ll CAPITULO: “Aspectos Generales” 2.1 Departamento de la Libertad
La Libertad se reúne en su contraste de orografía las planicies fértiles y desérticas de la costa, las abruptas quebradas de la sierra y las boscosas y exuberantes colinas de la selva alta. Un recorrido por dichas regiones brindará al visitante un cúmulo de experiencias agradables en las que combinará el descanso y la placidez en sus cómodos hoteles y la buena cocina de sus restaurantes, con la diversión de los deportes de mar y de montaña en sus soleadas costas y en los bellos parajes de la sierra, donde las largas caminatas se ven recompensadas por la magnífica contemplación de la naturaleza, o los recorridos culturales por las antiquísimas construcciones de barro, mudas herederas de antiguas civilizaciones que habitaron estas tierras. En efecto, La Libertad es una comarca que ha propiciado desde épocas muy antiguas el surgimiento de importantes culturas como Mochica y Chimú, célebres por sus pirámides y ciudadelas de adobe, más tarde fue sede de la ciudad norteña más importante del Virreinato: Trujillo, luego durante la Independencia, Trujillo fue temporalmente capital del Perú y, a lo largo de la República, en sus tierras se gestaron movimientos políticos que, sin llegar a triunfar, sellaron fuertemente el espíritu de los liberteños. La fertilidad de sus campos, su sol permanente, la fuerza de sus aguardientes, el sabor local de su marinera, de sus chalanes y mozas, de sus caballos de paso, de sus peleas de gallos, de su peculiar arquitectura con grandes ventanales y amplios patios, nos hablan de una región costeña y tradicional. Pero las bondades de La Libertad no terminan allí. Conforme nos adentramos en sus tierras altas podemos encontrar rincones pocos conocidos, muchos de ellos tierras de próceres y de poetas, pequeños pueblos de colorido folclor y devotas procesiones, iglesias típicas con milagrosos santos y Vírgenes, ruinas milenarias de piedra casi olvidadas olvidadas y paisajes donde el caminante despreocupado despreocupado puede encontrar la belleza de una naturaleza naturaleza intocada por la por la demoledora modernidad. Y, como si esto fuera poco, su zona andina posee condiciones especiales para el turismo de aventura o para disfrutar con el reencuentro del pasado y la tradición; se puede además experimentar un baño de aguas termales al cabo de una larga caminata u observar la fauna silvestre. La Libertad, sin embargo, es mucho más que historia o paisaje. Su capital, Trujillo, ofrece al turista un amplio abanico de oportunidades desde la exclusividad de los mejores servicios hoteleros y de transporte hasta la facilidad de contar con visitas guiadas a las ruinas pre-hispánicas, a los museos de sitio o a las casonas coloniales. Todo esto hará que nuestro viaje a Trujillo y al resto de La Libertad sea una experiencia difícil de olvidar.
2.1.1 Ubicación
La Libertad se ubica en la parte Nor occidental del Perú. Por el norte limita con el Departamento de Lambayeque; por el sur con el Departamento de Ancash y con el Departamento de Huánuco; por el este, con el Departamento de San Martín y el Departamento de Cajamarca; por el oeste con el mar de Grau. Como oasis en el desierto, sus valles costeros son fértiles, al igual que los i nterandinos. Este departamento se extiende hacia el oriente, con territorios bañados por el caudaloso río Marañón. Sus playas tienen también una gran riqueza marina gracias a la Corriente de Humboldt o Corriente peruana. Además, La Libertad es el único departamento del Perú que abarca las 3 regiones naturales, Costa, Sierra y Selva, y salida al mar.
Latitud sur: 6° 56´ 38" Longitud oeste: Entre meridianos 79° 27´ 9" y 79° 41´ 18".
2.1.2 Ficha Técnica Creación Oficial: Decreto del 9 de marzo de 1825 Superficie: 25.569,67 km2 (2,6% del total nacional) Población: 1.287.383 habitantes (5,8% del total nacional) Capital: Trujillo 639.554 habitantes, sobre el río Moche Otras Provincias: Ascope (111.270 habitantes) Bolivar (17.089 h.) Chepén
(60.189 h.) Pacasmayo (80.282 h.) Pataz (64.983 h.) Sánchez Carrión (108.618 h.) Santiago de Chuco (53.342 h.) y Virú (36.674 h.). Paisaje: La costa es árida, atravesada por fértiles valles, sin embargo la mayor
parte de su territorio corresponde a la región andina con altitudes de más de 4.500 metros; el extremo oriental del departamento forma parte de la cuenca del Amazonas. Islas: Guañape norte y sur, Chao, Viuda, Corcovado y Macabi Clima: Variado y complejo; en la costa es cálido y templado sin lluvias, en el
interior, templado y frío. Recursos Económicos: En el sector agrícola es primer productor de caña de
azúcar, especialmente en los valles de Chicama y Moche (38% del total nacional), y segundo de arroz, en el valle de Jequetepeque (20%), los proyectos de irrigación de Gallito Ciego y Chavimochic le dan gran impulso a este sector. La industria más importante es la azucarera (Casa Grande y Laredo) y la elaboración de ron de caña (Cartavio). Pesca industrial y artesanal en Pacasmayo, Chicama, Huanchaco y Salaverry. En la capital destacan la industria metalmecánica de tractores, la de papel y el turismo, así como la fabricación de cerveza (Pilsen Trujillo) y cemento (Cementos Pacasmayo). También tiene
importancia la minería (oro, plata, antimonio, cobre, sal y carbón de piedra) y la ganadería (vacuna y caballar) en la zona andina. 2.1.3 Calendario Turístico Enero: Fiesta Patronal de San Sebastián, Chepén (14-21). Señor de la Piedad,
Simbal, Trujillo (17-29). Señor de los Milagros, Paiján (16). Semana de Trujillo (cuarta semana de enero). Febrero: Fiesta de San Valentín, Trujillo (11-14), Fiesta y Carnavales en San
Pedro de Lloc (desde el 27 hasta el 3 marzo) Marzo: Fiesta Nacional del Teatro, Trujillo (15-23) Abril: Semana Santa, Otuzco (3-5). Fiesta Patronal de Santo Toribio de
Mogrovejo, Tayabamba, Pataz (27-30) Mayo: Fiesta Patronal de San Isidro Labrador, Moche, Trujillo (15) Junio: Fiesta Patronal de San Juan Bautista, Ascope (18-30). San Juan Bautista,
Julcán y Otuzco (20-26). San Pedro y San Pablo, San Pedro de Lloc (27-30). Fiesta de San Pedro, Salaverry, Trujillo (27-29). Señor de la Caña Chiclín, Chicama, Ascope (30). Agosto: Virgen de la Alta Gracia, Huamachuco (8-16). Santa Rosa de Lima,
Angasmarca, Santiago de Chuco y Santiago de Cao, Ascope (30). Septiembre: Señor de la Misericordia, Otuzco (14). Señor de los Desamparados,
Pataz (14). Festival Internacional de la Marinera, Trujillo (23-30). Fiesta de Acuarelas, Trujillo (23-15). Octubre: Señor de la Misericordia, Marcabal, Sánchez Carrión (27). Virgen de
la Misericordia, Liscuabán, Pataz (27). Noviembre: Bienal de Arte Contemporáneo de Trujillo en años impares (23).
Virgen de Guadalupe, Guadalupe (23-10). Festival Internacional de Ballet, Trujillo (23-30). Diciembre: Virgen de los Dolores, Virú (1-13). Fiesta Patronal, Pataz (5-11).
Virgen de la Puerta, Otuzco (12-17). 2.1.4 La Libertad, cuna de grandes culturas
Cuna de las grandes culturas prehispánicas Cupisnique, Salinar, Mochica y Chimú, la presencia humana en La Libertad se remonta a 12 mil años atrás, edad que ha quedado grabada en los impresionantes restos arqueológicos que alberga, como la ciudadela de barro de Chan-Chan y las huacas El Brujo, Huaca del Sol y Huaca de la Luna. Hoy, su capital, Trujillo, conocida como “La ciudad de la eterna primavera” o “Capital de la marinera”, es uno de los principales
destinos turísticos y centros urbanos del país.
Esta maravillosa tierra reúne grandes bondades para el visitante: un sol permanente invita a refrescarse en sus playas, mientras los pescadores se hacen a la mar con sus caballitos de totora; pañuelos arriba, el sabor local de la marinera dibuja el fino coqueteo de sus mozas; la fina estampa de sus chalanes destaca aún más la fina estirpe de briosos caballos de paso peruanos; las aguerridas peleas de gallos revelan el carácter de sus pobladores; la exquisita gastronomía refleja un desarrollado arte culinario; la peculiar arquitectura tradicional de sus centros urbanos señala un refinado arte de vivir; éstos, entre otros, son los atractivos de una región que se ha desarrollado sobre la base de la fertilidad de sus campos, la abundancia de sus centros mineros y el espíritu trabajador de su gente, norteños de pura cepa. 2.2 Historia
En este departamento se han encontrado restos de los primeros grupos prehispánicos más importantes de la zona norte. Grandes civilizaciones como la cultura mochica ocuparon los valles de Moche, Chicama y Virú de los siglos III al VIII después de Cristo. A esta época perteneció la cerámica realista, famosa por sus "huaco retratos"; también se ubican las llamadas "huacas", demostrando el gran conocimiento de la arquitectura. Del siglo XII al XV después de Cristo, la región fue testigo del auge logrado por la cultura Chimú con su capital Chan Chan (Sol Sol), que fue la metrópoli de adobe más grande de América prehispánica y segunda en el mundo. Esta civilización destacó también por su excelente trabajo en metales, principalmente en oro, y por sus avanzadas técnicas en agricultura, plasmadas en extensas redes de acueductos. Los incas, luego de encontrarse con fuerte resistencia, lograron conquistar este reino en el siglo XIV. La Libertad es uno de los departamentos más ricos en lo que se refiere a su heredad arqueológica, por sus manifestaciones artísticas expresadas en cerámica, orfebrería y decoración mural policromada. De entre los muchos testimonios se puede mencionar las imponentes (arquitectura) de Pacatnamu en los límites donde se unen las provincias de Chepén y Pacasmayo; la tumba de una sacerdotisa de San José de Moro, en la provincia de Chepén; los restos de Puemape en la provincia de Pacasmayo; los cementerios de Cupisnique, el complejo El Brujo en la provincia de Ascope y El Complejo Arqueológico Markawamachuko en la provincia de Sánchez Carrión. La cultura mochica se destacó por su cerámica realista representando figuras humanas y la fauna y flora localizadas; y por sus templos en formas de pirámides truncas que muestran una avanzada arquitectura. Posterior a esta cultura, se asentaron los chimús que tuvieron por capital Chan Chan, siendo la ciudad de adobe más grande del continente americano. Su avanzada orfebrería y arquitectura con notables redes de acueductos que siguen siendo utilizados para el regadío son parte de la herencia cultural y estructural de la cultura Chimú. A fines de 1534, con la llegada de los españoles al valle, se funda Trujillo, recibiendo en 1537 el título de ciudad, llegando a ser una de las principales del virreinato al convertirse en una de las zonas más ricas del norte, tal como lo
atestiguan las bellos y señoriales casonas que aún se conservan. De igual manera, la ciudad de Trujillo destaca por su importancia social, cultural y económica desde tiempos de la colonia, observándose los grandes solares, palacios (Casona Tinoco) e iglesias que aún se conservan en su centro histórico. Trujillo es, desde la época colonial hasta la actualidad, la metrópoli más importante del norte del país, destacando su importante participación en el proceso de independencia peruano. Trujillo fue la primera ciudad del norte del Perú que proclamó su independencia el 29 de diciembre de 1820. Durante la invasión chilena se libró, como corolario de la Campaña de la Breña, la Batalla de Huamachuco. Allí fue capturado y fusilado el coronel Leoncio Prado. 2.2.1 Influencia Chavín en la Libertad
Los Cupisnique se desarrollaron entre el 800 a.C. y 200 d.C. en la costa de La Libertad desde Virú hasta el departamento de Lambayeque, su arquitectura ceremonial se caracteriza por tener plataformas rectangulares bajas con recintos en la parte superior y patio delanteros, construcciones en forma de “u” y
plataformas circulares con patios hundidos, fue una cultura puramente costeña que se desarrolló paralelamente a la cultura Chavín. La cerámica Cupisnique muestra una posible influencia chavín ya que son muy parecidas. En lo que respecta al uso de piedras semipreciosas la usaron para elaborar collares, amuletos, sortijas, orejeras e incluso idolillos. Entre los principales centros arqueológicos que se encuentran en La libertad, de esta cultura son: construcciones hechas de adobe y piedra como se muestran en el valle de Moche en la Pirámide de los Reyes ( complejo caballo muerto ) además de esculturas de adobe y decoraciones en bajo relieve en los muros y columnas del edificio. Las deidades Cupisnique se pueden observar en la pirámide de los reyes por lo que se puede decir que tuvieron deidades antropomórficas que son representadas como mitad hombre y mitad animal de rostros con colmillos y ojos amenazantes. La cultura Chavín descubierta por Julio C.Tello quien la denominó “cultura matriz” tuvo su centro en la provincia de Huari en el Departamento de Ancash, su influencia en el La Libertad fue entre el 1300 a.C. y 200 d.C. que se demuestra en la Cerámica y restos arqueológicos encontradas en los Andes de La Libertad que muestran un estilo claramente Chavín. 2.2.2 Los Moche “dorada expresión del arte”
Los Moche se desarrollaron entre los años 200 d.C. y 600 d.C. en La Libertad su centro principal estuvo ubicado en el valle Chicama su infl uencia llegó por el sur hasta el Río Santa y por el norte hasta el actual Piura. Su origen aún no definido muestra una afinidad con los Cupisnique y Chavín. Sus construcciones fueron edificios complejos como las Pirámides del Sol y La Luna que tuvieron fines ceremoniales y administrativos ; además construyeron acueductos desarrollando una avanzada Ingeniería Hidráulica que les
permitieron desarrollar un importante economía agrícola con los acueductos de Ascope y La Cumbre, que hasta el día de hoy es útil. El gran desarrollo de esta cultura se muestra en el arte tales como la cerámica que representa la forma de vivir de la sociedad moche expresada en escenas de guerra, religión , pesca, caza, prácticas sexuales y la vida cotidiana del poblador moche así como representaciones de animales y plantas; en la decoración mural también se pude observar la cosmovisión moche que muestra a sus dioses atemorizantes como Aiapæc. La metalurgia también es una de las más destacadas expresiones de los Moche que lo lleva al nivel más alto de sofisticación tecnológica en Perú y el mundo prehispánico para su tiempo. En el valle de Jequetepeque en San José De Moro se encontraron restos de una sacerdotisa cuya función era alcanzar la copa conteniendo la sangre de los sacrificados al guerrero pájaro, Señor de Sipan. Al nivel social los moche estaban divididos en clases sociales surgiendo unos supuestos dos señoríos uno al norte de Río Jequetepeque y otro al sur del mismo, fue durante la hegemonía de este último que hacia el 500 d.C. los moche dominaban desde el valle de Piura hasta Huarmey. La decadencia moche vino con la expansión desde el sur del imperio Wari proveniente del Departamento de Ayacucho hacia el 600 d.C. poniendo fin a 400 años de dominio moche en la Costa de la libertad, que luego volvería como a renacer 200 años más tarde con similares características reflejada en los Chimú. 2.2.3 La Región la Libertad a lo largo de la Historia
Durante la etapa formativa de la cultura peruana ancestral, la actual Región la Libertad fue el espacio natural de expansión de dos culturas costeras originarias de los valles de Chicama y Virú. Estos fueron la cultura Cupisnique (cuyo origen data del siglo Xl aC y cuyo auge ocurrió entre los siglos Vlll aC y ll dC) y la cultura GallinazoVini (presente hacia el siglo ll de nuestra era). Luego hizo su aparición la cultura Moche, que floreció entre los siglos ll y Vl de nuestra era. Esta cultura prodigiosa es considerada originaria de lo que hoy es La Libertad, pero sus testimonios culturales parecen indicar que no tuvo un centro claramente identificable. Hay restos monumentales importantes de los Moche en La Libertad, como las Huacas del Sol y de la Luna, pero también en Lambayeque (la monumental tumba del Señor de Sipán), en el valle de Nepeña (en Áncash) e incluso en Piura. Hacia el siglo XlV surge con gran ímpetu la cultura Chimú, netamente originaria de territorio liberteño, que tuvo como centro la ciudad de Chan Chan. En el siglo XV los chimús dominaron una extensa franja de la costa peruana, hasta la llegada de los incas. Cuenta el Inca Garcilaso de la Vega que la batalla decisiva entre los chimús y los incas se dio en la fortaleza de Parmunca (Paramonga) en Lima, entonces frontera sur “del reino del Gran Chimor”.
Durante el siglo X de nuestra era, la zona serrana de la Libertad estuvo parcialmente dominada por los Tiahuanaco-Wari (siglo X de nuestra era), cultura
que dejó como expresión testimonial el sitio de Viracochapampa, 5 km al norte de Huamachuco. Finalmente se impusieron en las tierras altas cordilleranas los huamachucos, quienes tuvieron su principal asiento en la ciudadela de Marca Huamachuco hasta la llegada de los incas. Durante la época colonial, la provincia de Trujillo tuvo un alto rango. Su jurisdicción se hizo todavía mayor al crearse el sistema de las intendencias. La intendencia colonial de Trujillo comprendía en 1790 las provincias de Trujillo, Lambayeque, Piura, Cajamarca, Huamachuco, Chota, Moyobamba, Chachapoyas, Jaén y Maynas, es decir, prácticamente todo el norte peruano (incluyendo Guayaquil entre 1819 y 1820). El reglamento provisional dado por San Martín el 12 de febrero de 1821 y la Constitución sancionada el 12 de noviembre de 1823, dieron a esta amplia demarcación el rango de Departamento. 2.2.4 Turismo y la mitología Liberteña
Los mitos y leyendas forman parte de las grandes riquezas culturales del Perú. De ellos derivan expresiones folclóricas tan importantes como la danza, la música y la ropa típica de las distintas regiones. Los mitos y leyendas explican nombres geográficos y costumbres populares que se remontan a muchas generaciones. Este aspecto de nuestro patrimonio cultural se incluye en todos los inventarios turísticos y es materia de asombro para el visitante, en tanto dichos relatos nos comunican una visión cósmica y una idiosincrasia entrañablemente ligadas al paisaje regional. Usualmente, son los guías turísticos los que exponen y detallan a los turistas mitos y leyendas de montañas que hablan, nevados que cantan, ríos que matan o personajes prodigiosos que desafían a los dioses. Se trata de una enorme tradición oral, que viene siendo registrada por investigadores y folcloristas para impedir que se pierda en el olvido. Estamos todavía a tiempo para rescatar y difundir este legado en nuestra localidad. Conociendo estos mitos y leyendas y siendo capaces de preservarlos y transmitirlos a nuestros visitantes, estaremos rescatando una parte esencial de nuestra alma colectiva. La Libertad tiene una antigua tradición de mitos y leyendas que se remonta al período preinca. Muchos nombres geográficos de la región, derivados del ya casi extinto idioma mushik, se basan en historias extraordinarias cuya gracia y colorido deben ser motivo de orgullo para todos los liberteños. Colaboremos en la recopilación y difusión de esta rica tradición popular de mitos y leyendas. Y cuando veamos viajeros deseosos de conocer el origen de muchos nombres de lugares y el por qué de algunas costumbres típicas, despejemos su curiosidad refiriéndoles las leyendas, mitos y tradiciones que tienen que ver con su origen.
2.3 La Libertad, Crisol de Razas y Nacionalidades
La actual Región la Libertad se ha caracterizado por ser un punto de encuentro de todos los componentes étnicos y culturales que han dado su forma actual a la nacionalidad peruana. Este rasgo peculiar sin duda influye en su generosa hospitalidad con los viajeros. Es sumamente curiosa la forma en que pasaron a formar parte de la región los trabajadores agrícolas provenientes de China. Cuenta Nicolás Rebaza (1898) que el problema de la esclavitud en las condiciones de una mayor difusión de las libertades y los conocimientos, se tornó un tema preocupante para los hacendados azucareros norteños, hasta que un hecho sorpresivo ocurrido el 19 de agosto de 1848 apresuró las opiniones de la manumisión. Ese día, cerca de 200 esclavos del valle de Chicama, sorpresivamente se rebelaron y asolaron Trujillo. Se les dio dinero y víveres para que se fueran pero deseaban apresar al Prefecto y mantenerlo como rehén hasta lograr algún beneficio legal. Ante el pánico declarado, el prefecto huyó de la ciudad en busca de la milicia mientras un grupo de voluntarios, al mando del general José María Lizarzaburu, tomó las armas para echar a los esclavos de la ciudad. La mayoría de los cimarrones huyó a la provincia del Santa. Allí fueron capturados dos individuos reconocidos como los cabecillas, que fueron procesados en Trujillo sin que el juicio concluya con sentencia alguna. El prefecto dictó una amnistía y la mayoría de los esclavos volvió a sus labores habituales a las haciendas. Por efecto de esta experiencia, los hacendados consideraron incoveniente seguir elevando el número de esclavos en una actividad que requería numerosa mano de obra. Entonces surgió la demanda de inmigrantes asiáticos. Entre 1850 y 1874 llegaron a trabajar en las haciendas liberteñas 90 mil coolies chinos. Dos décadas después, los hijos de estos humildes trabajadores ya eran parte de la población criolla y se desempeñaban en distintas actividades comerciales. También llegaron a la región, en esos años, acaudalados hombres de empresa. A partir de 1860 empezó a desarrollarse una actividad bancaria regular en la Libertad, que permitió dar confianza a una generación de nuevos inversionistas, sobre todo inmigrantes, cuya intervención ayudó a perfilar un nuevo tipo de latifundio: más tecnificado – más extenso también – y especializado en cultivos de exportación. Pertenecen a esta generación los hermanos Larco, nacidos en Cerdeña, afincados en Virú hacia 1867, que arriendan Chiquitoy, Chiclín y Roma, hasta ir concentrando una vasta propiedad. Entre 1897 y 1908 la exportación de azúcar de origen liberteño tuvo un promedio anual de más de 112 000 toneladas, representando el 29% de la exportación total. La prosperidad azucarera representó todo un nuevo de estilo de vida para la elite trujillana, expresado en la fundación del diario La Industria en 1895 y de clubes sociales exclusivos como el Central en 1895 y La Libertad en 1899. Para entonces ser liberteño era tener un poco de todos los orígenes posibles, fundidos en el crisol de su cultura local y sus tradiciones.
2.3.1 El clima liberteño y el calor de su gente
Siendo una de las pocas regiones del país que cuentan con las tres variantes geográficas fundamentales: costa, sierra, y selva, La Libertad tiene tres grandes variantes climáticas. El territorio costeño liberteño es en su mayor parte llano y desértico, con oasis ribereños muy fértiles como son los de Chao, Virú, Moche, Chicama y Jequerepeque. Tiene unos 20 km de ancho. Aquí el clima es cálido y con escasísimas lluvias, de apenas 50 mm anuales. Por supuesto, es en el verano, entre diciembre y marzo, cuando el calor se hace más fuerte alcanzando temperaturas máximas de 30°C y mínimas de 20°C, en tanto que en los meses de julio, agosto y septiembre, la temperatura bordea una máxima de 23°C y una mínima de 16°C. La zona serrana, equivalente al 80% del territorio regional, corresponde fundamentalmente a las provincias de Otuzco, Santiago de Chuco y Sánchez Carrión. La altura varía entre los 2 500 y los 4 500 msnm, sin llegar a darse espacios con nieves perpetuas. Las zonas más altas están en el distrito de Quiruvilca, en la provincia de Santiago de Chuco. En la sierra liberteña la temperatura promedio anual se ubica entre 8 y 15°C, con precipitaciones anuales entre 700 y 900 mm. La zona selvática, se ubica en las provincias orientales de Pataz y Bolívar, siendo la línea divisoria con la zona serrana la presencia del río Marañon. Aquí la altura va descendiendo desde los 2 500 msnm, con un clima más húmedo y cálido, de 20°C en las zonas altas y cerca de los 30°C en las partes más bajas, como promedio anual. Aquí hay intensas lluvias. Dentro de esta diversidad geográfica, La Libertad no presenta escenarios excesivamente contrastados. Las alturas serranas son moderadas y la zona de selva alta no llega a presentar las características tórridas del llano amazónico. Es posible visitar estos tres ambientes geográficos y disfrutar de un clima variado pero benéfico. En sus tres escalones geográficos, la Región La Libertad ofrece un excelente marco para el turismo recreacional, deportivo, ecoturismo y culturalarqueológico, entre otras especialidades. La bondad del clima permite obtener del turista estancias más largas, y por tanto, con un mayor impacto en la economía regional, generando más oportunidades de ingresos a taxistas, lustrabotas, productores de dulces tradicionales, mozos, cocineros, guías, hoteleros, etc. Pero el mejor complemento del clima es el calor acogedor de su población. La simpatía, buen humor y generosa hospitalidad del pueblo liberteño forman un aliciente adicional para estar más días en esta tierra y volver pronto.
2.3.2 El Horizonte temprano en La Libertad
Los historiadores y arqueólogos identifican como Horizonte Temprano al período auroral de la civilización. Este Horizonte se inicia en el tiempo entre los años 2000 y 15000 aC y se proyecta hasta el siglo I o III de nuestra era. Su fase inicial se caracteriza por un creciente dominio de la agricultura y la alfarería. Aún hay un escaso conocimiento de las técnicas de abono e irrigación. Predominan los utensilios de “barro crudo” y el tejido es todavía “trenzado”. Pero ya se domina el cultivo de especies
domesticadas de maíz, olluco, oca, papa y pallar y la crianza de camélidos americanos y cuyes. Su hábitat de caracteriza por formar pequeños grupos de agricultores y artesanos en torno a un centro ceremonial, donde una misma autoridad impartía el comando productivo y dirigía el cultivo religioso. No hay muchos indicios de boato de quienes cumplían esta función directriz. Los sitios arqueológicos más antiguos típicos de esta etapa están localizados en los valles costeños de Lurín, Supe y Casma. Pero esto se debe a que estos lugares hay escasos indicios de monumentos más recientes. En esos sitios el hombre del período Temprano dejó testimonios arquitectónicos que luego no fueron empleados en los períodos siguientes. En otras regiones, los antiguos centros ceremoniales fueron sucesivamente modificados o reedificados. Los más antiguos testimonios culturales liberteños fueron hallados en Paiján por Rafael Larco Hoyle en 1938. Eran restos de una antigua aldea con talleres líticos preagrícolas, cuya antigüedad fue estimada en unos 5 mil años.
