INTRODUCCIÓN La axiología jurídica trata de valores valores jurídicos, jurídicos, es decir, tiene en cuenta cuáles son los valores que harán correcto un modelo modelo de de derecho o que primarán a la hora de elaborar o aplicar el derecho. Los operadores de la justicia la justicia como como los magistrados, fiscales, abogados, etc. Son los que en su diario quehacer aplican el ejercicio de la axiología jurídica, como por ejemplo el juez al dictar su sentencia o emitir los autos autos;; los abogados al defender a sus patrocinados mediante sus escritos. !l juez sabe acepta que su funci"n funci"n central central es hacer justicia a las partes involucradas en la controversia, por lo que su sentencia se convierte en una suerte de notificaci"n a la comunidad comunidad de de la actitud actitud que que los jueces deberían de tomar cuando surja un conflicto conflicto similar. similar. La axiología jurídica debería de imponer al juez el deber de dictar una sentencia que contemple la preservaci"n del orden la seguridad seguridad,, el poder la paz especialmente la justicia como valor jurídico principal.
I. ANÁLISIS FILOSÓFICO DEL TÉRMINO VALOR !s en el siglo ## cuando comienza a utilizarse el t$rmino axiología %del griego axia, valor logos, estudio&. !n los tiempos antiguos los problemas problemas axiol"gicos axiol"gicos interesaron a los fil"sofos fil"sofos,, por ejemplo' desde S"crates S"crates eran eran objetos de análisis análisis conceptos conceptos tales como (la belleza(, (el bien(, (el mal(. Los estoicos se preocuparon por explicarse la existencia contenido de los valores, a partir de las preferencias en la esfera $tica en estrecha relaci"n, por tanto, con las selecciones morales, hablaban de valores como dignidad dignidad,, virtud. Los valores fueron del inter$s inter$s además además de representantes de la filosofía como plat"n para plat"n para el cual valor (es lo que da la verdad a los objetos cognoscibles, cognoscibles, la luz luz belleza a las cosas, etc., en una palabra es la fuente de todo ser en el hombre hombre fuera de $l(. ) su su vez )rist"teles vez )rist"teles abord" abord" en su obra el tema de la moral moral las concepciones del valor que que tienen los bienes bienes.. Los fil"sofos fil"sofos burgueses burgueses aumentaron su inter$s inter$s por por los problemas problemas axiol"gicos. axiol"gicos. Lo cual estuvo dado por las condiciones concretas de esa nueva sociedad, que conducían a sus ide"logos a justificar el ficticio fi cticio sistema sistema de de valores de la burguesía. )sí )sí se aprecia que la necesidad del estudio de los valores ha existido siempre a trav$s de las diferentes etapas hist"ricas, aunque respondiendo a los intereses de clases a las condiciones concretas existentes. *ax Scheler fue el fil"sofo burgu$s que más abord" el tema en esta etapa. +ara $l los valores son cualidades de orden especial que descansan en sí mismos se justifican por su contenido. !l sentimiento de valor es una capacidad que tiene el hombre para captar los valores. +ara Scheler' (el hombre es hombre porque tiene sentimiento de valor(. . -L)S!S ! /)L01!S
!l valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad libertad,, en su raz"n. Se puede tener buena o mala salud salud,, más o menos cultura,, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin cultura embargo vivir en la mentira mentira,, el hacer uso de la violencia violencia o o el cometer un fraude fraude,, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. +or el contrario las acciones acciones buenas, buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad honestidad,, el buscar la justicia la justicia,, le perfeccionan. !l valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte más humano. !stos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen más humano, por ejemplo, la justicia hace al hombre más noble, de maor calidad como persona. Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo en el seno de la familia, familia, son valores como el respeto respeto,, la tolerancia tolerancia,, la honestidad, la lealtad, el trabajo, trabajo, la responsabilidad responsabilidad,, etc. L) )#0L023) )#0L023) 4513-). !67-07!S S081! )#0L023) 9.9. )xiología %del griego axios, :lo que es valioso o estimable, logos, :ciencia ciencia&, &, teoría del valor o de lo que se considera valioso. 9.<. La axiología no s"lo trata de los valores positivos, sino tambi$n de los valores negativos, analizando los principios principios que que permiten considerar que algo es o no valioso, considerando los fundamentos de tal juicio. %!ncarta, <===&. )#0L023) 4513-). !67-07' >)#0L023) 4513-)' !njuiciamiento crítico del derecho positivo desde un determinado sistema de valores; pero tambi$n confrontaci"n racional análisis crítico de los diferentes sistemas sistemas de de valores que, de modo sucesivo %diacr"nico& simultáneo %sincr"nico&, tratan de presentarse como legítimos o justo. La axiología jurídica habla habla no de que es el derecho derecho %ontología % ontología jurídica& jurídica& ni de c"mo es de hecho aquí ahora %ciencia % ciencia jurídica&, sino de c"mo debe ser, con todo lo que implica al menos desde ?ume @ant @ant semejante semejante salto cualitativo. )parecen en ese sentido sentido la axiología como una una parte de la $tica' $tica jurídica o análisis crítico de los valores jurídicos, teoría de la justicia principalmente, pero incluendo tambi$n a los demás valores como los de libertad, paz, igualdad,, seguridad igualdad seguridad,, etc$tera. <.<. L) )#0L023) )#0L023) 4513-). La axiología axiología jurídica jurídica trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida cuáles son los valores que harán correcto un modelo de derecho derecho o o que primarán a la hora de elaborar o aplicar el derecho. +or ejemplo, en los ordenamientos jurídicos europeos no existe la pena de muerte,, a que el valor consistente en que (el muerte ( el estado no estado no prive de la vida a sus gobernados( es fundamental, mientras que en algunos estados de estados unidos ese unidos ese valor no existe; allí el estado estado puede puede ejecutar a sus ciudadanos sin que ello sea un disvalor para el conjunto de la sociedad.
e todos los valores del derecho el más importante es el de ( justicia ( justicia(. (. Aiene tanta importancia que algunos autores designan a la axiología jurídica como teoría de la justicia. La tolerancia podemos considerarla, tambi$n como un valor jurídico a que de esta, nace el respeto, admitiendo que existen otras personas, con distinta forma de pensar a la nuestra desde allí que es mu importante para realizar justicia. 5no de los exponentes exponentes mas grandes de la axiología jurídica es el maestro Luis 1ecasens Sichees. La axiología jurídica o teoría de la justicia, que se encarga del estudio de los valores que se encuentran incorporados al derecho positivo. !s decir, investiga como dice el /ecchio' (aquello que debe ser o debiera ser en el derecho, frente aquello que es, contraponiendo una verdad ideal a una realidad empírica( pues resulta evidente, que el derecho persigue siempre la realizaci"n de determinados valores jurídicos. B de esta forma, toda legalidad legalidad está está apoada en un sistema de legitimidad. La justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a quien le pertenece esa cosa por derecho. La justicia es $tica, equidad equidad honradez. !s la voluntad constante de dar a cada uno lo que es suo. !s aquel sentimiento de rectitud que gobierna la conducta hace acatar debidamente todo los derechos de los demás. ?ans @elsen la define de la siguiente manera' (la justicia es para mí aquello cua protecci"n puede florecer la ciencia, ciencia, junto con la ciencia, la verdad la sinceridad. !s la justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la democracia democracia,, la justicia de la tolerancia.( . L) )#0L023) B !L !1!-?0. La $tica estudia los valores, es decir, todo aquello que las personas desean, consideran importante de hacer o conformar su manera de ser, es decir, decir, la manera habitual de ser hacer, mediante nuestros actos, por ejemplo quien roba se hace ladr"n, quien miente se convierte en mentiroso, quien estudia se convierte en estudiante. ?aciendo el mal, adquirimos hábitos negativos %vicios& nos hacemos personas negativas o viciosas; haciendo el bien adquirimos hábitos positivos %virtudes& nos hacemos personas buenas, correctas o virtuosas. !n el proceso de elecci"n el hacer se nos presenta siempre la posibilidad de elegir entre varios actos posibles. !sta elecci"n ha de basarse, a su vez, en una preferencia. )l hablar del t$rmino valor cuo cuo uso se extiende ho a todos todos los campos de la actividad humana, incluendo la moral. -orresponde a -arlos *arx *arx el el m$rito de haber analizado el valor econ"mico ofreciendo con ello los rasgos esenciales del valor en general. !l valor con respecto a un objeto econ"mico como' la mercancía, es en primer lugar un objeto Ctil, satisface determinada necesidad humana. Aiene una utilidad para nosotros , en ese sentido, posee un valor de uso. La mercancía vale en cuanto puede ser usada.
La teoría que fundamenta los valores se le llama axiología. !l hombre siempre a estudiado los valores, aunque no con el nombre sistematicidad con que en la actualidad se realizan. La maoría de las personas no sabe qu$ son los valores' pero reconoce lo valioso de los objetos, pues los valora se decide, al elegir o tener preferencia más por unos que por otros. -07-L5S07!S 9. La axiología jurídica trata del estudio de los valores jurídicos, es decir los valores que deben de tener en cuenta los operadores del derecho. <. -omprendimos que los valores son un conjunto de creencias que nos dictan la forma de conducta más aceptada socialmente. D. Los valores determinan las normas morales, es decir que los valores establecen un modelo de conducta aceptable en una sociedad para garantizar que este modelo sea observado por los miembros de esa sociedad se emiten las normas que regulan la actuaci"n del individuo dentro de la sociedad. E. La relaci"n entre $tica los valores es que la primera es el estudio de los actos humanos o costumbres los valores son en sí esos actos o costumbres preferidos o aceptados por una sociedad. F. Solo el ser humano tiene conciencia moral porque solo $l tiene capacidad o conciencia de si mismo, de valorizarse poder juzgar juzgar su conducta. 88L021)63) G -07A1!1)S 7., . %<===&. %< ===&. H5! !S L) IA-). !S-1A0S 0127)L!S. *8) L0B0L) -0LL!2! J *)1BL)7..' G %<===& L) -07SA15--K7 -07SA15--K7 S0-)L S0-)L ! L) !7A) !7A) B B L0S /)L01!S. ?AA+'MMM.-7A!1601.012.5B+58L-S+ ?AA+' MMM.-7A!1601.012.5B+58L-S+)7S?1!207)* )7S?1!207)*+10-7A!1601A!*) +10-7A!1601A!*) SB05A?0-70AL810EN G -L0A!A , 4. %9OON&. 57) 7A105--K7 7A105--K7 )L )L A!*) ! L) IA-). MMM. MMM .2002L! 2002L!.-0* .-0* G %9OP=&. --07)10 !7--L0+I-0 81525!1). !A01)L 81525!1). -)1)-)S. G !7--L0+!) *-10S06A *-10S06AQ Q !7-)1A)Q !7-)1A)Q OO. R 9OODG9OOP G 72!7!10S, 4. %9ON<&. ?)-) 57) *01)L S7 02*)S. !A01)L L0S)). FA). !-K7.. 85!70S )1!S. !-K7 G *01), 4. 6. %9OP=&. --07)10 ! 6L0S063) )81!/)0. 99/) !-K7. !A01)L S51)*!1-)7). G 8572!, *. %9OO&. IA-), -!7-) B AI-7-). 85!70S )1!S. S51)*!1-)7). G 1)*0S. *.2. %<===&. +1021)*) +1021)*) +)1) +)1) !5-)1 !7 /)L01!S. !A01)L +)5L7)S. /!7!T5!L).. /!7!T5!L) *onografías
LA ESTIMATIVA O AXIOLOGÍA JURÍDICA Concepto de V!o" U !l concepto concepto de valor correspon corresponde de al mundo mundo de la $tica. $tica. !n filosofía filosofía el estudio de los valores se llama axiología. U Abelardo Torré Torré define define los valores como cualidades o esencias objetivas a priori, que se encuentran en los objetos de la realidad cultural. U Los valores valores son criterios criterios mediante mediante los cuales cuales podemos podemos diferenciar diferenciar lo bueno de lo malo, lo justo de lo injusto, lo Ctil de lo perjudicial. U Los valores están relacionados con distintos ámbitos de la vida humana, encont encontram ramos os valores valores econ"mic econ"micos, os, religios religiosos, os, est$ti est$ticos cos por supuest supuesto o jurídicos. U Los valore valores, s, segCn segCn Frondizi , surgen de la relaci"n entre el sujeto el objeto, ofrece por tal raz"n una cara subjetiva una objetiva. C" o#$et%& de !o' &!o"e' %!n cuanto su existencia& U Los valores valores no dependen dependen de un mecanismo mecanismo psicol"gic psicol"gico o del individuo individuo pues son esencialmente objetivos, tiene existencia propia, independientemente del criterio individual. U Los valores son objetivos, no dependen de las preferencias individuales, sino que mantiene su forma de realidad r ealidad más allá de toda apreciaci"n subjetiva.V U La honrad honradez ez la hones honestid tidad ad son valore valoress morale moraless apreci apreciado adoss por la maoría de las personas. ) pesar de eso, que existan en la sociedad personas desh deshon ones esta tass no sign signifific ica a que que la hone honest stid idad ad no exis exista ta,, que que sea sea meno menoss importante o que no pueda darse. C" '(#$et%& de !o' &!o"e') %!n cuanto a su apreciaci"n& U 7o todas las personas tenemos el mismo criterio en cuanto a los valores de la est$tica por ejemplo a belleza, fealdad. C"cte"*'t%c' de !o' &!o"e' U Máximo Pacheco nos Pacheco nos dice que los valores son modelos ideales que el hombre pretende tener en cuenta para desarrollar su conducta dentro de la sociedad, atribu$ndoles como características de ser G absolutos G trascendentes G inmutables G universales U +ara ara el autor utor Monroy Monroy Cabra las caract caracterí erísti sticas cas de los valores valores son son esencialmente la bipolaridad la jerarquía. G Biolaridad! consiste en que los valores se presentan desdoblados en un valor positivo el correspondiente valor negativo %buenoGmalo, justoGinjusto&. G "erar#uía! consiste "erar#uía! consiste en que los valores están ordenados jerárquicamente, ha valores superiores valores inferiores %l"gicos, $ticos est$ticos&. U +ara explicar la existencia de los valores existen diferentes corrientes de pensamiento. a& +ara unos tienen una naturaleza objetiva, existen independientemente independientemente del sujeto que valora. b& +ara +ara otro otross los los valore valoress son son subjeti subjetivo voss porq porque ue su existe existenc ncia ia depe depende nde directamente de la persona que expresa su criterio valorativo. c& -onsid -onsidera eran n a los valore valoress como reali realidad dades es estru estructu cturale raless que tiene tienen n existencia sentido en situaciones concretas, o sea que no todo el hacer humano implica un problema axiol"gico.
U Los valore valoress son ideas ideas puras, puras, no tienen tienen existe existenci ncia a ni en tiempo tiempo ni en espacio, pero se imponen con evidencia a nuestra mente, constituen pautas ideales frente a las cuales pueden discrepar los seres humanos. %) pesar de que debemos decir siempre la /erdad nos encontramos a menudo con gente mentirosa, mentirosa, los jueces jueces deben dictar dictar sus fallos siempre siempre apegados apegados a la justicia, justicia, sin embargo a veces no lo hacen así& U 1ecas$ 1ecas$n n Siches Siches dice' dice' W!n suma, suma, para para decidi decidirr es precis preciso o elegir elegir,, para para elegir es necesario preferir para preferir es ineludible que sepamos estimar o valorar.V
I+po"tnc% de !o' &!o"e' en e! c+po de! De"ec,o U $ecasén %iches al %iches al explicar la tridimensionalidad del erecho encuentra unidas entre sí D dimensiones' G 7orma G ?echo G /alor !l erecho se presenta como un conjunto de normas elaboradas por los hombres, bajo el estímulo de determinadas necesidades sentidas en su vida social, con el prop"sito de satisfacer esas necesidades en su existencia colectiva, de acuerdo a unos valores específicos. U Los valores son parte esencial en el campo del erecho. U &arcía Maynez lo lo ejemplifica' Werecho es un orden concreto, instituido por el hombre para la realizaci"n de los valores colectivos, cuas normas Gintegrantes de un sistema que regula la conducta de manera bilateral, externa coercibleG son sancionadas , en caso necesario, aplicadas o impuestas, por la organi organiza zaci" ci"n n que determ determina ina las condic condicion iones es los límite límitess de su fuerza fuerza obligatoria.V INTRODUCCIÓN A LA ESTIMATIVA JURÍDICA) L c(e't%-n e't%+t%& o &!o"dot de! De"ec,o U La norma del erecho erecho positivo positivo formalmente formalmente válida válida vigente vigente constitu constitue e una decisi"n ejecutiva no impugnable. La soluci"n dictada por los jueces es definitiva, constitue en la realidad de la vida social una Cltima palabra, puesto que el erecho es norma que se impone aniquilando toda clase de rebeldía. +or otro lado no constitu constitue e una Cltima palabra palabra para el pensamien pensamiento to ante el fuero de la conciencia $tica. U )nte una sentencia %norma individualizada& o una le %norma de carácter general& siempre nos preguntaremos si la soluci"n es plenamente buena, si es la mejor entre las posibles o si presenta deficiencias e incorrecciones, incorrecciones, si están intrínsecamente justificadas o si debieran ser reformadas. +uede darse el caso que $stas normas deban ser reelaboradas de acuerdo a preceptos de maor justicia de mejor beneficio comCn. comCn. U Aodo odo ese enjuiciamiento que puede darse en cualquier momento tendrá que resolverse de acuerdo a algunos criterios, los cuales no siempre serán normas normas de erech erecho o positiv positivo, o, sino sino puntos puntos de vista vista valor valorado adores res,, ideale idealess o estimativos. U !s por tanto tarea de la estimativa estimativa jurídica jurídica el de averiguar averiguar cuáles cuáles sean esos criterios de valoraci"n por consiguiente consiguiente de orientaci"n. orientaci"n. U La axiología 'urídica es 'urídica es la que estudia los valores que se dan en el campo del erecho. /a a determinar las directrices que deben orientar al
erecho, esclarecerá cuales son los supremos valores que debe ser realizados por medio del erecho, establecerá lo que puede o no puede entrar en el contenido del erecho %moral, religi"n&. U !ste !ste tema tema ha preo preocu cupa pado do siem siempr pre e a gran grande dess fil" fil"so sofo fos, s, juri jurist stas as,, individuos en general a la opini"n pCblica de todos los pueblos. !ste tema lo hallamos presente a lo largo de toda la historia de la filosofía %ej. en la teoría de +lat"n sobre la justicia, el !stado el erecho perfectos, en la indagaci"n de )rist"teles sobre la justicia sobre la diferenciaci"n entre lo justo natural lo justo civil o legal, en San )gustín, en en Santo Ao Aomás& U Se ha dicho dicho siempr siempre e que por encima encima del erech erecho o positiv positivo o hist"r hist"rico ico,, limitado en su validez, ha otros principios que están ahí, no porque nadie los haa traído los sostenga, sino desde siempre, valiendo por sí mismos. !n todas las doctrinas aparece la íntima convicci"n de que más allá por encima del erecho positivo ha pautas para someter $ste a crítica para inspirar la elab elabor orac aci" i"n n del del mism mismo. o. Siem Siempr pre e la conc concie ienc ncia ia huma humana na ha mant manten enid ido o la creencia en unos ideales jurídicos que sirvan de norma para la crítica del erech erecho o +ositiv +ositivo o de orienta orientaci" ci"n n para para lograr lograr su mejora mejoramie miento nto.. Aanto la conciencia individual como las convicciones comunes muestran una vocaci"n por la justicia, que no se satisface solamente con las normas positivas, sino que apunta a criterios más altos.
"%nc%p%o' I('nt("!%'t' "e!%/do' en e! De"ec,o o'%t%&o U La afirma afirmaci" ci"n n de una estima estimativ tiva a jurídi jurídica ca o de un erec erecho ho natura naturall no impli implica ca que que haa haa dos dos "rde "rdene ness juríd jurídic icos os'' el del del ere erech cho o posi posititivo vo el del del erecho 7atural que $stos dos "rdenes est$n separados, el positivo en la tierra el natural en una especie de cielo de los valores. U +or el contrario, contrario, una gran parte del erecho erecho positivo positivo ha convertido convertido en realidad jurídica muchísimos principios del erecho natural. Lo mismo que una gran parte de las directrices de erecho natural han obtenido cumplimiento efectivo en las normas de erecho positivo. U 5n gran sector sector de lo que se llama Werecho Werecho naturalV naturalV es tambi$n tambi$n a a la vez erecho positivo en los regímenes humanistas varias zonas de erecho positivo representan la puesta en práctica de principios iusnaturalistas. IDEALES JURIDICOS. C(!e' 'on !o' &!o"e' den 0(e 'e 1(nd+ent 1 (nd+ent e! De"ec,o2 U ebe ebemo moss de tene tenerr pres presen ente te que que el ere erech cho o tend tender erá á siem siempr pre e a la realizaci"n de aquellos valores que permitan una convivencia social arm"nica, es decir, valores del individuo como miembro de una comunidad. U !l erecho solo persigue la realizaci"n de aquellos valores necesarios para poder vivir en comunidad, pues su finalidad fi nalidad es regular la convivencia humana. G +ara 1adbruch los fines supremos del derecho son el bien com(n) la 'usticia y la seguridad 'urídica* G -arlos -ossio enumera los siguientes valores' el orden, la seguridad, el poder, la paz, la cooperaci"n, la solidaridad la justicia. 4erarquiza los valores de manera que la justicia se encuentra en el grado supremo en torno a ella se armonizan los demás. G Santo Aomás Aomás coloca como característica fundamental de la le el que persiga el bien com(n* )grega com(n* )grega que una tiranía no es es justa porque no está orientada orientada
hacia el bien comCn. ice que las l as lees humanas pueden ser justas o injustas, dependiendo si se inspiran en el bien comCn. G +ara 2arcía *ánez existen' a& valores jurídicos fundamentales' 'usticia) fundamentales' 'usticia) seguridad 'urídica y bien com(n. com(n . Son fundame fundamenta ntales les porque porque de ellos ellos depende depende la existe existenc ncia ia de todo todo orden orden jurídico genuino. b& valor alores es jurí jurídi diccos conse onsecu cutitivo vos, s, que que son cons consec ecue uenc ncia ia de los los fundamentales. !l orden orden jurídico debe asegurar asegurar hacer hacer realidad la libertad, la igualdad la paz social. c& valores valores jurídic jurídicos os instru instrumenta mentales' les' aquellos aquellos que tienden tienden a garantiza garantizarr los procedimientos para la realizaci"n de los fundamentales los consecutivos. !j. 2arantía 2arantía constitucio constitucional nal del debido roceso roceso está al servicio de la seguridad jurídica. 7adie puede ser obligado a declarar contra sí mismo garantiza la seguridad libertad de las personas. Aeoría Ae oría del erecho ntroducci"n al erecho 9.
L0S -07-!+A0S "+$ "+$,-. ,-.C/ C/% % 657)*!7A)L!S XXX.robertexto.comarchivoFconcepY $("%d%co'.htm
A!L!0L02) !s el estudio de las cosas de acuerdo con las finalidades o metas hacia las cuales se dirigen esos objetos. Las explicaciones teleol"gicas son sobresalientes en el trabajo de )rist"teles mu comunes en las perspectivas religiosas metafísicas sobre el mundo, pero raras dentro de la filosofía secular contemporánea. La relevancia de este concepto para la filosofía del derecho es que las explicaciones teleol"gicas son posiblemente mu familiares para los diversos enfoques sobre la moral el derecho que se etiquetan bajo el nombre de Wteoría del derecho naturalV. )lgunos te"ricos del derecho natural construen sistemas morales a partir de la naturaleza humana, los cuales algunas veces son enunciados en t$rminos del ideal que los seres humanos naturalmente tienden a alcanzar. 0tras teorías del derecho natural sostienen que el derecho se puede entender de mejor manera si se piensa en t$rminos de ideal político o moral %justicia o alguna otra noci"n relacionada& que los sistemas jurídicos %o las personas que lo crean o lo mantienen& pretenden alcanzar. XXX.juridicas.unam
