Aproximacion al arte de los Quillangos pintados - Arte Aonikenk

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El presente documento carece de valor comercial y todos los derechos Se reservan al autor de la obra. Este documento tiene un carácter informativo y educativo, como forma de Rescatar parte de la identidad cultural del pueblo Aonikenk que habito La Patagonia Chileno-argentina por mas de 13.000 años. Coopere con el autor informandose y adquiriendo alguno se sus trabajos.



























Presentación Es para mí un verdadero honor tener el privilegio de presentar una obra como ésta, a la cual, sin ninguna duda podemos calificar, como el dibujo de su portada, Chértejen (¡De Lujo!). El milenario arte tehuelche de los quillangos pintados, es el fruto de treinta años de pacientes y minuciosas recopilaciones testimoniales y documentales que, sólo un conocedor, metódico y organizado, como Mario Echeverría Baleta, podía realizar. Nativo de estas tierras, las ha recorrido incansablemente, palmo a palmo, hasta lugares insospechados, descubriendo valiosísimos testimonios de un patrimonio cultural al cual nunca se le presta la debida atención, y que necesariamente debe ser protegido, ante la depredación incontrolada que carcome nuestras raíces. Por eso este trabajo representa un excelente aporte, que nos introduce en el conocimiento y valoración de una cultura autóctona, mucho más profunda que lo supuesto habitualmente. Estos hermanos tehuelches, que nos precedieron en el "arte de sobrevivir al riguroso clima austral", nos demuestran a través de sus bellísimos Kai Ajnun, en sus variadas y coloridas combinaciones visuales y mentales), cómo estilizan, con sorprendente sutileza, los animales, insectos, manantiales, lagos, lagunas, el cielo, las estrellas, comidas, barro, jerarquías, olas... olas. .. y hasta los ¡granos de arena! ¡Cuánto nos falta aprender todavía de aquellos "salvajes incivilizados"! ¡Cómo va a cambiar nuestro destino, cuando asimilemos esa savia que nos están queriendo transmitir con testimonios como estos quillangos pintados! No podemos perder ni un poco de esa rica cultura tehuelche, que es parte fundamental de nuestra identidad cultural. Agradezco, en nombre de todos los que nos interesamos en preservar nuestro pasado, para integrar este presente orientado hacia un futuro coherente con nuestra identidad, el ejemplo que nos da el autor, con su esmero y



























Introducción De acuerdo con los datos obtenidos en la estratigrafía de Kau Aike, lugar conocido por nosotros como "Estancia Los Toldos" en el Departamento Deseado, se detectó la presencia más antigua del hombre en la República Argentina, con una datación de doce mil seiscientos (12.600) años. La excavación se realizó en la boca de la cueva producida naturalmente por erosión de la caliza bajo b ajo el manto de basalto que cubre gran parte de la región. El sitio está sembrado de pinturas rupestres, destacándose gran cantidad de manos y un pie izquierdo, además, una variedad de dibujos de distintos tipos y formas. Lamentablemente la "gente civilizada" ha destruido esta maravillosa obra de arte, testimonio fantástico de la memoria de una civilización milenaria. En el Río Pinturas, el Profesor Gradín, que durante años realizara trabajos arqueológicos en la Cueva de las Manos Pintadas, ha llegado a datar pinturas de unos 11.000 años. Las pinturas rupestres de Santa Cruz, no sólo son las más viejas del país, sino las más numerosas y en muchas de ellas aparecen dibujos de los clanes familiares que han llegado a nuestros días en los Kai Ajnun. En este trabajo menciono algunos de los sitios solamente, lamento no mencionar la ubicación de otros que se encuentran intactos para que no ocurra lo que todos sabemos: la visita al lugar de ignorantes depredadores y saqueadores. También el saqueo científico y comercial se acrecienta peligrosamente en Santa Cruz al no tener vigencia la Ley 1.024. La cantidad de dibujos pertenecientes a los Kai Ajnun es increíble y más asombroso aún, es la variedad de formas y representación de los elementos. Los que contiene esta recopilación, es sólo una pequeña muestra. Sabemos que el guanaco (Lama guanicoe) es un camélido de larga data en la Patagonia y que fue el principal medio de sustento de los primitivos habitantes del Cono Sur de América. Lo vemos representado en las pinturas



























Alguien, algún día podrá llegar a desentrañar el misterio que encierran las pintura pi ntura y se develarán arcanos que hasta ahora parecen insondables. El uso de la manta de pieles, conocida como quillango, capa o manta, al parecer dataría de las épocas más primitivas del hombre en Santa Cruz, dado que los dibujos de los Kai Ajnun aparecen desde las más antiguas pinturas rupestres hasta la actualidad. Deseo que este pequeño trabajo acerca de los Kai Ajnun sea un eslabón más en el conocimiento de esa cultura de quienes nos precedieron en este lugar geográfico y que nunca, lamentablemente, llegaremos a conocer en su profunda dimensión. Nota: Posteriores estudios han determinado que la presencia del hombre en el actual territorio de Santa Cruz es de 13.000 años.























































Datos Ariskáiken Época de los guanaquitos nuevos. Primavera Comienza con la caza del primer guanaquito de la temporada y curiosamente, es coincidente con la fecha en que lo celebramos nosotros, día más, día menos. Don Manuel Llarás Samitier, ha hecho una hermosa descripción de Ariskáiken. Cuando un hombre ha cazado el primer chulenguito de la temporada, se apresura a



























Cuereado y estaqueado El cuero para hacer un Kai, requiere algunas precauciones, tales como el cuereado, la edad del chulengo, su ubicación geográfica, el estaqueado, etc. El chulengo, en este caso no deberá exceder de diez días, después comienza a ser "barbucho" (guanaquito de más de 10 días de vida), ya que le ha crecido la lana y el pelo. El cazador identifica a la distancia el sexo del animal puesto que los machos son

























































































































































































































































































































































































































































































































































































Trazado previo al pintado (Lámina 7) Una vez cosida la capa se extiende en el suelo y se efectúa e fectúa el trazado de las líneas que contendrán las guardas y las orillas ocupando un ancho de unos seis centímetros y a partir de allí se concreta el trazado de la cuadrícula color ocre o amarillo cubriendo todo el campo. Las líneas estarán separadas entre sí por cuatro dedos y se guían por un hilo hi lo a manera de regla. El lápiz utilizado utili zado para esta artesanía se llama Maknue y se aplica en forma definitiva definiti va sin previo "borrador". Una vez terminado el cuadriculado, se marca un pequeño punto con carbón en el e l centro de los cuadritos elegidos para aplicar el dibujo y también servirá de guía para la disposición geométrica de los colores. En algunos casos, en vez de cuadriculado, se pinta totalmente, siempre en





















































Pintado Para completar el trabajo de pintado, se dibujan las guardas laterales y la de abajo con la misma figura ya que la última será la de arriba que es la más importante y distinta a las otras, junto a las insignias que encierran otro significado distinto. Por último se unta toda la superficie del Kai Ajnun con una pasta compuesta por hígado molido mezclado con grasa.

Esta crema fija definitivamente la pintura e impermeabiliza al Kai Ajnun, dándole mayor realce a los tonos de la pintura. En caso de tener que pintar totalmente la capa, es necesario preparar la pintura chirle, para lo que se utiliza util iza la grasa de piche por ser más líquida y aceitosa que la de otros animales, agregándose el polvo de tobáceas de color y se aplica impregnando un hisopo, generalmente de la cola del guanaco, a manera de muñequilla.



























Colores Las dos épocas de los colores están perfectamente definidas: antes y después de la llegada de los españoles. Los colores prehispánicos son los de las tobáceas de colores que encierran toda la gama del rojo, del amarillo, del marrón y en menor grado el verde, azulino y violeta. El blanco es abundante, proveniente de las calizas y el negro del carbón. A estos tonos podemos agregar los provenientes de vegetales, que lógicamente no han perdurado en las pinturas rupestres. El ocre y el amarillo eran usados generalmente como fondo, lo que no quita que también se utilizaran en los dibujos. La preparación de los lápices consistía en una mezcla de tobáceas de colores molida muy fina, como talco y amasada con grasa de guanaco, a la que se daba la forma de una tiza actual. El nombre de este lápiz es Maknue. Las tobáceas de colores a las que llamamos vulgarmente "tierra de color", una vez molida, para almacenarla, se hacían bolitas de uno o dos centímetros de diámetro guardándolas en una bolsita.





























Nombre de los colores Arantek = Rosado Eorrenk = Blanco Geoketenk = Morado Jeshteltenk o Jestateltenk = Verde Kaltelk = Azulado Kapenke = Rojo Makotenk = Azul Pol = Negro (también Epolenk) Temeltenk = Gris Uaitenk = Amarillo Cabe aclarar que la terminación "ke" o "k", significa cara. Recordemos que los tehuelches utilizaban la pintura en distintas ceremonias para pintarse la cara y el primer dato





















































Campos. Chértejen (Lámina 8) Calco de un trozo de Kai Ajnun con los colores col ores tradicionales prehispánicos, el ocre, el rojo y el blanco, que son los colores más comunes en Santa Cruz, provenientes de las tobáceas de colores y por ende, los más usados. Este dibujo, llamado Chértejen (de lujo), pertenece a una persona importante. Posiblemente los Kai Ajnun hayan





















































Karrukeuek (Lámina 9) Karro = Carancho. Keuek = Forma (formas de caranchos). Este dibujo es realmente una obra de arte por su sentido de estilización de las formas, además de la amplitud de posiciones.











































































































































































































































































































































































































































































































Chiglajen (Lámina 21) Chig = Arenas. Ajen = Pintado (Granos de arena pintados). Este dibujo pertenece al grupo de los "esquinados", es decir, que no está paralelo a las guardas laterales y el tamaño de los rombos es más chico de lo normal. Cada uno mide en la parte mayor entre dos y tres centímetros. Aquí el ingenio Tehuelche nos da una muestra más de su capacidad imaginativa. ¡A qué dibujante o diseñador se le puede ocurrir pintar granos de arena en colores!. En este caso también se da la posibilidad de formar distintas figuras combinando los





















































Koipu (Lámina 22) Koi = Picana de ñandú. Pu = Partida en dos. Esta es otra muestra del ingenio y del gran poder de síntesis del que hacen gala los Tehuelches. Se lo puede ubicar dentro del de l cuadriculado o pintarlo libremente sobre fondo ocre o amarillo. La picana del ñandú o avestruz es la parte del lomo del ave más apetecible y por lo general se la prepara de esta manera: luego de adobarla, se calientan siete piedras piedra s del tamaño de un huevo de gallina y se colocan en su interior cosiendo la abertura con una pluma de avestruz. El fuego para asarla se enciende en un pozo de manera





















































Kaaje (Lámina 23) Pertenece al grupo de los "esquinados"; participan los cuatro colores que conforman el juego clásico de la ubicación de los colores y se complementa con grupos de cuadritos de color amarillo o color de base. Es notorio en este dibujo el uso de grupos gr upos de cuatro elementos presentados en todos los aspectos: cuatro colores, cuatro caras (cuadrado) agrupados de cuatro en cuatro... Este número aparece en todas las























































Láminas 24 y 25 Dibujos de Kai Ajnun provenientes del centro del Chubut, gentileza del Prof. Rodolfo Casamiquela, con colores fuertes, en la Lámina 24, separados por una fina















































































Koijoiu (Lámina 26) Kooij = Pie. Ooiu = Avestruz o ñandú. Esta combinación en la forma de las























































Lámina 27 Este dibujo corresponde al Kai Ajnun que estuvo expuesto durante once años en el





















































































































































































































































































































































































































































Lámina 35 (Figura 2). Guarda en las que se combinan dos elementos, uno de ellos es Karrukeuek (Figura 3 de la Lámina 9) y Shotel de esta lámina. Como en otros casos, los colores pueden variar. Lámina 35 (Figura 3). Esta guarda tiene características similares a la de la Figura 1 de esta lámina, lá mina, aunque los dibujos dispuestos en otra posición. Con respecto a los colores, también pueden variar. Lámina 36 (Figuras 1, 2 y 3).





















































Lámina 37 (Figura 1). Pertenece esta guarda a un Kai Ajnun del Cañadón Camusu Aike y ocupa la parte superior. Está tomada a tamaño natural y con los mismos mis mos colores. El rojo corresponde a la orilla. Las líneas en zig-zag pueden verse en las pinturas rupestres, también las rectas y los puntos. Lámina 37 (Figura 2). Hermosa guarda correspondiente a un Kai Ajnun del mismo lugar que la anterior. Ocupa la parte superior y los colores son tomados del original lo mismo que el tamaño de los dibujos. Las figuras centrales del dibujo, tienen similitud con los de las Figuras 2 y 3 de la Lámina 33. La línea ancha corresponde a la orilla. La línea verde representa a un río, y los puntos a aikes o paraderos. Tomada del lateral de un Kai Ajnun con un Terkeko en azul. Esta figura hexagonal no es muy común, aunque pudo haberse formado casualmente por las divisiones que le imponen los triángulos que forman otra figura interior llamada Chelelon (Mariposas). El tamaño y los colores son legítimos. El centro blanco se llama Otil Nau, o sea "ojos de guanaco".

















































































Lámina 40 (Figura 1) La más simple de las guardas que he recopilado, aunque el significado y simbolismo sea más importante. He notado que lo que nosotros llamamos lla mamos "cruz" y ellos llaman Tanke,





















































guar da con un dibujo común Lámina 41 (Figura 1) Otra forma clásica de guarda en los tejidos es ésta en la que vemos un Terkeko y los lados con triángulos.





















































Lámina 42 (Figura 1) La clásica línea quebrada se apoya en las paralelas de las orillas conteniendo triángulos, también apoyados en la línea negra. El verde corresponde a la orilla. Esta guarda pertenece a los laterales de un Kai Ajnun.























































Lámina 43 (Figura 1)





















































Vocabulario AIKE: Paradero. Vivir. Morar AJNUN: Pintado, Dibujado. Con dibujos



























: en on ones es pa para ra co cose serr o ñandú) KAI: Manta de pieles

e gu guana anaco co



























































































































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