Antigo Tarô Tarô de Marselha (curso (curso completo)
Origem
O pesquisador Michael Dummett, filósofo e estudioso dos jogos de cartas, concluiu que - na falta de provas documentais anteriores - o baralho de Tarô foi provavelmente concebido no norte da Itlia, no s!culo "# e introdu$ido no sul da %ran&a, quando os franceses conquistaram Mil'o e (iemonte em ")**+ Os antecedentes do Tarô de Marselha, ent'o, foram introdu$idos no sul da %ran&a+ O jogo de tarô declinou na Itlia, mas sobreviveu na %ran&a e na u&a+ Os desenhos s'o de carter medieval e podem ter recebido influencia do vitral gótico, em ra$'o de suas linhas ou de suas cores+ .uando o jogo foi reintrodu$ido no norte da Itlia, o padr'o das cartas reconhecido como /de Marselha0 foi introdu$ido na regi'o+
As Cartas
(opularmente conhecido como cartas de ler a sorte, cartas ciganas, etc+ o tarô ! um conjunto de 12 cartas representando figuras humanas, animais, vegetais, objetos e smbolos+ 3ssas cartas, ou l4minas, como tamb!m s'o conhecidas, cont5m um significado oculto, tanto individual como em rela&'o umas 6s outras+ 3sse conjunto de 12 cartas se divide em dois grupos+ 7o primeiro, denominado 7rcanos Maiores, correspondem 88 cartas, tradicionalmente numeradas de " a 8" mais uma n'o numerada ou identificada pelo n9mero $ero+ Mais raramente, alguns jogos n'o apresentam o n9mero ":, mas isso por mera supersti&'o+ O segundo grupo de cartas, conhecido como 7rcanos Menores, ou simplesmente ;os naipes;, cont!m #< cartas, subdivididas em quatro grandes subgrupos, os naipes propriamente ditos= paus, copas, ouros e espadas+ >ada naipe abrange quator$e cartas= rei, uma rainha, um cavaleiro, um valete e cartas numeradas de
um a de$+ 7s cartas de jogar, que todos conhecem, deriva deste segundo grupo de tarô+
O Ocultismo das Cartas
(ara as bru?as, um orculo n'o ! para ser e?posto ao p9blico, mas para consulta particular+ 7s cartas de uma bru?a devem ser somente dela e caso ela deseje fa$er consultas para outras pessoas, deve ter um baralho e?clusivo para isto+
7 bru?a, ou bru?o, para transformar um baralho de cartas em um orculo deve iniciar tomando posse das cartas, ou seja, impregn-las com suas vibra&@es pessoais+ Deve-se reali$ar uma pequena cerimônia de apresenta&'o das cartas aos Deuses e dei?-las dormir uma noite ao luar An'o ! necessrio que fiquem e?postas ao tempo, podem ficar dentro de casa, diante de uma janela de vidro fechada recebendo os raios da lua, por e?emploB+ 7s cartas devem ser guardadas envoltas por um tecido preto, em um local pró?imo 6 bru?a ou aos seus pertences, para que fiquem sempre impregnadas com a sua energia+ 3ste baralho jamais deve ser visto ou tocado por outras pessoas e suas consultas devem ser secretas, ou seja, ningu!m poder saber o que for mostrado por estas cartas+ 3ste tarô corresponde a um orculo de pesquisa, de aquisi&'o de conhecimentos e respostas, de e?peri5ncias, de crescimento interior+ 3sse conjunto de cartas deve ser escolhido e tratado com muito carinho, posto que ser um jogo de estima&'o, uma ve$ que a carga emocional e afetiva envolvida em seu manuseio tende a aumentar-lhe a sensibilidade+ .uando a bru?a, ou bru?o, n'o quiser mais este baralho, dever queim-lo e lan&ar suas cin$as na nature$a Ajardim, campo, mar, etc+B, pois ele carrega a energia daquele que o manuseava e esta energia deve ser entregue aos Deuses para proteger o AaB dono AaB do tarô+
Leitura do Tarô
3st diretamente relacionada com uma pergunta ou consulta formulada+ 3m outras palavras, a resposta a uma pergunta comple?a pede uma leitura mais cuidadosa, mais elaboradaC contudo, para uma resposta que n'o e?ija grandes aprofundamentos, uma leitura simplificada mostra-se suficiente+ (ortanto, bastariam os 7rcanos Maiores para uma resposta satisfatória, reservando-se os Menores para as leituras e anlises mais complicadas+
Embaralhamento
Toda leitura ! sempre precedida do embaralhamento das cartas e, em geral, embaralham-se os 88 7rcanos Maiores em separado dos #< Menores+
7 pessoa que embaralha as cartas as impregna com seu magnetismo+ Desse modo, o embaralhamento deve ser feito por quem formula a pergunta, ou seja, o consulente+ Tome-se isso, entretanto, como uma recomenda&'o e n'o como norma obrigatória+ O corte do ma&o, este sim, ! e?clusivamente do consulente+ eparados os dois grupos de 7rcanos, embaralham-se as l4minas tal como nas cartas de jogar+ m outro m!todo consiste em espalhar as cartas aleatoriamente sobre uma mesa Apreviamente forrada com um tecido pretoB com as faces voltadas para bai?o e moviment-las circularmente no sentido anti-horrio+ sar ambas as m'os+ O consulente corta ent'o o ma&o em duas partes+ O int!rprete, em seguida, sobrep@e carta por carta das duas partes cortadas at! que n'o reste nenhuma+ e sobrar alguma, recome&a a opera&'o+ E comum efetuarem-se tr5s embaralhamentos e tr5s cortes seguidos da sobreposi&'o das cartas+ 3m geral, na terceira ve$, o tarô d um sinal= n'o h sobras, ou seja, o 9ltimo corte separou o conjunto em dois conjuntos de on$e cartas, e a sobreposi&'o se completa sem sobras, ;avisando; que o jogo est pronto para come&ar+ e, entretanto, após a terceira tentativa, isso ainda n'o ocorreu, ! melhor parar e
recome&ar do princpio, isto !, embaralhando tudo novamente+ Fs ve$es, o sinal ocorre j na segunda sobreposi&'o, raramente na primeira+ Os 7rcanos Menores podem ser embaralhados da mesma forma e apenas uma ve$+
Formulação da Pergunta
7 maneira de abordar o orculo revela-se fundamental, pois ser'o mobili$adas vrias energias, principalmente mentais+ O consulente deve visuali$ar a pergunta, que deve estar bem clara em sua mente+ (ara conseguir visuali$ar o que deseja saber o consulente deve concentrar-se, desligar-se do mundo e?terior e mergulhar no seu ntimo, pensando e?clusivamente na sua pergunta+ e for uma d9vida relativa a uma pessoa, por e?emplo, o consulente deve pensar na pessoa e nas situa&@es que a fi$eram ter aquela d9vida+ Deve-se fechar os olhos e visuali$ar concentradamente+ 7pós isto, o consulente deve abrir os olhos e cortar o baralho+
A Leitura
'o muitas as maneiras de fa$er uma leitura de tarô, entretanto, qualquer que seja o modo escolhido ao terminar a fase de embaralhamento, o ma&o deve ser colocado sobre a mesa com a face para bai?o+ O int!rprete virar as cartas de cima, da direita para a esquerda, lateralmente Aa fim de n'o invert5-lasB+ O sentido das cartas Acorreto ou invertidoB ! considerado a partir de quem fa$ a leitura e n'o do consulente Acaso este n'o seja o próprio int!rpreteB+
Leitura por Três
3mbaralham-se os 88 7rcanos Maiores e viram-se tr5s cartas, colocando-as em sequ5ncia+ 7 primeira carta corresponde ao passado, a do meio ao presente e a terceira ao futuro+ 7 interpreta&'o se fa$ pelo encadeamento dos significados a partir da primeira carta+ (ode-se introdu$ir uma modifica&'o colocando-se as tr5s primeiras da esquerda para a direita e, em seguida, colocando-se sob cada uma delas uma nova sequ5ncia de tr5s cartas, que funcionar'o como ;e?plicadoras; da carta de cimaC ou seja, a carta inferior afeta a superior+ 7inda assim, conservam-se os significados de passado, presente e futuro+
Leitura por Cinco
3mbaralhando o tarô, coloca-se uma sequ5ncia de cinco cartas da esquerda para a direita+ 7 primeira ! o passado, a segunda o presente, a terceira o futuroC a quarta ser o consciente do consulente Aseu enfoque consciente do problemaB e a quinta carta representar seu inconsciente Aseu enfoque inconscienteB+ Introdu$indo nova s!rie de cartas sob essas, teremos a leitura modificada por cinco+
Leitura por Sete
Gepresenta a mesma coisa que a leitura por cinco, mas com a adi&'o de mais duas cartas no final= a se?ta representa a vis'o do consulente a respeito de si mesmo e a s!tima, a vis'o que as outras pessoas t5m do consulente+ Tamb!m se pode aplicar o m!todo modificante+
Leitura por e!
E a leitura por sete com alguns acr!scimos= a primeira carta representa a pergunta, o consulenteC a segunda carta representa os obstculos e problemas relativos 6 perguntaC a terceira representa a vis'o conscienteC a quarta, a vis'o inconscienteC a quinta, a vis'o pessoalC a se?ta, a vis'o por outras pessoas+ 7 s!tima carta reafirma e esclarece a quarta carta, enquanto a oitava fa$ uma sntese das seis primeiras+ 7 nona carta representa uma e?plica&'o e reafirma&'o da terceira e, ainda, assume o papel de obstculo vencidoC finalmente, a d!cima carta representa o futuro, ou seja, a resposta 6 formula&'o+
Leitura por o!e
3ssa modalidade de leitura segue os padr@es astrológicos e por isso s'o do$e cartas, porque s'o do$e signos $odiacais+ Os significados sobrep@em-se com os
significados das casas astrológicas+ E uma leitura muito mais comple?a e precisa e requer conhecimento profundo de cada signo+ (ara esta leitura, em geral, distribui-se as cartas na ordem num!rica correta e depois coloca-se o ma&o restante no centro do crculo+ Hevanta-se ent'o a primeira carta que representa o futuro+ 7 leitura segue ent'o dessa forma, vendo o futuro de acordo com as cartas e a influ5ncia dos astros+ (ara uma leitura do futuro mais detalhada, deve-se acrescentar um crculo e?terno com os 7rcanos Menores, respeitando a mesma ordem num!rica de distribui&'o das cartas+ 3sta leitura ! a mais completa para quem deseja saber mais detalhes sobre o futuro+ 3sta leitura, 6s ve$es, torna-se impossvel de compreender, pois as cartas e as posi&@es ficam confusas, isto ocorre quando o futuro ainda n'o est definido e a pessoa pode mudar o seu curso+
"nterpretação
>ostuma-se atribuir um determinado significado a cada uma das cartas do tarô+ 3ssa ! a forma como ele chega mais comumente ao p9blico, empregado tanto por cartomantes, como por estudiosos+ 7os 7rcanos Maiores, atribuem-se significados mais ou menos fle?veis, abrangentes, gen!ricos, mantendo-se restritos e particulari$ados os significados dos 7rcanos Menores+
3ssa constitui a forma mais usual de interpreta&'o por estudantes s!rios quando n'o h necessidade de leituras mais elaboradas ou quando n'o h uma preocupa&'o maior com a clare$a+ m outro tipo de anlise de cartas, principalmente dos 88 7rcanos Maiores, ! aquele em que se procura apreender o significado da carta atrav!s de seu simbolismo e das rea&@es intuitivas que ela desperta, bem como de seu posicionamento em rela&'o 6s cartas vi$inhas+ 3sse tipo de interpreta&'o confere ao tarô dimens'o e profundidade infinita, fa$endo do lan&amento de sua carta um verdadeiro canal de capta&'o do todo+ uma primeira abordagem, o tarô nos remete a tr5s nveis distintos de profundidade= fsico, mental e espiritual Aeste ! tamb!m chamado de consciente, subconsciente e inconscienteB+
#$%el F$sico
>orresponde a uma interpreta&'o literal das cartas, ou seja, pelo seu significado grfico-simbólico, sem grandes preocupa&@es intuitivas, pouco dependendo do grau de conhecimento ou de sensibilidade do int!rprete+ Trata-se da forma de leitura mais superficial e por isso mesmo, mais conforme os problemas do nosso dia-a-dia Adinheiro, emprego, amores, casamento, filhos, inveja, ci9me, etc+B+ 3nfim, est em rela&'o direta com o nosso material, biológico, racional+ 3sta a forma de leitura mais comumente feita por cartomantes e curiosos em geral+
#$%el &ental
este nvel ocorre o aprofundamento no abstrato, a interpreta&'o se fa$ j vislumbrando a a&'o das for&as e leis que regem a nature$a, o cosmo+
7qui, a intui&'o come&a a se mostrar e o consulente come&a a perceber suas rela&@es com o mundo ao seu redor Ae n'o mais apenas com o int!rpreteB, as grandes tend5ncias de seu futuro, por!m j em termos de auto-avalia&'o+ 7s e?peri5ncias est!tico-sensoriais v'o ocupando os espa&os antes preenchidos por sensa&@es unicamente org4nicas+ 3m suma, o nvel mental ! o elo de liga&'o entre os dois e?tremos - o material e o espiritual+
#$%el Espiritual
O terceiro e mai profundo nvel, o espiritual, só fa$ sentido para aqueles que j se voltaram para o carter eterno do ser, aqueles para quem o mundo material,
com todas as suas atra&@es, j n'o e?erce influ5ncia, ou pelo menos, n'o mais ocupa lugar de destaque na escala de valores+ 3ssas pessoas, tendo j transcendido suas limita&@es materiais, preocupam-se com sua parte imortal, passando a ter Ae serB um canal aberto aos planos superiores+ 3m tal situa&'o, o estudioso do tarô tem sua intui&'o e?tremamente agu&ada, estando em condi&@es de estabelecer suas próprias normas de conduta e de decidir sobre quais aspectos de sua vida deve interferir para obter maior crescimento espiritual e energ!tico+
An'lise "ndi%idual da Carta
7 anlise e interpreta&'o do grafismo de cada carta envolve tr5s etapas= a anlise das cores, de sua distribui&'oAposicionamento na mesa em rela&'o 6s outras cartasB e a anlise conjunta do simbolismo grfico e das cores+ () Figuras *eom+tricas Ponto, c$rculo, tri-ngulo. Gepresentam a ess5ncia, o esprito+ O ponto ! o
espiritual em sua forma embrionria, potencial, j o crculo ! a sua reali$a&'o+ O tri4ngulo significa a espiritualidade polari$ada, ou seja, o plano espiritual mais bai?o, mais pró?imo 6 mat!ria+ Da os dois tri4ngulos entrela&ados A o selo de alom'oB, um apontando para cima, significando o ser humano ascendendo ao divino, o outro apontando para bai?o, significando o elemento divino em sua descida mat!ria+ Cru! e/ou 0uadrado. Jeralmente representam o mundo material, o
sofrimento, a necessidade de supera&'o e transcend5ncia desse plano+ O quadrado ou o cubo est'o mais ligados ao materialismo, enquanto a cru$ representa o sofrimento no fsico Aperdas, hbitos, vcios, etc+B+
Lemniscata. 3ssa palavra vem do latim e significa ;ornadas de fitas;, sua
forma ! um 2 e lembra um la&o de fita+ E a forma do chap!u do Mago e da
%or&a+ Gepresenta a parcela essencial do ser humano, ou seja, a sua alma+ >orresponde aos processos que ocorrem no transcorrer da vida de uma pessoa e n'o s'o determinados pela personalidade+ 1) As Cores
>orrespondem 6s condi&@es psicológicas ou ao estgio individual do indivduo, seu grau de apego eKou desprendimento do plano fsico+ 2ermelho. ignifica a&'o, viol5ncia, agressividade, arroubo, se?ualidade,
virilidade+
A!ul. 3?pressa passividade, introspec&'o, pondera&'o, materialismo, indecis'o,
feminilidade+
Amarelo. Gepresenta o intelecto ou as fi?a&@es intelectuais do indivduo, se na
cabe&a, intelectualismo ou atividade intelectual predominante+ e nos bra&os e pernas, esperte$a, trabalho com as m'os e os p!s+
3ranco. Denota pure$a, a alma, ess5ncia do ser, desenvolvimento por meio de
crescimento interior e n'o da personalidade+
2erde. 3?pressa regenera&'o, decomposi&'o, desagrega&'o, podendo
representar, ao mesmo tempo, renova&'o+ 3m geral ! e?presso pelo simbolismo vegetal das cartas+ 4) Os Ob5etos
'o quatro os objetos mais comumente reconhecidos no grafismo das cartas e podem estar representados de maneira direta ou indireta+ 3astão ou cla%a 6paus7. ignifica o cetro de poder, a&'o, intelectualidade+
Copo ou taça 6copas7. 3?pressa
receptividade, passividade, emo&'o+
Espada, punhal 6espada7. Liol5ncia, atividade fsica, a&'o+ &oeda, roda, pant'culo 6ouros7. Denota a mat!ria, o ambiente e?terior+ 8) ireção e posição
7s dire&@es e posi&@es das figuras representadas nas cartas tamb!m apresentam importante significa&'o+ Para a es0uerda. Gepresenta o passado Para a 9rente. e encarando o consulente, ! o presente Para a direita. Denota o futuro Figura em p+. 7 a&'o ser imediata ou o acontecimento est bastante pró?imo Figura sentada. 7 a&'o ser demorada ou o acontecimento demanda um certo
tempo para ocorrer, ou ainda, reflete antigas influ5ncias do passado
Para bai:o. Gepresenta acontecimentos ou a&@es ligados ao passado, mas
interferindo nos assuntos presentes
Para diante. Direita ou esquerda, segundo o plano hori$ontal, significa
acontecimentos atuais, aqueles que se desencadear'o presentemente
Para cima. o Houco ! a 9nica figura que olha para cima e isto significa
possibilidade de a&'o ou de libera&'o
An'lise das Cartas em Con5unto
3ssa fase segue-se 6 leitura individual das cartas, devendo ser analisado os seguintes aspectos= a harmonia ou desarmonia dos elementos antagônicos Aa&'oKimobilidade, espiritualidadeKmaterialidade, atividadeKpassividade, etc+BC as influ5ncias recprocas que as cartas e?ercem umas sobre as outrasC a locali$a&'o da carta dentro de cada leitura+
Os Arcanos &aiores
3sse conjunto, em n9mero de 88 cartas, comp@e a base, o alicerce do tarô+ 7o contrrio dos 7rcanos Menores, sua significa&'o ! central, um tanto fi?a, por!m de simbologia muito mais profunda+ E nesse conjunto que os tr5s nveis se configuram e ! nele que o estudioso interessado deve focali$ar sua aten&'o+ 3stas cartas s'o= o Mago, a (apisa, a Imperatri$, o Imperador, o umo acerdote, o 3namorado, o >arro, a usti&a, o 3remita, a Goda da %ortuna, a %or&a, o 3nforcado, a Morte, a Temperan&a, o Diabo, a >asa de Deus, a 3strela, a Hua, o ol, o ulgamento, o Mundo, o Houco+ " ; O &ago
O homem no sentido natural, desconhecedor de suas potencialidades e possibilidades+ eu chap!u forma a ;lemniscata;, o oito hori$ontal, smbolo do infinito e do conhecimento esot!rico+ Os ombros formam um crculo e a mesa um quadrado da mat!ria+ as m'os do mago vemos o bast'o AcetroB e a moeda AcrculoB de maneira oposta, representando o engano+ O vegetal significa vitalidade+ Detalhes importantes=
7 posi&'o cetroKmoedaC Os bra&os formam o alephC O disfarce do potencial dos objetos sobre a mesa - punhal AespadaBC ta&a AcliceBC moeda AcrculoBC bast'o AcetroBC o olhar e a dire&'o do olhar do mago+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= incio das atividades Ae?cesso de vermelhoB, empenho para falar, atuar, estudar ou escrever+ >apacidade de aceitar riscos+ Intelig5ncia alerta e abertaC eloqu5ncia persuasiva+ (osi&'o invertida= charlatanice, covardia, fraude+ entido esot!rico= reconcilia&'o de e?tremos, desenvolvimento do eu dentro das possibilidades oferecidas pela vida+ 7 cegueira do homem perante seu próprio estado e suas potencialidades espirituais+
"" ; A Papisa
ecessidade de tornar-se receptivo, de pensar, ou de parar, a fim de se aprimorar+ Deve-se receber e?peri5ncias no campo espiritual para se aprimorar+ O tronco e a cabe&a da figura formam um tri4ngulo ascendente e a parte inferior de sua cabe&a forma o sinal da mat!ria+ Detalhes importantes=
O olhar e a dire&'o do olhar da figuraC
O livro, como fonte de sabedoriaC
7 predomin4ncia do a$ulC
7 cor vermelha losangular AvaginaB como atividade escondida+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= intui&'o, coisas escondidas, influ5ncia da Hua e de aturno+ il5ncio ou necessidade de sil5ncio, um estrangeiro, sentimento religioso+ (osi&'o invertida= pregui&a, imagina&'o em e?cesso, inten&@es hostis entido esot!rico= desenvolvimento da vida contemplativa, necessidade de retorno ao 4mago intelectual e espiritual, percep&'o das próprias necessidades espirituais+ 7 mulher ideal+
""" ; A "mperatri!
O ser humano reali$ado, plenamente consciente de suas potencialidades+ 7s asas encurvadas da guia no bras'o representam autoridade moral, espiritualidade+ O tronco e a cabe&a formam o tri4ngulo ascendente, espiritual, e a parte inferior da figura forma o quadrado da mat!ria+ Detalhes importantes=
7 dire&'o do olhar da figuraC
7 predomin4ncia do a$ulC
7 coroa Areali$a&'o e poderBC
O cetro amareloC
O bras'o entre o c!u e a terraC
7s asas da guia apontando para cimaC
7s asas da própria figuraC
7 planta 6 esquerda+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= sabedoria, for&a espiritual, a&'o, inquietude, evolu&'o, progresso das for&as da civili$a&'o+ >orresponde 6s influ5ncias femininas da Hua, de L5nus+ (osi&'o invertida= frivolidade, vaidade, falta de senso prtico, prodigalidade e?cessiva, perda de bens materiais, esterilidade+ entido esot!rico= representa a alma do homem, sua compreens'o, eleg4ncia e domnio+ Gepresenta tamb!m a feminilidade como forma de
e?press'o, de cria&'o e de poder e?ercido com sutile$a+ imboli$a ainda esplendor e mesmo a mulher amada+ "2 ; O "mperador
Gepresenta o ser humano, ou melhor, como ele vir a ser quando desenvolver seus potenciais+ 7 cabe&a e as costas formam o tri4ngulo ascendente da espiritualidade, e as pernas se cru$am, simboli$ando a mat!ria+ Detalhes importantes=
O chap!u, que representa crescimento interiorC 7 predomin4ncia do a$ulC
O cetro amareloC
O cinto amarelo e o medalh'oC
7 guia no bras'o, com as asas abertasC
7 planta come&ando a se desenvolver+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= forte autoridade ou necessidade de consulta a uma autoridade superior+ Lontade, for&a de e?ecu&'o, rique$a material+ Influ5ncia de aturno, Marte e 9piter+ Gepresenta a lei, o poder p9blico, perseveran&a, for&a resoluta, certe$a+ (osi&'o invertida= dogmatismo, fraque$a de carter, medo de autoridade, imobilismo+ entido esot!rico= flu?o de energias no sentido da reali$a&'o+
2 ; O Sumo Sacerdote
7 fertili$a&'o do esprito, o uso e o abuso do conhecimento esot!rico ou ocultista+ 7 cabe&a apresenta-se coroada por uma tiara em que predomina o amarelo, ou seja, a espiritualidade+ 7 m'o direita aponta 6 esquerda, que segura a cru$ trplice, tamb!m amarela, denotando a necessidade de se iniciar o estudo das coisas espirituais e esot!ricas+ O tor&o e a cabe&a reafirmam tal situa&'o ao formarem o tri4ngulo ascendente+ 7s duas figuras ajoelhadas representam os bons e os maus potenciais e suas m'os formam um novo aleph, representando o incio de um novo ciclo+ Detalhes importantes=
O olhar da figuraC
7s colunas atrs da figura Aasas em potencialBC
7s coresC
7 veste a$ul e o manto vermelho+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= dever, consci5ncia, disposi&'o para a vida religiosa, conselheiro, conselhos, generosidade, perd'o, autoridade moral, doa&'o de conhecimento+ (osi&'o invertida= moralismo estreito, supersti&'o, conselheiro pedante e incompetente+
entido esot!rico= a procura de um mestreC indecis'o quanto 6 moralidade de uma situa&'o, do certo e do erradoC necessidade de se conhecerem todas as facetas de um problema+
2" ; O Enamorado
7 indecis'o do ser humano frente a decis@es difceis, por!m inevitveis+ F esquerda est a m'e Aou o vcioB, que aponta para as partes genitaisC 6 direita, a amada Aa virtudeB, aponta para o cora&'o+ o meio, o >upido arma sua flecha, tendo ao fundo o fogo lunarC a figura do 3namorado olha para a esquerda+ Detalhes importantes=
7s listras na roupa da figura central indicam indecis'o, pois n'o h dominanteC 7 cor vermelha, que predomina 6 esquerda e a cor a$ul, que predomina 6 direitaC
7 dire&'o da flechaC
7 cor do ch'o aos p!s do 3namoradoC
Interpreta&'o
(osi&'o correta= necessidade de decis@es e de escolhas responsveis, desejo e simpatias benevolentes, escolha de relacionamento, casamento+ (osi&'o invertida= irresponsabilidade, vcios, hipocrisia+
entido esot!rico= luta interior para chegar a uma decis'o sobre o aspecto fsico e espiritual
2"" ; O Carro
O ser humano equilibrado e, portanto, bem-sucedido, que foi capa$ de decidir corretamente+ O corpo do homem, coroado em amarelo, representa o equilbrio no bem e o poder+ 7 moldura formada pelos quatro mastros mostra que ainda h certo apego 6 mat!ria+ O carro corresponde ao corpo material, veculo do esprito, e os dois cavalos significam as contradi&@es entre a passividade e a atividade, as emo&@es contraditórias+ Detalhes importantes=
Os quatro mastros coloridos e o equilbrio de suas coresC
O cetro amareloC
ma das mangas ! amarela e a outra vermelhaC
O a$ul central no tóra? da figuraC
7s ombreirasC O vegetal no centroC 7s e?press@es dos cavalos, bem como suas dire&@es opostas+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= merecido triunfo sobre os obstculos, sucesso nas empreitadas, principalmente nas iniciadas sobre a influ5ncia de 9piter+ Liagens bem-sucedidas, trabalhos bem-e?ecutados+
(osi&'o invertida= colapso inesperado de planos, doen&as, fracasso, preju$os, perdas no 9ltimo instante+ entido esot!rico= capacidade humana de, atrav!s da mente, controlar o corpo AcarroB num rumo certo e definido, apesar das emo&@es+
2""" ; A
O equilbrio entre o bem e o mal, que deve ser conseguido pelo homem+ ma parada para pensar e analisar a situa&'o+ ecessidade de delibera&'o antes de tomar uma decis'o importante e necessria+ Os ombros e a balan&a formam o tri4ngulo ascendente, espiritual+ N equilbrio nas cores a$ul e vermelho, e o encosto da cadeira forma as ;asas; da alma+ 7o mesmo tempo, nota-se a espada Amat!riaB erguida, em posi&'o de a&'o, empunhada pela m'o direito+ O smbolo de equilbrio pende 6 esquerda+ Detalhes importantes=
7 posi&'o frontal da figuraC ua e?press'o resolutaC
7 balan&a amarelaC
7 coroa amarelaC
7 espada, que aponta para cimaC
7 planta no ch'o+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= equilbrio, regularidade, honra, harmonia, estabilidade, ordem, conserva&'o, ra$'o, lei, virtude, integridade+
(osi&'o invertida= complica&'o, fanatismo, timide$, intoler4ncia, abuso, desordem, injusti&a+ entido esot!rico= nosso eu tentando deliberar sobre a a&'o a ser tomada+
"= ; O Eremita
O ser humano ligado ao passado, 6 procura de algo intangvel, desligando-se de toda atividade normal+ O homem que j atingiu o conhecimento e tenta iluminar os de seu tempo+ O peso do saber, que n'o encontra aplica&'o prtica no mundo utilitarista+ Indica tamb!m a necessidade de uma mudan&a ou abertura na vida, bem como de uma busca efetiva de autoconhecimento+ 7penas o rosto, a lanterna e o bast'o sobressaem das vestes+ Detalhes importantes=
O capu$ cado, dei?ando descoberta a cabe&aC
7 dire&'o da figuraC
7 lanterna, elevada, na m'o direitaC
O bast'o, na m'o esquerda, apoiando-se no ch'oC
7s cores da lanternaC
7 figura recurvada, de idade avan&adaC
7 e?press'o do 3remitaC
7 cor amarela por dentro do manto+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= sil5ncio, ;morte; social, medita&'o, retirada da vida, prud5ncia, sabedoria, esprito de sacrifcio+ (osi&'o invertida= avare$a, falta de sinceridade, misantropia, procura de prote&'o, atos imprudentes, imaturidade+ entido esot!rico= preocupa&@es com o passado podem atrasar o desenvolvimento espiritual do homemC e?ageros 6 parte, representam as bases desse mesmo desenvolvimento+
= ; A >oda da Fortuna
O mundo da ilus'o e da mudan&a+ 7scens'o e queda, com sua for&a controladora= a aus5ncia, o desequilbrio, o destino como dominador+ 7 figura animalesca no alto, coroada e alada, representa o homem que conseguiu ;sucesso;+ ignifica tamb!m a ilusória vitória sobre a e?ist5ncia+ Os dois outros animais presos 6 roda e?pressam os altos e bai?os que a vida nos imp@e, bem como a luta dos espritos malignos para se apossarem do ser incauto+ O medo do espiritual, da uni'o do homem com os Deuses ou com Deus+ Detalhes importantes=
7s cru$es invertidas nos p!s da roda Abases espirituaisBC 'o se v5 o outro lado do ei?o da roda, bem como a coluna direita que o apoiaC
Os raios da roda, em n9mero de seisC
O ser que sobre, amarelo Aespiritual, embora animalescoBC
O ser que desce, cor de carne, simiesco Ao homem em sua condi&'o animalBC 7s e?press@es dos tr5s animais+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= perodo de instabilidade, falsidade, mudan&as, ilus'o+
(osi&'o invertida= n'o tem significado nessa posi&'o+
entido esot!rico= o crculo representam a necessidade das for&as malignas se apossarem do ser humano a fim de, neste, se autopurificarem+ Os raios da roda significam a tentativa das for&as negativas de tornar o homem cada ve$ mais animali$ado e materialista, com a consequente perda da sua liberdade+ Indica que essas for&as mal!ficas agem no sentido de igualar o homem a elas próprias+
=" ; A Força
Gepresenta a atua&'o de uma for&a superior Ano caso, a vontade do ser humanoB sobre a for&a bruta, os instintos, a parte animal do ser humano+ O chap!u da figura humana forma a lemniscata e seus ombros um semicrculo+ Os bra&os cru$ados submetem um le'o amarelo+ Domnio do esprito por uma for&a superior+ Detalhes importantes=
7 lemniscata AinfinitoB sobre a cabe&a, no chap!uC
7s cores em equilbrio na parte superior da figuraC
7 figura humana parece dominar o le'o com facilidadeC
7 dire&'o do olharC
O p! da figura em dire&'o ao futuroC
O le'o n'o tenta fugir+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= algo deve sofrer uma transmuta&'o+ tili$a&'o racional da for&a, reconhecimento de suas vantagens e desvantagens+ so da for&a pela nega&'o de seu emprego+ (osi&'o invertida= domnio pelas coisas materiais, com invers'o da ordem de valores+ entido esot!rico= completa o sentido da carta anterior, mostrando a luta entre o bem e o mal das for&as espirituais contra a mat!ria+
="" ; O En9orcado
Desconhecimento completo do caos interior ou e?terior que cerca a e?ist5ncia do ser humano, que se esfor&a em n'o mudar de postura+ 7 futilidade dos esfor&os por se manter uma determinada posi&'o, pois n'o e?iste ra$'o para isso+ 7s pernas cru$adas denotam predomin4ncia do mundo material sobre o espiritual+ O restante do corpo forma o tri4ngulo descendente, invertido, indicando algo n'o-natural+ O quadrado Amundo materialB envolve a figura inteiramente+
Detalhes importantes=
Os p!s n'o est'o amarrados Aa situa&'o n'o ! incorrigvelBC 7 cor vermelha dos membros inferioresC O olhar da figuraC 7s plantasC Os ramos cortados dos troncos+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= crise interna que pede a imediata resolu&'o, passividade+
(osi&'o invertida= tentativa de solucionar o problema de autocorre&'o+
ignificado esot!rico= o homem primeiro deve ;morrer; para a mat!ria a fim de poder ingressar no mundo espiritual
=""" ; A &orte
ma transforma&'o inevitvel ou mesmo um rejuvenescimento+ E o planeta aturno, cujo smbolo se forma pela cru$ dos bra&os e pela foice+ Detalhes importantes=
(arte do esqueleto se encontra envolvida por carnesC
7 foice ! vermelha e o cabo amareloC O p! esquerdo atravessado pela foiceC
7 dire&'o da figuraC
7s cabe&as no ch'o - o ol e a HuaC
7 vegeta&'oC
7 cor do ch'oC
a lemniscata disfar&ada formada pelos bra&os e pela foice+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= transforma&'o, morte inevitvel, influ5ncia de aturno+ (osi&'o invertida= passa 6 influ5ncia de 9piter, ol e HuaC fertilidade, desenvolvimento+ ignificado esot!rico= ! chegada a hora de uma transforma&'o de fato, no sentido de uma regenera&'o espiritual, após o reconhecimento da futilidade da realidade, ! a ;morte; material+
="2 ; A Temperança
Mudan&a, altera&'o, no sentido de que deve ocorrer uma ativa transforma&'o de for&as+ ma figura angelical segura dois recipientes, transferindo gua de um para o outro+ Detalhes importantes=
7 figura ! femininaC eu olhar se dirige para o passadoC 7s cores est'o em equilbrioC O flu?o da gua - de tr5s, passa para doisC 7s cores dos vasosC 'o h desperdcio de guaC
7 disposi&'o das cores sugere o ingKang chin5sC
7s plantasC
Interpreta&'o
(osi&'o correta= uni'o de opostos, disciplina, autocontrole, viagem bemsucedida, sociabilidade+ (osi&'o invertida= falta de personalidade, falta de controle, corrup&'o geral+ entido esot!rico= uni'o de opostos ou, ainda, as voltas da Goda da %ortuna+
=2 ; O iabo
O ser humano dominado por suas pai?@es, vcios, emo&@es, do que somente se salvar se tiver a necessria firme$a para provocar conscientemente uma
mudan&a+ O corpo do diabo, at! seu p5nis, forma um tri4ngulo negativo, descendente, apontando para a base quadrada Amat!riaB+ etalhes importantes.
7s asas formam um semicrculo Adesejo de voar, de ser puroBC
7s cordas que prendem os dois cativos Aemo&@esBC
O cinto do diabo Afi?a&'o ativa no se?oBC 7s asas e membros a$uis Apassividade, pregui&aBC 7 e?press'o dos dois cativos Acontentes ou indiferentes 6 situa&'o em que se encontramBC 7 espada quebrada na m'o esquerda+
"nterpretação
(osi&'o correta= perodo de estagna&'o, frustra&'o total, sensa&'o de barreira intransponvelC (osi&'o invertida= n'o tem significado nessa posi&'oC entido esot!rico= todas as ms inten&@es, crimes, meias-verdades, mentiras e frustra&@es do mundo material aguardam a sua regenera&'o ou transforma&'o por meio do sacrifcio ou sofrimento+
Observa&'o= O conjunto formado pelas tr5s 9ltimas cartas completa o significado do ciclo anterior, de cinco cartas, ao fornecer os elementos que dever'o ser usados ou combatidos para se obter uma evolu&'o interna+ 7gora, passa-se 6 situa&'o e?terior, ou seja, aquilo que depende de fatores e?ternos+ =2" ; A Casa de eus
%alta de capacidade do homem em responder de forma eficiente a uma determinada situa&'o e?ternaC isso o afeta de tal maneira que ele despeda&a sua própria condi&'o interna ou os outros+ 7 torre ! destro&ada e dois personagens dela s'o arrojados+ 7 torre tem forma triangular, mas seu teto ! circular+ m raio arranca seu telhado, significando a impossibilidade de ajustar-se um quadrado a um crculo, ou seja, a uni'o de coisas naturalmente separadas+ Detalhes importantes=
7 torre quadrangular, o teto redondo com ameias amarelasC O raio do c!uC
7s figuras em quedaC
7s pedras vermelhas, a$uis e brancas, descendo do c!uC
O ch'o amarelo e as plantas+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= catstrofes, e?cessos, desastre, persegui&'o de ideias gen!ricas, influ5ncias belicosas+ (osi&'o invertida= doen&as, falta de rumo, puni&'o injusta, perda da liberdade, aus5ncia de defini&'o+ ignificado esot!rico= desastre espiritual que afetar o consulente por meio de a&'o n'o-condi$ente com as necessidades do momento ou da situa&'o+
=2"" ; A Estrela
Inspira&'o, criatividade, oportunidades, o esprito da humanidade visto sob o aspecto criativo+ .uatro elementos est'o visveis e um invisvel= fogo Aa estrelaB, arAo pssaroB, guaAsaindo dos jarrosB e terra Aonde est a figuraB+ Todos eles encontram-se em seus devidos lugares, interagindo, formando o quinto elemento, espiritual, que d vida a todos os outros+ Detalhes importantes=
Os bra&os e os cabelos da mulher, mais a gua que sai do jarro formam o smbolo ingKang, ou serpente da vidaC 7 rvore da vida, com o pssaro, totalmente desenvolvidaC (arte da gua cai na gua e parte no ch'o, representando os atos e ideias perdidos e os atos e ideias f!rteis+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= inspira&'o, criatividade, contato com alguma pessoa que inspirar o consulente+ (osi&'o invertida= m sorte, doen&a mental, emo&@es desenfreadas, malcondu$idas+ entido esot!rico= o ser humano ! o ponto central das lutas dos elementos e somente poder equilibrar-se e reali$ar-se quando estabelecer equilbrio entre eles+ 3ssa l4mina representa tamb!m a influ5ncia dos elementos e astros em nossa vida material, mental e espiritual+
=2"" ; A Lua
ma alegoria da condi&'o humana sobre a Terra+ 7 carta apresenta a Hua ;sugando; a energia terrestre+ Os dois animais, representando as emo&@es, uivam para ela+ 7 lagosta na lagoa de guas paradas ! >4ncer+ Detalhes importantes=
7 e?press'o do rostoC Os dois castelos ao fundo s'o amarelos, bem como o ch'oC 7 dire&'o das gotasC O predomnio do a$ulC
7 lagoa de guas paradasAestagna&'oBC
7s plantasC
Interpreta&'o
(osi&'o correta= aviso de algo ruim, e?cesso de imagina&'o, influ5ncias perniciosas, e?posi&'o a perigos, drogas, alcoolismo, instabilidade+ Gelaciona-se ainda com os estados do sono+ (osi&'o invertida= decep&'o, falsas opini@es, fraude, pequenos preju$os+ entido esot!rico= as condi&@es da alma quando sob o domnio da mat!ria+
="= ; O Sol
7legoria do processo de crescimento, o oposto da carta anterior+ Geciprocidade, alegrias repartidas, frutos do trabalho a dois+ O ol derrama sua energia para todos os lados+ 7s duas crian&as Ag5measB est'o em atitude amistosa, portanto solidrias+ Detalhes importantes=
Os raios do olC 7 dire&'o das gotasC
O muro Aisolamento, prote&'oBC
O predomnio do amarelo+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= pressgio favorvel, grande sucesso, facilidade e clare$a de e?press'o, boas rela&@es, ami$ade leal, contentamento no amor+ (osi&'o invertida= falhas, perda de valores, mal-entendidos+ ignificado esot!rico= grande criatividade e felicidade, o paraso, altrusmo, liberta&'o+
== ; O
Genascimento a partir de uma reavalia&'o de valores e de atividades+ O anjo toca sua trombeta do c!u para a terra, ! o processo de ativa&'o da mat!ria+ O grupo de figuras forma o ponto focal de energia ativadora, ou seja, representa a própria mat!ria+ O anjo segura ainda a cru$ Amat!riaB na m'o esquerda, ao mesmo tempo que procura ;acordar; os que ainda n'o iniciaram o desenvolvimento espiritual+ 7s tr5s figuras s'o a m'e AHuaB, o pai AolB e o filho, este de costas, representando a humanidade que ainda n'o se definiu+ 7s duas figuras de frente representam conselheiros e guias j redimidos, que procuram ajudar os que ainda se encontram nos ;t9mulos;+ Detalhes importantes=
7 nude$ das figurasC
7 aride$ da paisagem ao fundoC
7s figuras no plano terrestre Aem n9mero de tr5sB+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= regenera&'o, sucesso frente a uma dificuldade, decis'o legal favorvel, prote&'o+ (osi&'o invertida= falta de ajuda, divórcio, falha num empreendimento, indecis'o, rompimento de la&os bem-estabelecidos+ entido esot!rico= sucesso nas rela&@es ou empreendimentos criativos, se conseguir vencer a letargia+
==" ; O &undo
ma reuni'o e sntese das cartas anteriores+ 7 mat!ria dominada pelo espritoAcrculoB+ 3ste por sua ve$, apresenta-se em equilbrio entre atividade e passividade, rodeado pelos quatro elementos= o anjo AarB, a guiaAguaB, o le'oAo fogoB e o touro AterraB+ Detalhes importantes=
7s cores da guirlandaC O bast'o da mulherC 7s pernas, que representam o inverso do enforcadoC O olhar da figuraC
Interpreta&'o
(osi&'o correta= sucesso, seguran&a, reali$a&'o, conclus'o, recompensa+
(osi&'o invertida= obstculo a ser superado, liga&'o 6s coisas terrenas+
entido esot!rico= equilbrio e organi$a&'o entre esprito e mat!ria+
== ; O Louco ; ou o ?ero 6@7
7 condi&'o de ser humano sobre a Terra+ m homem com um chap!u de bobo, sacola nas costas, roupa e?travagante e rasgada, caminha despreocupado, sendo perseguido por um c'o+ Detalhes importantes=
7 dire&'o da figuraC
7 cor da roupa - conflito de emo&@esC
7s plantas no ch'oC
7 sacola nos ombros - leva o potencial para se tornar o mago ou chegar ao mundoC 7 e?press'o inconsequente da figuraC
O bast'o seguro sem convic&'o e mal tocando o ch'oC
O chap!u amareloC
O bast'o - cetro, espada ou o qu5P
O c'o - emo&'o, desejos, situa&@es+
Interpreta&'o
(osi&'o correta= passividade, incio de um processo, possibilidade, novos hori$ontes se abrindo, entusiasmo juvenil+ (osi&'o invertida= impulso cego, falta de dire&'o, inconsequ5ncia+ entido esot!rico= aconselha-se o consulente a olhar e avaliar o que possui e a tentar determinar um novo caminho+
O Arcanos &enores
7s cartas do jogo dito Menor correspondem 6s #< restantes do Tarô quando deles s'o retiradas as 88 cartas dos 7rcanos Maiores+ 3sse conjunto assume um carter perif!rico em rela&'o 6quele, e seria sua fun&'o esclarecer, e?plicar, acrescentar detalhes, min9cias+ 3m suma, focali$ar melhor as ideias gen!ricas colocadas pelas cartas dos 7rcanos Maiores+ E, portanto, nas leituras de consultas mais comple?as envolvendo situa&@es que arrolam um n9mero maior de pessoas e situa&@es variveis, grupos sociais diferentes e rela&@es mais complicadas, enfim, quando se necessita de maior refinamento e sensibilidade na resposta - que os 7rcanos Menores mostram utilidade+ Os significados dos 7rcanos Menores, ao contrrio dos Maiores, s'o fi?os e ligados 6 sua nature$a intrnseca+ Tamb!m aqui temos tr5s grandes nveis de significado= material Aou literalB, mental e espiritual+ o nvel material, podemos utili$ar os elementos discutidos mais adiante, enquanto que, nos nveis mental e espiritual, fa$-se necessrio um trabalho mais elaborado, individual, carta a carta, para se chegar a seus componentes mais profundos+ (ara o primeiro caso, podemos destacar alguns elementos fi?os=
(aus e copas - vermelhos e amarelosC
3spadas e ouros - negros, amarelos ou a$uis+
3ssas cores podem ser interpretadas 6 semelhan&a dos 7rcanos Maiores=
Lermelho= 7tividade, vid5ncia
7$ul= (assividade, feminilidade
7marelo= Intelectualidade, intelig5ncia, sociabilidade
Lerde= (utrefa&'o, renascimento, rea&'o, potencialidade
egro= 7us5ncia, parada temporria, processo oculto, ainda n'o revelado+
Naipe de Copas
Os significados das cores devem merecer especial aten&'o do estudioso, pois representam estgios, etapas, degraus do desenvolvimento humano+ 3m outras palavras, cada cor ! representativa do nvel de consci5ncia do indivduo num determinado momento+ Da as cores mais bsicas representarem, respectivamente, o homem ;normal;, com seu intelecto, suas emo&@es e seu veculo fsico+ 7 cor verde representaria, ent'o os momentos de crise interior, crises essas geradoras de etapas de renova&'o+ 7 cor negra, por sua ve$, representaria um perodo de matura&'o e necessidade de paci5ncia+ 3ssas duas cores funcionariam como verdadeiros choques el!tricos, espica&ando e estimulando o ser humano a despertar e a sair de sua condi&'o mais bai?a, procurando assim se elevar+
Os #aipes
7 palavra ;naipe; tem origem no rabe naib, que significa representante, mensageiro, algu!m incumbido de uma determinada tarefa+ Geconhecemos quatro naipes no tarô= paus, copas, espadas e ouros+ uma primeira classifica&'o, podemos agrupar os naipes dois a dois como detonadores de atividade, e?teriori$a&'o Apaus e espadasB e de passividade, repouso Acopas e ourosB+ Temos a, portanto, um outro aspecto do dualismo do ser humano, que oscila constantemente entre esses dois par4metros= atividade e passividade+ (or!m, a e?ist5ncia de dois smbolos para cada uma dessas caractersticas nos permite situar ambos os aspectos num conte?to centrali$ado no ser humano=
movimento interno ApausB contra movimento e?ternoAespadasB+ Igualmente, h a receptividade para os e?ternos AoutrosB+ Temos ent'o=
(aus= 7tividade e?terior K Intelecto
Ouros= (assividade e?terior
3spadas= 7tividade e?terna
>opas= (assividade K 3mo&@es internas
Naipe de Espadas
aindo do conte?to individual Aisto !, do particularB, podemos ampliar essa rela&'o qudrupla, dando-lhe carter geral e colocando-a numa vis'o coletiva= %ilosofia, religi'o, ci5ncia e arte+ (ortanto, os significados atribudos a cada um dos naipes dependem do enfoque dado 6 pergunta e, ! claro, da resposta obtida+ De um modo geral, entretanto, podemos fi?ar esses significados=
Paus. "ntelectualidade, dominação, ideias, espiritualidade, criati%idade, poder, re9le:ão, racionalismo e controle) Copas. Sentimentalismo, pai:es, amor, ensino, passi%idade, recepti%idade, sensibilidade, 9ragilidade, e:pectati%a e rancor) Espadas. Ação, %iolência, ad%ersidade, antagonismo, luta, trans9ormação, morte, 9erimentos, acidentes, golpes de sorte, coincidências, açes intempesti%as e açes não;plane5adas) Ouros. &aterialismo, reali!ação, ri0ue!a como resultado, 9inal de um processo ou es9orço, a%are!a, ambição, egocentrismo, sensualidade e tendência ao 5ogo +
(ode-se di$er ent'o que cada naipe representa uma tend5ncia, a qual, por sua ve$, ir se desenvolver num conjunto de situa&@es correlatas e que dever'o ser levadas em conta na interpreta&'o+
As Figuras
3m um sentido mais simples, as figuras dos naipes, em n9mero de quatro Arei, rainha, cavaleiro, valeteB, representam as pessoas ligadas ao consulente+
Gei= O dominador, aquele que e?erce o poder, que influencia o consulente+ (ode ser o pai, marido, patr'o, filho, governante, sacerdote, comandante, etc+
Gainha= E o elemento modificador, aquele que d condi&@es para que o poder do rei se e?presse de forma n'o destrutiva ou tir4nica+ Gepresenta igualmente as op&@es ou sadas 6s perguntas formuladas, estando e?pressa na figura da m'e, esposa, filha, amiga, amante, colega do se?o feminino, elementos femininos em geral+
>avaleiro= E o atuante, o elemento que age+ Gepresenta as pessoas ou situa&@es em a&'o, aquelas que geralmente provocam a necessidade da consulta+ (ode ser um inimigo, o namorado, o amante, um credor, uma pessoa da famlia, etc+ %acilmente identificvel porque se representa como o motivo principal da pergunta+
Lalete= >orresponde aos intermedirios, 6s pessoas relacionadas de forma mais ou menos indireta com o problema, mas representando parte substancial da ang9stia, ansiedade do consulente+ Jeralmente pessoas da famlia, amigos pró?imos, tios, filhos, etc+
Naipe de Ouros
Os naipes, portanto, nos d'o condi&@es de delinear em maior detalhe certos elementos que interferem ou sofrem interfer5ncia segundo a leitura do Tarô+ ua interpreta&'o em termos de rela&'o de poder ou de pessoas depender da pergunta formulada e de alguns outros elementos, como os que seguem abai?o= "Q situa&'o= 7 figura dos naipes ! precedida ou recebe influ5ncia de= o
o
o
m 7rcano Maior= e?plica o 7rcano Maior relativamente a pergunta formulada ma figura dos naipes= significa rela&'o de poder ou de autoridade, a&'o m n9mero dos naipes= significa rela&'o de parentesco
8Q situa&'o= 7 figura dos naipes precedendo ou influenciado as seguintes cartas= o
o
o
m 7rcano Maior= limita o significado do 7rcano Maior, tornando a situa&'o mais inevitvel+ Hocali$a a a&'o desse 7rcano Maior sobre a situa&'o de poder ou pessoa representada+ ma figura de naipes= modifica o significado da carta seguinte, indicando responsabilidades, manipula&@es, pessoas envolvidas m n9mero dos naipes= indica uma rela&'o de tempo, sendo que o n9mero representa a quantidade de tempo que a figura de naipe determina Aem geral, rei representa anosC rainha, mesesC cavaleiro, semanasC valete, diasB+
Os #Bmeros
7s cartas de n9meros dos naipes v'o de " AsB ao "R, totali$ando )R cartas, que juntamente com as "< figuras dos naipes, somam #<+ 3sse conjunto deu origem 6s cartas de jogar, por isso algumas pessoas lerem a sorte com o baralho comum+
Naipe de Paus
O Tarô de Marselha apresenta uma certa dificuldade, nos naipes, quanto 6 identifica&'o das cartas de espadas e de paus+ Isso em fun&'o da semelhan&a dos smbolos+ Sasta observar, por!m, que os centros desses dois grupos de cartas apresentam cores distintas+ Temos ent'o= centro amarelo, pausC centros a$ul, espadas+ as cartas de ouros e de copas n'o e?iste esse problema+ 7 sequ5ncia num!rica de " a "R apresentada nas cartas possibilita-nos atribuirlhes significados+ Lejamos= a numerologia nos fornece=
m= unidade, a&'o, incio da a&'o, homem, virilidade+
Dois= dualidade, passividade, receptividade, mulher, feminilidade+
Tr5s= ternrio, perfei&'o, estabilidade, t!rmino de processo, possibilidade de sucesso+ .uatro= quaternrio, materialismo, o plano material+
7 temos ent'o primeiro ciclo numerológico+ O incio como for&a ativa, geradora A"B, atuando sobre a for&a passiva, receptiva A8B, resultando em uma for&a neutrali$adora, estabili$ante A:B, a qual se manifesta no plano fsico como algo palpvel, visvel, material A)B+ 7ssim, partindo desse conjunto de quatro elementos, podemos e?trair os significados dos n9meros dos 7rcanos Menores, que s'o estes=
" - intelig5ncia, incio de a&'o, atividade criadora+
8 - dualidade, dificuldade, passividade, receptividade+
: - perfei&'o, fecundidade, possibilidade de sucesso, t!rmino de processo, estabili$a&'o temporria+
