que p o r ventura no confundiesen. N i sabían de labrar con el ladrillo y la madera casas halagadas del soL Debajo de tierra habitaban a modo de ágiles hormigas en lo más escondido de l o s antros donde jamás llega la luz. N o había para ellos signo cierto, n i de invierno, n i de la f l o r i d a primavera, n i del verano abundoso en frutos. Todo lo hacían sin u n o , hasta tanto que no les enseñé yo las intrincadas salidas y puestas de los astros. Por ellos inventé los números, ciencia entre todas eminente, y la composición de las letras, y la memoria, madre de las musas, universal hacedora. Yo f u i el p r i m e r o que unció al yugo las bestias fieras, que ahora doblan la cerviz a la cabezada, para que sustituyesen con sus cuerpos en las más recias fatigas. Y puse al carro los caballos humildes al freno, ufanía de la opulenta p o m p a . N i nadie más que yo inventó esos carros de alas de lino que surcan los mares. A los hombres todo les pasaba sin posibilidad de elegir p o r faltar en ellos el conocimiento. ¿Caían enfermos?, pues no había remedio n i n g u n o , n i m a i i j a r , n i poción, n i bálsamo, sino que se consumían con la falta de medicinas, antes de que yo les enseñase las saludables preparaciones con que ahora se defienden de todas las enfermedades [...] Puse a los mortales en camino de arte {tekhné) dificilísimo, y les abrí los ojos, antes ciegos, a los signos de la llama. Tal fue m i obra. Pues y las preciosidades, ocultas a los hombres en el seno de la fierra: el cobre, el h i e r r o , la plata y el oro, ¿quién podría decir que los e n c o n U ó antes que yo? Nadie, que bien lo sé, si ya n o quisiere jactarse temerario. En conclusión, óyelo todo en j u n t o : p o r Prometeo tienen los hombres todas las artes (tekhné)". Su castigo n o s ó l o es p r o p o r c i o n a d o a l c r i m e n s i n o q u e es t a l i ó n i co, es u n a v e n g a n z a d e l p a ^ r e b u r l a d o . C o n s i s t e e n p a d e c e r b a j o e l y u g o d e u n i n s t r u m e n t o d e t o r t u r a q u e él m i s m o p e r g e ñ ó , las cadenas d e m e t a l , f o r j a d a s n o p o r e l titán d e l f u e g o s i n o p o r e l d i o s d e l fuego, p o r Hefesto, el hijo sin padre, pues H e r a — s e g ú n H e s i o d o — l o c o n c i b i ó s i n l a m e d i a c i ó n d e Zeus, u n d i o s t a n f e o y e s p a n t o s o q u e , al nacer, su m a d r e l o tiró p o r las f a l d a s d e l O l i m p o . H e f e s t o ( V u l c a n o ) es e l t u t o r d e l f u e g o , d e la f r a g u a , d e los e s c u l t o r e s y d e l a m e t a l u r g i a , i n c a p a z d e sostenerse s o b r e sus p i e s . E l b a l d a d o d i o s d e l f u e g o es q u i e n d e b e a m a r r a r a P r o m e t e o y el t i t á n , h é r o e d e l a c u l t u r a p a r a el r o m a n t i c i s m o , apóstol de la r e n u n c i a p u l s i o n a l para F r e u d , v i v i r á encadenado y —agregaríamos p o r nuestra p a r t e — condenado a m i S. F r e u d [1931], "Nota sobre la conquista d e l fuego", e n O. C, vol. x x i i , Buenos Aires, A m o r r o r t u , 1976., pp. 173-178.

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r a r i n m ó v i l e l e s p e c t á c u l o q u e le o f r e c e n las " c a d e n a s " d e televisión, e l e s p e c t á c u l o d e l o q u e p a r e c e m o v e r s e m i e n t r a s a g u a r d a al h e r c ú l e o s e m i d i ó s q u e h a b r á d e l i b e r a r l o d e l a parálisis t e c n o l ó g i c a q u e él, e n s u hybris, l l e g ó a p e n s a r q u e e r a u n r e g a l o q u e p o d í a o f r e n d a r a los m o r t a l e s a r r e b a t á n d o s e l o al sol. Las t é c n i c a s y los o b j e t o s q u e ellas p e r m i t e n f a b r i c a r s o n m o d o s d e e n f r e n t a r a la i m p o t e n c i a , a l a i n d e f e n s i ó n d e l ser h u m a n o , d e sup l i r a l a f a l t a q u e e s t á e n e l o r i g e n . E n ese s e n t i d o p o d e m o s c a l i f i c a r c o m o "pervêrsa" a la f u n c i ó n d e los s e r v o m e c a n i s m o s q u e p r o l o n g a n las a c t i v i d a d e s d e l c u e r p o y e n a p o y o d e ese e p í t e t o n o e n c o n t r a m o s o b s e r v a c i o n e s m á s p e r t i n e n t e s q u e las f o r m u l a d a s p o r F i e r r e K l o s s o w s k i ( 1 9 0 5 - 2 0 0 1 ) }^ F u e este sagaz e s c r i t o r q u i e n p l a n t e ó c o n m a y o r l u c i d e z los t e m a s d e l g o c e d e l O t r o , d e l g o c e d e l esclavo y d e l g o c e p e r v e r s o y q u i e n s u p o s e ñ a l a r l a f u n c i ó n c o r r u p t o r a d e los s e r v o m e canismos orientados a la p r o d u c c i ó n d e l plus de gozar e n la m a q u i n a r i a s a d i a n a , t a l c o m o h o y e n d í a la v e m o s f u n c i o n a r a n i v e l m u n d i a l . L o s a p a r a t o s d e l g o c e a c t ú a n m e d i a n t e la d e g r a d a c i ó n d e l o t r o , d e l partenaire. K l o s s o w s k i d e s t a c a b a l a i n c o m u n i c a b i l i d a d y e l s i l e n c i o i m p u e s t o a los sujetos e n t a n t o q u e o b j e t o s s o m e t i d o s a l a v o l u n t a d p e r v e r s a : todas las r e l a c i o n e s " p e r s o n a l e s " e s t á n i n c o n e x a s e n t r e sí; tienen lugar en f o r m a radiada y convergen alrededor de u n centro d e s p ó t i c o q u e es e l p o d e r d e l a m o l i b e r t i n o ; n a d a q u e d a d i s p o n i b l e p a r a l a s i m p a t í a y l a s o l i d a r i d a d . Esa s o l e d a d r a d i c a l d e las v í c t i m a s es compensada y suplida p o r la fabricación y el c o n s u m o de p r o d u c t o s u t i l i t a r i o s , d e gadgets, d e a p a r a t o s g o z ó g e n o s : Pues el acto de fabricar concierne a la manera en que el ser h u m a n o se conduce n o solamente con respecto a todo b i e n en tanto que fabricable, sino también de su p r o p i o cuerpo y del cuerpo del o t r o en tanto que objeto capaz de transformarse en i n s t r u m e n t o . ¿Qué propensión se beneficiará de ello en f o r m a de demanda? ¿Cuál será la oferta? La f o r m a en que la industria se concibe a sí misma con sus innumerables técnicas llevaría a creer que ella podría neutralizar a las fuerzas pulsionales mediante la producción de objetos instrumentales, fabricados, utilitarios. [ . . . ] La fabricación de objetos utilitarios, cada vez más complejos, reúne dos o tres facultades, determinadas p o r una operación cualquiera y separa a lo sensible de su agente c o r p o r a l : no sólo F i e r r e Klossowski [1970], I.a monnaie vivante, París, Payot, Rivages-Poche, pp. 31-37.

1997,

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"ojos para n o ver" y "oídos para n o escuchar" que sobrepasan a las limitaciones del ejercicio manual, sino que incluso el instrumento c{ue ellos c o m p o n e n seproyecta él mismo en los objetos a producir como otras tantas hinciones psíquicas y mentales diferenciadas a las cuales responden los objetos involucrados. Instrumentos que son órganos cibernéticos sin cuerpo viviente, correlatos d e l c u e r p o sin órganos de Deleuze y Guattari. L a lectura q u e p r a c t i c a IClossowski d e l a " r a z ó n , i n s t r u m e n t a l " a c e n t ú a el c a r á c t e r p e r v e r s o d e esta o p e r a c i ó n d e p r ó t e s i s d e los ó r g a n o s y f u n c i o n e s del c u e r p o y d e l p s i q u i s m o p o r m e d i o d e aparatos q u e sustituyen al p l a c e r d e ó r g a n o d e r i v a d o d e l a e x c i t a c i ó n d e las f u e n t e s (Quelle) d e las p u l s i o n e s . H a y u n a e s e n c i a p e r v e r s a , c o n c r e t a m e n t e f e t i c h i s t a , q u e se m a n i f i e s t a e n e l pasaje d e l p l a c e r o r g á n i c o (Organlust) al goce i n s t r u m e n t a l d e l sryeto p r o m e t e i c a m e n t e " e n c h u f a d o " a m á q u i n a s o d r o g a s . E n e l c u e r p o l i b r a d o a sus o p e r a c i o n e s físicas, e n l a p r o d u c c i ó n , e n l a e s c r i t u r a , e n l a c r e a c i ó t i a r t í s t i c a , e n l a g u e r r a , etc., las a c c i o n e s m a n u a l e s p o d í a n ser vistas c o m o o b e d i e n t e s y c o m p l a c i e n t e s c o n las a s p i r a c i o n e s d e l a v i d a o n í r i c a q u e e r a n captadas y d e algún m o d o exorcizadas m e d i a n t e el trabajo y la acción. E l músculo se p o n í a a l s e r v i c i o d e l deseo y se e s f o r z a b a , a u n q u e e n v a n o , p o r real i z a r l o . E l deseo p e r s i s t í a i n s a t i s f e c h o p e r o , e n su m o v i m i e n t o , t r a n s f o r m a b a l a r e a l i d a d e x t e r i o r y c o n f i g u r a b a l a p r o p i a v i d a (efectos alo y autoplásticos, d e c í a Freud^^ a p a r t i r d e F e r e n c z i ) . M a s e n e l m u n d o d e l a t é c n i c a , c u a n d o el i n s t r u m e n t o h a l i b e r a d o a los ó r g a n o s sensoriales, m a n o , b o c a , o r e j a , 'ojos, estas f u e r z a s n u t r i e n t e s d e l s u e ñ o d e j a n d e o p e r a r a l s e r v i c i o d e l a p a r a t o c o r p o r a l d e las p u l s i o n e s , t a l c o m o v e n í a n h a c i é n d o l o d e s d e e l p r i n c i p i o d e los t i e m p o s . L a s m á q u i n a s d e c ó m p u t o y los f á r m a c o s , c u a n d o n o los a p a r a t o s r o b ó t i c o s , r e c i b e n l a d e l e g a c i ó n d e l saber-gozar y d e l ( e n ) s o ñ a r d e los c u e r p o s . E n vez d e l a p o t e n c i a p o é t i c a d e l s u e ñ o e n t r a n e n a c c i ó n fuerzas materiales, tangibles, al servicio t a n t o d e la perversión u t i l i t a r i a c o m o d e l a p e r v e r s i ó n lisa y l l a n a m e n t e s e x u a l q u e es a h o i a p o s i b i l i t a d a p o r u n a g e n t e e x t r a c o r p o r a l , e l instrumento, que realiza el fantasma d e a l c a n z a r u n a c i e r t a s a t i s f a c c i ó n . Este o b j e t o n o es e l i n a l c a n z a b l e o b j e t o p e r d i d o d e los i n i c i o s q u e h a s i d o p r e v i a m e n t e d e s a r t i c u l a d o y d e s p r e n d i d o d e la r e p r e s e n t a c i ó n ( m e n t a l ) p a r a ser s u s t i t u i d o b a j o S i g m u n d F r e u d [1924], " L a pérdida de la realidad e n las neurosis y e n las psicosis", O . C , cit., vol. XIX, p. 195 y n. 7.

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H I S T O R I A

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n u e v o s disfraces e n su r e a r t i c u l a c i ó n i n s t r u m e n t a l . ^ ^ Sade f u e e l p i o n e r o e n l a i n v e n c i ó n d e estas m á q u i n a s q u e h o y h a d e s e m b o c a d o e n l a l u c r a t i v a i n d u s t r i a d e los gadgets sexuales, m a n i f e s t a c i ó n l a m á s p a l p a b l e y casi c a r i c a t u r a l d e las m o d a l i d a d e s d e l p l u s d e g o z a r o f r e c i d a s a l s u j e t o d e l a civilización h i p e r o p o s t i n d u s t r i a l p o r e l sistema d e l a p r o d u c c i ó n y el c o n s u m o de bienes "gozables" en relación c o n todos los s e n t i d o s y f u n c i o n e s d e l c u e r p o y l a m e n t e . P o r eso c o n c l u y e K l o s s o w s k i d i c i e n d o " q u e e l i n s t r u m e n t o es e l a g e n t e i n m e d i a t o d e l f a n t a s m a . . . q u e c o n o c e d e o t r a m a n e r a y m e j o r a su o b j e t o q u e l o q u e j a m á s p o d r í a l o g r a r l a m a n o " y q u e " e l o b j e t o se e x p l í c i t a ú n i c a m e n t e según el contacto i n s t r u m e n t a l " . Q u i e n q u i e r e el objeto (pulsional) r e q u i e r e d e l i n s t r u m e n t o q u e s i m u l a ("hace semblante de") d a r acceso a é l . L a " p e r v e r s i ó n " es l a p u e s t a e n a c t o d e l f a n t a s m a q u e e l i n s t r u m e n t o c u m p l e c u a n d o n o es é l q u i e n l o e n g e n d r a y l o n u t r e : ese " s e r v o m e c a n i s m o " q u e i m p u l s a e l u s o r e p e t i t i v o , a d i c t i v o , d e l p r o d u c t o o f r e c i d o p o r l a i n d u s t r i a . Las " s a t i s f a c c i o n e s " s o n m e r c a n t i les, t e c n o l ó g i c a s . L a c o m p u l s i ó n y l a d e p e n d e n c i a d e los o b j e t o s q u e i n d u c e n este a c c i o n a r i n s i s t e n t e (es e l " c o n d i c i o n a m i e n t o o p e r a n t e " q u e e n s a l z a n los p s i c ó l o g o s c o g n i t i v o - c o n d u c t u a l e s y se m a n i f i e s t a d e m o d o e j e m p l a r e n l a d e p e n d e n c i a d e d r o g a s , v i d e o j u e g o s , etc.) p a r e ce i n i n t e l i g i b l e , i r r a c i o n a l , e n t a n t o q u e es u n a c c i o n a r a i s l a d o d e su soporte orgánico. U n nuevo organismo h u m a n o — y a que no u n nuevo s r y e t o — h a surgido p o r la acción de la perversión i n s t r u m e n t a l s o b r e los " m e c a n i s m o s fisiológicos" d e l p l a c e r y d e l a m e m o r i a . C a d a s e r v o m e c a n i s m o e x t e r i o r i z a y es e l a g e n t e r e a l i z a d o r d e u n fantasm a . K l o s s o w s k i es i m p l a c a b l e ^ n l a d i s e c c i ó n d e este m e c a n i s m o d e f u n c i o n a m i e n t o d e l sistema d e p r o d u c c i ó n d e s e m b l a n t e s d e l g o c e q u e n o es o t r a cosa q u e e l f u n c i o n a m i e n t o c a d a d í a m á s p e r v e r s o d e los p r o c e s o s d e p r o d u c c i ó n y c o n s u m o . K a n t , vía F r e u d y M a r x , c o n Sade. C a b e n m u c h a s p r e g u n t a s q u e r e d u c i r e m o s a d o s : ¿ C ó m o se p u e d e i n d u s t r i a l i z a r l a p r o d u c c i ó n e n d ó g e n a d e c a t e c o l a m i n a s , l a

Puede considerarse como u n a ilustración imprescindible de esta tesis el filme de J a n Svankmajer, Los conspiradores delplactír. República C h e c a , 1996. Dany-Robert Duibur, La cité perverse, Libéralisme et pomographie, París, Denoél, 2009. E n esa obra: sobre el "isolisnio" e n Sade (esa incomunicabilidad señalada por Klossowski), pp. 143-145. Sobre las máquinas de gozar y el "castillo sadiano", pp. 157165. Sobre los instrumentos al servicio y c o m o semblantes del goce e n el m u n d o cont e m p o r á n e o , pp. 329-333. Sobre el arte y los desechos o residuos, pp. 333-347.


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fabricación de emociones "fuertes", la secreción a chorros del plus de gozar? ¿ C ó m o se p u e d e h a c e r r e n t a b l e a l a m a s t u r b a c i ó n c o n v i r t i é n d o l a e n u n b i e n q u e t i e n e " v a l o r d e c a m b i o " ? Respuesta: m e d i a n t e la p r o d u c c i ó n de semblantes d e l goce p u l s i o n a l , de semblantes de @. L o s m e r c a d o s p r o d u c e n y m e r c a n t i l i z a n , a través d e los " m e d i o s " , l a a d r e n a l i n a y los restantes n e u r o t r a n s m i s o r e s segregados p o r los c u e r p o s g o z a n t e s . A través d e los ó r g a n o s d e los s e n t i d o s * p r i n c i p a l m e n t e a través d e l o j o p o r m e d i ó d é é s e aparató l l a m televisor, se desencadena el proceso de destilación de la l i b i d o , del combustible que al quemarse p r o d u c e el goce. L a industria fabrica e n el i n t e r i o r d e los c u e r p o s l a e n e r g í a {''essencé\ q u e se c o n s u m e e n e l t i e m p o d e l a v i d a h u m a n a . L a plusvalía sé a n u d a e n y c o n el plus-de-gozar. L a c i e n c i a h a d e s e n t r a ñ a d o u n o d e los secretos d e l a i n d u s t r i a : l a p r o d u c c i ó n " e n d ó g e n a " (¿?) d e t o r r e n t e s d e fluidos q u e i n u n d a n las sinapsis.^^ Se p u e d e f a b r i c a r l i b i d o y v e n d e r l a e n e l m e r c a d o a sus p r o d u c t o r e s m i s m o s : p o c a s i n d u s t r i a s h a y m á s r e n t a b l e s . E l c e r e b r o se p r o y e c t a a l e x t e r i o r y c u m p l e ( p e r f o r m a ) l a f u n c i ó n f á l i c a a través d e los " a d e l a n t o s t e c n o l ó g i c o s " q u e l a c i e n c i a p r o p o n e s i n t r e g u a c o m o " n u e v o s " s e m b l a n t e s d e l @. ¿ C u á l es e l p r e c i o d e esta e n c e f a l i z a c i ó n d e l m u n d o ? M c L u h a n es e x p l í c i t o y su d i a g n ó s t i c o n o f u n d a ningún o p t i m i s m o y n i n g u n a esperanza utópica. A p u n t a c o n c l a r i d a d las c o n s e c u e n c i a s d e esta " e x t e n s i ó n d e l h o m b r e " m á s allá d e n u e s t r o s a p a r a t o s sensoriomotores:^^ Nuestros sistemas nerviosos sé expanden p o r los medios electrónicos y nuestros cuerpos físicos ocupan ^ o s espacios exteriores. Ponemos así en marcha una dinámica p o r la cual todas las tecnologías previas que son meras extensiones de las manos, los pies y los dientes —todas esas prolongaciones de nuestros cuerpos que incluyen a nuestras ciudades— serán traducidas en términos de sistemas informáticos. L a tecnología electromagnética requiere u n a u m e n t o de la docilidad h u m a n a y u n a suspensión de la meditación tal c o m o ahora cuadra a un organismo que usa su cerebro afuera de su cráneo y sus nervios afuera de su piel. R e c o r d e m o s a q u e l l a o b s e r v a c i ó n a la q u e a l u d i m o s y a la q u e n o f a l t a n rasgos d e p i c a r d í a h e c h a p o r S i g m u n d F r e u d a l c o m i e n z o d e ^'^ D e d o p a m i n a en el nucleus accumbens, dirían los neurofisiólogos. 2^ I d . , p. 64.

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HISTORIA D E LOS SERVOMECANISMOS

SU " C o m p l e m e n t o m e t a p s i c o l ó g i c o a l a t e o r í a d e los s u e ñ o s " . E n e l s e g u n d o p á r r a f o d e ese a r t í c u l o e s c r i b i ó : A l acostarse con el propósito de dormir, se despoja el hombre de todas aquellas envolturas que encubren su cuerpo y de aquellos objetos que son u n complemento de sus órganos somáticos o una sustitución de partes de su cuerpo, esto es, de los lentes, de la peluca, de la dentadura postiza, etc. Y obra igualmente cóñ su psiquismo, renunciando a la mayoría de sus adquisiciones psíquicas. [ . . . ] E l d o r m i r es, somáticamente u n retorno a la estancia en el seno miaternó. L a i d e a d e F r e u d n o s p o n e e n l a p i s t a d e M c L u h a n : a l irse a d o r m i r el h o m b r e suspende t o d o aquello q u e d u r a n t e el día corresponde a la t e c n o l o g í a . Se d e s e n c h u f a d e l a a l e t o s f e r a , h u b i e s e d i c h o L a c a n , y se r e e n g a n c h a c o n l o r e a l , c o n e l c u e r p o m a t e r n o . A p a g a r a d i o s y televisores, p o n e a descansar a s u c o m p u t a d o r a , d e s c o n e c t a los tel é f o n o s c e l u l a r e s y se l i b e r a d e todas las p r ó t e s i s c o n las q u e p a r e c e q u e su v i d a n o p u e d e c o n t i n u a r . ¿ Q u é s o n los " m e d i o s " , servomecan i s m o s , etc., todas esas " e x t e n s i o n e s d e l c u e r p o " , s i n o o b j e t o s d e los q u e hay q u e apartarse para p o d e r d o r m i r ? Los objetos tecnológicos, a n z u e l o s d e l g o c e , s o n los estorbos q u e d i f i e r e n o i m p i d e n e l r e p o s o y e l r e i n a d o a b s o l u t o d e l p r i n c i p i o d e p l a c e r . Eso n o q u i t a q u e t a m b i é n q u e p a n e n l a d e f i n i c i ó n d e " s e r v o m e c a n i s m o s " las pastillas p a r a combatir el i n s o m n i o producidos p o r la industria química y que u n o i n - c o r p o r a ( m e t e e n el c u e r p o ) p a r a a d o r m e c e r s e , a l i g u a l q u e t o d o t i p o d e a r t e f a c t o s tales c o m o el l i b r o a t a r á x i c o o l a televisión h i p n o t i z a d o r a q u e se v e n d e s d e la c^ma. E l c a t á l o g o d e estos m e d i o s p r o t é sicos c o n s u m i d o s e n l a v i d a v i g i l , p r o l o n g a c i o n e s s o m á t i c a s , s e m b l a n tes y s u s t i t u t o s d e l f a l o s o m e t i d o a l a c a s t r a c i ó n , es i n t e r m i n a b l e . . . c o m o i n a g o t a b l e s s o n su d e m a n d a y su d e v o r a c i ó n p o r el h o m b r e t e c n o l o g i z a d o d e l m a l e s t a r e n la c u l t u r a . E n la m i s m a é p o c a d e l " c o m p l e m e n t o m e t a p s i c o l ó g i c o " q u e v e n i m o s d e c i t a r , F r e u d d e j a b a pasar d e l a d o — y hasta c o m b a t í a — u n a r e f e r e n c i a t a l vez esencial p a r a n u e s t r o t e m a ( q u e es el m i s m o d e K l o s s o w s k i ) : l a r e l a c i ó n e n t r e los s e r v o m e c a n i s m o s y l a p e r v e r s i ó n . E n e f e c t o , u n a u t o r a q u i e n h o y t e n d r í a m o s o l v i d a d o si n o fuese p o r la m e n c i ó n q u e F r e u d h i z o de él, E. J e n t s c h ( 1 9 0 6 ) , e x p o n í a u n a

S. F r e u d [1915], e n O. C, cit., vol. xiv, p. 221.


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i d e a q u e t i e n e l a m á x i m a p e r t i n e n c i a p a r a e l análisis d e esta r e l a c i ó n y lo hacía p o r u n c a m i n o inusitado al subrayar el efecto " o m i n o s o " , " s i n i e s t r o " , unheimliche^ q u e i n v a r i a b l e m e n t e a f e c t a e i n f e c t a a l l e c t o r de esas h i s t o r i a s e n d o n d e la d i s t i n c i ó n e n t r e l o v i v i e n t e y l o m u e r t o , e n t r e l o a n i m a d o y l o i n a n i m a d o , es difícil d e d e c i d i r . P a r a J e n t s c h el r e l a t o d e l a r e n e r o {Der Sandmann) d e E . T. A . H o f f m a n n , e s c r i t o h a c i a 1815, e r a u n e j e m p l o s u p r e m o d e este efecto> d e p e r p l e j i d a d o m i n o s a d e b i d o a la i m p o s i b i l i d a d p a r a e l p r o t a g o n i s t a (y t a m b i é n p a r a e l l e c t o r ) d e resolver el d i l e m a d e l o q u e se m u e v e e n v i r t u d d e su p r o p i a e n e r g í a , v i v i e n t e , y l o i n q u i e t a n t e m e n t e e x t r a ñ o , l o q u e se mueve p o r gracia de procesos m e c á n i c o s c o m o sucede c o n el aparato técnico, c o n el r o b o t . F r e u d , a p r e s u r a d a m e n t e , descarta la p r o p u e s t a d e J e n t s c h y desvía e l t e m a d e l a o p o s i c i ó n e n t r e l o a n i m a d o y l o i n a n i m a d o h a c i a la c u e s t i ó n d e la a n g u s t i a d e c a s t r a c i ó n h a c i e n d o v a l e r la e c u a c i ó n e n t r e los ojos y los g e n i t a l e s m a s c u l i n o s t a l c o m o p o d r í a verse — a r g u y e F r e u d — e n el m i t o y e n e l d r a m a d e E d i p o . E n el c u e n t o de H o f f m a n n , el p r o t a g o n i s t a , N a t h a n a e l , según u n a h o r r e n d a l e y e n d a o í d a e n l a i n f a n c i a d e b o c a d e su m a d r e y r a t i f i c a d a p o r u n a c r i a d a , se siente a m e n a z a d o p o r u n m o n s t r u o q u e e c h a a r e n a e n los ojos d e los n i ñ o s q u e n o q u i e r e n d o r m i r s e hasta h a c e r l o s saltar d e sus ó r b i t a s , e n s a n g r e n t a d o s , y d e s p u é s los g u a r d a y se los lleva e n u n a bolsa. L a f á b u l a d e l a r e n e r o es e l p r i m e r e j e m p l o d e l o o m i n o s o y s i n i e s t r o e n e l r e l a t o . N a t h a n a e l i n t u y e q u e ese a r e n e r o es u n p e r s o n a j e d e l a r e a l i d a d , u n v i s i t a n t e d e s u casa, i d e a l i z a d o p o r e l p a d r e y a b o r r e c i d o p o r la m a d r e , e l a b o g a d o C o p p e l i u s . D e s p u é s d e u n e x t r a ñ o e n c u e n t r o c o n C o p p e l i u s e n e l q u e su p a d r e m u e r e , N a t h a n a e l sufre u n épisocuo f e b r i l y d e l i r a n t e del que difícilmente se r e c u p e r a . M á s t a r d e , ya a d o l e s c e n t e , e s t á c o m p r o m e t i d o e n m a t r i m o n i o c o n C l a r a , h e r m a n a d e u n a m i g o , p e r o su a m o r se e s f u m a c u a n d o a p a r e c e la b e l l a y m u y f e m e n i n a m u ñ e c a O l i m p i a . E l l a es e l o b j e t o m e c á n i c o , l o n o v i v i e n t e , q u e J e n t s c h se e s m e r a e n resaltar c o m o a p o y o p a r a su tesis. O l i m p i a es u n m a n i q u í f a b r i c a d o p o r u n e x t r a ñ o e q u i p o i n t e g r a d o p o r el sabio Spallanzani, presentado c o m o el " p a d r e " de O l i m p i a , el abogado Coppelius, p r e s u n t o responsable d e la m u e r t e d e l p a d r e d e N a t h a n a e l , y e l v e n d e d o r d e i n s t r u m e n t o s ó p t i c o s , C o p p o l a , r e e n c a r n a c i ó n d e C o p p e l i u s , u n a figura d e m o n i a -

S. F r e u d , " L o ominoso" [1919], en O. C, cit., vol. x v i i , pp. 215-252.

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HISTORIA

D E L O S

SERVOMECANISMOS

ca. O l i m p i a , l a m a r i o n e t a , es e l o b j e t o d e l a m o r a p a s i o n a d o y f a t a l d e N a t h a n a e l . N o p o d e m o s o l v i d a r e n este m o m e n t o l a p r o p u e s t a d e l d e s d e ñ a d o J e n t s c h y, e n esa I m e a d e p e n s a m i e n t o , c o n s i d e r a r e n e l r e l a t o d e H o f f m a n n l a f a s c i n a c i ó n q u e p r o d u c e n los o b j e t o s m e c á n i cos q u e i m i t a n l a v i d a y e l m o v i m i e n t o y se p r e s e n t a n c o m o s u s t i t u t o s p o s i b l e s d e l o b j e t o a m o r o s o . Las m u ñ e c a s a r t i f i c i a l e s h a n t e n i d o u n a p r o f i c u a descendencia literaria e industrial según l o p r u e b a n relatos c o m o La Eva futura d e V i l l i é f s d e I T s l e A d a m o "Las H o r t e n s i a s " d e l turuguayo Felisberto H e r n á n d e z y la lucrativa empresa de fabricac i ó n d e c o m p a ñ e r o s sexuales d e c a u c h o o p l á s t i c o q u e se c a r g a n d e ta n ta s c u a l i d a d e s " h u m a n a s " sensoriales y vitales c o m o sea p o s i b l e "transmitirles". El razonamiento de Freud en " L o ominoso", ligando l a angu&üa d e N a t h a n a e l a l a c a s t r a c i ó n , r e s u l t a él m i s m o m u t i l a d o e n t a n t o q u e descuida u n p u n t o esencial d e s c u b i e r t o p o r F r e u d p e r o a u n n o s u f i c i e n t e m e n t e e l a b o r a d o e n su t e o r í a , la p u l s i ó n visual ( o b j e t o d e análisis e n la " m e t a p s i c o l o g í a " d e esos a ñ o s , c u a n d o e s t u d i a b a l a g r a m á t i c a d e las p u l s i o n e s e n e l e x h i b i c i o n i s m o y e l v o y e r i s m o ) . V o h d e n d o a l r e l a t o : N a t h a n a e l es u n voyeury " v e " (goza c o n ) escenas q u e d e b e r í a n estar p r o h i b i d a s p a r a él (Urszenen, escenas p r i m a r i a s ) c o m o l a c ó p u l a (Coppola) — ¿ e n t r e sus p a d r e s o e n t r e su p a d r e y e l m a g o ? — e n t r e e l f a b r i c a n t e d e p r ó t e s i s sexuadas q u e es ese m a g o y

^* E s arriesgado, ante la falta de documentos concretos, hablar de la homosexualid a d del padre de H o f f m a n n pero, a d e m á s de lo que el relato sugiere, puede citarse el artículo biográfico de E r i k a T u n n e r cuyos datos coinciden con todas las biografías del escritor {Le nouveau dictionnaire des d^teurs, París, Laffont, 1994, pp. 1469-1471) donde se dice: " E l padre, abogado, prefiere leer a los poetas e interpretar música más que litigar. Se separa muy rápido de su miyer. D e su padre [Hoffimann] no oye hablar sino a m e d i a voz y por subentendidos. Esta herida lo hará sufrir durante su vida entera". E n la p r i m e r a de las escenas dramáticas de " E l arenero", se cuenta c o m o Nathanael ( ¿ E T A H ? ) se introduce subrepticiamente e n el cuarto de su padre para ver lo que sucede allí cuando llega el abominable Coppelius, odiado por su madre e idolatrado y atendido servilmente por el padre; " C o m p r e n d í que sólo él, Coppelius, podría ser el h o m b r e de arena. E r a u n monstruo que dejaba dolor, p e n u r i a y destrucción sin fin por d o n d e pasaba. Yo, escondido, estaba c o m o hechizado. A riesgo de ser descubierto y con la clara conciencia de que e n ese caso sería duramente castigado, me q u e d é inmóvil; con la cabeza estirada, espiando a través de la cortina. Mi padre recibió a C o ppelius c o n toda solemnidad. "¡A trabajar!", dijo éste c o n u n graznido ronco y se quitó el abrigo. Mi padre también se quitó su bata de dormir (cursivas m í a s ) , silencioso y s o m b r í o y ambos se pusieron largos delantales negros...", etc. Traducción de A n d r e a Pagni. E . T . A . H o f f m a n n . Cuentos fantásticos, Buenos Aires, Corregidor, 2005, p. 83. E s t a hipótesis interpretativa sobre u n a escena homosexual entre el padre y el are-


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la m u ñ e c a m i s m a q u e p a r e c e a n i m a d a y l l e v a a N a t h a n a e l a u n trágico final, e l castigo i n c o n s c i e n t e m e n t e b u s c a d o p o r h a b e r e c h a d o esas m i r a d a s s o b r e l o q u e n o p u e d e verse m e d i a n t e spy glasses. E n ese p u n to a p a r e c e , p a r a F r e u d , el t e m a d e l a c a s t r a c i ó n , p e r o l o h a c e d e u n a manera secundaria en lo q u e respecta a nuestra c o m p r e n s i ó n d e l e f e c t o s i n i e s t r o q u e p r o d u c e e n los l e c t o r e s e l r e l a t o d e H o f f m a n n . La intuición de Jentsch sobre la oposición entre l o i n e r t e y lo viviente r e c u p e r a t o d o su v a l o r , s e g ú n l o p o d e m o s a p r e c i a r , e n n u e s t r o a c t u a l m u n d o d e p r ó t e s i s q u e a p u n t a n y o b t i e n e n e f e c t o s " p e r v e r s o s " , es decir, p r o p i o s d e l a s e x u a l i d a d h u m a n a q u e n o c o n o c e d e " o b j e t o s n a t u r a l e s " y q u e es h u m a n a p r e c i s a m e n t e p o r l a d e s v i a c i ó n t é c n i c a ( l e n g u a j e r a ) d e las satisfacciones " n a t u r a l e s " . L a f a n t a s í a d e los e s c r i t o r e s q u e j u e g a n c o n la i n d i s t i n c i ó n e n t r e el u t e n s i l i o y e l ser v i v i e n t e o e l c u e r p o sensible p u l s i o n a l n o h a c e s i n o p o n e r e n e v i d e n c i a los p o d e r e s d e l f a n t a s m a capaz d e c r e a r o t r a r e a l i d a d s e x u a l , " e x t r a " o " a n t i " n a t u r a l . Capaz d e p r o d u c i r a las O l i m p i a s d e n u e s t r a é p o c a c i b e r n é t i c a , é p o c a d e l a p u l s i ó n v i s u a l satisfecha a través d e l shozo m e d i á t i c o , d e l g o c e o b t e n i d o o r e a l z a d o p o r p r o d u c t o s q i i í m i c o s , d e l a e r o t i z a c i ó n d e todas las p a r t e s d e l o r g a n i s m o q u e s o n — ¿ t o d a s y s i e m p r e ? — m a n i f e s t a c i o n e s d e la s e x u a l i d a d , h u m a n a , c u y a esencia es l a t r a n s g r e s i ó n y q u e h a d a d o l u g a r a l a i n m e n s a b i b l i o g r a f í a d e l o q u e se d a e n l l a m a r " p e r v e r s i ó n " . N u e s t r a b u e n a a m i g a M a n y a Steinkoler, talentosa psicoanalista y escritora de Nueva Y o r k dice en u n trabajó aún inédito: "La obra de H o f f m a n n d e m u e s t r a e l h o r r o r d e la u n i f i c a c i ó n d e l s u j e t o c o n e l o b j e t o d e l deseo, r e v e l a n d o l a m o n s t r u o s i d a d d e c u a l q u i e r final ' s a l u d a b l e ' o d e c u a l q u i e r a p a c i g u a m i e n t o o solaz p o r m e d i o d e l a m o r . . . T o d o s los h o m b r e s e s p e r a n , e v i d e n t e m e n t e , q u e sus m u j e r e s se c o m p o r t e n c o m o autómatas. E l h u m o r de la fábula de H o f f m a n n deriva p o r lo t a n t o d e o b s e r v a r q u e e n e l o r d e n s o c i a l p r e v a l e n t e se t r a n s f o r m a a las m u j e r e s e n a u t ó m a t a s . E n este s e n t i d o , e l e x t r a ñ o a m o r d e N a t h a n a e l e s t á s o c i a l i z a d o a l a p e r f e c c i ó n . L a a p a r i e n c i a d e automaton y e l c a r á c t e r m e c á n i c o d e la m u ñ e c a n o h a c e n s i n o s u b r a y a r el c a r á c t e r m e c á n i c o d e las r e l a c i o n e s ' i n t e r s u b j e t i v a s ' , e n especial aquellas q u e s o n , b á s i c a m e n t e , r e l a c i o n e s c o n e l o b j e t o p e r d i d o , efectos d e la ac-

nero, Coppelius, puede sustentarse con un rosario de citas del cuento, todas convergentes, pero que e x c e d e n el ofcyetivo de este ensayo dedicado a los servomecanismos.

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HISTORIA H E TOS SERVOMECANISMOS

c i ó n p u l s i o n a l . O l i m p i a , l a m u ñ e c a d e *E1 a r e n e r o e s u n a a d i c i ó n o m i n o s a a l r e n o v a d o m u n d o d e las m e r c a n c í a s y destaca e l p a p e l d e l a m u j e r c o m o m e r c a n c í a erl l a v i d a b u r g u e s a " . E n l a s o c i e d a d t e c n o c i e n t í f i c a ¿ c u á l e s s o n los límites e n t r e l o m e c á n i c o y lo viviente? ¿ E n q u é m e d i d a p o d e m o s d i s t i n g u i r e n t r e los c u e r p o s a n i m a d o s y sus p r o l o n g a c i o n e s p r o t é s i c a s c u a n d o , c a d a vez m á s , las f u n c i o n e s corporales e s t á n reguladas p o r sustancias y u t e n silios inventados p o r l a t é c n i c a , c u a n d o c a d a vez h a y m á s cyborgs, q u e s o n o r g a n i s m o s c i b e r n é t i c o s obteriidos p o r l a m e z c l a d e ó r g a n o s hist o l ó g i c o s y aparatos reguladores d e s u f u n c i o n a m i e n t o ? Y a n o se trata s ó l o de los lentes o las d e n t a d u r a s postizas s i n o d e m a r c a p a s o s , sustancias inyectadas d e ' l i b e r a c i ó n l e n t a ' , drogas q u e r e g u l a n e l estado d e á n i m o o p r o c u r a n el olvido de lo d i s p l a c e n t e r o , m i c r o c h i p s q u e c o n t r o l a n l o s pasos y las a c c i o n e s d e a l g u i e n , etc. Y e l otro, n u e s t r o p r ó j i m o : ¿ s e r á u n viviente o es u n a m á q u i n a o p e r a d a p o r e l " e n c a d e n a m i e n t o " significante? S e g ú n v i m o s , d e , a c u e r d o a l a p r o p u e s t a d e J e n t s c h , lo siniestro resulta de l a i n d e t e r m i n a c i ó n d e l a respuesta a esta p r e g u n t a angustiante: Si somos N a t h a n a e l , ¿ q u i é n es n u e s t r o partenaire, es O l i m p i a , l a a u t ó m a t a , o es l a fiel y constante noviecita c o n l a q u e e l j o v e n a s p i r a a casarse, d e n o m b r e C l a r a ? ¿ O tras O l i m p i a , e l gadget s e x u a l , se e s c o n d e e l fabricante de s e r v o m e c a n i s m o s c o n sus distintos rostros: C o p p e l i u s , C o p p o l a , S p a l l a n z a n i ? ¿ Q u é es lo viviente y q u é lo m u e r t o e n n u e s t r o trabajo, e n nuestras pasiones, e n e l goce d e nuestros cuerpos?

4. L O S D I S P O S I T I V O S E N L A O B R A D E F O U C A U L T Y D E L E U Z E

Q u i e n q u i e r a l e e r u n a m o n o g r a f í a exhaustiva sobre l a historia y e l uso d e i a p a l a b r a "dispositivo" (y s u posible conftisión c o n los "servom e c a n i s m o s " ) e n c o n t r a r á e n I n t e r n e t u n e r u d i t o estudio d e F r a n k Kessler q u e v i e n e a c o m p a ñ a d o p o r u n a bibUografía "bastante" c o m pleta p u e s los n o m b r e s de los autores gringos s i g u e n faltando^ Se v e r á a p a r e c e r e n esa r e s e ñ a n o s ó l o los n o m b r e s d e F o u c a u l t , D e leuze, G u a t t a r i (y Heid eg g er, a u n q u e n o se atreva a t raduc i r Gestell c o m o dispositivo), s i n o t a m b i é n otros d e i m p o r t a n c i a p e r o q u e n o r e s e ñ a r e m o s a q u í c o m o los d e F. B a u d r y , F. L y o t a r d , M . d e C e r t e a u , etc., así c o m o u n a discusión e s c l a r e c e d o r a a c e r c a d e l c i n e y l a televisión c o m o " m e d i o s " . F a l t a r á n tan s ó l o dos n o m b r e s e u r o p e o s de i m p o r t a n c i a (el a r t í c u l o d e K e s s l e r es d e l a ñ o 2006) q u e s o n aquellos q u e n o s c o n v o c a r á n e n apartados siguientes: los d e G i o r g i o A g a m b e n y B e r n a r d Stiegler, discíptilo y c o n t i n u a d o r d e J a c q u e s D e r r i d a y tamp o c o e l d e l p r e d e c e s o r de Stiegler e n e l tema: Gôrges S i m o n d o n . Y faltará t a m b i é n u n cuarto n o m b r e , anterior, i m p r e s c i n d i b l e e ignorado p o r todos: e l d e L o u i s A l t h u s s e r y s u c o n c e p c i ó n d e los "aparatos i d e o l ó g i c o s d e l E s t a d o " q u e reside e n u n a a r d i e n t e p r o x i m i d a d c o n los "dispositivos" d e F o u c a u l t . Althusser, ese d e s d i c h a d o p r e c u r s o r a q u i e n n a d i e cita hoy e n r e l a c i ó n c o n este c o n c e p t o q u e h a i d o g a n a n do e n a c t u a l i d a d y n o t o r i e c ^ d . E l t é r m i n o dispositivo a p a r e c e t a r d í a m e n t e e n l a o b r a d e F o u c a u l t (1977, eit.) e n u n d i á l o g o c o n psicoanalistas d e l c í r c u l o í n t i m o de Jacques L a c a n . Foucault, que siempre r e c o n o c i ó a Heidegger y a N i e t z s c h e c o m o los dos filósofos q u e m á s i n f l u y e r o n sobre s u pensamiento, n u n c a hizo referencia al imprescindible artículo de Heidegger de 1953 q u e c o m e n t a m o s e n nuestro c a p í t u l o 2, " L a p r e g u n t a p o r l a t é c n i c a " , c e n t r a d o e n l a n o c i ó n d e GestelL^ L a obvia t r a d u c c i ó n

* <:^^^vw.let.uu.nl/~Frank.Kcsslc^/..ynotes%20on%2(Mispositif.PDF>. ^ C a b e preguntarse si Foucault leyó alguna vez ese artículo esencial. Según u n o de sus biógrafos, Paul V c y n c (Foucault, sa pensée, sa personne, Paris, L e Livre de Poche. Biblio-Essais, p. 10, n. 2 ) , Foucault n o leyó de H e i d e ^ e r más que el artículo "Sobre

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LOS DISPOSITIVOS E N L A ORRA D E F O U C A U L T V D E L E U Z E

d e Gestell c o m o dispositivo y e l p a r e n t e s c o d e s u p r o p u e s t a c o n los media d e l o s a u t o r e s g r i n g o s p a r e c e q u e se le escapa p o r c o m p l e t o . D e l m i s m o m o d o ^ e l t a n r e c o n o c i d o a r q u e ó l o g o y g e n e a l o g i s t á d e l a clín i c a , d e l a l o c u r a , d e l a s e x u a l i d a d , d e l a e c o n o m í a p o l í t i c a , etc., o m i te s e ñ a l a r c u a l q u i e r r e l a c i ó n e n t r e sus " d i s p o s i t i v o s " y los " a p a r a t o s ideológicos d e l Estado" q u e m o t i v a r o n el i n f l u y e n t e y m u y debatido e s t u d i o d e L o u i s A l t h u s s e r e n 1970.^ ¿ D e s c u i d o , i g n o r a n c i a d e l i b e r a d a , a n g u s t i a d e las i n f l u e n c i a s , e v i t a c i ó n d e las f u e n t e s ? N o p o d e m o s d e c i r l o . . . p e r o descartamos la p o s i b i l i d a d d e u n a i g n o r a n c i a sirnple y llana. L a falta de referencias a H e i d e g g e r y Althusser, sin embargo, n o es o b s t á c u l o p a r a q u e a n a l i c e m o s y v a l o r e m o s l o o r i g i n a l d e s u p r o p u e s t a y a q u e l l o e n l o q u e se a d e l a n t a y c o m p l e t a a sus ( p o r é l ) "olvidados" precursores. L a " n o v e d a d " f o u c a u l d a n a consiste e n la i n t e g r a c i ó n de la n o c i ó n d e d i s p o s i t i v o c o n l a d e las p r á c t i c a s y las f o r m a s d e e j e r c i c i o d e l p o d e r , algo q u e Althusser h a b í a a f i r m a d o a ñ o s antes c o n l u j o d e c l a r i d a d . Para F o u c a u l t h a y d o s t i p o s d e prácticas: las epistémicas (discursivas) y los dispositivos m a t e r i a l e s q u e i n t e g r a n a esas p r á c t i c a s d e l saber d i s c u r s i v o c o n las acti\idades n o - d i s c u r s i v a s . L o s " d i s p o s i t i v o s " c u m p l e r i l a f u n c i ó n d e m o s t r a r c ó m o las r e l a c i o n e s d e p o d e r l l e g a n a ser las c o n d i c i o n e s d e p o s i b i l i d a d p a r a l a f o r m a c i ó n y l a p u e s t a e n p r á c t i c a p o l í t i c a ( e n las d i m e n s i o n e s t á c t i c a y e s t r a t é g i c a ) d e l o s saberes. E l poder es l a c a t e g o r í a e s e n c i a l e n l a d o c t r i n a d e F o u c a u l t q u e a r t i c u l a los temas dispersos d e l a filosofía, l a e p i s t e m o l o g í a y l a h i s t o r i a d e l a c i e n c i a c o n las p r á c t i c a s d i s c i p l i n a r i a s y e l e j e r c i c i o d e l a a u t o r i d a d y d e l a f u e r z a . \a. n o c i ó n d e d i s p o s i t i v o n o t o m a s e n t i d o s i n o e n . s u r e l a c i ó n c o n e l p o d e r , c o n e l saber y c o n l a s u b j e t i v i d a d ; se i n t e g r a c o n l a d e " g o b e r n a b i l i d a d " d e los h o m b r e s . E l p r i m e r o d e los d i s p o s i t i v o s a b o r d a d o d e m a n e r a e s p e c í f i c a y c o n r i g o r f u e e l " d i s p o s i t i t i v o d i s c i p l i n a r i o " , eje t e m á t i c o d e Vigilar y castigar,''^ c u y o p r i m e r diseño técnico (arquitectónico) analizado c o m o "objeto" que

la esencia de la verdad" y los seminarios d e l filósofo sobre Nietzsche que tuvieron el efecto paradójico de hacerlo nietzscheano, sí, mas no heideggeriano (nota de Daniel Koren). ^ L o u i s Althusser, "Idéologie et appareils idcologiques de EFtat", La Pensée (151), París, 1970. T r a d u c c i ó n al español de D o m e n e c B e r g a d á , Posiciones, M é x i c o , Grijalbo, 1977, pp. 75-137. ^ M . Foucault [191S],Villar y castigar, M é x i c o , Siglo X X I , 1976.

LOS DISPOSITIVOS

E N L A OBRA

D E F O U C A U L T

Y

D E L E U Z E

m o s t r a b a esta i n t e g r a c i ó n d e l o d i s c u r s i v o c o n l o n o d i s c u r s i v o f u e e l p a n ó p t i c o d e B e n t h a m , e l e v a d o p o r F o u c a u l t y p o r sus l e c t o r e s — e n t r e los q u e g u s t o s a m e n t e m e c u e n t o — a l a c a t e g o r í a d e p a r a d i g m a d e l f u n c i o n a m i e n t o d e las "sociedades d i s c i p l i n a r i a s " . E l a s p e c t o e s e n c i a l d e l a t é c n i c a e n F o u c a u l t se i n c l u y e e n l o político, e n l o q u e l u e g o é l l l a m a r í a " b i o p o l í t i c a " . N o es t a n s ó l o e l de-velamiento d e l a v e r d a d , c o m o p r o p o n e H e i d e g g e r , esa aletheia q u e r e v e l a l o o c u l t o e n l a n a t u r a l e z a y l o i n t e g r a a l a a c c i ó n d e los h o m b r e s , s i n o a l g o m u c h o m á s c o n c r e t o , pulsional—^^sí se n o s p e r m i t e d e c i r l o — u n sistema d e d o m i n a c i ó n d e l o s c u e r p o s m e d i a n t e u n a c o m p o s i c i ó n d e los discursos y d e l p o d e r . P o r e l l o F o u c a u l t se p e r m i t e r e c u r r i r a s i n t a g m a s i m p e n s a b l e s e n l a o b r a d e H e i d e g g e r tales c o m o " t e c n o l o gía p o l í t i c a d e l c u e r p o " , " t e c n o l o g í a d e l a v e r d a d " , " t e c n o l o g í a s d e l ser" y " t é c n i c a s d e v i d a " . L a h e i d e g g e r i a n a " p r e g u n t a p o r l a t é c n i c a " ( q u e t a l vez F o u c a u l t n u n c a c o n o c i ó ) es t r a n s f o r m a d a p o r e l filósofo francés e n u n a cuestión biopolítica q u e d a lugar a "elementos extrad i s c u r s i v o s " y resalta e l l u g a r d e l c u e r p o , d e l c u e r p o m u t i l a d o y t r o n c h a d o e n s u r e l a c i ó n c o n e l p o d e r p o r l a a c c i ó n d e los d i s p o s i t i v o s : ^ El capitalismo, que se desarrolló a fines d e l siglo x v i n y comienzos d e l x i x , socializó ante todo u n p r i m e r objeto, el cuerpo, e n función de la fuerza productiva, de la fuerza de trabajo. El control de la sociedad sobre los individuos no sólo se efectúa p o r la conciencia o p o r la ideología, sino también en el cuerpo y c o n el cuerpo. Esta l e c t u r a n o es a j e n ^ e i n c l u s o a l i e n t a a u n a e v e n t u a l l e c t u r a política d e l texto de H e i d e g g e r : p u e d e llegar a decirse q u e la idea e s t á i m p l í c i t a a t o d o l o l a r g o d e Die Frage nach der Technik. C o n v i e n e i n t e n t a r esa l e c t u r a p o l í t i c a a u n c u a n d o d u d e m o s d e q u e H e i d e g g e r m i s m o l a h u b i e s e a d m i t i d o . E l filósofo d e l a Selva N e g r a — p t i e s d e b e m o s v o l v e r a é l — e s c r i b í a e n p a l a b r a s q u e es i m p e r i o s o c i t a r e n r e l a c i ó n c o n las d e Foucault:*^ El develamiento concierne e n p r i m e r término a la naturaleza como el p r i n cipal réservoiio de los recursos {Bestándé) de energía. E l c o m p o r t a m i e n t o ^ M i c h e l Foucault, DiL^ et écrits,'vo\. i i , París, G a l l i m a r d , 1994, p p . 209-210. ^ Martin Heidegger, " L a question de la technique", e n Essais et conférences, París, G a l l i m a r d (Tel, 52), p. 29.

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"asignador" d e l h o m b r e , de m o d o correspondiente, se revela de entrada en la aparición de la ciencia m o d e r n a , exacta, de la naturaleza. El m o d o de representación p r o p i o de esta ciencia sigue al pie a la naturaleza considerada como u n complejo calculable de fuerzas. La física m o d e r n a n o es una física experimental p o r q u e aplique a la naturaleza aparatos para interrogarla, sino, p o r el contrario — y ya c o m o p u r a t e o r í a — c o n m i t i a a la naturaleza a mostrarse como i m complejo calculable y previsible de fuerzas que la experirnentación está asignada {bestellt) a interrogar, para llegar a saber si y cómo la naturaleza, así intimada, responde a la invocación. L a n a t u r a l e z a es s e r v i d o r a d e u n p r o y e c t o " d e l h o m b r e " . P e r o así t a m b i é n e l h o m b r e m i s m o e s t á ( d i s ) p u e s t o a l s e r v i c i o d e l Gestell: El guardabosques que m i d e y pesa la leña talada y que sigue en apariencia los mismos caminos y d e l mismo m o d o en que lo hacía su abuelo está hoy, lo sepa o no, asignado {bestellt) p o r la industria de los aserraderos. Está asignado a hacer que pueda disponerse de la celulosa y esta disponibilidad, p o r su parte, es requerida p o r las demandas de papel para los diarios y las revistas ilustradas. Estos, a su vez, interpelan a la opinión ptíblica para que esta engulla las hojas impresas, con el fin de que ellas mismas puedan ser asignadas a una formación de opiriiión de la que ha recibido la demanda (bestellbar) ( i d . , p. 24). ¿ P u e d e d e c i r s e m á s c l a r a m e n t e q u e la n a t u r a l e z a y los h o m b r e s f o r m a n p a r t e d e l a e s e n c i a d e l a t é c n i c a y q u e é s t a es e l ' d i s p o s i t i v o d e l a e x p l o t a c i ó n c a p i t a l i s t a |lo sepa o n o " q u i e n f u n c i o n a c o m o su a g e n t e , l o d i g a o n o H e i d e g g e r c o n esas palabras? T a n t o e l h o m b r e c o m o el árbol talado son "recursos" calculables e integrados en u n i n m e n s o d i s p o s i t i v o q u e l i g a l a tala d e á r b o l e s c o n l a i n d u s t r i a d e l p a p e l y c o n e l show business a través d e l a i m p r e s i ó n d e i m á g e n e s m u l t i c o l o r e s y atractivas p a r a u n p ú b l i c o ávido d e distracciones.^ ¡ E n l o q u e acaba la " r e p r o d u c t i b i l i d a d t é c n i c a d e la o b r a d e a r t e " a l a q u e r e g r e -

Bestándé: nuevamente l a t r a d u c c i ó n al francés es equívoca pues usa la palabra fonds, es decir, fondo, que confunde más de lo que informa; la traducción al inglés se acerca u n poco más a la idea pues dice standing reserve, pero la palabra española a la que hemos recurrido y que h u b i e r a podido usarse mediante sus equivalentes, tanto e n inglés ''resource" como e n francés, "ressourcé", expresa con claridad meridiana la idea de Heidegger.

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saremos d e l a m a n o d e W a l t e r B e n j a m í n ! P e r o así c o m o e l a b u e l o d e l g u a r d a b o s q u e s s a b í a o c r e í a saber p a r a q u i e n t r a b a j a b a ( e l d u e ñ o d e la t i e r r a ) n o l o sabe su n i e t o e n e l sistema c a p i t a l i s t a , P e r o a m b o s , e l u n o y el o t r o , están integrados a u n "dispositivo", t é c n i c o e n ambos casos, e n e l q u e o c u p a n su l u g a r . El m e o l l o de la tardía c o n c e p c i ó n de F o u c a u l t (1977) acerca de los d i s p o s i t i v o s r e s i d e , p r e c i s a m e n t e , e n r e f o r z a r la idea^^de esta asignación o consignación y en operar u n sutil deslizamiento d e l texto de H e i d e g g e r ( d e 1 9 5 3 ) a la r e a l i d a d p o l í t i c a y e c o n ó m i c a d e l ca^ p i t a l i s m o i n d u s t r i a l d e avanzada, m á s c l a r a m e n t e \dsible d e s p u é s d e los trabajos d e H o r k h e i m e r , A d o r n o y M a r c u s e y d e l a m o d a d e los discursos s o b r e ia " s o c i e d a d d e c o n s u m o " q u e t u v o s u a p o g e o e n la d é c a d a d e los sesenta. E l c a l l a d o m e c a n i s m o d e i n t e r v e n c i ó n filosófica h a b r í a s i d o l a t r a d u c c i ó n , n o a d m i t i d a c o m o t a l p e r o c o r r e c t a , necesaria, d e l Gestell c o m o dispositif. P o d r í a u n o p r e g u n t a r s e a esta a l t u r a p o r q u é n o s i n t e r e s a t a n t o esta p a l a b r a ( ¿ u n a " m e r a " p a l a b r a ? ) y su uso p o r d i s t i n t o s a u t o r e s e n n u e s t r a d i s c u s i ó n s o b r e l a t é c n i c a . L a respuesta t i e n e q u e v e r c o n l a t é c n i c a m i s m a , c o n l a t é c n i c a d e l a a r g u m e n t a c i ó n . T o d o s e n t e n d e m o s q u e l a t e r m i n o l o g í a es e l i n s t a n t e poético d e l pensamiento, que la elección a f o r t u n a d a de u n significante d e f i n e el valor d e l discurso m i s m o e n f u n c i ó n de la capacidad d e v e l a d o r a d e la p a l a b r a p o é t i c a . Es n e c e s a r i o q u e t e n g a m o s ideas claras d e l o q u e a f i r m a m o s c u a n d o h a b l a m o s d e " d i s p o s i t i v o s " . A f a l t a de u n a d e f i n i c i ó n t a x a t i v a y r i g u r o s a d e l o q u e F o u c a u l t e n t i e n d e p o r d i s p o s i t i v o , h e m o s d e r e c u r r i r a las e x p r e s i o n e s m á s b i e n d e s c r i p t i v a s q u e utilizó e n la c o n v e r s a c i ó n c o n a q u e l l o s psicoanalistas y a u t o r e s p r ó x i m o s a Jacques L a c a n ( J a c q u e s - A l a i n M i l l e r , G é r a r d M i l l e r , G u y L e G a u f f e y , A l a i n G r o s r i c h a r d , J u d i t h M i l l e r , C a t h e r i n e M i l l o t , etc.) e n la q u e p r e s e n t ó sus ideas y q u e t o m a n e l l u g a r d e l a d e f i n i c i ó n f a l t a n te; Intento ubicar bajo esta denominación, primero, a u n conjunto definitivamente heterogéneo que incluye discursos, institticiones, configuraciones arquitectónicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas, enunciados científicos, proposiciones filosóficas, morales, filantrópicas. En resumen: cosas dichas tanto como n o dichas; éstos son los elementos del dispositivo. El dispositivo mismo es la red que se establece entre estos elementos. En segundo término lo que querría identificar en este "dispositivo"

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es precisamente la naturaleza de la conexión que puede existir entre esos elementos heterogéneos. Así, cierto discurso puede aparecer ora c o m o p r o g r a m a de u n a institución, ora, p o r el contrario, c o m o u n elemento que permite justificar y enmascarar una práctica que, en sí, permanece muda, o fiancionar c o m o reinterprctación posterior de esa práctica, darle acceso a i m nuevo campo de racionalidad. E n síntesis, entre estos elementos, sean ellos discursivos o nO, hay c o m o u n j u e g o , cambios de posición, modificación de fimciones que p u e d e n , tambiéii ellas, variar énóririém En tercer lugSLr, e n t i e n d o c o m o dispositivo a. una especie — d i g a m o s — de formación que tiene c o m o su función p r i n c i p a l en u n m o m e n t o histórico dado la de responder a u n a urgencia. Por lo tanto el dispositivo tiene una función estratégica d o m i nante como, p o r ejemplo, la reabsorción de u n a masa de población flotante que resultaba estorbosa para una economía mercantilista: h u b o entonces u n imperativo estratégico que actuó c o m o la matriz de u n dispositivo que se convirtió poco a poco en el control-sujeción de la locura, de la enfermedad mental, de la neurosisP o r l o q u e estas frases d a n a e n t e n d e r , e l d i s p o s i t i v o e j e c u t a m ú l t i ples f u n c i o i i e s . P u e d e aparecer c o m o el p r o g r a m a explícito ("discursivo o n o " , d i c h o e n p a l a b r a s o m a t e r i a l i z a d o e n e q v i i p o s , a p a r a t o s , e d i f i c i o s , etc.) d e u n a i n s t i t u c i ó n , c o m o u n e l e m e n t o q u e p e r m i t e j u s t i f i c a r u o c u l t a r u n a p r á c t i c a , o c o m o u n a i n t e r p r e t a c i ó n a posteriori d e esta p r á c t i c a a l a q u e o t o r g a u n c i e r t o c a m p o d e r a c i o n a l i d a d , . . o c o m o t o d o e l l o a l a vez. E l d i s c u r s o se a g r e g a a m o d o d e u n a p u e s t a e n palabras q u e viene a racionalizar l o ya existente y c o m p l e m e n t a la c o e r c i ó n s o c i a l ya e x i s t e n ^ , m á s o m e n o s v i o l e n t a , c o n el l e n g u a j e i n t e g r a n d o así u n c o n j u n t o m u l t i l i n é a l y d i n á m i c o . A l s u m a r s e e l d i s c u r s o a l e j e r c i c i o d e l p o d e r se c o n s t i t u y e ese c o n j u n t o c o i u p l e j o , trabajado siempre p o r conflictos de poder, que llamamos "dispositiv o " . ¿Es a b u s i v o d e c i r q u e consiste e s e n c i a l m e n t e e n u n a i n c l u s i ó n d e los c u e r p o s g o z a n t e s e n los discursos, d e l o v i v i e n t e (bios) e n e l aparato de la d o m i n a c i ó n ? U n a política d e l cuerpo, u n a "biopolítica". Se a b r e a q u í u n a i n e s p e r a d a c o n e x i ó n e n t r e F o u c a u l t y la tesis l a c a n i a n a d e los c u a t r o discursos q u e c o n t e m p l a c u a t r o i n t e g r a n t e s e n t o d o d i s c u r s o : e l S^ ( s i g n i f i c a n t e a m o ) , el S^ ( c o n j u n t o d e l s i g n i f i c a n t e , s a b e r ) , e l $ ( s u j e t o e s c i n d i d o r e p r e s e n t a d o p o r e l S^ p a r a el S^) y u n e l e m e n t o q u e p o d r í a m o s l l a m a r e x c e d e n t e o extfadí.scursivo, e l o b j e t o @, e x t r a í d o d e l c u e r p o , p l u s d e g o z a r y causa d e l deseo. Este


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l l a m a d o a l a i n c l u s i ó n d e l c u e r p o e n l a e s t r u c m r a d e l d i s c u r s o , esta i n n o v a c i ó n r a d i c a l , h a b í a s i d o i n s c r i t a p o r L a c a n a fines d e 1968 y r e c o n o c i d a p o r F o u c a u l t de m o d o n o explícito, a su p r o p i a m a n e r a , e n e l d i á l o g o a l q u e ñ i e i n v i t a d o p o r a l g u n o s d e sus d i s c í p u l o s , e n 1977. L o s d i s p o s i t i v o s p r o m o v i d o s e n t o n c e s p o r F o u c a u l t , c o n sus c o m p o n e n t e s e x t r a d i s c u r s i v o s , n o s e r í a n s i n o la m a t e r i a l i z a c i ó n d e los (cuat r o ) discursos d e L a c a n s e g ú n c r e e m o s y t r a t a r e m o s d e d e m o s t r a r en la s e g u n d a p a r t e d e esta o b r a . Además de definirse p o r el ensamblaje de elementos heterogén e o s , d i s c u r s i v o s y no,^ u n d i s p o s i t i v o fiDucaultíano se c a r a c t e r i z a p o r su g é n e s i s : es u n p r o d u c t o h i s t ó r i c o , r e s p o n d e a n e c e s i d a d e s estrat é g i c a s . E l d i s p o s i t i v o , u n a vez c o n s t i t u i d o , p e r m a n e c e r e l a t i v a m e n te estable m i e n t r a s t i e n e l u g a r u n p r o c e s o d e s o b r e d e t e r m i n a c i ó n ñ m c i o n a l : cada efecto, cada e l e m e n t o , positivo o negativo, q u e r i d o o n o q u e r i d o , e n t r a e n r e s o n a n c i a o c o n t r a d i c c i ó n c o i l los d e m á s i n t e g r a n t e s d e l c o n j u n t o y e x i g e u n r e a j u s t e ; es d i n á m i c o , c o y u n t u r a l , som e t i d o a transformaciones. Por o t r o lado, nos encontramos también c o n u n p r o c e s o d e p e r p e t u a r e f o i m u l a c i ó n t á c t i c a d e sus m e d i o s d e o p e r a c i ó n y e s t r a t é g i c a c o n r e l a c i ó n a los o b j e t i v o s finales. E n pocas p a l a b r a s : u n d i s p o s i t i v o es u n a e s t r u c t u r a e n m o v i m i e n t o p e r p e t u o . C o m o e n s e g u i d a v e r e m o s , s e r á G i l í e s D e l e u z e , e n 1988, e n o c a s i ó n d e su ú l t i m a i n t e r v e n c i ó n p ú b l i c a , q u i e n insistirá e n este a s p e c t o . E n los usos y c o n t e x t o s e n q u e F o u c a u l t r e c u r r e a la p a l a b r a " d i s p o s i t i v o " se d i s t i n g u e n a l g u n a s r e f o r m u l a c i o n e s q u e h a c e n a p a r e c e r c o n s t r u c c i o n e s s i n t a g m á t i c a s n o v e d o s a s : e n t r a e n escena u n c o n j u n t o i n d e f i n i d o , l a x o e i n a g i t a b l e d e " d i s p o s i t i v o s " v i n c u l a d o s e n t r e sí: d i s p o s i t i v o s d e s e x u a l i d a d , d i s c i p l i n a r i o s , asistenciales, d e a l i a n z a , d e s u b j e t i v i d a d , d e v e r d a d , d e p o d e r . N o se p o d r í a h a c e r u n a lista exh a u s t i v a d e los d i s p o s i t i v o s c o m o , p o r e l c o n t r a r i o , se i m p o n e u n a e n u m e r a c i ó n e s t r u c t u r a l r í g i d a d e l o s d i s c u r s o s e n la e n s e ñ a n z a d e Lacan: c u a t r o "y sólo c u a t r o " . Sin e m b a r g o , hay algo m u y claro y que n o a d m i t e c o n f u s i ó n : p a r a F o u c a u l t los d i s p o s i t i v o s , a l i g u a l q u e los discursos p a r a L a c a n , n o s o n n u n c a o b j e t o s e m p í r i c o s : s o n s i e m p r e u n p r o d u c t o d e l análisis h i s t ó r i c o y filosófico q u e los aisla c o m o " r e des d e r e l a c i o n e s e n t r e e l e m e n t o s h e t e r o g é n e o s " y es e l c o n j u n t o

^ E n t r a m a d o de leyes, edificios, fábricas, reglamentos, instrumentos técnicos, reglamentos, trabiijadores, administradores, relaciones con el poder político, etcétera.

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m o l e c u l a r d e tales á t o m o s i n t e g r a d o s d e m a n e r a v a r i a b l e e n c a d a u n o d e los i n c o n t a b l e s d i s p o s i t i v o s e l q u e " e s t a b l e c e l a n a t u r a l e z a d e l n e x o q u e p u e d e e x i s t i r e n t r e esos e l e m e n t o s " . Es e l t o d o e l q u e d e f i n e l a fijnción d e las p a r t e s . A d e l a n t á n d o n o s a D e l e u z e p o d r í a m o s d e c i r q u e e l d i s p o s i t i v o es u n a a c t u a l i z a c i ó n (agencement) d e l a estructura. M e p a r e c e q u e , c o n t r a r i a m e n t e a l a p r e t e n s i ó n d e F o u c a u l t , no se p u e d e e s t a b l e c e r u i l á r í g i d a d i s t i n c i ó n e n t r e p r á c t i c a s e p i s t é m i c a s ( s ó l o discursivas) y d i s p o s i t i v o s q u e i n c l u y e n e l e m e n t o s n o d i s c u r s i vos. E n r e a l i d a d , u n a l e c t u r a c u i d a d o s a d e l a s u c e s i ó n d e sus t e x t o s p e r m i t e d e t e c t a r u n pasaje, m á s a u n , u n c a m b i o d e c i s i v o , e n e l p e n s a m i e r i t o d e F o u c a u l t : las p r á c t i c a s e p i s t é m i c a s , p u r a y p r o p i a m e n t e discursivas, q u e a t r a j e r o n s u a t e n c i ó n e n e l p e r i o d o a r q u e o l ó g i c o ( e n l o s a ñ o s sesenta: Las palabras y las cosas. La arqueología del saber. El nacimiento de la clínica) t e r m i n a n p o r f o r m a r p a r t e ellas m i s m a s d e los d i s p o s i t i v o s q u e se t e o r i z a r o n c o n u l t e r i o r i d a d . P o r eso F o u c a u l t se p e r m i t i ó , r e t r o a c t i v a m e n t e , m u c h o d e s p u é s d e las p r i m e r a s o b r a s " a r q u e o l ó g i c a s " , h a b l a r d e dispositivos de la verdad, dispositivos de la subjetividad, etc., q u e e n u n p r i n c i p i o h u b i e r a n f o r m a d o p a r t e d e las p r á c t i c a s e p i s t é m i c a s . Es e n las i n v e s t i g a c i o n e s " g e n e a l ó g i c a s " d e l p e r i o d o p o s t e r i o r (los a ñ o s setenta: Villar y castigar. Historia de la sexualidad, etc.) d o n d e a p a r e c e n e x p l í c i t a m e n t e las e x p r e s i o n e s dispositivo disciplinario" o "dispositivo de la sexualidad\n r e s u m e n : l a n o c i ó n d e dispositivo, e x p u e s t a e n 1977, p e r m i t e c a p t a r r e t r o a c t i v a m e n t e su p r e s e n c i a de fació e n laá l l a m a d a s " p r á c t i c a s e p i s t é m i c a s " d e l o s a ñ o s sesenta, a n t e r i o r e s a l i n t e r é s d e J ' o u c a u l t p o r e l p o d e r y p o r los d e s t i n o s d e los c u e r p o s s o m e t i d o s a l a d o m i n a c i ó n . ^ L o que ahora querría hacer es intentar mostrar que lo que l l a m o dispositivo es u n caso m u c h o más general de la episteme. O más bien que la episteme es u n dispositivo específicamente discursivo, a diferencia d e l dispositivo que es discursivo y n o discursivo, siendo sus elementos m u c h o más heterogéneos. E n este p á r r a f o d e la c o n v e r s a c i ó n c o n los p s i c o a n a l i s t a s se v e c o n c l a r i d a d q u e , d e t o d o s m o d o s y p a r a F o u c a u l t , l a episteme S U conj u n t o a d q u i e r e , a posteriori, u n n u e v o e s t a t u t o : es e l l a m i s m a u n dis^ Michel Foucault, Omicarf (10), 1977, cit., p. 65, reproducido e n Dits et écrits, cit., pp, 300-301.

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p o s i t i v o a l i a d o c o n los d e m á s d e s u m i s m a e s p e c i e . I n m e d i a t a m e n t e d e s p u é s d e esa a f i r m a c i ó n J a c q u e s - A l a i n M i l l e r y G u y L e GaufFey i n t e r r o g a r o n a F o u c a u l t acerca d e su idea d e i r más allá d e l discurso c o n la n o c i ó n d e d i s p o s i t i v o s i e n d o q u e , d e t o d o s m o d o s , n o p o d í a a l c a n zar a l g o q u e fiiese " n o d i s c u r s i v o " . F o u c a u l t n o q u i s o c e d e r s o b r e este p u n t o i n s i s t i e n d o e n q u e l a d i m e n s i ó n i n s ü t u c i o n a l e r a " l o social n o d i s c u r s i v o " . S o n i n s t r u c t i v a s estas l í n e a s d e l d i á l o g o : —Jacques-Alain M i l l e r : La institución es evidentemente algo discursivo. — M i c h e l Foucault: Si tú quieres, pero, c o n m i cosa esta (mon truc) d e l dispositivo n o es m u y i m p o r t a n t e decir: esto es discursivo, esto n o lo es. Es i n d i s c u t i b l e q u e , a l m a r g e n d e esta d i s c r e p a n c i a s o b r e los asp e c t o s d i s c u r s i v o s o n o d e los d i s p o s i t i v o s , l a n o c i ó n d e F o u c a u l t , d e l ú l t i m o F o u c a u l t , se t r a s l a d a b a d e l c a m p o e p i s t é m i c o , m á s o m e n o s a c a d é m i c o , a l d e las l u c h a s p o r e l p o d e r , c o n u n a a u t o c r í t i c a e x p l í c i t a al p e r i o d o a n t e r i o r d e s u o b r a , a l impasse e n e l q u e r e c o n o c e h a b e r e s t a d o d e s d e Las palabras y las cosas c u a n d o se p r o p o n í a h a c e r u n a " h i s t o r i a d e l a ^¿^í^we". Pasaba F o u c a u l t casi i n s e n s i b l e m e n t e d e u n análisis d e l a a r q u e o l o g í a d e l saber a " u n a a n a l í t i c a d e las r e l a c i o n e s d e p o d e r " y e l " d i s p o s i t i v o " se c o n v e r t í a a s í e n u n i n s t r u m e n t o c o n c e p t u a l e s e n c i a l d e n t r o d e s u p r o y e c t o filosófico. Pues es d e l g o c e — e l d e los c u e r p o s — d e l o q u e e l d i s p o s i t i v o , d i s c u r s i v o o n o , "eso n o es m u y i m p o r t a n t e " , d i s p o n e . A l a i n G r o s r i c h a r d se l o i ^ a r c ó c o n t o d a c l a r i d a d , a l u d i e n d o a u n a c é l e b r e tesis d e M a r x : —¿Debemos ver u n cambio en la idea que tienes d e l uso a dar a tus libros? ¿Escoges tus objetos, las maneras de abordarlos, e n fijnción de nuevos objetivos, q u e serían hoy los de las luchas a sostener y de u n m u n d o al que hay que transformar más que interpretar? A l o q u e F o u c a u l t r e s p o n d i ó q u e su n o c i ó n d e d i s p o s i t i v o t e n í a , en efecto. — . . . u n a función más b i e n estratégica, que suponía u n a cierta manipulación de relaciones de fuerzas, una intervención racional y concertada en ellas.

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para desarrollarlas o para bloquearlas e n tal o cual dirección, para estabilizarlas, para utilizarlas, etc. E l dispositivo está siempre inscrito en u n j u e g o de p o d e r (cit-, p p . 64-65). L o q n e s o r p r e n d e e n l a p r o p u e s t a d e F o u c a u l t es q u e o f r e c e elem e n t o s p a r a l a e l a b o r a c i ó n p o l í t i c a d e l a a c t u a l i d a d y e l análisis crít i c o d e los m o d o s d e e j e r c i c i o d e l p o d e r a l m i s m o t i e m p o q u e é l d e n e g a b a este a s p e c t o p o l í t i c o d e s u p r o p u e s t a . E l análisis t e ó r i c o y t é c n i c o d e l o s d i s p o s i t i v o s d e l a d o m i n a c i ó n y las f a z o r í é s e s t r a t é g i cas d e ese a n á l i s i s p a r e c e n d i s o c i a d o s d e s u u t i l i z a c i ó n . E n v e r d a d , F o u c a u l t era r e n u e n t e a ligar su p e n s a m i e n t o c o n la a c c i ó n política. Ese d í a , d i r i g i é n d o s e a J . - A . M i l l e r , d i j o : — T ú sabes que yo nunca entro en polémicas y que de la política estoy alejado ( c Í L , p . 78). F o u c a u l t m u r i ó e n 1984, siete a ñ o s después^ ^ d e f o r m u l a r su p r o p u e s t a d e los d i s p o s i t i v o s . F u e p o c o m á s t a r d e , e n 1988 c u a n d o t u v o l u g a r u n E n c u e n t r o I n t e r n a c i o n a l d e d i c a d o a Michel Foucault, philosophcy e d i t a d o e n P a r í s ( S e u i l , 1 9 8 9 ) y e n B a r c e l o n a ( G e d i s a , 1 9 9 5 ) . E n esa o c a s i ó n G i l í e s D e l e u z e p r e s e n t ó u n t e x t o t i t u l a d o " ¿ Q u é es u n dispositivo?,"^^ e n e l q u e a c e r c a l a p r o p u e s t a d e F o u c a u l t a sus p r o p i o s " p r o c e d i m i e n t o s c o l e c t i v o s d e e n u n c i a c i ó n " {agencements cOllectifs d^énonciation) }^ N o h a y q u e dejarse e n g a ñ a r p o r e l h o m e n a j e "N'utilisez pas la pensée pour donne^á une pratique politique une valeur de vérité'' ( M . Foucault, Dits et écrits Til, París, Gallimard, 1994, p. 135). L o s años dedicados a La historia de la sexualidad (3 volúmenes, México, Siglo X X I ) a los cursos en Estados U n i d o s y los realizados e n el Collége de France culminando e n Le courage de la vérité (1983-1984), París, G a l l i m a r d , Seuil, 2009. G . Deleuze, reproducido e n Dos regímenes de locos. Valencia, Pre-Textos, 2007, pp. 305-312. T r a d u c c i ó n d e j . L . Pardo Torio. E n verdad, la palabra agencement, a la q u e Deleuze era tan afecto, no podría traducirse mejor al español que c o m o "dispositivo", según reconoce e l traductor de Dos regímenes de locos, e n u n a nota al pie de su versión (cit., p. 123). E l ú n i c o problema que él encuentra surge, justamente, cuando tiene que usar dos palabras distintas para agencement y dispositif, siendo que toda otra traducción al español de agencement (agenciamiento, c o m p o n e n d a , arreglo) diferente de "dispositivo" dicen mal o demasiado poco c o n relación a l a expresión dcleuziana. E n el capítulo 9 del libro de Deleuze, Kafka: por una literatura menor, se lee, en l a edición en español, e l título que parece u n a repetición "¿Qiíé es u n dispositivo?". E l original francés, sin embargo, no permite dudas: Chapitre 9: "Qu'est-ce q u ' u n agencement?"

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de D e l e u z e a F o u c a u l t . D e l i c a d a m e n t e D e l e u z e desplaza a l d i s p o s i tivo d e F o u c a u l t y l o l l e v a e n d i r e c c i ó n a sus p r o p i a s c o n c e p c i o n e s m a q u í n i c a s , a su i d e a d e l r i z o m a , d e l a a r b o r i z a c i ó n , d e curvas d e v i s i b i l i d a d y d e e n u n c i a c i ó n , d e d i s p e r s i ó n d e l í n e a s d e f u e r z a y líneas d e s u b j e t i v a c i ó n . P o r e j e m p l o c u a n d o d i c e " L o s d i s p o s i t i v o s s o n m á q u i n a s d e R a y m o n d R o u s s e l según el análisis de Foucault, m á q u i n a s de h a c e r v e r y d e h a c e r h a b l a r " (cursivas m í a s ) .^^ F p u c a u l t , h a y q u e r e c o n o c e r l o , n u n c a sé plégÓ á las corlea m a q u í n i c a s caras a D e l e u z e y G u a t t a r i a u n q u e haya, sí, h a b l a d o a l g u n a vez d e la " m á q u i n a d e l p a n ó p t i c o " . D e t o d o s m o d o s , n o es n u e s t r o o b j e t i v o a q u í aclarar las d i f e r e n c i a s e n t r e la p r o p u e s t a d e F o u c a u l t y su p a r t i d a r i a ( p o r n o d e c i r a r b i t r a r i a ) l e c t u r a p o r D e l e u z e . P a r a F o u c a u l t e l disp o s i t i v o establece r e l a c i o n e s e n t r e los e l e m e n t o s h e t e r o g é n e o s q u e l o c o n s t i t u y e n y, a u n q u e n u n c a se estanca e n u n e s t a d o d e q u i e t u d , t i e n d e a l a e s t a b i l i d a d , m i e n t r a s q u e p a r a D e l e u z e es u n o r g a n i s m o i n e s t a b l e , u n e n t r a m a d o {agencement) d e l í n e a s d i v e r g e n t e s , sujetas s i e m p r e a c a m b i o s i m p r e v i s i b l e s , a t e r r e m o t o s y t s u n a m i s , y sus c o n t o r n o s s o n d i f u s o s y c a m b i a n t e s . D i g a m o s q u e D e l e u z e se a p r o p i a d e los d i s p o s i t i v o s f o u c a u k i a n o s — e s t á e n su d e r e c h o , c l a r o , a u n q u e su acto t e ó r i c o p o d r í a ser m á s e x p l í c i t o — y los t r a n s f o r m a e n a g u a q u e m u e v e las aspas d e su p r o p i o m o l i n o . N o s i m p o r t a l a p o s i c i ó n d e D e l e u z e p o r q u e e l filósofo d e l Antiedipo insiste e n l o e s e n c i a l — y l o m á s d e s c u i d a d o — d e los " d i s p o s i t i v o s " p r o p u e s t o s y p r o m o v i d o s p o r F o u c a u l t : q u e su o b j e t i v o ú l t i m o , su f u e r z a , su r a z ó n d e ser, es l a p r o d u c c i ó n d e s u b j e t i v i d a d e s , a l g o q u e t a m b i é n h a b í a s e ñ a l a d o A l ^ i u s s e r a l c a r a c t e r i z a r a los a p a r a t o s i d e o l ó g i c o s d e l E s t a d o c u a n d o s o s t e n í a q u e " L a i d e o l o g í a i n t e r p e l a a los i n d i v i d u o s e n t a n t o q u e sujetos". D e l e u z e e s c r i b e : El estudio de los procesos de subjetivación parece ser sin d u d a una de las tareas fundamentales qxie Foucault ha legado a sus sucesores (p. 308) [ . . ] Pertenecemos a estos dispositivos, actuamos en ellos. A la novedad de u n dispositivo en comparación con las anteriores la denominamos su actualidad, nuestra actualidad. L o nuevo es lo actual. L o actual n o es lo que somos sino M . Foucault, [19631, Rayrnond Roussel, México, Siglo X X I , 1973, t r a d u c c i ó n de PCanto. C u a n d o Foucaiilt se refiere a "las máquinas" (los telares) de Roussel lo hace e n términos que poco tienen que ver con los "dispositivos" a los que se dedicaría quince años después, a n a c r ó n i c a m e n t e invocados por Deleuze.

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LOS DISPOSITIVOS E N LA OBRA D E FOITCAULT Y D E L E U Z E

más bien aquello en lo que nos convertimos, aquello e n que nos estamos convirtiendo, es decir, el O t r o , nuestro devenir-otro. E n todo dispositivo hay que distinguir lo que somos (que es lo que ya n o somos) y aquello en lo que nos estamos c o m i r t i e n d o ; la parte de la historia y taparte de lo actual. La historia es el archivo, el c o n t o r n o de lo que somos y dejamos de ser, mientras que lo actual es el esbozo de aquello en lo que nos vamos transformando. Mientras que la historia o el archivo es lo que aun nos separa de nosotros mismos, lo actual es ese O t r o con q u i e n ya empezamos a c o i n c i d i r (p. 310). [ . . . ] N o ; n o se trata de predecir sino de estar atentos a lo desconocido que llama a nuestra p u e r t a ( p . 311). L o s d i s p o s i t i v o s s o n , p a r a D e l e u z e , agencements collectifs d'énonciation, p r o c e d i m i e n t o s colectivos de e n u n c i a c i ó n , q u e f u n c i o n a n direct a m e n t e e n los procedimientos maquinicos {agencements machiniques) y n o se p u e d e e s t a b l e c e r u n a r u p t u r a o u n c o r t e r a d i c a l e n t r e los r e g í m e n e s d e signos ( " e p i s t é m i c o s " ) y sus o b j e t o s ( " m a t e r i a l e s " ) . L a m á q u i n a , c o m o nuestro p r o v e r b i a l r e l o j , está h e c h a de palabras: el d i s p o s i t i v o d e e n u n c i a c i ó n es m a q u í n i c o : es u n a m á q u i n a d e p r o d u c i r y m o v i l i z a r a las s u b j e t i v i d a d e s . L o s e n u n c i a d o s se m a t e r i a l i z a n e n o b j e t o s \ñsibles q u e o p e r a n e n el s e n o d e los d i s p o s i t i v o s , p e r o esos o b j e t o s n o s o n , e n sí, d i s p o s i t i v o s . Las m á q u i n a s o p e r a n e n e l s e n o d e discursos. C o m o e n l a d i s c u s i ó n d e F o u c a u l t c o n sus a m i g o s psicoanalistas, t a m p o c o se d i s t i n g u e c o n c l a r i d a d e n las p r o p u e s t a s d e D e l e u z e c ó m o los d i s p o s i t i v o s p o d r í a n ser o t r a cosa q u e m á q u i n a s s i g n i f i c a n t e s , discursos, d o n d e e l e l e m e n t o n o l e n g u a j e r o , e l o b j e t o @, o c u p a e l l u g a r (es e l l u g ^ t e n i e n t e ) d e l o r e a l d e n t r o d e l d i s p o s i tivo. Los elementos "maquinales" d e l dispositivo deleuziano i n d i c a n t a m b i é n , al i g u a l q u e l o " n o d i s c u r s i v o " e n F o u c a u l t , l a p r e s e n c i a d e u n resto y d e u n exceso: e l p l u s d e gozar, p r e c i o p a g a d o p o r e l cuerp o p a r a i n t e g r a r s e a esos c o m p l e j o s h e t e r o g é n e o s , m u l t i v e c t o r i a l e s , q u e s o n los d i s p o s i t i v o s . P o r la p é r d i d a r e a l d e @ — q u e D e l e u z e n o r e c o n o c e y p o r eso se ve l l e v a d o a d i s t a n c i a r s e d e L a c a n — es q u e los sujetos se v e n t r a n s f o r m a d o s e n " m á q u i n a s d e s e a n t e s " d o t a d o s d e esa p o t e n c i a social p o s i t i v a y p r o d u c t i v a q u e D e l e u z e a t r i b u y e al deseo c o m o f u e r z a m o t r i z , c o m o f u e r z a capaz d e e s t a b l e c e r c o n e x i o n e s y d e i n c r e m e n t a r e l p o d e r d e los c u e r p o s . Si e l o b j e t o @, l o R e a l q u e f a l t a c o m o c o n s e c u e n c i a d e l a Ley, es causa d e l d e s e o , e l s u j e t o s e r á u n a g e n t e a c t i v o , m á q u i n a d e s e a n t e . Estos p á r r a f o s n o e s t á n g u i a d o s

LOS DISPOSITIVOS E N L A O B R A D E F O U C A U L T Y D E L E U Z E

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por u n a f á n conciliatorio s i n o p a r a m o s t r a r l a c o n v e r g e n c i a d e L a c a n (el L a c a n d e l goce, n o e l p r e v i o , d e l s i g n i f i c a n t e ) , d e F o u c a u l t (el F o u c a u l t d e los dispositivos b i o p o l í t i c o s , n o e l p r e v i o , d e las p r á c t i c a s e p i s t é m i c o s ) y d e D e l e u z e ( e l d e l Antiedipo m á s q u e e l d e l a Lógica del sentido).

5. G I O R G I O A G A M B E N Y L A E X T E N S I Ó N S I D E R A L DEL DISPOSITIVO

E l p o l é m i c o filósofo i t a l i a n o , G i o r g i o A g a m b e n , p r e t e n d i e n d o u b i c a r su p e n s a m i e n t o e n l a c o n t i n u a c i ó n d i r e c t a d e l d e F o u c a u l t , p r o n u n c i ó e n 2006 u n a breve c o n f e r e n c i a que fue t r a d u c i d a al francés e n 2 0 0 7 y q u e l l e v a e l m i s m o t í t u l o q u e los t e x t o s d e F o u c a u l t y d e D e l e u z e : Qu'est-ce quûn dispositif?^ C u r i o s a m e n t e este t e x t o f u e t r a d u c i d o a l i n g l é s c o n e l e q u í v o c o t í t u l o d e What is an apparatusl [ S t a n f o r d , S t a n f o r d U n i v e r s i t y Press, 2 0 0 9 ] . ''Aparato'^ es u n a t e r g i versación d e l título o r i g i n a l , sin duda, p e r o presenta u n a ventaja n o c a l c u l a d a p o r e l a u t o r n i p o r sus t r a d u c t o r e s : l a d e a p r o x i m a r l a n o c i ó n d e d i s p o s i t i v o a l a d e los " a p a r a t o s " t e o r i z a d o s p o r L o u i s A l t h u s s e r {op. cit.) e n los a ñ o s sesenta: ''aparatos ideológicos del Estado" ( f a m i l i a , e s c u e l a , i n s t i t u c i o n e s ) , A I E , q u e n o d e b í a n c o n f u n d i r s e c o n l o s a p a r a t o s " t é c n i c o s " d e l E s t a d o c o m o l a a d m i n i s t r a c i ó n d e los transportes y la r e c a u d a c i ó n de i m p u e s t o s o c o n los aparatos " r e p r e sivos" ( j u r í d i c o - p o l í t i c o s ) d e l E s t a d o c o m o l a p o l i c í a o e l e j é r c i t o . L a n o c i ó n d e " a p a r a t o de E s t a d o " sirve p a r a u b i c a r e n el t e m a gener a l d e l o s " d i s p o s i t i v o s " a l filósofo m a r x i s t a f r a n c é s c u y a i n f l u e n c i a y c u y a r e f e r e n c i a n o se m e n c i o n a n n i e n l a o b r a d e F o u c a u l t n i e n la de Deleuze y que sólo traducción d i s c u t i b l e (al inglés) perm i t e v i s l u m b r a r e n la de A g a m b e n . H o y Althusser podría l l a m a r l o s "dispositivos i d e o l ó g i c o s d e l E s t a d o " y n o se v e r í a e n l a n e c e s i d a d d e c a m b i a r u n a s o l a d e sus f o r m u l a c i o n e s . E l m e c a n i s m o d e a c c i ó n d e los A I E p o s t u l a d o s p o r A l t h u s s e r , e n c a m i n a d o s a " l a r e p r o d u c c i ó n d e las r e l a c i o n e s d e p r o d u c c i ó n " , es l a v i o l e n c i a s i m b ó l i c a e j e r c i d a s o b r e los i n d i v i d u o s c o n e l o b j e t o d e e v i t a r o d i s m i n u i r l a a c c i ó n d e l a v i o l e n c i a física, o r g á n i c a , a q u e l l a c o n la q u e a c t ú a n los apar a t o s r e p r e s i v o s d e l e s t a d o . E l E s t a d o es, e n sí y e n s u c o n j u n t o , u n e n o r m e "aparato" que organiza y regula a u n a organización heter o g é n e a de dispositivos^ i d e o l ó g i c o s , t é c n i c o s y represivos y r e g u l a , ^ Giorgio Agamben, Qu'est-ce qu'un dispositif?, París, Payot Se Rivagcs, n ú m . 569, 2007. E n el sentido específico dado a la palabra por Foucault.

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GIOROIO A G A M B E N

Y E L

DISPOSITIVO

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r e d u c i e n d o al m í n i m o necesario p a r a su s u p e r v i v e n c i a , el uso d e la v i o l e n c i a s o b r e los c u e r p o s . E l c o m p l i c a d o a p a r a t o d e l E s t a d o s i r v e a los fines d e l e j e r c i c i o d e l p o d e r : l o m u e s t r a y / o l o e n c u b r e ; e n t o d o caso l o r e g u l a . A l t h u s s e r , p o r s u p a r t e , n o se p i e n s a a sí m i s m o c o m o e l " d e s c u b r i d o r " d e este c o m p l e j o s i s t e m a s i n o q u e r e m i t e a u n prestigioso precursor, A n t o n i o Gramsci, q u i e n había señalado q u e e l E s t a d o i n c l u í a a l a ''sociedad civif c o n sus i n s t i t u c i o n e s : i g l e sias, escuelas, s i n d i c a t o s , etc. A s í c o m o s e ñ a l a m o s e n s u m o m e n t o q u e F o u c a u l t n o p r o p o n í a u n a d e f i n i c i ó n d e sus " d i s p o s i t i v o s " , debemos ahora r e c o n o c e r que t a m p o c o lo hace Althusser c u a n d o a b o r d a los " a p a r a t o s " d e l E s t a d o . Se r e f i e r e é l a " c i e r t o n ú m e r o d e r e a l i d a d e s q u e se o f r e c e n a l e s p e c t a d o r i n m e d i a t o b a j o l a f o r m a d e i n s t i t u c i o n e s i n d e p e n d i e n t e s y e s p e c i a l i z a d a s " d e las q u e p r o p o n e " u n a lista e m p í r i c a q u e , n a t u r a l m e n t e , d e b e r á examinarse e n detalle, someterse a p r u e b a , rectificarse y r e c o m p o n e r s e " (cit., p . 9 2 ) . S u " l i s t a " i n c l u y e los A I E r e l i g i o s o , escolar, f a m i l i a r , j u r í d i c o , p o l í t i c o , s i n d i c a l , d e l a i n f o r m a c i ó n , c u l t u r a l , etc. ¿ S e ve o n o q u e e n n a d a se d i f e r e n c i a n estos A I E d e l o s " d i s p o s i t i v o s " d e F o u c a u l t ? ¡ S o n l o m i s m o ! Estos a p a r a t o s n o f u n c i o n a n p r i o r i t a r i a m e n t e c o n la v i o l e n c i a sino c o n la ideología, a u n q u e , de m o d o secundario, p u e d e n r e c u r r i r a l a r e p r e s i ó n f í s i c a y se m a n i f i e s t a n , e n t o d o m o m e n t o , "las m á s s u t i l e s c o m b i n a c i o n e s , e x p l í c i t a s o tácitas, e n t r e los r e s p e c t i v o s p a p e l e s d e l a p a r a t o ( r e p r e s i v o ) d e l e s t a d o y los a p a r a t o s i d e o l ó g i c o s " ( c i t . , p . 9 5 ) . Si a l t e r m i n a r los a ñ o s sesenta A l t h u s s e r (y Lacan) r e c o n o c í a n al aparato educativo c o m o el escenario decisivo p a r a l a p r o d u c c i ó n - r e p r o d u c c i ó n d e las s u b j e t i v i d a d e s a través d e l a i n t e r p e l a c i ó n d e los i n d i v i d u o s c o m o s u j e t o s , h o y , p o s i b l e m e n t e , a t r i b u i r í a n ese p a p e l d e c i s i v o a l o s " m e d i o s " masivos d e c o m u n i c a c i ó n q u e ya p a r a e n t o n c e s t e o r i z a b a n M u m f o r d y M c L u h a n . L o q u e F o u c a u l t y D e l e u z e a g r e g a r o n c o n su n o c i ó n d e d i s p o s i t i v o s a los " a p a r a t o s " d e A l t h u s s e r es, d e t o d o s m o d o s , m u y i m p o r t a n t e : l a " m a t e r i a l i d a d " d e l a i d e o l o g í a r e c o n o c i d a p o r é s t e se c o n c r e t a e n u n a d o m i n a c i ó n y u n a a c c i ó n d i s c i p l i n a r i a s o b r e los c u e r p o s , u n a s p e c t o q u e e s c a p ó a l " m a t e r i a l i s t a " q u e era A l t h u s s e r p e r o n o a L a c a n q u e , t a m b i é n e n 1969-1970, p e r o r a b a s o b r e los d i s c u r s o s y d e s c u b r í a e l g o c e e n c a r n a d o e n e l o b j e t o @, a b i e r t o — c o m o sabem o s — a las s u s t i t u c i o n e s p o r " s e m b l a n t e s " q u e l a i n d u s t r i a o f r e c e c o m o " u t e n s i l i o s " , c o m o " s e r v o m e c a n i s m o s " {gadgets) tecnológicos

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GIORGIO AGAMBEN Y E L DISPOSITIVO

q u e p r o m e t e n y p o s t e r g a n i n d e f i n i d a m e n t e ese goce.^ D e s d e los ven e r a b l e s r e l o j e s d e c u e r d a h a s t a l o s m á s s o f i s t i c a d o s teléfiDuos m ó viles i n t e g r a d o s a c o m p u t a d o r a s i n t e r n e t e a d a s . D e s d e las cajitas d e música hasta el l a b o r a t o r i o musical d o m é s t i c o . Es h o r a d e v o l v e r a A g a m b e n tras esta d i g r e s i ó n q u e n o s llevó a l c a m p o r o t u r a d o p o r A l t h u s s e r c o n s u r e f e r e n c i a a los " a p a r a t o s " . El p r o f e s o r i t a l i a n o , sin citar - - - a l i g u a l que n o los cita F o u c a u l t — a l o s a u t o r e s g r i n g o s y h a c i e n d o , é l sí, u n a e x p l í c i t a y j u s t a r e f e r e n c i a a H e i d e g g e r y s u Gestell, se basa e n l a e n t r e v i s t a y a c o m e n t a d a q u e F o u c a u l t c o n c e d i e r a a Ornicar? e n 1 9 7 7 y p r o p o n e d a r " u n a g e n e r a l i d a d m á s a m p l i a a u n a l a clase d e p o r sí m u y vasta d e los dispositivos de Foucault" (cit., p . 30). " G e n e r a l i d a d más a m p l i a " . . , ¿ e q u i v a l e a tergiversación? T a l es l a d u d a q u e se a p o d e r a d e n o s o t r o s c u a n d o e s c u c h a m o s l a d e f i n i c i ó n ( é l si t i e n e u n a q u e p r o p o n e r ) dada p o r A g a m b e n y que conviene comparar, término a término c o n la fallida definición de F o u c a u l t (citada e n el apartado a n t e r i o r ; A g a m b e n l a r e p r o d u c e e n las p á g i n a s 8 a 10 d e s u o p ú s c u l o ) . D i c e nuestro autor: L l a m o dispositivo a todo lo que tiene, de u n m o d o u otro, la capacidad de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar y asegurar los gestos, las conductas, las opiniones y los discursos de los seres vivientes [¿estará pensando que hay opiniones y discursos de los animales? ... ¿o de las máquinas?]. N o tan sólo pues las prisiones, los asilos, los panópticos, las escuelas, la confesión, las fábricas, las disciplinas, las medidas jurídicas, cuya articulación c o n el poder es en cierto sentido evíHente, sino también el bolígrafo, la escritura, la literatura, la filosofía, la agricultura, el cigarrillo, la navegación, las computadoras, los teléfonos celulares y, p o r qué no, el lenguaje mismo, quizás el más antiguo de los dispositivos en el cual, hace ya muchos miles de años, u n primate, posiblemente incapaz de darse cuenta de las consecuencias que le sobrevendrían, tuvo la inconciencia de dejarse enredar (cit., p p . 31-32).

^ Mi amigo Jacques Nassif , a q u i e n debo tantas observaciones fecundas sobre este texto, me señala otro sesgo que toma la palabra "aparato" cuando recordamos que, para F r e u d , el psiquismo, el alma, es también u n aparato: seelisches Apparat. E n la conc e p c i ó n freudiana se r e ú n e n la idea del aparato cuyo modelo es el ó p t i c o (micro o telescopio) y el o r g á n i c o (aparato digestivo o respiratorio). E l alma (Seele) es el aparato del goce movido por el significante, el modelo de tcjdos los "aparatos".

GIORGIO AGAMBEN Y E E DISPOSITIVO

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H a y q u e r e n d i r s e a n t e l a a m p l i t u d y l a f a c i l i d a d d e esta d e f i n i c i ó n y d e esta e n u m e r a c i ó n ; d í g a n m e , d í g a n m e p o r favor, q u é cosa q u e resulta ser u n a f o r m a c i ó n d e la c u l t u r a se escapa d e esta d e f i n i c i ó n de " d i s p o s i t i v o " . C u a n d o l e o la e x o r b i t a n t e e x t e n s i ó n d e l a n o c i ó n así e l a b o r a d a m e s i e n t o s o f o c a d o y m e v i e n e n ganas d e a c a b a r c o n los dispositivos y v o l v e r m e d i s n e g a t i v o . E l d e s c o n c i e r t o a u m e n t a a l l e e r las l í n e a s s i g u i e n t e s q u e n o s l l e v a n a u n a o b j e c i ó n d e peso. A g r e g a A g a m b e n : Hay p o r lo tanto dos clases [¿clases de qué, preguntamos?]: los seres vivientes y los dispositivos. Entre ambas, coino terceros, los srijetos. L l a m o sujeto a lo que resulta de la relación y, por así decirlo, d e l cuerpo a cuerpo entre los vivientes y los dispositivos (p. 32). H a b í a m o s e n t e n d i d o q u e , s e g ú n este i n f l u y e n t e a u t o r i t a l i a n o , n a c i d o e n 1942, e l l e n g u a j e y t o d o l o q u e é l p e r m i t e c o n c e b i r d e b e ser e n t e n d i d o c o m o " d i s p o s i t i v o " . P e r o a h o r a se a n u n c i a a l g o q u e no es " d i s p o s i t i v o " y eso s o n los "seres v i v i e n t e s " (vale d e c i r , p l a n tas, a n i m a l e s y h o m b r e s , t o d o s j u n t o s ) q u e e s t á n t r a b a d o s e n u n c o m b a t e q u e l o s e n f r e n t a a los d i s p o s i t i v o s q u e n o s e r í a n v i v i e n t e s - y p o r l o t a n t o e s t a r í a n m u e r t o s . E s t o s u e n a c o n o c i d o : la N a t u r a l e z a c o n t r a la C u l t u r a . L a V i d a (orgánica) c o n t r a la M u e r t e (inorgánica, i n a n i m a d a ) y n o la m u e r t e c o m o c o n t i n u a c i ó n de la vida. Dejemos d e l a d o a las especies b o t á n i c a s y a n i m a l e s — s a b e m o s q u e m u c h a s d e ellas e s t á n e n t r a n c e d e d e s a p a r e c e r p o r l a a c c i ó n d e s t r u c t i v a d e las c i e n c i a s a p l i c a d a s , p o r Ja a c t i v i d a d t e c n o l ó g i c a d e l h o m b r e — a u n q u e n o n o s h a y a m o s e n t e r a d o d e q u e esas especies, c o m o tales, se h a y a n o p u e s t o a los a r t e f a c t o s d e l a h u m a n i d a d s i n o q u e p a r e c e , m á s b i e n , q u e s u f r e n p a s i v a m e n t e sus e s t r a g o s s i n p o d e r d e f e n d e r se. D e j e m o s d e l a d o a m i p e r r a q u e " c o m b a t e " y se o p o n e v i o l e n t a m e n t e a m i s i n t e n t o s d e p o n e r l e u n a c a d e n a p a r a q u e n o se escape c u a n d o saco e l a u t o d e l a c o c h e r a . L i m i t é m o n o s a l o m á s o b v i o , l o d e l a l u c h a d e los sujetos e n u n c u e r p o a c u e r p o e n t r e sus o r g a n i s m o s y los d i s p o s i t i v o s . ¿ L o s h o m b r e s c o m b a t i e n d o c o n t r a e l l e n guaje? ¿ C o n t r a los dispositivos? ¿ Q u é h o m b r e s , q u é m u j e r e s , s e r í a n ésos? ¿ D ó n d e ? ¿No viven ellos e n el h o m b r i g u e r o o r g a n i z a d o p o r la p a l a b r a , p a l a b r a h e c h a Gestell, a r t i c u l a d a e n discursos? L a o p o s i c i ó n d e l o \ivo d e l 0 1 g a n i s m o y l o m u e r t o d e la m á q u i n a es u n

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GTORGIO AGAMBEN Y E E DISPOSITIVO

l u g a r c o m ú n , u n t ó p i c o r e c u r r e n t e cuyos antecedentes p o d e m o s rastrear desde la cita q u e h i c i m o s d e El capital e n n u e s t r o c a p í t u l o 3 ( p . 4 8 ) . Rec o r d e m o s q u e M a r x i n d i c a b a q u e e l trabajo d e los o b r e r o s los convertía e n " a p é n d i c e s vivos" d e l "trabajo m u e r t o " d e p o s i t a d o e n las m á q u i n a s . L a o p o s i c i ó n , t a n f r e c u e n t e y hasta r e m a n i d a , d e l m e c a n i s m o i n e r t e y " d e s a l m a d o " contra los cuerpos \ivientes es e q u í v o c a pues convoca a u n a i d e n t i f i c a c i ó n e m o c i o n a l de los lectores p a m q u e se sientan "maltratados p o r los mecanismos". Así n o se p u e d e sino e n t o r p e c e r al p e n s a m i e n t o . Se desconoce l a presencia d e l o viviente i n c o r p o r a d o c o m o " r a z ó n " e n la m á q u i n a y d e l o m e c á n i c o o p e r a n d o e n los sujetos d e c u a l q u i e r c u l t u r a e n t a n t o q u e esos stijetos son efectos d e la articulación significante. Es p r e c i s a m e n t e e l p e n s a m i e n t o d e la t é c n i c a l o q u e nos salva de caer e n ese e r r o r . D e c í a L a c a n c o m e n t a n d o las lecturas simplistas de la f r e u d i a n a "pulsión d e m u e r t e " : " L a vida sólo es a c o g i d a p o r l o s i m b ó l i c o c o m o fragm e n t a d a y descompuesta. E l ser h u m a n o m i s m o está e n p a r t e f u e r a d e la v i d a , p a r t i c i p a e n el i n s t i n t o d e m u e r t e . Es sólo desde allá q u e p u e d e abordarse e l registro d e la v i d a " . Es e j e m p l a r e l d i á l o g o q u e o p u s o e n ese s e m i n a r i o a L a c a n c o n u n o d e sus m e j o r e s d i s c í p u l o s . O c t a v i o M a n o n n i : —Lacan: Somos seres encarnados y pensamos siempre a través de algún artificio imaginario que detiene, obstruye, e m b r o l l a la mediación simbólica que resulta, de este m o d o , constantemente despedazada, i n t e r r u m p i d a . — M a n o n n i : Me molesta que mé quede el sentimiento de que este redoblamiento imaginario no sólo despedaza sino que es también el alimento indispensable del lenguaje simbólico. Si el lenguaje es privado completamente de este alimento, se convierte en la máquina, es decir, en algo que ya no es humano. —Lacan: Nada de sentimiento. N o vaya a decirme que la máquina es muy mala y que perturba nuestra existencia. N o se trata de eso. L a máquina no es sino la sucesión de los pequeños ceros y unos y del mismo m o d o está zanjada la cuestión de si ella es h u m a n a o n o lo es. Definitivamente n o lo es. Sólo queda por saber si lo h u m a n o , del m o d o en que usted lo entiende, es, en verdad, tan humano.* ¿Y si el d e s t i n o d e l a h u m a n i d a d fuese e l d e i m p u l s a r y p r e s e n c i a r este c o n s t a n t e avance d e l o s i m b ó l i c o , d e l o a u t o m á t i c o , d e l o i n o r J . L a c a n , Le Séviinaire. Lixrre II, Le moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalse, París, Seuil, 1978, pp. 113 y 367 respectivamente.


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g á n i c o , d e l o " l e n g u a j e r o " q u e se h a c e c a r g o d e l a r e g u l a c i ó n d e l o v i v i e n t e h u m a n o ? ¿ N o es é s a " l a e s e n c i a " d e l a t é c n i c a q u e a l c a n z a sus fines c o n t r o l a n d o las f u e r z a s — ¿ c i e g a s ? — d e l a N a t u r a l e z a ( e s c r i t a así, c o n m a y ú s c u l a s ) c o m o si d e l m i s m í s i m o D i o s se tratase? ¿ N o h a b r á q u e c o n t r a p o n e r e l Deus sive Natura s p i n o z i a n o a u n Deus sive Ars, d o n d e es e l a r t e (tekhné) e l q u e se d a a sí m i s m o sus m e d i o s y sus fines q u é i n c l u y e n e l r e c o n o c i m i e n t o d e los l í m i t e s a s u . i d e a l o m n i p o t e n cia? ¿ N o o c u p a l a técmcá--—orientada p o r l a c i e n c i a — los altares d e la civilización e n esta é p o c a post- o h i p e r i n d u s t r i a l d o m i n a d a p o r las i n e s c r u t a b l e s leyes y d e s i g n i o s d e los m e r c a d o s ? ¿ N o es a e l l a a q u i e n se p i d e n los m i l a g r o s q u e a n t e s d i s p e n s a b a n l a s a n t i d a d y l a p u r e z a del a l m a d e l suplicante? L a idea p u e d e traducirse e n términos quizá sorprendentes para,los lectores de F r e u d p e r o consonantes c o n l o e x p r e s a d o p o r L a c a n desde e l c o m i e n z o d e s u e n s e ñ a n z a , desde los primeros dos seminarios: la pulsión de m u e r t e , e n la c o n c e p c i ó n de F r e u d , c o n d u c e a l o i n a n i m a d o , p e r o eso i n a n i m a d o n o es l a m u e r t e c o m o e s t a d o d e i n e r c i a , i n o r g á n i c a ( l o q u e n o pasa d e ser u n a p o b r e metáfora), sino el j u e g o d e l significante que c u l m i n a e n la m á q u i n a de c á l c u l o , e n e l e q u i p o d e g o b i e r n o d e las s u b j e t i v i d a d e s , e n l a sum i s i ó n d e l s r y e t o a l j u e g o d e s i g n i f i c a n t e s , d e c e r o s y u n o s . Gobierno, e n g r i e g o , s e g ú n d e s c u b r e l a e t i m o l o g í a , es cibemetesy f u e P l a t ó n e n La República q u i e n i n t r o d u j o la n o c i ó n d e l t i m o n e l c o m o g o b e r n a n t e y q u e d a l u g a r a eso q u e h o y c o n o c e m o s c o m o c i b e r n é t í c a . Ya i n c l u s o e n 1954, e n e l s e m i n a r i o I I , Lacan^ p o n í a a sus a l u m n o s a j u g a r p a r a m o s t r a r l a d e t e r m i n a c i ó n s i m b ó l i c a d e los a u t o m a t i s m o s d e l a r e p e t i c i ó n y a r e f l e x i o n a r s o b r e d a s u c e s i ó n d e alfas, betas, gamas y deltas e n l a e d i c i ó n p u b l i c a d a d e l s e m i n a r i o d e " L a c a r t a r o b a d a " . ^ E n este s e n t i d o l o m u e r t o d e las m á q u i n a s n o es l o c o n t r a r i o d e l a v i d a " s i n o ' J . L a c a n [8 de diciembre de 1954], Le Séminaire. Livre II, cit., p. 63. Se dice allí: "Así comienza la circulación de la palabra y se infla hasta el punto de constituir el m u n d o del símbolo que permite los cálculos algebraicos. L a m á q u i n a es la estructura desprendida de la actividad del sujeto [funcionando p o r sí sola - N A B ] . E l m u n d o simbólico es el m u n d o de la máquina". E l seminario se d e d i c ó a "jugar" el 30 de marzo de 1955, cit., pp. 221-224. ^'J. L a c a n , " E l seminario sobre La carta robadí£\ 1, M é x i c o , Siglo X X I , 1984, pp. 5-35. Antes aun, e n 1938, e n el artículo sobre "Los complejos familiares" L a c a n se había ya enfrentado con la n o c i ó n del "instinto de muerte" c o m o u n falso instinto : "Incluso es verdad que el genio mismo de F r e u d cede al prejuicio del biólogo". Cf. J . L a c a n , " L e s complexes familiaux dans la formation de Tindividu", Autres écrits, París, Seuil, 2001, p. 35.

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l a c o n t i n u a c i ó n d e l a v i d a p o r otros m e d i o s " c o m o n o s atrevemos a d e c i r p a r a f r a s e a n d o a Clausewitz. L a t é c n i c a (ars) n o se o p o n e c o m o "artificial*' a u n a v i d a q u e s e r í a " n a t u r a l " : es u n a estrategia d e lo viviente q u e , p o d r í a i n c l u s o d ec i rs e, e n l e n g u a j e d a r w i n i a n o , se h a c e m á s c o m p l e j a y m á s eficiente e n tanto q u e p r e s e n t a "ventajas adap>tativas" e n l a l u c h a p o r l a sobrevivencia. L o q u e n o i m p l i c a olvidar lo s e ñ a l a d o d e s d e H e i d e g g e r , M u m f o r d y M c L u h a n a c e r c a de los p e l i gros e c o l ó g i c o s y filosóficos q u e l a m i s m a t é c n i c a conlleva. N o hay e n f r e n t a m i e n t o d e l a v i d a y l a m u e r t e y t a m p o c o e h f í r e n t á m i e n t o de l a n a t u r a l e z a y l a cultura.^ L a vida, e s a q u e estudia l a biología, resulta ser u n a a l t e r n a n c i a d e ceros y u n o s {on ~ ofj) y es a p r e h e i i s i b l e e n u n a n u m e r a c i ó n b i n a r i a ; p o r eso es q u e p u e d e decirse, c o n F r e u d , q u e l a v i d a es e l c a m i n o q u e lleva a l a m u e r t e , a lo i n a n i m a d o , q u e l a v i d a s ó l o p u e d e d e f i n i r s e p o r s u r e l a c i ó n c o n l a m u e r t e y es a ese d e s c u b r i m i e n t o q u e se r e f i e r e n las tesis sobre el instinto d e m u e r t e : " L a m á q u i n a e n c a m a l a actividad s i m b ó U c a m á s r a d i c a l e n e l h o m b r e [.,.] D e a h í e l c a r á c t e r decisivo d e l a r e f e r e n c i a a l a m á q u i n a c u a n d o se trata d é f u n d a m e n t a r a l a b i o l o g í a " ( L a c a n , Livre II, cit., p . 9 5 ) , S o r p r e n d e q u e G i o r g i o A g a m b e n p u e d a s i q u i e r a plantearse l a e x i s t e n c i a separaday hasta c o n t r a p u e s t a d e l a v i d a y d e l lenguaje (de los dispositivos t é c n i c o s y discursivos) c o m o si l o esencial, c o m o si l a naturaleza d e l h o m b r e , n o fiiese l a d e servirse d e l a p a l a b r a y d e los a d i t a m e n t o s t e c n o l ó g i c o s ( q u e s o n e l efecto i n s t r u m e n t a l d e l a f a c u l t a d l e n g u a j e r a ) p a r a c o n d u c i r s u existencia. L o s i ns t rument os —^hist ó r i c a m e n t e contingentes, p r o g r e s i v a m e n t e c o m p l i c a d o s y e x a c t o s — f o r m a n p a r t e d e l lenguzge q u » e s i n s e p a r a b l e d e l ser h u m a n o , u n ser c u y a " n a t u r a l e z a " l o distingue d e las d e m á s especies y q u e consiste e n ser, " p o r n a t u r a l e z a " , c u l t u r a l e i n s t r u m e n t a l . S u " m e d i o a m b i e n t e " es la naturaleza regulada por el símbolo. L o s n e u r o f i s i ó l o g o s d e h o y desc u b r e n l a a l t e r n a n c i a on-off e n e l pasaje o n o d e l a descarga d e u n a n e u r o n a a otra e n c a d a c o n e x i ó n s i n á p t i c a . E s t a p r e s e n c i a d e l s í m b o ^ N . A . Braunstein, " L a s pulsiones y l a muerte", e n La m-flexión de los conceptos de Freud en la obra de Locan, M é x i c o , Siglo X X I , 1983, p. 77. Allí escribíamos: " L a pulsión de muerte está más allá d e las regulaciones naturales. H a c e d e l vivir u n a inscripción histórica, historiza a l h o m b r e y al acontecer. L a historia es l a m a r c a dejada por el troq u e l d e l a insistencia repetitiva e n la vida de los hombres. TeftAné opuesta a dütS'. C o n c r e t á b a m o s así lo propuesto páginas antes (p. 47): " T a contraposición heideggeriana es m á s ajustada q u e la fireudiana [ E r o s opuesto a T á n a t o s l pues elude los equívocos biologistas ineluctablemente vinculados a los conceptos de vida y muerte".


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lo e n l a n a t u r a l e z a , este a b r i r y c e r r a r d e puertas, a l t e r n a n c i a d e ceros y u n o s d e l a n u m e r a c i ó n b i n a r i a , vale t a m b i é n p a r a todo p r o c e s o d e transmisión d e "mensajes", dotados o n o d e s e n t i d o . E l homo sapiens es l e n g u a j e r o y n o p u e d e vivir e n n i n g u n a parte y e n n i n g ú n tiempo histórico f u e r a d e l a r e a l i z a c i ó n d e e s a v o c a c i ó n t e c n o l ó g i c a q u e com e n z ó , y a d i j i m o s , c u a n d o P r o m e t e o se a p o d e r ó d e l fuego.* P r e c i samente p o r eso es q u e p o s t u l a m o s h a c e casi treinta a ñ o s q u e " n a d a hay rnás siriiésti^ó, m á s MTC^^'T^^ q u e e l h o m b r e " . L a tekhné, las artes, no s o n u n aditamento o u n a parte m á s o m e n o s p r e s c i n d i b l e de la especie. E l o r g a n i s m o h u m a n o esta h a b i t a d o desde s i e m p r e y hasta e n l a m á s r e c ó n d i t a d e sus células p o r e l l e n g u a j e . E s e l e n g u a j e n o se s u p r i m e n i s i q u i e r a , y é s e es el d e s c u b r i m i e n t o d e F r e u d , c u a n d o nos r e t i r a m o s a d o r m i r p u e s e l i n c o n s c i e n t e sigue f o r j a n d o historias, m e z c l a n d o palabras c o n i m á g e n e s , c o m p o n i e n d o p o é t i c a m e n t e sus s u e ñ o s , e s c e n i f i c a n d o sus a s p i r a c i o n e s p u l s i o n a l e s , p r o l o n g a n d o las pasiones. E s t á b i e n r e c o r d a r q u e L a c a n dijo q u e p a r a e l h o m b r e e l l e n g u a j e es u n p a r á s i t o , u n c h a n c r o , u n c á n c e r . P e r o las tres i m á g e nes r e m i t e n a lo m i s m o : los significantes e s t á n i n c o r p o r a d o s (built-in, d i r í a m o s p a r a usar e l v o c a b u l a r i o d e los constructores d e servomec a n i s m o s ) i n c o r p o r a d o s al o r g a n i s m o . . . lo q u e n o garantiza q u e las relaciones entre el h o m b r e y el lenguaje sean a r m ó n i c a s . E l lenguaj e n o es u n " i n s t r u m e n t o " a n u e s t r a " d i s p o s i c i ó n " ( " u n dispositivo") pues constituye n u e s t r a e s e n c i a m i s m a : n o l o t e n e m o s ; lo somos. P r e c i s a m e n t e p o r q u e las relaciones s o n a tal p u n t o conflictivas es q u e la especie p u e d e y debe ser d e f i n i d a , n o a partir d e u n a c o n c e p c i ó n d e l h o m b r e p r e h i s t ó r i c o sino a|partir d e l h o m b r e actual, é s t e d e l a a l d e a global, este sirviente de sus m e c a n i s m o s , este u s u a r i o de l a n e o l e n gua, este habitante d e l a civilización c i e n t í f i c a q u e investiga a s u a n tecesor, p r e s u n t a m e n t e o r i g i n a r i o , c o n c a r b o n o catorce, c o n análisis de A D N , c o n c u r i o s i d a d p o r los r u d i m e n t a r i o s p r e c u r s o r e s c o m p o r t a mentales q u e a c t ú a n e n los a n i m a l e s y e n las f o r m a s d e v i d a h u m a n a ya extintas, etc. E l p i c t ó g r a f o d e e s c e n a s d e c a z a q u e h a b i t a b a e n

" E s interesante señalar que e n la tradición de la B i b l i a j u d í a la técnica (foija de los metales, invención de los instrumentos musicales, cuidado del ganado) es aportada por la descendencia de Caín, el .asesino, a través de los hijos de L a m e c . L a m e c {Gen: 4:18-24) era, él también, u n asesino q u e jEue el p r i m e r poeta y e l p r i m e r bigamo (se casó c o n A d d a h y con Z i l l a h ) . L a relación entre t é c n i c a y c r i m e n (¿perversión de I<> "natural"?) tiene fuertes soportes e n la mitología.


las cavernas h a c e d e c e n a s d e m i l e s d e a ñ o s es u n a " c o n s t r u c c i ó n " d e l c i e n t í f i c o c i b e r n é t i c o d e n u e s t r o s d í a s . Es c u a n d o i n v e s t i g a m o s l o q u e h a c í a n n u e s t r o s ancestros y los " d o c u m e n t o s " q u e n o s l e g a r o n c u a n d o , i n v i r t i e n d o la m a r c h a d e l t i e m p o , nos c o n v e r t i m o s e n precursores y fabricantes de nuestros antepasados. D e este m o d o l l e g a m o s a los sujetos, esos " t e r c e r o s " q u e e s t a r í a n i n t e r p u e s t o s e n t r e los v i v i e n t e s y los d i s p o s i t i v o s , s i e n d o e l l e n g u a j e , p a r a A g a m b e n , u n d i s p o s i t i v o ( ¿ u n o m á s ? ) q u e m a n e j a n los v i v i e n t e s . ¿Entre Naturaleza y Cultura? ¿ G o m o p o d r í a haber Un sujeto f u e r a de la d e f i n i c i ó n d e q u e e l siijetó es r e p r e s e n t a d o p o r u n s i g n i f i c a n t e p a r a o t r o s i g n i f i c a n t e ? Es e n y p o r e l l e n g u a j e , e n y p o r e l O t r o , c o m o e l suj e t o se c o n s t i t u y e . Es e l o r d e n s i m b ó l i c o — e l d e l a m á q u i n a — e l q u e se a p r o p i a d e los c u e r p o s . ¿ Q u i é n es ese sujeto? C i e r t a m e n t e e l s u j e t o d e l i n c o n s c i e n t e , e l d e las p u l s i o n e s , el f o r z a d o a desear e n v a n o , a desear s i n t r e g u a y s i n r e m e d i o , e l d e l a c o m p u l s i ó n a l a r e p e t i c i ó n , ^ e l a s i e n t o d e a s p i r a c i o n e s a l g o c e q u e d e b e n ser r e s t r i n g i d a s p u e s las p u l s i o n e s m i s m a s n o s o n o r g á n i c a s s i n o q u e e s t á n instaladas e n e l l e n g u a j e y e n e l r é g i m e n d e los i n t e r c a m b i o s . ¿ R e c o r d a r e m o s q u e e l s u j e t o es eso q u e se c o n s t i t u y e e n e l c a m p o d e l O t r o c o m o " m e n o s u n o " , c o m o a q u e l l o q u e "descompleta", q u e r o m p e la u n i d a d esférica, c e r r a d a , d e l O t r o a b s o l u t o ? ¿ Q u e u n s u j e t o es e l r e s u l t a d o d e u n a " s e p a r a c i ó n " d e l c a m p o h o m o g é n e o d e l O t r o d o n d e él e n t r a e n u n p r i n c i p i o b a j o l a f o r m a y l a especie d e l a alienación"?^** O , si n o s a t r e v e m o s a p l a n t e a r l o d e esta m a n e r a , q u e e l s u j e t o — ¡ a t e n c i ó n ! n o e l c u e r p o , n o e l i n d i v i d u o , n o e l o r g a n i s m o , n o e l c i u d a d a n o , n o e l "ser v i v i e n t e " — el sujeto, d e c i m o s , ^ parletre, e l s u j e t o d e l i n c o n s c i e n t e , es l o q u e n o p o d r í a e x i s t i r a l m a r g e n d e los a p a r a t o s y d i s p o s i t i v o s e n los q u e b a ñ a s u e x i s t e n c i a . E n este s e n t i d o p o d e m o s o b j e t a r l a f o r m u l a ^J. L a c a n [19 de enero de 1955], /-e Séminaire. Livre // (cit., p. 112): "Aquí reencontramos lo que Ies indicaba, que el inconsciente es el discurso del Otro. Este discurso no es el del otro abstracto, del otro e n la díada, de mi interlocutor, ni siquiera simplemente el de mi esclavo; es el discurso del circuito en el que estoy integrado. Y o soy u n o de sus eslabones. E s , por ejemplo, el discurso de m i padre, en tanto que mi padre h a cometido errores que yo estoy absolutamente condenado a repetir — e s lo que se llama superyó. Estoy condenado a reproducirlo porque es necesario que yo retome el discurso que él me h a heredado, no tan sólo porque yo soy su hijo, sino porque u n o no detiene la cadena del discurso y yo estoy precisamente condenado a transmitirlo e n f o r m a aberrante a alguien m á s " . ' J . L a c a n , Le Séminaire. Livre XI. Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, París, Seuil, 1973, pp. 185-208.


c i ó n d e A g a m b e n : n o h a y u n c u e r p o a c u e r p o e n t r e los seres v i v i e n t e s y los d i s p o s i t i v o s p u c s los "seres v i v i e n t e s " , e n t a n t o q u e h u m a n o s , s o n u n e f e c t o d e l l e n g u a j e y d e los d i s p o s i t i v o s p r o p i o s d e su tiempo y l u g a r . S i e m p r e l o h a n s i d o , s i e m p r e e l s u j e t o es e l r e s u l t a d o d e l p r o ceso d e s e p a r a c i ó n d e u n ser p u l s i o n a l y g o z a n t e c o n r e s p e c t o a l g o c e d e l O t r o . E l ser q u e se d e s p r e n d e d e sus a p a r a t o s a l irse a d o r m i r y soñ a r n o l o h a c e c o n í m l o s " d i s p o s i t i v o s " o los " s e r v o m e c a n i s m o s " s i n o e n iêlación c o n ellos, a u n a l " d e s e n c h u f a r s e " d e l m u n d o . " A p a r t a r s e " s i g n i f i c a c o n t i n u a r c o r r i e n d o p o r e l c a u c e d e los d i s p o s i t i v o s q u é d e m a n d a n , s i n p a l a b r a s , l a a l i e n a c i ó n , l a i n c l u s i ó n n o c o n f l i c t i v a d e l ser e n e l c o n j u n t o q u e h e m o s l l a m a d o e l h o m b r i g u e r o o, si se p r e f i e r e l a d e n o m i n a c i ó n más convencional y académica, "la sociedad". E l p r o b l e m a c o n l a c o n f e r e n c i a - a r t í c u l o d e A g a m b e n es q u e , a l p r e t e n d e r d a r u n a g e n e r a l i d a d " a u n m á s a m p l i a " a l a n o c i ó n d e disp o s i t i v o d e F o u c a u l t , acaba p o r d i s o l v e r l a n o v e d a d filosófica b u s c a d a p o r é s t e y p o r D e l e u z e , esa q u e ya estaba p r e s e n t e e n e l Gestell d e H e i d e g g e r , e n los a p a r a t o s d e A l t h u s s e r y e n los discursos d e L a c a n . L a s e m i l l a d e l a c o n f u s i ó n q u e s i e m b r a A g a m b e n pasa p o r la i n d i s tinción e n t r e los vastos " d i s p o s i t i v o s " y los p u n t u a l e s i n s t r u m e n t o s o " s e r v o m e c a n i s m o s " q u e s o n o b j e t o s " t e c n o l ó g i c o s " , gadgets, p o r l o c o m ú n m e r c a n t i l e s , p r o d u c t o s d e l a i n d u s t r i a . N a d i e es d u e ñ o d e u n d i s p o s i t i v o , c u a l q u i e r a es e l p r o p i e t a r i o d e u n a l i n t e r n a o u n f ó s f o r o . U n a cosa s o n las cosas q u e se f a b r i c a n p a r a r e s p o n d e r a ciertas d e m a n d a s e n n u e s t r o m u n d o y o t r a los e n o r m e s e n s a m b l a j e s h e t e r o g é n e o s d e e l e m e n t o s discursivos a los q u e p o d e m o s , si b i e n n o s v i e n e y c o n F o u c a u l t , l l a m a r d i s p o s i t i v o s . N o es l a m i s m a l a c a t e g o r í a o e l c o n j u n t o q u e p o d r í a i n c l u i r a u n c i g a r r i l l o y a l a filosofía, a u n t e l é f o n o m ó v i l y a l a a g r i c u l t u r a , a u n b o l í g r a f o y a l l e n g u a j e . L a "gen e r a l i d a d " a n h e l a d a p o r A g a m b e n acaba c o n t o d a " e s p e c i f i c i d a d " y d i s u e l v e u n a h e r r a m i e n t a p a r a e l análisis filosófico q u e f u e c u i d a d o s a m e n t e i n t r o d u c i d a p o r H e i d e g g e r ( Gestell) y d e s a r r o l l a d a p o r sus continuadores {dispositifs). P a r a A g a m b e n , m e a t r e v e r í a a d e c i r , e l l e n g u a j e es e l d i s p o s i t i v o m a e s t r o ( c o m o se d i c e llave m a e s t r a ) d e t o d o s los d i s p o s i t i v o s . M u y sugestivo s i n d u d a , p e r o , así, t o d o a c a b a p o r ser " d i s p o s i t i v o " y, p o r l o t a n t o , n a d a l o es. E l v o c a b l o p i e r d e su v a l o r d i a c r í t i c o y se h a c e c o r r e l a t i v o d e c u a n t o e n e l m u n d o h a y d e c u l t u r a l . Es c i e r t o q u e u n a p l u m a e s t á d i s p u e s t a p a r a a c o g e r a l a m a n o q u e la m a n e j a y q u e u n

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GIORCilO A G A M B E N Y E L DISPOSITIVO

c i g a r r o t i e n e u n l u g a r p a r a l a b o c a d e l f u m a d o r así c o m o l a o r e j a se i n t e g r a c o n e l t e l é f o n o . M a n o s , bocas y o r e j a s q u e s o n c o n f i g u r a das p o r las m e r c a n c í a s y o b j e t o s t é c n i c o s q u e se p r o p o n e n c o m o sus a p é n d i c e s . Estos " d i s p o s i ü v o s " s o n " e x t e n s i o n e s d e l h o m b r e " c o m o q u e r í a M c L u h a n . . . p e r o de tal m o d o h a n p e r d i d o su relación c o n e l c o n c e p t o m u c h o m á s a m p l i o y c o n las listas s i e m p r e i m p r e c i s a s q u e e s b o z a r a n A l t h u s s e r y F o u c a u l t . P o r eso es p r e f e r i b l e l l a m a r c o n o t r o n o m b r e a los gadgets m e r c a n t i l e s ( s e m b l a n t e s d e @); n u e s t r a p r o p u e s t a d e d e s i g n a r l o s servomecanismos se a n t o j a c o m o p e r t i n e n t e y d o t a d a d e l n e c e s a r i o aval h i s t ó r i c o y filológico. C u a n d o A g a m b e n dice "parece q u e h o y n o hay u n solo instante d e l a v i d a d e los i n d i v i d u o s q u e n o e s t é m o d e l a d o , c o n t a m i n a d o o c o n t r o l a d o p o r u n d i s p o s i t i v o " ( c i t . , p . 34) n o h a c e s i n o r e c o r d a r u n a s i t u a c i ó n q u e n a d a tiene d e n o v e d o s a s i n o q u e es i n t e m p o r a l y transhistórica. Siempre la vida h u m a n a h a t r a n s c u r r i d o e n u n ambiente de "dispositivos", conjuntos complejos y h e t e r o g é n e o s de a g e n c i a s i n s t i t u c i o n a l e s c o m o los d e F o u c a u l t ( p o r e j e m p l o , los " d i s positivos de alianza", según la legítima l e c t u r a q u e hace F o u c a u l t de Lévi-Strauss), o "servomecanismos" instrumentales, c o m o l l a m a m o s a c u a l q u i e r t é c n i c a q u e c o m i e n z a p o r e l f u e g o p a r a c o c i n a r los a l i m e n t o s y l l e g a hasta los m ú l t i p l e s a p a r a t o s y a p a r a t i t o s o f r e c i d o s p o r l a i n d u s t r i a q u e L a c a n n o m b r ó h e i d e g g e r i a n a m e n t e lathouses, i n t e g r a n t e s d e la aletosfera. E l t e m a está a m p l i a m e n t e d e s a r r o l l a d o e n ese l i b r o esencial y t a m b i é n precursor, escrito e n la m i s m a é p o c a de la q u e v e n i m o s h a b l a n d o , e n 1967, p o r M a x H o r k h e i m e r . * ^ E l m u n d o c o n s i d e r a d o c o m o e f e c t o d e ^ l e n g u a j e n o es u n a n o v e d a d q u e b r o t ó d e r e p e n t e c o n las o n d a s h e r t z i a n a s o c o n e l I n t e r n e t . A g a m b e n d a u n a n u e v a m u e s t r a d e su i r r e p r i m i b l e t e n d e n c i a a e n c o n t r a r c o m o n o v e d o s o l o q u e es e s t r u c t u r a l : así le s u c e d e t a m b i é n c u a n d o t e o r i z a la "vida d e s n u d a " o el "estado de e x c e p c i ó n " q u e n o son, c o m o p r e t e n d e , rasgos s o r p r e n d e n t e s d e l a a c t u a l c o n c e n t r a c i ó n y d i s t r i b u c i ó n d e l p o d e r s i n o q u e h a n e s t a d o a l o l a r g o d e l a h i s t o r i a y, si se n o s p e r m i t e d e c i r l o , s o n " t a n viejos c o m o e l a g u a t i b i a " . E n c u e n t r a A g a m b e n q u e " e n l a raíz d e t o d o d i s p o s i t i v o se e n c u e n t r a u n deseo h u m a n o d e f e l i c i d a d " ( c i t . , p . 3 7 ) . ¡ ¿ C ó m o ? ! ¿ N o r e c u e r d a é l a N i e t z s c h e d i c i e n d o : " E l ser h u m a n o no a s p i r a a l a f e l i c i d a d ;

" Max Horkheimer, Crítica de la razón instrumental, Buenos Aires, Sur, 1969.


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sólo e l i n g l é s h a c e eso"?*^ T a m p o c o se le o c u r r e a r t i c u l a r esa t a n r e m a n i d a n o c i ó n d e l "deseo d e f e l i c i d a d " — ¿ e x i s t e , e n v e r d a d , t a l cosa u n a vez q u e h e m o s r e c o n o c i d o a l i n s t i n t o d e m u e r t e ? — c o n e l malestar, c o n l a b e n d i t a e x i g e n c i a d e l a " r e n u n c i a p u l s i o n a l " i m p u e s t a a los habitantes d e l lenguaje, c o n el vaciamiento d e l goce que el psicoanálisis d e s i g n a c o m o " c a s t r a c i ó n " . L a c a s t r a c i ó n h a c e d e los s e m b l a n t e s d e l o b j e t o @, r a d i c a l m e n t e p e r d i d o (los " m e d i o s " , las p r ó t e s i s , los instrumentos ofrecidos p o r la c u l t u r a ) , re-medios para el desamparo q u e se e n c a r e c e n p o r su r e c ó n d i t o v a l o r f á l i c o . L a " p o t e n c i a espec í f i c a d e l d i s p o s i t i v o " d e l a q u e h a b l a e l filósofo i t a l i a n o , r e n u e n t e s i e m p r e a l p s i c o a n á l i s i s , es u n a c l a r a m e t á f o r a d e a l g o q u e n o a l c a n z a a n o m b r a r , e l f a l o , a s í c o m o l e n g u a j e c i f r a d o ( d e s e x u a l i z a d o ) es l o q u e e n A g a m b e n se desliza a l h a b l a r d e " n u e s t r o c u e r p o a c u e r p o c o n los d i s p o s i t i v o s " . E l s u j e t o n o es " u n t e r c e r o " e n t r e e l o r g a n i s m o v i v i e n t e y e l d i s p o s i t i v o i n a n i m a d o s i n o q u e los p r o d u c t o s i n d u s t r i a l e s y lenguajeros que aquí llamamos "servomecanismos" son extensiones y reguladores d e l f u n c i o n a m i e n t o del c u e r p o h u m a n o , semblantes d e l o b j e t o i r r e m i s i b l e m e n t e p e r d i d o , d e l p l u s d e g o z a r q u e causa e l deseo. " M e d i o s " ^ " d i s p o s i t i v o s " , " s e r v o m e c a n i s m o s " , " a p a r a t o s " , "pró^ tesis", " e x t e n s i o n e s " , etc., ¿ p o r q u é n o d e c i r s e m b l a n t e s y s u s t i t u t o s (Ersatz) d e l f a l o o f r e c i d o s a l s u j e t o atravesado p o r esa c a s t r a c i ó n q u e l o h a c e s i í b d i t o d e l l e n g u a j e y l a Ley? Es e l o b j e t o @ e l q u e t r a z a los surcos e n los q u e se c o n s t i t u y e t o d o s u j e t o r e c u r r i e n d o a las p r ó t e s i s d e l s i g n i f i c a n t e q u e p r o c e d e , t a n t o c u a n d o es p a l a b r a c o m o c u a n d o es a r t e f a c t o , s i e m p r e , d e l c a m p o d e l O t r o . Y a q u í , h a y q u e r e p e t i r l o tal c o m o l o d i j i m o s c u a n d o ^bordamos a Foucault, la diferencia entre d i s c u r s i v o y n o d i s c u r s i v o h a p e r d i d o ya t o d a r e l e v a n c i a .

F. Nietzsche [1888], Crepúsculo de los ídolos, Madrid, Alianza, 1986. Aforismo 12, p. 31. E l " n o " es subrayado por Nietzsche. Traducción de Sánchez Pascual.

6. E L L E N G U A J E ES ( L A ) T É C N I C A Y ES ( E L ) A R T E

P O R E L C A M I N O D E L A GRAMATICALIZACIÓN

T o d o s los s e r v o m e c a n i s m o s e s t á n h e c h o s d e y c o n p a l a b r a s . R a z ó n m a t e r i a l i z a d a , ya d i j i m o s , y t a m b i é n m a t e r i a l i z a c i ó n p e r o n o s ó l o de la razón, sino t a m b i é n d e l goce, de u n plus de gozar que el "aparato" e n t r e g a a l c u e r p o . L a c o n d i c i ó n d e estos a r t e f a c t o s es t r i p l e e n el r e g i s t r o económico: d\n valor de cambio, s o n m e r c a n c í a s q u e se p r o d u c e n y c o n sumen, b] tienen valor de uso, c o m o o b j e t o s o i n s t r u m e n t o s q u e satisfacen d e m a n d a s y, c] tienen valor de goce, p u e s s o n f e t i c h e s q u e e n c u b r e n y d e s m i e n ten la castración. J u n t o a l o e v i d e n t e d e su v a l o r u t i l i t a r i o y c o n f o r t a b l e se escond e n d o s secretos; l a plusvalía m a r x i s t a y e l p l u s d e g o z a r l a c a n i a n o . S o n a p a r a t o s m á s o m e n o s p r o v e c h o s o s a l a vez q u e causas d e deseo, respuesta a demandas q u e v i e n e n d e l O t r o y q u e el sujeto hace " p r o pias" c o m o i n t e g r a n t e de la c u l t u r a e n u n estado d e t e r m i n a d o de la t e c n o l o g í a . A l a vez, s o n t e n t a t i v a s d e p r o v o c a r y " h a c e r s e r v i r " u n e x c e d e n t e d e g o c e e n ciertas zonas d e l c u e r p o q u e F r e u d se a n t i c i p ó a l l a m a r " e r ó g e n a s " : las f u e n t e s d e la p u l s i ó n . C a b e t a m b i é n a g r e g a r que son anticipos de bienestar o emociones: placebos. Cada u n o de ellos, c o m o p r o m e s a d e b i e n e s t a r y e f i c i e n c i a , e q u i v a l e a u n d e c i r p e r f o r m a t i v o . S o n " e x t e n s i o n e s d e l h o m b r e " , d e su c u e r p o . P r ó t e s i s q u e se m o n t a n y d e s m o n t a n . I n s t r u m e n t o s c a d a vez m á s c o m p l e j o s q u e se v a n s u c e d i e n d o e n l a h i s t o r i a d e la c i v i l i z a c i ó n . N o s o n u n a n o v e d a d d e n u e s t r o s t i e m p o s : l a c u l t u r a n u n c a f u e o t r a cosa q u e u n c o m p l e j o sistema, u n d i s p o s i t i v o o Gestell t é c n i c o y d i s c u r s i v o a r m a d o p o r h e c h o s y p r o m e s a s q u e se c u m p l e n o n o , q u e d e c e p c i o n a n o n o — l o d i c h o vale p a r a u n a c e r e m o n i a r e l i g i o s a , p a r a u n a b o t e l l a d e a l c o h o l o p a r a u n a p a r a t o d e t e l e v i s i ó n — . Si las p a l a b r a s h a c e n a los r e l o j e s (y t a m b i é n a los e x a c t o s r e l o j e r o s , é s o s i n v i s i b l e s servi[94]

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dores d e l tiempo i m p e r s o n a l cuyas h o r a s d e t r a b a j o e s t á n o c u l t a s e n el m e c a n i s m o d e l c r o n ó m e t r o ) es p o r q u e e l l e n g u a j e es ya, e n sí, u n a técnica consustancial c o n l o h u m a n o , n i a n t e r i o r n i posterior, u n a t é c n i c a d e l d i s c u r s o e s p e c i f i c a d a c o m o l e n g u a " n a t u r a l " (sea l a españ o l a q u e d a " l a h o r a e s p a ñ o l a " — c o m o l a d e R a v e l — o l a suiza d e los e m b l e m á t i c o s cucú.s) q u e es c o n s t i t u t i v a d e l l a z o s o c i a l . N o h a y t é c n i c a s i n o p o r y a través d e l l e n g u a j e q u e se e s p e c i f i c a e n l e n g u a s : t o d a t é c n i c a es l e n g u a j e r a a u n q u e p r e t e n d a i g n o r a r l o . N o h a y t é c n i ca n i i n s t r u m e n t o q u e r i o pase p o r e l d i s c u r s o y p o r a l g u n a clase d e e s c r i t u r a q u e es m e m o r i a g r a m a t i c a l i z a d a . L a c u l t u r a es u n i n m e n s o d i s p o s i t i v o d e t r a n s c r i b i r l a e x p e r i e n c i a y l a v i d a d e los h o m b r e s : "sang r e , s u d o r y l á g r i m a s " , así c o m o d e i n s c r i b i r s u s p i r o s y p e n s a m i e n t o s , objetos de uso c o t i d i a n o o m o n u m e n t o s y demás construcciones que se g u a r d a n y d e j a n rastros, q u e p o d r á n ser l e í d o s e n u n p r o b l e m á t i c o fiituro (hipomnematá). L o que queda: u n m o n t ó n de cementerios y d o c u m e n t o s d e actos ( f a l l i d o s ) a n t e r i o r e s . Gramaticalización es el n o m b r e d e ese p r o c e s o d e i n s c r i p c i ó n , d e excavar surcos e n l a tierra, d e d e j a r m a r c a s y p i n t u r a s e n los o b j e tos artesanales o i n d u s t r i a l e s , d e c o n s e r v a r c o n e s c r i t u r a s i m p r e s a s o e l e c t r ó n i c a s los h e c h o s , t a n t o los t r i v i a l e s c o m o los t r a s c e n d e n t a l e s . ( ¿ Q u i é n sabe c u á l e s s o n u n o s y c u á l e s l o s o t r o s ? ) . G r a m á t i c a es l a v o c a c i ó n d e l a h u m a n i d a d c u a n d o t r a s m u t a l o v i v i d o e n signos q u e se a l m a c e n a n , e n s o p o r t e s m a t e r i a l e s d e l a p u l s i ó n d e m u e r t e . L a p u l s i ó n d e m u e r t e es, c o m o q u e r í a F r e u d , e l pasaje d e l o v i v i e n t e a l o i n a n i m a d o . ¿Y q u é m á s i n a n i m a d o — a l m i s m o t i e m p o q u e m o v i l i z a d o r — q u e las letras d ^ l a l f a b e t o y los n ú m e r o s q u e r e s g u a r d a n l o q u e ya n o vive, g r a f i s m o s q u e p e r m i t e n v o l v e r a h a c e r p r e s e n t e s ( r e - p r e s e n t a r ) las gestas y las t r a n s i t o r i a s e x i s t e n c i a s d e los i n s t a n t e s y d e los seres v i v i e n t e s q u e ya n o e s t á n ? ¿ Q u é m á s i n a n i m a d o q u e e l r í t m i c o pasaje d e los astros p o r e l firmamento cuyas c o n j u n c i o n e s y d i s y u n c i o n e s r e g i s t r a n c o n m i n u c i a los fí^sicos y a s t r ó n o m o s ? La pulsión de muerte es la pulsión gramaticalizadora, esa pasión fundamental de la especie lenguajera. T r a s m u t á n d o s e e n m e m o r i a , m e m o r i a escrita, es c o m o e l h u m a n o vive p a r a la m u e r t e . Es así c o m o a p a r e c e desaparec i e n d o e n los trazos q u e d e j a d e sus pasos s o b r e l a tierra... y a h o r a , p o r los avatares d e l a a v e n t u r a t e c n o l ó g i c a , m á s allá. Per aspra ad astra. N o h a y t é c n i c a o r i g i n a r i a : c a d a u n a l l e v a e n sí l a s e d i m e n t a c i ó n d e u n a l a r g a h i s t o r i a d e m o d i f i c a c i o n e s p r o g r e s i v a s . C u a l q u i e r espec-

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tador d e u n filme a n t r o p o l ó g i c o (los d e J e a n R o u c h s o n m o d e l o s ) a p r e c i a r á e l i n c a l c u l a b l e a p o r t e d e g e n e r a c i o n e s sucesivas q u e d e j a n s e d i m e n t a d a s e n s u c u l t u r a las c o m p l i c a d a s m a n i o b r a s r e q u e r i d a s p o r los m e d i o s t é c n i c o s e n a p a r i e n c i a m á s "primitivos". ¿ C u á n t o s siglos d e constante i n n o v a c i ó n se e s c o n d e n e n las t é c n i c a s c u l i n a r i a s , e n los m o d a l e s e n l a m e s a , e n l a c o n f e c c i ó n d e textiles, e n l a caza c o n a r c o , e n l a r o t u r a c i ó n d e l a tierra, e n l a c a z a d e b a l l e n a s d e los siglos x v i n y X I X descrita p o r Melville... p o r no hablar de l o " m o d e r n o " o l o " c o n t e m p o r á n e o " d e u n c a m i ó n o d e nuestros infalibles y n a n o m é trieos artefactos registradores, s i e m p r e - y a obsoletos? E l l e n g u a j e n o es " u n " dispositivo s i n o la condición de todo dispositivo', a m a l g a m a d e lo discursivo y l o t é c n i c o , d e lo p u l s i o n a l y lo legal, d é l o d i c h o y l o escrito e n l a p i z a r r a p o r e l amo-maestro {maitre) c u a n d o e s g r i m e l a tiza, ese c a c h o d e yeso, c o m o i n s t r u m e n t o q u e es u n a p r ó t e s i s d e s u d e d o . E n este s e n t i d o c o n s i d e r a m o s válido y vigente e l c o n c e p t o d e "dispositivo" d e F o u c a u l t y D e l e u z e , tal c o m o fiie record a d o y citado e n e l c a p í t u l o 4. E s p o r e l l e n g u a j e h a b l a d o y escrito (registrado) q u e se p r o d u c e e l a c o p l a m i e n t o de los ó r g a n o s d e l cuerp o — d e las zonas e r ó g e n a s — y los i n s t r u m e n t o s o m e d i o s t é c n i c o s p r o p i o s d e l homo faber E l s e r h u m a n o , c o m o P r o m e t e o , vive a m a r r a d o a sus aparatos o cadenas y paga c o n m o n e d a s de goce — t r o z o s de s u h í g a d o — e l tributo a los dioses, e l i m p u e s t o d e b i d o a s u a r r o g a n c i a " c o n t r a n a t u r a " . Y así vive hoy, c o n e c t a d o a las c a d e n a s i n f o r m á t i c a s q u e h a b i l i t a n dos alternativas d e l g o c e e n las rocas d e l C á u c a s o q u e o c u p a n e l p l a n e t a e n t e r o , e l q u e se sostiene sobre los h o m b r o s d e s u h e r m a n o Atlas: on Une - off ^ne. L a l e n g u a q u e h a b l a m o s , los c o m p l e j o s u t e n s i l i o s q u e m a n e j a m o s , n u e s t r a s t é c n i c a s y artes actuales, no son el resultado final sino el presupuesto fundamental. No llegamos a ellos: están en nuestro origen c o m o especie. N i n g ú n h u m a n o p u e d e i m p u n e m e n t e dejar de ser el fiel s i r v i e n t e d e sus t é c n i c a s d e s o b r e v i v e n c i a e n ese c o i i j u n t o q u e l l a m a m o s " c u l t u r a " . F o r m a m o s parte d e l o q u e h a c e m o s y d e c i m o s . N o h a y u n " m u n d o r e a l " a f u e r a d e n u e s t r a s vidas: e l ú n i c o " m u n d o r e a l " es e l d e l a t é c n i c a e n e l m o m e n t o e n q u e se h a b l a . E l h o m b r e es lo que ha llegado a ser hoy; no lo que fue e n e l t i e m p o c r o n o l ó g i c o d e p a s a d o s m i l e n i o s , e n esa ficción llamada historia q u e l a c i e n c i a c o n t e m p o r á n e a p e r m i t e ( r e ) c o n s t r u i r . E l h o m b r e es lo que será c o n relación a l a ciencia y a la t é c n i c a que v e n d r á n : u n a apertura al fu-

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turo i m p r e v i s i b l e , "el esbozo de a q u e l l o e n l o q u e nos c o n v e r t i m o s " ( D e l e u z e , c i t . ) - ¿Y e l p a s a d o ? M e d i a n t e las t é c n i c a s l e n g u a j e r a s q u e hoy m a n e j a m o s nos p r e g u n t a m o s p o r los o r í g e n e s d e l lenguaje, ¿ Q u é h a b í a in principió? L a cultura maquínica e instrumental de nuestro t i e m p o h a puesto e n m a r c h a u n dispositivo de la investigac i ó n d e los o r í g e n e s q u e se s i r v e d e a p a r a t o s t e c n o c i e n t í f i c o s q u e , a m e d i d a q u e se p e r f e c c i o n a n , p e r m i t e n f o r m u l a r n u e v a s p r e g u n t a s sobre l o q u e h u b o e n la p r e h i s t o r i a y f a b r i c a r (más q u e "reconst r u i r " ) u n p a s a d o d e l q u e , s i n e l l o s , n a d a s a b r í a m o s y, s o b r a d e c i r l o , n a d a s a b í a n n u e s t r o s a n t e p a s a d o s . Es e l c o n j u n t o i n d i s o c i a b l e d e episteme y tekhné, e l s a b e r h a c e r d e l a t é c n i c a , ciencia y arte, l o q u e c o n s t i t u y e y d e f i n e a l anthropos, ese a n i m a l p r o d u c t o r d e h i s t o r i a ( s ) . P o r eso estaba d e s c a m i n a d a l a c e n s u r a q u e S ó c r a t e s f o r m u l a b a a la t é c n i c a d e la e s c r i t u r a , u n a m n e m o - t é c n i c a , e n n o m b r e d e l sab e r " v e r d a d e r o " s e g ú n n o s c u e n t a l a f á b u l a d e P l a t ó n (Fedro) en esa r e d - a c c i ó n d e l d i á l o g o q u e él n o s d e j ó . * S i n e l t e x t o d e P l a t ó n , p r o d u c t o d e la i n s c r i p c i ó n d e g r a f i s m o s q u e a h í se i m p u g n a , n a d a s a b r í a m o s d e las o b j e c i o n e s s o c r á t i c a s , esas q u e se p r o l o n g a n e n las c r í t i c a s a las i n n o v a c i o n e s t e c n o l ó g i c a s e m i t i d a s p o r s e c t o r e s d e i n telectuales supuestamente "progresistas". ( E n v e r d a d a t e m o r i z a d o s p o r el p e l i g r o que crece, de m a n e r a necesaria e inevitable, j u n t o a l o q u e , d e m a n e r a p o s i b l e y c o n t i n g e n t e , salva — d a s Rettende: ¿no s e r í a m á s e x a c t o t r a d u c i r l o c o m o redime?)'^ H u m a n a es l a e s p e c i e d e l saber: homo sapiens, es d e c i r , l a q u e se d e f i n e y se d i f e r e n c i a p o r ser,

' Platón, Fedro o de la belleza. Obras completas^ M a d r i d , Aguilar, 1979, pp. 8 8 L 8 8 4 . Traducción de E de Samaranch. U b i c a r a Platón en el lugar de u n opositor a la escritura (como letra muerta) e n nombre de la palabra viviente es u n a simplificación abusiva y frecuente. E s indispensable, al respecto, leer el texto de Jacques Derrida, " L a farmacia de Platón", e n La diseminación, Madrid, E s p i r a l / Fundamentos, pp. 91-262. Traducción de J o s é M. Arancibia, ^ "Salvación" es algo que se concede desde afuera por alguna superioridad benévola o es algo que uno encuentra y a lo que se aferra c o m o la tabla tras el naufragio, " R e d e n c i ó n " remite a u n a falta ¿originaria? y es corrrelativa de esa hyhris que nos hace ser, fatalmente, necesariamente, to deinotaton, lo más pavoroso, según el inquietante y ominoso (ungeheuer, unheimliche) decir del segundo coro de la Antígona. de Sófocles. Tanto los vocablos "salvación" c o m o " r e d e n c i ó n " tienen connotaciones religiosas que se pueden evitar al aplicarse al destino técnico de la h u m a n i d a d que ante toda diñcultad encuentra respuestas... excepto ante la m u e r t e . . . et quand méme, dirían hoy los ingenieros genéticos. L a "salvación" está del lado de la "salud" mientras que la "redención" es p r ó x i m a al "rescate": das Rettende.

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a l a vez, h a b l a n t e y t e c n o l ó g i c a , d i c h o d e o t r o m o d o , e s c r i b i e n t e y d o t a d a d e a r c h i v o s , d e m e m o r i a h i s t ó i ' i c a . ¿ Q u i é n se a t r e v e r í a a f a b u l a r e l m i t o d e u n o s h o m b r e s p r i m i g e n i o s , s i n l e n g u a j e , s i n ley, s i n e s c r i t u r a , s i n t é c n i c a s , s i n mnemotecnicas o r e g i s t r o s d e l p a s a d o (hipomnematá). C o n l a p a l a b r a g r i e g a hipomnematá p r e t e n d o d e s i g n a r , j u n t o a var i o s a u t o r e s franceses ( D e r r i d a , Foucault^ S t i e g l e r , e t c . ) , a t o d o sust r a t o m a t e r i a l d e la m e m o r i a . V a l e t a n t o p a r a las tabletas d e a r c i l l a b a b i l o n i a s c o m o p a r a los p a p i r o s , las estelas mayas, las b i b l i o t e c a s , las f o t o g r a f í a s o los d a t o s a r c h i v a d o s d i g i t a l m e n t e e n I n t e r n e t , es d e c i r , e n l a r e d p l a n e t a r i a d e todas las c o m p u t a d o r a s i n t e r c o n e c t a d a s . D e r r i d a n o d u d a e n t r a d u c i r esta p a l a b r a g r i e g a , c u a n d o l a e n c u e n t r a e n P l a t ó n , c o m o monumento y l i g a r l a c o n "los i n v e n t a r i o s , los a r c h i v o s , las n o t a s , las citas, las copias, los r e l a t o s , las c r ó n i c a s , las g e t i e a l o g í a s , las r e f e r e n c i a s " . C u a n d o e l a b o r a esta l i s t a d e " o b j e t o s d e l a m e m o r i a " a l u d e D e r r i d a a l m o m e n t o e n q u e S ó c r a t e s i r o n i z a a c e r c a d e las m n e m o t e c n i a s d e los sofistas, e n este caso, H i p i a s ( P l a t ó n , c i t . , p . 1 2 1 , 285 d ) (cf, J . D e r r i d a , c i L , p . 1 6 0 ) . E l d i l e m a e n P l a t ó n es e l q u e opone I3. mneme ( m e m o r i a , Gedachtnis en e l a l e m á n d e H e g e l ) a la /z¿pomneme ( r e m e m o r a c i ó n , e n las t r a d u c c i o n e s a l e s p a ñ o l y a l a l e m á n , Erinnerung). L o s hipomnematá son, e n p r i m e r a y e n última instancia, l e t r a s , tipoi, " g r a m a s " . P o r eso la e s c r i t u r a c i ó n t é c n i c a d e l m u n d o es u n p r o c e s o d e gramaticalización. L a idea d e l m u n d o c o m o tipografía d e b e r e l a c i o n a r s e a su vez c o n las c o n c e p c i o n e s c a b a l í s t i c a s d e Y a h v é , el dios que crea el universo escribiéndolo c o n u n n ú m e r o l i m i t a d o d e l e t r a s y n ú m e r o s ( 5 ^ r o í , * e m a n a c i o n e s d e D i o s , q u e n a d a casualm e n t e s o n d i e z ) , los d e la T o r a h . E l m u n d o h a b r í a s i d o d i s e ñ a d o p o r Y a h v é c o n letras y n ú m e r o s : l a i d e a d e l m u n d o c o m o l i b r o e s c r i t o e n c a r a c t e r e s m a t e m á t i c o s r e a p a r e c e e n G a l i l e o y se c o n c r e t a h o y e n las p r o e z a s d e la i n s c r i p c i ó n d e c u a n t o h a y e n e l u n i v e r s o c o n u n alfabet o d e d o s letras: O y 1 , l e n g u a j e b i n a r i o i n v e n t a d o p o r L e i b n i z q u e es l a m a t r i z e p i s t é m i c a d e t o d o s los a p a r a t o s c i b e r n é t i c o s . L a g r a m a t i c a l i z a c i ó n d a s u f o r m a y sustancia a l m u n d o c o n t e m p o r á n e o , esta aletosfera d o n d e letras l a t i n a s y n ú m e r o s a r á b i g o s a c a b a n p o r c o n f i g u r a r u n e s p e r a n t o p l a n e t a r i o {newspeak, n e o l e n g u a ) c u y a base l i n g ü í s t i c a es e l i n g l é s . D e r r i d a h a b l ó d e u n a " m u n d o l a t i n i z a c i ó n " p a r a r e f e r i r se a esta " a l i a n z a e x t r a ñ a d e l c r i s t i a n i s m o , c o m o e x p e r i e n c i a d e l a muerte de Dios, y del capitalismo teletecnocientífico" que unifica e n

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u n h a z a l a f e y a l saber a l r e d e d o r d e l a l ó g i c a d e los mercados.^ L a l e n g u a u n i v e r s a l , l o v e m o s , l a q u e se h a b l a b a a n t e s d e B a b e l , h a s i d o r e c u p e r a d a d e l m i t o y p u e s t a e n f u n c i o n e s p o r las t e c n o l o g í a s d i g i t a les d e l a a c t u a l i d a d - ¿ Q u é cosa m á s s i m p l e y u n i v e r s a l q u e u n a l f a b e t o de d o s l e t r a s q u e p e r m i t e d e c i r l o t o d o y e s t á a l a l c a n c e d e c u a l q u i e r a q u e sea a l c a n z a d o p o r él? E l l e n g u a j e u n i f i c a d o es u n a r e b e l i ó n y u n d e s a f í o a los d e s i g n i o s d e Yavé: c o n é l , c o n u n a sola l e n g u a , los h o m b r e s p o d r í a n l l e g a r a l c i e l o . ¡ N o l o p e r m i t a él c i e l o ! " E r a l á n é r r á t o d a d e u n a sola l e n g u a y d e u n a s m i s m a s p a l a b r a s [...] B a j ó Yavé a v e r l a c i u d a d y l a t o r r e q u e e s t a b a n h a c i e n d o los h o m b r e s y se d i j o : ' H e a q u í u n p u e b l o u n o , p u e s t i e n e n t o d o s u n a l e n g u a sola. Se h a n p r o p u e s t o esto y n a d a les i m p e d i r á l l e \ ^ r l o a c a b o . B a j e m o s p u e s y c o n f u n d a m o s su l e n g u a d e m o d o q u e n o se e n t i e n d a n u n o s a o t r o s ' , Y los d i s p e r s ó d e a l l í Yavé p o r t o d a l a faz d e l a t i e r r a y así c e s a r o n d e edificar la c i u d a d " (Génesis: x i ) . H a b r á q u e a n a l i z a r ( d e s m e n u z a r ) e l c o n c e p t o m i s m o d e estos "sustratos m a t e r i a l e s d e l a m e m o r i a " p o r l a i m p o r t a n c i a q u e h a n t o m a d o e n e l m u n d o c o n t e m p o r á n e o y s e g u i r los d e s a r r o l l o s d e p e n s a d o r e s c o m o W a l t e r B e n j a m í n ' * y, d e n u e v o , M i c h e l F o u c a u l t . ^ M á s allá d e l m i t o r e l a t a d o e n Fedro d o n d e se e n f r e n t a a T o t h , i n v e n t o r d e la escrit u r a , c o n T h a m o s , e l r e y d e Tebas q u e d i s c u t e l a u t i l i d a d d e l i n v e n t o . P l a t ó n r e c o n o c í a l a u t i l i d a d d e l a g r a m á t i c a y r e c o m e n d a b a a los est u d i a n t e s d e la A c a d e m i a e l u s o d e " n o t a s " {hipomnematá) en donde se a p u n t a r í a n las cosas l e í d a s , e s c u c h a d a s , pensadas, q u e s e r v i i í a n c o m o d e p ó s i t o e n e l q u e se a c u m u l a r í a u n m a t e r i a l q u e p e r m i t i r í a , d e s p u é s , l a e s c r i t u r a — o t r a veg. l a e s c r i t u r a — d e t r a t a d o s s i s t e m á t i c o s . P l a t ó n usaba n o t a s p a r a r e d a c t a r sus " d i á l o g o s " y c o n s e r v a b a e n ellos la e n s e ñ a n z a d e S ó c r a t e s . S a b í a b i e n , p o r o t r a p a r t e , q u e la ley, u n c o n j u n t o d e presciipcioneSy n e c e s a r i a i n e n t e d e b í a ser escrita {inscrita) p a r a q u e p u d i e r a ser c o n o c i d a y l e í d a . E l l e g i s l a d o r es u n e s c r i t o r y el j u e z es u n l e c t o r ; n o p u e d e n n i e l u n o n i e l o t r o p r e s c i n d i r d e l a ^J. D e r r i d a , "Foi et savoir", e n j . D e r r i d a y G . Vattimo (dir.). La religión, París, Seuil, 1996, p. 42, * W. B e n j a m í n [1936-19391, " L a obra de arte en la é p o c a de su reproductibilidad técnica", e n Discursos iiiterrumpidos, Barcelona, Planeta - Agostini, 1994, pp. 1.5-.59. (Ref. también e n EcritsJrangais, París, G a l l i m a r d , Folio-Essais (#v418), 1991, pp. 149-250). L a versión e n español es t r a d u c c i ó n de la alemana. Benjamín escribió las dos. ^ M i c h e l Foucault [1981-1982], Uherméneutique du sujet, París, Gallimard-Seuil, 2001, p. 343. {'Les hupomnemata sont des supports d^; souvenirs".).

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ET. L E N G U A J E E S T É C N I C A Y E S A R T E

letra y n o p o d r í a h a b e r política n i r e p ú b l i c a sin escrituras. Platón n o f u e n i u n ancestro n i el é m u l o de Eróstrato, el i n c e n d i a r i o que a c a b ó c o n el t e m p l o de A r t e m i s a y al q u e Sartre i n m o r t a l i z a c o n el i n f u n d i o de q u e h a b r í a q u e m a d o nada m e n o s q u e la biblioteca de Alejandría para alcanzar u n a fama imperecedera. L a e s c r i t u r a p u e d e m e n t i r , insiste P l a t ó n , p e r o t a m b i é n l a p a l a b r a p u e d e h a c e r l o y se i n c l i n a a e l l o c u a n d o r e c u r r e a l a m a g i a y a l e m b r u j a m i e n t o d e los d i s c u r s o s . L a p a l a b r a , l a d e los p o e t a s e n p r i m e r l u g a r , es c r e a d o r a d e i m á g e n e s y d e s i m u l a c r o s . E l l o s n o con o c e n e l ser s i n o s ó l o las a p a r i e n c i a s . Las artes {tekhné) p a r a P l a t ó n s o n i m i t a t i v a s y p o r l o t a n t o n o p u e d e n ser t o m a d a s e n s e r i o . S o n m á s b i e n a l g o i n f a n t i l . Las p e r c e p c i o n e s s o n e n g a ñ o s a s y " o c a s i o n a n u n a g r a n p e r t u r b a c i ó n e n n u e s t r a s a l m a s d e las q u e se a p r o v e c h a n l a p i n t u r a e n c l a r o s c u r o , e l a r t e d e l a m a g i a y e l d e los c h a r l a t a n e s y c u a n t o s r e c u r s o s d e ese e s t i l o p u e d a n a f e c t a r l a " . E n esta l í n e a , l a s o l u c i ó n p r o p u e s t a p o r e l filósofo p a r a m a n i f e s t a r l a v e r d a d a p o y a las f o r m a l i z a c i o n e s escritas ( g r a m a t i c a l e s ) d e l a c i e n c i a c o n t e m p o r á n e a : " L o s r e m e d i o s s o n e l m e d i r {metrein), e l c o n t a r {arithmein) y e l pesar {instanai)'^^' p a r a q u e se i m p o n g a n las reglas d e l c á l c u l o , l a m e d i c i ó n y e l p e s o h a c i e n d o l a b o r a r a l a p a r t e r a z o n a b l e d e n u e s t r a s almas. E n s í n t e s i s , p a r a q u e se i m p o n g a l a e s c r i t u r a m a t e i u á t i c a d e l a episteme q u e n o p u e d e p l a s m a r s e si n o es p a s a n d o p o r l a e s c r i t u r a . T o d a l a c r í t i c a s o c r á t i c o - p l a t ó n i c a d e l a m e m o r i a a l m a c e n a d a e n escritos {hipomneme) a c a b a e n u n a r e i v i n d i c a c i ó n d e l a m e m o r i a d e los d i á l o gos, ú n i c o c a m i n o h a c i a l a v e r d a d m e d i a n t e los e n t r e c r u z a m i e n t o s d e o p i n i o n e s o r t o y h e t e r o d o x a s q u e p u e d e n s u p e r a r las l i m i t a c i o n e s i n h e r e n t e s a l a p a l a b r a h a b l a d a d e sofistas, i m i t a d o r e s , a u t o r e s d e s i m u l a c r o s y c h a r l a t a n e s . I n c i e r t a s y p o r o s a s s o n las f r o n t e r a s e n t r e mnemec hipo7?ineme, e n t r e m e m o r i a ( d e l ) v i v i e n t e y m e m o r i a escrita. L a e s c r i t u r a a r t e s a n a l y l a p a l a b r a i m p r e s a p r i m e r o , las t é c n i c a s a n a l ó g i c a s ( f o t o g r a f í a , c i n e , f o n o g r a f í a , r o t o g r a b a d o ) , d e s p u é s y, fin a l m e n t e , los p r o c e d i m i e n t o s d e r e g i s t r o d i g i t a l e s , c i b e r n é t i c o s , q u e t r a n s f o r m a n los datos e n u n a s u c e s i ó n d e n ú m e r o s q u e s o n ú n i c o s p a r a c a d a cosa r e g i s t r a d a a l a vez q u e r e p e t i b l e s a l i n f i n i t o , i n v u l n e r a bles a l desgaste y a l a d e g r a d a c i ó n d e l a i n f o r m a c i ó n , h a n a m p l i a d o ,

*^ Platón, La República, o de la justicia, cit., p. 832 (602 d ) . C L igualmente Hipias menor, o de lo falso, cit., p. 105 (367 a ) .

E L LENCiLTAJE ES T É C N I C A Y E S A R T E

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d e m o d o q u e a u n e r a i m p e n s a b l e e n e l 1935 d e B e n j a m í n , los alcances d e " l a o b r a d e a r t e e n l a é p o c a d e su r e p r o d u c t i b i l i d a d t é c n i c a " . H a n hecho posible n o sólo la " r e p r o d u c c i ó n " sino también la " c l o n a c i ó n " de las o b r a s d e a r t e , la s u p e r a c i ó n d e las l i m i t a c i o n e s d e l o r i g i n a l h e c h o d e m a t e r i a l e s c o n t i n g e n t e s o evanescentes.^ U n e j e m p l o rest a l l a n t e n o s es d a d o p o r " L a ú l t i m a c e n a " d e L e o n a r d o d a V i n c i , u n a obra cuyo "aura" (valor i m p o n d e r a b l e del o r i g i n a l e n e l m o m e n t o de la c r e a c i ó n artística, s e g ú n i B e n j a m i n , i n s t a n t e d e r e v e l a c i ó n c a r g a d o de v a l o r r i t u a l y d e c u l t o ) e m p e z ó a d i s o l v e r s e e n el m o m e n t o m i s m o d e s u a c a b a m i e n t o d e b i d o a los p i g m e n t o s o r d i n a r i o s , m a l a m e n t e a d h e r i d o s a la frágil y g r a n u l e n t a p a r e d s o b r e l a q u e f u e r o n a p l i c a d o s p o r el p i n t o r , a f e c t a d a l u e g o p o r los siglos, p o r los e f e c t o s d e b o m b a r deos a é r e o s , p o r los i n t e n t o s d e b e n é v o l o s r e s t a u r a d o r e s , p o r las h u m e d a d e s n a t u r a l e s y las t r a n s p i r a d a s p o r sus i n n ú m e r o s e s p e c t a d o r e s apretujados a la distancia e n Santa María delle Grazie e n Milán. L a o b r a d e L e o n a r d o c o b r a h o y n u e v a v i d a c o n las t é c n i c a s h o l o g r á f i c a s , la r e s t i t u c i ó n d e los c o l o r e s o r i g i n a l e s , los a c e r c a m i e n t o s a l a o b r a e n su c o n j u n t o y a c a d a u n o d e sus d e t a l l e s y l a fijación i n q u e b r a n t a b l e d e sus m á s í n f i m o s d e t a l l e s , i n c l u y e n d o l o s u c e d i d o a los g r a n u l o s d e l e s t u c o d e l a p a r e d . Eso es l o q u e p u e d e verse e n u n a p e l í c u l a filmada p o r P e t e r G r e e n a w a y q u e p e r m i t e l a p r e s e n t a c i ó n d e l a o b r a e n t e r c e r a d i m e n s i ó n y e n a m p l i o s espacios, espacios c a t e d r a l i c i o s , c o m o los q u e e x i g e e l f r e s c o l e o n a r d e s c o . ¿Y l a " o b r a d e a r t e " e n sí m i s m a ? ¿ M u e r t a y resucitada? A l i o r a yace e n e l e s p a c i o a b i e r t o c o m o u n a b i s m o q u e separa el " o r i g i n a l " m i l a n é s , c o n su l e y e n d a d e " a u r a " i n a l c a n z a b l e p a r a el e x p e d i d o r c o n t e m p o r á n e o , p e r d i d a desde h a c e siglos, y el " s i m u l a c r o " p r o d u c i d o p o r la t e c n o l o g í a q u e p u e d e e x h i birse e n L o n d r e s o N u e v a Y o r k que p e r m i t e tanto "ver" la o b r a c o m o r e f l e x i o n a r a c e r c a d e su h i s t o r i a y d e l p r o c e s o e n e l c u a l ese e x p e c t a d o r e s t á i n c l u i d o y es i n t e r p e l a d o . L a ú l t i m a c e n a se h a a c t u a l i z a d o : vive d o b l e m e n t e o vive " e n t r e d o s m u e r t e s " y su d o b l e v i d a o su d o b l e m u e r t e n o es c u e s t i ó n de las e s t a d í s t i c a s d e l n ú m e r o d e e s p e c t a d o r e s , d a t o s e c u n d a r i o si los h a y c o n r e s p e c t o a su n a t u r a l e z a d e " o b r a d e a r t e " . Es l a r e p r o d u c c i ó n t é c n i c a " l o q u e r e d i m e " a l a o b r a allí " d o n -

^ Esta idea es discutida, con argumentos convincentes, e n Robert Darntorn 12009], Apologie du livre, París, G a l l i m a r d / N R F , 2011, capítulo v: "Mort d u livre o u mort d u papier?", pp. I I S - I G I . E l autor sostiene que los sustratos mmicricos están más sometidos a la d e g r a d a c i ó n que el papel.

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E L L E N O I J A J E E S TÉCNICA Y ES A R T E

d e c r e c e e l p e l i g r o " , e l p e l i g r o d e su d i f u s i ó n , e l p e l i g r o " d e m o c r á t i c o " d e q u e " t o d o s " q u i e r a n a c c e d e r a su c o n t e m p l a c i ó n y n o q u e d e c o m o p r i v i l e g i o d e l a c o f r a d í a q u e e n c a r g ó su p r o d u c c i ó n . B e n j a m í n ( c i t . ) o p o n í a e l valor ritual ( e l p r e s t i g i o y la p o s e s i ó n d e l o r i g i n a l c o n su aura o r i g i n a l , p r i v i l e g i o d e los " p r o p i e t a r i o s " ) a l valor de exhibición ( a n u l a c i ó n d e l a u r a e n e l s u p u e s t o b e n e f i c i o d e las m u l t i t u d e s q u e p u e d e n a c c e d e r a los v a l o r e s plásticos e h i s t ó r i c o s d e u n a o b r a q u e c a m b i a los c á n o n e s m i s m o s d e l a b e l l e z a e n n u e s t r a é p o c a de i n f i n i t a reproductibilidad técnica). El mejor homenaje que Benjamín podía e s p e r a r a sus tesis v i n o , b a j o l a f o r m a d e u n a c o n t r i b u c i ó n c r í t i c a , d e sus a m i g o s d e l a escuela d e F r a n k f u r t ( A d o r n o , f í o r k h e i m e r ) Seg ú n T h . W . A d o r n o , h a b í a q u e r e c o n o c e r la p r e s e n c i a d e los v a l o r e s p r o p i o s d e l c a p i t a l i s m o e n los dos m o m e n t o s d e la o b r a : a] e n la m a n i f e s t a c i ó n p r i m i g e n i a d e los aspectos " a u r á t i c o s " , a r i s t o c r á t i c o s , d e l a o b r a d e a r t e a l a q u e n o c a b í a t a n s ó l o c o n s a g r a r a la d e c l i n a c i ó n , es d e c i r , e n el m o m e n t o m i s m o d e l a c r e a c i ó n l e o n a r d e s c a , y b] e n l a f o r m a c i ó n d e ese p ú b l i c o m a s i v o , p r o l e t a r i o , q u e n o e n c u e n t r a e n lá o b r a r e p r o d u c i d a p o r l a t é c n i c a o t r a cosa q u e a q u e l l o q u e c o n s u e n a c o n los v a l o r e s capitalistas y q u e la p e r c i b e c o n los o j o s d e l a i d e o l o g í a d o m i n a n t e . Se resistía A d o r n o t a n t o a l a i d e a l i z a c i ó n r o m á n t i c a d e las masas llevadas a l a s u b l i m a c i ó n p u l s i o n a l c o m o a l a i d e a f i z a c i ó n r o m á n t i c a de la "conservación de la p e r s o n a l i d a d " , p r o p i a del i n d i v i d u a l i s m o b u r g u é s , q u e e n c u e n t r a e n la o b r a de arte la c o n f i r m a c i ó n d e sus p r o p i o s y excelsos valores. C o n a l t u r a , e l filósofo A d o r n o le d e c í a a l filósofo B e n j a m í n q u e e r a n e c e s a r i o , m á s q u e o p o n e r , d i a l e c t i z a r l a o p o s i c i ó n e n t r e l^s o b r a s " o r i g i n a l e s " y las " r e p r o d u c i d a s " s e ñ a l a n d o q u e u n a s y o t r a s " l l e v a n los estigmas d e l c a p i t a l i s m o y, a l a vez, c o n t i e n e n e l e m e n t o s d e c a m b i o " ( c i t . , p . 1 7 3 ) . Este d e b a t e n o es a n t i g u o n i s u p e r a d o s i n o a c t u a l i z a d o y a c t u a l i z a b l e e n m e d i o d e las c o n d i c i o n e s actuales d e la p r o d u c c i ó n y r e p r o d u c c i ó n d e las obras d e a r t e t r a n s f o r m a d a s c a d a d í a m á s e n e j e m p l o s destacados de l a m e r c a n c í a s u n t u a r i a . ¿ Q u é c o m p r a q u i e n p a g a sumas m u l t i m i l l o n a r i a s p o r u n action painting d e P o U o c k , u n a m a s c o t a d e C o o n s , u n b r u ñ i d o B u d a d e M u r a k a m i , etc.? C u a n d o A n d y W a r h o l p i n t a e n u n ó l e o c e n t e n a r e s d e latas d e s o p a o R o y L i c h t e n s t e i n r e p r o d u c e escenas d e

^ T h . W. A d o r n o (firmada: Teddie W i e s e n g r u n d ) , carta a Walter Benjamín del 18 de marzo de 1936, e n W. Benjamín, Écrits franjáis, París, G a l l i m a r d (Folio # 418), 1991, pp. 170-176.

E L L E N G U A J E ES TÉCNICA Y ES A R T E

tiras c ó m i c a s ¿ q u é h a c e n , q u é , si n o d e n u n c i a r t a n t o e l v a l o r " a u r á t í c o " d e sus p r o p i a s o b r a s y l a a l i e n a c i ó n d e u n p ú b l i c o q u e c o n s u m e m i e r d a c o m e s t i b l e o e s p i r i t u a l y n o q u i e r e s i n o f e t i c h i z a r su p r o p i a i n t r a s c e n d e n c i a e n la s o c i e d a d h i p e r i n d u s t r i a l ? A r t e e f í m e r o , a r t e c o r p o r a l , arte pavera, a r t e v i r t u a l , a r t e h e c h o c o n r e s i d u o s o c o n fluidos c o r p o r a l e s , etc., s o n todas f o r m a s c o n c e p t u a l e s d e l a d e n u n c i a d e l a a l i e n a c i ó n " m e d i á t i c a " . Estas o b r a s se p r e s e n t a n c o m o las alternativas "culüvádas''^, " s ó f í s t i c á d a s " , f r e n t e a l a r t e p a r a las masas c u y o p a r a d i g m a es e l c i n e d e H o l l y w o o d . E l p e l i g r o d e l a d e s i n d i v i d u a c i ó n es e v i d e n t e e i n m i n e n t e : u n " t o d o s " q u e l l e g a a ser n a d i e , n a d i e c o n c r e t o , tiene la e x p e r i e n c i a i m p e r s o n a l , m e c a n i z a d a , d e l c o n t a c t o c o n l a p r e s u n t a " o b r a d e a r t e " . P e r o t a m b i é n allí se l e v a n t a l a c o l u m n a d e f u e g o d e l o q u e salva e n m e d i o d e l p e l i g r o . P o r eso i m p o r t a destacar el v a l o r de la o b r a de arte e n la é p o c a de la r e p r o d u c t i b i l i d a d técnica y a d v e r t i r e l v a l o r p r o f é t i c o d e l ensayo d e B e n j a m í n (y d e sus c r í t i c o s ) c o n r e s p e c t o a l o q u e v e n d r í a , n u e s t r a a c t u a l i d a d c i b e r n é t i c a d e copias m ú l t i p l e s e i n m a t e r i a l e s d o n d e e l e s p í r i t u se h a e v a p o r a d o . O t r o e j e m p l o , u n o q u e se p o d r í a c o n t r a p o n e r d e m o d o caricat u r a l p e r o q u e i l u s t r a i g u a l m e n t e este d e s t i n o d e l a o b r a d e a r t e e n n u e s t r o t i e m p o , es t a m b i é n l e o n a r d e s c o y es e l d e s t i n o d e esa G i o c o n d a e j e c u t a d a h a c e m á s d e 600 a ñ o s , t r a n s p o r t a d a p o r e l a u t o r e n c o n d i c i o n e s q u e c a u s a n h o r r o r a los c o n s e r v a d o r e s y r e s t a u r a d o r e s d e n u e s t r o tiempo, a l o m o d e m u í a p o r los A l p e s , l l e v a d a c o m o o b s e q u i o a l r e y d e F r a n c i a , r o b a d a y restitviidá y q u e a c a b ó , tras i n n ú m e r a s v i c i s i t u d e s , e n las p a r e d e s d e l L o u v r e d o n d e atrae a m i l l o n e s d e v i s i t a n t e s p o r l o c o m u n i c a r e n tes d e i n t e r é s e n l a p i n t u r a p e r o q u e c u m p l e n c o n el r e q u i s i t o d e " h a b e r v i s t o " — y e s p e c i a l m e n t e d e d e c i r q u e " h a n v i s t o " — a la M o n a L i s a . H a y m á s r e p r o d u c c i o n e s e n t o d o t i p o d e s o p o r t e s m a t e i i a l e s , t i m b r e s y tarjetas postales, copias, l o g o t i p o s , f o t o g r a f í a s , etc., q u e h a b i t a n t e s e n l a t i e r r a . ¿Y su "aura"? Es e l t e m a t á c i t o d e la p r e s u n t a t a r j e t a p o s t a l q u e h a b r í a e n c o n t r a d o M a r c e l D u c h a m p e n 1919 a l a q u e a g r e g ó , c o m o si fuese u n estud i a n t e d e s e c u n d a r i a , i r r e v e r e n t e y flaco d e i m a g i n a c i ó n , u n b i g o t i t o y u n a b a r b a d e c h i v o c o n las letras m a n u s c r i t a s e n e l m a r g e n i n f e r i o r " L . H . O . O . Q - " ^ E l gesto d e s m i t i f i c a d o r d e D u c h a m p a l c a n z ó su c o m p l e t i t u d e n 1929 c u a n d o q u i t ó los a d i t a m e n t o s p i l o s o s y tituló a

^ L é a s e : Elle a chaud au cuí.


S U o b r a " L a G i o c o n d a r a s u r a d a " . E l s a r c a s m o g e n i a l d e l g r a n artista q u e é l f u e se revela a h o r a c o m o u n a s u p e r c h e r í a t o t a l q u e d e n u n c i a l a f c t i c h i z a c i ó n d e la o b r a n o s ó l o p a r a e l p ú b l i c o d e s u t i e m p o s i n o p a r a e l d e h o y e n día, p a r a n o s o t r o s , c u a n d o u n a i n v e s t i g a d o r a desc u b r e q u e n o h a b í a tales postales d e la G i o c o n d a e n 1919 s i n o q u e l a o b r a f u e y es, e n ú l t i m a i n s t a n c i a , u n a f o t o g r a f í a d e M a r c e l D u c h a m p m i s m o , a l g o r e t o c a d a , c o n las v e s t i m e n t a s y el f o n d o p a i s a j í s t i c o d e l c u a d r o d e L e o n a r d o . Cosa q u e n o es d e e x t r a ñ a r d e q u i e n a d o p t ó el s e u d ó n i m o d e R r o s e Sélavy y p l a s m ó c o n a ñ o s d e a n t i c i p a c i ó n , e n esa. i r r i s o r i a Gioconda, e l c o m e n t a r i o m á s a g u d o d e l t e x t o q u e W a l t e r B e n j a m í n e s c r i b i ó s o b r e el o r i g i n a l , su " a u r a " y las r e p r o d u c c i o n e s q u e s o n e l p a n c o t i d i a n o d e los museum shops. E n c i e r t o s e n t i d o e l gesto d e D u c h a m p d e s c o n t r i u a e l a u r a d e l t e x t o d e B e n j a m í n a ñ o s antes d e q u e f u e r a e s c r i t o . P o r q u e t a m b i é n los ensayos y las t e o r í a s t i e n e n valor de culto y valor de exhibición. ¿ N o es l a a v e n t u r a d e los hipomnematá la misma aventura del L i b r o , ese s o p o r t e d e l a m e m o r i a , a n t e r i o r a las i m p u g n a c i o n e s p l a t ó n i c a s , q u e a s e g u r a n q u e l o d e c i s i v o e n l a t i e r r a n o es la c o n s e r v a c i ó n d e lo viviente sino el registro grabado, gramatical, de lo perecedero? ¿ N o es é s a l a a v e n t u r a d e las r e l i g i o n e s m o n o t e í s t a s , c o n v e r t i d a p o r l a c i e n c i a e n e s c r i t u r a i n m a r c e s i b l e d e f ó r m u l a s c i e n t í f i c a s , las p r o p i a s d e l a m a t e m á t i c a , d e l a f í s i c a y d e la q u í m i c a p r i m e r o , a n t e s d e serl o d e t o d o l o e x i s t e n t e p o r m e d i o d e ese p r i m e r r e c u r s o t r a í d o p o r P r o m e t e o a l m u n d o , su p r i m e r a i n v e n c i ó n , q u e es e l número s e g ú n l e e m o s c u a n d o e s c u c h a m o s s u q u e j a — q u e ya r e p r o d u j i m o s — e n e l r e l a t o i n m o r t a l d e E s q u i l o ? C a c o n t a b i l i d a d es la p r i m e r a t é c n i c a , c o m ú n a t o d a s las c u l t u r a s y es, a la vez, e l (¿fatal? - ¿ r e d i m i b l e ? - ¿esperanzador?) destino de la h u m a n i d a d . Los n ú m e r o s tatuados en la p i e l d e los p r i s i o n e r o s d e A u s c h w i t z n o f u e r o n así m á s q u e t o r p e s a d e l a n t o s t é c n i c o s d e l a d i g i t a l i z a c i o n d e los seres h u m a n o s e n su i n d i v i d u a l i d a d , e n sus " p a r t e s " , e n sus a c c i o n e s , e n sus e m o c i o n e s y p e n s a m i e n t o s rastreables hasta l l e g a r a sus s o p o r t e s n e u r o n a l e s p o r m e d i o de la unión teórica y técnica de l o cognitivo-conductual c o n l o p s i c o q u í m i c o , es d e c i r , a l p r o g r a m a a c t u a l d e la c i e n c i a " p s i c o l ó g i c a " . ¿ N o e s t á i n s c r i t a e n n u e s t r o d e s t i n o la i n s e r c i ó n d e microchips c o n los cuales s e r e m o s p e r p e t u a m e n t e u b i c a b l e s , q u e s e r v i r á n d e a u t o r i z a c i ó n o p r o h i b i c i ó n p a r a pasar g u a r d i a s y f r o n t e r a s , d o n d e e s t a r á n escritos n u e s t r o s gustos, nuestras a c t i v i d a d e s , n u e s t r o s c o n s u m o s .


nuestras r e l a c i o n e s p e r s o n a l e s y p a s i o n e s a m o r o s a s y d e o d i o , nuestros lazos f a m i l i a r e s , nuestras o p i n i o n e s , n u e s t r a c o r r e s p o n d e n c i a ? Pasar d e l a r e s p i r a c i ó n p u l m o n a r a l a c o n s p i r a c i ó n d e c o m p u t a d o r a s i m p e r s o n a l e s q u e se c o n e c t a n e n t r e sí. E n eso consiste l a trasc e n d e n c i a p r o f é t i c a q u e atribuíamos al i n v e n t o de M o r e l e n el relato d e B i o y Casares a l q u e a u n h e m o s d e regresar. L o m u e r t o c o n su c o m p u l s i ó n a l a r e p e t i c i ó n se a p o d e r a d e l o v i v i e n t e , s e g ú n la p r e d i c c i ó n d e M a r x . L o i n a n i m a d o se r e v e l a c o m o la v o c a c i ó n ú l t i m a d e l a p u l s i ó n q u e n o s h a c e vivir, s e g ú n l a c o n c e p c i ó n d e F r é ü d . L a m e m o r i a , maquínica, m e m o r i a de nadie, t r i u n f a n d o sobre el olvido, e l d e t o d o s . ¿Y la v i d a , la h u m a n a ? N o es s i n o e l s o p o r t e d e las o p e r a c i o n e s d e s t i n a d a s a c o n s e r v a r y p o t e n c i a r s i n l í m i t e s las o p e r a c i o n e s d e c o m b i n a c i ó n d e n ú m e r o s q u e f u n c i o n a n s i n s u j e t o (s) n i fin (es). E l t i e m p o y el espacio se m a t e r i a l i z a n c o m o hipomnematá. Los "dat o s " se s e p a r a n d e los agentes q u e los i n s c r i b e n , estos m i s m o s cereb r o s o i n d i v i d u o s q u e son e n ú l t i m a i n s t a n c i a , p r e s c i n d i b l e s a u n q u e dotados de u n a i m a g i n a r i a " i d e n t i d a d " que, e n última instancia, a n a d i e i m p o r t a p u e s t o q u e se t r a t a d e g r a f i s m o s i n t e r c a m b i a b l e s . L a c o n s e c u e n c i a es u n a d e s i n d i v i d u a l i z a c i ó n g e n e r a l i z a d a , u n b o r r a m i e n t o d e las d i f e r e n c i a s y las p a r t i c u l a r i d a d e s , d e las i d i o s i n c r a s i a s . Es e n ese s e n t i d o q u e l a d i g i t a l i z a c i o n d e la r e f e r e n c i a , el h e c h o q u e t o d o s los h e c h o s sean s u s t i t u i b l e s p o r su e q u i v a l e n t e n u m é r i c o b i n a r i o q u e p u e d e i n s c r i b i r s e c o m o u n c ó d i g o d e b a r r a s q u e es i m p o s i b l e d e " l e e r " c o n el o j o p e r o q u e c u a l q u i e r m á q u i n a p u e d e t a n t o e s c r i b i r c o m o d e s c i f r a r , se t r a n s f o r m a , s e g ú n v e r e m o s , e n e l a g e n t e q u e g o b i e r n a las " s o c i e d a d e s d e c c y i t r o l " , avatar u l t e r i o r , d e s t i n o a n t i c i p a d o d e las " s o c i e d a d e s d i s c i p l i n a r i a s " q u e e r a n las p r o p i a s d e l ascenso d e l capitalismo c u a n d o sobrevino la p r o m o c i ó n del cálculo c o m o ciencia s u p r e m a , c u a n d o se p a s ó d e l r e n a c i m i e n t o a l a " m o d e r n i d a d " . L l e g a r á e l m o m e n t o d e o c u p a r s e d e ellas c u a n d o a n a l i c e m o s las p r o p o s i c i o n e s d e D e l e u z e (a las q u e s u s c r i b i m o s ) a l final d e esta o b r a . E l l e n g u a j e n o es d i s p o s i t i v o , n o es e l Gestell de H e i d e g g e r ( r e c o r d e m o s : l a " e s e n c i a d e l a t é c n i c a " , e l c o n j u n t o d e la e m p r e s a m u n d i a l d e e x p l o t a c i ó n d e l a n a t u r a l e z a , d e los seres v i v i e n t e s y d e los h u m a n o s ) . N o es e l l e n g u a j e u n a p r ó t e s i s , u n a " e x t e n s i ó n " d e l h o m b r e o d e su c u e r p o p u e s e s t á built-in e n ese c u e r p o , es u n v i r u s q u e i n v a d e hasta l a m á s h u m i l d e d e sus c é l u l a s . N o es e l a l m a , s e p a r a d a d e l c u e r p o ; es, e n t a n t o q u e l e n g u a j e , l a c é l u l a p a r e n q u i n i a t o s a , la n o b l e

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E L LENGUAJE ES TÉCNICA Y ES A R T E

carne, d e l " t e j i d o " antropológico. ¿Qué " h o m b r e " ( m u j e r ) sería el ser d e s v i n c u l a d o d e las cadenas d e l s i g n i f i c a n t e y las m n e m o t é c n i c a s ? H a b l á b a m o s d e l a h i s t o r i a y d e l a p r e h i s t o r i a d e los servomecanism o s : h o y a c o r d a r í a m o s e n v a l o r a r c o m o p r i m e r l o g r o d e la h u m a n i d a d a la c o n q u i s t a d e l fij.ego, s i m u l t á n e a c o n e l c á l c u l o , s e g ú n el m i t o d e P r o m e t e o , r e p e t i d o b a j o hermas diversas e n todas las a n t r o p o g o n í a s (cf. H e s i o d o , Teogonia, Los trabajos y los días. P l a t ó n , Diálogos, " P r o t á g o ras" y E s q u i l o , Prometeo encadenado^), D o m e ñ a r a l f u e g o f u e e l p r i m e r t i i u n f o ( p í r r i c o ) sobre la c a s t r a c i ó n — i n i m a g i n a b l e , t a m b i é n él, s i n el l e n g u a j e — } ^ T o d o s los " a d e l a n t o s " t e c n o l ó g i c o s se u b i c a n e n su desc e n d e n c i a y cada u n o d e ello¿, cada h e r r a m i e n t a , i n s t r u m e n t o o apar a t o , p u e d e , a su vez, ser c o n s i d e r a d o c o m o u n s e m b l a n t e d e l o b j e t o causante d e l deseo y u n d e s c e n d i e n t e l e g í t i m o d e esa t i t á n i c a e m p r e s a . E n el a r t í c u l o d e 1931 d e d i c a d o a la c o n q u i s t a d e l f u e g o F r e u d d e m u e s t r a , p r e c i s a m e n t e , l a r e l a c i ó n q u e existe e n t r e el f u e g o y el c h o r r o d e o r i n a q u e l o apaga, la q u e hay e n t r e l a e r e c c i ó n y l a d e t u m e s c e n c i a d e ese a p é n d i c e d e l c u e r p o , e s e n c i a l m e n t e separable, q u e es el p e n e . E l f u e g o evoca y "hace s e m b l a n t e " , p o r c o n t r a p a r t i d a , d e esa p é r d i d a c o r p o r a l i r r e v e r s i b l e q u e es l a d e l l í q u i d o a m a r i l l o á m b a r q u e se escapa a través d e l o r i f i c i o u r e t r a l d e las n i ñ a s y los n i ñ o s . L a e m i s i ó n u r i n a r i a evoca y d e s m i e n t e la c a s t r a c i ó n : @ / —- cp e n la n o t a c i ó n a l g e b r a i c a p r o m o v i d a p o r L a c a n , la sencilla l e t r a a [@] q u e sigue s i e n d o a l e r g ó g e n a p a r a m u c h o s espíritus. S e ñ a l a b a F r e u d l a i n c o m p a t i b i l i d a d e n t r e el f a l o ( e r e c c i ó n d e l p e n e ) y la m i c c i ó n , e n t r e e l f u e g o y e l agua. Esa i n c o m p a t i b i l i d a d , esa p r e s e n c i a d e la c a s t r a c i ó n e n a q u e l l o m i s m o q u e p a r e c e n e g a r l a , e n el f u e g o t r ^ j u s f o r m a d o e n semblante de @ p o r l a " p o t e n c i a " d e los s e r v o m e c a n i s m o s q u e la i n d u s t r i a y la c i e n c i a coligadas n o s o f r e c e n , es esencial p a r a e n t e n d e r l a f u n c i ó n d o m i n a n t e q u e e n n u e s t r o tiempo y e n n u e s t r o m o d o d e p r o d u c c i ó n tienen los objetos t e c n o c i e n t í f i c o s , t o d o s ellos d e l e g a d o s d e l o b j e t o @, la p a r t e d e sí q u e el h u m a n o d e b e p e r d e r p o r e f e c t o d e l l e n g u a j e , causante d e l deseo y ersatz d e l goce. P r o m e t e o es e l h é r o e d e l m i t o q u e e x p o n e , c o n sus cuitas y sus castigos, c ó m o la t é c n i c a l l e g a a la h u m a n i d a d : m e d i a n t e el c r i m e n , el r o b o h e c h o a los dioses, e l p a r r i c i d i o o r i g i n a r i o (engañ o a Z e u s ) , e l asesinato y la d e v o r a c i ó n d e l Urvater. E n ese s e n t i d o e l

S i g m u n d F r e u d , "Sobre la conquista del fuego", e n O. C, vol. x x i i , Buenos Aires, A m o r r o r t u , 1979, p. 175.

E L L E N G U A J E ES TÉCNICA Y ES A R l ' E

c r i m i n a l e n c a d e n a d o a la r o c a es l a figura q u e se c o n t r a p o n e a la d e Moisés, e l m e n s a j e r o q u e trae la L e y a l p u e b l o e l e g i d o p a r a q u e éste la obedezca sometiéndose al Padre e n t o d o el r i g o r de u n a Idea absoluta e irrepresentable. Prometeo, h é r o e y e m b l e m a de u n a h u m a n i d a d aut o s u f i c i e n t e , es el a p ó s t o l d e la t é c n i c a , el b e n e f i i c t o r d e los h o m b r e s (cf. e l t e x t o d e E s q u i l o , ya c i t a d o , d o n d e e l titán h a c e u n e n c e n d i d o alegato d e m o s t r a n d o l a i m p o r t a n c i a de sus regalos a la h u m a n i d a d , e l p o e m a " P r o m e t e o " d e G o e t h e y la ó p e r a " P r o m e t e o " d e L u i g i N o n o ) , el - h o m b r e r e b e l d e " q u e n o se s o m e t e a n i n g u n a a u t o r i d a d y paga c o n s u c u e r p o , h e p á t i c a m e n t e , e l p r e c i o d e l a i n s u r g e n c i a . Para F r e u d ( 1 9 3 1 , c i t . ) es u n h é r o e , sí, p e r o n o el d í s c o l o titán i d e a l i z a d o p o r los r o m á n t i c o s . Es h é r o e p e r o n o d e la satisfacción s i n o d e la renuncia pulsional, e l p r o m o t o r d e la d e s d i c h a h u m a n a q u e i n c i t a a a b d i c a r d e l g o c e d i r e c t o d e las f u n c i o n e s c o r p o r a l e s y p r o p o n e e n c a m b i o los largos r o d e o s c u l t u r a l e s d e l a t é c n i c a , el r e c u r s o a p r o l o n g a c i o n e s a r t i ficiales d e los ó r g a n o s q u e s o n h e r r a m i e n t a s , u t e n s i l i o s y, e n ú l t i m a i n s t a n c i a , artefactos, q u e p e r m i t e n prácticas perversas, i n s t r u m e n t o s d e goces i m p e n s a d o s , fetichistas, o b t e n i d o s p o r m e d i o d e saberes a n t i n a t u r a l e s . E l f u e g o , p r i m e r a c o n q u i s t a d e l a t é c n i c a , es la m a n i f e s t a c i ó n d e u n a n u e v a n a t u r a l e z a , la h u m a n a . P r o m e t e o — e n e l d e c i r d e F r e u d — se hace ' m e r e c e d o r d e la h o s t i l i d a d d e sus " b e n e f i c i a r i o s " , los h o m b r e s , p o r sacarlos d e la p a c í f i c a v i d a d e l r e b a ñ o y o b l i g a r l o s a trabajar p a r a la c u l t u r a . S e r í a c a r e n t e d e s e n t i d o a r g u m e n t a r q u e l a t e c n o l o g í a gobierna a l a s o c i e d a d (sea l a a n t i g u a o l a m o d e r n a , m o s a i c a y s u m i s a o p r o m e t e i c a y r e b e l d e ) p u e s n o p o d r í a c o n c e b i r s e a la s o c i e d a d (el h o m b r i g u e r o ai q u e parece q u e f a t a l m e n t e nos e n c a m i n a m o s ) c o m o algo e x t e r i o r a la tecnología y al proceso de invención de p r o c e d i m i e n t o s y a p a r a t o s . " S o c i e d a d t e c n o l ó g i c a " es u n p l e o n a s m o . Las e x t e n s i o n e s d e l c u e r p o , las t é c n i c a s , son la c i v i l i z a c i ó n e n sí y n o u n a g r e g a d o d i s p e n s a b l e . N u e s t r o d e s t i n o {Geschick) —ahora es c u a n d o p o d e m o s e n t e n d e r l o — es e l d e ser p r o - g r a m a d o s , p r e escritos, e n u n u n i v e r s o c o m p u t a c i o n a l m a t e m a t i z a d o q u e o p e r a s e g ú n u n a l ó g i c a d i g i t a l i z a d a i n d e p e n d i e n t e d e las a s p i r a c i o n e s y d e las v o l u n t a d e s d e los h a b i t a n t e s d e l p l a n e t a , s i g u i e n d o u n p r o c e s o a u t o m á t i c o e i r r e f r e n a b l e que n o c o n o c e o t r o r i t m o que el m a r c a d o p o r e l z u m b i d o d e esos s e r v o m e c a n i s m o s q u e e n g e n d r a n s i n cesar o t r o s s e r v o m e c a n i s m o s y " d c s i n d i v i d u a l i z a n " a los u s u a r i o s c o n v i r -

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E l . L E N G U A J E ES TÉCNICA Y ES A R T E

t i é n d o l o s e n " r e c u r s o s h u m a n o s " . ¿ N o h a y h i g a r p a r a " l o q u e salva" d e l a s e r v i d u m b r e i m p v i e s t a p o r l o s m e c a n i s m o s ? ¿Es l a t é c n i c a e l t o t a l , e l c o n j u n t o , e l t o d o , d e l a v i d a h u m a n a ? ¿ S o n estos p r o d u c t o s industriales, efectos d e l signifícante, materializaciones d e l lenguaje y d e l a episteme, los a g e n t e s c o n d u c t o r e s d e u n p r o c e s o q u e e s t á l l e v a n d o y a c a b a r á p o r llevar i n e l u c t a b l e m e n t e a la transformación de l o s seres h u m a n o s e n extensiones de los aparatos cibernéticos, invirtiend o l a r e l a c i ó n d e l m o d o ya v i s l u m b r a d o p o r F r e u d y e x p l i c i t a d o p o r M c L u h a n e n d o n d e l o s " m e d i o s " n o s o n las p r ó t e s i s q u e e x t i e n d e n el d o m i n i o d e n u e s t r o s c u e r p o s s i n o q u e n o s o t r o s , l o s " o p e r a d o res", s o m o s las p r ó t e s i s d e n u e s t r o s i n s t r u m e n t o s , o b l i g a d o s a i n t e r p r e t a r las p a r t i t u r a s q u e e l l o s e s c r i b e n ? ¿ E s e l d e s t i n o d e n u e s t r o s c u e r p o s e l d e ser a p é n d i c e s i m p e r s o n a l e s d e los i n s t r u m e n t o s tecn o c i e n t í f i c o s , r e c u r s o s {Bestándé) d e n t r o de u n proceso i m p e r s o n a l de organización d e l h o m b r i g u e r o ? Establecimos e n su m o m e n t o q u e e l m é d i c o d e los siglos p a s a d o s e r a l a e x t e n s i ó n d e sus a p a r a tos. ¿ C ó m o n o l o s e r í a e l d e l s i g l o x x i ? Ya l o d e c í a M c L u h a n "'We shape our tools and thereafter our tools shape us'\o q u i é n e s s o m o s n o s o t r o s , los q u e f o r j a m o s esas h e r r a m i e n t a s si n o h u b i é s e m o s s i d o ya f o r m a d o s y f o r j a d o s p o r las h e r r a m i e n t a s , es d e c i r , p o r l a c u l t u r a q u e e n ellas se m a t e r i a l i z a ? ¿ Q u é s o n n u e s t r o s r e c u e r d o s y p e r c e p ciones más elementales sino el efecto de adquisiciones culturales anteriores a nuestra existencia o n t o g e n é t i c a ; q u é son sino efectos d e esa e n t i d a d v i v i e n t e q u e a c o s t u m b r a m o s a l l a m a r " t r a d i c i ó n " y es el e s q u e l e t o d e n u e s t r o f r e u d i a n o " s u p e r y ó " ? L a i n f r a e s t r u c t u r a d e l "piôgreso t e c n o l ó g i c o " es e c o n ó m i c a p e r o sus efectos se s i e n t e n e n todas las d i m e n s i o n e s d e la a c c i ó n h i s t ó r i c a . Las i n n o v a c i o n e s o p e r a n y s u é x i t o es i r r e s i s t i b l e , c o m o M u m f o r d d i j o , p o r m e d i o d e u n s o b o r n o e n d o n d e a l h o m b r e le s o n p r o m e tidas la l i b e r a c i ó n d e las n e c e s i d a d e s , l a c o m o d i d a d , la d e m o c r a c i a y h a s t a la f e l i c i d a d e n l a m e d i d a e n q u e a d h i e r a a sus " i n n e g a b l e s " ventajas. L a o p o s i c i ó n a este ''brave nexo world' p a r e c e d e s c a b e l l a d a , utópica, reaccionaria, nostálgica de anteriores formas de la d o m i n a c i ó n c o m o las d e l a m o f e u d a l o d e l c a p i t a l i s t a . ¿ C a b e o p o n e r s e al f u t u r o n o e n n o m b r e d e l pasado sino e n n o m b r e d e l f u t u r o m i s m o ? L a p r e g u n t a — c o m o se v e — n o es filosófica; es p o l í f i c a . . . p o r l o t a n t o , filosófica e n e l m e j o r s e n t i d o d e l a p a l a b r a , o r i e n t a d a a l saber-vivir d e l a e s p e c i e .


E l p r o c e s o ( " p r o g r e s o " ) se p r e s e n t a , p o r o t r a p a r t e , c o m o i n c o n t r o l a b l e , a u t ó n o m o , es d e c i r , r e g u l a d o p o r sus p r o p i a s leyes q u e n o e s c u c h a n n i h a b i l i t a n d e s a r r o l l o s c o n t r a d i c t o r i o s . Las nuevas f o r m a s del capitalismo (sociedad informática absoluta y p o s t i n d u s t r i a l ) son e x h i b i d a s c o m o e l fin d e la h i s t o r i a . E n c a d a é p o c a se p e n s ó q u e se había alcanzado la culminación del desarrollo histórico y n o tenemos razones p a r a p e n s a r q u e h o y l a s i t u a c i ó n es d i s t i n t a y q u e " a h o r a sí" l l e g a m o s a l final p o r l a s o f i s t i c a c i o n a l c a n z a d a c o n los avances d e l a c i b e r n é t i c a . M á s vale a n t i c i p a r q u e , d a d o é l r i t m o a c e l e r a d o d e las i n n o v a c i o n e s , estamos a u n e n u n p e r i o d o e m b r i o n a r i o d e l a t é c n i ca y q u e es i m p r e v i s i b l e l o q u e v e n d r á . Si a l g o e n s e ñ a l a h i s t o r i a es q u e e l f u t u r o es i n s o n d a b l e , i m p r e v i s i b l e . L a l i t e r a t u r a y e l c i n e d e c i e n c i a - f i c c i ó n h a n i l u s t r a d o i n n u m e r a b l e s veces esta l u c h a d e l h o m bre c o n t r a la m á q u i n a y lo h a n hecho c o n u n a desesperación y u n p e s i m i s m o tales q u e l l e v a n las m á s d e las veces a los f a b u l o s o s y p o c o c o n v i n c e n t e s happy endings e n d o n d e u n o s h é r o e s q u e a c t ú a n c o n d e t e r m i n a c i ó n y t e m e r i d a d l o g r a n i m p o n e r s e e n l a " g u e r r a d e los m u n d o s " y salvar a l a h u m a n i d a d i m p o n i e n d o sus p r i n c i p i o s r o m á n ticos. Las t r a m a s d e esas novelas y p e l í c u l a s a p o c a l í p t i c a s a t r a v i e s a n la p e s a d i l l a y a c a b a n e n u n d e s p e r t a r a l i v i a d o d o n d e se e s c u c h a n d e n u e v o los cantos d e l a n a t u r a l e z a y g e r m i n a l a e s p e r a n z a d e l a s o l i d a r i d a d a m o r o s a q u e sigue a la c a t á s t r o f e t a n t e m i d a . N a d i e p u e d e d e j a r d e v e r la a r t i f i c i a l i d a d d e ese falso o p t i m i s m o q u e e q u i v a l e a l d e los c r e y e n t e s q u e se a í é r r a n a la i d e a d e u n a v i d a u l t r a t e r r r e n a p a r a n e g a r l a r e a l i d a d — p a r a ellos a c u c i a n t e — d e la m u e r t e . ''Ven dulce muerte' es u n a c a n t a t a y u n ^ á n t i c o d e l a d e s e s p e r a c i ó n . M i e n t r a s m á s se e s c e n i f i c a e l p a r a í s o m á s se c o n f i r m a q u e l a v i d a está c o n d e n a d a a la e x t i n c i ó n e n este " v a l l e d e l á g r i m a s " . M i e n t r a s m á s se i m a g i n a u n a " g u e r r a c o n t r a las m á q u i n a s " y u n a v i c t o r i a s o b r e ellas, m á s e v i d e n t e se h a c e la i r r e a l i d a d d e l p l a n t e o y la d e s e s p e r a c i ó n ¿ g o z o s a ? d e q u i e nes se s i e n t e n acosados p o r el " p r o g r e s o " t e c n o l ó g i c o . L a s a t i s f a c c i ó n p o r e l c a m i n o d e l f a n t a s m a a p o c a l í p t i c o es, h o y e n H o l l y w o o d c o m o ayer e n P a t m o s , la t i n t a q u e s u b r a y a l a a n g u s t i a . " E l m a l e s t a r e n la c u l t u r a " es i r r e f u t a b l e y n o se l o p u e d e d i s i m u l a r p o r a s o m b r o s o s y m i r í f i c o s q u e sean los i n s t r u m e n t o s d e p r ó t e s i s ( d e l a c a s t r a c i ó n ) a los q u e se r e c u r r a . N o s ó l o n o se acaba s i n o q u e e l m a l e s t a r se a l i m e n t a c o n ellos p u e s c a d a " a v a n c e " t e r m i n a p o r ser u n a n u e v a a m e n a z a , la causa d e n u e v o s síntomas. H a s t a H e i d e g g e r se

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f e l i c i t a b a e n 1955 p o r q u e e n c u a l q u i e r l u g a r d e l p l a n e t a p o d r í a instalarse u n a p l a n t a d e e n e r g í a n u c l e a r {Gelassenheit, c i t . ) . I m p r e v i s i b l e s e r a n e n t o n c e s las c a t á s t r o f e s d e T h r e e M í l e I s l a n d , C h e r n o b y l y e l t s u n a m i j a p o n é s de 2011. E l g o c e e s t á p r o h i b i d o p a r a e l q u e h a b l a y s ó l o p u e d e alcanzarse e n l a escala i n v e r t i d a d e l a L e y d e l d e s e o ( L a c a n ) . Eso es l o r e a l . " L o q u e salva" n o e s t á f u e r a — r u e ñ o s a u n e n c o n t r a — d e l a t é c n i c a c u y a " e s e n c i a " es e l " d i s p o s i t i v o " {Gestell) d e l a e x i s t e n c i a d e t o d o s . " L o q u e salva" s ó l o p o d r í a p r o c e d e r d e la a c c i ó n p o l í t i c a e n las grietas p o r d o n d e se c u e l a la r e s i s t e n c i a i n h e r e n t e a l " d i s p o s i t i v o " m i s m o . Esas grietas n o son u n a carencia q u e la t é c n i c a p o d r í a solventar c o n n u e vos " a d e l a n t o s " s i n o u n e x c e d e n t e , u n p l u s , q u e la t é c n i c a m i s m a gen e r a j u n t o c o n e l m a l e s t a r a l u d i d o . E l p l u s d e g o z a r d e los u t e n s i l i o s es i n h e r e n t e a l a i n s a t i s f a c c i ó n p u l s i o n a l q u e ellos d e j a n c o m o s a l d o y a l a n e c e s a r i a d e c e p c i ó n q u e a c a r r e a n las p r o m e s a s d e los s e r v o m e c a n i s m o s c o m o a l t e r n a t i v a s o ersatz d e l a c a s t r a c i ó n . Allí d e b e m o s buscar e l m e c a n i s m o d e c o n e x i ó n e n t r e los p r o d u c t o s t e c n o l ó g i c o s y los n u e v o s s í n t o m a s , las t a n cacareadas " n u e v a s e n f e r m e d a d e s d e l a l m a " , el enlace nada sencillo entre el r e f r i g e r a d o r y la anorexia, entre la f a r m a c o l o g í a y las d e p e n d e n c i a s , e n t r e e l t e l e v i s o r y la d e p r e s i ó n . E l o b j e t o causa d e l deseo, e l p l u s d e gozar, e l o b j e t o @, n o se desplaza d e s d e e l c t i e r p o a l a p r o d u c c i ó n i n d u s t r i a l q u e f a b r i c a esas e x t e n s i o nes, esos s e m b l a n t e s d e l o p e r d i d o , d e l o q u e es i r r e c t i p e r a b l e p a r a e l ser q u e h a b l a . N o h a y m a n u f a c t u r a p o s i b l e d e l o b j e t o d e l deseo q u e s u t u r e l a f a l t a c o n s t i t u t i v a d e l s u j e t o . L a t é c n i c a es pharmakon, es d e cir: r e m e d i o , m e d i c a m e n t o , veneno, brebaje mágico y encantamient o . L o m e j o r , l o q u e salva y a l a vez l o m á s p e l i g r o s o , l o ¡que m a t a . "Allí d o n d e c r e c e e l p e l i g r o . . . " S ó l o q u i e n h a a h o n d a d o e n esta p a l a b r a d e l p o e t a p u e d e e v i t a r los d i s c u r s o s a p o c a l í p t i c o s t a n t o c o m o los m e s i á n i c o s y c o m p r e n d e r q u e c a d a u n o d e esos dos discursos n o es s i n o la r e f l e x i ó n e s p e c u l a r d e l o t r o . P o r u n a p a r t e F r e u d y L a c a n y, d e m o d o a u n m á s t a j a n t e , D e l e u z e y G u a t t a r i , h a n e x p l i c i t a d o sus t e o r í a s d e l s u j e t o r e c u r r i e n d o a d i s t i n tos m o d e l o s " m a q u í n i c o s " . F r e u d e m p e z ó p o r h a b l a r d e l p s i q u i s m o c o m o u n " a p a r a t o d e l a l m a " {seelisches Apparat) que podía equiparar a o t r o s a p a r a t o s ó p t i c o s y m e c á n i c o s . L a p u l s i ó n ( Trieb) h a b í a d e ser p e n s a d a m e d i a n t e la a n a l o g í a c o n u n a " f u e r z a c o n s t a n t e " {konsíante Kraft) c o n u n a e n e r g í a s u s c e p t i b l e d e m e d i c i ó n y c á l c u l o , p o r u n a se-


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rie d e m e c a n i s m o s q u e se p o n e n e n m a r c h a a u t o m á t i c a m e n t e y q u e a u t o m á t i c a ( i n c o n s c i e n t e m e n t e ) d e t i e n e n su a c c i o n a r . E l p r i n c i p i o d e l p l a c e r - d i s p l a c e r y t a m b i é n su " m á s a l l á " ( l a p u l s i ó n d e m u e r t e ) operan c o m o mecanismos autorregulados o eventualmente irrefrenables. N u n c a se a p r e c i a m e j o r este f u n c i o n a m i e n t o s e r v o m e c á n i c o del a l m a q u e en la "compulsión de r e p e t i c i ó n " {Wiederholungszwang) q u e , n a d a c a s u a l m e n t e , L a c a n a veces p r e f e r í a t r a d u c i r c o m o " a u t o m a t i s m o de r e p e t i c i ó n " , a c e n t u a n d o así el c a r á c t e r m a q u í n i c o p o r encima del psicológico i m p l i c a d o e n la palabra "compulsión". Los s e r v o m e c a n i s m o s y e l feed-back a c t ú a n t a n t o e n e l " a p a r a t o d e l a l m a " d e l a e s p e c u l a c i ó n f r e u d i a n a c o m o e n los a p a r a t o s d e l c u e r p o o e n los d e l E s t a d o . E l " p u n t o d e vista e c o n ó m i c o " e n l a m e t a p s i c o l o g í a d e F r e u d es e l p r i n c i p i o r e g u l a d o r d e las i n v e s t i d u r a s l i b i d i n a l e s y a l r e d e d o r d e las c a n t i d a d e s m o v i l i z a d a s d e l i b i d o es q u e se d e c i d e e l é x i t o o el fracaso d e la c u r a a n a l í t i c a . L a " e c o n o m í a " e n e l a p a r a t o p s í q u i c o n o es u n a d é b i l m e t á f o r a . P o r e l c o n t r a r i o , su f u n d a m e n t o e s t á e n la r e f e r e n c i a a l a c i e n c i a d e l a e c o n o m í a p o l í t i c a ( l a d e S m i t h , R i c a r d o y M a r x , p r e v i a m e n t e m e t a f o r i z a d a p o r los físicos d e l siglo X I X e n las leyes d e la t e r m o d i n á m i c a ) y a las l l a m a d a s " f u e r z a s r e g u l a d o r a s d e l m e r c a d o " , esas " m a n o s i n v i s i b l e s " q u e a c t ú a n d e m a nera independiente de cualquier voluntad. La perturbación del func i o n a m i e n t o d e estas leyes p r o c e d e n , c o m o l o d e m u e s t r a l a c i e n c i a e c o n ó m i c a actual, de la acción de p r i n c i p i o s " a n t i e c o n ó m i c o s " q u e n o buscan la mayor ganancia sino el m a y o r desperdicio, algo que en t é r m i n o s p s i c o a n a l í t i c o s l l a m a m o s goce. Las m e t a s d e la m a q u i n a r i a p s í q u i c a a p u n t a n " m á s allá* d e l p r i n c i p i o d e l p l a c e r " o, l o q u e es l o m i s m o , " m á s allá d e l b i e n y d e l m a l " . L a c a n entiende la estructura m i s m a d e l lenguaje c o m o u n a "meg a m á q u i n a " (si se n o s p e r m i t e t o m a r p r e s t a d o e l s i g n i f i c a n t e u s a d o p o r Lewis M u m f o r d ) . E l l o significa q u e el sujeto d e l inconsciente, e n t a n t o q u e a r t i c u l a d o c o n e l O t r o d e la c u l t u r a e n u n i n t e r j u e g o d e s í m b o l o s , e s t á d e s c e n t r a d o . Y es e n ese j u e g o y e n ese m u n d o d e l O t r o d o n d e la m á q u i n a está i n c l u i d a n o c o m o u n a g r e g a d o m á s o m e n o s c o n t i n g e n t e s i n o c o m o su e s e n c i a m i s m a {Géstela). E l m u n d o s i m b ó l i c o es e l m u n d o d e l a m á q u i n a s e g ú n e v o c a b a L a c a n ya e n su s e m i n a r i o I I (1954-1955, c i t . ) . B i e n p o d r í a d e c i r s e q u e " e l i n c o n s c i e n t e está e s t r u c t u r a d o c o m o u n a m á q u i n a " . U n a m á q u i n a o r i e n t a d a a l g o c e . Es p o r este c a m i n o p a r a d ó j i c o q u e el deseo h u m a n o

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KI. L E N G U A J E ES TÉCNICA Y ES A R T E

se c o n v i e r t e e n u n deseo m e c á n i c o o m a q u í n i c o . L a m á q u i n a d e l o s i m b ó l i c o a l i e n a a l s u j e t o d e su jouissance " n a t u r a l " c a n a l i z á n d o l o y p e i - \ i r t i é n d o l o a través d e l sistema a u t o r r e f e r e n c i a l d e los s i g n i f i c a n tes: i n e l u c t a b l e m e n t e la d e m a n d a tiene q u e t o m a r e l r o d e o d e las fiaentes d e e n e r g í a l i b i d i n a l q u e p r o c e d e n d e l l e n g u a j e y e l d e s e o así se c o n v i e r t e e n e l deseo d e l O t r o . E l deseo s ó l o p u e d e r e c o n o c e r s e m e d i a n t e s u d e s v i r t u a c i ó n {Ent-stellung trans-posición, dis-torsión) e n u n d i s c u r s o . E n c o n s e c u e n c i a , la f é á l i d á d , p a r a e l s u j e t o h a b l a n t e , es d e f i ^ r m a d a d e m o d o a n a m ó r f i c o y es c o n d u c i d a p o r e l f a n t a s m a , h a c i e n d o q u e los o b j e t o s r e c o n o c i d o s e n l o i m a g i n a r i o y n o m b r a d o s e n l o s i m b ó l i c o n u n c a c o i n c i d a n p l e n a m e n t e c o n los o b j e t o s reales. E l l e n g u a j e i n t r o d u c e la f a l t a y, p a r a d ó j i c a m e n t e , a p o r t a ál s u j e t o la p r o m e s a i l u s o r i a d e a n u l a r esa f a l t a . Es p o r l a m á q u i n a d e l deseo q u e e s t á s i g n a d a l a v o c a c i ó n t e c n o l ó g i c a d e l h o m b r e q u e busca, c o n sus i n g e n i o s o s e m b l a n t e s , p a l i a r l a f a l t a f e c u n d a q u e l o c o n s t i t u y e c o m o m i e m b r o d e l h o m b r i g u e r o e n el q u e t r a n s c u r r e su v i d a . N o s a c e r c a m o s a la r e a l i d a d d e l m u n d o c o n las m a q u i n a r i a s puestas e n m a r c h a p o r el deseo t r a n s g r e s i v o . " N a d a h a y q u e sea m á s s i n i e s t r o {Unheimlich) q u e e l h o m b r e " . Las m á q u i n a s s o n c o n s u s t a n c i a l e s Con l a h u m a n i d a d , s o n e l a s p e c t o unheimliche d e l a p r e n d i z d e b r u j o q u e las i n v e n t a , las p a t e n t a y las h a c e p a t e n t e s , es d e c i r , las f a b r i c a . A p u n t e m o s q u e u n a d e las c a r a c t e r í s t i c a s d e los s e r v o m e c a n i s m o s — d e s d e los m á s c l á s i c o s ( p o r e j e m p l o , la v e l a d e l e n t a c o m b u s t i ó n ) hasta los m á s n o v e d o s o s ( c o m o l a c o m p u t a d o r a i n t e g r a d a a l t e l é f o n o ) — es l a d e p a r e c e r s e a los " a n i m a l e s - m á q u i n a " d e s c r i t o s p o r Descartes y a l " h o m b r e m á q u i n a " d e L a Mettrie.^^ Descartes a v a n z ó la i d e a d e q u e "los a n i m a l e s r e a c c i o n a n m i e n t r a s q u e los h o m b r e s resp o n d e n " . J a c q u e s D e r r i d a se i n d i g n a b a y u o d u d a b a e n j u n t a r e n este a s p e c t o a D e s c a r t e s c o n L a c a n : p a r a a m b o s el filósofo d e l a desconst r u c c i ó n r e s e r v a b a , e n este p u n t o , sus m á s acerbas c r í t i c a s . E n c u a n t o a los s e r v o m e c a n i s m o s , c u a n d o s o n o p e r a d o s s e g ú n el " m a n u a l d e l u s u a r i o " , e m p e z a n d o p o r la a l u d i d a vela, p a s a n d o p o r la l a m p a r i l l a i n c a n d e s c e n t e y hasta l l e g a r ( p o r a h o r a ) a l i n m e n s o G o o g l e , t a m b i é n ellos " r e a c c i o n a n " a la a c t i v a c i ó n d e los c o m a n d o s d e u n a m a n e r a q u e p u e d e ser e l e m e n t a l o m u y c o m p l e j a . " R e a c c i o n a n " y n o "res-

J . O . L a Mettrie (1709-1751) [1746J, El hombre máquina, 1961. T r a d u c c i ó n de A. CapelleUi.

Buenos Aires, E u d e b a ,

E L LENGUAJE ES TÉCNICA Y ES A R T E

p o n d e n * ' , n o r e f l e x i o n a n . O b e d e c e n , d e a c u e r d o c o n su hardware, a las p r e s c r i p c i o n e s i m p r e s a s e n su m a n u a l o p e r a t i v o . C o n v i e n e r e . c o r d a r a q u í l a houtade ( p u n t a d a , s a l i d a i n g e n i o s a ) d e J e a n C o c t e a u c u a n d o d e c í a q u e e l e s p e j o h a r í a b i e n e n r e f l e x i o n a r u n p o c o antes de d e v o l v e r n o s n u e s t r a i m a g e n . E l e s p e j o r e f l e j a s i n r e f l e x i o n a r : rea c c i o n a c o m o u n a n i m a l s e g ú n e l e s q u e m a d e l e s t í m u l o y la respuesta- Y n o o l v i d e m o s q u e e l e s p e j o , d e l q u e t a n t o se o c u p ó L a c a n a l c o m i e n z o d e su e n s e ñ a n z a , es u n m o d e l o e j e m p l a r d e l a r t e f a c t o , d e l "servomecanismo".

CAPITALISMO Y "SERVOMECANIS^vIOS". LAS L A T H O U S E S D E LACAN. M N E M O T E C N O L O G I A Y MNEMOPOLÍTICA. E L SUJETO L O C A L I Z A D O

Cabe e x t r a ñ a r e n los d i s c u r s o s d e H e i d e g g e r , F o u c a u l t , D e l e u z e y A g a m b e n — y t a m b i é n , p o r s u p u e s t o , e n los m e n t a d o s a u t o r e s g r i n g o s — l a escasez d e r e f e r e n c i a s a las r e l a c i o n e s e n t r e e l c a p i t a l i s m o y los s e r v o m e c a n i s m o s , e s p e c i a l m e n t e los r e l a c i o n a d o s c o n los m e dios, " l a i n d u s t r i a c u l t u r a l " , e f i c i e n t e m o d e l a d o r a , d e s d e s i e m p r e , d e l a s u b j e t i v i d a d . Esta p r e s e n c i a d e s t e ñ i d a d e las a l u s i o n e s a l m o d o d e p r o d u c c i ó n y c o n s u m o q u e d o m i n a e n l a a c t u a l i d a d n o es t o t a l e n esos a u t o r e s p e r o sí r a r a , d i s p e r s a y a s i s t e m á t i c a . N o s u c e d e así c o n A l t h u s s e r , el m a r x i s t a , n i c o n B e r n a r d Stiegler, e l d e r r i d e a n o d e q u i e n nos ocuparemos e n el siguiente apartado, n i c o n L a c a n c o m o p o d r e m o s v e r e n l a s e g u n d í ^ p a r t e . ¿Las razones? C r e o e n t e n d e r l a s . Es difícil h a b l a r s o b r e e l c a p i t a l i s m o s i n q u e l o d i c h o se l e a c o m o " d e n u n c i a " d e los r e p r o c h e s q u e cabe f o r m u l a r a l s i s t e m a y d e la m i s e r i a m a t e r i a l y s i m b ó l i c a q u e p a r e c e n f a t a l m e n t e a c o m p a ñ a r l o . E l disc u r s o q u e se d e j e a r r a s t r a r p o r e l t e m a t a n m a n o s e a d o d e l c a p i t a l i s m o y c a i g a e n esas f a c i l i d a d e s s e r í a e s c u c h a d o c o m o u n a r e t a h i l a d e "mensajes" y consignas políticas s i m p l i f i c a d o r a s q u e más nublarían e l e n t e n d i m i e n t o d e l o q u e p u d i e s e n a y u d a r a e n t e n d e r las p r o p u e s tas a l t e r n a t i v a s . E l c o n s u m i s m o y la t e c n o l o g í a a l i e n a n t e s o n b l a n c o s d e m a s i a d o f á c i l e s y sus i m p u g n a c i o n e s se p r e s t a n a t r a n s f o r m a r s e e n esos r o l l o s t a n p o p u l i s t a s c o m o i n t r a s c e n d e n t e s q u e t u v i e r o n su a u g e e n los a ñ o s q u e r o d e a r o n a l e m b l e m á t i c o 1968. L a r e l a c i ó n e n t r e el sistema e c o n ó m i c o y e l p r o g r e s o t e c n o l ó g i c o n a d a t i e n e d e n o v e -

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dosa n i secreta. T o d o s c o n o c e m o s , s i n n e c e s i d a d d e i n s i s t i r e n e l l o , las i n m e n s a s ganancias ( ¿ " b e n e f i c i o s " ? ) q u e o b t u v i e r o n las e m p r e s a s p i o n e r a s e n c i b e r n é t i c a q u e c o t i z a n c o n su p r o p i o í n d i c e N a s d a q e n Mâll Street, y l o g r a r o n p r e m i o s d e c a p i t a l m u y s u p e r i o r e s a los t r a d i c i o n a l e s i n d i c a d o r e s d e las o t r a s e m p r e s a s , i n d u s t r i a l e s y financieras, q u e c o m p o n e n e l m e r c a d o a c c i o n a r i o . L a s o l i d a r i d a d e n t r e las i n d u s t r i a s t e c n o l ó g i c a s avanzadas y los m e r c a d o s d e capitales es í n t i m a y l o dififcilés d e c i d i r cuál d e los d o s e l e m e n t o s es e l m o t o r d e l o t r o : es q u e s o n i n d i s o c i a b l e s . L a m i s m a intrascendencia, la m i s m a fatiga intelectual, acecha a las c r í t i c a s q u e se d i r i g e n d e m a n e r a c o r r i e n t e a l p r e d o m i n i o d e las i m á g e n e s y a la supuesta t r a n s f o r m a c i ó n d e la " r e a l i d a d r e a l " e n u n a " r e a l i d a d v i r t u a l " . Pocas cosas s o n t a n p o b r e s e n i m a g i n a c i ó n c o m o e l r e c h a z o d o g m á t i c o d e l p r e d o m i n i o d e las i m á g e n e s s o b r e las p a labras e n e l m u n d o c o n t e m p o r á n e o . V a r i o s " f i l ó s o f o s " — n o es necesario n o m b r a r l o s - — h a n alcanzado la n o t o r i e d a d mediática m u n d i a l m e d i a n t e estas a p o r t a c i o n e s d e l u g a r e s c o m u n e s cuya " s i m p a t í a " es d i r e c t a m e n t e p r o p o r c i o n a l a su s u p e r f i c i a l i d a d . H a b l á b a m o s d e la p o b r e z a d e r e f e r e n c i a s a l sistema e c o n ó m i c o q u e subyace a l " p r o g r e s o t e c n o l ó g i c o " c o m o si las t e c n o c i e n c i a s p u d i e s e n disociarse d e l m o d o d e p r o d u c c i ó n d e m e r c a n c í a s e n el c u a l p r o s p e r a n . U n a r e f e r e n c i a q u e m e p a r e c e esencial p a r a l a j u s t a c o m p r e n s i ó n d e l t e m a y p a r a l a m a r c h a d e m i d i s c u r s o es e l s i n t a g m a "disc u r s o ( d e l ) c a p i t a l i s t a " q u e a f l o r a u n a s c u a n t a s veces e n l a e n s e ñ a n z a d e L a c a n e n t r e 1969 y 1973: d e s i g n a b a él a s í a u n a t r a n s f o r m a c i ó n e n e l d i s c u r s o d e l a m o a n t i g i K ) c o m o c o n s e c u e n c i a d e la c o n v e r g e n c i a h i s t ó r i c a q u e se p r o d u j o e n la e d a d m o d e r n a e n E u r o p a c u a n d o t u v o l u g a r l a c ó p u l a d e l d i s c u r s o t r a d i c i o n a l d e l a d o m i n a c i ó n ( e l d e l sob e r a n o ) c o n e l c á l c u l o , vale d e c i r , c o n l a c i e n c i a . L a c i e n c i a , f u l c r o y b r a z o d e la p a l a n c a d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a , se p r e s e n t a a n t e n o s o t r o s d e d o s m a n e r a s c o m p l e m e n t a r i a s . P o r u n l a d o , p r i m e r o , c o m o teoría {episteme), la c i e n c i a se p r e t e n d e c o n o c i m i e n t o d e l o r e a l , d e l o n e c e s a r i o , d e l o q u e n o p u e d e ser d e o t r a m a n e r a y su e x p r e s i ó n , m á s q u e c o m o u n d i s c u r s o a r t i c u l a d o d e a r g u m e n t o s q u e se e s c u c h a n , se p r e s e n t a y se t r a n s m i t e c o m o u n a e s c r i t u r a d e f ó r m u l a s m a t e m á t i c a s q u e se l e e n y n o n e c e s i t a n d e t r a d u c c i ó n . P o r o t r a p a r t e , s e g u n d o , e n el a s p e c t o práctico {tekhné), da l u g a r a la i n v e n c i ó n d e o b j e t o s " ú t i l e s " q u e p e r m i t e n e x p e r i m e n t a r


y c o n f i r m a r las p r e d i c c i o n e s c i e n t í f i c a s a d e l a n t a d a s p o r l a t e o r í a . E l e q u i p o i n s t r u m e n t a l c o n q u e t r a b a j a e l i n v e s t i g a d o r p a r e c e n o ser o b l i g a t o r i o n i e t e r n o sino c o n t i n g e n t e y destinado a desaparecer c u a n d o u n n u e v o a p a r a t o m á s útil p e r m i t a s u s t i t u i r l o . E n el p l a n o d e l a t e o r í a , las fiSrmulas d e G a l i l e o y K e p l e r d i c e n d e m o d o i n m a r c e s i b l e e l ser " n e c e s a r i o " d e l m u n d o m i e n t r a s q u e los t e l e s c o p i o s s o n " c o n t i n g e n t e s " , c o r r u p t i b l e s y p e r e c e d e r o s , v = e / t es l a e s c r i t u r a d e f i n i t i v a d e u n a r e l a c i ó n i n t e m p o r a l m i e n t r a s q u e los r e l o j e s s o n aparatos destinados al basurero. Sin e m b a r g o , n o hay oposición sino c o n v e r g e n c i a e n t r e las e c u a c i o n e s y t e o r e m a s y los i n s t r u m e n t o s o a p a r a t o s q u e e l saber c i e n t í f i c o p e r m i t e fiibricar. L a c a n se a t r e v i ó a b a u t i z a r estos o b j e t o s c o n u n n e o l o g i s m o q u e , e x t r a ñ a m e n t e y a d i f e r e n c i a d e m u c h o s o t r o s q u e é l p r o p u s o , n o t u v o r e p e r c u s i o n e s y está casi o l v i d a d o : ''lathouses^^'^ Las d e f i n í a c o m o : Los pequeños objetos a minúscula que encontrarán ahí, cuando salgan, en el piso, e n cada rincón de la calle, en todas las vitrinas de los comercios, esa profusión de objetos hechos para causar su deseo, en la m e d i d a en que es la ciencia quien lo gobierna. Piénsenlos
Jacques L a c a n , Le Séminaire. Livre XViL L'envers de la psychanalyse, París, Seuil, 1991, sesión del 20 de mayo de 1970. J.~A. Miller, "Los seis paradigmas del goce", e n El lenguaje, aparato del goce, Buenos Aires, C o l e c c i ó n Diva, 2000, pp. 124-L57. Oportunametitc, e n la segunda parte, est.lareceremos las razones de esta novedosa escritura: @.

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L a c a n , n o es u n o b j e t o d e s t i n a d o a d a r satisfacciones, m i e n t r a s q u e los a r t e f a c t o s t e c n o c i e n t í f i c o s , i n v e n t a d o s e n talleres y l a b o r a t o r i o s , n o h a c e n o t r a cosa q u e satisfacer d e m a n d a s . N o s o t r o s h e m o s j u s t i f i c a d o ya, l a r g a m e n t e , n u e s t r a p r e f e r e n c i a p a r a usar u n a p a l a b r a m á s c o n v e n c i o n a l y d e o t r o m o d o r i c a e n s e n t i d o : ''servo7necanismos'\e d e s i g n a a esos c h i r i m b o l o s q u e la c i e n c i a p e r m i t e f a b r i c a r y e n v i a r a l m e r c a d o p a r a sit c o n s u r n o m a s i v o y q u e e s t á n d e s t i n a d o s a u n a rápid a o b s o l e s c e n c i a , o b j e t o s q u e l l a m a r í a m o s prét áportero, m e j o r , pret á jouiry q u e f u n c i o n a n c o m o a n á l o g o s d e l o b j e t o causa d e l deseo, d e l o b j e t o @. E l o b j e t o @ f i o es m e r c a n c í a y n o es p o s i b l e su c o n s u m o m a s i f i c a n t e . N o hay p ú b l i c o c o n s u m i d o r d e las p r o p i a s l á g r i m a s o d e los p r o p i o s e s c í b a l o s a u n q u e h a y a q u i e n g o c e l l o r a n d o o... D e las letosas o s e r v o m e c a n i s m o s , p o r e l c o n t r a r i o , sí se e x t r a e n ventajas y s í n t o m a s ; t i e n e n v a l o r d e uso y v a l o r d e c a m b i o a d e m á s d e su v a l o r d e g o c e . M á s a u n , es p o r ser m e r c a n c í a s q u e ellos e x i s t e n : su c a p a c i d a d p a r a p r o d u c i r plusvalía es s u r a z ó n d e ser. L a d i f e r e n c i a es i n m e n sa. E l p a r e n t e s c o se d a e n su c o n d i c i ó n d e p l u s d e g o z a r . . . p e r o a h í t a m b i é n yace u n a esencial d i f e r e n c i a , u n a a u t é n t i c a o p o s i c i ó n . P o r u n l a d o , @ surge d e u n a p é r d i d a c o r p o r a l , s i n g u l a r e i r r r e c u p e r a b l e , r e a l , e x p e r i m e n t a d a p o r a l g u i e n q u e es así d e s t i n a d o a desear (es e l o b j e t o @ c o m o "causa d e l d e s e o " ) y, p o r e l o t r o l a d o , m u y a l c o n t r a r i o , e n c o n t r a m o s el o f r e c i m i e n t o u n i v e r s a l o u n i v e r s a l i z a b l e d e vma m e r c a n c í a s u s t i t u t i v a c o n sus d i m e n s i o n e s s i m b ó l i c a s e i m a g i n a r i a s q u e se o f r e c e p a r a satisfacer las d e m a n d a s masivas d e c o n s u m i c i ó n y se p r o p o n e c o m o e q u i v a l e n t e , c o m o r e m e d o d i r í a m o s , d e l " p l u s d e g o z a r " . ¿ Q u i é n h a r í a la i m p e n s a b l e p u b l i c i d a d m e d i á t i c a d e l o b j e t o @? ¿ Q u i é n , p o r e l c o n t r a r i o , n o se s e n t i r í a t e n t a d o e i m p u l s a d o a p r o m o v e r c a m p a ñ a s p a r a p o n e r e n v e n t a y o b t e n e r ganancias c o n e l c o n s u m o d e t o d o s esos a p a r a t i t o s q u e a d o r m e c e n y a p l a c a n el deseo o p a r a a m p l i a r e l n ú m e r o d e sus a m i s t a d e s e n Facebook? E l p a r e n t e s c o y l a d i f e r e n c i a e n t r e e l @ y sus s e m b l a n t e s es i l u s t r a d a , d e n u n c i a d a , a p r o v e c h a d a , e v i d e n c i a d a , p o r c i e r t o s artistas q u e v e n d e n b o t e l l a s c o n a i r e , p a r t e s e x t r a í d a s d e su c u e r p o o, m á s d i r e c t a m e n t e , d i s t i n t a s v a r i e d a d e s d e sus p r o p i a s sustancias e x c r e m e n t i c i a s . " ^ ¿Es p o r p r e s u n c i ó n n e o l ó g i c a q u e l l a m a m o s " s e r v o m e c a n i s m o s " a l o q u e A g a m b e n , i n v o c a n d o p o r su p a r t e a F o u c a u l t , l l a m a " d i s p o s i -

Iván Mejía, El cuerpo posthumano, M é x i c o ,

UNAM,

2005.


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tivos" y L a c a n ( C Í L ) , c o n u n s e n t i d o p r ó x i m o al q u e q u e r e m o s p r o p o n e r , l l a m a lathouses? D e n i n g u n a m a n e r a . . . p e r o es e l l e c t o r q u i e n debe j u z g a r sobre nuestras razones. Q u i e r o d e t e n e r m e a l g o m á s e n estas lathouses, L a c a n e n 1970, desp u é s d e la i n s u r r e c c i ó n e s t u d i a n t i l d e 1968, t o m ó d e b i d a n o t a d e la g l o b a l i z a c i ó n q u e e l s i g n i f i c a n t e , a través d e l a c i e n c i a , i m p o n í a c o m o p r o c e s o d e i n t e r c o n e x i ó n e n t r e los seres h u m a n o s . . E l p r o c e s o d e d e v e l a m i e n t o a n u n c i a d o p o r T J é i d é g g e r {aletheia) d e l o r e a l a c a b a b a p o r u n i f i c a r a l m u n d o e n u n a esfera ( c l a r a es l a c o n e x i ó n c o n la i d e a d e " a l d e a g l o b a l " ) e n d o n d e t o d o s estamos " e n c h u f a d o s " {branchés) a t m sistema a n ó n i m o q u e h o y p e r c i b i m o s c o m o r e d , c o m o web. L o s h o m b r e s q u e p i s o t e a b a n l a L u n a p o d í a n d e c i r d e s d e allí las m a y o r e s b a n a l i d a d e s o m e n t i r a s p e r o n o e r a eso l o i m p o r t a n t e s i n o q u e ellos e s t a b a n c o n e c t a d o s c o n la h u m a n i d a d e n s u c o n j u n t o , q u e e l o b j e t o @ de su voz t e l e t r a n s m i t i d a era c o n g r e g a n t e . E l a c o n t e c i m i e n t o n o e r a t a n t o l a p r e s e n c i a física p i o n e r a d e los a s t r o n a u t a s e n n u e s t r o s a t é l i t e c o m o q u e el e s p e c t á c u l o fuese u n o y e l m i s m o p a r a t o d o s los t e r r í c o l a s . L a " a l e t o s f e r a " se m a t e r i a l i z a b a y los a p a r a t o s d e televisión y s o r i i d o r e g i s t r a b a n esa u n i f i c a c i ó n p l a n e t a r i a c o n e l @ d e s p r e n d i d o o e m i t i d o p o r u n s e ñ o r l l a m a d o A r m s t r o n g , e n c a r n a c i ó n d e l fecit potentiam in brachio suo, d e l t e x t o d e l Magníficat. N a d i e p u e d e ser c i u d a d a n o d e esta a l d e a g l o b a l s i n estar c o n e c t a d o a través d e a p a r a t o s , gadgets, lathouses. S i n e n c h u f a r s e . D e s c a r t a m o s "lathouses^ c o m o u n a p a l a b r a t a n ' a r t i f i c i o s a o m á s a u n q u e los trastos q u e p r e t e n d e m o s d e s i g n a r c o n e l l a . Ya establecim o s q u e la d e f i n i c i ó n d e ^'dispositivo'' q u e A g a m b e n t o m a d e F o u c a u l t y e x t i e n d e a t o d o s estos a p a r a t o s e x c e d e i n c a l c u l a b l e m e n t e a los art e f a c t o s q u e l l a m a m o s "servomecanismos^ y q u e n o c o n v i e n e usar u n s i g n i f i c a n t e p a r a n o m b r a r a " o b j e t o s " c o n c r e t o s c u y a lista p u e d e exp a n d i r s e o c o n t r a e r s e ad libitum/y e l m i s m o s i g n i f i c a n t e p a r a d e s i g n a r o b j e t o s d e c o n o c i m i e n t o q u e se u b i c a n e n d i m e n s i o n e s d i f e r e n t e s c o m o , p o r e j e m p l o , los c o m p l e j o s i n s t i t u c i o n a l e s . Ya l o h e m o s c o m p r o b a d o : u n e s t a d o n a c i o n a l n o es u n c i g a r r i l l o . E l l e n g u a j e n o es u n bolígrafo. S i n f o r z a r las e v i d e n c i a s , p o d r í a m o s c o n v e n i r e n q u e hay, sí, u n mercado d e esos s e m b l a n t e s d e @ q u e t i e n e n l a f u n c i ó n d e d e s m e n t i d a d e la c a s t r a c i ó n (@ / — cp). ¿ N o p r o m e t e n esas lathouses lacanianas, esos s e r v o m e c a n i s m o s , esos m a l l l a m a d o s dispositivos agambenianos,

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n o es acaso su f u n c i ó n , l a d o a n d c i p a r e l g o c e — e s o q u e n a d i e p u e d e p r o m e t e r p u e s la b a r r e r a d e l p l a c e r se i n t e r p o n e y l o h a c e p r o h i b i d o — y n o s o n ya todas esas "cosas", d e s e c h o s , r e s i d u o s , d e s d e e l m o m e n t o m i s m o e n q u e se los a d q u i e r e ? ¿ Q u i é n n o r e c u e r d a l a i m a g e n d e l r o s t r o d e u n f u l a n o c u a l q u i e r a c o n su i-f?hone m o s t r a n d o t o d o l o q u e p u e d e hacer, todas las f u n c i o n e s q u e t i e n e y q u e n a d i e p u e d e u t i lizar, todas las o p c i o n e s de m a n i o b r a , t o d o s los i c o n o s q u e a p a r e c e n y d e s a p a r e c e n c o n el m o v i m i e n t o d e u n d e d o , etc.? L a suya es u n a i m a g e n d e la s a t i s f a c c i ó n m á s e l o c u e n t e a u n q u e la p a r a d i g m á t i c a d e F r e u d c u a n d o h a b l a d e l b e b é saciado d e s p u é s d e m a m a r su t e t a . Es m u y d i f í c i l h a b l a r l e d e la c a s t r a c i ó n a l d u e ñ o d e u n i-f)hone, p o r n o d e c i r d e u n M e r c e d e s . ¿ P a r a q u é se n o m b r a r í a a l a soga e n casa d e q u i e n se s i e n t e d u e ñ o d e la h o r c a ?

B E R N A R D S T I E G L E R Y L A TÉCNICA E N E L M U N D O HIPERINDUSTRIAL

A u n q u e l a lista es l a r g a , s o n , s e g ú n c r e o , p o c o s los p e n s a d o r e s q u e a l c a n z a n s o b r e el t e m a d e los d i s p o s i t i v o s e n e l m u n d o c o n t e m p o r á n e o la p r o f u n d i d a d d e los r e p u t a d o s a u t o r e s q u e m e n c i o n a m o s e n l a p r i m e r a p a r t e . E n t r e esos p o c o s destaca e l n o m b r e d e l f r a n c é s B e r n a r d S d e g i e r ( q u i e n t a m p o c o c i t a a sus p r e d e c e s o r e s g r i n g o s q u e e s c r i b í a n e n i n g l é s ) . Stiegler, e n sus tres v o l ú m e n e s t i t u l a d o s La technique et le temps ( 1 9 9 4 , 1996^ y 2 0 0 1 , e l p r i m e r o d e d i c a d o "a G i l í e s , m i h e r m a n o d e s a p a r e c i d o " ( ¿ D e l e u z e ? ) y e l t e r c e r o d e d i c a d o a su a m i g o y maestro, Jacques D e r r i d a ) , e n el l i b r o q u e coescribió c o n D e r r i d a , Echographies de la televisión ( 1 9 9 6 ) , e n sus m á s r e c i e n t e s tres v o l ú m e n e s p u b l i c a d o s c o n e l n o m b r e d e Mécréance et discrédit ( 2 0 0 4 , 2 0 0 6 y 2 0 0 6 ) — t o d o s ellos e n P a r í s , G a l i l é e — , e n la ú l t i m a serie q u e a n u n c i a : Prendre soin ( 2 0 0 9 y 2 0 1 1 ) , e n P a r í s , F l a m m a r i o n , se h a i n t r o d u c i d o c o n a g u d e z a y o r i g i n a l i d a d c o n c e p t u a l e n los t e m a s m á s espinosos d e l a a c t u a l i d a d t é c n i c a : l a b i o t e c n o l o g í a y las n a n o t e c n o l o g í a s . N o h a b r á q u e o l v i d a r , l l e g a d o s a este p u n t o , las r e f l e x i o n e s d e l p r o p i o D e r r i d a e n Mal d'archive y e n su ú l t i m o s e m i n a r i o d e 2 0 0 2 c o n e l e n c a b e z a d o d e La béte et le souverain. Larga sería la referencia a las valiosas a p o r t a c i o n e s d e S t i e g l e r e n e l s u r c o a b i e r t o p o r D e r r i d a y


nos q u e d a la o p c i ó n d e h a c e r u n b r e v e , n e c e s a r i a m e n t e a v e n t u r a d o e i n e x a c t o , r e s u m e n y c o m e n t a r i o d e las m i s m a s . ¿ Q u é a p o r t a él a n u e s t r a c o m p r e n s i ó n d e los s e r v o m e c a n i s m o s ( p a l a b r a q u e r a r a m e n te usa) y d e sus e f e c t o s c o n s t i t u y e n t e s p a r a las s o c i e d a d e s q u e l l a m a " h i p e r i n d u s t r i a l e s " p u e s r e c h a z a d e m o d o t e r m i n a n t e q u e se h a b l e de s o c i e d a d e s " p o s m o d e r n a s " o "postíndustriales"?^^ N o p o d r í a m o s e n c o n t r a r a l g u i e n más afín que él a nuestro p e n s a m i e n t o c u a n d o c e n t r a la c u e s t i ó n p o l í t i c a y c u l t u r a l d e l d e s a r r o l l o instrumental e n t o r n o a la prodigiosa m n e m o t e c n o l o g í a científica. Así c o m o n o s o t r o s h e m o s l l e g a d o a l t e m a d e la t é c n i c a a través d e u n a larga interrogación psicoánalítica sobre la m e m o r i a , Stiegler h a s e g u i d o u n r e c o r r i d o similar."^ Es sobre este camino de la m e m o r i a que he encontrado a la técnica: comprendí más tarde que la técnica era el corazón mismo de esta pregunta p o r la m e m o r i a . N o me considero u n "filósofo de la técnica" sino más b i e n como u n filósofo que intenta contribuir, j u n t o c o n otros, a establecer que la cuestión filosófica, es de p u n t a a punta, la aceptación de una condición que llamo tecno-lógica: al mismo tiempo técnica y lógica, forjada desde el inicio en el entrecruzamiento del lenguaje y el i n s t r u m e n t o . L a r e v o l u c i ó n h i p e r i n d u s t r i a l , d i c e S i e g l e r d e m i l m a n e r a s , es l a de los m e c a n i s m o s c a d a d í a m á s p o d e r o s o s d e r e t e n c i ó n , d e m e m o r i a , d e a r c h i v o y d e r e g i s t r o d e los d a t o s . L a m e m o r i a n o se g u a r d a e n Ios-sujetos; les es i m p u e s t a a ellos p o r a p a r a t o s d o t a d o s d e ciertas m o d a l i d a d e s " o r g á n i c a s " , e s d e c i r , i n s t r u m e n t a l e s . Así, s i g u i e n d o a H u s s é r l , S t i e g l e r c o m i e n z a p o r r e c o n o c e r ''retenciones primarias'. C u a n d o se e s c u c h a u n a f r a s e . o u n a m e l o d í a , es n e c e s a r i o c o n s e r v a r u n r e g i s t r o m n é m i c o d e las p a l a b r a s o las n o t a s a n t e r i o r e s p a r a p o d e r

B e r n a r d Stiegler, De la misere synibolique,vo\. I: Uépoque hyperindustrielle, París, G a lilée, 2004, p. 98. Stiegler rechaza a la vez la expresión de "sociedades posmodernas" originado e n la obra de J e a n - E Lyotard ("el concepto de posmodernidad necesitaría de u n a crítica minuciosa y escrupulosa y no todo e n él es a rechazar") c o m o la de "sociedades postindustriales" de A l a i n Touraine pues, "muy por el contrario, estamos más que n u n c a e n la industrialización de todas las cosas". '"^ B e r n a r d Stiegler, Philosopherpar accident, París, Galilce, 2004. Présentation. B e r n a r d Stiegler, De la misere symholique, vol. TI: La catastrophe du sensibU, París:,Galilée, 2005, p. 23: " L a o r g a n o l o g í a es la rama de la musicología que clasifica y describe los instrumentos de música".

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FX L E N G U A J E ES TÉCNICA Y ES A R T E

" s e g u i r " , d a r i l a c i ó n , a u n f l u j o d e s e n s a c i o n e s q u e se p r e s e n t a n c o m o c o n t i n u a s : la p e r c e p c i ó n s ó l o es p o s i b l e c u a n d o a c t ú a u n a m e m o r i a d e l pasado i n m e d i a t o que precede a cada m o m e n t o de la actividad s e n s o r i a l . L a m e m o r i a i n m e d i a t a y a u t o m á t i c a d e l p a s a d o m á s rec i e n t e es la c o n d i c i ó n d e l a p e r c e p c i ó n . L u e g o h a b r á q u e t o m a r e n c u e n t a ''retenciones secundarias^ q u e d a n s e n t i d o y o r i g i n a n r e c u e r d o s (Erinnerungen) d e las e x p e r i e n c i a s pasadas (mneme, e n A i i s t ó t e l e s ) , Se t r a t a d e la m e m o r i a s i n g u l a r , e p i s ó d i c a , esa q u e se consei-va e n l a m e n t e d e q u i e n t u v o las v i v e n c i a s , se t r a n s m i t e b a j o l a m o d a l i d a d d e a n é c d o t a s , n o se a c u m u l a si n o se c o n f i a n los d a t o s a m e d i o s d e e s c r i t u r a y a c a b a r á p o r ser a b o l i d a e n e l i n s t a n t e d e l a m u e r t e d e su s u j e t o - s o p o r t e (Tráger), F i n a l m e n t e , e s t á l a m e m o r i a c o n s i g n a d a a e q u i p o s d e r e g i s t r o {hypomnernata) que son objetos innemotécnicos y q u e v a n desde la e s c r i t u r a m a n u a l h a s t a I n t e r n e t c o m o s o p o r t e d e u n a m e m o r i a o b j e t i v a y u n i v e r s a l . S o n éstas, s e g ú n H u s s e r l y Stiegler, las "retenciones terciarias'', c o n s u s t a n c i a l e s c o n la c u l t u r a , asignadas a ciertos soportes materiales ("servomecanismos" diríamos nosotros) q u e a s u m e n u n a e v i d e n t e d o m i n a n c i a e n la é p o c a a c t u a l p e r o q u e p u e d e n rastrearse a l o l a r g o d e l a h i s t o r i a t o d a d e l a e s p e c i e e n t a n t o q u e h a b l a n t e . P a r a ellas a c u ñ a e l a u t o r u n útil ( a u n q u e r e b u s c a d o ) n e o l o g i s m o : se t r a t a d e u n a m e m o r i a " e p i f i l o g e n é t i c a " q u e se c o n serva m á s allá d e los c u e r p o s " p o r organización de ¿o inorgánico, pues u n i n s t r u m e n t o , u n a escritura, u n a h u e l l a técnica, n o son más que u n estado i n o r g á n i c o y n o obstante o r g a n i z a d o " . E n otras palabras: materia racionalizada. C o m o el reloj de nuestros principios. U n l i b r o , t a n t o e n p a p e l c o m o n u ^ n é r i c o , es u n a p a r a t o d e c o n s e r v a c i ó n d e la m e m o r i a d e su e s c r i t u r a , hipomnematá, según el h e l e n i s m o de D e r r i d a y Foucault que Stiegler r e f r e n d a . E l a p o r t e o r i g i n a l d e S t i e g l e r se a p r e c i a c u a n d o m u e s t r a q u e e l o r d e n e n q u e d e b e n c o n s i d e r a r s e estas tres m o d a l i d a d e s d e l a r e t e n c i ó n es, d e s d e u n p u n t o d e vista t a n t o l ó g i c o c o m o c r o n o l ó g i c o , e l i n v e r s o a l q u e s u p o n d r í a m o s d e m a n e r a i n t u i t i v a y a la o r d e n a c i ó n q u e él h a p r o p u e s t o . S o n los a p a r a t o s y las t é c n i c a s c u l t v u a l e s d e r e g i s t r o d e l p a s a d o o r e t e n c i o n e s " t e r c i a r i a s " ( c o n s e r v a c i ó n d e escrit u r a s , las m i s m í s i m a s " l e n g u a s n a t u r a l e s " , l a m e m o r i a i n s t r u m e n t a l

B e r n a r d Stiegler, La technique et te temps. 3. Le temps du cinema et la C{uestio7i du malétre. París, Galilée, 2001, p- 302.


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i n c o r p o r a d a e n los a r t e f a c t o s ) las q u e c o n d i c i o n a n l a a p a r i c i ó n y e l r e g i s t r o d e las r e t e n c i o n e s " s e c u n d a r i a s " ( r e c u e r d o s ) y s o n éstas, a su vez, las q u e p e r m i t e n e l r e c o n o c i m i e n t o d e las u n i d a d e s e l e m e n t a l e s " p r i m a r i a s " q u e p e r m i t e n d a r s i g n i f i c a c i ó n a las secuencias d e letras, p a l a b r a s y frases q u e p e r c i b i m o s c o m o " d i s c u r s o " . D e i g u a l m o d o suc e d e c o n las n o t a s , m e l o d í a s y c o m p o s i c i o n e s m u s i c a l e s q u e r e s u l t a n d e l a i n t e r v e n c i ó n d e " i n s t r u m e n t o s " ( " ó r g a n o s " ) q u e l l e v a n e n sí, e n su c o n s t r u c c i ó n , las m a r c a s d e l a h i s t o r i a d e las c u l t u r a s e n las q u e son u t i l i z a d o s . S t i e g l e r o b j e t a l a i d e a i n g e n u a d e l d e s a r r o l l o l i n e a l ( o n t o g e n é t i c o y filogenético) a p a r t i r d e las p e r c e p c i o n e s y c o l o c a e n e l o r i g e n e l estado d e l a m n e m o t é c n i c a q u e es a r t í f i c e d e l a m e m o r i a y d e l a p e r c e p c i ó n . Es allí d o n d e r e c u r r e a l c o n c e p t o d e l o " e p i f i l o g e n é t í c o " , i n s t r u m e n t a l , q u e es f u n d a n t e y f u n d a m e n t a l . E n e l o r i g e n e s t á l a m e m o r i a escrita d e l a especie y d e l a c u l t u r a . L a m e m o r i a h i s t ó r i c a y c o l e c t i v a es e l f u n d a m e n t o d e los r e c u e r d o s y d e l a m e m o r i a e p i s ó d i c a s i n g u l a r d e los m i e m b r o s d e u n a c o m u n i d a d y es é s t a l a q u e d e t e n t a las claves d e l a p e r c e p c i ó n y e l r e g i s t r o d e l a e x p e r i e n c i a v i v i d a . E l l e n g u a j e es, e n ú l t i m a i n s t a n c i a , e l f u n d a m e n t o d e l a p e r c e p c i ó n y n o a l c o n t r a r i o . Y c o n e l l e n g u a j e l l e g a n los d e m á s i n s t r u m e n t o s . E l b i b e r ó n p r e c e d e a l b e b é . S o n los r e c u e r d o s d e l p a s a d o v i v i d o los q u e o r g a n i z a n l a p e r c e p c i ó n d e l p r e s e n t e q u e se o f r e c e a los s e n t i d o s . S i g u i e n d o u n proceso de recensión histórica análoga a la que hem o s d e s a r r o l l a d o e n u n p a r á g r a f o e s p e c i a l ' d e la s e g u n d a p a r t e ( p . 1 1 9 ) , S t i e g l e r destaca la r e l e v a n c i a : 1] d e l a e s c r i t u r a artesang^l, q u e a l c a b o d e u n t i e m p o y e n e l á r e a d e l M e d i t e r r á n e o , d e v i e n e alfabética, p r o p i a de u n m o m e n t o inicial c o m o f u n d a m e n t o d e l p o d e r d e q u i e n e s p o d í a n r e g i s t r a r y conserv a r los a r c h i v o s d e c a d a s o c i e d a d y, 2 ] la d e la e x p a n s i ó n industrial d e la m n e m o t é c n i c a c o n la imprenta d e G u t e n b e r g , hasta l l e g a r a la f u n d a c i ó n d e las " e m p r e s a s " d e la i n f o r m a c i ó n e n e l s i g l o x i x (1834^ 1844) c o n las a g e n c i a s n o t i c i o s a s y la a p l i c a c i ó n d e l a e l e c t r i c i d a d a las t e l e c o m u n i c a c i o n e s q u e r e v o l u c i o n a r o n los m o d o s d e r e g i s t r o e n el s i g l o x x , p a r a a c a b a r e n l o q u e n o s o t r o s c o n s i d e r a m o s 5 ] e l a c t u a l e s t a d o d e la e s c r i t u r a , c u y o n ú c l e o s o n los s e r v o m e c a n i s m o s informáticos y cibernéticos q u e u t i l i z a n c ó d i g o s d i g i t a l e s y q u e p r e s c i n d e n d e t o d o s o p o r t e m a t e r i a l . Es ( c o m o s i e m p r e l o f u e ) u n a t é c n i c a d e e s c r i t u r a la q u e o f r e c e al i n d i v i d u o u n a m e m o r i a ya f a b r i c a d a , la d e

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S U c u l t u r a , la d e su g r u p o s o c i a l , p l a s m a d a e n y p o r e l l e n g u a j e y es, a su vez, este l e n g u a j e y este d i s c u r s o p r e c e d e n t e , c o n los i n s t r u m e n t o s c o r r e l a t i v o s , e l q u e p e r m i t i r á a ese i n d i v i d u o p e r c i b i r la " r e a l i d a d " y organizaría de m o d o significativo. L a m e m o r i a i n d i v i d u a l y colectiva c o m i e n z a e n el O t r o d e l leng u a j e q u e es l a c o n d i c i ó n d e p o s i b i l i d a d d e l a c o n s e r v a c i ó n d e los r e c u e r d o s c o m o " m e m o r i a e p i s ó d i c a " , m e m o r i a n a r r a t i v a d e los a c o n t e c i m i e n t o s v i v i d o s , esa q u e , d e e x i s t i r e n los a n i m a l e s , s e r í a r u d i m e n t a r i a , a d i f i s r e n c i a d e la " m e m o r i a s e m á n t i c a " , m e m o r i a de d a t o s y e x p e r i e n c i a s , q u e , a l d e c i r d e los n e ü r o c i e n t í f i c o s , es c o m ú n a los a n i m a l e s y a l hombre.^** S t i e g l e r insiste (si n o es q u e d e s c u b r e ) q u e e l i n s t r u m e n t o ( m n e m o ) t é c n i c o p a r a ser p e r f e c t o t i e n e q u e c u m p l i r c o n u n p r e r r e q u i s i t o q u e es la n u m e r a c i ó n , l a t r a n s f o r m a c i ó n d e l d a t o e n n ú m e r o . L o q u e se va a r e g i s t r a r tiene q u e ser " ú n i c o " , i n c o n f u n d i b l e , d i f e r e n c i a d o d e t o d o o t r o objeto registrado o registrable. Sólo el n ú m e r o ofrece u n sistema d e " n o m b r e s " q u e n o p u e d e n r e p e t i r s e s i n r e m i t i r a l m i s m o o b j e t o . E l c ó m p u t o a r i t m é t i c o c o m i e n z a p o r ser u n a a c t i v i d a d m o t r i z d e l o j o y d e la m a n o , se t r a n s f o r m a l u e g o e n u n a a c t i v i d a d m e n t a l q u e h a c e q u e e l m u n d o se p r e s e n t e c o m o esa r e a l i d a d c a l c u l a b l e q u e p e r m i t e e l c o m e r c i o y la a s t r o n o m í a , y t e r m i n a s i e n d o u n a a c t i v i d a d m a q u í n i c a q u e se e j e r c e i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e c u a l q u i e r v o l u n t a d p o r m e d i o d e s e r v o m e c a n i s m o s e s p e c í f i c o s . P a r a q u e u n a h u e l l a sea u n " o b j e t o " fielmente c o n s e r v a d o y r e p r o d u c i b l e hasta e l i n f i n i t o s i n c a m b i o ( i d e n t i d a d s i n d i f e r e n c i a e n t r e e l a c o n t e c i m i e n t o y su r e m e m o r a c i ó n ) es n e c e s a r i o t r a n s f o r m a r a l h e c h o s u c e d i d o y a su r e g i s t r o en u n n ú m e r o (en u n a coordenada numérica) absolutamente difer e n t e , específico y n o s u p e r p o n i b l e c o n o t i o n ú m e r o , u n n ú m e r o al q u e sea p o s i b l e r e c u r r i r tantas veces c o m o se l o c r e a c o n v e n i e n t e . R e i t e r a b l e hasta e l i n f i n i t o s i n q u e n u n c a c a m b i e , " H i p e r r e p r o d u c i b l e " . H e m o s d i c h o q u e el a m o a m a a l n ú m e r o hasta e l p u n t o d e q u e se c o n fiande c o n él: el n ú m e r o es — t i e n e q u e s e r — e l a m o . T i e m p o y espac i o d e b e n ser r i g u r o s a m e n t e n u m e r a d o s p a r a q u e p u e d a n ser o b j e t o d e r e g i s t r o y c á l c u l o . Las c o n t i n u i d a d e s d e b e n ser disueltas m e d i a n t e

N é s t o r A . Braunstein, Memoria y espanto O el recuerdo de infancia y La memoria, la inventora. M é x i c o , Siglo X X I , 2008. U n tercer volumen sobre el tema. La memoria del uno y la iriemoiia del Otro, está e n proceso de edición y c o m p l e t a r á una trilogía sobre ei tema de la m e m o r i a singular, la m e m o r i a colectiva y la historia documental.


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cortes q u e h a g a n d e c a d a n a n o s e g u n d o y d e c a d a n a n o m i h i n e t r o u n a u n i d a d a b s o h i t a e i n c o n f u n d i b l e q u e s u p e r a i n f i n i t a m e n t e las capacidades d e d i s c r i m i n a c i ó n d e los sentidos. N o bastan las d o s r e f e r e n c i a s de t i e m p o y espacio c o n las q u e se o b t i e n e n g r á f i c a s b i d i m e n s i o n a l e s c o n sus respectivas abscisas y o r d e n a d a s . Es p r e c i s o a c c e d e r a u n a í^dimensión también constitutiva del hecho, a u n a esfericidad de la r e f e r e n c i a d o n d e esos d o s registros d e l tiempo y e l e s p a c i o s o n c o r r e l a c i o n a d o s c o n la " i d e n t i d a d " y la s i n g u l a r i d a d d e l o b j e t o ' ( a u t o m ó v i l , planta, mosca, persona individualizada, p i e d r a q u e aparece e n www. g o o g l e . e a r t h , etc.) a u t e n t i f i c a d a p o r c i e r t o s d o c u m e n t o s ^ p a r a , u n a vez t r a n s f o r m a d a l a "cosa" e n n ú m e r o , r e t e n e r y m a t e m a t i z a r su pasad o . N o se conserva a l m o s q u i t o s i n o a l n ú m e r o ú n i c o q u e l o d e s i g n a e n u n a e s c r i t u r a i n d e l e b l e . H o y e n d í a t o d o es c a l c u l a b l e , i n c l u s o el f u t u r o , m e d i a n t e l a p r o b a b i l í s t i c a y " c a l c u l a r " es m a n e j a r u n t e c l a d o q u e p o n e e n a c c i ó n a u n m e c a n i s m o e n e l q u e se h a n d e l e g a d o las o p e r a c i o n e s d e l a i n t e l i g e n c i a . " I n t e l i g e n c i a a r t i f i c i a l " le d i c e n , i n t e l i g e n c i a c o m o a r t i f i c i o , i n t e l i g e n c i a d e los artefactos. L a m á q u i n a n o es l o c o n t i n g e n t e a l o q u e se a r r i b a p o r e l " d e s a r r o l l o " t e c n o l ó g i c o ; l a m á q u i n a p o n e e n e v i d e n c i a l o r e a l d e l c á l c u l o y r e d u c e a las o p e r a c i o nes m e n t a l e s y m o t r i c e s d e los h o m b r e s a n t e r i o r e s , los " p r i m i t i v o s " , a la c o n d i c i ó n d e p r e c u r s o r a s d e l a a c c i ó n s e r v o m e c á n i c a . L a m á q u i n a d e t e n t a las claves d e l a m e m o r i a y d e l c á l c u l o ; Deep blue l e e n s e ñ a a los K a s p a r o v d e l p r e s e n t e y d e l f u t u r o . E l n u e v o l e n g u a j e n o es u n a especie d e n e o f o r m a c i ó n t u m o r a l c o m o a l g u n o s se c o m p l a c e n ( o s u f r e n ) e n p e n s a r s i n o la r a z ó n d e ser d e todos los l e n g u a j e s p r e c e d e n t e s . L a m e m o r i a a b s o l u t a encarnada^ e n las c o m p u t a d o r a s n o es u n c ú m u l o d e d a t o s i n e r t e s : l a m á q u i n a n o es l o m u e r t o q u e se e n f r e n t a c o n los o r g a n i s m o s v i v i e n t e s s i n o q u e es u n a m a n i f e s t a c i ó n t é c n i c a d e la v i d a h u m a n a q u e está, t o d a ella, s o m e t i d a a l l e n g u a j e q u e le es c o n s u s t a n c i a l . ¿ L a j a u l a d e l l e n g u a j e ? S u p o n g a m o s q u e sí. ¿ C ó m o p o d r í a m o s salir d e e l l a s i n o es c o n e l l e n g u a j e m i s m o ? L a t é c n i c a p u e d e ser \ista c o m o u n s í n t o m a , c o m o e l sinthome d e l a h u m a n i d a d h i s t ó r i c a , c o m o u n a d e las respuestas posibles a l m a l e s t a r e n la c u l t u r a . A m o d o de tal, c u m p l e c o n u n a f u n c i ó n necesaria y n o se p r e s t a p a r a d a r o r i g e n a p r o g r a m a s t e n d i e n t e s a " c o m b a t i r " sus efectos o a p r o p u e s t a s p a r a q u e los o r g a n i s m o s se e n f r e n t e n e n u n c o m b a t e c o n t r a los s e r v o m e c a n i s m o s (cabe e v o c a r a q u í l a d i s c u t i b l e p r o p u e s t a d e A g a m b e n ) . D e l o q u e se t r a t a p a r a l a h u m a n i d a d , t a n t o

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a h o r a c o m o s i e m p r e , es d e "saber h a c e r " c o n e l s í n t o m a y p a r a e l l o n o h a y recetas n i p r e s c r i p c i o n e s válidas. Este p r o g r e s o t e c n o c i e n t í f i c o es u n d e s a f í o a las s u b j e t i v i d a d e s , u n pharmakon ( m e d i c i n a y v e n e n o a la vez) y n i n g ú n c ó d i g o , n i n g u n a r e f l e x i ó n filosófica, n i n g u n a o r t o d o x i a podrán l i b r a r del s u f r i m i e n t o y el goce concomitantes. Será el m o m e n t o de recordar c o n Heidegger la palabra de Hólderlin: e n m e d i o d e l p e l i g r o c r e c e l o q u e salva. E n m e d i o d e las amenazas a la s u b j e t i v i d a d p r o c e d e n t e s d e l a o b j e t i v a c i ó n y e l c á l c u l o surge u n a a l t e r n a t i v a q u e es e l d e s p l i e g u e d e o t r o .discurso, revés d e l d i s c u r s o d o m i n a n t e , e s t i m u l a d o p r e c i s a m e n t e p o r l o q u e se p r e s e n t a c o m o riesgo d e d e v a s t a c i ó n e s p i r i t u a l . E l s u e ñ o y el a r t e , e l p s i c o a n á l i s i s e n la m e d i d a e n q u e sepa a c o m p a ñ a r l o s , s e r á n las a l t e r n a t i v a s " t e r a p é u t i c a s " , " f a r m a c o l ó g i c a s " , p a r a e l p r e v i s i b l e y c o n s t a t a b l e i n c r e m e n t o e n el malestar. A u n q u e n o l o d i g a d e esa m a n e r a S t i e g l e r : e l u n i v e r s o es u n l i b r o t a l c o m o l o p l a n t e a b a G a l i l e o e n // saggiaíore y las letras d e su escrit o r s o n s i g n o s m a t e m á t i c o s y figuras g e o m é t r i c a s . L a l o c a i m a g e n d e u n L i b r o q u e es u n a n á l o g o d e la n a t u r a l e z a , d e u n L i b r o c o n el c u a l e l u n i v e r s o f u e c r e a d o , q u e h a b r á d e leerse c o n n ú m e r o s p a r a d e s e n t r a ñ a r e l p l a n d e su e s c r i t u r a , es l a d e u n a gematría a l a q u e I n t e r n e t d a l a r a z ó n y la p u n t a d a final. E l m u n d o e s t á c i f r a d o y p u e d e d e s c i f r a r s e m e d i a n t e los sefirot, los d í g i t o s e l e v a d o s p o r la C a b a l a a la d i g n i d a d d i v i n a , saber d e l p a s a d o y d e l f u t u r o d e t o d o y d e t o d o s . L o s a c o n t e c i m i e n t o s , y c o n esto v o l v e m o s a Stiegler, e n la p e r s p e c t i v a d e l a t e c n o c i e n c i a , t i e n e n q u e ser " a t o m i z a d o s " m e d i a n t e su discrec i o n a l i z a c i ó n , su s u m i s i ó n a u n a i n f i n i t a división q u e h a g a d e c a d a m o m e n t o y de cada p u n t o algo absolutamente i n c o n f u n d i b l e con c u a l q u i e r o t r o . L a t e c n o c i e n c i a es l a m n e m o t e c n o l o g í a q u e p e r m i t e g u a r d a r r e g i s t r o y a r c h i v a r t o d o s esos m i c r o e l e m e n t o s d e s p u é s d e c o n f e r i r l e s u n n ú m e r o . L a m e g a m á q u i n a — l l a m é m o s l a a s í — es u n i n f i n i t o a l m a c é n d e n a n o d a t o s . U n g r a n a p a r a t o q u e hace d e t o d o , l o m á s b a n a l y l o m á s r e l e v a n t e , a l g o ú n i c o q u e se r e g i s t r a p a r a s i e m p r e c o n u n n ú m e r o q u e es su c o n s t a n t e . Ese a l m a c é n n o es u n s ó t a n o d o n d e los n a n o d a t o s s o n p a s i v a m e n te g u a r d a d o s . Es u n a o r g a n i z a c i ó n i n f o r m á t i c a activa q u e c o n f i g u r a y m o d e l a las s u b j e t i v i d a d e s y sus i d e n t i d a d e s , las n u e s t r a s , l a d e q u i e nes s o m o s p r o d u c i d o s y m o l d e a d o s p o r l a m e m o r i a u n i v e r s a l q u e es e p i f i l o g e n é t i c a , s u p e r p u e s t a a l a d e l a especie. L a m e g a m á q u i n a , s i n e m b a r g o , t i e n e u n p u n t o d e t r o p i e z o y ese p u n t o es e l sujeto v i v i e n t e

E L L E N G U A J E

ES T É C N I C A

Y ES

A R T E

q u e g o z a y s u f r e . L a s u b j e t i v i d a d es t a n e x t r a ñ a , t a n i n c o m p a t i b l e c o n el r e g i s t r o n u m é r i c o d e los h e c h o s c o m o l o q u e p u e d e d i s t i n g u i r e l o j o d e s n u d o c u a n d o t r a t a d e e n t e n d e r e l r e c t á n g u l o atravesado p o r l í n e a s verticales d e u n c ó d i g o d e b a r r a s . S ó l o las m á q u i n a s " s a b e n " " l e e r " ese l e n g u a j e . L a " r e a l i d a d " , e n este caso e l c o n j u n t o d e d a t o s r e l a c i o n a d o s c o n l a m e r c a n c í a , n o p u e d e ser " l e í d a " p o r e l ó r g a n o de la visión s i n o p o r la c o m p u t a d o r a . L a " r e a l i d a d " d e la p e r c e p c i ó n c o n c i e n c i a está e n c u a d r a d a p o r t o d o eso q u e n o se p e r c i b e c o n los sentidos s i n q u e p o r e l l o sea i n c o n s c i e n t e , p o r el d i s p o s i t i v o d e la p r o d u c c i ó n y el c o n s u m o q u é o p e r a a través d e c i e r t o s s e r v o m e c a n i s m o s r e g u l a d o s e n su f u n c i o n a m i e n t o p o r e l saber c i e n t í f i c o q u e n o es e l saber d e n a d i e ( o q u e es e l saber d e l O t r o ) . E l o j o d e l a c o m p u t a d o r a q u e lee e n e l a e r o p u e r t o e l c ó d i g o d e b a r r a s g r a b a d o e n e l p a s a p o r t e d e l c i u d a d a n o "sabe" d e él m u c h o q u e é l i g n o r a d e sí m i s m o . P e r o n a d a sabe d e su g o c e , i n c l u s o e l d e ser " i n d i v i d u a l i z a d o " y h e c h o " i n c o n f u n d i b l e " p o r u n a máquina registradora que f u n c i o n a tan misteriosamente c o m o "el ojo de Dios" a p r e n d i d o e n el catecismo. D e este m o d o el saber y las c o o r d e n a d a s i n d i v i d u a l e s se t r a n s f o r m a n e n p r o d u c t o s i n d u s t r i a l e s y e n m e r c a n c í a s q u e se p r e s e n t a n c o m o tales e n los m e r c a d o s . L o s d a t o s se c o m p i l a n , se v e n d e n y se t r a n s m i t e n de u n r i n c ó n d e l p l a n e t a al o t r o . Los "bancos de datos" s o n , c o m o t o d o s los b a n c o s , i n s t i t u c i o n e s financieras q u e h a c e n e l c e n s o y l a c e n s u r a d e los " d a t a d o s " . E l c o m p r a d o r d e p r o d u c t o s m a r cados c o n e l Universal Product Code ( U P C ) , a l pasar p o r l a c é l u l a ó p t i c a q u e m a n e j a e l v e n d e d o r se t r a n s f o r m a e n u n a m e r c a n c í a , u n d a t o q u e p u e d e v e n d e r s e a u n tjercero c o m o su " p e r f i l d e c o n s u m i d o r " . I g u a l m e n t e le s u c e d e a q u i e n e n t r e g a s u p a s a p o r t e a l b u r ó c r a t a d e m i g r a c i o n e s c u a n d o e n t r a o sale d e u n p a í s . V e m o s q u e e l sistema t é c n i c o se h a v u e l t o i m p e r i a l y p l a n e t a r i o p o r la d i g i t a l i z a c i o n invasiva d e l m u n d o , e n t e r o a través d e los aparatos electrónicos de cálculo, de transmisión y de t e l e c o m u n i c a c i ó n . Ellos p e r m i t e n u n a integración global de la producción de bienes de cons u m o , d e l a p r o m o c i ó n p u b l i c i t a r i a y d e l a d i f u s i ó n q u e se c o n s i g u e p o r m e d i o d e la o m n i p r e s e n t e p a n t a l l a d e " t e l e v i s i ó n / t e l é f o n o p o r t á t í l / I n t e r n e t / c o m p u t a d o r a " t r a n s f o r m a d a e n u n ó r g a n o d e telecom a n d o , s e g ú n la t a n festejada n o v e d a d d e l o " i n t e r a c t i v o " . ^ ' E l m u n d o "Interpasivo" propone, con toda razón, Slavoj Zizek (The Tnterpassive Subjecí, París, Traverses, 1998).

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E L LENOTTAJE E S T E C N I C A Y ES A R T E

es u n o s o l o , el q u e l a t é c n i c a h a c o n f i g u r a d o , y n a d i e p u e d e escapar d e é l . E l s u j e t o a n t e su televisor es u n d a t o r e g i s t r a d o e n las encuestas d e rating. Sus r e a c c i o n e s a n t e e l e s p e c t á c u l o q u e se le ofirece s o n t a m b i é n o b j e t o d e c á l c u l o . E l p r o d u c t o q u e las e m i s o r a s y los a n u n c i a n t e s c o m p r a n y v e n d e n es su c a p a c i d a d d e a t e n c i ó n y r e a c c i ó n y es f e r o z l a c o m p e t e n c i a p o r c a p t a r ese p r o d u c t o , esa a c t i v i d a d c e r e b r a l , esa a d r e n a l i n a y esa s e r o t o n i n a q u e l o tienen c a u t i v o d e l show. Hay, sin e m b a r g o , e f e c t o s p a r a d ó j i c o s . U n o d e ellos es e l s í n d r o m e d e saturac i ó n s e n s o r i a l : e l b o m b a r d e o i n f o r m á t i c o a c a b a p o r p r o d u c i r la i n d i f e r e n c i a y e l b l o q u e o d e los sistemas d e r e t e n c i ó n s e c u n d a r i a , a q u é l l o s q u e l l e v a n a l c o m p r o m i s o s u b j e t i v o c o n e l e s p e c t á c u l o q u e se o f r e c e . C u a n d o l a a t e n c i ó n d e j a d e f u n c i o n a r a l s e r v i c i o d e l r e g i s t r o d e datos y d e p r o v o c a r u n a r e a c c i ó n " i n t e r a c t i v a " , e l p r o d u c t o q u e el sistema h a c o m p r a d o , esto es, l a a c t i v i d a d c e r e b r a l d e l espectador, p i e r d e su v a l o r c o m e r c i a l e i n d u s t r i a l . Es difícil m a n t e n e r u n j u s t o e q u i l i b r i o e n t r e el m á x i m o d e a t e n c i ó n q u e se q u i e r e c a p t a r y la a n u l a c i ó n anest é s i c a p o r s a t u r a c i ó n d e esa f a c u l t a d d e respuesta. L a c o n t e m p l a c i ó n d e s g a n a d a , a p á t i c a , es l a c o n t r a p a r t e d e l a c i c l ó p e a p o t e n c i a d e l c o n t r o l r e m o t o q u e p e r m i t e e l surfing por l a escena m u n d i a l d o n d e t o d o acaba p o r ser e q u i v a l e n t e y p o r p r o d u c i r e l m i s m o e f e c t o h i p n ó t i c o , d o n d e t o d o p o d r í a ser d i c h o — y a c a b a r á p o r d e c i r s e — s i n q u e a nad i e le i m p o r t e , p u e s t o q u e t o d o s e r á r e d u c i d o a la p a p i l l a i n f o r m e d e lo i n d i s t i n g u i b l e , de la i m p e r c e p t i b l e diferencia entre u n n ú m e r o de t r e i n t a d í g i t o s y o t r o . E n t r e dos r e c t á n g u l o s d e c ó d i g o d e barras. E l m u n d o se h a u n i f i c a d o a l r e d e d o r d e l o q u e se m u e s t r a , d e l show, cuya p r i m e r a y e s p e c t a c u l a r a p a i i c i ó n f u e l a d e l h o m b r e e n l a L u n a . A p a r t i r d e e n t o n c e s the show must go on. L o s e s p e c t á c u l o s d e p o r t i v o s y a r t í s t i c o s , las f l u c t u a c i o n e s d e los m e r c a d o s a c c i o n a r i o s , e l e s c u r r i m i e n t o d e las n o t i c i a s , es i n c e s a n t e . S i e m p r e y e n a l g u n a p a r t e a l g o está p a s a n d o q u e se o f r e c e c o m o pasto p a r a e l a p e t i t o d e l e s p e c t a d o r q u e se d e j a a r r a s t r a r p o r e l m o v i m i e n t o s i n t r e g u a d e las i m á g e n e s q u e f i j a n e l r i t m o d e las a c t i v i d a d e s m e n t a l e s p r o g r a m a d a s d e s d e c e n t r o s d e c o n t r o l i m p o s i b l e s d e l o c a l i z a r e n l a g e o g r a f í a ter r e s t r e o e n e l escaneo c e r e b r a l y t r a n s m i t i d o s , t r a n s - m e t i d o s , desde satélites q u e o r b i t a n f u e r a d e la a t m ó s f e r a . E l f u e g o d e la c a v e r n a p l a t ó n i c a q u e a l u m b r a u n d e s f i l e d e s o m b r a s es a t i z a d o s i n pausas. Las c o n c i e n c i a s l a t e n c o n r i t m o s establecidos p o r e l O t r o y c o n o c e n sus sístoles y sus d i á s t o l e s d e n t r o d e l g r a n e s p e c t á c u l o c i n e m a t o g r á f i c o


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y tele-visado q u e es l a a l d e a g l o b a l . L a g r a n ilusión se h a p u e s t o e n m a r c h a y esa i l u s i ó n f u e i n a u g u r a d a e n e l c a m p o d e l a p i n t u r a p o r l a perspectiva, surgida e n el R e n a c i m i e n t o y reforzada p o r la fotografía e n l a é p o c a i n d u s t r i a l . Es el trompe Voeil, e l t r a m p a n t o j o , l a ilusión d e la r e f e r e n c i a l i d a d , d e "estar a h í " . C u a n d o v e m o s u n a f o t o g r a f í a p e n samos q u e eso es u n r e c o r t e d e l pasado q u e h a s i d o t r a í d o a l p r e s e n t e y d i f í c i l m e n t e p e n s a m o s e n e l a r t i f i c i o q u e es la m i r a d a d e l f o t ó g r a f o y la i n t e n c i ó n d e l i b e r a d a o n o d e e n g a ñ a r a través d e l e n c u a d r e , d e la s e l e c c i ó n d e l m o m e n t o , d e los azares h i s t ó r i c o s q u e e s t á n d e t r á s d e cada t r a r n p a n t o j o o de cada fotografía o película q u e llega a nuestra m i r a d a . T e n d e m o s a creer, i n g e n u a m e n t e , q u e si a l g o se n o s p r e s e n t a c o m o f o t o g r a f í a o c o m o f o n o g r a f í a eso q u e v e m o s y o í m o s es a l g o q u e r e a l m e n t e f u e . B o r r a m o s la diferancia q u e h a y e n t r e e l a c o n t e c i m i e n t o , p a r a s i e m p r e p e r d i d o , y s u r e i t e r a c i ó n p o r los s e r v o m e c a n i s mos que son instrumentos de la m n e m o p o l í t i c a . E l sujeto de la sociedad d e l espectáculo está e n la posición del p r o t a g o n i s t a d e La invención de Morel, el r e l a t o d e B i o y Casares d e 1940 a l q u e a h o r a v o l v e m o s . E n a q u e l l a h i s t o r i a , e l i n v e n t o r h a b í a a s e g u r a d o , a través d e l m o v i m i e n t o d e las m a r e a s , u n a f u e n t e e n e r gética inagotable que ponía en acción máquinas que reproducían e n e l espacio r e a l a p e r s o n a j e s y s i t u a c i o n e s q u e h a b í a n s i d o "registradas", " f i l m a d a s " e n u n pasado r e m o t o y a t e m p o r a l . E l náufrago q u e l l e g a b a a la isla d o n d e f u n c i o n a b a este p r o d i g i o s o i n v e n t o e r a t a n r e a l o i r r e a l c o m o e l e s p e c t á c u l o q u e se d e s a r r o l l a b a a n t e sus ojos' P o d í a e n a m o r a r s e d e u n a m u j e r " p r o y e c t a d a " p e r o n o p o d í a c o m u n i c a r s e c o n e l l a p o r q u e e l t i e m p o d e su visión n o c o i n c i d í a c o n el d e los a c o n t e c i m i e n t o s q u e " p r e s e n c i a b a " . E n este "caso" la d i s l o c a c i ó n e r a t e m p o r a l ; e n e l caso d e l e s p e c t a d o r d e l m u n d o televisivo q u e se p r e s e n t a c a d a vez c o m o m á s v e r o s í m i l y v e r a z , l a d i s l o c a c i ó n es espacial: é l o e l l a v e n desde su h a b i t a c i ó n , e n u n t i e m p o c o m p a r t i d o c o n o t r o s m i l l o n e s d e c o n s u m i d o r e s d e las m i s m a s i m á g e n e s , a seres c u y a e x i s t e n c i a y cuyas sensaciones les l l e g a n d e s d e u n satélite a r t i f i c i a l q u e p r o y e c t a l o q u e s u c e d e e n c u a l q u i e r o t r o l u g a r d e la t i e r r a . L a f a n t á s t i c a i l u s i ó n m o r e l i a n a se h a v u e l t o t r i v i a l . ¿ Q u i é n es el M o r e l que " d a a ver" u n m u n d o que c o n c e n t r a a miles de m i l l o n e s d e m i r a d a s ? " C o n c e n t r a " e n u n " c a m p o " c o m p a r t i d o , e l v i s u a l . T a l es e l d i s p o s i t i v o d e l e s p e c t á c u l o c u y a c r í t i c a es h o y u n a v u l g a r i d a d p o r la q u e q u i z á d e b e r í a m o s p e d i r d i s c u l p a s .

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E L

L E N G U A J E E S T É C N I C A

Y E S

ARTE

L a a c t u a l i d a d es u n a " a r t e f a c t u a l i d a d " , ^ ^ es u n a c o n s t r u c c i ó n art i f i c i a l q u e pasa p o r los " m e d i o s " . D e este m o d o , el tiempo, n u e s t r o t i e m p o " v i v i d o " , es u n p r o d u c t o d e los s e r v o m e c a n i s m o s q u e c r e a n las i m á g e n e s q u e d o m i n a n n u e s t r a a c t i v i d a d v i g i l y hasta l a o n í r i c a . Este e f e c t o " m o r e ü a n o " n o es u n a c c i d e n t e s i n o q u e es esencial e n el actual m o d o de producción, u n m o d o post o h i p e r m o d e r n o que n o e s t á c e n t r a d o e n la s a t i s f a c c i ó n d e las n e c e s i d a d e s m e d i a n t e la o f e r t a d e o b j e t o s p a r a e l c o n s u m o s i n o e n l a c r e a c i ó n d e las d e m a n das d e o b j e t o s q u e s i m u l e n e l g o c e , espejos d e N a r c i s o ( n u n c a se o l v i d a r á l a r e l a c i ó n e n t r e e l narciso y l a narcosis, esto es^ l a a n u l a c i ó n sensorial), q u e p e r m i t e n al sujeto la ilusión de la o m n i p o t e n c i a a través d e l m a n e j o d e teclados q u e p a r e c e n h a b i l i t a r l a s e l e c c i ó n d e l m u n d o e n d o n d e c a d a u n o p o d r í a vivir. T e n d e m o s a c r e e r q u e s o m o s sujetos y q u e a p a r t i r d e s e r l o e l e g i m o s e n t r e los a p a r a t o s q u e n o s s o n o f r e c i d o s p o r l a i n d u s t r i a . ¿ N o es m á s b i e n l o c o n t r a r i o ? ¿ N o es q u e n u e s t r o ser c o m o sujetos es e l e f e c t o d e u n a t e c n o l o g í a q u e p r e c e d e y p r e e x i s t e a las e s t r u c t u r a s subjetivas e i n c l u s o a las c o n f i g u r a c i o n e s p o l í t i c a s d e nuestras sociedades? ¿ N o s e r e m o s c o m o esos m é d i c o s c u y a p e r c e p c i ó n y c u y a a c c i ó n estaba d e t e r m i n a d a y c o n d i c i o n a d a p o r los a p a r a t o s q u e m a n e j a b a n , p o r e l e s t e t o s c o p i o , l a m á q u i n a d e rayos X , e l e s c á n e r ? ¿ N o s o n esos a r t e f a c t o s los q u e n o s i n s t a l a n e n l a r e a l i d a d y n o s p r i v a n d e l o real? ¿ N o s o n e l l o s los s i g n i f i c a n t e s a m o q u e nos r e p r e s e n t a n ante el Otro? ¿No goza e l sujeto de la civilizac i ó n c o n t e m p o r á n e a c o n su i n c l u s i ó n e n u n m u n d o high tech e n e l q u e c o m p r a l a i l u s i ó n d e ser el a m o c u a n d o , e n r e a l i d a d , h a p a s a d o a ser u n d a t o , u n n ú m e r o n^ás, e n e l u n i v e r s o d e las encuestas? N o s i e m p r e sabe — y p u e d e q u e n u n c a s e p a — e l u s u a r i o d e l G P S q u e e s t á s i e n d o l o c a l i z a d o y s e g u i d o p o r e l a p a r a t o q u e m a n e j a , q u e es u n o b j e t o @ e n t r e g a d o a l g o c e d e l O t r o . Q u e s u i n t e r a c t i v i d a d q u e consiste e n a p r e t a r e l mouse o t o c a r u n p e d a c i t o d e c r i s t a l d e u n a p a n t a l l a es u n a d e m o s t i a c i ó n de su pasividad ante el deseo y el goce d e l O t r o que "lo tiene m e d i d o " .

Jacques Derrida, "Artefactualités", e n Jacques D e r r i d a y B e r n a r d Stiegler, Echographies de la telmñsion. Entretiens filmes, primera parte, París, Galilée, 1996.

SEGUNDA PARTE LA TEORÍA LACANIANA DE LOS

DISCURSOS.

LOS C U A T R O DISCURSOS, E L DISCURSO y E L D I S C U R S O PST, POST-, P E S T I L E N T E

C:APITALISTA

7. L A C A N : L O S D I S C U R S O S ( C U A T R O ) E N L U G A R D E L O S DISPOSITIVOS

LA TEORÍA D E LOS D I S C U R S O S : UNA E X I G E N C I A E N E L C A M P O FREUDIANO

L a e n s e ñ a n z a d e Jacques L a c a n , c o m o sabemos, es a n t e r i o r a la p u e s t a e n j u e g o d e los " d i s p o s i t i v o s " p o r p a r t e d e M i c h e l F o u c a u l t y sus e p í g o nos, D e l e u z e y A g a m b e n . Más a u n , ya h e s u g e r i d o q u e la i n n o v a c i ó n d e F o u c a u l t es u n a respuesta tácita a las p r o p o s i c i o n e s d e A l t h u s s e r e n 1970 s o b r e los aparatos i d e o l ó g i c o s d e estado y d e L a c a n e n t r e 1968 y 1973 sobre los c u a t r o discursos. N o es q u e L a c a n desconociese l a p a l a b r a o las u t i l i z a c i o n e s posibles d e l t é r m i n o " d i s p o s i t i v o " . U s ó c o n f r e c u e n c i a la e x p r e s i ó n " d i s p o s i t i v o a n a l í t i c o " cuya i n v e n c i ó n h i z o rem o n t a r a l p r o c e d i m i e n t o de la c u r a f r e u d i a n a y p r o p u s o a l t e r a c i o n e s a ese d i s p o s i t i v o q u e a u n h o y se d i s c u t e n . F u e él q u i e n c o m p a r ó ( s e m i n a r i o - i n é d i t o d e l 10 d e m a y o de 1966) la escena d e l análisis, s e m b l a n t e d e l a v i d a a través d e l d i s c u r s o d i r i g i d o a l psicoanalista e n " o t r a escena" (einanderes Schauspiel, c o m o l a q u e se hace c r e í b l e e n los s u e ñ o s ) c o n e l f u n c i o n a m i e n t o d e los e l e m e n t o s " p r a c t i c a b l e s " , semblantes d e p u e r tas y ventanas q u e separan espacios e n el d e c o r a d o t e a t r a l h a c i e n d o así c r e e r e n la " v e r d a d " d e l dispositivo.^ E n su m o m e n t o p r o m o v i ó e l " d i s p o s i t i v o d e l pase" c o m o u n a i n n o v a c i ó n p a r a e l f u n c i o n a m i e n t o d e " s u " Escuela F r e u d i a n a d e París. N u n c a , s i n e m b a r g o , t u v o la i d e a g e n é r i c a d e los " d i s p o s i t i v o s " q u e F o u c a u l t d e l i n e ó a ñ o s d e s p u é s e n u n a r e u n i ó n c o n a l g u n o s d e los p r i n c i p a l e s d i s c í p u l o s y c o n ciertos f a m i l i a r e s d i r e c t o s d e L a c a n q u e ya h e m o s r e s e ñ a d o . Después de h a b e r d e f i n i d o e n la p r i m e r a p a r t e e l l u g a r d e la t é c n i c a y d e los s e r v o m e c a n i s m o s e n la escena c o n t e m p o r á n e a d e l a c u l t u r a y después d e l a d i s c u s i ó n d e los d i s p o s i t i v o s y sus d i s t i n t a s c o n c e p c i o n e s ,

^ L a relevancia de esta c o m p a r a c i ó n entre lo practicable del análisis y el mecanismo teatral h a sido destacada e n u n texto imprescindible de Jacques Nassif, la segunda parte de su libro Le bon mariage. L'appareil de la psychanalyse, París, Aubier, 1992, pp. 109-179.

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LA TEORÍA L A C A N I A N A D E L O S DISCURSOS

c r e o l l e g a d o e l m o m e n t o d e s e ñ a l a r l o q u e el p s i c o a n á l i s i s p u e d e p r o p o n e r , p a r t i e n d o de la situación actual, sobre la relación entre t e c n o l o g í a , l e n g u a j e y o r g a n i z a c i ó n " d i s p o s i t i v a " d e l p o d e r . Esto o b l i g a r á a r e p a s a r l a tesis d e los d i s c u i s o s y la p r o p u e s t a e s t r u c t u r a l de L a c a n q u e n o d a l u g a r a u n a lista e m p í i ñ c a s i e m p r e excesiva, s i e m p r e incompleta, sino a u n i n s t r u m e n t o conceptual riguroso para articul a r el saber i n a u g u r a d o p o r F r e u d c o n l a t e o r í a p o l í t i c a , p o r u n a parte, y c o n l a l i n g ü í s t i c a e n t a n t o q u e t e o r í a d e l d i s c u r s o , p o r l a óti-á. T a l es l a a m b i c i ó n y e l o b j e t i v o n o s i e m p r e d e c l a r a d o d e esos c u a t r o " d i s c u r s o s " e n e l s e n t i d o l a c a n i a n o : u n a i r r u p c i ó n d e l psicoanálisis e n c a m p o s q u e p a r e c e n serle a j e n o s . D e b e m o s e m p e z a r p o r a d m i t i r q u e c a r e c e m o s d e u n a t e o r í a sólid a , n o i m p u g n a b l e , d e l a a r t i c u l a c i ó n e n t r e los h a l l a z g o s d e l a c l í n i c a y las c o n d i c i o n e s m a t e r i a l e s d e la e x i s t e n c i a d e n u e s t r o s p a c i e n t e s —de n o s o t r o s mismos— e n l a s o c i e d a d c o n t e m p o r á n e a . C u a l q u i e r c o n c l u s i ó n a l r e s p e c t o d e b e r á estar s o m e t i d a a l a e s c u c h a d e l "caso p o r caso" y c a d a n u e v a o b s e r v a c i ó n p o d r í a infirmar nuestras m á s fundadas especulaciones. A c e p t a r e m o s c a m b i a r nuestra teoría para d a r c u e n t a d e los casos... p e r o n o a los casos p a r a j u s t i f i c a r ntiestras reflexiones. El analista n o p u e d e dejar de i n d a g a r la relación entre l a c o m p l e j a s o c i e d a d d e su t i e m p o y la n o m e n o s c o m p l i c a d a subjet i v i d a d d e sus a n a l i z a n t e s ( e l " m a l e s t a r e n la c u l t u r a " ) p e r o e s t a r á e n t o d o m o m e n t o a d v e r t i d o d e l r i e s g o d e las g e n e r a l i z a c i o n e s e n las q u e se c o n f u n d e n las e l a b o r a c i o n e s d e d i s c i p l i n a s q u e t i e n e n d i v e r sos o b j e t o s d e e s t u d i o . Si e l i n c o n s c i e n t e es l o q u e e x c e d e a l saber d e las t e c n o c i e n c i a s n o p o r e l l o es fácil e s t i p u l a r la r e l a c i ó n e n t r e el e x c e d e n t e y l o e x c e d i d o . ¿ C ó m o es l a r e l a c i ó n e n t r e la m á q u i n a d e s o ñ a r y la m á q u i n a de calcular? E n esa d i f i c u l t a d n o s e m b a r c a m o s : a r t i c u l a r l o s u b j e t i v o s i n g u l a r , l o p a r t i c u l a r d e l s u f r i m i e n t o y d e los e x t r a v í o s e n los v e r i c u e t o s d e l g o c e y d e l deseo c o n los p r o c e s o s c o l e c t i v o s e n estos t i e m p o s d e vert i g i n o s a t r a n s f o r m a c i ó n d e l paisaje s o c i a l , i d e o l ó g i c o e i n c l u s o fí'sico c o m o r e s u l t a d o d e los "avances" d e la t e c n o c i e n c i a q u e p e r m i t e n e l c o n t r o l s o f i s t i c a d o d e l a n a t u r a l e z a y d e los h o m b r e s . N o s n e g a m o s la c o n s o l a c i ó n i n i c i a l d e u n a i n e x i s t e n t e " t e o r í a s ó l i d a " d e la q u e p o d r í a m o s deducir las e x p l i c a c i o n e s q u e n o s f a l t a n y a l a q u e p o d r í a m o s , si t u v i é s e m o s b u e n a f o r t u n a , reducir \?i v a r i o p i n t a m u l t i p l i c i d a d d e l a r e a l i d a d q u e c o m p r o b a m o s e n la c l í n i c a . O p t a m o s , e n c a m b i o .

LOS DISCURSOS KN UUOAR D E L DISPOSl I I V O

p o r d e s m e n u z a r ( " a n a l i z a r " ) los c a m b i o s q u e se p r o d u c e n e n los d o s c a m p o s y t r a t a m o s d e inducir—abducir dirÍ2L e l e p i s t e m ó l o g o q u e n o teme al serrallo de la ó p e r a de M o z a r t — u n a respuesta p r o v i s i o n a l y p r u d e n t e , sujeta a r e c t i f i c a c i o n e s , q u e p u d i e s e server c o m o m e c a n i s m o d e e m b r a g u e t e ó r i c o e n t r e l a masa d e i n f i ^ r m a c i o n e s ( " d a t o s " ) q u e v i e n e n d e a m b o s l a d o s : e l p s i c o a n á l i s i s p o r u n a p a r t e y las " c i e n cias sociales" p o r l a o t r a . N o existe u n a t e o r í a u n i f i c a d a d e las c i e n cias d e l s i g n o y esc d é f i c i t p a r e c e n o ser u n a pasajera impotencia, s i n o u n a p e r d u r a b l e imposibilidad. T r a b a j a m o s nuestras hipótesis a p a r t i r d e u n a gigantesca masa d e datos y cifiras q u e nos i n f i ^ n i i a n acerca d e u n a r e a l i d a d esquiva y abierta a las i n t e r p r e t a c i o n e s m á s dispares. P a r ü m o s d e u n p u n t o a c e p t a d o c o n v e n c i o n a l m e n t e y p o r eso m i s m o sospechoso: l a f e n o m e n o l o g í a d e u n a v i d a c a m b i a n t e e n las sociedades l l a m a d a s pos ( h i p e r ) i n d u s t r i a l e s q u e t a n t o y t a n b a n a l m e n t e c o s q u i l l e a a la m a y o r í a d e los estudiosos, a r r e b a t a d o s p o r los i n e s p e r a d o s e m b r u j o s y las amenazas a p o c a l í p t i cas d e l a c o n t e m p o r a n e i d a d t é c n i c a , social y p o l í t i c a . Ese c ú m u l o d e a b r u p t a s novedades parece i n d i c a r nuevas o r i e n t a c i o n e s y h o r i z o n t e s ; el c a c o f ó n i c o discurso q u e esc uc h amos y c o n f r e c u e n c i a n o s e n s o r d e ce, p r o v e n i e n t e d e m i l a l t o p a r l a n t e s , s e r í a e l f e n ó m e n o r e v e l a d o r d e nuevas p o s i c i o n e s subjetivas a las q u e t e n d r í a m o s q u e a p l i c a r las p o t e n cias d e l //mâr e n t e n d i d o e n e l s e n t i d o h e i d e g g e r i a n o . A esto el psicoanálisis n o p u e d e r e n u n c i a r : a c o n s i d e r a r las c o n d i c i o n e s d e su c l í n i c a ( d e l a t r a n s f e r e n c i a ) e n cada m o m e n t o d e la h i s t o r i a . S i n o l v i d a r q u e b i e n p u d i e r a ser q u e n a d a h u b i e s e d e i n u s i t a d o y q u e nuestras i m p r e siones acerca d e t r a n s f o r m a c i o n e s radicales e n la v i d a h u m a n a f u e s e n meras e x t e n s i o n e s d e n u e s t r o f a n t a s m a . N o s e r í a ésta la p r i m e r a vez e n q u e la m o n t a ñ a d e datos a l u m b r a a u n r a t ó n m i e n t r a s e s c o n d e la esencia d e l o q u e parece revelar. O q u e n o s f a s c i n a m o s c o n u n a " n o v e d a d " q u e el sol a l u m b r a desde el c o m i e n z o d e los t i e m p o s . L a h i s t o r i a es b i e n c o n o c i d a , a l m e n o s e n los c u a r t e l e s d e l lacan i s i n o , y p r o c e d e r é a r e s t i t u i r l a c o n r a p i d e z . D e s p u é s d e kís a c o n t e c i m i e n t o s d e 1968 q u e s a c u d i e r o n a la c i v i l i z a c i ó n m u n d i a l d e s d e E u r o p a hasta e l L e j a n o O r i e n t e , d e s d e M é x i c o hasta e l V a t i c a n o , l a r e s pu e s ta d e J a c q u e s L a c a n f u e l a p r o m o c i ó n d e u n a " t e o r í a d e los c u a t r o d i s c u r s o s " , e x p u e s t a e n el s e m i n a r i o x v i i ^ y e n su c o n f e r e n ^ Jacques L a c a n [1969-1970], Le Séminaire. Livre XVIL L'envers de la psychanalyse, París, Seuil, 1991, p. 31 y R/idiophonie, AutresÉcrils, París, Seuil, 2001, p. 447. D e b o .señalar

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L A T E O R Í A L A C A N I A N A OF. L O S D I S C U R S O S

cia RaAiophonie. N u n c a antes h a b í a t e n i d o el psicoanálisis u n a herram i e n t a t a n p r e c i s a p a r a a n a l i z a r las s i t u a c i o n e s t a n t o d e su p r o p i a c l í n i c a c o m o d e l a a r t i c u l a c i ó n d e e l l a c o n los p r o c e s o s h i s t ó r i c o s q u e i n v o l u c r a n a l a s u b j e t i v i d a d . E l p i i n t o d e p a r t i d a era e l d e l a real i d a d d i s c u r s i v a y e l d i s c u r s o a d m i t í a u n a escueta d e f i n i c i ó n : e r a "/¿m sociaV', l a z o o v í n c u l o s o c i a l . S e n c i l l a t a m b i é n e r a la fi^rmalización e s t r u c t u r a l a u n q u e p u e d a p a r e c e r fi3rzada a l l e c t o r h a b i t u a d o a l e e r e n p r o s a y q u e a b r i g a u n a j u s t i f i c a d a déscÓnfíáhizá fiente a las f ó r m u las m a t e m á t i c a s : c u a t r o " l u g a r e s " l i g a d o s p o r fiechas o vectores d e c o n e x i ó n q u e m a r c a b a n la necesidad o la i m p o s i b i l i d a d de ciertos " e n c u e n t r o s " e n t r e esos c u a t r o l u g a r e s d i s t r i b u i d o s , d o s e n u n a l í n e a s u p e r i o r ( e l d e l agente, el d e l otro), y dos e n la l í n e a i n f e r i o r ( e l d e l a producción y el d e l a verdad), c u a t r o m a t e m a s o l e t r a s q u e o c u p a b a n o r d e n a d a m e n t e sus l u g a r e s d e n t r o d e u n á l g e b r a r í g i d a ( S,, S^, @ —petit a— y $ ) y p e r m i t í a n d e f i n i r c u a t r o e s t r u c t u r a s discursivas ( d e l amo, d e l a universidad, d e l psicoanalistay d e l a histérica). C o n estas fórm u l a s e l l a z o social h a b í a s i d o e n l a z a d o . U n a a r t i c u l a c i ó n de Jacto y de júrelos l i g a b a : los c u a t r o discursos n o p o d í a n ser e x c l u y e n t e s ; c a d a u n o d e e l l o s s u p o n e l a p r e s e n c i a y la m o v i l i z a c i ó n d e los o t r o s tres. C o m o e n c u a l q u i e r c u a d r ú p e d o q u e n o esté l i s i a d o . L o s discursos aparecen e n t o d a su pureza sobre el p a p e l p e r o e n e l análisis d e la r e a l i d a d , d e c u a l q u i e r r e a l i d a d q u e está o r g a n i z a d a e n r e l a c i ó n c o n el v í n c u l o social, se d e b e t o m a r e n c u e n t a la c o y u n t u r a d e su i n t e r a c c i ó n p u e s " e l d i s c u r s o e s t á l i g a d o a los intereses d e l

que la escritura es diferente en estas dos referencias que son c o n t e m p o r á n e a s : en las fórmulas que a c o m p a ñ a n a los enunciados de Radiofonía se indican vectores curvos entre los dos lérminos inferiores de cada u n o de los cuatro discursos y aparecen las palabras "imposibilidad" e n el vector Sj del discurso del amo y en el vector @ —* $ del discurso del analista e "impotencia" a c o m p a ñ a n d o a los vectores curvos inferiores e n el discurso de la univer-sidad entre $ y en el discurso de la histérica entre S^*— @. L o s vectores curvos en la parte inferior y las palabras agregadas no fueron ni dichas ni escritas e n ninguno de los seminarios. C o m o esta escritura y las nada matemáticas palabras "impotencia" e "imposibilidad" en la escritura de las cuatro fórmulas se usaron u n a ú n i c a vez y no tuvieron efectos en la e n s e ñ a n z a ulterior de L a c a n y tampoco entre sus discípulos, me limito a dejar constancia de ellas sin abundar e n comentarios que serían infundados y arriesgados de mi parte. Por otra parle y c o m o luego veremos, las fórmulas trabajadas en los seminarios fueron radical y subrepticiamente modificadas e n 1971-1972. Esas conferencias acaban de ser publicadas: J. Ijaccxw, Je parle aux murs, París. Seuil, 2011.

LOS D I S C U R S O S E N L U G A R D E L D I S P O S I T I V O

sujeto"^. E l p l a n t e o d e L a c a n e r a d e u n a c a u t i v a n t e s i m p l i c i d a d y a l m i s m o tiempo h a c í a b r i l l a r u n a p r o m e s a d e e x a c t i t u d . L a f ó r m u l a m a t r i z d e los discursos e r a l a d e l p r i m e r o d e los ^cuatro e n u n s e n t i d o l ó g i c o y c r o n o l ó g i c o : e l discurso del amo. Ese o r d e n d e los c u a t r o l u g a r e s e s t r u c t u r a l e s : ( a g e n t e , o t r o , p r o d u c c i ó n y v e r d a d , respectivam e n t e ) g i r a n d o p o r c u a r t o s d e c í r c u l o en sentido horario o antihorario, permitía d e f i n i r sólo c u a t r o discursos q u e e r a n , a p a r t i r d e l a l g o r i t m o i n i c i a l ya m e n c i o n a d o , los o t r o s tres: e l u n i v e r s i t a r i o ( a g e n t e : S^), e l d e l a n a l i s t a ( a g e n t e : @) y e l d e l a h i s t é r i c a ( a g e n t e : $ ) . Estructura

general del discurso, Agente Verdad

especificados

Discurso

Discurso

otro producción

Discurso

de la

@ del

discursos

como

del amo o maestro

$

de cada uno de los cuatro

analista

Unixjersidad

$ Discurso

de la

histérica

¿De d ó n d e procede la idea de Lacan de p r o p o n e r u n a estructura m a t e m á t i c a , r i g u r o s a , f o r m a l i z a d a , d e los discursos? ¿ P o r q u é esos c u a t r o e l e m e n t o s y p o r q u é e n ese o r d e n ? L a e l e c c i ó n y la s e l e c c i ó n n o s o n a r b i t r a r i a s . E l f u n d a m e n t o d e esta p r o p u e s t a e s t r u c t u r a l es e l c o n c e p t o d e l objeto m i s m o de c o n o c i m i e n t o d e l psicoanálisis, aquel ^Jacques L a c a n

Séminaire. Livre XVII, cit., p. 105.

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r,A l E O R T A L A C A N I A N A D E L O S D I S C U R S O S

q u e m o t i v a su p r á c t i c a y su t e o r í a : el sujeto, el s u j e t o e n u n s e n t i d o l i n g ü í s t i c o , g r a m a t i c a l ( q u e es, p o r u n l a d o , e l s t i j e t o d e l e n u n c i a d o y, p o r o t r o , e l s u j e t o d e l a e n u n c i a c i ó n ) y e l s u j e t o e n u n s e n t i d o psic o a n a l í t i c o ( s u j e t o d e l i n c o n s c i e n t e ) y sus c o n e x i o n e s c o n e l sujeto p o l í t i c o ( s u j e t o c i u d a d a n o d e las d e m o c r a c i a s ) y el s u j e t o p s i c o l ó g i c o ( e n t e n d i d o c o m o i n t e r i o r i d a d a n í m i c a d e u n o r g a n i s m o v i v i e n t e ) rep r e s e n t a d o a n t e sí m i s m o y a n t e los d e m á s p o r e l p r o n o m b r e " y o " . E n l a e n s e ñ a n z a d e L a c a n y s ó l o e n su e n s e ñ a n z a , h a c i a 1968, ya se h a b í a afianzado la r i g u r o s a definición psicoánalítica y lingüística d e l sujeto e n su r e l a c i ó n c o n los significantes, que no puede confimdirse c o n n i n g u n o d e los o t r o s " s e n t i d o s " d e l a p a l a b r a " s u j e t o " , c o n e x c l u sión de t o d a r e f e r e n c i a e m p í r i c a , sociológica o psicológica o d e t o d a a l u s i ó n a l a h i s t o r i a d e los e q i i í v o c o s q u e la filosofía h a b í a a c u m u l a d o a l r e d e d o r d e este c o n c e p t o q u e es u n v o c a b l o f u n d a m e n t a l l a c a n i a n o , n o f r e u d i a n o , d e l p s i c o a n á l i s i s . El sujeto es lo que un significante representa para (ó ante) otro significante.'^ L a f o r m a l i z a c i o n d e los c u a t r o discursos, esa q u e h e m o s r e p r o d u c i d o p o c o h a , p e r m i t e u n a r e p r e s e n t a c i ó n a l g e b r a i c a d e esa d e f i n i c i ó n y deja u n l u g a r a la i n v e n c i ó n lacaniana c o n c o m i t a n t e q u e n o a p a r e c e c o m o t a l e n l a d e f i n i c i ó n y q u e es u n a g r e g a d o d e c r u c i a l i m p o r t a n c i a . L a d e f i n i c i ó n c o r r e l a t i v a d e los s i g n i f i c a n t e s Sj y y el s u j e t o $ d e j a u n s a l d o , u n r e s i d u o , e l o b j e t o a m i n ú s c u l a , no ^Jacques L a c a n [1968-1969], D'un Autre á l'autre. Le Séminaire. LivreXVT, París, Seuil, 2006, pp. 21-24. Esta f ó r m u l a venía siendo enunciada desde antes pero es en esta oportunidad, el 13 de noviembre de 1968, cuando se liga con el objelo a (@ e n la escritura que nosotros proponemos) y se esboza lo que t e r m i n a r á por ser la fórmula general del discurso. D e b o justificar esta innovación tipográfica mía que es e x t r a ñ a a la tradición lacaniana y a la letra misma tal como siempre la utilizó el propio L a c a n . E l usó siempre el signo e n cuestión c o m o a miiuiscula {petit a) aunque lo escribiese de dos maneras: *'/ e n cursivas cuando se refería a la imagen del otro {aulre), en el registro imaginario, por ejemplo en la f ó r m u l a del fantasma (S <> «, en el grafo del deseo, o: i {a) para inscribir el matema de la imagen del otro en el mismo grafo); después usó la letra " a " sin cursivas, c o m o m í n i m a n o t a c i ó n algebraica, u n a vez que hubo "inventado " el objeto a minúscula, perteneciente al registro real. Mi propuesta para referirme a este objelo es: @, una a minúscula seguida de una cola o espiral, arroba, en nuestras lenguas romances. E n tal caso, la a queda encerrada en u n a letra o, o de objeto, inacabada, no cerrada. Este signo tipográfico es hoy de-uso general y figura en todas nuestras actuales "máquinas de escribir", no tiene un sonido (es a-fónico, u n a pura letra) que lo haga partícipe de equívocos significantes que son distintos en cada lengua (la letra a es una. preposición eu español {voy a casa), una m a n e r a de conjugar el verbo "tener"

LOS D I S C U R S O S E N l U G A R D E L D I S P O S I T I V O

s i g n i f i c a n t e y n o s u b j e t i v o , q u e t a m b i é n fi^rma p a r t e d e la e s t r u c t u r a . C o n el o b j e t o @, p e r t e n e c i e n t e a l o r e a l , p o d í a L a c a n d a r c u e n t a d e su avance: " t o d o es e s t r u c t u r a , p e r o n o t o d o es significante".'^ Las cuat r o fi5rmulas d e los discursos d e r i v a n d e esa d e f i n i c i ó n c o r r e l a t i v a d e l sujeto y los s i g n i f i c a n t e s c o n su r e s t o n o i n c l u i d o : @. L a e s c r i t u r a lacan i a n a , a p a r t i r d e la d e f i n i c i ó n d e l s u j e t o y d e la fiírinula d e l d i s c u r s o d e l a m o , es u n a fi^rmalización d e las m o d a l i d a d e s d e l lazo social, t m i n s t r u m e n t o p a r a t r a b a j a r a n a l í t i c a m e n t e la c a c o f o n í a íntp en u n m u n d o d o n d e parece q u e t o d o p u e d e decirse y q u e t o d o r e q u i e r e u n m o d o c o m ú n d e " c o m p r e n s i ó n " . Es e l i n t e n t o d e h a c e r v a l e r u n p r i n c i p i o d e o r d e n e n el u n i v e r s o i n f o r m e d e los e n u n c i a d o s . Ya a n t i c i p é q u e l a f ó r m u l a l a c a n i a n a d e l a e s t r u c t u r a g e n e r a l d e los d i s c u r s o s ( u n a t o p o l o g í a , u n a t o p o l o g í a e n t a n t o q u e es m a t e i n a t i z a b l e ) f u e t r a n s f o r m a d a p o r é l , s i n p r e v i o aviso, e n 1971.^ N o s ó l o a g r e g ó L a c a n e n esa o p o r t u n i d a d c u a t r o n u e v o s v e c t o r e s ( e n l a f ó r m u l a o r i g i n a l h a b í a s ó l o u n v e c t o r , e l q u e l i g a b a a l " a g e n t e " c o n el " o t r o " ) c o n u n a o r i e n t a c i ó n s o r p r e n d e n t e d e las r e l a c i o n e s e n t r e los d i s t i n t o s " l u g a r e s " s i n o q u e , a d e m á s , m o d i f i c ó los n o m b r e s d e tres d e los c u a t r o " p o l o s " a u n q u e d e j ó s i n a l t e r a r las c u a t r o letras, los c u a t r o m a t e m a s q u e i n t e g r a b a n su " c u a d r ú p e d o " :

en francés (il a), u n artículo indefinido e n inglés {a somathlng), u n artículo definido de g é n e r o femenino e n portugués {a mulher), etc. L a @ carece de imagen especular pues es simplemente u n "lugar", h e c h o que es particularmente claro en inglés donde lo que nosotros llamamos "arroba" se lee como: at. L a n o t a c i ó n @ h u b i e r a sido impensable cuando el objeto "a" fue "inventado" por L a c a n y hasta 1990. C r e o que son evidcTUes las ventajas de usar la escritura @ en los textos lacanianos y particularmente en la explicitación de los cuatro discursos. Q u i e n lee @ sabe que está e n otra álgebra: la de L a c a n . L a s consideraciones que seguirán sobre el discurso del analista y sobre el de los mercados como semblantes apuntalarán esta propuesta. ^ J. L a c a n , "Observación sobre el informe de D a n i e l Lagache", Escritos 2, M é x i c o , Siglo X X I , 1984, p. 627. ^ C o n f e r e n c i a del 2 de diciembre de 1971 : J . Udcan, Je parle aux murs, cit., p. 68. Por razones que ignoro J.-A. Miller, el encargado de establecer el texto de este seminario p r o n u n c i a d o e n el Hospital Psiquiátrico de Ste. A u n e e n París, h a decidido suprimir el texto de la conferencia del 3 de febrero de 1972 de la que sólo publica un sucinto "extracto" de pocas líneas. L a referencia a los nuevos nombres de los cuatro lugares, indicada e n dos oportunidades e n la m e n c i o n a d a exposición, h a sido así eliminada. L a fuente a la que recurrimos es la de versiones inéditas y mimeografiadas de las susodichas í:oníerencias que circularon con el títvilo de Le savoir du psychanalyste. Esas transciipcioues extraoficiales son sumamente ctínliables..

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LA T E O R Í A

L A C A N I A N A

D E L O S

DISCURSOS

y los c u a t r o n o m b r e s d e los d i s c u r s o s q u e s e g u í a n l l a m á n d o s e s e g ú n q u i e n o c u p a b a e l l u g a r d e a r r i b a y a l a izquierda» ese l u g a r q u e e r a e l d e l " a g e n t e " y q u e a h o r a se l l a m a b a d e l " s e m b l a n t e " : a m o , analista, u n i v e r s i d a d e histérica. P a r a m o s t r a r esos c a m b i o s v e a m o s l a n u e v a e s c r i t u r a d e l d i s c u r s o del amo: formalizacion del discurso del amo

t

A q u í se a d v i e r t e , e n t r e o t r a s cosas, q u e e l l u g a r d e l a v e r d a d ($, e l s u j e t o ) e s t á d i s o c i a d o d e l l u g a r d e La p r o d u c c i ó n ( e l p l u s d e gozar, a ) , q u e n ó h a y v í n c u l o d i r e c t o e n t r e e l l o s , y q u e la v e r d a d ($) n o r e c i b e n i n g ú n v e c t o r , n o es a f e c t a d a , n a d a le l l e g a , d e s d e n i n g u n o d e los o t r o s tres l u g a r e s . D e ese l u g a r ( a b a j o y a la i z q u i e r d a ) p a r t e n d o s v e c t o r e s q u e se d i r i g e n , u n o , v e r t i c a l a s c e n d e n t e f , h a c i a e l l u g a r d e l s e m b l a n t e (S^) y u n o , d i a g o n a l a s c e n d e n t e h a c i a el g o c e (S^) • P u e s t o e n p a l a b r a s : l a v e r d a d ( c u y o l u g a r es o c u p a d o p o r e l s u j e t o ) c o m a n d a al semblante y al goce. • L o s tres o t r o s discursos ( a n a l i s t a , u n i v e r s i t a r i o e h i s t é r i c a ) se acom o d a b a n t a m b i é n s e g ú n estas m á s c o m p l e j a s o r i e n t a c i o n e s v e c t o r i a les. P e r o el c a m b i o s u b r e p t i c i o , j a m á s e x p l i c i t a d o , consiste e n q u e d o n d e antes se l e í a " a g e n t e " a h o r a L a c a n e s c r i b e ''semblante', e n l u g a r d e " o t r o " ese d í a i n t i ' o d u c e a l "goce", e n vez d e " p r o d u c c i ó n " a p a r e ce "plus de gozar' y e l l u g a r d e l a " v e r d a d " , a b a j o y a l a i z q u i e r d a , n o cambiaba de n o m b r e , de m o d o que la f ó r m u l a general d e l discurso q u e d a b a así:

LOS DISCURSOS

E N EU(;AR D E L DISPOSITIVO

Semblante

Goce

t Verdad

El discurso

capitalista

¿ Quinto

Plus-de-gozar

discurso ?

Cabe s e ñ a l a r a h o r a l a i n e s p e r a d a p e r t u r b a c i ó n d e esta b i e n aceitada m á q u i n a a l g e b r a i c a q u e L a c a n i n t r o d u j o ese m i s m o 6 d e e n e r o d e 1972 e n q u e r e b a u t i z ó a tres d e los " l u g a r e s " o p o l o s d e los discursos y cuyos ecos (a m e n u d o c o n f u s o s ) se e x t i e n d e n hasta n u e s t r o s días. D e b e m o s p a r t i r d e u n a n o c i ó n f u n d a m e n t a d a e n la h i s t o r i a o c c i d e n t a l y q u e es ya casi c o n v e n c i o n a l : la q u e lleva a d i s t i n g u i r e n t r e e l amo antiguo q u e p r o m o v í a l a f o r m a c i ó n d e i n d i v i d u o s j u r í d i c a m e n t e r e g u l a d o s e n su r e l a c i ó n c o n e l S o b e r a n o , s u b d i t o s o b e d i e n t e s d o t a d o s d e d e r e chos y deberes, y el amo moderno q u e i n c i t a a la satisfacción d i r e c t a d e aspiraciones y d e m a n d a s r o z a n d o y p e r f o r a n d o las hneas d e f r o n t e r a (borderlines) d e l a ley. LJn a m o era el t r a d i c i o n a l d e la r e p r e s i ó n y l a i m p o s i c i ó n d e r e n u n c i a s a l a satisfacción p u l s i o n a l y u n n u e v o a m o éste q u e p e r m i t e y c o m a n d a e l g o c e d e los ó r g a n o s d e l c u e r p o . ,. U n nuevo discurso, variante del anterior, habría e m e r g i d o de man e r a s o l a p a d a y d e s d e h a c e u n o s dos siglos, u n n u e v o d i s c u r s o q u e r e f l e j a b a e l ocaso p a u l a t i n o d e l a m o c l á s i c o . Esta n u e v a m o d a l i d a d d e l a d o m i n a c i ó n f u e p r o c l a m a d a y n o m b r a d a p o r L a c a n c o n u n térm i n o p e r t i n e n t e : discurso capitalista.'^ L o h i z o e n u n p r i n c i p i o casi c o m o si estuviese b r o m e a n d o , c o m o si fuese u n c a p r i c h o p e r s o n a l al q u e p o d r í a r e n u n c i a r si l o quisiese; "Si h u b i e r a q u e r i d o d i v e r t i r m e , vale d e c i r , si h u b i e s e b u s c a d o la p o p u l a r i d a d [ h u b i e s e p o d i d o ] m o s t r a r l e s e l í n f i m o g i r o q u e hace [ d e l d i s c u r s o d e l a m o ] e l d i s c u r s o

L a p r i m e r a m e n c i ó n lacaniana al "discurso capilalista" se produjo, precisamente, no p o r casualidad, en 1068, pronto veremos en qué términos. F u e eu el seminario del día 20 de noviembre, antes a u n de "descubrir", "producir" o "inventar" sus cuatro discursos. D'un Autre á Cautre. Le Séminaire. Livre XVI, cit., p. 37.

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L A TEORÍA LACANIANA D E L O S DISCURSOS

capitalista."^ Ya e n e l s e m i n a r i o d e l a ñ o a n t e r i o r h a b í a L a c a n a n t i c i p a d o l o q u e p r e p a r a b a c o m o f ó r m u l a p a r a ese d i s c u r s o . V a l e la p e n a r e p r o d u c i r sus p a l a b r a s d e entonces:^^ " U n o n o h a e s p e r a d o hasta ver q u e e l d i s c u r s o d e l a m o se h a y a d e s a r r o l l a d o p l e n a m e n t e p a r a m o s t r a r s u v e r d a d e r o t r a s f o n d o e n el d i s c u r s o c a p i t a l i s t a , c o n su c u r i o s a copulación c o n la ciencia". E n l a clase d e l mes s i g u i e n t e a esa a n t i c i p a c i ó n d e l ''ínfimo gird'^'^ insistió y u b i c ó este " n u e v o " d i s c u r s o e n t é r m i n o s h i s t ó r i c o s l i g á n d o l o c o n e l i n d u s t r i o s o e m p i i j e d e l p r o t e s t a n t i s m o a d h i r i é n d o s e así, s i n d e c i r l o d e m a n e r a e x p l í c i t a , a las clásicas tesis d e M a x W e b e r s o b r e el "espíritu d e l capitalismo": La historia muestra que el discurso d e l amo ha vi\^do durante siglos de u n m o d o provechoso para todo el m u n d o hasta llegar a una cierta desviación que lo transformó, p o r u n zVyímí deslizamiento que pasó desapercibido hasta para los propios interesados, en algo que lo especifica desde entonces como el disctirso del capitalista... El discurso del capitalista se distingue por la Veruterfung, por el rechazo, la expulsión al exterior de todo el campo de lo simbólico... ¿el rechazo de qué? E l de la castración. Todo o r d e n y todo discurso qtte se emparienta con el capitalismo deja de lado eso que sencillamente llamaremos las cosas del amor. ¡Y eso, mis buenos amigos, n o es poca cosa! Y es p o r ello que, dos siglos después de ese deslizamiento —llamémoslo ¿por qué no? calvinista—, la castración hizo finalmente su entrada irrtiptora bajo la f o r m a d e l discurso analítico. D i g a m o s , s i n d u d a s n i r u b o r , q u e , a c o m i e n z o s d e los setenta, L a c a n p r o p o n í a u n a s e c u e n c i a h i s t ó r i c a d e tres discursos e m p a l m a d o s e n u n a s u c e s i ó n : e l d e l a m o , e l c a p i t a l i s t a , e l d e l p s i c o a n a l i s t a , cada u n o d e ellos a n t e c e d e n t e y c o n d i c i ó n d e p o s i b i l i d a d p a r a l a e m e r g e n cia d e l s i g u i e n t e . E l s i n t a g m a discurso (del) capitalista a f l o r a u n a s cuantas veces e n la e n s e ñ a n z a d e L a c a n : d e s i g n a u n a t r a n s f o r m a c i ó n e n el d i s c u r s o d e l •* J. í-.acan. Je parle aux murs, cít., pp. 65-66. "... ce q u e j ' a u r a i s p u faire si m'avait a m u s é , c'est á diré, si j e chercháis la populante. |e vous aurai m o n t r é le toiU petit tournant quelque part qui en fait le discours d u capitaliste." J . L a c a n , Le Séminaire. Livre XVTI, cit., clase del 11 de marzo de 1970, p. 126. ^'J. L.-AC'
L O S D I S C U R S O S 1£N L U G A R D E L D I S P O S I T I V O

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a m o c o m o c o n s e c u e n c i a d e l e n c u e n t r o d e é s t e c o n las ciencias, q u e se a n u n c i a , m á s q u e c o m o p a l a b r a h a b l a d a , c o m o escritura d e f ó r m u las m a t e m á t i c a s {episteme) y, d e m o d o p r á c t i c o , c o m o objetos t é c n i c o s (tekhné). L a c a n , r e c o r d e m o s , l l e g ó a b a u t i z a r a los " s e r v o m e c a n i s m o s " c o n e l ya e l a b o r a d o (y casi o l v i d a d o ) n e o l o g i s m o d e lathouses}^ C u a n d o apareció el sintagma "discurso capitalista", éste n o rep r e s e n t a b a , e n t r e los a ñ o s 1 9 6 8 y 1 9 7 2 , n i n g ú n p r o b l e m a p a r a los a l u m n o s de Lacan, pues p o d í a asimilarse a otros similares ("discurso filosófico", " d i s c u r s o d e las c i e n c i a s " , e t c . ) , m u y c o m p r e n s i b l e s e n sí, q u e n o e x i g í a n l a e s c r i t u r a d e f ó r m u l a s e s p e c í f i c a s c o m o las q u e ya r e p r o d u j i m o s , a c o r d e s a l a t o p o l o g í a m a t e m a t i z a d a d e los discursos, c o n l u g a r e s y signos a l g e b r a i c o s . L a e s p o r á d i c a r e f e r e n c i a a l í n f i m o g i r o , ''tout petit tournanf\o l l e v a b a a p e n s a r q u e e l " t o u r " se c o n c r e taría c o m o tal e n la escritura de u n a nueva f ó r m u l a , de u n supuesto " q u i n t o " discurso. F á c i l es c a l c u l a r q u e c o n e l f a m o s o " c u a d r ú p e d o " d e 1969 se p o d r í a , p o r p e r m u t a c i o n e s l ó g i c o m a t e m á t i c a s , d e f i n i r veinticuatro discursos d i f e r e n t e s ( 4 x 3 x 2 x 1 = 2 4 ) . P e r o Lacan^'^ t u v o e l c u i d a d o , d e s d e u n p r i n c i p i o , d e a d v e r t i r q u e " E l n ú m e r o d e los discursos es l i m i t a d o , tal c o m o yo hice de m o d o s u m a r i o al estructurarlos en núm e r o d e c u a t r o , p o r u n a r e v o l u c i ó n n o p e i m u t a t í v a e n las p o s i c i o n e s d e los c u a t r o t é r m i n o s " . Y recalcé), c o n u n a c i e r t a i n f l a c i ó n f a c i l i t a d a p o r u n a e x p r e s i ó n l i n g ü í s t i c a c o m ú n e n su l e n g u a f r a n c e s a , e n a q u e l l a c o n f e r e n c i a d e M i l á n d e l d í a e n que se a t r e v i ó a e s c r i b i r e n la p i z a r r a u n a n u e v a f ó r m u l a d i s c u r s i v a , l a d e l d i s c u r s o capitalista:^^ ' Y n o h a y t r e i n t a y seis p o s i b l e s , h a y t a n s ó l o c u a t r o " ( c i t . ) . Sea e n s e n t i d o no sirva para nada ... son las cosas que él hace las que no sirven para nada". A l mismo tiempo, constataba los efectos políticos de ese sistema de p r o d u c c i ó n : " E l capitalismo ha cambiado e n efecto los hábitos del poder. Se h a n vuelto, quizá, más abusivos, pero, e n ñ n , h a n cambiado. E l capitalismo introdujo algo que n u n c a se había visto, eso que se llama el poder liberal". Le Séminaire. Livre XVI. D'un Autre á Vautre, cit., clase del 19 marzo 1969, p. 239. '^ }. L a c a n , Le Séminaire. Livre XVII. L'emiers de la psychanalyse, cit., p. 188. '^ J . L a c a n , « Hadiophoriie", cit., p. 444. "¿Y/f limité le nombre des discours [...] commej'ai fait au plus court de /£s struclurer au tiombre de quatre d'une révolution non pcrmutative en leur position de quatre termes\ ^^ ' J . L a c a n , conferencia e n la Universidad de Milán del 12 de mayo de 1972, en Lacan in Italia (1953-1978), R o m a , L a Salamandra, pp. 32-.^.5. Versión electrónica en francés: hltp://pagesperso-orange.fr/espace.freud/topos/psycha/psysem/italie.htm "Et il n 'y en a pas tiente-six possibles, il n 'y en a rnéme que qucdre."

LA TEORÍA L A C A N I A N A D E L O S D I S C U R S O S

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h o r a r i o , sea e n s e n t i d o a n t i h o r a r i o , e l o r d e n d e los m a t e m a s d e b e ser e l m i s m o : n o es p o s i b l e a l t e r a r l o , es " n o p e r m u t a t i v o " , P e r o f u e e n esa ú n i c a o p o r t u n i d a d , e n I t a l i a , e n 1972, c u a n d o insc r i b i ó c o n u n a f ó r m u l a d i s t i n t i v a a l discurso c a p i t a l i s t a q u e p o d r í a así s u m a r s e a los c u a t r o i n i c i a l e s y p a r a d i g m á t i c o s q u e e l m i s i n o L a c a n h a b í a p r e s e n t a d o p a r a d a r c u e n t a d e l u n i v e r s o d i s c u r s i v o . A l escrib i r u n a v e r s i ó n " l i g e r a m e n t e " d i s t i n t a d e l d i s c u r s o d e l a m o , estaba c o n v o c a n d o , a l m i s m o t i e m p o e n q u e insistía e n p r o s c r i b i r u n quinto discurso, q u e h u b i e r a s u b v e r t i d o sus p r o p i a s f o r m u l a c i o n e s . L a c o n f u s i ó n e r a a l e n t a d a y p o t e n c i a d a p o r q u e e n l a t r a n s c r i p c i ó n d e esa c o n f e r e n c i a p u e d e verse l o q u e L a c a n e s c r i b i ó e n l a p i z a r r a ese d í a y e f e c t i v a m e n t e allí se l e e n las f ó r m u l a s d e cinco discursos a p e s a r d e la a d v e r t e n c i a d e q u e discursos s ó l o h a b í a c u a t r o . A q u e l día, n e g á n d o s e a d a r m a y o r e s e x p l i c a c i o n e s , L a c a n p r o p u s o u n a , a sus o j o s , " í n f i m a " t r a n s f o r m a c i ó n ( "une toiite petite inversión") y escribió e n la pizarra u n a f ó r m u l a que invertía, e n el discurso d e l a m o , los l u g a r e s d e l agente (S^) y d e la verdad ( $ ) . A d e m á s , e l i m i n a b a e l v e c t o r q u e l i g a b a , e n l a l í n e a s u p e r i o r d e l a f ó r m u l a g e n e r a l d e los d i s c u r s o s , a l agentej y a l l_otro q u e r e c i b í a s u o r d e n o c o n m i n a c i ó n , p e r m i t í a q u e e n esta n u e v a f ó r m u l a se a b o l i e s e la i m p o s i b i l i d a d d e l e n c u e n t r o d e l s u j e t o y e l o b j e t o @, p r o p i a d e l a e s t r u c t u r a d e l fantasm a ( $ <) a) p u e s @, m e d i a n t e u n v e c t o r q u e sale d e su l u g a r c o m o ¡"producto, a b a j o y a l a d e r e c h a , p u e d e a l c a n z a r a l s r y e t o $, q u e e n esta n u e v a f ó r m u l a está e n e l l u g a r d e l agente o semblante, a r r i b a y a l a i z q u i e r d a . P r o d u c i d a l a i n v e r s i ó n d e los l u g a r e s d e y $, se a b r í a l a c u e s t i ó n d e si, c o m o e n t o d o s los discursos^ e l v e c t o r v e r t i c a l d e l a izq u i e r d a , q u e i b a d e l m a t e m a d e l s u j e t o $ ( e n e l l u g a r d e l a verdad I) a l agente \ semblante (S^), c o n s e r v a b a su o r i e n t a c i ó n a s c e n d e n t e j o si, p a r a m a n t e n e r l a r e l a c i ó n e n t r e a m b o s n o e n t é r m i n o s d e l u g a r e s s i n o e n t é r m i n o d e q u i é n e s o c u p a b a n esos l u g a r e s , e l v e c t o r i n v e r t í a su d i r e c c i ó n y se h a c í a e n s e n t i d o v e r t i c a l d e s c e n d e n t e i . L a c a n o p t ó p o r esta s e g u n d a p o s i b i l i d a d . E n d e f i n i t i v a , l a f ó r m u l a final d e l novedoso "discurso" era: Discurso d e l capitalista $ Sj

^

^

S, a

LOS D I S C U R S O S E N L U G A R D E L D I S P O S I T I V O

E n e l d í a d e esa ú n i c a p r e s e n t a c i ó n f o r m a l , h a c i a e l final d e su c o n f e r e n c i a , d i j o s o b r e este " n u e v o " d i s c u r s o que^^ ,..la crisis, n o la d e l discurso del amo, sino la del discurso capitalista, que es su sustituto, está abierta. Para nada les estoy d i c i e n d o que el discurso capitalista sea feúcho, es, al co ntrari o , algo locamente astuto, ¿eh? Locamente astuto, pero de todos modos destinado a reventar. E n fin, es, después de todo, lo más astuto que se ha hecho c o m o discurso. Pero n o p o r eso está menos destinado a reventar. Es que es insostenible. Es insostenible... en u n truco que podría explicarles... p o rqu e el discurso capitalista es ahí, ustedes l o ven {indica la fórmula) u n a pequeñísima inversión simplemente entre el y el $ que es el sujeto... eso alcanza para que t o d o camine sobre ruedas, n o puede marchar mejor, pero precisamente va demasiado rápido, se consume, se consume tan bien que se consuma. E l c a p i t a l i s t a , a p a r e c i d o c o m o a g e n t e d e l d i s c u r s o desde l a p r i m e r a m i t a d d e l siglo x v i i i , n o hace sino r e n o v a r y p r o l o n g a r el m i l e n a r i o d i s c u r s o d e l a m o . P o r esta " í n f i m a " s u s t i t u c i ó n , él m i s m o , e n su c o n d i c i ó n d e s u j e t o ($) t o m a el l u g a r d o m i n a n t e ( d e l a g e n t e o semblante) que o c u p a b a el significante a m o . E n el discurso tradicion a l d e l capitalista-agente-de-su-discurso, s u r g i d o c o n las r e v o l u c i o n e s b u r g u e s a s y c o n l a r e v o l u c i ó n i n d u s t r i a l , se filtran las variables i n t r o misiones d e l discurso de la histérica (agente: $), d e l a l m a bella que p r e t e n d e n o t e n e r r e s p o n s a b i l i d a d e n los t r a s t o r n o s q u e p r o d u c e a su a l r e d e d o r y q u e c o n f u n d e su deseo ( d e l q u e n a d a sabe) c o n sus d e m a n d a s . E l s u j e t o , $, a p a r e c e o c u p a n d o e l l u g a r d e l a g e n t e t a n t o e n e l d i s c u r s o d e l c a p i t a l i s t a c o m o e n e l d e la h i s t é r i c a . P e r o m i e n t r a s la h i s t é r i c a se d i r i g e a l a m o ( v e c t o r $ —* S^) y l o c o n m i n a a la p r o -

L a C l i s e , n o n pas d u discours d u maitre, mais d u discours capitaliste, qui e n est le subsütut, est ouverte. C'est pas d u tout que j e vous dise que le discours capitaliste, ce soit moche, c'est au contraire quelque chose de follement astucieux, hein? D e follement astucieux, mais voué á la crevaison. E n f i n , c'est aprés tout ce q u ' o n a fait de plus astucieux c o m m e discours. <â n ' e n est pas moins voué á la crevaison. C'est que c'est intenable. C'est intenable, dans u n truc q u e j e povirrais vous expliquer... parce que, le discours capitaliste est lá, vous le voyez... [indica la fórmula en la pizarra]... u n e toute petite inversión simplement entre le S I et le S b a r r é , qui est le sujet... <;a sullit á ce que ga m a r c h e c o m m e sur des roulettes, ga ne peut pas m a r c h e r mieux, mais justement ga m a r c h e trop vite,

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d u c c i ó n d e l saber (S^), e l c a p i t a l i s t a n o se d i r i g e a n i n g ú n o t r o ( q u e e v e n t u a l m e n t e s e r í a e l p r o l e t a r i o ) y a p a r e c e d i s o c i a d o d e l saben Ya n o i m p o r t a q u i é n es e l a n ó n i m o y d e s f i g u r a d o p r o d u c t o r d e l o b j e t o a. P e r o i m p o r t a , sí, q u e e l p r o d u c t o v u e l v a a las m a n o s d e l c a p i t a l i s t a ; l o m u e s t r a el v e c t o r d i a g o n a l a s c e n d e n t e q u e va d e a ( a b a j o a la d e r e c h a ) a $ ( a r r i b a a l a i z q u i e r d a ) . Esta v i n c u l a c i ó n d e l s u j e t o y el o b j e t o p l u s d e g o z a r estaba e x c l u i d a e n la f ó r m u l a t r a d i c i o n a l , la d e l d i s c u r s o d e l a m o c l á s i c o . Allí, c o m o d i j i m o s , e n t r e $ J y ¡_a, al i g u a l que e n el m a t e m a d e l fantasma, hay u n desencuentro estructural: $ ^ a. L a p r o d u c c i ó n d e m e r c a n c í a s e n f u n c i ó n d e su plusvalía y d e l p l u s d e g o c e ( o b j e t o s a) es la m a n i f e s t a c i ó n v i s i b l e d e la p o t e n c i a d e la e m p r e s a c a p i t a l i s t a y e x p o n e l a r a z ó n d e ser d e sus e m p e ñ o s , esa e x t r a c c i ó n d e la plusvalía q u e s o s ü e n e a los a c t o r e s d e l d i s c u r s o e n sus l u g a r e s . C a b e p r e g u n t a r s e si e n v e r d a d c o r r e s p o n d e la p a l a b r a " d i s c u r s o " p a r a u n a f ó r m u l a c o m o é s t a e n d o n d e e l " s e m b l a n t e " ~\o se d i r i g e a l | " g o c e " ( o a l o t r o ) , s i n o q u e es d e s d e e l I " p l u s d e g o z a r " ( o la p r o d u c c i ó n ) desde d o n d e r e c i b e las i n t i m a c i o n e s . N o s o n p o c o s los d i s c í p u l o s d e L a c a n q u e h a n r e t o m a d o e l tema^^ y se m u l t i p l i c a n las r e f e r e n c i a s a este m a l l l a m a d o " q u i n t o " d i s c u r s o , C o n t i n u e m o s e n la tarea d e d e s m e n u z a r l a r a r a f ó r m u l a d e l d i s c u r so c a p i t a l i s t a : el agente del discurso es allí el mismo que en la histeria: el sujeto ($) e n su i n s a n a b l e división, e l d e s e a n t e v d i v i d i d o s u j e t o d e l i n c o n s c i e n t e . S ó l o q u e e n este caso n o es e l agente ($) q u i e n se d i r i g e al saber (S^), su "otrd\a q u e " p r o d u z c a " o b j e t o s @, f o r z á n d o l o a a c t u a r d e a c u e r d o a su v o l u n t a d , c o m o A l a d i n o c u a n d o i m p a r t e ó r d e n e s a l g e n i o d e la l á m p a r a . Q u i e n s i g u e " o r d e n a n d o " es e l S^, el m o d e r n o a m o c a p i t a l i s t a . L o h a c e d e s d e e l l u g a r d e l a verdad i y se d i r i g e a l | goce ( v e c t o r d i a g o n a l a s c e n d e n t e : S^—j ¡ S^). E l saber, d e t o d o s m o d o s , s i n e s c u c h a r las i n j u n c i o n e s p r o c e d e n t e s d e l l u g a r \

R o l a n d C h e m a m a (ed.). Diccionario de psicoanálisis, Buenos Aires, yVinorrorf ii, 1998, p. H 4 . Coleue Soler (2001),'L'angoisse d u prolétaire généralisé", e n . Eran(;oÍs Terral. "Sur le lien social capitaliste", En-Je (1), 2003, pp. 139-150. Hervé Defalvard, Les non-dUs du marche. Dialogue d'un économisie avec la psychanalyse, Ramónville, Eres, 2008, pp. 149-171. (Juy L-éres, "Lecture du discours capitaliste chez L a c a n . U n outil po\ir r e p o n d r é au Malaisé' Essaim, (3), 1999, pp. 89-109. Raúl Albino Pacheco Filho, " A praga do capitalismo c a peste da psicanálise", A Peste (1), Sao Paulo, 2009, pp. 143-164. A l h e ñ o Fernández, "Sonriente plus de goce del capitíilista": . Frank C h a u m o n , "Sujel de l'inconscient, subjectivilc politique" Essaim (22), 2009, pp. 7-22.

LOS DISCURSOS E N L U G A R D E L DISPOSITIVO

d e l semblante_S ($) s i n o las q u e v i e n e n d e l l u g a r d e l a verdadT^, esto es, d e l ( s i g n i f i c a n t e ) a m o , o p e r a p o r m e d i o d e l saber c i e n t í f i c o (S^) p r o d u c i e n d o esos o b j e t o s desechables, las lathouses,, los servomecanismos. A h o r a b i e n , ¿cuál es l a " v e r d a d " q u e fijndamenta esta i n - d i f e r e n cia, esta n o - r e l a c i ó n , r e c í p r o c a d e l s u j e t o y d e l saber, d e $ I a l (el saber d e l t r a b a j a d o r , del esclavo e n u n p r i n c i p i o , e l saber de la ciencia e n etapas m á s p r ó x i m a s a n o s o t r o s ) ? L a fi5rmula d e l d i s c u r s o c a p i t a lista i n s c r i b e a esa "verdad' ocwp^nvúo su l u g a r , a b a j o y a l a i z q u i e r d a : e l ( s i g n i f i c a n t e ) a m o ( S , " ] ) , E l s u j e t o , e l s u j e t o " a u t ó n o m o " d e l cap i t a l i s t a , e n l a c e g u e r a d e sus d e m a n d a s , s i n s a b e r l o , i n c o n s c i e n t e , c r e y e n d o e n la fiaerza d e l " y o " , h a c e a c t u a r e l m a n d a t o d e l a m o . E l a g e n t e d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a ($ I) " h a c e s e m b l a n t e " d e ser el a m o , c r e e n o estar s i i j e t a d o a n a d a a u n q u e es, m á s q u e u n A l a d i n o o m n i p o t e n t e , e l " a p r e n d i z d e b r u j o " d e G o e t h e , u n i m p o t e n t e q u e dese n c a d e n a e f e c t o s q u e n o p u e d e d o m i n a r y q u e i m a g i n a q u e c o n las p a l a b r a s y c o n sus i n v o c a c i o n e s p u e d e c r e a r u n m u n d o o b e d i e n t e a sus d e s i g n i o s . Es e l s u j e t o d e s c o n o c e d o r d e s u p e r p e t u a división, d e su s e r v i d u m b r e a esa " v e r d a d " q u e l o t r a s c i e n d e ; es el s u j e t o q u e la f e n o n l e n p l p g í a s o c i o l ó g i c a d e n u e s t r o t i e m p o , i n f l u i d a p o r e l psicoanálisis, l l a m a " n a r c i s i s t a " . E l narcisismo es — ^ p r o p o n e m o s — la presentación clínica históricamente favorecida por la dominancia del discurso capitalista. V a m á s allá d e u n a c o i n c i d e n c i a c r o n o l ó g i c a y a n e c d ó t i c a q u e sea e l p e r i o d o q u e separa a las d o s g u e r r a s m u n d i a l e s a q u e l e n q u e se i m p u s i e r o n e n p s i c o a n á l i s i s los d i a g n ó s t i c o s d e " n e u r o s i s d e l c a r á c t e r " y " n e u r o s i s n a r c i s í s t i c a s " m á s allá, e n este ú l t i m o caso, d e l f u g a z i n t e n t o d e F r e u d p o r a s i m i l a r l a s a las psicosis. U n a vez q u e L a c a n , casi a m o d o d e l i t o t e , c o m o si d e n a d a se t r a tase, d i o a p e n s a r e n u n q u i n t o d i s c u r s o d e n t r o d e las f ó r m u l a s d e su " c u a d r ú p e d o " d e la d i s c u r s i v i d a d , q u e d a b a n a b i e r t a s todas las d e m á s p o s i b i l i d a d e s . C o n cviatro discursos h a b í a v e i n t e ( d e los 2 4 p o s i b l e s ) q u e estaban e x c l u i d o s , p e r o si se h a c í a l u g a r a u n q u i n t o , c o n e l "discurso capitalista^' s u m á n d o s e a los o t r o s c u a t r o , r e s t a r í a n aún diecinueve formulaciones diferentes n o abordadas. Nos interesa, e n e l h i l o d e nuestro d i s c u r s o , d e f i n i r , si cabe, o t r a f ó r m u l a , u n a e s p e c í f i c a d e l d i s c u r s o d o m i n a n t e e n la s o c i e d a d p o s t i n d u s t r i a l d e l capitalismo tardío, que sería d i f e r e n t e d e l m a t e m a d e l discurso d e l

C h r i s l o p h c r E a s c h , Tlie Culture of Narcissism, Nueva York, W.W. Norton,

1978.

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capitalista. ¿Cabe plantear la hipótesis de o t r o posible discurso, el d e l a o r g a n i z a c i ó n social c o n t e m p o r á n e a c o n s e c u t i v a a los c a m b i o s c u a l i t a t i v o s y c u a n t i t a t i v o s e n e l d e s a r r o l l o d e las t e c n o c i e n c i a s . ¿ U n s e x t o d i s c u r s o , "posf? L a c a n m i s m o , c o m o v e r e m o s , a b r i ó e l s u r c o p a r a p e n s a r l o y l o h i z o e n M i l á n ese m i s m o d í a d e 1972. ¿ A c a b a r e m o s p o r e n c o n t r a r a l g u n a d e esas d i e c i n u e v e f ó r m u l a s " l a t e n t e s " d e s p u é s d e l d e s p l i e g u e d e las " c i n c o " p r i m e r a s ? D i r é — t r a t a r é d e d e m o s t r a r — q u e n o , q u e n o s a g u a r d a ü h á sorpresa:

El discurso

capitalista

es una forma del discurso

de la

unixjersidad

P e r o , antes d e a b r i r l a p o s i b i l i d a d d e u n "sexto d i s c u r s o " , d e b e m o s r e f l e x i o n a r s o b r e l a c o n g r u e n c i a y l a c o n v e n i e n c i a d e este " q u i n t o disc u r s o " o " c u a r t o discurso m á s u n o " c o m o t a m b i é n se l o h a l l a m a d o , q u e es t a n i r r e g u l a r e n c u a n t o a la o r d e n a c i ó n d e los lugares c o m o a l a r e l a c i ó n e n t r e ellos d a d o s los c a m b i o s e n las o r i e n t a c i o n e s vectoriales i n t r o d u c i d o s a c o m i e n z o s d e 1972. ¿ N o h a y m á s r e m e d i o q u e descalabrar l a e s t r u c t u r a d e los c u a t r o discursos p o s t u l a d o s o r i g i n a l m e n t e s i n r e c u r r i r al hapax legomenon d e u n a f ó r m u l a b i z a r r a , d e u n a e s c r i t u r a q u e n u n c a h a b r í a d e r e p e t i r s e e n la e n s e ñ a n z a d e Lacan? C r e e m o s q u e sí h a y o t r a p o s i b i l i d a d y e l l a f u e b i e n esbozada e n e l ya m e n c i o n a d o y m u y l o a b l e t e x t o d e G u y Lérés^^ c u a n d o él se r e f i e r e a las " d i f i c u l t a d e s p a r a e s c r i b i r el d i s c u r s o c a p i t a l i s t a " . Este c o l e g a s e ñ a l a q u e L a c a n , e n l a l e c c i ó n d e l s e m i n a r i o q u e siguió a l a p r o d u c c i ó n d e los c u a t r o discursos " h a c e d e e l v e r d a d e r o d o m i n a n t e d e l discurso d e l a m o m o d e r n o b a j o los auspicios d e l Saber O m n i s c i e n t e d e l a b u r o c r a c i a " ( p . 9 6 ) . E n f u n c i ó n d e esta r e f e r e n c i a a la r e c t a l í n e a de la f o r m a l i z a c i o n l a c a n i a n a , L é r é s c o n c l u y e : "Si e l saber está e n p o s i c i ó n d o m i n a n t e y si se r e s p e t a n las d i f e r e n t e s reglas q u e r i g e n a los discursos, l o q u e e n ese caso se escribe n o es o t r a cosa q u e e l discurso u n i v e r s i t a r i o " ( p . 9 7 ) . A l o q u e agrega, c i t a n d o e l s e m i n a r i o d e l 11 d e m a r z o d e 1970:^*^ " E l d i s c u r s o u n i v e r s i t a r i o es a q u e l q u e e x h i b e eso d e

Guy Lérés, "Lecture d u discours capitaliste chez L a c a n . U n outil pour r e p o n d r é au Malaisé\ (3), 1999, pp. 89-109. Colocamos entre paréntesis el n ú m e r o de las páginas citadas. J . L a c a n , L'envers de la psychanalyse. Le Séminaire Livre XVII, cit., p. 119.

LOS DISCURSOS EN LUCAR D E L DISPOSITIVO

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lo q u e se asegura el discurso d e l a c i e n c i a [ . . . ] E l o c u p a allí e l l u g a r d o m i n a n t e e n c u a n t o es e n e l l u g a r d e la o r d e n , d e l m a n d a m i e n t o , e n el l u g a r o c u p a d o p r i m e r a m e n t e p o r e l a m o , q u e e l saber h a a d v e n i d o . ¿ P o r q u é sucede q u e u n o n o e n c u e n t r a e n e l n i v e l d e su v e r d a d o t r a cosa q u e el s i g n i f i c a n t e a m o e n t a n t o q u e é s t e a c t ú a l l e v a n d o la o r d e n d e l a m o ? " U n discurso, el u n i v e r s i t a r i o , q u e es el d e l o r d e n , el d e "las fiaerzas d e l o r d e n " , cuya tarea es la d e u n i f i c a r a las p o b l a c i o n e s alred e d o r d e ciertas " v e r d a d e s " q u e n o se d i s c u t e n . Ese d i s c u r s o se e m i t e desde e l p u l p i t o y t r a n s m i t e las verdades reveladas p o r la voz c a n t a n t e q u e es, h o y e n día, la d e l a c i e n c i a y sus " m a r a v i l l o s a s " , " m i l a g r o s a s " , a p l i c a c i o n e s t e c n o l ó g i c a s . Q u i e n l o p r o n u n c i a ya n o es u n s a c e r d o t e q u e h a h e c h o votos d e p o b r e z a , castidad y o b e d i e n c i a s i n o u n " c o m u n i c a d o r " q u e h a b l a a su p ú b l i c o desde la u b i c u a p e r o o m n i p r e s e n t e p a n t a l l a d e l t e l e v i s o r / o r d e n a d o r / t e l é f i ^ n o móvil y q u e p e r m i t e a l esp e c t a d o r m a n i f e s t a r su a c u e r d o m e d i a n t e la o p c i ó n like/dislike e n u n simulacro de "interactividad". P o r eso p o d e m o s sostener, c o m o r e s p a l d o a l o d i c h o p o r L é r é s , q u e el discurso capitalista tiene ya su fórmula en el seno de los cuatro discursos y e l l a n o es o t r a q u e la d e l discurso universitario en d o n d e e l saber t o m a e l l u g a r d e l agente q u e r e p i t e y c o m u n i c a los d i c t a d o s d e l a m o d i r i g i é n d o s e —^ a u n I ot70 q u e n o es ya e l esclavo s i n o e l p r o l e t a r i o a n ó n i m o , sin rostro, siempre sustituible, i m a g e n m i s m a d e l objeto @ (vector —* @ e n e l d i s c u r s o u n i v e r s i t a r i o ) . Se p u e d e d a r c u e n t a de la n o v e d a d que i m p l i c a el discurso capitalista, discurso d e l a m o m o d e r n o , m o s t r a n d o q u e es h o m ó l o g o c o n e l d i s c u r s o u n i v e r s i t a r i o , q u e c o m p a r t e su f ó r m u l a e s t r u c t u r a l . . . y los discursos s i g u e n s i e n d o c u a t r o . N o es s ó l o L é r é s q u i e n l o d i c e ; el p r o p i o L a c a n e n l a c o n f e r e n c i a tantas veces c i t a d a d e l 12 d e m a y o d e 1972 h a b l ó d e l d i s c u r s o universitario c o m o "el discurso e t e r n o , el universal". D e tal m o d o , n o es n e c e s a r i o q u e " e l r i g o r d e l a l e c t u r a [ d e l m a t e m a ] p a d e z c a p o r e l l o " ( L é r é s , p . 9 8 ) . Se p r e c i s a b a d e esta revisión c r í t i c a d e l " q u i n t o d i s c u r s o " , c a p i t a l i s t a , antes d e h a c e r e n t r a r e n escena a o t r o a s p i r a n t e a o c u p a r u n l u g a r p r o p i o e n l a d a n z a d e los discursos y l u e g o m o s t r a r q u e , t a m b i é n é l , está ya p r e v i s t o e n e l e s q u e m a o r i g i n a r i o d e los discursos d e 1 9 6 9 . . . c o n l o q u e s i g u e n s i e n d o c u a t r o . S i n e m b a r g o , t e n g o q u e r e f e r i r m e a h o r a a u n a casi i g n o r a d a p e r o i m p o r t a n t í s i m a a d i c i ó n d e L a c a n a su c o n c e p c i ó n , u n a r e f e r e n c i a a otro discurso ( ¿ u n o m á s ? ) , q u e f u e f o r m u l a d a a l m i s m o t i e m p o q u e e l

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LA TEORÍA LACANIANA D E LOS DISCURSOS

discurso capitalista p e r o que h a pasado p r á c t i c a m e n t e inadvertida p a r a sus d i s c í p u l o s .

El discurso PST, pestilente, ¿ "Sexto " discurso ?

discurso

de los

mercados.

E n M i l á n , L a c a n n o se l i m i t ó a d a r c u e n t a d e la p r e s e n c i a ya s ec u l a r d e l d i s c u r s o d e l c a p i t a l i s t a s i n o q u e , a d e m á s , p r o f e t i z ó la a p a r i c i ó n d e un nuevo discurso q u e es e s e n c i a l p a r a n o s o t r o s e n n u e s t r o t i e m p o e n f u n c i ó n d e los debates c l í n i c o s y t e ó r i c o s e n los q u e p a r t i c i p a m o s . E l discurso d e l capitalista tuvo u n a p r o f i c u a descendencia bibliográfica e n n u e s t r a s huestes l a c a n i a n a s . . . p e r o s u c o n t i n u a d o r , é s e , sigue l l a m a n d o a n u e s t r a s p u e r t a s s i n q u e se le e s c u c h e . O i g a m o s esas a d vertencias de Lacan que q u e d a r o n olvidadas entre "lo que u n o dice y l o q u e u n o oye". E n v e r d a d , c r e o q u e n o se h a b l a r á d e l p s i c o a n a l i s t a e n l a d e s c e n d e n c i a , si puedo d e c i r , d e m i d i s c u r s o . . . d e m i d i s c u r s o a n a l í t i c o . A l g o d i f e r e n t e

apare-

c e r á que, desde luego, d e b e r á m a n t e n e r la posición del semblante, p e r o de t o d o s m o d o s s e r á . . . se l l a m a r á q u i z á s e l d i s c u r s o P S . U n i*s y d e s p u é s u n a T , e s o e s t a r á p o r o t r a p a r t e , t o t a l m e n t e d e a c u e r d o a l m o d o e n q u e se e n u n c i a lo que F r e u d veía de la i m p o r t a c i ó n del discurso psicoanalítico a Estados U n i d o s . . . e s o s e r á e l d i s c u r s o P S T . A g r e g u e n u n a E , e s o d a PESTE. q u e s e r í a p o r fin v e r d a d e r a m e n t e

U n discurso

a p e s t o s o , t o t a l m e n t e c o n s a g r a d o , e n fin, a l

s e r v i c i o d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a . E s o p o d r á , q u i z á s , u n d í a , servar p a r a a l g o s i , p o r c i e r t o , n o se d e s b a r a t a a n t e s t o d o e l t i n g l a d o .

E l t o n o es d e c i d i d a m e n t e a l a r m a n t e y p e s i m i s t a e n la m i s m a l í n e a f r e u d i a n a que pronosticaba el i n c r e m e n t o constante del malestar e n

Literalmente: " A la vérité j e crois q u ' o n ne parlera pas dvi psychanalyste dans la descendance, si j e puis diré, de m o n discours... m o n discours analytique. Q u e l q u e chose d'autre apparaitra qui, bien sur, doit maintenir la position du semblant, mais q u a n d m é m e ca sera... mais ga s'appellera peut-étre le discours Ps. U n ps et puis u n T , ga sera d'ailleurs tout á fait conforme á la iagon dont o n é n o n c e que F r e u d voyait l ' i m portation d u discours psychanalytique en A m é r i q u e . . . ga sera le discours P S T . Ajoutez u n E , qa. fait P E S T E . U n discours qui serait enfin vraimcnt pesteux, tout entier voué, enfin, au service d u discours capitaliste. Qd pourra peut-étre u n j o u r servir á quelque chose. si, bien sur, toute l'affaire ne lache pas totalement, avant."

LOS DISCURSOS

E N L U G A R

D E L DISPOSITIVO

la c u l t u r a : el p s i c o a n a l i s t a se ve c o n d e n a d o a d e s a p a r e c e r d e l d i s c u r so y a l g o v e n d r á a r e m p l a z a r l o y d e s p l a z a r l o , a l g o s o m e t i d o p l e n a m e n t e a l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a . N o el d i s c u r s o d e L a c a n , o t r a cosa q u e o c u p a r á su l u g a r , a l g o p e s t i l e n t e : h a y q u e p r e p a r a r s e . A este d i s c u r s o P S , O P S T , o apestoso, postcapilalista, postindustrial p r e f e r i m o s l l a m a r discurso de los mercados e s t á d e d i c a d a la c o n t i n u a ción de nuestro camino. Lacan lo adelantó y ha llegado el m o m e n t o de preguntar, a m o d o d e h i p ó t e s i s : ¿ H a ya e n t r a d o e n escena u n n u e v o d i s c u r s o , n o d e l a m o n i d e l c a p i t a l i s t a , s i n o u n o i n é d i t o , d i f e r e n t e d e sus d o s p r e c u r sores, e l discurso PST o pestilente o poslîndustrial o post-capitalista o, lisa y llanamente, de los mercados,^'^ c o n u n a e s t r u c t u r a d i s t i n t a d e l m e n saje p o n t i f i c i o y sus r e s o n a n c i a s t e o c r á t i c a s — t a l e r a e l d i s c u r s o d e l a m o f e u d a l — y d i s t i n t a t a m b i é n d e la i d e o l o g í a c a l c u l a d o r a d e l a i n v e r s i ó n y e l r é d i t o , c a l v i n i s t a o, e n g e n e r a l , p r o t e s t a n t e , r e c o n o c i d a desde M a x Weber^^ c o m o f u n d a m e n t o d e l sistema c a p i t a l i s t a y d e su " e s p í r i t u " ? ¿Hay e n estos t i e m p o s , u n a n o v e d a d , u n t e r c e r avatar del a m o , caracterizado p o r u n discurso a n ó n i m o , ateo y a m o r a l que cabalga m o n t a d o e n las t e c n o c i e n c i a s y sus a p l i c a c i o n e s s e r v o m e c á n i cas? T a l es n u e s t r a p r o p u e s t a p e r o , p a r a d e f i n i r e n s e n t i d o e s t r i c t o u n n u e v o d i s c u r s o (y n o u n a m o d a l i d a d m á s b i e n d e s c r i p t i v a c o m o e n los s i n t a g m a s " d i s c u r s o filosófico" o " d i s c u r s o d e l a c i e n c i a " ) d e b e r í a m o s i n d i c a r l o s m a t e m a s q u e l o s i n g u l a r i z a n e n r e l a c i ó n c o n los o t r o s discursos y m o s t r a r , s i g u i e n d o l a f o r m a l i z a c i o n l a c a n i a n a , los e l e m e n tos q u e p a r t i c i p a n e n el l u g a r d e l agente ( o semblante), d e l otro ( o goce), d e la producción (o plus de gozar) y d e l a verdad. Tras h a b e r c o n c l u i d o , d e a c u e r d o c o n L é r é s , q u e e l " d i s c u r s o c a p i t a l i s t a " se a m o l d a b a a l a d e f i n i c i ó n f o r m a l d e l d i s c u r s o u n i v e r s i t a r i o c o n e l saber o c u p a n d o el l u g a r d e l s e m b l a n t e , q u e n o t e n í a u n a f ó r m u l a e s t r u c t u r a l p r o p i a , d e b e m o s revisar m i n u c i o s a m e n t e l a p o s i b l e a r t i c u l a c i ó n d e los m a temas e n este " n u e v o " d i s c u r s o . ¿ S e r á v e r d a d e r a m e n t e n u e v o o s e r á o t r o d i s f r a z u o t r o avatar d e a l g u n o d e los c u a t r o ya r e c o n o c i d o s ?

Preíérinios el plural, de los mercados, para marcai' la diferencia entre diferentes especies de mercado: el de la p r o d u c c i ó n y consumo de m e r c a n c í a s , el del trabajo, el financiero. M . Weber [1920-1921], La ética protestante y el espíritu del capitalismo. México, E d i ciones Coyoacán, 1996-

LA TEORÍA L A C A N I A N A D E L O S D I S C U R S O S

Historia

de la escritura y sucesión

de los discursos

dominantes

Aiites de i n i c i a r la aventura de d e f i n i r u n a fórmula " P S T " , cualquier a q u e e l l a fiiese, h a y q u e r e n o v a r y d i s i p a r la s o s p e c h a d e q u e la c a l e i d o s c ó p i c a r e a l i d a d c o n t e m p o r á n e a p u d i e s e estar i n d u c i e n d o , c o m o c o n tanta frecuencia ha sucedido a lo largo de la historia, u n a c o n v i c c i ó n a p r e s u r a d a d e estar a n t e c a m b i o s " r e v o l u c i o n a r i o s " . C o n v e n g a m o s e n q u e n a d a es t a n péÍTOariénte c o m o la d i s c u t i b l e i d e a d e q u e t o d o c a m b i a , q u e n a d a es t a n c o n s t a n t e c o m o l a i l u s i ó n d e q u e c a d a m o m e n t o h i s t ó r i c o es r a d i c a l m e n t e d i f e r e n t e c u a n d o , e n verd a d , los c a m b i o s c i r c u n s t a n c i a l e s , a n e c d ó t i c o s , s o n esos q u e e n t o d o m o m e n t o se p r o d u c e n y se p r e g o n a n m i e n t r a s q u e las e s t r u c t u r a s p e r s i s t e n t e r c a m e n t e e n ser las m i s m a s y c o n s e r v a n u n a t e r c a e s t a b i l i d a d . D e b e m o s a s e g u r a r n o s d e h a b e r d e s p e j a d o las i l u s i o n e s " c u l t u r a listas" y l a f a s c i n a c i ó n p o r las v a r i a c i o n e s e m p í r i c a s , p o r las d i s t i n t a s v e s t i m e n t a s d e l m i s m o d e s n u d o e m p e r a d o r , ajenas p o r n a t u r a l e z a a l discurso d e l psicoanálisis. ¿ T e n e m o s d e r e c h o a a f i r m a r q u e ya i r r u m p i ó ese n u e v o disctirso? R e s p o n d e m o s d e m o d o tajante, a s u m i e n d o el riesgo d e ser acusados d e a p r e s u r a m i e n t o : sí. Y c o n m u c h a s razones q u e t r a t a r e m o s d e dese n t r a ñ a r . Sz"porque a n t e n u e s t r o s ojos se p r o d u j o u n c a m b i o decisivo e n e l m o d o d e p r o d u c c i ó n y e n e l f u n c i o n a m i e n t o d e los m e r c a d o s a u n q u e p e r s i s t e n — y s e g u r a m e n t e s e g u i r á n m a n i f e s t a n d o su p o d e r — r e l i q u i a s d e los m o d o s a n t i g u o s : el d e l a m o clásico esclavista y e l d e l a m o m o d e r n o capitalista. A h o r a b i e n , u n a vez p r o c l a m a d a la tesis d e u n n u e v o m o d o d e p r o d u c c i ó n , d e u n n u e v o a m o , d e u n a n u e v a org a n i z a c i ó n social, t e n e m o s q u e j u s t i f i c a r l a y l o h a r e m o s c o n u n a r g u m e n t o q u e p u e d e p a r e c e r e s t r a t a l a r i o o i n s ó l i t o . Extra-\^gante, i n c l u s o errante y e r r a b u n d o pues llega p o r u n c a m i n o p o c o transitado. L o " r e v o l u c i o n a r i o " de nuestra é p o c a n o corresponde a u n a más e n t r e las m ú l t i p l e s a p o r t a c i o n e s d e la t é c n i c a s i n o a c i e r t a n o v e d a d q u e a f e c t a a todas las t é c n i c a s y, p o r l o t a n t o , a las m o d a l i d a d e s d e la r e l a c i ó n d e los h o m b r e s e n t r e sí y c o n l a n a t u r a l e z a . H a b l o d e u n a i n n o v a c i ó n q u e r e p e r c u t e s o b r e el Gestell y s o b r e c a d a u n o d e los d i s p o s i t i v o s q u e p u d i e s e d e s c r i b i r u n F o u c a u l t . M e r e f i e r o c o n estos e n f á t i c o s a/en tos a l a aparición de una nueva forma de la escritura, l a d i g i t a l , la p r i m e r a " c i e n t í f i c a " , u n a m o d a l i d a d d e r e g i s t r o d e l a e x p e r i e n c i a h u m a n a q u e consideramos "tercera" y q u e sustenta u n n u e v o

L O S D I S C U R S O S KN L U G A R D E L D I S P O S I T I V O

avatar, t a m b i é n e l t e r c e r o , d e l d i s c u r s o d e l a m o . N o se p u e d e e n t r a r e n m a t e r i a s i n revisar la histoHa de los modos de escritura e n r e l a c i ó n c o n los m o d o s d e p r o d u c c i ó n y c o n l a v i d a e c o n ó m i c a , s o c i a l y p o l í t i c a d e l a ú n i c a especie q u e desde h a c e r e l a t i v a m e n t e p o c o s siglos ( a l r e d e d o r d e sesenta) se t r a n s f o r m ó e n e s c r i b i e n t e , la n u e s t r a , sapiens •y grammaticus. E n e l c u r s o d e l a h i s t o r i a s u r g i ó p e n o s a m e n t e u n a t é c n i ca, l a d e l a e s c r i t u r a , q u e t r a j o a p a r e j a d a la m e t a m o r f o s i s d e l a vida.^^ I n s i s t i r é e n la n o m i n a c i ó n d e los tres discursos d e l amo q u e Vengo p r o p u g n a n d o c o m o sucesivos: a ] e l d e l esclavista, b ] e l d e l c a p i t a l i s t a y c ] e l d e los m e r c a d o s , r e l a c i o n á n d o l o s u n o a r m o c o n los tres m o m e n t o s claves d e la e s c r i t u r a : a\ estadio: E l d e la p a l a b r a e s c r i t a m i s m a , ú n i c a c a d a vez q u e se p l a s m a s o b r e s u p e r f i c i e s m á s o m e n o s p e r d u r a b l e s ( p i e d r a , a r c i l l a , p e r g a m i n o , p a p e l ) , cuyos o r í g e n e s d e b e n buscarse e n E g i p t o y e n C h i n a (jeroglíficos, ideogramas) q u e p r e l u d i a n a la escritura alfabét i c a p r o c e d e n t e d e l C e r c a n o O r i e n t e . Esta e s c r i t u r a artesanal, h e c h a a m a n o , es el p a t r i m o n i o y e l f u n d a m e n t o , s e g ú n n u e s t r a i d e a , d e l d i s c u r s o d e l a m o esclavista y f e u d a l . Sus l a b o r i o s o s g r a f i s m o s se c o n c r e t a n y se m a t e r i a l i z a n e n u n o b j e t o , e l libro, q u e t i e n e sus p r e c u r sores e n los p a p i r o s sueltos y e n los r o l l o s q u e a ú n s i g u e n u s á n d o s e p a r a conservâr l a T o r a h e n e l r i t u a l j u d í o . C o m o t a l , c o m o c o n j u n t o d e h o j a s cosidas y e n el — p a r a t o d o s n o s o t r o s — c o n v e n c i o n a l m o delo de páginas rectangulares apiladas y m u y p r o n t o numeradas, el l i b r o ( e l codex) existe desde e l s i g l o i i i d e n u e s t r a era.'^^* E l t r a b a j o d e escribas y copistas e r a i n g e n t e : n o s i e m p r e los e n c a r g a d o s d e l a t a r e a s a b í a n l e e r y e s c r i b i r ; ellos d i b u j a b a n u n o p o r u n o a c a d a s i g n o . U n a copia m a n u s c r i t a de la Biblia, p o r e j e m p l o , toiriaba a l r e d e d o r de diez a ñ o s o m á s si se l a i l u s t r a b a , y, d a d o e l p r o c e d i m i e n t o d e su p r e p a r a c i ó n , n u n c a s u c e d í a q u e d o s d e ellas f u e s e n i g u a l e s . N i n g u n o d e los e v a n g e l i o s o d e los p o e m a s h o m é r i c o s c o p i a d o s e n e l m e d i e v o t i e n e el m i s m o texto q u e o t r o . E l C o r á n , q u e el arcángel Gabriel habría d i c t a d o a M a h o m a a c o m i e n z o s d e l s i g l o v i i , l l e g a hasta n o s o t r o s m e d i a n t e c o p i a s p a r c i a l e s l u e g o r e u n i d a s , todas d i s t i n t a s , hechas s o b r e p a p i r o y t a m b i é n c u e r o , p i e d r a , a r c i l l a , etc., d e m o d o q u e la p r i m e r a L o s jeroglíficos egipcios datan de hace unos 5 200 años, la escritura alfabética de alrededor de 3200. ^ ' ^ Robert Darnton, Apologie du livre. Demairi, aujour d'hui, hier, París, G a l l i m a r d / N R F , 2011.

L A T E O R Í A I A C A N T A N A D E I-OS D I S C U R S O S

v e r s i ó n q u e se p r e t e n d e c a n ó n i c a d e l l i b r o s a g r a d o p a r a los m u s u l m a n e s a p a r e c i ó e n E l C a i r o ¡ e n 1924! D u r a n t e l a r g o s siglos, e n todas las c i v i l i z a c i o n e s , n o s e n c o n t r a m o s ú n i c a m e n t e c o n e l l i b r o hecho a mano q u e c o r r e s p o n d e a los m o d o s esclavista y f e u d a l d e p r o d u c c i ó n . L a p o s e s i ó n y e l uso p o l í t i c o d e estos v o l ú m e n e s e r a p a t r i m o n i o d e g r u p o s de privilegiados (nobles, c o m u n i d a d e s eclesiásticas, e r u d i t o s d e las p r i m e r a s u n i v e r s i d a d e s m e d i e v a l e s ) e n e l s e n o d e sociedades f u n d á m é n t á l n i é r i t é a n a l f a b e t a s r e g i d a s p o r m o n a r c a s , n o b l e s y sac e r d o t e s . L a p r e c a r i e d a d d e los s o p o r t e s m a t e r i a l e s y la escasez d e las c o p i a s e x p l i c a n la t r á g i c a h i s t o r i a d e tantas o b r a s esenciales d e la c u l t u r a q u e f u e r o n destruidas p o r los i n c e n d i o s accidentales, p o r la e r o s i ó n , p o r la f u r i a d e los b i b l i o c l a s t a s . N a d i e d i s c u t e q u e la e x p a n s i ó n d e l c r i s t i a n i s m o e n E u r o p a y l u e g o e n A m é r i c a h i s p a n a es u n f e n ó m e n o d e t r a d u c c i ó n y q u e e l l a n o h u b i e r a s i d o p o s i b l e sita la Vulgata, e d i c i ó n c a n ó n i c a d e los t e x t o s h e b r e o s y á r a m e o s e n e l latín d e l i m p e r i o r o m a n o , d e b i d a a San J e r ó n i m o , p a d r e d e la Iglesia. Las tres r e l i g i o n e s m o n o t e í s t a s , a b r a h á m i c a s , d e b e n su s u b s i s t e n c i a y su o r g a n i z a c i ó n a la a c t i v i d a d d e los copistas y t r a d u c t o r e s d e los t e x t o s sagrados. I g u a l m e n t e s u c e d e c o n los escritos c l á s i c o s d e la a n t i g ü e d a d g r e c o l a t i n a y c o n las e n s e ñ a n z a s d e B u d a , d e C o n f u c i o y d e los Vedas, l i b r o s f u n d a m e n t a l e s d e l h i n d u í s m o . L a o r g a n i z a c i ó n c u l t u r a l y p o l í t i c a d e las g r a n d e s c i v i l i z a c i o n e s t i e n e a l l i b r o c o m o c o n d i c i ó n y p r e r r e q u i s i t o . Y e l l i b r o , p o r su p a r t e , es u n o b j e t o p r o d u c i d o p o r e l t r a b a j o d e los siervos, los escribas, q u e se c o m i e r t e e n e l p o r t a d o r d e la p a l a b r a sagrada d e D i o s , d e l t e x t o d e las leyes o d e l p e n s a m i e n t o d e los sabios v e n e r a d o s d e la a n t i g ü e d a d . P o r a r c h i c o n o c i d a y r e c o n t r a c i t a d a n o vale casi la p e n a r e c o r d a r d e n u e v o la c á u s t i c a d i a t r i b a s o c r á t i c a c o n t r a la t é c n i c a d e la e s c r i t u r a s u p u e s t a m e n t e i n v e n t a d a p o r T o t h y p r e s e n t a d a a T h a m o s , r e y d e Tebas, t a l c o m o es r e l a t a d a e n el ya r e f e r i d o Fedro d e P l a t ó n , u n t e x t o t a n i n m o r t a l c o m o a q u e l l o s c o n t r a los q u e se i n s u r g e . L a m e m o r i a — s o s t e n í a S ó c r a t e s — d e b í a estar e n e l a l m a y e n la p a l a b r a d e l filósofo, f u e r a d e t o d o s o p o r t e m a t e r i a l . D e t o d o s m o d o s , e n esos m í t i c o s c o m i e n z o s d e l saber u n i v e r s a l , ya se p i e n s a q u e la m e m o r i a es u n a f u n c i ó n d e la t é c n i c a . N o e n b a l d e , desde S i m ó n i d e s e n a d e l a n t e , se r e c u r r e a d i s t i n t o s p r o c e d i m i e n t o s d e " m n e m o t e c n i a " y se d i s c u t e c u á l e s s o n las f o r m a s m á s eficientes de almacenar lo a p r e n d i d o . Hasta podría correrse el riesgo d e d e c i r q u e el o b j e t o - l i b r o , e l c o n j u n t o o r d e n a d o d e p á g i n a s escritas

LOS DISCURSOS E N L U O A R D E L DISPOSITIVO

y n u m e r a d a s ( c a l c u l a b l e s , c o m p u t a b l e s ) , m a r c a e l p u n t o d e pasaje d e la A n t i g ü e d a d c l á s i c a a l a E d a d M e d i a t e m p r a n a y q u e la E d a d M e d i a t a r d í a es l a é p o c a e n q u e se a s i e n t a e l c a r á c t e r l i b r e s c o d e l saber, i n t e g r a d o ya y d e s d e e n t o n c e s al d i s p o s i t i v o u n i v e r s i t a r i o . E n el c e n t r o a r q u i t e c t ó n i c o d e las u n i v e r s i d a d e s , a u n h o y , se e n c u e n t r a e l e d i f i c i o de la biblioteca. Segundo, estadio: C o n t r a r i a m e n t e a l a o p i n i ó n g e n e r a l y g e n e r a l i z a d a , d i r e m o s q u e la r e v o l u c i ó n i n d u s t r i a l n o c o m e n z ó c o n los telares p a r a e l a l g o d ó n e n I n g l a t e r r a e n e l s i g l o x v i i . Q u i e n e s eso dicen n o t o m a n e n cuenta que el p r i m e r p r o d u c t o industrial e n E u r o p a fiae, p r e c i s a m e n t e , el libro: e l l i b r o i m p r e s o a p a r t i r d e 1449 p o r G u t e n b e r g ( e l m i s a l d e C o n s t a n z a ) y l a B i b l i a d e M a g u n c i a d e 1452. A c o n t e c i m i e n t o técnico rigurosamente c o n t e m p o r á n e o de la t o m a d e C o n s t a n t i n o p l a , l a i m p r e n t a m a r c a e l pasaje d e la E d a d M e d i a a l a M o d e r n a , s e g ú n las p e r i o d i z a c i o n e s q u e t i e n e n c u r s o c o r r i e n t e e n l a h i s t o r i a t a l c o m o se t r a n s m i t e e n la escuela. Es l a p a l a b r a i m p r e s a — n o ú n i c a sino múltiple, p u b l i c a b l e e n copias p o t e n c i a l m e n t e i n c o n t a bles, t o d a s i d é n t i c a s e n t r e s í — d e b i d a a l i n v e n t o a l e m á n , q u e usa a l p a p e l c o m o s u s t a n c i a - s o p o r t e p r e d o m i n a n t e y q u e es u n p r o d u c t o d e l a i n d u s t r i a d e los B u r g o s . Esa palabra impresa es la base y el fundamento del discurso del capitalista, l i g a d o p o r n a t u r a l e z a al t r a b a j o d e las m á q u i nas. N u n c a se r e c o r d a r á l o s u f i c i e n t e q u e la r e f i 3 r m a p r o t e s t a n t e es u n a i n e s p e r a d a c o n s e c u e n c i a d e l a i m p r e n t a , q u e las 95 tesis d e E n tero (1517) c i r c u l a r o n e i n u n d a r o n E u r o p a p o r centenares de miles d e c o p i a s q u e ya se l e í a n h a c i a 1520, q u e la t r a d u c c i ó n l u t e r a n a d e los e v a n g e l i o s a l a l e n g u a v e r n á c u l a f u e e d i t a d a e n 1522 y c o m p l e t a d a h a c i a 1540, q u e e l t e x t o c o n s i d e r a d o s a g r a d o e n t r ó c o m o o b j e t o d e u s o c o r r i e n t e e n las casas d e los fieles q u e se a d h e r í a n a l o b i s p o c i s m á t i c o y q u e así l l e g a r o n d e s p u é s t a m b i é n e n c o p i a s i m p r e s a s las o b r a s d e C a l v i n o , Z w i n g l i , Wesley y los d e m á s f u n d a d o r e s d e sectas p r o t e s t a n t e s , a l t i e m p o q u e l a i g l e s i a c a t ó l i c a c o n d e n a b a las v e r s i o n e s e n l e n g u a s v u l g a r e s d e las b i b l i a s j u d í a y c r i s t i a n a y e j e r c í a u n a censur a i m p l a c a b l e s o b r e los m a t e r i a l e s q u e se i m p r i m í a n . P a r a L u t e r o l a i m p r e n t a e r a " e l ú l t i m o d e los d o n e s q u e D i o s h i z o a los h o m b r e s " . "¿Por q u é no?" (Lacan, cit.) ¿Por q u é n o c o i n c i d i r c o n M a x Weber (cit.) e n c o n s i d e r a r al c a p i t a l i s m o c o m o u n efecto de la i d e o l o g í a c a l v i n i s t a y p u r i t a n a c u y a m á s p r í s t i n a e x p r e s i ó n se lee e n los a f o r i s mos juveniles de Benjamín F r a n k l i n que — y n o p o r casualidad— fue

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u n i m p r e s o r desde los 14 a ñ o s d e edad? O b s e r v o , s i n e m b a r g o , q u e t a m b i é n W e b e r o m i t e r e c o n o c e r e l esencial p a p e l d e i n t e r m e d i a c i ó n y l a í n t i m a r e l a c i ó n d e la i n d u s t r i a e d i t o r i a l c o n la d i ñ i s i ó n d e l a é t i c a p r o t e s t a n t e , base d e l " e s p í r i t u c a p i t a l i s t a " . E l c a p i t a l i s m o y la R e v o l i i c i ó n i n d u s t r i a l m o d e r n a — a los q u e cabe d i s t i n g u i r d e las eternas y u n i v e r s a l e s a s p i r a c i o n e s a l l u c r o y a la r i q u e z a p r e s e n t e s a l o l a r g o d e la h i s t o r i a — s o n u n e f e c t o d e l l i b r o t a l c o m o h o y l o c o n o c e m o s , e l qUe se u n i v e r s a l i z ó e n t r e los siglos x v y x x . S o s t e n e m o s q u e e l m o d o d e p r o d u c c i ó n c a p i t a l i s t a es u n e f e c t o d e l a p r i m e r a p r o d u c c i ó n i n d u s t r i a l , d e las p r i m e r a s m á q u i n a s . . . y ellas s o n las d e i m p r e s i ó n y d i s t r i b u c i ó n d e l a p a l a b r a escrita. E l c a p i t a l i s m o es c o n s u s t a n c i a l c o n e l l i b r o ; n a c e y m u e r e ( o s o b r e v i v e ) c o n él. L a r e v o l u c i ó n d e la m o d e r n i d a d resulta de u n a transformación radical en el m o d o de e s c r i b i r y d e g u a r d a r l a m e m o r i a q u e es, e n esencia, e l pasaje d e u n a p r o d u c c i ó n a r t e s a n a l s i n g u l a r a u n a f a b r i c a c i ó n i n d u s t r i a l masiva. L a a p a r i c i ó n d e l a b u r g u e s í a c o m o clase social, d e l c a p i t a l i s m o c o m o t e o r í a e c o n ó m i c a , d e la d e m o c r a c i a r e p r e s e n t a ü v a c o m o r é g i m e n político y del individualismo liberal como ideología dominante en la s o c i e d a d c i v i l s o n e f e c t o s d e la i n d u s t r i a e d i t o r i a l . E l l i b r o i m p r e s o es e l h e r a l d o d e u n n u e v o m o d o d e p r o d u c c i ó n . L a d e c a d e n c i a d e l i m p e r i o e s p a ñ o l y el i r r e s i s t i b l e ascenso d e l i m p e r i o i n g l é s ( c o n los d e s a r r o l l o s c o n c o m i t a n t e s e n H o l a n d a , Suiza, A l e m a n i a y F r a n c i a ) h a n d e p e n d i d o d e l l u g a r h e c h o e n c a d a u n o d e esos p a í s e s a la i m p r e n t a . I n v i t o a investigadores, economistas e historiadores a discutir y, si c a b e , d e s a r r o l l a r esta tesis. c] Tercer estadio: E l d e la p a l a b r a s i n s o p o r t e m a t e r i a l , s i n peso n i v o l u m e n , t r a n s m i s i b l e d e m o d o i n s t a n t á n e o , r e p r o d u c i b l e hasta el i n f i n i t o , q u e c i r c u l a s i n l i m i t a c i o n e s d e t i e m p o y espacio, s u s c e p f i b l e d e c a m b i o s y r e c o m p o s i c i o n e s s i n fin, d i g i t a l i z a d a , la d e nuestras c o m p u t a d o r a s , q u e p e r m i t e y q u e l l e g a a ser la h e r r a m i e n t a f u n d a m e n t a l e n e l p l a n o t é c n i c o d e l " d i s c u r s o d e los m e r c a d o s " c o n sus " f l u j o s i n formáticos" desbordantes, infinitos e impredecibles. H a surgido u n a n u e v a m o d a l i d a d d e l a e s c r i t u r a q u e apenas p o d í a avizorarse c u a n d o la n a t u r a l e z a d e t e r m i n ó e l final d e la e n s e ñ a n z a d e L a c a n ( 1 9 8 1 ) . E l l i b r o t o m a a h o r a u n a n u e v a f o r m a : e l l i b r o v i r t u a l , e l q u e casi c u a l q u i e r h a b i t a n t e alfabetizado d e l planeta p u e d e "descargar" gratuitam e n t e ( o casi) s i n salir d e su h o g a r , s i n tinta n i p a p e l , e l l i b r o ingrávid o —^ya n o u n " v o l u m e n " — , m u l t i c o l o r , c o n i n f i n i t o s m á r g e n e s p a r a

LOS D I S C U R S O S E N L U O A R D E L DISPOSITIVO

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la glosa y e l c o m e n t a r i o , " i n t e r a c t i v o " , c a r g a d o d e n e x o s i n t e r t e x t u a les, t r a d u c i b l e d e i n m e d i a t o a c u a l q u i e r i d i o m a o sistema t i p o g r á f i c o p o r m e d i o de artefactos cibernéticos q u e " m e j o r a n " día a día, i m p e r m e a b l e a la c e n s u r a y a la d e s t r u c c i ó n . ¿ Q u é c a m b i a e n el m u n d o c u a n d o , n o s ó l o la B i b l i a , s i n o la b i b l i o t e c a e n t e r a d e A l e j a n d r í a está al a l c a n c e d e m i l l o n e s d e l e c t o r e s , es p o r t á t i l y cabe e n la p a l m a d e l a m a n o ? Esta n u e v a v i c i s i t u d d e la p a l a b r a escrita a p o y a l a tesis d e u n nuevo m o d o dé producción y o d e las m e r c a n c í a s , d e u n n u e v o d i s c u r s o , d i f e r e n t e d e l c a p i t a l i s t a . E l t e x t o se e x t i e n d e y n o con o c e f r o n t e r a s : es h i p e r t e x t o . N o t i e n e a u t o r p u e s c u a l q u i e r a p u e d e , e n p r i n c i p i o , a b r i r la f u n c i ó n " e d i t a r " y agregar, s u p r i m i r o c a m b i a r lo escrito. E l l i b r o y la enciclopedia del c o n o c i m i e n t o universal son p r o d u c i d o s p o r l a c o m u n i d a d d e los i n t e r n a u t a s . C o n l a m e m o r i a a l m a c e n a d a e n i n s t r u m e n t o s d i g i t a l i z a d o s , s o n estos i n s t r u m e n t o s , serv o m e c a n i s m o s , los q u e d i a l o g a n e n t r e sí y los sujetos s o n los i n t e r m e d i a r i o s a n ó n i m o s y c o n m u t a b l e s e n l a o p e r a c i ó n d e sus c o m a n d o s . E l s u j e t o d e l i n d i v i d u a l i s m o b u r g u é s s u r g i d o d e la r e v o l u c i ó n i n d u s t r i a l , e l stijeto d o t a d o d e la ilusión d e a u t o n o m í a y l i b e r t a d , d u e ñ o d e su d e s t i n o y " a u t o r " d e sus palabras, e l p e n s a d o r y p o e t a narcisista q u e a s p i r a a r e c o n o c e r s e e n sus " o b r a s " s i n g u l a r i z a d a s p o r la firma, p o r la sigiiature d e su i d e n t i d a d , es s u s t i t u i d o p o r la r e f e r e n c i a a r b o r i z a d a hasta el i n f i n i t o e n e l r i z o m a d e la r e d . ¿ S e r á esta m o d a l i d a d d e l a e s c r i t u r a i n m a t e r i a l e l m o d e l o d e l n u e v o d i s c u r s o , "postindustriar, del d i s c u r s o P S T ? A c e p t a r l o es r e c o n o c e r u n a t r a n s f o r m a c i ó n e s e n c i a l e n e l a m o q u e se h a v u e l t o a n ó n i m o e i m p e r s o n a l . . . p e r o q u e n o d e j a d e ser e l a m o e n esta t e r c e r a v i c i s i t u d c o i c i d e n t e c o n la t e r c e r a m o d a l i d a d d e l l i b r o y d e la e s c r i t u r a . ¡ C u á l n o s e r í a m i sorpresa a l r e c i b i r d e s d e P a r í s el d í a 19 d e j u n i o de 2007 u n e j e m p l a r de u n l i b r o que tiene c o m o fecha de p u b l i c a ción el 3 de j u n i o de 2007 (según el i n f a l i b l e Google, i m p e r m e a b l e a los lapsus y al i n c o n s c i e n t e ) y q u e l l e v a p o r t í t u l o Les trois écritures d e Clarissa H e r r c n s c h m i d t ^ ^ e n e l q u e r á p i d a m e n t e p u d e v e r q u e esta a u t o r a " r e p r o d u c í a " — a u n q u e c o n ciertas d i f e r e n c i a s — m i tesis e x p u e s t a e n la U n i v e r s i d a d d e M é x i c o e n e l mes d e m a y o y o p o r t u n a m e n t e p u b l i c a d a e n m i blog\, e l l a n o p o d í a saber d e m i s e l a b o r a c i o n e s d e l m i s m o m o d o e n q u e y o n o c o n o c í a las d e e l l a .

(J. HerrenscbtTiidL, Les trois écritures. Langue, nombre, code, París, G a l l i m a r d , 2007.

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LA TEORÍA L A C A N I A N A D E LOS D I S C U R S O S

I n m e d i a t a m e n t e d i c u e n t a d e las c o i n c i d e n c i a s y d i v e r g e n c i a s e n los párrafos q u e a c o n t i n u a c i ó n transcribo de u n capítulo que a u n n o acabo de redactar sobre el tema de la m e m o r i a colectiva: Del ideograma y el alfabeto a Gutenberg y de Gutenberg a Bill Gates. E n la fase actual la m e m o r i a es absoluta, invasora, omnipresente, mercantilizada, abrumadora. Las mmenotecnias han pasado al olvido; ya no hay arte de la m e m o r i a sino manejo de la información digitalizada. Apenas terminaba de escribir estas palabras cuando cayó en mis manos el v o l u m e n firmado por Clarisse H e r r e n s c h m i d t que sostiene también la tesis de "las tres escrituras" y que m e obliga a una pequeña pero importante rectificación. En su l i b r o , ricamente documentado, la autora sostiene que la p r i m e r a escritura, la que tanto ella como yo indicamos como a ] , es la de la letra qtie hace \'isible a la palabra, inventada alrededor del año 3300 antes de Cristo y revolucionada p o r el alfabeto hacia el siglo x u a. C. La segunda uo coincide con la que hemos llamado b ] , ligada a la invención de la i m p r e n t a , sino, segñn esta autora, a la escritura del número, que ubica hacia el año 620 antes de nuestra era y que se materializa en la moneda que porta en su superficie metálica la inscripción de su valor. La tercera, correspondiente a nuestra c ] , es la escritura informática que nació entre los años 1926 y 1938 a partir de la "máquina de Turing". M i elaboración, pues, coincide y diverge de la de Herrenschmidt, Veamos en qué. Nadie puede sostener que la escritura del n t i m e r o aparece en la "historia de la h u m a n i d a d coincidiendo con la acuñación de la moneda. En todas las culturas gráficas, incluyendo las de la cuenca del Mediterráneo y también las orientales y mesoamericanas, el número se escribe m u c h o antes de ser grabado como moneda en los intercambios. La astronomía, ciencia de la medición p o r antonomasia, se desarrolla independientemente de la economía, n o sabría yo decir si antes o después pero es posible que ambas sean simultáneas. La invención del número escrito n o es, por lo tanto, fechable en el siglo V I I a. C, Y tampoco —es m i o p i n i ó n — implica tma "segunda escritura". Discrepo en este p u n t o con Herrenschmidt. Pero sí reconozco en su argumentación u n hecho que me obliga a tomar en cuenta su posttxlación de u n m o m e n t o trascendental que debe ser \TLSto c o m o u n giro f u n d a m e n t a l en la historia de la escritura. La invención de la moneda metálica, en efecto, anticipa el invento de Gutenberg y antes aún, el de Coster, el impresor de H a a r l e m en H o l a n d a que n o usaba los tipos móviles sinc^ las planchas de madera. Para H e r r e n s c h m i d t es decisiva y revolucionaria la posibilidad de


Utilizar u n m o l d e invariable que p e r m i t e r e p r o d u c i r u n a cantidad incalculable de copias de una misma inscripción en u n soporte material estable y que se conserva a lo largo del t i e m p o . Digamos, en respaldo de su tesis, que n o cabe tampoco olvidar a los "sellos" que cualquiera puede ver en los museos de arqueología oriental y que a u n hoy se siguen usando en todas partes para garantizar la autenticidad de ciertos documentos. Igualmente habrá que tomar en cuenta, los moldes que servían para sacar copias idénticas entre sí dé esculturas y vasijas metálicas. Las monedas acuñadas constituyen u n precedente directo de ese mqrnento b ] , revolución en la escritura que, de todos modos, p o r nuestra parte, seguimos ligando a la invención de la i m prenta. La novedad i n t r o d u c i d a p o r Gutenberg es la de los tipos móviles, que p e r m i t e n la reproducción i n d e f i n i d a de textos complejos dotados de valor fonético, sintáctico y semántico, cosa que n o se ve n i en el sello n i en la moneda. Los tipos móviles p e r m i t e n la constante corrección y recomposición de la palabra escrita, hazaña impensable para los grabados, las xilografías, las aguafuertes y silverpoints que precedieron a los incunables. ¿Es e l l i b r o v i r t u a l e l ú l t i m o avatar d e l a a v e n t u r a g r a m a t i c a l d e l a h u m a n i d a d ? N a d i e p o d r í a a s e g u r a r l o p e r o es p o c o p r o b a b l e q u e así sea. ¿ Q u é l o r e m p l a z a r á ? N a d i e l o sabe p e r o l o q u e sí p u e d e asegurarse es q u e e l r i t m o d e las i n n o v a c i o n e s n o es e l d e u n moto perpetuo s i n o e l d e u n crescendo q u e p a r e c e s i n l í m i t e s . C o m o d i c e R o b e r t D a r n t o n (ciL, p. 73): El r i t m o de los cambios parece cortar el aliento: de la escritura al códice, 4300 años; del códice a los tipos móxáles, 1 150 años; de los tipos móviles a internet, 524 años; de I n t e r n e t a los motores de búsqueda, 17 aiios; de esos motores a los algoritmos de clasificación de Google, 7 años. ¿Y quién sabe que nos espera aun o qué es lo que está a p u n t o de salir? Podemos ahora volver a nuestra a r g u m e n t a c i ó n sobre u n a nueva era, c o r r e l a t i v a d e u n n u e v o d i s c u r s o , tras esta salida d e n u e s t r o r e c t o c u r s o p a r a e x p o n e r los tres m o d o s d e la e s c r i t u r a , c o r r e s p o n d i e n t e cada t i n o a u n m o d o d e p r o d u c c i ó n y a u n a m o d a l i d a d d e l d i s c u r s o d e l a i u o , q u e c o n s i d e r á b a m o s e s e n c i a l antes d e e x p l a y a r l o q u e sigue.

158 D E L

LA T E O R Í A

DISCURSO

R E G R E S O

PST, " D E L O S

A L O S

L A C A N I A N A

O E L O S

DISCURSOS

M E R C A D O S " .

SERVOMECANISMOS

D e b e m o s r e t o m a r a h o r a a L a c a n y sus " s ó l o c u a t r o " d i s c u r s o s . Insist i r e m o s s i n p a u s a e n q u e las sucesivas f o r m a s d e l d i s c u r s o d e l a m o (tres; c l á s i c o , c a p i t a l i s t a y d e los m e r c a d o s ) n o i m p l i c a n q u e l a m á s reciente, la última e n aparecer, sustituya a la a n t e r i o r . E l p a n d u r o de a n t a ñ o p u e d e coexistir c o n el r e c i é n salido d e l h o r n o . E l a m o m o d e r n o , c a p i t a l i s t a , n o h a e x c l u i d o a l a m o c l á s i c o : se h a a g r e g a d o y e n parte h a c o m b a t i d o p a r a o c u p a r su l u g a r sin conseguir n u n c a d e s p l a z a r l o p o r c o m p l e t o . Si se aceptase q u e h a a p a r e c i d o u n a tercera m o d a l i d a d d e l a m o (o u n a tercera f o r m a de organización de la s o c i e d a d ) , se d e b e c o m e n z a r a c l a r a n d o q u e las d o s a n t e r i o r e s n o se h a n d e s v a n e c i d o , d e l m i s m o m o d o e n q u e el l i b r o v i r t u a l n o h a a b o l i d o al l i b r o m a n u s c r i t o o al l i b r o i n d u s t r i a l , d e l m i s m o m o d o e n q u e el n o m b r e - d e l - P a d r e , s i g n i f i c a n t e a m o t r a d i c i o n a l (S^), n o se h a b o r r a d o p o r q u e haya s i d o s u s t i t u i d o e n e l l u g a r d e l s e m b l a n t e p o r el saber (S^) q u e es e l a g e n t e d e l d i s c u r s o u n i v e r s i t a r i o , s i g n i f i c a n t e f u n d a m e n t a l p a r a e l " d i s c u r s o c a p i t a l i s t a " , s e g ú n ya v i m o s . I n t e n t a r e m o s , a h o r a sí, d a r u n a f o r m a l i z a c i o n m a t e m á t i c a d e l s u p u e s t o " n u e v o " d i s c u r s o s i n a p a r t a r n o s , a m e n o s q u e f u e s e n e c e s a r i o , d e la tesis l a c a n i a n a d e los c u a t r o discursos c o n sus m a t e m a s , sus " l u g a r e s " y sus v e c t o r e s d e a r t i c u l a c i ó n c o m o f u e r o n e x p u e s t o s e n los m e n c i o n a d o s cursos d e l s e m i n a r i o s o b r e El saber del psicoaiialista ( x v i i i a) e n e n e r o y f e b r e r o d e 1972

(CÍL).

agente

verdad

otro

producto

\} El agente. V e m o s o c u p a n d o e l l u g a r d e l agente o semblante ( a r r i ba y a la izquierda: J ) a u n objeto sin rostro, u n ente, u n p r o d u c t o técnico, que n o dice palabra alguna o que profiere instrticciones que d e b e n ser seguidas s i n a p e l a c i ó n . L a l ó g i c a d i s c u r s i v a d e los m e r c a dos e n n u e s t r a é p o c a se p r e s e n t a c o m o u n c o n j u n t o d e trasiegos, d e vaivenes c i b e r n é t i c o s , f u e r a d e l t i e m p o y d e l e s p a c i o , s i n s u j e t o n i


fin (es); p o d r í a m o s d e c i r q u e e l s e m b l a n t e n o es e l d e l " c a p i t a l i s t a " ( n i H e n i y F o r d n i B i l l Gates) s i n o e l mercado c o n sus i n e s c r u t a b l e s " f l u j o s d e c a p i t a l " . A esa m i s t e r i o s a e n t i d a d m u d a y a t r o n a d o r a p o d e m o s r e c o n o c e r l a c o m o u n s e m b l a n t e , u n s u s t i t u t o d e @, causa d e l deseo, p l u s d e g o c e , e m i s o r a d e u n d i s c u r s o s i n palabras y d e u n a c o n s i g n a e n u n c i a d a c o n s o r d i n a q u e p u e d e ser s a n g u i n a r i a , l a d e l s u p e r y ó : "/Goza/" E n r e a l i d a d e l a g e n t e es N a d i e {Personne); no pod r í a m o s c o n f i m d i r l o c o n e l a m o esclavista o f e u d a l q u e r e c i b e y transm i t e u n a p a l a b r a v e n i d a desde e l c i e l o , d o g m á t i c a , y t a m p o c o c o n e l b u r ó c r a t a o c o n e l m a e s t r o " o r i e n t a d o r " d e las masas q u e p r e t e n d e ser i g u a l i t a r i o , d e m o c r á t i c o y h a b l a r e n n o m b r e d e las c o n v e h i e n c i a s u t i l i t a r i a s d e l a c o m u n i d a d . L a b a t u t a y t a m b i é n la v o z c a n t a n t e e n nuestro m u n d o "globalizado" corresponden al "objeto" industrial, a l a m e r c a n c í a q u e se c o n s u m e , q u e se p r o d u c e y se d e s t r u y e s i n cesar y q u e i m p o n e sus c o n d i c i o n e s . ¿ Q u i é n h a s u s t i t u i d o e n e l l u g a r d e l s e m b l a n t e al capitalista que, e n t r e t a n t o , h a b í a r e m p l a z a d o al a m o a n t i g u o ? E l servomecanismo d e l q u e t a n t o n o s o c u p a m o s e n los apartados p r e v i o s d e este l i b r o : @ (es d e c i r , s u s e m b l a n t e ) , u n f e t i c h e tecnológico encargado de desmentir la castración y la i m p o s i b i l i d a d lógica de la relación sexual. f i e m o s i n d i c a d o ya c u á l es el a g e n t e e m i s o r d e las ó r d e n e s q u e los c u e r p o s d e b e n s e g u i r e n e l d i s c u r s o q u e s u r g e y se va c o n v i r t i e n d o e n d o m i n a n t e ( d ó m i n e = a m o ) e n n u e s t r o s t i e m p o s . Es e l a n ó n i m o " o b j e t o " ' c a r e n t e d e i n t e n c i o n e s y deseos, él m i s m o "causa d e l d e seo", o f e r e n t e d e u n " p l u s d e g o z a r " , ese o b j e t o @ q u e o c u p a b a e l l u g a r de la " p r o d u c c i ó n " e n el discurso d e l a m o clásico y l u e g o , e n e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a , el l u g a r r e b a u t i z a d o c o m o "plus de gozar". A h o r a el o b j e t o h a b l a y c o m a n d a —*• al s u j e t o ($) q u e es p u e s t o e n e l l u g a r d e l "otro", e n e l l u g a r d e l "goce", I s e g ú n r e c u r r a m o s a los n o m b r e s q u e s u c e s i v a m e n t e f u e r o n asignados al espacio q u e q u e d a a r r i b a y a la d e r e c h a e n las f ó r m u l a s p r o p u e s t a s p o r L a c a n e n 1969 y e n 1972 respectivamente. L a c a n m i s m o d e j ó a p u n t a d a l a respuest a q u e v e n i m o s d e s a r r o l l a n d o : e l saber q u e o r i g i n a l m e n t e p e r t e n e c í a a l esclavo d e l " a m o c l á s i c o " (S^): ese "saber h a c e r " y ese saber i n c o n s c i e n t e q u e el esclavo m a n i f e s t a b a c u a n d o e l a m o le h a c í a las p r e g u n t a s q u e p e r m i t í a n r e v e l a r l o , ese saber está a h o r a i n c o r p o r a d o {built-in) e n el o b j e t o , es su verdad d e s c o n o c i d a y, c o m o t a l , o c u p a e l l u g a r i n d i c a d o a b a j o y a l a

i6o

LA TEORÍA L A C A N I A N A O E L O S DISCURSOS

i z q u i e r d a e n las f ó r m u l a s 1. E l gadget, e l o b j e t o t e c n o c i e n t í f i c o , sabe c ó m o h a c e r s i e m p r e y c u a n d o se r e s p e t e su " p r o g r a m a c i ó n " c o m o servomecanismo, s i e m p r e y c u a n d o se o b e d e z c a a l "menú " d e sus p o s i b i l i d a d e s o p e r a t i v a s . Este " t o d o - s a b e r " ( q u e n o es "saber t o d o " ) " h a p a s a d o a l l u g a r d e l a m o " , ^ ' ese s a b e r d e l q u e d i s p o n í a el esclavo, sab e r l o q u e e l a m o p o d í a q u e r e r a u n q u e e l p r o p i o a m o n o l o supiese, se m a n i f i e s t a e n e l " c o n t r o l r e m o t o " y sus i n f i n i t a s p o s i b i l i d a d e s de m e m o r i a y telequinesia. El hecho de que el todo-saber haya pasado al lugar d e l amo hace más opaco el lugar de la verdad [. -. ] y nmestra el núcleo de la nueva tiranía del saber. Es lo que hace imposible que en este lugar aparezca en el curso del m o v i m i e n t o histórico, c o m o tal vez tuvimos la esperanza, lo que es su verdad. El signo de la verdad está ahora en otra parte. Debe ser producido por eso que ha sustituido al esclavo antiguo, los otros.

es decir, por los que son ellos mismos productos,

Idn consumibles

como

C o m o suele decirse: sociedad de consumo (cursivas mías).

L a s e c u e n c i a es c l a r a ; el a m o a n t i g u o , el s e ñ o r , t e n í a (y tíene) a l esclavo c o m o siervô; el a m o m o d e r n o , es d e c i r , el c a p i t a l i s t a , t e n í a (y t i e n e ) a l o p e r a r i o , a l p r o l e t a r i o , c u y a f u e r z a y t i e m p o d e t r a b a j o e s t á n a m a r r a d o s p o r u n c o n t r a t o . H o y , e n l a d o m i n a n c i a d e los m e r c a d o s , e s t á e l ó^rtíomecanismo, e l p r o d u c t o r t e l e c o m a n d a d o ( p o r e l a m o ) y telecomandante (del sujeto). Recordemos que en la fórmula d e L a c a n d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a , e l a g e n t e , e l s u j e t o q u e t o m a ese l u g a r d e s p u é s d e l " m u y p e q u e ñ o g i r o " , d e s p u é s d e s u p l a n t a r a l sign i f i c a n t e a m o ($ q u e o c u p a e l l u g a r d e S^) n o se d i r i g e a l p r o l e t a r i o ( n o h a y u n v e c t o r q u e los e n l a c e ) : é s t e l e es i n d i f e r e n t e , es u n a p i e za p e r m u t a b l e e i m p e r s o n a l e n e l p r o c e s o d e p r o d u c c i ó n . ¿Y a h o r a , e n esta " n u e v a t i r a n í a d e l s a b e r " q u e d e n u n c i a b a L a c a n ? E l n u e v o c o m a n d a n t e es el o b j e t o , el o b j e t o @ cjue, a p a s o r e d o b l a d o , v i e n e s u s t i t u y e n d o a l b e n e f i c i a r i o d i r e c t o d e la plusvalía: el r o b o t , q u e n o t i e n e l a f o r m a c a r i c a t u r a l d e l a c i e n c i a - f i c c i ó n d e a q u e l l o s a ñ o s (cf. Thesleeper, W o o d y A l i e n ) , la d e a n t r o p o i d e s m e t á l i c o s , s i n o los t a n fam i l i a r e s c o n t r o l e s r e m o t o s q u e p e r m i t e n c o n t r o l a r a q u i e n e s los u s a n (los n u e v o s siervos, c u y o p a r a d i g m a es e l t e l é f o n o c e l u l a r — artefact o q u e u n o c r e e c o n t r o l a r p e r o a través d e l c u a l se es c o n t r o l a d o ) . ^' J. L a c a n , Le Séminaire. 1969-.

Livre XVfJ, cit., pp. 34-35. Clase del 17 de diciembre de

LOS DISCURSOS E N L U G A R D E L D I S P O S I T I V O

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d i s p o s i t i v o s c a d a vez m á s p e q u e ñ o s , e-nanos, c a d a vez m á s p o r t á t i les, c a d a vez m á s c a r g a d o s d e f u n c i o n e s d i g i t a l i z a d a s . Estos o b j e t o s p r o d u c i d o s m a s i v a m e n t e , c a r g a d o s d e u n saber m i s t e r i o s o p a r a sus usuarios, c o n d e n a d o s a u n a rápida obsolescencia, v e r t i g i n o s a m e n t e d e s e c h a d o s y r e m p l a z a d o s p o r o t r o s , h a n d a n d o u n n u e v o r o s t r o a la s o c i e d a d d e l c a p i t a l i s m o t a r d í o (¿post?) y s o n la c o n c r e c i ó n m a t e r i a l d e u n n u e v o d i s c u r s o a l q u e p o d e m o s c a r a c t e r i z a r c o n los m a t e m a s d e l á l g e b r a l a c a n i a n a . El semblante del objeto @ es, €tsí^ el agente del discurso m^rvacío. H a y q u e e v i t a r e v e n t u a l e s c o n f u s i o n e s y r e c o r d a r : " e l a g e n t e n o es e i i a b s o l u t o y p o r f u e r z a e l q u e h a c e s i n o a q u e l a l q u e se h a c e actuar".^® P o r eso es q u e su n o m b r e f u e c a m b i a d o p o r e l p r o p i o L a c a n : n o es a g e n t e , p a r e c e s e r l o : es semblante. ¿A q u i é n hacem o s actuar? A los s e r v o m e c a n i s m o s , t a n t o p a r a f o t o g r a f i a r las l u n a s de J ú p i t e r c o m o para hablar p o r teléfono. 2 ] La x>erdad. (abajo y a l a i z q u i e r d a : I ) S e g u i m o s c o n l a estruct u r a d e este d i s c u r s o d e los m e r c a d o s . En el lugar de la verdad está el saber (S^) q u e c o m a n d a a l semblante (a @), v e c t o r * , u n p l e x o d e sign i f i c a n t e s q u e l l a m a a l gadget a e x i s t i r , q u e l o i n v e n t a c o m o m e r c a n c í a y q u e m u l t i p l i c a sus c o p i a s , e l d i s p o s i t i v o c i e n t í f i c o d e la p r o d u c c i ó n d e c o i " i o c i m i e n t o s q u e a l i m e n t a a la i n d u s t r i a d e los s e r v o m e c a n i s m o s y q u e es la base d e l e d i f i c i o d e l a s o c i e d a d p o s t i n d u s t r i a l . es e l m a t e r n a q u e d e s i g n a , ya d e s d e los t i e m p o s d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a , p e r o h o y m á s q u e n u n c a , a l a ciencia, ese saber a u t ó n o m o , a c é f a l o , q u e se especializa s i n cesar, c o n su e x p a n s i ó n t a n i l i m i t a d a c o m o avas a l l a d o r a , q u e se o s t e n t a c o m o verdad ( o c u p a su l u g a r e n l a f ó r m u l a ) , y q u e p e r m i t e g o b e r n a r a l o r e a l . Un saber q u e p r e s u m e d e " o b j e t i v i d a d " y qzie no sabe ni quiere saber n a d a d e a q u e l q u e l a c o m a n d a : e l a m o , t a n t o e n e l caso d e l esclavista c o m o e n e l c a p i t a l i s t a . L a c i e n cia c o m o u n a " e m p r e s a " o, m á s p r e c i s a m e n t e , s e g ú n a c a b a m o s d e d e c i r p e r o n e c e s i t a m o s recalcar, c o m o u n dispositivo la p r o d u c c i ó n d e c o n o c i m i e n t o s válidos y e f i c i e n t e s , q u e m a r c h a d e m o d o i m p r e d e c i b l e , q u e c a r e c e d e fines, q u e o b e d e c e " e s p o n t á n e a m e n t e " a sus p r o p i a s leyes, i g n o r a n t e d e sus d e t e r m i n a c i o n e s sociales y yjolíticas a u n q u e o b e d i e n t e e n su d e s a r r o l l o a d e t e r m i n a c i o n e s e c o n ó m i c a s p r o c e d e n t e s d e ios m e r c a d o s . U n a " i d e o l o g í a d e la f o r r l u s i ó n d e l su-

Ibid., CÍL, p. 197. Clase del 10 de j u n i o de 1970. {L'ageni nêst pas du totU forcément celui qui fait, nmis cehii qui esi fait a^r.)

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j e t o " c u y a m á x i m a e x p r e s i ó n se e n c o n t r a r á e n l a d o x a e c o n ó m i c a q u e p o s t u l a q u e los m e r c a d o s f u n c i o n a n solos, r e g i d o s p o r sus p r o pias leyes, i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e la v o l u n t a d d e sus actores y d e q u i e n e s r e s u l t a n a f e c t a d o s p o r los m o v i m i e n t o s d e l c a p i t a l , s e g ú n el c l á s i c o t ó p i c o " a d á m i c o " ( p o r A d a m S m i t h ) d e la " m a n o i n v i s i b l e " . L a c i e n c i a e c o n ó m i c a , p r o p o n e m o s , es e l p a r a d i g m a d e u n a actividacd h u m a n a p r o d u c t o r a d e saber q u e h a c e v e r a l a h i s t o r i a c o m o e f e c t o d e p r o c e s o s i n g o b e r n a b l e s y, p o r eso m i s m o , fatales. 3 ] El otro. ¿ Q u i é n — c u á l — es e l otro / elgocé^l q u e se d i r i g e e l objet o @ d e s d e e l l u g a r d e l semblante / agente d e este d i s c u r s o cuya -verdad es l a c i e n c i a ? ¿ C u á l — q u i é n — es el d e s t i n a t a r i o d e l s e r v o m e c a n i s m o ? ¿ Q u i é n e s t á e n e l l u g a r d e a r r i b a y a l a d e r e c h a (1 ) e n l a f ó r m u l a d e este " n u e v o " discurso? N e c e s a r i a m e n t e , e l sujeto ( $ ) , el d e l i n c o n s ciente y el d e l síntoma, el habitante y el "avotante" de la sociedad d e m o c r á t i c a , e l u s u a r i o y c o n s u m i d o r d e los p r o d u c t o s t e c n o c i e n t í f i cos, e l s u j e t o r e p r e s e n t a d o p o r u n s i g n i f i c a n t e p a r a o t r o s i g n i f i c a n t e ( d e f i n i c i ó n c l á s i c a , q u e se p u e d e c o n s e r v a r y t a m b i é n matizar, a part i r d e estas c o n s i d e r a c i o n e s s o b r e las nuevas f o r m a s d e la e x p e r i e n c i a e n e l m u n d o p o s t i n d u s t r i a l ) . El otro es hoy el sujeto ($) q u e c r e e ser a u t ó n o m o c u a n d o m a n e j a los c o n t r o l e s r e m o t o s y d e m á s s e r v o m e c a n i s m o s , c u a n d o d e c i d e la m a r c a d e l e q u i p o q u e c o m p r a r á y cuyos d e d o s se m u e v e n al c o m p á s i n d i c a d o p o r e l m a n u a l d e l u s u a r i o . Ese q u e , e s t r u c t u r a l m e n t e , r e s p o n d e y q u e r e c i b e los v e c t o r e s q u e p a r t e n d e los l u g a r e s d e la verdad (S^) y d e l agente o semblante C[UG d a su n o m bre al discurso que tenemos e n consideración y que, según vimos, es e l o b j e t o @. Es e n t a l s e n t i d o q u e l a d e f i n i c i ó n d e l sujeto, s e g i i n i n s i n u a m o s , se p u e d e c o n s e r v a r y t a m b i é n m a t i z a r y hasta, e n c i e r t o m o d o , i n v e r t i r , s i n m o d i f i c a r sus t é r m i n o s . E l sujeto c o m o " s i r v i e n t e "

^ Dos obras son fundamentales para que los "amigos del psicoanálisis" (el sintagma es de Derrida) se u b i q u e n c o n relación a la ciencia económicn y al supuesto "liberalism o " que la orienta: K. Polanyi [1944], The Great Transformation, Boston, Beacon Press, 1957, en esp. La gran transformación, México, FCE, 2004, traducción de E . L Suáfcz; y M. Foucault [1978-19791, Naissance de la biopoUtique. París, Gallimard-Seuil, 2004, en esp. Nacimiento de la biopolziica, B n c n o s Aires, FCE, 2007, t r a d u c c i ó n de H . Pons. E n la obra de Foucault se e n c o n t r a r á rm erudito despliegue de las posiciones teóricas del capitalismo hasta su desembocadura e n el neoliberalismo salvaje de fines del siglo pasado, piedra fundamental de nuestro "discurso de los mercados". Por supuesto que la lectura de ambas obras tiene c o m o prerrequisito cierta familiaridad con las tesis e c o n ó m i c a s del marxismo desarrolladas a partir de El capital [1867].

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d e l o b j e t o @, es representado por un significante (¡S^l e l s a b e r ) , para otro significante: (jSÎ, e l s i g n i f i c a n t e q u e ñ r e r a a m o ) . ( V e c t o r d i a g o n a l / " desde I e n dirección al y vector diagonal desde I e n dirección a I). Las c o n s e c u e n c i a s d e esta p r o p o s i c i ó n se v e r á n c o n c l a r i d a d c u a n d o h a y a m o s t e r m i n a d o d e e s c r i b i r l a f ó r m u l a d e l discurso de los mercados, 4) La producción. ¿ C u á l es, p a r a c o n c l u i r , e l producto, e l plzts de gozar \ u b i c a d o a b a j o y a la d e r e c h a e n l a f ó r m u l a , q u e r e a l i z a e l s u j e t o c o m o respuesta a l a i n t i m a c i ó n p r o v e n i e n t e d e los o b j e t o s q u e o c u p a n e l l u g a r d e l semblante y a los q u e "se h a c e a c t u a r " , s e g ú n h e m o s r e c o r d a d o ? Ese h a b i t a n t e ($) i n s t a l a d o e n e l l goce, e l c o n s u m i b l e sujeto d e l a s o c i e d a d d e c o n s u m o , se ve c o n s t r e ñ i d o a c o n j u r a r los s i g n i f i c a n t e s q u e le h a n f a l t a d o e n su e r e c c i ó n c o m o ser h a b l a n t e , a i n v o c a r esos n o m b r e s - d e l - P a d r e q u e p u d i e r a n d a r c o n t i n u i d a d a su existencia e n m e d i o de la desorientación general, de la pululación de o f e r t a s s i g n i f i c a n t e s y d e l a f a l t a d e g a r a n t í a s d e todas ellas. E l s u j e t o se ve f o r z a d o a c r e a r los dioses q u e e s c u c h e n sus p l e g a r i a s y l o h a c e a d o p t a n d o significantes q u e p u d i e r a n representarlo, r e c i b i e n d o d e ellos u n a i m a g i n a r i a " i d e n t i d a d " de la q u e está p r i v a d o p o r q u e , e n t a n t o q u e otro, n o r e c i b e u n a p a l a b r a o r d e n a d o r a ( n i q u e e m i t a ó r d e nes n i q u e p o n g a o r d e n ) d e p a r t e d e l m u d o agente CÛ^G es @. A f a l t a d e n o m b r e - d e l - P a d r e , p r o d u c e n o m b r e s m ú l t i p l e s y pasajeros q u e l o a n c l a n d e m a n e r a p r e c a r i a e n e l m u n d o . Se a d h i e r e a S^ v o l á t i l e s q u e él m i s m o e n c u e n t r a o i n v e n t a y los c o n s a g r a c o m o d i g n o s d e su s e r v i d u m b r e , l a de él: jefes de g r u p o , líderes f u n d a m e n t a l i s t a s , capos de mafia, emblemas nacionales o de colectividades, marcas d e prestig i o c o n sus c o r r e s p o n d i e n t e s l o g o t i p o s , a c t i v i d a d e s c o m p a r t i d a s ( u n d e p o r t e , u n hobby o u n lobby), u n a p a r t i c u l a r i d a d q u e l o i d e n t i f i c a c o n o t r o s , p o r e j e m p l o , la e d a d , l a p r e f e r e n c i a s e x u a l , u n e q u i p o d e p o r t i vo, u n a e n f e r m e d a d . I n t e r n e t o p e r a f r e c u e n t e m e n t e c o m o agente o s e m b l a n t e q u e se d i r i g e a l s u j e t o y l e p r o p o n e las o p c i o n e s d e s i g n i f i cantes u n o q u e l o identificarán s o c i a l m e n t e m e d i a n t e la c r e a c i ó n dt c o m u n i d a d e s v i r t u a l e s e n las q u e n o es n e c e s a r i o p o n e r e l c u e r p o y d o n d e l a i m a g e n p u e d e ser a j u s t a d a a v o l u n t a d . E l o e l l a se p r e g u n tan " ¿ Q u i é n soy?" y l a respuesta es " T ú p u e d e s e l e g i r q u i é n eres al o p t a r p o r u n o d e los s i g n i f i c a n t e s d e i d e n t i f i c a c i ó n q u e se te o f r e c e n . U n a vez q u e escojas t u S^ s a b r á s q u i e n eres, t e n d r á s u n n o m b r e , u n r o s t r o q u e s a l d r á e n u n l i b r o d e fácil acceso {faceboolt) y u n l u g a r e n

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e l c i b e r e s p a c i o . A l l í p o d r á s vivir, f o r m a r p a r t e d e u n a c o m u n i d a d s i n f r o n t e r a s " . E l s u j e t o , a t o m i z a d o y a i s l a d o p o r los d i s p o s i t i v o s q u e l o e x c l u y e n d e l lazo s o c i a l , c o n la e s t r u c t u r a f a m i l i a r d e b i l i t a d a , c o n la t i e r r a q u e d e s a p a r e c e d e b a j o d e sus pies, c o n ü n l u g a r i n c i e r t o e n la v i d a d e l a c i u d a d , se a f e r r a a i d e n t i f i c a c i o n e s q u e satisfacen su necesid a d de c u m p l i r c o n algo o con alguien. Los proveedores de identidades i m a g i n a r i a s se h a n t r a n s f o r m a d o e n s i g n i f i c a n t e s q u e f u n c i o n a n como s u p l i e n d o el d e f e c t o e n e l o r d e n s i m b ó l i c o d e r i v a d o d e la falta de u n a palabra que lo n o m b r e . E l e j e m p l o m á s p a l p a b l e y r a d i c a l d e esta i n v i t a c i ó n — c u á n d o n o c o n m i n a c i ó n — a d e c i d i r sobre la p r o p i a i d e n t i d a d a d h i r i e n d o a u n es l a p o s i b i l i d a d , a b i e r t a p o r l a c i e n c i a , d e e s c o g e r el g é n e r o a l q u e se p e r t e n e c e . Ser h o m b r e o ser m u j e r d e p e n d e h o y e n d í a d e u n a r e s o l u c i ó n q u e p u e d e t o m a r s e sin r e c a b a r el a c u e r d o o e l c o n s e n t i m i e n t o d e n a d i e ; l o ú n i c o q u e h a c e f a l t a es d i s p o n e r d e l d i n e r o p a r a q u e , e n t r e el e n d o c r i n ó l o g o y e l c i r u j a n o p l á s t i c o , p r o d u z c a n los r e s u l t a d o s a p e t e c i d o s p o r e l d e m a n d a n t e . D e m o d o tal q u e e l g é n e r o es u n a m e r c a n c í a o f r e c i d a e n e l h o s p i t a l y q u i e n e s d e c i d e n t r a n s f o r m a r s u i d e n t i d a d s e x u a l (y s o n c e n t e n a r e s d e m i l e s , p r o n t o m i l l o n e s ) p u e d e n e s g r i m i r l e g í t i m a m e n t e e l a r g u m e n t o d e la l i b e r t a d a la q u e n i n g ú n o r d e n c o e r c i t i v o p o d r í a oponerse.^" E s c r i b e G h e r o v i c i : " E n Estados U n i d o s es f r e c u e n t e q u e e l c a m b i o d e sexo sea c o n s i d e r a d o c o m o u n a m á s d e las e l e c c i o n e s c o n s u m i s t a s d e l e s t i l o d e v i d a , c o m p a r a b l e a hacerse v e g e t a r i a n o o m u d a r s e a u n a c o m u n i d a d subu r b a n a " ( c i t . , p . 2 ) . A u n q u e los " t r a n s g e n e r i s t a s " se o p o n e n a esta visión q u e e s t i m a n r e d u c t o r a d e su p o s i c i ó n s u b j e t i v a , e l d e b a t e e n t o r n o a l t e m a es á s p e r o . G h e r o v i c i se p r e g u n t a si la f r e c u e n c i a d e las o p e r a c i o n e s y la p u b l i c i d a d q u e se p r e s t a a l t e m a d e l a m o d i f i c a c i ó n d e l g é n e r o s o n u n s i g n o d e l i b e r t a d e n u n a d e m o c r a c i a r o b u s t a o si la trivialización d e l c a m b i o d e sexo es i m n u e v o m o d o d e " n o r m a l i z a r " los p r o b l e m a s c o r r e l a t i v o s a las d i f i c u l t a d e s p a r a d e f i n i r la o r i e n t a Patricia Gherovici, Please Select your Gender. Prom the Invention of Histeria to the Democratizing of Transgendensm, Nueva York y Londres, Routledge, 2010. Se trata de u n a obra e s e n c i a l e n . l a que se replantea el problema del genero y el sexo en la perpcctiva psicoánalítica lacaniana a la luz de las condiciones científicas y políticas presentes por la aparición del nuevo "discurso de los mercados" c o m o contrapuesto al discurso capitalista. L a autora plantea con rigor*la e c u a c i ó n entre mercantilización y democratización: si algo puede comprarse y venderse y está al alcance de cualquiera ¿por qué privarse de hacerlo?

LOS DISCURSOS KN L U G A R D L L DISPOSITIVO

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c i ó n d e g é n e r o y l a " s o l u c i ó n " q u i r ú r g i c o - h o i m o n a l es u n a m e d i d a p a l i a t i v a q u e , gracias a l a t e c n o l o g í a , p u e d e e s c o n d e r y d i s i m u l a r los p r o b l e m a s reales i n t r í n s e c o s a c u a l q u i e r d e f i n i c i ó n d e l a i d e n t i d a d s e x u a l . ¿Es l a c i r u g í a g e n i t a l u n m o d o d e c o r r e g i r u n " e r r o r d e la n a t u r a l e z a " o es u n "pasaje a l a c t o " c o n c o n s e c u e n c i a s i r r e v e r s i b l e s q u e , lejos d e l i b e r a r a l s u j e t o , l o esclavizan a c o e r c i o n e s d e n u e v o c u ñ o ? L a s i t u a c i ó t i n o es m u y d i s t i n t a d e l a q u e se p l a n t e a c o n ías d r ^ n a r c o t i z a n t e s : ¿ e j e r c e el s u j e t o s u l i b e r t a d a l r e c u r r i r a ellas o, p o r e l c o n t r a r i o , es ese r e c u r s o u n a m a n e r a d e n o p l a n t e a r s e los p r o b l e m a s de la existencia e n m e d i o d e situaciones conflictivas, de n o escuchar a lo q u e d e n t r o de él clama p o r hacerse oír? Es h o r a d e r e g r e s a r a las ya c a n ó n i c a s f o r m u l a c i o n e s d e Lyotard:^^ se h a p a s a d o d e l a e r a d e los " g r a n d e s r e l a t o s " q u e m a r c a b a n o r d e n a m i e n t o s p r e c i s o s y válidos p a r a l a c o l e c t i v i d a d , d e la e r a d e los ideales c o n sus c o r r e s p o n d i e n t e s m a y ú s c u l a s : D i o s , P a t r i a , P a r t i d o , N a c i ó n , Raza, Catisa, c a d a u n o d e los cuales i m p l i c a b a u n S^, s i g n i f i c a n t e a m o u n i f i c a n t e , a l a p r o l i f e r a c i ó n d e s b o r d a d a d e los " p e q u e ñ o s r e l a t o s " de corte p r o p a g a n d í s t i c o q u e i n c i t a n al c o n s u m o de ( i n ) diferentes m e r c a n c í a s e i d e o l o g í a s c o n sus g r u p ú s c u l o s d e a d e p t o s q u e p u e d e n p r e s c r i b i r m o d o s d e p e n s a r y d e c r e t a r p r o h i b i c i o n e s d e ciertas a c t i v i d a d e s q u e e s t á n p r o s c r i t a s o s o n a l e n t a d a s e n el g r u p ú s c u l o v e c i n o . Se h a p a s a d o d e l a c o n g r e g a c i ó n ( g r e y ) a la d i s p e r s i ó n , d e la masa a l á t o m o . El producto en el discurso del mercado es el que hace el sujeto ^'escogiendo" sus significantes amo (S^), e l e v a n d o i m á g e n e s a la d i g n i d a d d e l s i g n i f i c a n t e . Esto se i n d i c a e n l a e s t r u c t u r a c o m o u n v e c t o r v e r t i c a l d e s c e n d e n t e ( l ) e n l a m i t a d d e r e c h a d e la f ó r m u l a q u e va d e s d e e l l u g a r d e l gocel , d e $ , a l l u g a r d e l plus de gozar\. D e s p u é s d e esta serie d e c o n s i d e r a c i o n e s q u e n o s p e r m i t i e r o n u b i c a r a l a g e n t e , a l o t r o , a la v e r d a d y a l a p r o d u c c i ó n , p o d e m o s ya e s t a b l e c e r la e s t r u c t u r a c o n la c o m b i n a c i ó n d e los c u a t r o m a t e m a s l a c a n i a n o s t a l y c o m o los h e m o s l o c a l i z a d o p a r a d a r c u e n t a d e los d i s c u r s o s . T e n e m o s , así, e l discurso de los mercados:

^'Jean-F. Lyotard, I.a condición posimxxlerna, Barcelona, Cátedra, 1989. T r a d u c c i ó n de M . Antolín.

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l.A T E O R Í A L A C A N I A N A D E I-OS D I S C U R S O S

(agente)

$ (otro)

I S„ ( v e r d a d )

Sj ( p r o d u c t o )

¡Qué resultado desconcertante! N o hemos desembocado en alguna d e las d i e c i n u e v e f ó r m u l a s vacantes d e s p u é s d e h a b e r d a d o e l paso e n falso d e r e c o n o c e r p o r u n m o m e n t o — y l u e g o , e n d e f i n i t i v a , descart a r — a l ^discurso c a p i t a l i s t a ' c o m o " q u i n t o " d e n t r o d e la p o s i b i l i d a d c o m b i n a t o r i a d e los c u a t r o e l e m e n t o s . H e m o s c a í d o i n e s p e r a d a m e n te e n u n d i s c u r s o q u e ya c o n o c í a m o s , j u s t a m e n t e a q u e l q u e d e f i n e n u e s t r a p r o p i a a c c i ó n y n u e s t r o p r o p i o l u g a r c o m o psicoanalistas. La fórmula del '^discurso de los mercados'^ es la que ya conocíamos y había sido escrita por Lacan como ^discurso delpsicoanaUsta'", ¿ C ó m o es q u e la est r u c t u r a d e a m b o s discursos, e l d e los m e r c a d o s y e l d e l p s i c o a n a l i s t a , acaba p o r ser l a misma? ¿ Q u é semejanzas p u e d e h a b e r y q u é d i f e r e n cias p e r m i t i r í a n d i s t i n g u i r a las d o s m o d a l i d a d e s e n las q u e e l o b j e t o @ o c u p a e l l u g a r d e l semhlantey cuya f ó r m u l a es l a m i s m a ? T e n e m o s q u e a p r e s u r a r n o s a a c l a r a r : las c o r r e s p o n d e n c i a s d e los c u a t r o m a t e m a s o c u p a n d o los m i s m o s l u g a r e s e n las d o s f ó r m u l a s g e n e r a u n a identidad g r á f i c a e n t r e a m b a s , p e r o e l l o n o s i g n i f i c a u n a i d e n t i d a d d e los e l e m e n t o s s u b s u m i d o s p o r e l m a t e m a . N o s i e n d o los m i s m o s los v a l o r e s d e S^, S^, $ y @, l o q u e q u e d a m a n i f i e s t o e n la f ó r m u l a es u n a i g u a l d a d d e las r e l a c i o n e s e n t r e e l l o s : es l o q u e d e s d e A r i s t ó t e l e s se c o n o c e c o m o analogía. L a f ó r m u l a clásica de la p r o p o r c i ó n : a : b :: c : d, n o d i c e n a d a d e los v a l o r e s q u e e n c a d a caso a s u m e n a, by cy d.

Semejanzas S e g u i r é e l m i s m o o r d e n q u e e n la e x p o s i c i ó n d e los e l e m e n t o s d e l a fórmula. íz] E l agente o semblante: T a n t o los s e r v o m e c a n i s m o s q u e r e p r e s e n t a n a l a g e n t e e n e l d i s c u r s o d e los m e r c a d o s c o m o e l p s i c o a n a l i s t a a c t ú a n d e s d e u n l u g a r d e s u b j e t i v a d o , h a c e n semblantead ser " n a d i e " , d e ser e m i s o r e s d e u n d i s c u r s o s i n p a l a b r a s , d e b l a n q u e a r y d e des-

LOS DISCURSOS EN L U G A R D E L DISPOSITIVO

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v a n e c e r sus d e t e r m i n a c i o n e s p e r s o n a l e s y su d e s e o . N i n g u n o d e los d o s d i c e " q u e r e r " a l g o y a m b o s h a c e n d e su d e s e o u n a i n c ó g n i t a q u e a q u e l a q u i e n se d i r i g e n , e l otro, e l s u j e t o d e l goce, e n u n o y . o t r o caso, t r a t a d e develar. " T ú eres q u i e n f o r m u l a la d e m a n d a y y o te o f r e z co m i s servicios." Por o t r a parte, t a n t o el analista c o m o el m e r c a d o " h i s t e r i z a n " a l o t r o e i n t r o d u c e n e l discui'so d e la h i s t e r i a t a n t o e n el a n a l i z a n t e c o m o e n e l c o n s u m i d o r . Se o f r e c e n p a r a satisfacer la d e m a n d a p e r o , a l n o h a c e r l o , h a c e n s u r g i r el e s p a c i o d e l d e s e o . L o s d o s se presentEin c o m o m e r c a n c í a s y t a l vez p u e d a pensarse t a m b i é n a l p s i c o a n a l i s t a c o m o u n " s e r v o m e c a n i s m o " c u y o d e s e o es q u e se h a g a u s o d e é l p o r m e d i o d e l d e s p l i e g u e d e l f a n t a s m a , es d e c i r , d e las dist i n t a s p o s i c i o n e s q u e e l s u j e t o ($) p u e d e a d o p t a r a n t e e l o b j e t o @. H a y u n mode dêmploF^ ( m a n u a l d e i n s t r u c c i o n e s d e u s o ) d e l psicoan a l i s t a q u e consiste e n c u m p l i r hasta d o n d e se p u e d a c o n l a r e g l a f u n d a m e n t a l q u e é l e n u n c i a a l i n i c i a r u n análisis. N e c e s a r i a m e n t e t a m b i é n u n o y o t r o , los d o s s e m b l a n t e s d e @, fijan u n p r e c i o p o r su servicio, u n servicio d o n d e la o f e r t a precede a la d e m a n d a p e r o que s ó l o p u e d e p o n e r s e e n m o v i m i e n t o si l a d e m a n d a p e r m i t e f u n d a r u n c o n t r a t o d e p r e s t a c i o n e s r e c i p r o c a s . " ¿ Q u é ( m e ) q u i e r e s ? " es l a p r e g u n t a q u e t a n t o e l s u j e t o e n análisis c o m o e l u s u a r i o d e l s e r v o m e c a n i s m o se h a c e n y t r a t a n d e r e s p o n d e r c o n r e l a c i ó n a esa "cosa" q u e se p r e s e n t a a n t e ellos d e s p e r s o n a l i z a d a , h a c i e n d o s e m b l a n t e d e ser causa d e l d e s e o . Las ( n o ) respuestas a l a d e m a n d a , esto es, l a i m p o s i b l e s a t i s f a c c i ó n , c o n f r o n t a n a l s u j e t o c o n l o r e a l d e su f a n t a s m a p o r e l r o d e o de l o i m a g i n a r i o . E l analista asume el l u g a r d e l sujeto supuesto saber a u n q u e s u d e s e o d e a n a l i s t a e s t á a d v e r t i d o d e q u e esa figura q u e a d o p t a s e r á p o r f u e r z a d e c e p c i o n a n t e p u e s c a r e c e d e l saber q u e se l e a t r i b u y e y q u e él n o p u e d e ser la "cosa e n sf * s i n o u n semblante d e l o b j e t o q u e p r e t e n d e ser. El p r o d u c t o tecnocicnti^fico, el gadget, p o r su parte, se anuncia c o m o u n "servo-mecanismo" (siervo, terapeuta y pharmakon) que realizará el fantasm a p e r o está también destinado a decepcionar y a una p r o n t a decadencia después de haber c u m p l i d o c o n la aspiración fantasmática de completar al sujeto negando su falta, después de haberlo maiavillado c o n la exhibición de sus posibilidades "falotécnicas". ¿Cuál es el anciano que n o recuerda su Valga c o m o homenaje a íTieorges Perec. Cf. La vie: tnode d'emph>i, París, Hachette, 1978.

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LA TEORÍA LACANIANA D E LOS DISCURSOS

fascinación ante u n nuevo aparato de radio o su p r i m e r a televisión en hlauco y negro? ¿O, en el terreno de la ficción hecha m i t o , quién n o ha vivido la experieuGÍa del coronel Aureliano Btiendía cuando su padre l o llevó a conocer el hielo?^^ h] E l otro, e l q u e se i n s t a l a e n e l l u g a r d e l goce: t a n t o los m e r c a d o s c o m o e l p s i c o a n a l i s t a se d i r i g e n al s u j e t o y le o ñ " e c e n u n a " s u s t a n c i a " q u e p o d r á c o n s u m i r , u n a r e s p u e s t a a su p r e g u n t a " ¿ q u é m e falta?", u n c o n s u e l o p a r a su i m p o t e n c i a , u n a l i v i o p a r a su s í n t o m a ; e n síntesis, u n s o p o r t e p a r a su t r a n s f e r e n c i a . D u l c a m a r a , e n l a ó p e r a d e D o n i z e t t i , v e n d e al iluso c a m p e s i n o el " e l i x i r de a m o r " , r e m e d i o de l a c a s t r a c i ó n ; e l s u j e t o , e l N a m o r i n o e n a m o r a d o , es i n v i t a d o a p a g a r e l p r e c i o . E l r e q u i s i t o p a r a esta t r a n s a c c i ó n es q u e e l s u j e t o a d m i t a su f a l t a y su a n h e l o d e ese g o c e q u e , c r e e é l , es e l d e los d e m á s c o n s u m i dores, el d e l O t r o . A m b o s , el objeto t e c n o c i e n t í f i c o y el psicoanalista, i n c i t a n a trabajar y a p r o d u c i r al sujeto d e la d e m a n d a p u l s i o n a l que es c o l o c a d o e n e l g o z a n t e l u g a r d e "otro": @ —* $ c] e l producto, e l plus de gozar h e m o s visto q u e e n los dos casos se trata de la entronización de significantes u n o I S^, d e rasgos q u e p r o v e e n al sujeto de u n a " i d e n t i d a d " y de u n a o r i e n t a c i ó n q u e le marc a n su l u g a r e n e l m u n d o . E l "... done je suis" n o p u e d e f u n d a r s e h o v , c o m o e n los t i e m p o s d e Descartes — a l b o r e s d e l c a p i t a l i s m o — e n e l "jepense". Es u n h e c h o i n d i s c u t i b l e y a u n d e s d e antes d e q u e E a c a n l o e n u n c i a s e q u e "soy d o n d e n o p i e n s o y p i e n s o d o n d e n o soy". A d o r a r U n gran amigo, u n interlocutor privilegiado, D a n i e l K o r e ñ , me formula dos objeciones de peso y a las dos debo considerarlas e n los momentos correspondientes de mi discurso. Este es el momento para la p r i m e r a de ellas. Textualmente dice K o r e n : " L o esencial es que estos objetos-mercancías ofrecidos ¡jor et m e r c a d o no pueden equipararse al objeto @, no son causa del deseo; se p r o p o n e n c o m o respuestas al deseo y no c o m o causa. No es que falten, es que sobran". Mi respuesta, no definitiva pues la objeción es ciertamente válida, es que lo ofiecido n o es lo deseado sino u n cebo {leurré) para el deseo. E l paraíso prometido por el flamante servonnecanismo, por la droga milagrosa que a c a b a r á c o n la angustia o la d e p r e s i ó n , por la m e r c a n c í a en general, motiva u n a demanda i\\xei es, corno dice K o r e n , algo propuesto c o m o respuesta a ese deseo y que acabará por mostrar su vana pretensión de cubrir la íálta (
LOS DISCURSOS EN LUOAR D E L DISPOSITIVO

a D i o s , o b e d e c e r a l Rey, a l Estado o a l P a r t i d o f u e r o n d u r a n t e siglos las claves d e l a " i d e n t i d a d p s i c o s o c i a l " d e l h o m b r e o c c i d e n t a l , desc o n o c e d o r d e sus s e r v i d u m b r e s . ¿ H a b r á u n c i m i e n t o s ó l i d o p a r a e l ser e n e l " T e n g o . . . " , e n el "Yo m a n e j o . . . " , e n e l " P u e d o , gracias a m i s m u l e t a s t e c n o l ó g i c a s . . . " , e n e l " M e p a r e z c o a...", e n el " E s t o y e n el r o s t e r d e l o s . . . " , e n a f i r m a r : "Soy u n d i s c í p u l o d e . . , , u n c r e y e n t e e n . . . , u n m i e m b r o d e . . . , u n c o n s u m i d o r de..."? Esas y m u c h a s m á s s o n las respuestas q u e o f r e c e e l d i s c u r s o d e los m e r c a d o s a l s u j e t o h u é r f a n o de Padre. El psicoanalista ofrece también al sujeto la p o s i b i l i d a d de p r o d u c i r sus Sj. E l plus de gozar del s u j e t o está, e n a m b o s casos, e n l a e l e c c i ó n o e n la p r o d u c c i ó n d e l s i g n i f i c a n t e a m o . ¿ S o n los m i s m o s s i g n i f i c a n tes los q u e p r o d u c e e l a n a l i z a n t e q u e los q u e o f r e c e n los m e r c a d o s ? C r e e m o s q u e n o ; es p o r eso q u e p o s t e r g a m o s su e x p o s i c i ó n p a r a m á s a d e l a n t e , c u a n d o v e a m o s la esencia d e l i s o m o r f i s m o e n t r e las dos e s t r u c t u r a s discursivas, l a d e l p s i c o a n a l i s t a y l a d e l m e r c a d o . C o n s t a t a r e m o s q u e t a l esencia r e s i d e n o t a n t o e n l o q u e se p a r e c e n c o m o e n a q u e l l o q u e las d i s t i n g u e . E l d i s c u r s o d e l a n a l i s t a n o es i g u a l a l d i s c u r s o d e los m e r c a d o s : es su a l t e r n a t i v a . d\, l a verdad q u e se u b i c a s i e m p r e e n e l l u g a r d e a b a j o y a la i z q u i e r d a e n la estructura del discurso: para el m e r c a d o y para e l p s i c o a n á l i s i s ese s i t i o c o r r e s p o n d e a l S^ I, e l saber. U n saber q u e está m a t e r i a l i z a d o p e r o q u e n o p u e d e leerse e n los gadgets t e c n o l ó g i cos, lathouses, s e m b l a n t e s d e l o b j e t o @ q u e " s i r v e n " a su u s u a r i o . U n b u e n e j e m p l o d e la e s c r i t u r a v i s i b l e p e r o i l e g i b l e p a r a el o j o es l a d e l c ó d i g o d e b a r r a s . T a m b i é n es el saber l o q u e e l s u j e t o s u p o n e e n e l a n a l i s t a , e l saber d e l i n c o n s c i e n t e , a l g o q u e n o se sabe y q u e es, e n ú l t i m a i n s t a n c i a imposible d e saber, esa c a d e n a s i g n i f i c a n t e q u e insiste y q u e g r a d u a l m e n t e irá r e v e l á n d o s e , c o n los l í m i t e s i m p u e s t o s p o r t e n e r q u e decirse, a p a r t i r d e las i n c i t a c i o n e s q u e p r o v i e n e n d e las palabras y los actos d e l analista. E l a n a l i z a n t e , ese o t r o a q u i e n se d i r i g e el semblante de @ I —* I $ h a b l a {goza) y a l o í r s e e n c u e n t r a q u e su p r o p i a c a d e n a d e asociaciones " l i b r e s " es u n a p r e g u n t a a c e r c a d e q u i é n l o p r o f i e r e , q u i é n es ese " y o " , f o r m a c i ó n i m a g i n a r i a , q u e o c u p a su l u g a r y h a b l a e n su n o m b r e . C u m p l e c o n u n a i n j u n c i ó n f o r m u l a d a d e s d e S^ 1 , la v e r d a d , e l saber i n s a b i d o ( v e c t o r d i a g o n a l a s c e n d e n t e q u e va d e s d e I h a c i a I ) y p r o d u c e ( i ) i S^. E l v a l o r d e u n a a n a l o g í a , i n s i s t a m o s , r e s i d e n o t a n t o e n las r c l a c i o -


nes q u e p e r m i t e a p r e h e n d e r e n t r e d o s e n t i d a d e s s i n o , y m u c h o más, e n a q u e l l o q u e las d i f e r e n c i a . C o m p r o b a m o s a h o r a q u e l a e s t r u c t u r a d e l d i s c u r s o ( l o s c u a t r o m a t e m a s , los c u a t r o l u g a r e s ) es l a m i s m a e n el caso d e l m e r c a d o y e n e l caso d e l p s i c o a n a l i s t a . N o p o r e l l o cabe c o n f u n d i r l o s y se i m p o n e d e s t a c a r las d i f e r e n c i a s q u e a c a b a n p o r ser diferendos, q u e t e r m i n a n p o r p r o d u c i r u n a opción disyuntiva.

Diferencias Primero, e n c u a n t o a l agente, e l o b j e t o t e c n o l ó g i c o n o sabe q u e n o sabe y t i e n e a la m a n o t o d a s las respuestas q u e su d i s e ñ o le p e r m i t e d a r ; t a m p o c o p u e d e d i s c r i m i n a r e n t r e los i n d i v i d u o s q u e l o m a n e j a n , m á s a l l á d e las c o n t r a s e ñ a s q u e p e r m i t e n a c c e d e r a s u f u n c i o n a m i e n t o . R e c o n o c e claves d e acceso, n o sujetos; n o d i s t i n g u e e n t r e sus usuar i o s : es i n d i f e r e n t e a la s u b j e t i v i d a d y a l d e s e o d e q u i e n se sirve d e é l . Su " m e m o r i a " es casi i l i m i t a d a y s u a c c i o n a r n o sabe d e actos f a l l i d o s . L a " o b j e t i v i d a d " d e su o p e r a c i ó n es a b s o l u t a y n o a d m i t e " v a c i l a c i o nes c a l c u l a d a s d e l a n e u t r a l i d a d " . E l a p a r a t o n o r e s p o n d e ; o b e d e c e e n l a m e d i d a d e las p o s i b i l i d a d e s q u e l e p e r m i t e su software. E l a g e n t e d e l a c t o a n a l í t i c o , e n c a m b i o , es f o r m a d o e n u n l a r g o proceso de " c o c c i ó n " subjetiva, e n u n proceso de d e s p o j a m i e n t o p r o gresivo y siempre inacabado de lo i m a g i n a r i o y fantasmático e n el a r d u o a n á l i s i s d e l a n a l i s t a , e n u n a l a b o r i o s a i n t e g r a c i ó n a l saber p a r a r e c o n o c e r q u e n o h a y saber q u e n o sea s e m b l a n t e d e u n a v e r d a d q u e e s t á m á s a l l á d e las p o s i b i l i d a d e s d e l l e n g u a j e . E l a n a l i s t a , si a l g o sabe, es q u e n o sabe y q u e h a b r á d e a c t u a r n o c o n su saber s i n o c o n su i g n o r a n c i a . Se n i e g a a i n j e r t a r u n s u p u e s t o saber e n l a i g n o r a n c i a d e q u i e n l o i n t e r r o g a y n o a c c e d e a satisfacer las d e m a n d a s d e l o t r o al q u e d i r i g e s u a c t o (@ $ ) . M i e n t r a s q u e el servomecanismo está c o n s t a n t e e i n c a n s a b l e m e n t e a la d i s p o s i c i ó n d e su p r o p i e t a r i o , el analista, d u e ñ o d e su t i e m p o y d e l a f i j a c i ó n d e l v a l o r y d e l p r e c i o d e su t r a b a j o , s u s p e n d e c o n s t a n t e m e n t e , p o s t e r g a sine die y r e f r e n a e l acceso a s u s u p u e s t o saber. L o m á s i m p o r t a n t e : m i e n t r a s q u e ese s e m b l a n t e d e @ q u e es e l s e r v o m e c a n i s m o es i n c a p a z d e d i s t i n g u i r e n t r e l a d e m a n d a y e l deseo, e l o t r o , e l a n a l i s t a , s o s t i e n e l a c o n s t a n t e d i s o c i a c i ó n d e a m b o s y se n i e g a a c o n f u n d i r los d o s p l a n o s , h a c i e n d o d e l a d e m a n d a u n a p r e g u n t a y u n c u e s t i o n a m i e n t o d e l d e s e o q u e la

LOS DISCURSOS EN L U G A R D E L DISPOSITIVO

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s u b t i e n d e . E n su m e c á n i c a n e u t r a l i d a d e l o b j e t o t e c n o l ó g i c o n o tiene deseo m i e n t r a s que el analista n o d a u n paso sino e n f u n c i ó n d e su d e s e o a u n q u e m a n t i e n e e l s e m b l a n t e d e n o t e n e r l o (se a b s t i e n e d e f o r m u l a r o t r a s d e m a n d a s q u e las d e l c u m p l i m i e n t o d e la r e g l a y el p a g o d e las sesiones) y p e r m i t e e i n c l u s o , c o n sus actos, i n s t i g a a q u e e l a n a l i z a n t e se i n t e r r o g u e a c e r c a d e ese d e s e o d e l O t r o q u e le r e s u l t a e n i g m á t i c o . E l p s i c o a n a l i s t a r e s p o n d e y, las m á s d e las veces, l o h a c e c o n su s i l e n c i o . Segundo. E l "ó/ro" e n e l l u g a r d e l gocei e l s u j e t o $, e s t á c o m a n d a d o p o r las i n d i c a c i o n e s " i n t e r a c t i v a s " quei p r o c e d e n d e l " a p a r a t o " q u e p r e t e n d e "inanejar". El sujeto p o n e al servomecanismo para que o p e r e , p e r o las c o n d i c i o n e s d e s u mode d'emploi e s t á n d e t e r m i n a d a s p o r e l s a b e r i n c o r p o r a d o e n ese a g e n t e . E l s a b e r d e l q u e se t r a t a , o c u p a n d o e l l u g a r d e l a verdad es e l d e l a c i e n c i a p a r a e l gadget e n e l d i s c u r s o d e los m e r c a d o s y e l saber " i n s a b i b l e " d e l i n c o n s c i e n t e e n el d i s c u r s o d e l p s i c o a n a l i s t a . L a r e s p u e s t a q u e se e s p e r a d e l o b j e t o técnico (el g u i a d o p o r c o n t r o l r e m o t o , el p s i c o f á r m a c o , la semilla t r a n s g c n i c a , etc.) es u n a q u e n o i m p l i c a p a r a q u i e n h a c e e l p e d i d o la n e c e s i d a d n i l a c o n v e n i e n c i a d e u n a m o d i f i c a c i ó n e n s u p o s i c i ó n s u b j e t i v a ; e l " a p a r a t o " es m e r a m e n t e u n s i r v i e n t e a l q u e se p r e t e n d e hacerle obedecer. L a d e m a n d a d e análisis s u p o n e , p o r e l c o n t r a r i o , l a e x p e c t a t i v a d e a c a b a r c o n e l s u f r i m i e n t o p o r la v i r t u d d e u n n u e v o s a b e r q u e p o d r á d e s p u n t a r e n la e x p e r i e n c i a analítica y q u e h a r á d e l srijeto a l g u i e n d i s t i n t o d e l q u e antes e r a . r e l a c i ó n c o n el r o b o t y sus s u c e d á n e o s es u t i l i t a r i a y q u i e n r e c u r r e a é l p r e t e n d e m a n t e n e r u n a v i n c u l a c i ó n p u r a m e n t e r a c i o n a l e n e l s e n t i d o d e " m e sirves o n o m e sirves y si n o m e sirves te a r r o j o c o n los d e m á s o b j e t o s d e los q u e a n t e s m e h e d e s p r e n d i d o para c a m b i a r t e p o r u n o q u e r e s p o n d a m e j o r y más rápidamente a mis demandas". L a "transferencia" del usuario depende, pues, d e la s a t i s f a c c i ó n d e las d e m a n d a s . D i s t i n t o es e l v í n c u l o e n t r e el a n a l i z a n t e y e l s e m b l a n t e d e o b j e t o @ q u e es e l a n a l i s t a . dimens i ó n q u e s o s t i e n e e l e n c u e n t r o es j u s t a m e n t e la /zo s a t i s f a c c i ó n d e las d e m a n d a s , la no respuesta a las p r e g u n t a s , l a o p o r t u n a d e n u n c i a d e la i l u s i ó n d e la i d e a l i z a c i ó n , l a reserva e n c u a n t o a c u m p l i r c o n l a f u n c i ó n d e placebo q u e c a r a c t e r i z a al o b j e t o t é c n i c o . ¿ C u á l es l a resp u e s t a d e l s u j e t o a n t e esta n o d i s p o n i b i l i d a d , a n t e l a p o s t e r g a c i ó n , a n t e la n o s a t i s f a c c i ó n , a n t e e l e n i g m a d e l deseo? P a r a d ó j i c a m e n t e

r.A T E O R Í A L A C A N I A N A D E L O S D I S C U R S O S

es... e l a m o r . Si hay análisis, es i m p o s i b l e " s e r v i r s e " d e l a n a l i s t a . L a s e r v i d u m b r e d e l gozante está excluida... p a r a el u n o y para el o t r o de los d o s partenaires d e l e n c u e n t r o a n a l í t i c o , p a r a q u i e n e s t á e n e l l u g a r d e semblante de @ y p a r a q u i e n , s o m e t i é n d o s e a sus i n ü m a c i o n e s , o c u p a el l u g a r d e l goce. Tercero, V a y a m o s a h o r a a l producto, a l plus de gozar, q u e s o n I S^, s i g n i f i c a n t e s a m o . P o r u n l a d o , e l o b j e t o t é c n i c o , e n sus d i f e r e n t e s m o d a l i d a d e s , i n d u c e , c o m o ya v i m o s , i d e n t i f i c a c i o n e s colectivas c o n u n s u s t i t u t o d e l n o m b r e - d e l - P a d r e q u e n o es e l s i g n i f i c a n t e q u e rep r e s e n t a a l s u j e t o s i n o u n a cosa: a l g o q u e " h a c e f a l t a " a l p e r s o n a j e e n c a r n a d o p o r e l u s u a r i o q u e v a c i l a e n t r e i n f i n i t a s p o s i b i l i d a d e s virtuales, o p c i o n e s p r o p u e s t a s p o r e l " m e n ú " . ¿ E n q u é se p a r e c e n los i n t e g r a n t e s d e la masa d e i n d i v i d u o s a t o m i z a d o s y dispersos? E n q u e t o d o s q u i e r e n ser d i f e r e n t e s y d i s t i n g u i d o s c o m o tales. E l c a n t a n t e d e r o c k , e l m a e s t r o r e c o n o c i d o , el p s i c o a n a l i s t a , e l j e f e d e la b a n da de delincuentes, el ídolo del deporte, el d i c t a d o r sanguinario, el p r e d i c a d o r evangélico, asimilan, reúnen en u n c o n j u n t o heteróclito, a t o d o s los q u e se e m p e ñ a n e n e n c o n t r a r u n m o d e l o d e v i d a y q u e a s p i r a n a c u b r i r e l v a c í o d e l q u e p r o c e d e n p o r la n o i n s c r i p c i ó n d e l n o m b r e - d e l - P a d r e , p o r e l fracaso d e l a m e t á f o r a p a t e r n a q u e r e p r e s e n t a y a la vez o b t u r a e l deseo d e l a m a d r e . E l s i g n i f i c a n t e a m o (S,) c o l e c t i v i z a d o ( e l Führer) e r a e l a r t í f i c e d e las masas e n l a p r o p u e s t a d e F r e v i d d e 1 9 2 1 . L o s sujetos l l e g a n a ser " u n o " , u n o c a d a u n o , u n o q u e se c u e n t a c o m o u n o , a c e p t a n d o la s u m i s i ó n al s i g n i f i c a n t e u n o , a m o . ¿Y e n e l análisis? T a m b i é n hay p r o d u c c i ó n d e s i g n i f i c a n t e s u n o , p e r o , e n este caso, e l s i g n i f i c a n t e n o c o l e c t i v i z a s i n o q u e a p u n t a — t a l es e l d e s e o d e l a n a l i s t a — a la diferencia ahsoluta^^^ es d e c i r , la s i n g u l a r i d a d i r r e d u c ü b l e d e l s u j e t o , a q u e l l o p o r l o c u a l él es c o m o es y, p o r l o t a n t o , n o es c o m o n a d i e . Ser u n o q u e es c o m o n a d i e ( c o m o n a d i e m á s ) es i d e n t i f i c a r s e c o n el s í n t o m a , a c e p t a r e l r i e s g o d e la l o c u r a . Las i d e n t i f i c a c i o n e s colectivas s o n f o r m a c i o n e s f a n t a s m á t i c a s y ellas s o n las o f r e c i d a s p o r los e m b l e m a s c o n g r e g a n t e s q u e t e r m i n a n e n l a m a s i f i c a c i ó n . L a " d i f e r e n c i a a b s o l u t a " es el r e s u l t a d o d e l a t r a v e s a m i e n t o {afjranchisement) d e l f a n t a s m a , d e i r m á s allá d e é l , d e e m a n c i p a r s e d e las s e r v i d u m b r e s q u e él i m p o n e e n e l t e r r e n o d e l o

^•^J. L a c a n , Le Séminaire. Livre XJ: Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, París, Seuil, 1973, p. 248.

LOS D I S C U R S O S E N L U G A R D E I , D I S P O S I T I V O

i m a g i n a r i o . P o r esta i d e n t i f t c a c i ó n c o n e l s i g n i f i c a n t e d e su d i f e r e n cia e l s u j e t o sabe c ó m o ser s i n n e c e s i d a d d e "ser c o m o " . Cuarto. E n ú l t i m o t é r m i n o , e n e l l u g a r d e l a verdad, a b a j o y a la i z q u i e r d a e n la f ó r m u l a , el s a b e r 1 (S^). E l a g e n t e e n e l di.scurso d e l m e r c a d o es e l o b j e t o o e l e q u i p o t é c n i c o : e l r e l o j , e l p a n ó p t i c o (o su e q u i v a l e n t e , l a v i d e o c á m a r a o c u l t a ) , e l " a n s i o l í t i c o " , etc., q u e n a d a sabe d e l p r o c e s o q u e l o f o r m ó n i d e l saber c i e n t í f i c o , h i s t ó r i c o , c o n t i n g e n t e , q u e c o n l l e v a . E l t r a b a j o s i m b ó l i c o d e l a . c i e n c i a , suby a c e n t e a l o b j e t o , built in e n él, es l a v e r d a d d e l a g e n t e d e l d i s c u r s o d e l m e r c a d o q u e d e s c o n o c e ese saber q u e p r e s i d e a su c o n s t r u c c i ó n . N o se t r a t a d e u n saber r e p r i m i d o s i n o d e u n saber i n c o r p o r a d o e n la e s t r u c t u r a m a t e r i a l d e esa "cosa q u e s i r v e " a u n s u j e t o . S u f u n c i o n a m i e n t o e s t á c o m p l e t a m e n t e s o m e t i d o a la r a z ó n m e r c a n t i l e inst r u m e n t a l . L o " i r r a c i o n a l " e n e l s e r v o m e c a n i s m o es e l ( i n c a l c u l a b l e ) goce q u e a n i m a al u s u a r i o . M u y d i s t i n t a y hasta c o n t r a r i a es l a f u n c i ó n d e l saber c o m o v e r d a d d e l d i s c u r s o d e l a n a l i s t a . Es t a m b i é n u n s a b e r q u e n o se sabe; es u n a a p u e s t a a l d e s p l i e g u e d e u n saber p o r v e n i r , e l d e l o r e p r i m i d o e n e l s e n t i d o f r e u d i a n o y t a m b i é n e l d e l o i m p o s i b l e d e saber, el deseo d e l O t r o q u e p r e e x i s t e t a n t o al a n a l i s t a c o m o a l a n a l i z a n t e . H a b l a m o s d e esa p i e d r a f u n d a m e n t a l d e l s u j e t o q u e t a m b i é n es f r e u d i a n a e n su o r i g e n y q u e l l a m a m o s " r e p r e s i ó n o r i g i n a r i a " . H a y p u e s , e n e l saber d e l a n a l i s t a , d o s c o m p o n e n t e s , e l d e l a impotencia, capaz d e ser r e b a sada {aufgehoben), y el d e la imposibilidad q u e c o n s t i t u y e e l l í m i t e d e t o d o saber, n ú c l e o d e la v e r d a d y d e l ser {Kern unseres Wesen), l o r e a l inaccesible al s í m b o l o , i m p o s i b l e de i n c l u i r e n la cadena significante. E l saber e n e l p s i c o a n á l i s i s se c o n s t r u y e a l r e d e d o r d e u n c e n t r o q u e es l o i m p o s i b l e d e saber.

Analogía

formal y oposición

excluyente

H e m o s i n t e n t a d o e l a b o r a r los rasgos c o m u n e s y los d i f e r e n c i a l e s e n esta i n q u i e t a n t e a n a l o g í a e n t r e e l d i s c u r s o d e l a n a l i s t a , tal c o m o l o f o r m u l ó L a c a n a fines d e los a ñ o s sesenta d e l s i g l o p a s a d o , y u n n u e v o d i s c u r s o , el d e los m e r c a d o s , q u e p a r e c e d e s t i n a d o a ser d o m i n a n t e e n las f o r m a c i o n e s sociales d e las p r i m e r a s d é c a d a s d e l n u e v o s i g l o . Lacan c o m e n z ó p o r caiacterizar al discurso d e l a m o c o m o m a t r i z

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LA TEORÍA L A C A N I A N A O E L O S D I S C U R S O S

d e los c u a t r o discursos c a n ó n i c o s ( e l d e l a i n o y los o t r o s tres) y, l u e g o , p r o p u s o u n a m o d i f i c a c i ó n q u e es el " d i s c m s o c a p i t a l i s t a " cuya p e r t i n e n c i a discutimos y acabamos p o r asimüar al discurso universitario. Pese a la n o v e d o s a r e f e r e n c i a a l a m o capitalista, los discursos s e g u í a n s i e n d o c u a t r o . E n la c o n t i n u a c i ó n d e n u e s t r o t r a b a j o , s i g u i e n d o t a m b i é n u n a p r e m o n i c i ó n d e L a c a n q u e f u e i g n o r a d a o soslayada p o r sus d i s c í p u l o s , h i c i m o s l u g a r a u n n u e v o d i s c u r s o , e l d e los m e r c a d o s , q u e n o s e r í a n i i t n " q u i n t o " n r m u c h o rhérios u n " s e x t o " d i s c u r s o s i n o u n a v a r i a n t e q u e se agrega a las a n t e r i o r e s y q u e t i e n e l a m i s m a estrtxctura q u e e l d i s c u r s o d e l analista a u n q u e sus firriciones sean opuestas. S o s t e n d r e m o s q u e los i n d i c a d o r e s d e este d e s p l a z a m i e n t o d e los a g e n t e s ( d e l a m o a l c a p i t a l i s t a , d e l c a p i t a l i s t a a los m e r c a d o s ) d e b e n buscarse e n l a h i s t o r i a d e los m o d o s d e p r o d u c c i ó n e n o c c i d e n t e y, m u y e s p e c i a l m e n t e , e n e l s u s t r a t o " r a c i o n a l " d e c a d a u n o d e los t i e s , e n el pasaje g r a d u a l y p r o g r e s i v o d e l a i d e o l o g í a d o g m á t i c a y p o n t i ficial d e l f e u d a l i s m o a la l i b e r a l d e m o c r á t i c a i n d i v i d u a l i s t a p r o d u c t o d e l a i n d u s t r i a y d e las r e v o l u c i o n e s b u r g u e s a s y d e é s t a a l a n e o l i b e raP'^^ a n á r q u i c a , i n d i f e r e n c i a d a e i n d i f e r e n t e a los d e s t i n o s d e l s u j e t o q u e c o r r e s p o d e a l i m p e r i o d e m á q u i n a s q u e se m a n e j a n a sí m i s m a s . O , e n los t é r m i n o s d e F o u c a u l t y D e l e u z e q u e p r o n t o a n a l i z a r e m o s , el t r á n s i t o d e las s o c i e d a d e s d e s o b e r a n í a a las s o c i e d a d e s d i s c i p l i n a r i a s y d e é s t a s a las s o c i e d a d e s d e c o n t r o l . E l n u e v o d i s c u r s o c o r r e s p o n d e a las n o v e d a d e s d e l a v i d a s o c i a l q u e L a c a n ^ o b s e r v a b a y p o d í a p r e sagiar q u e s e g u i r í a n d e s a r r o l l á n d o s e , d e b i d o a l p r o g r e s o avasallador d e las c i e n c i a s q u e c o n d u c i r í a n — t a l e r a s u o m i n o s o p r e s a g i o — a u n i n c r e m e n t o d e los p r o c e s o s d e s e g r e g a c i ó n y a u n f u t u r o d e c a m p o s d e c o n c e n t r a c i ó n p o r e l c a m i n o d e los m e r c a d o s u n i f i c a d o s y d e las c o m u n i d a d e s e c o n ó m i c a s celosas d e sus p r e r r o g a t i v a s . Es m o n e d a c o r r i e n t e h a b l a r d e l " p e s i m i s m o " d e F r e u d e n los últim o s a ñ o s d e su v i d a . P u e d e d e c i r s e l o m i s i n o d e L a c a n , p e r o n o s o t r o s p r e f e r i m o s h a b l a r d e " r e a l i s m o " , d e d e s p o j o y r e c h a z o d e las i l u s i o nes a n t e la fluctuante y s i e m p r e i m p r e v i s i b l e m a r c h a d e la h i s t o r i a . D e s p u é s d e l a c o n f e r e n c i a d e M i l á n d e 1972 d o n d e e s c r i b i ó l a f ó r m u l a d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a , sus d i s c í p u l o s se d e d i c a r o n a l a e x é g e s i s y, 35 C L M . Foucault [Cours d u 7, 14 et 21 février de 1979], Naissance de la biopoUtiqtie, París, CÛirnard-Seuil, 2004, pp. 105-190.. J . L a c a n , "Proposition d u 9 octobre 1967", e n Arttres écrits, París, Seuil, 2 0 0 L p. 243.

LOS

DISCURSOS

E N L U O A R

D E L DISPOSITIVO

c o m o n o s o t r o s a q u í , a l c o m e n t a r i o c r í t i c o d e esa f ó r m u l a . P e r o p a s ó i n a d v e r t i d o e l o m i n o s o a u g u r i o l a c a n i a n o , f o r m u l a d o ese m i s m o d í a , d e u n d i s c u r s o e n c i e r n e s , n o ya a d v e n i d o s i n o p o r v e n i r , u n d i s c u r s o q u e h a r í a vanas sus f o r m u l a c i o n e s s o b r e e l p s i c o a n á l i s i s y s u p r o p i a e n s e ñ a n z a , u n discurso q u e incluso r e c i b i ó de él u n a d e n o m i n a c i ó n : P S o P S T , u n d i s c u r s o d e la peste, apestoso, s i r v i e n t e y c o r o n a c i ó n d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a q u e n a d i e sabe a d o n d e p u e d e c o n d u c i r , ps o P S T ¿ n o es acaso t a m b i é n "post/^ U n d i s c u r s o d e l c u a l c o m e n t ó , a m o d o d e p r o f e c í a , q u e e s t a r í a " t o t a l m e n t e c o n s a g r a d o a l s e r v i c i o d e l discurso capitalista" y q u e vendría a sustituir, a silenciar " m i discurso... el d i s c u r s o a n a l í t i c o " . P o s t c a p i t a l i s t a , p o s t i n d u s t r i a l , a l t e r n a t i v a d e l d i s c u r s o a n a l í t i c o p o r é l p r o m o v i d o , este discurso de los mercados CÛG^ tiene la m i s m a escritura q u e el discurso analítico y q u e plantea u n a o p o s i c i ó n d e f i e r r o : o e l p s i c o a n á l i s i s o l a d o m i n a c i ó n d e l o b j e t o tecnocientífico c o n forclusión d e l sujeto q u e q u e d a r e d u c i d o a tener q u e elegir e n t r e diferentes significantes a m o , todos ellos ofrecidos, p r o p u e s t o s , i m p u e s t o s p o r e l Otro.^^

^^ ' E s el m o m e n t o de hacer lugar a la segunda objeción de mi amigo Daniel K o r e n . Nuevamente cito, para no traicionailo, sus atinadas palabras: " E p i s t e m o l ó g i c a m e n t e hablando, la asimilación discurso del mercado-discvirso del analista me parece muy riesgosa. ¿De q u é nos sirve u n a formulación c o m o la de L a c a n si nos permite decir exactamente u n a cosa y su exacto contrario? ¿No crees que en ese caso cada vez que se escriba el algoritmo h a b r í a que precisar que se trata del discurso del mercado O del discurso del analista, agregando esa lista de diferencias que desarrollas hacia el final de tu artículo? Me parece contraproducente". Agradezco la observación y en m u c h o coincido con K o r e n : el .señalamiento de esta h o m o l o g í a estructural es riesgosa y puede d a r lugar a malentendidos, el mayor de los cuales sería asimilar ambos discursos, hacerlos sinónimos. Sin embargo, "epistemol ó g i c a m e n t e " , el p r o b l e m a es si tal a n a l o g í a es pertinente o no, si no lo es, hay que descartarla; si sí lo es, hay que asumir los riesgos y formular las advertencias {caveats) que sean necesarias. L o que está e n j u e g o — c r e o — son los dos modos de considerar la c o n j u n c i ó n disyuntiva "O' que mi amigo subraya: vely aut. Nuestra conjunción "o" puede ser "incluyente" indicando u n mismo contenido semántico ("Walter Scott o el autor de Waverley" —sabemos que no hay identidad entre las dos expresiones pero ambas p u e d e n usarse de modo intercambiable) o puede ser excluyente ("la casa que h e r e d a r á mi padre será para m í o para m i h e r m a n o " ) . U n tratamiento completo de los problenuLS lógicos involucrados .se encuentra e n - Insistiré e n que la oposición entre el "discurso analítico" y el "de los mercados" es excltiyente. E n tal caso los "riesgos" asumidos se transforman e n u n a ventaja: "o la siitisfacción de las demandas que soslayan el deseo o el psicoanálisis que lo coloca en el c e n U o de su discurso", "entre el deseo y el goce, o el amor o la angustia", "o la p r o d u c c i ó n de S^ e n el c a m p o de lo simbólico que lleva a la diferencia absoluta.

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Estas c o n s i d e r a c i o n e s p o d r í a n a u x i l i a r e n l a c o m p r e n s i ó n d e ciertos rasgos d e l a s u b j e t i v i d a d t a l c o m o se p r e s e n t a n a n t e n u e s t r a escvic h a b a j o l a f o r m a d e nuevas a - d i c c i o n e s , la s u p r e s i ó n d e la p a l a b r a p o r l a s u m i s i ó n a l a p a n o p l i a d e los s e r v o m e c a n i s m o s q u e c r e c e s i n pausas: sustancias q u í m i c a s , a r t e f a c t o s i n c o r p o r a d o s a l c u e r p o q u e a c a b a n e n l a p r o d u c c i ó n d e cyborgs, a d i t a m e n t o s t e c n o l ó g i c o s c o m o los v i d e o j u e g o s o e l c a s i n o g l o b a l d e las bolsas d e v a l o r e s y las apuestas i n t e r n e tales. H e m o s h a b l a d o d e l " p e s i m i s m o r e a l i s t a " d e L a c a n . Es i n t e r e s a n t e a g r e g a r q u e , l a ú l t i m a vez q u e h a b l ó d e l " d i s c u r s o c a p i t a l i s t a " , c e r r ó el t e m a c o n u n a n o t a q u e p o d e m o s c o n s i d e r a r v a g a m e n t e " o p t i m i s t a " a l i n s i n u a r q u e el d i s c u r s o a n a l í t i c o p o d r í a s e r v i r d e v a l l a a i n u e v o o r d e n e c o n ó m i c o m u n d i a l q u e se i b a p e r f i l a n d o . D e t o d o s m o d o s q u e d a e n nosotros la sospecha d e ia a d o p c i ó n p o r p a r t e de L a c a n d e u n a a c t i t u d c o n c i l i a t o r i a a l a vez q u e " m i l i t a n t e " , d e m a g ó g i c a q u i zás, a n t e e l p o s i b l e d e s á n i m o d e sus d i s c í p u l o s , a b r u m a d o s p o r tantas p r e m o n i c i o n e s funestas r e f e r i d a s a los " p r o g r e s o s d e l a c i e n c i a " y sus c o n s e c u e n c i a s políticas:^® D i j o e n t o n c e s : Es u n hecho que al detectar, e n el sentido del discurso capitalista, la plusvalía c o m o u n mecanismo esencial, M a r x confirió de una vez p o r todas al discurso del a m o una consistencia y u n poderío d e l que aún n o habéis t e r m i n a d o de extraer los resultados. Q u i e r o decir que es absolutamente cierto que el capitalismo de estado, el cjûe reina e n la U n i ó n Soviética, nos mostrará en l o sucesivo que hay t o d o el interés para que el discurso del aiuo sepa l o que hace. Y es evidentemente algo cuyo advenimiento tiene su p r o p i o peso, p e r o de todos modos no carece, en m i parecer, de g i a n importancia que, en cuanto le concierne, el discurso psicoanalítico n o solamente tome cuerpo, sino que haya, desde ya, l o m a d o cuerpo, quiéranlo o n o , y que este congreso sea u n testigo d e l hecho de que p o r fin hay u n interés, u n interés universal poderoso, en que este discurso se sostenga —para ello n o es forzoso que los psicoanalistas mismos hayan tomado conciencia para que, desde ya, eso funcione. propia del psicoanálisis, o, por el contrario, u n a p r o d u c c i ó n fantasmática de falsos S^ que borra las diferencias asimilando a los sujetos en torno a los significantes del O t r o y confiriendo falsas identidades, propia del discurso de los mercados", etc. Ante el goce de la c o m p u l s i ó n repetitiva: "o" el psicoanálisis "o" la devoración por el discurso de los servomecanismos cuya r e d ensambla a los mercados. ^^J. L a c a n , "Intervention dans la séance 'Sur la passe' du 3 novembre de 1973", l_^ttres de l'École freudienne, n ú m . 15, 1975. pp. 185-19.3.


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Conviene r e p r o d u c i r el e n u n c i a d o c o m p l e t o , m o s t r a n d o la articul a c i ó n d e ese p á r r a f o c o n e l a n t e r i o r , t a l c o m o f u e r o n publicados:^'^ P o d e m o s a f i r m a r q u e estos e n u n c i a d o s finales d e L a c a n s o b r e e l discurso capitalista son c o n g r u e n t e s c o n n u e s t r o p l a n t e o de la o p o s i c i ó n d i s y u n t i v a y se t r a n s f o r m a n e n u n i m p e r a t i v o é t i c o p a r a los p s i c o a n a l i s t a s : es i m p e r i o s o sostener e l d i s c u r s o p s i c o a n a l í t i c o p u e s es ¿la ú n i c a ? a l t e r n a t i v a v i a b l e f r e n t e a la g l o b a l i z a c i ó n d e l a peste.

E n u n c i a d o completo, en el original francés, sin siquiera intentar la t r a d u c c i ó n , tal como: " Q u e l q u ' u n a, plusieurs, beaucoup, enfin, j e ne pense pas tous ici seraient e n état de faire c o m m e il y a été fait tout á l'heure directement allusion, á mes dits quadripodes; si, é v i d e m m e n t , j ' a i pu, de ees quadripodes et de leur rotation, spécifier d'une certaine fagon le discours d u rnaítrc, et j e dois diré d'autres discours, j ' e n ai distingué, notamment le discours universitaire e n tant q u ' i l est distinct d u discours scientifique, X'A n'est é v i d e m m e n t quelque chose qui n ' a p u ctre construit, qui n ' a p u é t r e pensé, q u ' á partir d u discours analytique; s'il n'y avait pas de discours analytique, j e n'aurais é v i d e m m e n t pas pu, j e n'aurais j a m á i s pensé le discours du maitre c o m m e simplement u n certain type, u n certain mode de cristallisation de ce qui fait e n somme le fond de notre e x p é r i e n c c , á savoir la structure m é m e de l'inconscient; personne n'avait s o n g é á y r é f é r e r le discours d u maitre lui-méme, mais il est singulier, il est remarquable — i l m ' a surpris m o i - m é m e , n'est-ce p a s ? — q u ' e n somme, ce soit arrivé á d o n n c r lá u n poids, u n sens, une nécessité, sous le terme de «plus-deôuir», á ce que dans u n discours d u maitre bien spécial, le discours capitaliste, Marx avait su isoler, d é t e c t e r c o m m e e n é t a n t le ressort, le ressort majeur, á savoir la plus-value — i l ne s'agit pas d u discours d u maitre c o m m e tel, mais d'une certaine variété de ce discoiirs, le discours dit capitaliste, qui ne s'en distingue q u ' á i m tout petit c h a n g e m e n t dans Pordre des lettres, les miennes. CTest u n fait q u ' e n détectant, dans le sens d u discours capitaliste, la plus-\'alue comme u n ressort essentiel, Marx a tout d ' u n coup c o n f é r é une consistance et une puissance au discours d u maitre dont vous n'avez pas fini de voir les rcsultats, j e veux diré q u ' i l est absolument certain que le capitalisme d'état, qui est celui qui r é g n e en U R S S , nous montrera dans la suite q u ' i l y a tout intéret á ce que le discours d u maitre sache ce q u ' i l fait. E t c'est é v i d e m m e n t quelque chose dont l ' a v é n e m e n t a son poids propre, mais, q u a n d m é m e , il n'est, á mes yeux, pas d u tout sans intéret q u ' e n ce qui le concerne, le discours psychanalytique, n o n seulement prenne corps, mais ait d'ores et déjá pris corps, que vous le vouliez o u pas, et que ce c o n g r é s soit u n t é m o i n d u fait q u ' e n f i n il y a u n intéret, u n intéret universel puissant, á ce que ce discours se maintienne — l á , il n'est pas f o r c é que les psychanalystes e u x - m é m e s e n aient pris conscience pour que déjá, ca fonctionne".

8. R E V I S I Ó N Y R E P L A N T E O D E L O S D I S C U R S O S E N SU R E L A C I Ó N C O N L O S DISPOSITIVOS

H e m o s a s e n t a d o u n a serie d e p r o p o s i c i o n e s y l l e g a d o es e l m o m e n t o d e revisarlas. E n p r i m e r l u g a r , p a r t i e n d o . d e los i n s t r u m e n t o s t é c n i c o s u t i l i z a d o s e n la h i s t o r i a d e l a h u m a n i d a d , desde e l h i e g o , e l p r i m e r o e n l a p e r s p e c t i v a d e l m i t o ( P r o m e t e o ) , hasta los m á s r e b u s c a d o s equipos de la investigación científica c o n t e m p o r á n e a , pasando p o r los r e l o j e s y las d i s t i n t a s hermas d e la " m á q u i n a " , d e f i n i m o s u n p r i m e r o b j e t o d e e s t u d i o : el d e los "servomecanismos", estas " e x t e n s i o n e s d e l ( c u e r p o d e l ) h o m b r e " q u e e s t á n p r e s e n t e s e n todas las c u l t u r a s y e n t o d a s las é p o c a s . V i m o s l u e g o q u e estos i n s t r u m e n t o s ( o " m e d i o s " , media) SG a g r u p a n e n conjuntos y constituyen complejos técnicos y administrativos q u e , e n c a d a fi^rmación e c o n ó m i c o - s o c i a l , e s t á n í n t i m a m e n t e a r t i c u l a d o s e n t r e sí p o r m e d i o d e r e g u l a c i o n e s legales e m a n a d a s d e l " p o d e r " y r e s p o n d e n a los intereses d e l a m o e n t u r n o . L o s s e r v o m e c a n i s m o s fijncionan e n el s e n o d e i n s t i t u c i o n e s e n las q u e se desp l i e g a n l u c h a s tácticas y e s t r a t é g i c a s p o r e l c o n t r o l d e sus " s e r v i c i o s " . D e a c u e r d o c o n F o u c a u l t y D e l e u z e s o s t u v i m o s q u e estos c o m p l e j o s t é c n i c o - i n s t i t u c i o n a l e s p u e d e n ser c a r a c t e r i z a d o s c o m o "dispositivos" y q u e es d i f í c i l d a r u n a d e f i n i c i ó n e s t r i c t a d e los m i s m o s ( d e h e c h o , n a d i e los d e f i n i ó ) a l m i s m o t i e m p o q u e es i m p o s i b l e e s t a b l e c e r u n a l i s t a e x h a u s t i v a y e m p í r i c a d e ellos dadas l a i m p r e c i s i ó n d e las f r o n t e ras e n t r e los aspectos t é c n i c o s y ios aspectos discursivos d e los d i s p o sitivos, s i e n d o u n o s y o t r o s , p o r i g u a l , efectos y m a n i f e s t a c i o n e s d e l lenguaje. E n t e r c e r t é r m i n o , d e s p u é s d e los s e r v o m e c a n i s m o s y los d i s p o s i tivos, t o m a m o s e n c o n s i d e r a c i ó n y a p r o v e c h a m o s p a r a n u e s t r o s fines e l c o n c e p t o d e "discurso" e m a n a d o d e la e n s e ñ a n z a d e L a c a n . L o s discursos son fornias d e l "vínculo social" y p u e d e n formalizarse e n e s c r i t u r a s m a t e m á t i c a s c u y o n ú m e r o es d e t a n s ó l o c u a t r o . U n a vez i d e n t i f i c a d o s e s t r u c t u r a l m e n t e estos c u a t r o discursos p u d i m o s d i s t i n g u i r e n u n o d e ellos, e l d i s c u r s o d e l a m o , tres t i p o s d e a r t i c t i l a c i ó n . [178]

REPLANTEO D E LOS DISCURSOS

tres f o r m a s h i s t ó r i c a s , q u e c o r r e s p o n d e n a tres f o r m a s sucesivas d e l a d o m i n a c i ó n : a] el amo clásico c o n su p a r e j a e s t r u c t u r a l , e l esclavo; U] el amo capitalista q u e p o n e e n j u e g o a l saber y e n c u e n t r a su p a r t e n a i r e e n e l p r o l e t a r i o , y c] el amo impersonal de los mercados q u e a c t ú a m e d i a n t e los s e r v o m e c a n i s m o s i n s t r u m e n t a l e s y t i e n e c o m o c o n t r a p a r t e y d e s t i n a t a r i o a l s u j e t o f o r c l u i d o p o r l a c i e n c i a . Las i n d i c a d a s m o d a l i d a d e s d e l d i s c u r s o d e l a m o s o n sucesivas y h a n i r r u m p i d o e n tres é p o c a s d i f e r e n t e s d e l a h i s t o r i a p e r o h o y e n d í a c o i n c i d e n y subsisten e n u n a m i s m a t e m p o r a l i d a d e p o c a l . L a c o e x i s t e n c i a — n o s i e m p r e p a c í f i c a p e r o s i e m p r e n e g o c i a d a — d e los tres discursos d e l a m o p e r m i t e e n t e n d e r c ó m o s o n ellos, e n su c o n f l i c f i v a s i m u l t a n e i d a d , los q u e o r g a n i z a n l a a c c i ó n d e los d i f e r e n t e s " d i s p o s i t i v o s " sociales y e l u s o q u e e n c a d a u n o d e los d i s p o s i t i v o s r e c i b e n los m ú l t i p l e s " s e r v o m e c a n i s m o s " . E n otras p a l a b r a s : s o n los discursos, los c u a t r o d i s c u r s o s , t o m a n d o e n c u e n t a esas tres f o r m a s h i s t ó r i c a s d e l a m o , los que d a n c u e n t a de la c o m p l e j a relación e n t r e el sujeto, el poder, el saber y los m e d i o s . E n nuestro recorrido debimos tratar incidentalmente con importantes a u t o r e s q u e a p o r t a r o n c o n c e p t o s c a r d i n a l e s d e n t r o d e esta p r o b l e m á t i c a : H e i d e g g e r y su n o c i ó n d e Gestell ( q u e t r a d u c i m o s c o m o dispositivo, u n o y ú n i c o p a r a é l ) r e f e r i d a a l . c o n j u n t o d e l a r e l a c i ó n d e los h o m b r e s c o n l a t é c n i c a p a r a l a e x p l o t a c i ó n d e la n a t u r a l e z a y d e los o t r o s h o m b r e s ; M u m f o r d y M c L u h a n c o n s u c o n c e p c i ó n d e los "media" c o m o u n c o n j u n t o a r t i c u l a d o q u e i n t e g r a a todas las p r o l o n gaciones protésicas del h o m b r e ; Althusser que promovió la idea de " a p a r a t o s i d e o l ó g i c o s d e l E s t a d o " , b a s t a n t e p r ó x i m a a los m e n c i o n a dos " d i s p o s i t i v o s " d e F o u c a u l t , r e t o m a d o s p o r D e l e u z e , q u e p e r m i t e n el e j e r c i c i o y l a a c c i ó n d e l p o d e r p o r m e d i o s p r i m o r d i a l m e n t e n o violentos; G i o r g i o A g a m b e n que extiende de manera descomunal e l c o n c e p t o d e d i s p o s i t i v o a g r e g a n d o a esa n o c i ó n e l c o n j u n t o d e los s e r v o m e c a n i s m o s y, p a r a t e r m i n a r , B e r n a r d S t i e g l e r q u e a n a l i z a las n u e v a s c o n d i c i o n e s d e l a v i d a c o n t e m p o r á n e a c o n c o m i t a n t e s a l d e s p l i e g u e y a l uso g e n e r a l i z a d o d e m e c a n i s m o s t e c n o c i e n t í f i c o s d e c ó m p u t o q u e c u l m i n a n e n l a r e d g l o b a l d e las c o m p u t a d o r a s i n t e r c o n e c t a d a s , l a web. E n e l d í a d e h o y es I n t e r n e t e l s e r v o m e c a n i s m o q u e p e r m i t e l a c o n s e r v a c i ó n i n t e g r a l de la m e m o r i a (banco d e datos o m n i a b a r c a t i v o ) q u e d e t e r m i n a las m a n e r a s e n q u e los sujetos r e c u e r d a n e i n c l u s o

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REPLANTEO DE LOS DISCURSOS

p e r c i b e n su r e a l i d a d . E l análisis p o r m e n o r i z a d o d e estos c o n c e p t o s lleva a e s t a b l e c e r las necesarias d i f e r e n c i a s d e n i v e l e n t r e e l l o s , a u t o r i z a u n a visión d e c o n j u n t o d e las t a n d i f u n d i d a s ideas a c e r c a d e los c a m b i o s q u e las nuevas t e c n o l o g í a s i m p l i c a n p a r a la v i d a e n las sociedades p o s t i n d u s t r i a l e s ( c o n e l c o n s i g u i e n t e i n c r e m e n t o d e l "malest a r e n l a c u l t u r a " ) y o b l i g a a c o n c l u i r — e n m e d i o d e esta s e n s a c i ó n g e n e r a l i z a d a d e " c a m b i o s r e v o l u c i o n a r i o s e n la v i d a " — q u e n a d a hay d e i n é d i t o y q u e s i e m p r e , e n todas las é p o c a s , h a n s i d o decisivas las c o n d i c i o n e s t é c n i c a s d e la e x i s t e n c i a p a r a l a s u b j e t i v a c i ó n a l i e n a n t e , cosa q u e a h o r a es m á s c l a r a q u e n u n c a dada l a a v a s a l l a d o r a e f i c i e n c i a d e los s e r v o m e c a n i s m o s p r o p u l s a d o s c o m o a p l i c a c i o n e s d e l saber c i e n t í f i c o . L a especie h u m a n a , p o r o b r a y g r a c i a d e l l e n g u a j e , h a s i d o siempre tecnológica.

S O C I E D A D E S D E SOBERANÍA Y S O C I E D A D E S D I S C I P L I N A R I A S . BURROUGHS, D E L E U Z E Y LAS "SOCIEDADES D E C O N T R O L "

E n este p r o c e s o d e revisión a c a b a m o s p o r d e s c u b r i r u n a c o i n c i d e n cia esencial y hasta a h o r a n o r e v e l a d a n i r e l e v a d a d e l a a r t i c u l a c i ó n e n t r e las p o s i c i o n e s d e L a c a n t a l c o m o las h e m o s e x p u e s t o a l h a c e r l u g a r a la s u c e s i ó n d e los tres d i s c u r s o s d e l a m o y las d e F o u c a u l t sob r e los d i s p o s i t i v o s c o m p l e m e n t a d a s c o n d e s l u m b r a n t e c l a r i d a d p o r u n a a d i c i ó n d e b i d a a Gilíes D e l e u z e . P a r a i r s i n d i l a c i o n e s a n u e s t r o tema digamos que M i c h e l Foucault supo hacer u n a clara distinción e n t r e d o s m o d o s d e la o r g a n i z a c i ó n s o c i a l : a] las s o c i e d a d e s d e s o b e r a n í a , y b] las s o c i e d a d e s d i s c i p l i n a r i a s , a las q u e Deleuze,^ s i g u i e n d o ideas d e W . S. B u r r o u g h s , ^ p r o p u s o a g r e g a r c] las s o c i e d a d e s d e c o n t r o l . C u a n t o d e b í a decirse a l r e s p e c t o f u e e x p u e s t o d e m a n e r a m a g i s t r a l p o r estos i n v e s t i g a d o r e s d e los m e c a n i s m o s d e l p o d e r y p o r eso

' Gilíes Deleuze [1990], "Postscríptum sur les sociétés de controle", e n Pourparleurs, París, Minuit, 1990. Traducción al español de J o s é L . Pardo, "Postscriptum sobre las sociedades de control", en Conversaciones, Valencia, Pre-Textos, 1999, pp. 277-281. Williain S. Burroughs, " T h e limits of control", en The Adding Machine. Collected Essays. L o n d r e s , J o h n Calder, 1975, pp. 117-121.


n o s r e s u l t a r á fácil m o s t r a r q u e la s e c u e n c i a d e las tres o r g a n i z a c i o n e s d e la s o c i e d a d (válidas a l m e n o s p a r a las s o c i e d a d e s o c c i d e n t a l e s ) , r e g i d a s p o r los tres a m o s sucesivos, c o i n c i d e p l e n a m e n t e y se ajusta a las o b s e r v a c i o n e s d e L a c a n s o b r e l a m e t a m o r f o r s i s o p e r a d a p o r e l pasaje d e l a m o c l á s i c o a l a m o c a p i t a l i s t a (es d e c i r , d e las sociedades de soberanía a las disciplinarias en Foucault) y que el agregado de Deleuze s o b r e las sociedades de c o n f r o / c o r r e s p o n d e a n u e s t r a a d i c i ó n d e l d i s c u r so d e los m e r c a d o s , r e g i d o s p o r los sei*vomecanismos, t e r c e r a m o d a l i d a d d e l d i s c u r s o d e l a m o . E n síntesis, e l e s q u e m a p r o p u e s t o es: fl] D i s c u r s o d e l a m o c l á s i c o ( L a c a n ) — Sociedades d e s o b e r a n í a ( F o u c a u l t ) — P r o d u c c i ó n a r t e s a n a l d e l l i b r o y las m e r c a n c í a s — Escritura manual. ¿] D i s c u r s o c a p i t a l i s t a ( L a c a n ) — Sociedades disciplinarias ( F o u c a u l t ) — P r o d u c c i ó n i n d u s t r i a l d e l l i b r o y las m e r c a n c í a s — Escritura impresa. c^ D i s c u r s o P S T ( L a c a n ) [ d e los m e r c a d o s ] — S o c i e d a d e s d e c o n t r o l ( D e l e u z e ) — P r o d u c c i ó n c i b e r n é t i c a d e l l i b r o y las m e r c a n c í a s — Escritura virtual. C o n s i d e r a r e m o s s u c e s i v a m e n t e los tres m o d o s d e o r g a n i z a c i ó n social e n r e l a c i ó n c o n las tres m o d a l i d a d e s d e l a m o : a] L a " s o b e r a n í a " es, p a r a F o u c a u l t , u n a f o r m a p r i m i t i v a d e g o b i e r n o , u n t i p o d e s o c i e d a d y u n d i s p o s i t i v o q u e se c o n t r a p o n e p u n t o p o r p u n t o y e n t o d o s los p l a n o s a l a m o d a l i d a d " d i s c i p l i n a r i a " q u e e n t r a eri a c c i ó n después, c o n c r e t a m e n t e después de la Revolución f r a n c e s a , y la c o n t i n ú a . D e s d e el i m p e r i o r o m a n o ( p e r s o n a d e l S u m o Pontífice) — p o r n o hablar de faraones, emperadores chinos y demás encarnaciones de la a u t o c r a c i a — p e r o m u y claramente a partir de la E d a d M e d i a , el pensamiento j u r í d i c o occidental ha t e n i d o c o m o cent r o a l a figura m a g n é t i c a d e l s o b e r a n o q u e e j e r c e la a u t o r i d a d y es l a f u e n t e d e las leyes positivas p r o m u l g a d a s e n n o m b r e d e u n a e n t i d a d t r a s c e n d e n t a l : D i o s . E n los p r i m e r o s siglos d e l O c c i d e n t e e u r o p e o e l d e r e c h o es d e r e c h o r e a l . Las p r e r r o g a t i v a s l e g í t i m a s d e la s o b e r a n í a y su c o n t r a p a r t e , la obligación legal de la obediencia, h a n servido p ara d e f i n i r las f o r m a s d e l a d o m i n a c i ó n t a n t o e n las m o n a r q u í a s a d m i n i s trativas d e la é p o c a f e u d a l , c o m o e n las m o n a r q u í a s p a r l a m e n t a r i a s i n s t a u r a d a s a r e g a ñ a d i e n t e s c o n la l l e g a d a d e las c o r r i e n t e s p o l í t i c a s l i b e r a l e s . E n r e l a c i ó n y e n l u c h a c o n t r a esas f o r m a s d e l a s o b e r a n í a se p u s i e r o n e n m a r c h a las c o n s e c u e n t e s r e v o l u c i o n e s b u r g u e s a s d e los

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siglos X V I I y x v i i i e n I n g l a t e r r a , E s t a d o s U n i d o s , F r a n c i a y A l e m a n i a que i n s t a u r a r o n o t r o esquema e n el ejercicio d e l p o d e r . Su más clara m a n i f e s t a c i ó n p u e d e verse e n la r e p ú b l i c a b u r g u e s a r e p r e s e n t a t i v a , r e g i d a p o r u n a c o n s t i t u c i ó n q u e es t m a s e d i c e n t e " e x p r e s i ó n d e l a voluntad popular". E n las s o c i e d a d e s d e s o b e r a n í a se m a n i f i e s t a l a p r e s e n c i a c o n s t a n te d e la a u t o r i d a d " r e a l " q u e se e j e r c e s o b r e los b i e n e s , l a t i e r r a , los h o m b r e s y sus p r o d u c t o s . L a d o r n i n a c i ó n se e j e r c e s o b r e e l t e r r i t o r i o y las r i q u e z a s ( e l r e i n o ) . Se t r a t a , e n d e f i n i t i v a , d e u n a o r g a n i z a c i ó n j u r í d i c a e n la q u e e l d e r e c h o se i m p o n e ( i m p u e s t o s ) v e r t í c a l i n e n t e , desde las a l t u r a s h a c i a l a base, e n f o r m a d o g m á t i c a . L o s p r e s u n t o s intereses d e l p u e b l o s o n m o n o p o l i z a d o s p o r u n a e n t i d a d i n m o r t a l , la m o n a r q u í a , e n c a r n a d a e n u n c u e r p o m o r t a l , e l d e l rey, q u e m a n fiene l a v i d a d e l E s t a d o , D e s p u é s d e m u c h o s siglos, c o n e l a u m e n t o d e l a p o b l a c i ó n y d e las r i q u e z a s y c o n l a i n c i p i e n t e mecanizacié>n d e la p r o d u c c i ó n , se e x p a n d e u n a " c l a s e " d e i n t e r m e d i a r i o s q u e t i e n e r e l a c i o n e s c o m p l e j a s c o n e l p o d e r c e n t r a l ; se m u l t i p l i c a n los c e n t r o s r e g i o n a l e s de p o d e r y s u r g e n t e n s i o n e s e n t r e las c i u d a d e s ( b u r g o s ) y las c a p i t a l e s d o n d e r e s i d e n los reyes. L a n o b l e z a h e r e d i t a r i a d e j a d e ser u n a m a n e r a estable d e a t r i b u i r y t r a n s m i t i r l a a u t o r i d a d . L a t o m a d e d e c i s i o n e s q u e a f e c t a n a l a v i d a p i i b l i c a r e v e l a ser " a n t i e c o n ó m i ca", a r b i t r a r i a , b r u t a l y, a l a vez, se h a c e i m p e r a t i v o p o n e r e n m a r c h a procedimientos jurídicos "racionales", codificados, para organizar y d i s c i p l i n a r a las o t r a s clases sociales, i n c l u y e n d o a l a n a c i e n t e y exp a n s i v a clase b u r g u e s a . E n este s e n t i d o e n t e n d e m o s a F o u c a u l t : ^ " L a d i s c i p l i n a es la o t r a c a r a d e l a d e m o c r a c i a " , b] L a i n s t a u r a c i ó n o r g á n i c a d e l n u e v o s i s t e m a d i s c i p l i n a r i o n o es cuestión de u n día sino que sobreviene p a u l a t i n a m e n t e a p a r t i r de los c a m b i o s p o l í t i c o s e n la I n g l a t e r r a d e l s i g l o X V T I y se h a c e p a l m a r i a d e s p u é s d e la R e v o l u c i ó n f r a n c e s a . E n esa p e r s p e c t i v a , p u e d e verse l a d e c a p i t a c i ó n d e L u i s X V I ( 1 7 9 1 ) c o m o el e p i s o d i o i n s t a n t á n e o y s a n g r i e n t o q u e s i m b o l i z a e l c a m b i o s i n p r e c e d e n t e s q u e se c o n c r e t a rá pocos a ñ o s después c o n la p r o m u l g a c i ó n d e l c ó d i g o n a p o l e ó n i c o ( o r i g i n a l m e n t e " C ó d i g o C i v i l d e los F r a n c e s e s " - 1 8 0 4 ) , c o m p l e j o corp u s d e m i l l a r e s d e d i s p o s i c i o n e s j u r í d i c a s q u e l l e g ó a ser e l p a r a d i g m a d e las d i f e r e n t e s o r d e n a c i o n e s r e g l a m e n t a r i a s v i g e n t e s a p a r ü r

^ M . Foucault. Dits et écriis II, París, G a l l i m a r d , 1994, p. 722.


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d e l s i g l o X I X e n los estados n a c i o n a l e s y e n las c o r r e s p o n d i e n t e s sociedades b u r g u e s a s d e l m u n d o o c c i d e n t a l . Esos e s c r i t o s j u r í d i c o s s o n s e c u n d a r i o s a c a m b i o s e x i g i d o s p o r e l n u e v o sistema d e e j e r c i c i o d e l p o d e r q u e F o u c a u l t d e s i g n a c o n e l j u s t o n o m b r e d e sociedad disciplinaria. E n e l p l a n o d e la d o m i n a c i ó n se traslada la i n s t a n c i a decisiva desde l a p o s e s i ó n y a d m i n i s t r a c i ó n d e la t i e r r a ( c a m p o s y m i n a s , m a res i n c l u s o ) a l d o m i n i o d e los c u e r p o s . E n la e c o n o m í a p o l í t i c a este c a m b i o se r e f l e j a , antes a u n q u e e n las i n s t i t u c i o n e s g o b e r n a n t e s , e n el pasaje d e las d o c t r i n a s fisiócfáticas ( l a t i e r r a es l a f u e n t e d e las riquezas) al l i b e r a l i s m o e c o n ó m i c o ( l a r i q u e z a p r o v i e n e d e l t r a b a j o h u m a n o m á s q u e d e l a n a t u r a l e z a ) q u e se c o n v i e r t e e n la t e o r í a h e g e m ó n i c a a p a r t i r d e l a s e g u n d a m i t a d d e l s i g l o x v i i i . E n las s o c i e d a d e s d e s o b e r a n í a los h o m b r e s e r a n c o n c e b i d o s c o m o a p é n d i c e s d e l a t i e r r a d e l a q u e , c o n e l s u d o r d e su f r e n t e , e x t r a í a n los b i e n e s n e c e s a r i o s a la s u p e r v i v e n c i a . E n las sociedades d i s c i p l i n a r i a s , q u e c o r r e s p o n d e n a l a R e v o l u c i ó n i n d u s t r i a l y a l v u e l o s i n trabas d e l c a p i t a l i s m o , los h o m b r e s d e b e n ser f o r m a d o s c o m o p r o d u c t o r e s d e l a plusvalía q u e p e r m i t e n la e x p a n s i ó n d e l c a p i t a l : el s i e r v o d e l a g l e b a deja su l u g a r a l p r o l e t a r i o q u e v e n d e su f u e r z a d e t r a b a j o . N o se c o n t r o l a ya la tier r a ( m e d i a n t e los esclavos y siervos) s i n o a los h o m b r e s " l i b r e s " q u e t r a n s f o r m a n a las m a t e r i a s p r i m a s m a n e j a n d o m á q u i n a s q u e m u l t i p l i c a n y p o t e n c i a n la a c c i ó n d e l c u e r p o . L o s m e c a n i s m o s d e l p o d e r basados e n la h e r e n c i a y el d e r e c h o d e l a s a n g r e así c o m o e n la l e g i t i m a c i ó n d e la d o m i n a c i ó n a través d e los o r g a n i s m o s e c l e s i á s t i c o s , c e d e s u l u g a r a l a " e - d u c a c i ó n " (e-duceie, g o b e r n a r desde a f u e r a ) p o r m e d i o d e l a f a m i l i a , d e su c o n t i n u a c i ó n , l a escuela ("ya n o estás e n l a casa"), d e sus sucesores, e l c u a r t e l y l a f á b r i c a ("ya n o estás e n l a escuela") y, o c a s i o n a l m e n t e , l a p r i s i ó n y e l asilo p a r a aplastar c o n l a a p l i c a c i ó n v i o l e n t a de " l a f u e r z a d e l a l e y " a los o c a s i o n a l e s fracasos d e esos m e c a n i s m o s i n s t i t u c i o n a l e s . M i e n t r a s m á s los c u e r p o s s o n som e t i d o s p o r u n sistema d e d o m i n a c i ó n s i n escape, m á s la l e g i s l a c i ó n es " l i b e r a l " y " d e m o c r á t i c a " , m á s se insiste e n la i g u a l d a d a n t e la ley y e n los d e r e c h o s d e l h o m b r e , d e l c i u d a d a n o , d e la m u j e r , d e l n i ñ o . c] Estas "sociedades d i s c i p l i n a r i a s " h a n c o n f i g u r a d o e l m o d e l o d o m i n a n t e d e c u e r p o s y c o n c i e n c i a s q u e h e m o s c o n o c i d o hasta fines d e l s i g l o X X . Ellas h a n e n c o n t r a d o ( s e g r e g a d o ) u n s i s t e m a d e r a c i o n a l i z a c i o n e s d e su a c c i ó n e n las l l a m a d a s "ciencias sociales". C o m o d i c e D e l e u z e ellas n o s o n , s i n e m b a r g o , n u e s t r o p r e s e n t e s i n o l o q u e

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e s t a m o s d e j a n d o d e ser {Postscriptum, c i t . , p , "2.11), A h o r a n o es n e c e sario c o n t r o l a r y d i s c i p l i n a r a los c u e r p o s p u e s , m e d i a n t e los i m p l e m e n t o s t é c n i c o s , esos p r o c e d i m i e n t o s a u t o r i t a r i o s d e g o b i e r n o , esos " d i s p o s i t i v o s " , se h a c e n i n t e r n o s y los c o n t r o l e s se e j e r c e n desde a f u e r a a través d e s e r v o m e c a n i s m o s d o t a d o s d e f u n c i o n e s "sensitivas" y " m o t o r a s " q u e c a p t a n e l e s t a d o d e los o r g a n i s m o s v i v i e n t e s y los coacc i o n a n p a r a l a r e a l i z a c i ó n o p o r t u n a d e ciertas a c c i o n e s " i m p e r a t i v a s " . E l i n d i v i d u o es p e r f e c t a y c o n s t a n t e m e n t e l o c a l i z a b l e e n e l t i e m p o y el e s p a c i o s i n n e c e s i d a d d e u n a v i g i l a n c i a f í s i c a e j e r c i d a s o b r e él n i de m u r o s q u e l o e n c i e r r e n : la e l e c t r ó n i c a p u e d e hacerse cargo de la t a r e a . L a d o m i n a c i ó n se i n y e c t a p o r vía a u d i o v i s u a l , l a m e m o r i a h i s t ó r i c a se c o n s t r u y e y se m a n i p u l a d e s d e satélites q u e o r b i t a n f u e r a d e la a t m ó s f e r a y los c a m b i o s n e c e s a r i o s e n la s u b j e t i v i d a d p u e d e n ser sometidos al cálculo m e d i a n t e la i n d u s t r i a farmacéutica, la ingeniería g e n é t i c a , la i n s e r c i ó n d e m i c r o c h i p s e n e l c u e r p o y e n e l c e r e b r o , l a r e g u l a c i ó n d e l tiempo l i b r e y sus a c t i v i d a d e s , e l c o n o c i m i e n t o p o r parte de empresas m o n o p ó l i c a s (el g u g l o p o l i o ) de lo que cada u n o lee, c o m p r a , gusta, r e c h a z a , d i a l o g a , e s c r i b e , h a b i t a , c o m e y h a c e e l a m o r e i n c l u s o l o q u e p o d r í a pensar antes de t o m a r u n a decisión hasta l l e g a r a la m a n i p u l a c i ó n d e l a a c t i v i d a d p r o d u c t i v a e n e l p r o p i o h o g a r , s i n n e c e s i d a d d e la e s c u e l a , d e l a f á b r i c a o d e l c u a r t e l . L a v i g i l a n c i a y l a m a n i f e s t a c i ó n o s t e n s i b l e d e l p o d e r ya n o s o n necesarias. Las s o c i e d a d e s d i s c i p l i n a r i a s d e j a n su l u g a r a las nuevas s o c i e d a d e s del c o n t r o l . ¿Estamos ante u n "progreso" o ante u n reforzamiento s u b r e p t i c i o y m á s p e l i g r o s o d e l o m i s m o ? D e l e u z e n o se atreve — y t a m p o c o n o s o t r o s — a zanjar la cuestión: N o cabe comparar para decidir cuál de los dos regímenes es más d u r o o más tolerable, ya que tanto las liberaciones como las sumisiones han de ser afrontadas en cada u n o de ellos a su m o d o . Así, p o r ejemplo, en la crisis del hospital como m e d i o de encierro, es posible que la sectorización, los hospitales de día o la asistencia domiciliaria hayan supuesto en u n p r i n c i p i o nuevas l i bertades; ello n o obstante, participan igualmente de mecanismos de c o n t r o l que nada tienen que envidiar a los más terribles encierros. N o hay lugar para el temor n i para la esperanza, .sólo cabe buscar nuevas armas (cit., p. 278). P a r a r e p a s a r p o r l a t r i p a r t i c i ó n d e las f o r m a s h i s t ó r i c a s d e l a d o minación:


a]

b]

c]

Las sociedades de soberanía q u e c o r r e s p o n d e n a n u e s t r a c a r a c t e r i z a c i ó n (y a l a l a c a n i a n a ) d e l a m o c l á s i c o o p e r a b a n c o n m á q u i n a s s i m p l e s : palancas, p o l e a s , r e l o j e s , t o r n o s , telares, n o r i a s , o p e r a d o s p o r los brazos y las f u e r z a s m u s c u l a r e s d e h o m b r e s y b r u t o s . ¿ E n q u é m e d i d a esos " m e d i o s d e p r o d u c c i ó n " d e t e r m i n a b a n l a o r g a n i z a c i ó n social o e r a n d e t e r m i n a d o s p o r ella? L a d i s t i n c i ó n es o c i o s a : a m b o s c o m p o n e n t e s , e l t é c n i c o y e l p o l í t i c o , se r e q u i e ren recíprocamente. Así sucede t a m b i é n c o n e l a m o m o d e r n o , c a p i t a l i s t a , i m p e r a n t e e n las sociedades d i s c i p l i n a r i a s . L a s o c i e d a d d i s c i p l i n a r i a , c e n trada en la fábrica, trabaja c o n máquinas de v a p o r y eléctricas. E l p r o d u c t o r acaba i n t e g r a d o e n l a l í n e a d e m o n t a j e y su t i e m p o d e t r a b a j o es p a g a d o p o r e l s a l a r i o c o n p r i m a s e v e n t u a l e s p o r e l t i e m p o extra o la superación e n la p r o d u c t i v i d a d . Las s o c i e d a d e s d e c o n t r o l a c t ú a n a t r a v é s d e s e r v o m e c a n i s m o s de u n tercer tipo, máquinas informáticas y c o m p u t a d o r a s que d e c i d e n e n cada m o m e n t o y sin i n t e r v e n c i ó n d e l m ú s c u l o n i d e l c e r e b r o d e n a d i e , l o q u e h a b r á d e p r o d u c i r s e , las c a n t i d a des, las c u a l i d a d e s , los costos y los p r e c i o s . L a i n f o r m a c i ó n d e l a m a r c h a d e los n e g o c i o s r e t r o a l i m e n t a la p r o d u c c i ó n y l a d e c i d e s o b r e bases e s t a d í s t i c a s r e g u l a n d o e l c o n s u m o y d e t e r m i n a n d o los b e n e f i c i o s d e los a c c i o n i s t a s y d e los C E O , los a l t o s g e r e n t e s e j e c u t i v o s , q u e r e g u l a n l o s p r o c e s o s o p e r a t i v o s d e esas m á q u i n a s a las q u e e l l o s m i s m o s e s t á n s o m e t i d o s . L a e l a b o r a c i ó n e f e c t i v a d e los b i e n e s q u e se c o n s u m e n pasa a u n s e g u n d o p l a n o y es c o n f r e c u e n c i a d e r i v a d a a l t r a b a j o m a t e r i a l h e c h o e n p a í s e s " s u b d e s a r r o l l a d o s " , sede d e " m e r c a d o s e m e r g e n t e s " , d o n d e t o d a v í a o p e r a n los ( a h o r a ) a r c a i c o s p r o c e d i m i e n t o s d i s c i p l i n a r i o s . L a c r e a c i ó n d e r i q u e z a s ya n o p r o c e d e d e l a t r a n s f o r m a c i ó n p o r el t r a b a j o d e las m a t e r i a s p r i m a s c o m o s u c e d í a e n las d o s o r g a n i z a c i o n e s a n t e r i o r e s s i n o q u e a r m a ( m a q u i l a ) p r o d u c t o s provenientes de distintas regiones según disposiciones t o m a d a s e n c e n t r o s d e p o d e r i m p o s i b l e s d e l o c a l i z a r , trasn a c i o n a l e s , y c o m e r c i a l i z a sus p r o d u c t o s a través d e l a " r e d " e n l a q u e e l c o n s u m i d o r n o es c a p a z d e p o n e r n i su t a c t o n i su vista en a q u e l l o q u e c o m p r a a u n q u e espera q u e la m e r c a n c í a l l e g u e a su casa c o n v e n i e n t e m e n t e e n s a m b l a d a y e v a c u a d a d e t o d o c o n t a c t o c o n las m a n o s d e l h o m b r e . Se c o m p r a n y v e n d e n ser-

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v i c i o s y los costos y las u t i l i d a d e s se d e p o s i t a n e n c u e n t a s a u t o m á t i c a s d e n ú m e r o s , d e d i n e r o p l á s t i c o , v i r t u a l , i n m a t e r i a l . Este p r o c e s o es i n i n t e r r u m p i d o , n o d e s c a n s a n i c o n o c e e l s u e ñ o o la i n c c r t i d u m b r e , el p r o d u c t o r y el cliente están " t i p i f i c a d o s " y l a p r o d u c c i ó n y l a o f e r t a v a n d e l a m a n o : " Q u i e n c o m p r ó este p r o d u c t o , q u i e n p i d i ó esta i n f o r m a c i ó n , después^ d e h a c e r l o c o m p r ó este o t r o p r o d u c t o , se i n t e r e s ó e n estos o t r o s d a t o s , etc. y usted está i n v i t a d o ( c o e r c i o n a d o ) p a r a p r o c e d e r de la m i s m a m a n e r a e n éste h o m b r i g u e r o " que llamamos sociedad. ¿ Q u é — q u i é n — es c o n t r o l a d o e n l a n u e v a o r g a n i z a c i ó n s o c i a l ( " s o c i e d a d d e c o n t r o l " ) q u e c o r r e s p o n d e a n u e s t r a i d e a d e u n a terc e r a f o r m a d e l a m o , e l " d i s c u r s o d e los m e r c a d o s " ? S e g ú n D e l e u z e , es el i n d i v i d u o y debe tomarse e n cuenta que el m e d i o del c o n t r o l es e l m á s t r a d i c i o n a l : l a p a l a b r a , los e s l ó g a n e s , las c o n t r a s e ñ a s q u e c a d a u n o d e b e r e c o n o c e r y p o n e r e n a c c i ó n c u a n d o se le s o l i c i t a d e m o s t r a r s u " i d e n t i d a d " . E l c o n t r o l c o m p l e t o se a l c a n z a r í a c u a n d o se a n u l a s e p o r c o m p l e t o c u a l q u i e r r e s i s t e n c i a a las c o n s i g n a s y a las ó r d e n e s . A l s u j e t o d e las s o c i e d a d e s d e c o n t r o l n o se l o g o b i e r n a ( c o m o e n las s o c i e d a d e s d e s o b e r a n í a ) n i se l e h a c e c r e e r q u e es él q u i e n g o b i e r n a a través d e sus r e p r e s e n t a n t e s , c o m o e n las " d e m o c r á t i c a s " s o c i e d a d e s d i s c i p l i n a r i a s : a l i n d i v i d u o se l o m a n i p u l a p o r las vías a d m i n i s t r a t i v a s , k a f k i a n a s ; é s a es la d i f e r e n c i a e s e n c i a l e n t r e las s o c i e d a d e s d i s c i p l i n a r i a s y las d e c o n t r o l . U n a f o r m a c a d a vez m á s d i f u n d i d a , m o d e l o y e j e m p l o d e la a u t o r i d a d i n t r o y e c t a d a q u e e s t á e n vías d e ser h e g e m ó n i c a , p o r . e j e m p l o , es l a i n s t a l a c i ó n d e e l e c t r o d o s e n e l c e r e b r o ( o d e sustancias q u í m i c a s ) c r e a n d o cybor^ q u e p e r m i t e n i n c i d i r s o b r e las c o n d u c t a s p o r m e d i o d e " c o n t r o l e s r e m o t o s " . L a r e g u l a c i ó n p o r s e r v o m e c a n i s m o s e x t e r i o r e s l l e g a a ser la esencia de l o que antes p o d í a llamarse u n h o m b r e o u n sujeto o u n i n d i v i d u o q u e tenía la ilusión de la a u t o n o m í a . C o n el "aparato" i n s e r t a d o e n el c u e r p o o c o m o a p é n d i c e i m p r e s c i n d i b l e de él, la necesidad de u n a fuerza p o l i c i a l coercitiva o de consignas psicológicas p a r a g o b e r n a r se h a c e s u p e r f i n a . E l p o d e r se e j e r c e o r g a n i z a n d o la s e c u e n c i a d e las ó r d e n e s e x p e d i d a s p o r g o b e r n a n t e s c i b e r n é t i c o s , ^ Se adelanta que en la vigesimoterccra edición del D R A E a p a r e c e r á el vocablo ciborg, sustantivo masculino, definido c o m o "ser formado por materia viva y dispositivos electrónicos". Microchip es ya vocablo de uso aceptado y corriente.

REPIÂNTEO D E EOS DISCURSOS

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a u t o r r e g u l a d o s , d e l a c o n d u c t a q u e se i n c o r p o r a n a l o r g a n i s m o y p o n e n e n m a r c h a las a c c i o n e s y o p e r a c i o n e s r e q u e r i d a s . E n este n o v e d o s o r é g i m e n , e l " d i s c u r s o d e los m e r c a d o s " , constat a m o s u n a i r r e v e r s i b l e t r a n s f o r m a c i ó n d e l c a p i t a l i s m o . L o esencial n o es ya la p r o p i e d a d ( d e la t i e r r a , d e las f á b r i c a s o d e los a p a r a t o s i n s t i t u c i o n a l e s d e l e s t a d o ) n i la p r o d u c c i ó n d e m e r c a n c í a s . A h o r a l o d e c i s i v o es e l f l u j o v e r t i g i n o s o , l a r o t a c i ó n i n c e s a n t e d e los servicios y d e las p e r s o n a s asignadas a su p r e s t a c i ó n , l a e v a l u a c i ó n c o n s t a n t e y e l d e s p l a z a m i e n t o p e r m a n e n t e d e los p r e s t a t a r i o s y los c o n s u m i d o r e s , las s ú b i t a s t r a n s f e r e n c i a s d e masas d e p r o d u c t o r e s y c o n s u m i d o r e s q u e se n e g o c i a n e n b l o q u e s i n c o n s u l t a r l a o p i n i ó n d e q u i e n e s e s t á n c o n c e r n i d o s p o r estas o p e r a c i o n e s — e s t a m o s t e n t a d o s d e e s c r i b i r "los i n t e r e s a d o s " y l o h a r í a m o s si n o f u e s e p o r q u e e l " i n t e r é s " p o r estas t r a n s a c c i o n e s escapa a los i n d i v i d u o s , a sus s i n g u l a r i d a d e s y a sus c u e r p o s físicos, c o n v e n c i d o s c o m o e s t á n d e la i n u t i l i d a d d e la r e s i s t e n c i a — . L a e m p r e s a h a t o m a d o e l l u g a r d e la f á b r i c a ( D e l e u z e , c i t . , p . 2 8 0 ) y las i n s t i t u c i o n e s , l a a d m i n i s t r a c i ó n d e l t i e m p o l i b r e , el a r t e , los p a r t i d o s p o l í t i c o s , las r e l i g i o n e s , se p o n e n a l s e r v i c i o d e una organización omnipresente e invisible dedicada a forzar cambios c o m p a t i b l e s c o n las s i e m p r e r e n o v a d a s , s i e m p r e obsoletas, t e c n o l o gías " d e p u n t a " . L a c u l m i n a c i ó n d e este p r o c e s o d e l c o n t r o l está a l a vista y sus a p a r a t o s d e a c c i ó n , los s e r v o m e c a n i s m o s s o n c a d a vez m á s p e q u e ñ o s ( n a n o s ) y c a d a vez m á s b a r a t o s : los l o c a l i z a d o r e s q u e p e r m i t e n c o n o c e r e n c a d a i n s t a n t e l a u b i c a c i ó n d e u n o b j e t o e n e l esp a c i o , los m o v i m i e n t o s q u e c a d a i n d i v i d u o r e a l i z a e n l a p r o d u c c i ó n , e l c o n s u m o o el o c i o , l a r e l a c i ó n q u e e l c o n t r o l a d o g u a r d a c o n o t r o s " o b j e t o s " d e l a m i s m a í n d o l e . E n síntesis, n a d a n u e v o : es e l p a n ó p t i c o ideado p o r B e n t h a m , f a b u l a d o p o r Oi"well y llevado p o r Foucault al l u g a r f o c a l e n l a r e f l e x i ó n s o b r e los d e s t i n o s d e l h o m b r e o c c i d e n t a l .

9. C O N C L U S I O N E S

¿ P o d r á ser e l i n c o n s c i e n t e , la f r e u d i a n a m á q u i n a d e s o ñ a r c o n sus p o é t i c o s p r o c e s o s p r i m a r i o s d e m e t á f o r a y m e t o n i m i a , e l ú l t i m o bal u a r t e d e r e s i s t e n c i a f r e n t e a l c o n t r o l ? N o o t r o es e l s e n t i d o d e nuest r o d i s c u r s o e n este l i b r o q u e se e s m e r a e n f u n d a m e n t a r u n a d i s y u n tiva: o el discurso de los mercados o el discurso del psicoanálisis. Como en t o d a o p c i ó n d i c o t ó m i c a se l l e g a a u n p u n t o d e c i s i v o q u e es é t i c o . E l d i s c u r s o d e los m e r c a d o s e s t á c o m p l e t a m e n t e a l s e r v i c i o d e l a m o y se e n c a m i n a a l a u n i f i c a c i ó n d e l m u n d o b a j o sus c o n s i g n a s d e u n a m a n e r a t o t a l , c o m o n u n c a l o c o n s i g u i e r o n n i R o m a , n i las r e l i g i o n e s n i e l c a p i t a l i s m o i n d u s t r i a l c o n sus c o r r e s p o n d i e n t e s r e g í m e n e s c o l o n i a l e s . S u m e c a n i s m o d e a c c i ó n ya f u e d e n u n c i a d o : es u n s o b o r n o . A l s u j e t o se l e o f r e c e l a s a t i s f a c c i ó n d e las d e m a n d a s p r e v i a m e n t e c o n figuradas p o r c o n s i g n a s y p r o p a g a n d a : u n a c u o t a o p r i m a d e placer, u n a p a r t i c i p a c i ó n e n e l p r o c e s o d e d o m i n i o d e los h o m b r e s , d e la n a t u r a l e z a , d e l p l a n e t a , d e l e s p a c i o e x t e r i o r , a través d e s e r v o m e c a n i s m o s c a d a vez m á s e f i c i e n t e s y p r o d i g i o s o s q u e p r o d u c e n u n a i m a g i n a r i a — y a veces b i e n r e a l — d e m o s t r a c i ó n d e " p o d e r " y " p o t e n c i a " q u e h a c e n visibles y p a t e n t e s las f a n t a s í a s i n f a n t i l e s q u e r e s p o n d e n a l a c a s t r a c i ó n s i m b ó l i c a . Esos f a n t a s m a s d e g o z a r (respuestas a l a p r o hibición d e l goce) c o n v i e r t e n a la pasividad, al haber sido seducido, violado, castrado, g o l p e a d o en su inversa: u n a actividad m e d i a d a p o r e l saber " c i e n t í f i c o " y sus i n s t r u m e n t o s t e c n o l ó g i c o s q u e p e r m i t e n al o p e r a d o r d e l a m a q u i n i t a g o z a r d e l p o d e r d e ese " a p a r a t o " q u e p a r e c e v i o l a r las leyes n a t u r a l e s c o n su u b i c u i d a d , su t e l e k i n e s i a , su c o r r e c c i ó n r e p a r a d o r a d e las d i f e r e n t e s i m p o t e n c i a s o su c a p a c i d a d para o b t e n e r "ganancias" generadas p o r el cálculo de rentabilidad ( c o s t o / b e n e f i c i o ) . E l p u n t o d e l a " u t i l i d a d " d e los s e r v o m e c a n i s m o s y su c a p a c i d a d a d i c t i v a , s e c u e s t r a d o r a d e l a s u b j e t i v i d a d o d e los " p r o cesos m e n t a l e s " d e q u i e n los usa, f u e e n s u m o m e n t o a m p l i a m e n t e desarrollado. E l n ú m e r o y el cálculo, c o m o referentes universales q u e trascien d e n a las c o m u n i d a d e s l i n g ü í s t i c a s y u n i f o r m a n a los u s u a r i o s q u e [189]

igo

CONCLUSIONES

o b e d e c e n a l c ó d i g o d e p r o c e d i m i e n t o s d e la i n d u s t r i a t e c n o c i e n t í fica, p a r e c e n d o m i n a r l o t o d o . Esta a c t i v i d a d n o es s i n o l a m e c a n i z a c i ó n d e los " p r o c e s o s s e c u n d a r i o s " d e F r e u d , o b j e t o d e e s t u d i o d e l a p s i c o l o g í a c l á s i c a . Se e x p l i c a así e l r e t o r n o d e l i n t e r é s p o r la c o n c i e n c i a , p r o p i o d e l a t e o r í a s c o g n i t i v o c o n d u c t u a l e s h o y e n b o g a , y la f e e n los d a t o s n e u r o f i s i o l ó g i c o s , e n u n a c i e n c i a " d u r a " d e l c e r e b r o q u e t e n d r í a q u e a c a b a r p o r d e s p e j a r los m i s t e r i o s d e l o q u e a l g u n o s presíiirtós r e t a r d a t a r i o s s i g u e n l l a m a n d o " l a p s i q u e " y q u e s o m e t e r í a los p r o c e s o s m e n t a l e s a u n e v e n t u a l m a n e j o a b s o l u t o p o r m e d i o d e r e c u r s o s q u í m i c o s . L a p s i c o l o g í a d e la c o n c i e n c i a , s i n e m b a r g o — y es a q u í d o n d e e l d e s c u b r i m i e n t o f r e u d i a n o d e b e ser r e i v i n d i c a d o — p u e d e e x p l i c a r y hasta c o n t r o l a r e l " c ó m o " d é esos p r o c e s o s p e r o n o e l " q u é " y sus r e p e r c u s i o n e s subjetivas. J a m e s L . M c G a u g h , ^ u n o d e los m á s c o m p e t e n t e s y r e c o n o c i d o s i n v e s t i g a d o r e s d e la m e m o r i a h u m a n a c o n las t é c n i c a s d e la b i o l o g í a c o n t e m p o r á n e a p u e d e d e c i r así, d e m o d o t o t a l m e n t e p e r t i n e n t e , q u e él se o c u p a d e "los m e c a n i s m o s c e r e b r a l e s q u e h a c e n p o s i b l e e l r e c u e r d o " , es d e c i r , n o d e l a m e m o r i a e n sí, n o d e l o r e c o r d a d o . L a e s e n c i a d e la m e m o r i a , c o m o l o sabe c u a l q u i e r l e c t o r q u e va a l a búsqueda del tiempo perdido, n o r e s i d e e n e l a c o n t e c i m i e n t o m i s m o q u e se r e c u e r d a , n i e n los " p r o c e s o s cereb r a l e s " s i n o e n l a c o m p o s i c i ó n d e l r e c u e r d o , e n su a p a r i c i ó n m á s o m e n o s casual y c a p r i c h o s a y su a r t i c u l a c i ó n c o n los fantasmas d e l suj e t o a s í c o m o e n e l r e l a t o q u e se h a c e a o t r o d e a q u e l l o q u e se evoca. Es l a " m e m o r i a i n v o l u n t a r i a " d e P r o u s t y la " m e m o r i a i n c o n s c i e n t e " de F r e u d , taladrada p o r la represión y el olvido, e n t r a m a d a c o n el deseo, a r r a i g a d a e n u n g o c e q u e es e l d e l a p u e s t a e n p a l a b r a s d e l r e c u e r d o . C o n c r e t a m e n t e , t o d o a q u e l l o q u e escapa a la o b j e t i v a c i ó n neurocognitiva y al cálculo. H e m o s e x p u e s t o e n d e t a l l e q u e e l d i s c u r s o d e los m e r c a d o s y e l d e l a n a l i s t a , a n a l i z a n d o sus a n a l o g í a s y d i f e r e n c i a s , c o m p a r t e n l a m i s m a f ó r m u l a . E l d i s c u r s o d e l p s i c o a n a l i s t a , s i n e m b a r g o , se o c u p a d e o t r a cosa, d e l s a l d o , d e l s u p l e m e n t o , d e l s o b r a n t e , q u e e l d i s c u r s o d e los m e r c a d o s n o p u e d e i n c l u i r s i n estallar. Eso q u e " s o b r a " , i r r e d u c t i b l e a l c á l c u l o , e l i n c o n s c i e n t e , p e r m i t e q u e se f a b r i q u e n los s u e ñ o s , q u e se p o n g a n e n a c c i ó n los p r o c e d i m i e n t o s p o é t i c o s , q u e se p i n t e n

^ J . E . M c G a u g h , Memory & Emotion. The Making of Lasting Memories, Nueva York, C o l u m b i a , 2003, p. 1.

CONCLUSIONES

los c u a d r o s y se c o m p o n g a n las o b r a s m u s i c a l e s así c o m o e l g o c e q u e b r o t a e n e l e s p e c t a d o r , e n e l s o ñ a n t e , e n q u i e n asiste a l o i n c a l c u l a b l e d e los e n c u e n t r o s sorpresivos d e las p a l a b r a s y d e los c u e r p o s . P a r a e x p l o r a r esta m o d a l i d a d d e u n d i s c u r s o s i n a n t e c e d e n t e s , s i e m p r e n u e v o , n o bastan los s e r v o m e c a n i s m o s i n t e r v i n c u l a d o s e n u n a r e d que hace de cada i n d i v i d u o u n a " t e r m i n a l " que recibe y e m i te los d a t o s q u e m a n t i e n e e n f u n c i o n e s a l o r d e n i n f o r m á t i c o u n i v e r sal, u n s u j e t o " p r e d e c i b l e " p a r a ese sistema. E l " s i s t e m a " {Gestell) n o ü e n e i n t e l i g e n c i a ; se m a n e j a a u t o m á t i c a y e s p o n t á n e a m e n t e s i n l a i n t e r v e n c i ó n d e " p e r s o n a " , n o f a l l a y p o r eso a s p i r a a ser r e c o n o c i d o c o m o "inteligencia artificial", l o g r o s u p r e m o de la historia universal, e n c a r n a c i ó n d e l Saber A b s o l u t o . H a c e f a l t a o t r o sistema, o t r o " d i s p o s i t i v o " . S u m o d e l o es e l d e l a s i t u a c i ó n t r a n s f e r e n c i a l p r o p i a d e l p s i c o a n á l i s i s q u e , a su vez, t i e n e u n m o d e l o : el d e la s u p r e s i ó n s e n s o r i a l n e c e s a r i a p a r a d o r m i r , c u a n d o las p a l a b r a s se l i b e r a n d e las c o a c c i o nes l i n g ü í s t i c a s q u e o r g a n i z a n e l d i s c u r s o " n o r m a l " d e l a e x i s t e n c i a y a p a r e c e a l a vista esa " o t r a escena", l a d e l s u e ñ o , l a d e l espacio t e a t r a l , l a d e t o d a c r e a c i ó n artística, b a u t i z a d o p o r W i n n i c o t t c o m o " e s p a c i o t r a n s i c i o n a l " . Es e n t o n c e s c u a n d o se p o n e e n suspenso d e l tiempo d e los r e l o j e s , c u a n d o e l d i s c u r s o d e los m e r c a d o s e n c u e n t r a u n t o p e a l q u e i n t e n t a , d e t o d o s m o d o s , m e r c a n t i l i z a r . E l d i s c u r s o d e los m e r c a d o s e n c u e n t r a su l í m i t e e n los " p r o c e s o s p r i m a r i o s " a los q u e — d e t o d o s m o d o s — se p r e t e n d e t r a n s f o r m a r e n e s p e c t á c u l o y v e n d e r seg ú n d e t e r m i n a d a s estrategias d e marketing. E l d i s p o s i t i v o a n a l í t i c o es u n e q u i v a l e n t e d e esa " o t r a escena". E n e l l a l a p u e r t a d e l g a b i n e t e d e l a n a l i s t a f u n c i o n a c o m o u n "practicable"*" q u e h a c e e n t r a r a l s u j e t o e n el t e r r e n o de la representación, re-presentación en el sentido teatral de la palabra. E l analizante encuentra, e n la situación transferencial, u n e s p a c i o q u e n o es e l d e la res extensa p a r a l a p u e s t a e n d i s c u r s o d e s u p e r s o n a j e . E l e s t á a h í , e n el e s c e n a r i o , y, a l a vez, c o n e l c o r t e d e l a s e s i ó n , sale d e l a escena, atraviesa u n a p u e r t a q u e l o c o n d u c e a o t r o e s c e n a r i o , e l d e su v i d a " r e a l " , d o n d e i n t e r p r e t a su p a p e l y p u e d e d e s c u b r i r q u e las l í n e a s d e su d i á l o g o y l a o r i e n t a c i ó n d e sus a c c i o n e s

^ Nuevamente corresponde insistir en la justa aplicación de la imagen lacaniana del "practicable" a la situación analítica que desarrolla de m o d o brillante Jacques Nassif, partiendo del ejemplo de u n a comedia de Shakespeare {Measure by Measuré) a la que c o m p a r a con el dispositivo de ficción donde aparece lo real que es la situación analítica. J . Nassif, Le bon mariage. Uappareil (le la psychanalyse, París, Aubier, 1992, pp. 109-164.

192

CONCLUSIONES

h a n s i d o d i c t a d a s p o r ese O t r o i n v i s i b l e , e l a u t o r p i r a n d e l l i a n o q u e e s t á a la b ú s q u e d a d e sus actores. U n a a l t e r n a n c i a d e on/off Une G^XXG es l o c o n t r a r i o d e ese e n c h u f a r se y d e s e n c h u f a r s e p r o p i o d e l s u j e t o i n s e r t o e n las c a d e n a s d e l a web. Prometeo desencadenado. L a c o n t r a p a r t i d a d e l s e r v o m e c a n i s m o a l i e n a n t e , su o t r a cara, e l a n t í d o t o q u e d e n u n c i a las ficciones q u e c o n s t i t u y e n la r e a l i d a d , es e l dispositivo i n v e n t a d o p o r F r e u d . E l a n a l i s t a (su d i s c u r s o ) t o m a allí e l l u g a r d e l s e m b l a n t e q u e se d i r i g e a l s u j e t o y l o c o n m i n a a p r o d u c i r los n u e v o s s i g n i f i c a n t e s a m o , Sj q u e s e r á n los i n d i c a d o r e s d e su d i f e r e n c i a a b s o l u t a y h a r á n p o s i b l e s l a s e p a r a c i ó n n e c e s a r i a d e los s i g n i f i c a n t e s a m o i m p u e s t o s p o r los m e r c a d o s e n su c a m p a ñ a d e a n u l a c i ó n d e l s u j e t o y d e m a s i f i c a c i ó n u n i f i c a d o r a d e los c o n s u m i d o r e s s o b o r n a d o s p o r las l á m p a r a s d e A l a d i n o , esas " m á g i c a s " c r e a c i o n e s d e l a i n g e n i e r í a c i b e r n é t í c a . E n o t r o s t é r m i n o s , l a d i s y u n t i v a es: O e l d i s p o s i t i v o {Gestell) d e la e c o n o m í a g l o b a l e n esta t e r c e r a etap a d e l d i s c u r s o d e l a m o , l a d e l d i s c u r s o d e los m e r c a d o s , t e n d i e n t e a la d e s d i f e r e n c i a c i ó n subjetiva q u e o p e r a m e d i a n t e sofisficados aparatos c i b e r n é t i c o s . O e l d i s p o s i t i v o d e l p s i c o a n á l i s i s , o p u e s t o a esa f o r c l u s i ó n d e l sujet o q u e p r o m u e v e n las t e c n o c i e n c i a s d e l c á l c u l o y o f r e c e la a l t e r n a t i v a de su p r o p i o discurso encarnado p o r u n representante d e l objeto causa d e l d e s e o q u e es e l p s i c o a n a l i s t a .

ÍNDICE

I N T R O D U C C I Ó N ;

EL.MAJLESTAR

E N LÁ

C Ü L I U R A

T E C N O L Ó G I C A

7

P R I M E R A PARTE L A H I S T O R I A H U M A N A ES L A H I S T O R I A D E TÉCNICA(S) 1 . E L RELOJ,

H E C H O

DISPOSITIVOS

Y

E L DISPOSITIVO

3.

HISTORIA

LOS

"MEDIOS":

( H E I D E G G E R :

LOS

LEWIS

LOS

5.

G I O R G I O A G A M B E N

6.

I5

G E S T E L L )

25

SERVOMECANISMOS.

4.

D E L

PALABRAS.

SERVOMECANISMOS

2.

D E

D E

LA(S)

DISPOSITIVOS

M U M F O R O

E N LA

Y

OBRA

Y

M A R S H A L L

M C L U H A N

D E F O U C A U L T

L A E X T E N S I Ó N

Y

38

D E L E U Z E

S I D E R A L

DISPOSITIVO

E L L E N G U A J E

ES

69

82 (LA)

T É C N I C A

Y

ES

(EL)

A R T E

94

S E G U N D A PARTE L A T E O R Í A L A C A N I A N A DE LOS DISCURSOS. LOS C U A T R O DISCURSOS, EL DISCURSO CAPITALISTA Y E L D I S C U R S O PST, POST-, P E S T I L E N T E 7.

TACAN:

LOS

DISCURSOS

(CUATRO)

E N

POSITIVOS

TTJGAR

D E LOS

DIS131

[193]

194

ÍNDICE

8. R E V I S I Ó N Y R E P L A N T E O D E L O S D I S C U R S O S E N S U RELACIÓN C O N L O S D I S P O S I T I V O S

378

9. C O N C L U S I O N E S

l8g

I,

EL INCONSCIENTE, LA TÉCNICA Y E L DISCURSO CAPITALISTA Néstor A. Braunstein El mundo se nos presenta como un vasto complejo de servomecanismos, una "red" o telaraña que todo lo cubre. En ese conjunto, los seres que hablan tienden a perder sus diferencias a medida que se integran a él o se desintegran en él. El hombriguero resultante es un efecto de la técnica y está al servicio de un nuevo discurso, sustituto del discurso capitalista que, a su vez, sustituyó al discurso del amo tradicional. En el discurso del amo el complemento era el esclavo: las sociedades regidas por ese discurso eran sociedades de soberanía. El discurso del capitalista produjo al proletario consumidor y, politicamente, las sociedades disciplinarias (Foucault). Actualmente asistimos al avance del discurso de los mercados con su correlato, las sociedades de control (Deleuze), que pretenden regular no sólo los actos y las palabras, sino también el deseo y los sueños. Siguiendo una línea de investigación iniciada hace 3 5 años (Psicología: ideología y ciencia)., el autor demuestra que sólo el discurso del psicoanalista (Lacan), capaz de conducir a la revelación del inconsciente, puede considerarse una opción frente a la desubjetivación impuesta por el nuevo "discurso de los mercados".

978-607-03-0352-4

9 786070 30352¿^

Braunstein Nestor - El Inconsciente La Tecnica Y El Discurso Capitalista.pdf

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