Juana Maria Montes de Oca - Osha Inle Conocida cariñosamente como “LA NIÑA MONTES DE OCA”. Nació el 1º de mayo en zagua la grande, cerca de la cruz de santa clara en cuba. Coronó santo el día 22 de febrero del año 1.956, con su madrina Selmira Álvarez “Oshún lay”, y con su oyubbona Caridad Cuestas, hermana de Pascualita Cuestas. Le coronaron obbatala y su mama en el santo era oya. Se vino a Venezuela y en el año 1.976 corono su primer santo a él ya difunto Javier Hermoso “OMI LAZA”. Corono 39 santos siendo sien do unas de las primeras iworos que ingreso al país sirviendo de inspiración a muchas personas que tomaron el camino religioso y formando una de las l as primeras ramas aquí en Venezuela.
Mercedes Gonzalez - Oggun Toyó Olomidara ordenó a Mercedes González, Ogún Toyo Conocida como Mercedes la Baloggun, una de las grandes conocedoras del Dilogun. Perteneciente al linaje conocido como "La Rama de los Millonarios". Se dice que recibió este nombre debido al estatus real de Efunshé – se – se cree que fue una princesa en tierra Yoruba. Adicionalmente, las damas de la rama por costumbre vestían vestían con elegancia y suntuosidad, con vestimentas que para la época eran carísimas, y usaban pamelas (sombreros de alas largas), habitualmente importadas. Además, se realzaban con mucho coral y joyas de oro.
Addéshiná - Obara Meji - Ño' Remigio Herrera (África) Uno de los primeros babalawos en llegar a Cuba. Le heredó a su hija Josefa (pepa) Herrera, Eshubí el Cabildo de Regla/Yemayá. Remigio Herrera, Ade Sina, Oluwo Babalawo Obara Êji, Omo Sàngó Omo Odu; fue el primer sacerdote de Ifá, Director de Directores; que llego como esclavo a las Islas el Caribe, específicamente a Cuba. Cuentan que solicitó autorización a sus captores para i r de nuevo a África a repartir su fortuna entre los habitantes de su pueblo y regreso de nuevo a Cuba y se entregó a sus dueños o a quienes lo habían esclavizado. Príncipe Africano que transculturo y fundo en América Am érica y en las Islas Caribeñas la Isin Awon Orisas: La Religión de los Orisas, específicamente el Culto de Ifá. Unos de los primeros Bablawos, que lego a Cuba alrededor del año 1830. Se dice que participó en la consagración de los primeros tambores Batá que hicieron Atandá y Aña Bí, en Cuba. Aunque el entró a Cuba a través de Matanzas, donde vivió vivió un buen número de años, es también bien conocido en Regla donde pasó los últimos 35 años en la isla e inicio el Cabildo Yemayá que más tarde fue heredado por su hija Josefa "Pepa" Herrera, Eshúbí. Es bueno señalar que algunos de los ahijados de Adeshina, tenían como Oyubogna a Oluguere. En el año 1902 y por problemas de salud de Adeshina,Tata Gaytán asume la
responsabilidad de la Letra del Año Adeshina muere en el año 1906 y Bernardo Rojas se se convierte en su sucesor, sucesor, heredando las deidades mayores de su padrino y bajo la tutela de Tata Gaytán, es cuando asume la dirección de la Letra del Año. Muere en 1906 Ma’ Montserrat González - Obatá Obatero
Hija de Shangó, también perteneciente a la rama de los egbados. Su linaje de acento en Matanzas. Era la propietaria propietar ia de los orishás egbados tales como: Olokún, Bromu, Oduduwá, entre otros. LLega a cuba aprox. 1850. Ella junto j unto a Timotea Albear (latuan) y Rosalia Abreu (efushe warikondo) fueron las responsables de nuestra religión hoy en dia.
Asunta Serrano - Osáunko - Oya unko Primera puertorriqueña coronada en osha. Iniciada en la década de los 1950.Descendiente de Aurora Lamar
Aurora Lamar - Obá Tolá. (la china de maximiliano) Nace en Matanza y fallece en La Ciudad Habana 1900 - 1965 Nace en Matanzas el 13/02/1900 Y fallece f allece en la habana el 19/09/1965 Su ángel de la guarda era Aganjú y es una de las fundadoras de la rama La Pimienta. Ahijado del fundador de esta rama José "pata de palo" Urquiola (eshu bi)y su oyuggbona La China (oshun miwa). Fue las más prolífera de los oloshas de Cuba; habiendo coronado mas de 2000 personas. Introdujo la religión fuera de las provincias de la Havana y Matanzas en los 1940 Aurora Lamar era oriunda de Matanzas, Matanzas, Pueblo de Sabanilla. Sabanilla. José Urquiola Pata de Palo y Panchita Lamar la inician como santera en la Ciudad Habana en el año 1928. Tenía 28 abriles cuando dió tan importante im portante paso; jamás imaginó se fuera a convertir en una de las Olosha‟s más importantes dentro del contexto de las prácticas yorubas. Su nombre se inmortalizó y se ha extendido por todos los rincones del planeta; aquellos que la conocieron dan fe de que fué una extraordinaria religiosa y una persona sensible ante las problemáticas humanas. Según informes, José Urquiola "Pata de Palo" (Eshu ( Eshu Bi), (su madrina Luisa La China Oshún Miwá) descendiente de "Los Culos Verdes" o "Los Aigoró", le hizo santo a Aurora Lamar Obbá Tolá, que, en su tiempo siguió la tradición de Los Trapitos. "Los Culos Verdes" como subrama descienden de LA PIMIENTA. Por ende, Los Trapitos también son de la l a mencionada y muy prestigiosa Rama. Se cuenta, entre tantas versiones, que, Aurora Lamar - Obbá Tolá - (La China de Maximiliano) fue una Iyalosha muy reconocida, que inició a muchas personas a lo largo y ancho de la isla caribeña. Viajaba con su grupo de colaboradores, acompañada de sus santos metidos en bolsas de tela. Cuentan, que, llegaba a rentar un vagón de un tren para sus largas travesías misioneras en compañía de los Olosha‟s, Oriaté y los Omó Añá con sus Tambores de Fundamento. Extendió la Regla Osha hasta la provincia Oriental.
Aurora Lamar - Obbá Tolá En los últimos años de su vida (pintoresca casa de techo alto en una calle paralela a Belascoaín, casi colindando con el Mercado de Cuatro Caminos y con el reconocido barrio de Cayo Hueso, en la Ciudad Habana) trabajó muy vinculada al Oriaté Lamberto Samá, Oggún Touyé (más conocido como Oggún Toyo). Le detectaron cálculos en la vesícula el 22 de agosto de 1965 en el Hospital Nacional y tenía que operarse. Padecía de diabetes y de hipertensión hacía muchos años. De estos estudios se le detectó una cardiopatía avanzada. Pocas semanas después, el 17 de septiembre, sufre de una trombosis; el 18 la internaron en el Hospital Sn Juan Bosco en horas de la tarde y el 19 la muerte la sorprende a las 10:00 de la mañana. Su deceso se derivó de un infarto cardiaco de manera amablemente tranquila. Aurora nació el 13 de febrero de 1900 1900 y muere el 19 de septiembre septiembre de 1965. Obbá Tolá fue una sacerdotisa que engrandeció el nombre de nuestro reglamento a lo largo y ancho de toda la isla. Muchos ahijados fueron subsidiados por ella para que pudieran llegar a la coronación. Independientemente, de muchos comentarios de dudosa procedencia que han pretendido agredir el prestigio de tan mencionada personalidad de nuestra tradición afrocubana. Hizo más de 500 santos directos. Aurora Lamar se recuerda con satisfacción, respeto, admiración y orgullo como una persona de psicología fuerte y seguidora del reglamento. Así lo hizo sentir en sus fructíferos 37 años de Iyalosha. No podemos olvidar, que, en la época en que se desarrolló Aurora Lamar, la la Regla Osha no se desenvolvía con tanta popularidad como en los tiempos actuales. Y aún así ha sido considerada como una de las pocas Olosha‟s que extendió nuestro reglamento hacia muchos territorios de la isla, esencialmente a las provincias orientales.
Ferminita Gómez - Osha Bí. Olosha Oní Yemayá nacida en Matanzas, Cuba. Otros dicen que fue una princesa Dahomeyana, traida a Cuba a fines del sigo xlx para trabajar como esclava en las l as plantaciones de azucar. Fue ahijada de la gran Ma Monserrate González. Responsable por la continuación del culto a Olokun en Cuba. Ella iba hacer iniciada como hija de Oshun,pero se dice que en medio de la ceremonia Yemaya pidio su cabeza y fue entonces consagrada a la Madre del Mundo,adoptando el nombre de Oshabi. Cuenta la leyenda que Feminita poseia asombrosos poderes sobrenaturales Se dice que recibio de Obatero el secreto de Olokun. Ejercio de" Oni Oriate",raspo cabezas e inicio a muchos hombres en la Osha (Oriates). Entrego tambien los primeros fundaments de Orisha oko y Olokun. Su Olokun estaba en una habitacion cerrada que ella cuidaba con mucho recelo. Lo cubria con siete telas de distintas gamas de azul,rodeado de arena,caballitos de mar disecados,estrellas de mar,arrecifes e instrumentos de
pesca. En 1944 Ferminita istituyo la tradicion de dar cerdo a la deidad,desde un bote "fondeado"el el mar,tradicion se dice que aun conserva su descendencia,integrantes descendencia,integrantes de la actual rama "La Pimienta". Fermina Gomez Oshá Bi Fue consagrada por Ma Monserrate Gonzalez, quien la transmitió todo el conocimiento sobre los orishás egbados, fue muy respetada por el amplio conocimiento que tenía de los orishás egbados, antes mencionado. Olokún, Bromu, Oduduwá, entre otros. Una anecdota refiere que ella "monto" un enorme secreto de Olokun para un politico de aquella epoca. La tinaja tenia una medida superior a los 50 cms de alto . A ese secreto le fueron sacrificado sacrificado muchos anmales,entre anmales,entre ellos gato,y cerdo ,aun en contra de la l a opinion de muchos Babalawos. Se dice que aquel personaje del gobierno conto con los favores del Orisha durante mucho anos,gozando de buena salud ,mucho poder y bienes materiales. El "Ashe" de Ferminita aun perdura en su desendencia. Su herencia en cuanto a Metodologia e iniciaciones religiosas se mantiene,constituyendose mantiene,constituyendose en una de las l as referencias obligatorias tanto para Iworos como Babalawos. Fue tan inmenso en poder de su Olokun,que la misma Ferminita poseia una salud envidiable,tanta que consagro a su ultimo ahijado a los 86 anos. Fallecio cuando contaba con mas de 106 años y en sus honras participaron innumeables personalidades,tanto personalidades,tanto de las clase privilegiada como da su descendencia religiosa Ella enseño la religion a muchos olorishas que aun siguen sus tradiciones,y cabe mencionar que en la mayoria de casas de santo la moyugban .
Tomás Romero - Ewin Leti (muere en 1961) Oriate instruido por Obba Dí Meyi. Fue uno de los oriateses mas populares luego de la muerte de su maestro Octavio Samá (Obba Di Meyi). Ahijado de Munda Rivero (okikilo). (okikilo). Siendo gago sus letras de osha indicaban que tenia camino de oriate; lo entrenó Obba di meyi y fue el unico oriate que Octavio considero a su igual. Era experto en ceremoniales de eggun, honrras funebres. Llego a trabajan con Latuan y Fermina Gomez.
Bernardo Rojas - Irete Tendi Ahijado de Remigio Herrera (addeshina). (addeshina). Considerado el que marcó la segunda generación de babalawos, hecho en Cuba. Bernardo fue un ejemplo como Remigio, respetado, inteligente, religioso. Bernardo cuidó a Addeshina hasta su muerte, y junto a el aprendio todo lo de ifá. Cuando Addeshina ya estaba muy mayor, Bernardo Rojas iba a Guanabacoa donde él vivía y lo atendía. De Bernardo Rojas surge la rama mas grande de babalawos de Cuba, él fue
quien que más ahijados consagró y se decia que era quien más capacidad tenía. Todas las demás ramas que existían en aquella época acudían a Bernardo en busca de consejos y de orientación y se unían a él, menos la de Asunción Villalonga, que era distinta. El 9 de mayo de 1959 fallece.
Eladio "papalote" Gutierrez - Eshu Bi Ahijado de Nemesia Franquiz Franquiz (olomidara) y Mercedes Gonzalez Gonzalez (oggun toyo) toyo) y parte de la rama de los millonarios. Era oriate y vivia en el barrio de Poggoloti en Marianao. Muy popular y discipulo de Tomas T omas Romero. Es insteresante saber que solo poseia un (1) elegba.
Elpidio Cárdenas - Otura Sa Casimiro Elpidio Cárdenas, hijo de Obbatalá y el primer Olúo Otura Sá que bajó en tierras cubanas. Vivió 90 años y fue el Sacerdote de Ifa que más Babalawos consagró, un t otal de 207. Fiel luchador a la palabra de Ifa. En sus inicios integró la Comisión Organizadora de la Letra del Año, pero a su deceso pertenecía al Consejo de Ancianos de la Sociedad Cultural Yoruba .
Eulogio Rodriguez Gaitan - Tata Gaitán - Ogunda Fún Apariboyá - "La persona calva calva que ayuda a Ifá" Se dice que fue el primer babalawo consagrado en Cuba. Ahijado famoso de Remigio Herrera (addeshina). El primer babalawo en consagrar Olokun de ifa para otros babalawos en los años 1900. Legendario Babalawo, Tata Nkisi y miembro de la sociedad Abakuá. Murio en el 1945,y probablemente el primero que fue consagrado en Cuba. Mas conocido por ser el primer Bababawo que consagro Olokun a otros babalawos a inicios del siglo XX. Ha sido el único babalawo en recibir el título de Obá en Cuba.
Fernando Ortíz El gran sabio cubano nace el 16 de julio de 1881 y muere el 10 de abril de 1969 en La Habana. Ortiz se dedicó infatigablemente al descubrimiento de lo cubano y al rescate y revalorización de la presencia africana en la cultura cubana. Indagó y profundizó en los procesos de transculturación y formación histórica de la nacionalidad cubana. En su larga y fructífera vida, que dedicó no solo a la etnología, sino que abarcó también las ramas de la sociología, lingüística, musicología, jurisprudencia y crítica, publicó más de cien títulos, entre los que podemos citar: Apuntes para un estudio criminal: Los negros brujos (1906); Los mambises italianos (1909); Entre cubanos (1914); Los negros esclavos (1916), Los cabildos afrocubanos (1921); Historia de la arqueología indocubana (1922); Glosario de
afronegrismos (1924); Alejandro de Humboldt y Cuba (1930); Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar (1940); Martí y las razas (1942); Las cuatro culturas indias de Cuba (1943); El engaño de las razas (1946); El huracán, su mitología y sus símbolos (1947); Los bailes y el teatro de los negros en el folklore de Cuba (1951); Los instrumentos de la música afrocubana, cinco volúmenes (1952); e Historia de una pelea cubana contra los demonios (1959). Publicaciones póstumas de obras inéditas de Fernando Ortiz son: Hampa afro cubana... Los negros curros (1986); La santería y la brujería de los blancos (2000)
Fernando Ortiz Fernández Es el más importante etnólogo y antropólogo cubano. Nació el 16 de julio de 1881 y murió el 10 de abril de 1969 en La Habana. Por la amplitud y profundidad de sus temas de estudio es conocido como el tercer descubridor de Cuba, después de Cristóbal Colón y Alejandro de Humboldt. Investigó especialmente la presencia africana en la cultura cubana. Indagó y profundizó en los procesos de transculturación t ransculturación y formación histórica de la nacionalidad cubana e insistió en el descubrimiento de lo cubano.
Pancho Mora - Ifa Morote Primer babalawo que llega a E.E.U.U. en los años 1950 y no tenia osha coronada
Yrmino "chiqui" Valdez - Omi Dina Nació el día 13 de abril de 1940, en Reparto Naranjo de la provincia de Guanabacoa en Cuba. Sale de Cuba a la edad de 13 años. Fue iniciado en San Juan de Puerto Rico por "Joito” „y por Juvenal Ortega, el 13 de mayo de 1966, en el culto a Yemaya . Aprende ritos y ceremonias religiosas de Babaloshas como Apolinar González "Polo Oshaweyé", Armando Santiago y Santiago Pedrozo entre otros. Fue un pionero de la religión en Puerto Rico. Fue uno de los primeros oriate cubanos en viajar a Africa (1988) ( 1988) donde notó una diferencia entre las tradiciones lukumi y yoruba
Lamberto Samá - Oggun Toyó Oriate de excelencia con caracter muy fuerte entre los 1963 - 1996. Fue el responsable de hacer en vez de Obba directo; Oshun con oro para Obba. Fue maestro de muchos oriate de renombre como Roque "jimagua" Duarte, Amador Aguilar (omi lai)(qepd); Willie Ramos (ilari obba) entre otros. Uno de los oriateses más importante de Cuba en los últimos tiempos, murió el 5 de Agosto de 1995, y fue uno de los que siguió la linea de Tomás Romero (Ewin Letí)
Lazaro Marqueti - Okana Wete - Hijo de Obatala
Segun dicen era el padre de Frank Cabrera (ogbe she) Oluwo muy querido y respetado por todos por sus conocimientos y por su ética en el trabajo religioso, fundador con Miguel Febles Padrón de la Comisión Organizadora de la Letra del Año en 1986.
Lazaro Ross - Osha Niwe Fue el mas famoso akpon de la tradicion lukumi. Ahijado de Apolinar "polo" Gonzalez (osha weye) Nació en la barriada capitalina de Santos Suárez el 11 de mayo de 1925 y desde niño sucumbió al embrujo de los cantos y tambores que sonaban al fondo de su casa. A los 13 años comenzó comenzó a cantar en las fiestas de santos, y más de una vez el dinerito ahorrado como repartidor de leche fue empleado en sus constantes viajes a Matanzas, donde los más respetados templos comenzaron a identificar la voz de quien ha trascendido como el más grande akpwon (cantante) cubano. A los diecisiete años de edad edad se le permitió cantar en una de las más respetables casas de la santería matanzara, la de Fermina Gómez y fue aceptado de tal modo que se quedó allí para aprender las más peculiares y diversas formas y entonaciones de la lengua y el canto entre descendientes de lucumí, arará, eguado, iyesá y otros. Fallece el 8 de febrero del 2005 en la Ciudad de la Habana a los 80 años, víctima de un cáncer.
Juan Chuiquito - Iroso Umbo Ahijado de Bernardo Rojas (oshe (oshe paure)
Miguel Febles Padrón - Oddí Ká Nacio en la Habana, el dia 28 de septiembre del 1910. Miguel fue ahijado de Bernabé Menocal, Bàbá Éjìogbè, Ifábi Mayesi Òrúnmìlà, su Ojigbòná lo fue Eulogio Rodríguez “Tata Gaitán”, Ògúndá Òfún. Sus abuelos (Bàbánlá) de Ifá lo fueron Ifá omí, Ògúndá Tetura y Olúgere, Òyèkú méjì, dos precursores de Ifá en Cuba. Miguel Febles Padrón - Oddí Ká Nacio en la habana, el dia 28 de septiembre del 1910. Le hicieron Shango a los 9 años de edad. Fue su madrina Odo Victoria Rosarena, omo obatala; su segunda madrina Ayai Timotea Albear, Omo Shango. Hiso Ifa a los 10 años de edad Uno de los mas grandes Babalawos de Cuba. Fue el creador del munieco en que se monta a Abita. Don Miguel, es el creador de los ebo ate (ebo de tablero).
Nemesia Franquiz Gonzalez - Olomidara Efunshé ordenó a: Luis "La Guajira" Menéndez, Menéndez, y este a su vez a Oshún Miwá. Oshún Miwá ordenó a Nemensia Franquíz González, Olomidara.
Nicolas Valentin Angarica - Obbá Tolá Nació EL 16 DE Diciembre de 1901 en una provincia de Matanzas; Hijo de Rosalina Angarica y Ramón Rubio , muere en 1963. Fue consagrado en santo por Octavio Samá (Obba Dí Meyí), en el año 1941, y aprendió con este hasta la muerte de su padrino en 1944, Nicolás recibió poca instrucción de parte de el, fue el primero que coronó aggayu directo en Cuba. Padre de los angaricas, reconocidos tamien por sus tambores batá. Aunque trabajo con su padrino padrino un período corto de tiempo, tiempo, aporto a la Habana el conocimiento que había obtenido de su familia en su nativa Carlos Rojas en Matanzas. Fue descendiente de una larga línea de Olorishas. Es el más recordado por haber escrito el primer libro publicado sobre la religión Lukumi en cuba, en 1950: "El Lucumí al Alcance de Todos." Y su muy conocido libro "el manual del oriate" Se dice que su Madre fue descendiente de Lucumí. Sus 2 abuelos maternos vinieron desde la región de África Oyó. Su madre Rosalina le enseño sus primeros pasos en la lengua yoruba. Su madre de crianza fue Bernarda ulacia ( hija de Dada), ahijada de Josefa africana de nombre amina-es mia. Rosalina su mama natural siempre retuvo su nombre Lucumí que le fue dado en su nacimiento, Ayobo (la princesa pr incesa fue enseñada). Los ancestros de su padre no son conocidos, sin embargo, con esto se clama que el no era descendiente Lucumí. Sus padres no fueron casados y el retuvo el apellido de su madre.
Susana Cantero - Omí Toké Fue coronada aprox en 1900, le hizo santo Andrea Trujillo (ewin yimi) fundadora de la rama ewinyimi. Era la encargada del cabildo nuestra virgen de regla, en regla, la l a havana. Es ella quien introduce telas de encaje, cuentas de coral y azabache en los collares y las soperas de ceramica y tipo chinas en la religión. subrama El Coral, descendiente de la Rama La Efushé. Tenía muchas ahijadas mulatas bonitas y presumidas, que eran de la "vida alegre". Se relacionaba r elacionaba con Senadores y gente de posición de la época. Estas mulatas gustaban de las prendas costosas y de los corales, por ello bautizaron su línea como la Rama del Coral.
Tranquilina Balsameda - Omí Saya Poderosa olorisha del siglo XIX perteneciente al linaje de los millonarios: Omí Saya fue la ojigbona de Olomidara. Ella fue ordenada por Oshún Miwá. A su vez, ella ordenó solamente solamente dos personas en toda toda su vida. En 1896, ordenó al famoso Obá Oriaté José Roche, Oshún Kayodé. En 1906, ordenó a Josefina “caballito” Aguirre, Oshún Gere.
Bernabé Menocal - Baba Ejiogbe - Ifa Mayesi Lo consagra en ifá Addeshina. Vivió en el Cerro, en la calle Pozuelo No. 79. Bernabé consagra a Miguel Febles Padrón
Pilar Fresneda - Oshun Yemi En Guanabacoa el estatus de cabildos pertenece a Pilar Fresneda. Luego en el interior de Cuba tres sociedades Lukumís y una sociedad de Congo continúa la función en el presente en la ciudad de Palmira, Cienfuegos. Se enfoca mucho énfasis basado en los cabildos como instituciones principales para el nacimiento de las religiones afrocubanas. Basado en lo anterior es como surgen las casas de Ifá y Osha, lo cual da nacimiento a las correspondientes ramas.
Mawimo Orlando Ramos - Ewin Shola Eladio "papalote" Gutiérrez, Eshú Bí ordenó a Orlando Ramos, Ewín Sholá. Ewín Sholá ordenó a Iyalorisha Felícia Delgado, Omí Walé. Omí Walé ordenó a Willie Ramos, Ilarí Obá.
Tibursia Sotolongo - Oñi Osun Oshún Mewá y Obá Oriaté Abelardo Bequé (Becker), Oñí Osun (Tibursia) desciende de Ainá Yobo. Ña Margarita Armenteros: Ainá Yobo. Fundadora de otra importante rama en La Habana.
Ño Filomeno García - Atandá y Ño Juan “El Cojo” - Aña Bí Atandá babalawo Y Onilú (tamborero) (tamborero) que junto a Aña Bí, fabricó y consagró consagró el primer tambor Batá en Cuba. Atandá fue también el que talló las mascaras de Olokún, que se usaron en el siglo 19 en regla, para los bailes ofrecidos a este orisha. Aña Bí babalawo y Onilú (tamborero), (tamborero), que junto a Atandá fabricó y consagro el primer tambor Batá en Cuba Ña Rosalía Gramosa Aberu - Efuché Warikondó Fundadora de la rama Egbado. Sacerdotisa famosa de Omó Oshosi. En el último cuarto del siglo XIX, que a su vez fue, famosa por los cambios aplastantes que ella hizo a la religión. Pudo haber introducido en Centro Habana la ceremonia Adoshú Osha practicada hoy y que eventualmente se ha esparcido al resto de la isla. Ella instituyó la ahora práctica común de recepción de más de un Orisha durante la iniciación (Eleguá, Obatalá, Oyá, Oshún, Yemayá, Shangó) así como la práctica de tirar los Dilogún o caracoles, dos veces para conseguir una letra compuesta. Conocida como "la Reformadora de la Religión", a Efuché también se le acredita el origen del ritual inicia torio conocido como el Pinaldo o cuchillo
que se realizó la primera vez sobre: Octavio Samar Rodríguez, como una segunda iniciación para confirmar su primero qué se había hecho en Matanzas. Esta "confirmación" ritual fue la fuente de su nombre de Osha, Obadimeji, o "el Rey coronó dos veces". Obadimeji llegó a ser uno de los primeros Oriaté masculinos o amo de las ceremonias para los ritos de iniciación en la religión después. En 1843 - 1845, Obá Mama Monserate González Oba Tero, Rosalía Aberu Efunche Worikondo y Obá Timotea "La Tuan" Albear Ayai Lewu llegaron a Cuba y cambiaron el sistema de parado al asiento (asimilando ciertas ceremonias de Oyo). “Una de las primeras Oriatesa y gran conocedora del dilogún dilo gún quién, ofició en las primeras consagraciones en Cuba en la segunda mitad del siglo XIX. Igualmente una de las primeras lukumíses que rompió el mito de la desconfianza, comenzando a asentar” Oshá fue la primera en expandirse y después le siguió Ifá, fue después con la llegada de Ifá que se asimiló la tirada combinada en Meridilogun según dicen
Maria Towa (tambien se le atribuye el nombre a efushe) Es considera históricamente María Towá es la "Reina " Reina de los Lukumí". Ella fue, en el momento, la única verdadera Lukumí que podía leer y escribir. Ella también fue en nuestra tradición una Oriaté en el momento siendo mujer. Uno de sus muchas contribuciones a nuestra religión es l a razón porque nuestros sacerdotes tienen la habilidad de matar un animal (es decir Pinaldo o cuchillo) esto debido a ella. Durante el tiempo de principios del 20 siglo, las únicas personas que podían sacrificar eran los Asho Ogún. Asho Ogún eran individuos consagrados en una ceremonia que les permitía sacrificar. Cuando a la historia se va, había en el principio 3 Acho Ogún en La Habana en el momento. Esos Acho Ogun eran: Felipito "Ogun Bi". Remigio "Ogun Toyé". Ñengo "Ogun Ladé". Las tareas de estos hombres eran realizar r ealizar los rituales exclusivamente en toda función, esto era una consagración, ceremonia religiosa "etal"., éstos eran los únicos que tenían la exclusividad en estos actos. Santeros y Babalawos igual no podía realizar el ritual porque era un exclusivo sólo a un Acho Ogún. Al mismo tiempo, la persona que reinaba reinaba en La Habana era María Towá. Ella estaba a cargo de qué ceremonia sería realizada, y cómo sería realizado, etc. Ella le dijo a los Acho Ogún que ellos tendrían que realizarle la ceremonia de consagración en su cabeza para que ella pudiera realizar el ritual. Ella había acentuado este hecho diciendo que si ellos no hacían esto, no podrían realizar cualquier ceremonia en La Habana. Ya que ella tenía mando de la comunidad de Lukumi en La Habana. Los hombres concedieron y realizaron la consagración que fue dirigida por ninguno otra que María Towá. Después de la ceremonia, María empezó a consagrar a otros como Acho Ogun, quitándole el monopolio original a los Acho Ogun. En conclusión ella fue la persona quien se le acredita con la habilidad de dar Pinaldo o cuchillo que a su vez dio la licencia a Santero y a Babalawo para realizar estos rituales que son sagrados en nuestra religión.
Amador Aguilera - Omí Laí Omó Orishaoko coronado el 15 de mayo de 1937 a los 11 años de edad por Aurora Lamar (obba tola). Fue obá, obá, ozainista y omo aña. Poseia 2 juegos juegos de aña. Para el momento de su muerte era el 2 obbá de mas renombre de cuba. Hijo de Rosalia Herrera (olomide) que tal como el tambien fue okpon y de grandes conocimientos religiosos. Murio el 16 de julio de 2006
Eduardo Pastoriza - Shango Lari Nacio en Galicia, España. Vivia en Matanzas, Cuba desde su juventud y es notado como la primera persona no africano o cubano que se monta por su orisha. Shango Lari pertenece a la rama r ama de Obba Tero, del cabldo Santa Barbara de Matanzas. Era adivinador y excelente ashogun. En 1962 se muda para New York y es uno de los pioneros de la religion en USA
Bebo Moré - Omi Ladde Oriate reconocido. Se coronó santo junto con su hermano Benny Moré (Omo Shango), ambos son ahijados de Aura Hernández e hijos de Noraida Hernández (Ofun Dola Olorisha omo Obatala). Muere en marzo del año 2007
Alberto La Cruz - Efun Bi Reconocido oriate de Venezuela. Ahijado de Juan Maria Montes de Oca (osha inle). Su camino religioso fue muy fructifero, pues es la mayor casa de santo que posee el pais; se especula que coronó mas de 3000 personas. Su oyugbona fue Maria Lola Pineda Eshu Ladde
Octavio Lorenzo Samá - Obba Dí Meyi Primer hombre nacido en Cuba que ejerció funciones como Oriaté, luego de ser instruido por Timotea Albear, Timotea Albear, “Latuan” . Octavio Samá fue coronado coronado en santo dos veces. La primera vez se le coronó oshún en Sabanilla, su ciudad natal, luego cuando llegó a la Habana, alrededor del año 1800, Latuan y Efushe le coronaron Aggayu, porque no creían que tenia el santo sa nto echo, posteriormente en el itá se dieron cuenta de que en efecto había sido coronado con anterioridad, asi que le pusieron por nombre Obba Di Meyi, que significa Rey dos veces. Anterior a él, las mujeres iyalorisas eran las que consagraban consagraban y mantenía la posición de ser los obas de las ceremonias de asentamiento de òrìsà como se hace en la actualidad en Nigeria en su mayoría.
Abelardo Hernández - Oshun Funke Era ahijado de Jesus "chicha" Torres (oya bi) el primer hombre hijo de oya que fue oriate, de la rama de los ewinyimies. Oshun Funke a parte de ser un gran oriate, fue como muchos dicen. "oshun personificada en un hombre en la
tierra". Vivió la época de oro de la religión en Cuba (1945 - 1955), cuando surgieron tantos oriateses buenos de gran conocimiento como Abelardo Beker, Liberato Valdéz, Tomas Romero, Emma Terán, Nicolas Angarica, y Roque Duarte, entre otros.
Mercedes Nobles - Oban Yoko Fue coronada en Marianao, Cuba en 1959 pero vivia en E.E.U.U. Es la primera olosha o losha que corona a alguien fuera de Cuba, pues antiguamente se viajaba hasta alla para coronar santo. El primer santo que coronó fue un shango que se lo hizo a una boricua de nombre Julita.
Ramón Febles - Ogbe Otura Awo in Orunmilla Ogbè Òtura, padre de los grandes Awoses Miguel Miguel y Panchito Febles, ahijado de Ño Carlos Adebí Awo Òwònrín Boká, esclavo que residió en La Habana hasta principios del siglo XX;y logró su libertad en el ingenio Calimete de Matanzas, cuando curó a su amo enfermo, por lo que recibió además una bolsa de oro. Se dice que Ramón Febles fue muy exigente en la educación religiosa de sus hijos Francisco Febles del Pino y Miguel Febles Padrón. Se dice que estos tenían dos profesores Nigerianos pagados por Ramón Febles (quien a la sazón también era adinerado). Otros miembros de su familia son casi desconocidos tales como Filiberto Febles Padrón y Domingo Febles Padrón. Esto se da para los años 40 hasta los 80 del siglo pasado. Ma’ Amelia Samá - Oshailú Adufé
Fue esclava, como tal perteneció a las l as dotaciones de un punto de Bolondrón conocido como San Lorenzo. Una vez libre se instaló en Cárdenas, donde hizo casa de Osha. Celebraba a Obàtálá el 24 de septiembre fue también que hizo la unión de la religión católica a la práctica. Como casi todas las Lúkumi, fué Oriatesa. Obbadimeyi oficiaba como Oriaté en sus ceremonias. Se cuenta que tuvo ahijados blancos. Ella fué la creadora del sincretismo religioso de lo catolico con nuestros oshas y orishas.
Ña Timotea Albear Latuán Uno dicen que se llamaba Ápoto. Oní Yemayá. Fundadora de la rama La Pimienta. Otros dicen Ajayi Lewú, hija de Shangó y una de las oriatesas mas famosas de Cuba. Lo que si es cierto es que fue quien instruyó como Oriaté a Octavio Samá (Obba Di Meyi). A finales de la década de los años 40, por primera vez Osha queda queda absolutamente en manos de los cubanos. Los últimos Lúkumi como Latuán y
Ña Belén han muerto. Y si quedaron fueron Olorisas y babaláwos muy conocidos y ahijados de los precursores.
Jose Roshé - Oshún Kayoddé Consagrado en el año 1896, por Tramkilina Balmaseda (Omi Saya), Babaloshá de la rama de Efushé, se dice que José Roshé fue el segundo instruido como Oriaté por Latuan.
Cuca Òdúdúwà - Odù Bí Ahijada de Ashá Addé, oló Òdúdúwà, Òdúdúwà, Lúkumi, Cuca fue una de las las primeras esclavas y libre hija de Òdúdúwà. De allí es que se conoce que no se podría hacer Òdúdúwà directo debido que Cuca no lo sabía y se comenzó a hacer a los omo Òdúdúwà a Obàtálá.
Julio Collazo - Olu Anya Hijo de la renombrada santera Evelia Collazo (oriunda de la calle San Miguel en La Habana), Julito Collazo había crecido en la religión y era conocedor de las complejidades de la tradición afro. A la edad de quince se metió a tocar batá. Bajo la guía de Nicolás Angarica. El 4 de diciembre de 1955 junto con Francisco Aguabella asistieron a su primer ritual de santería en Nueva York; una celebración a Changó (Santa Bárbara) por el santero Wily, W ily, conocido como "El Bolitero"(un boricua que se hizo popular en Cuba por la hermana de Pancho Mora). Desde 1955 al 59 la comunidad “yoruba” incluía figuras importantes como Machito, Patato Valdéz, Cándido y Mongo Santamaría
Javier Jimenez Hermoso - Omi Laza El primer santo que coronó la niña Montes de Oca aqui en Vzla. en el año 1976. Tenia coronado Yemayá. Igbae layen tonu
Fulgencio Abelardo Zapata Ibarra – Ogbe Ate Papito Zapata reconocido babalawo cubano murió en ciudad de Panamá en noviembre del 2009 a los 75 años tenia 50 años de ifa fue padrino de Jesús Marin (otrupon ka) y Mario Abreu (marito otura sa) entre otros, fue un br illante babalawo que aprendió ifa de manos de miguel febles f ebles padron, salio de cuba a petición del presidente para ese entonces de republica dominicana (Balaguer) quien lo requirió como babalawo, a quien papito zapata atendió hasta su muerte, una ves fallecido Balaguer, papito zapata decide r adicarse en la ciudad de Panamá donde logro hacer un pueblo grande; un hombre muy humilde para el cúmulo de experiencias y conocimientos que tuvo....
Julio Collazo - Olu Anya Hijo de la renombrada santera Evelia Collazo (oriunda de la calle San Miguel en La Habana), Julito Collazo había crecido en la religión y era conocedor de
las complejidades de la tradición afro. A la edad de quince se metió a tocar batá. Bajo la guía de Nicolás Angarica. El 4 de diciembre de 1955 junto con Francisco Aguabella asistieron a su primer ritual de santería en Nueva York; una celebración a Changó (Santa Bárbara) por el santero Wily, conocido como "El Bolitero"(un boricua que se hizo popular en Cuba por la hermana de Pancho Mora). Desde 1955 al 59 la comunidad “yoruba” incluía figuras importantes como Machito, Patato Valdéz, Cándido y Mongo Santamaría
Ña Timotea Albear Latuán Uno dicen que se llamaba Ápoto. Oní Yemayá. Fundadora de la rama La Pimienta. Otros dicen Ajayi Lewú, hija de Shangó y una de las oriatesas mas famosas de Cuba. Lo que si es cierto es que fue quien instruyó como Oriaté a Octavio Samá (Obba Di Meyi). A finales de la década de los años 40, por primera vez Osha queda absolutamente en manos de los cubanos. Los últimos Lúkumi como Latuán y Ña Belén han muerto. Y si quedaron fueron Olorisas Ma’ Amelia Samá - Oshailú Adufé
Fue esclava, como tal perteneció a las l as dotaciones de un punto de Bolondrón conocido como San Lorenzo. Una vez libre se instaló en Cárdenas, donde hizo casa de Osha. Celebraba a Obàtálá el 24 de septiembre fue también que hizo la unión de la religión católica a la práctica. Como casi todas las Lúkumi, fué Oriatesa. Obbadimeyi oficiaba como Oriaté en sus ceremonias. Se cuenta que tuvo ahijados blancos. Ella fué la creadora del sincretismo religioso de lo catolico con nuestros oshas y orishas.
Mercedes Nobles - Oban Yoko Fue coronada en Marianao, Cuba en 1959 pero vivia en E.E.U.U. Es la primera olosha que corona a alguien fuera de Cuba, pues antiguamente se viajaba hasta alla para coronar santo. El primer santo que coronó fue un shango que se lo hizo a una boricua de nombre Julita.
Abelardo Hernández - Oshun Funke Era ahijado de Jesus "chicha" Torres (oya bi) el primer hombre hijo de oya que fue oriate, de la rama de los ewinyimies. Oshun Funke a parte de ser un gran oriate, fue como muchos dicen. "oshun personificada en un hombre en la tierra". Vivió la época de oro de la religión en Cuba (1945 - 1955), cuando surgieron tantos oriateses buenos de gran conocimiento como Abelardo Beker, Liberato Valdéz, Tomas Romero, Emma Terán, Nicolas Angarica, y Roque Duarte, entre otros.
Calixta Morales, Odédeí. Omo Oshosi. Se cree que fue la primera olorisha en haber sido iniciada a Oshosi en Cuba. Ademas tambien fue una de las mujeres oriatesas. Quien fuera la más brillante apwon o llamadora de orishas de su tiempo, de quien una de las informantes de Lydia Cabrera dijera “cuando Odedei llamaba a los santos sant os no quedaba uno solo en el cielo”… Algunas fuentes creen que era hija de Efunshé; otros dicen que fue su gran amiga. Lydia Cabrera la llamó “la última gran mujer apwon”; fue posiblemente la primera olorisa de Oshosi coronada en cuba
Eduardo Pastoriza - Shango Lari Nacio en Galicia, España. Vivia en Matanzas, Cuba desde su juventud y es notado como la primera persona no africano o cubano que se monta por su orisha. Shango Lari pertenece a la rama r ama de Obba Tero, del cabldo Santa Barbara de Matanzas. Era adivinador y excelente ashogun. En 1962 se muda para New York y es uno de los pioneros de la religion en USA
Gilberto Carrasco - Obanyoko Uno de los grandes oriateses de nuestra época aquí en Venezuela. Tenia coronado shango y consagraba oshún. Se dice que fue el primero en fungir como oriate en nuestro país.
