RESUMEN Ante la exclusión de los afectos en la construcción de Lacan, Green amplía la metapsicología freudiana enfatizando la importancia de los afectos en la vida psicológica, en el lenguaje y en el proceso psicoanalítico. Green piensa que normalmente los afectos hailitan al yo para vivenciarse a sí mismo en su relación con el cuerpo y para comunicarse con los dem!s. "l origen de los afectos sería el ello y el yo trataría de dominarlos. #onsidera tres modali modalidad dades es princi principal pales es de la vida vida afecti afectiva va$$ Los sentim sentimien ientos tos son afecto afectos, s, se%ales que tienen una función sem!ntica en el yo y para los otros. Las emociones son son afectos traum!ticos, traum!ticos, dominan al al yo y producen producen indiscriminación de representaciones y afectos. Las pasiones se refieren a una relación con un ojeto conceido como &nico e irremplazale, producen locuras privadas. "l narcisismo de muerte, una conceptualización original de Green, se produce por predominancia de la pulsión de muerte, lleva al sujeto a la reducción de tensiones a nivel cero, a un deseo de no deseo, a la desinvestidura de sí mismo y del ojeto 'función desojetalizante(. )e manifiesta por ascetismo, af!nisis, anorexia mental, alexitimia y pensamiento operario. *entro de sus otras conceptualizaciones originales podemos nomrar procesos terciarios, angustias de intrusión, g+nero neutro, narcisismo moral, síndrome de madre muerta, posición fóica central y traajo de lo negativo. Green, como un psicoanalista creativo, diferencia la originalidad de causalidad psicoanalítica de otras causalidades conocidas, defiende la existencia de un pensamiento clínico psicoanalítico, y finalmente presenta ideas directrices para un psicoan!lisis contempor!neo. Lectura de sus oras hace pensar y hace el psicoan!lisis m!s vivo. alaras claves$ Andr+ Green, narcisismo de vida y narcisismo de muerte, afectos 'sentimientos, emociones y pasiones( en psicoan!lisis.
INTRODUCCIÓN or reciente muerte de Andr+ Green 'el -- de enero de -/- en aris( 'nacido /- de marzo de /0-1 en #airo en el seno de una familia judía(, psicoanalista franc+s, decidimos informar en nuestra 2evista sore su vida y sus oras. Green Green estudi estudió ó medici medicina na y se espec especial ializó izó en psiqu psiquiat iatría ría en la facult facultad ad de medicina parisiense. "n /034, despu+s de haer finalizado su formación como psicoanalista, entró a formar parte como miemro m iemro de la )ociedad sicoanalítica de arís, de la cual fue presidente desde /053 hasta /050. *esde /014 hasta /011 fue vicepresidente de la Asociación sicoanalítica 6nternacional, y desde /010 hasta /05 profesor en la 7reud 8emorial #hair del 9niversity #ollege de Londres y es profesor honorario de la 9niversidad de :uenos Aires '2ojas, /001(.
"n este escrito intentar+ presentar sus aportes principales al psicoan!lisis. #omo Green ha pulicado muchos artículos y numerosos liros, esta presentación ser! necesariamente resumida e incompleta.
SUS CONSIDERACIONES SOBRE AFECTOS[1] 9na de las particularidades de Green, como la mayoría de los psicoanalistas franceses, es que fue influido, para no decir impactado, por Lacan 'Green siguió los seminarios de Lacan de /03 a /031(, aunque no compartiera necesariamente la totalidad de las construcciones de Lacan. "fectivamente, su ora ;Le discours vivan! La conce"ion "s#c$ana%#i&ue de %'a((ec <. '"l discurso viviente. La concepción psicoanalítica del afecto( '/01=(, fue motivada inicialmente por su constatación que las teorías lacanianas excluían, o ;olvidaan<, los afectos. Green revisa en esta ora las consideraciones de 7reud y de otros autores sore afectos y +l mismo propone que los afectos son centrales en la vida psíquica. Green siguió refiri+ndose casi en todas sus oras posteriores, directamente o aludiendo, a teorías lacanianas, a veces aceptando ciertas ideas de Lacan, otras veces proponiendo mejores alternativas. #on su valoración de los afectos en la vida psíquica, Green es uno de los psicoanalistas que ha escrito m!s sore los afectos. "n consecuencia, descriir+ con cierta amplitud sus consideraciones sore los afectos en general y los afectos relacionados con el narcisismo. Green considera que los afectos hailitan al yo para vivenciarse a sí mismo en su relación con el cuerpo y para comunicarse con los dem!s. Adem!s, el afecto puede sustraerse del control del yo, que es capaz de inhiir la acción pero no siempre puede evitar ser ;inflamado< por los afectos. "l origen de los afectos sería el ello y el yo trataría de dominarlos. Generalmente, los afectos son m!s tormentosos y masivos en los niveles pregenitales y en casos de lailidad afectiva. Green '/01=, /053, /005( considera tres modalidades principales de la vida afectiva$ 1! Los seni)ienos que tienen intención de significar> son afectos se%ales que tienen una función sem!ntica en el yo y para los otros. *! Las e)ociones que trastornan la cohesión interna de los mensajes vivenciados o transmitidos> son afectos traum!ticos que desorganizan las comunicaciones destruyendo las estructuras productoras de sentido. "n estos casos, las mociones pulsionales provenientes del ello quieran las arreras yoicas. "sos afectos arumadores e invasores toman el lugar de representaciones, dominan al yo y destruyen la organización psíquica 'indiscriminación de representaciones y afectos(. +! Las "asiones ,%ocuras "rivadas- se refieren a una relación con un ojeto conceido como &nico e irremplazale. "studia la importancia de los afectos en el lenguaje en general y m!s especialmente en el proceso psicoanalítico en su ora .E% %en/ua0e en e% "sicoan%isis2 ,1345a-! #rítica el fundamento de la teoría de Lacan que afirma que ;"l inconsciente est! estructurado como un lenguaje< y reafirma la teoría freudiana que el lenguaje veral es una de las funciones de sistema rec.?#c. 'reconsciente?#onsciente(. Adem!s, Green propone la existencia de "rocesos erciarios. Afirma$ ;ostulamos, pues, la existencia de
mecanismos de relación entre procesos primarios y secundarios$ circulan en los dos sentidos, los llamamos procesos terciarios y los atriuimos al preconsciente de la primera tópica y al yo inconsciente de la segunda.< '6íd., p./=1(. #onsidera que los procesos terciarios constituyen el puente entre el aparato del lenguaje y el aparato psíquico 'incluyendo las dos teorías tópicas de 7reud(. iensa, por ejemplo, que la creatividad en general y la interpretación del analista en particular son producidas por los procesos terciarios. @ipotetiza '/005( que la indiscriminación de los afectos y las representaciones 'de cosas, ojetos, im!genes, ideas( intervienen en los casos de ;desorde< de los afectos que desorganizan al yo en forma de despersonalización, ataques de p!nico, terrores sin nomres, somatizaciones y desafectación. "n las estructuras fronterizas y psicóticas y en las formas extremas de angustias se encuentran fallas en la actividad representacional y en la discriminación de las representaciones y afectos. "sas indiscriminaciones se deen a traumas severos de la ni%ez o disfunciones crónicas sutiles de la relación madre?hijo. "n esos casos, el ojeto se siente como fuente de profunda desconfianza y de peligro permanente. Las mismas personas tienen una extrema vulnerailidad narcisista y una "osici6n (67ica cenra% al destape de angustias primitivas por la asociación lire. La confusión de los afectos es una de las manifestaciones de la indiscriminación de afectos y representaciones que se refleja en la contratransferencia por perplejidad. "n esos casos graves, la asociación lire se vuelve una amenaza de desorganización. 7altarían en esas personas las formaciones intermediarias ' "rocesos erciarios( que hacen puente entre la actividad psíquica inconsciente y la consciente. )eg&n Green, cuando los afectos son inaceptales por el superyó o amenazan en desorganizar al yo 'p+rdida de control( se producen$ a. *efensas contra los afectos. odos los mecanismos de defensas, pero los siguientes son especialmente utilizados$ /. 2epresión, el aislamiento del afecto. -. royección. =. "xpulsión por el acto 'acting out(. B. )omatización. 4. *elincuencia. 3. Forc%usi6n de %os a(ecos, que es una forma de negación radical 'desafectación o helada afectiva(> . Ligazón de los afectos a los sucesos de la vida real y a las relaciones con ojetos externos para evadir la asociación lire> y c. ransferencia de los afectos a la relación con el analista induciendo resistencia y otras manifestaciones de la transferencia. ara evitar tomar conciencia en la transferencia de los afectos, el paciente puede tener a%ucinaciones ne/aivas del pensamiento en forma de negativismo activo 'no quiere saer nada( o pasivo 'olvida la interpretación mientras escucha, o la interpretación le ;resala<(. "n otros casos se manifiesta por disfuncionalidades del pensamiento, hipocondriasis, acting outs o por estados psicosom!ticos con a%e8ii)ia.
)eg&n Green, cuando ocurre la indiscriminación de representaciones y de afectos puede manifestarse en las siguientes formas particulares$ /. "l sentimiento de ;desorde< de los afectos. "l sujeto siente la invasión afectiva y el dolor de impotencia para luchar contra esta invasión, sensaciones de despersonalización o alucinaciones con estados indeciles de amenaza de aniquilamiento. "n esos casos, el cuerpo inundado por el afecto siente una amenaza de explosión y desintegración. -. Las perturaciones de las percepciones externas 'desrealización(. =. ara defenderse de los afectos destructivos o autodestructivos puede llegar a un loqueo afectivo con desafectación. ara evitar el dolor narcisista el sujeto puede llegar a no esperar nada de nadie para no tener que perder nada y para evitar cualquier decepción. B. "l status del ojeto no consigue jam!s una forma aceptale, aun con el ojeto de simiosis se siente decepcionado y perseguido permanentemente. Co puede aandonar al ojeto simiótico ni admitir que +l puede aandonarlo. "xiste un gran temor a la liertad. A veces el paciente no puede aandonar a su domicilio. "n los casos de indiscriminación de afecto y representación, la contratransferencia, reflejo de la transferencia, es particularmente insoportale, oscilando entre lo inaprehensile y el sentimiento de encontrarse prisionero de una situación sin solución. "n esas situaciones, el analista no dee limitarse a revelar un sentido oculto sino dee construir o crear un sentido nunca formado antes.
SUS CONSIDERACIONES RELACIONADOS
SOBRE
NARCISISMO
9
AFECTOS
Green, en su liro ;Narcisis)o de vida # narcisis)o de )uere < '/05=(, enriquece nuestra comprensión de narcisismo normal y patológico, y propone tami+n varios conceptos nuevos en esta !rea.
Carcer narcisisa # an/usia de inrusi6n Green considera que el car!cter narcisista 'amor exagerado a la imagen de sí mismo, autoidealización(, con su cora:a o ca"ara:6n 'frialdad, distancia, indiferencia(, se produce por los sufrimientos traum!ticos con los ojetos primitivos> es un dispositivo protector antiestímulo psíquico y preventivo frente a nuevos traumas, para proteger zonas sensiles, vulnerales que amenazan con despertar el dolor. ero la armadura tiene sus puntos d+iles o fallas, y el ojeto los descure y puede vengarse de su indiferencia. "ntonces el sujeto narcisista se ver! tomado entre la angustia de separación 'angustia de castración narcisista( y la an/usia de inrusi6n. Las angustias ante la intrusión, de ser poseído, sometido, invadido, impotente y afligido dan origen a un p!nico interior que opera como una tormenta afectiva masiva.
Narcisis)o de vida # narcisis)o de )uere Green '/05=, /05B( considera como narcisismo de vida o narcisismo positivo, la ligazón de pulsiones de vida y de muerte en las investiduras de sí mismo 'dando cohesión al yo( y del ojeto ' (unci6n o70ea%i:ane( que interviene en todas las emociones y pasiones involucradas en las relaciones con el Dtro 'alteridad( y el otro 'ojeto narcisista(. "n el narcisismo de muerte o negativo, predomina la pulsión de muerte, induciendo una desligazón de dos pulsiones principales, llevando al sujeto a un deseo de no deseo para evitar m!s sufrimientos narcisistas por fracasos repetidos o insuperales, a la aspiración de la reducción de tensiones a nivel cero, al deseo de Cada y a no vivir 'principio de Cirvana de 7reud(, a la desinvestidura de sí mismo y del ojeto ' (unci6n deso70ea%i:ane(. "l narcisismo de muerte se manifiesta, en sus diferentes grados, por ascetismo, af!nisis 'desaparición del deseo sexual(, anorexia mental, alexitimia y pensamiento operario de las personalidades psicosom!ticas, melancolía, autismo, y en las formas no paranoides de las psicosis crónicas donde se acerca a una forclusión total de los afectos.
An/usias narcisisas #uando fracasan los mecanismos de defensas del narcisismo de vida y de muerte aparecen las angustias narcisistas en forma de dolor mental, hipocondría, depresión 'por decepción del ojeto y, m!s regresivamente, el sentimiento de fracaso del yo frente a las exigencias del ideal del yo( yEo sentimientos de fragmentación o despersonalización 'La despersonalización es una defensa contra la psicosis, no un estado psicótico(. La fragmentación pasajera puede ser tami+n una defensa contra la depresión. "l medio de salir de las angustias de fragmentación es procurar, a cualquier precio, un ojeto sustitutivo presente e incorporale 'volver a la fusión o simiosis(.
E% do%or "s;&uico "l dolor corporal es de índole narcisista, y el dolor psíquico resulta tami+n de la p+rdida de un ojeto con investidura narcisista. La angustia es una se%al de peligro, mientras que el dolor psíquico ya es una herida ocurrida. La $e)orra/ia narcisisa corre por la llaga del narcisismo herido, cortado. "l yo experimenta una p+rdida y hasta un vaciamiento de su sustancia, su consistencia queda sentida, es decir que la unidad narcisista est! amenazada. "l yo se lastima, se mortifica en su lucha para asir el ojeto. A diferencia de la melancolía, no hay aquí indignidad ni autoreproche sino un sentimiento de perjuicio y de injusticia. "se estado de dolor psíquico es el producto de traumas acumulativos. #uando se reare una herida narcisista principal, se vive un estado interno de trauma continuo.
For)as di(erenes ,su7esrucuras- de% narcisis)o Green '/05=(, a parte de sudividir el narcisismo en narcisismo de vida y de muerte, descrie cinco formas particulares del narcisismo$ /. Carcisismo
corporal> -. Carcisismo intelectual> =. Carcisismo moral> B. "l genero neutro> y 4. #omplejo de madre muerta.
1! Narcisis)o cor"ora% recae sore el sentimiento del cuerpo y sus representaciones. "l cuerpo es utilizado por la mirada del Dtro para sentirse aceptado y para seducirlo. *! Narcisis)o ine%ecua% se manifiesta en la investidura del dominio intelectual, con una confianza ausiva en +ste, desmentida a menudo por los hechos. "s una omnipotencia del pensamiento que pone los procesos secundarios al servicio de esta tarea. "s una forma de autosuficiencia y de valorización solitaria utilizada para el dominio yEo la seducción intelectual. +! Narcisis)o )ora% se produce por la investidura narcisista del ojeto idealizado con predominio del orgullo, honor y megalomanía, mientras que el masoquismo moral se produce por la culpa, como lo haía descrito 7reud. "l narcisista moral encuentra una satisfacción liidinal por el sentimiento de ser mejor por la renuncia y la privación. La autoprivación se convierte en la mejor valla protectora frente a la castración y al sufrimiento. 6ntenta proporcionar al ello y al yo el medio de hacerse amar por un superyó exigente y un ideal del yo tir!nico. ero cuando el ojeto ideal narcisista decepciona se genera humillación, vergFenza, furia y eventualmente suicidio. Green contrapone la culpa a la vergFenza. La cu%"a es la internalización de la idea de falta, de un mal moral o de pecado, es el resultado de la transgresión de lo divino, de la Ley, como ocurrió con "dipo, que lleva a la responsailidad, a la justicia, al castigo y a la expiación de la culpa 'reparación(. "n camio, la ver/
5! =>nero neuro "l conflicto sore la identidad sexual puede encontrar una salida en una posición de anulación del deseo sexual y de la identificación sexuada. "n este caso se genera una fantasía del g+nero neutro, ni masculino ni femenino. "ste aplastamiento de pulsiones hace que las inclinaciones idealizantes y megalomaníacas del sujeto no se orienten hacia el cumplimiento del deseo sexual sino hacia la aspiración a una ilusión de autosuficiencia. "sta fantasía de neutralidad es una defensa, construida con la ayuda de todos los recursos
de un narcisismo intemperante, lleva las marcas del despotismo asoluto de un ideal del yo tir!nico y megalomaníaco. "sta fantasía acaso es elaorada sore la percepción de la fantasía materna, que desea que su hijo no sea> que no sea ni sexuado, ni vivo. ero la procura del amor materno se a&na a una sed inextinguile de amor y a una sensiilidad exacerada hacia toda manifestación de rechazo por parte del ojeto amado, sea este un sustituto materno o paterno. Así las cosas, la salvación sólo aparece en la fantasía del g+nero neutro, en esos estados de indiferenciación sexual, como una manifestación de oediencia al deseo de la madre y de venganza hacia ella, en un rechazo violento de la madre. A la fantasía del g+nero neutro confluyen el mito de hermafrodita, el símolo del 7+nix, andrógino, autoengendrador e inmortal. La totalidad es salvada y son negadas las diferencias sexuales y la falta.
?! Co)"%e0o de )adre )uera )eg&n Green, el ;complejo de la madre muerta< se produce en el hijo 'o en la hija( por una depresión repentina de la madre que disminuye su inter+s por este durante los primeros a%os de vida 'sore todo durante el segundo y el tercer a%o(. "n este caso se produce una p+rdida repentina de amor de la madre sin que el infante pueda comprender. "se complejo se produce m!s completamente cuando el padre tami+n es inaccesile afectivamente al hijo. "l hijo intenta en vano reparar la madre asorida por su duelo, se siente impotente y lucha contra sus propias angustias de p+rdida de amor con agitación, insomnio o terrores nocturnos. #uando el infante se siente impotente se produce una serie de mecanismos de defensa$ /. La desinvestidura del ojeto materno 'asesinato psíquico sin odio( y la identificación inconsciente con la madre deprimida ';muerta<(> -. La no comprensión de tristeza de la madre favorece la fantasía en el hijo de que el padre es el causante, lo que crea un "dipo precoz> =. La reticencia en amar al ojeto, el loqueo del amor y la utilización del otro &nicamente como ojeto de placer sensual> B. "l desarrollo precoz de capacidades intelectuales y de fantasear para adivinar o anticipar las reacciones de la madre 'formación de falso self(. 8!s tarde, cualquier herida en la vida amorosa despierta un dolor psíquico y se asiste a un resurgimiento del sentimiento de fracaso, de incapacidad. ;Cunca he sido amado< se convierte en una nueva divisa a la que el sujeto se aferra y se esfuerza en verificar en su vida amorosa ulterior. "s un duelo imposile. La p+rdida narcisista 'herida de omnipotencia narcisista(, el fracaso de simiosis y la separación mal consumada no permiten adquisición de constancia ojetal, creando un estado de vacío doloroso.
LOCURAS @RIADAS LOCURAS @BLICAS 9 FRONTERIOS Green, en su ora ; De %ocuras "rivadas2 ,134- diferencia las locuras privadas 'pasiones( de las locuras p&licas 'psicosis(. #onsidera que todas las vicisitudes de "ros adolecen de un potencial de locura. "n la locura hay que marcarel elemento afectivo, pasional, que modifica la relación del sujeto con la realidad, elige un ojeto parcial o total, adhiere a +l m!s o menos exclusivamente, reorganiza la percepción del mundo en torno a +l, lo envuelve
en un aura que lo convierte en el &nico y el irremplazale. "ste ojeto cautiva al yo y lo aliena, se forma de +l una representación interior osedante y soreinvestida, constituye la lógica que justifica su estado interior. Co sólo la pasión arrastra al yo sino que ese mismo yo se vuelve ciego y ya no es consciente que ha sido desordado. La pasión domina al sujeto y comanda sus acciones. "l enamoramiento, ideologías cerradas y fanatismos pueden considerarse como estos tipos de pasiones. unto a las pasiones eróticas y místicas 'asión de #risto(, las pasiones narcisistas traen consigo efectos no menos alienantes$ muchos mueren a causa de su amición insaciale y la pasión por el poder. "sta misma locura surge tami+n en las estructuras antieróticas$ osesivas, depresivas, toxicomanías y suicidios. "l ojeto de pasión es una met!fora de la madre. La p+rdida del ojeto de la pasión puede traer consigo una inhiición de las grandes funciones iológicas, como en la depresión y la melancolía. "l narcisismo ;patológico< no es sino la pasión de la imagen de sí y de las formas que en ella se encarnan. Las angustias ;arcaicas< son los afectos de las pasiones narcisistas allí donde no es posile ninguna diferenciación entre el yo y el ojeto, allí donde el amor y la destructividad afectan al mismo tiempo al yo y al ojeto. Green considera que las locuras son diferentes de las psicosis 'los fronterizos estarían entre la locura y la psicosis(. La locura, que es constitutivo de los humanos, est! ligada a las vicisitudes del "ros primordial siempre en conflicto con las pulsiones destructivas. #uando "ros sale vencedor del comate, es decir, cuando la pasión que haita a "ros consigue ligarse, la psicosis queda conjurada. or el contrario, cuando las pulsiones de destrucción prevalecen sore "ros, la desligazón prevalece sore la ligazón y la psicosis triunfa. La psicosis se instala cuando la %ocura )aerna no se manifiesta en forma de amor sino en una actividad pulsional intensa, no contenida, ya sea ajo una forma directa, ya sea ajo la forma disfrazada de la angustia o de las defensas frente a +sta que impiden el ejercicio de su papel del yo auxiliar, continente y de espejo. "n esos casos, el yo del infante no solamente tiene que luchar contra la fuente interna de locura 'sus pulsiones(, sino tami+n contra la fuente externa de locura 'pulsiones de la madre$ soreprotección, intrusión, penetración, posesión, indiferencia, imprevisiilidad(. )in saer cómo hacer frente al peligro ni dónde est!, el yo empieza a utilizar las pulsiones destructivas. "stas se vuelcan ora sore el ojeto externo, ora sore el ojeto interno, y aun sore el yo. "s ahí donde aparecen no sólo las angustias narcisistas de la locura privada sino las angustias psicóticas de la locura p&lica, o sea la psicosis. La movilización de las pulsiones destructivas en la psicosis es el recurso supremo de la actividad contra la pasivización por un ojeto fusional 'pasional( en el cual ya no es posile descansar. *e otra parte, Green considera que normalmente no existe el par madre?hijo sin un padre en alguna parte. #uando la madre quiere orrar toda huella del padre en el hijo 'forclusión del Comre del adre( se produce una estructura psicótica 'no necesariamente psicosis sintom!tica(. La función del padre es
limitar la %ocura )aerna nor)a% en el tiempo y transformarla hacia la separación del hijo 'castración simólica de la madre y del hijo(. La transferencia psicótica se singulariza por su car!cter destructivo del marco analítico y de la comunicación con el analista. La paranoia es su representante m!s radical, todo es la ora del otro. "l psicoan!lisis no se produce sino cuando la locura del sujeto, y en ciertos casos su psicosis, entran en el campo de la transferencia. "sto porque la locura neurótica m!s pura puede contener alg&n elemento psicótico 'n&cleo psicótico( y, a la inversa, hay locura en la psicosis m!s declarada. "n el mismo liro Green trata ampliamente el conce"o de (roneri:o en psicoan!lisis, que +l prefiere denominar estructuras no?neuróticas. "xplica sus manifestaciones clínicas muy heterog+neas 'lailidad emocional y desorde frecuente de afectos, actuaciones y somatizaciones, angustias de separación y angustias de intrusión, angustias autom!ticas y ataques de p!nico, despersonalización y sentimiento de fragmentación, difusión de identidad 'falta de coherencia del yo(, mentira y actitudes psicop!ticas, actitudes de falso self o personalidad como?si, sue%os evacuativos, pensamientos y actitudes de todo o nada 'ueno y malo(, sentimiento de futilidad o de vacío, dificultad de concentrarse, etc.( por predominio de escisión y desmentida sore la represión, por predominio de función desojetalizante sore procesos de representación, por indiscriminación de representaciones y de afectos, por insuficiente funcionamiento de procesos terciarios y de creatividad. "n los fronterizos existen tami+n trastornos del pensamiento racional porque los procesos del pensamiento est!n cargados con cantidades masivas de afectos. Green considera que ;Hen las personas fronterizas existe una escisión entre los dos padres seg&n las nociones de lo ;malo< y lo ;ueno<, lo ;persecutorio< y lo ;idealizado<> uno de los progenitores se percie como ;totalmente malo<, y el otro, como ;totalmente ueno<. *entro de esta relación, el ojeto parental ;ueno< se percie como d+il e ineficaz, y la sorevaloración de idealización ;ueno< no defiende de la ;maldad< omnipotente del otro progenitor. "l miedo de ser aandonado por el ojeto parental intrusivo ;malo< no lleva a otra parte que a un desierto, y que el ojeto ;ueno< idealizado sea inalcanzale, demasiado distante y poco confiale, pone al paciente fronterizo en un dilema insolule.< 'Iid. p. //3(. *e esta manera, el juicio de realidad en los fronterizos no correspondería a ;sí< o ;no<, sino a ni ;sí< ni ;no<. Adem!s, piensa que la proyección de partes perturadas, y desmentidas, de los padres enfermos en sus hijos produce en ellos estructuras no?neuróticas o fronterizas.
TRABAO DE LO NE=ATIO Green, en su liro ; E% ra7a0o de %o ne/aivo2 ,133+- y en varias de sus artículos 'Green, /001a, /005, -( desarrolla otro concepto nuevo, traajo de lo negativo, para explicar muchas manifestaciones psicológicas.)e puede decir que el traajo de lo negativo aarca, de una parte, la negativización o la supresión por la mente de algo presente, como ocurre en la alucinación negativa o aun en la represión> y de otra, la investidura de algo que desapareció dejando un hueco, como en casos del complejo de la madre muerta y de resentimientos que no permiten investir liidinalmente nuevos
ojetos. "stos sujetos se identifican con el hueco dejado por la desinvestidura y no con el ojeto. ara ellos la madre ;perdida< traum!ticamente y el hueco dejado serían m!s reales que el ojeto vivo y presente$ como si el hueco, la falta y el duelo se transformaran en ojetos de identificación y de investidura, en detrimento del ojeto faltante. *e la misma manera, la investidura de ;aspectos negativos de las relaciones< presenta a veces una notale intolerancia al duelo. "l trauma no es sólo algo que ha ocurrido J en el sentido cl!sico del traumatismo 'por seducción sexual o por un acto agresivo( J sino algo que no ocurrió a causa de una ausencia de respuesta por parte del ojeto. Lo &nico real sería el hueco> es decir, la ausencia, la vacuidad dolorosa, la futilidad o la muerte. La elaoración o la reparación del traajo de lo negativo sería la creación de una escena en la que puede desarrollarse una representación, como una positivización de la negatividad. "sa elaoración se realizaría con los procesos de so%ar, los duelos normales, los juegos y la elaoración psicoanalítica. ara elaorar el traajo de lo negativo en el proceso psicoanalítico hay que uscar sentidos al sentimiento de vacío 'crear sentidos y no descurir &nicamente los sentidos ocultos y lo inconsciente( y ligar las pulsiones a los ojetos 'función ojetalizante(, uscando la intrincación de las pulsiones eróticas y destructivas, reconoci+ndolas, discrimin!ndolas, acept!ndolas y elaor!ndolas 'Green, /005(. Green considera que la negativización ocurre tami+n en la formación del inconsciente con la represión y en otros procesos donde intervienen otras defensas que llama primarias, como la forclusión 'nadificación o exclusión radical(, desmentida 'renegación( y la negación. )ostiene que el vinculo ?K, el pensamiento operario, la alexitimia, el negativismo, la reacción terap+utica negativa, el narcisismo negativo y las ;neurosis de vacío< contienen procesos de negativización.
SEGUALIDAD EROS 9 THNATOS .Tiene %a se8ua%idad a%/o &ue ver con e% "sicoan%isisJ2 'Green, /004a( es el título provocativo de su artículo donde recuerda a los psicoanalistas la importancia de la sexualidad genital y del complejo de "dipo en la vida psíquica de seres humanos y en la situación psicoanalítica. "l autor argumenta que la moda de centrarse en las relaciones ojetales, la fijación pregenital, la patología fronteriza y las teorías y t+cnicas inspiradas en oservaciones del desarrollo infantil ha oscurecido el significado y la importancia de la sexualidad en la teoría y pr!ctica psicoanalíticas. Green no solamente estudió profundamente las teorías de 7reud sino tami+n las cri ticó y las amplió cuando creía que eran necesarias, y sore todo descriió nuevos síndromes y creó nuevos conceptos psicoanalíticos. "ntre otras de sus ;fidelidades< a 7reud, aceptó la existencia de pulsión de muerte freudiana y, reinterpret!ndola a su manera particular, la utilizó para construir varios conceptos originales, como función desojetalizante y narcisismo de muerte, como ya los vivos 'Green, /05=, /05B(.
"n su liro .Las cadenas de Eros! Acua%idad de %o se8ua%2 ,133K7- Green vuelve sore la sexualidad en psicoan!lisis y descrie sus otras comprensiones y sus nuevas conceptualizaciones. #onsidera que en los desarrollos del psicoan!lisis posfreudianos, Klein, :ion, innicott, Lacan, Kohut, entre otros, han desestimado en sus teorizaciones las funciones de la sexualidad genital. "l +nfasis de Green en la sexualidad se justifica en los tiempos en que la sexualidad rompe viejos ta&es y pretende vivir sin traas ni prohiiciones la rica experiencia a la que da acceso. Aceptando "ros como pulsión de vida o amor 'sin consideraciones mitológicas o metafísicas(, considera que interviene en la vinculación con otros 'función ojetalizante( y en la construcción del sujeto. La desintricación de pulsiones de muerte de "ros produce destrucción de vínculos intersujetivos 'función desojetalizante(, violencia y a veces la destrucción del sí mismo. Green considera la sexualidad como una parte de "ros y propone considerarla como un proceso que ha salido del cuerpo hacia el ojeto o que fue sacudido por el ojeto hasta las profundidades del cuerpo, y asociar el trazo de movimiento que caracteriza a lo sexual, desde la excitación hasta la satisfacción, con toda la riqueza de componentes que participan en ella, para concluir que la mejor manera de expresarla es halar de una cadena erótica. M como la multiplicidad de encadenamientos posile es patente, y are m<iples posiilidades de entrecruzamientos, esto justifica la calificación$ las cadenas de "ros. "n este liro trata especialmente la sexualidad en los fronterizos, la isexualidad, las homosexualidades, la sexualidad adictiva, la pedofilia, la violencia sexual y la sexualidad criminal. "n estos <imos casos el acto sexual es apenas acompa%ado de placer. "n estos sujetos se compruea la existencia de una necesidad imperiosa, de una presión incontenile, m!s que de un deseo erótico. "sta necesidad va acompa%ada por la amenaza de desorganización del yo, que llega a la despersonalización, y por el predominio del sentimiento de dominación y de poder donde el placer 's!dico inclusivo( se orra a favor de afectos que se caracterizan mejor por venganza o el control omnipotente, mientras que el orgasmo adopta aquí la forma de un cataclismo m!s que de un +xtasis. ; La situación central es esencialmente de mediación de los estados de placer-displacer entre la relativa inhibición de la sexualidad, más o menos acentuada, por efecto de la represión o de censura del superyó, y el despliegue sin límite ni freno del empuje interno donde la cualidad de lo agradable desaparece a favor de una compulsión en la que despunta una tonalidad más psicótica que perversa. '6íd. p.-B3(.
"n sus contriuciones a la metapsicología, propone en este liro dos (or)as )s de ener/;a "sico%6/ica aparte de energía lire en los procesos primarios y energía ligada en los procesos secundarios. 9na tercera forma de energía se desencadenaría en ciertas situaciones y desordaría lo psíquico 'lo psíquico no tolera(, produciendo compulsión a repetición, caos, cataclismo, despersonalización y p!nico 'odemos equiparar a las situaciones que 7reud haía descrito como angustia autom!tica o traum!tica(. 9na cuarta forma sería una energía reticulada e intensivamente desplegada, y sería diferente de energía ligada de procesos secundarios. "sta energía intervendría m!s
especialmente en lo que Green llama las cadenas de "ros. iensa que este modelo de funcionamiento se aplica a la conceptualización de las relaciones entre las diferentes formas de actividad psíquica de las instancias, a los !mitos de creación artística, del descurimiento científico y de la especulación intelectual '6íd. p.1/?1-(.
RE@RESENTACIÓN DEL @SICOANHLISIS @ARA EL FUTURO "n sus tres liros siguientes, Green diferencia la originalidad de causalidad psicoanalítica de otras causalidades conocidas, defiende la existencia de un pensamiento clínico psicoanalítico al lado del pensamiento teórico psicoanalítico, y finalmente presenta ideas directrices para un psicoan!lisis contempor!neo. "fectivamente, en su liro, .La causa%idad "s;&uica! Enre naura%e:a # cu%ura2 ,133?7- el autor diferencia la causalidad psíquica psicoanalítica especifica de las causalidades presentes en ciencias naturales y ciencias humanas socioantropológicas. *e una parte, demuestra las simplificaciones y reducciones de explicaciones del funcionamiento mental humano presentadas por neurociencia, socioiologia, psicología cognitiva, lingFística y ciern+tica. *e otra parte critica las causalidades psíquicas propuestas por antropólogos, sociólogos, historiadores, incluyendo el lacanismo que excluye lo iológico y los afectos en su modelo dando prioridad a lo cultural 'lenguaje(. #onsidera que el ser humano tiene do7%e deer)inaci6n$ una es lo iológico 'las pulsiones, las representaciones, los afectos, lo intrapsíquico( y otra es lo cultural 'lo intersujetivo, el superyó(. Adem!s tiene creatividad individual y evoluciona individualmente y culturalmente. "nfatiza la revolución epistemológica realizada por 7reud que introdujo las causa%idades "s;&uicas inconscienes que determinan las fantasías, los sue%os, las imaginaciones y actitudes de cada persona y tami+n de culturas. "n su liro ;E% "ensa)ieno c%;nico2 ,**- Green valora la pr!ctica psicoanalítica y profundiza en el pensamiento que se ejerce en la experiencia de la cura en los participantes 'analista y analizando(. "l autor muestra de qu+ manera es posile introducir el concepto de pensamiento clínico en psicoan!lisis, un psicoan!lisis cuya teoría se construye sore los cimientos de la experiencia. "n particular, estudia la modificación de los cuadros clínicos sore los cuales se edificó la ora de 7reud 'histerias y neurosis osesiva(, aportando innovaciones y respuestas que el padre del psicoan!lisis no podía prever. Adem!s profundiza en la clínica de fronterizos, que el autor prefiere denominar estados no?neuríticos, donde parece predominar la indiscriminación de las representaciones de los afectos. "n esta ora, Green propone dos nuevos i"os de rans(erencia rans(erencia de "oder # rans(erencia de "oencia . #onsidera que el poder es siempre limitado, falile, cuestionale> se puede heredarse o adquirirse, y tami+n puede perderse. 8ientras que la potencia conferiría a quien la posee una fuerza asoluta a los ojos del otro. )ería m!s o menos divina 'o diaólica( 'omnipotencia(> en cualquier caso sorehumano.
ara los fronterizos el analista tendría tal potencia?omnipotencia. "l analista se ve como d+spota porque impone el encuadre Nolvidando que el analista tami+n se somete a +l?. La neutralidad es tomada como una indiferencia impregnada de crueldad. )ilencioso, el analista demostraría su desprecio altanero. )u interpretación no es tomada como una sugerencia interesente para pensar, sino como un di!tat , algo que sólo se toma o se deja 'todo o nada(. "l encuadre analítico, que para el neurótico se considera facilitador, es para el fronterizo, si no una m!quina de influir, al menos una m!quina que se manipula para satisfacer la omnipotencia del analista. "l autor explica la fuente de este tipo de transferencia 'proyección de la omnipotencia( por la fijación a la analidad primaria, cuando el infante haía logrado 'en la fantasía( la omnipotencia sore el ojeto, considerado tami+n omnipotente. 'Iid., p./-3? /-1(. Ante la multiplicación de escuelas psicoanalíticas y falta de consenso entre ellas, Green, en su liro .Ideas direcrices "ara un "sicoan%isis cone)"orneo! Desconoci)ieno # reconoci)ieno de% inconsciene2 ,*+- revisa aportes de varios autores e incluyendo los suyos, y presenta criterios directrices como un nuevo "squema del psicoanálisis. La difícil propuesta de esta ora es inventariar las ideas directrices de la pr!ctica psicoanalítica contempor!nea, someterlas a examen y proceder a su actualización. Green, reagrupando y transcriiendo las ideas que haitaron sus escritos desde /04B hasta --, retoma los datos fundamentales relacionados con la interpretación actual de la pr!ctica y la teoría, presentando los principales conceptos que atraviesan su ora y que salieron a la luz deido a las influencias conjugados de innicott, :ion y Lacan. "l texto se cierra con una reflexión acerca de la uicación que toma el saer psicoanalítico dentro del pensamiento contempor!neo, en función de algunas referencias filosóficas y científicas, incluyendo las de epistemología, teorías de complejidad y posmodernidad. )e puede decir que en todas sus oras, como en esta <ima citada, Green defendió y defiende al psicoan!lisis ;freudiana< contra las críticas descalificatorias 'de neurociencias, lingFística, antropología, etc.( y tami+n contra ciertos corrientes psicoanalíticos que +l considera que aandonaron los principios !sicos psicoanalíticos, como lacanismo 'predominio de palara?discurso?significante, manipulación del encuadre y de transferencia, etc.( e intersujetividad. Co solamente defiende la metapsicología ;freudiana< y su reelaoración por +l, sino la amplia proponiendo nuevas ideas directrices para un psicoan!lisis contempor!neo 'dando mayor importancia a pulsiones, representaciones y afectos( para que ;soreviva< dentro de evolución de pensamientos, ideologías 'aiertas( y finalmente dentro de las terapias del psiquismo humano. "sta presentación de aportes al sicoan!lisis de Andr+ Green est! resumida e incompleta. Adem!s, la profundidad y singularidad de sus revisiones críticas de oras de 7reud y sus discusiones y proposiciones originales no permiten esquematizar sus aportes. )in emargo, la lectura y el estudio de sus pensamientos en sus oras hacen m!s vivo el psicoan!lisis.