* Análisis crítico del texto: “El cataclismo de Damocles”
1- Objetivo Determinar los elementos estructurales y el significado de este texto 2- Actividad Determina los siguientes aspectos. 2.1 Tesis García Márquez plantea en el cataclismo de Damocles una “visión anticipada de un desastre cósmico” que es posible que suceda por la explosión de sólo una parte del arsenal nuclear que
tienen las grandes potencias y las consecuencias que esto generaría para el planeta; explicando a la vez que el único consuelo es la búsqueda de la pa z mundial que le queda al hombre es el bajo costo de la preservación de la vida humana en relación con el excesivo gasto nuclear. 2.2 Argumentos Las razones lógicas con las que García Márquez defiende sus planteamientos tienen qu e ver con la búsqueda de soluciones a los problemas más relevantes del se humano así: * Teniendo en cuenta a la asistencia infantil, el autor se refiere a los programas de la UNICEF para resolver los problemas esenciales de los niños más pobres, como son: la asistencia sanitaria, la educación. Las condiciones higiénicas, el agua potable y la alimentación. * En cuanto a la salud, nuestro nobel argumenta que con el costo de solo 15 portaviones podría realizarse un programa prevent que contra el paludismo a más de 1.000 millones m illones de personas. * Los Problemas de alimentación y hambre en el planeta, por su parte, se reducían durante cuatro años con solo el valor de 27 cohetes mx, valor que no corresponde ni a la novena parte del presupuesto militar soviético en 1982. * En cuanto a la educación, Gabo propone la alfabetización mundial financiada tan solo con el autor de dos submarinos afónicos; además de la construcción de escuelas y calificaciones de maestros. Hecho que sería posible con la reducción de cohetes para la guerra e invirtiendo ese valor en educación. * Finalmente, manifiesta que la importancia de la cancelación de la deuda externa del tercer mundo, al igual que el despilfarro de sabios trabajando para la guerra en lugar de la paz, como dos aspectos imprescindibles para avanzar en este tema. 2.3 conclusión: Al final del discurso, el autor concluye concluye que a pesar de todos el drama que se observa en nuestro nuestro planeta “la carrera de las armas va en sentido contrario de la inteligencia humana” hecho del que
no podemos sentirnos orgullosos, razón por la cual deberíamos unir nuestras voces por un mundo sin armas, los hombres de ciencia, del arte, y de la paz. 2.4 Reflexión: El cataclismo de Damocles, discurso que pronunció
EL CATACLISMO DE DAMOCLES
Macroestructura:Gabriel García Márquez, en su discurso titulado el cataclismo de Damocles, pretende ilustrar cómo la codicia por el poder conlleva al hombre a destruir todo lo que lo hace esencialmente humano. Es decir, el constante dilema moral y ético acerca de la conservación individual y colectiva, termina siendo desechado de la mentalidad de los hombres poderosos del primer mundo, haciendo de lo no natural e inverosímil (como el instinto de aniquilación) una realidad latente. De tal manera, se desplaza lo inherente a la vida de cada individuo sobre la fas de la tierra, por una tiranía absurda. Cabe destacar, el notable interés del autor al incentivar el pensamiento critico sobre todas las técnicas de dominación, en especial, la opresión militar Estado a Estado, con el único fin de coaccionar a la población a sumergirse el un pánico intenso acompañado del olvido de los mas necesitados, lo cual acrecienta la situación de conmoción mundial. Superestructura: al llegar a este punto, es clara l a idea de sometimiento general y hasta universal a un sistema político terrorista, enfocado en invertir cada centavo en su misión neo imperialista. En consecuencia, aquel dinero destinado a la carrera armamentista, genera abismos exorbitantes en el desarrollo de la población más vulnerable, desangrando las bases de su crecimiento personal y nacional a cambio de un control global. Además, una de las verdades ineludibles la situación de conmoción mundial. Superestructura: al llegar a este punto, es clara l a idea de sometimiento general y hasta universal a un sistema político terrorista, enfocado en invertir cada centavo en su misión neo imperialista. En consecuencia, aquel dinero destinado a la carrera armamentista, genera abismos exorbitantes en el desarrollo de la población más vulnerable, desangrando las bases de su crecimiento personal y nacional a cambio de un control global. Además, una de las verdades
ineludibles de esta condición de indiferencia, consiste en que es significativamente menos costoso suplir cada una de las necesidades de la humanidad, que enfocarse en una lucha del poder a través de las armas. Para tal efecto, la asistencia infantil, que se compone de un cubrimiento integral de la educación, alimentación, vivienda, higiene, salud y vestido, puede ser solucionada tan solo con apartar del capital mundial, unas 7.100 armas como cohetes y bombarderos. En segundo lugar, es evidente que el mundo se debate entre la vida y la muerte, ¿no seria mas humano erradicar enfermedades que a diario matan a miles de personas que seguir aumentando las muertes con el uso de la fuerza? En tercer lugar, la alfabetización y el acceso a la educación en todos sus niveles podría ser posible si la fabricación de las ahora llamadas herramientas de carnicería humana, como cohetes tridente, submarinos, tanques de guerra etc., fuera suplantada por la construcción de escuelas, calificación de maestros y mas. Al igual que los ejemplos anteriores, para la alimentación se podría crear to sistema agrícola que mantuviera no solo un régimen calórico normal, sino que animara una revolución económica. Así mismo, la deuda externa del tercer mundo podría ser pagada con los dineros despilfarrados en el negocio de la guerra. Por ultimo, análogamente a la crisis de valores humanos, también se esta en un riesgo inminente de despojarse, y esta vez sin menor discreción, del
Universidad La Gran Colombia | Competencias Comunicativas II 3
respeto por la creación y directamente por la vida humana. Tanto así que no bastaran los ríos de sangre derramada para sanar las heridas de los corazones rasgados por la injusticia y el paisaje terrestre que no será nada mas que una representación literal de los tormentos del mismo infierno: entre sus estallidos nauseabundos impregnados de muerte acabaran con la vida de cuanto ser exista.
EL DOMINIO DEL TERROR: UNA OPCIÓN MÁS PARA NEGAR LA PROPIA HUMANIDAD
Ahogándose de la sed de poder se ha encontrado siempre la humanidad. Sin embargo, durante años, paralelamente a ello se ha creado todo un complejo de imperativos morales que tienen la finalidad de canalizar los instintos de subsistencia y protección ¿P ero que hay de malo si se desea algo más? En principio es un anhelo normal pero lastimosamente la voluntad de atesorar supera al bien. De esta manera, se ha implantado un sistema económico que genere desigualdades, una organización política que gotea de avaricia y desde luego una alienación social que complementa el ciclo de un rígido sistema capitalista encaminado a un neocolonialismo inevitable. En consecuencia, podría decirse que ¿es el instinto de poder propio del ser humano?En respuesta nombro al filósofo alemán Friedrich Nietzsche, este sostenía que: “sólo donde hay vida hay también voluntad: pero no voluntad de sobrevivir, sino ¡la voluntad de
poder! Existe en nosotros un feroz sobrevivir, sino ¡la voluntad de poder! Existe en nosotros un feroz dragón llamado tú debes, pero también y en contra de él un superhombre que arroja las palabras yo quiero (una lucha de dominio, de tomar el control, de crear y de interpretar)”1
Aunque parezca escalofriante, esta es una estrategia de dominación existente, que a su vez es respaldada por planteamientos erróneos. Desplazando la colectividad por la individualidad, dándole prelación a lo accesorio y no lo principal. Hablo de la desnaturalización del hombre, desconociendo su propia humanidad y la de los demás lo que da paso a un infrahumano (a diferencia de Nietzsche)que se arrastra en la decadencia, prostituyendo su dignidad por dinero y poder,para triunfar sobre los adeptos a la paz buscando suprimir a quien sea para que su beneficio fuere el mas solido alejándose de su impulso de conservación. En síntesis, no se trata de aprobar lo que sucede sino repudiarlo y proponer un cambio que valla de lo mas profundo de la constitución de la sociedad hasta lo mas superficial. Por ende, habrá que desarmar piza a pieza toda una ideología del terror y retomar lo perdido en esta trágica crisis de valores. Si esto se efectúa, seremos por fin, libres del culto a hades. 1F.W. Nietzsche (2007) Así hablo Zaratustra. España. Barc
