Bloque II El Saber Filosofico

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Departamento de Filosofía V. Abel Granell 10-11

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TEMA 2. LAS PREGUNTAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA.

Después de delimitar qué es la filosofía, no debemos olvidar que surge siempre siempre de la experiencia experiencia vital que nos lleva a hacer preguntas preguntas y cada vez que hacemos una pregunta se inicia un proceso de investigación para poder responderla. Conocer las PREGUNTAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA y reflexionar sobre algunas de las respuestas que se han dado a las mismas a lo largo de la Historia de la Filosofía permite APRENDER FILOSOFÍA, pero reflex reflexion ionar ar sobre sobre esas esas pregun preguntas tas permit permitee APREND APRENDER ER A FILOSO FILOSOFAR FAR.. El pensador Inmanuel Kant establecía que en la historia de la filosofía, las preg pregun unta tass fund fundam amen enta tale less de la filos filosof ofía ía se podr podría ían n sint sintet etiz izar ar en las las siguientes: ¿qué puedo conocer? (cuáles son las condiciones que hacen posible el conocimiento y cuáles son los límites de éste); ¿qué debo hacer? (cuales son los principios en los que se deben basar las acciones morales) y ¿qué me está permitido esperar? (es la pregunta acerca de la religión, pues




















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El conocimiento se realiza gracias a la intervención de diferentes factores: órgano órganoss sensor sensorial iales, es, sensa sensacio ciones nes,, percep percepcio ciones nes,, estímu estímulos los,, lengua lenguaje, je, cultura, etc. Se denomina sensación a la captación inmediata de un estímulo por parte de los órganos sensoriales. Cuando hablamos de sensación nos referimos a un instante, al momento en que los órganos de los sentidos son afectados por por algú algún n estí estímu mulo lo:: una una luz luz inte intens nsa, a, una una supe superf rfic icie ie rugo rugosa sa,, un olor olor desagradable… La función principal de los sentidos consiste en transformar los estímulos físicos en impulsos nerviosos. Cuando Cuando la sensac sensación ión se encuen encuentra tra organi organizad zadaa y estru estructu cturad radaa recibe recibe el nombre de percepción. Es decir, la percepción es el proceso complejo por el cual captamos los estímulos dándoles un significado. De este modo, capt captam amos os los los estí estímu mulo loss como como una una tota totalilida dad d y no como como una una seri seriee de elem elemen ento toss aisl aislad ados os.. Cuan Cuando do deci decimo moss “esc “escuc ucho ho el ruid ruido o de una una moto moto” ” estamos realizando una percepción, porque no estamos captando un ruido de forma aislada, sino que estamos atribuyéndole un significado a aquello




















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explic explicar ar a lo largo largo de la histor historia ia en qué consiste consiste el conoc conocimi imient ento, o, cómo cómo conocemos y cuándo nuestro conocimiento es válido. Según dónde se haya situado el origen del conocimiento humano, la facultad que se ha valorado como más fiable, las distintas teorías filosóficas que se han desarrollado se pueden clasificar en tres corrientes:

EL RACIONALISMO. El conoc conocimi imient ento o tiene tiene su origen en la razón, sólo es válido cuando proviene de ella. ella. Hay un desprecio en general del valor de los datos de los sentidos porque éstos nos engañan. engañan .




















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5) Centralida Centralidad d del método método. Para pensar correctamente hay que pensar ordenadame ordenadamente, nte, hay que seguir un método, método, hay que avanzar paso a paso. El método es el camino que conduce a la verdad. La validez y la superioridad del conocimiento basado en la razón, razón , según estos autores, se sustenta en que aquellas verdades que se basan en la razón son absolutamente universales y necesarias, necesarias , indudables, puesto que pensar lo contrario es lógicamente imposible. imposible . Del conocimiento basado en la experiencia nunca podemos tener tal certeza. Por ejemplo:"El todo es mayor que las partes" (Verdad de Razón) "El Sol saldrá mañana" (Verdad de Experiencia) Los autores racionalistas más importantes de la historia son: 1. Filosofía antigua: Parménides de Elea (450 a. C. aprox.) Platón (427-

347 a. C.) 2. Filosofía moderna: R. Descartes (1596-1650) B. Espinoza (1632-1677)






















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una filoso filosofía fía metódi metódica, ca, ya que carece carece del método método caract caracterí erísti stico co de las matemáticas y, por tanto, no es una filosofía científicamente cierta. Él piensa que hay que buscar una certeza absoluta desde la que se pueda cons constr trui uirr una una filo filoso sofí fíaa fuer fuerte te,, segu segura ra,, unive nivers rsal al y que prod roduzc uzca conoci conocimie miento ntoss exacto exactos. s. Se trata trata de enco encont ntra rarr una una filo filoso sofí fíaa nuev nuevaa e indestructible. ¿Cuá ¿C uáll será será el méto método do que que hay hay que que empl emplea earr para para que que la Filo Filoso sofí fíaa se transforme en una ciencia, en un saber riguroso? Este método universal que busca Descartes habrá de seguir cuatro reglas que ya los matemáticos han




















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matemáticas. La suma de los ángulos de un triangulo mide 180 grados en la realidad y en nuestros sueños. Pero aquí Descartes añade una última razón para dudar: tal vez exista un Genio Maligno todopoderoso que disfruta llevándonos a error constantemente. De este modo, se pone en duda lo que parecía más incuestionable: las Matemáticas. Descartes lo ha puesto todo en duda. Pero mientras duda se da cuenta de que hay algo sobre lo que sí tien tienee cert certez eza. a. Sabe Sabe con con segu seguri rida dad d que que él está está duda dudando ndo,, que que él está está pensando. Si duda y piensa debe existir. Si yo pienso, existo. Sobre esto no tiene ninguna duda. “Pienso, luego existo” “Cogito ergo sum”.




















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Los autores empiristas más importantes de la historia son: 1. Filosofía antigua: Aristóteles (384-322 a.C.) 2. Filosofía moderna: J. Locke (1632-1704), G. Berkeley (1685-1753) D.

Hume (1711-1776) 3. Filosofía contemporánea: el positivismo de A. Compte (1798-1857) y

los filósofos neopositivistas neo positivistas en el Siglo XX.




















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traspa traspasar sar el límite límite del conoc conocimi imient ento, o, pasand pasando o del conoci conocimie miento nto de una impresión a algo de lo cual nunca ha habido impresión. Así, podemos tener un conocimiento seguro del color de una manzana o de su sabor, porque recibimos impresiones a través de la vista o del gusto, pero no tenemos una impresión de la sustancia llamada manzana que sirve de soporte a todas esas impresiones. Del mismo modo, no es posible un conocimiento empírico o factual de nuestro yo. Podemos saber que en estos momentos estoy escribiendo o estoy triste o enfurecido… pero no conocemos esa realidad única llamada yo



















Departamento de Filosofía V. Abel Granell 10-11 Conocimiento intelectual

Razón

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Razonar (relacionar unos juicios con otros y buscar principios generales)

En este caso no hay innatismo como en el racionalismo sino apriorismo: apriorismo: el sujeto formando parte de su estructura cognitiva posee unas formas a priori que preceden a la experiencia y la posibilitan (le permiten permiten ordenar los datos que provienen de los sentidos) Éstas son el espacio espacio y el tiempo en la Sensibilidad, y las categorías en el Entendimiento.






















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A partir partir de la filoso filosofía fía modern moderna, a, en concr concreto eto de Descar Descartes tes la teoría teoría del




















Fenomenismo de Hume.

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De manera general, el dogmatismo se entiende como la actitud de quien




















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determinar qué es incognoscible para nosotros y cuál es la naturaleza



















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TEORÍAS SOBRE

V. Abel Granell

LA VERDAD

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