Prefacio del Autor
Hay tres grandes motivos que nos impulsan a la humildad. Ellos están basados están basados en tres perspectivas tres perspectivas bajo bajo las cuales la humildad puede ser considerada, las tres maneras de catalogar la humildad. Déjeme explicar. La humildad se aplica a m como una criatura, como un pecador un pecador yy como un santo. ! ella cabe per"ectamente cabe per"ectamente en cada una de esas tres categoras. Hay tres grandes motivos que nos impulsan a la humildad. Ellos son basados son basados en tres perspectivas tres perspectivas bajo bajo las cuales la humildad puede ser considerada, las tres maneras de catalogar la humildad. Déjeme explicar. La humildad se aplica a m como una criatura, como un pecador y como un santo. ! ella me cabe per"ectamente en cada una de esas tres categoras. #emos el primer aspecto de la humildad en las huestes celestiales, en el hombre antes de la $ada y en %es&s como Hijo del Hombre. El segundo aspecto apela para nosotros en nuestro estado cado e indica el &nico camino por lo por lo cual podemos cual podemos retornar a retornar a nuestro debido lugar como lugar como criaturas. En el tercer aspecto tercer aspecto de la humildad, tenemos el misterio de la gracia, la cual nos ense'a que, a medida que nos envolvemos en la grande(a irresistible del amor redentor, la humildad se vuelve para nosotros la consumaci)n de la bienaventuran(a y de la adoraci)n eterna. En nuestra ense'an(a religiosa com&n, el segundo aspecto ha sido muy en"ati(ado, tanto que algunos ya "ueron al extremo de decir que tenemos que permanecer pecando permanecer pecando a "in de, e"ectivamente, permanecer humildes. *tros, sin embargo, piensan embargo, piensan que vigorosa auto condenaci)n es el secreto de la humildad. +ero nada de eso es verdad. s, la vida cristiana ha su"rido perdida, su"rido perdida, pues pues los creyentes no son distintamente guiados a ver que ver que incluso en nuestra relaci)n con personas como nosotros, nada es más natural, bello y bendecido que ser nada, para que Dios sea todo. -ambién nos qued) qued) claro que no es el pecado que humilla más, pero más, pero la gracia, y que justamente que justamente el alma que, a través de su pecaminosidad, "ue llevada a ocuparse con Dios en u maravillosa gloria como oberana, El $reador y /edentor, es El que irá verdaderamente tomara el lugar más lugar más bajo delante De él. En esas meditaciones tengo, por más por más de una ra()n, casi exclusivamente me vuelto a la humildad que nos cabe como criaturas. 0o es s)lo porque la conexi)n entre la humildad y el pecado sea tan abundantemente destacada en toda toda ense'an(a religiosa, pero porque creo que para la plenitud de la vida cristiana es indispensable que la prominencia prominencia sea dada a este otro aspecto. i %es&s debe realmente ser ejemplo en u humildad, necesitamos entender los entender los principios en que eso es basado y en los cuáles encontramos el terreno com&n en lo cual andamos con 1l, y por lo tanto, nuestra semejan(a a 1l debe ser alcan(ada. i debemos realmente ser humildes, no solamente delante de Dios, pero también delante de los hombres, si la humildad debe ser nuestra ser nuestra alegra, tenemos que ver que ver que ella no es s)lo la marca de la verg2en(a causa del pecado, del pecado, pero, pero, independientemente de todo pecado, todo pecado, humildad es estar revestido estar revestido con la propia belle(a propia belle(a y bienaventuran(a del cielo y de %es&s. #eremos que, as como %es&s encontr) u gloria tomando la "orma de un siervo, entonces, cuando dijo3 45uien que quiera hacerse grande entre vosotros, ese será lo que os sirva4, 1l simplemente nos ense') la verdad bendecida verdad bendecida de que no hay nada tan divino y celestial como ser un ser un siervo y ayudador de ayudador de todos. El siervo "iel que reconoce su posici)n su posici)n encuentra un placer un placer real real en suplir los suplir los deseos del maestro o de sus invitados. $uando vemos que la humildad es algo in"initamente más pro"unda que La contrici)n, y la aceptamos como nuestra participaci)n en la vida de %es&s, entonces, comen(aremos a aprender que ella es nuestra verdadera noble(a, y que probar eso siendo siervos de todos es el más elevado cumplimiento de nuestro destino como hombres creados a la imagen de Dios. $uando veo hacia El pasado, en mi propia experiencia religiosa, y veo alrededor de la 6glesia de $risto por el mundo, me quedo preocupado al considerar cuan poca es la humildad como aspecto distintivo del discipulado de %es&s. En la convivencia diaria del hogar y hogar y de la vida social, en la comuni)n más especial con cristianos, en la direcci)n direcci)n y ejecuci)n de la obra de $risto, ah7 cuánta prueba cuánta prueba hay de que la humildad no es considerada la virtud principal, la ra( de la cual las gracias pueden crecer, la &nica condici)n indispensable de la verdadera comuni)n con %es&s. El hecho de que los hombres puedan hombres puedan decir que decir que la a"irmaci)n de aquellos que dicen estar recogiendo estar recogiendo una santidad más elevada no viene acompa'ada de un aumento en humildad es un sonoro desa"o para desa"o para todos los cristianos serios 8 no importando si hay más o menos verdad en la acusaci)n 9 acusaci)n 9 para probar que mansedumbre y humildad de cora()n son las marcas esenciales por las cuáles deben ser conocidos los que siguen al manso y humilde $ordero de Dios. ndre: ;urray.
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Capí Capí tul tulo 1 HUMILDAD: LA GLORIA DE LA CRIATURA
Y depositaron Y depositaron sus sus coronas delante del trono, del trono, proclamando: proclamando: Tú eres digno, Señor y Dios y Dios nuestro, de recibir la gloria, la gloria, la honra y honra y el poder, porque poder, porque todas las cosas Tú las creaste, sí, creaste, sí, a causa de tu gana tu gana vinieron a existir y y ueron creadas! "#pocalipsis $%&'c, &&(% $uando Dios cre) el universo, 1l lo hi(o con el &nico objetivo de hacer la criatura participante de u per"ecci)n y bienaventuran(a y, as, mostrar en ella la gloria de su amor, sabidura y poder. Dios deseaba revelarse a dentro y por medio de los seres creados, comunicándoles tanto de u propia bondad y gloria cuanto ellos "ueran capaces de recibir. +ero esa comunicaci)n no signi"icaba dar a la criatura algo que ella pudiera poseer en s misma, una vida o bondad de las cuáles tuviera la responsabilidad y la disposici)n. De "orma alguna7 +ero como Dios es eterno, omnipresente y omnipotente, y sostiene todas las cosas por cosas por la la palabra palabra de su poder, y en quién todas las cosas existen, la relaci)n de la criatura con Dios solamente podra solamente podra ser una ser una relaci)n de interrumpida, absoluta y universal dependencia. -an correcto como Dios, por su por su poder, poder, cre) una ve(, as también, por el por el mismo poder, mismo poder, Dios nos sostiene cada momento. La criatura no tiene solamente su mirada hacia atrás, para el origen y para los inicios de la existencia, y reconocer que todas las cosas vienen de Dios< su principal cuidado, su virtud más elevada, su &nica "elicidad, ahora y por toda la eternidad, es verse a s misma como un "lorero vaco, en lo cual Dios pueda habitar y habitar y mani"estar u mani"estar u poder poder yy bondad. La vida que Dios entreg) es concedida no de un golpe, pero cada momento, continuamente, por la operaci)n incesante de u grandioso poder. grandioso poder. La humildad, el lugar de lugar de la dependencia de Dios, es, por es, por la la propia propia naturale(a de las cosas, la primera la primera obligaci)n y la virtud más elevada de la criatura, y la ra( de toda virtud. El orgullo, o la pérdida de esa humildad, entonces, es la ra( de todo pecado y mal. =ue cuando los ángeles ángeles ahora cados comen(aron a mirar para mirar para s mismos con autocomplacencia que "ueron llevados a la desobediencia, y "ueron expulsados de la lu( del cielo hacia las tinieblas. ! también "ue cuando la serpiente exhal) el veneno de su orgullo, el antojo de ser como ser como Dios. En el cora()n de nuestros primeros nuestros primeros padres, padres, que ellos también se cayeron de su posici)n posici)n elevada para toda la desgracia en la cual el hombre está, ahora, hundido. En el cielo y en la tierra, orgullo 9 orgullo 9 auto8exaltaci)n 9 auto8exaltaci)n 9 es es la puerta, la puerta, el nacimiento y la maldici)n del in"ierno. +or eso, nuestra redenci)n tiene que ser restaurada de la humildad perdida, la relaci)n original y la verdadera relaci)n de la criatura con su Dios. !, por !, por lo lo tanto, %es&s vino a traer la traer la humildad de vuelta a la tierra, hacernos participantes de esa humildad y, por y, por ella, ella, salvarnos. En los cielos, 1l se humill) para humill) para hacerse hombre. 0osotros vemos la humildad En él a dominarse a a&n en los cielos< 1l la trajo, de allá a la tierra, 4s se humill), haciéndose obediente hasta a la muerte4. u humildad dio a su muerte el valor que ella hoy tiene y, entonces, se hi(o nuestra redenci)n. ! ahora la salvaci)n que 1l concede es, nada más, nada menos que una comunicaci)n de u propia vida y muerte, u propia disposici)n y espritu, u propia humildad, como el suelo y la ra( de u relaci)n con Dios y u obra redentora. %esucristo tom) el lugar y lugar y cumpli) el destino del hombre, como una criatura, por u por u vida de per"ecta de per"ecta humildad. u humildad es nuestra salvaci)n. u salvaci)n es nuestra humildad. s, la vida de los salvos, de los santos, tiene necesariamente de exhibir el exhibir el sello de liberaci)n del pecado del pecado y llena de restauraci)n de su estado original< toda su relaci)n con Dios y con el hombre tiene que ser marcado ser marcado por por una humildad que permee todo. in eso, no se puede permanecer puede permanecer verdaderamente en la presencia de Dios o experimentar de su "avor y el poder de su Espritu< sin eso no hay "e, o amor, o regocijo o "uer(a permanentes. La humildad es el &nico suelo en lo cual la gracia se enra(a< la "alta de humildad es la su"iciente explicaci)n de todo de"ecto y "racaso. La humildad no es s)lo una gracia o virtud como otras< ella es la ra( de todas, pues todas, pues solamente ella toma la actitud actitud correcta correcta delante de Dios, y permite que 1l haga todo. Dios nos hi(o seres de tal modo racionales, mientras más discernamos la naturale(a real o la necesidad absoluta de una orden, tanto más lista y llena será nuestra obediencia a ella. El llamado a la humildad ha sido muy poco considerado en la 6glesia porque su verdadera naturale(a e importancia ha sido muy poco muy poco comprendida. Humildad no es algo que presentamos que presentamos a Dios o que 1l concede< es simplemente el sentido del completo de ser nada ser nada que viene cuando vemos como Dios verdaderamente es todo, y en lo cual damos camino a Dios para Dios para ser todo. ser todo. $uando la criatura percibe criatura percibe que esta es la verdadera noble(a, y consiente ser, su mente y sus a"ectos 9 a"ectos 9 la la "orma, el "lorero en lo cual la vida y la gloria de Dios están para están para trabajar y trabajar y mani"estar a mani"estar a s http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
mismas, ella ve que humildad es simplemente conocer la conocer la verdad de su posici)n como criatura y permitir Dios tener u tener u lugar. En la vida de los cristianos serios, aquellos que recogen y pro"esan la santidad, la humildad tiene que ser la marca principal de su vida. Es "recuentemente dicho que eso no es as. 0o podra 0o podra ser una ra()n para eso el hecho de que, en la ense'an(a y ejemplo de la 6glesia, la humildad nunca tuvo el lugar de suprema importancia que le pertenece> ! que eso, por eso, por su su parte, parte, es debido a la negligencia de esta verdad3 "uerte como es el pecado el pecado como un motivo motivo para humildad, hay una in"luencia más amplia y más poderosa, la cual hace los ángeles, la cual hi(o %esus, la cual hace el más santo de los santos en los cielos tan humildes3 que la primera la primera y principal marca de la relaci)n de la criatur criatura, a, de su bienaventuran(a, es la humildad y el nada8ser que permiten que Dios sea todo> -engo La certe(a de que hay muchos cristianos que con"esarán que su experiencia ha sido muy parecida muy parecida con la ma ma en esto3 que por mucho tiempo conocemos el e'or sin percibir que la mansedumbre y la humildad de cora()n deben ser los ser los aspectos distintivos del discpulo as como "ueron del ;aestro. !, además de eso, que esa humildad no es algo que vendrá por vendrá por s s misma, pero misma, pero debe ser hecha ser hecha el objeto de especial antojo, y oraci)n, y "e y práctica. l estudiar la estudiar la +alabra, veremos cuáles instrucciones distinguidas y repetidas %es&s dio us discpulos en ese ese punto, punto, y como ellos eran lentos en comprenderlo. #amos, inmediatamente en el inicio de nuestra meditaci)n, admitir que admitir que no hay nada tan natural para natural para el hombre, nada tan insidioso y oculto, nada tan di"cil y peligroso como el orgullo. #amos a sentir que sentir que nada, a no ser una ser una espera determinada y perseverante en Dios y $risto revelará como estamos carentes de la gracia de la humildad, y cuan débiles somos para obtener lo obtener lo que recogemos. #amos estudiar el estudiar el carácter de carácter de $risto hasta que nuestra alma sea llena de amor y amor y admiraci)n por admiraci)n por u u humildad. ! vamos a creer que, cuando tenemos la percepci)n de nuestro orgullo y de nuestra impotencia para expulsarlo, el propio %esucristo vendrá para dar esa dar esa gracia también como parte como parte de u maravillosa vida dentro de nosotros.
Capítulo 2 HUMILDAD: EL ECRETO DE LA REDE!CI"!
!Teniendo en vosotros el mismo el mismo sentimiento sentimiento que hubo tambi)n en *risto +esús, *risto +esús, "%%%( que a Sí aún Sí aún se se vaci, asumiendo la orma de siervo de siervo "%%%( y "%%%( y a Sí se se humill, haci)ndose obediente hasta a la muerte, y muerte, y muerte de cru-% .or lo .or lo que tambi)n Dios /o Dios /o exalt sobremanera! exalt sobremanera! "0ilipenses "0ilipenses 1%2, 3b45a(% 0ing&n árbol puede árbol puede crecer "uera crecer "uera de la ra( de la cual brot). cual brot). l largo de toda su existencia, ella puede ella puede vivir solamente con la vida que estaba en la semilla que le dio existencia. La plena comprensi)n de esa verdad en su aplicaci)n al primero y al ?ltimo dán nos ayudará grandemente a entender tanto entender tanto la necesidad como la naturale(a de la redenci)n que hay en %es&s. La !ece#idad
$uando la serpiente antigua, "ue expulsa de los cielos por cielos por su su orgullo, cuya naturale(a completa como diablo era orgullosa, habl) sus palabras sus palabras de tentaci)n a los odos de Eva, esas palabras esas palabras llevaban consigo el propio veneno del in"ierno. ! cuando ella oy), y entreg) su deseo y ganar la posibilidad de ser como Dios, conociendo el bien y el mal, el veneno entr) en su alma, sangre y vida, destruyendo para siempre aquella bendecida humildad y dependencia de Dios que habra sido nuestra "elicidad perpetua. !, en ve( de eso, su vida y la vida de la ra(a que brot) de ella se hicieron corrompidas desde la ra( con el más terrible de todos los pecados los pecados y maldiciones3 el veneno del orgullo del propio atanás. -odas las desgracias de las cuáles el mundo ha sido el escenario, todas sus guerras y derramamiento de sangre entre las naciones, todo el egosmo y su"rimiento, toda la ambici)n y envidia, todos sus cora(ones partidos y vidas amargadas, con toda su in"elicidad cotidiana, tienen su origen en lo que este orgullo maldito e in"ernal 9 in"ernal 9 sea sea nuestro propio o lo de otros 9 otros 9 nos nos trajo. Es el orgullo que hace la redenci)n necesaria< es de nuestro orgullo que necesitamos, necesitamos, por encima por encima de todas las cosas, ser redimidos7 ser redimidos7 ! nuestra comprensi)n de la necesidad de redenci)n va a depender grandemente de nuestro conocimiento de la terrible naturale(a del poder del poder que entr) en nuestro ser. 0ing&n ser. 0ing&n árbol puede árbol puede crecer "uera crecer "uera de la ra( de la cual brot). cual brot). El poder que atanás trajo del in"ierno, y lan() para dentro de la vida del hombre, está operando diariamente, a todo tiempo, con grande poder por poder por todo el mundo. Los hombres su"ren por su causa< ellos temen y luchan y huyen de eso, y a&n no saben de d)nde eso viene y de donde proviene su terrible http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
supremaca7 0o supremaca7 0o es de admirar que admirar que ellos no saben d)nde o como eso deberá ser vencido. ser vencido. El orgullo tiene su ra( y "uer(a con un temible poder temible poder espiritual, espiritual, tanto "uera de nosotros como dentro< tan necesario como con"esarlo y lamentarlo como siendo nuestro propio es conocerlo en su origen satánico. i eso nos lleva a una desesperaci)n completa de, absolutamente, subyugar y expulsar ese orgullo, eso nos llevará cuánto antes al &nico poder sobrenatural en lo cuál nuestra liberaci)n podrá ser encontrada3 la redenci)n del $ordero de Dios. La batalla desesperada contra el ego y el orgullo dentro de nosotros puede, realmente, hacerse a&n más desesperadora cuando pensamos en el poder el poder de las tinieblas detrás de todo eso< pero la desesperaci)n completa irá a prepararnos mejor para para que percibamos que percibamos y que aceptemos un poder un poder yy una vida "uera de nosotros mismos, que es la humildad de los cielos tal como "ue trada hacia bajo hacia bajo y para acercar el acercar el $ordero de Dios, a "in de expulsar atanás expulsar atanás y su orgullo. 0ing&n árbol puede crecer si no "uera en la ra( de la cual brot). s como necesitamos mirar para mirar para el primero dán y su cada para cada para conocer el conocer el poder poder del del pecado pecado dentro de nosotros, necesitamos conocer también conocer también el <imo dán y u poder u poder para para dar interiormente dar interiormente una vida de humildad tan real y permanente y dominante cuanto ha sido el del orgullo. orgullo. -enemos nuestra vida de $risto y en $risto, tan verdaderamente 9 de hecho más verdaderamente 9 como 9 como de dán y en dán. -enemos estar arraigados En él 4reteniendo la $abe(a, de la cual todo el cuerpo @...A crece el crecimiento que procede que procede de Dios4 @$l B.C, A. La vida de Dios, la cual, en la encarnaci)n, entr) en la naturale(a humana, es la ra( en la cual debemos estar "irmados estar "irmados y crecer< es el mismo poder grandioso que trabaj) allá y, trabaja trabaja diariamente diariamente en nosotros. 0uestra &nica necesidad es estudiar y conocer y conocer y con"iar en con"iar en la vida que "ue revelada en $risto como la vida que ahora es nuestra, y espera por espera por nuestro nuestro consentimiento para consentimiento para ganar posesi)n posesi)n y dominio de todo nuestro ser. $on eso en vista, es inconcebible que no tengamos pensamientos correctos de lo que $risto es 9 de lo que realmente lo constituye como $risto 9 y especialmente de lo que puede ser considerado como u caracterstica principal, la ra( y la esencia de todo u carácter como nuestro redentor. 0o puede haber sino haber sino una respuesta3 es su humildad. F5ué es la encarnaci)n, vaciarse a mismo y que se haya hecho hombre, sino u humildad celestial> F5ué es su vida en la tierra, u asumir la asumir la "orma de un siervo, sino la humildad> F ! que es su expiaci)n sino la humildad> 4 a&n se humill), haciéndose obediente hasta a la muerte4 @=p B.A. ! que de u ascenso y u gloria sino la humildad exaltada al trono y coronada de gloria> 4 a&n se humill) @...A por @...A por lo lo que también Dios Lo exalt) sobremanera4 @vs. G, A. En los cielos, donde 1l andaba con el +adre, en u nacimiento, en u vida, en u muerte, sentarse en el trono3 todo eso no es otra cosa más que humildad. $risto es la humildad de Dios incorporada en la naturale(a humana3 el mor Eterno humillándose a&n, revistiéndose de mansedumbre y de bondad para vencer, y servir y servir y en salvar. $omo el amor y amor y condescendencia de Dios hacen De él el bene"actor, el bene"actor, y auxiliador y siervo de todos, as, %es&s, por %es&s, por necesidad, necesidad, se hi(o la Humildad Encarnada. !, as, a&n en el centro del trono, 1l es el manso y humilde $ordero de Dios. i eso "uera la ra( del árbol, su naturale(a tiene que ser vista ser vista en cada rama, hoja y "ruto. i la humildad "uera la primera, la gracia todo8inclusiva de la vida de %es&s 9si la humildad "uera el secreto de u expiaci)n9, entonces, la salud y la "uer(a de nuestra vida espiritual dependerán enteramente de que coloquemos esa gracia en primer en primer lugar lugar también, y hacer de hacer de la humildad la principal la principal cosa que admiramos En él, la principal la principal cosa que pedimos que pedimos De él, la &nica cosa por cosa por la la cual sacri"icamos todo lo demás. Es de admirarse que la vida cristiana sea tan "recuentemente tibia, débil y in"ruct"era, si la propia la propia ra( del $risto8vida es negligenciada, es desconocida> Es de admirarse que la alegra de la salvaci)n sea tan poco experimentada, si aquella actitud en que $risto la encontr) y atrajo es tan poco buscada> Hasta que una humildad que descansará en nada menos que el "in y la muerte del ego 9 ego 9 que que renuncia a toda honra de los hombres, como %es&s hi(o, para hi(o, para recoger la recoger la honra que viene solamente de Dios< que se considera y hace de s a&n absolutamente nada, para nada, para que Dios pueda Dios pueda ser todo, ser todo, para para que solamente el e'or sea e'or sea exaltado 9 exaltado 9 hasta hasta que tal humildad sea lo que recogemos en $risto, por $risto, por encima encima de nuestra mayor alegra, mayor alegra, y sea sea bienvenida bienvenida a cualquier precio, hay muy poca muy poca esperan(a de que haya una religi)n que vencerá el mundo. !o no podra pleitear podra pleitear con demasiada seriedad con mi lector, si, por ventura, su atenci)n a&n no se haya vuelto, de manera especial, a la "alta de humildad que hay dentro y en torno a él, para él, para parar parar yy cuestionar si cuestionar si él ve mucho del espritu del manso y humilde $ordero de Dios en aquellos que son llamados por su nombre. 5ue él considere como toda carencia de amor, toda indi"erencia a las necesidades, a los sentimientos, a la "laque(a de otros, todo juicio y expres expresi)n i)n severa y precipitada 9que, tantas veces, se justi"ican bajo el argumento de ser "ranco ser "ranco y honesto9, todas las mani"estaciones de temperamento, sensibilidad e irritaci)n y todos los sentimientos de amargura y desavenencia tienen su ra( en nada sino en el orgullo, que siempre recoge a s a&n7 Entonces, sus ojos serán abiertos para ver como un orgullo tenebroso, para no decir un orgullo diab)lico, penetra diab)lico, penetra en casi todo lugar, sin excluir las excluir las asambleas de los santos. 5ue él comience a cuestionar cual cuestionar cual sera el e"ecto dentro de él y en aquellos en su regreso si los creyentes http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
estuviesen, de hecho, siendo permanentemente guiados por guiados por la la humildad de %es&s en su relaci)n tanto con los santos como con el mundo< y que él diga si el clamor de clamor de todo nuestro cora()n, noche y da, no tendra que ser3 45ue la humildad de %es&s esté en m y en todos a mi alrededor74 5ue él en"oque su cora()n honestamente en su propia carencia de aquella humildad que "ue revelada en la semejan(a de la vida de $risto y en todo el carácter de carácter de u redenci)n, y él comen(ará a sentir como sentir como si nunca tuviera realmente conocido lo que son $risto y u salvaci)n. ¡$reyente,
estudie la humildad de %es&s7 Ese es el secreto, la ra( oculta de su redenci)n. +ro"undcese en ella cada da. $rea con todo su cora()n que ese $risto, a quién Dios le dio, as como u humildad divina hi(o el trabajo para usted, también entrará para entrará para habitar y habitar y operar en operar en usted y para hacer lo hacer lo que el +adre desea que usted sea.
Capítulo $ LA HUMILDAD E! LA %IDA DE &E'
!6n medio de vosotros, Yo soy Yo soy cmo quien sirve! quien sirve! "/ucas "/ucas 11%13(% En el Evangelio de %uan, tenemos la vida interior de nuestro e'or expuesta a nosotros. %es&s all habla "recuentemente de u relaci)n con el +adre, de los motivos por motivos por los los cuáles 1l es guiado, de u conciencia del poder del espritu espritu en los cuáles 1l act&a. unque la palabra 4humilde4 no apare(ca, no hay cualquiera otro lugar en lugar en las Escrituras donde vemos tan claramente en qué consista u humildad. !a dijimos que esa gracia, en la verdad, nada es sino el simple consentimiento de la criatura en permitir en permitir que que Dios sea todo, en virtud de entregarse exclusivamente su operaci)n. En %es&s, veremos que, tanto como Hijo de Dios en los cielos como hombre en la tierra, 1l tom) el lugar de lugar de total subordinaci)n y dio Dios la honra y la gloria que Le son debidas. ! lo que 1l ense') tan "recuentemente se hi(o verdad para 1l a&n3 45uien a s mismo se humille será exaltado4 @;t B.BA. $omo está escrito3 4 a&n se humill) @...A por lo que también Dios Lo exalt) sobremanera4 @=p B.G, A. *iga las palabras las palabras en que el e'or habla e'or habla de u relaci)n con el +adre, y vea como incesantemente 1l usa las palabras 4no4 y 4nada4 para 4nada4 para re"erirse a 1l a&n. El 4no yo4, en lo cual +ablo expresa su relaci)n con $risto, es el mismo espritu en lo cual $risto habla de u relaci)n con el +adre. 4El Hijo nada puede nada puede hacer de hacer de a&n4 @%uan I.A. 4!o nada puedo nada puedo hacer de hacer de ; a&n @...A. ;i juicio ;i juicio es justo, es justo, porque porque no busco no busco mi propia mi propia voluntad4 @v. JA. 40o acepto gloria que viene de los hombres4 @v. KA. 4!o descend del cielo, no para no para hacer mi hacer mi propia propia voluntad4 @.GA. 4;i ense'an(a no es ;a4 @C.A. 40o vine de ; a&n4 @v. BG 8 /$A. 40ada hago por hago por ; ; a&n4 @G.BGA. 40o vine de ; a&n, pero a&n, pero 1l ;e envi)
[email protected]. 4!o no busco no busco mi propia mi propia gloria4 @v. IJA. 4Las palabras 4Las palabras que !o os digo, no las digo por digo por ; ; a&n4 @K.JA. 4La palabra 4La palabra que estáis oyendo no es ;a4 @v. BKA. Esas palabras abren para nosotros las races más pro"undas de la vida y de la obra de $risto. el Dios -odopoderoso pudo -odopoderoso pudo trabajar u trabajar u maravillosa obra de redenci)n por redenci)n por medio medio De él, $risto. Ellas muestran lo que $risto consider) como el estado de cora()n que le caba como el Hijo del +adre. Ellas nos ense'an lo que son la naturale(a y vida esenciales de esa redenci)n que $risto cumpli) y ahora transmite. Es esto3 1l no era nada para que Dios "uera todo. 1l renunci) a a&n totalmente, con u gana y us "uer(as, para que el +adre trabajara En él. De u propio poder, u propia u propia gana, u propia u propia gloria, de toda su misi)n con todas sus obras y u ense'an(a 9 ense'an(a 9 de de todo eso, 1l dijo3 40o soy !o, no soy nada. !o ;e di totalmente al +adre para +adre para trabajar< no soy nada, el +adre es todo4. $risto descubri) que esa vida de total abnegaci)n, de absoluta sumisi)n y dependencia de la gana del +adre era una vida de per"ecta pa( per"ecta pa( y alegra. 1l no perdi) nada dando todo para Dios. Dios honr) u con"ian(a y hi(o todo para 1l, y, entonces, Lo exalt) a la u mano derecha en gloria. ! porque $risto se humillo as delante de Dios, y Dios estaba siempre delante De él, 1l hall) posible humillarse delante de los hombres también y ser el iervo de todos. u humildad humildad era simplemente el entregar a entregar a a&n Dios para permitir para permitir que que Dios hiciera En él lo que Lo agradara, no importando lo que los hombres a la u vuelta dijeran De él o hicieran a 1l. Es en ese estado de mente, en ese espritu y disposici)n, que la redenci)n de $risto tiene su virtud y http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
e"icacia. Es para traernos para traernos para esa disposici)n que somos hechos participantes hechos participantes de $risto. Esta es la verdadera abnegaci)n, para abnegaci)n, para la cual nuestro alvador los alvador los llama3 el reconocimiento de que el ego no tiene nada de bueno de bueno en s a&n, excepto como un recipiente vaco que Dios tiene que llenar, y de que su pretensi)n de ser o ser o hacer cualquier cosa no debe, ni por un momento, ser permitida. permitida. Es en esto, arriba y antes de todas las cosas, que consiste la con"ormidad con %es&s3 nada ser y ser y nada hacer de hacer de nosotros mismos, para mismos, para que Dios sea todo. qu tenemos la ra( y naturale(a de la verdadera humildad. +or no +or no entender o entender o recoger eso recoger eso es que nuestra humildad es tan super"icial y tan débil. -enemos que aprender de aprender de %es&s, que es manso y humilde de cora()n. 1l nos ense'a donde la verdadera humildad tiene origen y halla su "uer(a3 en el conocimiento de que es Dios quien opera todo en todos, que nuestro deber es deber es rendirnos a 1l en per"ecta en per"ecta resignaci)n y dependencia, en lleno consentimiento de no ser y ser y no hacer nada hacer nada por por nosotros nosotros mismos. Esta es la vida que $risto vino a revelar y conceder3 una vida para vida para Dios que vino a través de la muerte para muerte para el pecado el pecado y para el ego. i sentimos que esa vida es elevada demasiado para demasiado para nosotros y está además de nuestro alcance, $risto que nos habita habita interiormente va a vivir esa vida, esa mansedumbre y esa humildad en nosotros. i deseáramos ardientemente por ardientemente por eso, eso, vamos, por vamos, por encima encima de todas las cosas, recoger el recoger el santo secreto del conocimiento de la naturale(a de Dios, 1l trabaja, a cada momento, todo en todos3 el secreto de lo cual toda la naturale(a y todas las criaturas y, sobre todo, todo hijo de Dios, debe ser el ser el testimonio3 nada son sino un "lorero, un canal, a través de lo cual el Dios vivo puede vivo puede mani"estar las mani"estar las rique(as de u sabidura, poder sabidura, poder yy bondad. La ra( de toda virtud y gracia, de toda "e y adoraci)n adoraci)n aceptable, aceptable, es que sabemos que no tenemos nada que no hayamos recibido, y reverenciamos, en la más pro"undi(a más pro"undi(a humildad, esperando en Dios para Dios para eso. =ue porque =ue porque esa humildad no era s)lo un sentimiento temporal despertado y trado en ejercicio cuando 1l consideraba Dios, pero Dios, pero era el propio el propio Espritu de toda u vida, que %es&s era tan humilde en u relaci)n con los hombres como lo era en u relaci)n con Dios. 1l se sinti) el iervo de Dios para Dios para los hombres que Dios hi(o y am)< como una consecuencia natural, 1l se consider) como el iervo de los hombres para hombres para que, por que, por medio medio De él, Dios pudiera hacer u obra de amor. 1l nunca, ni por un momento, pens) en recoger u recoger u propia honra o en usar u usar u poder poder para vindicar a vindicar a mismo. u Espritu "ue por "ue por completo completo lo de una vida entregue a Dios para Dios para que 1l opere en ella. olamente cuando los cristianos cristianos que estudien la humildad de %es&s como la propia esencia de su redenci)n, como la propia bienaventuran(a de la vida del Hijo de Dios, como el &nico verdadera relaci)n con el +adre y, por y, por eso, eso, como aquello que %es&s ten que en los dar se dar se debimos tener parte parte con 1l, es que la terrible carencia de real, celestial y mani"iesta humildad se hará un "ardo y una congoja, y s)lo entonces nuestra religi)n com&n será colocada de lado para lado para garanti(ar eso, garanti(ar eso, la primera la primera y principal de las marcas del $risto dentro de nosotros. Hermano, Fusted está revestido de humildad> +regunte a su diario vivir. +regunte a %es&s. +regunte a sus amigos. +regunte al mundo. ! comience a loar a Dios, pues le "ue abierta, en %es&s, una humildad celestial que usted apenas conoci) conoci) y, por la por la cual, una bendici)n que usted, probablemente, jamás probablemente, jamás haya probado, a&n podrá venir hasta venir hasta usted. 7/a visin de la gloria la gloria de Dios de Dios produce produce humildad% /as humildad% /as estrellas desaparecen cuando el sol aparece8% sol aparece8% "Thomas 9atson(
Capítulo ( LA HUMILDAD E! LA E!E)A!*A DE &E'
!#prended de !#prended de í, í, porque porque soy soy manso y manso y humilde de cora-n ! "ateo ! "ateo &&%15(%!;uien que quiera hacerse grande entre vosotros ser< vosotros ser< ese lo que os sirva "%%%(, tal como tal como el =i>o el =i>o del hombre, del hombre, que no vino para ser para ser servido, pero servido, pero para para servir! "ateo servir! "ateo 1'%1?,1@(% #enimos la humildad en la vida de $risto, como 1l revel) u cora()n para nosotros. hora vamos a or u ense'an(a. +ara tal, debemos or c)mo or c)mo 1l habla de eso, y hasta qué punto qué punto 1l espera que los hombres, y especialmente us discpulos, sean humildes como 1l "ue. #amos a estudiar cuidadosamente los pasajes los pasajes @las cuales raramente hago más que citarA para citarA para recibir la llena impresi)n de cuan "recuente y cuan seriamente 1l ense') eso. Eso podrá Eso podrá ayudarnos a percibir lo percibir lo que 1l requiere de nosotros. . ;ire hacia el inicio de su ministerio. En las bienaventuran(as con las cuales el erm)n del ;onte comien(a, comien(a, 1l habl)3 4Mienaventurados los humildes de espritu, porque espritu, porque de ellos es el reino de las cielos. @...A http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
Mienaventurados los mansos, porque heredarán la tierra4 @;ateo I., IA. Las primeras palabras de u proclamaci)n del reino de los cielos revelan la &nica puerta abierta a través de la cual entramos. +ara los pobres, que no. tienen nada en s mismos, viene el reino. Los mansos, que no recogen nada en s mismos. El tener las bendiciones de los cielos y de la tierra son para los humildes. +ara la vida celestial y terrenal, la humildad es el secreto de bendici)n. de bendici)n. B. 4prended de ;, porque soy manso y humilde de cora()n< y hallaréis descanso para vuestra alma4 @.BA. %es&s se o"reci) a mismo como ;aestre. 1l nos habla que espritu podemos hallar En él como ;aestre, lo cual también podemos aprender y aprender y recibir De él. ;ansedumbre y humildad son la &nica cosa que 1l nos o"rece< en ellas hallaremos hallaremos per"ecto per"ecto descanso para descanso para nuestra alma. La humildad "ue destinada para destinada para ser nuestra salvaci)n. . Los discpulos disputaron quién sera el mayor en mayor en el reino, y concordaron en preguntar en preguntar al al ;aestro @Lc .K< ;ateo G.A. 1l coloc) un ni'o en medio de ellos y dijo3 4quel que hacerse humilde como este ni'o, ese es el mayor en mayor en el reino de los cielos4 @;ateo G.KA. 45uién es el mayor en el reino de los cielos>4 La pregunta es, de hecho, de grandes implicaciones. $uál será la principal distinci)n en el reino de los cielos> La respuesta, nadie, a no ser %es&s, podra tener dato3 la principal gloria en los cielos, la verdadera inclinaci)n celestial, la principal de las gracias es la humildad. humildad. 4quel que es el menor entre menor entre vosotros, ese será el mayor @Lucas mayor @Lucas .KGA4. K. La madre de los hijos de Nebedeo pidi) %es&s que sus hijos se sentaran a la u derecha y a la u i(quierda, en el lugar más lugar más elevado en el reino. %es&s dijo que no era 1l quien concedera eso, pero eso, pero el +adre lo dara a aquellos para quien estaba preparado. Ellos no deben recoger o pedir por pedir por eso. u pensamiento tiene que estar vuelto estar vuelto hacia el cáli( y el bautismo el bautismo de la humillaci)n. ! después, a'adi)3 45uien que quiera hacerse grande entre vosotros, será ese lo que os sirva @...A tal como el Hijo del hombre, que no vino para vino para ser servido, ser servido, pero para servir4 @;t BJ.BJ8BGA. $omo la humildad es la marca de $risto, el $elestial, ella será el &nico patr)n de gloria en los cielos3 el más humilde es que estará más cerca de Dios. La primaca La primaca en la 6glesia es prometida a los más humildes. I. Hablando, a las multitudes y a los discpulos, sobre los "ariseos y sobre el amor de ellos por las primeras lugares en las sinagogas, $risto dijo una ve( más3 4El mayor de entre vosotros será vuestro siervo4 @;t B.A. La humildad es la &nica escalera para escalera para la honra en el reino de Dios. . En otra ocasi)n, en la casa de un "ariseo, 1l cont) la parábola de un invitado que "ue llamado para ocupar un ocupar un lugar más lugar más al "rente @Lucas K.C8A, y a'adi)3 4-odo lo que se exalta será humillado< y lo que se humilla será exaltado4. exaltado4. La exigencia es implacable. 0o hay otro camino. olamente la autohumillaci)n será exaltada. C. Después de la parábola del "ariseo y del publicano, $risto habl) nuevamente3 4-odo lo que se exalta será humillado< pero lo que se humilla será exaltado4 @Lucas G.KA. En el templo, y en la presencia la presencia y en la adoraci)n Dios, todo lo que no es permeado es permeado por por una una pro"unda pro"unda y verdadera humildad delante de Dios y de los hombres sin valor. G. Después de haber lavado haber lavado los pies los pies de los discpulos, %es&s dijo3 4i !o, siendo el e'or y e'or y el ;aestro, os lavé los pies, los pies, también vosotros debéis lavar los lavar los pies pies unos de los otros4 @%uan .KA. La autoridad del lidera(go y del ejemplo, todo pensamiento, sea de obediencia o con"ormidad, hace de la humildad el primero y más esencial elemento del discipulado. . la mesa de la anta $ena, los discpulos a&n disputaban quién sera el mayor. %es&s dijo3 4El mayor entre vosotros sea como el menor< y aquel que dirige sea c)mo lo que sirve. @...A En medio de vosotros, !o soy c)mo quien sirve4 @Lucas BB.B, BCA. El camino por camino por lo lo cual %es&s anduvo, y que 1l nos abri), el poder y poder y el espritu nos cuáles 1l oper) nuestra salvaci)n, y para los cuales 1l nos salva, es siempre la humildad, que me hace el siervo de todos. $uan poco eso es predicado7 cuan poco eso es practicado7 cuan poco la carencia de eso es sentida o con"esada7, con"esada7, para no decir cuan pocos llegan a esto3 alguna medida considerable de semejan(a %es&s en u humildad. ntes, cuan pocos piensan en hacer siempre hacer siempre de eso un objeto espec"ico de continuo antojo u oraci)n. $uan poco el mundo ha visto eso7 cuan poco cuan poco eso ha sido visto incluso en el crculo interior de la 6glesia. 45uien que quiera hacerse grande entre vosotros, será ese lo que os sirva.4 5ue Dios nos permita nos permita creer que creer que %es&s habla serio7 -odos sabemos lo que el carácter de un siervo o esclavo "iel implica3 devoci)n a los intereses del maestro, maestro, estudio cuidadoso y atento para agradarlo, deleitarse en su prosperidad y honra y "elicidad. +ara cuántos de nosotros no ha sido una nueva alegra en la vida cristiana saber que saber que podemos podemos en los entregar como siervos, como esclavos esclavos de Dios, y descubrir que u servicio es nuestra mayor libertad, la libertad del pecado del pecado y del ego> +recisamos ahora aprender otra aprender otra lecci)n3 que %es&s en los llama para llama para ser siervos ser siervos http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
unos de los otros, y que, cuando aceptamos eso de cora()n, cora()n, ese servicio también será el más bendecido de todos, una nueva y más llena liberaci)n también del pecado del pecado y del ego. la primera la primera vista, eso puede eso puede parecer parecer di"cil< di"cil< eso es as solamente a causa del orgullo que a&n se considera alguna cosa. i una ve( aprendiéramos que ser nada ser nada delante de Dios es la gloria de la criatura, el espritu de %es&s, el regocijo de los cielos, daremos bienvenidas con todo el cora()n a la disciplina que, posiblemente, hayamos al servir incluso aquellos que intentan en los importunar. $uando nuestro propio cora()n que esté colocado en esto, en la verdadera santi"icaci)n, estudiaremos cada palabra de %es&s en autohumillaci)n con nuevo deleite, y ning&n lugar será será bajo bajo demasiado y ning&n descenso será pro"undo demasiado y ning&n servicio será insigni"icante o demasiado prolongado que se podamos compartir y probar la comuni)n con 1l que dijo3 4!o, sin embargo, entre vosotros soy c)mo aquel que sirve4 @Lucas BB.BCA. Hermanos, aqu está el camino para camino para la vida superior3 bajo, superior3 bajo, más bajo7 más bajo7 Eso "ue lo que %es&s siempre dijo a los discpulos discpulos que estaban pensando en ser grandes en el reino y en sentarse a la u derecha y a la u i(quierda. 0o i(quierda. 0o recojan, no pidan por exaltaci)n< eso es trabajo de Dios. ;iren para ;iren para eso para que vosotros se humillen y no tomen delante de Dios o del hombre lugar que no sea lo de siervo< eso es el trabajo de vosotros. Hagan con que ese sea su &nico prop)sito &nico prop)sito y oraci)n. Dios es "iel. s como el agua b&squeda agua b&squeda y llena el lugar más lugar más bajo, bajo, as también, en el momento en que Dios encuentra la criatura rebajada y vaciada, u gloria y poder "luyen poder "luyen para para exaltar y exaltar y bendecir. quel que se humill) 9 ese 9 ese debe ser nuestro ser nuestro &nico cuidado 9 cuidado 9 ese ese será exaltado. Eso es el cuidado de Dios< por Dios< por su su poder poder maravilloso maravilloso y en u gran amor, 1l hará eso. Los hombres, algunas veces, hablan como se humildad y mansedumbre pudieran quitar de nosotros lo que es noble, y corajoso y viril. *h, quien hube dado todo ya que eso es la noble(a del reino de los cielos, que eso es el espritu real que el /ey de los cielos exhibi), que eso es semejan(a Dios3 humillarse, hacerse el siervo de todos7 Ese es el camino para camino para la alegra y para la gloria de la presencia la presencia de $risto en nosotros, u poder u poder reposando sobre nosotros. %es&s, el ;anso y Humilde, nos llama para llama para aprender De aprender De él el camino de Dios. #amos a estudiar las estudiar las palabras palabras que hemos ledo, hasta que nuestro cora()n sea llenado con el pensamiento3 4;i &nica necesidad es la humildad4. ! vamos a creer que creer que lo que 1l muestra, 1l da< lo que 1l es, 1l concede. $omo quel que es ;anso y Humilde, 1l vendrá y habitará en el cora()n deseoso.
Capítulo + LA HUMILDAD E! LO DIC,PULO DE &E'
!6l mayor !6l mayor entre entre vosotros sea vosotros sea como el menorA el menorA y y aquel que aquel que dirige sea dirige sea cmo lo que sirve que sirve ! "/ucas ! "/ucas 11%1?(% Estudiamos la humildad en la persona y ense'an(a de %es&s< vamos ahora buscarla en el crculo de us compa'eros escogidos3 los doce ap)stoles. i, en la carencia de la humildad que hallamos en ellos, el contraste entre $risto y los hombres es hecho más claro, eso irá en los ayudar a ayudar a apreciar el apreciar el poderoso poderoso cambio que lo +entecostés hi(o en ellos, y prueba cuan real puede real puede ser nuestra participaci)n en el triun"o per"ecto triun"o per"ecto de la humildad de $risto sobre el orgullo que atanás sopl) para sopl) para dentro del hombre. En los textos citados de la ense'an(a de %es&s, ya venimos cuáles "ueron las ocasiones en las cuáles los discpulos probaron cuan destituidos andaban con relaci)n a la gracia de la humildad. Ona ve(, ellos estaban disputando por disputando por el el camino cuál de ellos sera el mayor. *tra ve(, los hijos de Nebedeo con su madre pidieron madre pidieron por por los los primeros primeros lugares, sentarse a la derecha y a la i(quierda de lo e'or. ! más tarde, en la anta $ena, en la <ima noche, hubo nuevamente una contienda sobre quien sera considerado como el mayor. 0o mayor. 0o que no haya habido momentos en que ellos realmente se humillaron delante del e'or. conteci) con +edro cuando él dijo3 4e'or, retrate de m, porque soy pecador4 soy pecador4 @Lc I.GA. ! también con los discpulos, cuando ellos se cayeron en tierra y adoraron el e'or que e'or que haba calmado la tempestad. +ero esas expresiones ocasionales de humildad son s)lo un "uerte contraste en relaci)n a lo que era el tono habitual de su mente, como mostrado en la revelaci)n natural y espontánea del lugar y lugar y poder del ego dada en otras veces. El estudio del signi"icado de todo eso nos ense'ará lecciones más importantes. +rimero, cuanto puede cuanto puede haber de haber de religi)n enérgica y activa mientras la humildad a&n es tristemente ausente. #ea eso en los discpulos. Haba en ellos una atracci)n intensa por intensa por %es&s. %es&s. Ellos haban abandonado todo por todo por 1l. El +adre les haba revelado que 1l era $risto de Dios. Ellos creyeron En él, ellos Lo amaron, ellos obedecieron a us mandamientos. Ellos abandonaron todo para seguir el e'or. $uando otros retrocedieron, http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
ellos se separaron para separaron para el e'or. Ellos estaban listos para listos para morir con morir con 1l. +ero más pro"undo más pro"undo que todo eso, haba un poder un poder de de las tinieblas, de cuya existencia y ellos raramente estaban conscientes, que debera ser muerto y expulso antes que ellos pudieran ser las ser las testigos del poder del poder de de %es&s para %es&s para salvar. ! a&n es as. +odemos hallar pro"esores hallar pro"esores y ministros, evangelistas y obreros, misioneros y maestros, en quienes los dones del Espritu son muchos y mani"estaciones, y son canales de bendici)n para multitudes, pero en quienes, cuando el tiempo de pruebas de pruebas viene o una comuni)n más pr)xima más pr)xima nos permite nos permite conocerlos más llenamente, es s)lo dolorosamente obvio que la gracia de la humildad, como caracterstica permanente, es raramente vista. -odo van a con"irmar la con"irmar la lecci)n de que la humildad es una de las principales y supremas gracias, una de las más di"ciles de obtenerse, obtenerse, algo para lo que nuestros primeros y principales es"uer(os tienen que ser hacia, ser hacia, algo que viene solamente en poder en poder cuando cuando la plenitud la plenitud del Espritu nos hace participantes hace participantes del $risto que habita y vive dentro de nosotros. egundo, cuan impotentes son todas las ense'an(as externas y es"uer(os personales, para vencer el orgullo o dar el cora()n manso y humilde. Durante tres a'os los discpulos estuvieron en la escuela de entrenamiento de %es&s. 1l les dijo cual era la lecci)n principal lecci)n principal que deseaba ense'arles3 4prended de ;, pues ;, pues soy humilde y manso de cora()n4. /epetidamente 1l hablaba a ellos, a los "ariseos, a la multitud, de la humildad como el &nico camino para la gloria de Dios. 1l no tena s)lo vivido delante del como el $ordero de Dios en u humildad divina< 1l les expuso, más de un golpe, el ntimo secreto de u vida3 4El Hijo del Hombre no vino para ser servido, pero para servir4< 4Estoy entre vosotros como aquel que sirve.4 1l lav) los pies de los discpulos y les dijo para seguir u ejemplo. ! todo eso "ue de poco provecho. En la anta $ena a&n hubo contienda cuanto la cual de ellos sera el mayor. buen seguro, ellos intentaron muchas veces aprender us lecciones, y "irmemente no o"enderlo nuevamente. +ero todo vanamente. Eso debera ense'arlos y a nosotros la lecci)n más necesaria de que ninguna instrucci)n exterior, ni sino la dada por dada por el el propio propio $risto< ning&n argumento, por argumento, por más más convincente que sea< ninguna percepci)n ninguna percepci)n de la belle(a la belle(a de la humildad, por más por más pro"undi(a que sea< ninguna decisi)n personal decisi)n personal o es"uer(o, por es"uer(o, por más más sincero y serio que sea, puede expulsar el mal del orgullo. $uando atanás expulsa atanás, eso sirve s)lo para introducir nuevamente un poder más "uerte. 0ada puede ser &til, la no ser esto3 que la nueva naturale(a en su divina humildad sea revelada en poder para poder para tomar el tomar el lugar de la vieja, para hacer nuestra hacer nuestra naturale(a tan verdadera como nunca "ue. -ercero, es s)lo por s)lo por el el habitar de habitar de $risto en u divina humildad que nos hacemos verdaderamente humildes. -enemos nuestro orgullo que vino de otro, de dán< tenemos que tener nuestra tener nuestra humildad también de *tro. El orgullo es nuestro y gobierna en nosotros con su muy terrible poder, terrible poder, porque porque eso es nuestro propio nuestro propio ser, nuestra propia naturale(a. La humildad tiene que ser nuestra ser nuestra de la misma manera< ella tiene que ser nuestro ser nuestro propio propio ser, nuestra propia naturale(a. -an natural y "ácil como es ser orgulloso, tiene que ser, y será, ser humilde. La promesa es3 4Donde4, incluso en el cora()n, 4abund) el pecado, el pecado, superabundo la gracia4. -odo ense'an(a de $risto a sus discpulos, y todo es"uer(o in&til de ellos, "ueron la preparaci)n la preparaci)n necesaria para el e'or entrar e'or entrar en en ellos en poder en poder divino, divino, para para dar y dar y ser en ser en ellos lo que 1l los haba ense'ado a desear. En u muerte 1l destruy destruy)) el poder del mal, 1l alej) el pecado, 1l consum) uno redenci)n eterna. En u resurrecci)n, 1l recibi) del +adre una vida completamente nueva, la vida de hombre revigori(ado por revigori(ado por el el poder poder de Dios, capa( de ser transmitida a los hombres, y entrar y renovar y llenar la vida de ellos con u divino poder. En u ascenso 1l recibi) el Espritu del +adre, por medio por medio de quien hi(o lo que no podra no podra haber hecho haber hecho mientras sobre la tierra3 hacerse uno con aquellos que am)< am)< en la verdad, vivir la vida de ellos, para que pudieran vivir delante vivir delante del +adre en humildad como 1l, pues 1l, pues era 1l quien viva y respiraba en ellos. ! en el +entecostés 1l vino y tom) posesi)n. El trabajo de preparaci)n y persuasi)n, el despertar del antojo y esperan(a que u ense'an(a e"ectu), "ue per"eccionado por el poderoso cambio que hi(o lo +entecostés. ! la vida y epstolas epstolas de antiago, +edro y %uan traen la evidencia de que todo cambi), y de que el espritu del manso de %es&s haba, de hecho, se apodero de ellos. Lo que podemos decir de esas cosas> Entre mis lectores, tengo certe(a de que hay más de un tipo de persona. Debe haber algunos que nunca pensaron nunca pensaron aun de la muy especialmente sobre el asunto, y no pueden percibir, de un golpe, su inmensa importancia como una cuesti)n de vida para la 6glesia y para todos sus miembros. Hay otros que se sintieron condenados por condenados por sus sus "laque(as, y se es"or(aron, s)lo para s)lo para "allar. *tros pueden ser capaces ser capaces de dar alegres dar alegres testimonios de bendici)n de bendici)n y poder espirituales, poder espirituales, y aun as nunca haber habido haber habido la convicci)n necesaria. ! a&n otros pueden ser capaces de testi"icar que, en lo que concierne a esa gracia, el e'or dio http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
liberaci)n y victoria, a&n mientras 1l los ense'aba cuanto a&n necesitaban de la plenitud de %es&s y podan esperar por esperar por ella. 0o importando la que clase pertene(camos, debo ri(ar la urgente necesidad que hay para toda nuestra b&squeda de una pro"unda pro"unda convicci)n del lugar &nico que la humildad posee en la religi)n de $risto, y la absoluta imposibilidad de la 6glesia o de el creyente ser lo ser lo que $risto gustara que ellos "ueran, mientras u humildad no es reconocida como u principal principal gloria, u primer mandamiento y nuestra más elevada bendici)n. elevada bendici)n. #amos considerar pro"undamente pro"undamente cuán lejos los discpulos haban conseguido ir mientras ir mientras esa gracia estaba a&n tan terriblemente ausente, y vamos a orar Dios para que solamente otros dones no nos satis"agan, para que nunca nos encari'emos al hecho de que la ausencia de esa gracia es el secreto por lo cual el poder de Dios no puede no puede hacer su hacer su poderosa obra. Es solamente all que nosotros, como el Hijo, verdaderamente sabemos y mostramos que nada podemos hacer por nosotros por nosotros mismos y Dios hará todo. Es cuando la verdad de un $risto que habita interiormente toma el lugar por lugar por lo cual ella clama en la experiencia de los creyentes que la 6glesia colocará sus bellas sus bellas vistes y la humildad será vista en sus maestros y miembros como la belle(a de la santidad. 76l creyente 76l creyente en unin con Dios con Dios descansa de los argumentos% 6s argumentos% 6s diícil para para el alma el alma reprimir la reprimir la argumentacin mientras est< alineada de Dios% de Dios% 6lla 6lla argumenta porque argumenta porque perdi perdi el Dios Dios de la ra-n% 6l ra-n% 6l creyente creyente verdaderamente restaurado cesa de la argumentacin viciosa y viciosa y complicada de la naturale-a% /a naturale-a% /a verdadera sabiduría es desear conocer desear conocer todo aquello que Dios que Dios desea que cono-camosA es emplear nuestra emplear nuestra acultad acultad de de percepcin y percepcin y raciocinio ba>o la direccin divina y divina y no recoger nada recoger nada adem
ercitado su e>ercitado su ra-n hasta descubrir que descubrir que no existe paexiste pa- en ella, descanse en el Dios Dios de la ra-n% /o que usted no usted no sabe, sabe, Dios Dios sabe% sabe% #nde #nde con los o>os vendados y vendados y Dios, Dios, con Su mano, le guiar< le guiar< a usted8% "T% *% Bpham(
Capítulo LA HUMILDAD E! LA %IDA DIARIA
!#quel que !#quel que no ama a su hermano, a quien ve, no puede no puede amar Dios, Dios, a qui)n no ve! "& ve! "& +uan +uan $:1'( 5ue pensamiento solemne es este3 que nuestro amor a Dios será medido por nuestro contacto diario con los hombres y el amor que 1l exhibe< y que nuestro amor a Dios será tenido como una desilusi)n, excepto cuando su verdad verdad es probada en las situaciones de prueba de la vida diaria con hombres como nosotros. -ambién es as con nuestr nuestraa humildad. ! "ácil pensar en que nos humillemos delante de Dios, pero la humildad delante de los hombres será la &nica prueba &nica prueba su"iciente de que nuestra humildad delante de Dios es real, de que la humildad ha hecho su morada morada en nosotros y se hace nuestra propia nuestra propia naturale(a, prueba naturale(a, prueba de que nosotros, en la verdad, como $risto, hicimos de nosotros nosotros mismas personas sin reputaci)n. $uando, en la presencia de Dios, la humildad de cora()n se hace, no una postura postura que asumimos por un tiempo, cuando pensamos En él u oramos a 1l, pero 1l, pero el propio el propio espritu de nuestra vida, eso se mani"estará en todo el 4conducir delante de4 nuestros hermanos. La lecci)n es de pro"unda importancia3 la &nica humildad que es realmente nuestra no es aquella que intentamos mostrar delante de Dios en oraci)n, pero aquella que cargamos con nosotros, y sostenemos, en nuestra conducta com&n< las insigni"icancias de la vida diaria son la importancia y las pruebas las pruebas de la eternidad, pues eternidad, pues ellas prueban ellas prueban cual es realmente el espritu transmitimos. Es en la mayora de nuestros momentos desprotegidos que realmente mostramos y vemos lo que somos. +ara conocer el hombre humilde, para humilde, para conocer como conocer como el hombre humilde se comporta, usted tiene que seguirlo en la vida com&n de su da a da. 0o "ue eso que %es&s ense')> $uando los discpulos disputaron quién sera el mayor, cuando 1l vio como los "ariseos amaban los primeros los primeros lugares en los banquetes los banquetes y los primeros los primeros bancos bancos en las sinagogas, cuando 1l les dio el ejemplo ejemplo a lo lavarles los pies3 ah 1l ense') us lecciones de humildad. La humildad delante de Dios no es nada si no "uera probada "uera probada en humildad delante de los hombres. Es también as en las ense'an(as de +ablo. los romanos, él escribi)3 4+re"iriéndoos en honra unos a los otros4 @B.JA< 4En lugar de que seáis orgullosos, condescended con el que es humilde4 @B.A< 40o seáis sabios a vuestros propios ojos4 @B.A. los corintios3 4El amor4, y no hay amor alguno amor alguno sin la humildad como ra(, 4no se u"ana, no se ensoberbece, no busca sus intereses, no se exaspera4@l $o 3K, IA. los gálatas3 4ed de siervos unos de los otros, por el por el amor. @...A 0o @...A 0o nos dejemos poseer dejemos poseer de de vanagloria, provocando vanagloria, provocando unos a los otros, tiendo envidia unos de los otros4 @I.,BA. los e"esios, inmediatamente después de tres http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
maravillosos captulos sobre la vida celestial3 4ndéis @...A con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, soportándoos unos a los otros en amor4 @K.BA< 4Dando siempre gracias por todo @...A, sujetándoos unos a los otros en el temor de $risto4 @I.BJ, BA. los "ilipenses3 40ada hagáis por partidarismo, o vanagloria, sino por humildad, por humildad, considerando cada uno los otros superiores a s a&n. @...A-iende en vosotros vosotros el mismo sentimiento que hubo también en $risto %es&s, @...A a s a&n se vaci), asumiendo la "orma de siervo, @...A y a s a&n se humill)4 @B., I, C, GA ! a los colosenses3 4*s revest de tiernos a"ectos de misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de longanimidad. oportaos unos a los otros, perdonaos mutuamente, @...A as como el e'or e'or os os perdon)4 @.B, A. Es en nuestra relaci)n unos con los otros, en nuestro tratamiento unos para unos para con los otros, que la verdadera humildad de mente y el cora()n de humildad serán mostrados. 0uestra humildad delante de Dios no tiene valor, pero valor, pero nos prepara nos prepara para para revelar la revelar la humildad de %es&s a los hombres como nosotros. #amos a estudiar la estudiar la humildad en el vivir diario vivir diario a la lu( de esas palabras. esas palabras. El hombre humilde b&squeda humilde b&squeda a todo tiempo actuar de actuar de acuerdo con la regla3 4En honra pre"iriéndoos honra pre"iriéndoos unos a los otros< siervos unos de los otros< considerando cada uno los otros superiores a s a&n< sujetándoos unos a los otros.4 La pregunta "recuentemente hecha es3 4$omo podemos considerar otros superiores a nosotros mismos, cuando vemos que ellos están mucho rebajo de nosotros en sabidura y santidad, en dones naturales o en gracia recibida>4 Ese asunto prueba que entendemos muy poco muy poco lo que lo que realmente la humildad. La verdadera humildad viene cuando, a la lu( de Dios, nos vemos a nosotros mismos como nada siendo, consintiendo en desistir y desistir y en deshacernos de nosotros mismos, para permitir que Dios sea todo. El alma que hi(o eso y puede decir3 4!o me perd encontrando a -i4, ya no se compara con otros. Ella desisti) para siempre de todo pensamiento del ego en la presencia de Dios< ella encuentra los hombres comunes como alguien que no es nada y no recoge nada para nada para s a&n< ella es un siervo de Dios y, a causa de él, un siervo de todos. On siervo "iel puede "iel puede ser más ser más sabio que el maestro y, aun as, conservar el conservar el verdadero espritu y postura del siervo. El hombre humilde respeta cada hijo de Dios, a&n el más débil y el más indigno, y lo honra y lo pre"iere en honra como el hijo de un /ey. El espritu De aquel que lav) los pies de los discpulos hace con que nos sea, de hecho, una alegra que seamos los menores, que seamos siervos unos de los otros. El hombre humilde no siente celos o envidia. 1l puede 1l puede loar Dios loar Dios cuando otros son pre"eridos son pre"eridos y bendecidos antes de él ser. 1l puede 1l puede soportar y soportar y que otros sean loados y él siendo olvidado, pues olvidado, pues en la presencia la presencia de Dios él aprendi) a decir como decir como +ablo3 40ada soy4 @B $o B.A. 1l recibi) el espritu de %es&s 9 %es&s 9 que que no se agrad) a mismo y no recogi) u propia u propia honra 9 honra 9 como como el espritu de su vida. Entre lo que son consideradas tentaciones para tentaciones para haber impaciencia haber impaciencia e irritaci)n, para haber opiniones haber opiniones duras y palabras bruscas, tentaciones que vienen de "allos y pecados de cristianos, el hombre humilde carga a determinaci)n "recuentemente repetida en su cora()n, y muestra eso en su vida3 4oportaos unos a los otros, perdonaos mutuamente, @...A as como lo e'or os e'or os perdon)4. perdon)4. 1l aprendi) que, revistiéndose del e'or %es&s, e'or %es&s, él se revisti) 4de tiernos a"ectos de misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de longanimidad.4 %es&s tom) el lugar del ego, y no es una imposibilidad perdonar imposibilidad perdonar como como %es&s perdon). %es&s perdon). La humildad de %es&s no consiste meramente en opiniones o palabras de auto8deprecio, pero, auto8deprecio, pero, como +ablo coloca, 4en un cora()n de humildad4, cercado de compasi)n y amabilidad, mansedumbre y longanimidad, la dulce y humilde gentile(a reconocida como la marca del $ordero de Dios. En es"or(arse por es"or(arse por tener tener las las experiencias más elevadas de la vida cristiana, el creyente está "recuentemente bajo el peligro el peligro de visar a visar a y de regocijarse en lo que alguien puede alguien puede llamar de llamar de la virtud más humana y valiosa, como osada, osada, alegra, alegra, desprecio al mundo, celo, auto8sacri"icio 9 incluso los antiguos estoicos ense'aron y practicaron eso 8, mientras las más pro"undas más pro"undas y gentiles, las más divinas y más celestiales, aquello que %es&s primero ense') sobre la tierra, pues las trajo del cielo, aquello que está más evidentemente conectado a la cru( y con la muerte del ego 9 pobre(a de espritu, mansedumbre, humildad, modestia 9 son raramente consideradas o valoradas. +or tanto, vamos en los revestir de revestir de un cora()n de compasi)n, bondad, humildad, mansedumbre, longanimidad, y vamos a probar nuestra nue stra semejan(a con $risto, en nuestro celo por salvar el perdido, pero perdido, pero antes de todo en nuestra relaci)n con los hermanos, soportando y perdonando unos a los otros, as como el e'or nos e'or nos perdon). perdon). $ompa'eros cristianos, vamos a estudiar la imagen de la Miblia con respecto al hombre humilde. ! vamos a preguntar a preguntar a nuestros hermanos, y preguntar al preguntar al mundo, si ellos reconocen en nosotros la semejan(a al original. #amos en los contentar con contentar con nada menos que tomar cada tomar cada uno de esos textos como la promesa de lo que Dios irá a trabajar en nosotros, como la revelaci)n en palabras de lo que el Espritu de %es&s nos dará dentro de nosotros. ! vamos, en cada "allo y "laque(a, simplemente en los apresurar en apresurar en hacernos humildes y mansos para el manso y humilde $ordero de Dios, Dios, en la certe(a de que donde 1l es entroni(ado en el cora()n, u humildad y bondad serán una de las torrentes de agua viva que "luyen de dentro de nosotros. Ona ve( más repito lo que ya haba dicho antes. iento pro"undamente que tenemos muy poca percepci)n de que la 6glesia su"re a causa de la "alta de esa humildad divina, el ser nada que da lugar para lugar para http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
Dios probar u poder. 0o hace mucho tiempo desde que un cristiano, con un humilde y amable espritu, comunico8si con no pocos puntos de misi)n de varias sociedades y expres) su pro"unda triste(a, pues en algunos de ellos el espritu de amor y tolerancia tolerancia estaba estaba tristemente ausente. Hombres y mujeres que, en Europa, podran escoger su escoger su propio crculo de amigos, hallan di"cil soportar y soportar y amar y amar y mantener a mantener a unidad del Espritu en el vnculo de la pa( la pa( por por estar estar pr)ximos pr)ximos de otros con mente incompatible. ! aquellos que deberan haber sido haber sido compa'eros y ayudadores de la alegra unos de los otros se hicieron un obstáculo y un en"ado. ! todo por la &nica ra()n3 la "alta de la humildad que se considera nada, que se regocija en hacers hacersee y ser considerada como la menor, y b&squeda apenas, como %es&s, ser el ser el siervo, el auxiliar y auxiliar y con"ortador de con"ortador de otros, hasta de los más débiles y más indignos. ! como acontece de hombres que tienen alegremente desistido de ellos mismos por mismos por que que $risto hallen tan di"cil desistir de desistir de ellos mismos por mismos por sus sus hermanos> Eso no es culpa de la 6glesia> Ella ha ense'ado tan poco tan poco a sus hijos que la humildad de $risto es a primera de las virtudes, la mejor de todas las gracias y poderes del Espritu. Ella ha probado ha probado tan poco tan poco que la humildad de $risto es lo que ella, como $risto, coloca y predica en primer lugar primer lugar como como lo que es, de hecho, necesario y posible también. +ermitamos que el descubrimiento de la ausencia de esa gracia nos mueva para mayor expectativa mayor expectativa de Dios. #amos a respetar todo respetar todo hermano que nos intenta o irrita como medio de la gracia de Dios, instrumento de Dios para nuestra puri"icaci)n, para nuestro ejercicio de la humildad que %es&s, nuestra #ida, sopl) para dentro de nosotros. ! vamos a tener tal tener tal "e en lo -odo de Dios y en nada el ego para ego para que, como nada a nuestros propios ojos, en el poder el poder de de Dios, recojamos solamente amar los amar los unos a los otros en amor. 6l orgullo 6l orgullo alimenta el recuerdo el recuerdo de la oensa 4 la humildad las humildad las olvida tanto cuanto las perdona% las perdona% "Cobert *% "Cobert *% *hapman(
Capítulo . HUMILDAD / A!TIDAD
!.ueblo que dice D qu)date qu)date dnde est
incluso en el templo, cuando el lenguaje de penitencia y con"ian(a solamente en la misericordia de Dios es oda, el "ariseo puede comen(ar a comen(ar a loar y, agradeciendo Dios, estar congratulando a s a&n. El orgullo pudo vestirse con vistes de alaban(a o de penitencia. Hasta cuando las palabras3 40o soy como los demasiados hombres4 son recha(adas y condenadas, el espritu de ellas puede también, muchas veces, ser encontrado en nuestros sentimientos y lenguaje delante de otros adoradores y hombres como nosotros. i usted desea saber se eso es realmente as, s)lo oiga la manera como las iglesias y los cristianos generalmente hablan unos de los otros. $uan poco de la mansedumbre y bondad de %es&s es vista. -an poco es acordado de que la humildad pro"unda tiene que ser el ser el principio principio predominante predominante de lo que los siervos de %es&s dicen de ellos mismos o unos de los otros. 0o hay muchas iglesias o asamblea de santos, muchas misiones o con"erencias, muchas sociedades o comités, incluso muchas misiones en las distantes tierras de idolatra, en las cuáles la armona ha sido perturbada y la obra de Dios impedida, porque impedida, porque los hombres que son considerados santos probaron santos probaron en susceptibilidad, precipitaci)n susceptibilidad, precipitaci)n e impaciencia, en autode"ensa y auto8a"irmaci)n, en juicios severos y palabras groseras, que ellos no consideran otros mejores que ellos mismos, y que su santidad no tiene poco de la mansedumbre de los santos> 4P5uédate donde estás, porque estás, porque soy más santo que t&74 5ue parodia 5ue parodia sobre la santidad7 %es&s, el anto, es el Humilde3 el más santo será siempre el más humilde. 0o humilde. 0o hay ning&n santo la no ser Dios3 tenemos tanto de santidad cuanto tenemos que Dios. ! de acuerdo con lo que tenemos que Dios, esa será nuestra real humildad, pues la humildad no es nada sino el desaparecimiento del ego en la visi)n de que Dios es todo. El más santo será el más humilde. $uantas veces su espritu a&n es visto, quiere en el tratamiento con nuestros compa'eros santos, quiere en el tratamiento con los hijos del mundo. En el espritu en lo cual opiniones son dadas, y trabajo es emprendido, y "altas son expuestas, cuantas veces, a pesar de la apariencia ser a de aquel publicano, la vo( a&n es a del "ariseo3 4Dios, gracias -e doy porque doy porque no soy como los demasiados hombres4. ! hay, entonces, tama'a humildad y se encuentra, por la cual los hombres, de hecho, consideren a s mismos 4menores que el menor de menor de todos los santos4 @E" .GA, @E" .GA, los siervos de todos> Hay. 4El amor no amor no se u"ana, no se ensoberbece, no busca no busca sus intereses4 @ $o .K, IA. Donde el espritu de amor es amor es derramado ampliamente en el cora()n, donde la naturale(a divina viene para un lleno comien(o, donde $risto, el manso y humilde $ordero de Dios, Dios, es verdaderamente "ormado en el interior, ah es dado el poder de un per"ecto amor, que olvida de s mismo y halla su bendici)n en bendecir otros, en soportarlos y los honras, no importa cuán débiles sean. Donde ese amor entra, Dios entra. y donde Dios entro en u poder, e revela as mismo como -odo, la criatura se vuelve nada. y donde la criatura se torna nada delante de Dios, ella no puede no puede ser nada ser nada la no ser humilde ser humilde delante de otras criaturas como ella. La presencia de Dios se hace no algo ocasional, de tiempos o temporadas, pero temporadas, pero la cobertura bajo cobertura bajo la cual el alma siempre habita, y su pro"undo su pro"undo descenso delante de Dios se hace el santo lugar de lugar de u presencia u presencia de donde todas las palabras las palabras y obras de ella proceden. ella proceden. 5ue Dios nos ense'e que nuestras opiniones y palabras y sentimientos con respecto a los otros hombres son u prueba de nuestra humildad delante De él, y que nuestra humildad delante De él es el &nico poder &nico poder que que nos capacita a ser siempre humildes con los hombres. 0uestra humildad tiene que ser la vida de $risto, el $ordero de Dios, dentro de nosotros. 5ue todos los maestros de santidad, quiere en el p&lpito quiere en la plata"orma, y todos los buscadores de la santidad, quiere en secreto quiere en la convenci)n, pero tenga cuidado. 0o cuidado. 0o hay orgullo tan peligroso, pues es tan sutil y traidor, como el orgullo de la santidad. 0o es que el hombre siempre diga o siempre piense3 siempre piense3 45uédese donde está< soy más santo que usted.4 0o, usted.4 0o, +ero allá crece, inconscientemente, es un hábito oculto del alma, que siente satis"acci)n en sus hechos y no puede ayudar otros por otros por ver ver cuán cuán avan(ada está en relaci)n a ellos. Eso puede Eso puede ser percibido, percibido, no siempre en una especial auto8 a"irmaci)n o auto8exaltaci)n, pero simplemente en la carencia de aquella pro"unda auto8 humillaci)n que no puede no puede ser sino la marca del alma que vio la gloria de Dios @%uan KB.I,< 6saas 3IA. Eso revela a s a&n, no s)lo en palabras o pensamientos, pero en un tono, en una manera de hablar de otros, en la cual aquellos que tienen el don de discernimiento espiritual no pueden no pueden hacer otra hacer otra cosa la no ser percibir el percibir el poder poder del del ego. Hasta el mundo con sus ojos penetrantes observa eso, y apunta para eso como una prueba de que el pro"esar de una vida celestial no produce ning&n "ruto celestial especial. *h7 hermanos, vamos en los acautelar. La menos que hagamos con que cada avance en lo que pensamos ser santidad corresponda al crecimiento de la humildad, percibiremos que tenemos en los deleitado en bellos en bellos pensamientos pensamientos y sentimientos, en actos solemnes de consagraci)n y "e, mientras la &nica marca segura de la presencia de Dios, la desaparici)n del ego, estuvo todo el tiempo ausente. #engan y vamos a huir para huir para %es&s, y escondernos En él hasta que seamos revestidos con u humildad. olamente eso es nuestra santidad. La ambici)n es miseria adornada, veneno secreto, oculta, ejecutora del enga'o, madre de la hipocresa, progenitora de la envidia, el primero el primero de los de"ectos, o"ensora de la santidad y aquella que ciega los cora(ones, http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
trans"ormando medicamentos y remedios en males. /os lugares altos nunca de>an de ser de ser incmodos, incmodos, y y las coronas est
Capítulo 0 HUMILDAD / PECADO
!.ecadores, de los cuales yo cuales yo soy soy el primero! "& primero! "& Timoteo &%&2(% La humildad es "recuentemente identi"icada con penitencia y contrici)n. $omo consecuencia, parece no haber otra manera de cultivar la cultivar la humildad a no ser manteniendo ser manteniendo el alma ocupada con su pecado. su pecado. prendemos, pienso, que la humildad es algo di"erente y además de eso. #enimos en la ense'an(a de nuestro e'or %es&s e'or %es&s y de las epstolas del 0uevo -estamento cuántas veces la virtud es mostrada sin ninguna re"erencia al pecado. al pecado. En la propia la propia naturale(a de las cosas, en la relaci)n completa de la criatura con El $reador, en la vida de %es&s c)mo 1l la vivi) y la comparte con nosotros, la humildad es la propia la propia esencia de la santidad como lo es de la bendici)n. Eso es la destituci)n del ego por ego por la la entroni(aci)n de Dios. Donde Dios es todo, el ego es nada. +ero, a pesar de ese ser el aspecto de la verdad que sent ser especialmente necesario destacar, preciso decir, de manera rápida, lo que la pro"undidad la pro"undidad e intensidad del pecado del pecado del hombre y de la gracia de Dios dan a la humildad de los santos. -enemos s)lo de mirada para mirada para un hombre como el ap)stol +ablo para +ablo para ver como, ver como, a través de su vida como un hombre remido y santo, él vive inextinguiblemente la pro"unda la pro"unda percepci)n percepci)n de haber sido un pecador. $onocemos los pasajes en las cuáles él se re"iere a la su vida como un perseguidor y blas"emo. 4!o soy el menor de menor de los ap)stoles, que a&n no soy digno de ser llamado ser llamado ap)stol, pues ap)stol, pues persegu persegu la 6glesia de Dios. @...A -rabajé mucho más que todos ellos< sin embargo no yo, pero yo, pero la gracia de Dios conmigo.4 @ $o I., JA. 4 m, el menor de todos los santos, me "ue dada esta gracia de predicar a los gentos...4 @E" .GA. 4 m que en otro tiempo era blas"emo y perseguidor y insolente. +ero obtuve misericordia, pues misericordia, pues lo hice en la ignorancia, en la incredulidad. @...A $risto %es&s vino al mundo para mundo para salvar los salvar los pecadores, de los cuáles yo soy el principal.4 @ -im ., IA. La gracia de Dios lo salv)< Dios nunca más se acord) de su pecado< pero +ablo nunca, nunca podra olvidar cuan terriblemente haba pecado. ;ientras más él se regocijaba en la salvaci)n de Dios, y más su experiencia de la gracia de Dios lo llenaba con alegra indecible, más clara clara era su percepci)n de que él era un pecador salvo, y de que la salvaci)n no tena signi"icado o dul(ura, excepto por excepto por el hecho de él ser un pecador hacer con hacer con que eso le "uera precioso y real. 0unca, ni por un por un momento, él podra olvidar que olvidar que "ue un pecador un pecador que que Dios tom) en los bra(os los bra(os y coron) con u amor. Los textos que acabamos de citar son "recuentemente citados como la con"esi)n de +ablo de su diario pecar. Osted tiene s)lo que leerlos atentamente en su contexto, para contexto, para ver cuán ver cuán poca poca relaci)n ellos tienen con eso. Esos versculos tienen un signi"icado ampliamente pro"undo, ampliamente pro"undo, pues pues se re"ieren a lo que dura por dura por la la eternidad y dará su pro"undo y suave sonido de asombro y adoraci)n a la humildad con la cual el redimido adora delante del trono, como aquel que "ue lavado de sus pecados en la sangre del $ordero. 0unca, nunca, ni a&n en la gloria, ellos pueden ellos pueden ser otra ser otra cosa la no ser pecadores pecadores redimidos< nunca, ni por ni por un un momento en esa vida, el hijo de Dios puede Dios puede vivir en vivir en la lu( llena de u amor no amor no ser cuando ser cuando siente que el pecado, el pecado, de lo cual "ue salvo, es su &nico derecho y ttulo para todo que la gracia prometi) hacer. La humildad con la cual primero él apareci) como un pecador delante de Dios adquiere un nuevo signi"icado cuando él aprende como ella lo hi(o una criatura. ! después, continuamente, la humildad, en la cual él naci) como una criatura, tiene su más pro"undi(a, más rica "orma de adoraci)n, en la memoria de que debe ser un ser un monumento del maravilloso amor redentor de redentor de Dios. La verdadera importancia de lo que esas expresiones de +ablo nos ense'an los vienen todas más "uertes cuando notamos el notable hecho de que, a través de toda su trayectoria cristiana, nunca hallamos, de la punta la punta de su pena, ni a&n en aquellas epstolas en que tenemos sus más intensas con"esiones personales, cualquier cosa como con"esi)n de pecado. de pecado. En ning&n lugar hay lugar hay menci)n de "laque(a o de"ecto, en ning&n lugar alguna lugar alguna http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
sugerencia a sus lectores de que él haya "allado en obligaci)n o haya pecado haya pecado contra la ley del per"ecto del per"ecto amor. l contrario, hay pasajes, no pocas, en las cuáles él vindica a s a&n en lenguaje que nada signi"ica si no apela para una vida sin "alta delante de Dios y de los hombres. 4#osotros y Dios sois testigos del modo por modo por qué piadosa, qué piadosa, justa justa y irreprensiblemente procedemos irreprensiblemente procedemos en relaci)n a vosotros los que creéis.4 @ -s B.JA. 4+orque nuestra gloria es esta3 el testimonio de nuestra conciencia, de que con santidad y sinceridad de Dios, no con sabidura humana, pero en la gracia divina, hemos vivido en el mundo, y más especialmente para con vosotros.4 @B $o .BA. Eso no es un ideal o una inspiraci)n< es un llamamiento para llamamiento para aquello que su verdadera vida "ue. +or más que podamos considerar esa "alta de con"esi)n de pecado, todos admitirán que eso ten que apuntar hacia apuntar hacia una vida en el poder el poder de de Espritu anto, tanto que raramente es percibida es percibida o esperada en nuestros das. El punto El punto que deseo en"ati(ar es en"ati(ar es este3 que el propio el propio hecho de la carencia de tal con"esi)n solamente da más "uer(a para "uer(a para la verdad de que no es en el pecar el pecar diario diario que el secreto de la humildad pro"unda humildad pro"unda será encontrado, pero en la habitual posici)n, nunca, ni por un momento, puede ser olvidada, la cual tan8solamente de más abundante gracia mantendrá mantendrá más distintamente vivo y activo el hecho de que nuestro &nico lugar, el &nico lugar de lugar de bendici)n, bendici)n, nuestra &nica posici)n &nica posici)n de habitar delante habitar delante de Dios, tiene que ser aquella ser aquella de aquellos cuya mayor alegra mayor alegra es con"esar que con"esar que son pecadores salvos por salvos por la la gracia. $on el pro"undo recuerdo de +ablo de haber pecado haber pecado tan terriblemente en el pasado, antes de la gracia encontrarlo, y la conciencia de ser guardado de pecar en el presente, estaba continuamente conectada al recuerdo permanente del poder del poder oculto oculto del pecado del pecado siempre pronto siempre pronto para para aparecer, y s)lo alejado por alejado por la la presencia presencia y poder de $risto que habita interiormente. 4En m, es decir, en mi carne, no habita bien ninguno43 esas palabras de /omanos C describen la carne como ella será para siempre. La gloriosa liberaci)n de /omanos G.B 94La Ley del Espritu de la vida vida en $risto %es&s me libr) de la ley del pecado4, la cual me haba capturado 9 capturado 9 no no es ni la aniquilaci)n ni la santi"icaci)n de la carne, pero una victoria continua dada por el Espritu cuando 1l morti"ica los hechos del cora()n. $omo la salud expele la en"ermedad, y la lu( traiga las tinieblas y la vida vence la muerte, el habitar interior habitar interior de de $risto a través del Espritu es la salud y lu( y vida del alma. +ero con eso, la convicci)n de la posibilidad la posibilidad de abandono y peligro siempre templa la "e de alguien en la acci)n pasajera acci)n pasajera o continua de Espritu anto, dándole aquel sentido simple de dependencia que hace la "e superior y superior y alegra las criaturas con una humildad que vive s)lo por s)lo por la la gracia de Dios. -odas los tres pasajes anteriormente citadas muestran que "ue la maravillosa gracia dada +aulo, y de la cual él senta necesidad a cada momento, que lo humillaba tan pro"undamente. tan pro"undamente. La gracia de Dios que estaba en él y lo capacitaba capacitaba a laborar más abundantemente que todos los otros, la gracia para predicar a los id)latras las insondables rique(as de $risto, la gracia que superaba abundante con la "e y el amor que amor que están en $risto %es&s3 eso era esa gracia de la cual es la propia naturale(a y gloria ser para ser para pecadores, la cual mantena tan intensamente viva la conciencia de él haber pecado pecado una ve( y de ser sujeto ser sujeto a pecar. 4Donde abund) el pecado, el pecado, superabundo la gracia4 @/om I.BJA. Eso revela cuanto la propia la propia esencia de la gracia es tratar con tratar con la pecado la pecado y alejarlo, y como ella debe siempre ser3 mientras más abundante la experiencia de gracia, más intensa conciencia de ser un pecador. 0o es el pecado, pero pecado, pero es la gracia de Dios mostrando a un hombre y siempre acordándolo de que "ue pecador "ue pecador que que irá a mantenerlo verdaderamente humilde. 0o es el pecado, pero es la gracia que me hará, de hecho, conocerme como un pecador, un pecador, e irá a hacer del hacer del lugar de lugar de la más pro"unda más pro"unda auto8humillaci)n del pecador del pecador el el lugar que lugar que nunca dejaré. -emo que haya muchos que, por las "uertes expresiones de auto condenaci)n y auto8acusaci)n, tienen b&squeda de humillarse, y tienen que con"esar, con congoja, que un espritu humilde 9 un 4cora()n de humildad4, que es acompa'ado acompa'ado de bondad y compasi)n, de mansedumbre y tolerancia 8 a&n está tan lejos como siempre estuvo. Estar ocupado con el ego, a&n en la más pro"unda auto8aversi)n, no puede nunca en los librar del ego. ! la revelaci)n de Dios, Dios, no s)lo por la ley condenando el pecado, pero por su gracia liberando de él, que nos hará humildes. La ley puede ley puede quebrar el quebrar el cora()n con temor, pero temor, pero es s)lo la gracia que trabaja aquella dulce humildad que se hace una alegra para el alma alma como su segunda naturale(a. =ue la revelaci)n de Dios en u santidad, aproximándose para hacer a a&n conocido en u gracia, que hi(o braham y %acob, 6saas, que se curven tan bajo. tan bajo. Es el alma en la cual Dios, el $reador, de todas las criaturas, Dios, el /edentor, en u gracia, todo pecador en su pecaminosidad, espera y con"a y adora, que irá a encontrar a s mismo tan llenado con u presencia, que no habrá lugar para para el ego. olamente, entonces, la promesa la promesa podrá podrá ser cumplida3 ser cumplida3 4La altive( del hombre será rebajada, y s)lo el e'or será e'or será exaltado aquel da4 @6s B.A. Eso es el pecador el pecador habitando habitando en la llena lu( del amor redentor amor redentor yy santo de Dios, en la experiencia de aquel habitar interior lleno interior lleno del amor divino amor divino que viene a través de $risto y de Espritu anto, que no puede no puede ser nada ser nada la no ser humilde. 0o humilde. 0o estar ocupado estar ocupado con el pecado, el pecado, pero pero estar ocupado estar ocupado con Dios, nos trae liberaci)n del ego. http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
Capítulo HUMILDAD / 2E
!I*mo puedes !I*mo puedes creer, recibiendo honra unos de los otros, y otros, y no recogiendo la honra que viene slo viene slo de DiosJ! "+uan 2%$$(% En una predicaci)n que o recientemente, el exponente dijo que las bendiciones de la vida cristiana más elevada elevada eran eran "recuentemente como los objetos expuestos en una vitrina de tienda3 usted pudiera verlos claramente, pero no podra alcan(arlos. le "uera dicho a un hombre que extienda la mano y coger, él respondera3 4no puedo< 4no puedo< hay un grueso vidrio entre m y ellos.4 &n los cristianos pueden ver claramente las promesas de pa( per"ecta y reposo, de amor y alegra rebosantes rebosantes,, de permanente comuni)n y "ructi"icaci)n, y a&n sentir que hay algo en medio obstruyendo la verdadera posesi)n. verdadera posesi)n. ! lo que sera eso> 0ada eso> 0ada a no ser el ser el orgullo. Las promesas Las promesas hechas a la "e son tan libres y correctas, las invitaciones y el maravillos maravillosoo poder de Dios con que la "e puede contar está tan cerca y accesible que lo que impide que la bendici)n la bendici)n sea nuestra s)lo puede s)lo puede ser algo ser algo que impide la "e. En el texto bblico mencionado, %es&s revela para nosotros que es, de hecho, el orgullo que hace la "e imposible. 4$omo podéis creer, vosotros los que aceptáis gloria unos de los otros>4 $uando viéramos como, en naturale(a, el orgullo y la "e son irreconciliables por irreconciliables por su su divergencia, aprenderemos que la "e y la humildad son uno en la ra(, y que nunca podemos tener más tener más de verdadera "e que tenemos que verdadera humildad< debemos ver que podemos, en la verdad verdad,, tener una "uerte convicci)n intelectual y seguridad de la verdad mientras el orgullo es mantenido en el cora()n, pero cora()n, pero que eso hace de la "e viva, que tiene el poder el poder de de Dios, una imposibilidad. 0ecesitamos solamente pensar solamente pensar por un por un momento en lo que es la "e. 0o "e. 0o es la con"esi)n de la nada8ser y nada8ser y de abandono, no es la entrega y la espera para espera para dejar Dios dejar Dios trabajar> 0o trabajar> 0o es en s misma la cosa más humillante que puede haber3 la aceptaci)n de nuestra posici)n nuestra posici)n como dependientes, que no pueden no pueden clamar o clamar o conseguir o conseguir o hacer nada la no ser lo ser lo que la gracia concede> La humildad es simplemente la disposici)n que prepara que prepara el alma para alma para vivir en con"ian(a. ! todo, incluso el más secreto soplo de orgullo, en la "orma de b&squeda de b&squeda de s a&n, gana propia, con"ian(a en s mismo o auto8exaltaci)n, es s)lo el "ortalecimiento del hecho de que el ego no puede no puede entrar en entrar en el reino ni poseer ni poseer las las cosas del reino, pues reino, pues se recha(a a permitir que permitir que Dios sea lo que 1l es y tiene que ser all3 ser all3 -odo en todos. =e es el )rgano o sentido para sentido para la percepci)n la percepci)n del mundo celestial y de sus bendiciones. sus bendiciones. La "e recoge la gloria que viene de Dios, que viene s)lo de donde Dios es todo. ;ientras que aceptemos gloria unos de los otros, en cuanto que recojamos y que amemos siempre y que guardemos celosamente la gloria de esa vida 8 la honra y reputaci)n que vienen de los hombres 9 hombres 9 no no recogemos, y no podemos no podemos recibir, la gloria que viene de Dios. El orgullo hace con que la "e sea imposible. La salvaci)n viene por medio de una cru( y de un $risto cruci"icado. La salvaci)n es la comuni)n, en el Espritu de u cru(, con $risto cruci"icado. La salvaci)n es la uni)n con la humildad de %es&s y el deleite en ella, salvaci)n es la participaci)n en la humildad de %es&s. ! admirable que nuestra "e sea tan débil cuando el orgullo a&n reina tanto y a&n no hayamos aprendido que la humildad es de más necesaria y bendecida parte bendecida parte de la salvaci)n, ni oramos por oramos por eso> eso> La humildad y la "e están más ntimamente asociadas en las Escrituras que muchos saben. #ea eso en la vida de $risto. Hay dos casos nos cuáles 1l habl) de una gran "e. El centuri)n, de cuya "e 1l se maravill) diciendo3 4En verdad os a"irmo que ni a&n en 6srael hallé "e como esta4, no Le habl)3 4e'or, no soy digno de que entres en mi casa4> ! la madre para madre para quien 1l dijo3 4*h, mujer, grande es tu "e74 no acept) ser llamada ser llamada de perro y dijo3 4, e'or, sin embargo los perrillos comen de las migajas4> Eso es la humildad que lleva una alma a ser nada ser nada delante de Dios, que también remueve todo impedimento a la "e, y hace con que el &nico temor sea deshonra por deshonra por no no con"iar En con"iar En él ntegramente. Hermano, no tenemos aqu la causa del "racaso en la b&squeda la b&squeda de la santidad> 0o santidad> 0o es eso que hace nuestra consagraci)n y nuestra "e tan super"iciales y de vida tan corta> 0o tenamos idea de que orgullo y ego extensos a&n estaban estaban trabajando secretamente dentro de nosotros, y como solamente Dios, por u por u entrada y u maravilloso poder, maravilloso poder, podra expulsarlos. 0o expulsarlos. 0o entendamos como nada, la no ser la ser la nueva y divina naturale(a tomando enteramente el lugar del viejo ego, podra hacernos realmente humildes. 0o sabamos que la humildad absoluta, incesante, universal tiene que ser la ser la ra(8disposici)n de toda oraci)n y todo acceso a Dios as como de todo tratamiento con el hombre, y que podemos ver sin ver sin ojos o vivir sin vivir sin respirar tanto respirar tanto como creer http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
o aproximarnos de Dios o habitar en habitar en u amor, sin una humildad permanente humildad permanente y humildad de cora()n. Hermano, no cometemos un error al error al encontrar tantos problemas para problemas para creer, mientras todo el tiempo haba el viejo ego en su orgullo recogiendo poseer recogiendo poseer para para s a&n las bendiciones las bendiciones y rique(as de Dios> 0o Dios> 0o admira que no pudiéramos creer7 #amos a cambiar los cambiar los comportamientos. #amos a recoger, antes de todo, humillarnos bajo humillarnos bajo la poderosa mano de Dios3 1l nos exaltará. La cru(, la muerte y la tumba, en las cuáles %es&s se humill), eran u camino para la gloria de Dios. ! son nuestro camino también. #amos a desear &nicamente y orar "ervorosamente por que seamos humillados con 1l y como 1l< vamos a aceptar alegremente aceptar alegremente lo que quiere que pueda en los humillar delante humillar delante de Dios y de los hombres 9 hombres 9 ese ese es el &nico camino para camino para la gloria de Dios. -al ve( alguien se sienta inclinado a hacer una pregunta. Hablé de algunos que tuvieron experiencias bendecidas o que son los instrumentos para instrumentos para llevar bendici)n bendici)n a los otros y, aun as, son carentes de humildad. lguien puede preguntar puede preguntar se se eso no prueba no prueba que ellos tienen "e verdadera, y hasta "uerte, a pesar de pesar de mostrar tan mostrar tan claramente que a&n recogen mucho la honra que viene de los hombres. Hay más de una respuesta que puede que puede ser dada. +ero la principal respuesta en nuestro presente nuestro presente contexto es esta3 ellos, de hecho, tienen una medida de "e, en la proporci)n la proporci)n de la cual, con los dones especiales datos a ellos, es la bendici)n la bendici)n que ellos traen para traen para otros. +ero a pesar de la bendici)n que traen, la e"icacia de la "e de ellos es impedida a causa de la ausencia de humildad. La bendici)n La bendici)n es "recuentemente super"icial o transitoria, s)lo porque s)lo porque ellos no son la nada que abre el camino para camino para Dios ser todo. ser todo. Ona pro"unda Ona pro"unda humildad trae, a buen seguro, una más pro"undi(a más pro"undi(a y llena bendici)n. llena bendici)n. Espritu anto, no s)lo trabajando en ellos como un Espritu de poder, pero habitando en ellos en la plenitud de u gracia, especialmente la gracia de la humildad, ira, a través de ellos, transmitir a transmitir a a&n a esos convertidos para convertidos para una vida de poder de poder yy santidad y "irme(a, lo que es muy poco muy poco visto actualmente. K =ermanoL Mada !I*omo pod)is !I*omo pod)is vosotros creer, recibiendo gloria recibiendo gloria unos de los otrosJ! K =ermanoL Mada puede puede curar usted curar usted del anto>o de recibir gloria gloria de los hombres, o de la sensibilidad la sensibilidad y y dolor y y rabia que vienen cuando ella no es dada, la no ser no ser dar dar aa sí aún sí aún para para recoger solamente solamente la gloria que viene de Dios% de Dios% De>e De>e que la gloria la gloria del Dios Todo4Nlorioso sea Todo4Nlorioso sea todo para todo para usted% Bsted ser< ser< liberado de la gloria la gloria de los hombres y hombres y del ego, del ego, y y estar< contento y contento y alegre en ser en ser nada% nada% 6n 6n esa nada, usted crecer< usted crecer< uerte uerte en la e, la e, dando gloria dando gloria Dios, Dios, e ir< a descubrir que mientras mo de su de su e%
Capítulo 13 HUMILDAD / MUERTE AL EGO
!# Sí mismo Sí mismo se se humill, haci)ndose obediente hasta la muerte! "0ilipenses muerte! "0ilipenses 1%@(% La humildad es el camino para camino para la muerte, pues muerte, pues en la muerte ella da la mayor prueba prueba de su per"ecci)n. su per"ecci)n. La humildad es el "lorecimiento de lo cual la muerte al ego es el per"ecto el per"ecto "ruto. %es&s se humill) hasta la muerte, y abri) el camino en lo cual debemos andar también. andar también. s como allá no haba manera de 1l probar 1l probar u u entrega absoluta a Dios o de desistir y desistir y salir de salir de la naturale(a humana para humana para la gloria del +adre la no ser por la por la muerte, as también es con nosotros. nosotros. La humildad tiene que en los llevar a morir para para el ego< entonces, probamos cuan completamente desistimos de nosotros mismos para mismos para él y para Dios3 solamente, entonces, somos liberados de la naturale(a cada y encontramos el camino que lleva hacia la vida en Dios, para el lleno nacimiento de la nueva naturale(a, de la cual la humildad es el aliento y la alegra. Hemos hablado de lo que %es&s hi(o por us discpulos cuando transmiti) u vida de resurrecci)n para ellos, cuando, en la descendida de Espritu anto, 1l, el glori"icado y entroni(ado ;anso, vino de los cielos para habitar en ellos. ellos. 1l gan) el poder para para hacer eso hacer eso por por medio medio de la muerte3 la vida que 1l dividi), en su carácter más carácter más intrnseco, "ue una vida que sali) de la muerte, una vida que "ue entregue a la muerte y "ue gana por la por la muerte. 1l, que vino a habitar en habitar en los discpulos era, 1l a&n, lguien que haba sido muerto y ahora viva para siempre. u vida, u persona, u persona, u presencia presencia cargan las marcas de muerte, de ser una vida nacida de la muerte. quella vida en us discpulos también carga siempre las marcas de la muerte< es como el Espritu de la muerte, del ;uerto, al habitar y trabajar en el alma, que el poder de u vida puede ser conocido. La primera y principal de las marcas del morir del e'or %es&s, de las marcas de la muerte que indican el verdadero seguidor de seguidor de %es&s, es la humildad, por estas por estas dos ra(ones3 solamente la humildad lleva a la per"ecta la per"ecta muerte y solamente la muerte es per"eccionada es per"eccionada por por la la humildad. La humildad y la muerte son, en esencia, una s)lo3 la humildad es el embri)n, y, en la muerte, el "ruto es madurado hasta la per"ecci)n. la per"ecci)n. http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
La Humildad lleva a la muerte per"ecta Humildad signi"ica el desistir del ego y el tomar el lugar del per"ecto nada8ser delante nada8ser delante de Dios. %es&s se humill) y se hi(o obediente hasta la muerte. En la muerte, 1l dio la mayor y de más per"ecta prueba per"ecta prueba de tener desistid tener desistid de u deseo en pro en pro del deseo de Dios. En la muerte, 1l desisti) de a&n, del ego en beber en beber del del cáli(< 1l desisti) de la vida que tena en uni)n con nuestra naturale(a humana< 1l muri) para el ego y para el pecado que Lo intentaba< entonces, entonces, como hombre, 1l entr) en la per"ecta vida de Dios. i no "uera por "uera por su su in"inita humildad, considerando a a&n como nada, la no ser como ser como un siervo para siervo para hacer y hacer y su"rir la su"rir la gana de Dios, 1l nunca habra muerto. Eso nos da la respuesta para la cuesti)n tan "recuentemente hecha, y de la cual el signi"icado es muy raramente incautado de "orma clara3 4F$)mo puedo 4F$)mo puedo morir para para el ego>4 La muerte para el ego no es nuestra obra, es obra de Dios. En $risto usted está muerto para muerto para el pecado< el pecado< la vida que estaba en usted se "ue por "ue por el el proceso proceso de muerte y resurrecci)n< usted puede usted puede estar correcto estar correcto de que está, de hecho, muerto para muerto para el pecado. el pecado. +ero la llena mani"estaci)n del poder de esa muerte en su disposici)n y conducta depende de la medida que Espritu Espritu anto reparto del poder de la muerte de $risto. ! es aqu que la ense'an(a es necesaria3 si usted entrara en llena comuni)n con $risto en u muerte y conociera la llena liberaci)n del ego, humillara a s a&n. Esa es su &nica obligaci)n. +ego8que8si delante de Dios en completo abandono< consienta de cora()n con el hecho de su impotencia para matar a matar a usted mismo y de hacer usted hacer usted a&n vivir< bucee en su propio su propio nada ser, en el espritu de mansedumbre y paciencia y con"iable entrega Dios. cepte cada humillaci)n, mire hacia cada hombre que intenta o irrita usted como un medio de gracia para gracia para humillar usted. humillar usted. Ose toda oportunidad de humillarse delante de los hombres como una ayuda para permanecer delante permanecer delante de Dios. Dios aceptará tal humillaci)n como la prueba de que usted desea eso de todo cora()n, como la mejor oraci)n por eso, eso, como su preparaci)n para el poderoso trabajo de la gracia De él, cuando, por la poderosa "uer(a de u anto Espritu, Espritu, 1l revela $risto llenamente en usted, para, entonces, 1l, en u "orma de un siervo, ser verdaderamente "ormado en usted y habitar en habitar en su cora()n. Ese es el camino de humildad que lleva a la per"ecta muerte, a la llena y per"ecta experiencia de que estamos muertos en $risto. *h, tomemos cuidado con el error que muchos cometen3 a ellos les gustara ser humildes, ser humildes, pero pero están temerosos de ser muy ser muy humildes. Ellos tienen tantas cuali"icaciones y limitaciones, tantos ra(onamientos y cuestionamientos de lo que la verdadera humildad es y hace, que nunca se someten sinceramente a ella. $uida con eso7 Humllese hasta la muerte. Es en la muerte al ego que la humildad de $risto es per"eccionada. es per"eccionada. Es absolutamente correcto de que en la ra( de toda experiencia real de más gracia, de todo verdadero progreso en la consagraci)n, de toda con"ormaci)n realmente creciente a la semejan(a de %es&s, tiene que haber una haber una morti"icaci)n para morti"icaci)n para el ego la cual prueba, cual prueba, Dios y a los hombres, hombres, que es genuina, en nuestra disposici)n y hábitos. Es lamentablemente posible hablar de muerte vida y del piso del piso en el Espritu mientras hasta el más ingenuo no puede no puede hacer nada hacer nada la no ser ver ser ver lo lo cuánto hay de ego. La muerte al ego no tiene marca más correcta de muerte que una humildad que hace de s mismo alguien sin reputaci)n, que se vaca y toma la "orma de siervo. Es posible hablar mucho y honestamente de comuni)n con un %es&s despreciado y recha(ado y de cargar u cargar u cru(, mientras la mansa y humilde, la tierna y gentil humildad del $ordero de Dios no son vistas, son muy raramente vistas. El $ordero de Dios signi"ica dos cosas3 mansedumbre y muerte muerte.. #amos a recoger recibirlo en ambas "ormas. En él, esas marcas son inseparables3 ellas tienen que estar en estar en nosotros también. 5ue tarea sin esperan(a si nosotros tuviéramos que hacer el trabajo7 0aturale(a nunca puede vencer naturale(a, ni a&n con la ayuda de la gracia. Ego nunca puede nunca puede expulsar ego, expulsar ego, ni a&n en el hombre regenerado. Loado sea Dios7 El trabajo "ue hecho, concluido y per"eccionado para siempre7 La muerte de %es&s, de un golpe por golpe por todas, todas, es nuestra muerte para muerte para el ego. ! el ascenso de %es&s, u entrada de un golpe por golpe por todas todas en el anto de los antos, nos dio Espritu Espritu anto para en los transmitir en poder y poder y hacer nuestro el poder de la muerte8vida. $omo el alma, en la b&squeda y práctica de la humildad, sigue los pasos los pasos de %es&s, su conciencia de la necesidad de algo más es despertada, su antojo y esperan(a esperan(a es apresurado, su "e es "ortalecida, y ella aprende a mirar para mirar para el alto y clamar y recibir aquella verdadera plenitud del Espritu de %es&s que puede, diariamente, mantener la mantener la muerte al ego y pecado bajo pecado bajo su lleno poder, lleno poder, y hacer de hacer de la humildad el espritu todo de nuestra vida. 4+osiblemente, ignoráis que todos nosotros que "uimos bauti(ados "uimos bauti(ados en $risto %es&s "uimos bauti(ados "uimos bauti(ados en su muerteQ @...A $onsideraos muertos para el pecado, pero pecado, pero vivos para Dios, en $risto %es&s. @...A *"receos Dios, como res de entre los muertos4 @/m .,,A. completa autoconciencia del cristiano es ser saturado y caracteri(ado por el por el espritu que aviv) la muerte de $risto. 1l tiene siempre de o"recerse Dios como alguien http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
que muri) en $risto y en $risto $risto está vivo venido de la muerte, llevando en su cuerpo el morir del e'or %es&s. u vida siempre lleva las dos marcas entrela(adas3 sus races alcan(ando, en la verdadera humildad pro"undi(a dentro de la sepultura de %es&s, la muerte al pecado y al ego, y su cabe(a elevada, en poder en poder de resurrecci)n, a los cielos donde %es&s está. $reyente, clame en "e la muerte y la vida de %es&s como sudas. Entre en la sepultura de $risto en el descanso del ego y de la obra del ego 9 ego 9 lo lo descanso de Dios. $on $risto, que con"i) u espritu en las manos del +adre, humllese humllese y descienda cada da hasta la per"ecta y sin esperan(a dependencia de Dios. Dios irá a resucitarlo y exaltarlo. Mucee cada ma'ana en pro"undo, en pro"undo, pro"undi(o pro"undi(o nada8ser dentro nada8ser dentro de la sepultura de %es&s< cada da la vida de %es&s será mani"estada en usted. +ermita que una dispuesta, amable, tranquila, alegre humildad sea la marca que usted tenga, de hecho, reivindicado como su derecho de nacimiento3 el bautismo para dentro de la muerte de $risto. 4$on una &nica o"erta, per"eccion) para siempre cuantos a los santi"icados4 @Hb J.KA. Las almas que entran en u humillaci)n hallarán En él el poder para para ver y ver y considerar el considerar el ego muerto, y, como aquellos que aprendieron y recibieron De él, para él, para piso piso con toda humildad y mansedumbre, soportando unos a los otros en amor. La muerte8vida es vista en una mansedumbre y humildad como la de $risto.
Capítulo 11 HUMILDAD / ALEGR,A
!De buena gana, buena gana, pues, pues, m buen seguro alguna. ! lo que nos llevará llevará hasta allá> Lo que llev) +aulo3 una nueva revelaci)n del e'or %es&s. e'or %es&s. 0ada 0ada la no ser la ser la presencia de Dios puede Dios puede revelar y revelar y proscribir el proscribir el ego. Ona percepci)n Ona percepci)n interior clara interior clara estaba para estaba para ser dada ser dada +aulo en relaci)n a la pro"unda la pro"unda verdad de que la presencia la presencia de %es&s irá a expulsar todo expulsar todo antojo de recoger cualquier recoger cualquier cosa cosa en nosotros mismos, y nos hará deleitar deleitar en toda humillaci)n que nos prepara para u llena mani"estaci)n. 0uestras humillaciones nos llevan, en la experiencia experiencia de la presencia y poder de %es&s, a escoger la humildad como nuestra mayor bendici)n. bendici)n. #amos a intentar aprender las aprender las lecciones que la historia de +aulo nos ense'a. +odemos tener creyentes espiritualmente avan(ados, maestros eminentes, hombres de experiencias celestiales celestiales,, que a&n no aprendieron la lecci)n de la per"ecta humildad, alegremente se gloriando en la "laque(a. #emos eso en +aulo. +aulo. El peligro de exaltarse estaba muy cerca. 1l a&n no saba per"ectamente lo que era ser nada, morir, para que $risto pudiera vivir en vivir en él, y a tener placer tener placer en en todo lo que lo trajera hacia bajo. Es como se esto "uera la mayor lecci)n mayor lecci)n que él tena que aprender3 llena con"ormidad a su e'or en e'or en aquel auto8vaco en que él se gloriaba en la "laque(a a "in de que Dios pudiera Dios pudiera ser todo. ser todo. http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
De más alta lecci)n que un creyente tiene que aprender es aprender es la humildad. *h, que todo cristiano que recoge avan(ar en la santidad se acuerde bien acuerde bien de eso7 +uede ver intensa ver intensa consagraci)n, celo "ervoroso y experiencia celestial, y, aun as, si tales experiencias que no "ueran impedidas por impedidas por procedimientos procedimientos especiales de lo e'or, puede haber una haber una inconsciente auto8exaltaci)n con eso todo. #amos a aprender la aprender la lecci)n3 de más alta santidad es de más pro"unda más pro"unda humildad< y vamos a acordar que ella no viene de s misma, pero solamente cuando es hecha un asunto de tratamiento especial de la parte la parte de nuestro "iel e'or y e'or y u siervo "iel. #amos a mirar para para nuestra vida a la lu( de esa experiencia, y ver si ver si de buena de buena gana en los gloriamos en la debilidad, si tenemos placer, tenemos placer, como +aulo tena, en injurias, en necesidades, en a"licciones. , vamos preguntar vamos preguntar se hemos aprendido a considerar una reprobaci)n, justa o injusta, una reprensi)n de un amigo o enemigo, una injuria o problema, problema, o di"icultad que otros nos traen, como, por encima de todo, una oportunidad de probar como probar como %es&s es todo para nosotros, como nuestro propio nuestro propio placer placer yy honra son nada y como la humillaci)n es, en verdad, en lo que tenemos placer. er, de hecho, bendecido, hecho, bendecido, la pro"unda alegra de los cielos, es estar tan libre del ego que lo que sea dicho de nosotros o hecho a nosotros es perdido es perdido y tragado en el pensamiento el pensamiento de que %es&s es todo. #amos a con"iar En él, que se encarg) de +ablo, para que se encargue de nosotros también. +aulo precisaba +aulo precisaba de especial disciplina y, con eso, de especial instrucci)n, para aprender lo aprender lo que era más precioso hasta que las cosas inexplicables que él tena odo en los cielos, que es gloriar8si en "laque(a y humildad. 0ecesitamos de eso, también, oh, mucho7 1l que cuid) de +aulo cuidará de nosotros también. 1l cela por cela por nosotros con un cuidado celoso y amoroso, 4a "in de que no nos exaltemos4. $uando hacemos eso, 1l recoge desvelar el desvelar el mal para mal para nosotros y en los liberar de liberar de él. En su"rimiento y "laque(a y problemas, 1l recoge en los traer hacia bajo, hasta que aprendamos que u gracia es todo, as como para como para tener placer en placer en las propias las propias cosas que nos traen hacia bajo hacia bajo y nos mantienen en bajo. en bajo. u poder u poder se se per"ecciona per"ecciona en nuestra "laque(a y u presencia, u presencia, llenando y satis"aciendo nuestro nuestro vaco, se hace el secreto de una humildad que no debe "allar nunca, que puede, como +aulo hi(o, en llena visi)n de lo que Dios trabaja en nosotros y por nuestro por nuestro intermedio, siempre decir3 4En nada "ui in"erior a esos tales ap)stole ap)stoles, s, aunque aunque nada soy4 @B $o B.A. us humillaciones lo llevaron a la verdadera humildad, con el maravilloso deleite y gloria y placer en placer en todo lo que humilla. 4De buena gana, pues, más me gloriare en las debilidades, para que sobre m repose el poder de $risto. +or lo +or lo que siento poder en las "laque(as.4 El hombre humilde aprendi) el secreto de la alegra permanente. ;ientras más débil se siente, cuanto mayores parecen sus humillaciones, más el poder y la presencia de $risto son su porci)n 9 hasta, ha sta, a él, que nada es, la palabra de su e'or traerá e'or traerá continuadamente pro"undi(a continuadamente pro"undi(a alegra3 4;i gracia te basta4. iento como se tuviera, una ve( más, de reunir todo en las dos lecciones3 el peligro del orgullo es mayor y mayor y está más pr)ximo más pr)ximo a lo que pensamos, que pensamos, y la gracia para gracia para humildad también. El peligro del orgullo es mayor y está más cerca que pensamos, y eso especialmente en el tiempo de nuestras nuestras más elevadas experiencias. El predicador de verdades espirituales con una admirable congregaci)n oyéndolo atentamente, el orador dotado en una plata"orma de santidad exponiendo los secretos de la vida celestial, el cristiano dando testimonio de una experiencia, el evangelista andando como en triun"o, y trayendo una bendici)n una bendici)n para para alegrar las alegrar las multitudes 9 multitudes 9 ning&n ning&n hombre conoce e oculto, el inconsciente peligro inconsciente peligro a lo cual estos están expuestos. +ablo estaba en peligro sin conocer eso< lo que %es&s hi(o por él "ue escrito para nuestra amonestaci)n, para que cono(camos el peligro para nosotros y cono(camos nuestra &nica salvaci)n. i ya "ue dicho de un maestro o un pro"esor de pro"esor de santidad3 41l es tan lleno del ego4, o3 41l no practica lo que predica4, predica4, o3 4u bendici)n no hi(o de él alguien más humilde o bondadoso4, que eso ya no sea dicho. %es&s, en quien con"iamos, puede con"iamos, puede hacernos humildes. , también la gracia para gracia para la humildad es mayor y mayor y está más cerca que pensamos. que pensamos. La humildad de %es&s es en los salvados3 el propio %es&s es nuestra humildad. Es u cuidado y u obra. u gracia es su"iciente para nosotros, para nosotros, para oponerse a la tentaci)n del orgullo también. u poder u poder será será per"eccionado per"eccionado en nuestra "laque(a. #amos a escoger ser débiles, débiles, ser humildes, ser nada. +ermitamos que la humildad sea nuestra alegra y deleite. #amos, de buena gana, en los gloriar y tener placer tener placer en "laque(as, en todo lo que pueda en los humillar y humillar y en los mantener quebrantados 9 el poder el poder de $risto descansará sobre nosotros. $risto se humill) y, por eso, Dios Lo exalt). $risto nos humillará y nos mantendrá humildes< vamos a consentir de consentir de cora()n, vamos aceptar con"iadamente y alegremente todo lo que humille 9 el poder de $risto descansará sobre nosotros. #amos a descubrir que descubrir que de más pro"undi(a más pro"undi(a humildad es el secreto de la más con"iable alegra, de una alegra que nada puede nada puede destruir. REs una "e de"ectuosa aquella que obstruye los pies los pies y causa muchas cadas.S $reo que esta <ima "rase está bien de acuerdo con lo que yo pienso. yo pienso. 5uiero vivir para para dejar mi dejar mi amado alvador operar alvador operar en en m su poder, su poder, mi santi"icaci)n por santi"icaci)n por su su gracia. SHabitar En SHabitar En élS, no luchar y luchar y debatirme, erguir a erguir a 1l los ojos< con"iar En con"iar En él para él para tener poder en poder en el presente el presente @...A descansar en descansar en el amor del amor del alvador omnipotente, alvador omnipotente, en lo go(o de una salvaci)n completa http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
Sde todo pecadoS todo pecadoS 8 esto no es nuevo, pero nuevo, pero es nuevo para m. iento como si el rayar de rayar de un glorioso da viniera sobre m. Lo saludo con temblor, aunque con con"ian(a. +are(co haber llegado haber llegado hasta el margen solamente< sin embargo, es la ribera de un mar sin mar sin lmites< s)lo probé una gota, pero de algo que satis"ace completamente. $risto es literalmente todo para todo para m, ahora, el poder, el &nico poder &nico poder para para el servicio, el &nico "undamento para "undamento para la alegra inalterable. 6ntonces, como hacer para para que la e la e cre-caJ 6s cre-caJ 6s slo slo pensar pensar en en todo lo que +esús que +esús es y es y en todo lo que Ol que Ol es es para nosotros: Su vida, Su muerte, Su obra, Su persona Su persona revelada a nosotros en la .alabra la .alabra Pque Pque sea sea el asunto el asunto constante de nuestra meditacin% Mo meditacin% Mo una lucha para lucha para conseguir la conseguir la e, e, y y sí, sí, la contemplacin De contemplacin De aquel que aquel que es ielP parece ser parece ser esta esta la única cosa que nos es necesaria: descansar enteramente descansar enteramente en el Fien4#mado, Fien4#mado, en el tiempo y tiempo y en la eternidad% "=udson Taylor(
Capítulo 12 HUMILDAD / E4ALTACI"!
!%%%el que !%%%el que se se humilla ser< humilla ser< exaltado ! "/ucas ! "/ucas &@%&$(% !Dios da gracia da gracia a los humildes% "%%%( =umíllate "%%%( =umíllate en la presencia la presencia del señor señor y y el os el os exaltara! "Santiago exaltara! "Santiago $%?,&'(% !=umillaos, por !=umillaos, por lo lo tanto, ba>o la poderosa la poderosa mano de Dios, de Dios, para que )l, en tiempo oportuno, os exalte !"& .edro 2%?(% yer me preguntaron3 4F$)mo puedo vencer ese orgullo>4 La respuesta es simple. Dos cosas son necesarias3 haga lo que Dios dice que es su trabajo3 humillarse a s a&n, y con"e En él para hacer lo hacer lo que 1l dice que es trabajo De él3 1l lo exaltará. La orden es clara3 humllese a s a&n. Eso no signi"ica que es su trabajo vencer y vencer y expulsar el expulsar el orgullo de su naturale(a y "ormar dentro de usted la mansedumbre del santo %es&s. 0o, esa es la obra de Dios, la propia esencia de la exaltaci)n, en la cual 1l lo eleva para dentro de la real semejan(a del Hijo amado. Lo que la orden signi"ica es esto3 tome cada oportunidad de humillarse delante de Dios y del hombre. En la con"ian(a en la gracia que ya está trabajando en usted, en la seguridad de que más gracia para gracia para victoria está venido y de que la lu( de la conciencia brilla conciencia brilla sobre el orgullo del cora()n y sus obras< a pesar de pesar de todo lo que pueda que pueda haber de haber de "racaso y "allo, permane(ca "allo, permane(ca persistentemente bajo persistentemente bajo la orden inmutable3 humllese a s a&n. Endoso con alegra todo lo que Dios permite, Dios permite, interior o interior o exteriormente, de amigo o enemigo, en naturale(a o en gracia, gracia, para acordarlo de su necesidad de humillarse y para ayudarlo a eso. $onsidere la humildad c)mo siendo, de hecho, la virtud8madre, su primera su primera obligaci)n delante de Dios, la &nica salvaguarda perpetua salvaguarda perpetua del alma, y "ije su cora()n en eso como el origen de toda bendici)n. toda bendici)n. La promesa La promesa es divina y coge3 aquel que humillarse será exaltado. $uide para hacer la hacer la &nica cosa que Dios pide3 humllese a s a&n. Dios cuidará de hacer la hacer la &nica cosa que 1l prometi)3 1l prometi)3 1l dará más gracia y 1l lo exaltará en el debido tiempo. -odos los tratamientos de Dios con el hombre son caracteri(ados por dos prácticas. Hay el tiempo de preparaci)n, cuando orden y promesa 9con promesa 9con la experiencia me(clada de es"uer(o e impotencia, de "racaso y éxito parcial, con la santa expectativa de algo mejor que eso se despertará9 entrenarán y disciplinarán los hombres para una práctica más elevada. Después, viene el tiempo de cumplimiento, cuando la "e hereda la promesa, y se deleita por deleita por tener, tantas veces, si es"or(ado vanamente. Esa ley vale en cada aspecto de la vida cristiana y en la b&squeda la b&squeda de cada virtud en separado, porque separado, porque ella está plantada está plantada en la propia naturale(a de las cosas. En todo lo que concierne nuestra redenci)n, Dios tiene que necesariamente tomar la tomar la iniciativa. $uando eso estuviera hecho, la vuelta del hombre Dios acontece. En el es"uer(o de obtener la obtener la obediencia, una persona una persona tiene que aprender a aprender a conocer su conocer su impotencia 9a impotencia 9a punto punto de desesperarse para desesperarse para morir para para él mismo9 y ser ajustado ser ajustado voluntaria e inteligentemente para recibir de recibir de Dios http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
el "in, a completar aquello que él acepto en el inicio de la vida cristiana en ignorancia. Entonces, Dios 9 que "ue el 6nicio, antes que el hombre Lo conociera ra(onablemente o llenamente entendiera lo que era u prop)sito9 es prop)sito9 es ansiado y bienvenido como el =in, como lo -odo en todos. ! tanto como es as en relaci)n a la salvaci)n, también es en la b&squeda la b&squeda de la humildad. La orden viene del trono, del propio Dios, para cada cristiano3 humllese a s a&n. El cristiano serio que atenta para or y obedecer será recompensado 9s, recompensado 9s, recompensado9 con recompensado9 con el descubrimiento doloroso de dos cosas. La primera3 La primera3 cuan pro"undo cuan pro"undo orgullo 9que es la mala gana de considerarse y ser considerado ser considerado como nada para nada para meterse con Dios 9 haba, lo cual no era conocido de nadie. La segunda será percibir que completa impotencia hay en todos nuestros es"uer(os @y en todas nuestras oraciones, también, por la por la 4ayuda de Dios4A para destruir el horrible monstruo. Mienaventurado el hombre que ahora aprende a poner su poner su esperan(a en Dios y perseverar, a pesar de pesar de todo el poder del poder del orgullo dentro de él, en actos de humillaci)n delante de Dios y de los hombres. $onocemos la ley de la naturale(a humana3 actos producen hábitos, hábitos generan disposiciones, disposiciones "orman la gana, y la gana debidamente "ormada es carácter. 0o es di"erente en la obra de la gracia. ;ientras tenemos actos de humillaci)n, los cuales, persistentemente cuales, persistentemente repetidos, se hacen hábitos y disposiciones, y esas "ortalecen el antojo, Dios, que e"ect&a en nosotros tanto el querer querer como el reali(ar @=p B.A, viene con u maravilloso poder y Espritu, y, as, la humillaci)n del cora()n orgulloso 9con la cual el santo penitente se lan() a s a&n "recuentemente delante de Dios9 es recompensada con 4más gracia4 del cora()n humilde, en lo cual el Espritu de %es&s venci) y llev) la nueva naturale(a r madure(, r madure(, y donde 1l, el manso y humilde, ahora habita para habita para siempre. Humllense en la visi)n del e'or, y 1l irá a exaltarlos. ! en lo que consiste la exaltaci)n> eleva a la criatura es ser solamente ser solamente un "lorero, para "lorero, para recibir y recibir y dis"rutar y dis"rutar y mostrar p&blicamente p&blicamente la gloria de Dios. Ella puede Ella puede hacer eso hacer eso solamente cuando está deseando nada ser en s a&n para que Dios sea todo. El agua siempre llena primero los lugares lugares más bajos. más bajos. ;ientras más bajo, mientras más vaco el hombre se queda delante de Dios, más rápido y más plenamente más plenamente será el engrandecimiento interior con la gloria divina. La exaltaci)n que Dios promete no es, no puede ser, cualquier cualquier cosa externa a la parte De él a&n< todo lo que 1l tiene para dar o puede dar es dar es solamente más De él a&n para a&n para tomar posesi)n de nosotros más completamente. La exaltaci)n no es, como un premio un premio terrenal, algo arbitrario, sin la necesaria conexi)n con la conducta a ser recompensada. 0o7 +ero es, en su propia naturale(a, el e"ecto y el resultado de humillarnos a nosotros mismos. 0o es nada la no ser el don de tal humildad divina que habita interiormente, tal con"ormidad y posesi)n de la humildad del $ordero de Dios, que nos prepara nos prepara para para recibir llenamente recibir llenamente el habitar interior habitar interior de de Dios. quel que a s mismo se humillare, será exaltado. El propio %es&s es la prueba de la verdad de esas palabras, y de la certe(a de su cumplimiento para cumplimiento para nosotros, 1l es la garanta. #amos a tomar sobre tomar sobre nosotros u yugo y aprender De aprender De él, pues 1l es manso y humilde de cora()n. i no quisiéramos en los curvar a curvar a 1l, como 1l se curv) a nosotros, 1l a&n irá curvarse curvarse cada uno de nosotros nuevamente, y nos hallaremos en yugo no desigual con 1l. $omo entramos pro"undamente en la comuni)n de u humillaci)n, y también nos humillamos o cargamos la humillaci)n de los hombres, podemos contar que el Espritu de u exaltaci)n, 4el Espritu de Dios y de gloria4, reposará sobre nosotros. La presencia La presencia y el poder el poder del del $risto glori"icado vendrán para vendrán para aquellos que son humildes de espritu. $uando Dios puede Dios puede nuevamente tener u tener u debido lugar en lugar en nosotros, 1l irá en los exaltar. +or eso, +or eso, haga de la gloria de Dios su cuidado en humillarse a s a&n. 1l hará su gloria uyo cuida de en per"eccionar su per"eccionar su humildad y soplarla para soplarla para dentro de usted, como su vida habitante, el propio el propio Espritu de u Hijo. $omo la vida permeante de Dios domina a usted, no habrá nada tan espontáneo y nada tan dulce como ser nada, con ninguno pensamiento ninguno pensamiento o antojo del ego, pues todo es ocupado con quel que a todo llena. 4De buena gana me gloriare en mi "laque(a, para "laque(a, para que el poder el poder de de $risto repose sobre m.4 Hermanos, no tenemos aqu la ra()n pela ra()n pela cual nuestra consagraci)n y nuestra "e son tan poco tan poco &tiles en la b&squeda por b&squeda por la la santidad> =ue por =ue por el el ego y su "uer(a que la obra "ue hecha bajo hecha bajo el nombre de "e< "ue para "ue para el ego y su alegra que Dios "ue llamado< era, inconscientemente, pero a&n verdaderamente, en el ego y en su santidad que el alma se regocijo. ntes, no tenamos idea de que la humildad 9absoluta, humildad 9absoluta, habitante, humildad y auto8destrucci)n semejantes a las de $risto, permeando y marcando toda nuestra vida con Dios y el hombre 9 era 9 era el más esencial elemento de la vitalidad de la santidad que recogemos ver. Es s)lo bajo s)lo bajo el dominio de Dios que pierdo que pierdo mi ego. s también la humildad es tomar nuestro tomar nuestro lugar en lugar en la presencia de Dios para ser una ser una partcula de polvo de polvo habitando en la lu( del sol de u amor. 4P$uán 4P$uán grande es Dios7 P $uán peque'o soy7 P+erdido, tragado en la inmensidad del mor7 PHay solamente Dios, no yo74. 5ue Dios nos ense'e a creer que ser humilde, ser nada en u presencia, es el más elevado hecho y la bendici)n más llena de la vida cristiana. 1l nos habla3 4Habito en el lugar santo lugar santo y elevado, y con aquel que es http://despierta-tu-que-duermes.blogspot.com.br/ https://www.facebook.com/despiertatuqueduermesefesios514 https://www.facebook.com/groups/conlos2ojosbienabiertos/ 22 22
de espritu contrito y humilde4. P 5ue esa sea nuestra porci)n7 nuestra porci)n7 4P*h, ser el ser el más vaco, el más bajo, más bajo, humillado, no notado y desconocido, y para Dios el más santo "lorero, lleno con $risto, y solamente $risto74
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