Apakah prinsip jus soli?_Zaiton

Zaiton Bte Abdullah GB00763 SKSJ2153 Kerajaan dan Perlembagaan Persekutuan

Kanduangan

1.

2.

Muka Surat

Pengenalan

1

1

Jus soli

3.

Konsep Jus Soli

2

4.

Prinsip Jus Soli

3

5.

6.

7.

8.

Jus Soli di

Malaysia

Penolakan Kaum Melayu Terhadap Jus Soli

6.1.

Hak Istimewa

6.2.

Hak Ke Kerakyatan

6.3. 6.3.

Keku Ke kuas asaa aan n Dan Dan Ke Kewi wiba bawa waa an Sul Sulta tan n

6.4. 6.4.

Tida Tidak k Men Mengh ghor orma mati ti Hak Hak Ora Orang ng Mel Melay ayu u

6.5.

Balas Dendam

Bentuk Penentangan

7.1.

Akhbar

7.2.

Kerjasama

7.3.

Kongres

7.4.

Pemulauan

7.5.

Perkabungan

7.6.

Ahli Melayu

Kesimpulan

Rujukan

3

4

7

10

11

1


Apakah Prinsip Jus Soli? Mengapakah Orang Melayu Menolak Prinsip Ini Dari Diperkenalkan? Pensyarah: Prof. Madya Dr. Agus B. Yusoff 1.

Pengenalan

Jus soli kurang menjadi ingatan kepada kaum bukan Melayu lantaran ia tidak dijadikan mainan oleh pemimpin politik Melayu apabila hak istimewa Melayu dipertikai. Ini kerana kesopanan kesopanan,, toleransi, toleransi, sikap menjaga menjaga hati yang begitu begitu menebal menebal dalam peradaban Melayu. Tetapi apabila isu hak istimewa Melayu cuba dibuang tanpa pembatalan prinsip jus soli yang mana mana keduakedua-dua duanya nya lahir lahir bagi bagi mengim mengimban bangka gkan n sesebu sesebuah ah polemi polemik k gentin genting, g, maka maka ianya ianya mengundang ke arah negara ketika Malayan Union hendak ditubuhkan. Tiada siapa mahu melihat negara ini kembali kepada pentadbirannya seperti hari-hari pertama ia mendaulatkan perlembagaan tanpa hak istimewa Melayu dan tanpa prinsip jus soli. Ini bermakna kaum yang sebe sebelu lum m

ini ini

tela telah h

memp mempun unya yaii

kera keraky kyat atan an,,

perl perlu u

beru beruba bah. h. Apak Apakah ah mere mereka ka perl perlu u

memperbaharui pas kerja di negara ini atau pulang ke kampung halaman nenek moyang mereka mereka untuk untuk memulakan hidup baru di tanah asal mereka?. Orang Melayu juga tidak mahu untuk tiba-tiba menjadi mundur dengan kegiatan ekonomi, kembali kepada kehidupan sara diri diri dan lebih lebih buruk buruk apabil apabilaa kepaya kepayahan han mencet mencetus us perang perang saudar saudaraa dan segala segalanya nya berlak berlaku u dengan kacau bilau. Ramlan Adam 2005, inilah yang patut digambarkan kepada ramai oportunis di negara ini yang sentiasa tidak melahirkan penghargaan atas apa yang telah ada hari ini. Ramai kalangan masyarakat telah dicekup oleh oportunis-oportunis ini bagi menzahirkan kacau bilau yang amat mereka mereka inginkan. inginkan. Pemerintah Pemerintah Malaysia Malaysia perlu memperbanyakkan memperbanyakkan pengkisah pengkisahan an sejarah negara, sejarah nasionalisme dan melipatgandakan penyampaian maklumat berhubung kisa kisahh-ki kisa sah h penu penubu buha han n nega negara ra ini ini mula mulaii dari dari hari hari ini ini deng dengan an menz menzah ahir irka kan n filem filem dan dan dokumentari bahasa dan penuh giat. Sebagaimana yang telah diterapkan di dalam Program Biro Tata Negara (BTN) dan Program Latihan Khidmat Negara (PLKN), dimana golongan sektor awam dan golongan muda didedahkan dengan semangat patrotik dan cintakan negara.

2. Jus Jus

Jus soli

soli soli

ber beras asal al dari dari baha bahasa sa

atau kewa kewarrganeg anegar ara aan

hak

Lati Latin n yang yang memb member erii maks maksud ud "hak "hak untu untuk k kawa kawasa san" n" hak kerakyatan lahi lahirr bermaksud hak k

sama

rata

iaitu

2


taraf kerakyatan taraf kerakyatan yang yang dibe diberi ri berd berdas asark arkan an tempa tempatt kela kelahi hiran ran tanp tanpaa meng mengira ira bang bangsa sa dan dan keturunan. Menjelangnya abad kesembilan belas, negara telah terbahagi kepada mereka yang mempunyai kerakyatan terhadap tanahnya mengikut jus soli seperti di Perancis dan memiliki tanahnya tanahnya mengikut mengikut jus sanguini hak dara darah h sepe sepert rtii di Jerman. Walau bagaimanapu bagaimanapun, n, sanguinisshak keba kebany nyak akan an nega negara ra Erop Eropah ah mene meneri rima ma kons konsep ep Jerm Jerman an seba sebaga gaii "ken "keneg egara araan an obje objekt ktif" if",, berdasarka berdasarkan n darah, bangsa bangsa atau bahasa atau bahasa seperti seperti takrif takrifan an klasik klasik Fichte Fichte bagi bagi sebuah sebuah negara, negara, membuatkan mereka bertentangan dengan ahli republik Ernest republik Ernest Renan yang mencadangkan "kenegaraan subjektif", berdasarkan pungutan suara harian bagi perlengkapan tanah airnya. Kons Konsep ep bagi bagi kene kenega garaa raan n yang yang tida tidak k pent pentin ing g ini ini memb membol oleh ehkan kan pelak pelaksa sana naan an jus jus soli soli, menentang kepada jus sanguinis. Walau bagaimanapun, dengan penambahan pelarian masa kini telah mengkaburkan beza antara keduanya (wikipedia:15 November 2009 ).

Malaysia Kita 2004, Di Tanah Melayu pula jus soli telah diperkenalkan pada 1945 dibawah Malayan Union yang memberi kerakyatan kepada warga asing terutama kaum Cina dan India memasuki Tanah Melayu pada masa itu bagi menyelesaikan masalah kerakyatan yang yang diha dihada dapi pi oleh oleh mere mereka ka.. Kemu Kemudi dian an ia tela telah h dila dilaks ksan anak akan an pada pada 1946 1946 yang yang tela telah h menyebabkan kemasukan kaum asing terutama Cina dan India menghampiri 1 juta. Ini telah membua membuatka tkan n rasa rasa tidak tidak senang senang hati hati kaum kaum Melayu Melayu telah telah timbul timbul kerana kerana dikatak dikatakan an telah telah mengancam kedudukan orang Melayu dan institusi Raja Melayu, akibat daripada perkara tersebut telah menyebabkan orang Melayu bangun menentang gagasan tersebut.

3.

Konsep Jus Soli

Malaysia Kita 2004 jus soli adalah berkonsepkan kepada kesamarataan di antara rakyat di dalam satu negara. Dimana ia adalah bagi menuntut kesamarataan di antara rakyat tempatan dan asing di Malaysia. Kesamarataan dari semua segi yang telah membuatkan keadaan kaum asal Tanah Melayu menjadi tidak senang dan membantah konsep tersebut. Ini disebabkan hak mereka semakin terhakis dan ketaatan kepada Raja Melayu tidak diendahkan serta tidak menghormati kaum asal Tanah Melayu. Bermula dengan pengistiharan Malayan Union pada 1945 di dalam kertas puteh yang telah persetujui oleh Kerajaan British di London dan telah melant melantik ik Harold Harold McMich McMichael ael sebaga sebagaii Utusan Utusan Khas Khas Kerajaa Kerajaan n Britis British h untuk untuk mendap mendapatk atkan an tandatangan Sultan-Sultan di Tanah Melayu. Jus soli telah dijalankan pada 1946 dan telah dibata dibatalka lkan n pada pada 1947 1947 kerana kerana dikatak dikatakan an telah telah mendap mendapat at tentan tentangan gan yang yang hebat hebat dari dari kaum kaum Melayu. Akibat dari prinsip yang longgar ini telah membawa masuk lebih 800,000 kaum imigran ke Tanah Melayu.

3


4.

Prinsip Jus Soli

Mohd Mohd Fuad Fuad Sadk Sadkan an 1999 1999 meny menyat atak akan an Prins Prinsip ip jus adalah h satu satu prin prinsi sip p dima dimana na ia jus soli soli adala berdasarkan undang-undang tempat lahir, sesiapa yang lahir di Malaysia antara hari Merdeka dan Oktober 1962, secara automatik mendapat taraf warganegara. warganegara. Terdapat beberapa prinsip yang membolehkan seseorang itu menjadi warganegara. Bagi yang lahir selepas 1962 dia boleh menjadi warganegara sekiranya ibu dan bapanya adalah warganegara maka ia boleh menjad menjadii sebaha sebahagia gian n daripa daripada da tersebu tersebut. t. Selain Selain itu juga, juga, jika jika ibu bapa bapa mereka mereka masih masih lagi lagi bermastautin di Tanah Melayu pada ketika itu maka secara automatik mereka juga menjadi warganegara. Dan satu lagi prinsip yang boleh menjadikan mereka seorang warganegara ialah jika dia masih lagi tidak mempunyai warganegara daripada negara lain. Dengan cara ini British berpendapat ia akan dapat menyelesaikan masalah tersebut, prinsip yang di utarakan telah mendapat tentangan hebat daripada orang Melayu yang mengatakan bahawa hak mereka menjadi semakin tidak bermakna dan lama kelamaan ia akan terhakis dengan sendirinya.

Ramlan Adam 2005 menyatakan bahawa sesiapa sahaja yang dilahirkan di Tanah Mela Melayu yu dan dan Sing Singap apur uraa dan dan tela telah h berm bermas asta taut utin in di situ situ sebe sebelu lum m peri perint ntah ah ters terseb ebut ut dikuat dikuatkua kuasak sakan. an. Sesiap Sesiapaa sahaja sahaja yang yang berum berumur ur sekura sekurangng-kur kurang angny nyaa 18 tahun tahun yang yang telah telah bermastaut bermastautin in di Tanah Melayu atau Singapura selama 10 tahun dari masa 15 tahun sebelum 15 Februari 1942. Mereka terpaksa mengangkat sumpah kewalakan kepada Malayan Union. Sesiapa sahaja yang dilahirkan di Tanah Melayu atau Singapura pada atau selepas perintah tersebut dikuatkuasakan. Sesiapa sahaja yang dilahirkan di luar Tanah Melayu atau Singapura pada atau selepas perintah tersebut dikuatkuasakan, apabila bapanya ialah warganegara.

5.

Jus Soli di Malaysia

Azmah Abd. Manaf 2003 menyatakan bahawa jus Soli telah diperkenalkan oleh pihak British pad padaa 1945 1945 diba dibawa wah h pemb pemben entu tuka kan n Mala Malaya yan n Unio Union, n, ia dipe diperk rken enal alka kan n adal adalah ah bagi bagi menyeragamkan keadaan yang tidak konsisten yang berlaku di antara kaum di Tanah Melayu. Dan telah dijalankan pada 1946 dimana kaum Cina dan India tidak mahu dihantar pulang ke negara asal meraka. Oleh sebab itu, bagi mengelak perkara yang tidak diingini berlaku maka pihak berkuasa pada masa itu telah memperkenalkannya. Di bawah penjajahan British, negerinege negeri ri Mela Melayu yu telah telah dibu dibuka ka kepa kepada da kaum kaum imig imigran ran tanpa tanpa seka sekatan tan.. Kead Keadaa aan n ini ini telah telah

4


mengakibatkan jumlah pendatang asing meningkat secara mendadak dan melebihi bilangan penduduk penduduk orang Melayu. Melayu. Kaum asing mengambil mengambil kesempatan daripada kelemahan orang Melayu untuk membolot kekayaan negeri ini.

Asnarulkh Asnarulkhadi adi Abu Samah 1997 menyatakan menyatakan sesunggu sesungguhnya hnya prinsip prinsip jus soli hangat dibincang sejak 1946 lagi apabila prinsip ini diperkenalkan dalam Perlembagaan Malayan Union Union.. Raja-Ra Raja-Raja ja Melayu Melayu dan orang orang Melayu Melayu menola menolak k prinsi prinsip p jus soli pemberian soli dalam pemberian kerakyatan kepada bangsa imigran. Justeru, prinsip jus soli digugurkan dalam Perlembagaan Tanah Melayu (1948). Pendirian tegas Raja-Raja dan orang Melayu terhadap isu ini tidak berubah. Pada 1950 prinsip jus soli sekali lagi ditolak oleh orang Melayu apabila dicadangkan oleh Jawatankuasa Penyelaras Antara Kaum. Jawatankuasa ini menawarkan untuk membantu orang Melayu dalam bidang ekonomi sebagai pertukarannya.

Jus soli telah diperkenalkan sebagai salah satu daripada undang-undang yang termaktub di dalam Perlembagaan Malayan Union yang telah dicanang oleh British di dalam Parlimennya dengan tujuannya ialah untuk membalas dendam kepada orang Melayu yang menyokong pihak Jepun pada masa itu dan bagi memenuhi hasratnya di dalam memonopoli hasil bumi di Tanah Melayu bagi kepentingan negara mereka.

6.

Penolakan Kaum Melayu Terhadap Jus Soli

Abd. Rahman Ismail 2005 menyatakan penentangan ke atas jus soli timbul apabila berlakunya ketidakpu ketidakpuasan asan hati orang Melayu kerana kesamarataan kesamarataan dan kelonggaran kelonggaran yang ada dalam prinsip jus soli . Prinsip jus soli yang membenarkan siapa sahaja masuk dan diberi kerakyatan yang sama, ini telah menjadikan menjadikan kaum Melayu sama taraf dengan dengan kaum asing. asing. Antara sebab yang telah menyebabkan kaum Melayu menolaknya adalah:

6.1.

Hak Istimewa

Prinsip jus soli akan menghapuskan hak-hak istimewa yang dinikmati oleh orang Melayu sebagai Bumiputera Tanah Melayu kerana Perlembagaan Malayan Union memberi hak dan peluang yang sama kepada semua warganegara tanpa mengira bangsa dan keturunan. Orang Melayu Melayu tidak mahu mahu hak istimewa istimewa dinikm dinikmati ati oleh oleh orang orang Cina Cina dan India yang yang diangg dianggap ap pendatang yang menumpang di Tanah Melayu. Penghapusan hak istimewa menyebabkan

5


orang Melayu bimbang penguasaan ekonomi oleh orang Cina akan bertambah besar dan ini akan akan melu meluas aska kan n juran jurang g ekon ekonom omii anta antara ra oran orang g Melay Melayu u deng dengan an Cina Cina.. Perk Perkar araa ini ini tela telah h menyeb menyebabk abkan an orang orang Melayu Melayu menola menolak k prinsi prinsip p yang yang akan akan mengak mengakiba ibatkan tkan keadaa keadaan n orang orang Melayu akan menjadi asing di negara sendiri.

Hak yang orang Melayu ada telah diragut dengan rakus sekali oleh pihak British kerana perasaan dendam kepada orang Melayu yang telah menyokong Jepun, membuatkan pihak Britis British h terpak terpaksa sa berund berundur. ur. Apabil Apabilaa Jepun Jepun telah telah menyer menyerah ah kalah kalah Britis British h kembal kembalii semula semula mentadbir dan memasang dendam kepada orang Melayu. Maka dengan itu mereka telah meluluskan pembentukan Malayan Union yang mengandungi prinsip yang cukup mengguris hati orang Melayu iaitu prinsip jus soli. Walaupun jus soli merupakan sebahagian daripada yang termaktub dalam Perlembagaan Malayan Union. Tetapi prinsip yang ada di dalamnya itu telah memberi kesan yang amat sangat kepada umat Melayu.

Orang Melayu merasakan mereka semakin terpinggir dari pelbagai aspek berbanding dengan kaum yang lain. Dengan kemasukkan yang melampau dan peraturan yang tidak ketat di dalam prinsip jus soli telah menyebabkan rasa tidak senang hati timbul. Pemilikan ekonomi kaum kaum Melayu Melayu semaki semakin n jauh jauh perbez perbezaan aannya nya dengan dengan kaum kaum imigra imigran. n. Kaum Kaum imigra imigran n telah telah menguasai sebahagian bandar-bandar besar pada masa itu dan kaum Melayu hanya tinggal di kampung dan menjalankan ekonomi secara sara diri sahaja. Akibat daripada kesedaran para pemimpin intelek Melayu yang dipelopori oleh Dato Onn Jaafar telah berjaya menaikkan semangat kaum Melayu dalam menentang prinsip tersebut. Walaupun pada asasnya penolakan itu adalah bersifat menyeluruh terhadap Malayan Union, oleh sebab prinsip jus soli itu berada di dalam Perlembagaan tersebut maka ia secara automatik ditolak keseluruhannya.

6.2.

Hak Ke Kerakyatan

Azmah Abd. Manaf 2003 menyatakan orang Melayu tidak bersetuju dengan syarat kerakyatan yang longgar mengikut prinsip jus soli. Orang Melayu tidak mahu orang Cina dan India diberi syarat kerakyatan yang longgar kerana mereka masih tidak yakin dengan taat setia orang Cina dan India terhadap Tanah Melayu dan kepada Raja-Raja Melayu. Pemberian taraf kerakyatan yang longgar akan menyebabkan ramai orang Cina dan India menjadi warganegara Tanah Melayu Melayu.. Orang Orang Melayu Melayu bimban bimbang g orang orang Cina Cina yang yang sudahp sudahpun un mengua menguasai sai ekonom ekonomii akan akan menguasai politik apabila bilangan mereka melebihi orang Melayu. Kebimbangan mereka

6


bertambah kerana pada tahun 1947, jumlah Melayu hanya 49.46% daripada jumlah penduduk Tanah Melayu. Dengan kelonggara kelonggaran n kerakyatan kerakyatan yang diberikan dalam prinsip prinsip jus soli telah menyeb menyebabk abkan an kemasu kemasukka kkan n imigra imigran n secara secara berama beramai-ra i-ramai mai menyeb menyebabk abkan an keadaa keadaan n orang orang Melayu Melayu mula rasa rasa tergug tergugat. at. Ini kerana kerana hak keraky kerakyata atan n yang yang diberik diberikan an itu adalah adalah tidak tidak bertepatan dengan kehendak orang Melayu yang membuatkan mereka telah menolaknya.

Oleh kerana keadaan ini dikatakan menggugat kedudukan hak kerakyatan maka orang Melayu Melayu telah telah memboi memboikot kot pengis pengistih tiharan aran Malaya Malayan n Union Union pada pada 1946 1946 yang yang telah telah mendap mendapat at mandat Raja-Raja Melayu dan penggabungan persatuan di seluruh Tanah Melayu pada ketika itu. itu. Walaup Walaupun un pada pada mulany mulanyaa ia telah telah dipers dipersetu etujui jui oleh oleh Raja-Ra Raja-Raja ja Melayu Melayu,, tetapi tetapi dengan dengan kebijakan yang dimiliki oleh Datuk Onn Jaafar telah berjaya memujuk Raja-Raja Melayu supaya memboikot pengishtiharan tersebut.

6.3. 6.3.

Keku Ke kuas asaa aan n Dan Dan Ke Kewi wiba bawa waan an Su Sult ltan an

Penubuhan Malayan Union akan menjejaskan kekuasaan dan kewibawaan Sultan. Walaupun kedudukan Sultan dikekalkan, tetapi kekuasaan dan kewibawaan mereka dikurangkan. Sultan tidak mempunyai kuasa pentadbiran. Kuasa Sultan hanya tertumpu dalam hal-ehwal agama Islam dan adat resam Melayu sahaja. Malah kuasa Sultan dalam hal-ehwal agama Islam juga terj terjej ejas as apab apabil ilaa

Brit Britis ish h menc mencad adan angk gkan an penu penubu buha han n Majl Majlis is Mesy Mesyua uara ratt Agam Agamaa

yang yang

dipengerus dipengerusikan ikan oleh Gabenor. Gabenor. Sultan-Sultan Sultan-Sultan dianggap sebagai sebagai pelindung pelindung orang Melayu. Kemerosotan kuasa Sultan bererti kehilangan kuasa orang Melayu.

6.4. 6.4.

Tida Tidak k Meng Mengho horm rmat atii Hak Hak Oran Orang g Mela Melayu yu

Pemberian Pemberian kewarganega kewarganegaraan raan berdasarkan berdasarkan prinsip prinsip jus soli merupa merupakan kan hak istime istimewa wa yang yang diberikan oleh orang Melayu kepada penduduk imigran ketika itu. Kaum Cina dan India meni menikm kmat atin inya ya sert sertaa merta merta,, tida tidak k sepe sepert rtii hak hak isti istime mewa wa oran orang g Mela Melayu yu yang yang diab diabai aika kan n pelak pelaksan sanaan aannya nya oleh oleh pemimp pemimpin in Melayu Melayu itu sendir sendirii pada pada tahuntahun-tah tahun un awal awal kemerd kemerdeka ekaan an sehingga terpaksa diperkenalkan Dasar Ekonomi Baru (DEB) pada 1970.

Warga Malaysia keturunan Cina dan India patut berterima kasih dengan orang Melayu kerana kerana pember pemberian ian kewarg kewargane anegar garaan aan itu adalah adalah muktam muktamad ad dan tidak tidak boleh boleh dipers dipersoal oalkan kan.. Malah membangkitkan status kewarganegaraan kepada orang Cina dan India sama seperti

7


mempersoal mempersoalkan kan kedudukan kedudukan Raja-Raja Raja-Raja Melayu, Melayu, hak istimewa istimewa orang Melayu/Bumipute Melayu/Bumiputera, ra, kedudukan Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan dan agama Islam sebagai agama Persekutuan, adalah suatu kesalahan di bawah Akta Hasutan 1948 mengikut perkara 149 Perlembagaan Persekutuan.

Sebagai mengenang budi pemberian orang Melayu, mereka perlu akur dengan apa yang telah dipersetujui oleh nenek moyang mereka dengan para pemimpin Melayu sewaktu negara negara mencap mencapai ai kemerd kemerdeka ekaan. an. Mereka Mereka perlu perlu meneri menerima ma hakika hakikatt bahawa bahawa kedudu kedudukan kan hak istimewa orang Melayu adalah sesuatu yang sudah selesai dan tidak harus mempertikaikan lagi.

6.5.

Balas Dendam

Orang Melayu juga menentang jus soli kerana mereka menyedari bahawa ini merupakan balas dendam British terhadap orang Melayu kerana menyokong Jepun. James V. Allen dalam bukunya “The Malayan Union ” mendakwa sejak kekalahan British di tangan Jepun, majoriti peg pegaw awai ai Brit Britis ish h bers bersik ikap ap anti anti Melay Melayu u keran keranaa kecew kecewaa deng dengan an tinda tindaka kan n oran orang g Melay Melayu u bekerjasama dengan Jepun. Akibatnya, Perlembagaan Malayan Union amat merugikan orang Melayu, terutamanya yang berkaitan dengan hak istimewa dan kekuasaan serta kewibawaan Sultan. Dengan demikian orang Melayu telah menolaknya bulat-bulat kerana sedar ini akan menghancurkan orang Melayu pada masa akan datang dan juga akan menyebabkan Tanah Melayu tidak akan menjadi hak mutlak kepada orang Melayu walaupun ia pada asalnya hak mereka.

7.

Bentuk Pe Penentangan

Ramlan Adam 2005 menyatakan didalam penentangan kepada Malayan Union dan jus soli telah dibuat melalui beberapa cara, penentangan ini adalah bagi menuntut hak orang Melayu yang semakin hari semakin kurang akibat dari perbuatan tidak prihatin pihak British kepada kaum asal antaranya seperti:

7.1.

Akhbar

Akhbar-akhbar telah memainkan peranan penting dalam membangkitkan penentangan orang Melayu terhadap jus soli. Akhbar-akhbar telah mendedahkan keburukan dan kerugian yang

8


akan dialami oleh orang Melayu jika jus soli dilaksanakan. Orang Melayu telah diseru supaya bersatu dalam usaha menentang jus soli. Orang Melayu juga diseru supaya memulihkan pertubuhan yang telah wujud dan menubuhkan pertubuhan baru. Pertubuhan-pertubuhan ini perlu digabungkan digabungkan bagi menguatkan menguatkan penentangan penentangan orang Melayu terhadap terhadap jus soli. Berita tentang penentangan orang Melayu disiarkan dalam akhbar untuk pengetahuan orang-orang Melayu di seluruh Tanah Melayu. Di antara akhbar-akhbar tersebut ialah Utusan Melayu, Warta Negara, Majlis dan Pelita Malaya.

7.2.

Kerjasama

Sultan-Sultan, pembesar-pembesar dan orang-orang Melayu telah bersatu dan bekerjasama dalam usaha menentang Malayan Union dan jus soli. Mereka telah menulis surat kepada Raja Britis British h dan bekas bekas pegawa pegawaii Britis British h yang yang pernah pernah berkhi berkhidma dmatt di Tanah Tanah Melayu Melayu memoh memohon on sokon sokongan gan mereka mereka terhad terhadap ap perjua perjuanga ngan n orang orang Melayu Melayu.. Mereka Mereka juga juga mendes mendesak ak Keraja Kerajaan an British dan Pejabat Tanah Jajahan membatalkan rancangan penubuhan Malayan Union dan merangka Perlembagaan baru yang sesuai dijalankan di Tanah Melayu khususnya yang dapat melindung melindungii kepentinga kepentingan n orang Melayu. Bekas pegawai British British tersebut tersebut telah menulis dalam akhbar di Britain, terutamanya akhbar Times untuk menyatakan sokongan mereka terhadap perjuangan orang Melayu. Antara bekas pegawai British tersebut ialah Frank Swettenham, Authur Richard, Cecil Clementi, Rolland Braddle dan Winstreadt. Orang-orang Melayu telah mengadakan perarakan dan perhimpunan di semua ibu negeri dan di bandar-bandar lain di Tanah Melayu untuk menunjukkan bantahan mereka terhadap Malayan Union dan jus soli. Sebagai contoh, pada 15 Disember 1945, 10 ribu orang telah berkumpul di hadapan istana di Kota Bahru semasa Harold MacMichael menemui Sultan untuk mendapatkan tandatangan. Pada Pada 25 Januar Januarii 1946, 1946, hampir hampir 5,000 5,000 orang orang telah telah mengad mengadaka akan n perhim perhimpun punan an di Padang Padang Mahkamah, Alor Setar. Pada 10 Februari 1946, perhimpunan yang dihadiri oleh 15 ribu orang diadak diadakan an di Johor Johor Bahru. Bahru. Satu Satu perhim perhimpun punan an raksas raksasaa yang yang dihadi dihadiri ri lebih lebih 50 ribu ribu orang orang diadakan di Kuala Kangsar pada 10 Mac 1946.

7.3.

Kongres

Hasil dari daya usaha Kesatuan Melayu Selangor dan Dato’ Onn bin Jaafar, Kongres Melayu Se-Malaya diadakan di Kelab Sultan Sulaiman, Kampung Baru, Kuala Lumpur pada 1-4 Mac

9


1946. Kongres tersebut dihadiri oleh 107 perwakilan dan 56 pemerhati dari 41 pertubuhan Melayu di seluruh Tanah Melayu. Kongres tersebut telah mendesak orang Melayu supaya bersatu dan berusaha untuk menentang Malayan Union. Kongres tersebut juga mencadangkan supaya ditubuhkan sebuah pertubuhan Melayu yang akan dianggotai oleh orang Melayu di seluru seluruh h Tanah Tanah Melayu. Melayu. Pada 29 dan 30 Mac 1946, 1946, Kongre Kongress Melayu Melayu Se-Mala Se-Malaya ya Kedua Kedua diadakan di Kuala Lumpur bagi membincangkan penubuhan pertubuhan Melayu tersebut. Akiba Akibatny tnyaa lahirl lahirlah ah Pertub Pertubuha uhan n Kebang Kebangsaa saan n Melayu Melayu Bersat Bersatu u yang yang lebih lebih dikena dikenali li sebaga sebagaii UMNO dalam Kongres Melayu Se-Malaya Ketiga di Johor Bahru pada 11 Mei 1946. Dato’ Onn bin Jaafar dilantik sebagai Presiden UMNO yang pertama.

7.4.

Pemulauan

Walaupun mendapat tentangan orang Melayu, British tetap mahu melaksanakan Malayan Union Union.. Akibat Akibatnya nya,, Sultan Sultan-su -sultan ltan,, pembes pembesar-p ar-pemb embesa esarr dan orangorang-ora orang ng Melayu Melayu telah telah memula memulauka ukan n upacara upacara penubu penubuhan han Malaya Malayan n Union Union dan perlan perlantik tikan an Edward Edward Gent Gent sebaga sebagaii Gabenor pertama pada 1 April 1946.

7.5.

Perkabungan

Selama Selama seming seminggu gu sejak sejak penubu penubuhan han Malaya Malayan n Union, Union, orang orang Melayu Melayu telah telah mengad mengadaka akan n perkabungan untuk menunjukkan betapa sedihnya mereka akibat penubuhan Malayan Union. Dalam Dalam perkab perkabung ungan an terseb tersebut, ut, lelaki lelaki Melayu Melayu memaka memakaii songko songkok k yang yang dilili dililitt kain kain putih putih manakala wanita Melayu melilitkan kain putih di lengan baju. Perkabungan orang Melayu mendapat simpati orang asli. Diberitakan dalam akhbar Pelita Malaya, bertarikh 5 April 1946, orangorang-ora orang ng Sakai Sakai di Ulu Langat Langat telah telah keluar keluar ke Pekan Pekan dengan dengan memakai memakai bungabunga-bun bunga ga kabung.

7.6.

Ahli Melayu

Ahli-ahli Melayu dalam Majlis Penasihat menarik diri untuk menunjukkan bantahan mereka terhadap Malayan Union. Ini telah mengakibatkan Malayan Union telah gagal dilaksanakan di

10


Tanah Melayu dan pihak British telah akur dengan tuntutan yang telah dibuat oleh orang Melayu. Melayu. Maka telah terbentukla terbentuklah h Persekutuan Persekutuan Tanah Melayu pada 1948 bagi menggantikan menggantikan Malayan Union.

8.

Kesimpulan

Jus soli merupakan isu yang menjadi tuntutan orang dagang terhadap kerakyatan di Tanah Mela Melayu yu.. Isu Isu ini ini telah telah diba dibant ntah ah oleh oleh oran orang g Melay Melayu. u. Isu Isu ters terseb ebut ut iala ialah h pemb pemberi erian an hak hak kerakyatan yang sama rata kepada semua kaum di Tanah Melayu. Perjuangan ini dianggap boleh melemahkan lagi kedudukan orang Melayu. Selepas perbincangan dan rundingan, rajaraja Melayu bersetuju menerima kerakyatan jus soli. Kerakyatan jus soli diterima dengan bersyarat, iaitu orang bukan Melayu mengiktiraf kedudukan istimewa orang Melayu dalam Persekutuan Tanah Melayu yang merdeka. Seterusnya suruhanjaya ini juga menyetujui agama Islam sebagai agama rasmi Persekutuan Tanah Melayu dan Bahasa Melayu sebagai bahasa utama di Tanah Melayu. Seperti yang termaktub di dalam Perlembagaan Persekutuan Perkara 152 dan 153. Sebagai salah satu usul yang ada di dalam Malayan Union bagi menyeragamkan keadaan keadaan yang kurang pasti tentang kependuduka kependudukan n kaum lain di Tanah Melayu pihak British telah mengaplikasikannya untuk kepenting mereka. Ini juga satu motif pembalasan dendam daripada pihak British kepada orang Melayu diatas sokongan yang telah diberikan oleh orang Melayu kepada pihak Jepun pada 1945 semasa Jepun mula menduduki Tanah Melayu. Pemberian kerakyatan melalui jus soli juga adalah kerana memperingati jasa orang Cina yang telah bekerjasama bekerjasama dengan dengan British British untuk untuk menentang menentang Jepun. Majoriti orang Cina menjadi anggota Malayan People Anti-Japanese Army (MPAJA) dan bersama-sama British dalam usaha mengusir Jepun dari Tanah Melayu. Akibatnya, ini akan menguntungkan orang Cina yang berkaitan dengan kerakyatan serta dapat menjadi kuasa politik pada masa akan datang.

Rujukan

Perlembagaan Persekutuan Edisi 2009, MCD Publisher Sdn. Bhd.

11


Mohd Fuad Sadkan 1999 Pengetahuan Asas Politik Malaysia Terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur Abdul Rahman Hj. Ismail 2005 Sejarah Kenegaraan dan Politik Malaysia: Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur. Ramlan Ramlan Adam Adam 2005, 2005, Dato’ Dato’ Onn Bin Jaafar Jaafar Pengas Pengasas as Kemerd Kemerdeka ekaan: an: Dewan Dewan Bahasa Bahasa dan PustakaKuala Lumpur. Malaysia Kita Panduan dan Rujukan Peperiksaan Am Kerajaan Edisi keempat 2004: Terbitan International Law Book Services Petaling Jaya Selangor. Azmah Azmah Abdul Abdul Manaf Manaf 2003, 2003, Kemunc Kemuncula ulan n Malaysi Malaysiaa Moden Moden Siri Pendid Pendidika ikan n Jarak Jarak Jauh Jauh Univesiti Sains Malaysia Terbitan Utusan Publication & Distributors Sdn. Bhd.. Kertas Kerja 4 Sistem Saraan Malaysia Malaysia PTK 1 Edisi 1 Tahun 2004 Kursus Kursus Kenegaraan oleh Biro Tatanegara Jabatan Perdana Menteri. Laman web: http://ms.wikipedia.org/wiki/Jus_soli bertarikh: 15 November 2009-11-19 Laman Laman web Pemuda Pemuda UMNO UMNO Malays Malaysia: ia: http:/ http://ww /www.p w.pemu emudau daumno mno.or .org.m g.my/ y/ bertari bertarikh: kh: 10 November 2009 Laman Web Harakah Daily: http://www.mampu.gov http://www.mampu.gov.my .my Bertarikh: 10 November 2009 Shamsul Amri Baharuddin 2008 Edisi Kedua Modul Hubungan Etnik Terbitan Pusat Terbitan Universiti, UiTM Shah Alam Selangor. Asnarukhadi Abu Samah dan Jayum A.Jawan 1997 Kenegaraan Malaysia Terbitan Universiti Putra Malaysia.

12

Apakah prinsip jus soli?_Zaiton

Recommend Documents