Biografi Kh Zainal Arifin Tegal

LAPORAN PENELITIAN BIOGRAFI ULAMA: KH. ZAINAL ARIFIN TEGAL MUBALLIGH DAN POLITIKUS PPP Oleh: Ali Fahrudin

KH. Zainal Arin

PUSLITBANG LEKTUR DAN KHAZANAH KEAGAMAAN BADAN LITBANG DAN DIKLAT DIKLAT KEMENTERIAN AGAMA TAHUN !"#$

A. PEN PENDAH DAHUL ULU UAN 1

The world’s largest digital library

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.













Ulama di Indonesia banyak memiliki pekerjaan atau kesibukan yang meny menyit ita a wakt waktun unya ya di anta antara ra mer mereka eka ada ada yang yang menj menjad adii peng pengus usah aha, a, poli politi tik kus us,, pns, pns, bahk bahkan an peta petani ni di sawa sawah. h. Semu Semua a kesib esibuk ukan an itu itu tida tidak k menyurutkan mereka dalam berdakwah di tengah-tengah masyarakat. Di samping itu, tidak sedikit di antara mereka yang mengajar dan berkarya demi demi memp memper erba baik ikii

kehid ehidup upan an

umat umat agar agar sena senant ntia iasa sa mend mendap apat atka kan n

bimbingan agama sesuai tuntunan Rasulullah SA. Salah Salah satu satu ulama ulama yang yang memil memiliki iki latar latar belak belakang ang kehidup ehidupan an yang yang demikian itu adalah !". #ainal Ari$n %egal. &eliau tidak mengandalkan ber berdakw dakwah ah seba sebaga gaii 'mat 'mata a pen( pen(ah ahar aria ian n) utam utaman anya ya,, namu namun n dakw dakwah ah merupaka merupakan n bagian dari dari kehidupan kehidupannya. nya. *ata *ata pen(ahariaa pen(ahariaannya nnya

adalah adalah

beliau seorang petani sukses yang mempunyai persawahan yang luas dan beliau juga seorang politikus +artai +ersatuan +embangunan +++ yang tela telah h menj menjad adii bagi bagian an hidu hidupn pnya ya seja sejak k masi masih h muda muda.. &ahk &ahkan an di akhi akhirr kehidupannya pada tahun 11, beliau masih ter(atat sebagai anggota *+R RI dari /raksi +++. !". !". #ainal #ainal Ari$n Ari$n berada berada di tengah tengah-te -tenga ngah h komun komunita itas s 0awa 0awa yang yang sara saratt deng dengan an trad tradis isii nene nenek k moya moyang ng.. ang angka kah h dakw dakwah ah beli beliau au dala dalam m mengajak kaum muslimin di daerah %egal dan +emalang ini tidak se(ara /ront /rontal. al. %ahap ahap demi demi tahap tahap dilalu dilaluiny inya a dengan dengan penuh penuh ke(ermat e(ermatan an dan ketelitian. %ahap pertama diawali dengan pendidikan. Daerah +emalang yan yang

dija dijad dikan ikan

laha lahan n

dakwa akwah hnya, nya,

mayo ayorit ritas

mata ata

pen( pen(ah ahar aria ian n

penduduknya sebagai nelayan yang ketika itu bisa dianggap penduduk miskin. !arena itu, pendidikan murah sangat diharapkan keberadaannya, teruta terutama ma pendid pendidika ikan n agama agama yang yang beliau beliau dirik dirikan. an. +ada masa masa awal awal ini, ini, beliau sempat menyelesaikan penulisan bukunya. %ahap kedua, dakwah keliling atau (eramah di momen-momen tertentu. Ini merupakan sarana menyadarkan menyadarkan masyarakat dari tradisi-tradisi buruk yang seringkali mereka prak prakte tekk kkan an,, sepe sepert rti2 i2 nyadran sel selam amat atan an di kubur uburan an keram eramat at dan dan

sedekah laut melarungkan melarungkan kepala kerbau untuk persembahan +enguasa















0ejak dakwahnya yang masih ada hingga sekarang tersebar di beberapa beberapa tempat2 tempat2 pembangunan pembangunan beberapa beberapa madrasah, madrasah, majlis taklim, gedung 4U, dan masjid masjid

gedung-ge gedung-gedung dung

%ajul Ari$n %egal. %egal. +embangunan+embangunan-

pemban pembangun gunan an sarana sarana-sa -saran rana a terseb tersebut ut tidak tidak diting ditinggal galka kan n begitu begitu saja saja kare karena na kesibuk esibukann annya ya sebaga sebagaii politi politiku kus, s, setiap setiap hari beliau beliau

bergili bergiliran ran

mengis mengisii di bebera beberapa pa majel majelis, is, meski meski tidak tidak seluru seluruhny hnya. a. Sebelu Sebelum m beliau beliau menj menjad adii seor seoran ang g poli politi tik kus us,, beli beliau au per pernah nah menul enulis is kita kitab b Al-I¯mi’n±n, sebuah sebuah kitab kitab yang yang berisi berisi

tentan tentang g pelaja pelajaran ran tauhid, tauhid, yang merupak merupakan an

syarah syarah dengan bahasa bahasa 0awa dari kitab Q±mi’u¯ °ugy±n ‘al± Man§µmati

Syu‘ab Syu‘ab al-Im±n al-Im±n.

&uku &uku tersebu tersebutt menjadi menjadi bahan bahan ajar di majel majelisis-ma majel jelis is

takli taklim m yang yang diaj diajar arny nya a dan dan pela pelaja jara ran n tauh tauhid id di madr madras asah ah-m -mad adra rasa sah h

diniyyah yang telah dibangunnya. Di samping itu, beliau juga menulis karangan

lain

yang

merupakan

gubahan

dari

karangan

ulama

terdah terdahulu ulunya nya yang yang dis disesu esuaik aikan an dengan dengan bahas bahasa a masya masyarak rakat at setem setempat pat untuk diajarkan di madrasah-madrasah madrasah-madrasah yang dibangunnya. +eranny +erannya a dalam sosial masyarak masyarakat at sangat sangat penting penting karena karena beliau merupakan salah satu ulama kharismatik di daerah %egal dan +emalang. !etokohannya di daerah tersebut sangat masyhur. &eliau sering menjadi tump tumpua uan n warga warga seki sekita tarr dala dalam m urus urusan an keaga eagama maan an dan dan pen( pen(er eram amah ah keliling eliling pada pada mome momen-m n-mom omen en hari-h hari-hari ari besar besar Islam. Islam. !are !arena na itu, itu, tidak tidak meng menghe hera rank nkan an

ketik etika a

beli beliau au wa/a wa/at, t,

masy masyar arak akat at

sang sangat at

kehil ehilan anga gan n

sosoknya yang sejuk dan mengayomi mereka. Setiap tahun, hari wa/atnya selalu selalu dilaksanak dilaksanakan an haul peringatan wa/atnya untuk mengenang jasa jasa dan pengabdiannya untuk agama dan masyarakat masyarakat serta memberi teladan bagi kaum muslimin yang menghadirinya. Itulah sekelumit latar belakang penulisan biogra$ !". #ainal Ari$n %egal. %egal. Adapun masalah masalah yang diangkat diangkat dalam makalah makalah ini adalah2 1. Apa saja karya karya beliau beliau,, baik baik yang yang berupa berupa lembaga lembaga keagam keagamaan aan maupun karya tulisnya5 3. &agaimana &agaimana peran peran beliau dalam dalam kegiatan kegiatan sosial sosial keagama keagamaan5 an5 6. &agimana &agimana metode metode beliau beliau dalam dalam berd berdakwa akwah5 h5















1. karya karya-k -kary arya a beliau beliau,, baik baik yang yang berupa berupa lembaga lembaga maupun maupun karya karya tulis8 3. peran beliau beliau dalam dalam kegiat kegiatan an sosial sosial keagama keagamaan8 an8 6. metode metode beliau beliau dalam berdakwa berdakwah8 h8 7. peran beliau di 4U maupun maupun +++. %ulisan %ulisan dalam bentuk artikel maupun buku yang se(ara khusus mengkaji tentang sosok !". #ainal Ari$n ini belum pernah ada, hanya sekelu sekelumi mitt wawan( wawan(ara ara dengan dengan beliau beliau ketika etika beliau beliau masih masih hidup hidup yang yang diterbitkan oleh harian surat kabar Suara Merdeka 19 :ebruari 1;9 dan majal ajalah ah Salam. wawan(ara, yaitu teknik pengumpulan data dengan tanya jawab, yang dikerjakan dikerjakan se(ara sistematis dan berlandaskan berlandaskan kepada tujuan penelitian. 0enis wawan(ara yang digunakan adalah bebas terpimpin, yaitu tehnik tehnik wawan(a wawan(ara ra yang

tidak tidak terik terikat at kepada epada kerangk erangka a pertan pertanyaa yaann-

pertanyaan, melainkan disesuaikan dengan alur pembi(araan. :ungsinya sebagai alat pengumpul sumber primer dan sekunder.
masy masyara araka katt dan tok tokoh oh yang yang















dan penjelasan terhadap apa yang telah lalu melalui sumber dokumentasi. *etode ini digunakan untuk mengumpulkan sumber primer dan sekunder. sekunder. Dalam hal ini, sumber dan data-data di(ari dan diambil dari beberapa majalah, buku, dokumen dan sebagainya. Sebelu Sebelum m dilak dilakuk ukan an peneli penelitia tian, n, didapa didapatk tkan an bebera beberapa pa tulisa tulisan n dan maja majala lah h yang yang memb membah ahas as pera peran n !". !". #ain #ainal al Ari$ Ari$n n dala dalam m ber berdakw dakwah ah.. %ulisan %ulisan

tersebut

mewa mewan( n(ar arai ainy nya a

kebanyakan kebanyakan

ditulis

se(a se(ara ra lang langsu sung ng

untu untuk k

oleh

para

wartawan

meng mengun ungk gkap ap

tent tentan ang g

yang lata latarr

belakang beliau dan pendapat beliau terhadap sesuatu yang terjadi pada saat itu, baik terkaitu 4U maupun +++. 3. ?eri$ eri$k kasi asi Setelah sumber dan data-data sejarah dalam berbagai kategorinya terk terkum umpu pul, l, taha tahap p

beri berik kutny utnya a

dila dilak kukan ukan =eri =eri$k $kas asii

atau atau kriti kritik k

untu untuk k

memperoleh keabsahan sumber. +eneliti di sini, menguji keabsahan atau keaslia easlian n sumber sumber melal melalui ui kritik kritik ekster ekstern, n, sedang sedangka kan n kesahih esahihan an su sumb mber er ditelusuri melalui kritik intern. &erikut ini kedua tehnik =eri$kasi tersebut dijelaskan lebih mendalam. a. !ritik !ritik @kster @kstern n dilak dilakuk ukan an untuk untuk men(ar men(arii keaun keauntet tetik ikan an sumber sumber.. ara ara ini digu diguna nak kan untu untuk k meng menguj ujii bagi bagian an-b -bag agia ian n $s $sik ik yang yang dima dimaks ksud ud,, yait yaitu, u, kertas, tinta, gaya tulisan, bahasa, kalimat dan ungkapan yang dipakai penuli penulis. s. 0ika 0ika sumber sumber terseb tersebut ut berupa berupa lis lisan, an, peneli peneliti ti men(a men(ari ri in/or in/ormas masii tidak hanya pada satu saksi, artinya sumber lisan harus didukung oleh saksi berantai sehingga diperoleh sumber yang akurat. b. !rit !ritik ik Inte Interrn, yait yaitu u menel enelit itii keben ebenar aran an isi isi su sum mber ber. Di sini sini pene peneli liti ti mengkritisi isi sumber dengan dengan (ara membandingkan membandingkan antara satu satu sumber dengan sumber yang lainnya. 0ika yang ditemukan hanya satu sumber, maka maka (ara (ara mengu menguji ji kesah kesahiha ihan n sumber sumber dengan dengan mendas mendasark arkann annya ya pada pada kenyataan atau tidak. Selain itu, peneliti juga berusaha memahami tujuan tulisan dan meneliti tokoh-tokoh yang mengalami peristiwa, baik tokoh utama maupun pengikutnya, atau orang yang mendengar langsung dari saksi pertama. Dengan langkah =eri$kasi ini diharapkan akan didapatkan data yang















6. Inter Interpr pret etas asii Interp Interpre retas tasii ialah ialah pena/sir pena/siran an atas sumber sumber melalui

kritik

yang

meng mengin inte terp rprretas etasik ikan an

tersusun

/akt /akta a

yang yang

menjadi dipe dipero role leh, h,

yang yang telah telah dis disele eleksi ksi

/akta

sejarah.

digu diguna naka kan n

Untuk

pend pendek ekat atan an

biogra$, gunanya untuk melihat kondisi dan kenyataan hidup tokoh yang diteliti, serta /aktor-/aktor yang mempengaruhi kehidupan tokoh tersebut, sementar sementara a pendeka pendekatan tan sosiologis sosiologis digunakan digunakan untuk melihat melihat segi sosial sosial peristiwa yang dikaji, seperti siapa yang berperan, dan nilai-nilai apa yang mempen mempengar garuhi uhi kehidup ehidupan an tokoh tokoh terseb tersebut ut serta serta bagaim bagaimana ana hubung hubungan an sang sang tok tokoh deng dengan an oran orang g lain lain seki sekita tarn rnya ya.. Inte Interp rprretas etasii ini ini dila dilak kukan ukan dengan menganalisis data dari berbagai sumber yang diperoleh kemudian kemudian mensintesiskan menyatukan /akta-/akta tersebut, sehingga didapatkan interpretasi yang objekti/ dan rele=an dengan topik pembahasan. 7. "ist "istor orio iogr gra$ a$ "istoriogra$ ialah /ase terakhir dalam metode sejarah. "istoriogra$ merupaka merupakan n (ara penulisan, penulisan, pemaparan pemaparan atau pelaporan pelaporan hasil hasil penelitian penelitian sejarah yang telah dilakukan. +eneliti pada tahap akhir ini, menulis dan melapo melapork rkan an akti=i akti=itas tas-ak -akti= ti=ita itas s tokoh tokoh yang yang ditelit diteliti, i, serta serta penga pengaruh ruhnya nya terhad terhadap ap masya masyarak rakat at se(ara se(ara kron kronolo ologis gis.. Selanj Selanjutn utnya ya dilapo dilapork rkan an pula pula mengen mengenai ai prose proses s penelit penelitian ian ini dari dari awal awal /ase /ase peren( peren(ana anaan an sampai sampai dengan akhir penarikan kesimpulan. kesimpulan.

B. RI%A& RI%A&AT HIDUP 4ama lengkap beliau adalah #ainal Ari$n bin A/roni A/roni bin Abdussalam. &eliau lahir di Suradadi %egal 0awa %engah. Ayahnya ". A/roni berasal dari %anjung %anjung Sari Sugih aras aras +emalang +emalang 0awa %engah. Setelah menikah menikah dengan "j. "j. *ary *aryam am bint bintii !". !". Rais ais bin bin !". !". Ab Abdu dull Cho/ Cho/ar ar,, seor seoran ang g gadi gadis s dari dari Suradadi Suradadi %egal akhirnya akhirnya ". A/ron A/ronii menetap menetap di Suradadi. Suradadi. Dari keduanya keduanya,, Allah All ah menga menganug nugera erahi hi seoran seorang g anak anak saja, saja, yakni yakni #ainal #ainal Ari$n Ari$n yang yang lahir lahir pada hari 0umat !liwon,  Rajab > 1 0uli 16B. *eskipun hanya seorang

















menghadiri undangan dari tetangga sekitar, #ainal ke(il senantiasa diajak sehingga dia tidak (anggung dalam menghadapi masyarakat.1 +endidikan seperti ini sangat penting mengingat ayahnya menjadi tokoh masyarakat, tentu sebagai orang tua beliau menginginkan anaknya juga suatu saat menjadi tokoh dan pelayan bagi masyarakatnya. Di samping itu, sejak ke(il bakat kepandaiannya dalam agama dan ber(eramah sudah terlihat sehi sehing ngga ga tida tidak k hera heran n ketik etika a dewa dewasa sa kelak elak,, beli beliau au dik dikenal enal seba sebaga gaii pen(eramah kondang sekaligus sebagai juru kampanye +++. +endidikan awal di bidang agamanya diterima #ainal dari ayahnya sendir sendirii yang yang merupa merupaka kan n tokoh tokoh agama agama sekali sekaligus gus tokoh tokoh masya masyarak rakat at di daerahnya. +endidikan umumnya diawali di ?er=olk S(hool Suradadi dan Sekola Sekolah h Rendah endah
















dila dilanj njut utka kan n di +ergu erguru ruan an %ingg inggii Ag Agam ama a Isla Islam m 4ege 4egeri ri +% +%AI4 AI4 Suna Sunan n !alijaga Gogyakarta. +ada waktu itu, keahliannya berpidato sudah tampak. +ada tahun 1BB, 1BB, yakni yakni pemilih pemilihan an umum umum pertam pertama, a, #ainal #ainal sudah sudah diajak diajak kamp kampany anye e untuk partai 4U. Caya pidatonya tidak pernah berubah. &i(aranya pelan, sewakt sewaktu-w u-wakt aktu u menin meninggi ggi,, kalau kalau kalim kalimat at itu perlu perlu penega penegasan san.. ontoh ontoh-(ontoh (ontoh yang yang diberi diberika kan n seder sederhan hana a dan mudah mudah di(er di(erna. na. &eliau &eliau sendir sendirii mengak mengakui ui bahwa gaya pidaton pidatonya ya mengiku mengikuti ti

gaya gaya !". !". &is &isyri yri *usto/a *usto/a

Rembang. &akat yang sangat berharga ini akan sangat berguna ketika beliau sudah berkiprah di masyarakat kelak. Sejak belajar di !udus, pengalaman organisasinya mulai ditempa. Diawali dengan menjadi ketua di Ikatan +emuda 4ahdatul Ulama I+4U (abang !udus, pada tahun 1BB. Setelah kuliahnya selesai, beliau mulai akti/ mengajar di daerah +emalang. !eakti/annya sebagai guru ini disertai dengan keikutser keikutsertaannya taannya di organisasi organisasi

+ersatuan +ersatuan Curu 4ahdatul Ulama Ulama

4U sehingga pada tahun 19H, beliau didaulat menjadi ketuanya untuk (abang (abang +emala emalang. ng. !epiawa epiawaian iannya nya dalam dalam berora berorasi si dan ke(erd e(erdasa asanny nnya a dalam dalam mengu mengurai raika kan n masal masalah ah menjad menjadik ikann annya ya sering sering diangk diangkat at menjad menjadii ketua etua

di

orga organ nisas isasii

yan yang

beli beliau au

ikut ikuti. i.

yang ang

per pernah nah

menggemb menggemblengn lengnya ya menjadi menjadi pemimpin pemimpin,, antara antara lain2 Islami( Study lub IS, sebagai ketua pada tahun 191, C+. Ansor (abang %egal, sebagai ketua pada tahun tahun 193-19B, 193-19B, &agian Dakwah 4U (abang (abang %egal, sebagai ketua pada tahun 19B, +artai 4U (abang %egal, sebagai ketua pada tahun 19;-13, 0amFiyyah 4U (abang %egal, sebagai ketua pada tahun tahun 131B, 4U abang %egal, %egal, sebagai ketua pada tahun 19-1;9, 4U wilayah

















oran orang g anak anak,, yakn yakni2 i2 Dr. Dr. *ary *aryam amii Ari$ Ari$n n dok dokte terr di RSU RSU %asik asikm malaya alaya, , *ar *aryama amaeni, eni,

S". S".

wira iraswas wasta

dan

gur guru

S*A S*A

4U,

"arum arum

Ism Ismah

wir wiras aswa wast sta a dan dan guru guru *%s 4U, 4U, dan dan ". Ah Ahma mad d %ubag ubagus us :ahmi ahmi,, S". S". muba muballi lligh gh dan !etua etua *UI !abup !abupate aten n %egal. egal. Dari Dari kelima elima anakny anaknya a itu, itu, beliau baru mendapatkan B orang (u(u. Ada hal yang unik dalam keluarga !". #ainal Ari$n ini. Ibu beliau bernama *aryam, istrinya bernama Sayyidah *aryam. Ibu istrinya juga bernama *aryam. !edua anaknya yang perempuan dinamakan *aryam juga,

yakni2

*aryami

dan

*aryamaini.

4ampaknya beliau

sangat

mengidolakan sosok *aryam sehingga sekalipun sekalipun sudah ada tiga *aryam yang menjadi orang dekatnya ibu, mertua, dan istri, beliau masih ingin menambahkan nama ini untuk kedua orang putrinya. Dengan demikian, ada lima orang *aryam *aryam di sekelilin sekelilingnya gnya yang merupak merupakan an orang-oran orang-orang g yang sangat di(intainya. Dala Dalam m

berp berpak akai aian an,,

beli beliau au sang sangat at rapi rapi dan dan

pak pakaian aian ter tersebu sebutt

menyes menyesuai uaika kan n dengan dengan majeli majelis s atau atau tempa tempatt yang yang akan akan beliau beliau datang datangi. i. !etika shalat di masjid atau akan mengisi pengajian, beliau memakai baju koko atau jubah putih dengan songkok putih dan kadang memakai serban di atas kepalanya. 0ika pergi ke kantor, beliau memakai baju sa/ari dan song songk kok hita hitam. m. Di sela sela-s -sel ela a jadw jadwal al kant kantor or maup maupun un dakw dakwah ahny nya a yang yang sangat padat itu, beliau menyempatkan diri untuk berolah raga.
ndid ndidik ik

ak

kn

beli beli

lalu lalu

ed

ka

















dulu). !ata beliau ketika diwawan(arai wartawan Suara *erdeka.7 &eliau jarang memarahi anaknya, pandangannya luas dan sangat menghargai menghargai pendapat anak-anaknya. Suaranya lembut, lambat namun tegas sehingga jelas bagi siapapun yang mendengarnya. mendengarnya. 4asehatnya diutarakan sambil tersenyum dan dibumbui dengan kelakar sehingga anak-anak tidak bosan duduk bersamanya.

'. KAR& KAR&A ILMIAH ILMIAH Sebelum beliau sibuk menjadi seorang politikus di +artai +ersatuan +emb +embang anguna unan n ++ +++, +, beliau beliau adalah adalah seoran seorang g guru guru S*+ Islam Islam dan

guru guru

agama untuk sekolah madrasah yang didirikannya. Untuk sekolah S*+, pelajarannya disesuaikan dengan kurikulum yang diberlakukan. Adapun kurikulum kurikulum madrasah, karena beliau yang mendirikannya dan mengajarnya sementara madrasah ini tidak bera$liasi dengan lembaga manapun, maka deng dengan an

penu penuh h

kegig egigih ihan an

beli beliau au

memb membua uatt

kurik urikul ulum um

send sendir irii

dan dan

mengajarkannya sendiri, tanpa bantuan pihak manapun. Gang membantu beliau beliau menga mengajar jar adalah adalah murid murid senior senior yang yang telah telah lebih lebih dahulu dahulu belaja belajarr kepadanya. Dala Dalam m memb membua uatt kurik urikul ulum um,, beli beliau au meng mengam ambi bill pela pelaja jara ran n yang yang pernah diterimanya di pesantren !udus dan 0ogja. 0ika dirasa ada dialek bahasa yang berbeda dengan bahasa masyarakat setempat, maka beliau menggubahnya sedikit sehingga mudah dipahami masyarakatnya. Salah satu syair syair atau naom naom

gubahann gubahannya ya dalam bahasa bahasa 0awa 0awa yang menjadi menjadi

kurikulum akhlak di madrasah yang didirikannya adalah naom karya !".

















3am!n ibu ba0ak ba0ak 0rentah enggal tandang 1 a2a bantah a2a seng!l a2a mam0ang Anda0 as!r ing /!ng tu/! tu/! na2an liy! 1 tete0!n! !2! k!y! r!2! r!2! k!y! *ggunem alus al!n lirih ingkag terang 1 !2! kasar !2! misuh kaya bu2ang 4en /!ng tu/! lenggah ngis!r sir! !2! 1 0isan lungguh ndu/ur k!y! 2ame2u2! 4en /!ng tu/! sare !2! geger guy!n 1 lam!n sir! lagi m!.! kudu al!n 3am!n sir! le/at !n! ing ngare0e 1 kudu nyu/un amit serta nde0e-nde0e 3am!n ibu ba0ak ba0ak duk! be.ik meneng 1 a2a melu 0ad!n ug! a2a greneng 5adi b!.ah kudu a2ar bagi 6aman 1 !2! 0isan d!lan nganti lali mangan 4en /ayahe s!lat !2! tunggu 0rentah 1 enggal tandang .ekat .eket a2a /egah 7ayah 7ayah nga2i /ayah sek!lah sinau 1 kabeh mau gatekake kela/an tuhu $ent!ng subuh enggal tangi nuli adus 1 /udlu nuli s!lat khusyu ingkang bagus 8am0ung s!lat tandang tandang ga/e !0! !0! bae 1 kang 0r!yug! 0r!yug! k!y! nya0uni umae 3am!n !ra iy! ma.a-ma.a Quran 1 na2an namung sitik dadiy! /iridan



















$udu tresna marang ibu kang rumati 1 a/it .ilik ring ba0ak kudu gemati Ibu ,a0ak re/ang!n! lam!n re0!t 1 a2a k!y! /!ng gemagus ingkang /angk!t 3am!n ibu ba0ak ba0ak 0rentah enggal tandang 1 a2a bantah a2a seng!l a2a mam0ang Anda0 as!r ing /!ng tu/! tu/! na2an liy! 1 tete0!n! !2! k!y! r!2! r!2! k!y! *ggunem alus al!n lirih ingkag terang 1 !2! kasar !2! misuh kaya blalang 4en /!ng tu/! lenggah ngis!r sir! !2! 1 0isan lungguh ndu/ur k!y! 2ame2u2! 4en /!ng tu/! sare !2! geger guy!n 1 lam!n sir! lagi m!.! kudu al!n 3am!n sir! le/at !n! ing ngare0e 1 kudu nyu/un amit serta nde0e-nde0e 3am!n ibu ba0ak ba0ak duk! be.ik meneng 1 a2a melu 0ad!n ug! a2a gremeng 5adi b!.ah kudu a2ar bagi 6aman 1 !2! 0isan d!lan nganti lali

















Anak itu se2ak umur tu2uh tahun harus dia2arkan budi0ekerti su0aya ketika besar nanti tidak menyesal& %arus men.intai ibu yang selama ini memeliharanya& $e0ada ayah( 2uga dia harus mengh!rmatinya& mengh!rmatinya& $etika ayah dan ibu sedang sibuk( bantulah 2angan se0erti !rang s!mb!ng yang tidak 0eduli 0ada !rang lain& $alau ayah-ibu 0erintah( segeralah laksanakan( 2angan bantah dan 2angan mengum0at& ,udi 0ekerti 0ada !rang yang lebih tua harus dilaksanakan dengan baik 2angan se0erti binatang binatang ternak& ;.a0annya harus 0elan dan 2elas( 2angan kasar se0erti belalang& $alau !rang tua duduk di ba/ah kamu tidak b!leh duduk di atas& $alau !rang tua sedang tidur( 2angan ber.anda& $alau kamu sedang memba.a harus 0elan-0elan& $alau alau kamu kamu ber2a ber2ala lan n di de0a de0ann nnya ya(( haru harus s 0erm 0ermis isii dan dan ber2 ber2ala alan n dengan h!rmat& $alau ibu-ba0ak sedang marah sebaiknya kamu diam( 2angan ikut bertengkar dan menggun2ingnya& Men2ad Men2adii

k itu har

0intar 0intar

bagi bagi /aktu( /aktu( 2an

bermai bermai

















Selain pelajaran akhlak itu, !". #ainal Ari$n juga menerjemahkan dan menjelaskan ilmu tauhid dengan bahasa 0awa dengan aksara arab pegon. !itab

ini

merupaka akan

terjemah

Q±mi mi‘u ‘u¯¯ dari Q±

°ugy °ugy±n ±n ‘al± ‘al±

Man§µmati Syu‘ab al->m±n& !itab yang beliau terjemahkan ini dinamakan Al->¯mi’n±n# Mertela’aken $eterangan-keterangani0un $eterangan-keterangani0un ?a/ang-.a/ang Iman& !ita !itab b yang yang dise disele lesa saik ikan an penu penuli lisa sann nnya ya pada pada tahu tahun n 1 19H 9H ini ini merupaka merupakan n satu-satunya satu-satunya karya karya yang beliau tulis se(ara se(ara utuh sempurna sempurna dalam dalam bentuk bentuk buku buku (etak. (etak. %ulisan ulisan beliau beliau yang yang lain lain ada, ada, tetapi tetapi dalam dalam bentuk artikel, teks pidato atau syair-syair selawat dalam bahasa 0awa untuk kepentingan dakwah. Adakalanya Adakalanya syair-syair ini untuk memperingati memperingati suatu kejadian alami. Syai Syairr ini ini ditu dituli lis s deng dengan an aksa aksara ra arab arab pego pegon. n. &ias &iasan anya ya dala dalam m su suat atu u peng pengaj ajia ian n

beli beliau au

memba embawa wak kanny annya a

untu untuk k

diik diikut utii

oleh oleh

masya asyara rak kat

pendengarnya, misalnya dalam rangka memperingati mun(ulnya gerhana bulan, beliau memba(a syair istigh/ar sebagai berikut2

Astagh"rullah r!bba bar!ya 1 astagh"rullah astagh"rullah minal kh!th!ya 8!bbi 6indi ‘ilman na"’a 1 /a/a@:ni ‘amalan ma:bula 7a/assi’ni 7a/assi’ni ri6:an halala 1 /atub ‘alayya taubatan nashuha

















Sed!y! d!sa dalu lan rinten 1 mugiy! Custi kers! nga0unten& D Artinya2 Saya minta ampun kepada Allah, %uhan semesta alam, dari segala dosa. Ga Ga %uhanku, tambahkanlah tambahkanlah padaku ilmu yang berman/aat berman/aat dan berilah amalan amalan yang diterima. diterima. uaska uaskanlah nlah riEkiku riEkiku yang halal. halal. %erimalah erimalah taubat taubat nasuhaku. Saudaraku, pikirkanlah bahwa Allah memberi gerhana ini mengingatkan pada manusia yang melakukan melakukan perbuatan dosa. !arena !arena itu, prihatinlah saudaraku. Sudah banyak tanda kiamat datang. %idak sedikit manusia yang mudah mudah melakukan melakukan dosa. Sebaik-baiknya orang yang lupa, masih baik orang yang ingat kepada %uhan, %uhan, yang mau melakuk melakukan an perintah dan taat kepada-4ya. kepada-4ya. "idu "idupn pnya ya sena senant ntia iasa sa berha berhati ti-h -hat ati. i.

Semo Semoga ga dite diteri rima ma per perhati hatian an ini, ini,

manusi manusia a mau mau ingat ingat kepada epada All Allah, ah, bahka bahkan n ibadah ibadah kepad kepada-4 a-4ya ya dengan dengan sungguh-sungguh. &erapa &erapapun pun besar besarnya nya dosa, dosa, kalau kalau manus manusia ia mau mau bertau bertaubat bat,, maka maka All Allah ah akan mengampuninya asal taubatnya taubat nasuha. *arilah saudaraku bertaubat dari perilaku maksiat. +erbanyaklah +erbanyaklah ketaatan supaya selamat dunia-akherat.

















Mugi Islam linu/ung 1 inaringan an2ang kun2ung 4a Allah d6at kang mulya 1 Mugiya Islam 2aya inaringan rahar2a 1 umat Islam sadunya 4a Allah d6at kang l!man 1 0aringa rukun aman 3an murah sandang 0angan 1 kanti ka/ilu2engan 4a Allah d6at kang luhur 1 Mugiy! Islam subur inaring tambahe nur 1 negari kita makmur ;mat Islam sa2agat 1 Mugi bersatu erat inaring rahmat selamat 1 5unya ngant!s akhirat 8!bbis:ina syakirin 1 ta/aNana muslimin *ub’ats minal aminin 1 " 6umr!tis sabi:in ,i 2ahi )h!har rasul 1 Oud r!bbana bil :abul 7ahab 7ahab lana kulla sul 1 8!bbis ta2ibli amin )summas sh!latu /as salam 1 ‘ala sya"’il anam 7al-ali 7al-ali ni’mal kir!m 1 /ash!hbihi /at tabi’in Artinya2 ahai #at yang sangat kasih sayang tolonglah orang-orang Islam. Ga Ga Allah #at yang Agung, kita mohon pertolongan, semoga Islam ntia ntia

abad abadi. i. G

Alla Allah h #at #at

*uli *uli

Isla Isla

ja



















!emudian !emudian selawat dan salam semoga dilimpahkan kepada penolong manusia dan keluarganya yang sebaik-baik orang mulia serta para sahabat dan para tabiFin.

SyaF SyaFir ir-s -sya yaFir Fir ters terseb ebut ut dibaw dibawak akan an dala dalam m su suat atu u peng pengaj ajia ian n untu untuk k memb member erii nase naseha hatt yang yang muda mudah h diha diha/a /all dan dan diin diinga gatt bagi bagi jama jamaFa Fahn hnya ya.. *etode ini digunakan untuk membangkitkan semangat jamaFah supaya tidak bosan dan mengantuk karena pengajiannya biasanya dilaksanakan di malam hari sampai tengah malam.

D. KIPRAHN&A KIPRAHN&A DALAM KEGIAT KEGIATAN SOSIAL KEAGAMAAN &eliau adalah orang yang akti/ dalam berdakwah. Dakwahnya tidak

















!etika etika

dakwah dakwah di di desa desa terseb tersebut ut dirasaka dirasakan n sudah sudah (ukup (ukup

dengan dengan

banyaknya murid senior yang mampu mendidik adik-adiknya, maka beliau menyer menyerahk ahkan an tugas tugas dakwa dakwah h terseb tersebut ut

ke tangan tangan merek mereka, a, sedang sedangka kan n

beli beliau au bera berali lih h laha lahan n dakwa akwah h di daer daerah ah temp tempat at ting tingga galn lnya ya,,

Desa Desa

Demangharjo, arureja, %egal. Di dusun ini beliau mendirikan bangunan *adr *adras asah ah di depa depan n ruma rumahn hnya ya,, deng dengan an nama nama yang yang sam sama deng dengan an madrasah di +emalang, +emalang, *adrasah Diniyyah Awwaliyyah Awwaliyyah '*i/tahul A/kar). A/kar). !ar !arena ena

muri muridd-mu muri ridn dnya ya

sema semaki kin n

bany banyak ak,,

mak maka

beli beliau au

mend mendir irik ikan an

madras madrasah ah lagi lagi di desa desa Surada Suradadi di %egal, egal, tidak tidak jauh jauh dari dari rumah rumah beliau beliau.. *adarasah itu dinamakan *adrasah 'IstiKamah). Dakwah ini tidak hanya ditujukan untuk anak-anak saja, beliau juga mendirikan aula majelis taklim yang dikhususkan untuk bapak-bapak dan ibuibu-ib ibu. u. Di depa depan n ruma rumah, h, beli beliau au memb membua uatt aula aula maje majeli lis s takl taklim im untu untuk k

















pengajarn pengajarnya ya kemudia kemudia diberikan diberikan kepada kepada murid-mu murid-muridn ridnya ya yang meneruskan. 3. *emb *emban angu gun n sara sarana na maje majeli lis s takl taklim im untu untuk k oran orang g dew dewasa asa dan dan mengajarnya. Ada dua aula majelis taklim yang beliau bangun, yakni2 yang berada di depan rumahnya dan di daerah Suradadi. *ajelis taklim di rumahnya setiap 0umFat, beliau mengajar dari pukul H.HH-1H.HH. !itab yang dikajinya IPy±’ ‘;lµmiddn. Sore di hari yang sama mengajar pukul 17.HH-19.HH. +ada hari *inggu pagi, beliau mengajar di majelis taklim IstiKamah, mengkaji ta/sir *unir dan hadis *uslim. Sedangkan di *asjid %ajul Ari$n, beliau mengajar ta/sir setiap hari setelah salat Subuh. Semua kegiatan ini dilakukan sejak tahun 191 hingga beliau wa/at. 6. &erdakw &erdakwah ah keliling keliling di masyar masyaraka akatt tanpa tanpa pandan pandang g bulu. bulu. "ampi "ampirr

















keluarganya keluarganya yang 4U, ditambah dengan pendidikannya di pesantren yang merupakan basis 4U menjadikannya sebagai seorang seorang 4U tulen. tulen. !arena !arena itu, ketika ada seorang kawan yang melihatnya memiliki bakat berpidato mengaj mengajakn aknya ya untuk untuk menja menjadi di juru juru kamp kampany anye e untuk untuk 4U, 4U, maka maka dengan dengan antusias beliau menyanggupinya. +ada tahun tahun 1BB, 1BB, merupa merupaka kan n awal awal pembel pembelaja ajaran rannya nya di bidang bidang politik. !etika itu beliau menjabat sebagai ketua Ikatan +emuda 4U I+4U dan dan masih asih nyantri di !udus. 4U waktu itu diikutsertakan dalam partai pemilihan umum pertama kali di Indonesia.11 Sebagai kader 4U, beliau mera merasa sa terp terpan angg ggil il untu untuk k ikut ikut sert serta a meng mengam ampa pany nyek ekan an 4U kepad epada a masyarakat masyarakat supaya partai ini memeroleh pemilih sebanyak-banyaknya. Awal terjunnya terjunnya di dunia politik praktis, praktis, bermula kala kala beliau menjadi pengurus 4U (abang +emalang, dan anggota D+RCR dari /raksi 4U di

















pada pemilu berikutnya, beliau kembali lagi mengurusi !abupaten %egal dan menjadi wakil ketua D+RD !ab. %egal periode 1;3 sampai 1;. +ada

tahun

1;7, 4U

menarik

diri

dari

politik

praktis

dan

khitta tah h 139 yang menyatakan bahwa menjadik menjadikannya annya kembali kembali kepada kepada khit 4U didirikan sebagai organisasi organisasi keagamaan. !arena itu, warga 4ahdliyyin dibe dibeba bask skan an untu untuk k mem memilih ilih part partai ai atau atau menj menjad adii poli politi tik kus di part partai ai mana manapu pun. n. Se(a Se(ara ra lang langsu sung ng,, 4U seba sebaga gaii orga organi nisa sasi si tida tidak k menj menjal alin in hubung hubungan an dengan dengan +++ +++,, sekali sekalipun pun politi politisi si +++ berasa berasall dari dari warga warga 4U. !embalinya embalinya 4U ke khittah ini berdasarkan introspeksi ulama dan warga 4U pada pada *ukta *uktamar mar ke-3 e-3 di Situbo Situbondo ndo,, bahwa bahwa setela setelah h 4U masuk masuk ke ranah ranah politi politik k mengak mengakiba ibatk tkan an tugastugas-tug tugas as dan pengab pengabdia dianny nnya a kepad kepada a masyarakat masyarakat terabaikan. Di samping itu, kurang adanya sosialisasi kembali kepada kepada masyarakat masyarakat tentang ajaran ahlussunnah /al-2ama’ah . Ditambah



















kepemim kepemimpinan pinan Cus Dur sampai sampai menyampaik menyampaikan an surat ke Sidd SiddiK iK..

Dalam alam

surat urat

itu, itu,

inti intin nya

beli beliau au

sang sangat at

!". A(hmad A(hmad

ke(ew e(ewa a

deng engan

kepemimpinan Cus Dur. Akhirnya, beliau pada tahun 1;; beliau keluar dari kepengurusan 4U. &erikut ini surat yang dilayangkan oleh !". #ainal Ari$n kepada !". A(hmad SiddiK.

$e0ada# Al-Mukarrom Rois

‘Am ‘Am PBNU

















ta0i sekarang masalah ketua ,*; mengatakan# “$ita 2angan ber!rientasi ke masa-masa yang lalu <$!m0as( <$!m0as( K Ouni FHT=& K& ;.a0an ;.a0an $%& Abdurrahman Abdurrahman 7ahid# 7ahid# “$arena “$arena hadis hadis buniyal Isl±mu Isl±mu ‘al± kh!msin dik!nsensuskan untuk meneta0kan meneta0kan bah/a bah/a rukun Islam itu lima( maka as0ek kemanusiaan tidak menda0atkan tem0 em0at yang ang 0ent 0entin ing g&

3ain ain

halny alnya( a( kal kalau in!V in!Vas asii

kau kaum

mukta6 mukta6ilah ilah yang yang mengan mengangga gga0 0 keadil keadilan an itu 2uga 2uga meru0a meru0akan kan

















Maka dengan segala kerendahan hati( kami menghaturkan ke0rih ke0rihati atinan nan ini 0ada 0ada al-Mu al-Mukarr karr!m !m 8!’is 8!’is ‘Am dengan dengan hara0a hara0an n sem!ga men2adi masukan untuk 0ertimbangan dalam mengambil langkah-langkah menyelamatkan *; yang kita .intai ini&

+ ,- 9 @ 9  ( ,-)/ 0+)1 23   ) 45) 6 9  ) * 7 )1 7 ? 9  = ) =J  = > 7  -9 C 7 )7  0+)1  7 98 -9 ;9 < 7   9,) ; 1 9 < + 6 9*   9 ) 4 ) 4 = 4)=J ( 7 , 7 * = * 9 89 (

Oa‘alanall±hu /a iyyakum minal ‘aidn /al +±’i6n /a

















di bidang keilmuan yang terbukukan hanya 1 yang berjudul 'Al-IJmiFnNn) yang membahas tentang tauhid dan $kih. +eran beliau dalam kegiatan sosial keagamaan keagamaan sangat besar dengan dakwahnya yang tak kenal lelah dan dedikasinya yang tinggi kepada 4U, sekalipun sekalipun pada pada waktu menjelang menjelang akhir kehidu kehidupanny pannya a beliau keluar keluar dari kepengurusan 4U. +engajian di majelis taklim di rumahnya dan tempat lainnya tetap beliau jalani, sekalipun kesibukannya sebagai anggota *+R



































awan(ara dengan Ahmad %ubagus :ahmi, pada tanggal 1
















7!nten 7!nteni0u i0un n gerhan gerhana a 0unika 0unika adedas adedasar ar Sunnat Sunnatull ullah ah saget saget di0un di0un

















ndadak saged 0anas malih( sehingga dimungkinkan saget mem0engaruhi

















Agama Islam pada hakekatnya adalah Agama +embangunan yang

















pembangunan manusia seutuhnya ini. +ertambahan penduduk yang tidak





































































































Biografi Kh Zainal Arifin Tegal

Recommend Documents