Ateismo - Daniel Lapazano

A teísmo

UN MAL PERSISTENTE

DA D A N I E L L A PA Z A N O

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Att e í s m o A UN MAL PERSISTENTE

Dani Da niel el Lapa La paza zano no



























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© 2013 Luna Blanca © Daniel Lapazano ISBN 978-987-26527-4-6

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“El egoísmo es el único ateísmo verdadero; el anhelo anh elo y el desint des interé erés, s, la única úni ca religió reli giónn verd v erdade adera” ra” Israel Zangwill (1864-1926)

¿Qué es el ateísmo? El ateísmo es definido por p or la Real Academia Española (RAE) como la “negación de la existencia de Dios”. Esta definición es un poco ambigua pues deberíamos explicar que significa o qué entendemos por negar ne gar.. Volviendo a la RAE, negar significa “decir que algo no existe”, pero también significa “dejar de recon rec onoc ocer er alguna cosa, no



























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incluso con mucho fervor, pero no haber “examinado con cuidado” las bases de dicha proposición. Cuando uno examina con cuidado algún fenómeno, debe poner en juego algo más que meros procesos “lógicos”. Examinar implica utilizar toda nuestra percepción metal (psíquica) sobre el objeto estudiado. En ese reconocimiento ponemos en juego no sólo nuestro pensamiento sino también nuestro sentimiento. Cuando en una determinada idea se involucra también la certeza profunda, la pasión persistente o el convencimiento, esa idea deja de ser algo que flota en nuestra mente como algo inerte y pasa a convertirse en una fuerza que nos empuja a condu co nduci cirn rnos os de de una determinada manera. A actuar. De esa fotma, el verdadero ateísmo no se reduce a pensar o “creer” que Dios no existe, sino a comportarse en la



























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Dios). La perdurabilidad del espíritu es una condición necesaria en la vinculación del hombre con su Creador. Sin vida después de la muerte, muer te, la idea de Dios (o al menos la necesidad de Dios) carece del menor sentido. ¿Cuánta gente at gente atea ea existe existe en el Mundo? Según un informe elaborado por la Comisión Europea en el año 2005 sobre valores sociales, ciencia y tecnología (Eurobarometer) la gran mayoría de los europeos creen en Dios o en algún tipo de “espíritu o fuerza vital”. Este grupo representaba la apabullante suma del 79%. Muchos de ellos confesaban no tener una creencia religiosa determinada (61%). Los ateos aparecían en el informe como una pequeña minoría; sólo un 18% (el restante 3% no quiso contestar). La mayor



























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la Iglesia Católica: más del 90%. Y en África el porcentaje de ateos es menos del 1%. Inexistente. En China (el país más poblado del mundo) los teístas rondan el 53% contra el 47% de ateos. Aquí es evidente el accionar “evangelizador” del Partido Comunista Chino, aunque según mis informes, las religiones están creciendo mucho en ese país debido a la mayor libertad de culto permitida por el PCCH. Es decir que el ateísmo, en China, va en picada… En Japón los ateos son, según la encuestadora Gallup Internacional, un 31% (es decir 69% de creyentes). En el balance general, los ateos no parecen superar el 7% del total de la población mundial. Si a esto le restamos los ateos “programados” que existen en la República China, donde la persecución religiosa es criminal (ya que incluye prácticas como la tortura), los ateos se ponen muy por



























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culturales tan ajenos a dicha creencia. El éxito y la expansión del Capitalismo, el avance de la sociedad de consumo, la creciente desigualdad social en todas partes, la inevitable escalada de violencia e inseguridad que sufrimos a diario, la xenofobia de los países más ricos hacia los inmigrantes, la destrucción progresiva de la familia y las parejas etc. etc. ponen en duda la validez de las encuestan en donde marcan que el “teísmo” es la l a inmensa mayoría. ¿Cómo podemos explicar esta contradicción? Para explicar esta clara contradicción, me vi obligado a reformular la definición corriente de ateísmo. Antes An tes de elab el abor orar ar este es te ensa en sayo yo,, mi idea id ea del de l ateo ate o era er a la de aquel que negaba intelectualmente intelectualmente la figura de Dios. Un ateo era para mí alguien que afirmaba, desde su pensamiento, que Dios no existe. También alguien que





























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Cuando uno es un ateo de verdad, su conducta pasa a estar regida (y debe estar regida) por patrones ajenos a toda idea de trascendencia. trascendencia. Su vida es el aquí y el ahora. La experiencia cotidiana de todos los días. No existe un “más allá”. Lo único que importa, para el ateo, es este Mundo material. Por lo general los ateos creen en el poder absoluto de las leyes natura nat urale less. Muchos de ellos sienten especial predilección por la Ciencia. Llegan a creer, en muchos casos, que la Ciencia justifica su ateísmo. Suelen usar las



























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conforme a esa convicción. En mi pequeño libro li bro “Circo de Títeres” demostré que la Ciencia no es un obstáculo para la fe y que los ateos como Dawkins distorsionan la verdad. Ahor Ah oraa bien bi en,, ¿pode ¿po demo moss deci de cirr que qu e todo to doss los lo s ateos ate os son so n tan ta n consc co nscie ient ntes es de su ateísmo como en el caso de Dawkins? Mirando con sano juicio al Mundo podemos estar seguros que no… Para entender bien esto he recurrido a usar el siguiente ejemplo. Muchas personas se autodefinen como cristianos y sabemos que el Cristianismo enseña que las



























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interpretamos esto que no concuerda en absoluto con la fe que, supuestamente, se profesa? Otro ejemplo muy común de “religiosidad” es el siguiente. El teísmo enseña que nuestro cuerpo es un simple traje y que nuestro verdadero ser (cuerpo) es el espíritu. También enseña que nuestro ser espiritual (cuerpo real) puede ser bello o feo. Y también enseña que a Dios le gusta que nuestra alma brille con el esplendor de sus virtudes. Pero lo cierto es que hasta en los lugares más religiosos como los países árabes los hombres se deshacen



























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ser “superior”. En alguna forma de divinidad. EEUU es un país lleno de gente rica y “cristiana”. Ya habíamos dicho que la creencia en la divinidad está vinculada con la idea de la trascendencia; la idea de una vida mejor en un remoto plano celestial. Resulta que vemos, según informan los economistas y medios de comunicación, que un empresario se aprovecha de la crisis económica de su país para pagarle mucho menos a un trabajador. Su actitud no se apoya, lógicamente, en una falta de dinero, ya que tiene mucho capital acumulado en su cuenta bancaria, inversiones de todo tipo y bienes inmuebles.



























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magro salario saben que habrá otro que sí lo hará. Puede verse claramente, y los mismos economistas lo reconocen, que no es una cuestión de falta de dinero sino de falta de consideración y respeto por aquél que trabaja en relación de dependencia. Por ese pobre hombre y por la famil fam ilia ia de ese pobre hombre. ¿Alguien con dos dedos de frente puede imaginar que un tipo va a ganarse un lugar en el Cielo teniendo este tipo de actitudes mercantiles con los más necesitados? Cabría preguntarse en qué clase de Dios creen los ricos. No parece quedar dudas de que ese tipo especial de Dios que adoran los ricos en España y





























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Esto es el ateísmo como sent se ntim imie ient ntoo de ausencia de Dios además, o más allá, de pe de pensa nsami mien ento to de de negación Dios. He preferido usar la palabra pala bra “ausencia” en vez de “negación “neg ación”” para la primera proposición pues considero que en el plano sensitivo más que negarse una determinada figura lo que ocurre es que no se la siente. Por ejemplo cuando digo



























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ya que tiene implicaciones muy profundas. La idea del “ego” y del “ídolo” como fuerzas dominantes en nuestra cultura. El ego eg o es el aspecto de la psique que los psicólogos reconocen como “yo”. Según el psicoanálisis es parcialmente consciente y controla, con ciertas restricciones, las motivaciones del sujeto. El “egoísmo” es



























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con su iracunda esposa Hera a causa de sus recurrentes infidelidades. El hombre bello, orgulloso y ensimismado era representado por el resplandeciente dios Apolo, el dios solar del Arte y la l a Profecía. Profecía. El hombre licencioso y bucólico era representado por el dios Dionisio, dios del vino y de las fiestas desenfrenadas. Afrodita representaba a la



























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una entidad omnipotente puede sentir celos por la belleza o el talento de un simple mortal (mortal que procede, dicho sea de paso, de los mismos dioses) es algo que no cabe en la cabeza de ningún ser mínimamente razonable. Todos los dioses griegos son, evidentemente, dioses falsos. Simples ídolos. ídolos. Un verdadero Dios no puede



























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hasta ocupar el sur de la península ibérica allá por el siglo VIII VI II.. En ese es e prim pr imer er perí pe ríod odoo de expan exp ansisión ón,, el Isla Is lam m fue atravesado por cruentas guerras entre clanes que luchaban por detentar el poder. La separación entre sunit sun itas as y chii ch iita tass es histórica y proviene de esa antigua contingencia no resuelta hasta el día dí a de hoy. hoy. Esa fue la herencia “santa” “ santa”





























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los “infieles”, la cúpula eclesiástica se había encargado de separar de la Biblia ciertos libros sagrados que eran



























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evangélicas) de los textos sagrados y de la supuesta “palabra de Dios”. Como los medios de comunicación del



























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extrañas visiones míst mí stic icas as que no buscó y que tampoco comprende pero que opta por comunicarlas a su



























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prometida”. La estrategia fue la de inventar un pa un parad radig igma ma que sirva para aglutinar a las masas (cooptarlas). Esta



























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ha probad pro badoo que qu e en esa es a époc ép ocaa no se pr prod odujo ujo ning ni ngún ún movi mo vimi mien ento to masi ma sivo vo de pobl po blaci ación ón.. El texto tex to bíbl bí blic icoo

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siempre vamos a encontrar en la vida a “humanistas” o “izquierdistas” que se opongan tajantemente a esta afirmación. Incluso hasta algunos de “derecha”. Ellos seguirán insistiendo desde los medios de comunicación y las Universidades que es posible lograr logra r la utopía de un mundo laico y feliz. Pero, más allá de las buenas intenciones que tengan (y no dudo que las tengan), les será casi imposible torcer el curso de la Historia. Y es que el querer mejorar el mundo sin contar con la ayuda de una fuerza “ahistórica” (una fuerza que no provenga del SISTEMA) resulta para la inmensa mayoría de las personas una tarea ciclópea… Se nos está haciendo muy difícil (y eso lo vemos desde hace rato) intentar coordinar intereses y fuerzas individuales a nivel “macro” cuando existen tantas fuerzas culturales bien organizadas y anegadas en nuestra mente tironeando fuertemente para abajo. Digo “culturales” porque tienen que ver con la economía, la educación, la diferenciación de clases sociales, la psicología de los distintos grupos humanos, las diferencias generacionales, o sea con todo. Por más que existan miles de pequeñas fuerzas tirando



























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intención de que las cosas cambien para bien de todos). No parece difícil de ver que esta lucha es muy mu y desi de sigu gual al.. Que es como remar contra la corriente a la espera de que ocurra un MILAGRO. Y aquí parece explicarse por qué nada ha cambiado en siglos. ¡No hemos cambiado el PARADIGMA! Hablo de ‹‹paradigma›› porque la cultura moderna ha estado moviéndose en círculos desde hace más de 300 años. Todas las teorías (o al menos las que prevalecieron) que se han formulado en el área de la educación, de la Ciencia y de la economía (y socioeconomía) se han basado en el mismo supuesto; esto es que el Universo es un sistema material y que el hombre es un producto de las fuerzas materiales e históricas. Esta idea “materialista” ya regía en el mundo occidental antes que Marx. Marx lo que hizo fue interpretar la Historia y formularla for mularla en una teoría. Digamos que visibilizó algo que la metafísica cristiana ocultaba desde hacía siglos. En “El Hipermacho”, por ejemplo, la dinámica dinámi ca YIN-YANG YIN-YANG no es una fuerza material



























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relacionada con los sistemas religiosos. La propuesta del libro fue la de equilibrar el espacio en el que se mueven los humanos para allanar el camino a la resolución de conflictos. El diagnóstico que hice fue “el Mundo está muy mu y desco de scomp mpens ensad ado” o” y la solución que di fue “hay que armo ar moni niza zar” r” . Si no armonizamos primero no podremos avanzar. avanzar. La propuesta religiosa relig iosa es más “fuerte” y apuesta a la trascendencia y al vínculo con la divinidad. Es decir a la autosuperación. Una propuesta que no se contrapone con la otra pues para alcanzar la trascendencia primero hay que tener armonizado el alma… El alma… El equi eq uililibro bro inter int erno no YIN YI N-YANG YANG es el e l prime pri merr paso pas o para par a conec con ecta tarr con lo l o divin div inoo, ya que cuando el intelecto y el corazón están unidos y libres de conflictos dialécticos la luz de la divinidad entra mejor (es decir sin bloqueos). Es por eso que mis tres libros (El Hipermacho, Feminismo o Matrismo, Viajeros del Tiempo) se complementan perfectamente y son una “mónada” en sí mismos. La sociedad occidental se ha venido moviendo en un sentido totalmente opuesto a estas propuestas y a las propuestas de los sistemas religiosos (esto involucra a



























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A causa caus a de esta evid ev iden enci ciaa que pare pa rece ce incu in cues estition onab able le,, pienso que estos utop ut opis ista tass laic la icos os no nos pueden seguir pidiendo que nos pasemos toda la vida viviendo de esta manera; luchando contra la tormenta para ver algún día un mundo mejor… Es por eso que debemos encontrar, para tener alguna chance de alcanzar la utopía, alguna cosa disponible a nuestro alcance que aliviane nuestra “carga” y nos aumente el op el optitimi mism smoo. El optimismo no es una fórmula mágica pero nos hace más fácil la vida. Las revelaciones dadas por la Tanatología (y mostradas en “Viajeros “Viajeros del Tiempo”) es una herramienta poderosa para alivianar nuestra pesada carga, pero desde luego no es la única. Otra cosa que debemos hacer para que nuestra vida sea más liviana es eliminar de nuestro vocabulario cotidiano la palabra lucha. lucha. Su sola mención ya nos desalienta y nos condiciona a la hora de realizar cosas importantes. Lucha es una palabra muy fea. Esfue Esf uerz rzoo suena su ena much mu choo mejo me jorr. Y es que el esfuerzo es algo que hacemos a diario. Permanentemente hacemos esfuerzo para conseguir cosas tanto materiales como espirituales. A



























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mundo, ya que el efecto que menos consigue es sumar s umar más adeptos a la causa. Con los problemas que tiene la gente a diario y encima le vamos a proponer más “lucha”. Estamos realmente locos. La gente necesita alegría y conocimiento. Necesita que le devuelvan la aut la autoe oest stim imaa, aunque su rol sea la de limpiar baños públicos. Lo L o que degrada realmente a una persona no es la tarea de “limpiar baños” sino que la sociedad no reconozca y dignifique esa tarea (y la pague como corresponde). Pensemos cuando Jesús se arrodilló frente a los apóstoles y les lavó los pies. Si Dios es digno fregando mugre, los humanos somos dignos también . Cuando despreciamos a un pobre o a alguien que realiza esas tareas despreciamos también a Dios. Ese fue el mensaje de Jesús. Las religiones, cuando son verdaderas, ponen mucho hincapié en eso de fortalecer la autoestima y vivir la vida con optimismo. o ptimismo. Y esto es así porque cuando uno se siente hijo del Creador (o la Creadora) no se siente menos que nadie y sabe sab e que el destino le depara un futuro luminoso. luminoso. Que nuestra “existencia” puede parecerse a un túnel, donde parece que reina la oscuridad, pero que al





























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Menos preocupada por lo que hacen y po y pose seen en los los demás. ¿Por qué menciono la palabra envi en vidi diaa? Porque es una de las palabra más importantes que hemos inventado y, curiosamente, la menos reconocida. Aquí volvemos a examinar a la anacrónica izquierda política echando guante a una de sus peroratas más reproducidas: “¡Los rico ri coss nos roban ro ban y disfr di sfrut utan an de la riqu ri quez ezaa mient mie ntras ras noso no sotr tros os los trabajadores vivimos pobres y en desazón!” ¿Cuál ¿Cuál será el mensaje encubierto de esta frase tan “revolucionaria”? El mensaje encubierto es muy sencillo de codificar (más si tomamos en cuenta el acento emoc em ocio ional nal que la izquierda le pone): la riqueza material es la base de la feli fe lici cidad dad human hum ana; a; si vive vi vess como co mo un rico ri co tendr te ndrás ás pocas po cas preoc pre ocup upaci acion ones es y much mu choo por po r disfr di sfrut utar ar pero pe ro si vive vi vess como co mo un pobre po bre la esca es case sezz te acom ac ompa pañar ñaráá y poco po co de la vida vi da



























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habilitan a los ricos para hacer lo que hacen. Las leyes de Newton y de Darwin conspiran impasiblemente a favor de la elite. Una vez codificada la revolucionaria frase y grabada en el inconsciente del pueblo, no se ve a las claras cómo los pobres del mundo decidan ponerse a luchar “desde su pobreza diaria” combatiendo al Capital, con el objeto de alcanzar la Utopía, cuando es infinitamente más fácil alinearse con el sistema y encontrar la salvación individual trepando trepando en la escala social (como le pr prop opon onee el Capitalismo). Volverse rico no es fácil pero de ninguna manera UTÓPICO. Recibirse de médico y ponerse una clínica privada tampoco. Cambiar el Mundo (por lo visto) sí lo es… Por lo tanto ya en el discurso mismo de la izquierda parece haber un “guiño” oculto (y maléfico) hacia la derecha… Un elogio a la opulencia burguesa y



























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libro? Dudo que la gente que perdió sus casas en España y el resto del mundo… La izquierda no se da cuenta que al atacar la imagen sagrada de Dios está enterrando

El rico va a desaparecer cuando el pobre no quiera ser como él… Al rico no hay que envidiarlo, hay que IGNORARLO, porque no es nada. Y nada. Y hay que qu e hacer hac erle less sabe sa berr que no son so n nada… nad a… a los pobres.

“Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja ag uja,, a que un rico ri co entre en tre en el reino rei no de los lo s Cielos.” Las palabras de Jesús son contundentes y no dejan lugar a dudas: Son una condenación categórica a la vida opulenta que predica el Capitalismo. Y es por eso que la misma Iglesia Católica ha pecado y ha sido condenada



























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ha sido su falta más grave, porque Jesús dijo: “Felices los niño ni ñoss porq po rque ue de d e ello el loss será se rá el e l reino rei no de d e los lo s Ciel Ci elos os” ” . Y cuando Jesú Je súss menci men cion onaa a los lo s niño ni ñoss está es tá menc me ncio iona nand ndoo tamb ta mbié iénn a esos niños que están camino a hacerse adultos: los adolecentes. Está claro que si el Catolicismo no regresa desesperadamente a sus fuentes estará condenada a la desaparición. Dura tarea le queda al Papa Francisco… Francisco… Aun A unqu quee los l os huma hu mano noss poc p ocas as veces ve ces hemo he moss seg s egui uido do las la s enseñanzas de los grandes maestros espirituales, actitud que nos ha alejado de la verdadera y única religión, me parece claro que la propuesta de estos sistemas es un mejor camino para logran una sociedad más justa y solidaria a ese camino que propone el ateísmo (o su primo hermano el agnosticismo) que es la de construir una sociedad utópica evocando a la lucha y al sacrificio



























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alcanzar con éxito la utopía social, ayu social, ayuda da mucho mu cho vivir vivir en la trascendencia del espíritu y en la certeza de una vida con propósito. En la realización de esa agradable tarea (porque si se la pr la pract actic icaa se comprenderá que es agradable) puedo asegurar que son mucho más efectivos los sistemas religiosos que cualquier sistema laico y materialista que se jamás se haya inventado .

“Son pocos los que pueden ser felices en el ateí at eísmo smo o el agnos agn ostitici cism smo, o, pero pe ro no hay ning ni nguno uno que no pu pued edaa ser se r feli fe lizz sint si ntie iendo ndo la prese pre senci nciaa de la divi di vini nidad dad.” .” DL La fuerza de los sistemas religiosos, cuando entran en acción sobre el individuo, son s on más poderosos que cualquier psicología laica, llegando a sacar del infierno a millones de





























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testimonios estremecedores de la gente que retornan a esos lugares para agradecer los bienes recibidos, basta todos eso para comprobarlo por uno mismo. Regresando a la cuestión de buscar la utopía por medio de una sociedad laica, sociedad que como sabemos más que promocionar la “libertad de conciencia” hay promocionado “el ego, el materialismo y la importancia personal”, si alguien produce un conocimiento o saber profundo (como el que produce la Ciencia) debería saber que eso le va a servir más al que tiene poder que q ue al que no lo



























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su PARADIGMA ideológico. Me refiero a EE.UU y China. La primera, supuestamente democrática, cristiana y libre; la segunda supuestamente comunista, atea y regulada. Tanto en un país p aís como en el otro los individuos ind ividuos tienen una vida controlada por poderosas corporaciones. La libertad brilla por su ausencia. El bienestar común también. En EE.UU los millonarios controlan la educación y la política norteamericana. Los ciudadanos son idiotas útiles al servicio de un Estado absoluto. Sería ingenuo pensar que allí un rico es igual que un pobre… El gran predomino de la “cristiandad” no ha eliminado el racismo



























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política económica capitalista que generó profundas desigualdades sociales. Las políticas burguesas que llevó adelante en su país les arrebataron a los trabajadores y campesinos el control del Estado para dejarlo en manos de los grandes burócratas y empresarios empresari os locales y extranjeros. El resultado de eso es que un trabajador chino posee pos ee gran parte de la deuda de un ciudadano norteamericano pero éste posee los bienes que el trabajador chino produce en su país. “Quédate con mis bonos que yo me quedo con tu casa ca sa” ” es es la consigna moderna del gigante de oriente.



























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más corrompida y desentendida de todo. Mis razones para suponer esto las encuentro en las raíces mismas de la civilización occidental, es decir su carácter fálico. El falis fal ismo mo ha provocado en el hombre moderno una fractura interna con su costado femenino. Lesión que ha mutilado gravemente su conexión con la divinidad. Esa desconexión con la divinidad ha permitido la aparición de un sin número de teorías disparatadas (la mayoría pertenecientes a la Ciencia) en donde el hombre apenas parece distinguirse de esos guijarros que se encuentran en la playa o de un algoritmo escrito en un pizarrón. pizarrón . Y no sólo



























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lo hacían antaño los místicos y los chamanes, que en sus retiros espirituales o rituales sagrados lograban conectarse con la divinidad. Después de estudiar largo rato todo lo concerniente concer niente al mundo espiritual (religión, metafísica, esoterismo), esoteris mo), entré en la cuenta que las fuerzas “femeninas” están siempre presentes en ese mundo. El mundo de las religiones está poblado de entidades o entelequias femeninas. Entidades que despliegan todo su poder y, en ocasiones, desafían el poder patriarcal. He notado que las personas person as que suelen ser





























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en térm té rmino inoss biológ bio lógic icos os (bisex (b isexual ualida idad) d) .

Toda la mística erótica india tiene por objetivo espec esp ecífífic icoo alcan al canzar zar la perf pe rfec ecci ción ón del de l homb ho mbre re por po r su identificación con una pareja divina, es decir, por vía ví a andró an drógi gina. na. La andro an drogi gini niaa divi di vina na tien ti enee como co mo conse co nsecu cuen enci ciaa la mon m onog ogen enia ia o ant a ntog ogen enia ia,, muchí mu chísi simo moss

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cons co nser erva vada da o refor ref orma mada da en una antro ant ropo polo logí gíaa ta tann elabo el aborad radaa como co mo la de Plat Pl atón ón y la de los lo s gnóst gnó stic icos os.. El andró and rógi gino no pr prim imor ordi dial al era er a much mu chas as vece ve cess conc co nceb ebid idoo como co mo esfér esf éric icoo (A (Aust ustral ralia ia,, Plat Pl atón ón),), este est e mito mi to andró an drógi gino no esfé es féririco co se funde fu nde con co n el huev hu evoo cosm co smog ogón ónic ico. o. La nece ne cesi sida dadd que el homb ho mbre re sient si entee

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Estando en la India, estudió el Yoga y leyó directamente en sánscrito textos clásicos del hinduismo que no habían hab ían sido traducidos a lenguas occidentales. Ello es así porque escribía y hablaba en ocho lenguas. Su nivel de erudición era sin dudas más que notable. Es interesante lo que dice Eliade respecto del ateísmo cuando hace referencia a lo profano. En su libro “Lo Sagrado y lo Profano” escribió escribió



























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“Sólo en las modernas sociedades occidentales se ha desar de sarro rollllad adoo plena pl ename ment ntee el homb ho mbre re irrel ir relig igio ioso so.. El homb ho mbre re mode mo dern rnoo irrel ir relig igio ioso so asume asu me una un a nueva nue va situ si tuaci ación ón exist exi sten enci cial al:: se recon rec onoc ocee como co mo único úni co sujet suj etoo y agent ag entee de la histo his toriria, a, y rechaz rec hazaa toda to da llam ll amada ada a la trascendencia. No llegará a ser él mismo hasta el desmi de smititififi radic rad ical al

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El hecho de que yo considere que el ateísmo o el agnosticismo es un “mal” no implica que una persona sea mala por la sola razón de ser atea. La L a no creencia en Dios, por sí solo, no hace malo a nadie. Existen personas que son reconocidas por la comunidad como seres altruistas o preocupados por las cuestiones sociales y son (o han sido) ateos. Uno de ellos fue el célebre escritor portugués José Jo sé





























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que menos. En general, todos están de acuerdo en que el Capitalismo conspira contra la igualdad ciudadana (los





















































































































































































































































































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