Análisis de la Película Spider y el Caso M.
Como primera medida creemos pertinente que para lograr pesquisar correctamente la psicosis, será necesario abordar las principales concepciones de dicha estructura. Para ello nos remitiremos a la película Spider y al caso M. trabajados en la cátedra, por medio medio de los cuales cuales articularemos los los conceptos principales de la estructura psicótica planteados por Jacques Lacan. En la película Spider podemos observar que la misma versa sobre un sujeto, el cual ha abandonado el psiquiátrico recientemente, para luego trasladarse a un hospedaje(al que podemos considerar como un centro asistencial a personas que hayan estado en algún hospital psiquiátrico), el cual está ubicado en una ciudad que la podemos catalogar de la siguiente forma: por un lado un lugar similar en donde transcurrió su infancia; y por otro lado, la que nos parece más acertada, la ciudad donde transcurrió su infancia. A partir de su estadía en el hospedaje, a nuestro entender, el sujeto comienza a elaborar un delirio, por el cual, él mismo intenta de alguna forma explicar la muerte de su madre, subrogando la responsabilidad a su padre de esta presunta muerte, a quien considera como un rival que conspira contra su familia. Por otro lado, el caso M versa básicamente sobre un adolescente de 15 años y su padre de 45 años de edad, el adolescente pertenecía a una familia de padres separados, sus progenitores cortaron vinculo afectivo cuando M tenía tan solo 6 meses, a partir de allí convivía con su abuela y padre. Luego después de una serie de cuestiones como el decaimiento de las notas en el colegio, la poca concentración, y casi nula predisposición para realizar las tareas que se le pedían a diario, y por ultimo tras abandonar el colegio se va a vivir solo con su padre. Es aquí donde ocurrieron una serie de hechos como por ejemplo: la supuesta “posesión demoníaca”, la mala conducta de M según
el punto de vista de su padre, el abandono de todas las actividades que a M le agradaba realizar como ser: dibujar, practicar artes marciales, etc. M, quien convivía en el momento del análisis con su padre, no tenia una relación con su madre debido a que su padre siempre lo ponía en contra de ella, exclamando que era una indigente y por considerar que la misma había hecho un trabajo (hechizo), por ello M había tenido la supuesta posesión demoníaca. Tras esta serie de incidentes M concurre a terapia a pedido de la jueza en compañía de su padre, al presentarse a la primera entrevista el padre de M manifestaba verborragia y excitación psicomotriz, en cambio, M se mostraba sumiso y no hablaba. Al transcurrir las sesiones con la Licenciada Patricia se fueron desmenuzando cuestiones que gracias a la terapia M pudo más tarde regresar al colegio y continuar con su vida cotidiana dentro de los parámetros normales que considera esta sociedad.
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En el caso M, enfatizaremos específicamente en la situación estructural del padre de M. En estos casos encontramos síntomas de diverso orden, los cuales ordenamos de acuerdo a una estructura. En este caso una estructura psicótica. Dicho esto abordaremos la estructura de la psicosis teniendo en cuenta los planteos lacanianos articulándolos con los casos antes especificados. Freud logró pesquisar una distinción básica entre la NEUROSIS y la PSICOSIS, donde la Psicosis designa las formas extremas de enfermedad mental, y la Neurosis los trastornos menos graves. El interés de Lacan por la Psicosis es anterior a su interés por el Psicoanálisis. Mientras que el primer abordaje freudiano del Inconsciente se realiza a través de la Neurosis, el primer enfoque lacaniano pasa por la Psicosis1. En el Seminario 3, “Las psicosis” (1955 -6), Lacan expone los principios de su enfoque acerca de la estructura psicótica. La psicosis es definida como una de las tres estructuras clínicas, caracterizada por la operación de la FORCLUSIÓN, aquí el Nombre-Del-Padre no es integrado en el universo simbólico del psicótico, es forcluido, con el resultado de que en el orden simbólico queda un agujero, es decir, en el psicótico “el inco nsciente está presente pero no funciona”. De modo que la estructura psicótica resulta de una
cierta disfunción del Complejo de Edipo, una falta en la función paterna; más específicamente en la psicosis la función paterna se reduce a la imagen del padre, lo simbólico es reducido a lo imaginario. El Nombre-Del-Padre es el significante primordial que permite que la significación proceda normalmente, este significante primordial otorga identidad al sujeto y también significa la prohibición Edípica, el “no” del tabú del incesto. Ahora bien, este significante primordial en una estructura psicótica es rechazado. La forclusión produce el efecto de que eso elemental aparezca allí en el discurso o en el cuerpo. Enfrentado a lo cual el sujeto no tiene posibilidad de significarlo, darle un sentido, y por lo tanto, esto retorna al campo del sujeto desde afuera. El psicótico se encuentra fuera del discurso, ósea que habla pero no se halla en el campo del mismo. Claramente podemos visualizar en la película, lo expuesto anteriormente, ya que en Spider hay una falla en el Complejo de Edipo, la madre impide la inscripción del significante primordial lo cual imposibilita que se funde la ley.
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En el psicoanálisis lacaniano es importante distinguir entre psicosis, que es una estructura clínica y fenómenos psicóticos tales como el DELIRIO y la ALUCINACION. Lacan define al fenómeno psicótico como: “la emergencia en la realidad de una significación enorme que parece una nadería – en la medida en que no se la puede vincular a nada, ya que nunca entro en el sistema de la simbolización- pero que, en determinadas condiciones puede amenazar todo el edificio”. Para que aparezca un fenómeno psicótico se requieren dos
condiciones: el sujeto debe tener una estructura psicótica, y el Nombre-DelPadre tiene que ser llamado en oposición simbólica al sujeto. Cuando se cumplen ambas condiciones la psicosis se “desencadena”, la psicosis latente
se manifiesta en alucinaciones, delirios, o unas y otras. La alucinación es eso que viene de afuera que le habla al sujeto, lo interpela y frente a lo cual en un principio no encuentra respuesta, es decir, queda perplejo. Es el primer movimiento del desencadenamiento de la psicosis, es uno de los fenómenos primarios de la psicosis, aquello que le habla frente a lo cual queda perplejo. Es la primera respuesta en el sentido común del término: quedarse perplejo, no saber qué hacer con eso, no tener respuesta psíquica, frente a eso que interpela su mundo. Tanto en la película Spider como en el caso M, se pueden observar las alucinaciones por medio de las cuales, ambos sujetos (Spider y el padre de M) quedan perplejos, es decir, estas alucinaciones son inefables para los mismos, ya que ante éstas el sujeto queda sin respuesta alguna, sin poder resignificar lo acontecido. Ahora bien, la diferencia entre estos casos la podemos suponer en que en el caso M (paranoia) el esquema delirante es sistematizado, en cambio en Spider (esquizofrenia) no. Esto se puede ejemplificar mediante la justificación del padre de M, quien tiene la idea de que su hijo esta poseído por un demonio , está absolutamente convencido de lo que dice, piensa y siente; y por lo tanto actúa en consecuencia, a esto se lo llama el fenómeno de la certeza. En el caso de Spider, este fenómeno de la certeza implica una conspiración del padre contra la familiar. A partir de aquí, podemos denotar que el trabajo del sujeto psicótico lo podríamos dividirse en tres tiempos:
Fenómeno primario, Perplejidad, El trabajo de la interpretación delirante de ese fenómeno primario.
En la psicosis “lo que está en juego no es la realidad. El sujeto admite que esos fenómenos son de un orden distinto a lo real, sabe bien que su realidad no está asegurada, incluso admite hasta cierto punto su irrealidad. Pero, a diferencia del sujeto normal para quien la realidad está bien ubicada, el tiene una certeza: que lo que está en juego le concierne” . 3
En el psicótico no está en juego la realidad, sino la certeza. Esta certeza es radical. La índole misma del objeto de su certeza puede muy bien conservar una ambigüedad perfecta, pero significa para él algo inquebrantable. Esto constituye lo que se llama, fenómenos elemental o también la creencia delirante” . (Jacques Lacan, 1956,57: Pág. 110-111)
Un fenómeno elemental es aquel que aparece recortado de toda significación, en donde el sujeto puede elaborar un delirio pero no puede darle sentido al mismo. Por ello, en la esquizofrenia, todo dato del cuerpo que desarticule su armonía se convierte en un fenómeno elemental. El esquizofrénico encuentra una dificultad a la hora de ubicar las funciones de su cuerpo, no logra organizarlo. El esquizofrénico no tiene cuerpo, si concebimos que tener un cuerpo es poder manejarlo. Existe en Spider una escena clara que podría ejemplificar la desorganización del cuerpo en el sujeto esquizofrénico, esta escena en la cual el protagonista se encuentra inmóvil frente a la fábrica de gas en donde el no puede controlar su cuerpo. También consideramos que la escena en donde la superposición de camisas podría pensarse hipotéticamente como una falta de conexión del sujeto con los órganos sensoriales. Otro rasgo característico que se puede señalar en Spider, es el hecho de la fragmentación del sujeto, ya que no se logró la unificación imaginaria. Esto se puede destacar en la escena donde Spider se encuentra frente a un vidrio quebrado, lo cual podríamos llegar a decir que simboliza para él dicha fragmentación. Ahora bien, La paranoia es una forma de psicosis caracterizada principalmente por delirios. En el campo de la paranoia ubicamos un Otro consistente con el cual el sujeto hace la experiencia de ser hablado. Ese Otro toma consistencia de goce y pierde valor simbólico, quedando el goce localizado en el otro, convirtiéndose en una amenaza para el sujeto. Hipotéticamente esto se representa en el Caso M cuando el padre toma a M como objeto de goce quitándole todo valor simbólico y atribuyéndole a este como peligroso. Entonces podemos decir que el fenómeno elemental en la paranoia lo encontramos en el discurso, y en la esquizofrenia en el cuerpo. “La paranoia se distingue de la demencia precoz (esquizofrenia): el delirante articula con una abundancia, una riqueza, que es precisamente una de sus características clínicas esenciales, que si bien es una de las más obvias, sin embargo, no debe descuidarse. Las producciones discursivas que 4
caracterizan el registro de las paranoias florecen además casi siempre en producciones literarias, en el sentido en que literarias quiere decir sencillamente hojas de papel cubiertas de escritura”. (Jacques Lacan, 1956,57:
Pág. 112) Los fenómenos elementales más notables en la psicosis son los trastornos del lenguaje, en donde se pueden encontrar las holofrases y el empleo profuso de neologismos, que pueden ser palabras totalmente nuevas acuñadas por el psicótico, o palabras ya existentes que el psicótico redefine. Lacan atribuye estos trastornos del lenguaje a la falta en el psicótico de una cantidad suficiente de puntos de almohadillado, lo cual significa que la experiencia psicótica se caracteriza por un deslizamiento del significado bajo el significante. Otro modo de definir este fenómeno consiste en decir que es “una
relación entre el sujeto y el significante en su dimensión más formal, en su dimensión puro significante”. Esta relación del sujeto con el significante en su aspecto puramente formal constituye “el núcleo de la psicosis”. “Si el neurótico habita en el lenguaje, el psicótico es habitado, poseído, por el lenguaje”.
Además de los neologismos y las holofrases podemos destacar otros fenómenos elementales como ser:
Estribillos: Es la repetición constante de un fraseo. Aparecen en
el decir esquizofrénico. Son palabras que no guardan relación ni sentido. No tienen más conexión que la contigüidad. Condensación de palabras sin corte entre cada una de ellas. Musitaciones: aparecen en el decir esquizofrénico. Se trata de un fraseo paralelo a lo que se está diciendo, aparece como el decir de otro que está ahí; da cuenta de la trasmutación del sujeto. Palabra plena: es una palabra que tiene significación solamente en sí misma, no hace lazo con ningún otro término. Generalmente la palabra plena aparece más en los casos de esquizofrenia que en los de paranoia. La palabra plena implica no poder hacer entrar en circulación significantes.
Contrastando estos fenómenos elementales con la película Spider se puede observar que en el sujeto no hay un registro en el lenguaje ya que lo simbólico se encuentra ausente; esto se puede apreciar en dos escenas: la primera cuando el protagonista escribe en su diario pero solo se observan rayas lo cual podríamos considerar como un intento fallido de simbolizar lo real; la otra escena en donde se puede apreciar esto es en la que la administradora lo llama pero sin embargo Spider no responde a ese mensaje emitido; a pesar de que puedan escucharse palabras, la demanda que encierran no puede ser comprendida.
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Con respecto a las Musitaciones, observamos en la película que el protagonista parafraseaba constantemente sin posible compresión de lo que estaba expresando. Ahora bien, en el Caso M, el fenómeno elemental que se puede apreciar con mayor nitidez son las alucinaciones verbales que presenta el padre de M. en relación a los demonios. En síntesis, podemos inferir, a partir del relato de los casos planteados y por medio del marco teórico a través del cual los abordamos, que los sujetos considerados (Spider, Padre de M), se puede deducir hipotéticamente, que se trata de una estructura psicótica desencadenada. No obstante, la diferencia entre ambos sujetos radica en que, en Spider se trata de una esquizofrenia y en el caso de M de una paranoia, por lo ya antes expuesto.
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Bibliográfica:
Jacques, Lacan. Seminario 3 “Las psicosis”. Editorial Paidós, Bs.
As., 1986.
Evans, Dylan; “Diccionario Introductorio de Psicoanálisis Lacaniano”, Ed. Paidós, Bs. As., 1997. Miller, J. A: “Psicosis y Psicoanálisis”. “Esquizofrenia y Paranoia”.
Ed. Manantial, Bs. As., 1985.
Jorge, Chamorro. “Melancolía: El objetivo”. Clínica de las
Psicosis. Cuadernos del Instituto Clínico de Buenos Aires. 2004.
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Evans, Dylan; “Diccionario Introductorio de Psicoanálisis Lacaniano”, Ed. Paid ós, Bs. As.,
1997.
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