CARTAS PAULINAS
1 Introducción • •
La centralidad absoluta de san Pablo es Cristo. No se interesa por el Jesús histórico. (Por ejemplo: no se interesa en sus milagros, en su enseñana.! Pero no niega su humanidad.
•
"#rios o o
$es%as cruci&icado 'altación ()utoridad, *ominio # +upremac%a!
Los cristianos pueden decir: Jesús es "#rios. ('n los sinópticos, los demonios conocen la identidad de Jesús pero no lo reconocen como "#rios. 'so supone eperiencia pro&unda de &e!.
1 Orígenes de Pablo • •
• •
arso. Ciudad de Cilicia. Jud%o. *e la tribu de -enjam%n. ('l primer e# de los -enjaminitas se llama /+aúl0.! /+aúl0.! 1ariseo. 2mportancia de la orah. Pablo dictaba las cartas. *e lengua griega. 3ablaba # conoc%a el arameo (nadie hablaba hebreo!. Ciudadan%a romana. o
•
2 Daasco • •
Con4ersión de +an Pablo. $etamor&osis 2ngresa a la 2glesia. /5ocación0 (6al 7, 77879! 77879! )póstol misionero8gentiles +egunda generación de cristianos. (Lucas tercera generación! o o o
•
! "isionero
•
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1undador de comunidades. 7. Pr;d Pr;dica ica a jud% jud%os os <. 6entil ntiles es =. '4an '4ange gelilia a acom acompa paña ñado do:: imo imote teo, o, ito ito,, +ila +ilass >+il >+il4a 4ano no>? >? -er -ernab; nab; (ruptura!, $arcos. +u centro era )ntio@u%a (dos 4iajes!. Centro A&eso (tercer 4iaje!
# Pastor $ teólogo • • •
'periencia de con4ersión: Cristo. 2glesias locales: Conoce realidad. e&leión: Para responder a la realidad. 'sp%ritu +anto. "isión $ Teología son inse%arables
5isión apocal%ptica, escatológica.
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1undador de comunidades. 7. Pr;d Pr;dica ica a jud% jud%os os <. 6entil ntiles es =. '4an '4ange gelilia a acom acompa paña ñado do:: imo imote teo, o, ito ito,, +ila +ilass >+il >+il4a 4ano no>? >? -er -ernab; nab; (ruptura!, $arcos. +u centro era )ntio@u%a (dos 4iajes!. Centro A&eso (tercer 4iaje!
# Pastor $ teólogo • • •
'periencia de con4ersión: Cristo. 2glesias locales: Conoce realidad. e&leión: Para responder a la realidad. 'sp%ritu +anto. "isión $ Teología son inse%arables
5isión apocal%ptica, escatológica.
2 Pablo lucano& 'ia(es isioneros de Pablo ca) #*+,-
7B 7=,787,
años (6al <,7!. $isionó en )rabia,
=B 7D,<=8<7,7F A&eso
)ño G d.C. Periodo &ruct%&ero: 1un 1undac dación ión de
Pastorear ear6obernar
c.a. E= o E a ED d.C. a
no
se
&undan
nue4as
comunidades. las
comun omunid idaades. des. comunidades.
+iria, Cilicia (6al 7, <7! #
1ili 1ilipo pos, s,
esaló salóni nica ca,,
predicaba: 6entiles (6al <,
6Ilatas.
Cartas. Periodo mIs &ecundo.
< resultados:
6al <, 7787. Pedro.
eolog%a:
$ancomunidad misionera.
(Pablo rompe con la comunidad de 1lp
Problema relación judeocristianos
)ntio@u%a # se 4a a A&eso, &ruto de 6Ilatas
con cristianos gentiles.
un
en&r en&ren enta tami mien ento to
jur%dico8eclesial.!
Cori Corint nto, o, 6rupos*elegación.
teol teológ ógic ico8 o8 7Co 1ilemón Corinto, om E, D.
1 Leer de tarea con detenimiento. En Jerusalén quien tenía la autoridad era Santiago, “el hermano del Señor”.
)-)JK para el 7= de septiembre ): • • • • •
Comunidadeslugares $isioneros $;todo8estrategias Caracter%sticas de las comunidades KbstIculos
-: • • • •
1rases signi&icati4as. 2magen de Pablo esonancias Consecuencias Para m% 2glesia
)-)JK para el 7= de septiembre ): • • • • •
Comunidadeslugares $isioneros $;todo8estrategias Caracter%sticas de las comunidades KbstIculos
-: • • • •
1rases signi&icati4as. 2magen de Pablo esonancias Consecuencias Para m% 2glesia
! Datos biogricos de Pablo
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+aulo nació en el seno de una &amilia jud%a (6al <, 7E!. *e la tribu de -enjam%n (identidad. 1lp =,E? m77,7!. Ciudad natal: arso (3ech G,77? <7,=G? <<,=! Ciudad helen%stica del )sia
•
$enor. Centro comercial # cultural (hab%a un centro &ilosó&ico de &ormación!. +aulo, jud%o de la diáspyra: n hombre jud%o, ten%a contacto con la cultura
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griega (mente abierta!. +aulo, helenista: Conocedor del pensamiento griego (estoica >moral8?
• •
•
epicúreos!. 3ch <7, =F. +obre su nacimiento no ha# acuerdo unInime. < a.C. MM E87H d.C. 'ducación: 3ch <<, =. Nacido en arso. 'ducado e instruido en Jerusal;n.
•
3ch <=, 79: en%a una hermana 4i4iendo en Jerusal;n. No &ue hijo único. -ajo la gu%a de 6amaliel en Jerusal;n. No se es &ariseo por nacimiento, sino por elección. 6amaliel: L%nea &arisaica.
•
o
1lp =,E? 3ech <98E? 1lp =,9: 1ariseo: /2ntachable0 (no @ue no era pecador!, su 4ida estaba regida por la orah.
1 Tesalonicenses
res recomendaciones para abordar esta carta: 7. )proimación al estudio del documento histórico <. )proimación como pastores preocupados por el bien de las comunidades. =. )proimación como teólogos.
•
1undada en el año =7E a.C. por Casandro (general de )lejandro $agno!. +e
•
casó con la media hermana de )lejandro: esalónica. )ño 79 a.C. pasa a ser la capital de la pro4incia senatorial de $acedonia
•
(ho# 6recia!. +ede de un gobierno: eg%an: n Procónsul # los $agistrados. Ciudad portuaria. Comercio. uta hacia oma: 5%a 'gnatia. Pasaba por los -alcanes. Ciudad de habitantes cosmopolitas. eligión: 5arias religiones. *eidades griegas, romanas, orientales, jud%os. 2sis8Ksiris +erapis ()sia! )nabis 1undación: 3ch 7F, 78G (4ersión lucana! 44.78 1undación 44. E8G eacción: Persecución 1ilipos: Pablo, +ilas, imoteo: )otes, encarcelados. *e 1ilipos a esalónica GEH d.C. () 7EH m de 1ilipos! = sIbados
•
o o o
•
o o
•
o o
giergo de Josu;!. echao ma#oritariamente de los jud%os. aón por la @ue Pablo &ue lle4ado a -erea.
•
No &ue una comunidad numerosa. Con&ormada por personas pobres. 5i4%a de su trabajo cotidiano. MM Clase baja. +us recursos (! pobrea. (+n Pablo: ) pesar de ser pobres &ueron generosos.!
2 Versin lucana. La crítica !e di"ícil que se ha#a "undado una comunidad en tres semanas.
7B parte Prol%&ica )cción de gracias ('ucarist%a!
7,7O=,7=.
epl%citas. ,7OE,<<. (mIs saludos, desped
a. 7,< 8 <,7<: Conciencia histórico pastoral. etrospección sobre acti4idad misionera
aón por la @ue brota la
acción de gracias. 7,= 5irtudes teologales ( pistis, agápe3 , elpis!. -autismo. 7, /'lección0. *t F, 78G. Locus clIsico de la 'lección al Pueblo de *ios. 6ratitudMM)mor 7,E '4angelio. Palabras # acciones (/poder0 actuar. 6racias al poder del '.+.! 7,F /$odelo0 (typos! para $acedonia )ca#a. 7,G87H ecuerda la metanoia de la comunidad: a! )lejarse de la idolatr%a? b! *ios: 4i4oO@ue actúa, se hace presente en la creación? 4erdaderoO4s %dolos? c! parusía /presencia0, pará-eimì? d! Jesús Q 3ijo de *ios. 1unción > +al4ador? e! /Cólera0. Juicio &inal. b. <, 787<: <,<8D: Condición apostólica # apolog%a: 44. =89. )mor pastoral: madrecariños: <,F rabajo # &atigas: <,G c. <,7=8
7R 'hortación: ,78D: 5ocación 1ornicación ( porneia! e 2mpure 7R espuesta: , G87<: perí tes &raterno. Pablo: La comunidad practica *ios mismo (theodidaktoi-- al Le#: +obreabundar (en el am , 77: •
filotimeomai Q amar el
/)mbicionar0 esyxasein • •
4i4ir en pa. KcupIndoos: 'n sus as rabajo.
, 7<: estimonio: 5ida digna eus/xemónos (xema orden,
es@uema. )utosu&iciente.
$ agápe; éros %amor entre iguales&' flía %amor entre amigos&' stergo %!er(o de amor "amiliar&' agápe %!er(o de amor entre desiguales. )éle(re amor "raterno. *ran a+ortacin del cristianismo&.
4.7F: +al4ación: 2r al encuentro Comunión. =R espuesta: E,7877. perí ( xron iempomomento. 'scatolog%a. *%a del +eñor. +eguir 4i4iendo la &e, la carid
a! 7 es , 7=87E: /*i&untos0
S&uturoT 'sperana
4. 7 "er#gma: /Credo0. Contenido de la &e? )cto de la &e: /+i creemos @ue Jesús
8$urió:
3echo histórico, sal4%&ico
8esucitó:
)contecimiento escatológico
+i eso creemos, de la misma manera *ios lle4arI consigo a @uienes murieron en Jesús. Por lo anterior, la &e es el &undamento de la esperana. Parus%a (inminente! 4. 7E Los @ue 4i4imosU hasta la Parus%a del Kyrios (No dice, Jesús, ni !ristos!. Consumación escatológica. 4. 79 'l Kyrios mismo bajarI. 4. 7F Los @ue murieron en Cristo resucitarIn en primer lugar. Los @ue 4i4amos. 4. 7Fb /'ncuentro0 del +eñor. 'staremos siempre con el +eñor.
b! 7 es E, 7877 SCuIndoT /Ladrón. Noche0. /*%a del +eñor0Q om hVh Q 7)mos: La inter4ención de&initi4a de *ios, cuando mani&estarI todo su ser. 4. E 5osotros sois hijos *e la lu, *el d%a. $etI&ora en relación directa a *ios. Nosotros no somos *e la noche, ni *e las tinieblas. (Contraste! Lo anterior se concreta en la 4ida moral (inseparable esperana # moralidad!. 44. 98F. 'hortación: 5elad: esperana acti4a? +obriedademplana.
Lo anterior se concretia en la /5ida cristiana0, caracteriada por la prIctica de la &e, esperana # caridad. 4. G87H: Kbjeti4o. *ios8 )l crear: /destino0. )lcanar la sal4ación por medio de Jesucristo.
Notas &inales: • • • •
EH d.C. *esde Corinto. )breinaugura los escritos del N. estimonio histórico: a ha# problemas, retos, di&icultades. *e todo el Corpus Paulinum es la menos densa (teológicamente!. 1altan: xaris (gracia!, dikaiosyne (la justi&icación!, sacramentos (-autismo,
'ucarist%a!, Jesús /$es%as0, staurós (cru!, sarks-pneuma , libertad.
3ili%enses
La comunidad de 1ilipos &ue la comunidad mIs amada. (7, D? , 7!. +an Pablo recibió de la comunidad por lo menos en dos ocasiones: • •
Cuando estaba prisionero (probablemente en A&eso!. Cuando estaba en esalónica.
PreImbulo: a. 1lp es la primera obra misionera @ue Pablo realió en suelo 'uropeo (3ch 79, 7<8H!? en el año G d.C. durante el $acedonia8!. 3ch 79, G87H: 5isión: e4elación cu#a &uente es *ios. )contecimiento trascendente. 1lp , 7E. arx" tou e#aggelíon: 'l e4angelio nacido en Palestina, ahora pasa a 'uropa. b. 1lp &ue &undada por 1elipe 22 de $acedonia. Padre de )lejandro $agno. ( $le%o: Proteger, de&ender. aner-dros : 3ombre. Protector del hombre!. Nació como ciudad griega > Costumbres # lengua griegas. 'n el 79D a.C. 1ilipos pasó a &ormar parte del 2mperio omano. 79 a. C. $acedonia se con4ierte en pro4incia senatorial romana. D a.C. 1ilipos se con4ierte en colonia militar romana. )ntonio persiguió # mató a Casio # -ruto: C;sar. +e le dio el nombre de &olonia $ugusta 'hilipensis. 6oó del us tali)um. Por lo tanto, sus habitantes &ueron 4eteranos de guerra.
Lengua latina #
griega. Ciudad /grecolatina0. c. La estancia de Pablo en 1ilipos &ue corta. 'perimentó ribulaciones, Prisión, Persecución. 7es <,< +alió a esalónica Nació siendo una comunidad pe@ueña o poco numerosa. +e con4irtió en una comunidad generosa con Pablo. Presencia buena de mujeres: Lidia: bien situada. '4odia ( *u odos. -uen camino! # +%nti@ue ('ncuentro! (1lp ,
Ocasión $ oti4o de la carta
a! La comunidad se enteró @ue Pablo estaba en prisión. +e organiaron para apo#ar a Pablo en sus necesidades. 'l mediador &ue 'pa&rodito, @uien se @uedó apo#ando a Pablo. Al respondió con una carta de )cción de gracias. b! 'pa&rodito en&ermó de gra4edad durante la 4isita a Pablo. )l borde de la muerte. 1lp <,
S+e trata de una carta o mIsT La ma#or%a de los eegetas 1lp es una mecla de dos o tres cartas. 2ndicios: 7. 3istórico: 'l testimonio de +an Policarpo de 'smirna: Pablo escribió cartas a los &ilipenses. <. Literariocontenido: =,7 Conclusión. Cambio brusco en el 4.<. de tono # contenido. Por tanto: 4arias cartas. ): ,7H8
C: =,<8,G: Pol;mica contra los judaiantes.
Cap%tulo 2 4. 7 'p%scopos # diIconos. Krganiación en la comunidad. La 2glesia no puede subsistir sin organiación. oda4%a no signi&ican lo @ue despu;s surgirI en la 2glesia. *esempeñan &unción de directi4idad # de ser4icio. 4. = Pablo se auto8comprende como un hombre 'ucar%stico (@ue 4i4e en continua acción de gracias!. 'sto signi&ica @ue reconoce la actuación de *ios en su trabajo misionero. 'sto muestra la comunión con la 2glesia. 4. !ará Q )legr%a. WPablo estI en prisiónX 7,=.7D? <,7F87D.
< im <,G.
4. 9 odo es iniciati4a de *ios Q Primac%a de la gracia. +e habla de un progreso: la irI per&eccionando. Pro#ección escatológica: /hasta el d%a de Cristo0. 4. <7 *moí gár tó sen !ristos (Para m%, pues, el 4i4ir es Cristo!. +e trata de una eperiencia m%stica. 4.
4. 7= *ios @uien obra en nosotros • •
+o thelein 'l @uerer radica en la 4oluntadcoraón: 1uente inspiradora +o energein > 'l obrar > materialiar la acción.
4. <7 odos buscan sus intereses # no los de Cristo. Cap%tulo 222 44. E89 Perla autobiogrI&ica. • • • • • • •
Circuncidado al octa4o d%a Linaje de 2srael ribu de -enjam%n 3ebreo 1ariseo Perseguidor de la 2glesia 2ntachable
44. F8D +er jud%o Q ganancia? ahora p;rdida. emía /Conocer0 (eperimentar! a mi kyrios. odo lo demIs es sk.ala: 'cremento, basuradeshecho. 4. G Pablo: 'nuncia por primera 4e su esis teológica (@ue desarrolla en 6al # om!: Justi&icación: dikaios.ne > sino por la pistis en Cristo 'eitho:
4o acti4a : /persuadir0 (raones con4incentes! 4o pasi4a: /ser persuadido0 creer. Le creo a Cristo. Con&iana.
44. 7H877 'periencia pascual > d0namis tes anastáseos (anastáseos Q esurrección!. 8 Koinonía ton pathematon nirse a Cristo en la mIima comunión de los padecimientos. 44. 7<87 Carrera escatológica: Prohibido toda nostalgia del pasado. $irar al &uturo con esperana > $eta.
Pablo: *e manera sutil ataca a los judaiantes: /pro#ectos0 4. 7F +ed imitadores m%os. 4. 7D $uchos enemigos de la Cru de Cristo: a! Los judaiantes: por la obser4ancia ritual de alimentos (purea! rechaan la cru de Cristo. b! La satis&acción de apetencias. Comer. Placer con las comidas. echaan la cru de Cristo. 6lotoner%a, gula. 4. 7G Piensan en las cosas de la tierra 4. (por ambos se alcana la nue4a 4ida di4ina! Cap%tulo 25 4. )legr%a cristiana 4. D 'hortación a 5alores # 5irtudes. +e pro#ecta, se hace 4isible. Personal > per&ección? comunitario > edi&icación. 4. 7787< /'sto# a4eado a todo # en todo. 'scase, hambre, pri4ación? sobrado, saciedad, abundancia.0 Contentarme con lo @ue tengo. 4. 7= odo lo puedo unido a )@uel @ue me da la &uera.
'anta isxyo en to endynamounti mei 's Cristo esucitado.
'Y)$'N 6ino Cristológico
8 La comunidad corre el peligro inminente de la destrucción de la unidad. 'n la comunidad i4alidad epitheia # 4ana8gloria kenodo%ia 's el fronei de la comunidad (+e deben a una &alsa imagen de s% mismo. Conduce: +oberbia # orgullo!. 8 Cristo: tapeinofrosyne (humildepensarsentir!. 1ronein > 1ren, frenós. $embrana @ue cubre todo órgano? +ede de los sentimientos (entrañas!? llegó a signi&icar tambi;n /coraón0, /mente0, /alma0.
4. < /engan el mismo sentir0 Q +ó autó (el mismo2 fronete. 1ronete indica la actitud interior: -rota de tres elementos. 7. La raón. <. *eterminación de la 4oluntad. =. +entimientos del coraón. 4. 9 Preeistencia de Cristo. 'l cual, siendo de condición di4ina ( morph" theou! ux arpagmon "gesato 88 garpa%o: )rrebatar con 4iolencia.
1rase idiomItica. /No se sir4ió para su bene&icio0. +o einai (el ser2 ísa theo
4. F a! +e 4ació a s% mismo: K"nosis (no eiste en la literatura griega!.
b! )sumió la condición de seri4o ( morf" tou doulou Q escla4o!. 4. D *tapeinosen eautón: +e humilló a s% mismo. Kbediente: $uerte de cru. (Contrario a la cosmo4isión griega de ealtación del hombre!.
Pablo en Atenas 6c7 18/ 1*+!#
1racaso.
'scenario: 7F, 798<7 )tenas ()tenea, *iosa de la
4. <= /)l *ios desconocido0
inteligencia, nacida del cerebro de
4.< *ios Creador, +eñor del cielo # de la
Zeus!: 4.79 Ciudad llena de %dolos.
esulta
Predicación: 7F, <<8=7
tierra 4.
4.=< /-urlas0U t 4. = $u# pocos 8*ionisio )reop
4.
8*amaris
eistimosU somos de su linaje.0
No se &unda nin
Cr%ticas:
)tenas.
4.7F 1iloso&%a: 'picúreos, estoicos
4.< emplos
No ha# carta a l
(moral!. Punto de contacto con el
4.
No ha# huellas.
cristianismo.
4.
)l escuchar a Pablo: Predicaba
4s. *ios santo trascendente
di4inidades etranjeras. Jesús
's@uema:
di4inidad etranjera anástasis, pareja de Jesús.
a! Con4ersión: 4.=H
Polite%smo > religiosidad.
4.7G: didax" kain" ($c 7,
radición pro&;tica. radición cristiana. -ús@ueda de *ios de donde surge 4ida
nue4a.
4.<7 )tenienses [ etranjeros: /última no4edad0.
b! Juicio escatológico 4.=7 c! esurrección 44.=78=< 7Co 7E
1 Corintios
Prebulos&
7Co Puede considerarse un pe@ueño manual de /moral cristiana0. > -rota de una nue4a &uente: 1e: ser8nue4os en8Jesucristo Contenido de la e4elación: 8raditio dogmatica Q &e 8raditio moralis Q conductacomportamiento
Comunidad bendecida por donescarismas ($ani&estación 4isible del 'sp%ritu!: *esorden
3a# jerar@u%a en dones # carismas (para establecer orden!.
cc. 78 La esencia de la aut;ntica sabidur%a cristiana: Cru staurós $ostrar: Jesús Q sabidur%a. MM omanos: Jesús Q Justicia de *ios. '4angelio Q La predicación de la cru. > Pablo misionero considera su ministerio como ministerio del cruci&icado.
+acramentos: -autismo? $atrimonio, 4irginidad, celibato? 'ucarist%a (77, <=8
2deas teológicas: Leer 1)o $, 1- , 1$. /En qué me +are0co a a(lo
a! eolog%a de la cru.
La cru designa el acontecimiento sal4%&ico por
ecelencia: +al4ación. Cristo cruci&icado. La palabra de la cru: /Logos cru&icado0 (+ilencio!. logos gar o tou staurou :
echao (jud%os > escIndalo? griegos > locura!. )ceptación: &e. +al4ación &uera (# no debilidad!. b! 'clesiolog%a: 7Co [ om [ Col [ '&esios cc. 7<87: 8 soma de Cristo (nicidad, multiplicidad de miembros (solidaridad!. 8 Carismas: 'di&icar la 2glesia: agape 8 Krden Jerar@u%a c! +acramentos: radición 4i4a de la 2glesia es Palabra de *ios. 8 ecibir: lamanein 8 'ntregartransmitir: paradidomi parádosis
d! eolog%a de la 4ida: esurrección. Cristo \ Corintios: /odo me es l%cito0 (libertinaje, permisi4ismo!.
3undación $ características de la counidad de Corinto
Corinto > destruida en el año 79 a.C. Julio C;sar: econstru#ó la ciudad de Corinto, a.C. Q /Ciudad romana0 (5eteranos de guerra!. /Colonia 4aus 5ulia &orinthiensis0.
'stado moderno, comercial, industrial > bicación (< puertos > < mares!. Ciudad 4i4a. La ma#or%a de los habitantes eran romanos. 3ab%a una numerosa presencia jud%a (sinagoga!? Ktros etranjeros tambi;n > Ciudad cosmopolita. +e hablaba griego # lat%n. +trabón, 7,HHH hieródulas. +ede de juegos anuales: 7Cor G, <8 libertinaje: 5ida licenciosa, lujos, placeres, 4icios. EHG d.C. Pablo e4angelia. $;todo: Primero a jud%os en sinagoga, despu;s a paganos. $atrimonio: 'pulsión de oma: )@uila # Priscila: 3ospedaje, alimentación, trabajo Q 7Co G estimonio de renuncias. '4angelio. )daptación al pueblo. )specto religioso de Corinto: +incretista (omano, griego, orientales!.
'n Corinto el cristianismo &ue ad@uiriendo una &isonom%a mu# propia @ue no se encuentra en ninguna otra comunidad. ]erner 6. "^mmel: /Cristianismo corinto0. Cristianos no comprendieron la predicación de Pablo ("er#gma > Cristo cru&icado!, por@ue lo malinterpretaron bajo el in&lujo de cierto gnosticismo (sapiencia!. +e añad%a su tendencia a una mala interpretación de la libertad: /odo me es l%cito0 7Co, 7
Postura: 'n Corinto toda4%a no se desarrollaba el gnosticismo > +e llegó a cali&icar a los corintios como Proto8gnósticos. K bien en Corinto se estaba dando un gnosticismo /in statu nascendi0.
"oti4os $ ocasión de la carta
Pablo &ue perseguido? tu4o oportunidad de e4angeliar bien a la comunidad (7D meses!. Pablo > A&eso (=er 4iaje! E > EFED d.C. *esde ah% /pastoreaba0 a las comunidades. Llegaban hasta A&eso delegaciones: le in&ormaban, le ped%an orientación. a! Llega a A&eso un grupo guiado por Cloe (7Co 7, 77!. ransmite in&orme oral. +urgimiento de grupos en el interior de la comunidad @ue amenaaban el interior del Cuerpo de Cristo. /o so# de Pablo, #o so# de )polo, #o so# de Ce&as, #o so# de Cristo.0 cc. 78
Desórdenes orales
82ncesto 7, 787= 8Libertinaje seual ( porneia! 9, 7<8
E, 7 2ncesto. L4 7D,D +e proh%be esta prIctica inmoral. 'l *erecho romano prohib%a esta relación. La comunidad ha permanecido 2N*21''N' 'l punto central: /+antidad de la 2glesia0 \ 2nmoralidad, impurea, incesto. +e etiende como le4adura en la masa.
+an Pablo por su autoridad apostólica se muestrea preciso # duro: /'comunión0. 9, G877 9, 7<8ma. 'l hombre es cuerpo. nidad indisoluble del esp%ritu:
nephes. La persona: Nephes ha#gah Q 'sp%ritu @ue tiene 4ida. $damah > Pro4iene de la tierra: oma oma:
_mbito de la re4elación. $edio ecelente de relación, comunicación. odo lo @ue hacemos. 2nstrumento de gracia o de pecado (Corintios!. +an Pablo: Poner un l%mite # una nue4a orientación a la libertad cristiana. 4. 7= +o de soma (+e re&iere al hombre completo! Pablo supera la dicotom%a griega. 4. 7F o de kollomenos to kyrio an pneuma estin
4. 7D 3uir de la &ornicación 4. 7G 3ombre: Casita de *ios. No os pertenec;is. -ien comprado Q Precio Q +angre. 4.
Celebración de la 5ucaristía (Cloe!
La 2glesia de Corinto: ambi;n estaba di4idida en la celebración eucar%stica. No era en grupos sino en clases sociales. *onde ha# di4isión no ha# eucarist%a. < abusos: Cada uno com%a su propia cena: 2ndi4idualismo. No compart%a, no oinon%a? +e cae en ecesos: 'mbriague, hambre. La eucarist%a se celebrara en casas en lat%n. Cultura romana separa ricos # pobres. 77, <=8
del +eñor
lo @ue os transmit%.
+e trata de una &órmula t;cnica (rab%nica! # constitu#e una &órmula clIsica de tradición 4i4a. Pablo es consciente de @ue ha# una cadena de tradición ininterrumpida en la 2glesia # @ue se remonta hasta la persona de Jesús, el +eñor. psissima #era &hristi . kai paredokai umin
EH d.C. )l &inal del
SCuIndo recibió del +eñor lo @ue transmiteT H d.C. S*óndeT )ntio@u%a. Por lo tanto, 7Cor 77, <=8
*isposición. 5oluntad. +eñor Jesús: Con&esión de &e: m 7H,G. 7Co 7<,=. 1ue entregado: no se reduce a un elemento cronológico. 'l peso teológico: odo obedece el Plan de *ios Padre. 'l Padre entrega a Jesús: 'presión de amor (6ratuito, libre, incondicional!. $andato: /3agan en memoria m%a.0 +acramento. *istinguir entre: +acramento
)contecimiento
Liturgia
Culto
Culto
Jesús murió 7 sola 4e.
+e renue4a, no se repite. La piedad de los &ieles lo celebra 4arias muchas 4eces. eno4ación >Celebración representada.
Por lo tanto: La liturgia +acramento: hace @ue no se ol4ide el acontecimiento ($isa: Para @ue no se te ol4ide! Kl4idar: )lejarse de *ios. 1uente del pecado. 'ucarist%a: )nuncio de la muerte del +eñor. 'istencial
4.
cc) 12+1# Carisas
a! b! c! d!
Los dones del 'sp%ritu 7<, 7877 'clesiolog%a: 'l s%mil del cuerpo: 7<, 7<8=H. 2glesia Cuerpo de Cristo 3imno a la caridad: 7=, 787= Jerar@u%a de los carismas: Krden en las asambleas (litúrgicas! 7, 78H.
a! Los dones del 'sp%ritu 7<, 7877. 'neuma
(Padre, "#rios! estI presenteactuante: Los carismas son la
mani&estación 4isible de la presencia del 'sp%ritu. Al es el autor de la di4ersidad de carismas, pero tambi;n es el autor de la unidad.
8Los carismas > &unción: edi&icación de la comunidad.
)plicación [Personal: +er realistas. SCuIles son los carismas @ue el 'sp%ritu me ha dadoT SCómo los 4i4osT SCómo los culti4oT [2glesia local: 7. *escubrir los carismas @ue ha# en la comunidad. /Personas0. <. Krganiarlos para el ser4icio de la comunidad. =. Culti4arlos.
b! 'clesiolog%a: Cuerpo soma 7<, 7<8=H. Punto de partida: La sociedad era como un cuerpo (idea anterior a +an Pablo!. 7 44. 7<87= nicidad del cuerpo. $ultiplicidad de los miembros. < 44. 787D $ultiplicidad de los miembros > nidad orgInica = 44. 7G8<9 +olidaridadU protección de los mIs d;biles 44.
44. 7<87= o xristos (2glesia de Corinto, 'n su persona!. *i&erencia ;tnicoreligiosa: Judiós # griegos *i&erencia sociológica: 'scla4os libres nión de lo anterior:
en soma: -autismo. n solo esp%ritu.
odos 3emos bebido de un solo 'sp%ritu (&uente, de 4ida, &undamento de unidad!. 'n soma 88 único 4i4o.
44. 78<9 's e4idente @ue ha# un paralelismo entre los 44. 787D # 7G8<9 (no es un paralelismo sinon%mico, sino sint;tico!. 44. 787D 'n&atia la
multiplicidad
de
44. 7G8<9 los 'n&atia la solidaridad (44. <78<
miebros. i@uea espiritual. Con&lu#e los miembros. Pablo: La jerar@u%a de a &ormar en soma (F!
las &unciones no debe lle4ar a los miembros superiores, a despreciar a los
in&eriores.
espeto,
dignidad,
protección. 44.
7<,
)póstoles: /radentes0 de la e4elación. estigos. Pro&etas: +er4idores de la Palabra. Proclamación del e4angelio. $aestros: 'ncargados de la dida8" en la comunidad local. $ilagros Curaciones (con milagros! estaurar al hombre deteriorado por la
en&ermedad. 9. )sistencia: +ocorrer a los necesitados. Pastoral social. F. 6obierno: *irecti4idad administración orden. Pastoreo, gu%a. D. 6losolalia: /lenguas0. ltimo carisma.
c9 6ino a la caridad 1!/ 1+1!
2ntroducción: 7<, =7. )spirad a los carismas superiores 7. 3egemon%a de la caridad 44. 78= <. *escripción personaliada de la caridad 44. 8F
=. Perennidad de la caridad 44. D87= 7. 44. 78= Nada se compara a la caridad agape (por encima de glosolalia, pro&ec%a, ciencia, plenitud de &e: trasladar montañas, de la generosidad sin l%mites, autosacri&icio!. 4. < Uagape de me exo, outhen eimi . )mor pero si no tengo, no eisto. <. 44. 8F: 7E 4erbos para describir agape: F 4erbos en positi4o, D en negati4o. +e @uiere epresar @ue el amor es una realidad acti4a, dinImica. /elación0 ecelente de 'di&icación. 4. e agape makrotumei 9 ------------ xresteuetai e agape. Ku %eloi Q no es en4idiosa MM celos (positi4o, negati4o: 'n4idia, es entristecerme ante los bienes del otro!. Ku perpereuetai: no es jactancioso, no es presumido engre%do. Ku phisioutai: No se muestra orgulloso MM no se in&la. Ku asemo4ei: No es mal educado M descort;s M grosero. Ku getei ta eautes: No es interesado. Ku parounetai: No se irrita 4. 9 Ku logisetai to aón Ku airei epi te adi%a: No se alegra de la injusticia. +unairei de te aletheia. 3 aciente4 5a6rothemei4 5arco7grande thumos7e(ullicin.
4.F 'anta:
+tegei: odo lo perdona Pisteuei: odo lo cree 'lpiei: odo lo espera po8mon;, upomerei: Paciencia: odo lo soporta )gape: Yarisma > Pneuma Pedir al esp%ritu (amor! su don. 'presar este carisma en donde esto# Culti4arlo =. 44. D87= 'l amor se debe 4i4ir siempre en dimensión de eternidad M trascendente. 4. D877 *esaparecerIn: Pro&ec%as, glosolalia, ciencia. )preciaban estos carismas mIs de lo debido, son transitorios. 4. D87= *esaparecerIn: Pro&ec%a, glosolalia # ciencia (son parciales! 4. 7H877 Cristianos de Corinto: /Niños inmaduros0 (proceso de maduración!. 7Co =, 7ss? 7,
d! 7, 78=G: Jerar@u%a de los carismas. Krden: )samblea cultual. 4. 7 %eloute de ta pneumatika, mallon de ina 8 profeteuete 4. =G eloute
to profeteuein
Por lo tanto ha# dos carismas @ue sir4en much%simo a la 2gleisa: 'l agape # el profetes. 7. 1#/ 1+2, Jerar@u%a de los carismas. Criterio: /'di&icación0. Pro&ec%a = bene&icios: oikodomen (edi&icación!. +olideestabilidad. -rindar seguridad protección.
Progreso? crecimientoper&ección. paraklesin (consolación!. 2n&undir Inimo &ortalea. 'aramuthian (persuasión, ehortación! 'presar solidaridad.
Pro&ec%a N: 'n la 4ida eclesial \ ) KrIculo. +al4ación > Condenación 7, .7<: ue todo sea para la edi&icación. <. 1#/ 2*+!:& eglas prIcticas Criterio in&alible: 4. <9 panta pros pokodomen 44.
1Co 1,/ 1+,-
2ntroducción: a! *e los
SPor @u; escribió este cap%tuloT Primer moti4o: 4. 7< )lgunos cristianos negaban la resurrección. 1iloso&%a: *espu;s del cuerpo. 7E, =E: poio de somati SCon @u; cuerpoUT +egundo moti4o: )lgunos cristianos @ue consideraban la eperiencia pneumItica # los sacramentos como lo mIimo de la eperiencia cristiana. La resurrección no añadir%a nada nue4o. )lgunos se consideraban #a resucitados por@ue su /#o interno0 (espiritual! estaba bien.
a! 7E, 7<87G Punto: "er#gma: Proclama la resurrección de Jesús (indi4iduo! 8 1undamento esurrección de todos. +i Cristo no resucitó: 5ana es la &e. odo es 4ac%o.
*ios es un mentiroso. +omos los mIs desgraciados. b! 7E, la muerte. $odo de la resurrección: +embrar. 'sthora apstharsia (corrupción > incorrupción! $timia doxa (4ilea > gloria! $stheneia > dynamis (debilidad > &ortalea! oma psyxikon soma pneumatikón (cuerpo animal > cuerpo espiritual!
La meta: 7E, G. uien resucita: anthropos epouraníos. 3ombre celeste: *ios: Yaris: Nue4a creación.
2 Corintios
1) Contenido&
Consta sólo de dos temas: )polog%a del apostolado # Colecta: "oinon%a eclesial. rirche: Jerusal;n. Di4isión de la carta ;! %artes9
a! cc. 78F )postolado 'posición serena, magistral del ministerio apostólico. b! cc. D8G Colecta c! cc. 7H87= )postolado 'posición de&ensa r%spida, se4era de Pablo (la persona!. cc) 1+8
•
7, 7< 8 <, 7= elaciones entre el apóstol # la comunidad <, 7 > F, )polog%a del ministerio (diaon%a! apostólico. Literaria #
•
teológicamente es una obra maestra. +u gloria: <,7 > ,9 3umillación # oprobio ,F > 9, 7H esoro en 4asijas de barro. 9, 77 > F, 79
•
o o
cc) -+:
Colecta: generosidad. Jesús @ue siendo rico se hio pobre para enri@uecernos. 'n la prIctica, ito organia la colecta.
cc) 10+1! • •
7H,7 > 77, 7E Pablo re&uta calumnias 77,79 > 7<,7G +u&rimientos 77, 798== +u&rimientos 7<, 787H 'posición neumIticasm%sticas 7<, 7787D: *e&ensa 4s ad4ersarios 7=, 787H: )nuncia una 4isita inminente a la comunidad o o
• •
Ocasión de la carta
1) Colecta: 6Il <<, D87H: Jerusal;n (+antiago, Ce&as, Juan!. econocen la
apostolicidad de Pablo. "oinon%a. )postólica, '4angelio. Ptoxoi )@uellos
@ue para sobre4i4ir necesita de la a#uda de los demIs. *e ah%
la cuestión de la colecta.
2) *ecepción de los Corintios: en%a como base unos malentendidos.
a! K&ensa: *irigida a Pablo por un miembro de la comunidad:
importante!. +urgió en ausencia de Pablo un grupo @ue se denominaban /super apóstoles0, con tendencia judaiante @ue cuestionaban la autenticidad # autoridad apostólica. La respuesta: <, 7 > F, (3ace una eposición, apolog%a, serena!? 7H ,7 > 7=, 7= ('l tono cambia r%spido. MM Carga teológica &uerte!. 'sta respuesta ocupa buena parte de la carta.
*esde el interior del teto, aparecen 4arios indicios literarios @ue permiten hablar de una colección de cartas. *esde 7FF9 Johann +alomo +emler habló @ue
<,7 > F, ('cepto: 9, 7 8 F, 7!. $inisterio apostólico paulino. 7H,7 > 7=,7=: /Carta de las lIgrimas0. 7,7 > <,7= [ F,E879: /Carta de la econciliación0 D,78<: Colecta Jerusal;n G,787E: Carta circular a )ca#a: Colecta Jerusal;n. eto: 9, 7 8 F, 7: Contiene conceptos @ue se encuentran en literatura etrab%blica: umrIn # estamentos de los doce Patriarcas (teto apócri&o!. 9,7E -eliarQ+atanIs 9,7D odopoderoso F,7 $acha de la carne # del esp%ritu. Conclusión: $Is literatura umrIn @ue de Pablo.
A%ología de su inisterio a%ostólico <, 7 > 9, 79 U(teto no paulino!U
F,<8.
a! <,7 > ,9. $inisterio por la presencia del 'sp%ritu. (
Pablo compara su ministerio con el de $ois;s. Punto de partida: <,7ss. Cartas de papel
Carta 4i4iente: =,<8=: La misma
Cartas con tinta ablas de piedra
comunidad de Corinto. 'scrita con el 'sp%ritu: =,= Coraones de carne: =,= (Jr =7,==? '
=9, <98
la sal4ación!: =,G. $Is glorioso # permanente: =, D877. 6loria sobreeminente: =,7H. 'arresía (4alent%a. 's un t;rmino jur%dico.
'l
derecho
@ue
todo
ciudadano griego ten%a de hablar en público, en la agora Q plaa pública! =,7<. 'l 4elo en Cristo desaparece =, 787E. Culminación de la argumentación de Pablo: =, 7D: Nosotros, pero todos. *escubierto con el rostro (superamos a $ois;s!. Katoptri%o: e&lejar o contemplar.
+eñor8 Contemplado # re&lejado. ;ethamorfoumetha : +omos trans&ormados. Nos 4amos trans&ormando.
/siempre mIs glorioso0 con&orme actúa el 'sp%ritu del +eñor.
b! Per%copa: , F > E, 7H.
1rase cla4e: ,7 # , 79: /no des&allecemos0.
esis , F: /esoro > 4asijas de barro0. +u pensamiento teológico acerca del ministerio de su diacon%a: thesaurós > *i4ino. 2magen di&undida: entre Judiós: Jr 7G? tambi;n en el mundo grecorromano. +e @uiere transmitir la &ragilidad, debilidad, 4ulnerabilidad, e&%mero. 'l hombre8 apóstol: Como Pablo # colaboración. SCómo superar esa radical &ragilidadT 7ynamis +heou: 6racia de *ios (1lp , 7=: odo lo puedo unido a a@u;l @ue me dinamia? 7Co 7E,7H!. Para ejercer el ministerio apostólico se re@uiere no la &uera humana sino la di4ina. 44. D8G. Pablo epresa sus su&rimientos. *imensión teológica a estos su&rimientos: 44. 7H877. '@uiparación entre Jesús # el apóstol.
A%ología del inisterio
< Co , F. 44. 7H877 +an Pablo /interpreta0 su eperiencia pero teniendo como re&erencia a la persona de Jesús. < Co , 7H: )parece el Curriculum 5itae Pauli como Curriculum mortis et 4itae 2esu. Jesús histórico \ no usa el t%tulo Cristo ni "#rios durante su ministerio. 4. 7H Conclusión: No se puede ejercer el ministerio apostólico o misionero sin el su&rimiento. odo el ministerio de Jesús acompañado del su&rimiento: echao, incomprensión, pasión. Consecuencia: Pablo eperimenta el su&rimiento (hecho en la 4ida!.
'l su&rimiento # la &inalidad tienen una &inalidad: Para @ue tambi;n la 4ida de Jesús se mani&ieste en nuestro cuerpo. /3a# @ue 4i4ir para morir0. /3a# @ue 4i4ir muriendo # morir 4i4iendo.0 'spiritualidad /Pascua0: "er#gma. 'periencia natural creatural > in4oluntario.
5(ercicio del inisterio a%ostólico < 'n cla4e escatológica.
7. E, 7787F. 's el @ue me impulsa me presiona hacer lo mismo: 2mitar a Cristo. 4. 7F 'n Cristo: Kain" ktisis. esurrección Q 4ida eterna. )! Lo 4iejo pasó. -! esxatos.
<. E, 7D8 9, 7H. Katallasso: econciliar. Katallage: econciliación.
)@u% Pablo nos dice: 'l proceso mediante el cual *ios en Cristo llega a los hombres. ("ata M allós Q otro!. Katallag" Q 's una categor%a teológica en s% misma. 'l principal e&ecto de la
pasión, muerte # resurrección de Cristo es la katallag" de *ios con el hombre # el cosmos. 's decir, @ue mediante la katallag" el hombrecosmos es restaurado (Pa, unión con *ios!. Katallasso: /3acer la pa0 *espu;s de la guerra, rebelión, pecado.
odo brota de *ios 4. 7G: • • •
*ios toma la iniciati4a (graciaamor!. Cristo es el agente mediador. 3ombrecosmos bene&iciario: no se toman en cuenta sus transgresiones (imagen b%blica del camino. ransgredir: 2r mIs allI de donde debo caminar!.
4. <7 Cristo: 2nocente santo. 1ue tratado como pecador: $uerte. 7ikaiosune theou: 'l don regalo @ue *ios nos hace: +er Justos.
econciliación: /insti&icatio inimicorum0: 3ombres pecadores. 9,7 Q No recibIis en 4ano la gracia. > 7Co 7E, 7H. 9,< Q 'l momento escatológico.
)polog%a del )póstol Pablo Q Cc. 7H87787<87= ono r%spidose4ero Su%era%óstoles
echaan a Pablo.
a! Cr%tica: +us cartas son se4eras # &uertes, pero su presencia corporal es pobre.
ono amenaante: 7Co 7H,<, # dispuesto a castigar toda desobediencia: 7<, 7=. Pablo: 3abla como un /loco0. 77, 7.79.7F.7G.<=? 7<, 9.77. /locura0, /necedad0.
a! Justi&icación de sulocura: 77, 78<7R /Celos0 por la comunidad: 77,<. emor del engaño # seducción: la comunidad se aparte de Cristo: 7H,=. Conducta de Pablo 77, F877. b! )utoelogio: 77, <7b 87<, 7=. 7. Krigen jud%os: 77, <<. <. $isión de Cristo # sus su&rimientos: 77, <=8==. esponsabilidad deiaria de las 2glesias: 77,
)rrebatado al tercer cielo. Para%so 'periencia apocal%ptica, ;tasis, m%stica. K#ó palabras ine&ables: 7<, . /)guijón en mi carne0. (2nterpretaciones múltiples: na debilidad corporal @ue causa su&rimiento, dolor!. La &ortalea 4iene de *ios para cumplir el ministerio. Posee las caracter%sticas del aut;ntico apóstol 7<, 7<. 7<, 7E. Pablo se disgusta por su comunidad. Pablo no se cansa de amor a su comunidad. Pablo tiene conciencia de @ue Cristo habla por ;l 7=,7=.
Carta a los Roanos
's un escrito &undamental de todo el N. epresenta la cumbre del pensamiento de +an Pablo. No es un escrito ehausti4o. 1altan temas teológicos: 'ucarist%a, Cru, 2glesia ministerial. Centro teológico sobre el cual gira la carta: $uerte # resurrección: )pocalipsis de la /justicia de *ios0. Justi&icación > 'scatológica: /)hora0. *esde lo anterior ha# @ue interpretar otros conceptos: • • • • •
'lección Le# Pecado 6racia -autismo > m 9
• •
'sp%ritu 3ombre Q )dIn
Nue4a comunidad: /Nue4a ;tica0 (conducta! en perspecti4a escatológica. m 7<. 7=. 7. +an Pablo rompe con su propia norma: No &undó la comunidad cristiana de oma. 3asta cierto punto escribe a una comunidad desconocida. *esde el s. 22 a.C. los jud%os establecieron una relación con oma (7$ac D!. Los jud%os @uer%an liberarse del dominio de los sel;ucidas. 'n tiempos en @ue se escribió la carta, oma era una $etrópoli: un millón de habitantes?
"oti4o de la carta
m 7E, 78== M 44. 7G. ==. 4. 7G. +an Pablo tiene conciencia de haber cumplido con la $isión: odo el oriente del imperio romano ha escuchado el '4angelio (m 7E, 79 Q sacerdocio! lle4ado a los gentiles: /K&renda > agradable0. $isión continúa en el Kccidente del 2mperio ('spaña!. Conclusión: Pablo tiene conciencia de @ue debe realiar una misión uni4ersal. Kbser4ación: No hace ninguna cr%tica a la comunidad. etórica: /*iatriba0 (/Consiste en @ue el escritor orador, para de&ender su postura teológica, se imagina un ad4ersario. 'se ad4ersario le 4a a poner objeciones0!.
5structura& * %artes ;teticas9
+aludos. esis 7, 7987F. Primera parte: 7, 7D 8 =, ,
'jemplo: )braham , 78 D , =G. Nue4a eistencia cristiana. 'istencia justi&icada: E,7<8<7: )dIn # Cristo. 9,78<=: -autismo # 4ida nue4a. F,78D,=G: a no se 4i4e bajo la le#, sino bajo el 'sp%ritu. area: m D [ 6al E. D, =78=G: 3imno al amor de *ios. Cuarta parte: Problema teológico: Pueblo jud%o: G,7H,77: S)caso *ios se ha 4uelto in&iel a sus promesas hechas a los patriarcasT Perspecti4a optimista: con4ersión de los jud%os. etos: 7H,G87F? 77, ==8=E. uinta parte: Consecuencias plasmadas en la conducta Atica: 7<, 7 > 7=, 7. eto: 7<, 78<: +acri&icio. Culto. 7=, 78F.
a9 R 1/ 1*+18.
esis Paulina: La justi&icación por la &e.
4. 79 No me a4erg^eno.
'4angelio: 'scIndalo para jud%os, locura para griegos. 'n el sentido psicológico8social. Connotación posti4a: Con&esar públicamente la &e: omologein ($c D, =D, <m, 78D.! +o e#aggelion: La gran no4edad @ue *ios ha introducido en la historia humana.
No ha# otra cosa @ue le pueda superar. 'ste '4angelio es la &uera decisi4a del poder sal4%&ico de *ios. 'l '4angelio es el poder de *ios @ue se hace operati4o en la historia # crea sal4ación. 7ymanis theou. n poder desplegado # alcana a todos los hombres. 7Co 7,
7D. logos gar o tou staurou : Cristo cruci&icado: 7ynamis theou. m 7, : /Constituido hijo de *ios con poder (d#namis! por su resurrección de entre los muertos.0 m, 7, 79 '4angelio Q d#namis heou, muerte # resurrección de Cristo. 'sto tiene una intención di4ina: eis sotería (para la sal4ación!. 7es E, G87H: *ios nos ha destinado: eis soterian. otería Lo usa san Pablo. Pro4iene de la LYY: sotería Q recibir la a#uda di4ina.
La primera 4e: 2srael > Aodo? ahora odos pueden recibir esa a#uda di4ina en el '4angelio. 2mplica tambi;n la Liberación de juicio &inal. 'scatológico. m E, G. No es asunto del &uturo, sino @ue es en presente.
crea (es un participio presente!.
Por medio de la &e, el cre#ente se apropia, eperimenta la sal4ación. +in &e no ha# sal4ación. 1eQ respuesta libre, obse@uiosa # generosa del hombre. a! La &e en una persona: Jesucristo b! La &e en *ios Padre, @ue me en4%a a su 3ijo. SPor @u; pone Pablo, primero jud%o # despu;s griegoT Pablo tiene conciencia de @ue la sal4ación se eperimenta en la historia. Los jud%os, históricamente: a! 1ueron los primeros en escuchar el '4angelio. b! 1ueron los primeros en recibir las promesas. esumir: • • • •
La uni4ersalidad de la sal4ación. La igualdad de jud%os # griegos. La sal4ación se obtiene por la &e. 'l anuncio del '4angelio.
4. 7F: Por@ue Al se re4ela la justicia de *ios. 7ykaiosyne gar +heou: /Pues la justicia de *ios0 Q 6eniti4o.
S's subjeti4o posesi4oT S objeti4oT 6eniti4o subjeti4o: +e trata de una cualidad esencial de *ios. *ios '+ justo: Justi&ica al pecador. 6eniti4o objeti4o: 'l +tatus @ue otorga gratuitamente al hombre Q sal4ación. +an )gust%n: )sume los dos sentidos: / ustitia 7ei , non solum illa
*i auto apokalyptetai (en el '4angelio se re4ela!: +an Pablo nos ubica >
horionte apocal%ptico. e4elación. *k pisteos - *is pistin . 5arios signi&icados: • • •
) partir de la &e # para la &e. *e &e en &e. ) tra4;s de la &e # para la &e.
SCómo entender ek pisteosT Primero: se trata de una epresión de la retórica sem%tica: Jr G,
+an Pablo conclu#e su tesis: 3abacuc <, . +. 522 a. C. Pro&eta culto, sociales. 3abacuc: 1ue testigo de los abusos 4iolentos @ue los -abilonios Q imp%os? los jud%os Q justos. 'l justo, por su &idelidad, 4i4irI. Sui;n es el &ielT S'l justo o ah4;T 'l teto hebreo no con&unde: ah4;. $ 9 +an Pablo no sigue el teto masor;tico, sino el LYY. LYY en 3abacuc <, dice: o de dikaios ek pisteos mou %esetai . Q 'l justo por mi &idelidad, 4i4irI. +an Pablo: de diakaios ek pisteos %esetai . (&e > 4ida!.
8 9e:to masorético. %9e:to he(reo&. Siglas técnicas.
