ANALISIS DE LA PELICULA “EL GRAN TORINO”
La película está dirigida y protagonizada por Clint Eastwood. Eastwood. Pone en evidencia evidencia relaciones de interculturalidad en las cuales se pone de manifiesto la convivencia de las personas de, etnias, culturas, religiones y estilos de vida diferentes, en un barrio periférico de los Estados nidos. El persona!e de "alt #owals$i, un %ombre con ideas racistas, muy conservador y cerrado &ue por momentos se confunden con 'enofobia, un fen(meno característico de los procesos de globalizaci(n. La película en cuesti(n pone de relieve representaciones culturales muy fuertes y arraigadas a nivel global. La presencia de lo cultural en la vida %umana evidencia la capacidad de los su!etos para crear nuevas significaciones y sentidos. Por e!emplo) *l poco tiempo de enviudar, "alt vive solo y a lo largo de la trama se arriesga a todo tipo de peligros por defender la !usticia y la dignidad de los más débil débiles es,, cumpl cumplien iendo do a la perfe perfecc cci(n i(n con la ester estereo eotip tipad ada a image imagen n del del típico típico estadoun estadouniden idense, se, una mi'tura mi'tura entre entre el va&uero va&uero rudo y valient valiente e con el soldado soldado retirado &ue pretende defender al más débil. +iene un pasado &ue lo atormenta y a la vez lo fortalece cuando se siente decidido a combatir la in!usticia y los delitos. Es marc marcad adam amen ente te patr patrio iota ta y %a entr entreg egad ado o su vida vida en pos pos del del trab traba! a!o o y la prosperidad de su país y a%ora se ve involucrado en problemas de los demás viviendo a la vez por su edad y circunstancia personales, situaciones de e'clusi(n colectiva !unto a sus vecinos. *nte esta situaci(n situaci(n es preciso destacar destacar &ue en esta posmodernidad posmodernidad muc%as vece veces s nos nos dese desenv nvol olve vemo mos s y natu natura rali liza zamo mos s situ situac acio ione nes s &ue &ue debe deberí rían an ser ser analizadas y desterradas de las famosas costumbres, como idealizar a personas &ue cometen delitos, o carecen de todo tipo de valores y ética pero por ser conocidos les está permitido todo, desvalorizamos lo &ue desconocemos, tenemos un "alt adentro, adentro, &ue a veces sale sale a la superficie, pero la mayoría del tiempo está dentro dentro nuestro nuestro callado pero no inactivo inactivo,, -podrem -podremos os descubri descubrirr &ue la libertad libertad cultural y &ue una forma sostenible de !usticia en el mundo no tienen por&ue
presuponer la e'istencia general y uniforme del Estadoaci(n //.0ivir en una modernidad sin contenciones1. En la película los orientales agreden a su propia familia para demostrar &ue ellos son modernos, &ue ellos desean pertenecer al país donde vive a%ora aun&ue tengan &ue golpear, atemorizar a su propia familia. -Lo diferente me completa, es un yo en otro1. *%ora bien 2Por &ué en el barrio de "alt conviven personas de razas y orígenes diferentes3 +al vez por&ue la situaci(n social y econ(mica presiona aumentando el índice migratorio, son personas &ue tienen &ue mudarse y llevar con ellos la capacidad de imaginar y plantearse otras formas de vida y de supervivencia en lugares diferentes. Estas nuevas sociedades demuestran tener la capacidad de trascender y enmarcar su vida social cotidiana recurriendo a mitologías de diversa índole en las &ue esa vida social era reelaborada e imaginativamente deformada. En esos conte'tos se produce la transculturalizacion, donde las culturas se mezclan y se combinan, por eso #owals$i, siendo blanco, termina comiendo comida c%ina y aprendiendo palabras de coreanos. Esto nos lleva indiscutiblemente a la refle'i(n de &ue es lo cultural4 cultura es una especie de te!ido social &ue abarca las distintas formas y e'presiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta, y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura, es decir una forma de ser, de vivir y relacionarse en el mundo. *r!un *ppadurai diferencia cultura como sustantivo de la cultura como ad!etivo. El referirse a la misma como sustantivo implica &ue es alg5n tipo de cosa o sustancia. El autor mencionado refiere a &ue el uso de dic%a terminología como sustantivo parece devolver a la cultura al espacio de lo racial, refiere a dic%a sustancia como el llamado al estar unido. *%ora bien al %ablar de lo cultural nos transportamos al terreno de las diferencias, el contraste y las comparaciones. Para la E6C7 la cultura permite al ser %umano la capacidad de refle'i(n sobre
sí mismo4 a través de ella, el %ombre discierne valores y busca nuevas significaciones. *parece el miedo y la b5s&ueda de la contenci(n al desamparo, desamparo producto del desarraigo generado por el solo %ec%o de no estar en su tierra rodeado de elementos familiares de su cultura. La ruptura propia del comenzar a construir una %istoria nueva, no continuada a la conocida, sino una nueva línea %ist(rica con nuevas representaciones y rodeada de elementos significativos de otras culturas. *r!un *ppadurai refiere a dos piedras angulares de los procesos de cambios globales4 los medios electr(nicos de comunicaci(n y los procesos migratorios. El autor refiere a ambos como fuerzas &ue vienen a instigar el traba!o de la imaginaci(n. Combinados producen un con!unto de irregularidades puesto &ue tanto espectadores como imágenes circulan de manera simultánea. aturalmente ni las imágenes ni los espectadores calzan proli!amente como a&uellos &ue se circunscriben a un espacio nacional o regional propio y compartido. 8ic%o escenario se evidencia en la película de forma permanente y constante poniendo de manifest( las problemáticas de la interculturalidad característica del mundo global. *%ora bien, cual es la problemática de la globalizaci(n3 20ivimos en un mundo globalizado3 9anuel Castell define a la globalizaci(n como el resultado de la e'tensi(n y profundizaci(n de los m5ltiples vínculos e intercone'iones &ue unen a los estados y a las sociedades y contribuyen a la formaci(n del sistema mundial actual. Esto nos lleva a pensar en lo mencionado por *r!un *ppadurai en el te'to a&uí y a%ora, donde refiere a la crisis de los Estadosnaci(n, dice4 -/el Estadonaci(n, como forma política moderna comple!a, se encuentra en su %ora final.1 o es ninguna novedad &ue los movimientos globales complican y van transformando a los Estadonaci(n, en especial gracias a corporaciones multinacionales.
El autor citado nos e'plica4 -En un mundo en el &ue la gente está en movimiento, en un mundo de la mecanizaci(n a escala global y de Estado incapaces de garantizar derec%os más básicos incluso a la mayoría de su propia poblaci(n o grupo étnico predominante la soberanía territorial pasa a ser una !ustificaci(n cada vez más difícil de utilizar1. En -el :ran +orino1 se evidencia claramente este proceso de migraci(n y a su vez de transformaci(n en el &ue el Estadonaci(n va de a poco desdibu!ando sus límites territoriales en pos de un futuro transnacional. La globalizaci(n, al parecer está pensada en términos políticos y econ(micos, pero4 2;ué pasa con todo lo demás &ue %ace a la formaci(n del su!eto3 La cultura &ue %oy en día ad&uirimos es gracias a este mundo global y nos puede llegar a través de diferentes vías. * su vez al %ablar de globalizaci(n no podemos de!ar de tener en cuenta a&uello &ue %ace a la representaci(n del -otro1. +radicionalmente occidente siempre se %a apropiado de esta representaci(n4 en un principio negándolo y, en la postmodernidad, reduciéndolo a modelos simplificadores y rentables) pero el -otro1 rara vez %a tenido la oportunidad de la auto representaci(n. En la película -:ran +orino1 de Clint Eastwood no encontramos ninguna e'cepci(n. 6i bien a primera vista, a %abíamos mencionado &ue el protagonista cumple con el perfecto estereotipo norteamericano a%ora bien, la alteridad en este caso representada, por los inmigrantes4 nos conducen a estereotipos distintos, !unto a situaciones cotidianas de racismo, y conte'tos donde la 'enofobia y la violencia presiden las actitudes de los ciudadanos. En la película aparece la representaci(n del otro en una sociedad diferente a la suya cuya acci(n se desarrolla es una indudable muestra de comunicaci(n
intercultural. *r!un *ppadurai afirma &ue4 Los desplazamientos de poblaciones y la convivencia multicultural dotan a la imaginaci(n de un nuevo poder singular en la vida social y &ue los productos culturales como el cine son fuente y espacio constructores de identidades. *sí en -:ran +orino1 encontramos estereotipos propios del oriental, el latino, el norteamericano, etc. > evidencia sus mecanismos de relaci(n intercultural. Las comunidades migratorias no solo son ob!eto de m5ltiples representaciones en la producci(n cultural
?ibliografia4 -La 9odernidad 8esbordada1. Cap4 -*&uí y *%ora1. *utor *r!un *ppadurai. @nformaci(n4 %ttp4AAunesdoc.unesco.orgAimagesABBDABBDDADDFDs.pdf %ttp4AAwww.blogdecine.comAcriticasAclinteastwoodgrantorino
