Barnadas - La Iglesia Católica en la Hispanoamérica Colonial (Cap. 6)

tu LA·

HISPAJ~O~AMERICACOLONlAL

~nte ~ntend ndef ef el e:5t < . ~ . neee peninsul!.l; peninsul!.l; lOOrk ae.n escmomel'lto'.A:.fin~.dejaEdadMedia, l o r ei ei nos il.,j,·F, ~"~ nabi nabia" a" s,uf s,ufri ridp dp enae enaexp xpen enen enei ei deti detisi siva va_: _:tg tg reco reconq nqui uist st de lo anti anti guos guos terri territo tori rios oscri crist stia ia os de rnen rnenos os de!i de!il' l'lv lvas asor or arabe, Simplifici! Simplifici!riamos riamos muchos identifict.rnmol; is Reco Reconq nqui uist st dire direet etam amen ente te co el.m el.mod odel el gett getter eral ald~ d~ lacr lacruuzada, zada, perc, perc, comoesra, t en en i l a m is is m m ez ez cl cl a d e e mp mp re re sa sa la la i~ i~ yd yd ee(( )h )h je je titi v r el el i f e podiay debfa. debfa.pro propa paga garse rse co medios gioSQ, Tambien existia qu mili milita tares res lncl lnclus us es posi posibl bl argur argurnen nenta tar, r, con Amer Americo icoCa Cast strd, rd,qu qu lo caste castell llano ano qu part partici icipar paron on en In Reco Reconq nqui uist sta-h a-hab abia ia creencias .> li~mpo li~mpo ganaban ganabanaeep aeeptatacada ve lasidea propug propugnada nada porjur porjurig{ ig{asi asital taliano ianos,d s,desd esdeeI eeI cion cada siglo XIV, polittCa, porIa cual acerca oelajustifieaci6ncivi! de lacomunida lacomunida cualla la auto autori rida da esta estata ta teni teni qu eont eontro rola la todBf: lasfuerzas~elasociedad. incluida iaecle!,i
18

. .. .. . G LE SI A C "T 6I .1 C

Portupl "f Castilla tomaro la n i i at iv a 8pe d e t a d e Africa; d on d s e n sa y r o soucon problemas q u cons!go ma tarde. i.. Qu e r l a o cu pa c o n l eg it i qu.rtadore lo conquistados l.Que o bl ig ac io n c u' ll e e ra n s u d er ec ho s d e p at ro na to ?

:3.11

1 8 up&n&i6tl, de

lifer de papa Nicolas

(1455)

A ru ii l s , e l p a a d

a s c o q ui s a s

En

conquistadas a s d e l a n di a

religiolegitimidad l a s b u ta s inter caetera (1493)

po

e sp an o a s

Eximla devotionis (1493 1508 de juli II y'Expotii novis (152~) de Adrian :astellana, determinaron la estructura esencial de trabaj 6 1 ic a e n America. [ ne n

.: bi l eg it i so o nq u s t d o

l bl ig ad o s

c i6 n d e l o d er ec h e x l qr ad op ar ci al me n e ,

promoverlaconv,rsion

h ab i

R o m an u s P o n Cum dudum affligeban deCalixto Hl(1456),

OO

io 6". la poblaciones

dominiol

c on qu is t de Am ri ra ri i. Como i ba n t ra t a l o c on m is io ne r t en la n l o m on ar ca s l}

cion

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rena

Universalis ecclesiae t o g a a s l a corona

d e e va ng el iz ac io n

ca

q ue r i v n d c ab a s ob r u n c o o s R e e s C at o i co s e st ab a

t ie r ra sr ec ie n

d e sc u

lier;:i.~ proteger m an t • • ;., aJlliglesia mititantebaj el PatrenatoReal, La o ro na de .C as tl ll a a su mi 6e 1c cm tr o d el a vida d e l a I gl es i e l1 .l ln gr ad o d es co no i d e n E ur op a ( ex ce p to e larecitn eonquistada Granada ).La politica eclesiasp ar ti r d e . ca s e c c n vi r ti o e r de.la politiC3 colonial, o or d n ad a unaspeeto 5 2 p o el s. se n di da to s a r l os n m br a i en to s e el es i s ti co s r od o o s niveles se respon abilizabad paga lossalati9 d e c on st ru i y do ta r c at ed ra le s. jg le si as , m on as mas h os p t al e o n o s d ie zm o d e r od u c io n g ri co l ganadera, La coel clesiastic la lndias, en 1538 o rd en o e xp lf ci ta rn en t q u t od a l a c om un i aciones exequ!ltur). Y, 1560, F el ip e 1 1 a ci 6 ( e p as e r e i e c as 6 p at r a rc ad os , o np od er e s ob er an os , c re ad o 50 intento.de t en er do s intento deenviar nuncios papales a r A me ri ca , e n l S6 8P i n o c o n si g ui o s 1 91 es i ~ Ai m! r c a en s ig n d a n a i s o n p r c ti ca : c ti v l a las I nd ia s. L lnlisi6n 1 a e ur op ei za ci on d l o i nd io s 113.Cualquier resistenciapor p ar t d e lalglesia a l c um pl im ie nt o d e e st a f un ci 6 , co ns id er ab a u n p t6 ~l em a p ol ft ic o co al er raad Est compromise) -eraconveniente st do ~ r n o s t a n l ar o q u parae! fuera tambien para hdglesia.;,Por qu teniala I gl es i ue ej rs at de pi coronaespafiola? Habia muchas an o s i n e r s e d eo l o d s ec u a r· d zones, entre las que destacamoslassiguientes: l a r eo cu p c io n d e l o un aespecialmente Alejandro VI e lp ap a B or j d e V al en ci a f. papasrenat'~ntistas,

Ir el engrandedmienlO pe pu 1 51 7 I n o l u f am i li ar , l a p d it lc a edente deprotestantismo; lacarencia demedios de Roma para organiza fi~ ifidm 1a Mundc> s i d is po ne r j ",
E N L A f fl SP AN OA Ni lU C

C OL ON IA L

t ic as ; e l eelo chauvinist de muchos eclesiastico espanoles q u e co a c ie n q u e l r e d ,e E s pa n tenia, en cualqnier caso much ma qu o fr ec er ie s q u e l p ap a el P at r n a R ea l o s c l r ig o d is fr ut ar o de un ot bl g:ado d e ~ o e r n ci a q u l e p er mi ti a s e Didos e n t od a, s l a a us a d e o bi e o . 51 embargo, c om pa r n d l a o ca si on e q u a s a ut on da de s eclesiasticas tentan em en el qu b a b an , e l nu en America para diseutir eJ e n l a r ne tr op o f m er e d e v ec e q u t or na ro n i ni ci at iv a en este sentid fu insignificante EJ p r im e r e sc e na r i

d e o s o nf li ct o

~as mle~da e, sistem po

d e o n i en c

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sc Anon d e M o t es in os .d en un c a b mor:al:t, decia, ,«ye e n ~ ca d

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p ar a l a ~ n e r e l. Es ta d

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el fraile dorninico o s c ol on o d es d p l l p t o c Es ta i o do s mons p o l a c ru el da d el vivis t ir an i q u tos enre el Ev ng li sm America. La p;imer reaccion l a Leyes

Do Do tarde, Bartolome sa n c m en d r o e n Cuba, empew su r ar f b as t s u m ue r e n 1 56 6 E s p r m e s c n ar i ( ca r b e o ) d e c ol on ia li s c as te ll an o e n America s ir vi o a r p o e r d e r el i v e u n o nt r d ic ci o e se nc ia l s i as ul p ap a e s h ac i d e l a c on ve rs io n de los natives j us ti f c ac io n d e I a s o b er an i e sp an ol a j us t me t e a s e rs on a nc rg da de st ar se vean obi-. censurar l o s f in e s econ6micos empresa colonial. da sociales de 1519 representaba Ia fas decisive La do decade posteriore do.

c o p at ib l s ,

parroco

conquistaron M6:ico Centroarnerica despue se dirigieron nama .y Venezuela, t ra ve s d e P ac if i o , p ar a c on qu is ta r e l m Pf ;: r n ca . o s c ~n q~ ls ta do re s e ?t ~a ba n e n u n ~ ~n d d es co no ci do , La expansi6 territoria sigf ic o e l e sc ub ri mi en t s o i ed ad e c om p e ja s o rg an i a da s s eg ii n n o s is t estructuras religiosas esta ba rr ig da f u~ cl on al m n t e n l a v id a d e q u l la s s o i e a d s . S 61 0 d es pu e de q.ue s e h ub o ablert? t a e sp ec ta cu la rr ne nt e e l h or iz on t g eo gn if ic o humano

Nuevo

l le va do s t;t~ndo. Los ~ i sm o s c o nq ui st ad o re s e s a b Irglo~ al reahza sus h az ai la s E st ab a c on ve nc id o blaclOnes, desCOllOcidas su fe co monarca c om o v as al Jo s misioneros;

escena la ?rdene

11

p ar t p o el f er vo r r e qu 3.1subyugar una ncr st s f m is mo s c om o h o~ br e

m l Sl O ne ra s p a r respaldados' par e la a cooquista militaf siguio <.~ol1qU!sta«esp!nt·.,w.!». Tanto 13 19lesia iiomo el e sr aJ o s e v ie rO l n ec es it ad o vez, lO

su

frl1u1e:estaban

unos servlcio

q;,e se prcstab?fl

m'l tuamente.

In de

188

189

rIa primer mita del XVI.la peninsula D ur an t l a g u d a it d e s ig lo x lberlcafue escen~odemovinlientosreformistas de gran intensidad.Los propios R e y e C a t6 J it o s estaban.determinadosa reformer el episcopadomediante una selection masrigurosa.deloscandidato un uso mas esrrictcdel.patreneto. Lo hombres qu eligieronpara obispo estaba profundament versadose teologia observaba celosarnent Ia disciplin de la Iglesia: los prototiposfuero Alfons Carrillo Hernando de Acuna Pedr Gonzalez de Mendoza; Ma tarde, Hernando de Talavera Dieg de Deza y, sobr todo Francisc Jimene rje Cisneros, cardenal de Toledo on es d e isabel, episcopado espafrol. Tambien se diocesanos como lo de Aranda de Duer en 1473 Sevill en 1478 astcom insuflar nueva vida la practica cristiana. En el sigl XVI, en rnediode lo primero signos de cism luterano encontramo un de la mayoresfiguras dela tradici6n reforrnist de catolicism espanol: Juan de Avila, profesor de teologfa mistico, predicador, director espiritua consejero. Lo viento de la reform de la restauraeion de la primitiv obediencia llegaron tarnbien lo monasteries, afectand especialment lo de la ordene dominicana franciscana, En el ambito de Ill.activida misioner en America, lasideas reformista de la:peninsula ya habian conflaldc.co la corrientes ~e milena:ism del ut ofrecida par Ill.Provip is mo . P ar a m uc ho s e l N ue v M un d e r la oportunidad dencia para. estableee cl verdadero ereino evangelico» «pura cristiandad> Marcel Bataillonh detectadoevidentes signos de joaquinism (delmistic de sigl xu Joaqui dCFiore) entr lo pnmero franciscanos de Mexico John L ed dy Ph el an h d es ta ca d i le na ri s a s o st ra ba jo s de fr nlasinfluencias ciscan Jeronimo de Mendieta,porejemplo. Hombre como fray.JuandeZumarraga, primer obisp arzobispcdeMexicc.rdon Vasc de Quiroga, fray JuHi e l m is rn o fray Bartolom de la casa estaba protundameat a re e influidos no eleSpirit humanisticod Erasmo p o l a Utopia de Toma Mora Lo jesuitas creado en 1540,erane si el frut de ideal.reformista Tambien fu su interVencion en'America'Estaban desembarazados de la carg de pasado Sonaba cOI(implan~ariuneristianism libre de. los errore quedesfiguraba la fe en Europa Su.impu!sout6pic florecio plenamente en el.siglo XVIi, co 10 q u e l lo s l ia m ar o n las.«red,u~0nesindias» ( es pe ci al me n t e n Paraguay). Su deferencia haci Roma s . u m a r c a c : i a . e s tt u c t u r a jerarquicase ajustabantam bien al modele de cristianisrr-o.:~~t.¢tadoeri elConCilio de Trento (1545-

eae ci en una c o n c l U S i o n f a c ie rt o m im e r de Trento tu:,

t om e p ar t

d e as~)eclto1idelidlt(}l.jCjl~fuo de America l q

eneHa,peroestaes ,p en os Concilio decisive, -In-

1: MarcelBatail1on,...Evangelism~etlIlil)tnarismeiu. Nouveau .Monde,., en C o ur a nt s r e du xv!' sitcles, Pans 1959 pp 25-50; 1. 1fin du #ua'f~ilJul hllm(lIIismeill Phelan Th~ millennia/ kingdom orth~FrDflcis.et;1l! in theNew World, Berkeley, 1956, 2. Ve M. Satailion, cD'Erasmealag9l'ripagtiie de Jesus: protestationet iiitegration (l1I"~i~R H O ' m ' I ~e t i! ho H qu e a u X V ! 's li :¢ l e . . ;. .4 t di il ie . l: d e l a S o c lo l og i e d e s R e l ig i on s , 1 9 6 7 , pp'" /igieiU

allfpu ed a considerarse especificacluso,aunque n in gU n ca no n d e los adoptad ment destinadoa la condicione americanas.eJesplrit deTrento es.observa Desd luego, la evangelizacion de laslnclias se vi afectada ensentido nega tivo po la tendencies qu ratified el Cqnc~Iio Asi, la liturgiasigui6 siendo en latin, con 10 qu se restringia el accesodelosifieles le palabrad Dios E1Concilio rnosir una eviderne bipersensibitidad-ericuanrcala o?:odoxia t eo lo gi ca , S e consolidaron la estructura eclesiasticas, ysedejolll"ida deJa .lglesiaamphament en mane de lo clengos, situll.ci6nagravadaeri Arnericapo el complejo de superioridad racial qu determinab lacoridl.ictadelei mayona de los.colonos, so AI mism tiempc 18reacciondel Concili~deTrenloantelasecesi6n protes tante en Europ prornovi intensific6tod serle de pnictic:asque.diferenciaban clarament li1.1g1esiacat6Iicadelprotestantismo.}\lln.queno>existian e n t o n c e p r ot es ta n res Am e n c a , las procesiones',la veflcrad6f, os antos la la indulgencias, po ejemplo, eran ca devociones la animas del purgatorio racteristica destacadas de cristianismoen Ialndias En cierta rnedid se exaita sabre la experiencl personal ba lo cargos externos institucionale Asi, la Iglesi de NuevoMundoJllcelprodutto de Ia fusion de do corrientes, Un fu el traslado de la caracteristicasd la Iglesi de la peninsul Iberic en la er de losdescubrimientos; laotrafue.laratificacion de esta caracierfstiea p o p ar t d e C on ci li o d e r en to . Siguiendolas l in ea s m ae st ra s e st ab le ci da s p o del Patronazgo e l C on ci li o d e r en to , u n d e r e r e l , l a O r e na nz a (1574) s e convirti6 e n p ie z esencial secular, sil10iambien el regu v id a e cl es ia su c d e c ad a d io ce si s N o s ol o. el cl er o lar,a traves de la parroquiao deIa doctrina, fueron gradualrnent sornetido ala d d no se puede negar qu Trent .ylastradiciortesrd?nniSUl,squehemos producir, un visto, con susprecedenres enl peninsulaJberica,contribuyerolla l o p re la do s delaEdadMediavejRenacimiento. tipo d e o bi sp o d if er en r presentartmdisting~iclogruPOdeh~Illqres Hispanoamericapuede firynemcme evangelicen las~ircunstandastnen6SPr9picias.Eran pobres,devotos,. de. s ol id a • .O l · ·l 1 : la c i o n . . . eo~6~ica;conscIe~tesge.~~s
sedebeJa tradiCi6nconHil rysinodalque entre 1551

se desarrollo en America. Se celebraronallfllconciliosprovinciales

3 . S ob r e st e p un t v er , p o e jc mp lo , J ua n Villegas' Aplicllddndei Conq{/i( dt Trento en Mont~deo 1975. Hispanoamerica 1564-1600: provincia eclesuisticlii! er Dussel, Le E ' . J e q u G f hi:rpanoDml!J'icalns, dt/eiutlirs et tvangelisauuTs dt l'indien, Wiesbaden, }970.

L A J G LE SI A C AT 6u C

1 6 2 9 , la m ~ Y 9 # ~ ~ " H P l y C iu d a de M e x i c o , p er ot a b ie n en La Plata (Chuquisaca) S an t D o mi ng o N o s e c oD vo c: Q; ni ng \l ll od ur an t e l s ig lo . m e di siguientc,lo c u a e s un 1 'l e ,, ~d e n ci a d e .q u e- l ' Ig le s i estaba e n to n ce s b ie n establecida. Eln~~r() d e s in od o d io ce sa no s c el eb ra do s ru mayor induso: h a e v i dencias q~ s e r e l ll J ie r o n ma d e2 5 s6 1 o e nt r 1555 163LLa i m p o rt an c i d e o s s in od o e sa l m i s m a e mp o m ay o y rn en o q u d e l o s .c o n c i li o s , M e n o r , porque soha a p l ic a r li l . l e g is l at i o n decidid al nive provincial correspondiente. un ra 'Mayor porque tornaban decisione sobr u n a re a e sp ec f c a y po rq u part de cier responsabl de aplica tale decisiones tomaba pane en elios. La Iglesia, como institucion en Hispanoarneriea Espana, funcionaba t ra ve s d e s u o b s pa do sL a d io ce si s s e : . ; ,a Le c a nc oq l c on se cu en c de l a c o n qu i st a m i li ta r es .o , ya mu avanzad e l p e ri od o c ol on ia l d e l c re ci rn le n t d e 1 ll . mpor'tanciaecon6'1n;~ d e ci er ta s r eg io n es . La p r m er a d io ee si s S an t D o m in go , s e c re o en 1504; bacia m e d i a d o s d e l s ig l XVl, o m m ue s e l dr 1, existian ya c a s l a mitad d e a s d i6 ce s a l t ie mp o q u o cu pa c o n b a o a d e e r r it o r i e fe c ti v ar n e n t c o lo n i za d e p o E s p af ia y a h a b l tenido I ng a e n e s f ec ha . d i6 ce S i d e sp u e 1 60 0 no qu s610 s ee st ab le ci ef ol lr el at iv am e nt ep o ca s n i n g u n a consthiJy6 un centro p r in c ip a l d e l a o r g an i za c io n eciesiastica. La unica e xe ep c o n r eJ a v a u e B ue no s- A r es .s ed e f un da d e n 1 62 0 CIiAIIItO

Fundaciof!

Sigle

XV)

Siglo

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Sigle Siglo

obispado5

en

1504'15,50 1551-1600

Hispanoamerica 31

XVIII XIX

o b p ad o oc da o lo n En mi mo ~Que S i n i d o e n c on st it ul a u n c en tr o a dm in is tr at iv e a ut on o rn o : s ac ra m en ta li za ci on , n o mb r am ie n t o s f u nc i6 n ju d ic i! l ( i Ia Iglesia, etc. T am b e n e r responsable del trabajo mision e r o , de la legisladQ!\ sinodal de los serninaristas. En relation fonnad6n co la autoridadcivil presentabacandidatos para lo nombramientos, actuab j un t c o n l a e st ru ct ur a administrativacivil e n o do s o s n iv e e s e s a b e n c ar g ad a d e e je cu t r la s e ye s q u e ma n b a las a u o ri da de s p o t ic a - e Conse]o de indias el virrey Ia Audiencia-> Respect esio ~arnuitiplicaeio de a s d l6 ce s r ep re se nt 61 ap ro l f er a c i6 n d e centres-de a ct iv id a i ni ei at iv a e cl e siasticas d e r es po ns a p j d a p ar a 1 a e m pr es a c o c n z ad or a d e C a s a . E n c ad a d i6 ce si s e l o b is p t ra b~ jl lb a e e st re ch a r el ac i6 n c Pr .! e l c ap it ul o c at ed ra li ci o q u a su m a dm in i r ac io ne ne a d e u n v ae an t p ro lo n a c e s o cu r me n ud a e n las s e d e s Ilmencanas p o c au s demuene traslado de prelado. Otro organo c e nt ra l d e 1 8 .d i 6< : es i erael$cminarlo, on d ob l u n c io n e n p o e nc i c o m ot :' o! e gi o ~~ lb e ! .' g! .! e p s : r e s tu d ia n te s u n lv e rs it ar io s d e h u m an i da d e s teologfa c om o e m n ur i p a formad6n d e : c le r o .

E ~ I..A HI$PANOAMbIC

COLONIAL

191

Artlvet local,la pieza d av e d e o rg an i a c o n d e g le s C J ; ' a 1 a p a r r o q ui a , t S t uc i6 n p ro ce de n d e E ur op a d on d ya h ab i s uf ri d u n a rg a e vo lu c o n Ro Co p ap e ratifico c o m o celu\abitsica d e l a v id a c a o li ea . La p a o q mi e n America nt episcopado: co este representa la Iglesi fuer de lo rnuros de los conventos n e u s c u n do , o m o cu r m en ud o p ro p p a r oq u c on f b a condiciones americanas lo los frailes). La parroquia tUYO misioneros -en d e a s o rd en e r e g io sa s c re a mensa r na yo r a .r n e rn br o r o < d oc tr in as » p ar a l a e va ng eu za ci on , r ni en tr a qu e l c ie r o s ec ul a iundo pa rroqulas para lo espanoles La prirnera eran,e su mayo parte, rurales la ul timastotalmente urbanas. La «doctrinas incorporaban la tare evangelizador civilizadora, tareas entre la qu s e i nc lu i e l e ns en a l a d oc tr in a c ri st ia n aduitos m e no r es , r es tr in g i a lg un o s s ac ra rn e nt os , v ig il a c ie rt a p r ac ti ca s i do ta tricas r ep r r ni r a s o rg an iz a v id a s oc ia l d e o s c on ve rs es , o r r a s a c ti v id a d e s parecidas, La p a r oq u a s s ur n e ro n e l a b d e trasplantar c on se rv e de la comunidad espanola.' Se aeepta generalmente la extraordinari importancia de la ordene religio as n or a de l le va r e l cristianismoa H i p an ca rn e c a P ar a e l h a n ab id c r a zone mu concretasipo ejemplo: el m a y o r celo misionero 10.mayorman ejabilidad de un cantidadconcreta d e a b a do re s E n a mb io , l a g ra n a s d e c le r s ec u a r e r m or a n te le c u a m en t d ec ad en t ab er di de c oo rd in ar . D es d p r m er a decada d e g l x v o s R ey e C a 6 l o s e n un po ea ar re pe A me r c a D e d ie ro n at c o o s m on je s o m a le s los monjes eran medievales po naturaleza ypoc aptos para servir como pastor e d e c on gr eg ac io ne s T ar nb ie n r es o v ie ro n a rr eg la rs e a ss i l o s er vi e o s d e a s 6 rd en e m i r e q u p re do m n ab a e n o s e rr i o r e s p en in su l r e q u h ab i sido reconquistados lo E n s u l ug ar , l o s er vi ci o la 6rdene mendicames producto acanad de la nueva civilizaeibn r ba n d e fmae s d e E da d M ed i d e R e na c m ie n o . e nt r l o r a e s p re f r ie ro n aquellos es e re fo rm ad o < ob se r n t no 10 d i p on l d e e l e s p a pretensiones sefioriales aventura de predica el evangelic sino qu careciand tenianel veto de pobrez se mostraban deseosos de obtene conversiones e va ng er iz ac io n d e America es habrarde la HaMar d e o s mendicantes e n cuatro grande ordene r an c a no s o s p r m er o e n e ga r Mexico (1524) Per (1534) dominicos agustinos mercedarios-«, cuys labor er visibl en la estructura de cualquie ciudad de la Hispanoamerica colonial. C a d a orde tejia rapidament gran cantidad de laze todo los niveles de la sociedad loca -6rdene terceras, cofradias Iegaocs testamentarios arriendos de patrimonio conv en tu al , e ap el la nf as , e sc ue la s a m a s c uy os h o s p ro fe sa ba n e n l a o rd en , c u e n e l t e p le , f es ti vi da de s a tr o a te s e st a c ua tr o o rd en e s e l e u ma ro n p ro m o s e su i a s{ 15 68 -1 57 2) : h ab ia n s id o u nd ad o r ec ie n e me n eO Europa, perc e n la mayor na no me mo d. pu de de p ar t d e c ar g q u s up on il l elcristiani7.ar America rec'1YO e s ta s c in c o 6rdeS. Vcr CO!'lStal\tin Btyl~".Ei tln stl;ula 11\~'mgtliltlld6" de A':tie~ita,M..drid 1950~ P e dr o B o rg e s , Mtuma misitmtile s enla cri$li(Htiztlt:i6n de Ami!YiUf, Madrid, 96(),

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nesreligicsas, Constituyen:mla reserv estrategi de la Iglesia., faci1itandohotnb r e p a ra e l t rt lb a je f mi S ic m e r e n la r on te ra ca d v e q u s e b ri a n ue va s z o n a s d e c o l o ni z a ci o n . Ertd easo.de l o e su it as , l a e va ng e li za ci e s e uniasu ifupor tante contribuci6nen e l c a tT l p o de la educacion. Con.urra mastard.fa aparici6 enescena ha otro grup de ordene de diversa caractensncas. pero ampliament dedicada cuidar de lo enferrno necesirado en la eiudades $u simple existencia atestigu la nuevas necesidade de ·una sociedad colonial qu ib adquiriend compleiidad. Lo Hermanos Hospita.arios de Sa Juan de Dios estuvieron presente en Americ desd 1602 se ex tendieronnotablemente, tant pa Nuev Espana como po Peru Tambie aparecieronlo hipolitano (desde 1594 enadelante), lo antoninos(desd 1628 los betlemitas (desde 1655), toda ordene fundadas en suel arnericano en N u e v a Espana, Ta 5610 losbetlemitas tuvieron cierta difusi6n en ~I continente. Otra 6rdene se oeuparon de un tare pastoral parecida =-lo carrnelitas, jeronirnos trinitario minimos- aunque estaba representada s610 po grupos reducidos.enunas poca ciudades Perc au asi Felipe II le ordeno qu regresamoa E sp a a po r u e n ot en la n e ut or iz ao ro nr es l p ar a e st a e n A me ri ca . P o otra parte. desde>la seguridamitad.del siglo XVI! los c a p u c hi n o s a r r a ig a r o n profundamente envariasmi~i()i"lesde Venezuela {Cumana, Llanos de Caracas Guayana Maracaibo): Por mismaepoca ·losorafor'ianos fundaron casa enPa n am a L lm a C u ze oy , f in al e d el si gl o x vr n , e n C hu qu is ac a fi caus de su earacter excepcional,podrlatn~nelonane aqui \a limiteda presenci de lo bene Lima desde 1592 'j e n i ud a d e dictinosde Montsemt.Si.encuenttanen MUicodesde 1602 Pe s el im it aT o n a .f 6m e nt a e l c U lt o d e \2 V ir ge n n eg r d e Montsem.t, tj\)\e deb\'a\\ su ad~~;'6n; "J a\i o;:.o\ectae ofteooas ?an mo-nasterio. Ello contrutaevidentementecon 1 0 qu e o cu rn a e n B ra si l d on d i ha n desartollar unas61ida Me pastoral, educativa cultural, Enlosprimero tiemposcieJatoionizaci6n castellana de America, lo sacerdotes tomaba la d ec is io n d e i a a l N ue v M un do ' d e o rm a individual yespontanea. mediclaque pas6ertiempo,sin embargo, tom6 cuerpo todo Un eta, encj;tiarti.edida, resuHado de la progresivaregl~conjuntQdetrlilllitesj.
d er i

e l permiso para la migraci6n u na ve z q u quieneslodeseatan hubiera.n up En el otro extrem del.sistem de rec:lut~miento en Etiropa,es!aba el comisario general, vicari generaldelaordenoPfQC:~radorparct.Ja Indias En elcaso de los franciscanos agustinos, los comiSaritJsgeneraies tenfanpodere verdadelas respectivas provincias de ros, eran intermediaries entreJ curi d e R o tt l America. Al mismo tiempo actuaban como.eslabones principales entr la prov in ci a a rn e ri ca na s d e s u o rd en e ios.organos centraJesdelestado castellano, Los vicariOS generales de losjesuitas, pOreicontrario,eran mero ejecutores un agentes d e l a peticiones que ventan aelas Indlas. Encuaiquiercaso, otro f un ci on ar i e ra ne l e sl ab o n. es en ci a p a ra .o bt en e r c ua !q ul e p e rm is o q u s e n e ce sitara bien d e l C o n se j de Indias C as s Sevilla El envi de misioneros Americ eraeoUltimotet'tninocuesti6n de politica imperial. En consecuencia por ejernplc, dependi6de)a Corona qu la ordene religiosa pudi~rnn enrola corrades
~f~

7 , L u Arroytl,o:Comnariosgen,erale,deh1dias",ArchiVO lbet6cAmericoflo, 12 (1952), \lICOm))8nil d e } e su s e pp. 129-172,258-296 y429-473;FehxZubmaga, ( E I P r oc u n ld o r d lacorte de Espana(1570)~, rt~il'um Hmorit.ilmSor:i:llllis!tfllJ~ 15(1947),pp 1.55; idtm" eEl Pro~rador de I~ Ind~oc~d.~~Ia.les,de ~C()ll'IpanladeJ~?$(lS74);etilpas hisl6riwdc su erc~cl~n~. /lrchn'um H~I(JTlCUmSOt.ltIQtlJJau:s:2,2 (!95~)i. Pp.367-417; Q, FemaNlez. t;~l VlClInoGcneral1 indlllS: UMtO ntt!'iVtl'S 1li.jUril0lecionlFCl'ltre el.Geflerat Alldrts'!de,fielprovincialde CarulIa(nsy GabrieLdeGOIdare.z.(lS92-1596)" VlUltno (1592-1598) Mu-' t%lltmt!aOrdinisS.AgusliniHisloriCQ,

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J US TO R . . D E A wf UU C

L AT I

..

t GU S

ouerto se garantizar, pues tant lo naufragios como Incaptur pqrparte depirates craft riesgos muyreal~-, se dividian entre

l a c as a r e li gi os as d 1 1 : 1r o vi n ci a, l4 1 cu e st i6 n .D e es t f o rm a s e incorporaban l a g r a m a qu in a ri ap o U ti co ~ et :l es ia st ic a d e America: se babfan c nv er t d oe n , m eY O S mi s io n e ro s b a j el p a t ro n ( it o d e e or on a d e Castilla. EI engranaje habfa mcionado perfectamente." Desd la segund mita de sigioxvn encontramos una varianre almeno en que concicme alosfmnCIsGfwos,E,n Ia-penfnsulaIberica sefundaron colegios ' si on er o

o n I a intend6n

renmosa

planeaba

trabajar en

/",rrtl;;~;"'"

Antoni No renemo estadfsticas generales.sobr

Un

'~'u6porelgra

el ritrno

ejemplo misioner

era

elcele-

de Nuev

volume t:\eesta expedi

parareclutar po a, se m i s io n e r o s p e r q s ab e o s- qu e a r a ba ns eg ii h segunlas l a o rd en , e in cl us o Cd orden, veces;la expedic:i6n r a p a u n sola provincia; otras veces, conducida po un proeurador po varies reclutab personal parama de un

vincia. Habia provincia que.enviaban una expedicionde reclutamient cada siendo a n os ;e n ·o tr o s c as es , la bUSquedaderec!utassehadaesporadicamente, innecesana de la

.oan criellizendo. L a . n. ecesidad de lin c1eroreclutadolocalment

se reconocio desde.fecha tem sesumat$ cadave los.peninsallnapresenclRblanca abruJ1laqoradurante el bt"Ja Igl~sigui0contl..\ndp.~Ofl per1Qq.p colonialr Algunos· i'flte;ntosinicialesd crear-un cler natiyp. ( in di o p ar a N'uey~12.spafta-p6reje1flplo, .. IColegip deSatttaCruz de TlaJe1olco fundad en 1536 dirigidoporlbs{riInqisc;anos paraeducar-a los hijos tl.eIn,aristocracia indlgena- produjettiritan magrosresl,lltados que pareclanjustificarcnalquier opinion derrotistaal re~pectO.L,arna.yoriadelos.frailes misionero yoeipspre-

f)J,'anli.S inembargo,aw'; ;lo~;riollo

l ad e s d io c es an o s p r o fi Jn d am e n t e tn o ce n tr ic o s; ad o p ta ro n un a tament negativa aeerea dela c u s ti 6 d el aa pt it u docio.catolico.

p o si ei on - ab so l u

los indios

sacer-.

D e e st a f or m as e e xc lu y v ir tu al rn en r l o indios d e l a s ag r ad a s o r de n es , auncue los canone Qtorgadb per los coaciliosprovineiales los slnodo dioces.'l.nos nunc llegaron, gracias ala influenci del ConciEo de Trento unanegariva total

explicitadesu o r 4 e n ac i on , L Q s m e s t i zo s (mitad~palioles, mitadin-

dios) estaban, de eualquie modQ,en..la mayonade ordenacion po caus delim~dim(';ntoque represemab su nacimiento ilegitimo, En 1576 el papa Grego9 XIII otorg6 lo candidatos mestizos un dispensa .de e st ei mp e di me nt o) t~ .n ie nd o e n e ue nt a « l gran c ar e nc ia d e s ac er d o te s qu sepanlaleng.uaindigena»;si embargo, en la prnctica persistic Ia exclusion i a q u h a l a a b e rt o el papa sa p ar ti td e 1 62 4 ni III con· Congregad6n pan 1aPropng:acio de In oi deDn d e I s c on ti nu a e xc lu si o d e los mestizos prommciada p e 9. Pedl' SQrges,~Tramitespat'll.J org;yniuci6nde IllS expedlciones rk:ll (1780)~, Archivol/;tI!'F(1-Ammct!I:lO,::U; (1%0). PI' 405"472,

misioot;;fllS

Ail1!?:'

. . C AT 6u C

A . R 1 P AN O

£RCA

C O O NA L

195

gi de Cardenales en 1631 lograron nada para eambia la situacion, S610 la segunda mitad de sigl xv sigl,lienclounasene deditectrice reales podemo I d e ru i fi c ar . ca n t id a d e s s i gn i fl ca t iv a s d ~ s a ce r d o te s i n d io s m e st iz o s e n r n u c h o s o b is p ad o s s ie n do a lg u no s , i nc lu so , canonigosde las catedrales, on mas Ireclero d e < s g un d c la s » , e le c ue n i a s i m ba r o , o ns ti tu i u n e sp ec i r~m,otas parroquias rurale

promocion.

,0

e no s u ch o c as es , e n Las ordene rellgiosa fernenina naeieron, suelo americana no parece se un trasladode la metr6pol sino un 'product loca autonornc.Be producenautenticas refundacione de rirdenes si filiacio peninsula. Todas sp sp las ordenes femeninas de Hispanoamerica +ciarisas agustinas carmelitas-« Iue r o d e v id a m on as ti ca , c on te mp la ti v p..mcio misionerae 10 q u c on c r n

a s « r p ub li ca s

d e o s i nd io s

Su u e i ns ig -

nificante, Pueste qu sefundaro en A m e ri ca ,e . p e r so n a d e las ordenes femeninas e r a e n s u i n me n s m a yo r ia , c ri ol l y, en menofrnedida mestizo. Lo conventos para mujere tuvieron un pape edueativ caritati~ de considerable i m p or ta n ei a p a r l a h ij u del sector c r io l l d e iasociedad.Preparabana lasmuchacaas-para lavida matrimonial acogia comomiembros permanentesa la qu no querian, no podlan casarse. Sinemnargo,las muieresjndiasno se ellesa alguaceptabancemoiguales en lavida de lo conventos.~eaclmiiiaen na nativas, pero constitufanu nivelmas bajoqu sededicaba a.laslabores ma n ua le sd en tr o d e c on ". en to . Era mas probable encoritratindia mestiaascorno «be:atasl);un tipo aigcinferior de vida religiosa que al'arecioprimero en Nueva Espana, p cc od es p e sd e l a conquista espaflola,yquesiryio para evangeliza la mujeresy elevar su nive cultural pararesol"erprobl~as sociales. Algunas j ov en e c ri ol la s. y m es ti za s e nt ra ba n e n la v id a r el ig i s a f u r a d e l a r d n e s ta blecidas, aunqueen algunos cases perteneclan la Orden Tercer (franciscanas).

lil oracicn Hacian de su casa :-nconvente dond podfan dedicars forrna mas rnenos extremas de penitencia; voces, tambien,l obras.de.earidadDos u je r m er i n a u e alcanzaronlacanonizad6n de oficial p er t n ec e esta categona: S a Santa Mariana d e J es u correspond en co un tipo lbence devocion sin cone1 61 8 1 64 S} . A mb a xio con losproblemas especlficos de Incristiandad colonial americana.'

10. W,:~erPrompe:,Pri~!cmol

Alvarez MelJ" «L

cuestt6n

del

c le r

in ~al"jnom~ri~a.Lovajna:

1965 pp 107·117; Juan

I nd tg en a e n 13 epoea cO!hill:il>,

ReviSit)

v er i l l

(1955),PP 224-231, 245; (1956),pp, 5/.67, 209-219; Juanl3: Ol~echea Laba)~n, ~SaJ;;e~do. te md!o;;dc.Am6ry~delSu en el slgln ~~vi$Jtld lndias 29(1969)'1 '1), 37H91; IaEj~" .. ~:a,II~stracI6t ydclec() mCSil1;;.lCn Amcrir;;a&,p:Hs:ioni1fia ~i$p(mi<:a, 33'{]91ti),pp. 165 1,'$ ,Gulliermo Figuera, uuiIgt'1lI1 ell III iIls/oria ulllsitisrit:1l dt Caracas 1965. Amenc(l,;:5fJO·1810;. 1 L M de l Q eL .e ja r: t: a « Ex pa ns io n d r l ~ (1954<1955); chii/O Ibero
1956) PI', 5~S5,;JoseflllilMllricl.d !1 Torrt, x,jj. GuacialaJttra"\Artt ell Am;lricl1 I"ilipina., Pout, M,H1aI'UJ d e . Je sU s h i d e 1 1 Compllfiia

e n N ue v

:2 v,)L~,1949, pp, 9H~6; de J J t J l i s . QUIW; 1957.

Al.m:jio

fib'

rqnsentativu Fmalmefltc, seria desta<:v a lf JQ D U . • I K i i v i c l ~ ~ · el pueden primersiglode.~llgem.-ci6njSiempre ~tI:Il~. pr representar todo ampbo~delpn~ A~Varnos <:entraJ'n os~ ..c.uatropersonabdadesdel·~o~~cnS\ m o me n to ji li cl al m is io n er o .A u nq ue s us .c it cu n st an ci fl $ . . ra.nd¥n~tt.nianuna ejemplli.ridaden·connin:habera.sumidOconplena~ncimcia·lamJsi6nde.arrai. gar una Iglesia cristianaenAm6rica a.pesa dela meludibl semdumbre colonial. Bartolome de las.Casas,fraile dominico(1484-1566),fueobi$pOde~iapas ana (1545~ 1546); mo du ob eo ma conciencia deja realidad de Americ:aen . 1 5 1 4 ; D e S d e e n t o o ce dedic6 elmedio siglo restanttdesu vida .~la.defensad.elOSindiO$' .I~~~andoontnl)a.forma qu eStaba adqUitlendo elsiSttmJa ~lonJlkl;o co~o combttJo comesacerdote, f r a il e ,e o r t l o b i sp o . c o m c o ns ej er o e n 1 a c o rt e como polemista. c o m o h J st o n a como representante de lo indios. Se al~6ro,n corona. p I l f ' a .anular lo prido v il eg io s d e l os c: ol oo os j i n l uy 6 $ O br e O n ti en cm . d el os ft 'a ll ~~ qu en o ab l os e1 lc om e nd e ro s p r op a g{ ) po f e sc nt o prop.a VlSlQnde c O m o s o lV i et a debiart .·ter l ~ l o di il S p r o fe t iz 6 la d e S tt U c ci 6 n d e Espana comocaStigeran.~n duda, exagera.dos~ Sin'~bargo.$Ugrandeza p ar a s u - q u e pe~an~ yse dt~ detradores_'radica e n J a f9 t m a; .e n q u ed e n u n c1 6 de a~.lrllSI1l0 Las p ro C e o b 6 tk o d dq ue f~ ~p ar te . E ~ a m~ d ~ ~ J aa ~n d OOl&pO.5U fjgutapertec a s a s · $ ef \l nd 6 e n sU c:onv.caonesde aiShano.fraile

: ~ e " ~ 9 l lS O

neeea

.Vaseode .·QUir()p (14j()io-1565).Ueg6·.·p rimero .a Am~riCa;;~tn0...aeerdote, ¥exi~;do~e p er o o n unCargohlico,eL~e.ojd~d~la Aildi~~ade no en ·.IaS O C I e d ~ d \ 1 rb a l la ~ l o ?J a l . E n tard6en percibir .ladegradaci6ndelosJndlo Fe;~n~.afll7ras~eJa~pnal. l~ 1 5 3 2f U it d 6p a :r a el li n e H ~ i ta l de l aS a nt 1 . sanllal'lllS'edUcatnrasYc;:atc;qWstitituci6h que(:l)tnhinabafunc:1Ot\e&beneficas' . • d,edonc1e .~e. no!,,cas:Spita1es:;bK?eronteVlVU' •• ne~!:O~t:xto4el~lStem.a co ? nt a 1 a ftatttnidaddelac:om~nidadl~genaqiJeet· mmno.SlstCIt\8.ba\#adestrujdo: 'os r t$ i de n te s di Sf fu te .b a ll ;~ t .r to ~ cr is a s, ;d e .b r pf o pi e da d .c o tr i U !' la l • •rablj()colect i Y o ; i n s t r u e a c S n i r e l i 8 1 o s : a Y .prpf i o n al ,. ig u a ld a d d e nivel ~CQ"c$.l11i~yadminisla tmci6n 6 mU r ~ ¥ o qu ep ro du c n ;P a b a e . e rd e r ab a} a o r

de eftngeUt.aci6rt,tund9etsemmmodcSan.!'1icoJ~alam.~o.de.\a>t:at~taI 'Htzcuaro•.deiqtJe .yase>~~an()tdenadornas .de.200~t:~rdote$.AAClaJ576. Quir'Ogtrtp~~el.oQ~dt.last~ncias indiM~istasSitlopresi6n, :~estinadis ilt1fet8t lOS i n d i o s de l ae ; ps bt ad O n d 1 0 $ e n .C l :l ~d e l" O S T8ll;\bien puso eoprictiCliUllll.alt~tivamisionttaqueno d ep en di a n i de..1 B.~wnbre eeon6IM:a

~lIlini(X) (l499w lS1O).csun ejemplo Domingo de n t T om 6 dilataoa.uperitneia t ip i C 9 d e t e 6 l0 J 0 Y t n is i on ' f" O ~ ~ ~ e .' l' e n fa U t U l en P en i a .d on 4e lk :g 6e n lS 4( ). £t ~L it nJ .~ C O I) yi rt i6 c p r or es or d t e C H o g i a . espec ia li st a. en ~b l\ eS re la ti va s> a JO s ·l nd Ig ~ ) 'e n co rr es pO t l$ al e i nf or m tn t d e i nd io sy pe rm an tc i aU L a s e u a s . F ue aE $p ai ta e l $? ~e ot n0 de le t a .d od el o hasta1561.durant la iritertrtinable$ yt~~n~gociacioneSentrelos colocorona sobrelaperpetuida.d de.lasenc;omiendas; Antts babiB n~,losindio$yla b\lSCandoyotcisfuvorabits re(X)rrid()iasiem peruanal partesdeChar~, reocogJeruiofondosparaque lo indiOs puciiera~«conlPrar»SiJlibertaddele. eneom ie nd a c :m , ~ • .tm6Sfera·¢atgathl.·(l;te~()[)C!>. t>tJrantesUperiOdode·.·residenia en.ESpanapublic61a~rimera.g~rni\~iCt!tfn.let1guaq~echUD (lS60),Caus6 1Jt)3.prc>fun~impresi6n;enla.·.torteyenJ56~fuenomtlradopara o . . "' U p a t. 1 a s e d e h ~ rJ n an o d er e li g i6 n y e n la deLa.~ta.,s~cediendoaT01nasdeSaJl~~ttfn,su d c : fe I ! ,S 2 . de l o s de r e c l1 o s d e lo S i ll d io s ; C 6 m o ~ l p r e la d o a s i st i6 a l s e g un d o C o n . . cilioPeruanod~ Santo. T o ri tl io d e M o g ro v ej o ( 1 53 S ~1 6 { )( )s e .e c iu c. 6e n lasuniversidades de • .r i 9 ~~ c i () n d e .G r a n a da h a st a q ue F e l ip e ValladO;Iic,l y S a } a m an c a iT r a b a j~ . e n. l paraelarzobjs~"o4e Uloeligi6,nadamehOs, Lim {1~80).Enel eutl.rto de si~o.d!: .sugobiernosobre lalglcsiapthlanalley .. •. .unaltlmetl$ltarea··de r~ f l t z a C i 6 n . S e h ic i er o n · · va r io $ concill.ospr~~daI~pet"UanOSbaiosu·pte$iden1'er:cero en 1582;elCuarto ·lS9IyelQUintoenl601"',adernas de cia.. los}O.ptlrrleross{nodosIDoeesan d e l. i ( 15 82 .1 S 84 .1 S 8S ; ·1586;1588. ·159();lS92..·.1S94 •.· 1 6 0 2 y· .1 6 { ) 4 • •t:f~u~.·.~;risitaJ)
C O N :S () U D AC t O N

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LA IGLESIA

........»~9ala.primera mitaddtlsigl~xYII.J~lg}fc$i ..~nt()4Q$susas~os Y r e~ u. r. cl er jc a • y. la ic o) se ha lW 't ra S? Ja nt ll do .p el a~ ni ns u1 aa ]a s

(secular c 6l on ia s

·~PJ\erica,,~.Oespuesd .162(}j.p?rej~rnpIH.AP.se.c~rimnue\lOsobispadOS hasta ..1 7'11••..l...as. cbnsi griati cnt()(}(,s·.lo.s~pti~t!Se.raj"t~labjli:r.aciQriy··consolida. deFesfuerzo ci6n. La Iglesia, enefectoiVi\liaerit()n~delllSrenttlSprocedetitts e h b { b ec ho cn e g lo x

..

.Sglo~ Ull'reaespeclfiea>$Cl'U¥Cl~bial'd~cr~lD.iento:lafundaci6n u mv er si aa de s. Si te ne tn O Se n ciiehtaql.ie s6lodos.univel'$kiade$t$tltaleS

de (Ciu·

198

fUST01tI. DE AMi.ICA

LATINA

d a d 4 e Me:\jiqQyUma)ytrt:S pnva,<11 .\S~~antolJom'ngo,Quito yBogotli) se habianestabJecidoenelsigloxvr, la.eit~$i9 de.laedueaeion-superior-e el sigl toxvn.fuedecislva, y. fuerori laS 6 r d e n ~ n ~ l ig j t) S 3 S J a q u e , e n m ay o r i n e d id a , .maron .sobre.si-esta responsabiHdad.I,.os.jesuit~ e st ab le ci er o u ni ve rs id ad e e n SaIHi;!lgod e C h il e C o t d o b a , L a . Pl at ~ C u zc o Q ui to ; B og ot a M6rida(Yucatan);los dominicos,en Sari1Iaio~eSbi\~. Quite. yO uatemala;. \osfran~iscanos, en C U z c o , . E n t .: a i1 1 b i o ; n er.~gI9xvmJalna.yoriade l a s. u n iv e r s id a d e s = - S a n tiagod Chile, Caracas, Mefl:1::.,rvl.,,\\#cai~Q) La .Habana, Guadabljar'a ' Leo ( N i ca r a gu a ) . .. . { u e r o n · futldada'por .eI~pisc;qpado;Desdeluego,una. I > 3 t ' l e signifjcativa deest.asUamadas univefSida, a r C ( ) [ le s t e. c r ec i e n t s i n cr e t is m o ; b lr e a .1 i d a d g r a n ( } e s mislonerosfuequedand la fue m.l.lydiferente.I..a epoca atra ~plaz6unapastoralconservadO~~tY tytinarill. Setom61a d e c is i6 n d e destruir t O O o . l o· q 9 ¢P \ ld i e ra P o n er . en e v id e t \e i a . . rror~pasados. Esta concepci6n"sehizoespecialiriente evidenteen-lasediversa campafias d e ls ig l o x v n El para extirpar la idolatria etl10s l\.lld;s dl.1tal1.te)2iprimerainitad descubrimiento, aparelltementec;a$l,lal d e q u e p e r s is t ia n · · e i e r ta s . p n ic t lc a s r a g a una lueha rnueree, cOllcebicia segun el rnetod inquisitorial se predtcaba sistematicanentecontra la idolatrl en todo lo pueblos; l o s s c sp e c h o s o s tU\sd~~6

rot.sst, ... CATOLICAE

LA llISPANOAMtRICA. COLONIAL

199

deellaeran denum:ia_dos taseutondades, ybien' se «recQnci!i~~anllc se \e condenaba (:Orno contI.l11l2c:es,Laconsecuencia etael encarcelamiento la destrucci6nf is i c d e c u l il q u ie r s im b o \ p c o n s id e r a d o i d o la i r ic o e ) s e v e r c a s ti g o d e l o s l l a m ad o s h e ch ic e ro s L o s i nd i os qu e da ro n aterroriiadcis y . s i r n p us o un duah d a de s qu i zo f re n lc a e n s u s v i d as , E x te r io r m e n t e ra n c ri sn a no s m i en t ra s q u en su interior segufanobservandolas c r e e n c ia s r e U g io s a S in d i g e n a s e a d a vez devaluadas desorganizadas. Es dificilexagerar el impact de esta revolucion mision~ra.Desde lUego parece c ie r t q u laalienaci6nindigena respecto al mundo de los colones, ta menudo destacad come una de las principales caracteristicas de su actitu en relacion co losblancos, result reforzada partir de estossucesos, 1~

A l g ua 1 q u e n J?spana. e\lnstrumentodeia lucha c o n tr a l a d i si d en c i r e li giosa la Inquisicion, establecid po F e m a n d o e I s a b e l . Se traslad6a Arne. rica haci 1519 .enadelante._ ~ n d o n 6 travesde lostribunales d e L im a (fun. dado en 1 5 0 ) C iu da d d e MeXICO (fundado en 1571) yCarta.ge.nl.(fundado en 1.61?,., ~i embargo, ,la l,nql.lisici6n.n? teni~, ~trictamentehablal'l do,l:ling,.lna jun sd lC C lo n s o m

o s m d lo s S u funmon p n n cl pa l e r suprimir e l j u d a is m o

el

protestantismo, as! como la brujeria ylas d e s vi ac i on e ss e xu a le s C u a n d o lo j ud io s q u s e n e g a r o n b a u t iz a r s fueronexpul~dos.deEspafia e n 1 4 2 , a lg un o s e refugiaron en Portugal~aunqi.leni a.\t{tuvieron seguridad durante much tiempo.L1egaro lascolonia de Castillabien directamente, indirectamente traves de bajolas mas sorprendemes ydiversasapariencias. Brasil Est lIev6 Ia sociedadcolonial hispanoameriCll!laa considera los lenni. n o s ' « p o r t u g u 6 slO « j~ io " i de n c o e n SU significado. P a re c e q~ e m u c ho s ju d fo s se integraro pacfficament co los colone Yquel'luncall.trajerql.1sobre sf Ia atenci6n, com lo demuestra el heche d e q ue .s ol o u n n u ml W oreducjQoQ.e casos u e e ma b a d c on tr ae ! o sp o r p ar t de I II i nq u is it io n . O t r o s s e mamuvieron en en un esrado de Crlptojudatsmo. De loscriptojudlos q ue e y er o q u i si c i6 n . q u i z a losmas n o to r io s I ue r on lo s d e l grupo c a p i ta r i ea c ; io p o r L u i s d e C a r v aj a e n parllJco·E «aut de e » d e 5 9 afect6 80 herejes, de.los .cuales 25 eran judaizantes Nueve parientes de Carvajalmurieron Cjuemados;a el.se le comnut6 ta sentencl po la de e,;,pul.si6nde las lndias. Losana\.~ tie 1a Inquisicion abundan en casas aislados de portugueses acusados deserjI,lQaiza.ntes, esp e c ~ a lm e n t e e n las ciudades portuariascomoNeracruz, Cartagena,J3l.1enosAires Lima, e n g r an d e centros.comerciales comoPotosL Si embargo, m en ud o p ra e c a e la nd c n a ~ e la religion judia no podfa probarsc:.En periodQS en lo q u e cr e c i e t e n f r: e n ts ,t I lt e J ;t t o co n losconversos·-.partiCuh,l.rmente;cuandoPortu·gal.recobr6 su indep~ndencia deCastilla {I 4 0 1 66 7 e J s im p l h ec h d e e r portugues ra s u fi C ie n te p l; t~ a a t r ae r s · !a ss o sp e c lt as ,U n a f o rm a d e d i se e im i n a cion sufridii por 10 portugueses po parte de las a u t o ri d a d e s c o l o n ia l e s era el se multados co
Hi

M il l n e

de W ' ; ;H " * 9! a l r: " a s • •

P ie r D uV ir il $ Ul i"Wl tontr le! religiOns U W U C 2 1 ' m r . ' n e s Paris, de l'idoiQuie Una

(l9~1),p, 47·82; co}ol1¥i1:

'iliJrtfrp€ltion

H IS TO tt l

20

o lo n a s

or na

En vi ta de

sp no

a ng r- ie n

u al q i er a u e s e e ns as e coctrinas luteranas g un a p re se nc i s ig ni fi ca ti v

D E. AM tU C

r e u rr i

co

r ep re s e n u e t uv ie r

la

r eg ul ar i a d

st

exaccicnpara cu-

infiigida Inquisicio espanola no n ch n c i6 n si paia ha ia :a

d e p ro te st an t~ s

,,-ingleses, tranceses, holandeses be ga el motive verdadero d e j ui ci o e r r el ig io s XV]

L A I G LE SI A

l .A TI N

e n los d_om:,1ios

s pa no i

d e ~ lt ra -

m a q u p ou uc o c om o p or ej em pl o e n N ue v E sp an a d on de ~. ca s t od cd ~

az:usado eran rnarinos r -a ul t J oh n H aw ki ns , F ra nc i D ra k otros s,milares, \ ): -o ,e s d im er o d e prorestanusmo en VeD1;:.ZUe.labajo l o W el se r e n 1 52 8~ 15 46 , .en 1698-1700, 8. l-nuisirion e n H ;s na no am en c n iz o " al e sn u ro ti da d o nt r l o e gr os , esciavos l it re " c as ti ga no ot o t an t p o p ra ct lc a s up ~. rs t) Cl os a c om o p o c ua i i nc li na ci o l ev an ta r i en to . P o e ll o p ue d a s g u a rs e q u l o e s a v llegaron la conclusion de que al practicer 10 )8 religion afri cana manteniendose tras u n f a h ad a d e c on f i da d on toicsm COnsel-v~ba viva tant ill, e sp er an z d e l ib -e ra d6 nc om o l a a fi nn ac i6 n d e i de nt il hi d \n s oe ie da d c ol on ia l E n c ua nt o a l c le ro . l a e va ng el iz ac io n d e l o e s l av o e g o s e r u n r e c up ac i6 n r g n al , - nq u uh no bl ex .;epeione:';., como l os ~o 9i sp os Pe dr o. g Bue..no Aires, yJulia de C ar r n z Cortazar Torres.d T u c u m a » , l es . o s e ro cs d C ar t g en a g ra n u e t o de 1 1e gz ,d a d ~ e sc la vo s l o j es ui ta s A lo ti so d S an do va l Habianum;ros?.s cojradia compuestas exclusivsrneme po negros eEa ofrecian Q~O~~ runidade para forrna &~x pr es io n r el ig io s d on d p od ia n riesarrollarse pracnca sincreti cas. S l p ro ce s d e c on so li da c. io nd el as in s\ it uc io ne s e cl es ia st i~ a c oi on ia le s q ue , c om o s e h a a pu nt ad o se ,c car
el difunto

ueaunno

se hubierancasadoocualq u ie r o t ta ' f or m a delegado. Siest •........••............ en dirltro,eL bene~d;ri() itl:ver:t &, generalmente, en (censos)(lafonn:~masusuaI.de leCt'~dl~D de ,a.epoca) Sl g ad o e r une propiedad,elbeneficiario!a trabajaba dl:ectamente ~la arrendaba un tercero, como sehaci enelCa~ode tnucha haclendas, pr0p\cdades urba~as u 'lI na :; . :. 6 caracterlnstitueional d e a s 6 rd e r ie ; r el ig io sa s e xp li c e l p ro cl " 5 o t. )" acumlllativD de S"ll patrimonio; qu c a s i siempr cred rarament msmlDUlR En t a le s d r cu n st a n ci a s n o e s d e e xt ra na r qu t or la s l a 6 r . . ne s r el ig i~ sa s, e : ., . d u s c .a d c a. we n t6 . ncg..rnr~. eoovertitll~.en u n c o n s i de : ': : :' !; :! - D O e r HnanClero

C AT OU C' :

H lS P .\ NO A ME RI C

E N !..A

de.Ia incautacion

201

C OL ON I A

de s u b ie ne s t e p or a e s

o r e l e s a do ,

Modemosestudio sabr la hacienda de los jesuitas!7 csclarecen.s gesuon de negocios (que incluian d a i3 im comdbuido p re s o n d e q u Co np de er un ns o n n me n m em e pode~ entre la ordene

st

r~ligio-

sas. t ar nb i de p at r o n zr ri de oree si La I gl es i s e u la r d is fr u a b il r, o s frailes, A d m as , r e u d b a d ie zr no s d e o s blancos los mestizos e , n cl us o i er t n ed i l os in di os .J o ua up nf un foma e . m ou es t de qu se nuri n o n a p is c p al , capitulary parroq\lia1. L as um a 3 .s fr ec o g id a v ar ia ba .m ue h d e u n d io ce si s l:l otra, segllnla e ns ld ad ct ep ob l i 6 de region c1 grade de prosperidadeconornica: en ladecada df 16:40· 1630, por j em pi o, e r u d el di ez rn op od i v ar ia , n tt e6 0. 00 ( n e o sd e 1 0. 00 0 p es os , S~ ;:0;'1\'i,tt6 ,egu el obispado La c an ti d p rc du ci d p or e i ez m Con jetarquia oelasse.desepis;;:opl:).ies pOT u na .s um a e l t ie rn po , l a r ec au da ci o d e d ie zr no s s e a rr en d6 as eg la re s f i. ia d e d in er o r n c ho s u g r e voum d e legacios reclbidos .e inversicne real iz ad a d i l ug a u e iosobispp.dosfuncionarari ctllnoins·dtucion~sfinan::!er20~ pe ar d r i n s t a nd o o s e d t os d I o i en es i j ~. lG eb l p ar a s os r n e l a o br a p ia do sa s( ju zg ad o d e c a p cl la nf as ) ytci1ninaror(practicand la el credito inversio de capita en.la Otra manilestscioacel

estancarnlento

enquese erkontrabala Iglesia onslgulsrite( c a n - a n Z a c ~ 6 ~ · · d ~enenrias

hacia mu1tipies dispuras i ot cr na s a mp li ar nc nt er ec og id a e n l a n is ro ri og ra fi a e .; ie ~ siastica: plelto;:, sobr cuesuone fundam(~nt~!6s futiles d e j ar is di cc io n e nt re , obispos e i p od e c iv il ; p le it o e nt r o bi sp o o rd sn es .r el ig ic sa s ( re cu er de s el p i i t d e a rd en a a n 10 jesuitas en Paraguay Ge de P a j a ? c i l ; > ; co los jesuitas sc per s u o n r ov e t id o d er e b o s ab r 1 .gobierno zanjarse en Madrid Roma, m e nu d c o 1 1 \a rt if ic ia l «alternativa» a lt er na nc i d e u no s direccion d e c ad a iu r is di cc io n A ca s s e e st a u n d e l a c ar ac te ri st .c a ma r ev ei ad or a d e l a r ei i; ;o d c l b M ie nt r en s ig l XV!! l a a dm in is tr ac io n c en tr a e ct es ia st ic aa pa re c d or mi t an d p o n ci r d e c on se rv ad ur is rn o p as t r al , n a r as c n d n t ampliaci6n

criollos

peninsulares

orden, que tuvieron

qu

del fre~t r:'isionero

cato, gracia ev nd lo rellgiosos (eSpecialSt. s t b a fra~ClSca.nOS), m e jo r d o ta d o q ue d a a tt ap a do s en el clrculo VlCI050 de Ia mercIa esfuerzo rnisionero re ]a n l o p a . E n f (. a i d d , g ul a n un C< ! s h ab i i nt er ru mp id o £ lo r c om pl et o no t\l~er aunquellmenudo

n : en t

J e~ ~l ta s

\7. POtc)cmplo Germ;\n Co!mf;nan;:~, H ac ie n4 m d e i (l s j es ui ;Q s /;1gI0 ~~[J~, ~~rgota, ~?9~~Pt!-td~ f-A
Gronttr;c., Ptcrli,

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Mkr-_,; p, _,.""""'''''', Ckunft: weailh in k{~xlco,Cambridk\c,.1967, A!(crnalh':!I;"

dr

S p a n : ,h . -C r c o l c

r e l at i o n s I t ! s c V ', ; r. i cc n 1 h ,C ¢ r , .

L A . I GL ES I

om

CUADRO

C o le g io s f ra n ci sc a no s

en

N.n de centres 40

15

1682

Mo;w:os Mamas Los Uanos yCasanare T ar an um a ra . S o no r a ySinaloa California

1700

32

1659

36

1614

40

19

1695

= . .. ,

Ciudad de Mexico Ocops Chilllin Tarija

Tarata Indios reducidos (1767)

El renacimiento

c. 130.000 18.500

40,000 c.

22.000

repetidament

E l c ar ac te r o b e t v am en t u to pi c d e s is te m d e r ed uc c o ne s s e p u i fi es t e n s u m u l ti p l c o n f li e ti v id a d (con potencie coloniales competidoras

civil,

A , & h n oo v e , «Origen 20 evolutiO 13 Hispnnica, 12(1?55), pp 9 H4 4 d(gellM>, A.mtri~jn.il(gmll, 26 (l966~,

de blide

d e r e t iu c c i on % , X. A l b O , ~J esunas

ade

MissioM/ill c ul tu ra s

en

i sp a no a me r ic a

M i si o ne s a r en d id a s

po e l c o le g i o

1683 1731 1734 1754 1755 1795

Z ac at ec as , N a ya ri t T e xa s T am au li pe s T ar ah um ar a C a li fo rn i H u al la ga , U e ay al i U r ub am b a A p ol ob am b a A r au c an f a C h i lo e Chiriguano Sant An de C U l ! C O , K ar a ba y a A p o lo b a mb a

1795

Yuraeares,

de impuls

misionero

a nc i c an o

a do pt 6

na

or

re r-

c o v e t o d e Queretaro en grupo de franciscanos espaaoles q U < i a n f o m a n e el prime Cole!lio p os t l ic o d e PrQpaganda F i e ,c uy o p r p os it o e xp l c it o e r er tablecidosen America, como el c ua dr o 21 franciscan los jesuitas se habian inspiradoencierta p an a e n f in al e d e l s ig lo xv n d ur an t e l ~ g XVItl IDS francisXVI, c an o d op ta ro n m uc ho s d e o s m e o do s misionales de l o j es ui ta s E ll o los n e v a

19.200

" '- '

Qlstilb, ron la autorida

fundac:i6n

Queretaro

mtrica

1607

Paraguay

A fr o d e

Colegio

Moquegua

Reducciones jesuilicas

Ano inieial

l a e va n e li za ci o

S ie nd o amortiguo s u a rd o evangelizador, orden qu tenia misioneros desd mediad os del siglo XVIt tuvo qu volver depender del voluntariado metropolitan para atende lo antiguos lo nuevos campos de evangelizacion

CUAllRO

A r e a misional

i nc i i o. ba si eo ,

20

C OL ON IA L

o r e l s i t em a d e e d c ci o e s a do pt 6 l a perc debe reco o ce rs e t a b ie n u e e l s is te m e st a co de ad l a c o t ra di cc i e da rs e c or to , c ua nd o se exig de mund colonial cristiano permit «a indi se sin explotacion» segiin formul Bartomeu hombre hombre libre, si injusticia Melia, La aludida conflictividad culrninara en la expulsio desu responsables eg Tarnbienexiste un cicl franciscano. La orde contab co un tradicio rniN ue v E sp an a consisional doctrinari qu arrancaba u i o ta bl e e s l ta d s , s i r ec or da rn o l a l a bo r m a a ga , S a a g Mote-

'"

su aparici6n en A me r a ; p o esta ma on di de r ne jo re s p e s pe ct i a sa ! s it ua rs e e n a qu e i a s oc le da d i , o r e je mp l es el ce colonial centra de domini . ru nt o a l l ag o i t c ac a h iz o c o i mp o t an te s e st ri cc io ne s ti os ot le ma s n te re sa ba n l o e su i a s l o c om un it ar io s d er iv ad o d e l a vida d e p ec o r el ig io so s f ne r d e s u c on ve n to s l o s e t ic o s , 11 de dependencia patronal de a s p e a gu da s r e a c o ne s c o JOS:TOS. La reducdonesjesuitieas qu data de ia primers decada del siglo XVH, relo metodo existentes de evangelizacion pas' :e se nt ab a u n a r a lt e a ti v ioral, on pt d e o s n ce p o s habian p re va le c d o d es d e l experimentacio rnisionera en la prirnera mita de siglo XV! una do Casas Quiroga.20 Lo jesuitas tienen el merito historico practice en gran escala un modele evangelizado alternativ al de la predicacio colonizadora castellanizante, correa de tra~smisi6 de me ca is i nt eg ra ci 6n . a s e d c ci on e p r c la ma ba n c a i nt ra ns i e nc i la e; :c es ic ia dd e c on st ru i u n s oc ie ,o a p ar al ei a l a de los.colonos; sin intervencion de sistem administrativo para ;l.bastecerde mano de obra ;I. los co\onos'(podia planservir de instrument t e a l a e v an g e li za d 6 1'" terminqs integrales: n o s 61 0 e n d o et ri na , sino r ef or za r l a practica s o c ia l i n d i en SU componenteseconamico, urbane ludieo ecoJ6gic~. Podemo alcanzai un ideli&proximadad la proporciones de «sagrado expena rg o de America examinando el cuadro2. mentes

<.

C AT OL IC AE NL AR IS PA NO AM ER IC A

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entrar en conflict co loseolonos po ejemplo, entr lo chin-

pa da

de os es

e n 1 76 7

o s franciscano

ampllaron

s u r e s- :

p o n sa b il id a d ) ' a su m ie r on , 'y a lg un a v ec e e xt en d ie ro n , m uc ha s d e las misiones jesuitas ~e~udo en colaboracion :0 otras 6rdenes: California (compartid co lo dominicos), os la os i n c o l l n q' tl e o s o mi ni co s a su mi e o n l a Felix de Espinosa 1 96 4 1909 m!rica, Madrid s id r

p!!ii.a, 2 . e d. , W Ml il ll gt on , pllruh

z:r~'PaJwnt!Q Fide t i t o N u t v a £3' P ro pt Jg nn d

F id e e n F fi s

204

H I T Ol t

AMEtl

GL SI

... LATINA

deCasanare),Chiriguano (dOl1 deotras dePa~~y u e o n e co g d a p o d om in iC C i m er ce d n o ) . En quer e , al~~a!del laborrtl}s~onera pe od o lo n os nc no en ~a d e 1 ~6 n e n Nuev MeXIcO de g le s de de el de Ch Ca om Ar on

misiones

si

eclesiasticassruvo JugaTen Ill.America del siglo XVllI, delmisrno modo que.en la Ya hemos v is t q u c o r es ~l t d o de un Seil,e de E sp a n c on te m po ni ne a c on ce si on e p on ti fi ci a l a corona ejerci el patronat sOD,r~ l a I gl es i e , H is pa o ar n r i d es d s ig l XVl. Durante el sigl XVI! se esc,nblero~ a mb ic io so s t ra tados te6ricos que defendlan el regalisrno entre otros, lOS escnto po Juan de Solorzan Pereira, Pedro Frasso J ua n L ui s O pe z C o l a l l g ad a d e o s B or bo regalismo se reforz considerablemente co el gaiicani,smo ,Lo n e f ra n e se s lo M~~u.ej Alvarez de Alren, Rivadeneyra er un Ayala, per ejemplo, sostenian la opini~ de que el p ~t ro n~ t e de s! as :l ~ dCI dcreC'.h~...IVl~O de lo p re rr og at iv a i na li en ab l d e l as ~b e~ ma , c on se cu en c: a gaucamsmo era ref~rmlsta reyes. Al de caracter llus.trado, amante de la erudici6n critica profundament interesado po l a, e du c c i en todos 10$niveles. Su proyecto arranc de hombres tal.e~ com Ma~lllon, Bossuet, Macanaz, Fleury Alexandre Y V a n E sp en , yde l a m an o d e F ei jo o B ar ba di nh c Toribio R od ri gu e d e M e? ?o z Maya~s Quito, Espejo ~n S an t a C ru z a mb i en Lima, Jose PereZ Calarna Quito, Moreno E s. ca nd 6 e n Bogota Jose Tucum:in L a . Pl at a Fabian Fue~ M an ue l A ba d Nueva Espana, or mencronar ~a o s e su i a s como el obstac~lo Los r eg a i st a r ef on na do r s , l us tr ad o decisive par un de pode est~ta sobr la Iglesia. completaconfirmaclOn su se edu~cI6~ y , ~ ~ forma ,mas de l a& ;~ n e n l as . general, en la orientacio « do c n na ~ J es U t J l I g o en c ie rt o m em en t c on ve rt lr s e rt $! nl ') mm o d e I?fCSunta deslealtad h ac i l a corona h ac i o s d e e c o s q u ahorartl~l~trla~a: s e h a a le ga d l a d oc tr in a t om is ta . 50br lo origenes populare or FranCISCo de las?~tanla, presentada por ejempl Suarez (1548-1619) Juan de ~flllana (15~6.1624), c om o ~ n ~ us a de:a sospe na pe ~osJe~u1tas !letradici6n escotastu:aera co un ~ d la Iglesia. g ar o s e o di ad o po la clase gobemante ~ n t a e ~ oc a del ~esp.~tJsmo,llustrado, ot~o o tr ap ar te ,_ ~n a p os ib l expilcaclon que u s a r. l co~acta estructura jerarqUica de la Compama, que, ,De t od a l a ~rdenes. l a m an ip ul ac i6 n d es d ~ ad ri d .hecho e a s i impermeable l o e su it a e r l o ma indepeDdientes de la ll.~ondad l o m a d ev o 1aburocracm. r ea l L o jesuitas e r n , a 1 m e tos de papado, lo resistente.S

C A O tC A

I SP AN O

tR CA

C OL ON IA L

205

nos, ta poderoso

en lametropolicornoen la colonias d ef on n asunto ue j es uf ti co ) -e q u s us d t r c to re s n s s ti a paraguay(} e sp an o e sn o contmuarnente-> n o e t m ~q ue un pr e e x ) po H o .L o p 6H t o s Austria. hacian masque r cc o ge r lo s v ie rt to s dominan!es en F r an c ia , Portugal

d e l la ma d

e es ta d

st r uv o a op o t un id a d ed es m n t l a e l s6lidopatrimo.niosocioecon6mic() cue lo y. misiqn~-",aquelloss~ctores j e su i ta s n a b ia n construido-haciendas,colegi9s de la sociedadn on ec es it ar o i mi ta r clerop~yo i n te re s s ey ei aQ ei 1e fi ci ad o nadie paraexpreiarsusdpseos,· acu.Jl1ulado~d.l!Sde pl;iciamUCflqtiempo. cstabadec;}aradadefonna La campafra antijesuitic clal'll,desdemediados del sigloxvm, Cualqtiier tactiCaimaginable file desp1egada c on tr a e ll os . Finals u m in is tr o a ns en is t s ,d es ca rg 6 o d . e peso m e n te , C a r lo s In, a te nd ie nd o

desusrecelos ysospechasen laPragmaficaSancion.deZ? defebrerod 1767 e l e je mp l todos-lo que, s ig ui en d d e P 0 !1 ug a ( 17 59 ), ex p ul sa b Europacomo.nAmerica.,No miembrosde laordende. susdominies, tllntoen ' a? ; r de J i nc ue st io pudoevitarseque l a s~ 6 n s ec t le n c ia s f u e nm c a l~ m i t o sa s , nabledeterminaci6n d e l e s ta d o yd muc:hosobl$p()Spa;raJlenarethuecodejado p o l os j e su it as sL a u ni ve l' S idade.s •. olegi9sYn'l.i~lone,~se. Viergpprivadosdem as d e 2 .5 0 padres que f0Jinab:l.!i partedesll'p ~rsona.l,la;mayorfacriollo;coStno· politas,.biencualificad9s,.disciptirilido~Y.·.l!fidel"ltes,.E,n.reaJidad,laderrota·.delos

jesuitas fueladerrorade. un de la ·fllerias . d e .i a Jg I C ! si a .q u e m e j o tp o d i a lu c ha r contra .lasaspiradon a ~t or it ar ia sd d n ue v( ) regalis[l1Q ..Sinlosjesuitas, lalg1esia· se quedab pnictitamente ingresabadesarmadaala ihdefehsapnte

La o fe ns iv a- re ga li st ar de se mb ar az ad a

y a de l11pafiia deJesus.rbuscaba c ol oc a e l a pa ra t e cl es ia st ic b bajo.lJ il control estatal aun n1asrigido,Carprohibi6 p r m e defenS . E n 1 76 8 1 76 9 o nv o u n s er ie d c o c i i QS pr ov h C i l es c. p r a ex a ho r

t e rm i na rI a

d o ct rm a s

r e la ja d as y~ u e: va s

sustituyeJldolasanfiguasy

s an a s

primetos desde haci~Il1asde Cuatroconcilios,los siglo>y>medio,tuvieton .lugar entre 1771-1774 perc-los resultad~sdist~ronrnuch()deserbrillarttes;Etconci. liode Mexico no

mo

papa q ue ~o n vi rt i e r

nu

deferehte;GOl1cl

todos'los' jeStiitaseoparte

procedim~ento~fuerontan

monareay,

tlehecbo,

pidioal

del c!eroS¢>f;:Ular; En Bogota lo

a m b i gu o s 9 1 .1 e : la s qe S is i on e s l'IoJueronconcluyentes i nv al id ar se , E n L im a e l c on dt io . seocup6del<\ r e o nn ad e c ie ro , pero aldenuncia .1a·· doetrinajesuiticat,cOmo~r le habiapedicto,no Jogt'o ·exteriorizartodala Madridse desintepasi6n qu la autoridacldvnesp~rabll' porloque p re la do s e ne l resode aproba oratificar las. dcterminaclonesacordadasporJos concilio. PorUn~fl)O, en La P l at a e ~ o n cm o : > e co n v ir t ig e n ca m p o debatalla Ia ccrr ienre de aceptacio dondese enfrentaron e !o bi sp o l oc a quecomandaba d e l a d em an d real, eJ desoia,Lo q ue .l aa sa mb le a d e La P la t o r g in 6, e r ea li d d , f u u na d l as ?r i e r s m n if ~t ac io n¢ S d e un ca-' r ac te ns t: :; a c se nc ia l d e l ac on du ct a d em O c a ti ca : s:lreconocimit>.nt.o t uv o q u

d ec is io n

d e l a m ay or i

v in cu la b

m in on a

23

R IS TO U . . D E AfIlEIUCA

LATINA

Durant la d o s u lt im a s decade degobierno colonial espanol, III Iglesi (~~ pecialmente el.alt~ clero, predominantemente e$panel)'5 tales Pero hacia180g ..1810, la I ea l a d d e b a c le ro ,p r¢ ( o m n an te me n c r o Uo , h ac i c or on ae s m ea o s e gu r a A q u e s e .r e sc n ti ac ad a v e z ma de virtual mo n op o o 'd eJ os .a . o s c ar go s e de s a s c o p o p ar te d o s p en in su la re s» , Mu~ d e s u p ri vi le $ iQ S ie sp ec ia lm en te el «f ue ro ~~ es il is ti co » , .q u l e daba inmun 1dad £ r en t l aj ur is d ie c i6 n ue civilicstaban amerul.~Qos, Y U n a e r d e m ed id a culminarcn en ·laconsolidaci6n de decretodeamortizaci6nd 26 de dicie!1lbr d e 8 04 in te nU lr on (S 6 eo m i a d exit()th~yq!Je d ec ir lo } a pr op ia rs e 1 3 $ ti e capeU;mias religiosas .: Lo rras elcapitalperteneei~ntesa la ~miaci91.1es parrocos d ep en o c9mplementar susl'ajos d e e s t o s i n gl "e $ O s l eg ad ( )$ p ar a s u e ld o s , P a r ae l > v as t o ejereito de"Cierigos. qu,eno s : ; . - b en e fi ei ab a d e l patronato real (seestisna9qerepr~tabancua~ quintas panes d el cl er o s ec ul e en Nucva··Espana afinalesdelsigloXVlti), asiC9tPO para gran numerodel clerOred e L II .f t' ;l p i sp q C a b a ll e rt r y t ; ;6 n g o r en la.su 24, .lQhI1L,Phelanhammh:mg9~kpapd presi6ndelosCQlnilllCfOSdeNue¥ll Gi;"lad.aen T h e J # . Q fl l e 41!.d h e k in g T h Comunero Revo}Uiimt i n C o l o m b w, . l 7 8 1 , Miidison,

L A I G LE S I

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COLONIAL

gular, eran la unica fuente de.ingresos. El.bajo clerotuvo un pape destacado en a lg un a r ev ol uc io n e i nd ep en d en ti st as , s ie n d las ma n o a b e s a s d e H id a g o Morelosen Mexico (1 SlO~1815), Aunque el rechazo de la autorida tradicional segunda or na Hi pa oa e rc er a d ec ad a d e gl XIX puso.e cuestion inevltablemente, l a a ut or id a d e l a g le si a tan intimament ligadasestaban arnbas qu la ultima, po supuesto sobrevivio las gutrras.de independencia Pero tambien 1 0 hi z e l c on ce pt o d e «patronato», Los

g ob ie rn o d e a s n ue va s r ep ub l c a e s a ba n t a d ec id id o c om o 1 0 ha br a e st ad o c or on a e sp an ol a c on tr ol a l a Iglesia cat6lica m e d ia n t 1 :. r e i vi nd ic ac io n el ejercicio de derech de nornbramiento de cargo eclesiasticos y, al rnismo tiernpo restringi ~upode privilegios reduci su propiedades, La rela c io n e nt r I gl es i Estado diseusion p ol it ic a c en tr a e n l a mayor i d e a s r ep ub li ca s hispanoamericanas 1 0 l ar g d e s ig l XIX,