Benedicto XVI
EL AÑO LITÚRGICO PREDICADO POR BENEDICTO XVI Ciclo B Edición española presentada y preparada por P���� C������ B�������
B��������� �� A������ C��������� MADRID • 2017
ÍNDICE GENERAL Págs.
P����������� .................................................................................
XV
ADVIENTO
Domingo I de Adviento .................................................................. Homilía. Celebración de las primeras vísperas. Basílica de San Pedro (26-11-2005) ............................................................. Homilía. Celebración de las primeras vísperas. Basílica de San Pedro (29-11-2008) ............................................................. Homilía. 1750.° aniversario del martirio del santo diácono. Basílica de San Lorenzo Extramuros (30-11-2008) ..................... Ángelus. Plaza de San Pedro (27-11-2005).................................. Ángelus. Plaza de San Pedro (30-11-2008).................................. Ángelus. Plaza de San Pedro (27-11-2011)..................................
9 15 17 18
Domingo II de Adviento ................................................................ Ángelus. Plaza de San Pedro (4-12-2005).................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (7-12-2008).................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (4-12-2011)....................................
21 21 23 24
Domingo III de Adviento ............................................................... Homilía. Parroquia de Santa María de las Gracias, Casal Boccone (11-12-2011) ....................................................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (14-12-2008).................................. Ángelus. Plaza de San Pedro (11-12-2011)..................................
27
Domingo IV de Adviento ............................................................... Homilía. Parroquia de Nuestra Señora de la Consolación (18-122005) ................................................................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (18-12-2005).................................. Ángelus. Plaza de San Pedro (21-12-2008).................................. Ángelus. Plaza de San Pedro (18-12-2011)..................................
3 3 6
27 33 35 37 37 43 45 47
VIII
ÍNDICE GENERAL
Págs.
NAVIDAD
Natividad del Señor ........................................................................ Misa de Nochebuena. Basílica Vaticana (24-12-2005)................. Misa de Nochebuena. Basílica Vaticana (24-12-2008)................. Misa de Nochebuena. Basílica Vaticana (24-12-2011).................
51 51 55 61
Domingo de la Sagrada Familia ...................................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (28-12-2008)..................................
66 66
Domingo II después de Navidad .................................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (4-1-2009)......................................
69 69
EPIFANÍA
Epifanía del Señor ........................................................................... Homilía. Basílica de San Pedro (6-1-2006) ................................. Homilía. Basílica de San Pedro (6-1-2009) ................................. Homilía. Basílica de San Pedro (6-1-2012) ................................. Ángelus. Plaza de San Pedro (6-1-2009)...................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (6-2-2012)......................................
73 73 77 82 87 89
Bautismo del Señor......................................................................... Homilía en la santa misa y en la administración del sacramento del bautismo. Capilla Sixtina (8-1-2006).............................. Homilía en la santa misa y en la administración del sacramento del bautismo. Capilla Sixtina (11-1-2009)............................ Homilía en la santa misa y en la administración del sacramento del bautismo. Capilla Sixtina (8-1-2012).............................. Ángelus. Plaza de San Pedro (8-1-2006)...................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (11-1-2009).................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (8-1-2012)......................................
91 91 96 99 103 105 106
CUARESMA
Miércoles de Ceniza ........................................................................ Homilía. Basílica de Santa Sabina (1-3-2006) ............................. Homilía. Basílica de Santa Sabina (25-2-2009) ........................... Homilía. Basílica de Santa Sabina (22-2-2012) ...........................
111 111 115 120
ÍNDICE GENERAL
IX
Págs.
Domingo I de Cuaresma ................................................................. Ángelus. Plaza de San Pedro (5-3-2006)...................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (1-3-2009)...................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (6-2-2012)......................................
125 125 126 128
Domingo II de Cuaresma ............................................................... Homilía. Parroquia romana de San Juan Bautista de la Salle, en Torrino (4-3-2012) .............................................................. Ángelus. Plaza de San Pedro (8-3-2009)...................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (4-3-2012)......................................
130
Domingo III de Cuaresma .............................................................. Ángelus. Plaza de San Pedro (11-3-2012)....................................
140 140
Domingo IV de Cuaresma .............................................................. Homilía. Parroquia romana de Dios Padre Misericordioso (263-2006) ............................................................................ Homilía. Celebración eucarística con los obispos de la IMBISA (Asamblea Interregional de Obispos de África del Sur), Explanada de Cimangola, Luanda (22-3-2009) ........................ Ángelus. Plaza de San Pedro (18-3-2012)....................................
142
Domingo V de Cuaresma ................................................................ Homilía. Parroquia romana del Santo Rostro de Jesús, en La Magliana (29-3-2009) ............................................................... Homilía. Parque Expo Bicentenario de León. Viaje apostólico a México y a la República de Cuba (25-3-2012) .....................
130 136 137
142 147 153 155 155 161
SEMANA SANTA
Domingo de Ramos ........................................................................ Homilía. Plaza de San Pedro, XXI Jornada Mundial de la Juventud (9-4-2006) ..................................................................... Homilía. Plaza de San Pedro, XXIV Jornada Mundial de la Juventud (5-4-2009) ..................................................................... Homilía. Plaza de San Pedro, XXVII Jornada Mundial de la Juventud (1-4-2012) ...............................................................
169
Misa Crismal .................................................................................. Homilía. Basílica de San Pedro, Jueves Santo (13-4-2006) ..........
185 185
169 174 179
X
ÍNDICE GENERAL
Págs.
Homilía. Basílica de San Pedro, Jueves Santo (9-4-2009) ............ Homilía. Basílica Vaticana, Jueves Santo (5-4-2012) ...................
191 197
Misa «in coena Domini» ................................................................. Homilía. Basílica de San Juan de Letrán (13-4-2006).................. Homilía. Basílica de San Juan de Letrán (9-4-2009)....................
203 203 206
PASCUA
Vigilia Pascual................................................................................. Homilía. Basílica Vaticana (15-4-2006) ...................................... Homilía. Basílica de San Pedro (11-4-2009) ...............................
215 215 220
Domingo de Pascua ........................................................................ Homilía. Domingo de Pascua (12-4-2009) ................................. Regina caeli. Castelgandolfo (16-4-2006) ...................................
227 227 229
Domingo II de Pascua .................................................................... Regina caeli. Plaza de San Pedro (23-4-2006) ............................. Regina caeli. Plaza de San Pedro (15-4-2012) .............................
231 231 232
Domingo III de Pascua ................................................................... Homilía. Misa de canonización de los beatos Arcángel Tadini, Bernardo Tolomei, Nuno de Santa María Álvares Pereira Gertrudis Comensoli, Catalina Volpicelli. Plaza de San Pedro (26-4-2009) ......................................................................... Regina caeli. Plaza de San Pedro (30-4-2006) ............................. Regina caeli. Plaza de San Pedro (22-4-2012) .............................
235
235 241 242
Domingo IV de Pascua ................................................................... Homilía. Ordenaciones sacerdotales de la diócesis de Roma. Basílica de San Pedro (7-5-2006) ................................................ Homilía. Ordenaciones sacerdotales de la diócesis de Roma. Basílica de San Pedro (3-5-2009) ................................................ Regina caeli. Plaza de San Pedro, XLIII Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones (7-5-2006) ......................................
245
Domingo V de Pascua ..................................................................... Regina caeli. Plaza de San Pedro (14-5-2006) ............................. Regina caeli. Plaza de San Pedro (6-5-2012) ...............................
258 258 259
245 251 256
ÍNDICE GENERAL
XI
Págs.
Domingo VII de Pascua: Ascensión ................................................ Homilía. Viaje apostólico a Polonia, Cracovia-Błonia (28-5-2006). Homilía. Visita pastoral a Cassino y Montecassino. Cassino, Plaza Miranda (24-5-2009) ........................................................... Homilía. Visita pastoral a Cassino y Montecassino. Celebración de las segundas vísperas con los abades, abadesas y comunidades benedictinas. Cassino, Plaza Miranda (24-5-2009) ..... Regina caeli. Plaza de San Pedro (21-5-2006) ............................. Regina caeli. Plaza de San Pedro (20-5-2012) .............................
262 262 268 275 280 282
Pentecostés ..................................................................................... Homilía. Celebración de las primeras vísperas. Encuentro con los movimientos y nuevas comunidades eclesiales. Plaza de San Pedro (3-6-2006) ................................................................. Homilía. Plaza de San Pedro (4-6-2006) ..................................... Homilía. Basílica de San Pedro (31-6-2009) ............................... Regina caeli. Plaza de San Pedro (4-6-2006) ............................... Regina caeli. Plaza de San Pedro (27-5-2012) .............................
261
Santísima Trinidad ......................................................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (11-6-2006)....................................
304 304
Corpus Christi ................................................................................ Homilía. Basílica de San Juan de Letrán (15-6-2006).................. Homilía. Atrio de la Basílica de San Juan de Letrán (11-6-2009) ... Ángelus. Plaza de San Pedro (18-6-2006).................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (10-6-2012)....................................
306 306 310 315 316
261 294 296 301 302
TIEMPO ORDINARIO
Domingo V del tiempo ordinario ................................................... Homilía. Parroquia de Santa Ana, Ciudad del Vaticano (5-2-2006) ..
321 321
Domingo XI del tiempo ordinario .................................................. Ángelus. Plaza de San Pedro (17-6-2012)....................................
326 326
Domingo XII del tiempo ordinario ................................................ Homilía. Visita pastoral a San Giovanni Rotondo. Atrio de la iglesia de San Pío de Pietrelcina (21-6-2009)........................ Ángelus (25-6-2006)...................................................................
329 329 334
XII
ÍNDICE GENERAL
Págs.
Domingo XIII del tiempo ordinario ............................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (1-7-2012)...................................... Ángelus. Castelgandolfo (8-7-2012)............................................
336 336 338
Domingo XVI del tiempo ordinario ............................................... Ángelus. Castelgandolfo (22-7-2012)..........................................
340 340
Domingo XVII del tiempo ordinario .............................................. Ángelus. Castelgandolfo (29-7-2012)..........................................
342 342
Domingo XVIII del tiempo ordinario ............................................ Ángelus. Patio del palacio pontificio de Castelgandolfo (5-8-2012) ..
344 344
Domingo XIX del tiempo ordinario ............................................... Ángelus. Castelgandolfo (12-8-2012)..........................................
346 346
Domingo XX del tiempo ordinario ................................................. Ángelus. Castelgandolfo (19-8-2012)..........................................
348 348
Domingo XXI del tiempo ordinario ............................................... Ángelus. Castelgandolfo (26-8-2012)..........................................
350 350
Domingo XXII del tiempo ordinario .............................................. Homilía. Celebración eucarística del Papa con sus exalumnos. Capilla del centro de congresos Mariápolis de Castelgandolfo (30-8-2009) ......................................................................... Ángelus. Castelgandolfo (2-9-2012)............................................
352
Domingo XXIII del tiempo ordinario ............................................ Homilía. Viaje apostólico a Múnich, Altötting y Ratisbona (9/149-2006). Celebración de las vísperas. Catedral de Múnich (10-9-2006) ......................................................................... Homilía. Viaje apostólico a Múnich, Altötting y Ratisbona (9/14-92006). Explanada de la Nueva Feria de Múnich (10-9-2006).... Homilía. Visita pastoral a Viterbo y Bagnoregio. Valle Faul-Viterbo (6-9-2009) ...................................................................... Ángelus. Castelgandolfo (9-9-2012)............................................ Domingo XXV del tiempo ordinario .............................................. Ángelus (24-9-2006)................................................................... Ángelus. Castelgandolfo (23-9-2012)..........................................
352 357 359 359 363 369 376 378 378 379
ÍNDICE GENERAL
XIII
Págs.
Domingo XXVI del tiempo ordinario ............................................. Homilía. Viaje apostólico a la República Checa (26/28-9-2009). Aeropuerto de Brno-Tuřany (27-9-2009) ............................. Ángelus. Castelgandolfo (30-9-2012)..........................................
382
Domingo XXVII del tiempo ordinario ........................................... Homilía. Apertura de la II Asamblea especial para África del Sínodo de los Obispos. Basílica de San Pedro (4-10-2009) ...... Ángelus (8-10-2006)...................................................................
388
382 386
388 394
Domingo XXVIII del tiempo ordinario .......................................... Homilía. Canonización de cuatro beatos (15-10-2006)............... Homilía. Canonización de los beatos Segismundo Félix Feliński (1822-1895), Francisco Coll y Guitart (1812-1875), José Damián de Veuster (1840-1889), Rafael Arnáiz Barón (1911-1938) y María de la Cruz (Juana) Jugan (1792-1879). Basílica de San Pedro (11-10-2009) ..................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (14-10-2012)..................................
396 396
Domingo XXX del tiempo ordinario .............................................. Homilía. Clausura de la II Asamblea especial para África del Sínodo de los Obispos. Basílica Vaticana (25-10-2009) ........... Ángelus (29-10-2006).................................................................
409 409 415
Domingo XXXI del tiempo ordinario ............................................. Ángelus. Plaza de San Pedro (4-11-2012)....................................
417 417
Domingo XXXII del tiempo ordinario ........................................... Homilía. Visita pastoral a Brescia y Concesio. Atrio de la catedral de Brescia (8-11-2009) ......................................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (11-11-2012)..................................
419 419 425
Domingo XXXIII del tiempo ordinario.......................................... Ángelus. Plaza de San Pedro (18-11-2012)..................................
428 428
Domingo XXXIV del tiempo ordinario. Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo ........................................................................ Ángelus (26-11-2006)................................................................. Ángelus. Plaza de San Pedro (25-11-2012)..................................
430
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435
401 407
PRESENTACIÓN
1. Un tema de urgente actualidad En la exhortación apostólica postsinodal Verbum Domini, sobre la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia, publicada el 30 de septiembre de 2010, un párrafo, el 59, está dedicado a la importancia y cuidado de la homilía que es el principal, si no el único, acto de comunicación de la buena nueva cristiano escuchado por cientos de millones de bautizados cada domingo en el mundo. Hay también diferentes oficios y funciones «que corresponden a cada uno, en lo que atañe a la Palabra de Dios; según esto, los fieles escuchan y meditan la palabra, y la explican únicamente aquellos a quienes se encomienda este ministerio», es decir, obispos, presbíteros y diáconos. Por ello, se entiende la atención que se ha dado en el Sínodo al tema de la homilía. Ya en la Exhortación apostólica postsinodal Sacramentum caritatis, recordé que «la necesidad de mejorar la calidad de la homilía está en relación con la importancia de la Palabra de Dios. En efecto, ésta “es parte de la acción litúrgica”; tiene el cometido de favorecer una mejor comprensión y eficacia de la Palabra de Dios en la vida de los fieles». La homilía constituye una actualización del mensaje bíblico, de modo que se lleve a los fieles a descubrir la presencia y la eficacia de la Palabra de Dios en el hoy de la propia vida. Debe apuntar a la comprensión del misterio que se celebra, invitar a la misión, disponiendo la asamblea a la profesión de fe, a la ora-
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XVI
ción universal y a la liturgia eucarística. Por consiguiente, quienes por ministerio específico están encargados de la predicación han de tomarse muy en serio esta tarea. Se han de evitar homilías genéricas y abstractas, que oculten la sencillez de la Palabra de Dios, así como inútiles divagaciones que corren el riesgo de atraer la atención más sobre el predicador que sobre el corazón del mensaje evangélico. Debe quedar claro a los fieles que lo que interesa al predicador es mostrar a Cristo, que tiene que ser el centro de toda homilía. Por eso se requiere que los predicadores tengan familiaridad y trato asiduo con el texto sagrado; que se preparen para la homilía con la meditación y la oración, para que prediquen con convicción y pasión. La Asamblea sinodal ha exhortado a que se tengan presentes las siguientes preguntas: «¿Qué dicen las lecturas proclamadas? ¿Qué me dicen a mí personalmente? ¿Qué debo decir a la comunidad, teniendo en cuenta su situación concreta?». El predicador tiene que «ser el primero en dejarse interpelar por la Palabra de Dios que anuncia», porque, como dice san Agustín: «Pierde tiempo predicando exteriormente la Palabra de Dios quien no es oyente de ella en su interior». Cuídese con especial atención la homilía dominical y en la de las solemnidades; pero no se deje de ofrecer también, cuando sea posible, breves reflexiones apropiadas a la situación durante la semana en las misas cum populo, para ayudar a los fieles a acoger y hacer fructífera la Palabra escuchada».
El Directorio homilético publicado el 29 de junio de 2014 por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos pone de relieve la importancia de cuidar este ministerio litúrgico de cara a la transmisión de la fe 1. También el papa Francisco en su exhortación apostólica Evangelii gaudium había dedicado párrafos preciosos y necesarios sobre la homilía que considero oportuno recoger aquí. C����������� ���� �� C���� D����� � �� D��������� �� ��� S����������, Directorio homilético (BAC, Madrid 2014). 1
PRESENTACIÓN
XVII
135. Consideremos ahora la predicación dentro de la liturgia, que requiere una seria evaluación de parte de los Pastores. Me detendré particularmente, y hasta con cierta meticulosidad, en la homilía y su preparación, porque son muchos los reclamos que se dirigen en relación con este gran ministerio y no podemos hacer oídos sordos. La homilía es la piedra de toque para evaluar la cercanía y la capacidad de encuentro de un Pastor con su pueblo. De hecho, sabemos que los fieles le dan mucha importancia; y ellos, como los mismos ministros ordenados, muchas veces sufren, unos al escuchar y otros al predicar. Es triste que así sea. La homilía puede ser realmente una intensa y feliz experiencia del Espíritu, un reconfortante encuentro con la Palabra, una fuente constante de renovación y de crecimiento. 136. Renovemos nuestra confianza en la predicación, que se funda en la convicción de que es Dios quien quiere llegar a los demás a través del predicador y de que Él despliega su poder a través de la palabra humana. San Pablo habla con fuerza sobre la necesidad de predicar, porque el Señor ha querido llegar a los demás también mediante nuestra palabra (cf. Rom 10,14-17). Con la palabra, nuestro Señor se ganó el corazón de la gente. Venían a escucharlo de todas partes (cf. Mc 1,45). Se quedaban maravillados bebiendo sus enseñanzas (cf. Mc 6,2). Sentían que les hablaba como quien tiene autoridad (cf. Mc 1,27). Con la palabra, los Apóstoles, a los que instituyó «para que estuvieran con Él, y para enviarlos a predicar» (Mc 3,14), atrajeron al seno de la Iglesia a todos los pueblos (cf. Mc 16,15.20). — El contexto litúrgico 137. Cabe recordar ahora que «la proclamación litúrgica de la Palabra de Dios, sobre todo en el contexto de la asamblea eucarística, no es tanto un momento de meditación y de catequesis, sino que es el diálogo de Dios con su pueblo, en el cual son proclamadas las maravillas de la salvación y propuestas siempre de nuevo las exigencias de la alianza». Hay una valoración especial de la homilía que
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proviene de su contexto eucarístico, que supera a toda catequesis por ser el momento más alto del diálogo entre Dios y su pueblo, antes de la comunión sacramental. La homilía es un retomar ese diálogo que ya está entablado entre el Señor y su pueblo. El que predica debe reconocer el corazón de su comunidad para buscar dónde está vivo y ardiente el deseo de Dios, y también dónde ese diálogo, que era amoroso, fue sofocado o no pudo dar fruto. 138. La homilía no puede ser un espectáculo entretenido, no responde a la lógica de los recursos mediáticos, pero debe darle el fervor y el sentido a la celebración. Es un género peculiar, ya que se trata de una predicación dentro del marco de una celebración litúrgica; por consiguiente, debe ser breve y evitar parecerse a una charla o una clase. El predicador puede ser capaz de mantener el interés de la gente durante una hora, pero así su palabra se vuelve más importante que la celebración de la fe. Si la homilía se prolongara demasiado, afectaría dos características de la celebración litúrgica: la armonía entre sus partes y el ritmo. Cuando la predicación se realiza dentro del contexto de la liturgia, se incorpora como parte de la ofrenda que se entrega al Padre y como mediación de la gracia que Cristo derrama en la celebración. Este mismo contexto exige que la predicación oriente a la asamblea, y también al predicador, a una comunión con Cristo en la Eucaristía que transforme la vida. Esto reclama que la palabra del predicador no ocupe un lugar excesivo, de manera que el Señor brille más que el ministro. — La conversación de la madre 139. Dijimos que el Pueblo de Dios, por la constante acción del Espíritu en él, se evangeliza continuamente a sí mismo. ¿Qué implica esta convicción para el predicador? Nos recuerda que la Iglesia es madre y predica al pueblo como una madre que le habla a su hijo, sabiendo que el hijo confía que todo lo que se le enseñe será para bien porque se sabe amado. Además, la buena madre sabe reconocer todo lo
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que Dios ha sembrado en su hijo, escucha sus inquietudes y aprende de él. El espíritu de amor que reina en una familia guía tanto a la madre como al hijo en sus diálogos, donde se enseña y aprende, se corrige y se valora lo bueno; así también ocurre en la homilía. El Espíritu, que inspiró los Evangelios y que actúa en el Pueblo de Dios, inspira también cómo hay que escuchar la fe del pueblo y cómo hay que predicar en cada Eucaristía. La prédica cristiana, por tanto, encuentra en el corazón cultural del pueblo una fuente de agua viva para saber lo que tiene que decir y para encontrar el modo como tiene que decirlo. Así como a todos nos gusta que se nos hable en nuestra lengua materna, así también en la fe nos gusta que se nos hable en clave de «cultura materna», en clave de dialecto materno (cf. 2 Mac 7,21.27), y el corazón se dispone a escuchar mejor. Esta lengua es un tono que transmite ánimo, aliento, fuerza, impulso. 140. Este ámbito materno-eclesial en el que se desarrolla el diálogo del Señor con su pueblo debe favorecerse y cultivarse mediante la cercanía cordial del predicador, la calidez de su tono de voz, la mansedumbre del estilo de sus frases, la alegría de sus gestos. Aun las veces que la homilía resulte algo aburrida, si está presente este espíritu maternoeclesial, siempre será fecunda, así como los aburridos consejos de una madre dan fruto con el tiempo en el corazón de los hijos. 141. Uno se admira de los recursos que tenía el Señor para dialogar con su pueblo, para revelar su misterio a todos, para cautivar a gente común con enseñanzas tan elevadas y de tanta exigencia. Creo que el secreto se esconde en esa mirada de Jesús hacia el pueblo, más allá de sus debilidades y caídas: «No temas, pequeño rebaño, porque a vuestro Padre le ha parecido bien daros el Reino» (Lc 12,32); Jesús predica con ese espíritu. Bendice lleno de gozo en el Espíritu al Padre que le atrae a los pequeños: «Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque habiendo ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, se las has revelado a pequeños» (Lc 10,21). El Señor se complace de verdad en dialogar con su pueblo y al predicador le toca hacerle sentir este gusto del Señor a su gente.
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— Palabras que hacen arder los corazones 142. Un diálogo es mucho más que la comunicación de una verdad. Se realiza por el gusto de hablar y por el bien concreto que se comunica entre los que se aman por medio de las palabras. Es un bien que no consiste en cosas, sino en las personas mismas que mutuamente se dan en el diálogo. La predicación puramente moralista o adoctrinadora, y también la que se convierte en una clase de exégesis, reducen esta comunicación entre corazones que se da en la homilía y que tiene que tener un carácter cuasi sacramental: «La fe viene de la predicación, y la predicación, por la Palabra de Cristo» (Rom 10,17). En la homilía, la verdad va de la mano de la belleza y del bien. No se trata de verdades abstractas o de fríos silogismos, porque se comunica también la belleza de las imágenes que el Señor utilizaba para estimular a la práctica del bien. La memoria del pueblo fiel, como la de María, debe quedar rebosante de las maravillas de Dios. Su corazón, esperanzado en la práctica alegre y posible del amor que se le comunicó, siente que toda palabra en la Escritura es primero don antes que exigencia. 143. El desafío de una prédica inculturada está en evangelizar la síntesis, no ideas o valores sueltos. Donde está tu síntesis, allí está tu corazón. La diferencia entre iluminar el lugar de síntesis e iluminar ideas sueltas es la misma que hay entre el aburrimiento y el ardor del corazón. El predicador tiene la hermosísima y difícil misión de aunar los corazones que se aman, el del Señor y los de su pueblo. El diálogo entre Dios y su pueblo afianza más la alianza entre ambos y estrecha el vínculo de la caridad. Durante el tiempo que dura la homilía, los corazones de los creyentes hacen silencio y lo dejan hablar a Él. El Señor y su pueblo se hablan de mil maneras directamente, sin intermediarios. Pero en la homilía quieren que alguien haga de instrumento y exprese los sentimientos, de manera tal que después cada uno elija por dónde sigue su conversación. La palabra es esencialmente mediadora y requiere no sólo de los dos que dialogan sino de un predicador que la represente como tal, convencido de que «no nos predicamos a nosotros mismos,
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sino a Cristo Jesús como Señor, y a nosotros como siervos vuestros por Jesús» (2 Cor 4,5). 144. Hablar de corazón implica tenerlo no sólo ardiente, sino iluminado por la integridad de la Revelación y por el camino que esa Palabra ha recorrido en el corazón de la Iglesia y de nuestro pueblo fiel a lo largo de su historia. La identidad cristiana, que es ese abrazo bautismal que nos dio de pequeños el Padre, nos hace anhelar, como hijos pródigos —y predilectos en María—, el otro abrazo, el del Padre misericordioso que nos espera en la gloria. Hacer que nuestro pueblo se sienta como en medio de estos dos abrazos es la dura pero hermosa tarea del que predica el Evangelio.
2. Benedicto XVI: un maestro y modelo de predicador En el arte de la homilía, indudablemente, Benedicto XVI ha sido un extraordinario modelo. No temo decir que el gran bagaje de su pontificado pasa por su ministerio de predicación que con tanta fidelidad y cuidado ha realizado en los años en que estuvo en la sede de Pedro. Una analogía no desproporcionada podría poner en paralelo la predicación de san León Magno y la de Benedicto XVI. Sus homilías son una veta muy importante de su pontificado y no siempre suficientemente conocidas. El caso es que sin ellas su pontificado no se puede entender, queda cojo. Las homilías de la misa y de las vísperas han sido un eje importante de este pontificado. Benedicto XVI las escribía en buena parte de puño y letra, algunas las pronunciaba improvisando con la inmediatez de la lengua hablada. Pero siempre las pensaba y preparaba con extremo cuidado, porque para él tenían un valor único, distinto a todas las demás palabras escritas o pronunciadas. Las homilías, de hecho, son parte de la acción litúrgica, más aún, ellas mismas son liturgia, esa «li-
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turgia cósmica» que él ha definía como «meta última» de su misión apostólica, «cuando el mundo en su conjunto llegue a ser liturgia de Dios, adoración, y entonces estará sano y salvo». Hay mucho de san Agustín en esta visión de Ratzinger, está la ciudad de Dios en el cielo y en la tierra, están lo temporal y lo eterno. En la misa el Papa ve «la imagen y la sombra de las realidades celestes» (Heb 8,5). Sus homilías tiene la tarea de quitar el velo del misterio que se celebra. 3. El año litúrgico, camino de fe «El año litúrgico es un gran camino de fe», recordó Benedicto XVI antes de un Ángelus 2, en una de sus breves meditaciones dominicales elaboradas como pequeñas homilías sobre el Evangelio del día. De Moisés a los profetas y a Jesús, las Escrituras son historia, y con ellas el caminar se hace historia y el año litúrgico la recorre toda, en torno a la Pascua que le hace de eje. Adviento, Navidad, Epifanía, Cuaresma, Pascua, Ascensión, Pentecostés. Hasta la segunda venida de Cristo al final de los tiempos. Lo que hace de la liturgia cristiana un unicum, y el Papa no dejaba de predicarlo, es que su narración no es sólo memoria. Es realidad viva y presente. En cada misa sucede lo que Jesús anunció en la sinagoga de Nazaret después de enrollar el pergamino del profeta Isaías: «Hoy se ha cumplido esta Escritura que vosotros habéis escuchado» (Lc 4,21). En las homilías el papa Benedicto XVI desvela también qué es la Iglesia. Lo hace en obediencia a la más antigua profesión de fe: «Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, la remisión de los pecados». La Del día 14-2-2010. Cf. B�������� XVI, El año litúrgico predicado por Benedicto XVI. Ciclo A, edición española presentada y preparada por Pablo Cervera (BAC, Madrid 2016), domingo VI del tiempo ordinario. 2
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«comunión de los santos» es primariamente la de los santos dones, es el santo don salvífico dado por Dios en la eucaristía, que al acogerlo la Iglesia es generada y crece, en unidad en toda la tierra y con los santos y los ángeles del cielo. La «remisión de los pecados» son el bautismo y el otro sacramento del perdón, la penitencia. 4. Predicación mistagógica Hay una imagen que con frecuencia es recurrente en las homilías del Papa: «Uno de los soldados con la lanza le hirió en el costado, y de inmediato brotó de allí sangre y agua» (Jn 19,34). De nuevo la sangre y el agua, la Eucaristía y el bautismo, la Iglesia que nace del costado traspasado del Crucificado, nueva Eva del nuevo Adán. El recurso a las imágenes es otro de los distintivos de las homilías de Benedicto XVI. En la catedral de Westminster, el 18 de septiembre del 2010, hizo que todos elevaran la mirada al gran Crucifijo que dominaba la nave, al Cristo «aplastado por el sufrimiento, subyugado por el dolor, víctima inocente cuya muerte nos ha reconciliado con el Padre y nos ha donado el participar de la vida misma de Dios». De su sangre preciosa, de la Eucaristía, la Iglesia obtiene la vida. Pero el Papa agregaba citando a Pascal: «En la vida de la Iglesia, en sus pruebas y tribulaciones, Cristo sigue en agonía hasta el fin del mundo». En la predicación litúrgica de Benedicto XVI las imágenes bíblicas y artísticas tienen una constante función mistagógica, de guía hacia el misterio. El estupor de lo invisible atisbado en lo artístico visible remite a la más grande maravilla del Resucitado presente en el pan y en el vino, principio de la transformación del mundo, para que también la ciudad de los hombres «llegue a ser un mundo de resurrección», una ciudad de Dios.
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5. Un testimonio autorizado El cardenal Ángelo Bagnasco, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, reconoció la grandeza de este ministerio papal y lo eligió como modelo para todos los pastores de la Iglesia, cuando a los obispos del Consejo permanente de la Conferencia Episcopal Italiana, el 21 de enero del 2010, dijo: «No tememos decir que nos admiramos de esta arte suya, y no nos cansamos de señalarla a nosotros mismos y a nuestros sacerdotes como una alta y extraordinaria escuela de predicación. Como el papa León Magno, también el papa Benedicto pasará a la historia por sus homilías» 3. 6. Las homilías de Benedicto XVI La mayor parte de las homilías han sido pronunciadas por el Papa durante la misa, después de la proclamación del Evangelio. Pero hay también algunas pronunciadas en las vísperas, antes del cántico evangélico del Magnificat . Los lugares son muy variados, en Italia y en el extranjero, en pueblos y ciudades. Se han recogido también algunas de esas pequeñas joyas de homilética menor, sobre las lecturas de la misa del día, que Benedicto XVI ofrecía a los fieles y al mundo el domingo a mediodía antes del Ángelus o, en el tiempo pascual, antes del Regina caeli . Han pasado varios años desde que Benedicto XVI accediera a la sede pontificia y todavía sigue conmoviendo su renuncia, la cual aumenta la importancia e interés de esta publicación puesto que es ya un magisterio completo y cerrado. Este ya largo período nos ha prestado la ocasión de recoger todas las homilías de manera que se vayan conformando de http://www.chiesacattolica.it/chiesa_cattolica_italiana/news_e_mediacenter/ 00009831_Libri__I_viaggi_di_Benedetto_XVI.html [acceso 18-9-2017]. 3
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modo muy rico los tres ciclos litúrgicos en sucesivas publicaciones. En este ciclo hay bastantes domingos en los que no se pueden recoger predicaciones de Benedicto XVI. Para aquellos domingos en que la predicción no tenía lugar en marco litúrgico el Papa mismo se ocupaba de suplir esa carencia con sus breves y jugosas intervenciones con ocasión del rezo del Ángelus y del Regina caeli . Por ese motivo han sido recogidas aquí las que recogen referencia expresa de Benedicto XVI a los textos litúrgicos de la misa dominical. Sin embargo, los domingos VI de Pascua y II-IV, VI-X, XIV-XV, XIV y XXIX del tiempo ordinario no han tenido ni predicación ni Ángelus por parte del Santo Padre. Las predicaciones con ocasión de solemnidades, fiestas o memorias de los santos están recogidas en el volumen correspondiente al Ciclo C 4. La edición española, respecto de algunas existentes en otras lenguas 5, está mucho más enriquecida por cuanto completa el tiempo de pontificado transcurrido (y ya cerrado). Así mismo el abanico de homilías pronunciadas y recogidas es también mucho mayor que en las mencionadas ediciones. La BAC, siguiendo su benemérita historia editorial de ser el «pan de la cultura católica» vuelve a realizar un gran servicio a los católicos de habla hispana con esta publicación, poniendo en manos del pueblo de Dios este rico legado. P���� C������ B������� El año litúrgico predicado por Benedicto XVI. Ciclo C, edición española presentada y preparada por Pablo Cervera Barranco (BAC, Madrid 2015). 5 A modo de ejemplo, la editorial milanesa Libri Scheiwiller ha publicado tres ciclos pero muy incompletos en relación a nuestra edición: Omelie. L’anno liturgico narrato da Joseph Ratzinger, papa Benedetto XVI, edición de Sandro Magister, 280 págs.; Omelie dell’anno liturgico 2009 Benedetto XVI, edición de Sandro Magister, 398 págs.; Omelie di Joseph Ratzinger, papa Benedetto XVI, ed. de Sandro Magister, 420 págs. 4
