Apostila de Cartas Paulinas

Seminário Teológico Batista do Tocantins

Cartas Paulinas

Professor Cláudio Cirqueira de Souza

Araguaína / 2011

Cartas Paulinas

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Professor Pr! Pr! Cláudio Cirqueira de Souza "ones #$%& '2%1 ( $2%) / )*+1 ( ,',2 -mail [email protected] Araguaína, setembro de 2011

Ementa A disciplina Cartas Paulinas propõem-se a apresentar uma visão teológica das epístolas paulinas. Desenvolve um trabalho de análise dos principais aspectos teológicos e do contexto histórico que envolvem a época de cada carta. sta disciplina tem como propósito conceder ao aluno uma melhor compreensão de todo conte!do das epístolas de "aulo# levando-o a uma boa e correta interpreta$ão do conte!do da cada uma delas.

Objetivo Geral %ondu&ir o estudante a uma visão correta e completa de cada carta do apóstolo "aulo.

Objetivos Específicos   

Apresentar detalhes históricos do contexto das epístolas' %onhecer entender o porqu( do envio de cada carta' )evar o aluno a aplicar em sua vida e nas vidas dos seus ouvintes as li$ões extraídas do conte!do das epístolas.

Conteúdo Programático *. +rev +revee visã visãoo das das cart cartas as ,. Apre Aprese sent nta$ a$ão ão das das car carta tass . stud studoo eo eológ lógico ico das das %artas %artas de de "aulo "aulo /. 0 con conte texto xto de cada cada cart cartaa 1. 0 materi material al usad usadoo para para escre escrever ver as as cartas cartas 2. As cartas cartas em ordem ordem cronol cronológ ógica ica 3. 4m estu estudo do sobre sobre a 5ida 5ida de "aulo "aulo 6. Anal Analis isee da cart cartaa aos aos 7oma 7omano noss 8. Anális Análisee das das %artas %artas de de *9 e ,9 ,9 aos aos %orínt %oríntios ios *:. Análise Análise da %arta %arta aos aos ;álatas ;álatas **. Análise Análise da %arta %arta aos aos <ésios <ésios *,. Análise Análise da %arta %arta aos =ilipen =ilipenses ses *. Análise Análise da %arta %arta aos %olossen %olossenses ses */. Análise das %artas %artas de *9 e ,9 aos aos essalonicenses essalonicenses *1. Análise das das %artas de *9 e ,9 a imóteo imóteo *2. Análise Análise da %arta %arta a ito ito *3. Análise Análise da %arta %arta a =ilemon =ilemon Seminário Teológico atista do Tocantins Tocantins Cartas Paulinas ! Pr"Cláudio Cir#ueira de Sou$a ! %raguaína& Setembro de '())

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*etodologia As aulas ministradas são de etivo de se obter uma melhor per
%valia+,o Através de trabalhos# apresenta$ões e de prova.

Atividades da Disciplina

-ata de Entrega

%tividades

.ota

)/0(1 /0(10' 0'() ()))

%pressenta %pre enta++,o em em Sal Salaa so sobre bre a Pos Posi+ i+,o ,o do %p %pósto óstollo Paulo em 2ela+,o a Escravid,o dos seus dias"

)(

)30(10'())

%valia+,o em em Sa Sala ! Conteúdo4 *a *at5ria 6u 6ue 7o 7or *inistrada em Sala de %ula

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''0(10'())

-eclara+,o de 9eitura das Cartas Paulinas

)(

:*erece Confian+a o .ovo Testamento;< 7" 7" ruce ! Ed" =ida .ova >ma síntese de ' fol?as digitadas& letra :arial< :)'<" 8( )/0)(0'())

Te@to com4 A Bd5ia Central A Crítica positiva A Crítica .egativa A %presentar uma descoberta voltada para as cartas de Paulo .ota 7inal

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.ota *ínima de %prova+,o

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Breve Visão das Cartas Paulinas "ara entender adequadamente as cartas de "aulo# precisamos conhecer um pouco a prática epistolar do mundo antigo ? o contexto a partir do qual elas chegam a nós.

D certo #ue escrever cartas era uma atividade comum na#ueles dias4 *. 4ma contínua contínua corren corrente te de correspo correspond(n nd(ncia cia percorri percorriaa por mar e terra terra todos todos os centros centros de popula$ão' ,. +oa parte parte dela dela era govern governamen amental# tal# levada levada por por portador portadores es oavam ao local dese>ado ou a estranhos em quem se pudesse coná que não havia endere$os. Cessas circunstncias# a comunica$ão bem-sucedida requeria sorte e certa dose de persist(ncia.

%s cartas eram escritas em #uase todos os materiais possíveis4 *. "eda$o "eda$oss de de cermi cermica ca quebra quebrada' da' ,. 0 materia material-p l-padr adrão ão era o papir papiro# o# que era escrito escrito de um lado# lado# dobrado dobrado para para uda na compreensão do Covo estamento. %artas como as de "aulo# que são incomumente longas# teriam precisado de várias
% tradi+,o epistolar ?elenística e@igia certas fórmulas estereotipadas4 Favia uma uma sauda$ão sauda$ão GHDe A para para +# sauda$ões sauda$õesIJ IJ e votos de sa!de sa!de para o destina destinatári tário' o' Co corp corpoo da cart cartaa havi haviaa muit muitas as expr expres essõ sões es conv conven enci cion onai aiss que que ho>e ho>e nos nos pare parece cem m autório.

As cartas de "aulo são parte dessa tradi$ão. las são cartas genuínas# e não HepístolasI uma epístola 5 uma carta artificial ou falsa& escrita antes para publica+,o do #ue para correspondFncia correspondFncia propriamente dita" las são escritas no grego Hoin5 padrão. Kas são mais Seminário Teológico atista do Tocantins Tocantins Cartas Paulinas ! Pr"Cláudio Cir#ueira de Sou$a ! %raguaína& Setembro de '())

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elaboradas do que a maioria das outras cartas e revelam algumas modi
.,o ?á erro em di$er #ue Paulo deu a esse veículo comum de comunica+,o no mundo ?elFnico um novo uso e& podemos di$er tamb5m& levouAo a uma nova dimens,o" Características Específicas das Cartas de Paulo

*. 0 corpo da da carta pauli paulina na dá muitas muitas ve&es ve&es a impressão impressão de uma uma composi$ã composi$ãoo apressada apressada e pouco ponderada# como se "aulo estivesse caminhando e ditando na rapide& com que o seu secretário podia registrar as palavras# mal conseguindo conter a torrente dos seus pensamentos' ,. Fá sem d!vida d!vida muitos muitos dados dados espont espontneos neos nas nas cartas# cartas# mas a análise análise detalh detalhada ada da sua sua estrutura tra& a lume muitos elementos que sugerem premedita$ão e# ao menos# certo cuidado de expressão' . A verdade verdadeira ira carta carta enviada enviada teria teria passado passado pelas pelas mãos de um secretári secretário# o# mas pode pode muito bem ser que o próprio "aulo trabalhasse um rascunho# ou rascunhos# antes de ditar. /. Le>a Le>a como e ho>e estão. "aulo com certe&a
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6.

ra inevitável que# nesse momento# algumas delas tivessem sido perdidas e não estivessem  disposi$ão Gnão podemos acreditar que# em toda a sua carreira# "aulo só tenha escrito esse punhado de cartasJ. ra tão grande o seu prestígio que os imitadores cedo o seguiram# usando a
Assim# "aulo as' ,J

 %artas para pessoas# organi&ando-as no interior de cada grupo por ordem de extensão.

A Ordem Cronológica das Cartas 4ma ordem cronológica adequada das cartas teria muito mais utilidade# mas a data$ão das cartas# em termos absolutos ou umas em rela$ão s outras# é um árduo problema. %omo elas não t(m datas# todas as evid(ncias t(m de ser ina um tanto disputado. Le>a como
Estudo Teológico das Cartas Paulinas

Bntrodu+,o Cos escritos do C encontramos vinte e uma %artas. Tre$e delas s,o atribuídas ao %póstolo Paulo Galgumas tem sua autoria questionada# como veremos adianteJ# e outras são colocadas sob a autoridade de outras a primitiva@ duas s,o de PedroJ trFs de Lo,oJ uma de Tiago e uma de Ludas" E temos a :Carta< aos Mebreus de um autor descon?ecido" "ara a <é cristã estes escritos t(m uma grande importncia# seja por#ue s,o :canNnicos<& seja por#ue deram origem  sucessiva refle@,o teológica" )endo as %artas percebe-se logo que os autores mani
com e@ce+,o da Carta aos 2omanos" Antes disso# houve o trabalho missionário de
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a rique&a da sua mensagem. 0 ambiente e o contexto de cada uma das comunidades será conhecido por ocasião do estudo particular de cada %arta.

Paulo de Tarso 0 Apóstolo "aulo nasceu entre os anos / e )( dC # na cidade de arso da %ilicia GAt 8#**' ,*#8' ,,#J. ra udeus# da tribo de +en>amin e como era o costume udaica G=l #1J. inha uma irm, e um sobrin?o que moravam em Perusalém GAt ,#*2J. Lua pro
Ainda >ovem a# especialista rigoroso e irrepreensível no cumprimento de toda a )ei e s eus pormenores GAt ,,#J. %heio de &elo pela religião# come$ou a perseguir os cristãos G=l #2' At ,,#/s' ,2#8-*,' ;l *#*J. steve presente no martírio de stevão# cu>os mantos a GAt 6#*-/' 8#*-,J até que se encontrou com o Lenhor na estrada de Damasco GAt 8#-*8J. A experi(ncia de Pesus mudou completamente a sua vida. De perseguidor passou a ser o anunciador até a sua morte# provavelmente em 26 d%. Ca sua primeira missão apostólica# entre os anos /1 e /8# anunciando o vangelho em %hipre# "anudaico GAt *#8J. ra um homem bem preparado# além de conhecer bem a sua religião Go que pode ser comprovado pelas muitas cita$ões ao AJ# possuía boas no$ões de
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comunidades comparava-se  mãe que acaricia os
:#uitas vezes, vi$me em perigo de morte% &os 'udeus rece(i cinco vezes os quarenta golpes menos um% )r*s vezes fui flagelado% +ma vez apedre'ado% )r*s vezes naufraguei% Passei um dia e uma noite em alto$mar% iz numerosas viagens% Sofri perigos nos rios, perigo dos ladr-es, perigos por parte de meus irmãos de estirpe, perigos dos gentios, perigos na cidade, perigos no deserto, perigos no mar, perigos dos falsos irmãos" #ais ainda. fadigas e duros tra(alhos, numerosas vig/lias, fome e sede, múltiplos 'e'uns, frio e nudez"< 'Cor ))&'bA'"

eve que lutar contra os
Paulo e os %tos dos %póstolos

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Le )ucas# na segunda parte dos Atos G*2-,6J# uda de tantas pessoas que com ele abra$aram a <é# que o acolhiam em suas casas GAt *2#*1./' *6#.3J ou que contribuíram com alguma a>uda para as suas necessidades G=l /#*1-*2' ,%or **#8J. ambém é importante notar que nem sempre podemos á está em %orinto. De acordo com a *s# "aulo e Lilas

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0 certo# porém# é que a vida e obra de Lão "aulo são bem maiores do que aquilo que nos relatam os Atos e as %artas.

Paulo e Lesus "aulo seguramente não viu o Pesus histórico e nem ouviu sua vo& e suas palavras. eve uma udeus# da ;aliléia# pois segundo os sinóticos# Pesus só udeus da diáspora e pagãos que
>m missionário #ue escreve cartas s suas Bgrejas 0 grande carisma de "aulo é ser missionário. Depois de ter asI representa# como ele mesmo a

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com essas igre>as# para a>udá-las a resolver os seus problemas e para rend(-las mais eas. 0 Apóstolo acompanhava o crescimento das mesmas# com todos os seus problemas e die deve levar em conta a situa$ão especí
Um Peueno E!trato das Cartas Paulinas

Bntrodu+,o A as. m nosso %non encontramos *# tendo a epístola aos 7omanos com a primeira. "orém# para muitos eruditos deve-se incluir a também a carta aos Febreus como sendo exclusivo material paulino. Cesse caso não teríamos apenas *# mas */. Legundo alguns estudiosos modernos a completa cole$ão das epístolas paulinas consistiria de quator&e cartas# ainda que na missiva aos Febreus não se encontre nenhuma declara$ão nesse sentido# isto é# que
)" Cartas Pastorais emos ainda que levar em conta a grade possibilidade das cartas pastorais ! B e BB Timóteo e Tito ! não serem de autoria do apóstolo "aulo# pois o vocabulário e o estilo que elas apresentam# seguido do seu desenvolvimento eclesiástico# indicam para alguns um período posterior ao de "aulo. Devido a estas considera$ões R #ue tamb5m s,o #uestionáveis R muitos pensam que# apesar dessas cartas conterem importantes ina# um plágio# escrever em nome de outra pessoa# pois isso era até aceito como algo comum# é bem possível que a considera$ão aqui levantada possa ser verdadeira. 4ma das bases para tal deá vinha sendo um missionário por vários anos# antes de escrever qualquer carta s igre>as. "ossivelmente a primeira# #ue tudo indica foi  destinada aos gálatas&
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"aulo escreveu as cartas pastorais para seus amigos e cooperadores# imóteo# que mandara pastorear a igre>a em Se também G* m .*/-*1J. "aulo estava encarcerado em 7oma# quando escreveu , o imóteo G, m *.6# *2-*3# ,.8J.

O problema comum entre as igrejas de Qfeso e Creta era as falsas doutrinas4 

Lurgiram udaicas e pagãs@ proibi$ão do casamento# abstin(ncia de alimentos G* m /.J'



alguns aá se reali&ou G, m ,.*6J e ensinos de demMnios G* m /.*J'



Favia# ainda# muitas contendas e discussões nas igre>as Gt ,.8-**J.

"ara combater as a Gt *.1J. N importante que o oa irrepreensível G* m .*-*# t *.1-8J. Co combate contra as heresias# "aulo rea
Lalva$ão pela gra$a# através da <é em %risto'



5ida santi


0 >uí&o de Deus# etc. N a chamada Hsã doutrinaI G* m *.*1# ,.1# , m ,.**#*,# t ,.-***/# .-6J.  esta sã doutrina deve ser ensinada para o povo G, m ,.,# .,1# t ,.*J'



0 ob>etivo da repreensão cristã@ * m *.1

Palavras C?aves nas Cartas Pastorais 

%bstinFncia4 Ato de abster-se# evitar algo ou alguma coisa Galimento#


Brrepreensível4 cu>o comportamento é exemplar# boa conduta.



Pag,s4 Atitudes de quem não conhece a Deus@ idolatria# prostitui$ão# viol(ncia# etc.


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

Criteriosos@ m t ,.2 signi


'" Cartas da Pris,o Diante da constata$ão indicada acima# concluímos que "aulo >á era um missionário e apóstolo de larga experi(ncia# pois seus escritos# do início ao a cristã e sobre o destino humano em geral# provavelmente como resultado de maiores experi(ncias e inspira$ões recebida por "aulo no
" Paulo e as Cartas As cartas canMnicas de "aulo devem ter sido escritas durante um período de *6 anos# possivelmente entre os anos 1: a 26 d. %.# ainda que a epístola aos gálatas possa ser datada até mesmo em /8 d. %. Buais
% necessidade de crescimento espiritual dos novos crentesJ % press,o dos judeus crentes e n,oAcrentes sobre os crist,os gentiosJ % necessidade de uma bíblica forma+,o doutrináriaJ Os surgimentos de falsos mestresJ O surgimento das falsas doutrinasJ % necessidade do envolvimento das novas igrejas com os desafios missionáriosJ % necessidade de líderes para as comunidades de f5 #ue estavam surgindo"

0 apóstolo "aulo a. udo indica que ele não tivesse no$ão do alcance que esse material atingiria# até mesmo porque ele vivia como se %risto
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ética# que talve& se>a uma das principais preocupa$ões dos nossos dias. ambém não e como cristãos.

An"lises das Cartas do Apóstolo Paulo

Carta de Paulo aos #omanos

)" %utoria A %arta de "aulo aos 7omanos é geralmente rear para Perusalém ao escreve-la# o que corresponde com Atos ,:@:# onde é relatado que "aulo permaneceu durante tr(s meses na ;récia" Bsso provavelmente implica Corinto& pois era o local de maior sucesso missionário de Paulo& na Gr5cia . Adicionalmente =ebe# um diácono da igre>a em %encréia# um porto a leste de %orinto# teria sido capa& de transmitir a carta a 7oma depois de passar por %orinto. rasto# mencionada em 2omanos )34' # também viveu em %orinto sendo comissário da cidade para obras p!blicas e tesoureiro da cidade em várias épocas# mais uma ve& indicando que a carta a# no
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'" Os Crist,os em 2oma A %ongrega$ão talve& tenha sido estabelecida por alguns dos >udeus e prosélitos de 7oma que estiveram em Perusalém no dia de "entecostes de  d%# testemunharam o derramamento miraculoso do spírito Lanto e ouviram o discurso de "edro e de outros cristãos ali reunidos. GAt ,J 0s outros que se converteram ao cristianismo mais tarde talve& tenham levado a 7oma as boas novas sobre o %risto# pois# visto que esta grande cidade era o centro do Empério 7omano# muitos se mudaram para lá com o tempo# e eram muitos os via>antes e comerciantes que a visitavam. "aulo envia respeitosos cumprimentos a AndrMnico e P!nias# seus Tparentes e companheiros de cativeiroU# Hhomens notáveis entre os apóstolosI# que estavam no servi$o de %risto há mais tempo do que "aulo. N bem possível que esses homens tenham tido parte no estabelecimento da congrega$ão cristã em 7oma. G7o *2@3J Ca época em que "aulo escreveu# a congrega$ão evidentemente >á existia por algum tempo# e era bastante ativa# a ponto de sua <é ser comentada em todo o mundo. 2om" )4"

" Propósito da Carta =ica claro# pela leitura da carta# que ela udeus em 7oma naquela época' eles retornaram depois da morte do Emperador %láudio# que os banira de lá algum tempo antes. mbora "aulo não tivesse estado em 7oma# para sentir pessoalmente os problemas que a congrega$ão enudaica# "aulo >á havia escrito s congrega$ões da ;alácia# rea e sentimentos de superioridade da parte tanto dos judeus como dos gentios . A carta# portanto# não era uma simples carta geral# escrita  congrega$ão romana# sem nenhum ob>etivo especíetivo dele era solucionar as diudeus e os cristãos gentios e condu&i-los em dire$ão  completa união# como um só homem# em %risto Pesus . Co entanto# ao escrever da maneira como o
8" Comentário da Carta %omentando a autenticidade da carta aos romanos# o Dr. Villiam "aleW# perito bíblico# ingl(s# disse@ Seminário Teológico atista do Tocantins Cartas Paulinas ! Pr"Cláudio Cir#ueira de Sou$a ! %raguaína& Setembro de '())

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4Num genuíno escrito de ). aulo a genuínos conversos, isto é o que a ansiedade de convenc1!los da sua crença naturalmente produziria" mas #3 um fervor e uma personalidade, se posso c#amar isto assim, no estilo, que uma fria falsificação, creio eu, nunca teria ideado nem suportado.5

"aulo delineou a posi$ão dos >udeus de udeus e gentios acham-se no mesmo nível perante Deus. Esto exigiu que ele dissesse algumas coisas que os >udeus talve& considerassem oudeus# ele >eitosamente
Por e@emplo& #uando disse4 4Não é udeu aquele que o é por fora, nem é circuncisão aquela que a é por fora, na carne5, ele acrescentou$ 4(ual é então a superioridade do udeu, ou qual é o proveito da circuncisão6 7rande, de todo modo. rimeiramente, porque foram incumbidos das proclamações sagradas de 8eus.5 9:o ;$;<" =$>, ;? 8epois de dizer$ 4@ #omem é declarado usto pela fé, - parte das obras da lei5, ele continuou prontamente$ 4'bolimos então a lei por meio de nossa fé6 (ue isso nunca aconteça% 'o contr3rio, estabelecemos lei.5 9=$;<, =>? 'pós a declaração$ 4+as agora fomos eAonerados da Bei5, ele perguntou$ 4 a Bei pecado6 (ue nunca se torne tal% :ealmente, eu não teria c#egado a con#ecer o pecado, se não fosse a Bei.5 9D$E, D? & no capítulo F, versículos > a =, fez a mais forte eApressão possível de afeto por seus irmãos carnais, os udeus$ 48igo a verdade em Cristo" não estou mentindo, visto que a min#a consci1ncia d3 testemun#o comigo, em &spírito )anto, de que ten#o grande pesar e incessante dor no meu coração. ois, poderia desear que eu mesmo fosse separado do Cristo como amaldiçoado, em favor dos meus irmãos, meus parentes segundo a carne.5 Compare também 0omanos 1.23$24 com 53.5, 46 e 53.43, 45 com 55.5$7% "or conseguinte# pelo estudo deste livro# comprovamos que não se trata duma considera$ão desconexa# ou sem ob>etivo# mas dum discurso com um ob>etivo e um tema# e que nenhuma parte pode ser plenamente entendida sem o estudo do livro como um todo e o conhecimento de seu ob>etivo. "aulo destaca a benignidade imerecida de Deus mediante %risto e ressalta que é somente por tal benignidade imerecida de Deus# con>ugada com a <é do crente# que os homens são declarados >ustos' ele comenta que nem o >udeu nem o g(ntio t(m base para >actncia ou para elevar-se sobre o outro. Avisa estritamente os cristãos gentios que não devem udeus não terem aceitado a %risto# visto que a queda dos >udeus permitiu que os gentios tivessem a oportunidade de ser membros do HcorpoI de %risto. le di&@ 4&is, portanto, a benignidade e a severidade de 8eus. ara com aqueles que caíram, #3 severidade, mas para contigo #3 a benignidade de 8eus, desde que permaneças na sua benignidade" senão, tu também ser3s cortado fora.5 :o >>$;;.

/" Considera+Ues 7inais da Carta e Esbo+o =ersículos Centrais ! 2omanos )4)3&) e )'4 )&'" ) % justi+a resulta da f5 em Cristo e da benignidade imerecida de -eus" )4)A ))43 Seminário Teológico atista do Tocantins Cartas Paulinas ! Pr"Cláudio Cir#ueira de Sou$a ! %raguaína& Setembro de '())

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%arta que explica que a >usti$a resulta# não da genealogia ou de obras da )ei mosaica# mas da <é em Pesus %risto e da benignidade de Deus. A <é é essencial para a salva$ão' o texto di&@ :O justo por meio da f5 5 #ue viverá"< 0s >udeus# embora altamente usti$a por meio da )ei. anto >udeus como não->udeus estão sob o pecado' :n,o ?á um justo& nem se#uer um só<" "ela benignidade imerecida de Deus tanto >udeus como não->udeus podem ser declarados >ustos como dádiva gratuita por intermédio da <é# assim como Abraão usto em resultado da <é mesmo antes de ser circuncidado. 0s homens herdam o pecado e a morte de um só homem# Adão' por intermédio de um só homem# Pesus# muitos pecadores são declarados >ustos. Esto não abre concessão para o pecado' quem permanece escravo do pecado não é escravo da >usti$a. 0s que anteriormente estavam debaixo da )ei Tmorrem para com a )eiU por intermédio do corpo de %risto' t(m de andar em harmonia com o espírito# entregando  morte as práticas pecaminosas do corpo. A )ei serviu ao propósito de tornar maniustos' Leu spírito dá testemunho de que eles são Leus usti$a pela )ei# de modo que apenas um restante deles é salvo' é necessário am amorosos e am em su>ei$ão s autoridades superiores. Amem-se uns aos outros' andem decentemente# não plane>ando antecipadamente os dese>os da carne. Cão >ulguem os outros em questões de consci(ncia# nem abusem de sua liberdade cristã# deste modo am guiados pelo exemplo de %risto em não agradar a si mesmos' este>am dispostos a suportar as am uma oa satisar a Perusalém com uma contribui$ão# para os santos# enviada pelos irmãos da KacedMnia e da Acaia. "aulo cumprimenta vários crentes por nome# incentivando os irmãos a evitar os que causam divisões e também a ser sábios no que di& respeito ao que é bom. Seminário Teológico atista do Tocantins Cartas Paulinas ! Pr"Cláudio Cir#ueira de Sou$a ! %raguaína& Setembro de '())

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)K Carta de Paulo aos Coríntios -ata e Propósito ssa epístola a pudesse se
Cristo& a ase da >nidade le é a base da unidade da igre>a e da posi$ão individual do crente. A esa# para corrigir seus abusos. ssa é a li$ão da epístola. A corre$ão das
O Espírito Santo& %gente da >nidade 0s spírito Lanto revela a verdadeira sabedoria. ssa sabedoria# a pedra de toque da unidade cristã# não deve ser obscurecida pela retórica amais conhecida. ssas verdades são expressas não por palavras ensinadas pela sabedoria humana# mas com palavras ensinadas pelo spírito Lanto.

E@trato da Carta4 Cap" 8 A % igreja e seus líderes ! O pecado de julgar os servos de -eus" 0s lideres da igre>a devem ser altamente estimados como ministros de %risto e administradores das verdades reveladas por Deus.


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Cap" / A O problema do crente imoral ! % carnalidade cega a pessoa  presen+a da grosseira imoralidade" 7elatou-se nesta igre>a um caso de vil incesto# escandaloso até na pecaminosa %orinto. Cap" 34 ) A  A % perturba+,o do processo legal ! Crist,o processando crist,o" 0 usti$a contra outro cristão em cortes pagãs# perante >uí&es pagãos# é uma viola$ão da verdade cristã. Cap" 34 1 A '( A % Cilada da 7ornica+,o R sse problema era grave nesta igre>a# por que ele a é apresentada pela metá
'K Carta de Paulo %os Coríntios Bntrodu+,o % 'K Epístola de Paulo aos Coríntios é direcionada aos cristãos residentes na cidade grega de %orinto. Legundo a tradi$ão cristã# o apóstolo teria escrito quatro cartas  Egre>a em %orinto# das quais duas encontram-se perdidas atualmente# de maneira que EE %oríntios pode ter sido a quarta epístola. Seminário Teológico atista do Tocantins Cartas Paulinas ! Pr"Cláudio Cir#ueira de Sou$a ! %raguaína& Setembro de '())

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m E %oríntios# "aulo havía dado várias advert(ncias e ensinamentos aos cristãos dessa cidade. %ontudo# alguns a. Kuito comum observar sua identi
'" reve iografia do %utor Co hebraico seu nome signiamim# =l..1. Discípulo de ;amaliel# %tos ''4 . "ode-se di&er que "aulo
" -ata =oi escrita entre os anos 11 a 13 da era cristã da província romana chamada KacedMnia. De acordo com alguns estudos# esta epístola pode ter sido escrita durante o á que havia prometido passar o inverno em %orinto.

8" Corinto As quatro cidades mais importantes do Empério 7omano
/" %s cartas de Paulo aos coríntios Legundo a tradi$ão cristã# o apóstolo teria escrito quatro cartas  Egre>a em %orinto# das quais duas encontram-se perdidas atualmente# de maneira que EE %oríntios pode ter sido a quarta epístola. As duas epístolas de "aulo aos %oríntios nos revelam o cora$ão# os sentimentos mais íntimos e os motivos mais pro
/") ! 2esumo Mistórico de Corinto %orinto

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%ontudo# no
3" Conteúdo nquanto a primeira carta é voltada# em boa parte# aos problemas especía com as eitando as a a igre>a a enam a em Perusalém.

3" ) A Segunda aos Coríntios consiste de cinco partes principais4 3")") A Entrodu$ão# *.*-**. 3")"' - "aulo relata o caráter dos seus trabalhos# *.*, a 3.*2. 3")" - A o
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3")"8 - "aulo dea
" Esbo+o

) )4 ) ! )) ! O Consolo -ivino e seu Propósito 

Abundancia do consolo de Deus em tempos de tribula$ão



A$ão de gra$as pela recente liberta$ão por meio do sangue de %risto

' )4 )' ! '4) ! Testemun?o de Sinceridade A ra&ão da alegria de "aulo 0 dese>o de "aulo de visitá-los com alegria

 '4 )8 ! ) A % glória do *inist5rio4 Seu Triunfo" Seminário Teológico atista do Tocantins Cartas Paulinas ! Pr"Cláudio Cir#ueira de Sou$a ! %raguaína& Setembro de '())

23



A triun


A poderosa in
8 4 ) ! 3 A % glória do *inist5rio4 Sua %utentica+,o 

le não é autenticado pelo auto-elogio



N autenticado pelo testemunho e pela obra de "aulo



N autenticado por Deus

/ 4 3 ! )) ! % Glória do *inist5rio4 Sua *ensagem da gra+a A mensagem era espiritual e vivi
3 4 )' ! ) ! % glória do minist5rio4 Seu Poder Transformador Deve demonstrar grande coragem# ilumina$ão e liberdade 0pera maravilhosa trans
 84 ) !  ! % glória do *inist5rio4 Sua Sinceridade 

7enuncia a todo o pecado e engano



Anuncia Pesus %risto

 84  ! ) ! % glória do minist5rio4 Seus sofrimentos Lo
1 /4 ) ! ) ! % glória do minist5rio4 Sua Bntrepide$ diante da morte A convic$ão acerca da ressurrei$ão do corpo Seminário Teológico atista do Tocantins Cartas Paulinas ! Pr"Cláudio Cir#ueira de Sou$a ! %raguaína& Setembro de '())

24

7esultados da convic$ão acerca da ressurrei$ão corpórea

)( 34 ) ! )( ! % glória do *inist5rio4 Seu Caráter 

Deve ser imaculado



Deve ser recomendado

)) 4 ' A )3 A % glória do minist5rio4 Seu 2efle@o na vida de Paulo A amorosa preocupa$ão de "aulo pelos crentes de %orinto "aulo dese>a que eles tenham certe&a do seu amor

)' 4 ) ! )/ A E@emplo e E@orta+,o  -oa+,o A ado$ão cristã e o exemplo dos cristãos da KacedMnia A ado$ão cristã e o exemplo de %risto

) 4 )3 A 14/ ! Bnstru+,o sobre a sábia administra+,o de recursos 0 dinheiro do Lenhor deve ser administrado de modo impecável 0s coríntios são encora>ados a o
)8 14 3 ! )/ ! Princípios da -oa+,o Espiritual 0 princípio da colheita 0 princípio da doa$ão segundo o livre-arbítrio 0 princípio da gra$a 0 princípio da a$ão de gra$as

)/ )( ! )) ! % defesa da glória do minist5rio4 % recomenda+,o do Sen?or Seminário Teológico atista do Tocantins Cartas Paulinas ! Pr"Cláudio Cir#ueira de Sou$a ! %raguaína& Setembro de '())

25



0 ministério é recomendado por sua atitude



0 ministério é recomendado por sua autoridade



0 ministério é recomendado pelo Lenhor

)3 ))4 ) ! )/ A % defesa da glória do minist5rio pela sinceridade comprovada no servi+o 

0s motivos sinceros do servi$o



As recompensas dos servi$os sinceros



As
) ))4 )3 !  ! % defesa da glória do minist5rio pela sinceridade confirmada via sofrimento" 

"aulo responde aos seus críticos



"aulo cita seus so
) )'4 ) ! )( ! % defesa da glória do minist5rio pela e@periFncia da rela+,o com -eus A experi(ncia da glória de Deus A experi(ncia da prova$ão Divina

)1 )'4 )) ! ') ! % defesa da glória do minist5rio pela e@periFncia do servi+o efica$ 0 ministério deve ser e
'( )4 ) ! )( ! % defesa da glória do minist5rio4 2ecomendado pela ?onestidade A honestidade para corrigir as
26

Fonestidade para exigir honestidade

') )4 )) ! )8 ! Fn+,o da despedida 

xorta$ão



A b(n$ão

1 A Cristo 2evelado em 'K aos Coríntios Lesus 5 o foco de nosso relacionamento com -eus4 *. odas as promessas de Deus para nós são sim em Pesus# e di&emos :am5m<  estas promessas )41A'(J' ,. Pesus é o Lim de Deus para nós e nosso Lim para Deus. Cós vemos a glória de Deus somente em Pesus e só nele somos trans
.ós compartil?amos n,o apenas a vida e a glória de Cristo& *as tamb5m4 *. Sua morte 84 )(A)' ' ,. Lua disposi$ão de ser a ))"' e o >ui& de todos os homens /")(" Seminário Teológico atista do Tocantins Cartas Paulinas ! Pr"Cláudio Cir#ueira de Sou$a ! %raguaína& Setembro de '())

27

)( A O Espírito Santo em %+,o em 'K aos Coríntios 0 spírito Lanto 5 o poder do .T 43 J@

)" "ois ele torna real para nós as provisões presentes e amos 4 )3A)" A obra do spírito Lanto é evidente@ *. Ca renova$ão interna diária 84)3J ,. Co con
Seminário4 Dividir duplas para apresentar um seminário sobre as cartas de "aulo aos ;álatas# aos <ésios e aos =ilipenses. Apresentar e entregar o trabalho na próxima aula.

Carta de Paulo aos Gálatas %utor4 "aulo -ata4 %erca de 11 - 12 d% -estinatários


28

;álatas é a !nica carta que "aulo endere$ou especialmente a uma grupo de Egre>as. A ;alácia não era uma cidade# mas uma região da Zsia Kenor# que incluía várias cidades. Leu nome originou-se no Léc. EEE a%# quando uma tribo de pessoas da ;ália migrou para o local. Co séc. E d%# o termo H;aláciaI era usado geograas na província da ;alácia# uma área que incluía as cidades de Antioquia# EcMnia# )istra e Derbe.

-ata A questão da data de ;álatas depende principalmente da correla$ão de ,.*-*: com a visitas de "aulo a Perusalém registradas em At. mbora o cap. , posse ser identiusti$a que a )ei exige. Cristo 2evelado "aulo ensina que Pesus coloca aqueles que t(m <é nele G*.*2' .,2J em uma posi$ão de liberdade G,./' 1.*J# libertando-os da servidão ao legalismo e  libertinagem. A principal (nudai&antes estavam errados sobre as usti
29

m 1.*2-,1# "aulo descreve um con
Esbo+o de Gálatas E. Entrodu$ão *.*-*: Lauda$ão *.*-1 Deser$ão dos gálatas *.2-3 Den!ncia contras os >udai&antes *.6-8 Declara$ão da integridade de "aulo *.*: EE. +iogra
EPVSTO9% -E P%>9O %OS E7DSBOS -ESTB.%WXO %os Ef5sios; ? 0 título YAos <ésiosY# como em todos os livros do Covo estamento# não é parte da própria carta. 0s títulos
30

para se identi
>ma Carta Circular ? A proposi$ão mais popular entre os estudiosos bíblicos modernos é considerar-se a pístola aos <ésios uma carta circular# uma encíclica. sta carta as na província romana da Zsia# da qual Nas de lá. ambém# se a carta é realmente encíclica# isto explicaria a aus(ncia da expressão Yem Na que o conhecia bem. Cuma carta circular# seria impraticável# se não impossível# incluir sauda$ões a pessoas de muitas igre>as dias possivelmente não poderia ser dito para todas as igre>as em que a carta seria lida. "ode-se observar que a pístola aos ;álatas# enviada a um grupo de igre>as em que "aulo trabalhara# também é desprovida de sauda$ões no seu a em Nudeus e gentios G@#2J. A palavra tradu&ida Ydispensa$ãoY oiHonomía é# em <ésios G*@*:' @,J# usada para o plano e propósito de Deus# e# em %olossenses G*@,:J# ela tem o sentido de mordomia" A reconcilia$ão em %olossenses *@,: é entre Deus e o homem# mas em <ésios ,@*2 é entre >udeu e gentio. N
-%T% E 9OC%9 Pá
OC%SBXO E P2OPYSBTO Seminário Teológico atista do Tocantins Cartas Paulinas ! Pr"Cláudio Cir#ueira de Sou$a ! %raguaína& Setembro de '())

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A própria nature&a da pístola aos <ésios impede qualquer dogmatismo acerca de sua destina$ão deas da província romana da Zsia. sta conclusão é baseada nas liga$ões de
EST2>T>2% E CO.TEZ-O %omo em todas as suas cartas# "aulo primeiramente apresenta uma base doutrinária para as exorta$ões que se seguem# o aspecto prático na vida cristã resultando da base teológica. 0s tr(s primeiros capítulos cont(m um resumo# ainda que indiretamente apresentado na a a cumprir seu papel no plano e propósito de Deus na história. m seguida  sauda$ão G*@*#,J# "aulo imediatamente entra numa ora$ão extensiva de a$ão de gra$as a Deus pelas b(n$ãos recebidas em %risto G*@-*/J. sta é toda uma senten$a com o rea G*@*1-@,*J. N nesta se$ão que "aulo se eleva  sua maior altura# ao descrever o propósito de Deus na obra de Pesus@ a cristologia. Após descrever o poder disponível Gaquele que ressuscitou Pesus dentre os mortos e o exaltou acima de todo nomeJ para se executar o propósito de Deus G*@*1-,J# "aulo escreve acerca da a G,@*-,,J# através da vivia em cumprir o propósito de Deus G@,-*J. 0 capítulo conclui "aulo novamente dando gra$as pela sabedoria de Deus em operar em pessoas e através de pessoas como ele. 0 versículo central na epístola é /@*# onde o tema inteiro de *@-@,* é reunido em uma ora$ão@ Y7ogo-vos... que andeis como é digno da voca$ão com que
% EPVSTO9% -E P%>9O %OS 7B9BPE.SES


32

"oucos negariam que a pístola aos =ilipenses é a mais linda de todas as cartas de "aulo. Cela# muitas características da personalidade de "aulo são reveladas@ coragem# humildade# serenidade e independ(ncia. sta carta rea e seu a do que a qualquer outra. A pístola aos =ilipenses# por causa dos la$os entre a igre>a e "aulo# reo# rego&i>ai-vosYJ.

% CB-%-E -E 7B9BPOS A cidade de =ilipos era# originalmente# uma vila trácia# cu>o nome# %renides# derivou de uma série de
OC%SBXO E P2OPYSBTO "aulo# na prisão# recebera uma doa$ão em dinheiro dos a G@,-/@8J. A carta# >untamente com a palavra pessoal do portador# iria explicar a situa$ão de "aulo na prisão e suas possíveis conseqO(ncias. Kais tarde# "aulo enviaria imóteo para ulgamento estava progredindo G,@*8#,J# e ele mesmo espera ir até eles dentro em breve G,@,/J. A carta é muito pessoal# e a preocupa$ão de "aulo para que os leitores saibam de sua situa$ão e da de pao# porque Deus estava operando para que eles estivessem >untos outra ve&.

9OC%9 E -%T% mbora a ocasião e o propósito da carta possam ser bem compreensíveis# o local de origem e a data não estão tão claros como se poderia dese>ar. Lem d!vida# "aulo era um prisioneiro G*@3#*#*3' etcJ. 0s argumentos ao contrário# e há poucos que assim os declarariam# são altamente sub>etivos e não-convincentes. 0 grande problema é# natu ralmente# de que prisão e quando "aulo escreveu. Cos primeiros parágra

33

%>TO2 N universalmente aceito que "aulo escreveu esta pístola aos =ilipenses. Desde o tempo dos primeiros escritores patrísticos# "aulo
EST2>T>2% E CO.TEZ-OS sta carta dá# ao cristão moderno# o quadro mais completo de "aulo# o cristão# e isto se dá por causa de sua intimidade. "aulo está escrevendo como um amigo para amigos# assim# mesmo na sauda$ão# ela é vista pela aus(ncia da palavra YapóstoloY em rea# pela sua expressão de amor e cuidado G*@-6J e ora por seu contínuo crescimento espiritual G*@8-**J. Legue-se um relato acerca de sua situa$ão na prisão G*@*,-,2J# no qual ele v( seu encarceramento como um meio para a propaga$ão do evangelho G*@*,-*3J# o que contribui para sua alegria no ministério apostólico# porque %risto está sendo proclamado com ousadia G*@*6,:J# e ele acredita que será solto da prisão# embora
B A % inspirada carta do apóstolo Paulo aos crist,os em Colossos Da
:Paulo& apóstolo de Cristo Lesus& pela vontade de -eus& e Timóteo& nosso irm,o& aos santos e irm,os fi5is em uni,o com Cristo& em Colossos"< Col )4)& ' Seminário Teológico atista do Tocantins Cartas Paulinas ! Pr"Cláudio Cir#ueira de Sou$a ! %raguaína& Setembro de '())

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Bue o apóstolo unto com as outras cartas de "aulo no Papiro C?ester eattI C.[ , G"./2# de cerca de ,:: d%J mostra claramente que os primitivos cristãos encaravam %olossenses como um dos escritos inspirados de "aulo. Papiro (/(lico Chester 8eatt9 ou simplesmente Papiro Chester 8eatt9 refere!se a

um grupo de papiros manuscritos de *eAtos bíblicos. @s manuscritos estão no grego e são de origem cristã . G3 onze manuscritos no grupo, sete destes consistem em livros do 'ntigo *estamento, tr1s são do Novo *estamento 9No. de 7regorH!'land. IJ, IE, e ID ?, e uma parte consistindo no livro de &noque e de #omilia cristã não identificada. ' maioria é datada do século KKK. &stão arquivados em parte na Liblioteca de C#ester LeattH e outra parte na Mniversidade de +ic#igan.@s papiros iniciais, provavelmente foram obtidos por antigos comerciantes ilegais. or causa disso, as circunstncias eAatas do seu ac#ado não estão claras. Mma teoria é que os manuscritos estavam em vasos perto das ruínas da antiga cidade de 'tfi#, no &gito. @utra teoria afirma que a coleção foi encontrada perto 2aHum, outra cidade egípcia.' maioria dos papiros foram comprados de um negociante por 'lfred C#ester LeattH , cuo nome foi dado aos manuscritos, embora algumas fol#as e fragmentos foram adquiridos pela Mniversidade de +ic#igan e por alguns outros colecionadores e instituições. @s papiros foram inicialmente anunciados em >F de Novembro de >F=>, embora outros papiros fossem adquiridos na década seguinte.

BB A -ois fatores evidentemente motivaram Paulo a escrever sua carta aos Colossenses . m primeiro lugar# pá
BB A -ata e 9ugar da Escrita Cão se declara diretamente onde "aulo se encontrava ao escrever aos %olossenses. %lguns tFm sugerido Qfeso" odavia# a carta indica que o apóstolo estava na prisão Col )4 '8J 84)(& )& e não há nenhum relato bíblico sobre ele estar preso em S
35

esteve preso em Cesar5ia %tos '4  A / J# e que =élix ordenou que houvesse algum abrandamento da deten$ão do apóstolo. GAtos ,/@ ,J Kas# evidentemente# não era uma liberdade tão grande como a que "aulo teve durante o seu primeiro encarceramento em 7oma# quando permaneceu por dois anos na sua própria casa alugada e pMde pregar o 7eino de Deus aos que o visitavam ali. %tos '4)3& '& (& ) . 0utro
BBB A 2ebatidos 7alsos Conceitos 4ma ulgassem pelo comer e pelo beber# :ou com respeito a uma festividade ou  observ[ncia da lua nova ou dum sábadoJ pois estas coisas s,o sombra das coisas vindouras& mas a realidade pertence ao Cristo<" Col '4)3& ) 0 apóstolo reconheceu a humildade os supostamente reali&am# se pensavam estar imitando a atitude reverente dos an>os ou se realmente adoravam essas criaturas espirituais.

B= A -EST%6>ES -E CO9OSSE.SES *. A carta destaca o apre$o pela posi$ão de %risto# dada por Deus# como o meio para neutrali&ar conceitos e práticas erradas. ,. scrita por "aulo perto do

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/. logiada a <é em conexão com %risto e o amor a todos os santos# com quem compartilhavam a esperan$a celestial. 1. "osi$ão de destaque dada a %risto@ le é a imagem de Deus# o primog(nito de toda a cria$ão# aquele por intermédio de quem
A reconcilia$ão com Deus é reali&ada por meio de %risto. 0cultos em %risto se acham todos os tesouros de verdadeira sabedoria e conhecimento.

3. "rossigam andando em união com ele' não se deixem levar por alguém como presa# por meio de eitando-se  autoridade de %risto. G@*-*3J *,. Kantenha a mente os impuros da carne' a
= ! Propósito ssa epístola a de %olossos# cidade perto de )aodicéia e Fierápolis. 0 apóstolo a@ 7orma de legalismo asc5tico ! '4 )8 ! ) Seminário Teológico atista do Tocantins Cartas Paulinas ! Pr"Cláudio Cir#ueira de Sou$a ! %raguaína& Setembro de '())

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Esp5cie nociva de misticismo ! '4 ) ! ' "ara combat(-los# a epístola exalta a pessoa e a obra de %risto e a união do crente com ele como resposta de
=B ! ESOWO )4 ) ! )8 ! O interesse de Paulo pelos ColossensesJ )4 )/ ! '1 ! % glória da pessoa e da obra de CristoJ '4 ) ! ' ! Cristo como resposta aos erros doutrináriosJ 4 ) ! 84) ! % uni,o com Cristo como fundamento do viver crist,oJ

Cartas aos Tessalonicenses Duas cartas inspiradas das scrituras ;regas %ristãs# talve& as primeiras a serem redigidas pelo apóstolo "aulo# que se identiuntos# depois de sua estada em %orinto# durante a segunda viagem missionária de "aulo. GAt *6@1J 5isto que os *6 meses de atividade do apóstolo em %orinto parecem ter come$ado no outono de 1: d%# é provável que a primeira carta aos tessalonicenses tenha sido escrita por volta dessa época. GAt *6@**J A segunda carta deve ter sido escrita não muito tempo depois# provavelmente por volta de 1* d%.

m todos os catálogos importantes do segundo# do terceiro e do quarto séculos d%# as duas cartas são alistadas como canMnicas. las também se harmoni&am plenamente com o restante das scrituras ao admoestarem os servos de Deus a manter uma conduta excelente em todas as ocasiões. N digna de nota também a (nunto com seus colaboradores# sempre se lembrava dos tessalonicenses em ora$ão G*e *@,' ,@*' ,e *@# **' ,@*J# e o apóstolo os encora>ou@

:Orai incessantemente" -ai gra+as em cone@,o com tudo"< )Te /4)& ) :Brm,os& continuai a orar por nós"< )Te /4'/J 'Te 4)"

B A 7undo Mistórico de Primeira %os Tessalonicenses A congrega$ão  qual "rimeira aos essalonicenses
38

por tr(s sábados. %onsiderável n!mero de pessoas tornara-se crentes# e ou-se ao receber o relatório encora>ador de imóteo sobre a amento e admoesta$ão para resistirem s
BB A 7undo Mistórico de Segunda %os Tessalonicenses A <é dos cristãos em essalMnica crescia sobremaneira# seu amor m!tuo aumentava# e eles continuavam a suportar ando que os irmãos á existia antes na congrega$ão ainda precisava de aten$ão. m sua primeira carta aos tessalonicenses# "aulo lhes dissera@ :E@ortamoAvos& " " " irm,os& " " " #ue tomeis por vosso alvo viver sossegadamente& e #ue cuideis de vossos próprios negócios e trabal?eis com as vossas m,os& assim como vos ordenamos& a fim de #ue andeis decentemente para com os de fora e n,o necessiteis de nada"< )Tss" 84)( A )' Favia alguns na congrega$ão que não levaram a peito essa admoesta$ão. "or isto# "aulo ordenou que essas pessoas trabalhassem sossegadamente e comessem o alimento que elas próprias ganhassem# acrescentando@ :*as& se algu5m n,o for obediente  nossa palavra por interm5dio desta carta& tomai nota de tal& parai de associarAvos com ele& para #ue fi#ue Seminário Teológico atista do Tocantins Cartas Paulinas ! Pr"Cláudio Cir#ueira de Sou$a ! %raguaína& Setembro de '())

39

envergon?ado" Contudo& n,o o considereis como inimigo& mas continuai a admoestáAlo como irm,o"< ' Tess" 4)(A)/" BBB A -EST%6>ES -E P2B*EB2% TESS%9O.BCE.SES 

ncora>amento e conselhos para uma congrega$ão relativamente nova. scrita por "aulo por volta de 1: d%# poucos meses depois de ter deixado essalMnica por causa dum motim.



Elogios  congrega+,o" )Tess" )4)A)(



"aulo elogia cordialmente os tessalonicenses por seu trabalho e perseveran$a


0s tessalonicenses tornaram-se exemplo para outros crentes ao aceitarem a palavra sob tribula$ão e com a alegria que o spírito de Deus produ&. 7elata-se em todo lugar que eles abandonaram a idolatria e passaram a trabalhar como escravos do Deus vivente e a aguardar Pesus.



O e@emplo de Paulo #uando estava entre eles" '4)A)' Depois de ser tratado com insol(ncia em =ilipos# "aulo derivou


"aulo esquivava-se de lison>a# cobi$a e busca de glória.



le evitou tornar-se um


Encorajamento para permanecerem firmes em face de persegui+,o" '4)4) 0s irmãos em essalMnica# depois de aceitarem a mensagem que lhes udeus.


40



"aulo havia tido grande dese>o de ver os tessalonicenses' quando não mais pMde suportar a


%dmoesta+,o sobre atitude e conduta" 84)A/4'



Andem mais plenamente no proceder que agrada a Deus' abstenham-se de


Amem os irmãos num grau ainda maior' trabalhem com suas mãos para que até mesmo as pessoas de am que andam decentemente.



%onuntarão a ele e aos >á ressuscitados.

0 dia do Lenhor vem como ladrão quando estiverem di&endo@ :Pa$ e seguran+a \I# virá a repentina destrui$ão' em vista disto# permane$am espiritualmente despertos# protegidos pela <é e pelo amor como coura$a# e pela esperan$a da salva$ão como capacete. enham proam pací
B= A -EST%6>ES -E SEG>.-% TESS%9O.BCE.SE 

%arta para corrigir um conceito errado a respeito da presen$a de %risto e para dar conselhos sobre como tratar pessoas desordeiras.



scrita por "aulo pouco depois de sua primeira carta aos tessalonicenses.



O alívio virá na revela+,o de Cristo" ' Tess" )4)A)'



0s tessalonicenses são elogiados por sua perseveran$a e <é ao so

41



0 alívio virá na revela$ão de %risto' nesta ocasião# Pesus %risto# acompanhado por poderosos an>os# destruirá os que não obedecem s boas novas e será glori


"aulo ora pedindo que os tessalonicenses se>am achados dignos para que o nome do Lenhor Pesus se>a glori
Timóteo& amado Rfil?oR na f5" 0 >ovem imóteo morava na cidade asiática de )istra# e era udia crente e um pai grego Gve>a Atos *2@*J. N provável que imóteo e sua mãe a Atos */J. Ao visitar )istra novamente durante sua segunda viagem# "aulo ouviu o bom testemunho dos irmãos sobre imóteo e decidiu levá-lo consigo para o trabalho da prega$ão do evangelho GAtos *2@,-J. Lendo que o pai de imóteo não era cristão# "aulo logo se tornou como um YpaiY na <é para este discípulo. 0 apóstolo mostra grande respeito# conudá-lo a combater estes ovem G* imóteo /@*,J# ele teria que ensinar e ordenar estes mandamentos de Deus aos irmãos de Na imóteo a continuar pregando a palavra# corrigindo e repreendendo Ycom toda a longanimidade e doutrinaY G, imóteo /@,J# mesmo no meio de muitas persegui$ões pelas mãos dos ina bem a palavra da verdadeY G, imóteo ,@*1J. "aulo sabia que imóteo precisava da palavra de Deus para
BB A O caráter das cartas Seminário Teológico atista do Tocantins Cartas Paulinas ! Pr"Cláudio Cir#ueira de Sou$a ! %raguaína& Setembro de '())

42

"aulo# embora tendo grande intimidade como um YpaiY para imóteo# come$a as duas cartas a * %oríntios */@3' <ésios @-1' , "edro @*1-*2J. As cartas a * imóteo *@ e 1@,' , imóteo /@,*J. Kesmo assim# elas t(m um segundo nível de aplica$ão universal# revelando a vontade de Deus sobre o papel das mulheres G* imóteo ,@**-*1J# as quali
BBB A -estinatário Duas cartas inspiradas das scrituras ;regas %ristãs# que o apóstolo "aulo dirigiu a imóteo# identi
B= A %utoria A base para se atribuir uma data aproximada  composi$ão desta carta acha-se no capítulo *# versículo  de * ess. onde lemos@ :%ssim como te encorajei a ficar em Dfeso& #uando eu estava para ir  *acedNnia& assim fa+o agora"< Cão se
= A %utenticidade A autenticidade da "rimeira e Legunda a imóteo acha-se bem con
=B A 7undo Mistórico de Primeira a Timóteo "or volta de /3 dC# quando se reuniu em Kileto com os anciãos da congrega$ão de N
43

de vós lobos opressivos e eles n,o tratar,o o reban?o com ternura& e dentre vós mesmos surgir,o ?omens e falar,o coisas deturpadas& para atrair a si os discípulos"< %t '(4'1& ( m questão de alguns anos# a situa$ão reudar seus membros a permanecer na <é. G*@ *6# *8J Aplicar ele as coisas mencionadas na carta do apóstolo serviria para proteger os membros da congrega$ão de se desviarem. "ara que a congrega$ão prosperasse# não se podia desperceber a ora+,o. A uda da congrega$ão G1@-*2J' para que se mostrasse a devida considera$ão aos anciãos que presidiam de maneira excelente G1@*3-*8J' para que os escravos se portassem de modo correto para com seus amos G2@*# ,J' para que todos
=BB A 7undo Mistórico de Segunda a Timóteo Em 38 dC # um grande inc(ndio grassou em 7oma# destruindo cerca de um quarto da cidade. Lurgiram rumores de que o %ésar Cero era responsável por isso. "ara proteger-se# Cero lan$ou a culpa nos cristãos. Esto parece ter suscitado uma onda de violenta persegui$ão governamental. 7oi provavelmente por volta dessa 5poca c" 3/ dC #ue o apóstolo Paulo foi novamente preso em 2oma" mbora muitos o abandonassem# e ele soovem para resistir aos elementos apóstatas de dentro da congrega$ão# e para amento do bom exemplo de perseveran$a
44

causa dele& mas participa em sofrer o mal pelas boas novas& segundo o poder de -eus"< ' Tess" )4 3 A " =BBB A -EST%6>ES -E P2B*EB2% % TB*YTEO 

%onselho a um dirigente cristão sobre suas responsabilidades.



Consel?os visando o bemAestar espiritual do próprio Timóteo" rave o combate espiritual# mantendo a <é e uma boa consci(ncia. G*m *@*6# *8J



Lua preocupa$ão deve ser# não com o treinamento corporal# mas com a devo$ão piedosa' não permita que outros menospre&em sua mocidade# antes d( bom exemplo e


Cão se precipite em designar alguém a um cargo# para evitar ser partícipe nos pecados de outros. G 1@ ,,J



%visos contra influFncias corrompedoras na congrega+,o"



0rdene a certos que não ensinem doutrinas di


Alguns se desviaram do amor e da <é sem hipocrisia' dese>am ser instrutores da lei# mas carecem de entendimento sobre sua


m tempos posteriores haverá um desvio da <é. G /@ *-1J %ombata as ineita histórias


nsinamentos a# rixa# linguagem ultra>ante# suspeitas# disputas violentas e o uso do que é piedoso para ganho egoísta. G2@-1J =u>a dos maus


Mabilita+Ues para os designados a servir como dirigentes e servos ministeriais .



As habilita$ões do superintendente incluem ser ele irrepreensível' ter uma só esposa' ser a>ui&ado# ordeiro# hospitaleiro# quali


0s servos ministeriais devem ser sérios# não de língua dobre# não beber# não ser ávidos de ganho desonesto# ser primeiro testados quanto  aptidão# estar livres de acusa$ão# presidir bem a


Bnstru+Ues sobre diversas necessidades da congrega+,o"


45



Deve-se orar com respeito a toda sorte de homens inclusive governantes# a am salvos. G,@*-/J



Fá um só Deus e um só mediador# Pesus %risto# de modo que os homens que oram devem erguer Hmãos leais# sem


As mulheres devem vestir-se de


Lomente vi!vas com 2: anos ou mais# que go&em de boa reputa$ão e que não tenham uda material da congrega$ão. G1@ -*2J



0s anciãos que trabalham arduamente em


Cão aceite uma acusa$ão contra um ancião# a menos que ha>a duas ou tr(s testemunhas' os que praticam pecado devem ser repreendidos perante todos os espectadores. G1@*8-,*J



0s escravos devem ser exemplares na su>ei$ão aos seus donos# especialmente se seus amos udiciais# e os decididos a


0s ricos não devem ser arrogantes# con
B\ A -EST%6>ES -E SEG>.-% % TB*YTEO o

Encentivo e conselhos para a>udar imóteo a permanecer
o

A !ltima carta inspirada escrita por "aulo# durante sua segunda deten$ão em 7oma.

o

Encentivo para imóteo prosseguir
o

o

o

Atice# como a um etivo em vista' como um atleta nos >ogos# compita segundo as regras' se>a como o lavrador# que trabalha arduamente' persevere

46

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=a$a o máximo para apresentar-se aprovado por Deus# mane>ando corretamente a palavra da verdade. G,@ *1J =u>a dos dese>os da mocidade# mas empenhe-se por qualidades piedosas na companhia daqueles que invocam o Lenhor dum cora$ão puro. G,@ ,,J

Consel?os para ajudar Timóteo a permanecer firme contra falsos instrutores" vite discussões sobre palavras e conversas que violam o que é santo' com brandura# procure restabelecer os enla$ados pelo Diabo. G,@ *2-,2J Cos !ltimos dias haverá tempos críticos# di<íceis de mane>ar# devido s atitudes iníquas das pessoas' elas serão amantes do dinheiro e dos pra&eres# em ve& de amantes de Deus' aa chegando o tempo em que os homens não dese>arão ouvir a doutrina salutar# mas pre
\ A % situa+,o de Paulo como prisioneiro 

"aulo


%omo prisioneiro em cadeias# praticamente todos do distrito da Zsia o abandonaram# mas 0nesí


7econhecendo a imin(ncia de sua morte# "aulo aguarda conusti$a a ele e a todos os demais que amaram Lua mani


Cinguém se pMs do lado dele na primeira de
Conclus,o Catural de )istra# udia# unice GAct *2#*J# imóteo tornou-se companheiro de "aulo# desde que este por ali passou# no decorrer da segunda viagem missionária GAct *1#1-*6#,,J. Aparece associado a ele no endere$o de várias %artas G, %or# %l# * e , s# =lmJ# está ao seu lado em Atenas GAct *3#*/-*1J# em %orinto GAct *6#1J# em N
47

%arta a ito ito untamente com imóteo# um dos principais colaboradores de "aulo. De origem grega# aderiu  <é# provavelmente através de "aulo# durante a primeira viagem missionária deste. %erto é que o acompanhou a Perusalém# para a assembléia apostólica# constituindo um exemplo vivo da decisão tomada de não impor os costumes >udaicos aos cristãos oriundos do mundo pagão# pois# embora sendo grego# não
%WXO -E TBTO Ca sua colabora$ão com "aulo# as da Pudéia G, %or 6#2-*3J e# provavelmente# a paci
%>TE.TBCB-%-E A maioria dos exegetas contesta a autenticidade paulina da %arta a ito# quer pelo vocabulário utili&ado# que se aa posterior  época apostólica. Além disso# a %arta encontra-se redigida num tom muito impessoal# com exce$ão do título de ]meu verdadeiro
O Objetivo da Carta A carta evidentemente devia servir como guia para ito# e lhe dava apoio apostólico para o desempenho de seus deveres relacionados com as congrega$ões cretenses. Lua designa$ão não era nada <ácil# pois tinha de lidar com pessoas rebeldes. %omo "aulo escreveu@ HFá muitos indisciplinados# conversadores impro<ícuos e enganadores da mente# especialmente os homens que aderem  circuncisão. N preciso ovens# quer idosos# varões ou mulheres# escravos ou livres. "essoalmente# tinha de ser exemplo de obras excelentes e mostrar incorruptibilidade no ensino. it *@*,@,.

-EST%6>ES -E TBTO


48



%onselhos a um ancião sobre como lidar com as situa$ões numa designa$ão muitíssimo di<ícil.



%arta escrita pelo apóstolo "aulo# evidentemente após seu primeiro encarceramento em 7oma.



-esigna+,o de presbíteros e como lidar com s5rios problemas" ito é comissionado a corrigir as coisas de


0 homem designado superintendente deve estar livre de acusa$ão# deve ser exemplar tanto pessoalmente como em sua vida


Fomens indisciplinados nas congrega$ões t(m de ser silenciados# especialmente os adeptos da circuncisão# que subverteram am sãos na <é. G*@*:-*2J



Buestões tolas# genealogias e coneitado depois de ter sido admoestado pela segunda ve&. G@ 8 - **J

oas 2ecomenda+Ues 

0s homens idosos são incentivados a ser exemplos de modera$ão# seriedade# >uí&o# <é# amor e perseveran$a. G,@*# ,J



As mulheres idosas são igualmente exortadas a ser exemplares' devem ser instrutoras do que é bom# para que possam a>udar as mulheres mais >ovens a encarar corretamente suas responsabilidades como esposas e mães# a


0s homens mais >ovens são exortados a serem a>ui&ados. G,@2-6J 0s escravos devem estar su>eitos aos seus donos# para que adornem o ensino de Deus. G,@8# *:J



A benignidade imerecida de Deus deve motivar os cristãos a repudiar a impiedade e a viver com bom >uí&o neste sistema de coisas# enquanto aguardam pacientemente a gloriosa mani


Devem mostrar a devida su>ei$ão a governantes# evitar ser beligerantes e cultivar a ra&oabilidade e a brandura. G@*# ,J



"aulo e seus con-cristãos haviam# outrora# procedido em maldade também' mas# por intermédio da benignidade imerecida de Deus#

49

Esbo+o Lauda$ão inicial G*#*-/J' 0rienta$ões a ito sobre os critérios de escolha dos responsáveis das comunidades G*#1-8J' Aviso contra os unto de "aulo Gv.*:J# que o re
9>G%2 "elo que é dito no v.*# a %arta terá sido escrita num dos cativeiros de "aulo G7oma# S
TEO9OGB% %omo noutras ocasiões em que trata a questão da escravatura# "aulo não se preocupa em mudar a estrutura social em vigor G* %or 3#,:-,/' < 2#1-8' %l #,,-/#*J. 0 que ele
-esta#ues de 7ilemom 

%arta que incentivava a que se mostrasse amor e misericórdia para com um escravo


scrita por volta de 2: - 2* d%# enquanto "aulo era prisioneiro em 7oma.


50



Elogiado 7ilemom por seu amor e sua f5" v ) A 



"aulo chama =ilemom de amado e de colaborador. 7elatos sobre o amor e a <é de =ilemom indu&em "aulo a agradecer a Deus e dão ao apóstolo muita alegria e consolo.



Paulo manda On5simo de volta como :mais do #ue escravo<" v A'/



0 encarcerado "aulo#  base do amor# apela a


5isto que 0nésimo é !til em ministrar-lhe# "aulo gostaria de ret(-lo' o apóstolo# porém# o manda de volta# uma ve& que não quer


xorta =ilemom a acolher 0nésimo como irmão# como se
Esbo+o Apresenta$ão e sauda$ão@ v.*-' A$ão de gra$as@ v./-3' %orpo da %arta@ v.6-,,' Lauda$ão
Bi$liografia

)" *anual íblico >.GE2 ! *errill 7redericH >nger ! 2evisado por GarI ." 9arson ! Editora =ida .ova ! S,o Paulo ! '((3"

'" Escola -iaconal A S,o 7rancisco de %ssis AAAAAAAA -BOCESE -E %P>C%2%.%

" íblia Plenitude Seminário Teológico atista do Tocantins Cartas Paulinas ! Pr"Cláudio Cir#ueira de Sou$a ! %raguaína& Setembro de '())

Apostila de Cartas Paulinas

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